O positivismo na poesia de Augusto dos Anjos Mrcia Peters Sabino

Introduo

Auguste Comte, no seu curso de filosofia positiva, afirma que :

!!!" o carter fundamental da filosofia positiva # tomar todos os fen$menos como su%eitos a leis naturais invariveis, cu%a descoberta precisa e cu%a reduo ao menor n&mero poss'vel constituem o ob%etivo de todos os nossos esforos, considerando como absolutamente inacess'vel e va(ia de sentido para n)s a investigao das c*amadas causas, se%am primeiras, se%am finais! !!!" Pretendemos somente analisar com e+atido as circunst,ncias de sua (os fenmenos) produo e vincul-las umas .s outras, mediante rela/es normais de sucesso e de similitude 0!

Isto #, Comte renuncia . procura das causas dos fen$menos e preocupa-se somente com a descoberta das leis de funcionamento daqueles, com o ob%etivo de compreend1-los para poder prev1-los e, finalmente, atuar sobre a realidade, modificando-a 2 3ci1ncia, da' previd1ncia4 previd1ncia, da' ao5! 6este estudo, . semel*ana de Comte, sero ignoradas as poss'veis causas da 3ang&stia5 de Augusto e o interesse recair, ento, nas id#ias presentes em seu te+to, na linguagem utili(ada, a princ'pio coincidentes com o 3amplo movimento de pensamento que dominou grande parte da cultura europ#ia, em suas manifesta/es filos)ficas, pol'ticas, pedag)gicas, *istoriogrficas e literrias, !!!" de cerca de 0789 a at# quase as v#speras da Primeira :uerra mundial5;: o positivismo! As caracter'sticas gerais do positivismo, segundo <eale = Antiseri, so: o primado do m#todo cient'fico como 3instrumento cognoscitivo5 possuidor de unidade4 a transposio do m#todo das ci1ncias naturais para o estudo da sociedade sociologia", pois as rela/es *umanas e sociais so consideradas 3fatos naturais54 a confiana total na ci1ncia como recurso capa( de decifrar o mundo e de solucionar todos os problemas da sociedade4 o otimismo generali(ado e a

0 ;

C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! P! B <@AC@, :iovanni = A6?IS@<I, Dario! Histria da filosofia. Vol. III. S,o Paulo: Paulus, 0AA0! P! ;AE

crena no progresso, entendido como inevitvel e sempre para mel*or4 o combate . mentalidade metaf'sica! >s principais representantes do positivismo so Auguste Comte 2 seu fundador, na Frana4 Go*n Stuart Mill e Herbert Spencer, na Inglaterra4 GaIob Molesc*ott e @rnst HaecIel, na Aleman*a4 <oberto ArdigJ, na Itlia!
6a Frana, (o positivismo) inseriu-se no racionalismo, que vai de Descartes ao Iluminismo4 na Inglaterra, se desenvolveu inserindo-se na tradio empirista e utilitarista e, em seguida, entrelaando-se com a teoria darKiniana da evoluo4 na Aleman*a, assume a forma de cientificismo e de monismo materialista4 na Itlia, !!!" aprofunda suas ra'(es no naturalismo renascentista, embora d1 seus maiores frutos !!" no campo da pedagogia e tamb#m na antropologia criminal L!

> positivismo tamb#m c*egou ao Mrasil 2 3pouco tempo ap)s a morte de Auguste Comte 07EB", % se encontravam positivistas no Mrasil58 2 tendo como principais representantes Men%amin Constant 2 3seu representante mais eminente5, fundador da Sociedade PositivistaE 2 e Miguel Cemos, entre outros!N A obra &nica de Augusto dos An%os, Eu, publicada em 0A0; se insere, pois, na #poca positivista4 conseqOentemente, apresenta-se como vlida a tentativa de investigar as potenciais coincid1ncias entre a sua obra e aquele sistema filos)fico, que pode constituir a estrutura de pensamento que sustenta e conforma seus poemas por meio da linguagem utili(ada! A anlise ser redu(ida, neste momento, a dois de seus poemas: Monlogo de uma Sombra e s !ismas do "estino#!

Monlogo de uma Sombra 2 o ponto de vista subt#rreo

L 8

<@AC@, :iovanni = A6?IS@<I, Dario! Histria da filosofia. Vol. III. S,o Paulo: Paulus, 0AA0! P! ;AN $eu de temps apr%s la mort d& ug. !omte ('()#)* on trouvait d+,- des positivistes au .r+sil (...) :<PM@<, /e $ositivisme. Paris: P! Cet*ielleu+ libraire-#diteur, 07AL! P! 0AL E En '(#'* .en,amin !onstant (...) fonda la 0Societ+ positiviste1 de 2io de 3aneiro. (...) .en,amin !onstant (...) a +t+ le repr+sentant le plus +minent du positivisme au .r+sil. Ibidem, pp! 0A8, 0AE N u .r+sil* plus 4ue partout ailleurs* la marc5e des +v%nements et la vie publi4ue tout enti%re ont subi l&influence du positivisme repr+sent+ par des 5ommes d&opinions diff+rentes (.en,amin !onstant* M. /emos* /. .arreto* 3os+ de 2ibeiro* 6uedes !abrol* 7ubias .arreto* Silvio 2omero* 3oac5im 2ibeiro de Mendon8a* 9lvaro de Oliveira* etc.* etc.). Ibidem, p! ;0L B A6G>S, Augusto dos! ntologia po+tica: estudo e notas de Ivan !avalcanti $roen;a. 2 <io de Ganeiro: @diouro4 So Paulo: Publifol*a, 0AAB! Pp! E9 2 EN e N; 2 BB, respectivamente!

A primeira parte de Monlogo de uma Sombra # constitu'da pelo discurso de uma larva, que fala sobre si 2 sobre sua esp#cie, mais especificamente 2 sobre o *omem, sobre a morte do *omem, sobre a relao entre a morte do *omem e a sua esp#cie e sobre aquelas coisas produ(idas pelo *omem: a filosofia, a ci1ncia e a arte! As larvas, de acordo com a concepo do poema, so o s'mbolo da morte, da destruio de todos os seres vivos4 elas e+istem desde os prim)rdios, desde os tempos em que as moneras 2 organismos primitivos ideali(ados por HaecIel, que teriam originado todo o reino vegetal e o animal7 2 e+istiam pacifica e espontaneamente em todas as partes do globo terrestre4 as larvas surgiram imediatamente depois do pr)prio universo, concomitantemente com a primeira forma de vida: 0Sou uma Sombra< Ven5o de outras eras* = "o cosmopolitismo das moneras... So as larvas que fa(em girar o ciclo de vida e de morte, de transformao da mat#ria 2 coisas me e4uilibra.= Em min5a ignota mnada* ampla* vibra = simbiose das

alma dos movimentos

rotatrios... @las t1m a virtude de unir todas as esp#cies de animais, as quais aparentemente esto separadas como formas de vida bastante diferentes mas que, no fundo, se igualam por estarem todas submetidas . mesma lei positiva que rege a morte, se recon*ecendo como partes da mesma massa org,nica ao se deparar com os vermes 2 E trago* (...) = solidariedade sub,etiva = "e

todas as esp+cies sofredoras. Afinal, as larvas t1m um compromisso com a podrido, (...) uma voca;>o para a "esgra;a = E um tropismo ancestral para o Infort?nio. > conceito de *omem presente no poema # puramente materialista, pois ele # redu(ido ao seu corpo, e est em concord,ncia com o pensamento de HaecIel, para o qual 3a alma *umana # somente a soma de todas as fun/es, o con%unto das foras de tenso das c#lulas nervosas4 e *istoricamente, # uma diferenciao da alma dos macacos!5A 2 (...) clav@culas* abdmen *= O cora;>o* a boca* em s@ntese* o Homem* = A Engrenagem de v@sceras vulgares. Com a morte, o

