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l'ull r.r,ilar perigos o rdem social, defender a socie tlarl t. irtsli{rrrl:r :r ccorronr ia poltica, a rejeio s pessoas com dcficirrc i:t lr:rrlrrz :r soci,cdnde discipli nar, ou seja, a sociedade da norntit liz:rao. Ricurdo Burg Ceccim '\ lirrgtra dc sinais nos remete
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a uma percepo tlifcrcrrciarl a crn lcrnpo ('sPtl), sobretudo da expresso d corpo e do alnbiclrlt produzid'o por'('sse rnovimentor-por essa dinmica. O rosto sc dilala,() crlrpo r.('rl u(r Iido em posies, posturas e sentidos que nos tir:rrn do cixo tottstrudo por uma prvia educao, culturalmclrle ouvintc. Srgio Andrs Lulkin

lirrr t'orrtraposio prttica avaliatiyadiferencial na e ducao cspccial, lrisloricaltte tlte xecutada, uma comprnso dinmica lla avaliairo nro gtrarl ora de segregaesr encontrando-se a, r^zes paratlignrirticas da :rvaliao dinmica na abordagem scio-histria de yygotsky. Hwgo Orro Beyer

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() srrlrl o cultural, que domina sua lngua de sinais, provedor tle no\ os s0rrtidos lingisticos determinados a partir dc condiircs srciiris. lsto significa que, atravs do uso da lngua dc sinais, o slrrrlo tcm condies de produzir a sua prpria histria. Mauru Corcini Lopes

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\lrrri:rnrl o-nos na idia de qualidade, compensao c caraclcrit.ztito tl o tlficit, vlido afirmar que o modclo sricio-anropolrigico rl :r srrrrlcz e a cducao bilnge refletem e respondcrn rs llrpriis b:rscs da teoria scio-histrica do psir;uisrrr' hurnari'. Carlos Skliar

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e rltrlo psrt armar gulrrldnde educativa

desses

toc o de uma caracterizao ldente n pnrtlr da deficincia toflur('nrr ento no se est tkr rte cducaio,

EDUCAO & EXCLUSO


Abordagens scio-antropolgicas em educao especial
Cnnlos Srunn (Onc.) Rrcnnoo Bunc Ceccly
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Editora Mediao
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A Scric (.'lttlcutos rlc rrloria c publicao do Prograrrra de Ps-Craduao em Edr.rca6 cla liaculdadc de Lducao da Universidade Federal do Rio Grande do Sr-rl.

Conselho Bditorial: Analice Dutra Pillar, Augusto Nibaldo Silva Trivifros, Fernando Becker. Margarctc Axt, Maria Helena Degani Veit, Nilton Bueno Fischer, Rosa Maria Hessel Silveira,
Isltrcl Cristina de Moura Carvalho
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Carlos Roberto Machado.

C'oordenao editorial: Jussara Hoffinann

Sumrio
INTRODUAO
Abordagens scio-antropolgicas em educao especial ........
Excluso da alteridade: de uma nota de imprensa a uma nota sobre a deficincia mental ...............
Rrcr,noo Bunc CEccnr

Capa: Bento de Abreu / Roberta Martins

Iditorao: Daniel Ferreira

da Silva

ll24

Educao

& excluso: abordagens scio-antropolgicas em educao especial /


org. de Carlos Skliar. - PorloAlegre: Mediao, 1997. 1 l2 p. (Cademos de Ar"rtoria)

........ l5

Atividades dramticas com estudantes


Sncro ANoRes LulrctN

surdos

......37

especial. 2. Educao de deficientes mentais. 3. Lngua de sinais. 4. Excluso. 5. Alteridade. 6. surdos. I. Skliar, carlos, org. II. Tturo.

1. Educao

CDU
Catalogao na publicao Biblioteca Setorial de Educao da UFRGS

O processo avaliativo da inteligncia e da cognio na educao especial: u ma abordagem alternativa................ 48


HLrco

376

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mediao material e sgnica no Processo de integrao de crianas surdas


Mnunn Concrrur Loprs

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liaa scu pedido diretamente :

Uma perspectiva scio-histrica sobre a Psicologia e a educao dos surdos


Av. Taquara,386/908 B. Petrpolis CF 90460-21 PooAlegre/RS Fone/Fax: (5 1) 3330.8 1 05 / 3061.8864

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Printed in Brazilllmpresso no Brasil

INTRODUO
Abordagens scio-antropolgicas em edu cao especial
E para que estes ndios se livrem do dio que conceberam contra os espanhis (...) e falem a lngua castelhana, se introduzir, com mais vigor do que at aqui, seu uso nas escolas sob os castigos mais rigorosos e justos contra os que no a usem, depois de terem tido algum tempo para aprend-la.

Em "Memria

do Fogo" de

E. Galeano (1984)

Esta obra apresenta diferentes, mas semelhantes perspectivas acerca

clcsse campo educativo que comumente recebe o nome de especial. Como se perceber na leitura dos trabalhos, todos os autores manifestam, implcita ou explicitamente, uma insatisfao a respeito das tradics e dos paradigmas que, hoje em dia, predominam dentro da educa-

o especial. Gostaria de introduzir este volume com uma afirmao talvez to srrpcrflua como evidente: na atualidade, a educao especial atravessa trrna profunda crise que, por certo, reconhece mltiplas causas e cujas corrseqncias ainda no se podem interpretar totalmente. Mas a crise rlc tal magnitude que fica difcil pressagiar se a educao especial sobrevivcr' a ela, se ser ressuscitada - talvez pela antropologia educacional? ou se permanecer, simplesmente, como um objeto de curiosidade I);r'; os arqueologos da educao do sculo XXl. Entretanto, a existncia da crise no um fato novo; dela se fala h nrrrito tcmpo e de muitas maneiras. O problema reside, por uma parte, r,rrr saber a qual crise se faz referncia e,por outra em que no tanto ,r r risc em si mesma o que interessa, mas, sobretudo, sua interpretao rrlcologica. So os diferentes mecanismos de interpretao do fracasso rlrc csto gcr"ando difcrcntcs e at opostas tipologias e PersPectivas de ,rrr;ilisc. Qtrarrdo fao rcfcrttcia a tipologias de anlise, no estou fazenrlo rrrcrrlo, sintJrlcstttcrrtc, lrabittrnl qttantificao do fracasso c, mttito

[:clLrcao

& Excluso

Carlos Skliar

(Org.)

rcnos, quela quantificao realizada desde o poder adminstrativo da nvaliao educativa, que confunde porcentagens com polticas. Mas agora: quais seriam, em minha opinio, os fatores mais relevantes quc caracterizaram e caracterizam a crtica situao da educao especial? Em primeiro lugar, surge o problema da prpria definio sobre o quc e o que no educao especial ou, em outras palavras, em que scntido se justificou uma forma especial de entender e produzir uma cducao para certos e determinados sujeitos. As opes, neste sentido, no parecem ser muitas: ou se tem falado rlc cspecial porque se parte do princpio de que os sujeitos educativos cspeciais, no sentido de decientes - impem uma restrio, um corte particular da educao, ou se tem falado de especial referindo-se ao fato rlc que as instituies escolares so particulares quanto a sua ideologia e nrquitetura educativas - portanto, diferentes da educao geral -, ou, finalmente, tem-se falado de especial como sinnimo de educao menor, irrclevante e incompleta no duplo sentido possvel, isto , fazendo meno ao carter menor e especial tanto do sujeto como das instituies. Em todas as definies tradicionais e mecanicistas sobre a educaespecial, aparece sistematicamente um obstculo que pode ser cono sicJerado como insalvvel:em que sentido seria possvel afirmar que, por cxemplo, os surdos, os deficientes mentais, os cegos, etc., so sujeitos cducativos especiais, diferentes de outros grupos tambm especiais, mas <1trc no foram submetidos a essa particular cosmoviso e organizao da educao? Se o critrio para afirmar a singularidade educativa desses sujeitos c o de uma caracterizao excludente a partir da deficincia que possucln, ento no se est falando de educao, mas de uma interveno rcraputica;se se acredita que a deficincia, por si mesma, em si mesma, c1 o eixo que define e domina toda a vida pessoal e social dos sujeitos, r-.rrto no se estar construindo um verdadeiro processo educativo, mas urrr vrrlgar processo clnico.

atua sobre sujeitos menores, ento seria necessria toda uma discusso embaraosa e improdutiva acerca do significado do oPosto, isto , acerca do que significa uma educao maior Para suPostos sujeitos maiores, uma educao completa, relevante e, inclusive, absoluta. Ao problema do signifcado da educao especial soma-se um segundo, que talvez se derive do primeiro, mas que talvez seja totalmente independente: se trata da insistncia, ou melhor dito, da obstinao do que poderia ser chamado o modelo clnico-teraputico na abordagem educativa das crianas especiais. Por modelo clnico-teraputico considero toda a opinio e toda prtica que anteponha valores e determina-

Por outro lado: em que sentido falar de uma instituio escolar t's;rccial Se e porque contm fisicamente aqueles sujeitos especiais, ent;ro no se trata de uma escola, mas de um hospital. Se, por outro lado, \( tt-ata de que as instituies so especiais porque pretendem desenvolvu' rrrna didtica especial para aqueles sujeitos deficientes,ento Pode ()( ()r r-cr' (luc, cr vcz de processos interativos de educao, exista uma .r;rlir,r;io sisr.crntica de recursos, cxcrcitaes e mctodologias neutras t.rlr:ritlcololiiza<Jas. Por'(rltittto, st c cspcci;rl pot'qttc rnct-tot', Pot'q(tc

es acerca do tipo e nvel da deficincia acima da idia da construo do sujeito como pessoa integral, com sua deficincia especfica. A obstinao do modelo clnico dentro da educao especial nos revela um clssico problema, ainda no explicado dentro desse contexto: a necessidade de denir com clareza se esta PersPectiva educativa aliada da prtica e do discurso da medicina ou se aliada da pedagogia ou, como muitos outros supem, se deve existir uma combinao, uma somatria provvel de estratgias tanto teraputicas como pedaggicas. Mas por acaso existe uma contradio evidente entre modelos educativos e modelos clnico-teraputicos? claro que sim: a concepo do sujeito, a imagem de homem, a construo social da Pessoa, etc., desenvolvem-se em linhas oPostas ao contrastar a verso incompleta de suieito que oferece o modelo clnicoteraputico e a verso de diversidade que oferece - ou melhor, que deveria oferecer - o modelo scio-antropolgico da educao. Disso resultam, por outro lado, conseqncias futuras bem diferentes: uma questo seria a do completamento do sujeito, e a outra, contrria, seria a do aprofundamento dos aspectos comuns prprios da diversidade cultural. Fica claro que a pretenso de definir os suieitos com alguma deficincia como pessoas incompletas faz Parte de uma concepo ctnocntrica do homem e da humanidade. O etnocentrismo - junto a rrrn de seus derivados mais perigosos na educao especial:o paternalismo c um reflexo da intolernca e do racismo gerado Por um modelo cconmico-poltico concntrico, que utiliza os meios de comunicao rlc rnassa * ou o contrrio * Para exercer sua teoria e sua prxs de f,ilobalizao. Ento a homogeneidade humana a notcia, e a diversidarlc, inclusive a populao especial, aparece sob forma de um assassinato, .,olr o t-osto dc rrma pobreza quc sc sugerc voluntria, da violao, ctc., ,rtos qrrc sc cotsot'cnr pclo resto da poptrlao corn tlma cct-ta cttt'iosi,l,rrlc c voracirlrdc rrrtropofp,ica.

Educao & Excluso

Carlos Skliar (Org.), 9

o discurso da medicina se toma um aliado incomparvel da concepo clnica dentro da educao esPecial: os esE neste sentido que

foros pedagogicos devem submeter-se Previamente a uma Potencial - e quimrica - cura da deficincia. O questionamento imPlcito desta concepo seria o seguinte: se se tira ou se reduz o tamanho da deficincia, se se tiram ou se reduzem as conseqncias sociais. O homem seria homem se no fosse surdo, se no fosse cego, se no fosse retardado mental, se no fosse negro, se no fosse homossexual, se no fosse fantico religioso, se no fosse indgena, etc. Nada mais absurdo. No h nenhuma relao entre a deficincia e seus suPostos derivados sociais diretos, pois estes no so uma conseqncia direta daquela, mas sim das formas e dos mecanismos em que esto.organizadas e de que dispem as sociedades para no exercer restries no acesso a PaPis sociais e cultura das pessoas, de todas as Pessoas. De fato, duas pessoas com idnticas deficincias, e que vivem em sociedades diferentes, Possuem, obviamente, traietrias de desenvolvimentos diferentes' Alm disso, o papel que desempenha uma deficincia no comeo da vida de um sujeito no de ser o centro inevitvel de seu desenvolvimento, mas pelo contrrio, a fora motriz de seu desenvolvimento. O crebro dos
primeiros anos de vida de tal flexibilidade e plasticidade que s uma Profunda e errada abordagem clnica negaria todo Potencial de comPensao que se rene na direo contrria ao dcit. Em outras Palavras, a criana no vive a partir de sua deficincia, mas a Partir daquilo que Para ela resulta ser um equivalente funcional. Tudo isto seria certo se, desde j, o modelo clnicoteraputico no se obstinasse tanto em lutar contra a deficincia, o que imPlica, em geral, originar conseqncias sociais ainda maiores. Reeducao ou compensao, essa a questo. Obstinar-se contra o dicit, esse o erro. A insistncia do modelo clnico aplicado s crianas esPeciais consde partida Para uma srie diferente de titui, por sua vez, outro

mente, concordam com essa PercePo' Atravs dessa Particular Persfacipectiva, o crculo das baixas exPectativas se fecha com uma notvel dos inconsistncia da direto iid"d", os magros resultados so um Produto prprios alunos e no da natureza do projeto educativo' No h que se ruborizar se se afrma que, na realidade, o fracasso resultado de uma Presso metafsica que se exerce sobre os suieitos especiais: eles esto presos por uma falsa concepo ideologica/pedagogica, esto condicionados a resPirar atravs de falsas rePresentaes iociais, regulados por meios de normas e hbitos medievais, no podem e ser comunica;-se pois tm que prender como suPerar a deficincia vez de jogar' iguais aos demais - onde esto e quais so os demais? - em repetem, em vez de mover-se, exercitam-se' H uma certa hipocrisia quando se atribui toda a resPonsabilidade do fracasso da educao especial, justamente, aos alunos esPeciais. o fatores fracasso o resultado de um comPlexo mecanismo que rene que Provm dasociais, polticos, lingsticos, histricos e culturais' e ou queles profissionais que, dando-se conta ou no, voluntariamente comno, representam e reProduzem a idia de um mundo homogneo' pacto, sem variaes, sem fissuras' ' continuidade entre signicado negativo da educao especial/ preexPectativas domnio obsessivo de uma concepo clnica/ crculo de baixas de repedagogicas se acrescenta outra questo muito Problemtica:afalta h"*a Jducativa sobre a educao especial. E propor uma anlise educativa especial parece uma redundncia. Entretanto, o uso reiteraespecfica i do do termo educao signifca pr em relevo uma necessidade a educacsboada anteriormente: incluir a anlise dos fatos que Sovernam e no, gerais educativos problemas o de crianas especiais dentro dos melhor. como se faz habitualmente,fora deles e quanto mais longe como educativo problema A educao das crianas especiais um das c tambm o da educao de classes PoPulares' a educao rural' etc' E cercrianas de rua, a dos Presos, dos indgenas, dos analfabetos' qtle [o que em todos os SruPos que menciono existe uma especificidade que os faz semelhantes: r>s cliferencia, mas tUOm h um fator comum so classificados rr.ara-se daqueles grupos que, com certa displicncia, parecidas excluses corro minorias; minorias que, na verdade, sofrem rlcsdc o processo educativo' para a educao

Ponto da educao esPecial. dentro que existem problemas um desses problemas o da construo de uma Prtica e de uma tcorizao que justifique essa Prtica caracterizada pelas baixas exPectativas pedagogicas dentro das escolas esPeciais. Para muitos, o fracasso educativo massivo se traduz na verdadeira obrigao de pensar que so as proprias limitaes dos suieitos educativos o que origina esse fracasso. Entretanto, existe uma interPretao alternativa contra esse fcil silogismo. Se a escola esPecial Parte do PressuPosto de que os suieitos csto naturalmente limitados, toda a orientao educativa est obrigada n oricntar-se naturalmcnte em direo a essa idia,e os resultados,final-

qttc ;l (,ssc potco cle vista, ttmn primeira discriminao: a de impcdir tcr qrlc' cono colpcrl:rgogia cspccial clisctlrn afazeres edtlcativos;a de

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Educao&Excluso

Carlos Skliar

(Org.) I I

seqncia, refugiar-se e envergonhar-se como se se tratasse de um tema sem importncia. O fato de que a educao especial est virtualmente excluda do debate educativo a primeira e mais importante discriminao sobre a qual, depois, se projetam sutilmente todas as demais discriminaes por exemplo, as civis, legais, laborais, culturais, etc. Entretanto, no estou falando simplesmente do direito educao que tambm assiste s crianas especiais;no gue estas tenham que ir, como todos os demais, escola, instituio escolar entendida como um ente fsico, material. Estou afirmando que esse direito deve ser analisado, avaliado e planificado conjuntamente a partir do conceito de uma educao plena, significativa, justa, participativa; sem as restries impostas pela beneficncia e a caridade; sem a obsesso curativa da medicina; evitando toda generalizao que pretenda discutir educao s a partir e para as mticas crianas normais. A afirmao de que a educao especial deve ser includa no debate geral da educao, tampouco, deveria ser rapidamente interpretada como uma idia de integrao escola comum; nada mais longe

disso. Uma questo o problema geral da educao, por exemplo, a relao entre escola e trabalho, o problema da globaliza,o versus regionalizao do conhecimento, a imagem de homem presente no projeto educativo, etc. E outra questo, bem diferente, o debate institucional especfico, por exemplo, o aproveitamento dos recursos humanos e tcnicos, etc. lncluir a educao das crianas especiais dentro da discusso educativa global no significa, ento, inclu-las fisicamente nas escolas comuns, mas hierarquizar os objetivos filosficos, ideologicos e pedagogicos da educao especial. Desse modo, fazendo parte de uma educao menor, a educao especial foi-se afastando de uma discusso significativa. Na pedagogia especial, os sujeitos so vistos, em geral, como pessoas educativamente incompletas e, em conseqncia, as preocupaes educativas esto foradas a serem corretivas e devem-se transferir em direo a uma abordagem clnica; diante dos problemas da educao especial no haveria nada que revisar, salvo os recursos, as exercitaes. As metodologias, ento, se fazem neutras, acrticas, compassivas com quem as aplica. Um exemplo tpico do processo de distanciamento entre discurso educativo geral e discurso educativo especial representado pela questo das lnguas na educao dos surdos. Um problema importante, sem dvida. Sobretudo para os proprios surdos. Mas quando esse problema sc lirnita, basicamentc, a umA discusso cxclusiva cr'tre os ouvintcs, a ttm

debate por muitos momentos personalista e narcisista, a uma mostra dc poderio e/ou da debilidade dos mtodos par os surdos, ali se impe umn tosca restrio ao progresso das idias educativas. Mas o que h por trs e pela frente desta discusso entre ouvintcsl Por trs ficou um rol de fracassos massivos, pattica mostra da incapacidade de os ouvintes discutirem sequncias e hierarquias de objetivos que vo alm do enigma do ovo e da galinha. Pela frente ca uma preocupao constante,ainda refletida naquelas interrogaes que Galaudet enunciou ante um auditrio indiferente durante o Congresso de Milo de 1880:deve-se acreditar que uma vez resolvido o problema da linguagem fica resolvido, automaticamente, o problcma da educao dos surdos?Acaso linguagem e educao so sinnimos? Outro exemplo freqente da distncia que existe entre educao especial e educao o que se refere ao processo de alfabetizao ou, melhor' dito, ao processo tradicional de alfabetizao. Enquanto vrias pesquisas demonstram que a alfabetizao no s no constitui um pr-requisito irtcvitvel para o acesso aos processos de leitura, mas que muitas vezes sc transforma em um verdadeiro obstculo cognitivo para isso, na educao especial o ensino da correspondncia entre fonema e grafema ocupa o ccr-

tro

de todas as preocupaes referentes questo da lngua escrita.

Um ltimo exemplo referente distncia educao/educao especial poderia ser definido como o problema asctico do currculo. A cscola especial no discute a questo curricular a no ser em um sentido muito superficial e acrtico.A neutralidade com que essa educao assttme o currculo foi um dos mecanismos mais nocivos quanto limitao do acesso informao e, sobretudo, em relao identidade pessoal c cultural dos sujeitos. Agora, gostaria de voltar a uma questo anterior: a armao de que a educao especial deve ser includa no debate geral da educao tcrn sido interpretada,de fato,como uma proposta concreta de integrao rlas crianas especiais escola regular. E notvel como a via de sada pat';t o fracasso educativo - e econmico - da educao especial seja, iustarcltc, a incluso fsica dentro de uma escola caracterizada, tambm, por' ur scm nmero de problemas, O certo que agora os problemas vivcnt IOclos iuntos na mesma sala. Desde j, no pretendo comParal" de ttrrt rrrodo rcducionista, o conceito maisculo de inter-relao social iclcia vi},, c prcgtriosa de integrao escolar. A dctcr"rninao intcgracionista provrn dc ttm conittnto cspccfico rlc fcitos coct'cttcs, cntr"c cles, e coro j sc irrdicott, os t'csttltarlos litttita-

(,;rrkrs Skli;rr (Or 11

) II

gem, o surgimento de metodos qualitativos de avaliao educativa, o restabelecimento das fronteiras entre a normalidade, o fracasso escolar e as decincias, preocupao das escoras por conseguir o objetivo de ensinar a todos, mais alm das diferenas de capacidades e interesses, etc. Essas razes so indiscutveis. Mas o problema o seguinte: a escola regular tende a produzir mecanismos educativos dentro de um marco de diversidade cultural? A julgar pelo fenmeno e estratgia de repetncia, a excluso sistemtica, a discriminao com relao s variaes lingsti_ cas, raciais, tnicas, etc., parece que no. por causa de certas experincias c por alguns resultados relativos a alguns casos de grupos particulares de crianas especiais - por exemplo, as crianas surdas as polticas de integrao transformam-se rapidamente em prticas de assimilao ou produzem, como um efeito contrrio, um maior isolamento e menores possibilidades educativas nessas crianas. Talvez a velha escola especial e a recente incluso nas escolas regulares constituam adornos parecidos que pretendem cobrir, com o mesmo resultado, um rosto definitivamente debilitado. como sair desta encruzilhada de problemas na educao especiall Nos artigos que seguem, sobressai um conjunto de potencialidades que, com seus respectivos matizes, induzem a pensar em uma perspectiva socio-antropologica no so em um sentido contestatrio com relao ao modelo clnico; ela assume uma identidade prpria e contribui para urna discusso educativa geral, que excede a questo estritamente institucional, material, fsica das escolas. Neste volume se falar dos sujeitos especiais, mas o peso da anlise no vai recair sobre eles, e sim, em arguns artigos sobre as formas indignas de submisso s interpretaes patolgicas; e, em ourros casos, sobre mecanismos de atividade educativos que traduzem a potencialidade da proposta scio-antropolgica. Nem todos os trabalhos se sucedem dcntro de uma mesma continuidade terica e expressiva. pelo contrrio, os artigos refletem, por certo, uma irregularidade no tratamento dos problemas da educao especial; essa mesma irregularidade o que cl sentido, provavelmente, existncia humana. Ricardo Burg ceccim inaugura este vorume atravs de uma reviso crtica sobre o significado histrico e atual da deficincia mental. Com url objetivo constroi uma trama a partir de uma notcia de um jornal accrca de uma mulher encarcerada, injustamente, por sua deficincia.

dos cncorrtrados em grande parte nas escolas especiais, a maior relevncia dada a uma perspectiva interativa sobre os problemas de aprendiza-

irrtcrcssante notar corno os meios de comunicao contritrucm, s vezcs impicdosamente, formao de uma representao social, de um cstereotipo que promove a ideia de que os deficientes so,em realidade, sujeitos perigosos, furiosos, dignos de ser afastados e estudados com o rnicroscpio do racismo.Tal como assinala o autor, h uma extensa tradio historica cheia de mal-entendidos e de ms intenes sobre a deficincia mental. E talvez, como o prprio Ceccim observa, a hora de rebelar-se contra a justificativa mais organicista da deficincia. O segundo trabalho corresponde a Srgio Lulkin, que assume como foco de sua proposta as atividades dramticas com estudantes surdos. talvez a surdez, e suas acepes, o exemplo mais paradigmtico da troca dc modelo conceitual dentro da educao especial. Os surdos, consideraclos tambm historicamente como pessoas incompletas, doentes e alienarlas, passaram a ser vistos na atualidade como membros de uma minoria lirrgstica e de uma cultura - ou contracultura - minoritra. Nessa direo, o autor avana sobre a hipotese de que as atividades dramticas denl'o do contexto escolar permitem a construo e a reconstruo de uma nrcmria sociocultural da comunidade de surdos. Essas atividades formari;rm parte da essncia ideolgica de um provvel currculo cultural para cssas pessoas, em contradio com as tpicas disciplinas autoritrias e ('arcntes de significao cognitiva e lingstica dos prprios surdos. No terceiro artigo, Hugo Otto Beyer assume uma abordagem alterrurtiva para o processo de avaliao da inteligncia e da cognio na educario especial.Tal processo avaliador,talvez um dos fatos mais dolorosos <krrrtro do paternalismo e do colonialismo existentes nessa forma de edu< uo, representa tambm um ponto mximo de aproximao com relao aos problemas da educao geral. No h dvida de que a avaliao r.rlrrcativa - como sistema vertical, unilateral, descontextualizado, de po(lcr', atemporal, conservador, etc. - pode produzir influncias negativas no rlcscnvolvimento da vida de um sujeito.lnclusive pode desviar seu destino social, institucional, cognitivo, afetivo - com relao maior das escurirlcjcs existenciais. O autor prope, alm de uma significativa reviso do c <;rrccito proprio de inteligncia e de sua avaliao, uma discusso sobre a lclro entre dotaes naturais dos sujeitos e seu destino em nvel social e t,<:<>rrmico. A explicao dessa relao so atravs de argumentos calcarlos rlo mbito endogeno individual signifca, para Bayer, mascarar uma r t'rlidade que inclui, sobretudo, aspectos macro-estruturais. No quarto artigo, apresenta-se uma experincia prtica concreta ,lr.scnvolvida por Maura Corcini Lopes sobre certos mecanismos de me-

l4

Fdrrcllo & Fxcltrsllo

'.r..11r.,
diao no processo de integrao das crianas surdas.A partir do enfoque socio-historico de Vygotsl<y, a autora trabalha sobre uma ideia de atividade e, sobretudo, de integrao dos surdos, bem diferente da habitual. Trata-se daquela integrao que supe no a necessidade de que as minorias percam suas caractersticas mais peculiares para parecer-se e assimilar-se a uma virtual maioria, mas de um processo inverso: a aceitao da diferena - no da deficincia - como mais um exemplo da diversidade humana, paraa construo de um verdadeiro processo educativo. No ltimo artigo, eu analiso, tambm a partir de um enfoque sociohistrico, os aspectos mais salientes da transio entre o modelo clnico e o modelo scio-antropolgico da surdez.A partir de uma srie de coloca-

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/l.ttr'.r:i

Excluso da alteridade: de uma nota de imprensa a uma nota sobre a deicincia rnental
RtcaRoo Bunc Crccll't

Deficincia mental: a evocao de Ritinha


Em 72-09-94 o Jornal Zero Hora, Porto Alegre-RS, traz, em pgirt;t irrteira, a matria "Mulher inocente Passou a vida na priso" e conta il lristoria de Ritinha. Ritinha, Maria Olinda da Conceio Santa Rita, com 72 ;nos e feies de mais ou menos 90 anos (Slc)r foi Presa em 29- 12-58 pot' pcrturbao da ordem pblica. Tal ofensa ordem pblica foram palnvr'es e ameaas ao ento Serente do Banco da Provncia do Rio Grandtr clo Sul (Agncia do Municpio de quara, interior do Estado), profcridos ra rua, em frente a sua residncia. A pena ofensa, determinada pclo crrto )uizda Comarca,foi de l5 dias de priso,seguida de seis mcscs r() Manicmio Judicirio, por medida de segurana. A faxineira, conhecida por Ritinha, algumas vezes bebia demais t', rcstas ocasies, proferia improprios nas ruas da cidadezinha, scgtlttrl<r ;r tcse jurdica.Passados os l5 dias de recluso penal,foi levada ao M;rtticrnio Judicirio, na Capital (lnstituto Psiquitrico Forense), e exatttitt;trla por mdicos que a diagnosticaram e Prognosticaram: idade e Pel'slnllidade semelhante a de uma criana com trs ou quatro anos- Cottsirlu'ada impropria para voltar ao convvio pblico, por periculosidadc' vivcrr os ltimos 35 anos entre o Manicmio Judicirio e a Penitencir'i:t I I t:rrrinina. Ritinha teve renovados, anualmente, o laudo de incapaz c rt.cornendao de recluso penal por medida de segurana' As companheiras no Presdio Feminino a reconheciam como unta rncrrrina com rosto de velha, que coleciona bolsas e bonecas (SlC). Nct M;rrricmio ou no Presdio, nunca brigou ou tentou fugir, brincava o rr.t[)o todo com trs bonecas de pano e precisava de aiuda para ctticlrrlos pcssoais. NunCa recebeu visitaS OU cartas, nunca exerceLl ativiclacltr

es hstricas, metodologicas, comunicacionais e cognitivas, busco alinhar a complexa trama de uma construo educativa possvel para os surdos, desde os surdos e junto aos surdos.' A partir das perspectivas analisadas e levando em considerao as demandas atuais da educao especial, o presente volume pode constituir um ponto de partida para desacomodar certas tradies s quais to acostumados estvamos. E esse o sentido primordial da produo cientfica e esperamos oferecer nestas pginas uma contribuio til nessa direo. Carlos Skliar

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extern:, sua frase mais colrum "tem uma sacola para minrl" (SlC). Em setembro de 94, desnutrida e doente de hepatite, foi levada a um hospital clnico (Hospital Lazzarotto de Porto Alegre) e tornou-se centro de atenes por sua fragilidade e puerilidade. Comunicada aVara de Execues Criminais, o juiz alegou emisso imediata de Alvar de Soltura na conquista de um abrigo em que ela pudesse residir. O Diretor do H ospital Lazzarotto, Jos Em l io G ressele, ofereceu- he h os pedagem no hospital por tempo indeterminado. Ritinha no cometeu crime (a perturbao da ordem pblica , no mximo, contraveno penal;no ato criminoso), no cometeu ofensa tica (no mximo transgresso de uma normatividade de ordem moral), no pode ser considerada perigosa (sua transgresso equivalente ingenuidade, amoralidade e momice), no pode ser considerada de convivncia social imprpria (apropriao convivncia e no h recurso possvel s aprendizagens sociais que no suas tramas educacionais e a solidariedade), mas foi retirada da liberdade, tornada responsvel por sua prpria recluso indesejada, tendo que penar o castigo do confinamento prisional sem saber por que ou Para que, tornando-se culpada da sua deficincia mental.
I

setn ulna produo, utna Aculnulno, uma circrrlao e ttttt fttttciotarclto do discurso. No h possibilidade de exerccio do poder sem uma cert economia dos discursos de verdade que funcione dentro e a Partir desta dupla exigncia. Somos submetidos pelo poder produo da verdade e s podemos exerc-lo atravs da produo da verdade. lsto vale para qualquer sociedade, mas creio que, na nossa, as relaes entre poder e verdade se organizam de uma maneira especial (Foucault, 1989, p. 179-80)'

A produo de verdade com Ritinha no poderia existir Para que

Faltou lugar para Ritinha no ordenamento disciplinar-normal izador


Ritinha, aos 37 anos, tinha dade e personalidade de uma criana com trs ou quatro anos, nas ruas bebia e dizia bobagens, ento foi condenada clausura de um manicmio judicirio (dois castigos: um castigo moral ao seu modo de existncia - a segregao manicomial - e um castigo penal s manifestaes de sua subjetividade imprpria - a segregao prisional).A ordem disciplinar vigente excluiu de normalidade as atitudes de Ritinha e a incluiu na clausura s pessoas de sua laia anormal. Ritinha desacata e transgride a territorialidade do tringulo poderdireito-verdade do mundo em que vive e o faz como ela :simplria e singelamente. Com isso, atualiza verdades outras ao regime de verdade vignte, tensionando at a sua expresso visvel. Foucault que prope entender o como do poder como um tringulo do poder, direito e verdade: no fundo, em qualquer sociedade, existem relaes de poder mltiplas que atravessam, caracterizam e constituem o corPo social, e estas rclaes de poder no podem se dissociar, se estabelecer, nem funcionar

verdade vgente continuasse a verdade. A priso e o manicmio, o juiz e os mdicos, o olhar hierrquico e a sano normalizadora fcam escancarados pela segregao/recluso e sua explicao, renovada ano aps ano pelos exames que a condenam incapaz e como imprpria para o convvio social e a encarceram Por medida de segurana. O exame anual exercido no aparelho de examinar do manicmio judicirio escancara o controle normalizante. Foucault destaca o exame como combinao das tcnicas da hierarquia que vigia e as da sano que normaliza (Foucault, 1989, p.|64),estabelecendo sobre os indivduos uma visibilidade atravs da qual eles so diferenciados e sancionados, forjando um corpo social homogneo pelo ajustamento/adestramento dos desvios e a Produo da realidade pela fabricao da individualidade como xao sobre as singularidades de cada um, o que torma cada indivduo "um caso que tem que ser treinado ou retreinado, tem que ser classifcado, normalizado, excludo, etcl' (op. cit., p. 170). Absol utam ente i nofensiva, porquanto ingn ua s ua transgress ivi dade, eficientemente normal para transitar pela cidade e proferir palavras, mas deficientemente normal para dirigir seu gesto, reger seu comPortamento, sujeitar seu corPo, segundo a extremidade jurdica de seu exer-

ccio, precisava ser normalizada. Podemos supor que infraes como xinga beber, no respeitar os rePresentantes do poder estatudo (que representam mesmo o Estado) podem ser analsadas pela produtividade de reverberaes e ressonncias, por fazer funcionar (colocar em rede) outra transmisso de poder, ou seja, no se trata da legitimidade de seus aros (que poderiam inaugurar outro pensar), mas da suieio aos Procedimentos de dominao que devem ser renovados, reiterando a norma que estatui verdades. A decincia de normalidade de Ritinha a fez "estrangeira em sua Propria terra" (como nas palavras de Porter: 1991, p. 162), olhada como anormal,

IitIitolir Mcdiao

Editora Mediao

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ftlur:;r:io & [xcltrsicr

Carlos Skliar

(Org.) l9

devendo ser corrigida pelo crcere, pela psiquiatria, pela reeducao e excluda de produzir cultura;um silenciamento radical produo de diferena que o contato com o outro, com o estranhamento, produz em ns. Exclui-se a alteridade para no acolher a diferena-em-ns gue esse encontro produz. chamamos ao outro de diferente;assim, somos normais. para continuarmos normais no podemos abrir contatos que engendrem estados inditos, novidade ou transmutaes em nossa envergadura moral.

igualdade de status moral ou teologico no corresponder a uma igualdade civil, de direitos. Somente no sculo Xlll surgir a primeira instituio para abrigar pessoas com DM, uma colnia agrcola na Blgica.

