ISSN 0101-3262 verso impressa

Cadernos CEDES

Cad. CEDES v.19 n.48 Campinas ago. 1999

A constituio das teorias pedaggicas da educao fsica Valter Bracht*

RESUMO: O presente ensaio analisa o processo de construo das teorias pedaggicas da educao !sica no "rasil# $uscando demonstrar como elas re letem a concepo e o signi icado %umano de corpo engendrados na e pela sociedade moderna. O te&to apresenta as teorias pedaggicas 'ue no (m$ito da educao !sica se colocam numa perspectiva cr!tica em relao aos usos e aos signi icados atri$u!dos pela sociedade capitalista )s pr*ticas corporais. E# inalmente# pro$lemati+a a possi$ilidade de estarmos diante de uma ruptura da viso moderna de corpo# re letindo so$re os desa ios 'ue essa transio coloca para a educao,educao !sica. Palavras-chave: Educao !sica# corpo# modernidade# ps-modernidade

Educao .corporal. no (m$ito da educao !sica

/este primeiro item# dese0amos apresentar as categorias e as pro$lemati+a1es $*sicas 'ue orientaram nossas re le&1es so$re o tema. Elas so derivadas de 'uest1es como: do ponto de vista educativo# o 'ue tem signi icado a educao .corporal.2 3ue tipo de educao .corporal. a escola e a educao !sica v4m reali+ando2 5or 'ue surge o interesse pela educao .corporal. 6tam$7m na escola8 e 'uais suas determina1es scio-%istricas2 9 utili+ao de aspas na e&presso educao .corporal. ornece uma pista de uma das 'uest1es 'ue pretendemos colocar. 9 tradio racionalista ocidental tornou poss!vel alar con ortavelmente da possi$ilidade de uma educao intelectual# por um lado# e de uma educao !sica ou corporal# por outro# 'uando no de uma terceira educao# a moral - e&presso da ra+o cindida das tr4s cr!ticas de :. ;ant# ilso o 'ue# no o$stante# segundo <elsc% 619888# preocupou-se intensamente com as media1es entre as di erentes dimens1es da racionalidade. Essas educa1es teriam alvos# o$0etos $em distintos: o espiritual ou mental 6o intelecto8# por um lado# e o corpreo ou !sico# por outro# resultando da soma a educao integral 6educao intelectual# moral e !sica8. = claro# o alvo era ou 7 o comportamento %umano# mas in luenci*-lo ou con orm*-lo pode ser alcanado pela ao so$re o intelecto e so$re o corpo. >am$7m na mel%or tradio ocidental# a educao .corporal. vai pautar-se pela id7ia# culturalmente cristali+ada# da superioridade da es era mental ou intelectual - a ra+o como identi icadora da dimenso essencial e de inidora do ser %umano. O corpo deve servir. O su0eito 7 sempre ra+o# ele 6o corpo8 7 sempre o$0eto? a emancipao 7 identi icada com a racionalidade da 'ual o corpo estava# por de inio# e&clu!do.1 9 esse respeito# assim se e&pressa Santin 61994# p. 1@8: 9 racionalidade oi proclamada como a especi icidade e&clusiva e Anica das dimens1es %umanas. O %umano do %omem icou enclausurado nos limites da racionalidade. Ser racional e ter o uso da ra+o constitu!ram-se nos Anicos pressupostos para assegurar os plenos direitos de pertencer ) %umanidade. Ou# como a irma Bil 619948 em seu $ril%ante Monstros# re erindo-se ) viso de corpo-m*'uina: Deu-se uma trans er4ncia dos poderes do corpo para o esp!rito: de nada serve ao corpo estar su$stancialmente unido ao esp!rito 6e# assim# tornar-se vivo e indivis!vel8# 7 este Altimo 'ue de ine a sua nature+a %umana. Doravante# o Anico de eito do corpo 7 poder levar a alma a enganar-se. 6p. 1C98 9s teorias ou metanarrativas 'ue circunstanciam o pro0eto da modernidade e 'ue pro0etavam perspectivas para a %umanidade no reservavam ao corpo 6a seus dese0os# suas antasias etc.8 papel central. /o l%e atri$u!am papel importante para a construo de uma pr*tica emancipatria# como