(B) tout le r%gne v+g+tal et tout le r%gne animal viennent c5acun d&un seul tCpe primitif. !es tCpes primitifs sont pour lui HaecIel" les mon%res* c&estA-Adire des mucosit+s d+pourvues de structure* asse8 semblables au fameuD E .at5Cbius F d+couvert par HuDleC. :<PM@<, /e $ositivisme. Paris: P! Cet*ielleu+ libraire-#diteur, 07AL! P! ;7N A /&Gme 5umaine n&est 4ue la somme de toutes les fonctions* l&ensemble des forcer de la tension des cellules nerveuses : et 5istori4uemente* c&est une diff+renciation de l&Gme des singes. Ibidem* p! ;77

corpo *umano # completamente destru'do mas, tal qual um estame09, libera uma energia intraat$mica 2 o p)len 2 que serH calor* causa ?bi4ua de go8o* = 2aio I* magnetismo misterioso* = JuimiotaDia* ondula;>o a+rea* = Konte de repulsLes e de pra8eres* = Sonoridade potencial dos seres* = Estrangulada dentro da mat+ria< e constituir uma esp#cie de sobreviv1ncia, o que nos remete . renomada lei de conservao da mat#ria de Cavoisier: 3na nature(a nada se cria, nada se perde, tudo se transforma!5 As rela/es das larvas com o cadver so definidas como: a corrupo da mat#ria por meio de uma comilana vora(, o que constitui um divertimento 2 (...) Os vermes assassinos (...) = Muma glutoneria 5edionda* brincam* (...) = N uma trHgica festa emocionante< O a catalogao pormenori(ada do que era propriedade do *omem isto #, seu corpo" e que agora est em posse dos micr)bios 2 bacteriologia inventariante = 7oma conta do corpo 4ue apodrece... 2 uma

orgia *omosse+ual, torpe e animal, mas irrepreens'vel, que glorifica o cadver stiro, libertino 2 Estoutro agora + o sHtiro peralta = Jue o sensualismo sodomista eDalta* = (...) em suas c+lulas vil@ssimas* = HH estratifica;Les re4uintad@ssimas = "e uma animalidade sem castigo! 2 uma sensualidade larval inebriante 2 .rancas bacantes bPbedas o bei,am. (...) = E - noite* vai go8ar* +brio de v@cio* = Mo sombrio ba8ar do meretr@cio* = O cuspo afrodis@aco das fPmeas. 2 a derradeira manifestao dos remorsos 2 !resceAl5e a intracefHlica tortura* = E de su&alma na caverna escura* = Ka8endo ultraAepil+ticos esfor;os* = corda* (...) = fam@lia alarmada dos

remorsos. 2 o decl'nio da consci1ncia 2 M@nguaAse o combust@vel da lanterna = E a consciPncia do sHtiro se inferna 2 e o recon*ecimento do fim cruel, atro( e repugnante inerente aos seres org,nicos 2 2econ5ecendo* (...) = Essa necessidade de 5orroroso* = Jue + talve8 propriedade do carbono< @ntretanto, apesar de sua relao direta com o *omem, as larvas conservam-se num patamar superior ao ocupado pelo *omem, pois, de certa forma, elas no so tocadas pela morte mas so, sim, os seus soldados definitivos que sempre e+istiram e nunca se e+tinguiro como
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)rgo floral masculino, formado pelo filamento que cont#m os sacos pol'nicos, de acordo com o dicionrio Mic*aelis!

esp#cie, pois esto no topo da cadeia alimentar, alimentando-se de todos os outros seres 2 $airando acima dos mundanos tetos*= M>o con5e;o o acidente da Senectus (...) = Jue produ8* (...) = O amarelecimento do papirus = E a mis+ria anatmica da ruga< @las nutrem, alis, repulsa pelos *omens: !om um pouco de saliva 4uotidiana = Mostro meu no,o - Mature8a Humana. A metaf'sica, combatida pelos positivistas, tamb#m # criticada por Augusto dos An%os: 7ra8endo no deserto das id+ias = O desespero endPmico do inferno* (...) = Esse mineiro doido das origens* = Jue se c5ama o Kilsofo Moderno<. Segundo a lei geral comteana do desenvolvimento do esp'rito *umano e+posta no seu !urso de Kilosofia $ositiva, cada ramo de con*ecimento passa por tr1s estgios: o teol)gico, o metaf'sico e o positivo! 6o estgio teol)gico, so investigadas as ess1ncias e as causas dos fen$menos, buscando-se um con*ecimento absoluto4 os fen$menos so e+plicados como sendo produ(idos arbitrariamente por agentes sobrenaturais4 ele # o ponto de partida necessrio da intelig1ncia *umana! > estgio metaf'sico apenas modifica alguns pontos do teol)gico e tem como &nica utilidade promover a transio do estgio teol)gico para o positivo4 cada ser do mundo possui uma fora abstrata, uma entidade, uma Forma correspondente que gera os fen$menos4 a investigao, portanto, recai na procura da Forma correspondente a cada fen$meno! > estgio positivo # o ponto de c*egada, a condio definitiva do pensamento *umano4 * o abandono das no/es absolutas, da busca das causas dos fen$menos e a focali(ao nos fatos, pesquisando suas leis de funcionamento e de relacionamento! Al#m disso, Comte c*ega a considerar, em seu "iscurso sobre o Esp@rito $ositivo, 3o estado metaf'sico como uma esp#cie de doena cr$nica, naturalmente inerente . nossa evoluo mental, individual ou coletiva, entre a inf,ncia (o estado teolgico) e a virilidade (o estado positivo)!500 6o poema, os fil)sofos, ao voltarem-se para as Id#ias ou Formas, sucumbiram . esterilidade do pensamento e a e+plica/es absolutas, que logo mostraram-se infrut'feras, encontrando apenas, afinal, o &nico dado absoluto e inescapvel: a morte, a lei &nica que rege o destino de todos os agregados perec@veis 2 Juis compreender* 4uebrando est+reis

00

C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! P! 87

normas*=

vida fenomPnica das Kormas* = Jue* iguais a fogos passageiros* lu8em... = E apenas 4ue todas as coisas se

encontrou na id+ia gasta* = O 5orror dessa mecGnica nefasta* = redu8em<

A ci1ncia, crua, fria, obscura, observadora apenas dos fatos f'sicos, no tem seu valor recon*ecido pelo mundo, para o qual os sentimentos possuem mais ra(o que a ra(o 2 (...) observa a ciPncia crua* = "entro da elipse ign@voma da lua = realidade de uma esfera opaca. =

(...) os m+todos da abstrusa ciPncia fria = E os trovLes gritadores da dial+tica! @m contraposio . ci1ncia est a arte, que fala aos sentimentos e . alma do *omem, dentro da qual encontram-se em conflito o pra(er e a dor 2 5< "entro de toda a alma eDiste a prova = "e 4ue a dor como um dartro se renova* = Juando o pra8er barbaramente a ataca... A arte d forma . dor do *omem, modifica seus sentimentos, abranda suas inquieta/es, mas .s custas da dissimulao da realidade, do fingimento que inverte as coisas, do obscurecimento da percepo do *omem 2 Somente a rte (...) = (...) redu8* sem 4ue* entanto* a desintegre* = Q condi;>o de uma plan@cie alegre* = aspere8a orogrHfica do mundo< = (...) a mais alta eDpress>o da dor est+tica = !onsiste

essencialmente na alegria. Mas no a poesia de Augusto dos An%os, que, ao contrrio, desnuda, descarna a realidade das coisas no intuito de c*egar ao e+tremo dessa realidade, . verdade mais pura, mais genu'na, mais material, . compreenso das leis que estruturam e que estabelecem os fen$menos, numa ren&ncia total a qualquer tipo de iluso, num comprometimento absoluto com a realidade una e concreta do mundo! A vida, compreendida como sofrimento e mart'rio, # absolutamente concreta e material e inevitavelmente lana-se na morte! A profunda consci1ncia desse fato condu( Augusto dos An%os a um ceticismo, a uma id#ia da completa inutilidade da vida e do nada a que ela se redu( com a morte 2 E foi ent>o para isto 4ue esse doudo = Estragou o vibrHtil plasma todo* (...) = Mum suic@dio graduado* consumirAse* = E aps tantas vig@lias* redu8irAse = Q 5eran;a miserHvel dos micrbios< (...) = E autopsiando a amar@ssima eDistPncia = Encontra um cancro ass@duo na consciPncia = E trPs manc5as de sangue na camisa< @sse ceticismo de Augusto dos An%os N

aparentemente destoa do estado de otimismo geral e da crena no progresso presentes no positivismo4 nesse, a ci1ncia desanuvia o mundo, a ra(o equilibra o *omem, o con*ecimento tra( o poder do controle, o entendimento acarreta a pa( mas, para Augusto dos An%os, a percepo do mundo sob esses prismas esva(iam-no, em ve( de signific-lo, tornam-no ni5il! 6a segunda parte do poema, o ouvinte do discurso da larva caracteri(a-o como uma fala sarcstica, a(eda, mundana, desordenada, infernal, ir$nica, consagrada ao luto e . triste(a, universal e natural, e afirma que para sempre at# a sua morte, obviamente" sofrer as conseqO1ncias de ter ouvido tal discurso, suas influ1ncias nefastas! Sendo o Monlogo de uma Sombra o poema de abertura do livro Eu, a apreciao que o ouvinte fa( do mon)logo da larva serve como uma poss'vel e+plicao para o posterior desenvolvimento das temticas do restante do livro!

