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Ie ne fay rien sans

Gayet
{Montaigne, Des livres)

Ex Libris Jos M i n d l i n

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S tLSTUDOS

L1TTERA-TURA CONTEMPORNEA
SILVIO ROMRO
(Da Academia Brasileira)

LISBOA TYPOGRPHIA DA A E D I T O R
LARGO DO CONDE BARO, 50 H)Ofi

DE

LITTRATURA CONTEMPORNEA

LITTRATURA CONTEMPORNEA
POR

SYLVIO

HOMERO

(Da Academia Brasileira

LISBOA

T Y P O a R A P H I A DA A EDITORA Largo do Conde Baro, 5o 1905'

Aos meus amigos:

Jlftftur Quimares, Jzajtisto Jranco, Crijsanto de lorifo.

Outros Estudos de Literatura Contempornea

Poesias Completas
(Por Macliao de Assis]

Foi um motivo de festas entre os admiradores do sr. Machado de Assis o apparecimento de suas poesias completas num bello volume nitidamente impresso. O illustre vate fluminense hoje incontestavelmente a mais alta figura, o mais afamado representante de nossa litteratura. Dos escriptores vivos o mais celebrado e, ainda- contando os mortos, elle um dos nomes mais queridos do mundo do pensamento brasileiro. Para mim, que lhe fao varias restricees nomeada, por motivos longamente expostos em livro especial ahi corrente, o celebre escriptor no tudo quanto delle tem dito a musa da admirao; mas, mesmo assim, a meus prprios olhos v um typo notvel por mais dum titulo. () poeta nelle se me afigura muito inferior ao romancista e neste ultimo avulta sob a minha viso o observador psychologo e no o philosopho pessimista ou o rebuscado humorista que dizem lhe andar aluado. Feitas taes reducoes, ainda o sr. Machado de Assis fica sendo um distinetissimo homem de let-

trs, como um dos chefes da novellistica brasileira e como um dos mestres do estylo entre nos. Se fosse possivel applicar-lhe o methodo de ritica preconisado por Hennequin, consistente em c apreciar o valor de um escriptor, no pelos processos de sua formao, e sim pelo numero, e qualidade dos leitores por elle influenciados, no seria difficil provar no ser a fama do auctor das Phalenas, nos Estados^ brasileiros em geral, por demais extensa, como de mais extensa no ella entre o maior numero dos leitores fluminenses. A vasta obra de exaggerao de seu merecimento real tem sido um trabalho produzido por certo grupo -de retirantes litterarios que nos derradeiros trs decnios tm vindo, de vrios pontos do paiz, a estas plagas tentar fortuna. Elles que, por diplomtica habilidade, levantaram sobre os hombros o inegualavel mrito, o incalculvel valor do mestre, no intuito, consciente ou inconsciente, de aproveitarem tambm o brilho de alguns dos raios do grande astro. E s uma aco reflexa da psycologia dos grupos, hoje perfeitamente tirada a limpo pelos competentes. Como quer que seja, porm, a ida de enfeixar. num todo, num > s volume, alis pouco avultado, as quatro collecoes destacadas das poesias do auctor, longe de lhe ser proveitosa, foi-lhe talvez prejudicial. Dest'arte mais facilmente e, por assim dizer, em flagrante se tem a prova da pouca variedade de suas tintas, da pequena riqueza de seu vacabulario, da pouca nitidez de sua paizagem, dos parcos limites de sua imaginativa, do pouco ardor de sua emotividade, dos poucos recursos de seu estro em summa. Deixando de lado o que diz respeito s Chrym-

9 Udax, s Plialenax e s Americanos, pois j dellas disse algures, peo licena para deter o meu leitor diante da ultima parte do livro as Oecidentaex. Se no licito dizer haver o poeta retrogradado, quem quzer ser justo e verdadeiro no poder negar que, em compensao, elle no progrediu: sempre o mesmo tom, a mesma falha de emoo, os mesmos processos, os mesmos ticx, tudo realado pela mesma e geral correco da frma. Por isso, as melhores peas da collcco so as traduzidas: O Corvo, de Edgar Pe, apezar de seus quarenta e sete qus; O Canto XX1r do. Purgatrio, de Dante, a despeito de quarenta e seis idens; Os animaes iscados de peste, de La Fontaine, mo grado, dezoito idens; To be or not to be, de Shakespeare, no obstante sete idens. Falo nisto, entre parenthesis, por ser o poeta proclamado um dos mais correctos seno o mais correcto do Brasil, e no seria muito exigir delle um uso mais moderado daquella partcula. Em Machado de Assis nota-se verdadeiro desperdcio no caso. Ha em seus romances pequenos captulos de dez e doze linhas com seis e oito qus. Igual defeito nota-se nas poesias. Nas OecientaeSj por exemplo, Mundo interior, em quartoze versos, tem oito; A Mosca Azul. em deseseis quadras, dezoito: os vinte e quatro versos dedicados a Victor Hugo (pag. 325) onze; Pergmitax xem resposta, em dezesete quadras, dezeseis, e assim por deante. No livro por mim consagrado ao illustre auctor de Braz Cubas procurei desfazer os dous maiores absurdos correntes a seu respeito: a antinomia entre a primeira e a ultima phase de sua carreira, a falha de relao entre o escriptor e seus contem-

10 poraneos, nomeadamente os seus pares, na poesia e no romance. . C r e i o ter sido producente a demonstrao, especialmente em relao ao primeiro ponto, e vejo-a mais ou menos por todos hoje admittida. . A segunda these parece no ter, sahido igualmente reformada pelas provas criticas adduzidas. Ainda hoje, e a propsito deste mesmo livro, das Poesias Gmtfdetas, se -tem dito ser o sr. Machado de Assis um escriptor parte e um poeta parte em nossa litteratura. ,, Confesso no comprehender, especialmente quando no se. demonstra a genialidade innpvadora do poeta e do escriptor. Se mesmo quando fosse elle um grande gnio inventivo, no poderia sahir fora do systema geral da evoluo da mentalidade ptria em seu tempo, quanto mais no se achando em taes, con^ dies! No satisfeita de haver inventado dous Machados num s Machado, a critica, pensando illusoriamente exalta-lo, obscurece-lhe a caracterstica, querendo d'elle fazer uma avis rara, ou um ser desclassificado. No; a verdade esta: se ainda existiu poeta de fcil apprehenso pelos mltiplos laos que o prendem ao clima social que o gerou, esse exactamente, precisamente o sr. Machado de Assis. E' dos quinze aos vinte e cinco, annos que uhj espirito se constitue em seus elementos esseiv-, ciaes. Nascido em 1839, importa isto affirmar haver sido a alludida constituio de nosso poeta realisada entre os annos de 1854 e 64, decennio de relativa esterilidade nas lettras e na politica brasileira, poca de relativo cansao, succedanea das duas primeiras geraes dos romnticos. .'"

11 Como as guas tomam a colorao do terreno por onde correm, assim as almas enthusiastas dos moos revestem as cores do ambiente espiritual em que se formaram. - E ' por isso que o sr. Machado de Assis, tendo comeado, por certo, os seus primeiros ensaios poticos aos quinze ou dezesseis ou desete annos, j nos apparece em 1864, aos vinte e cinco um poeta feito, com um volume publicado, contendo produces das pocas diversas do fundamental decennio de sua formao, de posse de um estylo, que elle polir.durante cincoenta annos, mas nunca lhe mudar o colorido e a essncia, porque o metal qu o constitue sempre o mesmo. E ' por isso- que elle nunca escreveu versos superiores aos dedicados a Corinna, publicados nas Chri/xalidax. E ' por isso que a ultima folha das OccUloitaex, baptisada No Alto, poderia occupar o logar da derradeira pagina, chamada Ultima Folha, das alludidas (Jkri/xalidax,escripta quarenta annos antes, ou vice-versa. Ainda poeta algum teve o espirito mais unitrio e foi mais fiel expresso do socegado e morno perodo de sua primitiva c primeva florao. O tempo, certo, especialmente aps as fundas alteraes porque passou o pensamente nacional de 1870 em diante, modificou at certo ponto e em certas direces o espirito do romancista; mas foram modificaes da epiderme quasi sempre e raro visceraes. O poeta, no auctor das Phalenax e das Americanas, antecedeu de muito ao auctor de contos e ao romancista. Pode-se dizer sem medo de errar, no ter at aos trinta annos produzido seno versos; e, como sua formao potica foi levada a effeito no Rio de

12 Janeiro num perodo de decadncia (1854 }?yyi por isso seu poetar se resentiu sempre, ate xioje, desse marasmo inicial. Romancista, teve outros mestres, outros guias, formou-se num perodo de mais alento, assumiu uma envergadura mais possante, sem desmentir, comtudo, a caracterstica fundamental do espirito, da individualidade do homem: a ausncia da fora, a falta de paixo, compensadas pela finura da analyse, pelo aprumo da frma, pela delicadeza dos tons. E ' por isso, ainda uma vez, que nelle o romancista, filho da analyse, maior, muito maior, que o poeta, que deve ser filho da paixo. Sei bem existirem ahi devotos do illustre escriptor que o chamam grande artista, grande poeta, ao mesmo tempo que o chamam frio, sem effusoes, sem paixo, sem o calor prprio das fundas emoes. Mas uma perfeita contradico: chamar a um poeta, o homem do affecto, o homem .da sensibilidade, das fortes impresses, fonte de toda arte, frio, desprovido dos meios de agitar as almas, o mesmo que chamar um militar de covarde . . . E ' caso para mandar testemunhas. O melhor ser franco e dizer toda a verdade, porque esta no. faz mal a ningum: o sr. Machado de Assis um dos nossos trs maiores romancistas, um dos nossos melhores prosadores; mas, como poeta, de ordem secundaria.
Junho de 1901.

II

O Baro do Rio Branco historiador e diplomata

A noticia de ter sido assignado o tratado d Acre, nas vantajosas condies conhecidas, importando um passo decisivo para soluo da mais difficultosa, da mais complicada, da mais tremenda de nossas questes de limites, de molde a attrahir ainda uma vez, e de modo solemne, a atteno geral para o extraordinrio negociador principal do pleito. Trs ou quatro vezes posta a perder por declaraes precipitadas, e tristemente ruidosas na sua precipitao, da parte de nossos Governos, a quesfSo do Acre tinha chegado nos ltimos tempos, com a interveno do celebre syndicato angloamericano, a assumir aspecto de todo desesperador para o Brasil. Era, infelizmente, a crena e a confisso geral. Mas a terra de Santa Cruz tinha ainda uma vez de se sahir airosamente dos debates que tem travado com os seus vizinhos. Havia ainda quem pudesse torcer o curso das negociaes, safar-se da trilha apertada em que se tresmalhavo e perdio os discutidores de arriba-

14 co e encontrar a estrada larga das solues previdentes e dignas. Havia ainda quem pudesse operar essa milagrosa mutao, e outro no poderia ser seno o glorioso negociador das Misses e do Am<epa, dous famosissimos debates mais de uma vez quasi tambm perdidos para ns. E qual a razo da superioridade diplomtica do Baro do Rio Branco? Ser elle uma dgssas , imponentes, insinuantes, irresistveis figuras, por no sei que fscinadora magia do aspecto e do dizer, que tem sido o condo de mais de um diplo-' mata celebre? No. Ser elle um desses espritos, cuja trama intellectual tem a propriedade de for, mar uma espcie de teia enredia, apta a envolver, prendendo, as almas alheias? No. Ter elle rio intimo mental umas espcies de meandros, de sinuosidades, de labyrintos, docemente velados, em que as idas do adversrio se vo insensivelmente deixando escoar, sem que de todo se poss 'depois libertar? Ainda no. Elle no um diplomata de officio, como foi por certo se illustre pai. Sua fora, seu prestigio lhe advm de outra parte: broto de sua vasta cultura histrica e gegraphca, de seu profundo saber, accumulado por quarenta^ longos annos, da corograpliia e dos annaes ptrios, nomeadamente das lutas e pendncias de guerra havidas com as gentes vizinhas. Sobre este largo e seguro alicerce que se , tem levantado a capacidade'diplomtica de Rio Branco. Como historiador, apezar de no haver ainda publicado uma obra de eonj-ucto, so to considerveis os fragmentos exparsos de seus labores de

15 suas pesquizas, que possvel e at fcil ao Critico defini-lo c classifica-lo. Duas notas capites lhe descubro no seu tratar os annaes brasileiros; a subordinao da historia geographia, a predileco evidente pelo aspecto militar de nossas lides. Pela primeira qualidade elle se filia no grupo dos que resolutamente transportaro para as-questes, problemas e factos sociaes e polticos a immensa revoluo operada nesta ordem de estudos pelo extraordinrio avano das sciencias naturaes e biolgicas. Destarte, a formao geographica, por exemplo dos Estados da Europa, tratada por um Freemami, um Morei, mostra bem nitidamente o immensura-, vcl poder desse factor physico, que obra com a iif-esistivel presso mecnica duma fora inconsciente para o geral dos politiqueiros de todos os tempos, que vivem e morrem na doce illuso de dependerem os destinos dos povos das suas parvas idas e de seus safados interesses: Esses demnios de todas as pocas so os algozes das naes pelo verme roedor da desmeralisa*o que inoculo por todos os lados na vida publica. E' mui de notar como elles se agito para perder os verdadeiros servidores da patra. . . Se de uma misso ethnica, misso nacional, pde-se fallar de raros e selectos espiritos numa esphera qualquer, por serem elles evidentemente homens a quem coube uma tarefa nas lutas c incertezas do viver dos povos, sem lisonja, o Baro do Rio Branoo um dos poucos diante de quem se pde ter esta linguagem no Brasil. Sen saber historico-geograpirico tnrita de ser uma fora em nossa vida de nao, integrando-nos

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o territrio ao norte e ao sul. J por alu e nemerito entre os que mais o posso ser. Se a politicagem patibular e canina de crassos ignorantes no conseguir desmanchar o mais extraordinrio de seus feitos, essa esplendida .victoria do Acre adquirido inteiro, alm das ; mais ousadas fantasias, a troco de algumas quantias de dinheiro e de pequenos trechos de territrio mar. gera direita do Paraguay e esquerda do Madeira, terrenos alis que so do numero daquelles que, no cumprimento de antigos tratados', tinhamos recebido da Bolvia por outros por ns cedidos, se a politicagem damninha e inqualificvel no deitar a perder to esplendidos esforos, poc]erse-ha ter por gloriosamente finda a misso que o destino reservou ao filho do velho estadista, immortal patrono da raa negra. Os que andamos c embaixo em contacto com a multido sabemos das torpes perfidias que lhe esto armando abi terrveis odres de inveja, asss l conhecidos de todos. A intriga visa mais de perto as classes armadas.. . , Esta palavra revoca-me lembrana a segunda' nota que assignalei no historiar do moo Silva Paranhos: o amor, a predileco irresistvel por nossos fastos militares. Isto desde os mais antigos tempos, desde sua puericia litteraria. Como poderia jamais ser um inimigo do Exercito e d a Armada um escriptor que tem passado a vida a estudar-lhes os feitos e a lhes decantar a.,gloria?' Rpida resenha das produces de Rio Branco sufficiente para evidenciar o facto, derrotando os alviareiros de tristezas e malquerenas. Toda precauo pouca de encontro aos ardis desses fautores de ruinas. Se em todo homem ha
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17 em qualquer gro um comediante feito pela civilisao, a ponto de o severo Herculano falar na c a s c a r a que a vaidade e o orgulho pem na face humana ainda nas mais terrveis situaes, para que a vida seja uma continua fara, da qual o corao o actor mentiroso desde o bero at o sepulchro, que espcie de elowns sero esses desgraados perturbadores de todas as obras justas e patriticas? Mister soterra-los debaixo dos servios de Rio Branco. O primeiro artigo devido penna do futuro negociador do pleito das Misses foi a biographia de um militar, o Capito de Mar e Guerra Luiz Barroso. Pereira, morto em Montevido em 1826 na defesa da fragata Imperatriz, atacada pe-. los argentinos. Acha-se na Revista Popxdar, em 1861. Pouco depois, na Revista do Instituto tScientifico, de S. Paulo, publicava vrios episdios da guerra da Cisplatina de 1826 a 28. Era ainda estudante e j se dedicava s pesquizas que viero a constituir-lhe a especialidade. Durante a guerra do Paraguay fez-se correspondente gracioso da llluxtration. e do Monde IIlustre, de Pariz, no s intuito de enviar noticias da campanha, retratos de generaes de terra e mar, desenhos e croqiris de batalhas, avultando entre estes os feitos de Jtapir, Kxtero Belaeo, Tuifutif, Curuzt, Tuj/ucut, Estabelecimento, Itoror, passagem de Humayt. Entregando-se a aturado estudo dos documentos, numersos delles particulares ou secretos, preparou-se para escrever essas admirveis notas, nas quaes corrige, amplia, esclarece ou commenta a grande Historia da guerra do Paraguai/, do Conselheiro Schneider, na bella traduco de Thomaz Alves Nogueira.
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18 Ainda ha pouco, a propsito das solHas afirmaes do General Mitre em desabonei da capa^ cidade do inolvidavel Duque de Caxias teve o publico de conhecer algumas dessas notas do 3.> volume do celebre livro, ainda medito.^ De tudo quanto se disse em refutaao ao gene-: ral argentino foi o que appareceu de mais completo, perfeito e incisivo. No foro, porm, as faanhas da guerra paraguaya que tivero o encanto de prender definitH vmente o ento moo escriptor aos attractivos das narrativas militares. Seu ardor foi mais longe ; perlustrou os velhos papeis, percorreu lentamente os archivos e as bibliothecas. Tinha o fito de escrever a Historia, Militar do Brasil desde ostempos Coloniaes. Esta vasta obra, esboada em parte, em vrios pontos escripta, que o fez mergulhar, digamos assim, no plago ora sereno, ora revolto do pas-' sado brzileiro. O segredo desse passado completamente conhecido por Silva Paranhos. A erudio de que deu provas sobejas ao discutir Misses e Amap a garantia segura do que ser a obra definitiva de Rio Branco, longa e justamente interrompida, exactamente para correr ao servio da ptria em tarefa que se lhe antolhou mais urgente : Misses, Amap e Acre. Um operrio dessa estatura, um sabedor dessa guiza impe-se ao respeito de todos os nimosrectos. E cumpre ainda notar que em seus estudos de militarista professo e confesso teve de relacionar-se e conviver com as nossas maiores figuras marciaes, que lhe dispensavam carinhoso affecto e dos quaes possue preciosssima correspondncia: Caxias, Osrio, Porto Alegre, Barroso Tamandar, Melgao e vinte outros. . .

19 Quo intensa no seria a manifestao de estranheza dessa admirvel pleiade de verdadeiros soldados, se lhes fosse dado saber que ando hoje liliputinos a tentarem intrigar esse seu dilecto Silva Paranhos com o exercito, apontando-o como um desservidor da Ptria. Signal dos tempos. . . triste entre os mais tristes ! Aguardemos a monumental exposio de motivos, que antecede o tratado do Acre, para que vejamos quo mais terrveis foro as difficuldades vencidas e quo maior ser a vantagem do Brasil em approvar o ajuste, bemdizendo os esforos de um filho querido.
1903.

III

Cs Poetas Sergipanos

Esquecido ou ludibriado pelas grandes provincias, as quaes, por disprem da brutalidade numrica dos votos no Parlamento, e, conseguintemente, fazerem a politica brasileira a seu talante, nutriam a doce illuso de ser os guias de nossa vida espiritual, o pequeno Sergipe nunca foi bem comprehendido e menos devidamente acatado. Assim era durante o imprio, que, como fora de concentrao, se mostrou muito mais poderoso do .que a republica actual, e mais ainda tem sido e continuar a sl-o sob o regimen vigente, cuja aco despersiva soffrivelmente notvel. Mas, a injustia palmar; porquanto, se neste paiz ha regio digna de apreo pelo seu valor intrnseco, a terra sergipense, e se d'entre nossas gentes algumas se deixam notar pela vivacidade da intelligencia, os sergipanos figuram entre ellas por direito de conquista. Sendo incontestavelmente uma das regies mais povoadas do Brasil, foi sempre theatro de uma vida politica e espiritual muito intensa. Apertado entre a Bahia e Per-

22 nambuco durante os tempos coloniaes ^cebendo o impulso de ambos os lados, f f W ^ - ' zer lima espcie de refugio, de regio neutra, onde abastados fazendeiros se vieram collocar, aproveitando os uberrmos terrenos estendidos do So Francisco ao Rio Real. Bem cedo So Chnstovam, a bella cidade fundada no sculo XVI, tornou-se um ncleo apre*: ciavel pelo gosto e pela cultura. Varias ordens:' religiosas erigiram alli magnficos conventos, crearam aulas de humanidades, e, no tempo do imprio, um funccionalismo e uma magistratura notveis conservaram bem vivaces as fontes da intelligencia. Varias outras cidades e villas, como Estncia, Laranjeiras, Maroim, Lagarto, Itabayana, e mais tarde, Aracaju foram por seu turno, pontos considerveis de expanso mental. Dotados de gnio musical e de gnio lyrico, os sergipanos em todos os tempos deram bellas provas de talento e de optimas qualidades de espirito e de caracter. Na villa de Campos, desde fins do sculo passado o famoso PhilosOpho da natureza Antnio Moniz de Souza, bis-av de Tobias Barreto e parente do celebre repentista bahiano Francisco Moniz Barreto, entregou-se a curiosas viagens e investigaes scientificas. No Lagarto, a illuminada intelligencia do padre Jos Alves Pitangueira figurava com brilho no foro, na politica, no jornalismo e na cathedra de latinidade. Em S. Christovam, frei Santa Ceclia na musica, ha poesia e no plpito, revelava as brilhantes qualidades de um espirito de selecco e o vigrio Barrozo, na politica e na eloqncia; Braz Diniz, na latinidade no lhe ficavam a traz nas fulguraes do intellecto.

23 Na Estncia, Monsenhor Silveira, na Poltica, o padre Domingos Quirino de Souza, no magistrio, Marcello Santa F, na divina arte de Mozart, distinguiram-se por predicados eminentssimos. Em todo o norte da provncia, basta lembrar o' nome do dr. Manoel Joaquim Fernandes de Barros para dar a medida, toda a medida do estado das idas e do valor espiritual dos sergipanos na primeira metade deste sculo. Em Campos e, mais tarde, no Lagarto foi Sempre um espirito digno de nota, no magistrio e no foro, o talento omnimodo do professor Manoel Joaquim de Oliveira Campos, mestre de primeiras lettras de Tobias Barreto, que foi tambm discpulo dos padres Jos Alves Pitangueira e Domingos Quirino de Souza e do maestro Marcello Santa F. Mas, como j deixei insinuado, a musica e a . poesia lyrica foram sempre o pasto mais apreciado da esthesia dos sergipanos. Na primeira, .alm dos citados Marcello e Santa Cecilia, os nomes de um Manoel Bahiense, de um Antnio Paes, de um Joo de Ges, de um Francisco Avelino, de um Tobias Magalhes, de um Jos da Annunciao, de um Joaquim Honorio, so dignos de figurar entre os mais distiiictos msicos da America do Sul. Pelo que toca poesia, o presente Parnaso um documento inconcusso de seu alevantado merecimento. Figura ahi uma pleiade de poetas, alguns dos quaes so nomes hoje conhecidos e, mais ou menos, respeitados no Brasil inteiro. Constantino Gomes, Bittencourt Sampaio, Tobias Barreto, Elzeario Pinto e Joo Ribeiro, so d'esse numero; figuram com justia na galeria dos

_24_ melhores poetas nacionaes. E outro tanto se poderia hoje dizer de um Jos Jorge de hiqueira, de um Pedro Moreira, de um Joaquim lontes, de um Felinto do Nascimento, de um Joaquim do Prado, se as asperrimas peripcias do viver provinciano no os houveram segregados das condies da lucta indispensvel para firmar os grandes nomes, as largas e immorredouras famas. Neste livro, que um preito de saudade e reconhecimento bella terra que me foi bero e que tive a desventura de deixar, quando alli que devera ter ficado para soffrer, acham-se representadas produces de trinta vates sergipanos, trinta vozes que podem bem dar uma amostra de nossa alma de brasileiros crente e maviosa. Dificuldades quasi insuperveis deixaram em branco o logar que devia ser occnpado pelos cnticos de Santa Cecilia, Braz Diniz, Antnio Diniz Barretto, Eugnio Fontes, Garcia Rosa, Manoel Alves Machado, Jos Manoel Machado de Arajo Filho, Leandro Sobral, Gratulino Coelho, Manoel Joaquim de Oliveira Campos, Jos Leandro Martins Soares, e muitos mais. Um dia espero supprir essa lastimvel lacuna, que em todo caso, outros mais felizes, preenchero sem grandes embaraos. Este livro foi feito aos poucos e no meio de multiplicados trabalhos. As pessoas que houverem emprehendido obras d'este gnero, podero facilmente aquilatar dos tropeos a vencer. Vrios dos poetas contemplados no tm suas inspiraes publicadas em volume. Andam despersos nos jornaes e revistas ou muitas vezes, desfiguradas em copias particulares. No raro as produces, que se conseguem obter

25 no so as melhores dos respectivos auctores, nem IS mais prprias para lhes definir o talento. Casos ha em que de um excellente poeta, como Pedro Moreira, de quem seria grato dar vinte ou trinta produces, obtem-se, como a mim me aconteceu, numero rezumidissimo, insuficiente, para dar a medida certa do vo da guia. O que, de melhor deu elle estampa, acha-se em ephemeros jornaes ou peridicos acadmicos da Bahia, de 1*67 a, 1873, e me no foi possvel obtel-o. E' o caso de muitos outros.

II Neste ponto < e logar bem claro que no posso discutir umas poucas de questes que seria fcil suscitar. Uma ha, porm, que vem de molde agora e no convm deixar no esquecimento: Qual a razo, da superioridade do' bahiano na politica e sua inferioridade na poesia diante do sergipano? E' bem possvel ou antes muito provvel o arrcliamento do chauvinismo bahiense ao ouvir falar em sua inferioridade na poesia. . . Mas a critica existe para ser sincera e oficiar sempre diante da verdade. Basta at reflectir um pouco para vr que mesmo assim: a capacidade politica anda o mais das vezes divorciada dos ardores das paixes, das phantasias da poesia. E, se preciso fosse lembrar um grande exemplo, bastaria recorrer ao de Roma. mestra emrita e inexcedivel na pratica das cousasjuridicas e polticas, cuja mesquinha figura nas effuses da poesia de vulgar noticia em face da

__26____ i T j - ^ rpea cor seu turno, to exuberncia da ndia ou G r e c l ^L P" 1 , + . . fracas nas cousas do Estado. Nao so isto o tanto oratrio, quasi sempre associado mtelbgen.cia de certa classe de polticos, e muito commum ..ntre bahianos, , sabe-se bem hoje, incompatvel .com a verdadeira poesia, peculiarmente a poesia Ivrica. E ' por isso que a Bahia to prdiga em talentos aptos.para os negcios pblicos, foi sempre to incolr e apagada nos domnios do lyrismo. A terra de Cayr, Rio Branco, Abrantes, Mon-j serrate, Nabuco, Lacerda, Cotegipe, Jequltinhonha, So Loureno, Fernandes da Cunha, tem sido sempre, comparativamente, pobre de poetas,; digo, de. bons, de grandes poetas, que possam em/" parelhar com seus polticos e oradores. At hoje com justia a Bahia tem possudo apenas quatro nomes notveis na poesia: Gregorio d Mattos, Moniz Barreto, Castro Alves e Mello Moraes Filho. Mas d'este mesmo numero mister em nome da divina arte no que ella tem de superior e immarcessivel, excluir os dois primeiros. Gregorio mais um typo curioso do que um poeta. E' digno de nota como andarilho, falador,-maldizen-. te, satyrico, brigo; um homem que serve de documento de uma poca, uma triste poca da rude formao de nossa vida nacional. No foi uma alma de sonhador, ou de artista^; um embriagado de ideal: longe d'isso. Moniz Barreto merece meno na historia litteraria pelo singular talento de repentista que realava. Foi neste sentido um phenomeno singularissimo.ll porem s isto. Sua poesia, quando meditada e scripta, de uma mediocridade, d'uma sovnaril de predicados de metter d. spera e deseneha-bida, alastra-se tropego por paginas e paginas ille-*' giveis.