tam$7m nen%um papel su$versivo. 9 emancipao %umana 6iluminista8 dar-se-ia pela ra+o# pela consci4ncia desencarnada. 9s teorias da consci4ncia# mesmo as de orientao positivista# so mentalistas D vai ser a psican*lise# 'ue no casualmente no go+a de grande prest!gio acad4mico# 'ue colocar* o corpreo# a dimenso no-racionali+ada# como elemento importante para o entendimento das a1es %umanas. /as teorias do con%ecimento da modernidade# 'ue t4m sua e&presso m*&ima no c%amado m7todo cient! ico 6a ci4ncia moderna8# o corpo ou a dimenso corprea do %omem aparece como um elemento pertur$ador 'ue precisa ser controlado pelo esta$elecimento de um procedimento rigoroso 6por e&emplo: Erancis "acon e os idola8. 5ara Feiga /eto 6199C8# se e&iste alguma culpa na ci4ncia ou na racionalidade moderna# ela se situa na diviso entre res estensa e res cogitans# pois essa separao undamentou o nosso a astamento em relao ao resto do mundo. Esse a astamento# segundo o autor# dei&a-nos sem compromisso com o destino de tudo o 'ue nos cerca# incluindo a! os outros %omens e mul%eres. >al separao est* na $ase da id7ia do controle racional do mundo. >anto as teorias da construo do con%ecimento como as teorias da aprendi+agem# com raras e&ce1es# so desencarnadas - 7 o intelecto 'ue aprende. Ou ento# depois de uma ase de depend4ncia# a intelig4ncia ou a consci4ncia inalmente se li$erta do corpo. :nclusive as teorias so$re aprendi+agem motora so em parte cognitivistas. O papel da corporeidade na aprendi+agem oi %istoricamente su$estimado# negligenciado. Go0e 7 interessante perce$er um movimento no sentido de recuperar a .dignidade. do corpo ou do corpreo no 'ue di+ respeito aos processos de aprendi+agem. :sso acontece# curiosamente# por interm7dio dos desenvolvimentos nas ci4ncias naturais 6ver a respeito 9ssmann 199C8. Has claro 'ue esse entendimento de ser %umano tem $ases concretas na orma como o %omem vem produ+indo e reprodu+indo a vida. /esse sentido# o corpo so re a ao# so re v*rias interven1es com a inalidade de adapt*-lo )s e&ig4ncias das ormas sociais de organi+ao da produo e da reproduo da vida. 9lvo das necessidades produtivas 6corpo produtivo8# das necessidades sanit*rias 6corpo .saud*vel.8# das necessidades morais 6corpo deseroti+ado8# das necessidades de adaptao e controle social 6corpo dcil8. O d7 icit de dignidade do corpo vin%a de seu car*ter secund*rio perante a ora emancipatria do esp!rito ou da ra+o. Has esse mesmo corpo# assim produ+ido %istoricamente# repun%a a necessidade da produo de um discurso 'ue o secundari+ava# e&atamente por'ue causava um certo mal-estar ) cultura dominante. Ele precisa# assim# ser alvo de educao# mesmo por'ue educao corporal 7 educao do comportamento 'ue# por sua ve+# no 7 corporal# e sim %umano. Educar o comportamento corporal 7 educar o comportamento %umano. Has ve0amos na tra0etria das di erentes constru1es %istricas da educao !sica 6EE8 como esse entendimento de corpo e de educao corporal se concreti+ou. 9ntes 7 imprescind!vel a+er uma o$servao 'uanto a um e'u!voco 'ue grassa no (m$ito da educao !sica. >rata-se do entendimento de 'ue a educao corporal ou o movimento corporal 7 atri$uio exclusiva da educao !sica. Sem dAvida# ) educao !sica 7 atri$u!da uma tare a 'ue envolve as atividades de movimento 'ue s pode ser corporal# uma ve+ 'ue %umano. /o entanto# a educao do comportamento corporal# por'ue %umano# acontece tam$7m em outras inst(ncias e em outras disciplinas escolares. Contudo# neste te&to vou me concentrar na contri$uio da disciplina educao !sica 6EE8 para a .educao corporal. 'ue acontece na escola# portanto# na construo das teorias pedaggicas da EE. Has 7 importante o$servar 'ue na instituio escolar o termo disciplina envolve um duplo aspecto: por um lado# a dimenso das rela1es %ier*r'uicas# o$serv(ncia de preceitos# normas# da conduta do corpo? por outro# os aspectos do con%ecimento propriamente dito. 5ortanto# a escola promove a .educao corporal.. /os di+eres de Earia Eil%o 6199I# p. JK8: .9ssim como a escola Lescolari+ouM con%ecimentos e pr*ticas sociais# $uscou tam$7m apropriar-se de diversas ormas do corpo e constituir uma

corporeidade 'ue l%e osse mais ade'uada.. Esse aspecto reveste-se de import(ncia# uma ve+ 'ue o tratamento do corpo na EE so re in lu4ncias e&ternas da cultura de maneira geral# mas tam$7m internas# ou se0a# da prpria instituio escolar.

Da origem m7dica e militar ) esportivi+ao

9 constituio da educao !sica# ou se0a# a instalao dessa pr*tica pedaggica na instituio escolar emergente dos s7culos NF::: e N:N# oi ortemente in luenciada pela instituio militar e pela medicina. 9 instituio militar tin%a a pr*tica O e&erc!cios sistemati+ados 'ue oram ressigni icados 6no plano civil8 pelo con%ecimento m7dico. :sso vai ser eito numa perspectiva terap4utica# mas principalmente pedaggica. Educar o corpo para a produo signi ica promover saAde e educao para a saAde 6%*$itos saud*veis# %igi4nicos8. Essa saAde ou virilidade 6 ora8 tam$7m pode ser 6e oi8 ressigni icada numa perspectiva nacionalista,patritica. G* e&emplos marcantes na %istria desse tipo de instrumentali+ao de ormas culturais do movimentar-se# como# por e&emplo# a gin*stica: Pa%n e Gitler na 9leman%a# Hussolini na :t*lia e BetAlio Fargas e seu Estado /ovo no "rasil. Esses movimentos so signat*rios do entendimento de 'ue a educao da vontade e do car*ter pode ser conseguida de orma mais e iciente com $ase em uma ao so$re o corpreo do 'ue com $ase no intelecto? l*# onde o controle do comportamento pela consci4ncia al%a# 7 preciso intervir no e pelo corpreo 6o e&emplo mais recente 7 o movimento carism*tico da :gre0a Catlica no "rasil - a aer$ica do Sen%or8. /ormas e valores so literalmente .incorporados. pela sua viv4ncia corporal concreta. 9 o$edi4ncia aos superiores precisa ser vivenciada corporalmente para ser conseguida? 7 algo mais do plano do sens!vel do 'ue do intelectual. O corpo 7 alvo de estudos nos s7culos NF::: e N:N# undamentalmente das ci4ncias $iolgicas. O corpo a'ui 7 igualado a uma estrutura mec(nica - a viso mecanicista do mundo 7 aplicada ao corpo e a seu uncionamento. O corpo no pensa# 7 pensado# o 'ue 7 igual a analisado 6literalmente# .lise.8 pela racionalidade cient! ica. Ci4ncia 7 controle da nature+a e# portanto# da nossa nature+a corporal. 9 ci4ncia ornece os elementos 'ue permitiro um controle e iciente so$re o corpo e um aumento de sua e ici4ncia mec(nica.K Hel%orar o uncionamento dessa m*'uina depende do con%ecimento 'ue se tem de seu uncionamento e das t7cnicas corporais 'ue construo com $ase nesse con%ecimento. 9ssim# o nascimento da EE se deu# por um lado# para cumprir a uno de cola$orar na construo de corpos saud*veis e dceis# ou mel%or# com uma educao est7tica 6da sensi$ilidade8 'ue permitisse uma ade'uada adaptao ao processo produtivo ou a uma perspectiva pol!tica nacionalista# e# por outro# oi tam$7m legitimado pelo con%ecimento m7dico-cient! ico do corpo 'ue re erendava as possi$ilidades# a necessidade e as vantagens de tal interveno so$re o corpo. Como lem$ra Qe "reton 6199J8# a medicina representa# em nossas sociedades# um sa$er em alguma medida o icial so$re o corpo. Has novamente esse entendimento vai se alterar e mais uma ve+ em conson(ncia com altera1es de ordem mais geral# ou se0a# da orma como se produ+ e reprodu+ a vida# portanto# de mudanas %istricas. Eoucault 6198J8 identi ica uma mudana importante da ao do poder ou do envolvimento do corpo pelos,nos micropoderes. 5aulatinamente no s7culo NN sa!mos de um controle do corpo via racionali+ao# represso# com en o'ue $iolgico# para um controle via estimulao# enaltecimento do pra+er corporal# com en o'ue psicolgico. Huitos estudos citam a d7cada de 19CR 6Courtine 199C? Qe "reton 199J8 como o momento mais importante dessa in le&o. Foltaremos a isso mais adiante. Outro enSmeno muito importante para a pol!tica do corpo oi gestado e ad'uiriu grande signi icao social nesse per!odo %istrico 6s7culos N:N e NN8. Essa pr*tica corporal# a esportiva# est* desde cedo muito ortemente orientada pelos princ!pios da concorr4ncia e do rendimento 6Tigauer 19C98. Este Altimo aspecto ou esta Altima caracter!stica 7 comum a outra t7cnica corporal incentivada pelos ilantropos e pela medicina na Europa continental 'ue 7 a gin*stica. 9umento do rendimento atl7ticoesportivo# com o registro de recordes# 7 alcanado com uma interveno cient! ico-racional so$re o