s !ismas do "estino 2 a inevitabilidade do paradigma cient'fico

s !ismas do "estino # divido em 8 partes: nas duas primeiras fala o poeta0;, na terceira, sua vo( interior, e na quarta aquele retorna! Inicialmente, o poeta descreve as impress/es que se gravam em seu esp'rito ao camin*ar . noite pelas ruas de <ecife, impress/es que e+primem a ob%etividade, a racionalidade e cientificidade com que ele observa o mundo 2 Ma austera abbada alta o fsforo alvo = "as estrelas lu8ia... O cal;amento = SHDeo* de asfalto ri,o* atro e vidrento* (...) = Eu vi* ent>o* - lu8 de Hureos refleDos* = O trabal5o gen+sico dos seDos* = Ka8endo - noite os 5omens do Kuturo. = /ivres de microscpios e escalpelos* = .il5Les de centrossomas apol@nicos = Ma cGmara prom@scua do vitellus.(...) = corrente atmosf+rica mais forte = Runia. E*

na @gnea crostra do !ru8eiro* (...) = O vento bravo me atirava flec5as = E aplica;Les 5iemais de gelo russo. = vingan;a dos mundos astronmicos = Enviava - terra eDtraordinHria faca* = $osta

em ri,a ades>o de goma laca = Sobre os meus elementos anatmicos. (...) = Ou* pelo menos* o

0;

Quando se escreve 3o poeta5, no se fa( refer1ncia ao indiv'duo biogrfico Augusto dos An%os!

ignis sapiens do Or;o = bafava Ame o peito ar4ueado e porco = Mum n?cleo de substGncias abrasantes. (...) = Ma ascens>o barom+trica da calma* (...) = !uspo* cu,as caudais meus bei;os regam* = Sob a forma de m@nimas camGndulas* = .enditas se,am todas essas glGndulas* (...) = E o luar* da cor de um doente de icter@cia* etc! Isso implica na refer1ncia constante . anatomia *umana, no emprego de con*ecimentos patog1nicos, na percepo dos fen$menos e dos ob%etos f'sicos do mundo por suas caracter'sticas funcionais ou por sua composio, o que leva . utili(ao de vocabulrio e conceitos t#cnicos da f'sica, qu'mica e biologia! >ra, as ci1ncias biol)gicas e f'sico-qu'micas tiveram um desenvolvimento espetacular no s#culo RIR: segundo <eale = Antiseri, temos FaradaS, Ma+Kell, Her(, MaSer, Helm*olt(, Goule, Clausius, ?*ompson na f'sica4 CSell na geologia4 o desenvolvimento da cristalografia e da astronomia4 Mel(elius, Menndele%ev, Ton Ciebig, Canni((aro, Arr*enius, UeIul# na qu'mica4 Uoc*, Pasteur, @*rlic*, Ton Me*ring na bacteriologia e imunologia4 Ton Maer, Ton UoliIer4 Magendie, Mernard na fisiologia4 <oIitansIi na anatomia patol)gica4 G! Muller, C! CudKig na farmacologia4 Mernard na medicina! A teoria da evoluo de DarKin, em especial, provocou uma revoluo cient'fica e alterou o lugar do *omem na nature(a! @le sustentava 3que as esp#cies se originam da seleo, pelo ambiente, das mais aptas dentre as varia/es *ereditrias e+istentes5 e que 3a seleo imprime uma orientao . evoluo, % que determina uma adaptao do organismo ao seu ambiente! @m outras palavras, a evoluo pode ser vista como uma s#rie de adapta/es, cada qual adquirida ou descartada por determinada esp#cie sob a presso do processo de seleo, durante longo per'odo de tempo50L! Al#m disso, afirmava que todos os seres vivos 3so descendentes diretos de alguns, pouco numerosos, seres vividos muito tempo antes que se depositassem as primeiras camadas do sistema siluriano508! @nfim, o *omem, com isso, se igualava aos outros animais, todos tendo a mesma origem e submetidos ao mesmo processo de seleo natural!

0L 08

<@AC@, :iovanni = A6?IS@<I, Dario! Histria da filosofia. Vol. III. S,o Paulo: Paulus, 0AA0! P! LBL Ibidem, p! LB8

6o poema, encontramos vrias passagens que, de acordo com a teoria darKiniana, apresentam a id#ia de que o *omem # um animal como outro qualquer, no sendo, portanto, mel*or ou superior a nen*um deles: ele possui instintos animais 2 7al uma 5orda fero8 de c>es famintos* = travessando uma esta;>o deserta* = Sivava dentro do eu* com a boca aberta* = matil5a espantada dos instintos< 2 ao morrer, ele se assemel*a a um cac*orro na ,nsia de comunicar-se, e+primindo sons inintelig'veis 2 Ser cac5orro< 6anir incompreendidos = Verbos< Juerer di8erAnos 4ue n>o finge* = E a palavra embrul5arAse no laringe* = EscapandoAse apenas em latidos< = "espir a putresc@vel forma tosca* = Ma atra dissolu;>o 4ue tudo inverte* = "eiDar cair sobre a barriga inerte = O apetite necrfago da mosca< 2 a alma dos animais se encontra dentro do *omem, em algum lugar inominvel 2 alma dos animais< $egoAa* distingoAa* =

c5oAa nesse interior duelo secreto = Entre a Gnsia de um vocHbulo completo = E uma eDpress>o 4ue n>o c5egou - l@ngua< 2 pode-se vislumbr-la a alma dos animais" nos v$mitos e gritos *umanos, nos seus instintos 2 SurpreendoAa em 4uatril5Les de corpos vivos* = Mos antiperistHlticos abalos = Jue produ8em nos bois e nos cavalos = contra;>o dos gritos

instintivos< 2 o *omem # apenas um mam'fero cu%o embrio se desenvolve dentro do ,mnio0E, assim como os r#pteis e as aves 2 Vi 4ue* igual a um amniota subterrGneo* = 3a8ia atravessada no meu crGnio = intercess>o fat@dica do atraso< Al#m disso, * a validao da id#ia darKiniana

da origem quase ou praticamente &nica de todos os seres, evolu'dos de formas de vida primitiv'ssimas: 7empo viria* em 4ue* da4uele 5orrendo = !aos de corpos orgGnicos disformes = 2ebentariam c+rebros enormes = !omo bol5as febris de Hgua* fervendo< = Messa +poca 4ue os sHbios n>o ensinam* = pedra dura* os montes argilosos = !riariam feiDes de cordLes nervosos =

E o neuroplasma dos 4ue raciocinam< (...) = Era a revolta trHgica dos tipos = OntogPnicos mais elementares* = "esde os foramin@feros dos mares = Q grei liliputiana dos plipos. (...) = 4ue a can@cula @gnea torra* = E as coisas inorgGnicas mais nulas = planta

pregoavam enc+falos*

medulas = Ma alegria guerreira da desforra< = Os protistas e o obscuro acervo ri,o = "os

0E

membrana que envolve o embrio dos vertebrados superiores, na qual est contido o l'quido amni)tico, que protege e ban*a o feto, de acordo com o dicionrio Mic*aelis!

espongiHrios e dos infusrios = 2ecebiam com os seus rg>os sensrios = O triunfo emocional do rego8i,o< Para Comte, a sociedade de sua #poca estava passando por um per'odo de caos, de desorgani(ao, de imoralidade, problemas esses causados pela disputa das filosofias 2 3 !!!" a desordem atual das intelig1ncias vincula-se, em &ltima anlise, ao emprego simult,neo de tr1s filosofias radicalmente incompat'veis: a filosofia teol)gica, a filosofia metaf'sica e a filosofia positiva!50N @ somente 3 !!!" a filosofia positiva pode ser considerada a &nica base s)lida da reorgani(ao social, que deve terminar o estado de crise no qual se encontram, * tanto tempo, as na/es mais civili(adas!50B Comte afirma que 3quando este duplo trabal*o (a funda;>o da f@sica social e o estabelecimento de um corpo ?nico e 5omogPneo de doutrina) estiver suficientemente avanado, o triunfo definitivo da filosofia positiva ocorrer espontaneamente e restabelecer a ordem na sociedade507! So as id#ias que direcionam e determinam o funcionamento da sociedade 2 3 !!!" a grande crise pol'tica e moral das sociedades atuais prov#m, em &ltima anlise, da anarquia intelectual50A 2 e, portanto, as id#ias positivas deveriam passar a prevalecer! Para isso, a filosofia positiva deveria fundar a f'sica social, que seria baseada na fisiologia: 3em todos os fen$menos sociais observa-se, primeiramente, a influ1ncia das leis fisiol)gicas do indiv'duo e, ademais, alguma coisa de particular que modifica seus efeitos e que prov#m da ao dos indiv'duos uns sobre os outros, algo que se complica particularmente na esp#cie *umana por causa da ao de cada gerao sobre aquela que l*e segue!5;9 6o poema* retrata-se a sociedade ressaltando seus problemas, sua desordem, sua corrupo: os crimes 2 Messa 5ora de monlogos sublimes* = compan5ia dos ladrLes da noite*