27 O celebre improvisador com seus ranosos moldes clssicos, fez por seu prestigio de repentista, grande mal a poesia bahiana desviando-a do bom caminho. Castro Alves, este sim, um notvel poeta e o foi exactamente, precisamente reagindo contra pssimas tradies das musas de sua terra, por se haver educado n'outras plagas. Seu lyrismo, quer nas boas paginas sociaes, quer nas de subjectivismo passional, amplo, puro e grandioso. Mello Moraes tem a imaginativa, o vago, o indeterminado de toda a ba poesia; mas seu lyrismo tudo quanto existe de mais avesso ao sovado papaguear da potica da sua ptria, que o no tem apreciado na altura de seu merecimento. Intil seria falar em Junqueira Freire e Franklim Doria, nomes de segunda ordem nas lettras nacionaes. Os outros no valem nada; so de quarta ou quinta categoria. Ningum que possa emparelhar com os poetas mineiros, os maranhenses, os paulistas, os fluminenses, nem at os melhores de Sergipe. Augusto de Mendona, Plinio de Lima e Castro Rabello no deram o que promettiam; e Francisco Mangabeira ainda apenas uma bella esperana. E ' que o espectaculo e o interesse pelas cousas polticas, desde quatro sculos a esta parte, oecuparam as forcas vivas do bahiano. Sede do governo brasileiro por mais de duzentos annos, continuou a ser a sua metrpole ideal; a hegemonia politica sempre entre ns lhe pertenceu. AUi que o Estado nacional se foi formando aos poucos, a vida jurdica amadurecendo lentamente, a ordem legal apaziguando os espritos. Quando So Paulo, Rio de Janeiro, Recife no passavam em rigor de pequenos burgos sem grande

28 importncia, j a Bahia dictava a regra a todos nesta narre da America. Nem mister fazer-se lembrar 4 Luiz, Belm, Villa Rica, Porto Al^ gre, que s muito mais tarde que surgiram para A vida politica. , Os negcios de Estado foram e sao ainda agora a atmosphera em que respira desde o nascer o ba- hiano; su'alma faz-se n'aquelle meio, aspira aquellas auras, toma aquelles sulcos e despede irresistivelmente aquella nota: a politica o seu iominio eminente. E ' por isso que tem "tido bons jornalistas, grandes oradores, hbeis diplomatas, notveis estadistas e poetas medocres, com excepo, caso de repetir, de Castro Alves OUJ educao esthetica se formou no Recife, e Mello Moraes Filho que se fez no Rio de Janeiro. Bem diverso o caso da minha terra: offuseado pela grande provincia e hoje poderoso Estado, o pequenino Sergipe, no tem passado das acanhadas propores de uma ignorada comarca de longnquos sertes. Da politica a vida local permittiu-lhe apenas a politiquiee. Intelligentes, porm, os sergipanos, almas fustigadas por alguma .cousa de nobre elevado, o surto do espirito se lhes faz nas azas da poesia ou nas doces volatas da musica. E ' porque em Sergipe o prprio povo ama delirantemente estas duas artes. No existe no Brasil terra onde a lyra popular seja mais sonora, o folk-lore mais rico, as festas plbeas piais animadas, as modinhas mais maviosas, as danas mais ardentes, os lundus mais chorados. O povo sergipano, amoravel, bondoso, hospitaleiro, e tem o dom especial de alliar a um certo fundo de ingenuidade e acanhamento a firmeza

29 de caracter, a veia cmica e as effuses da poesia. Os seus poetas no tem no paiz inteiro a fama que deveriam ter, devido exclusivamente ao pouco valor poltico, social e representativo de sua terra, a menor do Brasil e a mais prejudicada de todas. Junte-se a isto, que innegavel, o consciente ou, inconsciente preito da subservincia e da mania adulatoria, que constantemente neste paiz existiram para com os homens das grandes provncias ou Estados, os fautores da politica, os dispensadores de graas, os poderosos arranjadores de empregos, escudados nas enormes representaes em parlamentos e congressos, e ter-se-ha a demonstrao do esquecimento que tem envolvido os bons talentos das pequenas provncias, verdadeiros Ilotas no meio de parvenus e audaciosos de todo o gnero. Quem no Rio de Janeiro ou Petropolis, no Recife ou Olinda, na Bahia ou Valena, em (Juro Preto ou Bello Horizonte, em So Paulo ou Santos, em Porto Alegre ou Pelotas, acreditar jamais na existncia de talentos sergipanos, de poetas sergipanos, de illustraes sergipanas ? Pois taes coisas podem vir das margens do ('otinguiba ? Qual historia! Pois este o caso ; e por isso vemos ainda hoje Bittencourt Sampaio, o melhor lyrico sertanegista e campesino do Brasil, no ter a fama que lhe compete, como a no tem Pedro de Calasans, como a no tem Tobias Barretto, como a no tem Elzeario Pinto, como a no tem Joo Ribeiro, nem Pedro Moreira, nem Jos Jorge, nem Joaquim Fontes, nem Jos Maria (*omes... Nem a tero jamais.

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III Na impossibilidade de dar neste logar uma analyse de cada um dos poetas que figuram nesta collectanea, direi apenas dos grupos em que naturalmente se dividem e da indole esthetica de seu^ chefes. A primeira observao que ora me occorre a de no haver encontrado, nas pesquizas a que procedi, poeta algum sergipano no perodo colonial. Sem fallar no sculo xvi, que no deu poeta a parte alguma do Brasil, a. no ser o insignificante Bento Teixeira Pinto, nem o sculo XVJI, nem o sculo XVin, que eu saiba, produziram um s vate em Sergipe. A nosso sculo que vem a caber semelhante tarefa, e as produes de maior vulto datam de 1850 em diante. A segunda observao a fazer que todos os poetas que apparecem neste livro deixaram e terra natal num certo periodo da vida,.e a mioa parte para no mais voltar, o que importa affirr mar que os typos de cada grupo, entre si contemporneos, no chegaram a viver em commuma ponto de crear tradies e fazerem escola, , pode-se at afirmar, sem medo de errar, que os mais notados delles influram mais no Brasil em geral do que particularmente em Sergipe, E ' facto este j referido e demonstrado na Historia da Litteratura Brasileira. Calasans, Tobias, Bettencourt, Joo Ribeiro e o auctor destas linhas tiveram mais fora de expanso nacional do que puramente sergipana. Por isso bem certo dizer, como j uma vez

31 disse, que a nossa litteratura sergipense uma libteratura de emigrados. As causas e as conseqncias deste phenomeno pertence critica averiguar, e no agora opportuno fazel-o. Os quatro grupos a que reduzi os poetas de Sergipe no exprimem rigorosamente uma filiao immediata e irreductivl dos vrios membros de cada um d'elles na esthetica exclusiva do respectivo chefe. Exprimem apenas uma certa colorao geral, filha, o mais das vezes, do mesmo momento histrico, da mesma corrente preponderante da poca, das mesmas influencias estranhas. Os grupos so estes: o primeiro constitudo por Constantino Gomes, que o preside, Pedro de Calasans, Bittencourt Sampaio, Jos Maria Gomes, Elzeario Pinto, Eustaquio Pinto, Joaquim Esteves, Joaquim de Calasans, Severiano Cardoso, Geminiano Paes, Eutichio Soledade, Leopoldo Amaral e Symphroni Cardoso; o segundo formado por Tobias Barretto, Jos Jorge de Siqueira Filho, Pedro Moreira e Justiniano de Mello, e presidido pelo auctor dos Dias e Noites; o terceiro compe-se de Sylvio Romro, que abre a lista, Filinto do Nascimento, Lima Jnior, Jason Vallado, Joaquim do Prado, Joaquim Fontes e Manuel dos Passos*; o quarto capitaneado por Joo Ribeiro e contm Carvalho Aranha, Costa e Silva, Joo Barretto, Deodato Maia e Damasceno Ribeiro. O primeiro ncleo, como deve ver quem conhecer os nomes que o compem, encerra um typo, at certo ponto divergente, Bittencourt .Sampaio, que deixo de analysar, por j o haver praticado na Historia da, Litteratura Brasileira. O mesmo acontece com Pedro de Calasans,

32 Elzeario Pinto e Jos Maria Gomes de Souza, cujos perfis, posto que rpidos, acham-se tambm naquelle livro. . . Predominam nesse punhado de poetas os mtelligentes filhos da bella cidade da Estncia, que* com larangeiras constituram sempre as mais sergipanas, se assim se pde dizer, das cidades de: Sergipe, Constantino e seu irmo Jos Maria, Pedro de Calasans e seu irmo Joaquim, Leo^ poldo Amaral, Severiano e Symphronio Cardoso e Joaquim Esteves so estancianos: oito em trese nomes. Constantino Jos Gomes de Souza, que seria, hoje um auctor illustre em.todo Brasil se tivesse nascido nas terras que do posies e empregos^ Bahia, Rio, So Paulo, Minas, o decano dos poetas de Sergipe. Em 1848 j encontrado estudante de medicina na faculdade bahiana e a publicar versos nos jornaes revistas do tempo. Em 1851 formou-se no Rio de Janeiro e deu . luz a bella colleco de poesias que tm o titulo l de OsHymnos de Min/i Alma. Inntimeras produces poticas, escriptas depois d'aquella'data de sua morte, occorrida em 1877, isto , durante vinte e seis longos annos, andam esparsas nos jornaes. No foi s, porm, dado s musas o culto de Constantino; sacrificou tambm ao drama e ao romance. No primeiro gnero deixou: O Espectro da Floresta, Os trs Companheiros de Infncia, Ha Dezesete annos ou a Filha do Salineiro O Enfeitado, Vingana pr vingana e Gonzaga, este, ultimo indito. No romance publicou em livro: O desengano, A filha sem me, O cego e outros nos rodaps

33 dos jornaes. Muito grave e muito severo, de um gnio arrebatado. Constantino foi um typo verdadeiramente singular. Vivendo perto de trinta annos no Rio de Janeiro, jamais entreteve relaes com os escriptores de seu tempo, que enchiam as ruas e appareciam por toda a parte. Aborrecia-os a, todos. Um s, o nico por elle admirado, foi seu amigo e camarada, Laurindo Rabello, o famoso elegaco, satyrico e improvisador fluminense. Laurindo,. pelos velhos parvos da critica sempre desdenhado no Rio de Janeiro, parvos que lhe fizeram continuamente o cerco do esquecimento; Laurindo, amado apenas pelo povo, Laurindo, a principio considerado em certas rodas um frivolo, um andarilho, um significante, merecendo de todos os doutores do Brasil apenas dous solitrios e magros estudos, um de Norberto Silva, por incumbncia- do editor Garnier, e outro de Teixeira de Mello, por mera curiosidade bibliographica, Laurindo anda agora, depois que na Historia da Litteratura destaquei com fora de sua obra varia e despersiva e de seu gnio contradictorio e multiplice o que verdadeiramente superior o talento elegaco, anda agora, dizia, elevado categoria de verdadeiro mytho. J no mais o pndego bohemio, o desregrado Bocage carioca a espalhar pornographias e bregueirices por toda a gente ; passou a ser um irremedivel choramigas, msero desgraado, que chegou a cantar modinhas ao tom do violo por necessidade de matar a fome ! Nem tanto ao mar nem tanto terra: nem o bohemio deslavado, nem esse pobre mendicante a esmolar a compaixo. Laurindo, como todos os grandes talentos poticos, era uma natureza com-

34 plexa, que se no deixa explicar por essas rhetorices que ahi andam a pregar guias com alnnetes.

Laurindo, que nunca foi mulato, seno muito bom cigano, tinha aptides desencontradas. Orador, poucos o foram no Brasil como elle;, repentista, s a Moniz Barretto cedia a palma ^ causeur, ningum o sobrepujou n'esta terra; satyrico, nenhum-o foi tanto desde Gregorio de Mattos ; brincalho, basta ver suas poesias cmicas! ou dbias e suas inimitveis pornographias:; elegaco e magoado, quem no o acreditar lendo Adeus ao mundo e Saudade branca f Este foi o homem a quem se uniu Constantino Gomes, talento de molde diverso e indole contraria. A musa de Constantino tinha as roupagens semiclassicas da poesia bahiana da pleiade de Moniz Barretto. Isto a principio. Depois o independente sergipano foi reagindo e revelando suas qualidades prprias, bem apreciveis n'aquelle belissimo hymno que comea: Meu inverno se avisinha, Sem risos, sem luz, sem flor; Vem tu mimosa andorinha Da primavera de amor, Vem mitigar-me a saudade D'aquella ditosa idade Que nos embala e entretem Num bero de mil delicias, Entre gozos e caricias, Que da vida a aurora tem. E' em geral um lyrismo que no mais a pieguice dos ltimos descendentes de Lamartine lamuriando em plagas brasileiras, de 1840 a 60 a querer ensurdecer a gente. E ' alguma cousa de

35 mais forte, que j um presentimento da poesia social, politica e humanitria de Hugo e Quinet. Bittencourt Sampaio, Calasans e Jos Maria Gomes, se me antolham superiores, entretanto, a Constantino, o primeiro pela doura de seus quadros brasileiros, o segundo pela espontaneidade da mtrica, o terceiro pela originalidade das imagens. O .segundo grmio de poetas, deixei-o capitanear por Tobias Barreto, que todavia teVe muito mais imitadores no Brasil em geral do que peculiarmente em sua pequena ptria. Castro Alves, Victoriano Palhares, Carlos Ferreira, Castro Rabello, Mucio Teixeira, este em sua primeira phase, bastam para garantir-me a veracidade do as.serto. E' um ponto de verdade histrica que tem sido difficil tragar desdenhosa petulncia e dura filaucia de certos crticos da terra. ((Que ! Elle, o rapago bonito, venturoso bahiano, filho de medico influente, cunhado de negociantes abastados, o delicioso cavalheiro negro das yays dengosas, poderia l ter sido sectrio do pobre mestio de Sergipe, filho de um escrivo obscuro, elle, o Castro gentil, haveria de ter nada com o feioso Tobias ? ! . . . Ora, deixe disso, deixe-se de inconvenincias, meu caro senhor, tenha mais senso pratico. . . E ' a tal historia. Tenho-a lido e ouvido milhares de vezes. Mas ha alguma cousa superior e mais sria do que todas as fatuidades bairristas de quem quer que seja; a verdade, delicia e ventura das almas ss. Conheo versos de Castro Alves de seu perodo bahiano, dos annos 1861, 62, e 63 antes de Tobias ter posto em agitao a elle e a mocidade acadmica de seu tempo, que so dignas amostras

J56 da estafada potica de Moniz. E era isto fatahssimo.

Castro Alves, nascido em 1847, um rapazito de quatorze annos em 61, de quinze em 62 e.dezeseis em 63, no podia deixar de pagar o tributo, de todos os que comeam, no podia deixar'de reflectir o meio, o ambiente social que o cercava e onde deu os primeiros passos nas lettras. Ora, esse meio era a Bahia e na Bahia o collegio do dr. Abilio Borges, donde sahiu para matricular-se na faculdade do Recife. Alli, desde 1862, j estava Tobias, muito mais velho (quasi dez annos), muito mais instrudo j ento em latinidade e lettras latinas, nas litteraturas franceza e portugueza, na critica e cousas litterarias em geral, e Tobias, que' n'esse tempo tinha tantos annos quantos aquelles com que veiu muito depois a morrer Castro Alves, no era homem de andar calado. Conhecidissimo, desde logo, pelo seu escandaloso exame de latim em que tinha espichado toda a mesa examinadora, j nos theatrOS tinha recitado poesias, j as havia publicado nos jornaes, j tinha saudado a terra pernambucana^ na famosa de A' Vista do Recife. Dizem, porm, que o vate bahiano. mais tarde o sobrepujara. Pde ser que sim. Com franqueza, porm, e sem a mais leve paixo, no sou desta opinio. Acho que em declaraes, exaggeradas imagens e metaphoras - o poeta das Espumas Fluctuantes vence> o dos Dias e Noites; no o excede, porm, em doura, em meiguice, delicadeza, blandicia, carinho, naquillo em que ambos so incomparaveis, no lyrismo pessoal, subjectivo, amorosor O tempo, esquecendo as extravagncias de es-

37 cola dos dous poetas, ha de decidir este pleito, dando-me razo, como j m'a deu pela bocca de dous talentos lyricos de primeira ordem, Luiz Murat e Alberto de Oliveira. A grande vantagem de Castro Alves, alm de ser bhiano, ter vindo para o sul, para o Rio e S. Paulo, onde a fama se fabrica neste paiz, e as reputaes so consagradas, e haver publicado as Espumas Fluctuantes onze annos antes dos Dias e Noites. Quando este ultimo livro appareceu, j aquella escola potica tinha passado de moda, o publico tinha ficado acostumado a ligar aquella maneira ao nome de Castro Alves, e hbitos no se desarraigam facilmente, maxim no Brasil. O poeta bahiano j era um morto, j era um' nome consagrado, como chefe de um movimento litterario, para toda a g*ente sulista, que no l publicaes do norte, e sabe menos do que se passa em Pernambuco do que dos acontecimentos da China ou do Turkestan. Eram feitas, assentadas, postas em circulao e operando j no organismo nacional como aco reflexa. Qualquer tentativa de perturbar to inveteradas idias tinha de ser hostilmente recebida. Eis toda a psycologia da cousa. E ' isto e nada mais. A principio negavam tudo, at a prpria existncia e anterioridade do poeta sergipense. Agora, na impossibilidade de desfazer datas e documentos, apegam-se a uma sonhada superioridade de Castro, que no existe, que nunca existiu. Convenho em parte que se possam equiparar, descontados os defeitos de lado a lado. E' o mais que se deve conceder.

Como quer que seja, entretanto, no tenho a fazer agora a analyse e traar a caracterstica do poeta em Tobias, j feita na Historia da Litteratura Brasileira. Aproveitarei apenas a occasio para registrar uns versos latinos d'elle, aptos- a prova minha, afirmativa dos seus extraordinrios conhecimentos da lngua dos mortos, qual chamava s vezes o latim, por opposio ao allemo a lngua dos vivos, que foi a delicia dos seus ltimos annos, como a outra tinha sido a de sua juventude. O futuro critico e jurista, pintado por malvolos como um extravagante bohemio,'j em 1857, aos 18 annos de idade, tinha feito ria cidade de So Christovam, capital da provncia, brilhante concurso para o provimento da cathedra de latinidade da villa de Itabaiana, sendo n'ella provido. Leccionou todo o anno de 1858, e, por occasio das frias no derradeiro dia lectivo do anno, isto , a 30 de novembro, pridie calendas decembris, dirigiu, aos seus disciplos este bello cntico de despedida:
ELEGUS Tandem jam superest tantum valedicere vobis; Quandoquidem cedo, stante magistrio, Quod finitum iodie nunquam mihi forte reduci Possit, alicu cadat sic literis dociles Formandi juvenes; quid ita? certo grave mami* Commissum immerito parvo aliquando milii Vellem, Discipnli, vobis, qni repitis isthne Ut possem sapiens, in rudibus tenebris Lumen ego prceferre, erudiens itidem, et vos Memet, adhuc video, viribus exiguis jQuam doceo; desunt autem magnse Sophise mi Principia, atque ideo jam cogor ad studium.

39 Ac vos licturus; desiderio madefit cor Planctibus objectis; ergo valete, Boni. Semper ero, atque fui, inter amicos me numerate Vos qui pendo, dabnnt tmpora temperius. Itabaina, pridie calendas Decembris 1858. E' aqui tambm o logar de consignar uns repentes e pilhrias do poeta dos Dias e Noites, que me no occorreram nas paginas a isso consagradas no livro em que fiz o estudo de Machado de Assis e comparei os dous. No houve latim ou allemo, philosophia ou direito, critica ou litteratura que matasse a natural espontaneidade do espirito. Uma vez, numa roda de estudantes erri que se descreteava de lettras, poesias, improvisos, Demetrio Coelho, um rapaz de Pernambuco, atirourou-lhe este motte: ^Quando os tens olhos me fitam, Minlilma acredita em Deus.* A glosa no se fez demorar e faz honra ao estro lyrico do poeta: Eu sinto que se me agitam As profundezas do ser, Que mais um raio morrer, Quando os teus olhos me fitam. Que pensamentos excitam Os .olhos fagueiros teus! So rompimentos dos cos Olhares qne a tudo abalam; Quando os teus olhos me falam Minha alma acredita em Deus. No anno de 1870, por oceasio da discusso travada entre Tobias, no Americano, e um velho conselheiro, famoso crente, no Catholico, a res-

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peito de critica 'religiosa, passeando eu com poeta e vrios amigos, em bella noite de luar, ao longo da rua da Aurora, no Recife, a conversar a propsito d a . polemica, que ia acirrada de parte a parte, parodiando conhecido motte do lbum da rapaziada, de Moniz B a r r e t t o , dei-lhe este a g l o s a r : Padrcos, tocae o sino, Que o Catholico morreu. A musa faceta respondeu, retrucando assimf com a presteza originalissima dos improvisadores de raa. Dm velho feito menino Por fora da caduquice, Quiz luctar!... Oh! que sandice! Padrcos, tocae o sino. No jplgueis ser desatino . Taxal-o assim de sandeu; Se em discusses se metteu, Para tomar uma sova, Carolas, abri-lhe a cova, Que o Catholico morreu. Bradamos-lhes bis e proseguiu: Tal na terra o destino Das sciencias passageiras: Morrer vomitando asneiras! Padrcos, tocae o sino. No teve auxilio divino, Nem a Summa lhe valeu; Como que assim se perdeu" To sbio guia das almas ? . . . Quem fr impio bata palmas, Que o Catholico morreu. O phenomeno da improvisao potica, difficil de comprehender s intelligencias tardas e lerdas, mais do que as lettras portuguezas possuem o

41 caso phenomenal de Bocage e as brazileiras o ainda, mais-espantoso de Moniz Barreto, era no cantor dos Dias e Noites to accentuado como em Laurindo Rabello, frei Bastos e Augusto de Mendona. O poeta que no fazia caso d'elle, preferindo ruminar o - que escrevia; porque foi sempre um meditativo e um arraigado estudioso. Nunca largou das mos os livros, que lhe no suffocaTam os surtos da imaginativa e da pilhria, conservados da juventude at s vsperas da morte. .0 descuido dos contemporneos que no deixou guardar a lembrana dos bons mots do poeta em sua peregrinao pela Vida. Eu mesmo no attendi seno ligeiramente a essa feio de seu espirito, da qual procurei tardiamente dar um rpido escoro no alludido estudo consagrado ao auctor de Braz Cubas. Consignarei apenas mais dous ditos rimados, um referente a certo padre de nome J. A. de Faro Leito, vigrio da Misso, em Sergipe. Tobias. no seu tempo de rapaz, tinha ido alli a passeio. Visitando a igreja, referindo-lhe algum o nome do padre, disse a companheiros que o cercavam : Bicho de faro cachorro, Filho de porca leito: Quem ligou as duas raas Nesta Igreja da Misso ? Outro foi, em frma charadistica, diante de uma intelligente viva que lhe apresentaram, eximia nesse jogo de espirito : Quem Q diz j no duvida, Grata no saibo e na cr: Por fora um vo de tristeza, Por dentro um mundo de amor.

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A talentosa pernambucana atinou immediatamente com a palavra syllabada nos dous primeiros versos e velada no conceito dos outros dous. Tudo tem sua lgica, at a morte! . . disse o poeta ao e x p i r a r . ' E s t e despretencioso escripto t a m b m tem a sua lgica e mister dar-lhe a concluso. Passando a outros grupos, lastimo apenas! que ainda neste Parnaso no tenha podido inserir_ o--magnfico Hymno ao Trabalho, publicado em J 8 7 5 na E s c a d a , que c o m e a v a : O trabalho a vida que avana Em procura do bom, do-melhor : As estrellas do alm brilham menos Do que as gotas do humano suor... e terminava por esta apostrophe : Que sussuro de forjas ardentes, Que ruido em presena de Deus ! Os cyclpes vibrando os martellos, E as fascas batendo nos cus ! Poesia socialista das mais brilhantes da linga portugueza, que li em tempo e est a fazer seria falta nos Dias e Noites. O terceiro grupo de poetas apparece, n classilicao proposta, em lista aberta por Sylvio Rom r o , o auctor d'estas linhas.No- vaidade; apenas preito verdade histrica mais restricta*: Quando o romantismo entrou a desmantelar-se, exactamente pelo grande fracasso da escola condoreira, antes do advento do parnasianismo, tivemos aqui no Brasil, como . na E u r o p a , urii momento, curto certo, em que surgiu o scientificismo na poesia. Andr Lefevre, com sua Epopa Terrestre, Sully P r u d ' h o m m e , com seu poema A Justia, foram os chefes d'esse poetar em F r a n a , '

43 j antes iniciados por algumas paginas da Lenda dos Secios, de V. Hugo, e dos Poemas Brbaros, de -Leeomte de Lisle. Em Portugal as Odes Modernas, de Anthero de Quenthal, e a Viso dos tempos, de Theophilo Braga, so repercusses d'essa corrente. No Brasil esse scientificismo, esse philosophar na poesia foi nameadamente iniciado por meus Cantos do fim do Sculo, publicados em livro no Rio de Janeiro em 1878 e nos jornas do Recife desde 1870. As Vises ds Hoje de Martins Jnior obedecem a essa tendncia. Depois que appreceu o naturalismo, que no' medrou jamais na poesia, do prosperar no romance e no conto ; depois que surgiu o parnasianismo, que prosperou brilhantemente no verso, at chegar, em dias de agora, o momento do symbolismo. Esta a verdade dos factos, felizmente reconhecida no Magasin fr die Literatur des Auslandes, na Allemanha, por penna competente, por Clovis Bevilqua, Arthur Orlando e Martins Jnior (pocas e Individualidades, Philoiritica, A Poesia Scientifica), em Pernambuco; por Livio de Castro, no Rio de Janeiro; por Joaquim do Prado Sampaio, em Sergipe. O ultimo, que faz parte d'este Parnoso, no grupo alludido, escreveu no prlogo de suas Locubraes: Comprehendo a poesia como a synthese deslumbrante de todos os principios que at Aqui tm agitado o s c u l o . . . . Os meus ltimos versos so estudos do Dr. Sylvio Romro . . No , pois, uma. fantasia o reclamar meu log a r no desenvolvimento da poesia nacional, nem isto faz mal a ningum. Bons ou mos, os meus cantos representam ai-

44 puma cousa; porque so um lo da evoluo ;.e historia no se sophisma. , .| O grupo, com vrios typos divergentes, contemj os nomes de S. Romro, Filinto Elysio do Nascimento, "Lima Jnior, Json ValladCK, Joaquim do-: Prado Sampaio, Joaquim Fontes e Manuel dosPassos. Significam todos estes a transio do romantismo para o parnasianismo. Este ultimo acha-se representado no Parnasopelo quarto e derradeiro grupo, onde se contam? os nomes de Joo Ribeiro, Carvalho Aranha, Costa e Silva, Joo Pereira Barretto, Deodato Maia e Damacenp Ribeiro. Nalguns d'estes recentissimos poetas j appa-r? rece a musa pymboista, decadista ou nepheliobtaA O chefe do grmio o notabilissimo talento, que se chama Joo.Ribeiro que deixo de estudar por j o ter feito nos Estudos de Litteratura Contempornea, Todas as escolas e todos os estylos da poesia brasileira do sculo que vai findar esto representados neste livro, desde o simeclassicismo de Constantino de Souza at o symbolismo de Deodato Maia. O leitor intelligente notar que, dentre, varias paginas fracas ou incolores, surgem outras muito vivaces, rutilas, fortes, que podem, emparelhar com.as melhores da musa nacional.
23 de Abril de 1899.

IV
Origem, elementos, estructura e evoluo da sociedade. Concepo mechanica e orgnica

Sobre este considervel e vastssimo assumpto, escreveu o sr. Augusto Franco uma rpida monographia, que um primor no gnero, porque, cm poucas palavras, enumera e examina, com segurana as principaes questes a elle precipuas. Sou obrigado a interromper meu trabalho pessoal, a Historia da Litteratura Brasileira, para dizer quatro palavras a propsito do opusculo de to distineto e talentoso amigo. Como se sabe, toda a velha barulhada, que se costumava levantar com relao natureza intrinseca da historia, a qual dava logar a uns poucos de systemas, anda agora a repetir-se, mais calorosamente ainda, no que diz respeito natureza e indole da sociedade e da sociologia. Ha vinte e cinco annos pude eu reduzir os alludidos systemas de philosophia da historia a um quadro,' que mereceu gabos da Recue Philosophique, de Paris. Anda reproduzido nos Ensaios de Philosophia do Direito, pag. 82, e para abi remetto o leitor,

46 no me atrevendo a repetir tal quadro n'este rpido artigo. . . . Agora vae-se fazendo o mesmo em sociologia a respeito do conceito que se deva formar do que venha a ser a sociedade humana, sua formao T. sua estructura, sua origem, as leis de seu desenvolvimento. No primeiro capitulo da sociologia, alm das questes de methodo, de rigor a analyse de uns tantos problemas, entre os quaes prevalecem es-' tes: qual a ndole especifica da sociedade? qiie o facto social em si, inconfundvel com todos e quaesquer outros 'estudados pelas sciencias ante-' riores, facto que serve de base aos phenomenos ditos sociolgicos ? qual predomina, o espirito do indivduo sobre a collectividade ou o d'esta sobre aquelle? qual a unidade social? As respostas variam, os systemas multiplicamse, s mais das vezes ; para repetir por outraspalavras o que tinha sido ensinado pelos mestres,^ E ' a lucta pela originalidade levada ao deses-' pero. E ' dahi que tem procedido a alluvio de syste^ mas reductiveis s seguintes correntes principaess physica ou mecnica, naturalistica ou biologicar ethnographica, psychologica, descriptiva, ecclecticae sid-generis. ; No meio da geral disputa nota-se a tendncia | de amesquinhar H. Spencer,"no falso presupposte de o melhorar e corrigir, quando, muitas vezes, no fazem mais do que repetil-o por outra frma. Os exemplos superabundam, no sendo preciso ir alm da chamada escola psycologica, nomeada-? mente na ramificao norte-americana, para ter; uma prova deste assrto. Com alguma pacincia seria possvel, relendo;;

47 e annotando a Sociologia do grande philosopho inglez, achar nella a origem de muitas das idasdadas por Tarde, Giddings, Durkheim, Gumplowiez e outros como originaes. A imitao de Tarde, ajudada, depois, por elle mesmo, pela opposio -e pela lgica, social; a norma, regra ou coaco exterior, de Durkheim; a conscincia da espcie, de Giddings; no passam quasi sempre de variaes da co-operao de Spencer, acceita, com todo critrio, por De Greef. Para conseguirem uma certa illuso, taes autores foram a nota e fingem estar certos de cousas que jamais se deram. Assim, e o caso do sr. Maurice Vignes, estabelecem, como a cousa mais certa deste mundo, que o philosopho britannico empregou em sociologia o methodo deductivo, quando o contrario a verdade; affirmam no haver elle sabido da concepo da sociedade-mro-organismo, quando a expresso super-organismo no lhe faltava centenasde vezes ao bico da penna; doutrinam, por fim, que no levou em linha de conta as foras psychicas do homem na explicao dos phenomenos sociaes. Quando li esta blasphemia, em autores americanos principalmente repetida, tive difficuldade em acreditar no que lia; parecia-me estar sendo vietima de uma illuso. Antes de mais nada: pois era possivel que um dos creadores da psychologia moderna deSprezasse os ensinamentos de tal sciencia naorganizao e meneio da sciencia immediatamente superior? No s a psychologia do indivduo como a dos povos so constantemente postas em contribuio por Spencer. Quem se quizer convencer, quasi sem trabalho, basta lr o magnfico capitulo da

48 Introuco Sciencia Social, intitulado Preparao pela Psychologia. Em sua monographia, o sr. Augusto b rano toca de leve nesta ordem de idas, quando mostra que o grande pensador no ficou encarcerado na doutrina da sociedade-mro-organismo, ao geito dos organismos biolgicos. J S este facto sufficiente para mostrar a agu- deza de intuio possuida pelo moo estudante. > Pde ir alm: pde affirmar, sem medo dei errar, que muitas das pretendidas novidades das escolas chamadas psychologica, etknographica ei sui-generis, que a que prega ser o phenomenp social alguma cousa- de especificamente distincto, indefinivel e inexplicvel pelos dados fornecidos pelas sciencias anteriores, muitas das taes novidades esto escondidas nas paginas do immenso tratado do autor dos Primeiros Princpios. Ahi lhe deixo este assumpto para suas pesqizas, e aprtoJhe as mos por o ver cada vez mais entregue a estudos srios. Prosiga.
22 6 904.