corpo 'ue envolve tanto aspectos imediatamente $iolgicos# como aumento da resist4ncia# da ora etc.# 'uanto comportamentais# como %*$itos regrados de vida# respeito )s regras e normas das competi1es etc. >reinamento esportivo e gin*stica promovem a aptido !sica e suas conse'U4ncias: a saAde e a capacidade de tra$al%o,rendimento individual e social# o$0etivos da pol!tica do corpo. 9 gin*stica 7 parte importante do movimento m7dico-social do %igienismo# como mostrou Soares 6199I8. :nteressante o$servar 'ue Eoucault 6198J# p. 1J18# 'uando perguntado so$re 'uem coordena a ao dos agentes da pol!tica do corpo# a irma 'ue 7 .um con0unto e&tremamente comple&o 6...8. >omemos o e&emplo da ilantropia no in!cio do s7culo N:N: pessoas 'ue v4m se ocupar da vida dos outros# de sua saAde# da alimentao# da moradia... Hais tarde# dessa uno con usa sa!ram personagens# institui1es# sa$eres... uma %igiene pA$lica# inspetores# assistentes sociais# psiclogos. E %o0e assistimos a uma proli erao de categorias de tra$al%adores sociais.. Entre estes# seguramente podemos situar os pro essores de EE. :nteressante o$servar 'ue a adeso ao esporte na :nglaterra puritana# segundo BriesVelle 619I88# deveu-se tam$7m ao ato de este ter incorporado o princ!pio do rendimento 'ue o apro&imou da 7tica do tra$al%o# propiciando inclusive a construo do conceito de .Cristandade Huscular.. Courtine 6199J8 mostra de orma $ril%ante como o puritanismo a$sorve esse tipo de pr*tica corporal nos Estados Wnidos# con erindo-l%e um signi icado coerente com a doutrina religiosa e com os valores culturais dominantes. 9 emerg4ncia do esporte aps a Buerra Civil ocorreu so$re o pano de undo de um individualismo disciplinado# e&igindo auto-sacri !cio e devotamento a uma causa comum. 9 7tica puritana do tra$al%o tin%a se in iltrado pro undamente nas pr*ticas esportivas# como se a utilidade social destas pr*ticas devesse ser 0ulgada apenas de acordo com seu crit7rio. Entretanto# no inal do s7culo N:N# esta lgica de organi+ao racional e de ordem moral 0* estava em decl!nio. Durante as primeiras d7cadas deste s7culo# ela oi sendo progressivamente su$stitu!da por uma concepo um tanto di erente das inalidades da cultura !sica. O esp!rito de competio# o dese0o de vencer tin%am# mais ainda 'ue no passado# sido investidos pelo esporte# ao mesmo tempo em 'ue invadiam o sentimento de 'ue se podia legitimamente $uscar no e&erc!cio muscular uma grati icao pessoal e um pra+er do corpo. Wm cuidado com o $em-estar individual aparece nas cr!ticas da 7tica puritana ormuladas desde ento. Teprova-se essa 7tica por investir a totalidade da energia do indiv!duo americano em ins puramente utilitaristas# por e&primir e mesmo re orar um medo do pra+er. 6Courtine 199J# p. 998 = claro 'ue o esporte# assim como a gin*stica# 7 um enSmeno poliss4mico# ou se0a# apresenta v*rios sentidos,signi icados e liga1es sociais. 5or e&emplo# o movimento ol!mpico permitiu con erir# pela categoria pol!tica da nao# um signi icado mais imediatamente pol!tico aos resultados esportivos# o 'ual 7 incorporado ) pol!tica do corpo mais geral# com as repercuss1es 'ue todos con%ecemos na educao !sica. C%amo a'ui a ateno para a com$inao de dois atores# e para o ato de 'ue o esporte passa a su$stituir# com vantagens# a gin*stica como t7cnica corporal 'ue corpori ica,condensa os princ!pios 'ue precisam ser incorporados 6no duplo sentido8 pelos indiv!duos. 9 pedagogia da EE incorporou# sem necessidade de mudar seus princ!pios mais undamentais# essa .nova. t7cnica corporal# o esporte# agregando agora# em virtude das intersec1es sociais 6principalmente pol!ticas8 desse enSmeno# novos sentidos,signi icados# como# por e&emplo# preparar as novas gera1es para representar o pa!s no campo esportivo 6internacional8. >al com$inao de o$0etivos ica muito clara no con%ecido Diagnstico da Educa !o "#sica$Desportos# reali+ado pelo governo $rasileiro e pu$licado em 19I1 6Costa 19I18. Como os princ!pios eram os mesmos e o nAcleo central era a interveno no corpo 6m*'uina8 com vistas ao seu mel%or uncionamento org(nico 6para o desempen%o atl7tico-esportivo ou desempen%o produtivo8# o con%ecimento $*sico,privilegiado 'ue 7 incorporado pela EE para a reali+ao de sua