= .uscando uma taverna 4ue os a;oite* = Vai pela escurid>o pensando crimes. O os atos de imoralidade 2 $erpetravamAse os atos mais funestos* = E o luar* da cor de um doente de icter@cia* = Iluminava* a rir* sem pudic@cia* =
0N 0B

camisa vermel5a dos incestos. O os v'cios 2 Mas agonias do

C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! P! 07 Ibidem, p! 0B 07 Ibidem, p! 07 0A Ibidem, p! 0B ;9 Ibidem, p! LL

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deliriumAtremens* = Os bPbedos alvares 4ue me ol5avam* = !om os copos c5eios esterili8avam = substGncia prol@fica dos semens< O a prostituio 2 Iam depois dormir nos lupanares = Onde* na glria da concupiscPncia* = "epositavam 4uase sem consciPncia = s derradeiras for;as

musculares. (...) $rostitui;>o ou outro 4ual4uer nome* = $or tua causa* embora o 5omem te aceite* = N 4ue as mul5eres ruins ficam sem leite = E os meninos sem pai morrem de fome< O as mortes desnecessrias, tanto dos *omens quanto dos animais domesticados, resultantes da neglig1ncia com que o *omem administra sua sociedade 2 $or 4ue 5H de 5aver a4ui tantos enterrosT = /H no 0Engen5o1 tamb+m* a morte + ingrata... = HH o malvado carb?nculo 4ue mata = sociedade infante dos be8erros< = Juantas mo;as 4ue o t?mulo reclama< = E aps a podrid>o

de tantas mo;as* = Os porcos espo,andoAse nas po;as = "a virgindade redu8ida - lama. > paradigma cient'fico, racional e materialista que o poeta emprega em sua relao com o mundo o incomoda, o irrita, o atormenta 2 cor do sangue + a cor 4ue me impressiona = E a 4ue

mais neste mundo me persegue< = Essa obsess>o cromHtica me abate. = M>o sei por 4ue me vPm sempre - lembran;a = O estmago esfa4ueado de uma crian;a = E um peda;o de v@scera escarlate! Sua triste(a e desgosto so taman*as, que ele %ulga sentir a dor de todos os seres *umanos, e+pressando essa mgoa com a metfora de uma tuberculose que ele dificilmente suporta e que o apodrece gradualmente 2 Eu bem sabia* (...) = Jue uma popula;>o doente do peito = 7ossia sem rem+dio na min5Ualma< = E o cuspo 4ue essa 5ereditHria tosse = 6olfava* guisa de Hcido res@duo* (...) = Era a eDpectora;>o p?trida e crassa = "os brn4uios pulmonares de uma ra;a (...) = E a saliva da4ueles infeli8es = Inc5ava* em min5a boca* de tal arte* = Jue eu* para n>o cuspir por toda a parte* = Ia engolindo* aos poucos* a 5emopt@sis< (...) = !5egouAme o estado mHDimo da mHgoa< = "uas* trPs* 4uatro* cinco* seis e sete = Ve8es 4ue eu me furei com um canivete* = 5emoglobina vin5a c5eia de Hgua< @sse sofrimento tanto o enlouquece que ele

c*ega a dese%ar que pudesse viver iludido, cego, irracional, inconsciente 2 E eu dese,ava ter* numa Gnsia rara* (...) = inconsciPncia das mHscaras de cera = Jue a gente prega* com um

cord>o* na cara< = Era um son5o ladr>o de submergirAme = Ma vida universal* e* em tudo imerso* 00

= Ka8er da parte abstrata do Sniverso* = Min5a morada e4uilibrada e firme< 6esse momento, e a' entramos na terceira parte, ele ouve uma vo( interna que o fa( perceber que, para ele, # imposs'vel compreender o mundo de outra maneira e que, portanto, sua sina # e+por o dissimulado, enfrentar o medon*o, con*ecer o cognosc'vel, mergul*ar na realidade concreta! Segundo :ruber, os positivistas s) confiavam naquilo que era fruto da observao direta ou de conclus/es rigorosamente l)gicas!;0 Portanto, para investigar cientificamente um fen$meno f'sico, por e+emplo, # necessrio observ-lo e no imagin-lo4 assim tamb#m, para que o poeta investigue de forma e+ata a dor, # preciso que ele a e+perimente no na quantidade e qualidade de um &nico indiv'duo, mas com a intensidade com que todos os indiv'duos e+istentes a provam, pois assim alcanar a totalidade da dor 2 e nisso consiste a e+plicao, dada por essa vo(, para o sofrimento do poeta 2 Megro e sem fim + esse em 4ue te mergul5as = /ugar do !osmos* onde a dor infrene = N feita (...) = $or4ue* para 4ue a "or perscrutes* fora = Mister 4ue* n>o como +s* em s@ntese* antes = Kosses* a refletir teus semel5antes* = prpria 5umanidade sofredora< =

universal compleDidade + 4ue Ela = !ompreende. E se* por ve8es* se divide* = Mesmo ainda assim* seu todo n>o reside = Mo 4uociente isolado da parcela< A vo( interna, em sua enunciao, defende a validade do pensamento positivo em oposio ao metaf'sico que 3tenta, antes de tudo, e+plicar a nature(a 'ntima dos seres, a origem e o destino de todas as coisas (suas causas), o modo essencial de produo de todos fen$menos5;; 2 Homem< por mais 4ue a Id+ia desintegres* = Messas per4uiri;Les 4ue n>o tPm pausa* = 3amais* magro 5omem* saberHs a causa = "e todos os fenmenos alegres< Al#m disso encontramos, em seu discurso, refer1ncia e+pl'cita . doutrina de Spencer 2 Ignoto + o g+rmen dessa for;a ativa = Jue engendra* em cada c+lula passiva* = 5eterogeneidade das mudan;as< (...) = E a evolu;>o

do novo para o vel5o = E do 5omogPneo para o 5eterogPneo< Spencer, segundo :ruber, divide a realidade em duas partes: o cognosc'vel, que so os fen$menos, e o incognosc'vel, que # todo o
;0

En effet* de l&aveu mPme des positivistes* la premi%re pr+occupation de la science doit Ptre de ne donner pour certain 4ue ce 4ui repose sur l&observation directe ou sur ses conclusions rigoureusemente logi4ues. :<PM@<, /e $ositivisme. Paris: P! Cet*ielleu+ libraire-#diteur, 07AL! P! 8A7 ;; C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! P! 8B

0;

resto4 ele, ento, busca e+plicar o cognosc'vel, os fen$menos, que seriam regidos por uma &nica lei, a lei da evoluo;L: tanto o universo inteiro quanto o indiv'duo isolado estariam submetidos 3a um grande processo universal de evoluo e de resoluo concentrao e disperso, integrao e desintegrao"5;8! Spencer foi adepto da f)rmula de Ton Maer, estendendo-a a todos os seres vivos, ao sistema solar, . ?erra, . biologia, . psicologia, . sociologia, . moral!;E: 3a evoluo # a integrao de mat#ria acompan*ada da disperso de movimento, em que a mat#ria passa de *omogeneidade indefinida e incoerente a *eterogeneidade definida e coerente, ao passo que o movimento contido sofre transformao paralela5;N > mundo, de acordo com a descrio feita por essa vo( interna, comporta: a destrutibilidade do corpo *umano 2 Os sanguinolent@ssimos c5icotes = "a 5emorragia: as ndoas mais espessas* = O ac5atamento ignbil das cabe;as* (...) = O fogoAfHtuo 4ue ilumina os ossos 2 a ao da larva 2 O mor e a Kome* a fera ultri8 4ue o fo,o = Entra* - espera 4ue a mansa v@tima o entre O a geografia 2 Os terremotos 4ue* abalando os solos* = /embram paiis de plvora eDplodindo* = rota;>o dos fluidos produ8indo = depress>o geolgica dos plos O

as crenas *umanas 2 O ,uramento dos guerreiros priscos = Metendo as m>os nas glGndulas da v@tima = s diferencia;Les 4ue o psicoplasma = Humano sofre na mania m@stica O a e+plorao e a dominao dos animais pelo *omem 2 utilidade f?nebre da corda = Jue arrasta a rPs* depois