V O sr. A r t h u r Guim.ares e seu novo livro

Durante os annos de 1896, 97 e 98, tive por discpulo, em curso particular, o auctor d'este volume. Coincidia isto com o apparecimento de tremendas descomposturas que, de vez em quando, se desencadam sobre mim. Era poca climaterica, verdadeira crise de assanhamento ophidico a investir-me por todos os lados. Como tivesse tomado a resoluo de no mais entreter polemicas pela imprensa,, por haver descoberto no passarem quasi todas ellas de provocaes "propositais da parte de indivduos sequiosos de notoriedade minha custa, tive o necessrio lazer para, alem dos cursos pblicos do Gymnasio Nacional, da Faciddade Livre de Direito, da Factddade Livre de Sciencias Jurdicas e Sociaes, dar as lies pedidas plo Sr. Arthur Guimares. Homem de commercio, educado na severidade do viver pratico e trabalhoso, a sede de saber denota ser a vocao fundamental de seu espirito para as lettras, vocao torcida n'outro rumo, por influencias de educao e de familia.
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50 A instrucco litteraria no lhe passava ento do estudo de' alguns preparatrios; mas ra supprida pelo traquejo da vida, trafego dos negcios, meneio dos homens, aturadas leituras e proveitosas viagens. Em leito assim preparado as minhas lies, que procurava tornar o mais possivel substaneiaes, nocahiram em terreno safaro e a prova tem-na p pu-, blico n'este livro, e noutros escriptos pelo moo brasileiro. N'um paiz, certo, onde a mais elevada prova de talento consiste em dizer a maior copia de tolices nas mais retumbantes phrases, e onde os grupos litterarios constituem verdadeiros clans, em torno de alguns chefes, que se guerram uns. aos outros e do o santo e a senha para as excluses dos que lhes no agradam, em um paiz. assim os trabalhos de um Arthur Guimares," escriptos no mais singelo dos estylos e que saem da penna de um homem no pertencente a nenhum? dos agrupamentos em evidencia, no podem deixar de achar, n'aquelle meio, um quasi geral desagrado. Digo n'quelle meio, porque preciso lembrar ainda, e sempre, no ser constitudo o mundo le-gente s de taes indivduos, em que pese terrvel presumpo de todos elles. E ' para os que esto de fora e constituem agrande maioria da gente de bom senso que escrevo estas linhas. .. .Dou-lhes aqui o programma da espcie de propedutica das sciencias, organisado para as lies dadas ao joyen negociante. Poder elle servir a outros que desejem aprender, e, em todo caso, um documento, da intuio de um .professor1 brasileiro nos ltimos annos do sculo XIX. .

51 Eil-o aqui:
PROGRAMMA D'UM CURSO ELEMENTAR DE PROPEDUTICA DAS SCIENCIAS

I. Noo do conhecimento. Conceito da Sciencia. Sciencia geral e Siencias particulares. Classificao das Sciencias. II. Idia do methodo. Seus elementos e varias modalidades. Noes de Lgica. III. Uma Sciencia geral do Universo: Naturologia ou Kosmologia. Sciencias particulares em que se decompe. IV. As Sciencias Mathematicas. As Physicochimicas. As Biolgicas. Noes de todas ellas. V. A thermo-dynamica ou monismo physico-chimico. O transformismo ou monismo biolgico. VI. Principaes systemas philosophicos. Estado actual da philosophia. VII. A Sciencia no a creao nica da humanidade. Outras creaes fundamentaes. VIII. Uma Sciencia geral da Humanidade: Sociologia. Sciencias particulares em que se decompe. Classificao dos phenomenos sociolgicos. De Greef, Le Play, Tourville, Romro. IX. Escolas principaes de Sociologia: naturalistica ou mecnica, biolgica, psychologica, ethnographica, histrica. Comte, Spencer, Le Play, Tourville; de Greef, Tarde, Giddings, Ren Worms, Durkheim, Novicow, Gumplowicz,Lilienfeld,Sehfile e outros. X. Idias geraes de Pr-historia, Ethnographia, Antropologia, e Lingstica. XI. Evoluo em geral. Sua applicao Sociologia. Idia do progresso humano. Evolucionismo de Spencer.

52 XII. As Produces Econmicas; Industrias. Sua classificao. Foras productoras. Natureza^ trabalho, capital. Troca, preo, valor, moeda. . XIII. Questes e problemas fundamentaes da Economia-Politica. O Socialismo. Escolas. XIV. Arte. Idias dirigentes da Esthettica.J Classificao das Artes. Doutrinas diversas. XV. A Critica. Sua evoluo. Seus princpios fundamentaes. Que posio occupa na Esthetica. XVI. Principaes escolas litterarias, Lance de vista sobre a evoluo litteraria e artstica. XVII. Como se deve escrever a historia litteraria e artistica de um povo. Methodos vrios. Exemplificao com o Brasil. XVIII. Phases diversas da litteratura brasileira. Seus principaes typos representativos. XIX. Idia do Direito. Escolas diversas. Critica das principaes. > XX. Principaes institutos do Direito. Explanao das questes fundamentaes. Idia da Evolu- ; o dos vrios Institutos ou creaes jurdicas. XXI. Idia da Moral. Escolas a respeito. Amoral evolucionista. O ego-altruismo. O fundamento l ; da moral. * XXII. A Religio. Seu conceito fundamental. Mythologia Comparada. Suas idias capites. Religies Comparadas. Escolas principaes da moderna Critica-Religiosa. XXIII. A Politica. Seu conceito bsico. Suas relaes com as creaoes anteriores e seu valor , entre ellas. Phases principaes da Politica humana. Politica antiga, politica medieval, politica moderna, politica contempornea. Conceitos falsissimos dos brasileiros, em geral, em relao Politica, e ao Estado.

58 A Politica-alimentaria ou Politica-profisso e ganha-po. XXIV. A Historia. Philosophia da historia. Systemas principaes. Apreciao dos grandes mestres no s no modo de escrever seno no de interpretar a historia. XXV. Idia da Civilisao. Elementos principaes da civilisao moderna no Occidente e no Oriente. XXVI. Phases principaes da historia da civilisao. Estado social do mundo moderno. Os novos processos econmicos, a nova politica, o novo viver das naes. O futuro provvel. Levmos, mestre e discipulo, trs longos annos a deslindar este programma e ainda hoje, quando nos encontramos, o que mui commummente acontece, versamos algum ponto do extenso questionrio ; extenso porque no se deve ignorar que cada um d'aquelles pontos se subdivide em dez ou doze theses do maior alcance. Foi no decorrer das lies a esse discipulo querido que a dificuldade da exposio, ainda que perfunctoria, do complexo do saber humano, me levou a formular a classificao didactica das sciencias, que tem servido de base, de ento em diante, a todos os meus cursos. Eil-a aqui, porque pde vir a aproveitar a algum:
CLASSIFICAO ORGANICO-D1DACTICA DAS SCIENCIAS

] ... !

Lgica, ou formas do mundo subjectivo. Mathematica, ou formas do mundo objectivo.

54 Mecnica. Physica. Astronomia ou Physica Celeste. Chimica. Biologia. Psychologia.. Anthropologia. Lingstica. Ethn ographia. Industria e Sciencia das Indstrias, ou Economia Politica. Arte e Sciencia das Artes, ou Esthetica. Religio e Sciencia das Religies, ou Critica Religiosa. Direito e Sciencia do Direito, ou Jurisprudncia. Politica e Sciencia da Politica e da Administrao do Estado. Moral e Sciencia da Moral, ou Ethica. \ A explicao d'este quadro didactico da classificao das sciencias fcil. Predomina o principio da complexidade crescente, base de toda classificao racional. Inicia-se a serie pelo que pode haver de mais geral e simples: as formas e relaes, quer do mundo subjectivo quer do objectivo. As idias abi reinantes de co-existencia e successo, symbolisadas nos conceitos de espao e tempo, do logar Lgica e Mathematica, que constituem uma espcie de propedutica geral do estudo das sciencias. Aps esta propedutica destacam-se os dois grandes objectos de conhecimento: a Natureza, o Mundo, o Universo, como lhe queiram chamar, e o Homem, a Humanidade, a Sociedade.

55 Pode-se considerar a Natureza em seu conjuncto como susceptvel de ser o objecto de uma sciencia geral, sob a denominao de Naturalistica ou Naturologia, ou, se quizerem, Kosmologica ou Kosmologia, da qual se destacam as diversas sciencias particulares que tm por objecto *cs phenomenos naturaes, desde a Mecnica, que se occupa do phenomeno que pde haver mais geral no mundo, o movimento no espao e no tempo, at - Psycologia, que trata da vida espiritual do homem individual, que, n'esta qualidade, um objecto da natureza, como outro qualquer. Entre a Mecnica e a Psycologia figuram successivamente: a Physica, a Astronomia ou Physica Celeste, aps a Physica geral, de conformidade com a correco irrefutvel de Spencer seriao de Comte, a Chimica e a Biologia. Devem seguir-se a sciencia que trata da Sociedade e suas varias ramificaes; existem, porm, pelo menos, trs sciencias de grande mrito, trs formaes modernas, que constituem a transio entre o mundo physico e o mundo social, entre as sciencias do universo e as da sociedade humana,, e so: a Antropologia, a Lingstica, a Ethnograjahia. Aps estas surgem, ento, as sciencias da Humanidade ou Sociedade. Pde-se considerar, sob a denominao de Socialistica ou Sociologia, o complexo dos phenomenos sociaes, constituindo uma Sciencia geral. D'ella se destacam as sciencias que estudam as grandes creaes humanas, a saber: a Industria e a Sciencia das Industrias ou Economia Poltica, a Arte e a Sciencia das Aries ou Esthetica, a Religio e a Sciencia das Religies ou Critica. Religiosa, o Direito e a Sciencia do Direito ou Jurisprudncia, a Politica e a Sciencia da Poli-

56 tica e da Administrao do Estado, a Moral e Sciencia da Moral ou Ethica. E como todos estes assumptos podem ser trata^ dos philosophicamente, isto , sob um aspecto geral e synthetico de unificao do saber no seu estado actual, ou historicamente, isto , no seu desenvolvimento e evoluo no tempo e no espa-, o, temos duas outras sciencias: Philosophia e N Historia. Pde ser que me illuda: mas o quadro pareceme completo e perfeito, como disposio orgnica e didactica das sciencias e presta bons servios na pratica. Habilita o espirito mais rebelde a ter uma vista de conjunto de toda a vastssima rea das idias e do saber humano.

II Algumas palavras agora acerca do presente livro. Compe-se elle de dez estudos de extenso e valor desiguaes e vm a ser: O Brasil Eco-: nomico e Financeiro, Subsidio para o Estudo das causas da Crise Commercial Brasileira (1889-99), Notas e reflexes acerca da Crise Bancaria de Setembro de 1900, As classes Productoras e a Representao Nacional, Crise Econmica no Brasil, Uma das faces%do problema' commercial, Outra face do problema commercial, Da vantagem de crear^se a historia commercial no Brasil, O commissttriado de caf no Brasil, Synthese histrica do Commercio Nacional e Noticia de seus principaes representantes no Rio de Janeiro. Os melhores so os que se referem s crises

57 commercial, bancaria e econmica, e os que se occupam do conjuncto do Brasil econmico e financeiro (o 1.) e das classes productoras e a representao nacional (o 4.). Estes dois ltimos foram por mim recommendados ao meu presado amigo para servirem de Subsidio e documentao ao quadro do Brasil como elle de facto, estudado pelos processos da escola de Le Play e Tourville, que ando a preparar. Que escola esta? Perguntar a maioria dos leitores, at os que se julgam melhor informados. Para responder a esta pergunta, reproduzo aqui, em resumo, palavras j emittidas na parte eseripta do alludido quadro. Duas especiaes circumstancias me puzeram no encalo das idias que vo ser expostas: a observao attenta dos factos passados no periodo republicano que se vae atravessando e o conhecimento mais intimo das doutrinas e ensinamentosda chamada Escola da Sciencia Social de Le Play, li. de Toutville, Ed. Demolins, P. Rousiers, A, de Preville, P. Bureau e tantos outros, aos quaes se devem os melhores trabalhos existentes sobre a indole das naes. A Republica teve a vantagem de revelar este querido povo brasileiro tal qual , entregue a si prprio ou a seus naturaes directores, o que verri a ser a mesma coisa. Os vicios e defeitos de sua estructura social tornaram-se patentes aos observadores imparciaes e cultos. At Independncia este amado Brasil tinha apparecido sempre sob a tutella da realeza portugueza que o havia dirigido, guiado, afeioado, por assim dizer, ao sabor de seus planos e designios, at onde

58 ovemos podem influir na estructura das^massas populares sobre que lhes cumpre velar. No regimen passado igual tutella tinha sido exercida pela monarchia nacional que se poderia considerar em mais de um sentido, uma continuao, um prolongamento da realeza me. Poder-se-hia dizer que havia uma fora estranha a estorvar o povo no seu andar normal e, prprio. Hoje este obstculo jaz desfeito: no existe mais tal embarao ou tal desculpa. O observador no encontra um astro estranho a desviar-lhe os instrumentos de analyse; no encontra tropeos no caminho. As doutrinas do volucionismo spencerian tinham-me posto na pista do desdobramento natural; dos vrios ramos da actividade humana; tinham-me despertado a atteno para as formaes dispares dos povos mestiados, nomeadamente os da America do Sul, e, pr esse caminho, havia sido conduzido s concluses a que cheguei em todos os escriptos acerca da minha ptria. As doutrinas da escola de L.e Play, posteriormente, fizeram-me penetrar mais fundo na trama interna das formaes sociaes e completar as observaes exteriores do ensino spencerian. E ' uma confirmao, em ultima instncia, de concluses obtidas por outros meios e estradas. A historia destes quinze annos de Republica tm servido aos espritos sem preoceupaes mesquinhas,,-.para aclarar toda a" historia colonial, regencial e ' imperial do Brasil. O perodo da Regncia sobretudo esclarece-se com uma intensa luz. nova. A coheso, a unidade, a estabilidade constitucional., do paiz, a intima organisao da nao eram em grande parte puramente illusorias! manto da realeza, puxado e repuxado em todos os sentidos

59 pelos politices de officio, encobria muita coisa que se no deixava vr. A Republica manifestou o Brasil tal qual ; e, por isso, exactamente, o governo que mais lhe convm, porque o nlo illude; mas com a condio de ser vasado em moldes conservadores ou de um apertado federalismo contido sempre por urii forte governo central. E ' o que se vae vr na luz do systema de Le Play e Henri de Tourville. Claro que de tal doutrina, cujas produces recommendo, no tenho a fazer n'este logar uma exposio esmeuada: apenas as linhas principaes para comprehenso do leitor. Os homens cultos dentre os nossos mdicos, engenheiros, magistrados, advogados, officiaes de curso de terra e mar, qe so os verdadeiros intellectuaes do Brasil, tm quasi geralmente andado ao par de outras doutrinas, as do positivismo, do volucionismo, do socialismo, por exemplo, e no tm lanado as vistas sobre os bellos trabalhos da escola de Le Play, cujo nome uma ou outra vez ha sido citado, com evidente desconhecimento de seu ensino. Que eu saiba, s nos meus cursos de poucos annos, a esta parte, e agora n'estas linhas, e" que se faz um appello mais serio a esse systema e seus processos. No que lhe acceite todas as idias. Sobre o conceito de raa, verbi-gratia, a celebre escola, spponho, confunde o sentido anthropologico com o sociolgico; porque, parece no ligar importncia o primeiro e s admittir o segundo. Figura-se-me isto uma simples illuso franceza. Tambm lhe no acceito a classificao dos phenomenos sociaes, que se me antolha antes uma nomenclatura de problemas e questes a estudar, do que rigorosa classificao.

60 Como quer que seja, porm, os mritos da doutrina, a despeito d'estas e d'outras divergncias! deparam-se preciosos para quem quer conhecer a| fundo um paiz qualquer e a gente que o habitai Em primeiro logar, lana mo, para tal tim,*de processos de acurada observao local, estudando em monographias especiaes. cada regio do paia. sob as mais variadas faces, conforme, uma enumerao de questes, que so outros tantos aspectos fundamentaes da vida social. S depois de reunida grande massa de documen-t tos do gnero que os mestres do systema se atrevem a formular quadros geraes desta ou d'aquella nacionalidade e a estabelecer as leis de seu desenvolvimento. Neste gnero so dignos de detida leitura os livros de Edmond Demonlins,*A quoi tient Ia supriorit des Anglo-Saxons, Les Grandes Routes des Peuples (Les Routes de VAntiqut e Les Routes du Monde Moderne), Les Franais d'aujurdJhui (Les Types Sociaux du Midi et du Centre e Les Types Sociaux du Nordj; de Paul de Rousiers, La Question Ouvrierem Angleterre, La vie Americaine; de A. de Prville,' Les Socits Africaines; de Paul Boreau, Le Homestead ou l' Insaisissabilit de Ia petite proprit fonciere; de Henri de Tourville, Histoire | de Ia Formation Particulariste (1); A enumerao ou classificao dos problemas sociaes deve partir dos factos mais ntimos e indispensveis vida, sem os quaes nem a prpria subsistncia da gente
(1) Uma idia completa da doutrina, alm dos livros ei-, tados e das obras de Le Play, pde ser adquirida na reviste !j La Science Sociale e no livro de J. B. Maurice Vigries, L";l Science Sociale d'aprs les prncipes de La Play et de ses continuateurs.

61 a estudar seria possvel. Taes so os meios de existncia, que se denominam togar, trabalho, propriedade immovel, bens moveis, salrio, economia ou poupana. Entre estes seis grupos de meios de existncia, que do logar a vafiadissimas rfuestes, como se pde vez em Henri de Tourville, La Nomenclature Sociale, ou em Maurice Vignes, La Sciencie Sociale d'aprs les prncipes de Le Play, entre estes meios, dizia, e o modo de existncia (alimentao, habitao, vesturio, hygiene, recreaes), que vem aps, colloca-se o assumpto dos assumptos, a questo das questes, a Famlia. Esta a base de tudo na sociedade humana; porque, alem da funco insubstituvel e essencial de garantir a continuidade das geraes siiccessivas, forma o grupo prprio para a pratica do modo de existncia, o ncleo legitimo da maneira normal de empregar os recursos criados pelos meios de viver. Em seguida succedem-se: as phases da existncia, o patronato, o commercio, as culturas intellectuaes, a religio, a visinhana, as corporaes, a communa ou concelho ou municpio, as reunies de communas ou concelhos, a cidade, a comarca, a provncia, o Estado, a expanso da raa, o estrangeiro, a historia da raa, a posio ou jerarchia da raa. Ao todo vinte e cinco grupos de factos e problemas sociaes da mr importncia e do mais srio alcance. O estudo destes assumptos, no tempo e no espao, tem dado logar a algumas concluses notveis. D'est'arte, a humanidade, mais ou menos em conjuncto, tem atravessado trs grandes edades sociaes: a edade das produces espontneas e dos apparelhos ou instrumentos manejados pelo brao ; a edade das machinas movidas pelos animaes, pelos ventos, pelas guas correntes; a edade do car-

62 vo de pedra, do vapor e da electricidade, appl cados produco das subsistencias e ao servi dos transportes. As revolues operadas na vida social por essas varias alteraes introduzidas no regimen do trabalho so da mais considervel importncia. *. Por outro lado, a famlia, estudada quer historicamente, quer na actualidade, apresenta quatro modalidades typicas, do maior valor para quem quizer comprehender a ndole das sociedades? a que servem de base fundamental. Uma sociedade vale pelo que vale nella a famlia. . Os quatro typos so: famlia patriarcal, famlia quasi particular, familia-tronco fsouCHE), famlia instvel, acceitando as modificaes feitas nas idias de Le Play por seus discpulos. O velho mestre s tinha classificado trs typos e acertadamente foi corrigido neste ponto. Eis as difinioes das quatro modalidades, conforme Maurcio Vignes: A famlia patriarcal aquella na qual os pais no pensam em preparar seus filhos para que elles venham a criar uma posio livre: porque a extenso do solo. disponvel, o fraco crescimento da populao e das neces-. sidades permittem aos filhos ficarem na indiviso. Quando estas circumstancias, que facilitam a vida em commum nos dominos paternos, vm a desapparecer, quando o numero dos casaes reunkj dos em um mesmo sitio fica fora de proporo com a productividade das terras ou da officina de trabalho, quando o equilbrio entre as subsisten-, cias que estas produzem e a populao que n'ellas reside roto, faz-se mister destacarem-se algumas famlias. Limita-se assim a famlia patriarcal a cinco ou a quatro ou a trs casaes e seus filhos.

63 Um dia, sob o impulso das mesmas causas, a familia reduz-se a dois casaes, o do pai e o doherdeiro escolhido para continuador. Estamos, neste caso, em face da familia quasi patriarcal. A transmisso integral da oficina de trabalhoa um s filho , neste caso, com effeito, um vestgio da transmisso integral em proveito de todos; a trasmisso individual substituiu a transmisso integral collectiva. Os filhos que noherdam em espcie recebem sua quota em dinheiro ; mas como no foram criados com o pensamento de deixar a terra natal, nada os prepara no sentido de vencerem na lucta pela vida. Sahidos de uma communidade, continuam a contar com ella, a appellar para elle em seus embaraose em seus desanimos. A familia-tronco (SOUCHE) no , como a precedente, uma reduco da familia patriarchal. As sociedades que possuem este gnero de familia por base, as sociedades de formao particularista, originaram-se nas costas da Scandinavia em conseqncia da inveno da barca a velas e dascondies. de iniciativa e isolamento, impostas,, a essas gentes enrgicas, pela pesca maritima. Tal familia funda-se na educao individualista dada aos filhos. Esta educao leva-os s vezes a abandonar o pae para melhor trabalhar, empregar melhor as prprias foras. A's vezes um filho consente em ficar, com a promessa de lhe ser integralmente transmittida a oficina de trabalho. Outras vezes recusa; porm, at neste caso, a familia no perde o seu caracter fundamental, porque o isolamento dos pes e a sahida de todos os filhos originam-se do desenvolvimento particular das qualidades de iniciativa e de coragem dos ul-

64 timos, e tendem ao progresso da actividade geral e das virtudes cvicas. Na familia-tronco os filhos, collocados entre dois deveres, o de piedade filial e o de labor social, sacrificam o primeiro, em conseqncia, alis, dos incitamantos dos prprios pes, que renunciam a guardar perto de si seus descendentes reclamados j pela ptria e pelo trabalho. E, pois, se o indivduo voluntariamente se desprende da familia, para consagrar mais intensa* mente sua actividade ao augmento das riquezas e das foras geraes. Os hbitos, oriundos do espirito de familia, cedem o. passo aos costumes impostos pelo devotamento sociedade. No em to boas razoes que se funda & familia instvel. N'esta faltam dois caractersticos essenciaes, existentes na familia precedente: falta a' educao viril dada aos filhos; e, alm d'isso, se no existe a transmisso hereditria integral, no porque os filhos recusem prestar-se a ella por, trazerem em si as largas esperanas e os vastos pensares, cuja realisao incompatvel com o apego profisso paterna, no; porque a trans- misso integral se tornou ou intil pelo retalhamento da propriedade, ou impossvel em conseqncia do influxo dissolvente da legislao e do principio da partilha eguai em espcie. Se os filhos no ficam junto aos pes, que temem perder a liberdade, porque esse dever lhes pesa e no porque os pes lhes aconselhem' a procura ou lhes tenham ensinado a achar fora uma posio independente; , ainda, porqu nenhum filho pde contar com a transmisso integral em seu favor, em -razo do estado de desmembramento excessivo das propriedades ou da m legislao. A familia instvel deriva, portanto, da falta'de

65 espirito familial, da falta de domnios agglomerados e do principio da egualdade hereditria imposta por uma legislao retrograda. (11 Estas quatro classes de familias, oriundas de certas e determinadas particularidades ethnicas e histricas e, muito de perto, de condies especiaes de logar, trabalho e propriedade, do origem a duas categorias de sociedades humanas: as sociedades, de formao communaria (communantairej a as sociedades de formao particiarista. (2) As sociedades de formao communaria, expresso esta, como digo em nota, que se no deve confundir com o tenho communista no sentido que hoje lhe d certa ramificao do moderno socialismo, comprehendem as diversas variedades de gentes que procuram resolver o problema da existncia, apoiando-se na collectividade, na communho, no grupo, quer da familia, quer da tribu, quer do clan, quer dos poderes pblicos, do municpio, da provncia, do Estado. As de formao particidarista. encerram as diversas variedades que buscam solver o problema da vida, firmando-se unicamente na energia individual, na iniciativa privada, e tiram o nome do facto de conservar n'ellas o particular toda a independncia em relao ao grupo. (;})
(1) La Science Sociale d'aprs les Prncipes de Le Play et de ses Continuateurs, par J. B. Vignes, I, pag. 196. (2) A lngua franceza, mais rica do que muita gente pensa, alem dos substantivos commun, commune, commanax, communage, commanaut, cmmunisme, e dos adjectivos commun, communal, communaliste, communiste, que correspondem (os ltimos) aos nossos commum, communal, communalta, communista, possue o adjectivo communautaire que julgo poder traduzir por communario, porque communista, por exemplo, j tem outro significado. (3) Ed. Demolins Les Franais d'aujourd'htd (I,es Ty5

06

Pondo de parte as sociedades simples dos cua-i dores e pescadores selvagens, cujo caracterstico principal no ter familia, as sociedades comple-. xas, em cujo numero, abrindo a lista, devem ser contadas as gentes pastoris do Orente e os pescadores progressivos da Scandinavia, pertencem a uma ou a outra das duas categorias citadas. As communarias, em muito maior numero do que as particularistas, apresentam trs modalidades typicas, conforme a espcie de familia que lhes serve de apoio: communaria dfamilia, tendo por fundamento a familia patriarcal; communaria de familia e de Estado, tendo por base afamiliaquasi-patriarcal; communaria de Estado, firmada na familia instvel. As duas primeiras predomk. nam no Oriente asitico e europo; a ultima no Meio Dia Occidental da Europa e naAmerica do Sul. (1) As sociedades de formao particularista, apresentam duas modalidades: ou d-se a escolha de um continuador do patrimnio e da oficina de trabalho, o que, alem da forte educao moral e do grande espirito de iniciativa, faz a sociedade revestir-se d'um bello aspecto patriarcal no largo sentido; ou, com a plena liberdade de testar da parte dos pais, os filhos nem sequer pensam em " lhes succeder, contentando-se com as qualidades de caracter que herdaram. A primeira modalidade corrente na Europa Scandinava, na Inglaterra,-', na Hollanda, na plancie Saxonica; a segunda nos Estados-Unidos. Sob o ponto de vista especifico do trabalho, que.
pes Sociaux du Midi et du Centre], pag. 440 A' quoi tient Ia supriorit des Anglo-Saxons, pag. 53. ' > (1) Ed. Demoliris, leco cit.