tare a continua sendo o 'ue prov7m das ci4ncias naturais# mormente a $iologia e suas mais diversas especialidades# au&iliadas pela medicina# como uma de suas aplica1es pr*ticas.

Os anos 8R e a cr!tica ao .paradigma da aptido !sica e esportiva.

O paradigma 'ue orientou a pr*tica pedaggica em EE descrito no item anterior esteve presente desde a origem e durante a implementao no "rasil# e oi revitali+ado pelo pro0eto de nao da ditadura militar 'ue a'ui se instalou a partir de 19C4. 5elo Diagnstico da E"$Desportos# anteriormente citado# e pelos documentos da pol!tica de desenvolvimento dos esportes e da educao# ali*s# e&tremamente a$undantes nesse per!odo# ica claro 'ue a EE 6no sentido lato8 possu!a um papel importante no pro0eto de "rasil dos militares# e 'ue tal import(ncia estava ligada ao desenvolvimento da aptido !sica e ao desenvolvimento do desporto: a primeira# por'ue era considerada importante para a capacidade produtiva da nao 6da classe tra$al%adora8 - ver a esse respeito Bonalves 619I18 -# e o segundo# pela contri$uio 'ue traria para a irmar o pa!s no concerto das na1es desenvolvidas 6"rasil pot4ncia8 e pela sua contri$uio para a primeira# ou se0a# para a aptido !sica da populao. = claro 'ue no percurso da %egemonia desse paradigma ele oi contestado# alternativas oram propostas? no entanto# nada 'ue pudesse a$alar seriamente seus princ!pios. /o seio da prpria instituio militar# 'ue teve orte in lu4ncia na tra0etria da EE $rasileira# muitos de seus intelectuais oram in luenciados nas d7cadas de 19KR a 19JR pelo movimento escolanovista e pensaram a educao e a educao !sica com $ase nos princ!pios dessa teoria pedaggica.@ /este ponto aproveito para a$ordar um outro e'u!voco recorrente na *rea da EE. O de 'ue o predom!nio do con%ecimento das ci4ncias naturais# principalmente da $iologia e seus derivados# como con%ecimento undamentador da EE# signi icava a aus4ncia da re le&o pedaggica. 9o contr*rio# como procurei demonstrar em estudo anterior 6"rac%t 199C8# at7 o advento das ci4ncias do esporte nos anos IR# o teori+ar no (m$ito da EE era so$retudo de car*ter pedaggico# isto 7# voltado para a interveno educativa so$re o corpo? 7 claro# sustentado undamentalmente pela $iologia. Ealava-se na educao integral 6o amoso car*ter $iopsicossocial8# mas como a educao integral no legitima especi icamente a EE na escola 6ou na sociedade8 e sim o seu espec! ico# este era entendido na perspectiva de sua contri$uio para o desenvolvimento da aptido !sica e esportiva. 9 entrada mais decisiva das ci4ncias sociais e %umanas na *rea da EE# processo 'ue tem v*rios determinantes# permitiu ou e+ surgir uma an*lise cr!tica do paradigma da aptido !sica. Has esse vi7s encontra-se num movimento mais amplo 'ue tem sido c%amado de movimento renovador da EE $rasileira na d7cada de 198R. Wm pri%eiro %o%ento dessa cr!tica tin%a um vi7s cienti icista. 5or esse vi7s# entendia-se 'ue altava ) EE ci4ncia. Era preciso orientar a pr*tica pedaggica com $ase no con%ecimento cient! ico# este# por sua ve+# entendido como a'uele produ+ido pelas ci4ncias naturais ou com $ase em seu modelo de cienti icidade. O descon%ecimento da %istria da EE e+ com 'ue no se perce$esse 'ue esse movimento apenas atuali+ava o percurso e a origem %istrica da EE e# portanto# 'ue ele no rompia com o prprio paradigma da aptido !sica. /esse per!odo vamos assistir ) entrada em cena tam$7m de outra perspectiva 'ue 7 a'uela 'ue se $aseia nos estudos do desenvolvimento %umano 6desenvolvimento motor e aprendi+agem motora8. O segundo %o%ento vai permitir# ento# uma cr!tica mais radical ) EE# como veremos a seguir. 9 partir da d7cada de 19IR# no mundo e no "rasil# passa a constituir-se mais claramente um campo acad4mico na,da EE# campo este 'ue se estrutura a partir das universidades 6entre outros# ver So$ral 199C# pp. K4@-KJK# e "rac%t 199C8# em grande medida em virtude da import(ncia da instituio esportiva# 0* em sim$iose com a EE. O discurso 6neo8cienti icista da EE visava tam$7m ) legitimao desta no (m$ito universit*rio. 9 educao !sica# como participante do sistema universit*rio $rasileiro# aca$a por incorporar as