Ate o lluminismo a

No sculo seguinte, Eduardo ll da lnglaterra baixa a primeira

lei

A construo da segregao da deficincia mental


Se recuarmos no tempo, vamos encontrar uma histria acompa-

nhando a deficincia mental (DM) que reconta este episodio com

as

caractersticas marcantes da segregao, com iequintes de desumanizao

e atrocidades. segundo Pessoti ( I 984)2, h pouca documentao sobre atitudes ou conceituaes relativas DM anteriores ldade Mdia, sendo rara durante este perodo e florescendo em seu lugar especulaes sobre extremismos mais ou menos provveis.Acompanhando a narrativa de pessoti fao uma descrio, balizada pela cronologia, das principais idias, personagens e interpretaes relativas DM. Sabe-se que, em Esparta, crianas portadoras de deficincias fsicas ou mentais eram consideradas sub-humanas, sua eliminao e abandono estavam em consonncia com os ideais atlticos, estticos e a potncia de guerreiros. Genericamente, pode-se dizer que, at a difuso do cristianismo, aquele com deficincia no tinha alma e no era pessoa, como as mulheres que so adquiriram status de pessoa e alma no plano teolgico aps a difuso da tica crist.At a Renascena, aqueles com deficincia eram expostos (abandonados inanio). para Aristteles, at mesmo os filhos excedentes podiam ser expostos em nome do equilbrio demogrfico. com os loucos, eram abandonados ao mar nas Naus de lnsensatos. Ao longo da ldade Mdia que se romaro pessoas e passaro a scr conhecidos como filhos de Deus (tanto uma viso caritativa quanto postergadora - deixar s mos de Deus ou entregar a Deus) e cntregues s igrejas e conventos - explorados ou cuidados como expiao redentora.

2.4 qtrlsc totalidade d;r historiografia rccorrtlda ncstc tcxto soblc;r DM cst b;rscada rro livro: Dcficirrcia rncrrtll:d:r srrpo'stio cirrci;r, dc lsl;rs pcssori (citrclo).

quanto sobrevivncia e patrimmio das pessoas com DM, a Prerrogativa Regis, de 1325, pela qual passam seus bens ao rei e este zelar por seus cuidados (aos loucos, contemplados na mesma lei, cabiam os cuidados sem o ressarcimento em bens). Esta a primeira lei que distingue doente de deficiente mental. As pessoas com deficincia adquirem o status de seres humanos e de criaturas de Deus,o que lhes d direito a sobreviver e receber cuidados para a manuteno da vida, mas adquirem significados teolgicos c religiosos paradoxais, sero os pequenos do Bom Deus (como anjos), portadores de desgnios especiais de Deus ou como presa de entidadcs rnalignas, s quais obviamente serviriam (veja seus atos bizarros). Atitudes contraditrias se desenvolvem diante das pessoas com DM: rrrn eleito de Deus ou um representante do castigo divino:um anjinho ou trrn pra-raios da vingana celestial que vai receber, em lugar da aldeia, a colera divina. Com a hegemonia da noo de pecado, a teologia da culpa e as correntes do cristianismo ortodoxo, as pessoas com deficincia se torrrrrn culpadas da sua prpria decincia, justo castigo dos cus pelos sctrs pecados ou de seus ascendentes. Possudos pelo demnio, justifi(;rn-se o exorcismo e as flagelaes e torturas. A etica crist termina por reprimir o assassnio ou a exposio c r.rrtabula o dilema caridade-castigo, a ambigidade proteo-segregao. l)cspontam duas sadas para a soluo do dilema: de um lado, o castigo ( ()r'o caridade o meio de salvar a alma das garras do demnio e salvar ,r lrumanidade das condutas indecorosas das pessoas com deficincia. l)r: outro lado,atenua-se o castigo com o confinamento,isto ,a segrc1'.ro (a segregao o castigo caridoso,d teto e alimentao enquanIo csconde e isola de contato aquele incmodo e intil sob condies dc: tot;rl desconforto, algemas e falta de higiene). No seculo XV vem a lnquisio, que manda fogueira os heregcs. I lt'r'cgcs so os loucos, adivinhos e "pessoas" com DM. Ern 1325, t Prerrogotiva Regis garantia a sobrevida das pessoas cor )M qtrc tivesscm posses. Enr I 370, o Dretorntnt lrtqtrisitortl/r/ arnean n ;rrolrr-icdlde das posscs porquc, a qrralqrrer ato julgado herctico, fic;r

20 Educao & Excluso


autorizado o confisco dos bens (prticas como o pronunciar blasfmias, contestar o bispo, cometer atos homossexuais ou obscenidades), cabendo os bens ao inquisidor e sua famlia e aos denunciantes. O Santo Ofcio mandava queimar vivas as pessoas que praticassem o homossexualismo, se adultas, ou aoit-las e enviadas s gals, se crianas ( freqente o desregramento ertico dos adolescentes com DM, tanto mais em face de menores cuidados com a informao e o pouco desenvolvimento da comunicao que facilitaria a aprendizagem e compreenso de regras morais). O Diretorium ensina aos inquisidores: manha dos hereges fazerem-se de tolos;responder ao que no se perguntou;no responder ao perguntado; mudar de discurso. So indcios: incontinncia nas eliminaes,grande inclinao por mulheres,ter vida ou conversa diferentes do comum dos fiis, os que tm vista torta ( torta por causa das vises do demnio, vidncia e conversa com os espritos maus). Ainda no sculo XV editado o Martelo das Bruxas,livro da caa s feiticeiras, adivinhos, criaturas bizarras ou de hbitos estranhos. Este manual assevera que estas criaturas estabeleciam trco real com satans e as foras das trevs.

Carlos Skliar

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dncia visa a disciplinar os bens de herana e decide que aqueles que no tivessem bens culturais no se beneficiariam de bens materiais. No sculo XVlll,aParece a alternativa ideal da soluo do problema da DM.A Europa j aprendera na ldade Media a enfrentar a lepra, epidmica e davastadora, construindo hospitais (leprosrios/hospcios) e essa era
a alternativa,para

o novo momento.

A tarefa de cuidar da pessoa com DM ingrata e dispendiosa, preiudica a famlia e o poder pblico, mas estas crianas/seres humanos no podem mais serem abandonados exposio. Paracelsus, cardano c o educador John Locke determinavam que as Pessoas com DM podiam ser treinadas ou educadas e que aprendiam e tinham direito a isso.Assim, no podem ser punidas, nem abandonadas, mas so segregadas nos leprosrios (segregao que livra os governos e as famlias de sua incmoda presena).
1797,Jean ltard (mdico que se destacou pelas descobertas no camPo da fala e da audio, mdico-chcfc aos 25 anos do lnstituto lmperial dos Surdos-Mudos) recebeu a guarda de um menino capturado na floresta e que vivia h l2 anos como selvagem (conhecido comoVictor de L Aveyron, ou O Selvagem deAveyrorr), diagnosticado por Pinel como radicalmente incapaz de aprendizagerx, "indivduo desprovido de recursos intelectuais por deficincia mentnl cssencial e no fruto das privaes pelo modo de vida", como os demais Seguindo

o relato de Pessoti, em

Aderiram ao A4alleus tllalefcorum,bem como ao Lucemo lnquisitorum e ao Diretorium lnquisitorum,o clero italiano e ibrico e os seguidores das Reformas de Lutero e Calvino (este comandou pessoalmente a caa s
bruxas em Genebra, em 1545). A Reforma ficou conhecida como a poca dos aoites e das algemas na historia da deficincia mental, destaca Pessoti ( op. cit., p. l2), baseado em R. Pintner (obra espanhola de 1933 sobre crianas com deficincia mental ou oligofrnicas). O homem o prprio mal quando lhe falte a razo ou a graa celeste a iluminar-lhe o intelecto; assim, dementes so seres diablicos. No sculo XVl, Paracelsus e Cardano, dois mdicos de alta reputao, com incurses em conhecimentos da filosofia e matemtica, aludem a DM como doena ou vitimizao de foras sobre-humanas, csmicas ou no, e dignas de tratamento e complacncia. A jurisprudncia inglesa, em 1534, duzentos anos depois da Prerrogotivo Regrs, define DM e loucura como doena ou resultado de infortnios naturais e prope critrios de identificao da DM: ser bobo ou idiota de nascimento a pessoa que no puder contar at 20 moedas, nem dizer quem era seu pai ou sua me, nem quantos anos tem, ou que no puder conhecer e compreender letras mediante ensino.A jtrrispru-

idiotas que conhece noAsilo de Bictre ltard,partidrio da idia dc qtrtr o homem no nasce como homem, mas COnstrudo como homctt, assume sua educao sistemtica e individualizada. ltard preferia acrcrlitar nas ideias de Rousseau - a teoria do bom selvagem, Condillac l tcoria da esttua ou Locke - a teoria da tbula rasa.Victor aprendctr hbitos, afalar,rudimentos de escrita e resPosta a testes de inteligncia, tt'acando-se, conforme diagnstico, de um retardado mental profirttdo (incapaz de discriminaes mesmo grosseiras entre odores, rudos c irrragens, incapaz de articular qualquer som vocal humano e fixar stta .rtcro em um dado objeto ou evento). Para Pinel, tratava-se de uma doena "at o Presente incurvel, Irrcapacitante de qualquer sociabilidade ou instruo" , sendo recomclrl;ivcl, unicamente, a sua intemao no Asilo de Bictre como os demais rrliotas (Pessoti, op. cit., p. 39). Todas as crianas com diagnostico de DM tinham como indica<> os ltospcios, onde eram abandonadas e completamente isoladas de opotturrirladcs dc cnsino c cducao. O extrne, dtaprosf ico c prognstico, formttlados pelo psiqr riatr:r fora rt t

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Educao & Excluso

( :tt'lor Skli'rr (( )r 1i ) 2l

desacreditadosporltard.ParaltardadescrioprecisadePinelnobastou de uma avaliao da p"|^u-a".iair; Para ele era necessrio acompanh-la determinantes do gn"r" do quadro descrito;o conhecimento dos eventos ou curabilidade eficit imprescindvel"para decidir sobre a incurabilidade do idiotismo do selvagem" (Pessoti, op'cit'' P'40)' EmlS00,aDMcomeaasersugeridaaocampoprossionaldamepsicologia clnica)' como um dicina moral (antecedente da psiquiatria e da p-Ut"tu, passvel de tratamento mediante interveno comportamental' a ocorrncia de comportaarranjo de condies ambientais timas Para

daDM,documentodeestudoinevitvel(enefasto)porqualqueralienisca' neurologista,mdicomoral'ortofrenistaoufreniatra'Todasasdeficinquadro de degenerescncia familiar c cias mentai, ,ao grul"l"t a" um de transmisso gentica'
Pinel)'a DM aparece sobre aAlienao Mental,de PhiIippe

NoTratadodaMania,dePinel,dels0l(TratadoMdicoFilosofico

t:t"i-1'T""1

no desejadas'A ProPosmentos desejveis, e para a cessao de atividades equivaleria, hoie, reeta tcnica chamada ortopedia mental ou ortofrenia, desde Paracelsus e Cardano, a ducao. Entendida como patologia cerebral de problema orgnico, DM seria terrirorio mdico e n pedagogico;arm especial fora das proposino havia a mnima trajetoria de uma educao neuro-sensorial ou moral' es mdicas no camPo com DM das mos Toda sorte, conta-nos Pessoti' Passa a Pessoa o salto do conhe do inquisidor s mos do mdico' De igual monta

emrelaodemnciasobaformademaniaeapresentadacomoumtlpo deinsanidade,masconsagraaDMcomopatologiacerebral,doenainevitvel,herdadaequestode"n"uropatologia,cujanicadestinaooleprosrio
hospcio asilo.

NoinciodosculoXlX,Esquirolclassificaoloucocomoaquelc a Pessoa com DM que conseru" rina" ferfeio do.umano'enquanto " uma doena com perda ott tem uma organizao primitiva'A loucura onde a razo nunca se manifestotl prejuzo da razo,a DM um estado
ou manifestar. como orgnica e A DM segue estudada pela medicina e tratada que Por muitos pela pedagogia' ainda medcalizvel e, paralelamente' A teoria da DM comear a ser abamdicos, estudiosos das didticas' ladaapenasnosculoXXgraasaosProgressosdapsicologia'biologia' genetica e s ousadas iniciativas pedaggicas' de didtica' denuncia' scEdouard S"guin (1846), mdico' studioso da medicina sobre a DM que ml'c:1 gundo pessoti, a hegemnia outrinria com uma mesma matriz'no proctttodos os diferentes comPortamentos desenvolvimento.o modelo mdico relaes ."ur", e uma rcoria do
rando

cimentohumano,poisqueateoriadadeficinciamentalcomeaaser cerebral deWillis e Pinel (Medicina buscada nos tratados de patologia 'Diretoiium dos inquisidores ou no A4olleus Moral) e no mais no

de ser os demnios' miasmas ftlaleficorum' Seus determinantes deixam (ainda que Por e sortilgios e sim disfunes ou displasias corticais inferncia ou em hiPotese)'

Pessotivainoscontarqueagrandeviradadainformaoemdeficinciamentalocorrequando,"u,d"t"'*inantessoprocuradostambmnahistriadeexperinciasdaPessoacomdeficincia.Masaquia deWillis e Pinel, seguido historia se bifurca. De um lado, o organicismo na teoria da DM' por Esquirol e outros, que marcam o fim do dogma masacapturampelapsiquiatrizaoe'deoutrolado'aeducaoespecide Pinel (mestre de ltard) para al, iniciada por ltard, que derivou menos estabelecervizinhanantimacomasformulaesdeeducadorescomo e Rousseau' John Locl<e, Condillac PrevalescendoaheranadePineleEsquirol'hegemnicas'aofinal p",,ou' cm DM so denominadas de cretinos' idiotas do sculo XVlll, ", incurvel e inapelvel'Trocaou imbecis, arurunio a marca do irreversvel, sedadanaodivinacondenaomdica'lnicia-seateoriaeugenista familiar e social)' (teoria que prega a degenerescncia na hereditariedade F' Fodere' publicado No Tratado do ocio e do Cretinismo' de l' o fatalismo hercditrio crn lTgl,cmTtrrim,a medicina cicntfica defende

eunitirio,fatalistaeasilar-segregadonegaaeducabilidadedascrianascol ttt-"I:lsculo XX qtrc DM por patologia ao o'guntt'o bioloico' tr dos estudos e proposies de Segttitt cste fatalismo termina, diorrendo Maria Montessori' trmbem de outro mdico, a mdica italiana produo cientfica mris At as primeiras dcadas do sculo XX'a

clcstacada",nDl'l,"riaadeEsquirol(1777_1840),medicobrilhantettn obrigatria para mdicos c clnica e na ortofrenia, auto' " ton"lta


toda a vi<la os idiotas so o que viro a ser durante ele Para 1>cclagogos. squirol, coloca (op' cit'' p' 88): C.r,t'
NoTratadodaMania,dePinel'del80l(TratadoMedicoFilosor:<r
sobreaAlienuaot',tuntut,dePhilippePinel),aDMaparecesecutrdariattttlttttl

cmrelaodemnciasobaormademaniaeapresentadacornottrtttill<l irrcvitii
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parologia cerebml, docna dc irrsarridacic, rnas consagra a DM como lc1:r'.si'itr

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l-a:;ilrl'

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Edrrc;ro & Excltrso

C;rrlos Skllrr' (Org

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No incio do sculo XlX,

Esquirol classica

o louco como aquele que

conserva ainda a perfeio do humano, enguanto a pessoa com DM tem uma

organizao primitiva. A loucura uma doena com perda ou prejuzo da razo,a DM um estado onde a razo nunca se manifestou ou manifestar.

A DM segue estudada pela medicina e tratada como orgnica e medicalizvel e, paralelamente, pela pedagogia, ainda que por muitos mdicos, estudiosos das didticas. A teoria da DM comear a ser abalada apenas no sculo XX graas aos progressos da psicologia, biologia, gentica e s ousadas iniciativas pedaggicas. Edouard Seguin (1846), mdico, estudioso de didtica, denuncia, segundo Pessoti, a hegemonia doutrinria da medicina sobre a DM que marca todos os diferentes comportamentos com uma mesma matriz,no procurando relaes causais e uma teoria do desenvolvimento. O modelo mdico
e unifrio,fatalista e asilar-segregador nega a educabilidade das crianas com DM por patologia do organismo biolgico. somente no sculo XX que este fatalismo termina, decorrendo dos estudos e proposies de Seguin e

Guggenbuh, mdico, em 1846, Provocoll polmicas, estimulou n criao de instituies e, sobretudo, abalou o Preconceito quanCo irrecuperabilidade da pessoa com deficincia dita severa ou profunda, alem de estimular discusses sobre a metodologia de ensino Para as pessoas com deficincia. A obstinao de seguin, estudioso de ltard, levou-o a desenvolver e irnplantar a educao especial dentro de Bictre, lanando as bases da compreenso psicogentica da aprendizagem na DM.rmina por desen' volver uma fria antimdica. qre a hegemonia doutrinria, apangio da rnedicina tradicional, avessa a evidncias ou argumentos procedentes dc origens outras que no a antomo-patologia, a semiologia neurolgica ott
a autoridade clnica.

tambm de outro mdico, a mdica italiana Maria Montessori. At as primeiras dcadas do sculo XX,a produo cientfica mais destacada em DM seria a de Esquirol (1772 - 1840), mdico brilhante na clnica e na ortofrenia, autor de consulta obrigatria para mdicos e pedagogos. Para ele os idiotas so o que viro a ser durante toda a vida. Como Esquirol coloca (op. cit., p.88):
ficam ento diagnosticveis diferencialmente a confuso mental passageira e de incidncia mais ou menos geral, a loucura caracterizada como

uma dissidncia que, pro' rnissora s pessoas com DM, de um lado, ameaadora de outro-A medicina oficial indisfaravelmente normalizadora e disciplinadora.Aps as i tumerosas escolas especiais, segundo os mtodos de Seguin e educadorcs como Pestalozzi, Froebel, Comenius, Montaigne, a Comisso de Pie-

os pioneiros da medicina moral formam

perda irreversvel da razo e suas funes, e a idiotia definida como ausncia de desenvolvimento intelectual desde a infncia e devda a carncias infantis ou condies pr-natais ou perinatais.
Para Esquirol no se trata de doena, mas a privao das faculdades intelectuais e a falta de desenvolvimento para adquirir a educao comum. Se no doena, comea a esvanescer a hegemonia mdica e entra em questo a relao desenvolvimento educao; ento, rendimento educacional passa a ser critrio de avaliao. Belhome (1838), discpulo de Esquirol, tem a mesma matriz de produo terica, e Pessoti destaca que foi dele a proposio de que as funes intelectuais talvez no tenham se desenvolvido o bastante

para que o idiota houvesse adquirido conhecimentos e classificava a deficincia mental com a categorizao educvel em casos leves, caso dos imbecis.

rnonte (Novos Estudos Epidemiologicos do Cretinismo, de 1848) vern repetir o fatalismo hereditarista.A Comisso Francesa,26 anos depois (1864), faz cair os argumentos da Comisso de Piemonte Por impcrcia rnetodologica, mas retoma teoria unitria da DM. Em 1857 emerge, com Morel, a teoria eugenista, o Tratado das Degenerescncias' AToria da Degenerescncia to abrangente quanto vaga e stl; clifuso to ampla nos ambientes mdicos se deve principalmente n trs condies:a autoridade de Morel, o contedo alarmista e eugenistn que carrega e a plasticidade com que se aiusta s mais dspares categr-ias de fatos. O conceito de degenerescncia e degradao vem norrnalizar a sociedade com a sano mdica, uma medicina das reaes patologicas em que a degenerescncia a processualidade da degradao da natureza; perda da perfeio. Para a Teoria Moreliana dn Degenerescncia, o cretinismo o caso tPico (representante exemptai;.n severidade da DM (a idiotia) o ltimo degrau da degradao irrtelectual. As teorias eugenistas produziram cultura, seu regime de vcrdade ganhou o senso comum e ressonncia ante o doente, o deforrnado e toda a sorte de pessoas com deficincia, principalmente aquclas com DM, de absoluta reieio, como medo, segregao e asco. Estc cstatuto de verdade, acima de tudo, catastrfico s pessoas com DM, as convertia em portadoras do princpio degradador.A DM regridc ao escatuto dc amcaa segurana pblica e sadc- das famlias c Povo,t

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Educao & Excluso

Carlos Skliar

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aes, "no porque algum Pudesse ser individualmente contagiado, mas o sangue, a genealogia, a raa ficavam exPostas ao contgio fatal"

(Pessoti, op. cit., p. la5).

Em lugar do conhecimento, o comportamento normalizador


As teorias de Morel contriburam menos ao conhecimento, onde vingavam como a prpria pseudocincia, que ao comPoftamento, especialr"-n," pelo tom alarmista travestido de teoria mdica.As Pessoas com DM seriam as ltimas rePresentantes das famlias em vias de degenerescncia (degenerescncia total) aps uma genealogia familiar de epilepsia, cio, alcoolismo, delinqncia, furto etc.A Pessoa com DM encarna o princpio degradador (um repulsivo papel social).As teorias de Morel e seguidores vieram sustentar o conceito de degenerescncia da raa.A preveno ganhava o estatuto de preservao racial e produzia a rejeio e hostilidade raa degenerescente. (Ressalte-se que a teoria da degenerescncia racial iuntava crtinismo e idiotia como unidade etiolgica e desprezava qualquer vis epidemiolgico ao tabular os dados regionalizados de recenseamento)' Havendo raas que so mais degradadas do que outras, ento "no de estranhar que surja uma classicao tnica dos idiotas dois anos aPos o levantamento da Comisso Francesa", coloca Pessoti (op. cit., p.147) para

famliaJuke para provar a dotao hereditria da DM e seus correlatos sociais: crime, pobreza e prostituio, tornando a DM um Perigo gentico e amea social.Assim, a recluso e a esterilizao apresentam-se como solues accicveis e prudentes, como ressalta Pessoti (op. cit., P.14|.

A gnese do conceito de DM, com sua origem produtiva de den-

tro do saber mdico e da prtica mdica, se fundava em fatalidades genticas, congnitas ou neonatais.A DM , necessariamente, uma resPostil orgnica, portanto, necessariamente, Pertencente nosografia medica. Enquanto transmitida hereditariamente, escaPa ao camPo da cura, c ;t
recluso, eliminao fsica ou evitamento da reproduo e proibio do casamento entre degenerados, so as sadas mdico-sociais. Atravessada pelas teorias eugenistas, demonolgicas e organicistas, a oligofrctti;t

introduzir a obra de Langdon Down (Londres, 1866) que descreveu sndrome de Down, designada por ele de mongolismo, explicando

a a

retrogresso racial, uma regresso raa mongolica (mais primitiva) respaldada na formao palpebral, onde h um encurtamento da pele. (O encurtamento da pele, na formao palpebral da pessoa com a sndrome descrita

por Down, representaria uma imagem monglica e no uma imagem egpcia, assria ou maia, por exemplo, entre os Povos com olhos com formato

amendoado,pois estes ltimos possuam maior evoluo sociocultural)' Down serviu ao estudo da DM Por aPresentar um tipo novo de DM que mais tarde permitiu superar aoria Unitria da DM. De resto,descreveu uma sndrome j reconhecida e reportada por Seguin em I 864, reproduziu a tese do inatismo e no acrescentou novidade ao entendimento etiologico;tampouco aiudou a esclarecer a relao entre a doena herdada e a DM' Entre os primeiros estudos de hereditariedade, estava o estudo da famlia Horn. O estudo indicou um Serme doentio, transmitido de pais para filhos, responsvel por aspectos morais, pessoais, infecciosos c acidcntcs obstctricla cos, quc provavarn a lrcrana da icliotia. Dtrgdalc dcsct'cvctl sctc gcr-acs

no passvel, seno minimamente, de interveno Pedagogica: dcsdt' que aplicados em estabelecimentos especiais, os recursos higinico-sanitrios e pedagogicos podem transformar "um bruto inconvenictttc, perigoso, intil e perturbador em um sujeito decente, inofensivo e capa/ de prestar sociedade alguns servios em troca dos cuidados e da pt'oteo que recebe dela" (texto colhido por Pessoti,p.l64, dos Diciorrrios Enciclopdicos de Cincias Mdicas da autoria de Olambard, 1889). As classificaes da oligofrenia e as alternativas ProPostas vat'i;tvam dos matizes metafsicos ou religiosos aos de responsabilidade rnot'nl c aos de proteo ordem social. Assim, chegamos em I 889 col ,r rndicao do asilo-leprosrio aos cretinos (recluso definitiva e tot;rlrente tutelada), a indicao do asilo-escola aos idiotas ( onde aPrcrrlc-.ssem a trabalhar para retribuir a alimentao e instruo reccbiclas, rr:trocedendo a inculpao da Pessoa com deficincia) e a priso dotniriliar aos imbecis.Aos imbecis indicava-se a Priso domiciliar Porqlrc (.stcs, inegavelmente caPazes de aprendizagens e rpido desenvolvircnto, e pessoas cujo confinamento mais difcil de impor, precisavnrrr .l;r vigilncia permanente Para que o seu senso moral rudimentar c stln r'rca razo no os transformassem de mansos e inofensivos em pct'i.,'()sos, desacatadores e promscuos (Pessoti, op. cit., p. 165). A medicina do incio do sculo XX resolvera a Presct'io rlos ,lrvcrsos tratamentos da DM conforme a gravidade de cada qttarlt'o: ,,rnfinamcrto ou educao especial, com estes nomes. As pcssoes cottt ,lr.ir itrcia dc tipo vcget;tiva ou scvcra, o confinamento c rcclttso tto.' lro.,1rcios;is dcrnais, trnt cducao cspcci;rl Pal'; Protcgct- :t socitrrhrlt' r' r,,rlrrzir' ()s cust()s rla rnnnrrtcrro prblic;r orr f;rrttilinr rlo olip,ofr'trico. A grosio rll Jrsicoloyli;r nc> cr.nririo lri',(tiric'r>-cicttfico <l;r DM 1i,r

28 [:tltrclIo & Fxclrrsilo


nha expresso com o diagnostico psicologico proposto porAlfred Binnet. As consideraes etiologicas so menos importantes, como prova sua contribuio psicomtrica, e sua influncia terica implica uma definio psicologica da DM que escapa do fatalismo antomo-patolgico ou fsiopatologico. Binnet, no mnimo, contribuiu para romper com a determinao causal necessria entre leso orgnica e DM, demovendo a logica de que h uma normalidade orgnica e de que qualquer desvio

(';rr lo.. Skli.rr (()r

1'