67 fem a ser a grande mola que move e afeia as sociedades humanas, cumpre no perder de vista que varias tm sido as phases atravessadas pela espcie; partindo ella do simples apanhamento de substancias que se prestam ao alimento e dos productos espontneos da caa e da pesca, que demandaria rudimentar esforo, passando pela recolta ou collecta da arte do pastoreio e das produces fructiferas arborescentes, seguindo pela cultura maior ou menor, at chegar cultura intensa e vastssima e s industrias complicadas dos tempos hodiernos. Cada um destes gneros de trabalho, cada uma d'estas ofncinas de produco, cada uma d'estas maneiras de agenciar os meios de subsistncia trazia e traz conseqncias especiaes indelveis, difficillimas de apagar; porque ellas constituem o substratum intimo das sociedades. Claro , por outro lado, que a humanidade, tomada em seu todo ou considerada em seu conjuncto, no-atravessou toda ella ao mesmo tempo e de parceria cada uma das phases dessa gradao. As situaes reciprocas dos povos divergem. A posio do Brasil, seu verdadeiro estado social, esclarecido com o critrio intimo dos elementos primrios e essenciaes da vida, que me proponho a elucidar. Infelizmente s em traos largos e em linhas geraes; porque um estudo regular e completo do paiz, sob tal methodo, exigiria trs ou quatro volumes, firmados em duzentas ou trezentas monographias, que no existem., que esto por fazer. Seria preciso apreciar acuradamente, sob mltiplos aspectos, cada um dos* povos que entraram na formao da nao actual; dividir o paiz em zonas de produco, zonas sociaes; em cada zona analvsar uma a uma todas as classes da populao

68 e um a um todos os ramos da industria, todos .-'os, elementos da educao, as tendncias especiaes, os costumes, o modo de viver das famlias de diversas categorias, as condies de visinhana, de patronagem, de grupos, de partidos; apreciar especialmente a vida das povoaes, villas e cidades, as condies do operariado em cada uma dellage nas roas, nos engenhos, nas fazendas, nas estan-* cias de criar, os recursos dos patres, e cem outros problemas, dos quaes, n'esta parte da America, rhetorica dos bandos partidrios que vivem politica alimentaria que os nutre, devorando a ptria, jamais occorreu cogitar.. . E, todavia, a despeito das difficuldades, levarei, se tiver vida e sade, ao cabo a empreza. Como um dos muitos eleirientos de analyse, indispensveis, foi que encarreguei o ex-discipulo e dilecto amigo, auctor d'este livro, de traar um esboo do Brasil econmico, especialmente no que se refere ao dficit de subsistencias, que uma das chagas mais cruis que nos fazem definhar. Elle galhardamente o cumpriu no suggestivo es*. tudo que abre o volume. S me resta de publico agradecer-lhe o servio e recommendar os presentes ensaios a todos aquelles que em publicaes impressas preferem verdades e factos s deliquecencias, arrebiques e Atalhadas falsas de todas as prosas vans, to do gosto de certos charlates, que danaria no jornalismo como as ciganas nas feiras, para gudio de basbaques e desoccupados. .".
Maro de 1904.

VI Versos, versos e mais versos

E' facto evidentissimo que o numero dos poetas < st em enorme desproporo, no Brasil, com o dos cultores d'outros gneros litterarios, e enormissima com o dos auctores de produces scientificas. No tudo: a al-ludida cifra tem augmentado consideravelmente nos derradeiros trinta e quatro annos. Digo trinta e quatro annos, porque, se se tomar, como de justia, a data de 1870 qual sendo a que deva marcar o inicio das novas escolas substituidoras do romantismo, currente cursu^ tantos so os annos decorridos. E, como, se se tomar a data de 1836 para comeo da romntica brasileira, qual costume geralmente, outros trinta e quatro annos foram os preenchidos pela famosa escola, a contar d'alli at 1870, no sem razo balancear, desde j, os resultados obtidos nas duas phases litterarias. Afoitamente, sem medo de contestao sria,. atiro aqui duas afirmaes categricas: a escola romntica foi mais rica em produces de mrito do que qualquer das quatro ou cinco que a substituiram e at do que todas ellas juntas; grande multido de poetas n'um povo qualquer claro

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__dicio de sua defeituosa organizao social e da m pouca profundeza de sua cultura. A primeira propozio irrefragavel para quem conhece a historia intellectual brasileira durante o sculo xix. Do perodo romntico licito lanar sem rebuo as seguintes theses: Excedeu a phase seguinte no theatro: Penna, Magalhes, Macedo,': Alencar, Agrrio, Achilles Varejo, Castro Lopes,Frana Jnior no tiveram successores n'altura de seus mritos. Creio que ningum o contestar. Excedeu-a no romance: Macedo, Alencar, Bernardo Guimares, Manoel de Almeida, Taunay,' Franklin Tavor,' Machado de Assis so superiores aos seus descendentes. Excedeu-a na eloqncia sagrada: Mont'-.: Alverne, Romualdo, Frei Raymundo, Itaparica, Patricio Muniz, Fonseca Lima ainda no foram substituidos com vantagem. Excedeu-a na eloqncia parlamentar: Abrantes, Uruguay, Jequitinhonha, Inhomerim, Souza Franco, Zacarias, Nabuco, Silveira Martins, Jos Bonifcio, Fernandes da Cunha, Cotegipe, Paranhos no tiveram ainda os seus eguaes. Excedeu-a na historia: Vamhagen, Joaquim Caetano, Cndido Mendes, Rayol, Joo Francisco Lisboa, Paranhos Filho que vem d'esse tempo, Joo Mendes ainda no foram eclipsados. Excedeu-a nas sciencias naturaes: Gabaglia, Freire Allemo, Capanema, Ladislo Netto, Bar-' bosa Rodrigues, Baptista de Lacerda que tambm pertenceu aquella phase, so as nossas figuras mais^ salientes em tal esphera. Excedeu-a na ethnographia e na lingstica americana: Baptista Caetano, Ferreira Penna, Couto| de Magalhes, Barbosa Rodrigues no tiveram ainda * successores que os offuscassem. Excedeu-a no di-

71 reito: Nabuco, Teixeira de Freitas, Ribas, Ramalho, Paula Baptista, Mendes da Cunha, Tobias Barreto ainda no foram ultrapassados. Clovis Bevilqua, o extraordinrio jurista, seria o nico a se poder oppr, nos dias de hoje, aquella brilhante pleiade; mas , por isto mesmo, magnifica excepo que confirma a regra. O mesmo seria justo dizer do admirvel Arthur Orlando, se esse no fosse mais um philosopho e socilogo do que um jurista. Excedeu-a, porque no dizel-o ? na poesia, pelo menos no que a divina arte tem de mais natural, de mais espontneo, e, sobretudo, de mais nacional: Gonalves Dias, Alvares de Azevedo, Aureliano Lessa, Bernardo Guimares, Laurindo Rabello, Maciel Monteiro, Jos Bonifcio, Casimiro de Abreu, Bittencourt Sampaio, Fagundes Varella, Jos Maria do Amaral, Tobias Barreto, Castro Alves, Teixeira de Mello, Luiz Guimares Jnior, e Luiz Delfino que vem largamente da phase romntica, e, por mais que se agite, no passa de um romntico, to genuno como os que mais o sejam, todos estes so ainda os mais valorosos poetas brasileiros: Olavo Bilac, Raymundo Corra, Theophilo Dias, Alberto de Oliveira, Luiz Murat, Bernardino Lopes, Mucio Teixeira, Emilio de Menezes e Cruz e Souza so dignos de formar com aquelles a ronda brilhante de nossa poesia; no porque lhes sejam superiores, seno porque so os seus eguaes, no que a poesia brasileira tem de mais significativo o lyrismo, que no passa no fundo da expresso mais completa do gnio romntico. . . Tm mrito pelo que n'elles um reflexo, um survival da velha escola. E ' isto e s isto; ningum se illuda. A terrvel arrogncia dos diversos grupos de novos, surgidos de cinco em cinco annos com as

72 geraes acadmicas, desorientava muita gente; mas era apenas um motivo de discreto sorriso em todos os que* andam afeitos ao estudo dos factos sociaes e entre elles, dos phenomenos litterarios, Ex fructibus eorum cognoscetis eos; logo pelos primeiros productos dos mais ousados innovadores, conheceu-se que a velha escola lhes podia, assignar uma dilao de trinta annos e dormir/ descansada, na certeza de que no seria excedidaem brilho e talento. j" Tive, ha muitos annos, a coragem de o afnrmar em letra de frma; levei muitas descomposturis; sorri-me d'ellas. E' que contava com uma coisa com que os levianos no contam: o tempo ! Muitos dos mais exaggerados nos improprios, coitados! j morreram sem nada ou quasi, nada haverem produzido. . . Mas deixemos a primeira proposio, que pa-rece provada, e venhamos segunda, muito mais considervel e digna de meditao da parte dos jovens brasileiros : um exaggerado numero de poetas, n'um povo dado-, claro indicio da sua defeituosa organisao social e da pouca profundeza e seriedade de sua cultura. " O Brasil a mais eloqente prova d'este facto nos modernos tempos : se uma immensa multido de fazedores de versos fosse prova de fora, cultura, progresso, adiantamento, riqueza e bem estar, seria o primeiro paiz do mundo. D-se aqui com os poetas o que acontece em Hespanha com os oradores. L pullulam estes e nem por isso aquella famosa gente caminha desassombrada aos sons de tantas e to eloqentes discurseiras. Aqui os poetas representam egual papel; quanto mais se multiplicam, mais cantigas brotam de todos os lados, mais escolas borbulham

7;3 por toda a parte, mais o desventurado Brasil manquja... S por ahi se v que verselhada e manqueira social e politica, no so coisas incompatveis : ao contrario, aquella uma das manifestaes desta. E no porque sejam todos mos poetas: so, ao envez, bons em grande numeio. . E' ainda o caso dos collegas de Castellar; e aqui lembra-me um significativo episdio de viagem. * Quando, em 1900, atravessava a Hespanha com destino a Paris, cuja Exposio ia visitar, uma noite, na estao de Medina dei Campo, veio tomar assento no wagon que me conduzia umjoven hespanhol. Com poucas, no correr' da viagem, dirigi-lhe a palavra e conheci, logo s primeiras notas, ter diante de mim um homem intelligente e culto. Por lhe ser agradvel, e, ainda mais, por curiosidade, puz-me a indagar da vida espiritual da nobre nao hespanhola. Eu fazia um interrogatrio em regra. Os melhores juristas? Taes e taes. Os mais illustres crticos? Taes e taes. Os mais profundos philosophos ? Taes e taes. Os mais brilhantes poetas? Taes e taes. Os mais admirados historiadores? Taes e taes. E sobre cada uma das mais salientes individualidades, o meu sagaz interlocutor dava pinceladas de mo de mestre. Algumas indicaes me forneceu at sobre historiadores do antigo direito hespanhol que, mais tarde, na -volta, me vieram a servir em Madri d para a compra de livros. Mas, no curso de nossa conversao que se prolongou at San Sebastian, perguntei-lhe: E os mais eloqentes oradores.? Todos... foi a resposta. Como todos?! redargui.espantado. Si, si, todos.. . en Espana todos hablan

74 bien' E' o nosso caso com os poetas: no Brasil todos os poetas so bons, todos. . . se para ser bom poeta basta metrificar com facilidade, brilho, graa, alinhando, com a maior segurana d'este inundo, uma multido quasi interminavel.de mao-nificos logares communs. D'esta craveira geral mui poucos tm conseguido-, escapar. Gnio verdadeiramente criador ainda no tivemos um s. Do facto, porem, do valor pessoal de grande parte dos poetas no se segue a falsidade da these que vou demonstrar. Tenho em favor provas tomadas ethnographia, provas ensinadas pela crtica esthetica e pela sciencia social. Na ethnographia facto, s ignorantes, indignos da minima considerao, o podero desconhecer,4 que na vida das grandes raas ha dois momentos ; em que a poesia quasi geral. O primeiro quando existe o syncretismo entre ella> a dana e a musica. As trs artes so ento anonymas, fazem parte do culto religioso e de todas as manifestaes collectivas da psych nacional. E' o perodo das grandes danas religiosas, mythicas, guerreiras, fnebres, industriaes. . . e tantas outras variedades qtfe acompanham as fundas expanses da multido. Quasi toda a gente toma parte nellas: a massa dana, canta e poetisa em commum. Mais tarde j no em rigor toda a populao, so as classes mais fervorozas, nas quaes as tradies mais fundamente echam, as que cantam juntas. E! o perodo dos vastos poemas cyclicos,.: a phase mais brilhante da poesia anonyma. E' o cadinho d'onde brotaram as largas epopas nacionaes.

75 Nesses dois perodos comprehende-se que s poetas formassem legio. E ' o que ensina a etimologia. A boa critica litteraria, a critica manejada por quem sabe, por quem possue o indispensvel cultivo scientifico, chega mesma concluso. Nota esses primordiaes perodos, e vae marcando, successivamente, a reduco cada vez mais accentuada da funco potica no homem, funco que acabar por vir a pertencer a reduzidissimo numero de almas que se achem entre os modernos nas condies atvicas dos primitivos bardos. La posie, disse um dos grandes mestres da critica moderna, ia posie est une des facultes de 1'homme primitif, aussi bien que Ia cration des langues et des rligions, portant une puissance qui tend se perdre mesure que Ia civilisation s'tablit et se raffine. Si donc il y a toujours des poetes, comme je le crois, parce qu'il y aura toujours et l des individus imagination cratrice, ces poetes seront de.plus en plus isoles. Autrefois, c'e*t Ia societ tout entire qui crait; elle donnait naissance aux chants popiaires, aux poemes nationanx et anonymes. Plus tara, Ia foide ne chanta JJIUS elle meme, mais elle reut les poetes comme des envoys du ciei, vivant de leurs inventions, se redisant leurs vers. Enfin Ia posie ne fut plus que <!< Ia littrature; mais cette littrature avait encore un public, elle en avait encore un il y a vingt ans, et aujourd'hi elle n'en a plus. Les. plus beaux vers du monde 1'heure qu'il est, ne feraient plus vnement. II y aurait quelques hommes de goflt, quelques hommes de lettres pour les lire, produits oux-mmes d'une culture artificielle et arrire, mais Ia foule resterait indiffrente. (1)
(1) Ed. Scherer, Littrature Contemporaine, IV, pag. 33.

76 Palavras foram estas escriptas em 18$*, hatrinta e seis annos, e j n'aquelle tempo era preciso recuar vinte annos, chegar at 1.848, para encontrar um publico ainda preoccupado de poesia. Hoje, tanto tempo depois, o circulo reduziu-se ainda mais : menor o grupo dos admiradores especialistas e muito mais diminuido anda o numero dos verdadeiros poetas. E se o Brasil parece desmentir a regra, a razo provm de que o seu estado social no o de um povo verdadeiramente culto, nem os seus poetas so verdadeiramente: grandes poetas originaes. A mr parte delles de versejadores hbeis, de virtuosi destros, atilados,. nos quaes a vaidade incommensuravel faz as vezes de gnio creador. As excepes andam ha muito consagradas pelo bom senso popular.. Mas, como disse, na sciencia social encontram-se tambm argumentos em prol da- these enunciada; e so motivos de maior peso. Os que conhecem a escola de sociologia descriptiva, de Le Play, H. de Tourville, E. Demolins, P.; Rousiers, Prville, P. Bureau, Babelon e outros, sabem que as sociedades humanas, excepo feita das aggremiaoes simplistas de caadores e.pastores em estado selvagem, ainda hoje existentes, se reduzem a quatro typos fundamentaes: as sociedades communarias de familia, tendo por base a familia. patriarcal, as communarias de famlia e estado, firmadas na familia guasi-patriarcal, as communarias de estado, arrimadas na familia instvel, e finalmente, as de formao particularista, tendo por esteio a familia-tronco (souche). So expresses correntes para conhecedores da notabilissima escola, e por isso dispensam aqui' explicaes. Os que as no conhecem procurem inteirar-se a respeito no estudo dos auctores cita-

dos. Para estes, quaesquer rpidas notaes seriam, assim de relance, perfeitamente inteis. S com vagar se podero instruir no assumpto. Ora, acontece que das quatro frmas de sociedades, as duas primeiras, que ao lado de algumas desvantagens graves, possuem srios predicados teis, florescem no Oriente europeu e asitico. Em o nosso occidente encontram-se as outras duas formulas, as quaes occupam os dois extremos, a saber: as communarias de estado, o typo socialmente mais instvel, e as de formao paricidarista, o typo mais vivaz, mais' progressivo, mais autnomo, no qual a iniciativa, o valor pessoal, a capacidade criadora do indivduo tem maior emprego e mais amplos meios de aco. Pode-se, se parecer prefervel, reduzir as quatro formulas a dois typos capites, pois que s. trs primeiras cabe a ndole communaria, desde o patriarcalismo puro e previdente do alto Oriente, at a instabilidade patrimonial de nosso Occidente, passando pelo quasi patriarcalismo da Rssia e da Bulgria, pode-se, digo, reduzir s sociedades humanas a dois typos; as communarias e as de formao particularista. Os quatro typos completos acham-se admiravelmente descriptos por Maurice Vignes, em seu bello livro sobre a Escola de Le Play e seus continuadores. Essa classificao em quatro typos j um resultado das emendas feitas pelos discpulos de Le Play obra do mestre. O mesmo se d com a dicotomia de Ed. Demolins, que'diz, aps referencias a estudos feitos pelos adeptos da escola no mundo inteiro: a A Ia suite de ces tudes ainsi ccumules, j'ai cru pouvoir ramener deux grades divisions les socits humaines. Le prender groupe comprend les diverses varits qui

Vi cherchent resoudre le probleme de Vexistence, en sappuyant sur Ia collectivit, sur Ia communaut, soit de Ia Jamiile, soit de Ia tribu, soit du clan, soit de l'tat;.ce sont les Socits formation communautaire. Le second" groupe comprend les diverses varits qui cherchent resoudre le probleme de Vexistence, en s'appuyant uniquement sur 1'nergie individuelle, sur 1'inicitive prive: ce son les Socits formation particulariste. (1) O que importa assignalar, no caso brasileiro, que fazemos parte do grupo de povos, nos quaes, tendo, por motivos histricos, e por effeito da legislao desapparecido a familia patriarcal primitiva,' com ' a vida, o trabalho e a propriedade em commum, sem que se tivesse feito a indispensvel aprendizagem, para a iniciativa, a autonomia, o impulsa original do indivduo para viver e luctar por si, sem apoio algum estranho ; nos quaes, digo, permanece estvel, por um lado o velho espirito communario, mas sem as antigas condies de exis-, tencia, e, por outro lado sem se haverem formado qualidades capazes de as supprir na terrvel concorrncia do moderno viver, no ha outro, no tem havido outro recurso seno substiturem o apoio da familia pelo. do grupo, do partido, do municpio, da provncia, do Estado... Os partidos polticos, as confrarias, os agrupamentos devidos a quaes-;':: quer origens, as communas, as provncias, os Estados, nos povos como o nosso, substituem as tribus, os clans, que, por sua vez, j tinham "substitudo a familia patriarcal. Se acontece, e isto considerao de grande peso, se acontece que os povos d'esta feio social habitam paizes, ondeas

(1) Les Franais cVaujourd'hui, pag. 440.

7! produces espontneas do solo abundam, ou onde a cultura se reduz pela feracidade da terra, ao predomnio d'aquelles gneros que constituem o que na escola se chama a simples rvcolta ou calheta, como quazi todo o nosso Brasil, ento o phenomeno sociolgico assume propores ainda peiores. No se geram, nem se fortalecem tendncias para os rudes trabalhos e quazi ningum busca as carreiras da lavora, da navegao, do commercio, das industrias nas suas varidissimas espcies. A gente, que se suppe mui grande coisa, s por saber ler e escrever, pe logo as miras na politica. que se transforma em meio de vida, nos cargos pblicos, nos empregos, em summa. E assim se enchem as reparties municipaes. que so numerosssimas, as das provincias e as do Estado, que o so ainda mais. Os que no sabem ler e escrever procuram a tropa de linha e os corpos policiaes, que preferem lavoira ou a qualquer outro trabalho penoso. Quasi todos os moos de todas as classes procuram formar-se para viver das chamadas profisses lib<raes,- do magistrio, da administrao publica, nas Secretarias d'Estado, da politica em suas posies mais altas, nas assemblas provinciaes, no Congresso Nacional, e t c , etc. E como evidente que se no podem arranjar logares para tanta gente, d'ahi se origina o sombrio pessimismo dos desclassificados, uma das pragas da vida social e politica deste muito amado Brasil. Desfarte o espirito communario, como um survival perniciosssimo, sem a organisao que lhe corresponde, gera a falta de iniciativa e a emprego-mania; as condies da terra geram o descostume dos trabalhos mais ou menos pesados e a preguia; a falta de empregos pblicos para acommodar milhares e mi-

80 ihares de pretendentes, de desoccupados, gera os descontentamentos, o espirito de faco, as turbulncias sem alvo, sem ideial, esse pessimismo de pedintes de casaca, de malandros de chapo alto. O sbio socilogo e criminalista R. G aro falo, por outros caminhos, foi levado s mesmas concluses. Cest aitsi, escreve elle, que Findividualismej pousse 1'activit, qu'il excite Ia tendence naturelle de 1'homme amliorer sa condition: 1'individu se sent protege lorsqu'il travaille, il se sent abandonn s'il est oisif; c'est le cas dans les pays de race anglo-saxonie, le contraire de ce qui arrive dans les pays type communautaire, cest--dire l ou existe un vrai socialisme d'Etat, le gouvernement ayant acapar presque toutes les fonctions sociales; ce qui produit, on ne le sait que trop, cies lgions toujours plus nombreuses de octeurs, de professeurs, de diplomes eherchant inutilemnt un emploi, tout le monde aspirant entrer dans les cadres de 1'administration; les contribuitions ' directes, toujours croissantes pour entretenirr cette arme de fonctionaires; des myriades de dclasss;' et partout Ia misre et ses compagnons fidles: 1'immoralit et le crime. (1) Nas relaes intellectuaes um tal estado social reflecte-se com toda a intensidade. A geral indolncia nacional no supporta os trabalhosos estudos das sciencias, especialmente em sua feio pratica. E at nos que se denomiriam sociaes, a maioria, a grande maioria dos jovens estudantes evita as rduas pesquizas da historia, as penosas indagaes da erudio, do manejo de documen-

(1) Annales de Vlnstitut International de Sociloaie tomo "VI, pag. 113. ' * '.

81 tos, o difficil traqejar da lingstica, da philologia, do direito histrico e comparado, da critica religiosa, de toda indagao, em summa, que demande annos e annos de aturada applicao. AtiTam-se os que se suppoem mais hbeis aos devaneios da bella litteratura. No perodo acadmico a poesia que mais ostenta, por ser a mais faeil e illusoria das bagatellas. Todos os versos possveis, at os mais bellos, dizia Proudhon, j esto feitos, formou-os a lingua quazi naturalmente, pela simples attraco sonora das palavras. E ' uma fascinao para todos os espritos agitadios e incapazes de esforo srio. Mais tarde, muitos dos que no acharam emprego para desfructar, agglomeram-se nas capites, nas cinco ou seis cidades populosas do paiz, e arrojam-se imprensa. .Nesta nova occupao juntam, de ordinrio, poesia outra forma de peraltice espiritual: a chronica. Esta politica, litteraria ou de costumes. Em qualquer dos trs casos no passa, por via de regra, de acervos de banalidades em estylo rendilhado mui do gosto de todos os superficiaes, e ignorantes. Outros juntam s duas forriias precedentes uma terceira: o conto, quasi sempre scnas do mais bandlho realismo ou das mais pulhas inventivas de hystericos e desequilibrados. Existem escrevinhadores typicos que so homens representativos da fofice brasileira nos trs gneros: verso, chronica e conto: Raro o dia em que no apparecem, sob qualquer das formas, nas paginas dos jornaes. E o mais curioso que existem tolos que tomam essa actividade-negativa, essa productividade estril por prova de talento. No passa tudo da geitosa mecnica de alinhar logares communs. Ora, pois; bem se est a vrd'onde dimana a legio de poetas, que ahi se pavoneiam luz dos

82 ptrios cus, na ingnua e doce illuso de ousados; e extraordinrios gnios, que j hoje fazem e ho de fazer cada vez mais a admirao, o assoinbro dos mundos. . . Deixa-los. . . 1904.

VII
Viagerrj Europa
i

A travessia do Atlntico Lisboa


Eram oito horas da noite do dia 20 de junho do anno que vae fechar o sculo. Meus amigos Arthur Guimares e Zeferino Cndido tinham-me deixado a bordo do La Plata. Era j noite quando o grande transatlntico principiava a mover-se. Eu tinha sahido do Rio de Janeiro quasi furtivamente, no me havia despedido de ningum, no tinha dito nada aos jornaes. Doente, muito doente, no possuia a disposio despirito indispensvel para as grandes despedidas. Completamente incgnito, da amurada do navio .via o bello panorama nocturno da bahia, dos montes e da cidade desapparecer aos poucos atrs de mim. Era a primeira vez que sahia do Brasil para visitar os povos, as cidades, a vida do velho mundo e inebriar-me ao calor, influencia suggestiva de sua civilisao; porque tinha at ento cumprido risca o salutar conselho do illustre Jacob Grimm

84 quando disse: E' prefervel aprender sem viajar a viajar sem aprender, porque o menos que acontece esquecer o pouco que se sabe no meio do muito que se ignora. Este singello preceito de vida pratica devia ser invariavelmente seguido por litteratos e escriptores d'America que, antes de feitos, antes de constitudos nas modalidades internas de seu caracter,de seu temperamento, vm ao velho mundo delir ou malbaratar as qualidades mais nobres e mais fortes de sua ndole, as notas mais vibrantes de sua alma. Por minha idade, por meu avano na vida, j no corria o perigo assignalado pelo profundo mestre, um dos chefes intellectuaes da velha ptria allem. D'est'arte o que em mim ha de bom do ponto de vista brasileiro, se que alguma cousa ha, na se apagou, antes se fortaleceu nos quatro mezes em que tive de admirar as trs grandes naes latinas do Occidente: Frana, Hespanha. e Portugal. Lastimo profundamente no tivesse podido juntar aos raios dispersos que ahi me feriram o" espirito alguns dos mais' doces e puros do cu italiano. ' A travessia do oceano, do Mar Tenebroso das antigas lendas, no teve nada de genuinamente peculiar alem da infinita e indescriptivel belleza" dos crepsculos da noite e da manh e das scenas I>rincalhonas a bordo por occasio da passagem da linha. A sociedade conduzida pelo La Plata, composta na mr parte de brasileiros e argentinos, tinha para mim que a observava em silencio, a peculiar funco de destacar ao vivo a ndole dos dois po-, vos e revelar a profunda antipathia infelizmente existente ainda entre elles.

85 E' uma cousa que est para se vr em tudo, at nas cousas mais simples. Os passageiros argentinos formavam grupo, conversavam entre si, faziam festas, tocavam cantavam sempre a ss, n'um exclusivismo de pasmar. A' primeira vista suppor-se-ia ser isto o resultado do facto de virem de mais longe, terem j mais dias de viagem, o que os faria mais facilmente relacionarem-se entre si do que com os passageiros entrados no Rio de Janeiro. Estaria em erro quem assim julgasse: o afastamento entre os dois povos uma cousa que est no mais recndito da vida, est nas tradies, est nos costumes e n'uma espcie de conscincia histrica e divinatria que bem claro lhes incute no espirito a impossibilidade de filhos de hespanhoes e de portuguezes deixarem de ter porfiadas luctas e bem diversos destinos n'America. O drama iniciado no velho.mundo ha de ter os ltimos ac!os nas dilatadas terras do novo continente. E' uma herana fatal, accumulada pelos sculos. Como quer que seja, a antipathia, no direi talvez tanto, a falta de pronunciado amor, o afastamento, se quizerem, de tal ordem que se nota at nas crianas. As meninas, ps meninos argentinos evitavam, quando no tratavam mal," seus companheiros de idade e de folguedos da nacionalidade rival. Creio no me enganar affirmando, porem, que, no meio de tudo isto, os brasileiros manifestavam o seu pouco caso das indifferenas e accintes portenhos, fingindo no percebel-os e continuando a viver continuamente divididos entre si.