pr*ticas cient! icas t!picas desse meio. Wma das conse'U4ncias ser* a $usca de 'uali icao do corpo docente dos cursos de graduao em programas de ps-graduao# inicialmente no e&terior# mas tam$7m# e crescentemente# no "rasil. Wm grupo desses docentes optou por $uscar os cursos de psgraduao em educao no "rasil. 5rincipalmente com $ase nessa in lu4ncia# o campo da EE passa a incorporar as discuss1es pedaggicas nas d7cadas de 19IR e 198R# muito in luenciadas pelas ci4ncias %umanas# principalmente a sociologia e a iloso ia da educao de orientao mar&ista. O ei&o central da cr!tica 'ue se e+ ao paradigma da aptido !sica e esportiva oi dado pela an*lise da uno social da educao# e da EE em particular# como elementos constituintes de uma sociedade capitalista marcada pela dominao e pelas di erenas 6in0ustas8 de classe. >oda a discusso reali+ada no campo da pedagogia so$re o car*ter reprodutor da escola e so$re as possi$ilidades de sua contri$uio para uma trans ormao radical da sociedade capitalista oi a$sorvida pela EE. 9 d7cada de 198R oi ortemente marcada por essa in lu4ncia# constituindo-se aos poucos uma corrente 'ue inicialmente oi c%amada de revolucion*ria# mas 'ue tam$7m oi denominada de cr!tica e progressista. Se# num primeiro momento - digamos# o da denAncia -# o movimento progressista apresentava-se $astante %omog4neo# %o0e# depois de mais de 1J anos de de$ate# 7 poss!vel identi icar um con0unto de propostas nesse espectro 'ue apresentam di erenas importantes. O 'uadro das propostas pedaggicas em EE apresenta-se %o0e $astante mais diversi icado. Em$ora a pr*tica pedaggica ainda resista a mudanas#4 ou se0a# a pr*tica acontece ainda $ali+ada pelo paradigma da aptido !sica e esportiva# v*rias propostas pedaggicas oram gestadas nas Altimas duas d7cadas e se colocam %o0e como alternativas. 9 seguir apresentamos de orma resumida algumas delas.J Wma dessas propostas 7 a c%amada a$ordagem desenvolvimentista. 9 sua id7ia central 7 o erecer ) criana - a proposta limita-se a o erecer undamentos para a EE das primeiras 'uatro s7ries do primeiro grau - oportunidades de e&peri4ncias de movimento de modo a garantir o seu desenvolvimento normal# portanto# de modo a atender essa criana em suas necessidades de movimento. Sua $ase terica 7 essencialmente a psicologia do desenvolvimento e da aprendi+agem# e seus autores principais so os pro essores Bo >ani e Edison de Pesus Hanoel# da WS5# e TuX Pornada ;re$s# da WESH. O$serve-se 'ue pr&ima a essa a$ordagem podemos colocar a c%amada psicomotricidade# ou educao psicomotora# 'ue e&erceu grande in lu4ncia na EE $rasileira nos anos IR e 8R. :n lu4ncia esta 'ue est* longe de ter-se esgotado# con orme podemos perce$er pela reportagem recente da revista &ova Escola# intitulada .9 educao !sica d* uma mo+in%a.# na 'ual se demonstra como a EE pode au&iliar no ensino de matem*tica 6Eal+etta 19998. Essa proposta vem sendo criticada e&atamente por'ue no con ere ) EE uma especi icidade# icando seu papel su$ordinado a outras disciplinas escolares. /essa perspectiva o movimento 7 mero instrumento# no sendo as ormas culturais do movimentar-se %umano consideradas um sa$er a ser transmitido pela escola. 9 proposta do pro essor Poo "atista Ereire 6Wnicamp8# em$ora preocupada com a cultura especi icamente in antil# por'ue undamentada tam$7m $asicamente na psicologia do desenvolvimento# pode igualmente ser colocada como pr&ima )s duas anteriores. >alve+ dev4ssemos tam$7m a+er meno a um movimento de atuali+ao ou renovao do paradigma da aptido !sica# levado a e eito com $ase no mote da promoo da saAde. Considerando os avanos do con%ecimento $iolgico acerca das repercuss1es da atividade !sica so$re a saAde dos indiv!duos e as novas condi1es ur$anas de vida 'ue levam ao sedentarismo# essa proposta revitali+a a id7ia de 'ue a principal tare a da EE 7 a educao para a saAde ou# em termos mais gen7ricos# a promoo da saAde. 9s propostas a$ordadas at7 a'ui t4m em comum o ato de no se vincularem a uma teoria cr!tica da