29

aberrao.A medida de inteligncia instituda pelo diagnstico psicologico de Binnet quantifica graus de desempenho em relao mdia das crianas de mesma idade, em sua significao pedagogica. O Ql, entretanto, mede graus operativos de execuo de funo e no a potncia para operar funes, sendo til para classificaes e diagnsticos, mas no para proposies e desaos. Com Binnet,.a DM deixa de ser propriedade da medicina e toma-se atribuio da psicologia como questo terica, o que significa tirar a DM dos asilos e hospcios e dar passagem escola, especial ou comum. Em 1898, Maria Montessori vai propor a educao moral como abordagem da DM, visto tratar-se, segundo ela, de um problema muito mais pedaggico que mdico.A cura pedaggica da medicina moral, proposta pela ditadura mdica, substituda pela educao moral que no se confunde com a prescrio da educao especial dos mdicos ortofrenistas. A diferena entre educao moral e tratamento moral estava no fato de que o mtodo no se limitaria eficcia didtica, mas ao alcance da pessoa do educando, seus valores, sua autoafirmao, seus nveis de aspirao, sua auto-estima e sua autoconscincia, segundo Montessori (Pessoti, op. cit., p.l8l). Paradoxalmente, se no sculo XX floresciam Le Case Dei Bombrn, montessorianas, ressurgia com fora o terror contra as pessoas com DM, uma verdadeira propaganda alarmista. Propagam-se concepes que beiram o retorno fogueira: PessoticitaTredgold (1909), Femal (1912), Goddard ( I 9 I 4), Hollingworth (l 920),Tredgold (1922), Pintner ( I 933) e Catell (1936). Esse retrocesso nas teorias se expressa com proposies como a educao especial para prevenir a periculosidade das pessoas com DM e reduzir a sua inutilidade para a comunidade (elas devem produzir alguma coisa, enquanto so mantidas sob vigilncia, para compcrlsar os custos a que obrigam a sociedade);a segregao da comunidade, sob qualquer forma, e prudente, porque assim se reduzem as probabilidades de procriao de novos oligofrnicos (e particularmente neccssrio separar as mulheres quando estiverem em idade de procriar) e

um cJos rncios clc cvitar maior incrcmcnto rra rrataliilarkt rlc oligofrnicos. Pessoti (op. cit., p. 189) nos chama a areno dc qrrc prcciso convir que, na terceira decada deste seculo, estas afirmaes j rro podem ser desculpadas pela inexistncia de pesquisas e divulgao crn reas como gentica, embriologia, microbiologia e endocrinologia. Errto, aquilo em que podemos pensar , novamente, no ardil do conhccirnento, no furor disciplinar da sociedade, via comportamento. No correr dos anos 30, esse conhecimento se desdobra em acs polticas, demogrficas e de planejamento pblico, enfrentando no os lrroblemas das pessoas com deficincia ou a melhoria na sua qualidade dc virla e sade, mas os problemas que as pessoas com deficincia represent;vam para a ordem e para a sade pblicas. Em I 936, mais de 20 estados rrortcamericanos dispunham de legislao permissiva da esterilizao de rrliotas, imbecis e violadores, consolidando e ampliando a legislao dcr r:rr'cer eugenista como proteo contra a ameaa de degradao social, rnoral e sanitria representada pelo convvio com seres mentalmente dell< itr'ios e organicamente irrecuperveis. H publicaes da poca que sugerem a esterilizao obrigator-i;r r.r rome da defesa eugnica da raa, para evitar, quanto possvcl, o rr,rscimento de dbeis mentais, como a esterilizao compulsoria qrre , oil'iA em alguns estados americanos com os criminosos habituais, b'c lr,rrlos e alienados. Bem, e claro que as teorias eugenistas e fatalistas raciais orr 1'r.ncalogicas caram denitivamente com os avanos da cincia em bior;rrrrrica, gentica, clnica mdica, obstetrcia, psicologia do desenvolvinr('rto, puericultura, etc. O psicodiagnstico da DM invalidou sua cor( ('l)o unitria apontando diferenas qualitativas,graus e reas de cornyrrorrrctimento, nveis de recuperabilidade e interveno, proposies dc t,,,lirrrrrlao precoce e reabilitao. Novas entidades clnicas foram cles( rrt:s c programas teraputcos institudos nas reas de audiologia, l,rri;rr'ia, neurologia e psiquiatria inantil, que em diversos momentos ,rl:r u[);r'am condies ou respostas fisiolgicas como DM. Foram descolrr.r t;rs possibilidades de preveno da DM, aconselhamento genetico c rlrt.r;rs ;rpropriadas recuperao de distrbios metabolicos.A pedago1ii,r rlcscrrvolveu teorias educacionais capazes de operar com o descnvolvu('rro d:r irrteligncia e inmeras tecnicas especiais de educao. A .r',',r,,tirrrcia social, a tcrapia ocupacional, a fisioterapia e a cclucao fsic;t vr(,r,!r :rrnpliar a convivncia com as pcssoas corn DM proporrdo tccrri ('vctfos, lnovirncrrtos rlc soliclaricrladc e colgraatcnto. ' ,r,,,

r cstcrilizao

30

[-rlrrrl,io & [ xt lrtricr

C:rrlos Sl<|rr

(Org.)

produo de vnculos de sade nas relaes familiares e sociais.

os progressos em neuropsicorogia substituem os roturos quaritacivos (idiota, imbecil, dbil) ou quantitarivos (el 0-20,20-50, 50-75, por cxemplo) e a psicopedagogia prope critrios de avaliao e classificao baseados em desempenhos observados nas diversas situaes. Mais recentemente, a psicanlise vem contribuindo produo de relaes familiares e sociais capazes de quarificar a decincia no campo das diversidades humanas, propondo um sistema de estimulao de bebs e
Esses avanos desarmaram os argumentos demogrcos e seu apero

tratadas como se todas fossem iguais e imutveis. No h oferta de emprego, no h captao das competncias dessa mo-de-obra pelo mercado de trabalho, no h trnsito social nas instituies bsicas da cidadania como sade e educao. Ainda se pensa que a formao de professores deva ser especfica (especiarizada) em pedagogia especiar e gue estes professores devam ser remunerados com gratificao especial por sua ocupao com pessoas que apresentam deficincias. A DM carrega marcas de segregao e recruso muito fortes e uma idia de pcr"igo imprevisvel.Toda a sanha eugenista das primeiras dcadas do sculo XX se baseava no pensamento mdico sobre as pessoas com decincia cln cstados menos graves.A idia mestra do pensamento neste perodo e a clc q.e o imbecil ,antes de tudo,um perigo pblico.o cretino ser internackr, o idiota ser adestrado para o trabalho. o imbecil dever guardar priso rlrrniciliar.A concepo que atravessa o sculo XX a de que algumas cli;rrras com DM sejam educveis, mas, mesmo inofensivas so
esses ind ivduos inteis e peripp',.s cm homens dignos de alguma liberdade e capazes de l)restar algurrr ',r'r vios.Ao longo deste sculo, tanto a medicina, quanto ,r pedagogia t',r;r.'it,logia encontram na DM o dilema de suas propostas rlc cura: a rrr.rlir irrl no sabe como tratar os dbeis mentais no , r>nfinveis, ;r 1r.rl,r1'ogia no sabe como estender-lhes seu sistema de ,'rrsino vigcrrrr',.r l,',irr>logia no sabe como medir as diferenas de capa_ , rrlade mef;rl ('rrrr(.os normais e os dbeis mentais para adaptar recur_ ',rs. um plt'rrrrrrrlr. rlc sndromes se reagrupa na DM, enquanto sintoma
perigosas, corrvt"rn vigi-las continuamente. A educao possivel deve ser realizada em t.st ;rbclcc imencos especiais, transformando

eugenista de eliminao, esterilizao e recluso das pessoas com DM, mas no foram suficientes para a libertao da deficincia de sua marca metafsca de maldio ou castigo do cu, nem do fatalismo clnico da hereditariedade inevitvel, nem da segregao para a educao especial, alm de essas pessoas, do ponto de vista sensorial e motivacional, serem

comum, e as pessoas com deficincia esto excludas liminarmente da didtica e da psicologia normais, quer por serem problemas mdicos, quer por no haver recursos metodolgicos para investigar-lhes as capacidades mentais ou ensinar-lhes o repertrio escolar. Os rtulos qualitativos: severo, treinvel, educvel, ou os rtulos quantitativos do Ql (5 I a 70 - leve, 36 a 50 - moderad o,20 a 35 - grave, menor que 20 - profundo,70 a 85 - borderline) servem para decretar o futuro e as oportunidades das pessoas com deficincia. Mesmo que Pestalozzi, Montessori e Decroly tenham criado sistemas pedaggicos eficazes para a infncia em geral com base em seus mtodos na educao de crianas intelectualmente defcitrias e so depois os terem estendido aos educandos normais, parece ter cado em total descrdito essa possibilidade. Persiste a convico da inferioridade das capacidades das crianas deficientes e de que as tcnicas didticas eficazes com "normais" so as que devem ser adaptadas s crianas com decincia. Persiste a convico da inferioridade das capacidades, da potncia de mutaes e das contribuies da pessoa com DM em qualquer circunstncia da vida em sociedade e justifica-se, resguardando a sociedade de aprender, mudar ou capacitarse tambm com estas pessoas.

Ritinha: crcere e segregao

A priso de Ritinha, por 35 anos, choca porque se trata de uma mulher absolutamente inofensiva do ponto de vista criminal. Seu seqestro ao convvio na pequena cidade interiorana no final da dcada de 50 por desacato a uma autoridade moral (o gerente do banco estatal), a repetio na ingesta de lcool, um quantitativo de inteligncia na faixa provvel 20 a 35 - retardo mental grave, remontam em seu destino o destino funesto das pessoas com DM na histria mundial. A ao prisional seguiu-se de sano normalizadora mais assptica, a proteo da sociedade com medidas do modo mdico, ou seja:a segregao de Ritinha. Degenerada mental, portadora de atos imprevisveis ou oligofrnica, a quem no era mais possvel abandonar, porque abandonada j era, a quem o connamento com ensinamento de trabalho no se justicava porque j tinha uma ocupao produtiva e produzia seu prprio sustento, restava-lhe a recluso (um crcere s suas atitudes) ou o hospcio a que sempre estiveram destinadas as pessoas com DM juntamente com os loucos, desde que, por motivos salvficos ou humanirrios, no puderam mais scr queimadas ou eliminadas pelo suplcio. Para Ritinha, a soluo mpar,

32 Educno & Excltrsio


seqestrando o perigo encarnado Por ela,foi o manicmio judicirio. A sociedade taquarense foi seqestrada de Ritinha e esta foi includa num sistema normalizador esPecfico,fixada num esPao bem definido, bem delimitado, suficientemente individualizador e classificador Para

Cilrloi Skllar ((Jr8') tr


ruPtura discttnsiva, concidados (ns, de um modo geral) estabeleceu-se uma Foi ou seja, entre as suas atitudes inocentes e a nossa vigilncia da ordern.

determinar a segregao de sua singularidade ou a excluso da alteridade com sua singularidade e a eliminao de seu contgio (anncios, denncias, evocaes) na cultura e na sociedade. Examinada anualmente e renovada semPre a sua recluso, Ritinha foi sendo sempre julgada, classificada e enclausurada.A sua singularidade, desconsiderada ao longo de sua vida, foi radicalmente encarcerada desde o momento em que os disPositivos iurdico-morais foram acionados para sancionar sua normalidade ou anormalidade. Ligada a um aParelho de cor' reo, o manicmio judicirio, Ritinha l permaneceu refm do abuso contra sua liberdade, escancarando, agora, o abuso da sociedade contra sua singularidade (um modo de ser diverso do hegemnico) e sua Potncia singularizadora (resultado de alteridade). Com resPaldo mdico (manicomial) e jurdico (prisional), a tecnologia Poltica inocenta a sociedade e pune Ritinha. Ritinha estar na Priso e no manicmio, o restante da sociedade que seia Pacato, saudvel, normal e adequado Para as melhores relaes sociais, que faa jus ao seu Patrimnio intelectual perfeito, que preserve o ordenamento sociocultural que Permite eXPlicar atitudes, corrigi-las pelo desenvolvimento da razo ou modos de explicar as culPs' Diz a crena, construda ao longo da histria (como a Poro j resumida aqui), que para sermos uma sociedade faz-se necessrio um conjunto de instituies, regulamentos, leis, postulados mdicos, filosfcos, religiosos, etc. (que estatuem disPositivos de seleo entre normais e anormaL). Ritinha ganhou um diagnstico mdico a pedido do juiz de direito que a condenou Por desacato ordem pblica. Ela tinha a inteligncia equivalente a uma criana de trs a quatro anos, era Perigosa Porquanto imprevisvel, impredizvel e incontrolvel, poderia Passar da inofensividade tara, ao desmando, desmedida e, dada ao lcool (uma coisa complementar e sinrgica outra), chegar ao crime, ofensa, s agresses. o crime de Ritinha que no sendo a louca a que toda a cidade assiste vagar pelas ruas, ouve caoadas e risos, resPonde com imProprios e
gestos sexualizados, era caPaz de trabalho e sustentva a si mesma,freqentva as casas de famlia como uma mulher comum da classe PoPular, mas,

e a sua condenada por sua inocncia e destinada ao manicmio iudicirio persingularidade,aniquilando a diversidade em seu existir,foi condenada da do destino e do amor ao destino.

Vasconcellos(1993,P.284),PorexemPlo,colocaqueessaruPturi se localiza a uma discursiva to forte entre ns e aqueles com DM Porque

o ser diferena radical. Uma diferena ao nvel da linguagem, que caracteriza intransponvel to humano. No acontece, segundo o autor, uma ruPtura "entre os em relao, por exemplo, a neurtico e mesmo ao Psictico -

quenosoeosqueassimsorotulados,existeumaPassagem'quando como tais", mais no seja, pelo fato de que todos podemos tornrmo-nos

organicamente refrat'ria aos ensinamentos e ordenamentos morais, desobeecia e despertava temores e inquietaes quanto ao que pudesse dizer

ou fazer, uma vez que sua comPreenso era infantil. Entre ela e

seus

Num mundo onde as prticas sociais se baseiam no sobre o encontro das singularidades dos indivduos, mas sobre a marca de suas diferende palavras para dizer de sua diversidade as de ideritidades, a ausncia DM constituiecisiva.Vasconcellos alerta, novamente, que a Pessoa com discursos na Os fala"' se num "outro sobre o qual se fala, mas que no e de ideolodeficincia mental so espao de"projeo de interpretaes significaes; de matriz gias as mais diferenciadas, ao invs de considerada iao ," parte dela, mas chega-se a ela" ("')' No h u1 discurso desdc a perspectiva da pessoa com deficincia, "fala-se por ela"' A possibilidade de vida de Ritinha, uma pessoa com DM encarcerada no manicmio iudicirio, a de uma vida sem sentido' da lnsistir numa normalidade intelectual negar-se observao aterrador rede de construo da subietividade.Anulando-se seu carter as e de repdio, atribudo, justamente, Por sua avaliao generalizadora, podiferenas entre as Pessoas "normais" e as Pessoas com deficincia de subicderiam, bem mais facilmente, Produzir alteridade.A produo das trae do encontro tividade e a construo da inteligncia resultam s singularidamas dos encontros que efetuam credibilidade e Passagem a radicalidadc encontrou des.A diversidade do ser e existir de Ritinha extcda diversidade que no encontra alteridade, cumPrindo uma Pena rior sua comPreenso e sua PersPectiva existencial' Porter 1iflt, p. l6l) retoma Hans Mayer Para dizer que este inspira enfatizou, mais que ningum, no livro Outsiders, que a diversidade designa como ameaa porque confere poder, e aqueles que a sociedade no marginais so muitas vezes mantidos margem iustamente Porque' destamomento certo, a presena deles ser necessria no palco. Porter ca, dentre os marginais, um certo tiPo de doido, o bobo:

Crrlor
Ztttrlbis irtofctrsivos dc rniolo rnolc, rrorrnais o suicicntc par.fl comurricarem-se, anormais o suciente para espanta ofendendo e dizen_ do o que os outros no podem dizer, esses "bobos" eram capazes de conseguir aceitao, at mesmo profisso e privilegios, numa sociedade que dificilmente ouvia os loucos enquanto tais.

Skll;rr. (Or.l:

35

A tolice era motivo de platia e dissorvia no riso a rebelio que provocava. Pessoti (op. cit., p. 166) tambm destacava que dos imbecis inofensivos esperava-se capacidade para algum trabalho e a capacidade at mesmo de aceitarem caoadas;muitos deles tinham sido Bobos da corte. G uhur (l 99 4, p. 7 9), igualmente, assinala que "arguns eram transformados em objeto de diverso nas festas dos nobres feudais e nas cortes dos reis".
Quando Ritinha, oligofrnica, ofende o gerente do banco estatal da pequena cidade interiorana no final dos anos dourados, ela inverte a lgica do poder, quem sabe dispositivo para as lutas contra o poder, ela

por uma poro de tempo o poder de ordenar o certo e o errado na ordem social, que no instante seguinte a silencia. Para evitar perigos ordem social, defender a sociedade instituda e a economia poltica, a rejeio s pessoas com decincia traduz a sociedade disciplinar, ou seja, a sociedade de normalizao. o balano do sculo XIX j havia legado na definio do cretino a indicao do leprosrio;na caracterizao do idiota a inculpao da prpria pessoa com decincia e, ao tratar do imbecil, a doutrina mdica recomendava a priso domciliar. o discurso da medicina, fazendo a mediao entre a soberania (a ordem do direito, as normas pblicas) e a disciprina (enquadre, seleo e separao normal - anormal) teve na DM a expresso do furor normalizador. (Sobre soberania e disciplina, ver: Foucault, I 989, p. 179 I 9l). com evidncias clnicas da enfermidade ou sintomatologia, como os aspectos cranianos, esqueletais ou sionmicos, a consistncia e conformao do crebro, os tiques da face, o estrabismo, a gagueira etc. a medicina evoca a DM para a medicalizao geral dos comportamentos, dos discursos, dos desejos, etc. Apesar de tudo isso, a presena da psicanrise veio contrariar a medicina presa ao biologico, degenerescncia, eugenia e hereditariedade. A psicologia veio insistir numa etiologia psicogentica da decincia que consistia na defasagem entre maturao ontogentica e exposio experincia ou ao treino.A pedagogia veio explicitar que a ao didtica e as atitudes educativas so cruciais na formao de atitudes socioculturais. Mas somente explodindo a demanda disciplinar-normalizadora de solultl itora Mrtd iao

esgaa a rede de nformao institucional, confiscando

o scgrcgacJora quc se podcr ousar acreditar quc as pcssoas corr DM scjam capazcs de aprender e ensinar e desmontar a radical r-ecusn clc escuta por que passam as pessoas com deficincia. Para ser possvel a DM em Ritinha e mantida sua convivncia inclusiva na sociedade livre, ela precisou ser alojada (includa excludentementc) em um lugar de dominao, onde se fizesse ver vigiada e controlada, assim, capturada em seu potencial produtivo de um pensar de outro modo. No tocante ao estudo psicolgico da DM, esta tem sido considcrada no contexto das diversidades humanas. Entretanto, a DM no podc ser atribuda ao contexto geral do diverso ou do desviante posto quc carrega a marca e a condio do imperfeito, defeituoso, falho, deficitrio. So pessoas desacreditadas socialmente, reduzidas a uma falta (a falta clc inteligncia) e inscritas numa espcie de destino predeterminado (esvaziado do que pertence sua personalidade como um todo). Do ponto de vista das relaes sociais, no h vantagem ou dcsvantagem nas diversidades humanas, por si mesmas. o contedo vantajoso ou desvantajoso corre por conta de atribuies e injunes dependentes de quem seja a pessoa com deficincia (o ator social) e de querrr so os seus interlocutores ou contexto no qual ocorre o encontro (o outro) e fatores circunstanciais (Omote, 1994, p. 66). A alternativa segregante das relaes sociais, ainda que no produza separao fsica ou de localizao espacial, opera com a determinao unitria de comportamentos dos indivduos. eualquer atitude de uma pessoa com DM ser interpretada como originria, essencialmente, da prpria deficincia. Assim, para alm da deficincia objetivamenrc detectvel, h uma produo social da subjetividade de deficiente. Omote (op. cit., p. 67) diz que a deficincia no pode ser visra como uma qualidade presente no organismo da pessoa ou no seu comportamento. Para o autor, as reaes apresentadas por pessoas comuns face s com deficincia ou s deficincias no so determinadas nica nem necessariamente por caractersticas objetivamente presentes num quadro de deficincia, mas dependem bastante da interpretao, fundamentada em crenas, cientficas ou no, que se faz desse quadro. Parece-me gue estamos no tempo de tensionar o discurso da difcrena, justamente onde ele tende mxima segregao, a justificativa orgnica e de distino de identidades. A deficincia destacada da normalidade pelo recorte que feito em funo de algum criterio. As pessoas com deficincia fazem parte integrante e indissocivel da sociedade. os servios especializados destinados especificamente a essas pessoas cunl-

frhrc,rio & fxclusl<r

pren o papel fortalecedor da segregao, incluso fixadora na condio deficiente, como se no pudessem se beneficiar de servios comuns a que as pessoas convencionais da sociedade recorrem (Omote, op. cit., p.Z0). Podemos instigar essa questo/tenso fazendo emergir aes, representaes, discursos, atitudes, conceitos que compem a trama

constitutiva da sociedade de normalizao e operar com

suas

Atividades dramticas com estudantes surdos


Sncro Anons Lulrtru

ressignificaes. Quando a relao de aplicao entre idias e atitudes por dessemelhana, produzem-se zonas de fronteira ou zonas de estranhamento como fronteira. Deleuze (ln.: Foucault, 1989, p. 69) diz que "a prtica um conjunto de revezamentos de uma teoria outra e a teoria um revezamento de uma prtica outra. Nenhuma teoria pode se desenvolver sem encontrar uma espcie de muro e preciso a prtica para atravessar o muro". lntervenes de mudana, como operadores prticos, encontraro o muro;a intencionalidade de mudana, como passagem poltica, propiciar sua travessia;a construo de snteses pro-

visrias, como elaborao conceitual, permitir a transposio filosofica e, ento, novos revezamentos teoria-prtica, novas efetuaes. O que Ritinha me evoca , justamente,que a DM possui um devir, implica a entrada num universo de construo e desmanchamento de formas que agita a singularidade e permite linhas de alteridade. Aberraes, anjos, pra-raios, bobos da corte, pequenas criaturas de Deus, infaustos, membros desafortunados da sociedade, deficientes, portadores de deficincia, nefelibticos, especiais, estas pessoas (com deficincia) existencializam devires do homem, seu mundo especial envolve o direito vida como valor maior, desconstruindo os aprisonarnentos biologicos e intelectuais.

As atividades dramticas buscam introduzir a prtica da expresso teatral no currculo escolar de estudantes surdos, propondo o jogo dramtico,a improvisao e a representao teatral como objeto de ensino-aprendizagem. Os participantes dessa atividade freqentam a Escola Especial Concrdia;muitos desses alunos passam juntos por um perodo regular de estudos desde a pr-escola at o Ensino Mdio. Na escola so oferecidas as disciplinas do currculo regular e outras prticas culturais como a dana, o coral, o folclore, o tradicionalismo gacho, os esportes, as festas cvicas e religiosas.A comunidade discente formada por estudantes surdos. O corpo docente, tcnicos e os pais envolvidos com a escoia formam um grupo majoritariamente ouvinte. Durante os anos escolares, crianas e adultos convivem com a lngua de sinais, com a lngua portuguesa de forma falada e escrita e fazem uso de diversas linguagens com cdigos simblicos diferenciados - matemtica, fsica, qumica, informtica, desenho arquitetnico. A disciplinaAtividades Dramticas prope o teatro como uma das linguagens presentes na sala de aula do estudante surdo, incorporando a lngua de sinais como o meio e/ou o tema da pedormance cnica.

Referncias Bi bl iogrfi cas


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do poder 8. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1989.

O grupo de trabalho constitudo pelo orientador ouvinte e


alunos surdos (filhos de pais surdos e filhos de pais ouvintes). Dessa interao surgem as fontes e temas para o trabalho: eventos do cotidiano, eventos familiares, eventos histricos, uma histria de surdos, uma piada de ouvintes, uma data comemorativa, lendas, fbulas, contos, histrias infanto-juvenis. Os temas so mediados por distintas prticas: movimento expressivo, jogos infantis, jogos com regras, jogos com objetos imaginrios, jogos mimetcos, jogos teatrais de caracterizao e personificao, atividades com uso de mscaras, figurinos, objetos do cotidiano e sucata, improvisaes e dramatizao de historias infanto-juvenis, resultando em pcrformanccs cnicas como um esquete, uma historia sinalizada,

Crt'los Skll;rr' (Or'1i) 39

3B Itlrrcro

& [xcltrstr

teatral' uma piada sinalizada, uma Pantomima, um esPetculo

tigao, reccbi uma publicaot com recomendaes para pesqtriss dc-

Aidiadestetrabalhosurgiuemlg82'quandoouviorelatodeum surdas. ator dinamarqus sobre seu tr;balho em mmica, com crianas

teatralr e experimentaTendo vivido um processo de formao de gruPo que as atividades do diversas criaes com a linguagem dramtica, intua bsico Pra a dramticas poderiam ser mediadoras de um conhecimento de um codigo imerso numa comunidade distinta da minha, portadora educativos lingstico diferenciado - os surdos e a lngua de sinais.AsPectos de prr"na", na vivncia de grupo como a socializao dos processos comPartie informao criao (atravs do jogo diamtico), a formao e pantomima' teatro (mmica da arte teatral lhada, contedos "rp".fi.ot envolvidos'A bargestual), poderiam resultar "positivos"2 Para os sujeitos dos recurieira tigtiistica poderiu ,", ,up"rada, inicialmente, com alguns

senvolvidas no quinqnio l99l- 1995. O documento sugere um Attre surdos na formao o conjunta entre artistas prossionais ouvintes de atores, diretores, tcnicos e produtores, buscando uma expresso cultural prpria; enfatiza a necessidade de Promover a lngua de sinais nas manifestaes artsticas; solicita pesquisas aprofundadas no campo da historia e da cultura dos surdos com a incluso desses estudos soci-

at ento comsos acia citados, garantindo meios Para uma interao pletamente desconhecida para mim'
desses estudantes' locaram-me frente ao receiturio de virtudes e defeitos psicologos, tcnicos, foatribudos pelos profissionais (educadores, mdicos, e os encontros e noaudiologos) e demais ouvintes (pais, parentes' amigos)' de uma comunidesencontros entre lnguas. Era evidente a impossibilidade de interao - a forma falada cao fluida, atravs do-nosso recurso habitual lngua viso-gestual e somada inexperincia na decodificao dos sinais esse onde o corPo todo produz enunciados' Para compreender

AsprimeirasincursesnoesPaoescolardosestudantessurdosco-

grafa*aigolingsticonovoeranecessriaumaescutaquenosereferisseexestado de ateno em clusivamente condio do ouvir, mas sugerisse um margem da prpria diversos sentidos. No entanto, o temPo silencioso detalhes que constituam um lngua e da lngua de sinais provia o olhar com o pblico e o incpiente cohecimento: estilos pessoais de falar/sinalizar, as piadas de surprivado na comunidade de surdos, a cult'ura dos rumores, etc' dos, as caricaturas de ouvintes, as exPresses artsticas' da FederaCultura e Arte de Em seguida, ao contatar a Comisso esta invespara na busca de referncias o Mundiaide surdo, (wFD),
Lc|.,poTEAR,dirigidoporMariaHelena.Lopes,lgS0-lgg2.Materialderegistroe
documentaoemjornais,vdeos,fotos,revistas'Programasdeespetculos'etc'disposio para consulta com o autor'

oculturais no currculo escolar. Para captar e tentar entender essa produo, no podemos ne' gar a pluralidade cultural existente na escola e nem os problemas deIorr"na", da falta do exerccio dessa percepo. Uma atitude imediata na busca de outra persPectiva Pra a comPreenso do fenmeno culttlral pressupe descentrar o sujeito (na tentativa de limpar o receiturio prescrito) e assumir uma "curiosidade etnogrfica" (Lane, 1992' p.l9)' passando a captar formas de produo cultural resultantes de utna educao atravessada por diversos fatores: a pedagogia e a psicologia pensadas sobre e para o surdo (jamais com o surdo) e resPectivls iilosofias de suporte; os processos de aquisio das lnguas (lngua dc sinais, portugus falado e escrito, lnguas estrangeiras,lnguas de sirrnis de outros paises) e a experimentao com variadas linguagens (vdco, artes plsticas, cinema, dana, teatro, expresso corporal); o stliciro surdo e as representaes sociais a Partir da perspectiva da sociedadc ouvinte e da comunidade dos surdos; as ProPosies do paracligrl;l mdico-patolgico; a criana, o adolescente e o adulto surdo e setls temas socioculturais, lutas polticas e direitos' A tentativa de descentramento obriga-nos a um reequilbrio corn o outro. Ao deixarmos de lado o receiturio impregnado de defcincias er assumirmos a nossa condio de ignorncia frente a outra cultura, Provoca' mos um movimento inverso na abordagem pedagogica tradcional.Aqtri o
aluno tem conhecimento fatual dos obstculos e limites que a perda sensorial cria. No entanto,a produo do conhecimento sobre o surdo e a surdcz determinada, em grande parte, por suieitos ouvintes. Esse movimento dc perguntar-se, afnal,"que efeito exerce a surdez infantil em ns, professorcs outes?" (Wood, 1991, p.25) abre espao para uma reflexo sobrc as atitudes, condutas e rePresentaes sociais sobre o surdo e a surdez, a partir de uma perspectiva scio-antropologica que v os surdos como tninoria lingstica e cultural.

l. ;;" dizVeiga-Neto;'po,itluo ("') no sentido daquilo que Crise dos paradigmas. e utro, diferent', 1.-.; ,"* quulq"t 1'lgun.'tnto de valor'" SILVA, Dinor; SOUde aula' sala na intcrdisciplinariedade. , tn".ait.iptinaiedaae l9' p' 1995 UFRGS' ZA, Nciia (Orgs ). Porto Alegre:

'Passa de um estado para

and Cr"rlturc'WFD' 1990' 3.-flr. pr.cscrrt sit.rratio'r of dc caf CLrlturc,Comission onArts

A zona de desenvolvimento proximal, conceito fundado por Lcv Vygotsky na perspectiva da psicologia socio-historica, analisado

40

Educao & Excluso

Carlos Skliar

(Org.) 4l

contemporaneamenre por Jameswertsch ( 1988; I 991; 1992) uma refeOrigirncia teorica fundamental para os cursos de ao deste trabalho' nalmente definida como "a distncia entre o nvel de desenvolvimento de Proreal, que se costuma determinar atravs da soluo independente atravs da blemas, e o nvel de desenvolvimento Potencial, determinado colaborao em ou soluo de problemas sob a orientao de um adulto com'companheiros mais capazes" (vygotsky, 1991, p. 97),azona de desende volvimento proximal cria um espao Para a aprendizagem da lngua onde o sinais e para a captao das manifestaes culturais dos alunos, ouo sujeito tira professor ouvinte o aprendiz lingstico.Tal condio vinte da posio dominante determinada pela fala, proporcionando um as difenovo acordo nas relaes e apontando, com maior evidncia, para profesrenas culturais. Outra interao dentro daZDP a mediao do improvisada meio sor no processo de aquisio da linguagem teatral Por e disponvel para adequar-se ao jogo dos o. o mediador deve estar apto Por vezes, o lunor, colocando situaes-problema na busca de solues. jogo, devendo educador solicitado a representar algum papel dentro do mediao a vezes, Noutras cumprir com as regras implcitas a essa funo. dispose d atraves de obietos (adereos, figurinos) que so colocados atividades, das registro para sio dos alunos.A propria cmera de vdeo, tem sido objeto de aprendizagem: como instalar, cuidados com a eletricidade, qualidade da imagem, foco, zoom. zona de desenuando a psicologia evolutiva sustenta o conceito de qual se volvimento proximal como "a regio dinmica da sensibilidade na pode realizar a transio do funcionamento interpsicolgico para o funciodesanamento intrapsicolgico" (Wertsch, 1988, p.84) ca difcil recusar o fio de percorrer esse espao: uma zona onde cognio e cultura Seram-se de sinais mutuamente, onde a linguagem amplia-se como discurso.A lngua nos remere a uma p"r.po diferenciada em temPo e esPao' sobretudo da expresso do corpo e do ambiente produzido Por esse movimento, Por inrica. O rosto se dilata, o corpo requerido em posies, Postu"rr" prvia educao' ras, sentidos, que nos tiram do eixo construdo Por uma a culturalmente ouvinte. Somos falantes de uma lngua dominante frente neste esPao uma minoria lingstica e cultural, que , no entanto, maioria fcil' de educao. O reconhecimento da lngua de sinais no uma atitude Esse movilmplica em uma condio de aprendiz Por Parte do educador. o mento subverte um senso comum do prOcesso educativO escolar onde os professor o dono do saber. Nesta relao, entre surdos e ouvintes, llunos derm o codigo privilegiado da interao, a lngua de sinais.