86 Por este lado nossos visinhos levam decidida vantagem sobre ns. Na sociedade que vinha a bordo, cumpre accrescentar, se a belleza me pareceu estar do lado das argentinas, a distinco, a cultura do espirito, no sei que espcie de timidez e modstia, fina flor daeducao portugueza, seleccionada n'America, creio que estava do lado de minhas patrcias. Oito ou nove dias depois da sahida do Rio de Janeiro chegvamos a Dackar. Toda a gente que tem vindo do Brasil Europa conhece a. pequena feitoria franceza,, que me pareceu em caminho de desenvolvimento. . -.:,, O espectaculo mais curioso, e observado milha-f res de vezes por milhares de viajantes, o dos pretos quasi ns, cobertos apenas por uma tanga; que se approximam dos transatlnticos, e, n'uma gritaria infernal, propem-se a mergulhar e colher no fundo d'agua as peas de ouro ou prata atiradas pelos passageiros das bordas do navio. E' incontestavelmente uma manifestao de< selvagerias africana ainda no polida pela disciplina europa. t Un sou, monsieur, c'estpour passer; un sou, s'il vous plait... grasnam aquelles endiabrados pretinhos n'uma algazarra de nsurdecer. Uma nota engraada para mim, que, no meio do geral barulho, ouo distinctamente um delles dizer bruscamente para o companheiro que berrava possesso a seu lado: Cala a bocca, filho da... no grites tantoh Provavelmente era algum negro das colnias portuguezas mais prximas, ouT quem sabe? vindo do Brasil. . . Ao ouvido costumado s alteraes phoneticas da lingua portugueza entre brasileiros, muitas-das quaes so devidas influencia do meio ou dos indigenas americanos, a passagem em Dackar,

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posto que rpida, tem a vantagem de mostrar em flagrante a influencia africana. Os pretos vo fazendo com o francez exactamente o mesmo que tm feito com o portuguez na America e certamerite tambm em frica. Uma das primeiras cousas que supprimem so as vogaes mudas. E ' curioso o facto no francez de Dackar e no portuguez do Brasil. Aviso aos lingistas. Tnhamos chegado tarde possesso franceza. A noite, passada no porto, foi deslumbrante e pouco tinha a invejar s incomparaveis noites estivaes americanas. A's 11 horas eu tinha-me recolhido ao beliche e estava a lr o novo e ultimo volume da Sociologia de H. Spencer, o philosopho magno do sculo, no meu entender. Tinha trazido, como companheiros de travessia, um pouco ao acaso e um pouco deliberadamente, a citada Sociologia completa, o Dom Quichote, de Cervantes, talvez o maior livro do Renascimento, e "Un Cceur de Femme, de Bourget, para mim o mais suggestivo dos romancistas dos ltimos vinte annos, posto no tenha a fora de Flaubert, de Dostoiewsky, de Tolsto, de Sienkiewicz. A Sociologia^ dava-me a synthese do pensamento moderno neste ultimo quartel do sculo; o Dom Quichote revelava-me a vida da civilisao peninsular, d que descende a brasileira, na poca em que foi descoberta a minha ptria; Um Corao de Mulher punha-me em eontacto com a complicada, vasculejada e dolorida alma franceza, ainda hoje me intellectual para todos ns os latinos, alma, cujos accordes eu tinha tambm vontade de ir ouvir. Lia eu, noite, a Sociologia, nos capitules que tratam das relaes econmicas, quando mos de-

88 licadas fizeram brotar do piano de bordo no ser. que to doces melodias que me fizeram fechar o livro e quedar arrebatado de pensamento em pensamento, n'um embevecer largo e profundo, cogitando, nas peripcias e mutaes da evoluo' humana,; Al, n'Africa, em regio por onde passaram, certamente Phenicios e Carthaginezes, n'uma possesso franceza, em navio francez, um brasileiro, um filho da America, lia um livro da Europa, uni livro inglez. . . Nunca to vivace senti-em mim avultar a conscincia da identidade dos destinos humanos. Aquella passagem pela pobre feitoria: africana tinha-me feito bem. < A viagem para a Europa, a partir da possesso' franceza, offerece apenas o interesse que soem despertar as Canrias, nomeadamente Teneriffe, pa-, tria de Joseph Anhieta, o sublime Apstolo oNovo. Mundo, a quem o Brasil devedor de inestimveis servios. Aqui comea para ns o encanto histrico das" velhas terras do antigo continente. ALem de ligadas indirectamente historia brasileira pelo nascimento do famoso missionrio -jesuta, as Canrias tm o valor de um documento ethnographico interessante, por terem sido habitadas ainda nos sculos xv e xvi por uma raa aparentada aos kabylas e tuaregs d'frica-, irmos dos Iberos da pennsula hispnica, segundo a corrente geral dos ethnologos. No dia 4 de julho amanhecemos em Lisboa: eu tinha perdido o espectaculo magnfico da entrada do Tejo, feita no correr da noite. Era um logro evidente que procurei resarcir do Lazareto, fitando repetidas vezes e em horas diversas e variadas o esplendido panorama da cidade, distendida na margem fronteiria.

89 Ao Lazareto tinha chegado cheio de todas aquellas prevenes geradas pelas lendas malignas correntes conta de tal instituio. Duas cousas contriburam para desfazer o preconceito: a belleza do sitio e o tracto correcto das auctoridades locaes. O servio al de bagagens, desinfeces e cousas congneres, poderia ser simplificado, no resta a menor duvida; mas, inda assim, o Lazareto bem superior sua m fariia. A cidade de Lisboa, em comparao com outras que vi no Brasil e na Europa, gosa da immensa vantagem de poder ser surprehendida naturalmente n'uma vista de conjuncto, apta a dar uma idia de sua grandeza, de seus dotes prprios, de sua forma, de sua cor local, e essa vista 'ensemble, que a destaca em sua visualidade original, obtida exactamente do Lazareto. Bastava isto para justificar aos olhos do estrangeiro, sequioso de paizagem e de pittoresco, a pequena estada obrigatria n'aquella priso disfarada. Vista ao amanhecer, dourados pelos primeiros raios do sol os seus edifcios de granito e mrmore, ou noite, illuminada pelos milhares de focos de suas luzes, a velha cidade tem razo de ufanar-se de sua belleza. As galas e louanias do presente, n'alma do forasteiro culto, deixam-se realar ainda mais, se possvel, pelo poder mgico das reminiscencias, pela faculdade reflectora que de tudo se evola, formando alguma cousa que se poderia chamar o horisonte, a perspectiva da historia. Sentimos, quasi vemos que, foi bem n'esta terra que foram sonhadas as faanhas de Gama e de Albuquerque, de D. Joo de Castro e de Pedro Alvares Cabral; que foi bem nesta terra que se destacaram as figuras de eem covados de Gil Vi-

90 .ente e Cames, de D. Joo I e Pombal. Nas profundezas do sentir mais patritico dx> brasileiro, que contempla Lisboa pela primeira vez, agita-se bem nitido o phenomeno inilludivel do senso collsctivo da raa, a conscincia ethnographicaj que .ainda no tem um nome na sciencia, mas cuja existncia irrecusvel. E' por isso que, quaesquer que sejam os arrufos de namorados de por-tuguezes e brasileiros entre si, sobrepuja sempre* entre elles uma estima profunda, suprema, irrdu*! etivel, que vem do mais fundo do corao, alguma cousa de fatal e instinctivo que brota do prprio sangue. A viagem do Lazareto para a bella capital portugueza preferi fazel-a por. Cacilhas no intuito de apreciar as aldeias que bordam a margem sul do Tejo em face cidade. Com serem algumas d'ellas bem interessantes, no offerecem singularidades assignalveis.. Na chegada a Lisboa no s desmentiu a grande impresso que tivera d'ella do lado opposto. A cidade, a quem vem da America do Sul, ostenta um aspecto grandioso, monumental: severa ou risonha, conforme os sitios d'onde contemplada. Puz p em terra na tarde de 6 de julho e pouco depois apparecia-me o meu amigo Jos de Mello,: singular mixto de perspiccia, finura. e simplicidade, a quem devo a impresso final, completa, exacta, tanto quanto pode ser em casos taes, da ptria de Alexandre Herculano. Tomou-me pelo brao, metteu-me n'um carro : (c diz-se trem, mas peo licena para usar dodialecto brasileiro) e fez-me vr a Avenida, Campo Pequeno, Campo Grande, Bairro Estephania, Rato, Jardim da Estrella, da Patriarchal Queimada Mou-V? raria, e, mais tarde, por outras vezes, jardim da'Escola Polytechnica, Jeronymos, Algs Estoril,

91 Cascaes, Bemfica, no esquecendo a inesquecvel

Alfama.
Eu no pretendo n'estas despretenciosas e rapidssimas linhas dar a conhecer Lisboa aos portuguezes, que a conhecem infinitamente melhor do que eu. Seria um disparate, uma verdadeira coniradictio in adjecto. Tambm no a quero revelar aos brasileiros, muitos dos quaes a conhecem bem melhor do-.que eu: meu fim dar minha impresso pessoal, como uma espcie de preito bella e generosa terra portugueza. Nem se trata, por certo, de entoar um hymno de lisonjeiras louvaminhas a este delicioso paiz, que tem defeitos^-cemo tudo que do homem sobre a terra. A impresso, em todo o caso, que me ficou de Lisboa, ou seja por ter sido a primeira grande cidade europa que visitei, ou seja por minha falta de pratica dos grandes centros populosos do velho mundo, ou por alguma occulta sympathia que se no consegue desfarar, a de uma cidade magninca. Tem o sainete da fora e do bem estar, quero dizer, do trabalho e do conforto, da actividade e da belleza. Por este lado, deixa a perder de vista Madrid, com todos os seus encantos, alis notabilissimos. A capital hespanhola acha-se como que isolada no meio de um deserto, no tem arrabaldes ; pois no se podem considerar taes os palcios e parques do Escurial,. da Granja, de Aranjuez, que lhe ficam muito distantes, nem at do Pardo, liem afastado ainda, para ser considerado xnafaubourg da cidade. Alm d'isso, Madrid no um centro de trabalho, uma terra de fabricas, de ateUers, de ofncinas, como a capital de Portugal, uma cidade manufactureira, fabril, commercial, como esta.

92 Lisboa tem a vantagem de estar cercada dejardins, de encostas arborisadas e pittorescas, comoas que mais o sejam na Europa. Do centro' da cidade at Cascaes, uma successo ininterrupta de aldeiolas e quint-as, cada qual mais bonita,., mais vistosa, mais elegante, passando por Estoril,. um dos sitios mais encantadores que olhos humanos podem divisar sobre a terra. S em SaintJean de Luz e Biarritz vi alguma cousa que lembra Estoril, mas com decidida vantagem da parte d'este. Visto tarde, ao sol poente, nos dias claros de vero, nada tem a invejar s mais bellaspraias americanas, nem s mais famosas povoaes de villegiatura do Mediterrneo. Terreno levemente accidentado, coberto de doces e leves coxilhas, como se diria no Rio Grande do Sul, com seus palacetes e chalets aristocrticos, quasi todos do mais fino gosto, com seusjar : dins, seus trechos de pinhes, sua bahia, suaspraias, Estoril verdadeiramente uma joa engastada aos ps de Lisboa, realando-a de estranha e captivante belleza. Cascaes, com lhe ser inferior, acha-se to transformada hoje em dia, que desmente em absoluto o velho rifo: A Cascaes uma vez e nunca masi A antiga villa, ao contacto do Estoril, vae-se modificando para melhor e j ostenta bellissimos palacetes e residncias fidalgas. De resto, as duas estncias confundem-se quasi. Alli tive ensejo de vr a kermesse organisada pela Ex. m a Sr. a .Duqueza de Palmella em prol das cosinhas econmicas, e foi a cousa mais- bonita, no" gnero, que poderia apreciar em qualquer parte do mundo. Ella teve a idia de fazer illuminar a gaz, a copinhos, a giorno o seu enorme e magnfico

93 parque, cheio de um vasto pinheiral, o. que era de um effeito deslumbrante, pela simplicidade e bom gosto, - As illuminaes que vi n'um dos jardins da Exposio, aquelle onde se achava o famoso chateou jd'eau, eram, por certo, mais arrojadas, e, para *udo dizer n'uma palavra, mais espalhafatosas; mas o arranjo artstico do parque e das illumina-Ses da Duqueza de Palmella tinham na sua apurada singeleza um cunho de discreto bom gosto que s sabem dar as fidalgas de raa. O nome da Sr. a Duqueza traz-me lembrana o de seu av, que esteve no Rio de Janeiro 'no tempo de D . Joo VI. Foi d'aquelles que mais influram para o regresso da corte portugueza para o reino, facilitando, assim, sem o querer, a independncia do Brasil. As impresses que levo de Lisboa podem-se dividir em- duas categorias: as~ pittorescas- e as arr tisticas. Estas foram despertadas principalmente pelo Mosteiro dos Jeronymos, nomeadamente o Claustro, pela Igreja de S. Roque, peculiarmente a capella de S. Joo Baptista, pela Igreja de So Vicente de Fora, sobretudo um altar que alli existe em mosaicos finssimos, pela Conceio Velha, pelas ruinas do Carmo, pela S, que sei eu? por diversos outros edifcios pblicos e particulares, todos elles de subido valor. A tudo sobrelevam os Jeronymos e a Capella de S. Joo Baptista, aquelles pela imponncia e magestade architectonica, esta pela delicadeza, esmero, perfeio dos mosaicos em pedras preciosas, peculiarmente os trs quadros dos lados e fundo, que parecem pinturas a pincel por mo de afamados mestres. O Claustro dos Jemnymns. indp.scriptivel. Aquillo v-se, admira-se, adora-se, deixando n'al-

94 ma as effuses d'um lyrismo, doce, ardente, profundo, como o sentir d'almas apaixoriadas. E aqui. acode-me a observao que fiz, por vezes, visitando musos, igrejas, edifcios portguezes hespanhoes: porque que n'aquelles superior a architectura e nestes a pintura? Assim ; e esta notao, que deve ter as razesfincadas no mais fundo, da ndole ds dois povosj. generalisa-se e d-nos este resultado: na Hespnha foram, e so, mais Valiosas a pintura e a artedramatica, que parecem variaes da faculdade predominante n'aquellas gentes: eloqncia; em. Portugal sobrepujaram e sobrepujam a architectura e a poesia pica, que no passam io fundo de manifestaes peculiares da qualidade artsticav mais vivace n'este povo: o lyrismo. No sei se esta nota j foi por algum destacada no confronto dos dois povos; mas sei ser ella inexplicvel pelo supposto predomnio dos celtas em terras portuguezas, como talvez ahi supponha ainda algum, sonhador de celticices ptrias. A verdade que os famosos celtas eram mais eloqentes que lyricos e pezaram mais em Hespanha do que em Portugal, e se a cousa se lhes deve exactmente em sentido inverso. A's impresses artsticas sentidas nos alludidos stios tenho a juntar outras de diversa ordem recolhidas na Bibliotheca Nacional e no Muso das Janellas Verdes. Alli velhos cdices manuscriptos de bblias, livros de oraes, breviarios, dos sculos x n , xiil,, xiv, xv e xvi, de um lavor artstico phenomenal, como pacincia e gosto; aqui velhos quadros medi evicos, bellos trabalhos em seda, de ourivesaria e cermica, rgios coches de luxo, tudo mostrando o desenvolvimento do talento artstico do povo &

95 o alto gro a que tinha attingdo f nos bons tenpos, a riqueza publica. Por falar em riqueza, acode-me notar a opinio que fao de Portugal por esta face. Ha paizes onde o fisco rico, o Estado julga-se desafogado e o povo pobre; era o caso do Paraguay de Lopez; outros existem, onde o fisco anda atrapalhado a manquejar, e o povo propriamente dicto vive bem, vive desafogadamente; ou eu me engano muito r ou este o caso de Portugal. As velhas casas aristocrticas so riqussimas; a alta burguezia do Porto e Lisboa muito abastada; as classes industriaes teem recursos ; a gente operaria das cidades e villas acha bons salrios; os grandes proprietrios agrcolas so opulentos, os pequenos agricultores vivem n'uma mediania que est bem longe de ser inquietadora. Uma s observao bastante para provar o que allego. Pode qualquer fazer a verificao. A partir- do largo do Rato, passando pela rua da Escola Polytechnica, Praa do Prncipe Real, S. Pedro de Alcntara e Rua do Alecrim, esto, n'um percurso que no longo, os palcios de millionarios, cujas fortunas ascendem a mais de 60 mil contos fortes, despresando-se n'esta eonta muitas de menos de cem contos. J alguma cousa. As impresses de pittoresco, alm das que obtive do Lazareto, em Estoril, Algs e Cascaes, foramme fornecidas por Bemfica, Campo Grande, jardins da Estrella e da Polytechnica, onde se vem arvores que lembram as do Brasil. Bellissima se me antolhou a vista da cidade tomada do Castello; no to ampla como a do Lazareto; mas mais directa, mais immediata, podra dizer mais authentica, porque a que se

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tem da margem fronteira soffre o apagamento, da distancia. Sou do numero dos que pensam ser um povo cousa que nunca se chega a conhecer bem. Ha mais de trinta annos ando a estudar a nao,brasileira, na sua geographia, na sua historia, na sua politica, na sua litteratura^ nos seus costumes, no seu folk-lore, nas suas origens ethnicas, e, quando dou balano s idias e concluses a que julgo ter chegado, vejo que nada, ou quasi nada sei delia. Admiro, a sem-ceremqnia com que iouristes e viajantes de poucos dias improvisam artigos, brochuras e livros so.bre as gentes estranhas que visitam vol d'oiseau. E ' muita coragem e s vezes muita desfaatez. Assim, pois, premuno-me contra to perniciosa tendncia e declaro, desde logo e puridade, que, apezar de lidar com- gente do reino ha cincoenta annos, pois que sou filho e neto de portuguezes, e a despeito de ler continuamente livros de Portugal, o que sei deste excellente paiz se reduz a bem pouco. E por. isso, tudo que disser, desta bella terra deve-se receber a beneficio de inventario e saborear cum grano salis. Tal 'a razo porque, depois de uma estada; de trinta dias em Lisboa, devo declarar- que a no conheo seno por fora. Para a conhecer a funda,, seria preciso estudai-a detidamente na sua vida politica, nas suas rodas litterarias e jornalsticas, no seu afan industrial, no seu lidar mercantil, nos seus crculos meramente populares, no seu giro administrativo e municipal, e ainda ficaria 'hargem larga para a apreciar na sua intimidade de familiaem- todas-as -classes, desde a do operrio at a da aristocracia. S aps tudo isto, e com a

97 mxima, atteno e critrio, que seria possvel fazer afirmaes e tirar conseqncias. O tempo fallece-me para tanto e mingua-me a competncia para tamanho esforo. Para a desvendar melhor, mas sempre por fora, .tive de ir a Queluz e a Cintra. Seria uma falta indesculpvel deixar de admirar esses dois sitios famosos por peculiares bellezas. Em Queluz a villa pouco tem de cunho especial. No assim o palcio, que pena no ter sido concludo no complexo do plano primitivo. Mesmo como est, esse pequeno Versailles portuguez encantador. O parque vasto, opulento de vegetao, superior esta naturalmente de Frana.. O palcio, em estylo rococ modificado portugueza, est desguarnecido da antiga e valiosa moblia, mas em architectura no desmente, antes reala, a grande tradio nacional nos domnios desta arte predilecta. Cintra um trecho americano, um trecho tropical aqui s portas de Lisboa. Tem a estao-da estrada de ferro, a villa, onde se acha o velho palcio que assistiu aos desalentos de D. Affonso VI, e posse ao demais o encantado palcio da Pena, d'onde se descortina um horisonte sem rival, verdadeiramente estupendo. Se certo que Estoril e Cascaes tm um equivalente, inferior n'uns pontos, superior n'outros, em So Domingos e Icarahy; se verdade que a montanha em Cintra tem um rival srio em Santa Thereza, at Paneiras, passando pelo Sylvestre, ^po foliando no Corcovado, porque por c no. existe coisa que se lhe compare, incontestvel que Cintra fica a ser alguma coisa de isolado, de inconfundvel, por alliar belleza suprema da natureza, que ns l temos, a obra d'arte rara, o
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98 Castello, que alli no possumos, nem coisa que s lhe parea. 4 Mas no s o palcio, maravilha que se des-" taa por obras de inimitvel lavor architectonico^ que alli" prende e emociona: tambm o parque revela o bom gosto do espirito que o ideiou, o carinho d'alma que o affeioou com tantos attractivos. 1 Depois de tudo corrermos, eu e meus companhei-: ros Jos de Mello e seu filho o sympathico David de Mello, sem nada deixar, nem at os apo- sentos particulares d'El-Rei e da Rainha, fomos visitar o palacete do visconde de Monserrate. Ha entre as duas residncias a distancia qus vae do que peculiarmente rgio ao que pura & simplesmente aristocrtico. Alli, ha mais imponncia, mais grandeza aluada simplicidade e correco. C, ainda muito gosto," muito apuro; mas, por algumas frstas, nota-se a caricatura, por leve que seja, do parvenu. No palcio do rei tivemos entrada franca; noj palacete do enobrecido inglezum empregado disse-nos da porta: acabamos de receber ordemda Inglaterra para no deixar entrar ningum! Deu o criado volta chave e ns tivemos de retroceder no passo do constrangimento. Em Lisboa, e tambm no Porto, evitei systematicamente procurar os litteratos, os homens politi-J cos, os indivduos salientes, em summa, no por-j que no tivesse muito a apreciar nell.es e a nelles. aprender, seno porque o meu estado enfermio no me permittia as expanses ir dispensveis env. casos taes. Ainda assim, fortuitamente, encontrei-me "com os srs. Jos Antnio de Freitas, Ramalho Ortigo, visconde de So Boaventura, Abel Botelho, Lino de Assumpo, Leite de Vasconcellos e Fernandes Costa.

99 O primeiro, meu compatriota, Jos Antnio de Freitas, pareceu-me uma individualidade bem singular e cheia de merecimento. Talentoso, lido, destro, exprime-se com uma facilidade e correco muito acima do commum. O Brasil deve-lhe immenso na questo das Misses e pagou-lhe ingrata e grosseiramente os servios. ' um homem, talvez o nico, que poderia aqui com srio proveito ser pelo governo federal empregado a catalogar as innumeras riquezas histricas brasileiras que andam tresmalhadas nos archivos portuguezes. Por suas relaes- e delicado tino, Freitas levaria isso a bom caminho. Ou talvez ainda melhor: era quem estava talhado para ser aqui nosso cnsul ou ministro. Ramalho Ortigo um perfeito gentleman, de uma naturalidade completa em se tom um pouco solemne e grave. Conversa como escreve, um pouco saccad, mas abundante e correntio. So Boaventura e Lino de Assumpo eram velhos conhecimentos meus do Brasil. Despreoccupados, intellectualistas, amorosos das lettras, um perdura no jornalismo, onde escreve finas chronicas, o outro metteu-se nos conventos e mosteiros a conviver no passado com os frades e ainda mais a gosto com as freiras, cuja historia conhece hoje a fundo. Leite de Vasconcellos o typo do savant pelo gosto e geito allemes. Erudito, escavador, atiro-se archeologia portugueza a que junta os domnios prximos da ethnographia, da lingstica e do folk-lore. Seus livros das Religies Antigas da Lusitnia e do Dialecto Mirandez so dois monumentos do gnero. Abel Botelho e Fernandes Costa so muito dis-

100 similhantes pela idade, pelas intuioes, pelos processos litterarios. Um um escriptor realista, um rebento de Ea de Queiroz, com intelligencia e seiva prprias; o outro um poeta ideialista, de mrito na sua especialidade. Deixo-lhes aqui estas desalinhavadas palavras em recordao dos doces minutos que passei em Lisboa na sua captivante camaradagem. No outro o meu alvo; no os pretendo julgar em duas linhas. O que houver de dizer d'elles, da litteratura e do povo portuguez, nestes artigos, ficar para paginas posteriores, quando j tiver fallado do Porto e de varias cidades e villas que visitei no Minho e em Trs-os-Montes. Se tivesse, antes de me despedir de Lisboa, de fazer um parallelo entre ella e o Rio de Janeiro, notando em que cada uma leva vantagem a outra, lembraria que na capital portugueza me parecem superiores os theatros, os hotis, o servio de carros (trens), o servio policial e o da limpeza publica; na capital brasileira os jornaes, as casas de modas e de jias, o servio do porto, o de barcas para a povoao fronteira, o de bondes (americanos). Creio ser isto verdade.

II

No Minho Porto Gerez


Depois de oito dias de estada em Lisboa, aps a sahida do Lazareto, -partia eu para o Porto em companhia de meu amigo Amrico Guimares, distinctissimo negociante fluminense ento em vil-

101 legiatura em Portugal. Viajmos no comboio da noite, o que importa dizer que levvamos o logro de no vr a paizagem da regio que separa as duas grandes cidades do reino. Em Coimbra passmos alta noite., em Aveiro ao romper da madrugada. D'ahi por deante pudemos apreciar a bella perspectiva dos campos, lavrados, bem diversos dos que se vem no Brasil. Afinal, chegvamos ao Porto, famosa cidade a tantos respeitos mais celebre ainda que Lisboa. Pelo seu afan commercial, pelo aspecto de suas ruas* e praas, lembra, em mais de um ponto, o Rio de Janeiro. Por certas construces, pelo encombrement de suas casas sobre os morros, em que est edificada, recorda aqui e alli a Bahia. A physionomia geral da cidade bem diversa da de Lisboa; no uma cidade oficial, uma terra exclusivamente de trabalho; no uma cidade de recreio, uma oficina de commerciantes' e operrios. Tem, corntudo, bellezas especificas, que a destacam em inolvidavel relevo. As margens do Douro, vistas de pontos vrios, quer em face da Serra do Pilar, quer em face de Villa Nova de Gaya, quer da bella ponte de D. Luiz I, ostentam singular aspecto, que no sem belleza. As excurses que se fazem Foz, a Mattosinhos, a Lea da Palmeira, a Leixes, sem mostrar as encantadoras peculiaridades de alguns arrabaldes da capital, so muito interessantes e agradam largamente ao touriste capaz de emoes. A cidade em si tem muito que vr, no s em ruas e praas, como em edifcios e monumentos. A Avenida da Boa Vista, posto inferior da Liberdade, muito bonita e est ladeada de vistosos e caros palacetes.

102 O Palcio de Cristal, com o seu magnifico parque, est muito no caso de entreter horas e horas o viajante mais exigente. Os jardins de S. Lzaro e da Cordoaria so agradveis aguares, dignos de visita. " Mas o que a tudo sobreleva no Porto o seu grandioso Edificio da Bolsa. Ha poucos to notveis, no gnero, pelo mundo em fora. Lisboa, na espcie, nada tem que se lhe compare. E' um magnifico e eloqentssimo attestado do que pode ainda hoje fazer o povo portuguez em sua arte predilecta a architectura. A Batalha e os Jeronymos so-lhe superiores; mas a Batalha e os Jeronymos so duas obras histricas, dois filhos da/ bella epocha do florescimento e da grandeza de Portugal. Ento o gnio que inspirou os Lusadas estava em todo o seu vigor; em toda a sua plenitude, em todo o calor da sua f, em todo o ardor do seu enthusiasmo, e esses gigantes de pedra, essas maravilhas da arte s em taes circumstancias sjo possveis. E esses singulares momentos da historia no se repetem, mesmo na vida das naes mais fortes e mais intliigentes. Mas em uma epocha de marasmo, como a nossa, em um perodo burguez e acanhado do labutar contemporneo, como o nosso, para erguer: um edificio bello, austero, soberanamente artstico, como a Bolsa do Porto, so precisos muitos e raros dotes que s hoje na pennsula possue o povo portuguez. Ha alli trabalhos em pedra e em madeira, em robustas columnas e em deliciosos mosaicos, que nos esto bern a ensinar que sob a vetustez de hoje ainda se sente bater o forte e amante corao da gente que navegou com o Gama e cantou com Cames. Sente-se que ainda alli pulsa o peito illustre lusitano que encerrava os

103 sonhos do poeta; ainda alli palpita a alma que tantas maravilhas operou. Em face Bolsa est a estatua do infante D. Henrique, obra de grande mrito, ento ainda em via de execuo quando alli passei. Muito acertada foi a ida de collocar deante d'aquelle magnifico especimen de architectura, um dos mais bellos productos da moderna estatuaria portugueza, e que alli, em frente ao edificio que symbolisa, por assim dizer, o gnio commercial do povo, se destaque a mscula figura do principe illustre que symbolisa to nobremente o gnio aventureiro e navegador da raa. So duas obras que se completam e em doce amplexo esto como mostrando que uma nova era de grandes audacias pode ser ainda aberta aos destinos da nao.. . Bem ao p da Bolsa, como que formando um trio singular com ella e com a estatua, est ayetusta egreja de S. Francisco, curiosissimo legado da edade-mdia, que se projecta destruir, o que ser um erro*funestissimo, um verdadeiro attentado contra a esthetica. Aquella raridade artstica deve ser conservada, quando mais no seja, para continuar o trio de que acima falei, attestando o valor da capacidade architectonica do povo em phases'diversas de sua vida. Tenho bem receio que mais cedo ou mais tarde o camartelo da destruio acabe por deitar por terra aquella relquia de outros tempos, aquella belleza de outras eras. Pelo que diz respeito a instituies de categoria meramente particular, o Porto possue-as e algumas de alto mrito. Destaco, entre outras, o Atheneu Commercial, optimamente organisado e onde vi uma bibliotheca de primeira ordem. Destaco ainda o curioso Armazm dos Herminios, no gnero dos

104 grandes magazine de Paris, como o Louvre, o Bon Marche ou a Maison du Fayel. Feitas certas re-. duces, como de justia, a vastssima loja portuense supporta bem o parallelo. (1) 1900.

(1) No tive pacincia para continuar a escrever essa narrativa de viagem.

VIII O problema brasileiro em 1891


I E' fcto vulgar e de comesinha notoriedade a gritaria levantada pelos pretenciosos de todos os tamanhos, pelos fatuos de todas as frmas que abi surgem, tentando decidir de tudo, em tudo deixar o sello microscpico da sua nullidade, fazer este paiz imagem lilliputiana de suas parvas idas. No caminho da disciplina intellectual e moral, da conscincia de um alto destino a realisar, de nobres direitos a reivindicar e de grandes deveres a cumprir, a nao no tem dado um passo. Acabou-se a escravido, desappareceu o imprio; mas no findou a nossa incurvel leviandade, a nossa clssica covardia, a nossa falta de ideal, a ausncia em que temos vivido do senso do que ousado e grande, do que justo o nobilitante. A alma brasileira depois de um anno e meio de Republica, tem a mesma frma e conserva a antiga attitude. Nenhum instineto novo revelou, nenhuma aspirao nova abriu para o lado do porvir.