educao# no sentido de a+er da cr!tica do papel da educao na sociedade capitalista uma categoria central. Esse 7 o caso de duas outras propostas 'ue vo mais e&pl!cita e diretamente derivar-se das discuss1es da pedagogia cr!tica $rasileira. Wma delas est* consu$stanciada no livro Metodologia do ensino da educa !o '#sica# de um coletivo de autores# pu$licado em 199K. Essa proposta $aseia-se undamentalmente na pedagogia %istrico-cr!tica desenvolvida por Dermeval Saviani e cola$oradores# e auto-intitulou-se cr!tico-superadora. Entende essa proposta 'ue o o$0eto da *rea de con%ecimento EE 7 a cultura corporal 'ue se concreti+a nos seus di erentes temas# 'uais se0am# o esporte# a gin*stica# o 0ogo# as lutas# a dana e a m!mica. Sistemati+ando o con%ecimento da EE em ciclos 61Y - da organi+ao da identidade dos dados da realidade? KY - da iniciao ) sistemati+ao do con%ecimento? @Y - da ampliao da sistemati+ao do con%ecimento? 4Y - do apro undamento da sistemati+ao do con%ecimento8# prop1e 'ue este se0a tratado de orma %istorici+ada# de maneira a ser apreendido em seus movimentos contraditrios. Outra proposta nesse espectro 7 a 'ue se denomina cr!tico-emancipatria e 'ue tem como principal ormulador o pro essor Elenor ;un+# da WESC# %o0e acompan%ado na tare a por um con0unto de colegas 'ue comp1em o /Acleo de Estudos 5edaggicos do Centro de Desportos da'uela universidade. 9s primeiras ela$ora1es do pro essor ;un+ oram ortemente in luenciadas pela pedagogia de 5aulo Ereire 6;un+ 19918. Outra orte in lu4ncia so as an*lises enomenolgicas do movimento %umano com $ase# em parte# em Herleau-5ontX# tomadas de estudiosos %olandeses como Bord0in# >am$oer# e tam$7m >re$els# este seu orientador no doutorado em Gannover 69leman%a8. 9 proposta de ;un+ parte de uma concepo de movimento 'ue ele denomina de dialgica. O movimentar-se %umano 7 entendido a! como uma orma de comunicao com o mundo. Outro princ!pio importante em sua pedagogia 7 a noo de su0eito tomado numa perspectiva iluminista de su0eito capa+ de cr!tica e de atuao autSnomas# perspectiva esta in luenciada pelos estudiosos da Escola de EranZ urt. 9 proposta aponta para a temati+ao dos elementos da cultura do movimento# de orma a desenvolver nos alunos a capacidade de analisar e agir criticamente nessa es era. = imperioso a+er meno tam$7m ) proposta da concepo de aulas a$ertas ) e&peri4ncia# tornada con%ecida no "rasil pelo pro essor alemo Teiner Gilde$randt# 'ue oi pro essor visitante da WESH. Essa proposta est* consu$stanciada principalmente em dois livros: um de autoria do pro essor Gilde$randt em con0unto com seu colega alemo T. Qaging 6Gilde$randt e Qaging 198C8? o outro# resultado da divulgao e do tra$al%o do pro essor Gilde$randt no "rasil# o 'ual oi pu$licado por dois grupos de estudo# o da WE5E e o da WESH 6Vis!o Did(tica 19918.>ra$al%ando com a perspectiva de 'ue a aula de EE pode ser analisada em termos de um continuu% 'ue vai de uma concepo ec%ada a uma concepo a$erta de ensino# e considerando 'ue a concepo ec%ada ini$e a ormao de um su0eito autSnomo e cr!tico# essa proposta indica a a$ertura das aulas no sentido de se conseguir a coparticipao dos alunos nas decis1es did*ticas 'ue con iguram as aulas. 9ps esta $reve 6e insu iciente8 descrio das di erentes propostas 6no todas8 'ue se colocam como alternativas ao paradigma dominante# gostaria de ressaltar alguns pontos. 5ara as teorias progressistas da EE citadas 6pedagogia cr!tico-superadora e cr!tico-emancipatria8# as ormas culturais dominantes do movimentar-se %umano reprodu+em os valores e princ!pios da sociedade capitalista industrial moderna# sendo o esporte de rendimento paradigm*tico nesse caso. Teprodu+i-los na escola por meio da educao !sica signi ica cola$orar com a reproduo social como um todo. 9 linguagem corporal dominante 7 .ventr!lo'ua. dos interesses dominantes. 9ssim# am$as as propostas sugerem procedimentos did*tico-pedaggicos 'ue possi$ilitem# ao se temati+arem as ormas culturais do movimentar-se %umano 6os temas da cultura corporal ou de movimento8# propiciar um esclarecimento cr!tico a seu respeito# desvelando suas vincula1es com os elementos da ordem vigente# desenvolvendo# concomitantemente# as compet4ncias para tal: a lgica dial7tica para a cr!ticosuperadora# e o agir comunicativo para a cr!tico-emancipatria. 9ssim# conscientes ou dotados de consci4ncia cr!tica# os su0eitos podero agir autSnoma e criticamente na es era da cultura corporal ou

de movimento e tam$7m agir de orma trans ormadora como cidados pol!ticos. Fale ressaltar 'ue as propostas $uscam ser um .ant!doto. para um con0unto de caracter!sticas da cultura corporal ou de movimento atuais 'ue# segundo a interpretao dessas a$ordagens# por um lado# so produtoras de alsa consci4ncia e# por outro# trans ormam os su0eitos em o$0etos ou consumidores acr!ticos da indAstria cultural. 5ara reali+ar tal tare a 7 undamental entender o o$0eto da EE# o movimentar-se %umano# no mais como algo $iolgico# mec(nico ou mesmo apenas na sua dimenso psicolgica# e sim como enSmeno %istrico-cultural. 5ortanto# essa leitura ou esse entendimento da educao !sica s criar* corpo 'uando as ci4ncias sociais e %umanas orem tomadas mais intensamente como re er4ncia. /o entanto# 7 preciso ter claro 'ue a prpria utili+ao de um novo re erencial para entender o movimento %umano est* na depend4ncia da mudana do imagin*rio social so$re o corpo e as atividades corporais. Entendo 'ue essa viso do o$0eto da EE est* alcanando uma 'uase unanimidade na discusso pedaggica desse campo. Os termos cultura corporal# cultura de movimento ou cultura corporal de movimento aparecem em 'uase todos os discursos# em$ora l%es se0am atri$u!das conse'U4ncias pedaggicas distintas.