4ue a rPs engorda* = Q morte desgra;ada dos a;ougues... O e oposi/es: a gua R a brasa 2 diHfana Hgua alv@ssima e a 5rrida Hscua O as plantas R os animais, o microcosmos R o macrocosmos 2 forma;>o molecular da mirra* = O cordeiro simblico da $Hscoa O os instintos

R a civilidade 2 s rebeladas cleras 4ue rugem = Mo 5omem civili8ado* e a ele se prendem O a gerao R a destruio 2 O orbe fera8 4ue bastos to,os acres = $rodu8: a rebeli>o 4ue* na
;L

Il Spencer" divise toutes les r+alit+s en E connaissable F et E inconnaissable F (...). /es p5+nom%nes constituent le connaissable : tout le reste* c&est l&inconnaissable. (...) Il c5erc5e - eDpli4uer le E connaissable F dans tous les ordres de p5+nom%nes (...)* par une seule et mPme loi d&+volution 4ui r%gle et domine tout.. Ibidem, pp! ;8L e ;88 ;8 /&univers entier comme l&individu isol+ sont dans un grand processus universel d&+volution et de r+solution (concentration et dispersion* int+gration et d+sint+gration). Ibidem, pp! ;8A e ;E9 ;E (...) la formule de !. E. Von .aer V E evolution de l&organisme passant de l&+tat d&5omog+n+it+ - l&+tat de nonA 5omog+n+it+ F. Il Spencer" a +ntendu l&application de cette formule - tous les Ptres* au sCst%me solaire et - notre globe* comme - la biologie* - la psCc5ologie* - la sociologie (et - la morale). Ibidem, pp! ;E9, ;E0! ;N <@AC@, :iovanni = A6?IS@<I, Dario! Histria da filosofia. Vol. III. S,o Paulo: Paulus, 0AA0! P! LL9

0L

batal5a* = "eiDa os 5omens deitados* sem mortal5a* = Ma sangueira concreta dos massacres O a rique(a R a pobre(a, a fora R a fraque(a 2 O 5omem grande oprimindo o 5omem pe4ueno O o ser R o parecer 2 lua falsa de um parasseleno* = mentira meterica do arcoA@ris! A relao do

*omem com o mundo # desordenada e dif'cil pois, com sua arrog,ncia de ser superior e seu dese%o inconseqOente de e+aurir as propriedades terrenas, inicia um combate desnecessrio 2 7udo isto 4ue o terrH4ueo abismo encerra = Korma a complica;>o desse barul5o = 7ravado entre o drag>o do 5umano orgul5o = E as for;as inorgGnicas da terra< A vo( interna indica ao poeta que tentar retratar a perfeio *umana # imposs'vel, pois o *omem # abominvel, e que mais vale que ele se concentre na realidade f'sica do mundo, absolutamente dispon'vel, esta sim contenedora do primor e da verdade 2 5< $or mais 4ue* com o esp@rito* trabal5es = perfei;>o dos seres eDistentes* = HHs de mostrar a cHrie dos teus dentes =

Ma anatomia 5orrenda dos detal5es< = O Espa;o (...) = E s< (...) = s radiantes elipses 4ue as estrelas = 7ra;am* e ao espectador falsas se antol5am = S>o verdades de lu8 (...) Ap)s escutar o que disse a vo( c*egamos . quarta parte do poema", o poeta c*ega ao pice de sua alucinao e, com isso, Augusto dos An%os demonstra o que a aus1ncia da ra(o ordenadora do mundo, equilibradora do *omem, orientadora dos sentimentos, e a presena da nefasta imaginao e+istente nos estados teol)gico e metaf'sico" podem fa(er com o *omem: o poeta encontra-se desequilibrado, enlouquecido, incomunicvel, delirante 2 Eu puDava os cabelos desgren5ados = !omo o rei /ear* no meio da floresta< = Maldi8ia* com apstrofes veementes* = Mo estentor de mil l@nguas insurretas* (...) = Min5a imagina;>o atormentada = $aria absurdos... (...)4 os fen$menos f'sicos apresentavam-se alterados, as leis cient'ficas perdiam sua validade 2 O mundo resignavaAse invertido = Mas for;as principais do seu trabal5o... = gravidade era um princ@pio fal5o* = anHlise espectral tin5a mentido< 2 e a ordem da sociedade

era ine+istente 2 O Estado* a ssocia;>o* os Munic@pios = Eram mortos. (...)! 6esse ponto, surge novamente o ceticismo de Augusto dos An%os, ligado . id#ia da morte como lei &nica da e+ist1ncia e da inutilidade da vida 2 "e todo a4uele mundo = 2estava um mecanismo 08

moribundo = E uma teleologia sem princ@pios! 2 o que nos sugere que sua descrena # fruto de momentos de descontrole, nos quais a ra(o perde seu poder de direo sobre os sentimentos! >ra, Comte afirma no seu "iscurso sobre o !on,unto do $ositivismo que 3se o corao deve sempre colocar quest/es, cabe sempre ao esp'rito resolv1-las5;B e que 3o esp'rito deve ser sempre o ministro do corao, nunca seu escravo5;7, e ainda, no seu !urso de Kilosofia $ositiva, que as emo/es no possuem nen*uma import,ncia cient'fica e no so pass'veis de observa/es agudas, pois 3constitui o mel*or meio de con*ecer as pai+/es sempre observ-las de fora! Porquanto todo estado de pai+o muito pronunciado, a saber, precisamente aquele que ser mais essencial e+aminar, necessariamente # incompat'vel com o estado de observao5;A! Cogo, aquela aparente diverg1ncia de Augusto dos An%os com o positivismo no que di( respeito ao ceticismo diante da e+ist1ncia, se afigura, afinal, falsa!

Concluso

6o obstante o redu(ido corpus utili(ado no estudo, arrisca-se afirmar que as propriedades a' descobertas se estendem a toda obra po#tica de Augusto dos An%os! > apelo a id#ias e conceitos cient'ficos e o conseqOente emprego de vocabulrio correspondente 2 o cientificismo4 o culto . racionalidade 2 a ra(o # a aret+ do *omem 2 em oposio .s pai+/es4 o primado do materialismo, que correspondente ao conceito de *omem e . atrao pela id#ia da morte como degeneresc1ncia4 a diverg1ncia com relao . metaf'sica4 a censura referente . condio da sociedade! Ao relacionar essas propriedades com a doutrina positivista, evidencia-se a concord,ncia entre as id#ias que sub%a(em . poesia e os fundamentos que constroem a filosofia positiva e, enfim, declara-se resolutamente que a ideologia impl'cita na poesia de Augusto dos An%os # positivista! @m conseqO1ncia, afigura-se bastante dispensvel o enfoque psicologista e

;B ;7

C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! P! 09E Ibidem, p! 09N ;A Ibidem, p! 08

0E

biografista com o qual so desenvolvidos muitos trabal*os a respeito da obra de Augusto dos An%osL9!

Mibliografia:

A6G>S, Augusto dos! ntologia po+tica: estudo e notas de Ivan !avalcanti $roen;a. 2 <io de Ganeiro: @diouro4 So Paulo: Publifol*a, 0AAB! C>M?@, Auguste! Os pensadores! So Paulo: Abril Cultural, 0AB7! :<PM@<, /e $ositivisme. Paris: P! Cet*ielleu+ libraire-#diteur, 07AL! <@AC@, :iovanni = A6?IS@<I, Dario! Histria da filosofia. Vol. III. S,o Paulo: Paulus, 0AA0!

