O DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA: UMA POLTICA DE

MANUTENO DO VNCULO
Cenise Monte Vicente[1
O !"nc#$o te% &i%ens'o (io$)*ic+, +-eti!+ e soci+$
A todo nascimento corresponde um encontro entre um homem e uma mulher. O recm-nascido , em si,
expresso concreta de uma experincia de encontro. A prpria gestao impensvel sem um vnculo concreto
entre me e !eto. "m cordo os une. "m cordo possi#ilita a vida.
Aps o nascimento, o seio assumir esta !uno de vinculao concreta. O rcem-chegado expressa um
vnculo, so#revive graas a uma vinculao org$nica, #iolgica e crescer e se desenvolver com a constituio
de uma vinculao sim#lica, a!etiva e social.
To&+ c.i+n/+ te% -+%"$i+ e .e&e &e 0+.entesco
O #e#, ao ser conce#ido, % pertence a uma rede !amiliar, &ue compreende o pai e a me e seus respectivos
grupos !amiliares. Ao pertencer a estes grupos, tam#m % est esta#elecido &uem so os outros e o universo de
escolhas amorosas e interdi'es as &uais estar su%eito, de acordo com a cultura onde ele est inserido[1.
(ada criana rece#e um nome prprio e um so#renome &ue indicam esta pertinncia. )ua constituio
en&uanto ser social e en&uanto indivduo, ao ser nomeado, inclui imediata e intrinsecamente uma !amlia, toda a
rede de parentesco ao &ual estar vinculado.
O !"nc#$o 2 !it+$
*os primeiros anos de vida a criana depende destas liga'es para crescer. +la carece de cuidados com o
corpo, com a alimentao e com a aprendi,agem. -as nada disso possvel se ela no encontrar um am#iente
de acolhimento e a!eto. Os #e#s no so#revivem ao desamor. .ais con!lituados e instveis produ,em uma
relao de am#ivalncia &ue pode pre%udicar a criana.
As doenas mentais in!antis expressam, !re&/entemente, as di!iculdades a!etivas das rela'es interpessoais
!amiliares. *a rea da sa0de mental, o papel dos dist0r#ios !amiliares nos sintomas da criana tem sido cada
ve, mais reconhecido.

1ohn 2o3l#4, um dos principais tericos especiali,ado em desenvolvimento humano a!irmava, % em 5675, &ue
8o amor materno na in!$ncia e %uventude to importante para a sa0de mental &uanto as vitaminas e protenas o
so para a sa0de !sica99 :apud ;utter 56<=, 56>5?.
A c.i+n/+ n+sce n#%+ co%#ni&+&e
A criana nasce em determinado territrio social e geogr!ico. @mediatamente rece#e o direito A cidadania:
natural de algum lugar. +ste lugar ser includo na sua de!inio, na sua identidade.
A criana nasce, portanto, em uma comunidade. 8)ou !ilho de tais pessoas e sou de tal lugar8. )o duas
coordenadas &ue permitem a &ual&uer um situar-se no mundo. Bual&uer lugar sempre pertence a uma nao ou
est su#metido a uma #andeira.
A nacionalidade um presente imediato de &ual&uer sociedade a uma criana. )o as ra,es
#rotando. C a !aceta comunitria da necessidade humana !undamental de n'o est+. s)3
A criana inicia sua histria dentro da histria de sua !amlia, de sua comunidade e de sua nao. -ais
amplamente, ela participar de um perodo da histria dos homens. )er marcada e a!etada pelas diversas
dimens'es de seu tempo. )er a tam#m &ue dar sua contri#uio en&uanto ser e cidado.
Dannah Arendt :56<E? relaciona a ao ao nascimento. )egundo seu pensamento 8agir a resposta
humana A condio da natalidade. 1 &ue todos ns chegamos ao mundo em virtude do nascimento, estamos
aptos, como recm-chegados e principiantes, a comear algo novoF sem o !ator nascimento nem se&uer
sa#eramos o &ue a novidade8, e &ual&uer 8ao no passaria de comportamento ou preservao comum. Agir
e comear no so a mesma coisa, mas esto intimamente ligados8.