Apontamentos a partir de uma prtlca


Em sala de aula, a atividade inicia com a adequao do ambiente, quando os alunos afastam as classes e deixam o maior vo livre possvel. Com turmas de sries iniciais, as mesas e cadeiras, de acordo com as necessidades criadas pelo jogo, vo sendo transformadas em tocas de

animais, prises, mesas de jantar, nibus, camas, carruagens, etc' Os objetos peculiares da sala de aula tambm so utilizados nas improvisacriativas es: o quadro-verde passa a ser instrumento para solues um bclo dos adereos, figurinos e cenografia. No ensaio de cinderela, vestido surge desenhado com giz por dois meninos;o relgio das rlozct badaladas tambm aParece desenhado no momento Preciso, durantc o baile;o espelho, para exerccios com a fonoaudiloga,torna-se o obictc't fundamental e sntese do salo de beleza; pincis so instrumentos Pal': a maquiagem; a cadeira da professora, com rodas, transforma-se cl trono, carruagem, automvel. A medida que os alunos vo se familiari= zando com o jogo do faz-de-conta, introduzido o figurino' Os alttttor costumam explorar as vestimentas comPondo personagens a Partir d;l sugesto das roupas. Os objetos e figurinos so utilizados por mais tlt' um aluno, compartilhando os recursos. As atividades dramticas trtt sido gravadas em vdeo servindo como Produes de sala de aula pat'a avaliao junto aos alunos e como registro/memorial. Exempto l: Proposta de trabalho em duplas - um jogo de espelhos. As alunas decidem alterar o nmero de participantes e quat'o meninas se colocam no centro da sala para realizar o exerccio. Uml menina fica na posio de agente e comea a danar na frente do espelho;as outras trs se colocam para reproduzir o movimento como reflcxo. um menino, ao v-las danando, sobe numa bancada (um armrio baixo da sala de aula) e descreve no esPao vrios objetos imaginrios, ambientando um estdio de som. Coloca fones nos ouvidos e aPonta a fita de gravao girando, atuando como um disk-jockey. H diversos registros em vdeo onde as crianas brincam de ouvir algum batendo na Porta, tocando uma camPainha, falando ao telefone, entrevistando pessoas e utilizando um microfone, agindo dntro de um comportamento aPreendido do meio ao seu redor . Exemplo 2: o grupo recria um programa tele-iornalstico. os apresentadores lem as notcias e sinalizam suas falas. H um entrevistado que fala de frrtebol c um apresentador da meteorologia. caso. embora a dramatizao recrie um evcnto falado, h

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[:rltrclro & f x< lttsi<r

domina. uma adaptao da realidade para a lngua que o locutor (aluno) sons. Ele Em alguns momentos, esse locutor simula uma fala, rePetindo rePresenta a fala oral. grvida do Exemplo 3:A turma criou uma famlia onde a me estava ser seu terceiro lho. levada para o hospital (o mesmo local criado Para quarto de casal, porm as crianas do uma volta pelo teatro significando rapidaum longo deslocamento) onde ganha seu beb.A equipe mdica o beb com mente montada com enfermeiros e mdicos.Aps o parto e seu carro no colo, a me pede que chamem a melhor ami8a. o pai sai com a amiga(congurado por duas cadeiras da platia do teatro) e busca iniciTemas recorrentes nas improvisaes com alunos de sries nefeies, ais: cenas da vida familiar, relaes de pais e filhos, tios, avs, familiar. sadas para a escola, punies e Premiaes dentro do ambiente automtica' Cenas do cotidiano social: retirada de dinheiro em caixa restaurantes, visitas ao shopping, encontro de amigos, cenas em bares e de belesituaes freqentes dentro de nibus, ida ao cabeleireiro/salo sobre za, situaes de sala de aula, apresentadores de TV comentrios as partidas de futebol e sobre os dolos do esporte' motorisExemplo 4: um nibus recriado dentro da sala de aula. um seguiEm mulher. uma ta descontrolado provoca um acidente, atropelando um homem da atendem a vtima e levam-na ao hospital. Noutro episdio nibus vo do assassinado e fica estendido na rua, morto. os passageiros Enterram o at a delegacia e aps a denncia buscam a esPosa da vtima. que nibus Provoca homem. Su esprito encarna num dos passageiros do outro acidente. Nascimentos, mortes, violncia, em diversas formas' tambm so e temas constantes nas improvisaes' Se observarmos a quantidade destatelevisionada, e qualidade de imagens Presentes na mdia impressa nacando bombardeios, assassinatos,"serial-killers", roubos, catstrofes a como humana turais, corPos dilacerados, alm da evidente misria a banalizao fome, no nos surpreenderemos com a assimilao rpida e H regisadolescentes' desses acontecimentos Por parte das crianas e "mau", tros em vdeo de situaes onde semPre est presente o sujeito

tll l)l'ofi,l'lttttr,lttt* Urrr lrorrrcrrr surdo cst lrospitalizaclo.Assiscc i morsticonaTV.Noentendeoqllcestsendodito.Charnlacnfcrtlrciquarto'A enfermeira chega ;Pres,-n p"tu campainha de emergncia do ela entret-lo' con,nju, pr"o.upada' O homem pede enfermeira para
tando piadas em lngua de sinais' Ela mora num aParUma moa surda est esPerando o namorado'

hmentoemandaralto.Ame(ouvinte)damoavaisair.Elaarsumenca e ela no escutar' que o namorado tocar na campainha ou intedone que sai pela ianela do Decidem amarrar no brao da moa um cordo aPartamentoevaiatotrreodoedifcio.Quandoonamoradochegar puxar o cordo, chamando a ateno da namorada' ficam um casal de surdos tem dois bebs. noite, ao deitarem, o choro' Para escutapreocupados com as crianas, pois no escutaro remochorodormemtodosjuntoseocasalcolocaosdedosindicadores como chupetas na boca dos bebs"'

A arte do cidado
sociedade humaO teatro uma arte que existe enlaada com a

naesuacultura.Qualquerleiturasobreteatro,tantoemsuahistor.ia relao ntima dessa cx' passada quanto Presente, revela e ilustra a pressoartsticacomosdistintoseventoshistricosquemarcarmas
civilizaes.

NaGrciaClssica(sculoVa.C.)_aindahojeumareferncialrisuma reflexo sobrc os torica e cultural - o teatro era, antes de tudo' com entrada gratuita' l'cgrandes temas cvicos.Apresentado ao.ar livre' de divertimento e educao' cebia uma subveno como servio pblico N"rr"perodosolidificou-se,tambm'umaorganizaosocialquenos legoudemocracia'umhomnimodaintenodemocrticaquevivemos estreita ligao entre a exhJie. Desde esse cosmos grego mantemos a pressoteatraleoatodemocrtico,ondeocidadoSrego,legtimoparti. cipantedaplis,tinhaaseudisporumaarteprovedoradacatrsis'do autoconhecimento,deconstruesarquetpicas'depoesia'.deinterpretao,deperformance,dehistria,daculturarePresentativadesuacomunidade, seus costumes, tradies e rituais' se v"' Com as Em grego, "theatron;' quer dizer "lugar de onde atividadesdramticasnaescola,abre-seum..lugardeondeseV''aProduoculturaldeumadeterminadacomunidadedeestudantes,atravscl;t esPao escolar' na forma dc linguagem dramtica. O teatro trazido ao
I

querouba,ouquePortaumaarmaeatira,quebebeataembriaguez; exprogramas de TV onde as notcias so todas de situaes violentas:


ploso, drogas, roubo, fome, etc. ' Exemllo 5:Alunos do Ensino Mdio trabalham com o provrbio ,,Quem no tem co caa com gato". So criadas situaes que buscam sustentar a moral do provrbio, na interpretao dos alunos:

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Educao & Excluso

Crt los Skli;rr' (Or';i

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atividade curricular, um frtil esPao/temPo Para estudo e Produo de representaes, como ao dramtica e como leitura simblica de mundo e a sua transposio/exposio atravs de uma ou mais linguagens.

produtores de teatro' abo'nndo forum livre reuniu atores, diretores e

dotemasdaproduoteatralemdoisplanos:aexPerinciaamadorstica
eaformaoprofissional.Representantesdediversospasesaonde|existe

O paradoxo dos sentidos


"Carta sobre os surdos-mudos Para uso dos que ouvem e falam" (1751), Denis Diderot provoca o leitor com consideraes instigantes sobre a lngua francesa e a esttica. Embora o ttulo do livro tenha uma referncia aos surdos, Diderot no aborda diretamente a questo da deficincia, mas utiliza um mundo de conveno para indagar-se sobre a origem das lnguas e a PercePo dos sentidos: se cada sensao do homem tivesse vinte bocas para exPressar-se? E se cada homem nascesse com um nico sentido? Como se comunicariam esses homensl Como seriam traduzidas as suas exPerincias? Que linguagens
Em

umcircuitodetrabalhoParacomPanhiasdeteatrocomprofissionais surdos,solicitaramumesPaodediscussoformalaPartirdoproximo ;;"rr. de 1999, a ser ralizado em Brisbane,Austrlia.Argumenta' ram"comaexistnciadeumaProduoculturalsignificativaquemerece pedagogia, tecnologia, trabalho, um estatuto institucionar, tanto quanto gnero,formaodelideranas,polticaspblicas,sademental,psico. em
o teat'ro amador' sua Presena iogia, etc. H necessidade de discutir

escolas,clubes,associaeseaindaaspolticasdeinvestimentocultural naformaodeartistasetcnicossurdosesuPortessuasprodues. FineArts,Varsvia ( 1989)' Eventos como lnrernational Festival of

constituiriam essas realidades e que realidades seriam constitudas Por


essas percepes?

O que tenho em mente , por assim dizer, decomPor um homem e considerar o que ele retm de cada um dos sentidos que possui. Lembrome de me ter ocupado algumas vezes dessa espcie de anatomia metafsica (...) Et minha opinio, uma sociedade constituda de cinco Pessoas' em que cada uma tivesse somente um sentido, seria muito engraada; no h dvida de que, entre si, essas Pessoas se chamariam de insensatas; deixovos pensar com que fundamento' Entretnto, essa uma imagem do que ocorre a todo momento no mundo: temos aPenas um sentido, e julgamos como se tivssemos todos (Diderot, 199, p.2l-7).

TheDeafW"y,W",nington(1989)'lnternationalMeetingofDeafand Centenary Hard-of-Hearing Migicians' Leipzig' (l 989''?g-Oi' Association Deaf British lnternational Drama un Mit" Festival-The (1990),Motion,FormationandDramaEducationoftheDeaf'Repcultural Festival of the Deaf, blica Tchec", an,'o'1ilr;,16" Nordic y Gestos (Cuba), El Centro Helsinki ( I 994);.opunt i"s comoYagruma Surda de Teatro (Rio dc Altatorre de Sordos de Madrid' Companhia (lrr' of the Deaf (Austitl";, Deaf Culture Society Janeiro), Theatre entre outras tan"1,fu"a." del Sole (ltlia), Sena yVerbo (Mxico)

Considerando as proposies de Diderot, existiria uma exPresso teatral prpria de sujeitos surdos, como resultado de uma PercePo e leitura de mundo de forma diferenciada? Se existe uma cultura produzida a Partir de uma lngua, de um corpo, de um gesto singular, a cultura da comunidade de surdos estaria manifesta no seu jogo dramticol As criaes teatrais estariam impregnadas dessa cultura? Ou gerando-a? eatro para uma aproximao da cultura ouvinte? Ou teatro para construir a expresso artstica e potica de uma comunidade de minoria lingstica e culturall Existe uma cultura de surdos? No Xll Congresso Mundial da Federao Mundial de Surdos, realizado em viena, em 1995, uma das sesses

das performances cnicas' tas referncias, evideciam a popularidade profissionais de surentre gruPos amadores, artistas e companhias dos no mundo inteiro' Acomunidadedesurdosfazdoteatroumamanifestaocultural, ondenoestPresentealnguafalada,comoaconhecemoseautilizamos' Alnguadesinaisexistedentrodaexpressoteatralcomoumadasformas possveisdefala,oucomolinguagemperformticaqueextrapolaocodigo signifcantes que metaforiza' lingstico,aaquirinlo f"r,.,",uror,alterando cdigos inventados' a trans,"i, ,ignin.aos.A mmica, a pantomima' os e a criao improvisada no formao .o.por"l, a habilidade do disfarce lngua e sim de.uma cultura e das so possiblidades dependentes de.uma da comunidade desses atores' linguagens permitidas/legitimadas dentro de sut' para uma investigo dos temas culturais na comunidade recair nas categorias de andos, na sua complexiaa", no podemos sob pena de ignorarmos as malise da produo cultural dos ouvintes trt'tTchcca, Alct;rrrha' Mcxico' Japo' ltlil'
4. Rrjrssia, lrrglatcrra, Ausfl'lia, Rcpr',rblica dos Unidos

Carlos Skllar

(Org,) 47

rifcstacs, hbiros c produes que surgem justamente da clifcrcna sensorial. Em vrios encontros cientficos que abordam questes da surdez, h um momento dedicado s produes de carter cnco, seja dana, pantomima, coral, teatro. Essas produes so, em muitos casos, resultado de propostas pedaggicas onde se v, de forma evidente ou subjacente, o privilgio da fala ou simulacros dela. As apresentaes pblicas reforam as representaes sociais que os ouvintes tm do sujeito surdo, impregnadas de posturas/atitudes condescendentes e benevolentes, impondo uma aproximao das expresses culturais dos ouvintes. Ao deixarmos a lngua de sinais ou as expresses visogestuais em segundo plano, ignoramos os processos que sujeitos surdos desenvolvem na criao de enunciados e conceitos para as suas experincias de vida e seu significado cultural, os quais sustentam um pensamento abstrato e complexo. As atividades dramticas produzem uma gama de eventos e falas que constituem uma memria histrica. Essa memria histrica constitui, no sujeito surdo, uma vozs que deve ser privilegiada quando em contto com a cultura da maoria ouvinte. A histria do conhecimento humano esg impregnada do prprio desconhecimento da condio do sujeito surdo,legitimado pelos registros histricos oficiais, pela cincia mdica, pela educao. Ao reconhecermos o estatuto da lngua de sinais e da expresso cultural prpria do estudante surdo, estremos consolidando uma memria sciohistrica fundamental para o avano das condies de educao do sujeito surdo. Essa memria esg composta, em parte, pelas performances cnicas: teatro, histrias sinalizadas, piadas, poesia sinalizada. Portanto, a prtica teatral inserida no contexto escolar do estudante surdo constri tambm a memria sociocultural dessa comunidade enquanto convive num mesmo ambiente, e tem sua comunicao determinada pela lngua de sinais.Tnto a lngua de snais quanto as linguagens performticas (dana, mmica, pantomima) exigem um corpo "educado" em forma e contedo. Essa forma e contedo s existem dentro de uma cultura, que viva entre os sujeitos pertencentes comunidade gue a produz. Cabe agora, aos ouvintes, escut-la.

Referncias

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pl2.

li,

N,4r','l

i,r,',,'

Carlos Skliar (Org

49

O processo avaliativo da inteligncia e da cognio na educa{ao especial: uma abondagem alternativa


Huco Orro Beven
A educao especial, como todas as demais reas do saber, encontra-se em desenvolvimento e, portanto, apresenta facetas que se encontram em descobrimento e evoluo. lsto pode significar a existncia de pontos - em maior ou menor medida nevrlgicos, com necessidade de reviso, discusso e aprimoramento. Um dos aspectos delicados - sujeitos reviso crtica - do trabalho pedagogico na educao especial tem a ver com o sistema de avaliao e de encaminhamento escolar.Alguns
segmentos da educao especial brasileira inspiram-se, ainda, para a classificao educacional, nas dias decorrentes da definio norte-americana da deficincia mental (da Associao Americana de Decincia Mental -AADM), construda com base na Psicologia Diferencial do Ql.Apesar de considerar outros aspectos, tais como aqueles referentes ao comportamento e ao desenvolvimento, a definio da AADM tem como principal elemento catalizador dos critrios de diagnstico da deficinca mental o nvel de inteligncia:"A deficincia mental refere-se ao funcionamento intelectual geral significativamente abaixo da mdia (grifo nosso), que coexiste com falhas no comportamento adaptador e se manifesta durante o perodo de desenvolvimento" (Grossman apud Kirk et al., 199 I , p. l2l). Alm da unilateralidade de tal definio, que enquadra todas as desvantagens e possibilidades das pessoas supostamente deficientes a partir de um fator diferencial, pode-se levantar a objeo a respeito da pertinncia de se correlacionar inteligncia com Ql. A inteligncia, conforme o pensamento de determinados autores (Gardner e Schiff), no se restringe compreenso tradicional da capacidade intelectual como a capacidade do pensamento indutivo ou do fator g de Spearman. Moacir Scliar, conhecido escritor e mdco gacho, teceu o seguinte comentrio a este respeito, no jornal ZH,no ms de maio de 1995:

A questo fundamental : o que mede, afinal, o Ql, o quociente cle inteligncia? Ele mede um tipo de inteligncia, no toda a inteligncia que, como mostra o professor (Harvard) Howard Gardner, est longe de ser um conceito unicrio: h vrios tiPos de inteligncia, e o que o Ql avalia to-somente aquele tipo de raciocnio abstrato que serve Pra resolver alguns problemas na vida, mas no todos. Definir a inteligncia pelo Ql o mesmo que dizer que o vestibular , capaz de identicar corretamente quem vai ser um bom mdico ou um bom arquiteto.

Outras habilidades, alm da habilidade do raciocnio lgico-indutivo, podem caracterizar segundo determinados autores - cita-se aqui especificamente o trabalho de Gardner - o funcionamento humano inteligente. Gardner ( 1994) apresenta a idia de inteligncias mltiplas, em oposio a um conceito unitrio da inteligncia. A inteligncia, assim, no definida ou operacionalmente estabelecida a Partir das tarefas do teste de Ql, mas se expressa multifacetadamente. Gardner menciona, por exemplo, a existncia da inteligncia lingstica, musical, lgico-matemtica, espacial e corporal-cinestsica. Questiona-se, assim, a fidedignidade de um sistema avaliativo ou classicatrio em que predominem os fatores relacionados s habilidades individuais de natureza acadmico intelectual. Classificar as possibilidades individuais conforme determinada faixa de mensurao, definida atravs das habilidades de carter estritamente lgico-indtivo, injusto tanto para a classificao dos sujeitos com subdotao como dos sujeitos superdotados que, apesar de possurem habilidades extraordinrias, no pontuem excepcionalmente num teste de Ql. Neste sentido, busca-se, nas presentes consideraes, aprofundamento e referencial terico em autores tais como H. Gardner, j mencionado, M. Schiff, R. Feuerstein e L. Vygotsky, j que todos tecem crticas referentes a uma comPreenso das habilidades humanas com base aPenas nas capacidades intelectuais. No mbito da educao especial, notrio o fato que os procedimentos de avaliao podem gerar situaes extremamente inadequadas (para no dizer injustas).As prticas de avaliao direcionam-se, Por um lado, para os casos de crianas cujo histrico escolar no possibilita sua continuidade no sistema educacional regular (devido multirrepetncia, ao fraCasso eSColar, exClusO escolar), e, POr outro, Para os caSOs de crianas com histrico pessoal marcado por dficits cognitivos acentuados, com necessidade especfica de atendimento pedagogico no sistema educacional especial.Ao se aPontar a existncia de situaes inadequadas ou irregulares, no se excluem, certamente, aquelas circunstncias em

50

Educao & Excluso

Carlos Skliar

(Org.) 5l

que o encaminhamento Para o atendimento Pedaggico especializado seja justo e adequado. ocorrem, no entanto, em no Pequena monta, vrios casos onde a avaliao e o encaminhamento Para atendimento escolar especializado do-se em condies erradas' Pesquisadores como Michel Schiff, na obra "A inteligncia desperdiada:
dynamic desigualdae social,iniustia escolar",e Reuven Feuerstein,no livro"The of retarded performers:the learning Potential assessment device, "rr"-rrt"na theory,instruments,and techniques",aPontam Para a prtica injusta de avaliao com base escolar, onde se pode, equivocadamente, elaborar laudos avaliativos anli(uma inapropriados em premissas tericas e instrumentos de diagnstico se mais pormenorizada desses autores ser desenvolvida mais adiante)' Assim, a questo envolvendo os proCedimentos de identificao da deficincia uma temtica crtica na educao esPecial que Passa a ser abordada. No se questiona, claro, a necessidade de identificar, o mais precocemente Possvel, a existncia de reas deficientes no ser humano. o ponto crtico reside, antes, na forma como se conduz o processo de identificao, esPecialmente no que tange ao sistema de classificao das deficincias. o receio maior acoplado a esta questo relaciona-se com o risco da formao de preconceitos sociais Para com

rotulao pode tranqilizar os especialistas em diagnstico, que procuram chegar a uma concluso aplicando rtulos (tais como autismo ou disfuno cerebral mnima), ao invs de delinear Programas diferenciais de tratamento.

LA

2. Fornece o diagnstico errado de crianas do grupo

minoritrio, que mostram anormalidades superficiais resultantes falta de experincia.

da

3. Retarda a reforma social necessria, concentrando-se mais no indivduo do que nas condies sociais e ecolgicas'

4. Permite prticas e procedimentos polticos que depreciam individualidade e experincias culturais diversas.
vida comunitria saudvel (Kirk et al., 199,p'37)'

5. Nega a muitas crianas as experincias normais da infncia e uma

os portadores da deficincia: uma das atuais controvrsias na educao especial diz respeito (isto classificao ou rotulao das crianas excepcionais em subgrupos , retardado mental, distrbio emocional e outros). Alguns acreditam as que: (l) a classificao leva rotulao errnea, principalmente entre educaciprogramas a leva no famlias de baixa renda; (2) a classificao onalmente relevantes; e (3) a classificao e os rtulos so prejudiciais para o autoconceito das crianas rotuladas (Kirk et al'' 199' p' 35-36)'
Considera-se que h asPectos positivos e tambm necessrios numa sisteda defmatizao ou ordenao das decincias. Por exemplo, a identificao subscincia auxilia no planeiamento da interveno precoce,dm de fornecer sistematizao dios para pesquisa posterior em etiologia, Preveno e terapia.A o que favorece tambm o incremento da legislao na rea do ensino especial, (pais, comunitrios grupos vem a favorecer o sistema educacional especial. Os amigos) envolvidos so favorecidos sob vrios asPectos - pela orgaparentes,

Dos aspectos anteriores, ressaltam-se os dois primeiros.Tratam da questo do diagnstico ou da avaliao da criana deficiente. O trabalho pedagogico com esta criana aPresenta duas fases complementares dc suma importncia, que so o diagnstico e a terapia. Em linguagem educacional, fala-se em avaliao e interveno pedaggica. Aborda-se especificamente a questo da avaliao, j que ela tem a ver diretamente com o Ponto enfocado acima, ou seja, a temtica d identificao da deficincia. Neste sentido, a educao especial alia-se s outras reas, em carter de trabalho interdisciplinar, na busca da prescna de necessidades especiais na criana.A educao especial, entretanto, tem sua tarefa diferencial, ou seja, investiga os asPectos relacionados s condies de aPrendizagem e de desenvolvimento cognitivo da criana, onde o aspecto da avaliao assume papel primordial. Na problemtica da categorizao das deficincias, advertc-sc para a possibilidade do Processo avaliativo vir a fomentar preconccitos sociais:"O rtulo porvezes utilizado no lugar de uma avaliao mais importante das necessidades educacionais da criana" (Kirl< et al., 199, p. 36). Os preconceitos sociais so especialmente nocivos porque atingem a criana na formao da sua auto-imagem, o qrlc pode significar um prejuzo ainda maior para a superao das difictrldades no mbito escolar. Assim, o processo avaliativo, quando inadequadamente conduzido, pode resultar no surgimento de rotulos do tipo:"Aquele aluno(a) c cla classe ou escola especial, deve ter alguma deficincia!", o que acarrctA prejuzo evidente Para a criana no que tange ao binmio rcndimctrto cscolar - ar.lto-cstima. Na qttesto da avaliao, a problemtica no sc

nizao do atendimento ao defciente (Kirk et al', 199, P'34'

H, no entanto, crticas contundentes a alguns asPectos imbricados no processo de categorizao na educao especial.Alguns apontados so:

50

Carlos Skliar
Educao & Excluso

(Org.) 5l

que o encaminhamento Para o atendimento Pedaggico especializado seja justo e adequado. Ocorrem, no entanto, em no Pequena monta, vrios casos onde a avaliao e o encaminhamento Para atendimento escolar especializado do-se em condies erradas. Pesquisadores como Michel Schiff, na obra "A inteligncia desperdiada
desigualdade social,injustia escolar",e Reuven Feuerstein,no livro"The dynamic learning Potential assessment device, assessment of retarded

l.Arotulaopodetranqilizarosespecialistasemdiagnstico' que procuram chegar a uma concluso aplicando rtulos (tais como autismo ou disfuno cerebral mnima), ao invs de delinear Programas diferenciais de tratamento. 2. Fornece o diagnstico errado de crianas do grupo minoritrio, que mostram anormalidades superficiais resultantes d:t
falta de exPerincia. no 3. Retarda a reforma social necessria, concentrando-se mais indivduo do que nas condies sociais e ecolgicas' 4. Permite prticas e procedimentos polt'icos que depreciam a individualidade e experincias culturais diversas' 5.Negaamuitascrianasasexperinciasnormaisdainfnciaeumn vida comuniuria saudvel (Kirk et al', 199,p'37)'

Performers:the

theory, instruments, and techniques", aPontam Para a Prtica injusta de avaliao escolar, onde se pode, equivocadamente, elaborar laudos avaliativos com base em premissas tericas e instrumentos de diagnstico inapropriados (uma anlise mais pormenorizada desses autores ser desenvolvida mais adiante).

Assim, a questo envolvendo os Procedimentos de identificao da deficincia uma temtica crtica na educao esPecial que Passa a ser abordada. No se questiona, claro, a necessidade de identificar, o mais precocemente Possvel, a existncia de reas deficientes no ser humano. o ponto crtico reside, antes, na forma como se conduz o processo de identificao, esPecialmente no que tange ao sistema de classificao das deficincias. O receio maior acoplado a esta questo relaciona-se com o risco da formao de preconceitos sociais Para com os portadores da deficincia: uma das atuais controvrsias na educao especial diz respeito classificao ou rotulao das crianas excepcionais em subgrupos (isto , retardado mental, distrbio emocional e outros). Alguns acreditam que: ( l) a classificao leva rotulao errnea, principalmente entre as famlias de baixa renda;(2) a classificao no leva a programas educacionalmente relevantes; e (3) a classificao e os rtulos so prejudiciais para o autoconceito das crianas rotuladas (Kirk et al., 199, p.35-36).
Considera-se que h asPectos positivos e tambm necessrios numa sistematizao ou ordenao das deficincias. Por exemplo, a identificao da desubscincia auxilia no Planejamento da interveno Precoce,alm de fornecer sistematizao dios para pesquisa Posterior em etiologia, Preveno e terapia.A vorece tambm o incremento da legislao na rea do ensino especial, o que

vem a favorecer o sistema educacional esPecial. Os grupos comunifrios (pais,


parentes, amigos) envolvidos so favorecidos nizao do atendimento ao defciente (Kirk

- sob vrios asPectos - Pela orga-

et al,lr99,P'37)' a alguns asPectos imbrica. contundentes H, no entanto, crticas dos no processo de categorizao na educao esPecial.Alguns apontados so:

Dos aspectos anteriores, ressaltam-se os dois primeiros.Tratam da questo do d'iagnostico ou da avaliao da criana deficiente' O trabalho de pedagogico com esta criana apresenta duas fases complementares educalinguagem Em ,r." irportncia, que so o diagnstico e a terapia. cional, fala-se em avaliao e interveno PedaSgica' I Aborda-se especificamente a questo da avaliao, j que ela tem ver diretamente com o Ponto enfocado acima, ou seja' a temtica da s identificao da deficincia. Neste sentido, a educao especial alia-se da prescttoutras reas, em carter de trabalho interdisciplinar, na busca entretaltespecial, educao a de necessidades especiais na criana.A relacionados ,o, a"* sua tarefa diferencial, ou seja, investiga os asPectos da crinlrcognitivo s condies de aprendizagem e de desenvolvimento assume papel primordial' a, onde o asPecto da avaliao Na problemtica da categorizao das deficincias, adverte-sc preconccipara a possibilidade do processo avaliativo vir a fomentar avaliao uma de lugar no tos sociais:"O rtulo porvezes utilizado ct mais importante das necessidades educacionais da criana" (Kirl< al., 199, p. 36). Os preconceitos sociais so especialmente nocivos porque atingem a criana na formao da sua auto-imagem' o qtle pode signiflr um preiuzo ainda maior para a superao das dificuldades no mbito escolar. Assim, o Processo avaliativo, quando inadequadamente conduziclo' c da pode resultar no surgimento de rotulos do tipo:"Aquele aluno(a) que acarrcta classe ou escola especial, deve ter alguma defcincia!", o preiuzo evidente Para a criana no que tange ao binmio rendimctttc> cscolar auto-cstima. Na qrresto da avaliao, a problcnrtica tto sc

52

Educao & Excluso

Crllos Skliar (()rg )

:t

limita aos resultados de uma avaliao inadequada, mas se vincula ao prprio processo do avaliar, aspecto que ser desenvolvido a seguir. A prtica avaliativa predominante considera como um dos fatores principais na "diviso de guas" indivduo deficiente/indivduo no deficiente, as condies de inteligncia da pessoa. Embora tal habilidade seja acentuada como fator diferencial na deficincia mental e nos chamados distrbios de aprendizagem,tambm includa entre os subsdios paraa avaliao das demais deficincias, j que as reas prejudicadas * sejam elas em carter primrio ou secundrio - influenciam-se reciprocamente.A inteligncia tem sido tradicionalmente (e historicamente) mensurada atravs dos testes de Ql,forma de operacionalizao do construto inteligncia que tem sido, ultimamente, criticada de forma contundente.Alm da avaliao atravs'do fator intelectual, a explicao de Piaget do desenvolvimento cognitivo tem sido explorada no sentido da compreenso dos nveis de atraso cognitivo que a criana deficiente pode apresentar (8. lnhelder, no livro "El Diagnostico del Razonamiento en los Debiles Mentales", edio espanhola de 1971, dedica-se tanto investigao emprica como anlise terica dos atrasos no desenvolvimento cognitivo de deficientes mentais). Assim, os aspectos determinantes da inteligncia e do desenvolvimento cognitivo tm sido considerados como fatores diferenciais entre a"normalidade"
e a "anormalidade". H, entretanto, conforme j mencionado acima, crticas fortes avaliao calcada sobre o conceito de diferenas interindividuais, onde

na psicologia e, portanto, na educrio, tenr sido, desde muito tempo, dominada pelos paradigmas tericos ocldartslr derivados de uma tradio positivista e reducionista, e, em partlctrlr l tradio psicomtrica, exemplicada pelos testes de Ql.

A prtica da avaliao

A autora explica que tal abordagem psicomtrica da intellgncln


limita uma compreenso mais analtica das condies cognitivas da crlprognstlclr e prescritivas da avaliao. Como proposta: alternativa a este modelo avaliativo, Lunt (ln Daniels, op. cit., p.219-220) apresenta uma aborda= gem derivada do trabalho terico de Vygotsky, por ela caracterizadcr como uma proposta de avaliao dinmica, em contraposio avaliailo "esttica" da psicometria:
ana, com implicaes diretas para as funes descritivas,

A avaliao dinmica, que em seus ltimos avanos deriva, de rnaneira substancial, explcita ou implicitamente, das formulaes tericns deVygotsky, oferece uma abordagem alternativa para a complexa tarefa
da avaliao,com potencial para superar alguns dos problemas inerentes s formas "estticas" tradicionais.