A6@R> 0
M>6VC>:> D@ PMA S>MM<A
L9

(...) muitos dos estudos sobre ugusto dos n,os (...) incidem no campo da critica biogrHfica* psicolgica* ou* ainda* psicanal@tica (...). A6G>S, Augusto dos! ntologia po+tica: estudo e notas de Ivan !avalcanti $roen;a. 2 <io de Ganeiro: @diouro4 So Paulo: Publifol*a, 0AAB! Pg! 0A

0N

3Sou uma SombraW Ten*o de outras eras, Do cosmopolitismo das moneras!!! P)lipo de rec$nditas reentr,ncias, Carva de caos tel& rico, procedo Da escurido do c)smico segredo, Da subst,ncia de todas as subst,nciasW A simbiose das coisas me equilibra! @m min*a ignota m$nada, ampla, vibra A alma dos movimentos rotat)rios!!! @ # de mim que decorrem, simult,neas A sa&de das foras subterr,neas @ a morbide( dos seres ilus)riosW Pairando acima dos mundanos tetos, 6o con*eo o acidente da Senectus X @sta universitria sanguessuga Que produ(, sem disp1ndio algum de v'rus, > amarelecimento do papirus @ a mis#ria anat$mica da rugaW 6a e+ist1ncia social, possuo uma arma X > metafisicismo de Abidarma X @ trago, sem bram,nicas tesouras, Como um dorso de a(1mola passiva, A solidariedade sub%etiva De todas as esp#cies sofredoras! Com um pouco de saliva quotidiana Mostro meu no%o . 6atu re(a Humana! A podrido me serve de @vangel*o!!! Amo o esterco, os res'duos ruins dos quiosques @ o animal inferior que urra nos bosques Y com certe(a meu irmo mais vel*oW ?al qual quem para o pr)prio t&mulo ol*a, Amarguradamente se me antol*a, Z lu( do americano plenil&nio, 6a alma crepuscular de min*a raa Como uma vocao para a Desgraa @ um tropismo ancestral para o Infort&nio! Ai vem su%o, a coar c*agas pleb#ias, ?ra(endo no deserto das id#ias > desespero end1mico do inferno, Com a cara *irta, tatuada de fuligens, @sse mineiro doido das origens, Que se c*ama o Fil)sofo ModernoW Quis compreender, quebrando est#reis normas, A vida fenom1nica das Formas, Que, iguais a fogos passageiros, lu(em!!! @ apenas encontrou na id#ia gasta,

0B

> *orror dessa mec,nica nefasta, A que todas as coisas se redu(emW @ *o de ac*-lo, aman*, bestas agrestes, Sobre a esteira sarc)faga das pestes A mostrar, % nos &ltimos momentos, Como quem se submete a uma c*arqueada, Ao claro tropical da lu( danada, > esp)lio dos seus dedos peon*entos! ?al a finalidade dos estamesW Mas ele viver, rotos os liames Dessa estranguladora lei que aperta ?odos os agregados perec'veis, 6as eteri(a/es indefin'veis Da energia intra-at$mica libertaW Ser calor, causa &biqua de go(o, <aio[ R, magnetismo misterioso, Quimiota+ia, ondulao a#rea, Fonte de repuls/es e de pra(eres, Sonoridade potencial dos seres, @strangulada dentro da mat#riaW @ o que ele foi: clav'culas, abd$men, > corao, a boca, em s'ntese, o Homem, -- @ngrenagem de v'sceras vulgares X >s dedos carregados de peon*a, ?udo coube na l)gica medon*a Dos apodrecimentos muscularesW A desarrumao dos intestinos AssombraW Tede-aW >s vermes assassinos Dentro daquela massa que o *&mus come, 6uma glutoneria *edionda, brincam, Como as cadelas que as dentuas trincam 6o espasmo fisiol)gico da fome! Y uma trgica festa emocionanteW A bacteriologia inventariante ?oma conta do corpo que apodrece!!! @ at# os membros da fam'lia engul*am, Tendo as larvas malignas que se embrul*am 6o cadver malso, fa(endo um s. @ foi ento para isto que esse doudo @stragou o vibrtil plasma todo, Z guisa de um faquir, pelos cen)bios\W!!! 6um suic'dio graduado, consumir-se, @ ap)s tantas vig'lias, redu(ir-se Z *erana miservel dos micr)biosW @stoutro agora # o stiro peralta Que o sensualismo sodomista e+alta,

07

6utrindo sua inf,mia a leite e a trigo!!! Como que, em suas c#lulas vil'ssimas, H estratifica/es requintad'ssimas De uma animalidade sem castigo! Mrancas bacantes b1bedas o bei%am! Suas art#rias *'rcicas late%am, Sentindo o odor das carna/es abst1mias, @ . noite, vai go(ar, #brio de v'cio, 6o sombrio ba(ar do meretr'cio, > cuspo afrodis'aco das f1meas! 6o *orror de sua an$mala nevrose, ?oda a sensualidade da simbiose, Pivando, . noite, em l&bricos arroubos, Corno no babil$nico sansara* Cembra a fome incoerc'vel que escancara A mucosa carn'vora dos lobos! S$frego, o monstro as v'timas aguarda! 6egra pai+o cong1nita , bastarda, Do seu (ooplasma of'dico resulta!!! @ e+plode, igual . lu( que o ar acomete, Com a veem1ncia mav)rtica do ariete @ os arremessos de uma catapulta! Mas muitas ve(es, quando a noite avana, Hirto, observa atrav#s a t1nue trana Dos filamentos flu'dicos de um *alo A destra descarnada de um duende, Que, tateando nas t1nebras, se estende Dentro da noite m, para agarr-loW Cresce-l*e a intraceflica tortura, @ de su]alma na caverna escura, Fa(endo ultra-epil#ticos esforos, Acorda, com os candeeiros apagados, 6uma coreografia de danados, A fam'lia alarmada dos remorsos! Y o despertar de um povo subterr,neoW Y a fauna cavern'cola do cr,nio X Macbet*s da patol)gica vig'lia, Mostrando, em rembrandtescas telas vrias, As incestuosidades sanguinrias Que ele tem praticado na fam'lia! As alucina/es tactis pululam! Sente que megat#rios o estrangulam!!! A asa negra das moscas o *orrori(a4 @ autopsiando a amar'ssima e+ist1ncia @ncontra um cancro ass'duo na consci1ncia @ tr1s manc*as de sangue na camisaW

0A

M'ngua-se o combust'vel da lanterna @ a consci1ncia do stiro se inferna, <econ*ecendo, b1bedo de sono, 6a pr)pria ,nsia dion'sica do go(o, @ssa necessidade de 5orroroso* Que # talve( propriedade do carbonoW A*W Dentro de toda a alma e+iste a prova De que a dor como um dartro se renova, Quando o pra(er barbaramente a ataca!!! Assim tamb#m, observa a ci1ncia crua, Dentro da elipse ign'voma da lua A realidade de uma esfera opaca! Somente a Arte, esculpindo a *umana mgoa, Abranda as roc*as r'gidas, torna gua ?odo o fogo tel&rico profundo @ redu(, sem que, entanto, a desintegre, Z condio de uma plan'cie alegre, A aspere(a orogrfica do mundoW Provo desta maneira ao mundo odiento Pelas grandes ra(/es do sentimento, Sem os m#todos da abstrusa ci1ncia fria @ os trov/es gritadores da dial#tica, Que a mais alta e+presso da dor est#tica Consiste essencialmente na alegria! Continua o mart'rio das criaturas: X > *omic'dio nas vielas mais escuras, X > ferido que a *ostil gleba atra escarva, X > &ltimo solil)quio dos suicidas X @ eu sinto a dor de todas essas vidas @m min*a vida an$nima de larvaW5 Disse isto a Sombra! @, ouvindo estes vocbulos, Da lu( da lua aos plidos venbulos, 6a ,nsia de um nervos'ssimo entusiasmo, Gulgava ouvir mon)tonas coru%as @+ecutando, entre caveiras su%as, A orquestra arrepiadora do sarcasmoW @ra a el#gia pante'sta do Pniverso, 6a podrido do sangue *umano imerso, Prostitu'do talve(, em suas bases!!! @ra a cano da 6ature(a e+austa, C*orando e rindo na ironia infausta Da incoer1ncia infernal daquelas frases! @ o turbil*o de tais fonemas acres ?rove%ando grand'loquos massacres, H de ferir-me as auditivas portas, At# que min*a ef1mera cabea <everta . quietao da treva espessa

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@ . palide( das fotosferas mortasW

A6@R> ;
AS CISMAS D> D@S?I6> I <ecife! Ponte Muarque de Macedo! @u, indo em direo . casa do Agra, Assombrado com a min*a sombra magra, Pensava no Destino, e tin*a medoW 6a austera ab)bada alta o f)sforo alvo Das estrelas lu(ia!!! > calamento S+eo, de asfalto ri%o, atro e vidrento, Copiava a polide( de um cr,nio calvo! Cembro-me bem! A ponte era comprida, @ a min*a sombra enorme enc*ia a ponte! Como uma pele de rinoceronte @stendida por toda a min*a vidaW A noite fecundava o ovo dos v'cios Animais! Do carvo da treva imensa Ca'a um ar danado de doena Sobre a cara geral dos edif'ciosW ?al uma *orda fero( de ces famintos, Atravessando uma estao deserta, Pivava dentro do eu* com a boca aberta, A matil*a espantada dos instintosW @ra como se, na alma da cidade, Profundamente l&brica e revolta, Mostrando as carnes, uma besta solta Soltasse o berro da animalidade! @ aprofundando o racioc'nio obscuro, @u vi, ento, . lu( de ureos refle+os, > trabal*o gen#sico dos se+os, Fa(endo . noite os *omens do Futuro! Civres de microsc)pios e escalpelos, Danavam, parodiando saraus c'nicos, Mil*/es de centrossomas apol'nicos 6a c,mara prom'scua do vitellus. Mas, a irritar-me os globos oculares, Apregoando e alardeando a cor no%enta, Fetos magros, ainda na placenta, @stendiam-me as mos rudimentaresW