Desa ios das propostas pedaggicas progressistas da educao !sica

9s propostas pedaggicas progressistas em EE deparam com desa ios de v*rias ordens: desde 'uest1es relativas ) sua implementao# ou se0a# de como a+er com 'ue se0am incorporadas pela pr*tica pedaggica nas escolas# at7 'uest1es mais tericas 'ue di+em respeito# por e&emplo# )s suas $ases epistemolgicas. Wm desses desa ios 7 con'uistar legitimidade no campo pedaggico. Os argumentos 'ue legitimavam a EE na escola so$ o prisma conservador 6aptido !sica e esportiva8 no se sustentam numa perspectiva progressista de educao e educao !sica# mas# ao 'ue tudo indica# %o0e tam$7m no na perspectiva conservadora. 5arece 'ue a viso neotecnicista 6economicista8 de educao# 'ue en ati+a a preparao do cidado para o mercado de tra$al%o# dadas as mudanas tecnolgicas do processo produtivo# pode prescindir %o0e da EE e no l%e reserva nen%um papel relevante o su iciente para 0usti icar o investimento pA$lico - a revitali+ao do discurso da promoo da saAde 7 uma tentativa de setores conservadores de legitimar a EE na escola# mas tem pouca pro$a$ilidade de encontrar eco# %a0a vista a crescente privati+ao# e individuali+ao# da saAde promovida pelo Estado m!nimo neoli$eral. 9l7m disso# o crescimento da o erta e do consumo dos servios ligados )s pr*ticas corporais ora do (m$ito da escola e do sistema tradicional do esporte - como as escolas de natao# academias# escolin%as de ute$ol# 0udS# volei$ol etc. - permite o acesso ) iniciao esportiva# )s atividades !sicas# sem depender da EE escolar. 5arece-nos mais *cil# parado&almente# encontrar argumentos para legitimar a EE 6e a educao art!stica8# %o0e# na escola# de uma perspectiva cr!tica de educao. Os argumentos vo na mesma direo do e&posto 'uando apresentamos as propostas progressistas do (m$ito da EE. 9 dimenso 'ue a cultura corporal ou de movimento assume na vida do cidado atualmente 7 to signi icativa 'ue a escola 7 c%amada no a reprodu+i-la simplesmente# mas a permitir 'ue o indiv!duo se aproprie dela criticamente# para poder e etivamente e&ercer sua cidadania. :ntrodu+ir os indiv!duos no universo da cultura corporal ou de movimento de orma cr!tica 7 tare a da escola e especi icamente da EE. Outro ponto 'ue se coloca como um desa io 7 a+er uma leitura ade'uada da .pol!tica do corpo. 6Eoucault8 ou ento de como o .corpo. aparece na atual din(mica cultural# no sentido mais amplo# com suas intersec1es sociais# principalmente na sua uno de a irmar# con irmar e reconstruir 6por'ue constantemente contestada8 a %egemonia de um pro0eto %istrico# $em como situar o papel da

instituio educacional nesse processo. Em$ora nossa ateno# como pro issionais ligados ) EE# este0a mais voltada para a cultura corporal ou de movimento num sentido restrito# para compreender as mudanas 'ue se operam nesse (m$ito 7 preciso analisar tam$7m o percurso da .%istria do corpo.. 5odemos constatar# principalmente nas tr4s Altimas d7cadas 6a partir dos anos CR8# um verdadeiro )oo% do corpo. Essa 6re8desco$erta do corpo se d* em v*rias inst(ncias e perspectivas e suas ra+1es s podem ser a'ui discutidas de orma muito prec*ria. >al 6re8desco$erta est* presente tam$7m no meio acad4mico# onde o corpo passa a ser o$0eto privilegiado da %istria# da iloso ia# da antropologia# da psicologia da aprendi+agem etc. 9s ra+1es pelas 'uais o .corpo. - e# por conse'U4ncia# as pr*ticas corporais - passa a ser o$0eto digno das diversas disciplinas cient! icas# o$0eto de ateno da teoria pol!tica )s teorias da aprendi+agem# so# seguramente# mAltiplas e comple&as. O 'ue 7 poss!vel a irmar 7 'ue estas esto vinculadas ao novo status social 'ue a cultura ocidental vai con erir ao corpo# principalmente a partir da d7cada de 19CR. Sem adotar uma perspectiva internalista nem e&ternalista da %istria da ci4ncia# 7 poss!vel di+er 'ue desenvolvimentos internos 6con%ecimentos do (m$ito das ci4ncias cognitivas# da neuro isiologia# da $iologia# da iloso ia etc.8 e e&ternos ) ci4ncia 6cr!tica ao car*ter repressivo das institui1es# a possi$ilidade da viv4ncia do se&o pelo pra+er graas aos avanos da anticoncepo# possi$ilidades de mercadori+ao do corpo# o advento da indAstria do la+er etc.8 levaram a con erir ao corpo ou ) dimenso corprea do %omem um signi icado ou uma import(ncia maior nas teorias e&plicativas de algumas ci4ncias e a recon%ec4-lo como pro$lema ou o$0eto. 9lgumas delas possuem import(ncia central para a educao. Te iro-me )s teorias da sociologia# da %istria e da antropologia 'ue en ati+am a import(ncia da ao so$re o corpo como elemento da ordem social# ) iloso ia# campo em 'ue# depois da crise da ra+o iluminista 6paradigma da consci4ncia8# perce$e-se a retomada do tema da dimenso no-racional do comportamento %umano ou da sua dimenso est7tica? nas teorias da aprendi+agem# o corpo passa a ser recon%ecido como su0eito epist4mico# pois# como coloca 9ssmann 6199C8# .todo con%ecimento 7 um te&to corporal# tem uma te&tura corporal.. En im# como assevera Eagleton 619988# citado por 9lves de Qima 619998# .a retomada da import(ncia do corpo oi uma das mudanas mais importantes no pensamento radical presente.. Has centrando nossa ateno novamente so$re a din(mica cultural e so$re como a corporeidade nela se apresenta# seria importante perguntar se est* se gestando uma nova viso de corpo 6um novo signi icado %umano de corpo8# uma viso de corpo 'ue e etivamente supere a viso moderna apresentada a'ui e 'ue oi 6728 a $ase da EE moderna. Em 'ue medida as pr*ticas corporais da atual din(mica cultural ainda so tri$ut*rias i7is da'uela viso moderna de corpo2 6corpo-m*'uina# corpoter8. Se estamos num momento de transio na cultura ocidental - camin%ando para uma cultura psmoderna -# estamos num campo $astante comple&o# inde inido# 'ue no admite simpli ica1es - e 'ue por isso mesmo se coloca como desa io. Se adotarmos uma postura mais pr&ima da perspectiva ps-moderna# como# por e&emplo# a de QipovetsZX 619898# tenderemos a responder a irmativamente ) primeira 'uesto acima. Fiver o corpo com $ase nos valores do presentismo e do narcisismo# sem culpa# e a pulveri+ao radical dos sentidos,signi icados dessa viv4ncia seriam indicadores do rompimento com valores prprios da modernidade. P* para Qe "reton# %o0e realmente %* outra viso no discurso 'ue se a+ acerca do corpo#