Apresentam-se, a seguir, alguns dos aspectos igualmente discutidos por Lunt, vinculados avaliao dinmica inspirada na teoria de Vygotsky:

l.A

avaliao das condies cognitivas da criana tem como fun-

as condies individuais de desenvolvimento, recuperao

potencializao das habilidades latentes so desconsideradas em favor

de uma posio pedaggica (e tambm psicolgica) discriminativa. A


anlise das diferenas interindividuais supera o interesse pelas diferenas

intraindividuais, onde, seguramente, ocupa-se precipuamente com procedimentos qualitativos de investigao.A investigao quantitativa ca-

racteriza, antes, uma investigao voltada para as diferenas


interindividuais (a psicometria um exemplo bem conhecido da psicologia diferencial). Neste aspecto levantado reside, pois, uma das primeiras

damento o conceito vygotskiano dazona do desenvolvimento proximal. 2. Critica-se a pressuposio da teoria psicomtrica de que as habilidades intelectuais ou cognitivas sejam fixas e mensurveis, isto , que se desenvolvam de maneira regular e previsvel. lsto pode traduzir uma concepo positivista sobre o que se espera das crianas em vrias idades e estgios. 3. lnteressa que se conhea o contexto scio-afetivo da criana, isto , buscam-se formas mais interativas e qualitativas de avaliao. 4.4 avaliao dinmica previne-se contra os erros praticados pclos instrumentos tradicionais de avaliao, especialmente os testcs (k inteligncia pad ron izados: - a preocupao com os produtos da aprendizagem, descorrsirltrrando-se seus processos; - a desconsiderao com a resposta da criana instruo; - a inexistncia de nformaes prescritivas a respeito das proportas de interveno pedagogica. 5. A avaliao dirtmica interessa-se pela individualidacle e

crticas referentes ao uso diferencial

interindividuais criana deficiente. Lunt (ln Daniels, 1994,p.219) relaciona o uso da mensurao ou quantificao da inteligncia (psicometria), conforme praticada nos testes de Ql, com uma filosofia positivista:

na busca das diferenas avaliativo das condies intelectuais e cognitivas da

54 frlrrr:r:o & Exclusro


Carlos Skliar

(Org.) 55

idiossincrasia propria da criana, em contraposio a uma anlise das condies infantis a partir de uma "norma" estatisticamente estabelecida. 6.4 meta de conhecer os processos cognitivos em vez do produto mensurvel da capacidade intelectual consiste em outra caracterstica da abordagem dinmica.Alm disto, esta abordagem volta-se para uma anlise prospectiva das possiblidades de aprendizagem e desenvolvimento da criana,ao contrrio de uma mera constata,o retrospectiva da aprendizagem j alcanada (ou no alcanada) pela criana. Reuven Feuerstein, pesquisador israelita, conhecido mundiarmente pelo seu mtodo psicopedagogico, desenvolvido a partir do seu trabalho com crianas e adultos cognitivamente prejudicados, tece consideraes que, por um lado, caracterizam-se pela crtica contundente aos procedimentos avaliativos inspirados na teoria psicomtrica e, por outro lado, fundamentam-se nos pressupostos epistemolgicos de Vygotsky e Piaget. Sua primeira crtica direciona-se para a nfase biologicista da teoria psicomtrica:"uma das premissas mais fundamentais da abordagem psicomtrica tradicional que o rendimento num teste de el amplamente determinado por fatores genticos" (Feuerstein,lg7g, p.4).O autor critica a concepo psicomtrica da inteligncia como um construto "hermtico" (derivada da concepo gentica), no modificvel atravs da ao pedaggica, mas, antes, alvo do prognostico fel dos testes de Ql, j que se confgura como atributo humano "estvel (p. 5). Entende, ao contrrio, que
h pouco motivo para aceitar que o rendimento nos testes de el provem uma medida estvel ou fiel do rendimento futuro(...) At mesmo se ns admitimos que os determinantes genticos podem ser menos acessveis mudana, outros componentes no funcionamento do indivduo tm um impacto muito mais pesado no seu comportamento e tornam a

do efetivo apoio psicopedagogico. Recorda-se, aqui, a conhecida afirmao deVygotsky de que a educao sempre prospectiva,e no retrospectiva, ou seja, ela se volta para os potenciais da criana que podem ser ativados atravs da tarefa educativa. A educao ocupa-se com o que hoje pode ser mediado criana no sentido de que a zona virtuar de desenvolvimento torne-se, amanh, em zona real de ao cognitiva. Feuerstein faz tambm consideraes de natureza social e ideolgica vinculadas ao trabalho diagnstico, no que ele acompanhado por M. Schiff, autor francs que ser logo a seguir comentado.Alem do aspecto pedaggico que acompanha a crtica avaliao inspirada na abordagem psicomtrica, conforme comentado no pargrafo anterior, tambm "perspectivas distais sociolgicas, econmicas e poltico-ideologicas desempenham um papel vigoroso" (Feuerstein, op. cit.: 7). Segundo Hamburger (apud Feuerstein, op. cit.), o sistema de avaliao calcado na mensurao estatstica usado como elemento fortificador do sistema social. sobre a desvantagem que os grupos cultural, social e econom icamente desfavorecidos apresentam. Feuerstei n tece o segu i nte comentrio: Um nmero desproporcional de pessoas de grupos de baixo nvel scio-econmico e de subgrupos etnoculturais tm sido diagnosticado, classificado e tratado como deficientes mentalmente educveis (EMR - do ingls "educable mentolly retorded" - NT), conforme os resultados dos testes atravs dos mtodos tradicionais. Em torno de 80% daqueles classificados como EMR e colocados em escolas especiais para os deicientes, em classes especiais para os de aprendizagem lenta, e outras estruturas da educao especial originam-se de subgrupos de situao scio-econmica e tnica particular (Havighurst, 1964; veja tambm Erdman e Olson, 1966; Mercer, 1972, 1973).Tais descobertas incriminadoras rm levantado a questo sobre a validade - e o prejuzo - da testagem diagnostica convencional no nvel social mais amplo, e tm resultado em processos judiciais contra a avaliao psicomtrica (p.9).

previso muito menos signicativa.

esta forma de ver a capacidade intelectual do ser humano, reside no fato de que "fecha a porta" para as possibilidades pedaggicas no sentido do assessoramento aos indivduos com atrasos evolutivos e com dificuldades cognitivas. Para Feuerstein, a tarefa do pedagogo ou do psiclogo no se valoriza pela mera constatao do baixo nvel intelectual ou cognitivo da criana, com repercusso nefasta para o prognstico escolar, mas tem seu valor na prevso de que a performance hoje evidenciada pela criana pode ser revertida atravs

A briga maior de Feuerstein, com

A denncia de Feuerstein sobre a prtica diagnstica

inadequada

que interpreta, erroneamente, as condies cognitivas do aluno como decorrentes de alguma etiologia endgena, sem analisar as contingncias estruturais sociais, culturais e econmicas, aplica-se, igualmente, s prticas educativas especiais brasileiras. Em relao situao brasileira, l'ormula-se a lripotesc dc quc os procedimentos de avaliao e diagnostico scjarn tttatizndos sigrrificativarertc por variveis de natureza social,

Carlor Skllr

(or8.)

tt

Educao & Excluso

econmica e cultural, isto , o fator etiolgico principal no se reduz suposta causa endgena individual. Retomando o aspecto pedagogico, e, mais propramente, o aspecto psicopedaggico, a crtica fundamental de Feuerstein volta-se para a avaliao que considera as habilidades cognitivas como cristalizadas na criana, portanto no passveis de mudana significativa. Para este autor o ser humano , em sua essncia, capaz de ativar processos contnuos de mudana cognitiva (somente os casos mais graves de leso cerebral so, em princpio, excludos).Assim, ele se ope a todo procedimento diagnstico que considera,a priori, os indivduos portadores de decincia ou que apresentem dificuldades cognitivas acentuadas como subdotados no que tange possibilidade de construir operaes mais complexas do pensamento. Neste sentido, o diagnstico que prognostica que a capacidade real da criana insuciente para atingir nveis esperados pelo sistema escolar e pela sociedade em geral, encontra-se, na tica de Feuerstein, comprometido ideologicamente ou executa urna funo cultural tendenciosa. Condies individuais de aprendizagem e de desenvolvimento intelectual diferenciam-se, sem dvida;entretanto, toda avaliao do indivduo deve passar pelo crivo da anlise e crtica sociopoltica. M. Schiff (1994) apresenta uma srie de consideraes a respeto do uso ideolgico das avaliaes escolares calcadas no conceito de nvel de inteligncia.A crtica maior de Schiff direciona-se para a argumentao que defende a dia da desigualdade social como plenamente justificada nas diferenas que caracterizam os seres humanos enquanto indivduos que compem classes econmicas distintas. Estas diferenas explicamse pelas capacidades "naturalmente" herdadas pelas pessoas. O autor apresenta a seguinte citao do ex-presidente francs, Giscard d'Estaing:
Nascem homens, nascem mulheres, nascem filhas nicas e famlias

Assint,asdotaesvariadasqueossereshumanosrecebem..nAtu. questo' entreralmente,, justificam seu destino social e econmico.A (quem vem antes' A tanto, assemelha-se questo da galinha e do ovo realidade social g;rinn" ou o ovo?), isto , a capaciade individual gera a O que Schiff Procuu a condio social determina o destino individuall social dominante sistema ra desmasc arar ,a iustificativa construda pelo explica serem as caPa(tambm na dominncia do sistema escolar), que destino escolar e profis' cidades cognitivas individuais responsveis pelo do indiv' sional (poitanto, determinante do futuro scio-econmico)

duo.NacomPreensodeSchiff'todasituaocognitivaeescolarda

e tambm social'Tentar pessoa engloba variveis de natureza individual sociais e econmicas atravs de argumentos calcaexplicar "r=difur"nas dosapenasnombitoendgenoindividualprocurarmascararuma
anlise e a realidade que abrange tambm asPectos macroestruturais.A e, mais tarde' no crtica das chances os indivduos no sistema escolar

sistemaeconmicodevem,Portanto,englobartantoosfatoresdecunho biologico-psicolgico como os de mbito social'


Bi bl i og

Referncias

rficas

peformers"the leaming Potential assessrert FEUERSTEIN, R. The dynomic ossessment of retarded University Park Press, 1979. Baltmore: t"chniquer. inr*rn,''"nii-"n device, theory,

GARDNER,H.Estruturasdomente:ateoriadasintelignciasmltiplas.PortoAlegre:ArtesM.
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SCHIFF,

de dez filhos, nascem crianas dotadas para o estudo e outras dotadas para os trabalhos manuais (grifo do autor). No so desigualdades econmicas, no so nem mesmo desigualdades da natureza, so disparidades, diferenas neutras em relao a qualquer sentimento de justia ou injustia. Trinta anos aps seu nascimento, alguns trabalham com as mos, outras cuidam do lar, ascendem a postos de comando,
passam filmes, ensinam as novas geraes. Suas vidas so diferentes, suas

Mdicas, 1994. in die lernfhigkeitsdiagnostil< Rcttvcn scHYllz,G.Ft;rderdiognostik einmal onders:eineeinfhrung l-I4' I' S H' Feuersteins. Sondeipdagogik I989' I 995' scLR, Yl. Crnica. Jrnal2ro Hora, Porto Alegre' maio

maneiras de viver so diferentes: ainda, ento, so inevitveis as disparidades (Giscard d'Estaing apud Schiff, 199, p.7). (grifo do autor)

Larlot )Kllar tr!'l{', t' ceorico qtte pensvatnos aeloe situao pcdagogica favorveis ao cnfoque

mediao material e sgnica no processo de inte grao de crianas surdas


Maunn Conclnt Lopes

ri

O presente artigo foi elaborado a partir de uma experincia prtica realizada no ano de l994,na Universidade Federal de Santa Maria, Rio Grande do Sul.A pesquisa realizou-se no Ncleo de Pesquisa e Extenso em Educao Especial (NEPES) do Centro de Educao.A experincia trazida para este texto contou com a ParticiPao de trs crianas surdas, filhas de pais ouvintes, na faixa etria dos trs aos cinco anos, bem como, de dois professores, sendo um surdo e o outro ouvinte' Assim como a nossa prtica, o Presente artigo tem como horizonte terico o enfoque socio-histrico deVygotsl<y e seus colaboradores e a teoria bilnge de educao para surdos.Ambas, ao nosso ver, esto voltadas para uma formao social do homem. Diante de duas referncias tericas to complexas,torna-se Pertinente salientarmos que no temos a pretenso de encerrarmos nossas reflexes acerca do desenvolvimento do surdo neste captulo. Entretanto, pensamos trazer algumas informaes na rea de estudo que podero facilitar a atuao de profissionais que tentam compreender o Processo de desenvolvimento scio-lingstico do sujeito em questo. Na tentativa de sistematizarmos a nossa reflexo e leitura, Pensamos organizar o texto em Partes: uma inicial, onde situaremos os leitores dentro do grupo de trabalho e a outra, onde discutiremos algumas exPerincas sob um olhar scio-historico. Antes, porm, vale salientarmos que nossas reflexes fazem parte de um trabalho monogrfico intitulado "O jogo na estruturao da linguagem sob enfoque bilnge de educao para surdos"l. Para darmos incio ao nosso trabalho com as trs crianas surdas,
muitas arrumaes deveriam ser feitas Para que tivssemos um ambiente

tar.Entreessas,tnhamosquevisualizardentrodocontextoqualsct'iao nossoprincipalobjetivonotrabalho.Assim,atravsdediscussesconl ,,autores virtuais" , chegamos ao nosso primeiro obietivo que er de pro situao do surdo' ou seia' piciar um ambiente lirgUistico adequado trazer inguu de sinais Para Perto das crianas' objetivvamos --' csta" A partir da defini do nosso obietivo principal, Passamos beleceralguns.,ite.io'Paraotrabalho.Elesforamestabelecidosafittt prtica' Os critrios eram: de obteros coerncia entre teoria e o trabalho; - uso da lngua de sinais durante surdo em sala de aula; - Presena " ut professor interao entre os membros do grupo;

da Associao de Surdos;

- iiberdade Para atividades a serem realizadas; - proposio pelos alunos de comunidade surda' atravr - aproximao das crianas surdas da
_visualizaodasatividadesdascrianasaPartirdeumcontexto

de

das crianns' receosas' O reccio sendo que duas famlias, a princpio' mostraram-se com ouvintes e coll era sobre como as crianas iriam ser integradas elesprpriosse,conformealegavamospais"'ningumconhecesinais"' durante quase todo o rtto' Esta foi uma situao que nos acomPanhou o trabalho' mas no constituiu um empecilho para

interao'

r^ +-^k^lha fnram oscritriosdotrabalhoforamexPostosaosPals

UmfatormuitoimportanteParaacomPreensodgspaissobt'c'l famlias envolvidas' os pais rlt' nossa proposta foi a opinio de uma das o que pretendianlor' M, integrante do gruPo, conseguiam compreender proposta h dois att's' pi, ," filho via'sendo atndido com esta
Atravsdaopiniodestafamlia,osoutrospais,lenhmente,comeal.ill abuscarinformaesnalnguadeseusfilhosparapoderemcolabot.;tt'
conosco. e prtica com as crlalConcomitantemente aceitao dos pais surda ter acesso o lnnls refletamos sobre a necessidade de a criana
as,

cedopossvelsualngua.Estanecessidadensconfirmvamosatrav(ls lingstico das ct'iattdas observaes qr" furos do desenvolvimento de F (5 anos) e de M (3 anos)' as, principalmente

l. O trabalho mencionado foi orientado pela professora


curso de Especializao em Educao Especial.

Sandra Amaral, durante o

omeninoFpossuadificuldadesemsecomunicartantoPorsll;l\ comooralmente,poisseuspaisexigiamdeleafala,emboranotivcsscttt dadoacessocontnuoaestaaprendizagemaomenino.M,diferentcxcl. tedoseucompanheiro,teveacessolnguadesinaiseutilizavacst,acll

Educao & Excluso

C,rt'los Skli:rr (Or1i

) l

sua comunicao. Enquanto F demonstrava-se agitado quando solicitva-

mos alguma atividade ou quando queria propor alguma brincadeira a seus amigos, M usava recursos visuais, alm dos sinais que j conhecia, para fazer-se entender por seus companheiros.A diferena destas duas crianas, sem dvida, era decorrente, ao nosso ver, das diferentes mediaes do meio em seus desenvolvimentos. As diferenas scio-lingsticas existentes nos meios em que se encontravam M e F determinavam seus desenvolvimentos.lsto signica que a aprendizagem precede o desenvolvimento e que o meio onde as crianas vivem, neste caso, de fundamental importncia. A qualidade das trocas que se estabelecem em um plano visual gestual entre pais e lhos,amigos, professores e alunos influencia decisivamente na forma como as crianas surdasi no caso, tornam mais complexos seus pensamentos e processam novas informaes. A partir da realidade que constatamos junto turma de crianas surdas, tentamos, atravs de jogos, inserir a mesma na comunidade surda, propiciando s crianas condies favorveis para o seu desenvolvimento comunicativo cultural, psicolgico, cognitivo, motor, etc. Neste momento torna-se importante colocarmos a nossa interpretasobre a palavra "jogo". Denominamos por jogo toda e qualquer mani' o festao criativa da criana. Para fundamentarmos nossa denio nos utilizamos da prpria origem do termo que diz ser esta uma palavra universal originria do vocbulo latino "iocus" que signica diverso, brincadeira. A escolha do jogo como uma estratgia de trabalho se consolida na natureza eminentemente social deste. Por intermdio dele a criana interage no e com o meio, interiorizando a realidade que no momento no lhe real. Batistel (1994, p.28) nos diz qLre "a criana assimila a realidade, se socializa e se apropria da cultura, o que faz do jogo uma importante fonte de desenvolvimento intelectual e da personalidade infantil". Conforme a citao, o jogo uma importante fonte de aquisio de conceitos por parte da criana. Muitas situaes que no so aceitas pela mesma na sua vida com as demais pessoas passam a ser consideradas no jogo. Para exemplificarmos nossas colocaes, traremos uma situao ocorrida durante o trabalho com as crianas.Vejamos:
O menino F ao jogar com os colegas "muitas vezes" torna-se agressivo e utiliza-se de uma vara "deixada pelo pai no canto da sala" para ameaar os amigos que "no faz-de-conta" so seus filhos.

ele Procura' por intermdio da ocorrem em seu meio representao, internalizar comportamentos que e que sem o auxlio do brinquedo no poderia concretizar' Comoexemploquemencionamosparailustrarnossaafirmao,

No nosso entender da ao de

F,

voltamosParaoimportantepapeldomeionoProcessodedesenvolvi. como crianas mento infantil: as interaes adulto - criana, assim crianas foram muito significativas Para o trabalho' relao ao As diferenas entie as crianas, bem como destas em
que i eram professor, possibiiitavam momentos de trocas de experincias outros' Aquela criana que i dominava uns e no

Por algumasatividadesexigiadeseuscompanheirosnovoscomPortamenptt" uma interpretao socio-historica, umn tos.Traduzindo esta "fo o que antes influenciava nazonade desenvolvimento da outra,tornando era potencial em uma atividade real'
dominadas Por Comnossasltimascolocaes,Pensamosestarclaroumdosnossos

critriosParaotrabalhojuntoscrianas.otrabalhoemgruPoproporciode interaes entre eles' na o desenvolvimento de seus membros atravs Muitosout'rosargumentospoderiamsertrazidosParacaracterizat.como no podemos mos nossa inteno no trabalho e no gruPo' porm
ano em um artigo, Pastranscrever toda a prtica construda durante um a prtica e as abordasaremos agora Para uma aproximao maior entre gens tericas que utilizamos.

A mediao material e sgnica no desenvolvi mento infantil


para a priNotadamente vimos, atravs das experincias trazidas

meiraPartedestecaptulo,queocomPortamentosocioculturaldoho.

este comPormem se sobrepe ao biolgico. Desta forma,localizamos e inrrapessoal. tamento no quevygotsky 1raal chama de interpessoal no Processo colaborador O iogo, como J colocado anteriormente' atraves das relaes de desenvolvimento. Por intermdio do iogo podemos, oral ou de sinais' Pensasociais mantidas nele, adquirir uma Ingua seia ela

mosque,Paratermosumalngua,necessitamosantesexperimentarsittla. que possua caractersticas especcas. es entro de um grupo dentro de sctl Para que um criana iurda convencione gestos experincias' e meio, necessrio que esm resgate suas percepes Esteresgatearecordaodaexperinciacombinadacomareot.ganizao dcsta dentro de um prism:r criativo'

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Fr[rc:rio & Exchrstro

As aes que as crianas observam esto imersas em um universo externo que necessita ser compreendido e internalizado pelas mesmas. Este processo poderia ser chamado, conforme colocaVygotslq (1988), de uma reconstruo interna de uma realidade externa.Vejamos um exemplo:
Uma das crianas, E de cinco anos, brincava de corrida. Numa atividade de faz-de-conta, ele dirigia um carro, fazia as mudanas de marcha, alternava os ps nos pedais, enfim, reproduzia a realidade que j havia observado.

uma rclao dirctn primeira criatta que denominamos por M' esrabclccia

comoobieto,numaaorepetitiva'Mas'quandoFinterveio'aaoda primeirasemodificou.Portanto,houveumainterfernciaquealtcrouo

entre os dois suieitos' brincar inicial.A interferncia a relao mediada brincadeira exi fr"r"n" de F e dos novos elementos acrescentados as crianas que' Para regiu comportamentos mais complexos de ambas utilizaram novos mais fidedignamente a situao que conhecem'

pt*at

recursos j presentes em suas PercePoes'

Como percebemos, ele j possui referenciais sociais sobre como


age um motorista e tenta reproduzir criativamente, em sua ao individu-

Aolongodavidadohomem,elevairecebendovriasinfluncias diretasouindiretasqueofazemdesenvolverestruturasmentaismais complexas.Esteprocessointerativoestmuitobemexpostoporoli.

ferncias i" ,"r, pares que iro constantemente desafi-lo fazendo-o desenvolver seus processos cognitivos. Na mesma brincadeira do carro, enquanto F dirigia, o menino M, de trs anos, observava Por alguns segundos. Somando-se brincadeira, M, que ainda no tinha a mesma quantidade de informaes que E, tentou dar outro rumo ao brinquedo, porm F no aceitou, exigindo que M reforrnulasse suas hipteses e modificasse suas aes. Dessa forma, a ao de F modificou a ao de M, ou seja, colaborou para o desenvolvimento de uma das crianas. lnterpretandoVygotsky (op. cit., 1988), este processo ocorre Porque a ao humana interpelada por outras aes, passando de uma ao direta (homem-objeto) para uma ao mediada (homem - interferncias - objeto). Oliveira ( 1993, p.26) diz que "a mediao, em termos genricos, o processo de interveno de um elemento intermedirio numa relao, a relao deixa ento de ser direta e Passa a ser mediada por esse elemento". Os elementos mediadores se multiplicam com o decorrer das relaes humanas, tornando-se cada vez mais complexos. Para melhor compreendermos este processo traremos mais um exemplo:
M brincava de casinha.A brincadeira consistia em um cachorro de pelcia entrar e sair da casa de papelo. O menino F aproximou-se de M e a brincadeira se modificou. M Passou a ser o dono da casa e o F uma visita.A visita bate na porta,o dono (M) vem atend-la e seu cachorro sai correndo para morder o visitante.

alizada,a imagem que tem dos motoristas que conhece. As operaes sociais realizadas pelo homem recebem vrias inter-

veira (op. cit.,p.27) quando afirma que que a relao do ho' Vygotsky trabalha, ento, com a noo de memcomomundonoumarelaodireta,mas,fundamentalmente.

superiores aPresentam ulna uma relao mediada,as funes psicolgicas

estruturatalqueentreohomemeomundorealexistemmediadorcs'
ferramentas auxiliares na at'ividade humana'

Todasasrelaessomediadas'todavia'essamediaoseestabeque a primeira incide na lece de duas formas: material e sgnica' sendo mediaosobreoobjetoeasegundaincidenamediaoexercidaatravs de rePresentaes mentais' concretos Para exa' A criana Pequena quando ioga utiliza obietos de cavaleiro (realidade cutar sua atividade. Exemplificanao, F, ao brincar doseumeio),necessitavadamediaodeuminstrumentomaterialpara que se encontrava iunto ao poder brincr. para tanto usava um cilindro dominar a realidade qtte material de sucata,Para ser o seu cavalo'Aps a e jforaobservada, a criana abandona o recurso material Passa Para concre[o' ao objeto utilizao mental de signos lingsticos referentes ao huos signos repreintam um veculo intermedirio entre a

manaeoseuPensamento.ElessoconstrudosaPartirdeintercmbios sobrevivncia' Tambcnt culturais necessrios aos indivduos Para a sua podemosdizerquesoferramentasqueauxiliamnosProcessospsicologicos.Tlauxliopodemosestudaratravsdalinguagem'poiselaomei<: que integra' pelo qual o homem se apropria do legado cultural
Processos comportamento" deVygotsl<y e Luria (1996' P'26)'diz mentaissuperioresPossuemumanaturezamediadaqueedesempenha.

KozulinapudKnox,noprefciodolivro..Estudosdahistoriado
que os

O exemplo mencionado poderia ser mais explorado; no entanto,


neste captulo nos deteremos em visualizar aPenas a mediao ocorrida.A

da pelos sistemas semiticos:

O{

EOUCiAO ( EXCIU!

CrrlosSklirr'(Or1i.) t Os processos mentais superiores, por sua vez, envolvem processos mais primitivos e mais avanados, dependendo da forma de mediao. Em segundo lugar, os processos mentais superiores possuem uma natureza mediada, sendo o papel de mediador desempenhado pelos sistemas semiticos que podem ser to simples quanto os gestos e to
complexos quanto o discurso literrio. Finalmente, o desenvolvimento e a composio dos processos mentais superiores humanos dependem de formas cultural e historicamente especficas de mediao semitica.
nossas experincias, mas, tambm, das experincias das outras

p"rronr,

As formas culturais de mediao de signos influenciam a composio dos processos mentais superiores, principalmente por intermdio da linguagem. Parafraseando Luria ( 1987), o elemento fundamental da linguagem a palavra; atravs dela podemos designar coisas, categorizar elementos, conceituar e relacionar fatos. Enfim, por intermdio dela podemos codifcar nossas e outras experincias. A partir deVygotsky podemos ler que a palavra desempenha papel de destaque no processo de tomada de conscincia e de socializao. Atravs dela (ou do sinal, no caso de pessoas surdas), o homem possui condies de expressar seus pensamentos de forma organizada. O pensamento estruturado atravs do social se concretiza nas relaes que so registradas na memria. Segundo Oliveira (Op. cit., 1993, p.30),"a memria mediada por signos , pois, mais poderosa que a memria no mediada". O estabelecimento da mediao cultural atravs de signos lingsticos permite ao ser refletir, produzindo e organizando permanentemente, cultura e trabalho coletivo. De acordo com Vygotsky e Luria (1996, p. 195), a memria pode e deve ser estudada, compreendida dentro do contexto scio-historico no qual o indivduo se desenvolve. Para os autores, "quando estudamos a memria do ho-

souza (1994) diz que a interiorizao dos contedos historicamente determinados e culturalmente organizados se d por meio da linguagem, possibilitando que a natureza social tambm torne-se psicolgica, Se. gundo o autor, a passagem de experincias interpessoais para intrapessoalr contribui, significativamente, para a evoluo complexa da conscincla do homem. Essa contribuio, no entanto, somente ocorrer de form;t qualitativa se houver interferncias mediadoras tambm significativas.

lntegrao
A integrao do surdo na sociedade, em um primeiro instante, prece ser uma atividade destinada cultura oral. Longe dessa crena, o trabalho que realizamos em santa Maria nos mostrou que a integrao social da criana surda comea na aceitao, por parte dos ouvintes, da sua diferena.

lsto no significa que o surdo no seja respeitado nesta sociedade

visam afixar a experincia na memria e que se desenvolveram no correr da malhao cultural". Podemos dizer que depender das condies culturais do meio onde a pessoa est inserida, o desenvolvimento das

mem cultural, estritamente falando, no estudamos uma "funo mnemnica" isolada - estudamos todas as estratgias e tcnicas que

funes psicolgicas superiores. O meio ao qual a pessoa pertence est repleto de informaes, de construes comportamentais que so traduzidas culturalmente pela linguagem.A linguagem representa o veculo por excelncia atravs do qual o homem tem condies de se apropriar dos produtos culturais da humanidade. Por intermdio dela, podemos nos beneficiar no s das

porque no tem uma "boa" fala, mas ao contrrio, que ele tenha garantido junto aos ouvintes o direito de crescer com outros surdos numa relao de construo cultural materializada na lngua de sinais (LS). Tnhamos a preocupao em envolvermos as famlias das crianas no trabalho com o grupo de surdos.Todos os dias no final de nossas atividades, relatvamos nossas observaes, algumas evolues das crianas, para que os pais ficassem atentos ao processo de desenvolvimento de seus filhos. Com esta prtica, visvamos mostrar que, atravs de uma educao voltada para a cultura surda, as crianas se desenvolveriam em tempo igual ou semelhante ao de crianas ouvintes. Essas informaes auxiliavam na aceitao e compreenso dos pais de terem um filho surdo que pertence a uma cultura diferente da famlia. A aceitao social do surdo, alm de ser considerada nas nossas polticas de integrao, tambm deve ocorrer na propria famlia.Antes mesmo de saber da surdez do filho, esta interage com ele fazendo-o sentir, perceber emoes e a cultura do meio. Diante da premissa de que a criana com tenra idade j possui linguagem e de que a famlia um elemento fundamental no processo de integrao, procuramos construir o trabalho prtico, anteriormente mencionado. Durante o mesmo, alm de proporcionar aos nossos alunos o acesso lngua natural dos surdos (lngua de sinais) tambm, procuramos envolver as famlias nesta cultura, atravs de grupos de pais2. Tais grupos se reuniam durante o horrio de atendimento de seus filhos

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Edrrcao & Exclrrso

ClarlosSkliar'(Or'1,i.) 67

e tinham, entre outros, o proposito de esclarecer seus integrantes sobre


as diferenas lingstico-culturais entre surdos e ouvintes. Por intermdio do grupo de pais e mesmo pela convivncia que tnhamos com aAssociao de Surdos,vimos que a maior polmica na educao dos surdos est na aquisio da linguagem.A linguagem, o meio que o surdo deve ou no utilizar para a sua comunicao, foram motivos para muitas

discusses no grupo, bem como para grande parte de nossas reflexes sobre o trabalho. Na tentativa de entrecruzarmos as idias gerais sobre o desenvol-

vimento humano defendidas pela linha scio-histrica e de compreendermos o desenvolvimento lingstico cultural do surdo foi que nos deparamos com o bilingismo para surdos. Para trabalharmos dentro de um enfoque bilnge de educao procuramos, depois de garantir a presena de um professor surdo em sala de aula e a interao das trs crianas junto a outros surdos,visualizar o espao que tnhamos para a realizao do trabalho. Devido ao fato de a estrutura do NEPES ter sido construda para a existncia de um hospital, as salas que existem so pequenas e isso constitua um entrave para a realizao de nossa proposta de trabalho.Visto isso, as atividades que
as crianas propunham geralmente eram realizadas na pracinha (quando

tnhamos condies climticas favorveis), nos corredores do antigo hospital e em uma sala ampla que denominada, at hoje, de casinha. Nossa inteno de no utilizarmos sempre, a sala que nos fora dada pela Direo do NEPES vinha constituir um de nossos critrios para a construo do trabalho. Pensvamos, na poca, que, par realizarmos atividades educativas com crianas, necessitvamos de esPao Para que elas pudessem se locomover sem ter barreiras fsicas impondo limites. Hoje, alm deste argumento, vemos que a amplitude espacial tambm favorece a interao comunicativa entre as crianas, ou seja, o espao amplo possibilita a aquisio natural da lngua de sinais pelas crianas surdas.

cesso. Basta observarmos que muitas famlias e professores ot,virrCes exigem que a criana surda utilize, unicamente, a modalidade oral dc comunicao. Este fato, alm de estar distante do que real, natural para surdo, tambm pode, atravs do conhecimento fragmentado da lngua, dificultar o Processo de generalizao lingstica. A capacidade do ser humano em fazer generalizaes lingsticas facilita a comunicao entre iguais. Quando falamos, Por exemPlo, na palavra "cachorro", logo pensamos na imagem de cachorro que temos, porm nada impede as outras Pessoas de compreenderem o que significa o termo. lndependentemente da raa, tamanho ou cor de cachorros que conhecemos, conseguimos, atravs do reconhecimento de categorias, associar imagem - palavra - conceito.Tal associao construda socialmentc' ou seja,atravs da histria humana foram criados signos verbais que agcn no psiquismo facilitando a comunicao entre aqueles que comPartilharn, num mesmo perodo histrico, de uma mesma cultura e lngua. A construo lingstica de uma dada comunidade, s vezes, serve de modelo para grupos minoritrios que, aPesar de viverem sicamente inrcgrados (como no caso dos surdos), pertencem a uma cultura distinta. A construo lingstica, para muitos ouvintes, ainda esg atrelada condio de ouvir para falar. Dessa forma, como os surdos no podem ouvir, cabe aos ouvintes, fazendo uso de treinamento oral, a responsabilidade de ensinlt' ;t
fala aos mesmos.