O !"nc#$o e o c.esci%ento
O ser humano no disp'e, ao nascer, de repertrio su!iciente para so#reviver sem a participao de um o#t.o
si*ni-ic+ti!o, &ue supra sua ina#ilidade para su#sistir, sua !alta de autonomia. Os primeiros anos de vida so de
grande imaturidade e vulnera#ilidade :;osseti-Gerreira, 56>H?. )egundo 2o3l#4 :5675?, o vnculo :ou apego?
compreendido en&uanto 8sistema comportamental destinado a garantir a so#revivncia. O sistema complexo,
din$mico, avaliado constantemente e capacitado para corrigir &ual&uer tendncia &ue ponha em risco a
criana8.

+m outras palavras, o !"nc#$o ou o +0e*o seriam um desses sistemas, 8cu%o alvo :set goal? a manuteno da
proximidade entre a me e a criana, de maneira a garantir a segurana desta 0ltima8 :2o3l#4, 5675 e 2ischo!!,
56<7, apud ;osseti-Gerreira, 56>H?.
A &o. &o .o%0i%ento
O o#t.o si*ni-ic+ti!o pode no ser a me. *o processo interativo tanto a criana &uanto o adulto tm papel
ativo na constituio da ligao a!etiva. O vnculo pode ser com outras pessoas &ue se ocupam ou no das
necessidades #sicas da criana.
*o entanto, separar ou perder pessoas &ueridas ou romper temporria ou de!initivamente os vnculos produ,
so!rimento.
Irios estudos dedicaram-se a estudar os danos causados pelo a!astamento da criana de pessoas &ueridas. "m
dos aspectos o#servados di, respeito A hospitali,ao. O +statuto da (riana e do Adolescente :+(A? en!ati,a o
direito da !amlia de acompanhar a criana durante a internao hospitalar: 8Os esta#elecimentos de
atendimento A sa0de devero proporcionar condi'es para a permanncia em te%0o inte*.+$ de um dos pais ou
responsvel, nos casos de internao de criana ou adolescente8 :artigo 5=?.
A i%0o.t4nci+ &o -i$5o 0+.+ os 0+is e + -+%"$i+
1 !oi re!erida a import$ncia da !amlia para a identidade do #e#. *o se pode deixar de re!letir so#re a re
Buando um #e# conce#ido e aceito, a identidade dos genitores tam#m alterada. @sto , o homem e a
mulher envolvidos nascem na condio de pai e me. @sto no acontece apenas com o primeiro !ilho. (ada nova
criana promove uma alterao na 8gestalt8 !amiliar.
Jo ponto de vista dos adultos grvidos - pai e me - o vnculo com o novo ser anterior ao nascimento e
composto de um imaginrio repleto de esperana. ) um estado de extrema misria ou incerte,a :presente, por
exemplo, nas situa'es de guerra?, pode retirar das pessoas o sonho de um !uturo melhor para seus !ilhos.
.ode-se di,er &ue a trans!ormao de sonho em pesadelo, envolvendo uma nova gestao, um dos piores
sintomas da po#re,a. )igni!ica a perda da crena no !uturo e a instalao de uma vivncia de impotncia civil
pro!unda.
A experincia de convvio entre irmos pode ser igualmente rica e marcante para as crianas.
I%0o.t4nci+ &o !"nc#$o no &i.eito 6 !i&+

O vnculo um aspecto to !undamental na condio humana, e particularmente essencial ao desenvolvimento,
&ue os direitos da criana o levam em considerao na categoria con!i!7nci+ 8 !i!e. 9#nto. O &ue est em %ogo
no uma &uesto moral, religiosa ou cultural, mas sim uma &uesto vital.
*a discusso das situa'es de risco para a criana a &uesto da mortalidade in!antil ou da desnutrio
imediata. )o#reviver condio #sica, #via, para o direito A vida. Jeve-se acrescentar a dimenso a!etiva na
de!esa da vida.
+m outras palavras, so#reviver pouco. A criana tem direito + !i!e., a des!rutar de uma rede a!etiva, na &ual
possa crescer plenamente, #rincar, contar com a pacincia, a toler$ncia e a compreenso dos adultos sempre &ue
estiver em di!iculdade.
A criana tem direito a chorar. *em sempre a criana tem condio de ver#ali,ar seus sentimentos, suas
ang0stias, seus medos. A criana pe&uena utili,a modos corporais de expresso, como o gritar, o de#ater-se, o
emudecer etc.