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Mostravam-me o apriorismo incognosc'vel Dessa fatalidade igualitria, Que fe( min*a fam'lia originria Do antro daquela fbrica terr'velW A corrente atmosf#rica mais forte ^unia! @, na 'gnea crostra do Cru(eiro, Gulgava eu ver o f&nebre candeeiro Que * de me alumiar na *ora da morte! 6ingu#m compreendia o meu soluo, 6em mesmo DeusW Da roupa pelas brec*as, > vento bravo me atirava flec*as @ aplica/es *iemais de gelo russo! A vingana dos mundos astron$micos @nviava . terra e+traordinria faca, Posta em ri%a adeso de goma laca Sobre os meus elementos anat$micos! A*W Com certe(a, Deus me castigavaW Por toda a parte, como um r#u confesso, Havia um %ui( que lia o meu processo @ uma forca especial que me esperavaW Mas o vento cessara por instantes >u, pelo menos, o ignis sapiens do >rco Abafava -me o peito arqueado e porco 6um n&cleo de subst,ncias abra santes! Y bem poss'vel que eu um dia cegue! 6o ardor desta letal t)rrida (ona, A cor do sangue # a cor que me impressiona @ a que mais neste mundo me persegueW @ssa obsesso cromtica me abate! 6o sei por que me v1m sempre . lembrana > est$mago esfaqueado de uma criana @ um pedao de v'scera escarlate! Quisera qualquer coisa provis)ria Que a min*a cerebral caverna entrasse, @ at# ao fim cortasse e recortasse A faculdade a(iaga da mem)ria! 6a ascenso barom#trica da calma, @u bem sabia, ansiado e contrafeito, Que uma populao doente do peito ?ossia sem rem#dio na min*_almaW @ o cuspo que essa *ereditria tosse :olfava, . guisa de cido res'duo, 6o era o cuspo s) de um indiv'duo Minado pela t'sica precoce!

;;

6oW 6o era o meu cuspo, com certe(a @ra a e+pectorao p&trida e crassa Dos br$nquios pulmonares de uma raa Que violou as leis da 6ature(aW @ra antes uma tosse ub'qua, estran*a, Igual ao ru'do de um cal*au redondo Arremessado no apogeu do estrondo, Pelos fundibulrios da montan*aW @ a saliva daqueles infeli(es Inc*ava, em min*a boca, de tal arte, Que eu, para no cuspir por toda a parte, Ia engolindo, aos poucos, a *emopt'sisW 6a alta alucinao de min*as cismas > microcosmos l'quido da gota ?in*a a abund,ncia de uma art#ria rota, Arrebentada pelos aneurismas! C*egou-me o estado m+imo da mgoaW Duas, tr1s, quatro, cinco, seis e sete Te(es que eu me furei com um canivete, A *emoglobina vin*a c*eia de guaW Cuspo, cu%as caudais meus beios regam, Sob a forma de m'nimas cam,ndulas, Menditas se%am todas essas gl,ndulas, Que, quotidianamente, te segregamW @scarrar de um abismo noutro abismo, Mandando ao C#u o fumo de um cigarro, H mais filosofia neste escarro Do que em toda a moral do cristianismoW Porque, se no orbe oval que os meus p#s tocam @u no dei+asse o meu cuspo carrasco, Gamais e+primiria o ac#rrimo asco Que os canal*as do mundo me provocamW II Foi no *orror dessa noite to fun#rea Que eu descobri, maior talve( que Tinci, Com a fora visual'stica do lince, A falta de unidade na mat#riaW >s esqueletos desarticulados, Civres do acre fedor das carnes mortas, <odopiavam, com as brancas t'bias tortas, 6uma dana de n&meros quebradosW ?odas as divindades malfa(e%as, Siva e Arim, os duendes, o In e os trasgos,

;L

Imitando o barul*o dos engasgos, Davam pancadas no adro das igre%as! 6essa *ora de mon)logos sublimes, A compan*ia dos ladr/es da noite, Muscando uma taverna que os aoite, Tai pela escurido pensando crimes! Perpetravam-se os atos mais funestos, @ o luar, da cor de um doente de icter'cia, Iluminava, a rir, sem pudic'cia, A camisa vermel*a dos incestos! 6ingu#m, decerto, estava ali, a espiar-me, Mas um lampio, lembrava ante o meu rosto, Pm sugestionador ol*o, ali posto De prop)sito, para *ipnoti(ar-meW @m tudo, ento, meus ol*os distinguiram Da miniatura singular de uma aspa, Z anatomia m'nima da caspa, @mbri/es de mundos que no progrediramW Pois quem no v1 a', em qualquer rua, Com a fina nitide( de um cla ro %orro, 6a paci1ncia budista do cac*orro A alma embrionria que no continua\W Ser cac*orroW :anir incompreendidos TerbosW Querer di(er-nos que no finge, @ a palavra embrul*ar-se no laringe, @scapando-se apenas em latidosW Despir a putresc'vel forma tosca, 6a atra dissoluo que tudo inverte, Dei+ar cair sobre a barriga inerte > apetite necr)fago da moscaW A alma dos animaisW Pego-a, distingo-a, Ac*o-a nesse interior duelo secreto @ntre a ,nsia de um vocbulo completo @ uma e+presso que no c*egou . l'nguaW Surpreendo-a em quatril*/es de corpos vivos, 6os antiperistlticos abalos Que produ(em nos bois e nos cavalos A contrao dos gritos instintivosW ?empo viria, em que, daquele *orrendo Caos de corpos org,nicos disformes <ebentariam c#rebros enormes Como bol*as febris de gua, fervendoW 6essa #poca que os sbios no ensinam,

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A pedra dura, os montes argilosos Criariam fei+es de cord/es nervosos @ o neuroplasma dos que raciocinamW Almas pigm#iasW Deus sub%uga-as, cinge -as Z imperfeioW Mas vem o ?empo, e vence->, @ o meu son*o crescia no sil1ncio, Maior que as epop#ias carol'ngiasW @ra a revolta trgica dos tipos >ntog1nicos mais elementares, Desde os foramin'feros dos mares Z grei liliputiana dos polipos! ?odos os personagens da trag#dia, Cansados de viver na pa( de Muda, Pareciam pedir com a boca muda A ganglionria c#lula interm#dia! A planta que a can'cula 'gnea torra, @ as coisas inorg,nicas mais nulas Apregoavam enc#falos, medulas 6a alegria guerreira da desforraW >s protistas e o obscuro acervo ri%o Dos espongirios e dos infus)rios <ecebiam com os seus )rgos sens)rios > triunfo emocional do rego(i%oW @ apesar de % ser assim to tarde, Aquela *umanidade parasita, Como um bic*o inferior, berrava, aflita, 6o meu temperamento de covardeW Mas, refletindo, a s)s, sobre o meu caso, Ti que, igual a um amniota subterr,neo, Ga(ia atravessada no meu cr,nio A intercesso fat'dica do atrasoW A *ip)tese genial do micro8ima Me estrangulava o pensamento guapo, @ eu me encol*ia todo como um sapo Que tem um peso inc$modo por cimaW 6as agonias do deliriumAtremens* >s b1bedos alvares que me ol*avam, Com os copos c*eios esterili(avam A subst,ncia prol'fica dos semensW @nterravam as mos dentro das goelas, @ sacudidos de um tremor ind$mito @+peliam, na dor forte do v$mito, Pm con%unto de gosmas amarelas!