Partindo do pressuposto da existncia de duas culturas distintas, cultura ouvinte e cultura surda, admitimos que o surdo, filho de ouvintes, em uma primeira instncia, receber conceitos de mundo atravs da mediao dos ouvintes que, nem sempre, correspondero ao nvel de compreenso de lngua e s necessidades deste sujeito. A mediao do ouvinte para o surdo pode no desafiar a ao cognitiva do mesmo porque existem diferenas culturais, lingsticas, entre outras, que so, na maioria das vezes, desconsideradas neste pro-

Observamos, atravs da nossa aproximao das famlias das criattas cgm as quais trabalhVamos, que essas "acreditavam", ingenUamettte, na possibilidade de seus filhos se tornarem "ouvintes" atravs (la oralizao. Porm, s vezes, essa exPectativa perdia esPao para a clificil tarefa de ensinar a fala ao surdo, pois este Processo de treinameltc) exigia muito esforo, temPo da criana e dos pais nas idas e vindas das aulas de treinamento oral Para, em troca, terem um baixo retorno cl termos de desenvolvimento cognitivo, social e lingstico. O domnio, a compreenso da modalidade oral da lngua portuguesa tarefa que julgamos ser de extrema diculdade Para o surdo. Dessa forma, ctlt nosso trabalho, optamos por possibilitar s nossas crianas o acesso lngttlt de sinais, assim como oPtamos por trabalhar com os pais as suas comPl'cclses sobre os efeitos negtivos que vem gerando a oralizao pura do surdo. Conforme coloca Alisedo (1994), preferimos que aos trs, quatro :nos i' criana surda construa frases complexas em LS do que reproduza palavras isoladas. Para enriquecermos a colocao da autora e Para rcsgaLlrmos o trabalho iunto ao grupo, trAremos mais um relato da prtica:

O grtrpo dc crianas,luntanentc con os professores, r'ealizorr urn passeio ao circo. L viram um espetculo e colecaram materiais para realizarem trabalhos.Ao retomarem ao NEPES o passeio foi resgatado por desenhos, histrias, apresentae, enm, por uma srie de atividades. Todas as crianas possuam sua vez de contar o passeio, porm F resumiu sua histria em poucos sons sem significado em portugus, enquanto M montou o cenrio do circo com uma srie de informaes corporais e sinalizadas. Todas as descobertas das crianas, como j colocado anteriormente, eram levadas aos pais que adotavam uma postura, a princpio, desconfiada de nossas falas.As diferentes argumentaes entre ns e os terapeutas entravam em conflito nas posies e opinies das famlias. Frente aos limites familiares e conscientes de nossos critrios e objetivo de trabalho, nos utilizvamos do jogo para continuarmos o processo de integrao das crianas comunidade surda. Atravs do jogo, ou melhor, da ao de joga as crianas surdas comeavam afazer parte de um mundo real para elas. O mundo concreto formado a partir do jogo propunha muito mais coisas do que a imitao, a representao e o desenvolvimento comunicativo, ele possibilitava a identificao das crianas como sendo surdas. A tendncia dos pais das crianas que compunham o nosso grupo de trabalho era de "proteger" seus filhos, isolando-os do contato com outras crianas. Podemos dizer que o carter protetor dessas relaes dos pais com seus filhos era mediado pela deficincia. Ela determinava os limites e as aes entre os sujeitos. Por intermdio das conversas que tivemos com os pais, percebemos que as exigncias destes com seus filhos ouvintes, em muitas situaes, eram mais provocativas em termos de desafios do que as exigncias para com seus filhos surdos. Um exemplo claro pode ser percebido atravs da fala de uma das mes quando diz que sua filha J, antes de ficar surda era sorridente e "muito arteira" e, depois que ficara surda, parecia que tinha perdido o "encanto". Neste caso, podemos ver que a ao dessa famlia quando sua filha era ouvinte consistia em proporcionar espao para brincadeiras. Os pais a desafiavam para que realizasse novas descobertas, enfim, eles agiam constantemente no.que Vygotsky (1988) chamaria de "zona de desenvolvimento proxmal" desta criana. No entanto, a partir do seu ensurdecimento, a ao antes permissiva deu lugar a um ambiente pouco exigente e carente de estmulos. O comportamento assistencialista de muitas famlias ouvintes que

ainda no perccbcm a surdcz clc sctrs flhos corno ttt'ttn clifct'ctta ctllfttt'nl,

pode acabar sendo um elemento dificultador no desenvolvimeilto do surdo em nveis etrios iguais ou semelhantes ao de crianas ouvintcs da mesma idade, A lentido do desenvolvimento do surdo, nestes casos, geralmente vem sendo iustificada, erroneamente, Pela deficincia e no pela ao "preconceituosa" existente no meio' O surdo vive num mundo social repleto de sentidos. Conforme interage neste mundo vai estabelecendo compreenses e rePresentaA conscincia de es ciais sobre a sua surdez, entre outras coisas' nossa presena no mundo como seres essencialmente sociais, resultante de uma srie de mediaes estabelecidas atravs de instrumentos e signos que permeiam o nosso cotidiano. As mediaes homem'homem e homem-natureza correspondem a uma evoluo historica de comportamentos que podem ser evidenciados atravs da linguagem da qual este se apropria num ato criativo. Ao considerarmos as experincias de linguagem como experincias culturais, nos rePortamos imediatamente cultura dos ouvintes, Pois so eles que definem o padro lingstico que os homens (independentemente de suas dificuldades) devem seguir. Nesse sentido Perguntamos: como o surdo poder se desenvolver se no possui referncias lingsticas comuns sua condiol A resposta a essa pergunta vai muito alm da defesa da cultura surda
evidenciada atravs da lngua de sinais. Ela nos conduz situao poltica brasileira. O Brasil o bero das diferenas acentuadas nas suas regies e economia; tais diferenas nos fazem Pensar na constituio classista da nossa sociedade. Ento, antes de analisarmos a atual situao de atrasO cognitivo do surdo, devemos, como pesquisadores' nos situarmos na classeiocial a que pertencem os surdos, nos referenciais sociais dessa classe e nos conceitos que esta tem de capacidade e incapacidade' Dessa forma, conseguiremos visualizar a realidade a qual, muitas vezes, desconsideramos

no complexo meio educacional. As referncias citadas acima que vo determinar a qualidade das interferncias que os ouvintes de determinado grupo iro estabelecer com aqueles que se julgam incapazes. Fernandez (1993, p.8) diz que
as pesquisas ao tomarem a surdez como

objeto no levam em considerao que a pessoa surda um suieito eminentemente social. E que, enquanto sujeito social,tem em si impressas as diferenas individuais,as influncias sociais, educacionais, culturais e histricas que compem a tessitura de seu cotidiano.
Editora Mediao

Editora Mediaco

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[-<lrrcrao & Excltrsao

Carlos Skliar (Org,.) 7l

procedimento de muitos profssionais que trbarham, principarmente com a educao de surdos, palco de muitas indagaes, pois, ao desconsiderarem o fato essencial de o surdo ser eminentuna" social, esto negando a evoluo histrico-cultural e, tambm, o carter dialtico de for_ mao scio-individual da humanidade. com o breve resgate do assunto mediao, verificamos a riqueza tema e o importante paper que desempenha na comprexidade do -do desenvolvimento do homem. como todas as aes so mediadas, ao nosso ver, no podemos tentar compreender os sujeitos sem antes procuramos ver as diversas crenas e ideologias presentes no contexto em que esto mergulhados, pois elas que iro determinar os rumos soci_ ais. Qual a ideologia que impera na educao de surdos? Para tentarmos revantar arguns aspectos sobre a pergunta que zemos, necessitamos distinguir, entre outras variaes, dus situaes que vivenciamos atravs da experincia de trabalho. uma seria aquela onde surdos so educados em bases onaristas de comunicao, sem terem condies de se aproximarem de outros surdos, e a outra seria aquela em que surdos que compartilham idias, constroem sua rngua dentro de grupos comuns. os surdos apenas orarizados apresentam grandes dificurdades em se comunicar,tanto com ouvintes como com surdos.lsto podemos perceber em nossa prtica atravs do menino F. E no incio das atividades, mostrava-se agitado. Em nossa interpre_ tao, isso ocorria devido ao fato de ele no conseguir se expressar nem tampouco compreender o que dizamos. o menino o ,"fl"ro do que "r, chamamos de conseqncias do oralismo. com o decorrer do trabalho, atravs do seu envolvimento com outros surdos, notamos uma melhor adaptao do menino na turma e na famlia. Antes de participar de um grupo com outros surdos, F vivia somente com ouvintes, apesar de no ser compreendido (como informou a me), na maioria das vezes, peros mesmos. Sempre que sua "p"ruu" me (presena constante em sua educao) transmitisse tudo aquilo que tinha curiosidade de saber. Logicamente nem todas as mensagens eram compreendidas pelo surdo, pois este no dominava a leitura labial. Devido dificuldade do surdo em compreender a rngua po*uguesa, na sua modaridade orar, este, gerarmente, torna-se dpendente de uma terceira pessoa que possa traduzir as mensagens do mundo oral.A me, por exemplo (conforme reratou), e que tinha a responsabiridade de traduzir o gue diziam as pessoas ao seu firho surdo, porem era coloca

que no passava tudo o que ouvia porque julgava "no ser interessatttc para o seu filho". Dessa forma, entre muitas outras que poderatlos mencionar, o menino era excludo do meio no qual vivia. A excluso experienciada por F uma realidade comum para muitos outros surdos, pois, na maioria dos casos, devido imposio cultrrral ouvinte, eles so relegados a reproduzir falas que, muitas vezes, ttio tm sentido para eles. Diante desta realidade perguntamos: - Ser que est na oralizao do surdo a melhor possibilidade deste ser integrado com os ouvintes? - Como o surdo educado em LS estabelece sua comunicao cotrr ouvintes? - O surdo educado em LS, como primeira lngua, consegue fazo' construes complexas de pensamento? Todas estas incgnitas e vrias outras que poderamos menciorr:rr, nos conduzem para o entendimento das teorias3 que regem a educao dc surdos. Embora existam trs teorias, falaremos, em rpidas palavras, do bilingsmo, pois foi a que tentamos adotar em nossa prtica. Julgarnos estar na teoria bilnge os elementos necessrios para que o surdo rk. senvolva o seu potencial cognitivo. Quando nos referimos a potcrcrnl cognitivo do surdo, nos remetemos, imediatamente, qualidade das ilrtcr. relaes que este mantm com as pessoas que o rodeiam. Por esta razo, acreditamos que as crianas surdas, embora sendo filhas de ouvintes, conrrr no caso em relato, devem ter acesso o mais cedo possvel lngua dc sirr;rir e, conseqentemente, comunidade surda. Como percebemos com o decorrer de nossa experincia cr r'(!' flexes, a mediao por supremacia cultural constante no proccss() de educao do surdo e importante colocarmos que, quando fnl;rmos em cultura, estamos, tambm, falando em lngua. Sendo assirrr, or ouvintes, por serem a maioria e corresponderem ao modelo a scr' seguido socialmente, sufocam a manifestao cultural do surdo intpcdindo-o de manifestar-se atravs de sua lngua de sinais.Tal barrcira scr constitui porque o surdo no consegue dominar o sentido geral d,r modalidade oral da lngua, no sabendo formular frases, oraes conrpletas e significativas.

-grrpo dc pais nrencionarJo era coordenaclo porAdr-ianaThonra, rr;r r-rpoclr,,rlrrrr,r do crrrso dc Espccializ;ro crrr Edrrcao Espccial da UFSM. Essc cliscut.i;r tt'rrlrs, tr'rprr o,, polirruicos (uc crar levlrlos pclrs farrrlins plcscrrtcs.A r oolrlcrurrlor':r rlo 1,r'111;,, ,,11;,r,, v; (,x(()\ tnfr>r'nr,tivos rlrrc srtlrsi<lirrv;ttrr ;r.; <litt us\()('\.
Z.

(-nrlot 5l(llnr (Lrr8., I5

Considerando o fato de que a lngua portuguesa pode ser resgatada atravs da escrita e da fala, na prtica optamos pela modalidade escrita. Embora as crianas fossem pequenas, como muitos alfabetizadores poderiam dizer, ns acreditamos que elas j possuem hipteses de escrita e pensamos, tambm, que por intermedio da escrita, do acesso o mais cedo possvel a materiais letrados, que poderemos, talvez, cogitar de uma possibilidade real de integrao. Nosso trabalho se fundamentou na tentativa de comprovar que a prtica bilnge acelera o desenvolvimento do surdo se comparada com o oralismo. Durante a prtica, a nossa preocupao de desenvolver as crianas dentro da lngua natural deste grupo ocupou o centro de nossas atenes, mesmo quando, muitas vezes, entrvamos em conflitos com nossa prpria ideologia ouvinte. A lngua de sinais, pelo que podemos observar, um elemento mediador entre o surdo e o meio social em que vive. Por intermdio dela, os surdos demonstram suas capacidades de interpretao do mundo desenvolvendo estruturas mentais em nveis mais elaborados. Os ouvintes, ao imporem a lngua oral como nica forma de expresso, reduzem a ao do surdo a decorar palavras isoladas que no apresentam um sentido contextualizado na comunicao. Para construirmos oraes, independentemente da modalidade de lngua, precisamos antes pensar, precisamos ter assimilado um complexo mundo de signos e smbolos para depois, atravs de novos desafios, novas interferncias mediadoras, irmos nos modificando conforme as exigncias do meio em que vivemos. Dessa forma, de nada adianta, como diz Fernandes ( 1995), uma pessoa decorar 100, 200, 300 palavras, se ela no consegue compreender o sentido da lngua. O meio social reflete as condies de produo de linguagem. Se um surdo aprende palavras em um consultrio,ou seja,fora de um contexto comunicativo natural, ele apenas ter posse do sentido encontrado no dicionrio. O surdo, nesta tica, fica limitado ao aprendizado de uma lngua morta, incapaz de gerar movimentos ou opinies seguras. Dominar uma lngua saber jogar com ela, produzindo conhecimentos novos.A produo lingstica advm do homem cultural capaz de atos criativos. O surdo cultural que domina sua lngua de sinais provedor de novos sentidos lingsticos determinados a partir de condies sociais. lsto significa que,atravs do uso da LS,o surdo tem condies de produzir a sua prpria histria. Partimos da premissa de que a lngua de sinais bsica e fundameni,.l

tal para a forrnao de estruturas tncntais superiores. No etttartto,'corno i colocamOs anteriormente, devido ao fato de o surdo viver em uma Socicdade de ouvintes, este necessita comunicar-se com oS mesmos. Para talto, ele deve compreender esta necessidade antes de ingressar no rduo e doloroso aprendizado da lngua Portuguesa, seia ela oral ou escrita. Para uma boa aceitao, por parte da Pessoa surda, da lngua oral, importante que esta esteia consciente do significado desta aprendizagem. Para que este processo de conscincia ocorra, necessrio qtle a pessoa surda entenda o que se tenta explicar. Para tanto, novamente LS se torna essencial, pois sem esta o surdo no conseguir compreender a necessidade do seu aprendizado da lngua Portuguesa. Ele tomar

tal fato como uma imposio e no como uma condio de membt'o


integrante de duas culturas distintas. Enfim, o bilingismo, diante de todas estas questes de lngua o de linguagem, de supremacia cultural ocorridas no Brasil, vem a calhar cottt a reestruturao da auto-imagem do surdo. Ousemos afirmar qtlc o bilingismo resgata a identidade do surdo enquanto cidado conscictlte , atravs da valorizao da prtica da lngua de sinais. A descoberta pelo surdo da sua diferena em relao ao ouvinte ttttt processo que vai se desenrolando, paulatinamente, na atuao destc ros dois grupos distintos. Durante o ano de trabalho, muitas atividades forlttt realizadas com as trs crianas surdas, mas somente no final do ano Pel'cebemos que elas conseguiam fazer diferenas entre surdos e ouvintes. Em nossa sala de atendimento pedaggico havia muitos brinquedos, materiais de sucata, etc.Tdo ficava ao alcance da turma. Entre estes nrateriais havia um cilindro de papelo que M usava Para iogar "taco". Ur certo dia F pede ao colega para jogar junto;aps alguns minutos dc iogo, o menino F transforma a idia inicial de M utilizando o cilindro como tll binculo.J, que at ento somente observava, entra no brinquedo e acrescenta um novo sentido. A menina gritava em uma das extremidades do objeto na tentativa de sentir a vibrao. O professor surdo, aproveitando o curso do brinquedo proposto porJ, pede menina que repita o grito, c aproxima a outra extremidade do obieto ao seu ouvido.A menina grita c o professor surdo no reage; em contraPartida, a mesma ao, quartdtr feita junto ao professor ouvinte, possui um sentido diferente. O iogo acabou com M chegando concluso de que ele no escutava, mas a profcssora sim.A partir deste dia,o garoto,quando se dirigia professora ottvinte, tentava oralizar,embora no emitisse sons comPreensveis em pOt' tugus, e, quando se dirigia aos colegas e ao professor surdo, proctlr;vi

r,,.., \,,,{ i.',...

74

Edrrcao & Exchrso

usar gestos indicativos, sinais que j conhecia... Sem dvida, ele conseguia se identicar como sendo surdo.

-rllL'u-:*i:i

L-'l-1ir--r-..

Como no temos inteno de esgotarmos o tema, mas, sim, de levantarmos questes sobre o assunto, esperamos ter conseguido apontar alguns aspectos sobre a relao que tentamos construir entre a teoria socio-histrica e a educao de surdos no que se refere aquisio de
linguagem.

Uma pe'spectiva scio-histrica sobre a psicologia e a educao dos surdos


Cnnlos SrcllaR

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I

um exemplo tpico e paradigmtico das dificuldades de interao dos ouvintes com os surdos. Foi-me pedido para realizar um estudo sobre o pensamento das crianas surdas em uma antiga escola oralista, implementando testes de classificao com objetos da vida cotidiana e figuras geomtricas. Nos primeiros encontros, eu usava um comando usual na lngua oral para este tipo de provas e idntico ao utilizado cor crianas ouvintes:"deves formar grupos com estes obietos segundo fcit prprio critrio". obvio que, frente semelhante construo lingi.isti:
ca, os surdos s me observavam atentamente, mas no iniciavam netlU-

995.

Janeiro:

A formaoo social do mente.So paulo: Martins Fontes, l9gg. _. VYGOTSKY, L. S.; LURIA, A. R.; LEONTIEV A. N. Linguogem, desenvolvimento e oprendizogem. So Paulo: cone, 1988. VYGOTSKY' L' S.; LURIA,A. R. ktudos sobre o hstro do comportdmento. Porto Alegre: Artes Medicas, 1996.

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ma ao;por isso me pareceu til acompanhar meu comando com ;lguma forma de apoio gestual, e fiz um gesto com os dois dedos indicador.es

tocando-se em repetidos movimentos, acreditando, assim, aludir idi;r de "grupo" ou de "conjunto". Foi graas a esse gesto que todas as criatras surdas iniciaram um rpido processo de classficao. Meus relatrios, colocados juntos de forma apressada e onipoterrte nas histrias clnicas, afirmavam que todas as crianas surdas desconsiderando todas as diferenas de idade, sexo, composio familirre nvel de escolaridade - realizavam exclusivamente classificaes por idcntidade perceptual, no mudavam seus criterios de classificao, no abstraam, nem generalizavam. Naquela poca, a totalidade dos textos em espanhol sobre a surdcz avalizavam cientificamente(l) minha intuio e, alm disso, argumentavat que a falta de flexibilidade conceitual era atribuvel diretamente falta dc audio. Eram tempos onde a nica literatura disponvel eram alguns [cxtos clssicos de audiologia ou de psicologia da surdez, nos quais os auto-

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Educao & Excluso

Carlos Sl<liar

(Org.)

'/,7

res defendiam,em maior ou menor medida,a idia de que a surdez origina-

va um problema de linguagem e, Portanto, um Problema de inteligncia.

desses perigosos vaivns ideolgicos, continuam acreditando que os ouvintes escolheram e continuam escolhendo para eles uma lngua e uma cultura que

Entretanto, minha jovem e inexperiente tranqilidade durou poucos dias. Em um congresso sobre surdez - mas no sobre surdos! - tive oportunidade, por primeira vez, de observar uma intrPrete da lngua de sinais junto a um gruPo de surdos que olhava com avidez as geis mos da mulher. Recordei, ento, que na minha formao ningum havia mencionado a lngua de sinais; no se havia falado dela nem sequer como uma curiosidade, uma estranheza, ou uma extravagncia. Mas tampouco havia escutado alguma opinio contrria sua existncia; simplesmente a lngua de sinais e, por extenso, a comunidade de surdos, no havia existido em todos esses anos. Depois do evento, me aproximei para Perguntar intrprete se aquele gesto com os indicadores,com o qual convenci as crianas surdas a responderem as provas de conceitualizao, tinha algum significado preciso na lngua de sinais. -"Sim, claro!" - respondeu-me - " o sinal de igual." Aquela tarde corri apressadamente at a escola e solicitei autorizao para mudar em meus relatrios somente uma Pequena frase; ali onde dizia: "todas as crianas surdas avaliadas demonstram uma notvel rigidez de pensamentO cOnceitual", escrevi com certa paixo: "todas as crianas surdas avaliadas demonstram ser notavelmente obedientes aos primitivos comandos do avaliador" . Desde ento muitas coisas mudaram na PercePo dos ouvintes sobre os surdos e na vida e no auto-conhecimento dos prprios surdos; mas todos, surdos e ouvintes, seguimos escutando com perigosa freqncia este tipo de histrias. E claro que Pra os surdos tais experincias no parecem divertidas nem Podem ser consideradas como simples erros de juventude, seno todo o contrrio:de jactncias como as minhas e de muitos outros ouvintes - profissionais inexperientes ou membros notveis do estoblishment da audiologia - podem derivar-se violentas e trgicas ingerncias na vida e no destino de qualquer criana surda. Como se ver na continuao,a histria da surdez - entendida em geral somente como a historia das instituies, dos educadores ouvintes e de seus mtodos - , a psicologia da surdez e a educao especial Para estas crianas podem realmente ser consideradas um tortuoso caminho cheio de Preconceitos e limitaes nas construes teoricas e metodolgicas dos ouvintes. Os surdos, que sofrem em sua vida cotidiana, escolar e laboral os efeitos

e cultural comparvel a tantos outros que a histria da humanidade narra, onde uma maioria no quantitativa seno qualitativa - impe seus pontos de vista etno e logocntricos sobre uma minoria - no qualitativa seno quantitativa - e exerce presses de normaliza,o e assimilao lngua e cultura de todos os demais.

no compartilham, nem poderiam compartilhan Esta sorte de desencontro lingstico

O modelo clnico-teraputico da surdez


Durante o ltimo sculo,e especificamente no perodo que comPreende alguns anos antes da celebrao do Congresso de Milo de 1880 - curiosamente chamado "Per il miglioramento della sorte dei sordomuti" (Para a melhoria da sorte dos surdos-mudos) e at a apario de outras alternativas metodolgicas e educativas at ns da dcada de 70 do ltimo sculo, os surdos foram objeto de uma nica e constnte preocupao Por parte dos ouvintes: a aprendizagem da lngua oral e, como se fosse uma conseqncia direta, sua integrao ao mundo dos demais... ouvintes e normais. Alguns autores consideram que as concluses do Congresso de Milo foram to poderosas que produziram uma diviso radical, e aParentementc irreconcilivel, na histria da surdez e dos surdos (Cuxac, 1983; Lane, 1984: Mottez, 1977; Sacl<s, 1989;Volterra, 1990, etc.). Em verdade, a magnitude e a influncia das recomendaes desse Congresso nos levam a considerar a existncia de dois grandes perodos histricos: uma histria prvia, que vai desde meados do sculo XVlll at a primeira metade do sculo XlX, ottde eram normais as experincias educativas atravs do uso da linguagem dos sinais; e outra histria posterior - de I 880 em diante e, em alguns pases, at nossos dias - de predomnio absoluto de uma nica equao, segundo a qttnl a educao dos surdos se reduz lngua oral. Nesse Congresso - que no contava com a ParticiPao nem cotrt a opinio da minoria interessada - um gruPo no muito numeroso de educadores ouvintes imps a superioridade da lngua oral sobre a lrrgtln de sinais, e decretou, sem fundamentao cientfica alguma, que a primeira deveria constituir o nico objetivo do ensino. As motivaes tr ideias que fizeram possvel esta concluso - que no pode nem deve sct' considerada somente de natureza metodologica - so ainda hoie obicto de esttrdo por parte de numerosos pcsquisadores.

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Ftluc;rlo & Ext lttso

( ,rr los Skli,rr

(( )r11

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So a ttulo de hipotese possvel argumentar, de acordo com foi produto de uma clara convergncia de interesses polticos, filosoficos e religiosos, mas no educativos: a ltlia ingressava num projeto geral de alfabetizao e, deste modo, se tentava eliminar um fator de desvio lingstico - a lngua de sinais -, obrigando tambm as crianas surdas a usar a lngua de todos; por outra parte, o Congresso legitimava a concepo aristotlica dominante, isto , a idia de superioridade do mundo das idias, da abstrao e da razo - representado pela palavra - em oposio ao mundo do concreto e do material - representado pelo gesto;por ltimo, os educadores religiosos justificavam a escolha oralista, pois se relacionava com a possibildade confessional dos alunos surdos:"Para um padre catlico uma necessidade que os mudos falem, porque existe a confisso, e o padre entender o contrrio daquilo que o pobre surdo-mudo dir com gestos" (S. Balestra, I 88 l). O objetivo de orientar toda a educao das crianas surdas unicamente aprendizagem da lngua oral j se havia manifestado em outros momentos da histria da surdez, mas nesse perodo que o interesse se torna mais extremo e radical. Com a finalidade de uma quimrica conquista da lngua oral se comea a proibir outras formas de comunicao. A lngua de sinais, especificamente, se transforma em um smbolo de represso fsica e psicolgica;qualquer outro obietivo, fosse ou no pedaggico, como a aquisio da lngua escrita, a aprendizagem dos contedos escolares ou a integrao igualitria ao mundo do trabalho, etc., constituam um problema de segunda ou terceira ordem, e se condicionavam a um hipottico futuro educativo, posterior ao saber da lngua oral, um saber to improvvel como impossvel.
Facchini (1981), que essa transformao
Em sntese, a educao se subordinava conquista da expresso oral pelas crianas surdas, e os adultos surdos, que at ento participavam no processo escolar como modelos educativos para as crianas surdas, foram destinados a tarefas menos importantes - como cozinheiros ou tcnicos de

Ceraputico d;r surdez, em oposio ao modelo socio-ancropologico, qtrc se analisar com posterioridade. O modelo clnico-teraputico imps uma viso estritamente rclacionada com a patologia, com o dficit biologico, com a surdez do ouvido, e se traduziu educativamente em estratgias e recursos de ndole reparadora e corretiva. A partir desta viso, a surdez afetaria de um modo direto a comPetncia lingstica das crianas surdas, estabeleccndo assim uma equivocada identidade entre a linguagem e a lngua oral.

Desta idia se deriva, alm disso, a noo de que o desenvolvimento cognitivo est condicionado ao maior ou menor conhecimento que tc-

algum trabalho menor - ou, pior ainda, foram excludos da escola.Assim, consideraram-se as comunidades surdas como hordas perigosas para o desenvolvimento oral da criana surda e desapareceram como realidade da instituio escolar e, portnto, da percepo coletiva dos ouvintes. Que concepo e/ou representao da surdez e do surdo predominava, explcita ou implicitamente, durante esse momento histrico, e que ainda mantm intacto seu poder em boa parte do mundo? Essa concepo pode enquadrar-se dentro do modelo clnico-

nham as crianas surdas da lngua oral. Existe um momento preciso da histria em que a surdez e a crianda pedaa surda foram virtualmente arrancadas do contexto da escola, gogia, e obrigadas a transitar pelo mbito da medicina, de acordo coll um processo que alguns autores chamam a medicalizao da surdcz (Cuxac, 1983, op. cit.; Lane, 1986; List, I 990; Snchez, 1989; etc.). Medicalizar a surdez significa orientar toda a ateno cura do problema auditivo, correo de defeitos da fala, ao treinamento dc certas habilidades menores, como a leitura labial e a articulao, nais que a interiorizao de instrumentos culturais significativos, como a lttgua de sinais. E significa tambm oPor e dar prioridade ao poderoso discurso da medicina frente dbil mensagem da pedagogia, explicitandrr que mais importante esPerar a cura medicinal - encarnada atualmentc nos implantes cocleares - que comPensar o dficit de audio atravs dc mecanismos psicolgicos funcionalmente equivalentes. O oralismo rePresenta fielmente a organzao metodologicoinstitucional dessas ideias: supe que possvel ensinar a linguagem e sllstenta a idia, como se disse, de que existe uma dependncia unvoca entt'c a eficincia ou eficcia oral e o desenvolvimento cognitivo. Ao mesmo tempo, afirma que a lngua de sinais no constitui um verdadeiro sistcl lingstico, pois o dene como um conjunto de gestos carente de estrutttra gramatical, um tipo de pantomima desarticulada, que, alem disso - c paradoxalmente - limitaria ou impediria a aprendizagem da lngua oral. Como influiu esta concePo de surdo e de surdez tanto do Polto de vista formal, em relao aos resultados acadmicos, como de uma pct'spectiva mais global, na vida cotidiana destas pessoas? Com respeito ao efeito especificamente escolar, numerosas Pcsquisas assinalaram o estado de atraso considervel em que se encoltram as crianas e adolescentes surdos em relao aos seus cornpatlltei-

C;rt loc Skli,rr (or ;i

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Educao & Excluso

rosouvintes,emquasetodasasreasacadmicas'Porexemplo'Allen (1986)aPontaqueonvelmdiodeleituradosadolescentessurdos quarta srie, e que a mericanos equivalente de uma terceira ou atuao,emclculosmatemticosinferiordeumastimasrie.A que a capacidade similares concluses chega conrad (1979) que conclui
de nove anos e dois de leitura mdia dos adJlescentes surdos ingleses

meses.TambmumapesquisarealizadaporVolterra(1989)naltliaofeque mais de 43% dos rece dados interessantes:os resultados mostraram totalmente dessignificados de um certo nmero de palavras avaliadas cnhecido pelos adolescentes surdos' Emrelaoaoefeitoqueproduziueprovocaaaplicaodomodelo bastaria oferecer clnico-teraputico sobre a vida cotidiana d.os surdos, de surdos que dados informais sobre o estado psicolgico de milhares privaes sociais em sofreram isolamentos comunicativos e verdadeiras falar e violentados em sua sua primeira infncia, que foram obrigados a de sinais. Seria suficiente intimidade, e foram proibidos de usar sua lngua l5 anos, que Venceu Uma mencionar a histria de Sonya Kinney, surda de com o obietivo de negar batalha judicial em willmington, Estados unidos, aseuspaistodoodireitodepossesobreela,pelosimplesmotivodeque noquiseramaprenderjamaisalnguadesinais'isto'senegaramacomunicar-se com a filha. Umainterpretaoadequadadessesdadosdeveriaconduzir-nosa seguintes Perguntas:pode-se atribuir uma causa narespostaeficazs uma

obtrn processos de conhecimento, planifica aqum dessas capacidades, o fracasso os resultados que concordam com essa percepo e iustifica vencer final pelo simpies fato de que as crianas surdas no podem dficit, isto , no podem reverter sua prpria natureza' oralista Na atualidade, e a partir dos avanos na audiologia, a proposta (Behares' se converteu em uma aliada inigualvel do sstema educativo reflete Massone e Curiel, 1990). Este mdelo resulta hegemnico Porque ouvinte conscom fidelidade uma representao implcita que a sociedade patologia. O a com truiu do surdo, isto , uma concepo relacionada nao ala' E surdo considerado uma Pessoa que no ouve e' Portanto' converte em definido Por suas caractersticas negativas; a educao se suieito o que lhe faltn: teraputica, o obietivo do currculo escolar dar ao doentcs a audio, e seu derivado: a fala. os surdos so considerados prticas reabilitveis e as tentativas pedaggicas so unicamente fim unicamentc ; reabilitatrias derivadas do diagnstico mdico cuio ortopedia da fala. palavras como ,,reabilitar", "restituir", "adestrar", "dar", "imitar" , "reforar" so freqentes no discurso pedaggico da educao do surt a criana sut'dl do. As escolas so clnicas ou hospitais que convertem mais em um paciente que em um aluno (Sl<liar, Massone e veinbcrg,

aceder aos conhecimenturat diculdade das crianas e iovens surdos para a surdez, a perda auditiva, a causa original dos limites "r*f"res? nico destino imaginvel lingsticos e cognoscitivos dos surdos? Este o de suieipessos? Ou ao contrrio, a pedagogia' sua concepo p"7" responsvel "r4", sua modalidade e objetivos de funcionamento, a to educativo,

i.,

pelos fracassos?