106 Um s veso, que andava oceulto, despertou rapace e furibundo: o veso do jogo, a anci mrbida do ganho barato e rapidssimo. Foi a acquisio nica feita pela psychologia nacional!. . . Na politica, na vida social, nas lettras, nas artes, na sciencia, no jornalismo, por todos os lados e por todas as frmas por que se costuma revelar a alma de um povo, a voz brasileira tem ainda o mesmo som, o mesmo gaguejar de quem no tem conscincia e .nem sabe o que quer. A vida de uma nao, os altos destinos de um povo no labutar da historia devem ser amalgamados com trabalho, coragem, justia e bom senso. E' com taes esforos que se funda a ordem, que se estimula o progresso, que no passam de palavras vans, se ao seu lado, para os garantirem, no estiverem a fora e a liberdade. Onde no existe a fora que d a conscincia do direito e o enthusiasmo da gloria, o progresso e a ordem so momos, so como simples a.ccidentes caseiros, qual acontece na Suissa enaHollanda. Onde no existe a liberdade, que gera a responsabilidade dos actos, que poetisa e engrandece todas as aspiraes, a ordem e o progresso so como formulas submissas de um mando exterior, alguma cousa que lembra o regimen das abelhas, ou o despotismo dos quartis, qual se nota na Rssia e na Turquia. No nos illudamos, pois, com formulas e patacoadas; ns no temos nem ordem, nem progresso, nem fora, nem liberdade. A ordem,, s se deve falar nella quando reflectida no consciente cumprimento do dever; quando na'esphera social e politica, uma espcie de espontnea applicao, do imperativo categrico kantesco, aquella norma de proceder em que se encara a-

107 humanidade sempre como um fim < jamais como um meio. No o nosso caso. O progresso s merece reparo quando no deixa desherdados, quando se estende a todas as classes ulebas, quando a realisao de um ideal commum, de uma misso histrica, quando o desdobramento de uma evoluo normal que brota espontnea da fnassa popular. No o caso do Brasil, onde nove dcimos e meio da populao so de analpbabetos e quasi indigentes. A fora s digna de apreo quando a validez da nao que se affirma, quando um estimulo para os grandes feitos e uma garantia para a jus tia, quando o povo inteiro que se sente enrgico e capaz de representar na historia um papel original. E' mister ser muito ingnuo para suppor este o caso da gente brasileira. A liberdade s efficaz e fecundante, quando no outorgada por outrem, quando ao contrario, uma conquista autonoinica, quando o resultado da lucta, quando uma victoria positiva sobre todos e.quaesquer despotismos. E esta liberdade assim ns nunca a tivemos nem a possumos ainda. E' preciso tocar a realidade das cousas, no mais licito viver de illuses. A Republica tem praticado tantos desatinos, que j tempo de se lhe bradar o ol! da critica. a culpa tanto do povo como do governo. S a extravagantes e a mentecaptos licito pensar que estamos no melhor dos mundos possveis. Assim falando, no se deve pensar que vimos usar daquelle methodo unitrio, grosseiro e rombo, manejado pelos optimistas e pelos pessimistas, que

108 consiste em dizer sim onde os outros dizem no, e dizer no onde os outros dizem sim. Este systema, tem seus donos, e no licito roubal-o a quem delle faz monoplio; pertence inteiro aos sebastianistas e assigna-se Frederico de S., quando se entrega ao labor anti-patriotico e anti-scientifico de denegrir a Republica e decantar a epocha do imprio, ou pertence abi a um badaud qualquer, quando toma o thuribulo e nos sphixia com o incenso queimado a todos os novos dolos er a quantos disparates elles tm vomitado sobre o paiz. Esta gente anda no absoluto, no sabe fazer escolha; tudo para ella bom, ou tudo ruim... E' o systema dos selvagens e dos polticos sem illustrao e sem critrio. Havemos de fugir destes excessos, condemnados pela sciencia social e pelo simples bom senso. Um perodo histrico sempre o desdobramento do periodo anterior; no pde, pois, ser inteiramente bom, e vice-versa. Um periodo histrico riem jamais irremediavelmente mu, nem incondicionalmente bom. De uma cousa e de outra no ha exemplo nos annaes da. humanidade. No primeiro caso, seria necessrio o milagre de uma sociedade s de vis e 'miserveis, o que impossvel admittir; no segundo seria preciso o phenomeno de uma sociedade de anjos, cousa que nem pela mente das beatas velhas pde mais passar. Inspirado por esta ida capitalj por esse relativismo de todos os factos sociaes, que vamos abrir1 a presente campanha com resoluo e coragem. Lettras, finanas, politica, philosophia, questes de pedagogia, de jurisprudncia, tudo de qu en-

109 tendo um poucochinho entrar no circulo da analyse, se o tempo o consentir, e o espirito estiver disposto, d ) Uma conseqncia immediata desse modo de ver, que deve desde j ficar assignalada, que ,teremos de repellir, por imprestvel e estpido, o velho sstro de censurar o povo, como responsvel por todos os erros e desatinos da politica, systema adulatorio muito em voga na bocca dos pretendentes. De egual modo affastaremos a velha mania dos demagogos que vivem a endeusar o povo e a praguejar contra os governos, como responsveis por todas as mazellas publicas, desde a tolice dos littcratos medocres, at a falta de chuvas e a febre amarella. No, nada disto; hoje sabe-se como questo vencida, ser todo e qualquer governo a integrao espontnea das foras sociaes. Est sempre ao nvel do povo, que o produz, de cujo seio sahe e cujos destinos vae reger num periodo dado. Pde abusar, pde estar um pouco acima ou um pouco abaixo da mdia social, em casos rarissimos, quando a seleco politica no for completa. Porm, isto a excepo singular. A perfeita uniformidade e equipolencia de povo e governo a regra geral e ns no escapamos a ella. A responsabilidade, por nosso perpetuo manquejar, por nosso perenne andar de rastos, cabe a todos, de alto a baixo. Resignemo-nos verdade
(1) Assim nos expressvamos cm 181)1, abrindo no Dirio de Xliri<(,% sob o titulo Frovocans c Debates, nina longa serie >\c artigos, dos quaes, coin a denominao de OProblema llmsUrirn, reproduzimos aqui uma pequena parte.

110 dos factos e deixemo nos de presumpoes ou lamrias covardes. A conscincia do erro e o desejo de rejeitai-o j meio caminho para a regenerao. Nesse intuito, e para findar, notaremos um fa-, cto, que por todos pde ser comprovado, e deve ser quanto antes eliminado de nossas classes cul-, tas. Referimo-nos lastimvel ignorncia da historia do paiz. Se maior fosse o conhecimento dos fastos, j no diremos dos tempos coloniaes, porm da historia do nosso sculo, dos reinados de Joo VI e Pedro I, ji>or exemplo, da parte dos governados e especialmente dos governantes, umas poucas de extravagncias que tm sido ditas e feitas no teriam apparecido.

II O sebastianismo , por assim dizer, o inimigo exterior das instituies vigentes; um adversrio, cujos passos fcil acompanhar para combater. A Republica tem outros, e em certo sentido peiores, adversrios a repellir. So factores internos, agglutinados prpria frma de governo,parasitas perigosissimos, que se agarraram ao systema e o vo sugando at deixal-o cahir inanido, exanime. Trs grupos de malficos agentes conhecemos! ns desse gnero alm dos restauradores. Elles todos juntos representam, consciente ou inconscientemente, o qudruplo inimigo da Republica.

111 Por hoje examinemos o chamado partido dos intransigentes, dos puritanos, dos jacobinos, dos inabalveis, ou como melhor nome queiram tomar . . . Esta gente pretende sustentar-se em duas muletas : a historie idade e a irreduetibilidade. . . So histricos, queremos dizer, descendem direitamente do sol e da lua; so como uma raa de Prometheus atirada na America: so os reivindicadores pur-sang, vieram nas mesmas caravcllas que Pedro Alvares Cabral: so coevos de Cama e de Carlos V. . . So irreduetiveis, isto , muniram-se de um rosrio de republicanismo barato com dez ou doze contas de idas ocas e retumbantes ; repetem uns padre-nossos do revolucionismo phantasista de noventa e trs, ligados a umas are-marias do doutrinarismo socialista de quarenta e oito; engrossam a voz ao estouro de suas bombas ; queimam no ar o seu fogo de artificio, e julgam santamente, beatamente que elles sim. . . elles que sabem fazer as cousas. . . elles sim... tm o credo das noras eras na ponta da lngua c. as mgicas rejmblicanas nas palmas das mos. . . Gente brava, em verdade ; mas gente perigosa. Vive de indefinidas aspiraes e de douradas miragens. Da sciencia politica em sua difficillima manipulao, com seus problemas econmicos, administrativos, sociaes, elles decoraram apenas o breviario dos declamadores, e o b-a-ba dos charlates. Esse grupo, com seus hysterismos insensatos, com sua insondavel ignorncia da historia nacional, com sua incapacidade pratica para comprehender os problemas brasileiros, com sua fatuidade feminil, foi, por certo, um dos maiores fa-

112 ctores da desordem que lastra pela alma popular-' na hora presente. Sem planos, sem idas feitas, sem systema assentado, sem intuioes claras, querem elles pegardesse immenso paiz e amarral-o, com as fitinhas de seus raciqcinios de visionrios, ao leito estrei- 4 tissimo de suas concepes de atrazados e de in-' competentes. ' Desarticulados espiritualmente por uma philoso- i phia fallaciosa de declamadores de esquina, da realidade humana e brasileira, nada sabem, e nem podero jamais saber. Nem estudam com seriedade, nem possuem a plasticidade mental precisa, para assimilar os rduos problemas da vida poltica em sua realidade. Dahi, os deliquios, os desanimos, os desalentos de que se deixam a mido possuir diante do espectaculo das cousas que elles no puderam, nem prever, nem dirigir. Engrossam, na sua inconsciencia, a gritaria dos interesseiros e dos descontentes. Vm, d'est'arte, , a ser os mais efficazes collaboradores dos sebastianistas. Estes bradam constantemente, porque o seu dolo est no exilio, e elles perderam as mammatas. Os visionrios, jacobinos e puritanos, gritam,. a cada momento, contra tudo e contra todos, porque o seu dolo, isto , o sr. F.. . no est empoleirado no poder para ainda mais sacrificar o paiz, convertido em anima vili das experincias parvas de uma ideologia fallaciosa e v. E' esta a razo pela qual se ouve a cada instante a tolice puritana asseverar: Nopensei que . Republica era isto!. . . Se tal esperasse, no teria trabalhado para ella... Phrase desasada s por si capaz de deixar a

.descoberto toda a nullidade mental de qu.-m a pronuncia. Como se toda a historia e toda a sciencia poltica no fossem, ao envez, o attestado perenne e iniUudivel das pavorosas difficuldades que acarretam as mudanas, quaes aquella por que passou a nao brasileira. Como se, bem pelo contrario, a mutao nacional no tenha sido, at certo ponto,, calma e serena diante dos descalabros que eram, e so para receiar justamente em face da agitao insensata dos dezorganisadores sociaes, em cujo numero pede a justia sejam includos os jacobinos de todos os. tamanhos e feitios. Contra esse pessimismo mrbido, ou seja elle oriundo da phantasia esconsa do puritano, ou seja elle filho da especulao gananciosa do sebastianista, o verdadeiro e bom republicano, o sincero amigo da ptria deve premunir-se de todo. A situao geral do paiz no lisonjeira; porm o remdio no lhe ha de vir, no lhe pde vir das mos dos idelogos insensatos, riem dos restauradores pervertidos. O paiz precisa de ser dirigido por homens de caracter severo, de patriotismo provado, de illustrao larga, de estudos slidos. No basta ter sido declamador de rua ou de gazeta para pretender um posto na direco dos negcios; mister inspirar confiana por produces srias. E, se quereis a prova, experimentae. Pegae pela gola um desses maiores agitados do historicismo balofo e pedante, e perguntaelhe por suas idas, por suas doutrinas, suas vistas praticas sobre os mais srios problemas nacionaes; indagae por seu programma politico-social, e m resposta reeebereis apenas sophisticarias e disparates. E' um rondo de trs ou quatro rimas arrevezadas e nada mais. A olhos vistos, e abi diante de

114 todos ns est-se j formado, com elementos nem sempre os mais puros e aproveitveis, um verdadeiro noli me tangere republicano, uma espcie de aristocracia bastarda e tola, ainda mais insupportavel do que a do tempo do imprio. Quem no nasceu para escravo, deve rir-se delia, como escarneceu da outra. E' isso, queremos dizer, aquella anomalia uma das faces mais irrisrias do puritanismo republicanista. Sejamos francos e digamos a verdade toda inteira: o partido jniritano e jacobino aspirou desde 15 de Novembro de 89 e aspira ainda hoje a posse exclusiva do poder. Se no levou por diante o seu desejo porque, felizmente para o paiz, esta nao bastante grande para ser a presa de duas dzias de indivduos; porque, felizmente para o paiz, na revoluo no entrou somente aquelle elemento autoritrio; porque, felizmente para o paiz, pela foradas cousas e das circumstancias, outros factores-' intervieram e infiuiram, no sentido de quebrar todas as resistncias, chamando a nao inteira a collaborar em a nova frma de instituies. E este , talvez, o maior titulo do governo-provisrio aos olhos da historia. Em sua organizao e em sua marcha governativa o provisrio deu este signal de bom senso: - quiz o concurso de todos. Nem sempre soube escolher os seus agentes,," nem sempre cercou-se dos melhores elementos;' affirma, porm, a verdade que elle no arvorou em norma a intransigncia. . . Os povos definham mingua de justia e verdade; s podem ser facilmente durveis os governos de largas vistas, capazes de contentar com aquelle alimento a alma das naes.

115 O mais pintar n'agua. . . Tiremos as ultimas conseqncias do puritanismo histrico, isto , faamos a lgica do sonho e do desatino. Supponhamos que, num bello dia, elle galgava, puro c sem mescla, o poder. Que aconteceria ? Vamos. vr. Supponhamos, para maior clareza, que tivesse sido a 15 de Novembro de 89. Aconteceria o seguinte : a prpria hypothese da sua ascenso, pura e sem mescla, era impossvel; elle no teria gente com que fazer a revoluo. . . No tudo : no teria gente bastante para entregar-lhe,'nas vinte provncias, todos os logares de confiana. Ainda mais : no teria eleitores para suffragarem os candidatos ao Congresso ; e, o que ainda mais eloqente, no teria gente bastante para enviar alludida e sonhada assembla. Deixe-se, pois, o jacobinismo de illuses e de tolices. Num governo de opinio, de suffragio, de voto, um disparate espantar a maioria, e o puritanismo a espanta, com suas irrequietas pretenses, com suas areas phantasmagorias. E oua para seu completo ensino: todas as grandes idas, todas as grandes reformas, capazes de representar um papel na historia, s o podem fazer, s podem se transformar em realidades vivas, se ellas rompem o circulo de ferro do sectarismo estreito, e derramarh-se sobre as massas exteriores. E, para ultimar com um grande exemplo, abi temos o caso do christianismo. Corria este o risco de ficar e morrer no estreito mbito dos judeu-christos, quando um homem de gnio o fez romper o circulo acanhado da intolerncia, e jogou-o nalma sequiosa dos gentios. . .

116 Paulo, com licena dos positivistas, foi esse ho.mem e comeou essa propaganda em Antiochia, uma espcie de Rio de Janeiro da antigidade,uma cidade cosmopolita e incrdula. Ento, diz um illustre auctor, no houve outro remdio seno admittir que se podia ser christo sem ser judeu, e receber o baptismo sem soffrer a circumciso. O futuro inteiro do Evangelho estava nisso; porque foi dest'arte que de uma seita judia o christianismo se tornou uma religio universal.. E por isso que das trs idas capites do pau-, linismo, evangelisao dos gentios, predestinao e justificao pela f, a primeira a mais notvel e verdadeiramente superior. Faam os nossos intransigentes o mesmo : deixem a estreiteza judia, isto , o pharisaismo republicano e volvam-se para toda a nao. Esta vale bem o sacrificio de umas regrinhas mofentas. III Antes de tudo, uma nota, que pudera parecer pessoal, mas no o de facto; porque no se refere especialmente nossa posio diante da actualidade brasileira, e sim attitude da mr poro da gente pensante e sensata do paiz. E esta: Vs sois republicanos; porm no seio da Republica nem estaes com o governo, nem com a opposio; com quem haveis. de estar ento?. . . E ' a pergunta que nos assalta a cada momento. Mas a indagao .ingnua, para no dizer tolissima.. .

11' Desgraado paiz seria este, perdida estaria esta Republica, se entre os autoritrios, os reaccionarios, os restos do partidarismo conservador, commandados pelo sr. Lucena, na posse do poder, e alguns agitados e incontentaveis jacobinos, que esto na opposio desde o dia 15 de Novembro de 89, no houvesse um meio termo, queremos dizer, o immenso terreno onde se acham no seu posto os homens de senso, de idas, de luzes polticas e de patriotismo. No exacto dizer-se que no estamos com a opposio. No, ns estamos com ella;.mas ha duas espcies de opposio : a constitucional e a convulsiva, a sensata e a extravagante. Para esta no haver jamais governo possvel. Desordeiros por atavismo, os seus sectrios tm o desmantelo no sangue e no encephalo. E' gente da espcie daquella que botou a perder a primeira Republica Franceza; desorganizou a segunda e teria j dado por terra com a terceira se a intelligencia politica naquelle glorioso paiz no estivesse a esta hora disciplinada e instruda pelas lies da historia, por amarissima experincia. Descancem os curiosos e bisbilhoteiros: ns no somos candidatos a logar algum, no pretendemos tomar o passo a ningum. Estejam a gosto os ambiciosos, arregalem os olhos e escancarem as boccas espera que o man lhes caia dentro. . . Bom proveito e bom appetite. Nossa misso outra e havemos^decumpril-a. Dirigimo-nos ao povo; no cortejamos o poder. Continuaremos a denunciar os inimigos da lepubiica. No indicaremos nomes prprios; foliaremos

118 sempre em theoria, apontando o perigo de onde elle fr surgindo. Os trs grandes inimigos ntimos das actuaes. instituies so, sem a menor sombra de duvida: os jacobinos, que agitam no ar theorias phantasticas, irrealizaveis, que serviro apenas para imbair e desorientar cada vez mais a nao, que precisa de repouso e confiana; os.reaccionarios, odientos e autoritrios, como estes que ora se acham no poder, gente que bispou posio na actual situao, no intuito de saciar vinganas, afeiar as conquistas democrticas, aquinhoar apaniguados, enfeudar commensaes, guardar vantagens que desfnjctava~ no antigo regimen; finalmente, o terceiro grupo o dos especuladores de todas as frmas e feitios, os quaes, como immenso polvo, lanaram, e vo cada vez mais lanando, os seus innumeros tentculos administrao da Republica, sugando-lhe a seiva e com ella a honra e o prestigio (1). Taes os inimigos internos que o povo e o chefe do Estado devem combater e procurar, quanto possivel, annullar. O nosso interum censeo deve ser constantemente o sebastianismo, que ahi campeia affoito e desbragado; porm, o inimigo interno deve tambm ser batido, como seu poderoso auxiliar inconsciente. No anterior artigo fizemos, a traos largos, o quadro da vacuidade jacobina. Agora mostraremos nao o carrancismo perigoso dos reaccionarios. E ' gente que acceitou a Republica a contragosto, e s por amor s posies. Deve ser aproveitada,

(1) Cumpre lembrar que assim fallavamos. nos dias do governo de Deodoro e Lucena.

11! quebrando-se-lhes nas mos as armas com que podem fazer mal. No o entendeu assim o sr. presidente da Republica, que*a distinguiu, dando-lhe a direco suprema.. . Os resultados no se fizeram esperar. Comeou o processo da retrogradao; todas as melhores medidas do governo anterior comearam a ser corrompidas ou amputadas. Foi como o montar em toda a linha da velha machina conservadora. O casamento civil recebeu golpes; a reforma do ensino tambm os recebeu ; a separao da Egreja e do Estado foi torcida e aleijada. A organizao interna dos Estados embaraada prepotentemente em muitos delles. Por toda a parte recebeu a imprensa assalariada a senha de dizer mal systematicamente do governo provisrio. Espalhou-se manhosamente a politica do contraste, s pelo gosto de contrariar os ministros anteriores. Ah! o sr. Glycerio fez concesses de terras; pois eu no hei de fazer nenhuma... E ' o credo do sr. Lucena. O sr. Ruy decretou a m i d o . . . pois eu vou mandar a minha cama para o Thesouro e hei de l dormir um bello somno de Epimenides. Era a cantiga do sr. Araripe. O sr. Benjamin Constant trabalhou para reformar toda a instruco.. . pois eu hei de pr-lhe embargos s pretenses... E' o monlogo do sr. Joo Barbalho. O sr. Quintino deu que foliar na sua pasta. . . pois eu hei de provar ser ella desnecessria, tal ha de ser a minha inutilidade... E' a teima do sr. Chermont. < > sr. Campos Salles bulio com toda a fraqui-

120 tana judiciaria. . . pois eu hei de ser to negativo, que no hei de dar ao publico o malvolo gostmho de me saber o nome. . . E' a aposta do actual sr. ministro da justia, que pela firma no perca. . . Ora, os leitores esto vendo, que, com um governo destes, nullo de idas e fortssimo de dios reaccionarios, impossivel fundar uma nova ordem de cousas. E taes foram os homens a quem o chefe do Estado incumbio de affirmar e consolidar a obra da revoluo!.. . " | O que de reaccionario e turvamente turbulentoJ vae pelos Estados difficil descrever. As posies, os postos de confiana, foram quasi por toda a. parte entregues aos afamados e experimentados politicadores do antigo regimen, para desprestigio do republicanismo srio, regalo dos velhos mandes de toda a casta. Entretanto, o bom senso mais elementar estava e est indicando qual o verdadeiro caminho a trilhar. Seria possvel fazer uma politica s com os ah- , tigos elementos histricos ? No; por ser preciso conciliar os nimos e quebrar as resistncias. Ser tambm boa e vivel a politica da excluso dos bons elementos republicanos? Tambm no; porque a elles deve caber a maior e melhor , parte na responsabilidade de seu systema poltico. Qual seria, pois, o mais acertado plano a seguir? Este: nos Estados acolher todas as capacidades, todos os bons elementos, viessem de onde viessem; na direco suprema pr, em cada ministrio o maior numero possivel de representantes da escola' politica, que fez a propaganda*e triumphou com revoluo. No se transgridem impunemente as leis da lgica, do critrio histrico e do bom senso.:

121 O povo tem em larga escala a intuio da verdade e gosta da lgica nos factos. Ora, ou a Republica vivel ou no entre ns. Se , tenham a gloria desse feito aquelles que por elle se esforaram e que o encarnam aos olhos da nao. Se no vivel, que morra ento nas mos daquelles que a sonharam e por ella sempre combateram. O contrario disso esbulhar dos postos quem de direito os devia occupar; estar de m f e com pensamentos occultos; , pelo menos, desnaturar na pratica um ideal de que no se tem a paixo, que nem sequer se estima; porque por elle nem se luctou, nem se soffreu. . . E este justamente, exactamente o papel equivoco que na historia vae representar o sr. Lucena e a troupe por elle dirigida. No basta querer ser srio e ser honesto de facto; mister estar na altura da situao, na altura do momento; preciso ter a paixo da obra que se vae realizar; e esta s a tem quem nella poz todas as suas esperanas, todos os seus anhelos, todos os seus sonhos de patriota. E quem ha ahi nesse governo, que ridculo porque est fora de su tempo e de seu logar, que possa se jactar de estar ao nivel das necessidades da occasio? Ningum ! . . . As seis ou sete figuras so como uma parodia republicana de uma monarchia embuada. So homens que no esto de frente para o povo; porque elles mesmos no passam de uns qui-proquos do destino. No com gente dessa laia que se governam naes. A Republica vae mal!. . . dizem os sebastianistas; a Republica vae mal!... repetem osjacobinos; a Republica vae mal!. . . tm tambm a co-

122 ragem de repetir em ero os traficantes e espec ladores que se tm enchido sua custa. . . Ns, os republicanos da vspera, os que nl temos a culpa dos desvarios que tm vindo maci lar as instituies que desejamos firmar em noss ptria, cabe-nos o direito de perguntar: e os inte pretes e executores, de nossas idas ho sido sen pre fieis aos seus deveres? Temos ns .culpa d( erros dos outros? Temos ns a culpa de a conservadores retrogr; dos e a liberaes de curtas vistas ter sido incumbid a tarefa de nos arredar, e o mandato de corrompi nossos princpios e nossos ideiaes? Respondam os homens competentes e srios.

IV Sabemos bem ser a primeira condio para agrs dar em politica ter os vcios do officio, ter a marc egual a todos, metter-se a gente num grupo, con mungar com elle pura e simplesmente na mesm mesa, isto , engulir muitas vezes a justia e verdade quando se trata dos nossos, e vomital-a depois, como affronta, na face dos adversrios.. O papel de no approvar tudo, de no bate palmas a todos os desvarios dos partidos, a missa superior de no mentir direita e esquerda, incumbncia de no tergiversar e no ter dua bitolas para os homens e para os factos, sempr cousa incommoda, especialmente na politica, que para muita gente, continua a ser a arte de menti habilmente. . , Para o grosso dos politiqueiros do dia, no ma nejo de sua arte, nunca apparece, nem ao meno

123 como decorao longinqua ao fundo do quadro, a figura do povo, a imagem da n a o . . . Elles occupam o primeiro plano, e, por uma natural illuso de ptica, julgam que se acham ss e constituem a ptria em totalidade. Chamar a atteno dos grandes e poderosos para a realidade das cousas; tomar attitudes de desapprovao, quando todos batem palmas; no ficar boquiaberto diante do orculo, quando a mr parte da gente j se acha em extasis; permanecer de p, quando a multido cahio ha muito de joelhos, crime que jamais se perdoa a quem tem a audcia de o commetter. Ora, tal tem sido sempre a nossa posio diante das notabilidades, dos portentos da litteratura, da sciencia e da politica brasileira, e similhante attitude parece dever continuar ainda por muito tempo. E' preciso levar o optimismo at s raias da insensatez, mister haver perdido todas as vistas do espirito para no enchergar os tremendos e quasi inqualificveis disparates diariamente commettidos de 15 de Novembro para c, erros palmares, que s encontram seus eguaes nos congneres do tempo do imprio!. . . ' Os homens de patriotismo e boa vontade chegam quasi a desesperar de ver um dia este paiz enveredar por melhores caminhos. Parece ter a gerao presente apostado substituir um imprio de lama por uma republica de borra. Que ha abi aos olhos do observador imparcial, sem dios, munido da indispensvel coragem de communicar ao publico, tal qual , o resultado de suas impresses? Posto de lado um punhado de conquistas de ordem sooial, a realizao, alis manca, de duas ou

124 trs idas, j dantes muito-debatidas e desejadas, a politica republicana, no tempo do provisrio e no. tempo do lucenismo, tem sido a prolao debandada do imprio: as- mesmas questiunculas, os mesmos vicios, os mesmos pequenos interesses pessoaes, as mesmas chicanas, as mesmas pepineiras, e, pra tudo dizer numa s palavra, a mesma des-; engraada comedia representada quasi pelos mesmos adores. . . Bem sabemos ser isto at certo ponto inevitvel: a historia como a natureza^ no faz saltos.-' Nem para repetir uma observao, que j tem sido mais de uma vez feita, que tomamos agora? da penna. Dirijimo-nos para outro ponto e a nossa critica pretende tocar noutro alvo. O maior defeito do provisrio herdado pelo lucenismo, e por este aggravado, no est aos olhos" da historia numa srie de erros, alguns delles mais ou menos desculpaveis; no est no alvoroo que se apoderou de toda a nao, na desorganizao de mais de um servio, no impulso espontneo de uns poucos de foctos de difficil direco. O maior erro do provisrio, aggravado, se possivel, pelo lucenismo, esteve, salvas uma ou duas excepes, na vaidade indefinivel de que se deixaram apoderar os representantes do governo de alto a baixo, em toda a linha e por toda a parte. Succedaneos de um poder que se esboroou como por encanto, apossados de um poder que no lhes custou a conquistar, investidos de um poder quasi apanhado no meio da rua, os homens da nova situao, como verdadeiros parvenus, perderam a cabea. A vaidade germinou e cresceu-lhes na alma,

125 como a herva em campo frtil. Ora, o maior inimigo do politico a feminilidade da vaidade: ella a fonte de todos os erros e desatinos posteriores. Os nossos no desmentiram a regra. Quem os acompanhou poude verificar o phenomeno. Vamos ver; recordemos ao publico o que elle poude apreciar nos ltimos vinte mezes e indiquemos-lhe o que elle ainda hoje pde observar a olhos nus. Empossados de um poder discricionrio, os novos pes da ptria, ao envez do que praticaram Washington, Hamilton, Madison, Jay, Morris, nos Estados Unidos, julgaram-se em paiz conquistado. A vaidade deu-lhes, como primeiro fructo, o amor escommeido ao mando, e com este a desconfiana aos antigos .companheiros. Manifestada esta, a cada instante, por modos inequvocos, comeou a retirada dos amigos sinceros, dos homens de bem, que poderiam obstar a mais de um desatino. Feito o vcuo progressivamente, progressivamente tambm foi elle sendo preenchido pelos especuladores, pelos parasitas de todas as polticas e de todas as situaes. Formou-se o cordo sanitrio em torno dos homens do governo; os geitosos, os hbeis, isto , os velhacos de todo o gnero, ficaram livremente a postos. So os janizaros que formam a guarda de honra dos ministros nas secretarias. E os homens do provisrio comearam a escorregar pelo declive por onde rolaram os homens da monarchia, o mesmo declive por onde vae rolando precipite a troupe do sr. Lucena. . . E o poyo entrou c fora a enfiar as contas do longo rosrio dos erros da Republica, tal qual dantes fizera o inventario dos erros do tempo da monarchia. . .