.ais e adultos devem estar in!ormados e preparados para respeitar o momento da criana, a etapa de
desenvolvimento na &ual esta se encontra. A capacidade dos mais velhos deve ser estimulada para escutar
a&uilo &ue a criana est 8contando8.
)e a criana encontra pais e adultos &ue a enxergam, escutam, acompanham com interesse e com expectativa
positiva seus passos, tornar-se- uma criana !eli, e segura.
A &i%ens'o 0o$"tic+ &o !"nc#$o
Buando a !amlia :tenha ela a con!igurao &ue tiver? e a comunidade no do conta de garantir a vida dentro
dos limites da dignidade :a includo um mundo amistoso, acolhedor?, ca#e ao +stado assegurar aos cidados
tais direitos para &ue a criana des!rute de #ens &ue apenas a dimenso a!etiva pode !ornecer.
O vnculo tem, portanto, uma dimenso poltica &uando, para sua manuteno e desenvolvimento, necessita de
proteo do +stado.
*este momento, o vnculo, por meio do direito A convivncia, passa a !a,er parte de um con%unto de pautas das
polticas p0#licas.
A !amlia, a comunidade e a sociedade civil devem participar amplamente da ela#orao de alternativas,
priori,ando o apoio A !amlia para &ue esta possa cumprir com suas !un'es.
A !amlia natural ou su#stituta sempre melhor do &ue &ual&uer instituio de internao. A institucionali,ao
tem historicamente produ,ido crianas anal!a#etas e sem perspectivas de vida autKnoma.
.rimo Levi, pensador italiano &ue passou pela experincia de institucionali,ao, sinteti,ou o e!eito destrutivo
da internao atravs do conceito de 5o%e% !+:io;
M@magine-se agora um homem ao &ual, %unto com as pessoas amadas, lhe so levados sua casa,
seus h#itos, suas roupas, tudo en!im, literalmente tudo o &ue possui: ser um homem va,io,
condenado a so!rimento e necessidade, es&uecido da dignidade e discernimento, % &ue acontece
!acilmente a &uem perdeu tudo de perder-se a si mesmo.[<
N
As .e0.esent+/=es soci+is so(.e +s -+%"$i+s 0o(.es
A dimenso poltica a!etada pelo universo das representa'es sociais, isto , sm#olos, idias e imagens
compartilhadas pelo coletivo. Oais representa'es dos pro#lemas relativos A po#re,a aca#am por determinar a
aprovao ou desaprovao de a'es e programas desenvolvidos pelo poder p0#lico
Je certo modo, tais idias e o imaginrio participam, consciente ou inconscientemente, desde a ela#orao das
respostas institucionais, se%a por parte dos polticos se%a por parte dos tcnicos.
As crianas em situao de rua expressam o nvel de misria de suas !amlias e de suas comunidades. *o
entanto, a representao construda tem sido a de &ue as crianas no tm !amlia, so 8da rua8. Ou ento, &ue
!oram 8a#andonadas8 por pais desprovidos de a!etividade.
Alm de escapar da incKmoda evidncia de tanta misria, preenche-se este vcuo por uma retrica na &ual os
po#res so des&uali!icados en&uanto pais. .assam a ser vistos como pais &ue no amam, incapa,es de
esta#elecer vnculos com suas crianas.
Buando uma me po#re, em pleno puerprio, entrega seu #e# para salv-lo da !ome, o discurso do senso
comum di, &ue ela deu sua criana. *unca se ouve di,er &ue ela perdeu o !ilho.
+ntre duas !amlias interessadas em adotar uma criana, costuma prevalecer a opinio de &ue a !amlia rica est
mais apta para desenvolver #em a paternidade.
*os denominados 8or!anatos8, a maioria das crianas tm !amlia. As institui'es, entretanto, insistem em
manter uma designao &ue no corresponde A realidade. -as ao 8or!ani,ar8 a clientela, explicita-se uma
mentalidade segundo a &ual a !amlia miservel ignorada ou tratada como inexistente.
.ara &ue uma criana perca toda sua !amlia :incluindo avs e tios maternos e paternos?, necessrio &ue uma
grande tragdia tenha lhe sucedido. + isto rarssimo.