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Iam depois dormir nos lupanares >nde, na gl)ria da concupisc1ncia, Depositavam quase sem consci1ncia As derradeiras foras musculares! Fabricavam destarte os blastodermas, @m cu%o repugnante receptculo Min*a perscrutao via o espetculo De uma prog1nie idiota de palermas! Prostituio ou outro qualquer nome, Por tua causa, embora o *omem te aceite, Y que as mul*eres ruins ficam sem leite @ os meninos sem pai morrem de fomeW Por que * de *aver aqui tantos enterros\ C no 3@ngen*o5 tamb#m, a morte # ingrata!!! H o malvado carb&nculo que mata A sociedade infante dos be(errosW Quantas moas que o t&mulo reclamaW @ ap)s a podrido de tantas moas, >s porcos espo%ando-se nas poas Da virgindade redu(ida . lama! Morte, ponto final da &ltima cena, Forma difusa da mat#ria imbele, Min*a filosofia te repele, Meu racioc'nio enorme te condenaW Diante de ti, nas catedrais mais ricas, <olam sem eficcia os amuletos, >*W Sen*ora dos nossos esqueletos @ das caveiras dirias que fabricasW @ eu dese%ava ter, numa ,nsia rara, Ao pensar nas pessoas que perdera, A inconsci1ncia das mscaras de cera Que a gente prega, com um cordo, na caraW @ra um son*o ladro de submergir-me 6a vida universal, e, em tudo imerso, Fa(er da parte abstrata do Pniverso, Min*a morada equilibrada e firmeW 6isto, pior que o remorso do assassino, <eboou, tal qual, num fundo de caverna, 6uma impressionadora vo( interna, > eco particular do meu Destino: III 3HomemW por mais que a Id#ia desintegres, 6essas perquiri/es que no t1m pausa, Gamais, magro *omem, sabers a causa

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De todos os fen$menos alegresW @m vo, com a bronca en+ada rdega, sondas A est#ril terra, e a *ialina l,mpada oca, ?ra(es, por perscrutar o*W ci1ncia loucaW" > conte&do das lgrimas *ediondas! 6egro e sem fim # esse em que te mergul*as Cugar do Cosmos, onde a dor infrene Y feita como # feito o querosene 6os rec$ncavos &midos das *ul*asW Porque, para que a Dor perscrutes, fora Mister que, no como #s, em s'ntese, antes Fosses, a refletir teus semel*antes, A pr)pria *umanidade sofredoraW A universal comple+idade # que @la Compreende! @ se, por ve(es, se divide, Mesmo ainda assim, seu todo no reside 6o quociente isolado da parcelaW A*W Como o ar imortal a Dor no findaW Das papilas nervosas que * nos tatos Teio e vai desde os tempos mais transatos Para outros tempos que *o de vir aindaW Como o mac*ucamento das ins$nias ?e estraga, quando toda a estuada Id#ia Ds ao s$frego estudo da ninf#ia @ de outras plantas dicotiled$neasW A difana gua alv'ssima e a *)rrida scua Que da 'gnea flama bruta, estriada, espirra4 A formao molecular da mirra, > cordeiro simb)lico da Pscoa4 As rebeladas c)leras que rugem 6o *omem civili(ado, e a ele se prendem Como .s pulseiras que os mascates vendem A ader1ncia teimosa da ferrugem4 > orbe fera( que bastos to%os acres Produ(4 a rebelio que, na batal*a, Dei+a os *omens deitados, sem mortal*a, 6a sangueira concreta dos massacres4 >s sanguinolent'ssimos c*icotes Da *emorragia4 as n)doas mais espessas, > ac*atamento ign)bil das cabeas, Que ainda degrada os povos *otentotes4 > Amor e a Fome, a fera ultri( que o fo%o @ntra, . espera que a mansa v'tima o entre,

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X ?udo que gera no materno ventre A causa fisiol)gica do no%o4 As plpebras inc*adas na vig'lia, As aves moas que perderam a asa, > fogo apagado de uma casa, >nde morreu o c*efe da fam'lia4 > trem particular que um corpo arrasta Sinistramente pela via f#rrea, A cristali(ao da massa t#rrea, > tecido da roupa que se gasta4 A gua arbitrria que *iulcos caules grossos Carrega e come, as negras formas feias Dos aracn'deos e das centopeias, > fogo-ftuo que ilumina os ossos; As pro%e/es flam'vomas que ofuscam, Como uma pincelada rembradtesca, A sensao que uma coal*ada fresca ?ransmite .s mos nervosas dos que a buscam4 > antagonismo de ?ifon e >s'ris, > *omem grande oprimindo o *omem pequeno, A lua falsa de um parasseleno, A mentira mete)rica do arco-'ris4 >s terremotos que, abalando os solos, Cembram pai)is de p)lvora e+plodindo, A rotao dos fluidos produ(indo A depresso geol)gica dos p)los4 > instinto de procriar, a ,nsia leg'tima Da alma, afrontando ovante a(iagos riscos, > %uramento dos guerreiros priscos Metendo as mos nas gl,ndulas da v'tima4 As diferencia/es que o psicoplasma Humano sofre na mania m'stica, A pesada opresso caracter'stica Dos 09 minutos de um acesso de asma4 @, conquanto contra isto )dios regougues" A utilidade f&nebre da corda Que arrasta a r1s, depois que a r1s engorda, Z morte desgraada dos aougues!!! ?udo isto que o terrqueo abismo encerra Forma a complicao desse barul*o ?ravado entre o drago do *umano orgul*o @ as foras inorg,nicas da terraW Por descobrir tudo isso, embalde cansasW

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Ignoto # o g#rmen dessa fora ativa Que engendra, em cada c#lula passiva, A *eterogeneidade das mudanasW Poeta, feto malso, criado com os sucos De um leite mau, carn'voro asqueroso, :erado no atavismo monstruoso Da alma desordenada dos malucos4 `ltima das criaturas inferiores :overnada por tomos mesquin*os, ?eu p# mata a uberdade dos camin*os @ esterili(a os ventos geradoresW > spero mal que a tudo, em torno, tra(es, Anlogo # ao que, negro e a seu turno, ?ra( o vido fil)stomo noturno Ao sangue dos mam'feros vora(esW A*W Por mais que, com o esp'rito, trabal*es A perfeio dos seres e+istentes, Hs de mostrar a crie dos teus dentes 6a anatomia *orrenda dos detal*esW > @spao X esta abstrao spenceriana Que abrange as rela/es de coe+ist1ncia @ s)W 6o tem nen*uma depend1ncia Com as v#rtebras mortais da esp#cie *umanaW As radiantes elipses que as estrelas ?raam, e ao espectador falsas se antol*am So verdades de lu( que os *omens ol*am Sem poder, no entretanto, compreend1-las! @m vo, com a mo corrupta, outro #ter pedes Que essa mo, de esquel#ticas falanges, Dentro dessa gua que com a vista abranges, ?amb#m prova o princ'pio de ArquimedesW A fadiga fero( que te esbordoa H de dei+ar-te essa medon*a marca, Que, nos corpos inc*ados de anasarca, Dei+am os dedos de qualquer pessoaW 6em ters no trabal*o que tiveste A misericordiosa toal*a amiga, Que afaga os *omens doentes de be+iga @ en+uga, . noite, as p&stulas da pesteW Quando c*egar depois a *ora tranqOila, ?u sers arrastado, na carreira, Como um cepo inconsciente de madeira 6a evoluo org,nica da argilaW

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Pm dia comparado com um mil1nio Se%a, pois, o teu &ltimo @vangel*o!!! @ a evoluo do novo para o vel*o @ do *omog1neo para o *eterog1neoW AdeusW Fica-te a', com o abd$men largo A apodrecerW!!! Ys poeira, e embalde vibrasW > corvo que comer as tuas fibras H de ac*ar nelas um sabor amargoW5 IT Calou-se a vo(! A noite era funesta! @ os quei+os, a e+ibir trismos danados, @u pu+ava os cabelos desgren*ados Como o rei Cear, no meio da florestaW Maldi(ia, com ap)strofes veementes, 6o estentor de mil l'nguas insurretas, > convencionalismo das Pandetas @ os te+tos maus dos c)digos recentesW Min*a imaginao atormentada Paria absurdos!!! Como diabos %untos, Perseguiam-me os ol*os dos defuntos Com a carne da escler)tica esverdeada! Secara a clorofila das lavouras! Igual aos sustenidos de uma endec*a[ Tin*a-me .s cordas gl)ticas a quei+a Das coletividades sofredoras! > mundo resignava-se invertido 6as foras principais do seu trabal*o!!! A gravidade era um princ'pio fal*o, A anlise espectral tin*a mentidoW > @stado, a Associao, os Munic'pios @ram mortos! De todo aquele mundo <estava um mecanismo moribundo @ uma teleologia sem princ'pios! @u queria correr, ir para o inferno, Para que, da psiqu1 no oculto %ogo, Morressem sufocadas pelo fogo ?odas as impress/es do mundo e+ternoW Mas a ?erra negava -me o equil'brio!!! 6a 6ature(a, uma mul*er de luto Cantava, espiando as .rvores sem fruto, A cano prostituta do lud'brioW

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