dificilmodelo clnico-teraputico, e Por extenso a escola oralista, da nobre e acrtica mente se prope estas inteirogaes, pois, em virtude civilizar, hominizar a tarefa que acredita desempenhar - que desmutizar,

ees). Apesar desta tarefa quixotesca desenvolvida durante anos, de cscolder os surdos e a surdez, de considerar as lnguas de sinais e os sttt'dos como uma ameaa social o modelo oralista fracassou pedagogicamcnte e contribuiu com o Processo de marginalizao social no qual se encoltl'All paatualmente algumas comunidades de surdos, especialmente aquelas clc ses em vias de desenvolvimento ou subdesenvolvidos. E resulta no mnitnn paradoxal que, iustamente num mbito com essas caractersticas, as criatdois tipos de identidade cultural: as surdas desenvolvam, ao mesmo temPo, por uma parte adquirem a identidade deficitria - uma vez que a mensagen que lhes dada que no so ouvintes - ; e Por outra Parte, a identidadc zurda porque esto imersos e compartilham atividades com outras criattr

crianasurda,transform-laemfuturoadultoouvinte_norevisacom
para profirndidade os meios nem as estratgias que utiliza

as e adultos surdos.

obter os resulta-

dos que diz ou que deseia obter'

Porsuaconcepoacercadosobjetivosdaeducaoespecialpara pedaggicas, surdos, pode falar-se de um crculo de baixas exPectativas

Estabelece-se, deste modo, uma crise de identidade e surge uma sric de problemticas psicossociais que o oralismo no entreviu e, menos aittda, resolveu.A identidade surda se constri em relao a esta realidade diglssica, que no so esf presente na escola, mas tambm, alem disso, se estende ao

prprio lar da criana.

talcomooProPuseramJohnson,ErtingeLiddell(1989):oeducador partedaidiadequeseusalunosjpossuemumlimitenaturalemseus

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Educao & Excluso

Carlos Sl<liar (Org

O modelo clnico-teraputico e a "psicologia da surdez"


Uma suposta e apenas hipottica psicologia da surdez poderia ter servido para alertar aos ouvintes sobre as drsticas generalizaes e as fceis tendncias homogeneidade da populao de crianas surdas;uma psicologia desse tipo poderia ter atuado como um mecanismo de preveno dos isolamentos comunicativos,lingsticos e cognitivos das crianas surdas e seus pais ouvintes; poderia ter denunciado os abusos e as coeres do sistema educativo oralista, embora no seja por suas conseqncias psicolgicas irreversveis; poderia ter construdo, por ltimo, um dique de conteno para as angstias pedagogicas dos professores ouvintes, que desconhecem por completo a seus alunos e que, alm dsso, no os reconhecem como adultos cultural e lingisticamente significativos. O problema que essa psicologia no existiu nem acreditamos que possa existir. Pelo contrrio, e freqente encontrar nos textos de psicologia da surdez um aval perspectiva clnico-teraputica: neles se afirma a existncia de uma relao direta entre as deficincias auditivas e certos problemas emocionais, sociais, lingsticos e intelectuais, que so inerentes surdez e comuns a todas as crianas, jovens e adultos surdos do mundo inteiro. Os livros de psicologia da surdez definem os surdos como lingisticamente pobres, intelectualmente primitivos e concretos, socialmente isolados e psicologicamente imaturos e agressivos. Curiosamente, e como assinala Lane (1988), essas caractersticas coincidem com as que costumavam utilizar os colonialistas europeus em suas descries sobre os nativos africanos. Que caracterstica comum, que tipo de identidade, rene misteriosamente em uma mesma categoria os surdos e os africanos? Tlvez seja melhor perguntar: existe alguma atitude metodolgica comum na observao e na avaliao dos psicologos da surdez e nos colonialistas europeusl Lane nos adverte sobre a existncia de um significativo paternalismo e racismo cultural, isto , uma tendncia a valorizar os surdos desde uma posio etnocntrica, e julg-los como culturalmente inferiores, privados de alguma caracterstica de humanidade, carentes de funes ou de processos psicologicos superiores, etc. Quais so os erros presentes nesse tipo de observao e de descrio dos processos cognitivos e lingsticos dos surdos? Em primeiro luga a suposio de que os surdos formam um grupo hornogneo, cujas nicas possvcis sLrbdiviscs dcvcrn rcspondcr

classificao mdica das deficincias auditivas; isso supe a "xistncil 'l'= determinadas problemticas que so comuns aos deficientes auditivnc

profundos, mas diferentes das dos deficientes auditivos leves, etc' lsto , como diz Lane (1992), interpretar as diferenas como um desvin. patologizar as disparidades culturais, e no estud-las adequadamente desde uma perspectiva antroPolgica, sociologica ou scio-lingstica. Em segundo lugar, a psicologia da surdez confunde a natureza biolgica do dficit auditivo com a natureza social conseqente ao dficit;estc rro conduz crena de que toda problemtica social, cognitiva, comunicativa e lingstica dos surdos depende por completo da natureza e do tipo de deftit auditivo. Por isso se pode falar de uma atribuio natural surdez e aos surdos, isto , conferir surdez, e sobretudo aos surdos, toda a responsabilidade pelas dificuldades que podem encontrar em seu desenvolvimento e em sua educao. Mottez (1977, op. cit') considerou essa perspectiva uma obstinao sobre o dficit, produto da confuso terminologica e conceitual com a noo de"discapacidade"r' Para Mottez' a deficincia uma manifestao biolgica de um fato lesional concreto, da medvel e objetivvel;mas a discapacidade no uma resultante direta deficincia, mas uma restrio no acesso alugares e papis sociais, que depende das medidas que cada sociedade implementa com respeito s
pessoas que Possuem uma deficincia. '

Mas s a parrir do tipo e grau de deficincia auditiva, e dc algumas variveis a elas relacionadas - como a idade do diagnstico c d uso ou no de aparelhos para surdez - e graas a um silogiSmo habitual, que se afirma que a criana sofrer inevitavelmente conseqtincias negativas no seu desenvolvimento. E Parece no importar, Pol' exemplo, se a criana surda vive numa sociedade perifrica ou em uma sociedade central, se sua famlia surda ou ouvinte, se em seu pas existem medidas de preveno primrias, secundrias e tercirias, str as instituies educativas a seu alcance Promovem ou no as mesff;s possibilidades pedaggicas que para os ouvintes, se os meios massivos de comunicao oferecem alternativas comPensatrias para o acesso i informao, como as legendas nos Programas de televiso, etc.; er' sntese, essa criana surda, pelo fato de ser surda, estar, a priot-i, sempre condenada a padecer restries. Portanto, a explicao sobre os suPostos atrasos cognitivos dos surdos, sintetizada na clebre Pergunta: Por que os surdos no alcart:tttt
3, t",r'-ia,
s rlrreis rros rt,fr.r irrros,;;io: ot;tlisttto,totttttltir,lr,.lo

lol,tl c

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84 Educao & Excluso

Carlos Slcliar

(Org.)

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- se sustenta implicitamente na relao audi_ o-pensamento e deixa de lado variveis ou condies de desenvolvi_ mento undamentais, como so o tipo de experincia educativa dos sujeitos, a qualidade das interaes comunicativas e sociais em que participaram desde tema dade, a natureza da representao social da surdez de uma sociedade determinada e a existncia da lngua de sinais na fam_ lia e na comunidade de ouvintes em que vive a criana, etc. As seguintes frases, extradas textuarmente de um estudo de histrias clnicas de escolas de crianas surdas, serviro para ilustran finalmente, a ideologia e a aplicao implcita e explcita do modelo clnicoteraputico e da psicologia da surdez a diferentes processos e estrutu_ ras comunicativas, cognitivas e lingsticas dessas crianas.
Aplicao do modelo clnico-teraputico compreenso das
supostas desvantagens matu racio nais das crian as
su

o pensamento abstrato?

Aplicao do modelo clnico valorao da inteligncia e da relao i n guagem-pensam ento das crianas surdas:
I

uma criana de inteligncia normal, mas se aconselha treinamento perceptivo de posio no esPao e exercitao de grafismos. - Em matemtica evidencia uma ausncia total de pensamento lgico, o que determinaria um futuro uso de conceitos quantitativos s ern nvel concreto e mecanizando regras -A oralzao de seu pensamento se limita a situaes concretAs, aumentando seu nvel quando estabelece semelhanas entre vocbulos. Requer conduo ou direo para alcanar o uso de termos abstratos.

rdas:

Aplicao do modelo clnico valorao dos Processos psicolgicos das crianas surdas:
da menina tal que s faz poucas imitaes de minha conduta; parece no entender minhas Perguntas, embora simples' Tomarei o tempo conveniente para uma maior aproximao que me Pcrmita fazer uma avaliao. Registro feito depois de um ms;primeira int-

Seu desenvolvimento um pouco inferior a sua idade cronolgica,/ o que se daria por fatores orgnicos (discapacidade auditiva) e psicognicos

- A inibio

(labilidade emocional).

- Desenvolvimento da coordenao viso-motora inferior ao desenvolvimento mdio de sua idade cronologica/ o que se deveria a problemas de organicidade (deficinda auditiva) e psico-afetivos (desordem emocional). - Rendimento pedaggico do aluno se v dificultado por seu componente audigeno com componente anrquico.
Aplicao do modelo clnico valorao da lngua oral das crianas surdas:
-Apresenta dificuldades na organizao da linguagem e na fixao do vocabulrio dado. - Sua expresso oral muito pobre. - Em nvel oral necessita de muita explicao para chegar a compreender. - Nega-se a trabalhar em lngua oral. - Na lngua oral usa mal as preposies, os artigos e as formas pronominais. -A comuncao boa, embora possua alguns defeitos na articulao de alguns fonemas.

presso a de um bloqueio de tipo emocional. - Em reiteradas oportunidades a criana aPresenta um olhar perdido como se no compreendesse o docente. - desnecessrio dizer que tudo o que se deva ensinar menitta deve partir do concreto, da vivncia,i que necessita de uma intens: motivao para tirar sua investidura de ateno voltada ao mundo, et caso contrrio, volta-se para seu mundo interior. - Quanto ao pedaggico, todo este conflito de imagens e fantasias atrai a ateno fazendo que no renda no estudo.

Aplicao do modelo clnico valorao da linguagem dos sinais das crianas surdas:

- Recebeu chamadas de ateno pois trata em todo momento de expressar-se com as mos. - No emprega gestos, pois possui uma rica linguagem oral. Comunica suas vivncias, mas s vezes em uma linguagem ininteligvel cotn gestos proprios; no tem quase lngua gestual. - A comunicao com seus pares se estabelece mais desde urrr cod igo gestual-corporal.

8 Educao & Exclttso


Se no se exige dela uma boa articulao e uma contnua exPresso oral, atua como se se tratasse de um surdo profundo, comunicando-se com as mos, apesar do que lhe resta de audio.

Carlor Skllar

(Org.)

a fazer

A concepo deVygotsky sobre a surdez


e a educao dos surdos
o problema do desenvolvimendas mais complexas questes uma como to e da educao da criana surda tericas da pedagogia cientfca. Vygotsky comeou a interessar-se muito cedo por este tema: no mesmo ano ( I 924) em que assombrou ao pblico em geral e aos mais renomados psiclogos presentes no Congresso Nacional de Psiconeurologia de Leningrado, compilou e fez o prlogo do livro sobre "Problemas da educao de crianas cegas, surdas-mudas e retardadas"' editado em Moscou; um ano depois escreveu o artigo "Os princpios da educao social de crianas surdas-mudas". De 1928 data a maior quantidade de trabalhos realizados dentro desta esfera de estudo:"4 educao de crianas cegas e surdas-mudas", "Defeito e compensao" e "Bases psicolgicas para o ensino de crianas surdas-mudas", publicados no ll Volume da Enciclopdia Pedagogica, alm de outros escritos tambm de orientao "defeitolgica", mas referentes a crianas cegas' subnormais, retardados, etc. Naquela dcada de 20, os surdos e suas escolas pblicas estavam sumidos, segundo a percepo de Vygotsky, na mais absoluta or{andade pedaggica. A mudana esperada e proposta pelo psiclogo russo, que consistia em transformar a simples assistncia filantrpica em uma educaproduzir-se. o verdadeiramente social, estava ainda muito longe de Mas, de acordo com Williams (1993), e especialmente com Abramov (1993), um mito crer que a histria da educao de surdos na Rssia comea apenas em I 9 I 7. Segundo os dados aportados por Williams, existiam ento mais de dezessete escolas Para surdos em todo o territrio russo eAbramov indica que os surdos i eram reconhecidos como cidados judicialmente caPazes e habilitados a desenvolver os mesmos trabalhos que os ouvintes desde 1856, ano em que entra em
Estava certoVygotsky quando definiu

sentir seu rigor, como dissemos, aproximadamet'te desde l'860. A absoluta prdominncia do mtodo oral puro, a proibio explicilngua de ta do uso das mos e a inexistncia de estudos cientficos sobre a encruzilhade uma sinais colocaram avygotsky, em nossa opinio, diante
da difcil de resolver. Entretanto, para aurores como Zaitseva posio deVygotsky' em relao ao problema da lngua oral e da lngua de sinais na educao dos surdos,era bem clara:alngua de sinais o meio natural de comunicados surdos;a poliglossia - ou habili' o e o instrumento do pensamento ade para usar vrias formas de lngua oral e lngua de sinais e a forma sinais mais eficiente para o desenvolvimento da criana surda;a lngua de as de ensinar importantes assim como a lngua oral uma das formas mais
( I 990), a

crianas surdas. Esta verso demasiado otimista

ao menos a nosso Parecer c pelo material de que dispomos a resPeito -, mas se ajusta e contttt gcrll premissas e conseqncias logicas dentro da teoria scio-historica e de alguns dos conceitos mais globais da "defeitologia" deVygotsl<y' Mas o que pensava objetivamentevygotsky sobre a educao dos

surdos?

Por um lado,vygotsl<y criticava com veemncia os mtodos de ertsino da lngua oral, opinando que o ensino da linguagem ao surdo cst construdo em contradio com sua natureza;mas tambem duvidava qttc a lngua de sinais fosse uma verdadeira linguagem a servio da formao sociJ dos surdos e como um instrumento Para a mediao dos processos psicolgicos suPeriores' Sobre os mrodos de ensino da linguagem oral,vygotsl<y (1933) dizia que:
(...) sua realizao requer uma extrema dureza, se baseia em uma rePrcsso mecnica e na proibio da mmica; serve Para aprender a pronncia e a articulao, mas no a linguagem' Porque d origem a uma linguagcrtt morta, artificial, que no serve para nada'

desde uma perspectiva metodolgica,vygotsl<y (op. cit.) afirmava que:

No que se refere ao uso da lngua de sinais e/ou da lngua oral


Alinguagemgestualalnguanatural.Alinguagemfalada,aocot. trrio, inatural para o surdo-mudo. (...) devemos da indubitavelmentc, ;t preferncia quela mais difcil e inatural: a linguagem falada. lsto se alcattlt mais difcilmente, mas oferece muito mais. Efetivamente, mesmo qtlc a mmica constitua a linguagem originria do mundo (...) deve ser abandona-

vigor o Codigo de Leis do lmprio Russo. Afastando-se do perodo de fundao, e ainda quando os primeiros diretores das escolas russas Para surdos se haviam formado no lnstituto Nacional de Surdos de Paris, a forte presso oralista i comeava

;t''$lt'lffil

88 Educaio & Excluso


da, porque uma linguagem pobre e rimitada. Esta encerra ao surdo em um

Carlos Skliar

(Org.)

89

microcosmos estreito e restrito, constitudo a partir das poucas pessoas


que conhecem esta linguagem prmitiva.

surdos afalar,pois desses mtodos s se obtm a articulao da fala, mas no a linguagem' e se a lngua de sinais no uma rnguagem prena, em que termos e com quais meios comunicativos e lingsticos propor uma edu_ cao, uma pedagogia vlida para as crianas surdas? Na verade,vygotsky modificou em parte sua perspectiva sobre os surdos e a lngua dsinais em um trabalho posterior. Em 193 I publicou um trabalho na revistavoprosy difektologii - Problemas de defectologia - no qual afrma que, se certo que a criana surda aprende a pronunciar as palavras, tambm certo que no aprende a falar,a servir-se da ringuagem como meio de comunicao e como instrumento do pensamento. Nesse trabalhovygotsky afirma que:

tre as margens estreitas de um paradoxo: se no adequado ensinar os

Nos primeiros trabalhos devygotsky se observa uma flutuao en-

linguagem na formao dos processos psicolgicos superiores e a construo da intersubfetividade - e em determinadas passagens de sua teoria "defeitolgica" - particularmente aquelas vinculadas sua proposta de uma pedagogia compensatria, em oposio s prticas corretivas curativas tradicionais.Vejamos em detalhe algumas destas questes.

A aquisio, o desenvolvimento da linguagem e a formao da intersubjetividade nas crianas surdas


Os surdos, ao no poderem adquirir naturalmente a lngua oral por seu dcit auditivo, criaram, desenvolveram e transmitiram, de gerao em gerao, a lngua de sinais, cuja modalidade de recepo e produo viso-gestual. Entretanto, e durante um longo perodo, predominou na lingstica uma concepo logocntrica, que identificava a linguagem com a lngua oral e, mais especificamente, com os mecanismos de percepo c produo auditivo-oral. Esta idia j havia sido discutida por alguns filsofos como condillac ou cartesio (citados por Lane, 1984); inclusive Saussure (1945) afirmou que no a linguagem falada natural ao homem mas a faculdade de constituir uma lngua. S a partir dos fins da dcada de 50 e comeos da dcada de 60 do sculo XX, com os trabalhos de Stokoe (1960) e de Bellugi e Krima (1979), sobre a lngua de sinais americana - ou ASL - observa-se um nteresse crescente, quantitativo e qualitativo, no estudo do sistemn lingstico utilizado pelos surdos. Recordemos que nesse mesmo perodo, e no marco de uma conferncia denominada "Brain mechanisms underlying speech and language ( 1965), chomsl<y, fazendo referncia lngua de sinais, afirmou que sua

da linguagem viva.

dizem muitos professores - mas porque ela uma verdadeira lngua em toda a riqueza de seu significado funcional, enguanto a pronncia oral das palavras inculcadas artificiarmente representa s um modelo morto

A luta entre a linguagem orar e a gestuar, apesar de todas as boas intenes dos pedagogos, acaba sempre com a vitria da mmica; isto no porque a mmica constitua, desde o ponto de vista psicorgico, a verdadeira lngua do surdo-mudo, nem porque seja mais fcil como -

Tambm neste trabalho se observa uma modificao substancial com respeito ao que vygotsky denominava "mmica" e a seu papel na educao de surdos:

As investigaes psicolgicas, experimentais e clnicas demonstram efetivamente que a poliglossia, isto , o domnio de diferentes formas de linguagem, no estado atual da pedagogia para surdos, uma via inevitvel e frutfera para o desenvorvimento da linguagem e da educao da criana surda-muda (Vygotsky, op. cit.). De todo modo, a soluo final separao proposta entre lngua oral e lngua de sinais no poder ser encontrada em vygotsky se, como dissemos, se faz s uma leitura de seus escritos especficos sobre a educao de crianas surdas, mas sim encontrvel nos princpios gerais da teoria scio-histrica em particular, nos relacionados com a aquisio, o desenvorvimento e o paper que cumpre a

definio de linguagem em termos de "specific sound-meaning correspondance" devia ser reforrnulada como "signal-meaning
correspondance" (Chomsky, 1967). Atualmente so inumerveis as pesquisas que avarizam o status lingstico das lnguas de sinais como lnguas naturais e diferenciadas estruturalmente das lnguas orais - para isso remetemos leitura da "lnternational bibliography of sign language"editada porJoachim e prillwicz em 1993. o estudo das lnguas de sinais constitui hoje uma disciprina da lingstica geral c possui um objeto de estudo e um conjunto de mctodos

90

Educao & Excluso

C,tt.lo.. Skh,r (()r;i

) 9l

foi a que sentou proprios.A lingstica posterior ao modelo estruturalista da anlise das lnguas de sinais as bases quu ao legitimidade incluso dentro de sua esfera de estudo' Deacordocomostrabalhosdasltimastrsdcadas,sabe.seque princpios de organizao e as lnguas de sinais possuem uma estrutura, mas a forma superficial em propredades formais similares s lnguas orais, viso-gestual' o uso que'se manifestam est influenciada pela modalidade dos aspecjo com valor sinttico e topogrfico e a simultaneidade de motipo esse "rpuo tos gramaticais so algumas das restries impostas Por s lnguas auditivo-orais' dalidade e determinu ,r" diferena em relao
canais diferentes, mas igualgua oral e a lngua de sinais constituem dois;

Alinguagempossuiumaestruturasubjacente,independenteda ou viso-gestual' A lnmodalidade de expresso, seia esta auditivo-oral

da capacidade da linmente eficientes para a transmisso e a recePo equivalentes' Deste modo' guagem;so, de fato, mecanismos semiticos alinguagemdeveserdefinidaindependentementedamodalidadenaqual se expressa ou recebida' Nomomentoemquenumerosaspesquisasdemonstraramqueaslnas lnguas naturais' guas de sinais cumprem todas as funes descritas Para sua desvalorizao,iulgando-as ainda segue presente uma firme tendncia

comoumamisturadepantomimaedesinaisicnicosqueseexPressam'

simplesmente,atravs domovimento das mos.como crena errada de que se trata a ignorncia sobre a lngua de sinais conduziu palavra ou de morfemas da de um sistema baseado na substituio de cada

assinala Fromkin ( 1988)'

lnguaoralPorUmsinalequivalente.Essespreconceitosimpuseramumaresnas discusses acadtriio uo estudo lingstico da lngua de sinais. De fato, dos casos, consideradas "pidgins" micas, foram desprzada, ou, no melhor
e no verdadeiras lnguas' orimitivos "-;":riu"r t"" que Vygorsl<y fez sobre as lnguas de

quu a descrio primitivos e limitados, seia sinais, as quais defniu como sistemas pobres,

aPenasProdutodocontextohistricoecientficoemqueviveu_eque

e no um problema intrnneste caso talvez no tenha podido suPerar seco, especfico dessas lnguas' opinicom o material de qie se dispe atualmente, e se subsistem ser devem e podem es similares s de outros temPos, tais pareceres com considerados como vulgares preconceitos relacionados,simplesmente' a ignorncia. condenada desde um Se paraVygotsl<y (1933, op' cit') a mmica estava

Pontodevistacientficoesocial,agorapoderamosdizerquesetratade

uma lngua que ressuscitou e goza de muito boa sade, sobretudo sob a perspectiva dos surdos. As lnguas de sinais no so nem intrinsecamente concretas, nenl primitivas, nem limitadas. De fato nenhuma lngua natural o ; pelo contrrio, todas tm a potencialidade de exPressar o coniunto de significados do mundo interior e exterior de seus usurios. O pensamento dc Vygotsky de que a lngua de sinais s permite as mais vagas definics objetivas e concretas, mas no conCeitos e imagens abstratas, Parece supor a existncia de uma relao implcita e direta entre os limites da lngua de sinais e os limites no Pensamento dos surdos. Seria mais apro' priado e justo separar essas duas questes: uma coisa a potencialidadc expressiva de uma lngua e outra, muito diferente, o estado cognoscitivo, informativo e cultural, no qual se encontra quem usa essa lngua. Sc os surdos foram excludos de aprendizagens significativas, obrigados a ulna prtica de atividades sensrio-motoras e PercePtuais, mas no de corttedos de abstrao, se foram impedidos de utilizar a lngua de sinais ettt todos os contextos de sua vida, ento nada tm que ver os surdos ncltt a lngua de sinais com as suPostas limitaes no uso dessa lngua, na aquisio de conhecimentos e no desenvolvimento de seu Pensamerto. No e a natureza restrita da lngua de sinais a causadora das limitacs dos surdos, mas as razes scio-educativas que levaram os surdos a tet' que usar sua lngua s em ambientes especficos e sob certas condies, Dito de outro modo:se aos surdos foi negada historicamente sua idcrt' tidade e sua lngua, seria um simples reducionismo acus-los de ter lirnitaes em seus processos psicologicos superiores. Pode-se afirmar, sem temor, que Vygotsky concordaria com estas idias, pois, de fato, as props originariamente em sua formulao par';r uma psicologia transcultural e, inclusive, as explicitou Para outros casos de crianas com dficit diferente do da surdez. Ao superar este lugar comum, toda a conceitualizao que fizcsse Vygotsky sobre o papel que cumpre a linguagem - mas no a lngua ornl como instrumento de regulao cultural e como eixo paradigmtico do desenvolvimento dos processos psicologicos superiores, pode ser pct'feitamente aplicvel aos surdos e a sua lngua de sinais. Mas primeiro se deve resolver outra questo: as crianas sttt'clas tm um acesso direto, natural, linguagem e lngua de sinaisl Mestrto que seja difcil dar uma resposta global a essa interrogao, pelas difercrr* tes condies socio-lingstico-ambientais em quc cresccm as criarrns surdas, c nccessrio csclarccer quc:

92 Educao & Excluso


da linguagem, mas total ou parcialmente, da lngua

C;rr lo., Skll,rr (Or1i

91

- a surdez, como dficit biologico, no priva os oral;

surdos da faculdade

--asurdezpodecriar,edefatocria,situaesatPicasnoProcesso

de aquisio e desenvolvimento da linguagem'

AquestodoacessolinguagemPorPartedascrianassurdas e de sua adequaum dos problemas mais crticosa pedagogia especial, o cumPrimento de da anliie depende grande parte ias ProPostas e

ralmente corretos das fraseS e, embora aqui, geralmente, Parea fertrtittat' toda expectativa didtica, s ento se prope avanar em direo a outros domnios da lngua oral. Por todas estas razes, repito, Vygotsl<y (1978) afirmava que o resultado do ensino da lngua oral aos surdos no foi outro que o dc uma linguagem morta.

quais so as conqualquer objetivo edcativo. E imprescindvel distinguir ji0", e as variveis que fazem com que os surdos Possam'no possam

As condies de acesso das crianas surdas lngua de sinais em relao ao ambiente familiar
S 4% ou 5% das crianas surdas

ousofaamtardiamente,teracessodeformadiretalinguagem'

lngua oral como Paraa Vejamos algumas dessas condies,tanto Para a lngua de sinais.

As condies de acesso das crianas surdas lngua oral


Ascrianassurdas,peloseudficitauditivo,nopodemserexPostas fisioimersas dentro da lngua oral;existe, de fato, um obstculo estr nem
surda entre em Toos os esforos que se realizam para que uma criana defasacontato com essa lngua so limitados funcional e estruturalmente' inaceitdos com respeiro aJritmo de aquisio habitual, cognitivamente comunicativas' didtiveis e eticamente discutveis. Existem claras barreiras cas,lingsticasecognitivasquefazemdestaprticadeensinoUmtiPode deveria Perguntar' como aprendiragem ineficiente e insuficiente. Por isto se (op.cit'),se quem ensina a lngua oral discerne ou 1 o haviaitoVygotsl<y receio pela produno o ensino da fala do ensino da linguagem. o excessivo surdas, somada tividade ou efetividade nas expresses orais das crianas gramtica da lngua' so obsessiva ateno sobre a estrutura supericial da este modelo de aprendizagem apenas dois dos vrios reflexos negativos que

nascem e se desenvolvem em seus primeiros anos de vida dentro de ttma famlia com pais surdos.Tal como o demonstram diferentes estudos (por' exemplo, Erting, Prezioso y O'Grady Hynes, 1990;Acl<erman, Kyle,Woll c

segundo as estatsticas internacionais

Ezra, 1990), centrados na anlise e na descrio das primeiras interacs


comunicativas atravs da modalidade viso-gestual, as mes surdas - que usl uma lngua de sinais como primeira lngua - se identicam como membros clc

lgicoParaqueissoocorra.Paraeles,alnguaoralnoumaprimeira que lhes oferecida' lniua, embora seia a primeira, e inclusive a nica'

uma cultura surda e esperam de seus lhos um desenvolvimento lingiisticocultural similar. Das interaes analisadas nesses estudos, se depreende quc ls mes surdas utilizam um conjunto de estrategias, Para atrair e manter a atclouvintcs cottt o visual de seus filhos, semelhante ao utilizado pelas mes seus flhos ouvintes; inclusive, tambm se detectaram modifcaes sistenrticas na produo de certos sinais,que as mes realizam parafazer mais tl'lls' parente e para ajustar o processo de compreenso comunicativo e lingi.isticcr de seus lhos surdos.

origina.MasoproblemafundamentalresidenoProcessoenapropriaor.

crianas surdas dem do ensino: a forma de apresentao da lngua oral s didtico oPosto ao hierarquicamente incorreta, assumindo um movimento de qualquer lngua. De que se entende deva ser um processo de aquisio saber Para que serve acordo com Bruner ( I 984), uma criana deve primeiro ao mundo e, Por uma lngua, conhecei os s'rgnificados que fazem referncia No ensino gramatical. ltimo, organizar as formai corretas de construo os modos estrututradicional as crianas surdas devem conhecer primeiro

Assim, possvel definir os filhos surdos de pais surdos colo membros reais de uma comunidade lingstica: seu Processo de aqtrisiequivalentc, cr o da lngua de sinais e sua imerso na cultura surda e todo Proccsso e a tempo e forma,a toda aquisio de uma lngua natural de imerso cultural que realiza qualquer criana em uma comunidadc determinada. Entretanto, a maioria das crianas surdas -95% ou 96% - no tcttt a mesma possibilidade que os filhos de pais surdos; pelo contrrio, cssas crianas crescem e se desenvolvem dentro de uma famlia ouvinte, r;tttr geralmente desconhece, ou, se conhece, reieita a lngua de sinais' A desvantagem dos surdos fllhos de pais ouvintes percebc-sc i em nvel das primeiras interaes comunicativas' Estas interacs apt'csentam algumas caractersticas crticas, originadas pelo tipo dc ittfot'tttadc strrdcz dc o qLre os pais rcccbem durante c dcpois do diagnostico

94

Fdrrcailo & Exclrrso

(-arlo3 )l(llar

(urt'l tt

seus filhos, e que modificam substancialmente

o curso natural de suas

seus filhos surdos apario de respostas auditivas e orais, e no do ateno aos indcios comunicativos visuais.

o contato comunicativo com

expectativas de comunicao - sobretudo no que se referem s modalidades de expresso e ao momento em que essas evoluem. Muitos pais ouvintes - devido a sugestes de certos profissionais clnicos-teraputicos e por falsas representaes sociais tendem a condcionar

dc tll de ouvintes sugerem que estes rltinros rrecessitatn itnpct'iosallelte contato previo e efetivo com os membros reais da comunidade surda;pot' isso necessrio prever e organizar creches com Pessoas surdas, ctti:t

criam-se, assim, formatos de interao formais e rgidos, atpcos de uma relao criana - figura de criao habitual;e por isso se torna to rdua a recuperao conjunta da informao passada e a proposra de nova informao;como conseqncia direta, a maioria dos comentrios comunicativos e lingsticos convertem-se, como j assinalaram Schlesinger e Meadow (1972),em temas de referncia visual, em conversas do aqui e agora. Entretanto, difcil imaginar que os pais ouvintes que no aceitam as lnguas de sinais renunciem a toda forma de comunicao com seus filhos surdos. Por isso, independente do sigiloso controle de certos profissionais, muitos pais criaram e desenvolveram um sistema de comunicao gestual com seus filhos surdos. Estes sistemas - por mais que se insista em descrever e pesquisar sua notvel complexidade semntica e gramatical - no conduzem a criana surda a um processo formal de aquisio de informaes lingsticas e socioculturais. S possuem um alto grau de interesse para a psicolingstica evolutiva, pois revelam e so uma prova indireta do papel fundamental que desempenha o input lingstico na aquisio da Iinguagem. os dados de diversos pesquisadores (por exemplo, GordinMeadow & Morford, 1990; Pereira & Lemos, 1990; GoldinMeadow e cols., 1994, etc,) demonstram que crianas surdas expostas a esses sistemas utilizam, durante o primeiro e segundo ano de vida, uma grande variedade de gestos de indicao e gestos reerenciais, e que chegam, inclusive, a combin-los; mas s muito mais tarde, ao redor dos quatro anos de idade, que podem combinar dois gestos referenciais e, ainda assim, tais combinaes no parecem ser muito freqentes. As conseqncias destes limites interativos podem provocar, e de fato provocam com freqncia,estruturas de isolamento psicolgico nas crianas surdas, inclusive muito antes de seu ingresso na escola especial. Por todas essas razes dizemos que as crianas surdas filhas de pais ouvintes so membros potenciais de uma comunidade lingstica. os dados comparativos entre filhos surdos de pais surdos e filhos

tarefa especfica seja, justamente, a de oferecer criana surda um ambi' ente apropriado para o estabelecimento dos formatos de interao comunicativos e o conseqente desenvolvimento cognitivo e lingstico Plero crian(Sanchez, 1992).Se no se organiza adequadamente o acesso destas uso restringido a ias lngua de sinais, seu contato ser tardio e seu que isco negativas conseqncias irticas omunicativas parciais, com as impllca para o desenvolvimento cognitivo, e, sobretudo, Para o acesso informao e ao mundo de trabalho.