Po&e. 0>($ico, socie&+&e ci!i$ e co%#ni&+&e; const.#in&o #%+ .e&e &e +0oio 6s c.i+n/+s, +os 9o!ens e
s#+s -+%"$i+s
As !amlias diretamente a!etadas pela rua so em n0mero menor do &ue o de crianas vivendo nas ruas, % &ue,
em geral, no uma 0nica criana &ue migra da misria domstica
Assim, programas &ue desenvolvam pro%etos com as !amlias podem atingir as crianas e resgatar uma
&ualidade de vnculo &ue lhes permita a#andonar o xodo circular ur#ano.
A criana pode ser inserida em 8continentes8 institucionais destinados A sua proteo e desenvolvimento. -as
continentes estes complementares ao continente !amiliar. A !amlia no pode ser excluda por&ue constitui um
espao privilegiado de convivncia, dado &ue nele a dimenso a!etiva inerente.
O principal continente complementar a creche ou a escola.
A construo de servios, programas e a'es deve contar com a participao das !amlias e da comunidade,
tanto na discusso &uanto na execuo e gerenciamento das propostas.
As respostas variam de acordo com a realidade e as potencialidades de cada localidade. O &ue deve ser
garantido o direito de participao popular em !runs de discusso e de eleio de legtimos representantes
nos conselhos deli#erativos de polticas p0#licas.
Con-$ito -+%i$i+.
O !ato de a !amlia ser um espao privilegiado de convivncia, no signi!ica &ue no ha%a con!litos nesta es!era.
)egundo )alem :56>P?, 8cada ciclo da vida !amiliar exige a%ustamento por parte de am#as as gera'es,
envolvendo portanto, o grupo como um todo8.
Alm disso, existem 8con!litos e tens'es8 no decorrer de toda a existncia da !amlia. Oais con!litos podem ser
mani!estos ou latentes. A !orma de lidar com os con!litos pode variar de modelos autoritrios e intolerantes, nos
&uais predomina um relacionamento adultocntrico, de opresso e silenciamento dos mais !racos, em geral, as
crianas. O modo de lidar com os pro#lemas pode ser tam#m democrtico e de respeito pelas di!erenas, e
mesmo de valori,ao da c.ise, &uando o modo pre!erencial de lidar com as di!iculdades pelo entendimento,
pela linguagem, pela conversa.

O silncio nem sempre sinal de pa, ou de li#erdade. Buando a resoluo de um con!lito se d pelo
silenciamento do mais !raco remete os ressentimentos A es!era latente, carregada de energia pronta para
emergir, muitas ve,es utili,ando-se de um modo de expresso &ue acentua a #arreira para o dilogo.
.ode-se imaginar ra,'es histricas, e elas certamente existem, para a !re&/ncia de relacionamentos violentos
nas intera'es dos adultos com as crianas na !amlia, na escola etc.
A construo de uma sociedade democrtica passa por uma trans!ormao destas rela'es, por uma nova
compreenso da vitalidade do con!lito, pela produo de novas respostas, centradas no 0nico mtodo no-
violento: o dilogo. Jialogar e aprender a conviver com as di!erenas so instrumentos !undamentais para esta
mudana no relacionamento do mundo adulto com o in!anto-%uvenil.
O ser humano complexo e contraditrio, am#ivalente em seus sentimentos e condutas, capa, de construir e de
destruir. +m condi'es sociais de escasse,, de privao e de !alta de perspectivas, as possi#ilidades de amar, de
construir e de respeitar o outro !icam #astante ameaadas. *a medida em &ue a vida a &ual est su#metido no
o trata en&uanto homem, suas respostas tendem A rude,a da sua mera de!esa da so#revivncia.
As milhares de !amlias sem-terra, sem casa, sem tra#alho, sem alimento, en!rentam situa'es dirias &ue
ameaam no s seus corpos - territrio 0ltimo do despossudo - mas, simultaneamente, seus vnculos e
su#%etividades.
+ste estado de privao de direitos ameaa a todos, na medida em &ue produ, desumani,ao generali,ada.
Jo ponto de vista da&ueles &ue no so pessoalmente atingidos pela misria, emerge um tipo peculiar de
desumani,ao - a ausncia de solidariedade e a dessensi#ili,ao para com os pro#lemas sociais.
A solidariedade social uma dimenso mais ampla da noo de vnculo. As !amlias tm o direito de contar
com esta !orma de apoio.
?e.!i/os e 0.o*.+%+s
As !amlias e a sociedade tm, no mnimo, trs grandes pro#lemas a en!rentar: 5? a ruaF =? a institucionali,ao
e E? a violncia.