%* outra viso# outra ateno# normas sociais modi icadas. /este entusiasmo# se mudou o imagin*rio do corpo# por7m sem 'ue se alterasse o paradigma dualista. 5ois no poderia e&istir uma li$erao do corpo e sim uma li$erao do %omem mesmo# isto 7# 'ue signi icasse para o su0eito uma maior plenitude. E isto atrav7s de um uso di erente das atividades !sicas ou de uma nova apar4ncia. Separar o corpo do su0eito para a irmar a li$erao do primeiro 7 uma igura de estilo de um imagin*rio dualista. 6199J# p. 1@88 5ara o autor# .a pai&o pelo corpo modi ica o conteAdo do dualismo sem mudar sua orma. >ende a psicologi+ar o Lcorpo-m*'uinaM# mas esse paradigma mant7m sua in lu4ncia de orma mais ou menos oculta. 6p. 1CR8. O dualismo de 'ue ala Qe "reton 7 o entre %omem e corpo 6e no mente-corpo8# 'ue tem por $ase o dualismo %omem-nature+a. 9 mercadori+ao do corpo 6t7cnicas corporais# produtos para o corpo etc.8 necessita manter a di erenciao %omem-corpo# precisa manter a oposio entre o .'ue corresponde ao corpo e o 'ue corresponde ao inapreens!vel do %omem. 6Qe "reton 199J# p. 1JK8. Courtine 6199J# p. 1RJ8# analisando o caso dos Estados Wnidos# tam$7m entende 'ue o momento narc!sico do corpo corresponde no a um laisser-aller %edonista# mas a um re oro disciplinar# a uma intensi icao dos controles. Ele no corresponde a uma disperso da %erana puritana# mas antes a uma repuritani+ao dos comportamentos# cu0os signos# de modo mais ou menos e&pl!cito# multiplicam-se %o0e. O desa io se amplia na medida em 'ue essas mudanas ou perman4ncias esto articuladas com as estruturas e os movimentos scio-%istricos mais amplos 'ue so o alvo# em Altima inst(ncia# das pedagogias progressistas. Essas pedagogias se nutrem de um pro0eto alternativo de sociedade 'ue precisa se a irmar diante do %o0e %egemSnico. Da! a import(ncia de uma leitura ade'uada da realidade 'ue possa se articular com um pro0eto alternativo reali+*vel. Outro desa io situa-se no plano mais especi icamente epistemolgico. = sa$ido 'ue um movimento# muito in luente no momento# 'uestiona ortemente a pretenso de verdade da ci4ncia 6ou da ra+o cient! ica8# e com isso aca$a atingindo o nAcleo central da pedagogia cr!tica 'ue 7 e&atamente sua pretenso de superar# por meio de uma leitura cr!tica da realidade 6do esclarecimento8# a ideologia# superar uma viso super icial# distorcida ou alsa da realidade. /o ser* poss!vel a'ui apro undar a 'uesto. Has talve+ val%a a pena reprodu+ir ainda um coment*rio de >oma+ >. da Silva 6199@# p. 1@I8# um dos mais importantes tericos da tradio cr!tica na educao: .esses 'uestionamentos colocam em 'uesto a prpria utili+ao do termo Lcr!ticoM ou pelo menos nos o$riga a repens*-lo. /o creio [di+ ele\ 'ue %a0a presentemente alguma resposta *cil a esse importante desa io.. = claro 'ue os pontos citados no esgotam a agenda das teorias pedaggicas cr!ticas da educao !sica# em$ora 0* constituam uma pauta $astante volumosa.

/otas
1. TeitemeXer 6198I8# em seu livro Philosophie der *ei)lich+eit 6"iloso'ia da corporeidade8# recupera o materialismo radical de Q. Eeuer$ac%# mostrando como a dimenso corprea 6a sensi$ilidade8 encontrava na sua viso de mundo uma posio de desta'ue: .Ta+o no sens!vel# no radicada na sensi$ilidade 7 6...8 irreal# no mais verdadeira# por'ue no mais orientada para a totalidade e sim para uma metade a$stra!da da sensi$ilidade? assim ela no preenc%e mais os 'uesitos da ra+o. 6p. 4@8. K. O esporte de alto rendimento 7 de certa orma uma met* ora dessa m*&ima. @. :ndica1es precisas desse processo encontram-se no te&to de 9. Eerreira /eto# .5edagogia no e&7rcito e na escola: 9 educao !sica $rasileira 6188R-19JR8.. >ese de doutorado apresentada para

'uali icao. 5rograma de ps-graduao em Educao,Wnimep 6mimeo.8. 4. 9s ra+1es so muitas e diversas. Fo desde a presso do conte&to cultural e do imagin*rio social da EE# 'ue persiste e 7 re orado pelos meios de comunicao de massa# at7 o ato de 'ue a ormao dos atuais pro essores de EE ocorreu em cursos de graduao cu0o curr!culo ainda ora inspirado no re erido paradigma# passando pelo ato de 'ue as pedagogias progressistas em EE ainda esto em est*gio inicial de desenvolvimento. J. 5ara uma apresentao mais detal%ada# classi icando as a$ordagens em propositivas e nopropositivas# consultar Castellani Eil%o 619998. 5ara uma an*lise cr!tica das propostas pedaggicas da educao !sica $rasileira constru!das na d7cada de 198R# remeto o leitor aos estudos de Caparro+ 6199I8 e Eerreira 6199J8.

5edagogical t%eories cosntitution o p%isical education

,BS-R,.-/ -he present rehearsal anal01es the process o' construction o' the pedagogic theories o' the Ph0sical Education in Bra1il2 see+ing de%onstrate ho3 these theories re'lect the conception and the %eaning )od0 hu%an engendered in %odern societ04 -he text presents the pedagogic theories that2 in the 'ield o' the Ph0sical Education2 are placed in a critical perspective in relation to the uses and %eanings attri)uted )0 the capitalist societ0 to the corporal practices4 ,nd2 'inall02 through this discussion2 there5s a possi)ilit0 o' )rea+ing the %odern vision o' )od02 conte%plating on the challenges that this transition places 'or Education and Ph0sical Education4

"i$liogra ia
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