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8 Do senso comum ao bom senso: desafio de todo(a) profissional Conscincia filosfica: Passar do senso comum conscincia filosfica significa

a passar de uma concepo fragmentria, incoerente, desarticulada, implcita, degradada, mecnica, passiva e simplista a uma concepo unitria, coerente, articulada, explcita, original, intencional, ativa e cultivada. !"ermeval #aviani$ O senso comum: %&amamos de senso comum esse tipo de con&ecimento emprico, advindo da &erana rece'ida por um grupo social e (ue se desenvolve a partir das experincias fecundas (ue continuam sendo levadas a efeito pelos indivduos da comunidade. )o se trata de uma forma inferior de con&ecimento, mas * importante (ue as pessoas sai'am reela'orar a &erana rece'ida, transformando o senso comum em bom senso. !+aria ,-cia de .rruda .ran&a$ O que o senso comum? / senso comum * fragmentrio, difuso e, num primeiro momento, no (uestionado, pois * um con&ecimento ametdico e assistemtico. %a'e ao 'om senso retomar criticamente os valores rece'idos, para ade(u0los ou transform0los a partir da anlise de novas situa1es. )esse sentido, mesmo sendo analfa'eto, um &omem * capa2 de sa'edoria, isto *, pode dar um sentido &umano sua vida e ao seu destino . !+aria ,-cia de .rruda .ran&a$ Filosofia: um pensamento sistemtico: . filosofia tra'al&a com enunciados precisos e rigorosos, 'usca encadeamentos lgicos entre os enunciados, opera com conceitos ou id*ias o'tidos por procedimentos de demonstrao e prova, exige a fundamentao racional do (ue * enunciado e pensado. #omente assim a reflexo filosfica pode fa2er com (ue nossa experincia cotidiana, nossas crenas e opini1es alcancem uma viso crtica de si mesma. )o se trata de di2er eu ac&o (ue , mas de poder afirmar eu penso (ue . !+arilena %&au$ O conhecimento filosfico: / con&ecimento filosfico * um tra'al&o intelectual. 3 sistemtico por(ue no se contenta em o'ter respostas para as (uest1es colocadas, mas exige (ue as prprias (uest1es se4am vlidas e, em segundo lugar, (ue as respostas se4am verdadeiras, este4am relacionadas entre si, esclaream umas s outras, formem con4untos coerentes de id*ias e significa1es, se4am provadas e demonstradas racionalmente. !+arilena %&au$ atitude filosfica: . atitude filosfica inicia0se indagando5 / (ue *6 %omo *6 Por (ue *6, dirigindo0se ao mundo (ue nos rodeia e aos seres &umanos (ue nele vivem e com ele se relacionam. #o perguntas so're a essncia, a si!nifica"#o ou a estrutura e a ori!em de todas as coisas. !+arilena %&au$ refle$#o filosfica: . reflexo filosfica * um movimento de volta do pensamento so're si mesmo para con&ecer0se a si mesmo, para indagar como * possvel o prprio pensamento. . reflexo filosfica indaga5 Por (u6, / (u6, Para (u6, dirigindo0se ao pensamento, aos seres &umanos no ato da reflexo. #o perguntas so're a capacidade e a finalidade humanas para conhecer e a!ir. !+arilena %&au$ Fun"#o transformadora da %duca"#o: . educao so2in&a no transforma a sociedade. Por*m, a sociedade no ser transformada sem a educao . !Paulo 7reire$

F &osso papel de educador e cidad#o ' os compromissos nas mais di(ersas reas profissionais ) *apel do educador na concep"#o histrico+cultural: Portanto, devemos pensar num no(o professor, mediador do con&ecimento, sensvel e crtico, aprendi2 permanente e organi2ador do tra'al&o na escola, um orientador, um cooperador, curioso e, so'retudo, um construtor de sentido.9nsinar no * transferir con&ecimento, mas criar as possi'ilidades para a sua produo ou a sua construo :...; 3 preciso (ue, pelo contrrio, desde o comeo do processo, v ficando cada ve2 mais claro (ue, em'ora diferentes entre si, (uem forma se forma e re0forma ao formar e (uem * formado forma0se e forma ao ser formado :...; )o & docncia sem discncia, as duas se explicam e seus su4eitos, apesar das diferenas (ue os conotam, no se redu2em condio de o'4eto um do outro. <uem ensina aprende ao ensinar e (uem aprende ensina ao aprender !7=9>=9, 8??@. Pedagogia da autonomia) (in: A."/BB>, +oacir. Pedagogia da terra). ,-is#o de um mundo comprimido. C#e pud*ssemos redu2ir a populao do mundo a uma vila de 8DD pessoas, mantendo todas as propor1es atuais, o resultado seria o seguinte5 0E@ asiticos, F8 europeus, 8G do &emisf*rio ocidental !.m*ricas$ e H africanosI EF mul&eres e GH &omensI 0@D no0'rancos !amarelos, vermel&os ou negros$ e JD 'rancosI 0@D no0catlicos e JD catlicosI 0K pessoas deteriam E?L de toda a ri(ue2a, sendo todas elas, as seis, dos 9stados MnidosI 0HD morariam em casas a'aixo do dese4velI 0@D seriam analfa'etosI 0ED seriam desnutridosI 08 estaria 'eira da morte e 8 prestes a nascerI 08 !sim, s um$ teria escolaridade superior e 8 teria computador. <uando se considera o mundo de uma perspectiva to comprimida, a necessidade de aceitao, compreenso e educao se torna drasticamente evidente.C !texto de5 P&illip +. Narter, +", 7.%9P, #tanford MniversitO, 8???$ *ensamentos e /efle$0es )ingu*m pode negar a importncia do processo de aprendi2agem no ser &umano, uma ve2 (ue pertencemos a uma esp*cie cu4os mem'ros nascem sem condi1es de so'reviver so2in&os, sendo completamente dependentes. %ontudo, nascer frgil * um privil*gio, na medida em (ue, ao contrrio de outros animais, precisamos de rela1es duradouras com mem'ros de outras gera1es por um longo tempo. ,&ascer in!ressar em um mundo onde se obri!ado a aprender. !%&arlot, FDDD$. Portanto, essa dependncia oferece um le(ue de possi'ilidades (ue permite criana atingir (ual(uer condio, perfa2er (ual(uer camin&o, inclusive camin&os (ue a &umanidade nunca percorreu. !7ernando PecQer e Bania P. >Ras2Qo +ar(ue, FDDD$ ,&in!um educa nin!um1 como tampouco nin!um se educa a si mesmo: os homens se educam em comunh#o1 mediati2ados pelo mundo3. !Paulo 7reire, 8?HH$