126 Para que dissimular ? Para que negar os factos em vez de os corrigir? Para que esconder os erros em vez de os emendar? A vaidade no gera, porm, somente a desconfiana e, como resultado delia, a ingratido; produz tambm a preteno infallibilidade, que a peior das cegueiras. O gosto de ser' bajulado, de arrastar uma longa cauda de admiradores, irrompe tambm fatalmente. Esta ultima funco habilmente, arteiramente, admiravelmente preenchida pelos especuladores. Organizada assim a psychologia dos homens do governo e preparado dest'arte o pessoal que os ha de sempre cercar, os desatinos comeam a cahir; no ha mais mos a medir. A preteno infallibilidade priva o deus de consultar qualquer cousa aos simples mortaes, e informar-se das necessidades do povo. A cegueira, entretida pelos bajuladores, que batern palmas a tudo quanto a divindade vae praticando, entra cada vez mais a iultiplicar os despropsitos... E ' a historia, talvez, de todos; por isso que se disse j : os reis no aprendem; grande verdade, que tem hoje um appendice: os presidentes e os ministros das Republicas tambm no aprendem. . E os erros formigam e o povo c em baixo vae reparando nelles e vae perdendo a f nos homens e nas instituies. . . Mas ser esta sempre a mesma senda a trilhar? No ser possivel, sequer, diminuir os males? Nem sempre commetter as mesmas faltas, tropear nos mesmos calhos e levar as mesmas quedas? Parece-nos que a boa politica deve consistir justamente em cohibir, o mais possivel, a tendncia para os abusos.

127 E como poderiam e o podero fazer homens, que quasi propositalmente, foram procurar na vasa do imprio o que havia de mais degenere em caracteres para com esta lama edificar a Republica?

V A critica simplesmente negativa no hoje, s por si, sufficiente para esclarecer os diversos problemas da actual situao brasileira. O paiz precisa de ver claro a fonte dos erros da politica que o tem hoje, como hontem, dirigido; precisa de pr a mo em cima da m f e dos embustes dos conspiradores; precisa segurar todos os fios negros da propaganda interesseira e desleal dos traioeiros sebastianistas; mas antes e acima de tudo, elle ha mister de luzes, elle aspira por esclarecimentos srios, que o encaminhem na sua jornada. . . Pois bem; ahi mesmo que desejamos dar combate ao trefego e ousado inimigo. No pde ser escolhido melhor terreno. Vs vos dizeis uns patriotas sem par, tendes a preteno de salvar a ptria, que vae para dois annos est a afundar-se na perdio, segundo vossas turvas e terrveis predies. . . Perfeitamente; mas, ento, vs que falaes com tanta segurana, que affirmaes ser positivo e realissimo esse mal, sois uns perversos adversrios da nao, porque at hoje no consta de memria de homem que ptria que se debate em runas hajaes trazido um ceitil sequer de vossas locubraoes, para a tirar do despenhadeiro. . . Ou mentis conscientemente ao povo, enganando-o, illadindo-o, instigando-o contra o seu governo nor-

128 mal, affirmando horrores em que vs mesmos no acreditaes; ou no sois portadores do mais leve patriotismo, porque nada fazeis pelo povo na hora de sua angustia, se que vs mesmos daes credito s vossas lugubres affirmaes.. No ha meio. Deixae o mysterio e a criminosa indifferena; vinde collaborar na obra commum, na paz e no progresso desta terra que dizeis amar. Mas," qual! nenhum se ha de mover; ho de todos preferir o prfido systema da intriga, da calumnia, da diffamao contra tudo e contra todos, que no faam -parte do conluio dos desertores. . . E essa a moeda com. que- pagam a generosidade, sem egual, do governo republicano para com os seus provados inimigos... E taes so os ho^ mens que pretendem ainda um dia governar este paiz. Entretanto, preciso cada um cumprir o seu dever. No com objurgatorias, com berreiros e gritarias que S3 disciplinam as naes e se escla--^ recm os povos. O paiz precisa de idas, de dou- trinas, de opinies firmes, de boa f, de ptrio-,, tismo, de todas as qualidades intellectuaes e moraes que possam- vir em auxilio das instituies combatidas pela propaganda vulpiana do sebastia-- : ; nisfno. Vimos agora, sem vaidades e sem pretenses, trazer a publico um punhado de idas, que no : temos a velleidade de suppor originaes. Pequena; ; qui insignificante contribuio para as luctas po-; liticas do dia, aspiramos apenas a que possam ellas servir de thema, de analyse, a que se prestemj ellas a provocar a discusso por parte dos competentes. Pretendendo entrar nesse terreno, querendo tomar por este caminho, sejam nossas primeiras pa-

129 lavras um brado de alerta para a unio dos republicanos e dos patriotas . . . Deve ser nos dias correntes a aspirao suprema. Assaz j nos dividimos no curto espao de menos de dois annos. Ningum se illuda: no se illuda o governo, no se illuda a opposio, no se illudam os republicanos de todos os matizes. A reaco restauradora uma realidade. Por todos os meios pelos quaes possivel averiguar um phenomeno social e politico, ella ahi se ostenta a olhos desarmados. J a priori, s por simples presumpo, funda da nos ensinamentos da historia de outras naes, era licito affirmar a conspirao, surda a principio, e mais tarde ruidosa. Foi o que se deu na Inglaterra, o que se deu em Hespanha, o que se deu mais de uma vez em Frana. E' alis regra que jamais falhou: um poderoso partido politico, principalmente se elle se firma em pretenes dynasticas, nunca,- em tempo algum, deixou de aspirar a conquista do poder. E' preciso dar mostras de uma ingenuidade, vizinha da idiotia', para acreditar que o Brasil, no sabemos por que sobrenatural privilegio, viesse a constituir uma excepo a essa regra. E no s isto. Observe-se a linguagem virulenta dos jornaes conhecidamente sebastianistas. Repare-se na systematica propaganda diffamatoria contra os principaes homens da Republica, nomeadamente os que constituiram o governo provisrio. No se percam de mira os incitamentos claros ao povo, fazendo-o acreditar que a explicvel crise financeira que atravessamos um corollario necessrio das actuaes instituies. No se esquea a agitao suspeitissima que se apoderou das filei; 7

130 ras reaccionarias, quando se approximou a epo: cha da discusso da questo de Misses no Congresso. No se deixe sem reparo a vinda simultnea dos maioraes do partido, que andavam em regalados ocios na Europa. O plano de irem alguns delles residir juntos em certo ponto do interior sertanejo no deve ser de todo innocente. No esquecer especialmente o que se passou na Cmara, quando alli se tratou da penso o eximperador . . . ., Para que procurar inferencias, se elles prprios"; j no fazem mysterio de seus planos? Tenham cuidado os republicanos, e esse cuidado deve traduzir-se logo na unio, na disciplina, na convergncia de vistas para debellar o inimigo commum. A Republica no est eita desde que no est plenamente constituda e consolidada. ' Calem-se os dios e desavenas diante do plano restaurador. Garantida a obra da revoluo, firmes as instituies, ajustaremos, ento, nossas contendas partidrias. E essa obra de argamassa s pde vir de nossa moderao, de nossa parcimnia em crear embaraos prpria organizao do systeina politico que defendemos. . Pela prudncia e pelo bom senso que havemos de combater o sebastianismo. Arredemos, quanto possivel, os tropeos que nos embaraam o caminho. Cumpra o governo o seu dever de administrar com justia e verdade. Tenha o indispensvel critrio, o tino preciso^ para solver as questes que se lhe enfrentarem', Deixe a opposio republicana o velho systema

131 obstruccionista e trapalho das opposies monar chicas, das opposies de S. Magestade.. . Planos, doutrinas, ids, systema, orientao, eis o que indispensvel como arma da opposio. Faa cada um o balano de seus conhecimentos Hheoricos e prticos na ordem das questes politico-sociaes, e veja o que dahi pde tirar em proveito do paiz. Faamos o sacrifcio de nossas vaidades, limitemos a sede do mando, a ambio de excluir os outros e dispor discricionariamente dos Estados, orno se foram fazendas. . . E vejamos bem: Se no tivermos essa virtude, seremos infallivelmente vencidos pelos sebastianistas e adeus, Republica! Vce victis!. . . Ser ento o grito da turba sanguinria, que ha de tripudiar sobre ns. . .

VI

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VII De todos os symptomas de nossa actual situao economico-financeira, tomamos, em anterior *artiT go, o phenomeno da baixa do cambio, para, mostrando o desnorteamento geral das opinies, indicar, alm da intensidade do mal, a incerteza em que laboram a respeito at os mais illustres coripheus de nossa vida politica. Qual a razo por que espritos to hbeis, to prodigamente dotados da viso percuciente da intelligencia se desbaratam mutuamente, e no chegam a um accordo sobre a explicao de um phenomeno em que elles prprios foram magnaparst Por um motivo muito simples, ousamos responder; porque no tomam o assumpto de bastante alto para lhe notarem as diversas relaes. Por vicios de educao quasi todos estes que ahi tm andado a discutir questes econmicas no se acham de posse da indispensvel disciplina mental, capaz de lhes fornecer uma vista de conjunto sobre os factos sociaes. Talentos episdicos, para no dizer anecdoticos, quasi todos elles enredam-se nos accidentes, nas circumstancias secundarias, nos detalhes, e perdem de vista o todo, o complexo, o lado geral dos phenomenos poli ticos. Na questo financeira, por exemplo, esquecem.a inter-dependencia dos acontecimentos econmicos vis--vis de todos os factos sociaes, a co-relativiv dade de toda a evoluo humana, aquillo que o philosopho, o grande Spencer, chamou a constante lei do consensus. Uma vista inquiridora lanada sobre a nao

135 brasileira na actualidade, notar as enormes alteraes que a assaltaram em todas as relaes da vida. No foi s a face financeira que se viu de chqfre abalada. Todos os aspectos do viver pacato deste povo soffreram choque mais ou menos intenso, para no dizer violento. E seno, vejamos. Nas relaes religiosas da maioria da populao deu-se egual abalo pela posio nova creada para a Egreja e os seus crentes e o seu clero diante do Estado. .Na ordem judiciaria, que quasi to conservadora quanto a religio, e que, como ella, por suas praticas, influe demasiado sobre todo o viver popnlar, pelos enormes interesses que se lhe acham ligados, egual, ou antes, muito mais profundo foi o choque pela sbita modificao operada no velho machinismo. Na orbita politica a subverso foi completa, como era indispensvel que fosse. A constituio desfez-se em p, e com ella todo o poder e toda a ordem governamental que ella representava, o que importa dizer que a velha frma de governo, a orgariizao politica, os antigos partidos, todas as instituies do imprio, como senado, conselho de Estado, cmara dos deputados, assemblas provinciaes, cmaras municipaes, todo aquelle immenso edificio, que levara annos e annos a levantar-se, ruio por terra de um golpe. O fracasso era verdadeiramente colossal, e to formidvel queda, levantando no ar a intensa poeira dos interesses feridos, das pretenses arruinadas, das esperanas desfeitas, deveria occasionar intenso clamor. Na vida social, naquillo que ella possue de mais varivel ao sabor das revolues a riqueza

136era-infallivel a indispensvel repercusso do abalo geral. Foi o que se deu em larga escala e no poderia ser por outro modo. Accresce que, como se acontecer em casos taes, e, como j tivemos ensejo de ponderar nestas columnas, citando, entre outros " factos, a narrativa de Macaulay sobre a febre econmica succedida em Inglaterra aps a revoluo de 1688, accresce que uma anormal populao, incitada pelo desejo do ganho, affiuio de uma frmaJ desusada para esta capital, perturbando ainda mais/: intensamente todas as relaes econmicas. Para tudo dizer em poucas palavras: o velho apparelho regulador de toda vida brasileira simples, ronceiro e de poucas molas, sentiu entrar-lhe dentro uma vida, uma fora nova, tumultuaria e rude; no a tem podido supportar e vae estalando aos poucos. E' isto, e mais nada. O que convm agora fazer tirar cada pea da mmensa e gasta machina que se fr arrebentando e substituil-a por outra. Eis a questo e ella se resolve com fora e coragem e no com parolas e m u s i c a . . . A urgncia no de cantar, de agir. E ns por nossa vez, no queremos entrar no solfejo, porque no temos boa voz. Por isso vamos ao ponto sem rodeios. Entendemos que antes de tudo, quem tiver, Congresso ou governo, de dar a soluo, ha tanto tempo anhelada por todos, nossa actual situao financeira, deve principiar por uma preliminar operao de methodo, isto , deve comear por examinar quantos e quaes os diversos problemas 1 que se occultam sob as duas singelas palavras questo financeira. O phenomeno complexok

137 Parece-nos que ahi ha quatro ou cinco questes capites, pedindo cada uma o seu remdio, ou pelo menos o seu particular cuidado. Temos, ao que se nos affigura, a questo oramentaria, & bancaria, a commercial propriamente dita, esta ultima complicada com a crise econmica peculiar ao consumidor, especialmente s classes mais pobres, que se vrii desesperadas pela carestia dos gneros. A estes temerosos assumptos, que nos dizem respeito corna vida de todos os dias, que so chamados a attender os poderes pblicos brasileiros. As duas primeiras faces do problema podem mais directamente ser encaradas por quem de direito. Nas outras duas ser preciso um certo critrio no uso, no emprego de meios, mais ou menos indirectos. Vejamos ponto por ponto. Na questo oramentaria, propriamente dita, nada, n urgncia presente, pde mais adiantar-nos o entrarmos nos dominios da historia e mostrar desbarato das finanas imperiaes. Este trabalho est feito e magistralmente feito no relatrio e nos preceres e exposies do sr. Ruy Barbosa. Com aquella copia de factos, com aquella abundncia de provas, com aquella opulencia de allegaes e motivos, que constituem a fora deste escriptor, similhante tarefa j est levada a bom xito. E' intil hoje repetil-a. O oramento da Republica deve realizar grandes cortes nas publicas despesas, ajudando assim a debellao do dficit. No esta uma ivcommendao' banal, por demasiado repetida: , ao envez,"a chamada ordem dos legisladores democrticos que devem poupar os esforos do povo.

138 Ora, quem l com acurada atteno o relatrio-do ministro do Thesouro no tempo do governo provisrio, e v o augmento inegvel e enorme, experimentado pela despesa publica, accrescimo que aquelle zeloso funccionario no teve meios de cohibir, deve bem ver que a cousa aqui seria. No " s isto; preciso, de uma vez, acabar com o dualismo pernicioso que ainda hoje leva muita gente a separar o Estado da Nao, enchendo aquelle de favores e privilgios, ainda que esta soffra horrores e torturas. No mais do que encher os cofres do errio, seja como fr, para despesas muitas vezes insensatas, e o povo que soffra, como a besta de carga, que deve s e r . . . No: um thesouro publico pde estar transbordado de ouro, e o povo atufado na misria, como na Rssia e no Paraguay de Lopes. . . No queiramos privilegio desses. Sobriedade nas despesas; cortes e mais cortes, principalmente na pasta da agricultura, e nesta, l mais particularmente ainda, em tudo que disser respeito a arranjos de immigrao. Esta chaga deve-se ir cauterisando quanto.antes. ' Haveria muita cousa a dizer neste assumpto; mas s a portas fechadas, ou ao ouvido das com- , misses parlamentares. Quem, porm, vive nas regies officiaes deve ter o preciso conhecimento da matria e ha de, necessariamente, ver que os cortes por ahi so. urgentssimos. Na questo propriamente bancaria o problema i , por sua vez, complexo, e pede subdivises. Antes, e acima de tudo, como se tem manifes-| tado o que entre ns aprouve chamar crise bancaria f

139 Por um trplice aspecto, por uma trplice categoria de factos: baixa do cambio, depreciao das aces dos bancos em geral e tambm da moeda fiduciaria dos que podem emittir, e finalmente retraco do credito em toda a linha, desde os particulares at as instituies mais slidas. E' licito perguntar: at que ponto isto conjuravel? Que podem ahi fazer os poderes pblicos? At que medidainfluio nos factos o abuso do credito, a creao de emprezas irrealizaveis e em numero superior ao que poderia supportar a vitalidade economico-financeira do paiz ? Em que proporo deve-se attribuir o phenomeno excessiva emisso de papel inconvertivel f Que reforma pde ser tentada de momento ? ; Estas e outras questes que seria possivel levantar so das mais complicadas que existem em taes matrias. No possumos, repetimos ainda uma vez, a presumpo de ter competncia especial no assumpto, que discutimos apenas como republicano que deseja, na medida de suas pequenas foras, contribuir, de qualquer frma, para o esclarecimento dos actuaes pleitos do seu partido, que devem ser os pleitos de seu paiz. Mas devemos dizer que a observao e o estudo do que se tem passado entre ns' em os ltimos dois annos, levaram-nos s concluses que vamos .expor. O pssimo emprego dado s emisses bancarias, que, em vez de irem directamente fomentar as industrias srias e viveis, ficaram aqui no desenfreado jogo da bolsa, incitando a creao de verdadeiros disparates financeiros e econmicos, foi a principal origem do mal que se procura hoje dominar.

140 Eis o pronton pseudos, o primeiro e grande'^ erro. Ha outros muitos e bem graves. No seguimos a doutrina de explicar sempre um complexo de factos por uma s causa-. . . Sa-. bemos que as fontes dos males foram muitas e das. mais variadas. Algumas so irremediveis por aco do poder publico. Cremos, no tocante questo paramente bancaria e da bolsa, que o remdio estar numa dupla ordem de providencias. De um lado dar nova organisao aos bancos/, de emisso, que devem ser reduzidos a um s, com lastro i em ouro, e notas convertiveis em condies mais seguras para o publico do que as que regulam este facto no actual Banco da Republica. A emisso dever, talvez ser pelo duplo do de-, posito, parecendo excessiva a emisso ao triplo. Como no se devem fazer periclitar os grandes interesses ligados quelje citado banco, devem-se- lhe marcar lapsos diversos de tempo para elle ir gradual e progressivamente substituindo por ouro o seu velho lastro de 50 mil contos em aplices^ Por outro lado, no fazer concesses insensatas e difficultar, por seguras exigncias como deposito ; no Thesouro de 50 /o do capital, a formao das sociedades anonymas. Logo que o jogo, por uma parte, no s estiver diminuido como ainda se souber que elle no poder facilmente renascer; logo que, por outra parte, fr geralmente conhecido que no estare-;: mos indefinidamente sob a ameaa de ondas e ondas de papel, perpetuamente inconvertivel, porquanto o illustre presidente do Banco da Republica demonstrou em seu interessante discurso, que ns no poderemos normalmente ter cambio;

141 persistente e seguro a 27, logo que uma cousa e outra constarem, como realidades srias, o cambio ha de subir infallivelmente, sem recursos fraudulentos da parte do governo. Na obra financeira de Ruy Barbosa deve-se distinguir aquillo que elle, dois mezes aps a revoluo, praticou sob a imperiosa imposio dascircumstancias, e aquillo que elle mais tarde, mais desassombrado, praticou, e ainda mais levaria por deante, se perdurasse no poder. Esta distinco capital e lio que resalta de muitos de seus feitos, especialmente o grande passo para a unificao do meio circulante, e unidade dos institutos de emisso, dado por elle com a fuso do Banco Nacional e dos Estados Unidos no grande Banco da Republica. E' lio, finalmente, que sahe nitida e clara de seu relatrio, precioso documento que deve ser ompulsado por quantos no Brasil queiram se occupar de assumptos financeiros. A questo financeira, dissemos ns, tem um qudruplo aspecto, conforme encarada em face do Estado (questo oramentaria), em face dos bancos (questo bancaria), diante do commercio (crise mercantil), diante dos consumidores, do povo, do proletariado, (crise econmica, propriamente dita). Eis os quatro lados do debate que desejamos determinadamente apreciar. Outros lhes descobriro novas feies, se o quizerem. Vimos j as duas primeiras posies do problema. Agora cumpre examinar as duas ultimas. O que se pde chamar a crise commercial, isto , aquillo que na questo financeira geral affecta mais proximamente o commercio, vem a ser o mal-estar, os embaraos, os tropeos e atropellos,

142 que assediam hoje a esphera das relaes mercantis. E os mais salientes phenomenos dessa ordem so: o pssimo cambio, os impostos em ouro:, tornados onerosos exactamente na razo da descida daquelle, a subsequente ala dos preos de todos os artigos de negocio, a esquivana do capital, a escassez do numerrio, etc. Todos estes casos da geral molstia prendem-se ao que dissemos da questo bancaria. Tm alli o seu correctivo, menos o que concerne ao pagamento em ouro dos impostos de importao. Assumpto este que tem agora o seu logar e a sua opportunidade. Convir hoje revogar o decreto creador de tal providencia? Conviria fozel-o no todo, ou em. parte ? Na epocha em que fora decretada essa providencia, satisfaria ella a uma necessidade imperiosa? Os resultados esperados foram obtidos, ou no ? Eis os pontos a elucidar. As opinies acham-se divididas, e o assumpto dos mais interessantes dentre os que possam occupar espiritos que meditem sobre problemas de, economia nacional. Ruy Barbosa, o illustre creador daquelle feito financeiro, defendeu-o com uma proficincia sem egual. E' a parte de argumentao mais cerrada em todo o seu relatrio, que, alis, em todos os pontos nutrido de provas. O notvel argumentador mostra, firmado ein Sherman, as vantagens advindas aos Estados Unidos de egual medida, e, escorado em De Clercq, similhantes proventos advindos Rssia. Apreciando directamente o nosso paiz, escuda-se em dous excellentes documentos, que transcreve, um

143 firmado por hbeis industriaes brasileiros, outro por illustrados representantes da nao, na Cmara dos Deputados, em dias do imprio. O transumpto da documentao e dos raciocnios do erudito chefe das finanas do primeiro governo da Republica este: o pagamento dos direitos de importao em ouro estabelece a equidade que deve reinar entre os impostos de exportao e os de entrada; concorre encazmente para manter no paiz a circulao metallica, que, asim, contida na sua tendncia de escoar-se para o extrangeiro pela lei de Gresham; habilita, normalmente, o Thesouro a satisfazer os seus encargos externos; contribue para a segurana e estabilidade de um cambio favorvel, desafogando o mercado da concorrncia peridica do governo, que tambm se liberta dos especuladores. Estas allegaes so da maior valia e devem inspirar nosso systema tributrio em condies normaes. Entretanto, os adversrios respondem ao notvel ministro pelo modo que se vae ver. Todo e qualquer imposto, dizem, deve ser pago na moeda mais corrente no paiz; obrigar o contribuinte a certa qualidade de moeda, alm da certa quantidade que lhe levam, vexatrio. E todo o imposto vexatrio torna-se antipathico, impopular, e, como tal, deve ser abolido. No s isto. O pagamento em espcie torna-se quasi impossvel, maxim em toda a regio norte do paiz, onde no existe ouro absolutamente nenhum. Ora, essa mercadoria obedece, como qualquer outra, lei da procura e da offerta, base fundamental da economia politica, o que importa dizer que, quanto mais se procura o ouro, mais elle encarece e mais se deprecia o papel bancrio, o que por sua vez quer dizer que ouro carssimo e papel baratissimo

144 chamam-se cambio muito baixo, muito desfavorvel . . E no. pra nisto. A presso imposta ao commercio a origem da presso que, por seu lado, elle impe ao consummidor. Dahi a carestia de todos os generqSj.de todos os artigos de troca, at os de primeira necessidade. O povo exaspera-se e entra a murmurar, e esses murmrios podem chegar a um grande clamor. Manda a mais elementar prudncia que uma politica nova, que quer viver e impor-se confianageral, deve antes de tudo no abrir desavenas' com as massas populares. Deve acatal-as e chamal-as para seu lado por indefessa sympathia. O governo o primeiro, accrescentam, a der preciar a moeda bancaria, quando de um lado permitte, faculta que a joguem na rua, e, por outro, exige para seu uso moeda especial. Finalmente, ajuntam, os auspiciosos resultados esperados da medida do pagamento em ouro dos direitos de entrada, folharam completamente ; no se estabeleceu a circulao metallica, o cambio" no melhorou, a crise no deixou de dar-se, as condies da existncia publica peioraram cada vez mais. E' esta a summa dos motivos oppostos - notvel medida financeira de 4 d Outubro de 1890. VIII Que pensamos ns? Dizemol-o sem rebuo; a providencia boa em principio; depende, porm, para sua efficaz realizao, de medidas complementares.

145 Estas que no foram tomadas pelos successores do sr. Ruy Barbosa. E dest'arte, a incompetncia do sr. Araripe e do sr. Lucena botou a perder um salutar expediente que elles acharam em pratica e no comprehenderam. No preciso que narremos aqui as curvaturas e zig-zags, os saltos e cabriolas dados neste ponto, especialmente pelo sr. Araripe. So ainda muito recentes e esto na memria publica. O pro.prio sr. Ruy Barbosa j tinha um preseritimento de que a sua obra ia ser neste ponto desmantelada, quando escreveu estas palavras: Na execuo desta medida, porm, essencial que a .administrao lhe comprehenda o espirito, e a no adultere, convertendo-a em meio de absorver e monopolisar, a beneficio do Thesouro, o cabedal metallico do nosso mercado. Entendida e applicada assim, ella seria, em grande parte, contraproducente nos seus resultados. No estado actual da praa do commercio e da peculiar posio a que chegaram os preos e o desespero dos consummidores, no trepidaramos se fossemos ouvidos em aconselhar a suspenso, por tempo indefinido, dos pagamentos em ouro, limitando-se as alfndegas a cobrar em papel pelo cambio do dia, e insistiramos para que, no mais breve prazo possivel, fossem tomadas providencias para a cunhagem gratuita do ouro particular, que, para isso, recorresse Casa da Moeda, segundo instantemente tem reclamado o director daquelle estabelecimento. Xote-se bem : A suspenso aconselhada no significa de frma alguma perpetua renuncia a uma providencia aproveitvel e .applieavel, dadas certas circumstancias. No que concerne aos embaraos econmicos com

146 que luctamos todos os que constitumos as classes consummidoras, estes no so propriamente de ndole a cahir de modo directo sob a aco dos poderes pblicos. Na casa, e no alimento que todos estamos* agora especialmente debaixo das mais terrveis presses. Contam cousas curiosas sobre as exigncias dos senhorios e as imposies dos vendilhes.. . Fala-se em syndicatos pra monopolizar, a venda dos gneros alimentcios, e preparar, na linguagem graphica de Lopes Trovo, o pacto da fome... Allega-se o estarem abarrotados os armazns e trapiches da Sade de gneros alimentares demaior consummo, guardados para a especulao... Tudo isto pde ser exacto ou.no; e o governo tem a seu dispor innumeros meios de pesquiz e syndicancia. Se as cousas chegarem ao ponto de calamidade publica, elle tem o direito de intervir para salva-i: o geral. Mas isto demanda critrio, bom senso,;deciso e firmeza. Provavelmente, no ter necessidade de descer at ahi e impor o seu veto aos syndicatos. Se a houver, no trepide. E, ultimemos por hoje, por , uma considerao de ordem geral. Nada do que se ha dado entre ns, quer sob o ponto de vista da politica, quer sob o aspecto especial das finanas, desusp.damente anormal e inexplicvel. Ao contrario: tudo era de uma previso focilima. -,-* O paiz acabava de atirar fora a pelle dura d" terra de escravido. A macula de quasi quatro:; sculos foi curada, e a nao sentiu-se rejuvenescer. No existia mais o aviltamento do trabalho, um

147 milho de homens no se cansavam mais para alimentar uma sociedade de parasitas; o proletariado nacional dava passos para a frente e affirmava a sua existncia histrica, no era mais uma multido anonyma. Todas as classes sentiram egual estimulo; era preciso andar desassombradamente para diante. A monarchia cahiu, como tombara a escravido. No era cousa de nonada na vida de um povo: a revoluo social da libertao dos escravos hoje, e, no anno seguinte, a revoluo politica da extirico da realeza. A vida econmica, nomeadamente, sentiu-se mettida noutros moldes. E r a uma regio nova a explorar; aodem os capites; fundam-se bancos; criam-se emprezas. Uma populao adventicia corre a sugar nessas veias, a cavar nesses files; apparece a clssica febre dos emprehendimentos, to conhecida dos therapeutas e dos pathologos das naes. O credito vae um pouco alm do ponto at onde devia chegar; succede-lha o retrahimento; porque apyrexia naturalmente vae declinando. Que ha em tudo isto de peculiarmente extraordinrio ? Em que que o caso brasileiro , intrinsecamente, diverso do caso americano, do caso inglez, do caso argentino, do caso, em summa, de todos os povos que passaram por crises politicas e subsequentes crises econmicas ? Em que ? Em nada; seno em ser mais brando do que todos os phenomenos histricos do gnero. Qual a culpa, erito, das instituies republicanas em um acontecimento mil vezes repetido no curso da evoluo de nosso occidente ? Nenhuma. A crise teria de estourar no tempo do imprio, se elle durasse dois annos mais. Os primeiros signaes j appareciam bem rubros no horizonte.

148 E, demais, a epocha climaterica. Temos visto abalos financeiros, no ultimo anno, em Londres, em Paris, em Lisboa, em Gnova, em Montevi, do, em Bu-enos-Aires; sero tambm devidos Republica do Brasil ? Quem o disser no passar de um triste pobre de espirito. E gente desta ordem no faz opinio...

IX A frma de governo para as naes no al- guma cousa de eterno, de transcendental e absoluto. No existe uma forma typica de governo, que deva ser imposta a todos os povos. Este ponto de vista da velha intuio ideolgica uma antigualha nociva em que s tolos e manacos podem hoje acreditar. Isto bem verdade, por um lado; mas, por outro, cumpre ponderar que a frma de governo no alguma cousa de to secundrio, de to accidental, que possa ser mudada, como se muda de roupa. No; a verdade que a frma de governo no absoluta, nem tambm indijferente. Ella correlata e essencial ndole de cada povo, determi-, nada pelo caracter de cada nao, pela directriz imposta sua historia, pela fora inherente s suas prprias qualidades. O que importa dizer que em todos os grandes movimentos polticos deve-se procurar a aco do principal factor, a co-participao directa do povo. . . E onde esta aco. no se faz nitidamente sentir, ou s brilha pela ausncia, preciso estimulal-a por todos os meios possiveis.