A rua a!asta crianas e %ovens de suas !amlias e comunidade, o!erecendo de modo sistemtico o ingresso ao
crime e A droga. +stes caminhos levam A violncia, A privao de li#erdade e, muitas ve,es, A morte.

A organi,ao de programas e servios destinados a atender e dar retaguarda As !amlias durante todo o ciclo de
vida - desde a concepo at a velhice - pode evitar os trs pro#lemas citados.
(ompreender a !amlia en&uanto um sistema din$mico exige alterao na maioria dos programas existentes,
&ue costumam re!letir o processo de especiali,ao ocorrido no conhecimento cient!ico.
.lane%amento !amiliar, acesso a mtodos de pr-concepo, in!orma'es so#re os principais cuidados com a
maternidade e a import$ncia do papel do pai precisam ser amplamente discutidos. O conhecimento e o acesso a
#ens e servios !acilitam a vida da !amlia e o #em-estar de seus mem#ros.
O tra#alho tcnico ou comunitrio consiste, !re&/entemente, da de!esa dos direitos, de conhecimento dos
recursos existentes e de retaguarda. +sta retaguarda deve ser transitria, centrada na promoo da !amlia.
C importante &ue todos sai#am &ue a po#re,a no pode acarretar a perda dos !ilhos. Assim, a cada criana com
pro#lemas corresponde uma !amlia em di!iculdades. *ingum tem o direito de or!ani,ar a criana po#re.
As crianas de ,ero a seis anos tm direito A creche. Os municpios devem executar =7Q dos seus oramentos
para atender A rea de educao e a sua principal responsa#ilidade com as crianas, do #errio A pr-escola e
com a educao #sica.
O (onselho de Jireitos do -unicpio deve acompanhar atentamente a execuo oramentria. O (onselho
Outelar deve ser acionado sempre &ue alguma criana no se%a atendida ou este%a sendo ameaada.
*a idade escolar a participao dos pais na escola e no processo de aprendi,agem da criana so importantes
para evitar a evaso. O estmulo, a expectativa positiva e o interesse pelo &ue a criana reali,a tm um papel
muito signi!icativo.
O olhar da !amlia no acompanhamento da criana deve ser estimulado e valori,ado. A !amlia um o#servador
especial pela proximidade e a!eto pela criana. C necessrio &ue a sociedade entenda &ue a !amlia, ao cuidar
das crianas, tra#alha pela reproduo social.
A luta das !amlias e das comunidades contra a evaso escolar passa pela anlise dos !atores &ue excluem a
criana da escola eRou a atraem A rua. Analisar sem culpa#ili,ar nem a criana, nem a escola, nem a !amlia,
mas voltados A desco#erta de alternativas reali,veis &ue reintegrem a criana A escola. .ais, escolas,
comunidades e %ovens devem participar deste processo.

O menino ou menina &ue !re&/enta ou vive na rua exige pro%etos pedaggicos destinados a reaproxim-los de
sua !amlia e comunidade. O retorno A escola da comunidade com seus pares deve ser a meta. .reparar a escola
para acolher esta criana e %ovem &ue regressa igualmente importante. Buando uma criana !racassa, toda a
sociedade est !racassando. Buando uma %ovem no pode deixar a prostituio, por po#re,a ou preconceito,
todos estamos perdidos.
A discusso da renda e do tra#alho precoce inadivel. O processo de pro!issionali,ao no pode impedir o
%ovem de estudar e, principalmente, no pode impedi-lo de construir um pro%eto de vida.
As cidades devem ter pro%etos para todos os %ovens, criar oportunidades e!etivas de aprendi,agem,
pro!issionali,ao e remunerao para seus adolescentes. +sporte, la,er e cultura so to importantes para a
!ormao &uanto o tra#alho.
A discusso so#re a sexualidade &ue en!rente a &uesto da gravide, precoce e indese%ada, a &uesto da A@J) e
outras doenas sexualmente transmissveis, a preveno de drogas, en!im, toda uma srie de tpicos cu%o
desconhecimento s aumenta a tragdia individual e !amiliar.
A luta cotidiana pela so#revivncia retira dos %ovens a perspectiva do !uturo. .recisam ser institudas medidas
&ue apiem as !amlias em suas lutas para vencer o limiar de po#re,a &ue ameaa o vnculo. Oais medidas
devem ser transitrias e promover, a curto pra,o, sua autonomia.