As condies impostas pelos sistemas de comunicao criados artiicialmente pelos educadores e terapeutas ouvintes
Alrn das condies de acesso que revisamos, relativas lngr-ra ol'rl desenvolvcttt e lngua de sinais em ambiente lingstico onde nascem e se as crinas surdas, existem condies comunicativas artificiais imposras de fora. Refiro-me especifcamente aos sistemas de comunicao criados pclos od hocpor alguns teraPeutas e/ ou educadores ouvintes, e tambm I professores que os usam involuntariamente, Por no haverem aprerrdido iingu" de sinais de um modo natural,talvez com a inteno de melltot'nr a cltls situao comunicativa deles mesmos na aula, mas no, seguramente, A prprios surdos. Nenhum desses sistemas, seiam facilitadores Para o I'c' con'hecimento de palavras, de letras, etc., ou mecanismos intermedirior entre a lngua oral e a lngua de sinais - como os idiomas de sinais er s(la\ mltiplas verses - demonstram alguma vantaSem comunicativa, lingti stidtr ca e cognitiva, em comparao com o uso direto e pleno da lngrur cit')' (op' Liddell e Erting sinais. Pelo contrrio, e como revelam Johnson, lingrisCicns, esses sistemas Provocam maiores confuses nas mensagens se transfotr e, sobretudo, menores possibilidades de acesso informao, mam em verdadeiros obstculos Para que as crianas surdas adquiraltt :l
lngua de sinais de sua comunidade.

lntersubjetividade e interaes entre surdos e entre surdos e ouvintes


Em boa parte da literatura sobre os surdos persistern ainda lroic: fceis metforas acerca de uma suPosta cultura do silncio, sobrc a csct'l-

9 Edrrcirilo & Exclrtslo


rido das mentes sem linguagem, o mistrio que produz a comunicao entre os surdos, etc... Percebe-se nesses Pouco criativos recursos Poeticos a impotncia e a inefcincia do mundo dos ouvintes Para comPreender um mundo diverso do seu prprio (Maxwell, 1985). Por isso Baker e Padden (1978) e Padden ( 1980) propem diferenciar a surdez audiomtrica/audiolgica - qual fazem meno os ouvintes quando se referem aos surdos - e a surdez atitudinal - que um produto dos processos culturais de identicao entre os PrPrios surdos. Resulta bvio diz-lo, mas, alm dos crticos Processos de interao entre surdos e ouvintes, existe uma interao normal dos surdos entre si. claro que para considerar normal o conjunto de interaes entre surdos necessrio pensar, primeiro, que os surdos so indivduos normais e, depois, que as interaes normais no supem inexoravelmente o uso da lngua oral. E um dos supostos mais imPortantes da teoria socio-histrica do psiquismo para explicar a orisem, o desenvolvimento e o funcionamento da mente humana, o da ao mediatizada por mecanismos semiticos. Tanto Vygotsl<y como Bakhtin (veja Blanck e Silvestri, 1992 e Wertsch, 1993) sustentam que, Para entender a mente humana, imprescindvel compreender quais so os mecanismos semiticos utilizados para mediado funcionao das aes e afirmam, ao mesmo temPo, que grande Parte mento da mente est diretamente relacionado com Processos comunicarivos especficos. Recordemos que ParaVySotsky (1978) as funes mentais se originam esPecificamente em Processos comunicativos e sociais. Wertsch (op. cit.) inclui o conceito de vozes, para referir a existncia de vrias formas de representao dos acontecimentos e dos objetos em situaes determinadas. O conceito de vozes se ope Por comPleto s hipoteses etnocntricas sobre a existncia de melhores formas de atuar, de comunicar e de pensar. A origem social das funes mentais no indivduo foi descrita por Vygotsky (op. cit.) atravs da lei gentica do desenvolvimento: toda funo aparece duas vezes no desenvolvlmento sociocultural da criana;em primeiro lugar, em um plano social, entre Pessoas, sob uma dimenso interpsicolgica; e, em segundo lugar, em Plano psicolgico, na prpria criana, sob uma dimenso intrapsicolgica.A essa lei genetica sobre o desenvolvimento vinculam-se outros dois conceitos, que se relacionam com a anlise que faremos sobre as interaes entre surdos e entre ouvintes e surdos: o da internalizao dos processos psicolgicos superiores e o da zona de desenvolvimento proximal.

r
O conceito dc internalizao
(Vygotslcy, op.

Clarkrr Skll,rr (Org

97

cit.) irlplica a cxisttt' cia de mecanismos tais como a reconstruo interna de uma acl/opc'

em intrapessoal e, este ltimo, como reflexo de uma longa srie dtr acontecimentos evolutivos. A internalizao um Processo que influi diretamente na transformao dos fenmenos sociais em fenmcttos
psicologicos. A noo de zona de desenvolvimento Proximal constitui uma utilizao prtica da teoria sobre as relaes entre Processos inter e intrapsicologicos; prtica, pois reflete a inteno deVygotsly Para resolver problemas cocl'ctos da educao e, mais esPecifcamente, Para solucionar a crise dos sistctttnr de avaliao das capacidades mentais das crianas, baseada somente nas hlbilidades intrapsicolgicas, individuais, e esquecendo o plano interpsicolgico rlit formao e desenvolvimento intelectual.Vygotsl<y defne azona de deserrvol' vimento proximal como aquelas funes que se encontram em proccsso rlt'
maturao, mas que ainda no amadureceram.

rao inicialmente externa, a transformao de um Processo interPcssoill

'i

embrionrio de dcscttvolvimento. A importncia dos Processos intersubjetivos adulto-cl'iali na aprendizagem e na interiorizao dos aspectos formais e inforntais rltr conhecimento foi amplamente estudada em crianas ouvintes (Rogo & Wertsch, 1984; Moll, 1990;etc.), e s recentemente entre adultos e ct-i;tttas crianas surds cr as surdas.As notrias dificuldades que encontram sua comunicao com crianas e adultos ouvintes e suas conseqiirtc:ills no plano cognitivo dirigiram a ateno ao PaPel que cumPrem outros stlr, dos no processo de conhecimento das crianas surdas. Nossos trabalhos (Sl<liar, |1987; 1990; 1992) orientaram-se cssr ltima direo, levando em conta, alm disso, e como o fezTudge ( I 993)' oS processos de colaborao entre Pares e no somente com adttltos' Analisamos o efeito cognitivo e lingstico que Produz, nas acs rlas crianas surdas, determinadas modificaes Provocadas dentro de ccl: tos contextos comunicativos, a Partir da incluso diferenciada de acltrltos e ouvintes ou de pares e adultos surdos. A metodologia utilizada para tal fim foi a de avaliar em duas oPortunidades a cada criana sttt'tl:l - de uma amostra de mais de noventa crianas de trs anos e seis lresc\ at nove anos e seis meses - em atividades de jogos e de formao clc: conceitos. Na primeira oPortunidade, a avaliao era realizada por :rclttl tos ouvintes que no conheciam ou conheciam s parcialmente a ltlgtr;r de sinais; na segunda, o desenho do contexto mudava radicalrncntc: scgundo a natureza da atividade cognitiva,a criana surda era avaliada dettEssas funes se encontram em um estado

L-.rlilrr.

Eltrlurrl

tro dc ut grupo de pares ou cada o'iarta realizava as provas ctlt c'rtttittttto com outra criana surda em melhores condies cognitivas. stcs estudos tentavam demonstrar no so que as capacidades das crianas sUrdas evoluem quantitativamente ao Passar de um contexto Pouco comunicativo a outro rico em interaes significativas Para ela, mas tambm em precisar mais qualitativamente qual era a natureza interna dessas modificaes.Assim, a anlise centrou-se sob trs nveis de mudana:a dimenso de mudana do contexto comunicativo,o plano de modificao da competncia cognitiva e o nvel de transformao lingstica.
Resumiremos as concluses mais relevantes dessas pesquisas.

cr-a

cottcxt() dc no olldc stl tltiliuavl;l l('\ll,l lrrgua, a lirrgrra clc sinais.Tratava-se, rcstc caso, dc ttt'n trtodclo dc itttct'lt;lrr no-dirctivo c particiPativo. Que efeitos comunicativos, i ng sticos e cognitivos Provoc; ra l n passagem das crianas surdas Por estes dois contextos de avaliao difcrlc dilc4io,rlcrrtro
cJc rrrrr
I

rentes?

A dimenso de mudana do contexto comunicativo' lingstico e cognitivo nas interaes criana surda-adulto ouvinte e criana surda'Pares surdos
As crianas de nosso estudo foram localizadas em dois contextos comunicativos altamente diferenciados, dentro dos quais desenvolviam, e se avaliavam capacidades especficas do jogo a substituio de obietos e a planificao de seqncias - e de Processos conceituais - especificamente, a formao de enlaces lgicos. No primeiro contexto, como j foi dito, seguia-se um modelo de interao adulto ouvinte-criana surda, reflexo das condies habituais de comunicao nas quais se encontra a maioria das crianas surdas.Todo o processo de avaliao era resPonsabilidade do adulto ouvinte, tanto na planificao da experincia, na deciso de quais objetos e/ou materiais se incluam na avaliao, como na forma de julgar a ao da criana surda.A situao da criana surda era de virtual isolamento Porque no parcicipava do processo de avaliao a no ser em nvel de suas aes e nas resPostas e comengrios lingsticos que Ihe eram solicitados;tinha escassas possibilidades de escolha de objetos e, sobretudo, percebia que o adulto avaliador no levava em conta sua modalidade particular de comunicao. Em sntese, se tratva de um modelo de interao diretivo e no participativo. O segundo contexto assumia caractersticas oPostas, i que a responsabilidade no Processo de avaliao era o resultado de vrias linhas de avaliao: a do adulto surdo com a criana surda avaliada, a da criana surda com seu grupo de pares ou em duplas e, por ltimo, a de outros surdos com o adulto surdo.A elaborao da experincia, a deciso de quais elementos incluir e o modo de julgar aao dependiam agora de um coniunto de intercmbios comunicativos, cognitivos e lngsticos. Por isso a situao da criana surda avaliada

No primeiro contexto,as crianas no utilizaram a lngua dc sittais, apenas a modalidade oral; mas o faziam simplesmente Para solicitat' csclarecimentos sobre os enunciados orais do adulto ouvinte, dar rcspostas do tipo sim/no s perguntas formuladas pelo avaliador, para vocalizat', como um acompanhamento da ao de iogo ou, Por ltimo, Para a Prov;l de formao de conceitos, para etiquetar alguns objetos ou traos p;r'ticulares de objetos. Neste contexto, os adultos ouvintes intervirtltattl fundamentalmente para pedir, corrigir, dar exemplos corretos' most'r;r' modelos terminados e determinados de ao, etc. No segundo contexto,ao contrrio,todas as intervenes registrarht foram na lngua de sinais, e se utilizaram Para: ProPor uma determittatl;t ao ou orientao da atividade, comPartilhar ou estar em desacordo com propostas, e para regular a atividade, isto , com o obietivo de olgnnizar algum aspecto da ao. Os adultos surdos,'neste contexto, realiznvam intervenes Para dar pistas, Potencializar a atividade, sugerir c Pl'c)por situaes problemticas, etc. Do ponto de vista cognitivo as modificaes do contexto de av:rliao originavam mudanas importantes na natureza e no tiPo de ac1es de jogo e conceituais. As tabelas ( l) e (2) mostram, como exemplo, ;ts diferenas encontradas nos dois contextos traados, a caPacidade dt: substituio de objeto durante o iogo e da prova de formao de concei' tos - em teste de classificao de objetos da vida cotidiana.

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crianas fixem sua ateno s a sttrdez. Essc estigma estabclccitlo pelos ouvintes ao explicitar-lhes que so deficientes e que fariant bcttt em ser iguais a eles aprendendo a falar' Tabela (3):Anlise qualitativa da atividade de iogo e de formao ric conceitos em relao aos contextos de avaliao

a-)loo ."c r)

contexto A

Atjvidade de Jogo
Contexto A de
avaliao

Atividade de form ao de concoitrli


Contexto A de Contexto B do
avaliao

(o

(g

F-

c (! @

o o

Contexto B de
avaliao

como se percebe, o impacto cognitivo.Produzido pela modificao dos contextos foi notvel.As crianas Pareciam inibir suas caPacidades de substituio de objetos ou de formao de enlaces categoriais quando a
situao de avaliao no lhes favorecia - contextoA - e as Potencializavam quando se encontravam dentro de contextos interativos signicativos Para eles contexto B.A tabela (3) mostra as diferenas qualitativas mais importantes no processo temPoral da pesquisa realizada,tanto Para a avaliao da atividade de jogo como Para o Processo de formao de conceitos. Que concluses podemos extrair a Partir destes dados? As crianexemplos de subsas surdas so aquelas que s podem realizar Poucos iituies de objetos durante o jogo, e, Portanto, deveramos defini-las

Criana surda Adulto ouvinte


Breve explorao do material de jogo.

Criana surda Adulto surdo

araliao

Grupo de pares
Explorao prolongada do material de jogo.

Criana surda Adulto ouvinte


Breve explorao e contemplao do materal classifi catrio. Repeto e ajuste de comandos para a compreenso e incio da atividade.

Criana surda Adulto surdo Grtrlx


de pares
Prolongada cxlrlot rfu e contemplrio rlo

material classifir

;ttr'rt lr r

So necessrios

Os comandos no

so

comandos Par o incio da atividade de iogo.

necessros para o incio da atividade do

Comando irtici:tl p.tt,r comprecnso c comeo da arivirl.trle

iogo.

Vericam-se perodos de inatividade.

A atividade
Permanente. Tendncia ao uso simblico dos objetos.

A atividade classiicatria procede objeto por objeto.


No se verificam processos de autocorreo. Predomnio da

A atividade classificatr'i:r lrt ot r,rle por genarili7r.i(r.


Veriicam-sc l)l (,( ('',r "' de autocorfc;1(),

como cognitivamente imaturas? So aquelas cuias capacidades Para rea' lizar categorias lgicas esto naturalmente diminudas? E claro que esta descrio se aiustaria Por comPleto ao modelo clnico-teraputico da surdez;se apenas se considerassem as aes que as crianas surdas cumprem com os adultos ouvintes, fecharamos o crculo conceitual que de iorm equivocada preocupou a audiologia e a psicologia da surdez. Mas o que significa o fato de que as crianas surdas aumentem seus processos e suas aes comunicativas,linssticas e cognitivas, quantitativa e qualitativamente, quando se encontram dentro de um contexto com adultos e pares surdos? Se a zona do desenvolvimento proximal se obtm somente atravs de uma interao significativa Para a criana, admitiremos que para as crianas surdas essa interao e com outros surdos e no com ouvintes? Que conseqncias educativas, sociais e lingsticas se derivariam desta aceitao? No concordamos com vygotsl<y (1933) quando afirma que um ambiente de crianas surdas acentua a deficincia ou faz com que estas

Tendncia ao uso instrumentl dos objetos.


Predomnio do uso dos objetos segundo sua uno real na vida cotidiana.
Escassa atividade

Predomnio

da

substituio do objeto.

advidade perceptual sobre a atividade conceiti ual.


Escassa atividade seqe ncial.

Predomnio rl;r atividadc cottr t'iltt,tl sobre a ativirlarlc


pe rce

ptual.

Atividade seqencial
permanente. Prevalece a comunicao sobre a
ao.

Atividadc sc<liicrrr lrl


Permancntc. Prevalecc
ao.
a

seqencial. Prevalece a ao sobre a comunicao.

Prevalece a ao sobre a comunicao.

comunicao solttr',r

A ativida<lc littliiilrttr,t
Estratgias li ngsticas
re I aci onadas

estriumente com o
contexto.

Estrategias I ingsticas descontextual zadas do presente.

atividade lingstica

de etiquetamento.

de catcgorizaro: denominao rlt'


classes

c rlc tt'l,tt,r,t'l

caccgoriais.

Dcpcrrdncia obscrvao c valomo <lo l<lttlro ()tlvit(.

Compartilha-se

observao e valorao coln o arittlco surdo c

o rlruno

!1q1' *.

Dependncia observao c valorao rlo rrlulto ouvirtc.

Conrpartillr:r

st:

obscrvaio r. r
valor;rlo r ortt o,ttlttll srrlrlo r: o l);r'!tttrIt

102

Edrrcnllo & Exchrso

qual a lngua de sinais seja o trao fundamental de identificao sociocultural e no qual o modelo pedaggico no seja uma obsesso para corrigir o dficit mas a continuao de um mecanismo de compensao que os prprios surdos, historicamente, j demonstraram utilizar.

Por isso, em primeiro lugar, surge a necessidade de outro modclo explicativo sobre a surdez e a criana surda;um modelo no qual o deficit auditivo no cumpra nenhum papel relevante, um modelo que se origine e se justifique nas interaes normais e habituais dos surdos entre si, no

O modelo scio-antropolgico da surdez


Foram duas observaes que a partir da decada de 60 revaram outros especialistas - como antropologos,lingistas e socilogos a interessar-se pelos surdos, e que originaram uma vio totalmente oposta clnica, uma perspectiva scio-antropologica da surdez. Por um lado, o fato de que os surdos formam comunidades cujo fator aglutinante a lngua de sinais, apesar, como se disse, da represso exercida pela sociedade e pela escola. Por outro lado, a confirmao de que os filhos surdos de pais surdos apresentam melhores nveis acadmicos, melhores habilidades para a aprendizagem da lngua oral e escrita, nveis de leitura semelhantes aos do ouvinte, uma identidade equilibrada, e no apresentam os problemas socias e afetivos prprios dos filhos surdos de pais ouvintes. os surdos formam uma comunidade tingstica minoritria caracterizada por compartilhar uma lngua de sinais e valores culturais, hbitos e modos de socializao prprios. A lngua de sinais constitui o elemento identitrio dos surdos, e o fato de constituir-se em comunidade significa que compartilham e conhecem os usos e normas de uso da mesma lngua j que interagem cotidianamente em um processo comunicativo eficaz e eficiente.lsto , desenvolveram as competncias lingstica e comunicativa - e cognitiva por meio do uso da lngua de sinais prpria de cada comunidade de surdos. A comunidade surda se origina em uma atitude diferente frente ao dficit, j que no leva em considerao o grau de perda auditiva de seus membros. A participao na comunidade surda se define pelo uso comum da lngua de sinais, pelos sentimentos de identidade grupal, o autoreconhecimento e identificao como surdo, o reconhecer-se como diferentes,os casmentos endogmicos,fatores estes que levam a redefinir a surdez como uma diferena e no como uma deficincia. pode-se dizer' portanto, que existe um projeto surdo da surdez.A lngua de sinais

pcrrnitc cpt( os strt'dos cottsigaltt,cttLlio, tlll;1 (.()lll nidadc lingstica rninoritria difcrcrrtc c tro utn dcsvio da tlortrtalidlclc. E necessrio esclarecer, levando em considerao o quc foi cxpos: to antes, que a comunidade surda, como dissemos, est formada s por surdos. Os ouvintes envolvidos ideologicamente com a comunidadc * filhos ouvintes de pais surdos, especialistas ouvintes no Perteccl i ela, constituem aquilo que Massone e Johnson (1991) chamam as cortlnidades de solidariedade. Assim como em todo gruPo humano, na comunidade dc sttt'd1ls existem dois nveis de organizao: de um lado, o nvel instituciotrrl associaes ou clubes - e, de outro, o agruPamento esPontneo comunidade surda. Estes dois nveis nem semPre coincidem na rcalidltlcr social. Os surdos podem Pertencer a uma determinada associao,lltil5 de fato pertencem comunidade surda j que caracterstica lrcles it mobilidade. Participam, pois, de atividades desportivas, sociais, r'cli11icr sas e culturais que envolvem a comunidade em sua totalidade. os litttitcs da comunidade excedem, inclusive, as fronteiras geogrficas. Cotrto ctt mentam Behares e Massone (1994),a experincia social da surdcz t'cln ciona-se mais com vnculos horizontais interpessoais entre surdos e;ttt' com uma filiao vertical institucional. necessrio retomar a concepo de Schein (1968) sobt'c it t'rr munidade surda:ela tambm reflete e integra as foras do grttpo cxt('l nO, OuVinte, em Sua ConCepo de Si meSma, aSSim CO6O rcpl'cscll,l da sttt'clcr' t'ttt es sociais e crenas que a sociedade constri a respeito geral,e do surdo em particular.Se aPenas se levassem em conta AS c()ll\ trues intragrupais positivas, se explicitaria um modo simplcs dc tlcr crever as variveis crticas e os variados fenmenos que ocorl'cll ;l() redor da vida e de experincia dos surdos. Os traos negativos 1x)r' exemplo, a surdez como condio patologica Presente na socicrl;t<lt' ouvinte e no discurso mdico e no oralismo, assim como tarnbeltt, tr prestgio do falar - e os traos positivos semPre interagem na cotnttrtirl;t de surda. De fato, o uso da lngua de sinais se converteu em uma fct't';t menta de poder na rePresentao intragrupal, mas tambm em ttttt:t cvi dncia do fracasso na rePresentao ouvinte do grupo surdo. Pot'issrr Cuxac (199 l) prefere utilizar o termo contracultura Para a cotnttttidrrlt' de surdos,isto ,uma cultura que ope valores e usa uma lngua colll,l rla cultura dos ouvintes. Mas e to poderosa a fora externa da sociedade ouvitttc (ltlc,l propria estrutura da lngua de sinais muda segundo padrcs sintticos
antrla a dcicilrcia c

04

Educao & Excluso

Carlos Skliar

(Org.)

105

ou gramaticais da lngua oral. De fato,todas as lnguas de sinais mostram interferncias lingsticas por constituir situaes de lnguas em contato. Os membros reais da comunidade surda atuam como agentes socializadores da lngua e da cultura no contexto da comunidade e das escolas especiais. As escolas especiais constituem o microcosmos de emergncia da identidade surda e de aquisio da lngua de sinais. A comunidade surda est isolada lingstica e culturalmente da comunidade majoritria ouvinte, mas est integrada economicamente como na maioria das sociedades industrializadas do mundo (Massone eJohnson, op. cit.). Esta realidade se evidencia na diferena de funo que cumPre cada uma das lnguas no intercmbio em nvel social.A escolha de uma variedade lingstica empregada em uma situao especfica o reflexo da associao de atitudes em relao comunidade surda.A lngua de sinais a lngua minoritria relegada, tradicionalmente, ao uso em situaes informais e cotidianas entre Pares. Tem, portanto, uma manifesta funo intragrupal. A segunda lngua a lngua maioritria, e utilizada segundo suas possibilidades - em interao com os ouvintes e suas Possibilidades em interao com os ouvintes e quando o interesse a necessidade de integrao. Entretanto, aPesar desta dicotomia funcional, o surdo necessita de ambas as lnguas com um desenvolvimento comPetente: a lngua de sinais para sua comunicao entre surdos e a segunda lngua para integrar-se comunidade ouvinte. Estas idias aderem e refletem, pois, uma proposta bilngue-bicultural, isto , as duas lnguas no contexto da escola. O reconhecimento final dos surdos e de sua comunidade lingstica s pode assegurar-se a partir do reconhecimento das lnguas de sinais dentro de um conceito mais geral de bilingismo. O fato de que uma criana surda utilize a LS como meio de instruo no significa que Perca a capacidade de adquirir uma segunda lngua, mas que a introduo desta segunda lngua atravs da lngua natural lhe assegura o domnio de ambas. O modelo bilnge prope, ento, dar acesso criana surda s mesmas possibilidades psicolingsticas que tem a ouvinte. Ser s desta maneira que a criana surda poder atualizar suas capacidades lingstico-comunicativas, desenvolver sua identidade cultural e aprender. O objetivo do modelo bilnge criar uma identidade bicultural, pois permite criana surda desenvolver suas potencialidades dentro da cultura surda e aproximar-se, atravs dela, cultura ouvinte. Este modelo considera, pois, a necessidade de incluir duas lnguas e duas culturas dentro da escola em dois contextos diferenciados, ou seia, com rePresentantes de ambas as

comunidades desempenhando na aula papis pedaggicos diferentes. Mesmo assim, constitui um lugar comum nas pesquisas e ainda na pedagogia o fato de que as crianas bilnges Possuem uma percepo metalingstica que influi positivamente no rendimento escolar. O argttmento consiste em que o bilingismo se traduz em um aumento das capacidades metacognitivas e metalingsticas que, Por sua vez, facilitam toda aprendizagem lingstica e conduzem a melhores desempenhos escolarcs' Por aptides metacognitivas se entende a possibilidade de monitorar os processos de compreenso, e por aptides metalingsticas a capacidadc de considerar a linguagem como objeto de reflexo, maneiando fortna c

consiste em seParar conceitualmente as dtlls lnguas em sistemas funcionalmente indePendentes redunda tanto em un1 aumento da capacidade metacognitiva como no fortalecimento da percepo metalingstica. A experincia prvia com uma lngua contribui Para l aquisio da segunda lngua, dando criana as ferramentas heursticns necessrias para a busca e a organizao dos dados lingsticos e o cortltccimento, tanto geral como especfico, da linguagem. A fim de aplicar os desenvolvimentos modernos da lingstica e suas disciplinas pedagogia, para o caso de crianas surdas, seiam filhos de pais surdos ou ouvintes, necessrio entender que a escola no pode Provcl' s modelos ouvintes nos quais os surdos jamais podero reconhecer-sc c nem sequer compreender. Parafraseando Bruner ( 1984), diremos que o processo de aquisio de uma lngua um dilogo entre o mecanisnto inato para a aquisio (LAD) e o sistema de apoio (SAAL). Este sistema dc apoio so pode ser exercido por um adulto socializador e sintonizado col a criana, isto , no caso dos surdos, outro surdo, falante com fluncia da lngua de sinais e membro da comunidade surda. As presenas do professor surdo e da lngua de sinais na escola sc convertem na melhor garantia de uma eficiente educao."Obrigar utrt grupo a utilizar uma lngua diferente da prpria, mais que assegurnr a unidade nacional, contribui para que estes SruPos, vtimas de uma proibio, se segreguem cada vez mais da vida nacional" (UNESCO, 1954). funo.

O processo que

A pedagogia compensatria e a atualidade e o futuro do modelo bilnge para surdos


Vygoal<y baseava sua concePo das crianas com deficincias cm ttttr enfoque qualitativo, e acusava a velha pedagogia de lmitar-se somente nrcdio qtrantitrtiva dos problemas de desenvolvimcnto causados Por trm dcfcit.

( ,rr 1,,,, ,rl.lr.rr (( )r1, )


dizia Vygorsr<y ( r933), rr. prode em uma questo de propores nem ser analisada unicamen'csumir-se te segundo o esquema de mais-menos. A ideia do defict como uma limitao puramente quantitativa do desenvolvimento se opunha s novas idias deVygotsl<y,que acreditava gue uma criana com deficit no simplesmente uma criana menos desenvorvid", r.. arguem que se desenvolveu de um modo diferente. a especificidade da trutura biologi_ ca e psicolgica, o tipo de desenvorvimento e de personaridade, e nos propores, aquilo que diferencia uma criana com e sem dficit. o no centrar da moderna "defeitorogia" podia resumir-se do seguinte modo: todo deficit cria estmulos orientados produo de uma compensao. Ao compreender que o desenvolvimento no uma via unidirecional, mas dialtica, a educao especial deveria ter como meta proporcionar sistematicamente criana.mediaes signos, smbolos, instrumentos - que visem a favorecer o desenvolvimenio relacionado com sua estrurura psicolgica peculiar (Riviere, l9g4).Em funo destas premissas,Vygotsl<y pensava que a opo educativa fundamental para as crianas com dfict devia basear-se na organizao especial de suas fun_ es e em suas caractersticas mais positivas. Levando em considerao estas afirmaes, apoiando-nos ento na idia de qualidade, compensao e caracterizao positva do dficit, e vlido afirmar que o modero scio-antroporgico da surdez e a educao bilnge refletem e respondem s proprias bases da teoria scio_ histrica do psiquismo humano. Durante os ltimos anos, pubricaram-se numerosos ensaios sobre a educao bilnge para surdos no mundo (entre eres, Mcconneil, r9g9; J.{son, Liddell y Erting, 1989;Ahlgren, 1990; Davies, 199l; Hansen, I 990 e l99l; Cuxac, l99l; Okombo, l,992; Sanchez, '992 e 1995; Ferreira_Briro, 1993; Behares, 1993; Sldiar, Massone eVeimberg, 1995; Heiling, 1995;etc.). Do conjunto de relatrios de pases das mas diversas latitudes, possvel interpretar gue a educao birnge no parece assumir, ainda, um modero contnuo ou homogneo, mas, pero contrrio, apresenta diferentes arternativas e matizes de organizao institucional, de mecanismos didticos, de relaes entre as lnguas e, fundamentarmente, de objetivos pedaggicos. A proposta educativa birnge, de acordo com sanchez 1ie92;, supe a planifcao e a aplicao de quatro tpicos fundamentais: a criao de um ambiente apropriado s formas particurares de processamento comunicativo, lingstico e cognitivo das crianas surdas, seu desenvolvimen_ to scio-emocional ntegro baseado na dentificao com adultos surdos,

107

A p'oblcr'rica da dcfcir.rogia,

a possibilidaclc clc qttc dcscttvolvrrn st--rn prcssos ur tor.i:r sptlr.s 6 mundo que os rodeia e um cotplcto acesso inforrrrao crr;r'it sllrr t.
cu

ltural.

A descontinuidade entre os modelos birnges na educao rl(. rrl dos estaria relacionada no s com certas peculiaridadcs lrist<!r.rrrr educativas de cada pas, mas justamente com um conjunto clc frror.r,r
que condicionam os mesmos objetivos da educao bilnge (sl<liar, 1996). | - o reconhecimento do fracasso educativo em suas 1-ri7cq 1. 1,111 suas conseqncias pessoais, cognitivas, lingsticas e comunicat iv;rs. 2 - o nvel das atitudes, os esteretipos e as representac,s l.r ais frente aos surdos e surdez. 3 *A situao lingstica da comunidade pedagogica. 4 -A participao da comunidade de surdos nas decis.s li.;,11r,, ticas e educativas da escola para surdos.
r

5 -A seqncia dos objetivos pedaggicos e a contirrrrirlrrrlr. rl,r projeto educativo. 6 -A ideologia educativa e a arquitetura funcional da cscrl,r.

-A 8 -A
7

presso das polticas de integrao social e escolar..

no diferenciao entre sistemas metodologicos c sisrt,rrr,r,,

educativos.

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