A import$ncia da comunidade em apoiar as !amlias em momentos crticos, como os de nascimentos, doenas,
ou mesmo a&ueles &ue as impeam de assistir totalmente suas crianas, deve ser en!ati,ada.
O papel da comunidade na luta por e&uipamentos de +ducao, )a0de, (ultura e La,er e no gerenciamento
democrtico-participativo destes, &uando % existem, deve ser estimulado.
Vio$7nci+ &o%2stic+
A violncia domstica est presente em todas as classes sociais. ;esulta de um con!lito de gnero ou de
gera'es. Jecorre de uma !orma de lidar com as desigualdades na &ual as di!erenas so trans!ormadas ou em
relao entre superiores e in!eriores eRou onde o mais !raco tratado en&uanto 8coisa8 :A,evedo S Tuerra,
56>6 e 566P?.
+xiste a tradio de ensinar atravs do castigo, da punio e ela conta com diversos provr#ios populares &ue
de!endem uma interao violenta, legitimada pela 8o#rigao8 da !amlia em corrigir a criana.

+m muitos casos, a !amlia no disp'e de um repertrio democrtico para resolver as situa'es con!litivas e
recorre, portanto, a seu acervo pessoal :memria? de procedimentos ad&uiridos no prprio processo de
aprendi,agem.
)oma-se, As ve,es, a esta memria individual e coletiva :presente na histria de vida do pai ou me violentos e
nos costumes?, uma intensi!icao da conduta destrutiva, &uando predomina o dio, o ressentimento, o a#uso e
a transgresso. C o mundo da tragdia relacional.
+xistem, no mnimo, dois grandes campos de atuao nesta rea. "m di, respeito ao tra#alho no interior da
!amlia, para impedir a crueldade, a tortura e o estupro ou a#uso, ou, em alguns casos mesmo, retirar o agressor
do convvio com a criana. Outro campo re!ere-se A necessidade de romper com o 8pacto de silncio8 &ue cerca
este tema :A,evedo S Tuerra, 56>6 e 566P?.
A den0ncia tem um papel importante na conscienti,ao so#re os direitos da criana. .ara alm da constatao
do !enKmeno, so necessrios servios de noti!icao, acompanhamento de !amlias maltratantes, programas
preventivos e de interveno, atendimento especiali,ado de ateno e de retaguarda As vtimas e agressores.
Os a#rigos podem ter uma !uno importante durante o estudo do caso, en&uanto a %ustia no de!ine se a
!amlia perde o ptrio poder.
A vida da criana no pode ser dani!icada ou destruda de modo irreparvel. +vitar este risco pode levar o %ui, a
optar pela #usca de uma !amlia su#stituta. +sta nova !amlia pode precisar de apoio tcnico para lidar com a
criana ou %ovem &ue vem marcado por tais vivncias. +la#orar o passado uma das maneiras de livrar-se da
mera repetio.
NOTA?;
[1 .ro!essora do Jepartamento de .sicologia e +ducao da "niversidade de )o .aulo, (ampus ;i#eiro
.reto - ).. +x-(onselheira do (onselho -unicipal dos Jireitos da (riana e do Adolescente de (ampinas - )..
[1 As sociedades humana variam nU !orma de parentesco, casamento, residncia, vida domstica :Jurham,
56>E ?. *o se pretende a&ui naturali,ar o processo, mas assinalar possveis aspectos psicolgicos existentes
nas !amlias #rasileiraF mesmo considerando in0meras possi#ilidades de arran%os. A de!inio de parentesco
de!endida pela Antropologia, segundo Jurharn :p. ==?, a seguinte: 8estruturaF !ormais &ue consistem em
arran%os e com#ina'es de trs rela'es #sicas as de descendncia :entre pai -!ilhos eRou me -!ilhos?, de
consang/inidade :entre irmos ? e de a!inidades :criadas pelo casamento?8.

[< )i imagini ora un noma a cui, insieme con le persone 1mate vengono iolli la sua casa, le sul a#itu0ini, 5 suor
a#iti !urto in!ine, letteralmente tullo &uanto possiede: sara un uomo vuoto, ridotto a so!!ercn,a e #isogno,
dimentico di dignitA e discernimento, poich accade !acilmente a chi h persa !urto di perdere se stesso8, ln 8)e
Buesto V um "omoN :apud 2asagli