149 Tal a obrigao fundamental das classes dirigentes. E ' exactamente o nosso caso. No existe um s dos nossos homens polticos, dos nossos homens de lettras, dos nossos homens das finanas, dos nossos homens influentes, por qualquer titulo e em qualquer gro, que j no tenha censurado a apathia, a indifferena do povo brasileiro para com tudo aquillo que mais de perto e mais intimamente o possa interessar. A censura fundada; mas cumpre advertir que ella rece inteira sobre aquelles que a fazem. O dever dos que dirigem e mandam no criticar pelo prazer de o fazer; , ao contrario, ensinar, estimular, imprimir aco vigor na alma popular que definha. Existe, no resta duvida, alguma cousa de anmalo e irregular na historia brasileira, e vem a ser a disparidade entre os resultados obtidos e a estranha ausncia das massas populares nos grandes factos nacionaes. . . E essa disparidade, essa contradico intrnseca, que se pde bem chamar a curiosa antinomia da historia brasileira, consiste no phenomeno estranho da nulla, ou quasi nulla coparticipao das massas populares, em nossos melhores feitos, como a independncia, o 7 de Abril, a abolio da escravido, o advento da Republica. A explicao dessa antinomia reside inteira na particular desproporo que entre ns vae das classes cultas e dirigentes s classes mais propriamente populares e plebas. Aquellas, formadas em sua quasi totalidade da mocidade sahida das academias, de posse de uma cultura superficial muitas vezes, mas sempre ao nvel das mais adiantadas idas do sculo, acham-se em condies de pensar e sentir demasiado distan-

150 tes do resto da nao, conservada, por toda aparte, no mais completo analphabetismo. Recolhidas s grandes cidades do paiz, especialmente ao Rio de Janeiro, tm em todo o tempo sido os agentes principaes das correntes de opinio, que tm sempre actuado na direco geral do paiz. O povo, como numero e como fora, no teve ainda a conscincia clara de seus destinos. E' mister acabar com isto, e esta deve ser a misso histrica da Republica no Brasil. Emquanto a educao popular no se estender e medrar por toda a nao, no haver systema de governar que nos possa fazer verdadeiramente grandes e felizes. Por isso nunca sero de* mais os appellos para que sejam postos em pratica todos aquelles estmulos capazes de levantar o povo brasileiro do abatimento em que elle jaz. A' monarchia poderia, talvez, contentar esse papel passivo da nao em geral; Republica . que elle no pde, nem deve satisfazer. E, neste sentido, cumpre, antes de tudo, comear a reforma um pouco mais de cima, principiar por conter "e cercear os abusos, os sestros, os vcios polticos da classe dita culta e poderosa. O falseamento do actual regimen, a deturpao do systema presidencial tm sahido, em grande parte, da m intuio, dos maus impulsos do Congresso . . . Sim, preciso ter a coragem de dizel-o: por uma errnea interpretao da doutrina americana, o Congresso tem exorbitado tanto ou mais do que o chefe do executivo e sem eguaes motivos de desculpa. Uma numerosa e illustre corporao, uma as-

151 'sembla onde se presume reunida a elite da nao brasileira, deve ter mais calma, mais serenidade, mais prudncia, mais pratica de negcios polticos do que o velho soldado, affeito s batalhas, mas no affeito ao estudo e meditao. Porque que no decurso de mais de um sculo *a historia do povo norte-americano apenas nos conta a narrativa rpida de quatro pequenos conflictos entre o executivo e o legislativo ? Porque que taes conflictos foram terminados sem abalos e sem lucta seria? Porque o povo norte-americano tem, antes de tudo calma, bom senso e critrio folitico. . . Elle sabe, de alto a baixo, desde o camponio que l a sua Bblia e a sua biographia de Washington, at aos congressistas, e ao presidente e seus ministros, que todos os embaraos podem e devem ter sua soluo constitucional, pois que tudo est previsto e todos os prazos so curtos. O veto tem seu correctivo; o presidente no pde abusar indefinidamente. Nem o Congresso to pouco. A paz publica vale bem, de parte a parte, o sacrifcio de pretenses, nem sempre-justas e patriticas. Desgraadamente j o mesmo no podemos dizer de ns outros. No temos como Republica, sahido ainda das faxas infantis, e j andam os dois poderes polticos a jogar a cabra cega. . . E' preciso mais largueza de vistas e mais abnegao de parte a parte. A nao no faz presidentes e no faz deputados para que elles dm o pouco edificante espectaculo de viver aos murros. . . Um pouco mais de estudo das instituies americanas, feito, no em um aristocrata denigrente, como Noailles, ou um chronista rido, como Car-

152 lier, e sim num historiador lcido, como,Bryce, m\ num publicista sbio como von Holst, dissipar muita pretenso abusiva.Ver-se- facilmente como a exagerada separao dos poderes, oriunda da lio incorrecta de Montesquieu, que a.phantasiou na Inglaterra, onde de facto ella no existia na proporo sonhada por elle tem, na pratica, sido sabiamente encurtada. Ser possivel ento comprehender que a excluso dos ministros de ambas as casas do Congresso no teve por fim, como se pensa no Brasil, dar fora a presidente, e sim reforar a representao, tornando-a mais pura e mais distanciada da influencia do poder. Ser fcil assimilar mais intimamente o jogo do systema, acompanhando a praxe respectiva. No cumpre s ler a constituio americana e transplantal-a, mais ou menos modificada. E' preciso vel-a em aco e seguil-a na pratica de todos os dias. A exagerada separao de poderes, demonstpa Bryce, foi oriunda da ignorncia em que laboravam os americanos do systema inglez. No havia necessidade de to accentuadas distancias, que podem dar logar a luctas, onde no: houver o indispensvel critrio. Nos Estados Unidos mesmo, como de vulgar noticia, e como relatado pelo prprio publicista? inglez a que nos temos referido, e como foi, alis includo na Constituio da Confederao do Sul,' nos tempos da guerra separatista, tem sido proposto o alvitre de comparecerem os ministros em ambas as casas do parlamento, j espontaneamen-' te, j por indicao e convite das ditas assemblas, para assistir e tomar parte' nos debates de certa natureza.

io
E' providencia que nos parece acertada, que est em vigor em diversas constituies de nosso continente e da Europa, alheias ao parlamentarismo clssico. Tal o caso da constituio do imprio allemo de 16 de Abril de 1871, e a da Prssia de 31 de Janeiro de 1850. Porque se ho de tratar como inimigos poderes que representam a summa da vida politica de um povo? Porque no ho de trabalhar de accordo, nos casos difficeis e considerveis ? O maior defeito dos governos democrticos e presidenciaes certa falta de unidade de aco. Pois bem; o meio mais efficaz de trabalhar para essa almejada unidade interessar os secretrios do chefe do poder executivo nas discusses das assemblas encarregadas de preparar as leis, que elles tm de executar. No votam; mas com a atteno e o respeito prestados aos representantes do povo, com a destreza, a habilidade, a pratica dos negcios, podem evitar mais de um conflicto e fazer abortar mais de uma dificuIdade. X Antes de pr o indispensvel remate a estes artigos ser preciso fazer uma excurso pelos diversos ministrios e rapidamente estudar alguns dos principaes servios que andam abi a pedir peculiares cuidados aos nossos administradores, e, em geral, aos poderes constituidos. Haver, por certo, alguma cousa a dizer sobre mais de um interessante assumpto, quando mais 10

154 no seja, para, ao menos, provocar ao estudo, e com elle a rectificao ou a contradico a certas idas. Sobre educao ptria, ensino publico, hygiene, colonizao extrangeira e nacional, politica americana e continental, municipalismo, systema eleitoral-, instituies econmicas, legislao civil, organizao militar, nunca demais discutir e meditar. Pretendemos tocar em alguns desses pontos, sem preoccupaes e vaidades, apenas com o desejo de estudar e de aprender. Por hoje seja-nos permittido fazer uma investida de ordem mais geral, que pde, desde j, interessar a marcha de nossa nacionalidade, e que pde vir a tornar-se de difficil, e qui impossvel soluo, se no fr encarada com o mximo criterio. Referimo-nos questo da diviso do Brasil pela frma em que foi legada pelo imprio Republica. J uma vez, no escripto As trs frmas principaes da organizao republicana, tocmos neste melindroso ponto. Varias so as questes que podem ser levantadas neste assumpto. Eis aqui algumas dellas: At que ponto a actual diviso do Brasil assenta em razoes histricas? Como attende ella s condies normaes, fundamentaes da geographia do paiz ? At que ponto ella attentatoria, no diremos da egualdade, mas da simples equidade que, por este lado, deveria reinar em toda a Unio ? Tal diviso dever ser mantida a perpetuum e quan mme ? No vir a ser a fonte de perturbaes futuras ? No caso de que viesse a ser possivel dar outra frma diviso da Republica, que seria preferivel; desaggregar os Estados

155 grandes ou promover a unio dos pequenos ? No preciso ajuntar mais nada para ser bem aquilatada a transcendente importncia desta questo. Mas existem dificuldades, por ora invencveis. E a maior de todas ellas a complicao do problema por mais um factor; a desproporo no s da extenso territorial dos Estados entre si; tambm da desegualdade da populao de uns para outros. No foliamos propositalmente em differena de riqueza; porque todos elles so profusamente dotados de thesouros naturaes. Basta, porm, a desegualdade da extenso, complicada pela desegualdade da populao para dar peculiar aspecto ao debate. Acontece que, sob esta relao, os Estados da Unio brasileira se classificam nas cinco categorias seguintes: Estados grandes relativamente povoados, como Minas, S. Paulo, Bahia.. . Estados .grandes mal povoados, como Amazonas, MattoGrosso, Goyaz.. . Estados pequenos relativamente povoados, como Rio de J a n e i r o . . . Estados pequenos mal povoados, como Santa Catharina, Rio Grande do Norte, P a r a h y b a . . . Estados mdios em tamanho e regularmente povoados, Rio Grande do Sul, Cear, Pernambuco. . . Accresce, por outro lado, que a mingua de recursos nos Estados pouco povoados vae trazer, como se ouve dizer de toda a parte, talvez bem graves difficuldades definitiva organizao federal. Que se deve, pois, tentar para attenuar taes inconvenientes ? A ida de converter os Estados, chamados pobres, o que aqui synonymo de despovoados, a territrios mantidos pela Unio, macceitavel, por humilhante para aquellas divises, j hoje histricas, de nossa ptria.

156 A tentativa de subdividir ou desmembrar, segundo a phrase do art. 4 da Constituio da Republica, qualquer Estado encontrar obstculos insuperveis. E com razo, porquanto o fraccionamento hade trazer o enfraquecimento, que dever evitar. O imprio poude, verdade, dividir em duas a provncia do Gro-Par e tambm em duas a de S. Paulo. Mas ahi a cousa era relativamente fcil, pela desproporo verdadeiramente formidvel que aquelles dois colossos mostravam diante do resto do paiz. Duas, parece, so hoje as solues mais adequadas ao problema-. A primeira vem a ser deixar de lado a questo da maior ou menor extenso . territorial, e tratar directamente da questo do povoamento. Grande ou pequeno, o Estado mal povoado, e, portanto, pobre, deve ser econmico, viver parcamente ; deixar-se de luxos administrativos. .. Para que muitos delles querem a magnificncia de possuir Cmara e Senado, de contar um func-, cionalismo- judicirio ultranumeroso e carssimo, um funccionalismo administrativo extra-abundante e dispendioso ? Deixem estas cousas para depois. Por agora parcimnia,e economia. Tratem, sim, de estimular seriamente a produco. Para tanto a primeira condio o brao e o povoamento. Dest'arte, em futuro prximo no sero eguaes aos maiores em tamanho de territrio, em extenso de kilometros quadrados; sero, porm, seus eguaes em populao relativa e em riqueza e bem estar. Que importa Blgica, Hollanda, Suissa o serem menores que a Rssia, se, em riqueza,

157 paz, ordem, progresso, felicidade real, os seus cidados levam vantagens aos moscovitas? Esta a verdadeira e mais conveniente soluo. Entretanto, pde-se propor outra, nos termos do citado art. 4 da Constituio federal. Nada de dividir os Estados grandes; seria antipathico. Mas possivel unir, ligar, alliar os pequenos, ao menos st et in quantum, at melhores dias. Uma medida destas, claro, s praticavel onde geographicamente fr indicada, isto , onde dois Estados pequenos existirem um ao lado do outro. Tal o caso do Rio de Janeiro e Espirito Santo, da Prahyba e Rio Grande do Norte, de Sergipe e Alagoas. Para evitar qualquer attrito do patriotismo offendido, o Estado novo, que resultasse da unio dos dois, deveria conservar o nome duplo. Assim, guiza do que se d com a ustria-Hungria, ns poderamos aqui ter. o Estado do Rio de 'Janeiro Espirito Santo, da Prahyba Rio Grande do Norte, de Sergipe Alagoas. . . Ainda no intuito de evitar os melindres do patriotismo, alis sem razo de ser numa alliana fundada na egualdade, se deveria, para um Estado assim formado, fundar uma nova capital, cortando assima rivalidade das duas capites antigas. Esta ultima ida, de caracter eminentemente pratico, devemol-a a um amigo que pede para no ser nomeado. No deseja incorrer na antipathia, mesmo problemtica e hypothetica de alguma cidade, que possa correr o risco de perder os foros de capital. Ns que nos no arreceiamos muito das coquettices de quem quer que seja. So como guerras de sogras, massantes, aborridas, mas eminentemente cmicas..,

158 Antes e acima de tudo, devemos ser brasileiros. Uma das disposies mais sabias da Constituio de Fevereiro, esta: Os Estados podem incorporar-se entre si, subdividir-se ou desmembraram-, para se annexar a outros, ou formar novos Estados, mediante acquiescencia das respectivas, assemblas legislativas, em duas sesses annuaes successivas, e approvao do Congresso Nacional. Para um Estado desapparecer incorporano-se anonymamente noutro, no daramos jamais o nosso voto, se estivssemos em condies de o dar; para um Estado dividir-se ou desmembrar-se, tambm no daramos; para se annexar a outro ou outros incondicionalmente, tambm no; dal-o-hiamos, porm, para, em p de egualdade, dois se reunirem num s, formando um novo Estado, um grande todo, que respeitasse o nome dos aluados. O texto constitucional o mais amplo possivel, como.de razo. Para" a soluo pratica do caso no precisa tanto ; sufficiente a possibilidade da combinao indicada. Mas sempre preferivel a primeira medida proposta. Antes ficar pequeno de territrio, corrigindo este vicio de origem pela populao e pela riqueza. Em toda a revoluo, disse algum, no existe somente soffrimentos a curar, necessidades a satisfazer, abusos a reformar; devem existir tambm idas que procurem; que instem por uma realizao pratica. Muito bem; mas, ento, quaes so as idas que a revoluo brasileira naturalmente chamada a realizar ? Onde esto ellas ? Quem as formulou ? Que nos diz a isto o sr. Lucena? Que responde o sr. Araripe? Em nome de que princpios subiram ao poder?

159 Onde est o programma de seu governo ? Para onde pretendem levar o paiz ? Seria curioso saber. A verdade, porm, que elles mesmos no o / .saberiam, no o poderiam responder. A intuio geral da politica entre ns, o conceito que delia se forma quasi por toda a parte ainda e s o da velha politica rotineira, porta aberta para se fazer carreira, caminho para ganhar a vida, vereda* para fazer boas relaes, meio para facilitar arranjos, arma para obter empregos, em summa, um negocio, como outro qualquer. . . A politica entre ns teve sempre este caracter predominante e deprimente. Impossvel ser desta regio da actividade dos povos retirar a massa enorme dos interesses particulares, nem sempre legtimos e razoveis. Nem disso que vamos tratar. Os vicios humanos no se extinguem com uma pennada. Mas o que necessrio, urgente, indispensvel fazer na politica brasileira inocular-lhe, como contrapeso, como correctiv ao abastardamento em que ella no est longe de cahir, uma larga dose de ideal. E este ideal deve ter uma dupla feio: a maior somma possivel de cultura social, preparando a conscincia clara de uma grande misso histrica a realizar. Os homens do governo, os directores da politica da nao brasileira devem ter sincero enthusiasmo por se acharem frente dos destinos de um grande povo. Deste ponto que devem partir linhas ideaes de suas aspiraes, de seus planos, de seus anhelos. Todos os' seus esforos devem ter por alvo e misso formar, fortalecer o.caracter nacional, por meio da disciplina, da educao, da moralidade e

6 do saber, para dar-lhe a conscincia de seus pro prios destinos na historia da humanidade. Para tanto devem os nossos homens do governo no perder jamais de vista que entre a trplice funco do Estado figura, com primazia, a que delle faz um estimulante e propulsor da cultura* social. As relaes geraes, sob as quaes se nos apresenta a conscincia popular, podem tomar trs frmas differentes, escreve o professor Holtzendorff: o povo considerado em seus limites territoriaes em foce dos outros povos; o povo considerado como vontade collectiva em face dos indivduos; o povo considerado na unidade de sua vida, em face dos interesses oppostos da sociedade que o constite. Estes trs aspectos da conscincia popular impem ao Estado um trplice fim: um fim nacional, que o poder publico; um fim individual, que a liberdade ou o direito, e um fim social, que a cultura. Este ultimo que tem especialmente andado descurado entre ns. E' mister levanta'1-o, como o mais poderoso fector do nosso futuro. Esse ideal supremo deve constituir o lao de unio entre os diversos ministros num momento dado, e entre elles e os demais poderes pblicos em qualquer phase de nossa evoluo nacional. Deve ser um terreno neutro, uma cadeia de princpios, capaz, de s por si fornecer a unidade da aco indispensvel suprema direco poltica.. E' fcil perceber que esse designio de inocular em nosso povo o ideal de seu grande destino por meio da cultura, principalmente uma questo de ordem moral, cuja soluo deve, na mxima parte, caber ao problema mesmo de nossa educao nacional.

161 Esta constitue, portanto, a questo por excellencia no Brasil. Mas os grandes destinos de um povo ajudam-se tambm por todos e quaesquer lados por que sua vida se manifesta. A historia eloqente em seus ensinamentos neste ponto. Quando a nao allem foi batida e humilhada a mais no poder, em 1806, e resolutamente pensou em preparar-se para conquistar o seu logar no mundo, no curou s, pelo rgo de Stein. de sua instruco publica. Pensou tambm, pela aco de Schaarnhorst, de instituir a sua organizao militar; cuidou ainda, pela obra dos Fichts e dos Guilhermes de Humboldt, de preparar as foras intellectuaes e polticas do povo. Passaram-se sessenta annos e os trs homens, que se chamavam von Roon, Moltke e Bismark, mostraram saciedade que elles e toda a nao allem tinham tomado ao serio os conselhos dos homens de 1806. E' uma illuso pensar que a ns nos coube, por decreto especial do Destino, o privilegio de no passarmos jamais por duras privaes histricas. Preparemo-nos para ellas; apparelhemo-nos como nao, para Iuetar pelo progresso e pela gloria. No estreitemos o horizonte de nossa viso, no apertemos os nossos ideaes dentro do circulo de ferro de um materialismo rotineiro e mesquinho.
1891

IX Concepo da Philosophia
(Por Samuel de Oliveira) I 0 sr. Samuel de Oliveira, moo engenheiro, professor de sciencias mathematicas, em cujos domnios tem feito algumas publicaes meritorias, no se limita a esta esphera de estudos; tambm cultor assiduo e aproveitado da philosophia. O ultimo livro por elle publicado, do qual estas linhas vo dar pallida e rpida noticia, disto eloqente attestado. E se ainda uma vez fosse mister uma prova decisiva da capacidade da intelligencia brasileira .para as lides philosophicas, tel-a-iamos neste volume que discute, com-innegavel clareza, penetrao e : competncia, algumas das mais rduas questes do espirito humano. E toco, desde as primeiras palavras, neste ponto, porque depois que eu prprio fiz, ri A Philosophia no Brasil, uma critica rigorosa dos velhos philosophos nacionaes, e, mais tarde, o auctor das Questes vigentes de Philosophia e Direito escreveu aquellas fortes palavras: no ha domnio algum da actividade intellectual em que o espirito brasileiro se mostre to acanhado, to frivolo e infe-

164 cundo, como no dominio philosophicoi>. . . depois disto, os architectos de obra feita, os glossadores inconscientes dos ditos alheios, que repetem como prprios, tomaram a cousa risca e volveram-na contra todos, a comear por mim e por meu COHKpanheiro de opposio. O auctor da Concepo da Philosophia, rebate neste ponto, com justia, o exaggerado negati-, vismo dos ptrios pessimistas e mostra como intelligencia brasileira no terra safara para o espirito de synthese, para o talento de generalisao. E, de facto, elle mesmo disto o mais eloqente testemunho. Seu livro revela uma intelligencia lcida, vigorosa, grandemente preparada no assumpto; um espirito autnomo, um pensador independente, que sabe o que diz e diz o que sabe. Mas se o moo philosopho proclama a capacidade brasileira para as lucubraes do pensamento abstracto e theorico, solicito em reconhecer o apoucado da mr parte de nossa litteratura do gnero, facto que attribue pssima organisao do ensino nacional nesse ramo do saber. A causa do atraso, escreve elle, que revela-, mos no dominio philosophico est sem duvida na m direco que de ordinrio se imprime entre ns ao estudo da philosophia, cuja natureza e dificuldade no so nada comprehendidas pela maioria das classes intellectuaes do paiz. (Pag. 4). E' isto mesmo: o joven escriptor tem toda razo. E uma das mais irrisrias conseqncias do mau cultivo philosophico entre ns o deplorvel estado de todos os nossos chamados criticos nestas matrias. Alguns desses improvisados aristarchos, que,

165 qifasi todos os mezes, surgem ahi de todos os cantos, mettidos a discutir e a decidir de tudo, inclusive de philosophia e philosophos, se tm, por. vezes, dado em to deprimente espectaculo, que ^noutro qualquer paiz teriam cahido victimas de irremedivel descrdito e no mais se atreveriam a empunhar a penna e escrever para o publico. E se o tentassem, ningum os leria. Referirei apenas trs casos typicos, o ultimo dos quaes tem intima relao com as doutrinas sustentadas na Concepo da Philosophia, e, dest'arte, ficar avisado o auctor de provveis desconchavos que o ho de assaltar. Sabe-se geralmente, ningum ignora no mundo, menos certos crticos recentes, que a Lgica se divide em real e formal, theorica e pratica, inductiva e deduetiva; sabe-se geralmente, ningum ignora no mundo, menos certos criticos brasileiros recentes, que, ad. instar da grammatica, da medicina, da engenharia, da politica, essa disciplina considerada sciencia, quando se atem investigao das leis geraes que regem o espirito humano, indole dos methodos, aos seus princpios fundamentaes, ao critrio do conhecimento objectivo e subjectivo, e t c , e como arte, quando tomada sob o aspecto pratico da applicao de tudo aquillo aos casos concretos. Isto desde os gregos, passando pela edade media, os tempos modernos, at aos nossos dias. E ' uma cousa vulgar, um logar commum, universalmente conhecido, repetido em todos os tons, em todas as lnguas; o abe nestes assumptos, o abe qne no licito desconhecer, sem revelar que no se passa de um pobre inconsciente, um inqualificvel ignorante. No tudo: universalmente sabido que Stuartr

166 Mill, tendo feito a critica admirvel dos methodos inductivo e deductivo e mostrado suas mutuas relaes, considerou um delles como mais prprio para a descoberta de verdades e o outro como mais adequado prova e demonstrao de verdades j adquiridas. E' tambm hoje em dia um desses factos de vulgar noticia, repetidos, repisados: por' toda a gente nas cinco partes do mundo. ' Para o conhecer nem preciso ler o famoso Systema de Lgica, do celebre philosopho e economista inglez: basta lanar as vistas sobre o titulo da obra: Systema de Lgica Deductiva.e Inductiva Exposio dos principies da PROVA e dos methodos de INVESTIGAO scientifica. Este segundo caracter da Logiea-terii sido adoptado pelos espritos mais progressivos e s no acceito pelos retrgrados sectrios da pura lgica
FORMAL.

A palavra INVESTIGAO synonima de DESC(> BERTA e o termo PROVA synonimo de REDUCO A EVIDENCIA. Alexandre Bain, outro grande mestre nestas matrias, falando dos dous aspectos da Lgica, segundo Stuart Mill, acceita a theoria deste e escreve: Na presente obra a Lgica considerada: 1. como sciencia abstracta e theorica; 2. como sciencia pratica da TROVA OU da EVIDENCIA; 3. como um systema de methodos auxiliares prprios a secundar a INVESTIGAO da verdade. Passando a demonstrar estas theses, quando chega terceira, assevera: Emfim, a lgica un systema de methodos, de regras. Pde-se dar legitimamente uma exposio de todos os processos conhecidos que assistem a intelligencia, quer ria DESCOBERTA, quer n DEMONSTRAO da ver-

167 dade, comtanto que estes processos sejam geraes, applicaveis, como taes,. a toda sciencia, comtanto que no sejam mesclados a particularidades technicas prprias a cada sciencia. (P. 5 1 , 1." vol.) Mais: Em uma nota final do appendice resumiremos todos os usos do methodo lgico como ARTE *DA DESCOBERTA. (Pag. 52,1. vol.) Effectivamente no 2. volume pag. 613, encontra-se, sob alettra II, o appendice intitulado Arte da descoberta, cujo primeiro paragrapho se denomina Distinco tntre a PROVA e a DESCOBERTA.

Ora bem; tudo isto claro e conhecido como a luz solar: no nenhuma contradico, pois, dizer, como se diz por toda a parte e a toda a hora, que a Lgica arte e sciencia; igualmente no nenhuma contradico afirmar poder ser ella considerada, ora como sciencia e arte da prova, ora como sciencia e arte da descoberta. . . E ' claro, evidente. Entretanto, anda ahi um livro, cujo fim ostensivo foi notar e analysar as pretensas contradices de certo auctor, e, entre ellas, como das mais notveis, o considerar esse auctor a Lgica, ora como sciencia ora como arte!!. . . Eis aqui: Admitte ainda com Spencer a lgica como sciencia, tendo-a considerado uma arte.* E' de pasmar; pyramidal ! No acreditei, quando li esta horrorosa parvoiada, suppuz-me victima de alguma allucinao da vista e dei o livro a pessoa que se achava a meu lado para verificar se realmente aquillo estava escripto. E estava, a pag. 106, bem como a outra formidolosa contradico estava, a pag. 75, nestas incrveis palavras: A lgica, diz o Sr. F . , tem dous aspectos:

168 a arte da prova e a arte da descoberta. . . Inquestionavelmente o Sr. F . tem sempre dous pesos: e duas medidas. . . Isto no se commenta; nico em seu gnero. No ha exemplo de cincadas iguaes no.mundo inteiro. Veja, diante de taes espcimens, o sr. Samuel de Oliveira a casta de criticos em cujas mos tem' de cahir o seu livro. Outro facto caracterstico, ainda de assumpto philosophico. Tendo algum sustentado, em certa obra, o ca? racter scientifico da sociologia, o faanhoso fare^ jador de contradies lembrou-s de lhe collocar. em face, como antithetico, um trecho de outro livro em que dizia que a sociologia, por mais que progrida como sciencia, nunca poder ser tratada mathematicamente, podendo apenas usar do methodo das sciencias naturaes. . . Como se no seja assim mesmo; como se esta no seja a verdade, a realidade innegavel; como se no seja a sociologia uma sciencia concreta, para os sectrios do spencerismo, no mesmogro que a biologia e o methodo de ambas no seja exactamente o methodo das sciencias naturaes!... Como .se, at hoje, no seja apenas pequena parte da astronomia e d physica, o nico dominio da sciencia, alm da mathematica, em que o methodo desta, isto , o exclusivo emprego da deduco, possivel! E ter, com certeza, o sr. Samuel de Oliveira de encontrar em seu caminho, em referencia a seu livro, despropsitos destes!. . . Taes to formidveis desacertos mettem medo a quem publica qualquer cousa em matria phik>sophica entre ns. Ainda hoje^ fora das mais triviaes doutrinas de

169 um ou dois systemas mais sovados, o geral dos nossos aristarchos tudo desconhece, tudo baralha, tudo confunde. E a ignorncia s encontra sua egual na audcia. Escusado lembrar que as excepoes abrem-se por si mesmas. Mas eu falei num terceiro facto ainda mais de perto relacionado com as doutrinas expostas na Concepo da Philosophia. E e este: o sr. Samuel de Oliveira segue em philosophia, mutatis mutandis, servatis servandis, as mesmas doutrinas defendidas pelo auctor destas linhas. Elle, com razo e verdade, se diz spencerista, evolucionista, agnosticista, criticista, nomes diversos de um s sectarisno, de um''s systema. E' exactamente o meu caso. Seu livro traz o titulo geral de propaganda evolucionista. A' pagina VII da prefao escreve: Sou um adepto fervoroso do evolucionismo spencerian.}) A' pag. 3 1 : Debaixo do ponto de vista deductivo, mostraremos luz do criticismo... A' pag. 68: Vimos o criticismo do sbio mestre (Spencer), diverso do de Kant, do de Hamilton^ Mansel. Como sobre esse criticismo que vamos edificar nossa doutrina, etc. . . A' pag. 86: A doutrina de Hartmann vai ter toda a um conceito metaphysico, e, como tal, no pde fazer parte da philosophia que adoptamos, philosophia criticista e agnosticista, philosophia do possivel. E assim por todas as paginas do livro, alm do contedo intrinseco das doutrinas, est para se ler que o illustrado moo reiteradamente ehama a sua philosophia, conforme o trao que no

170 momento quer avivar, ora spencerismo, ora criticismo, j evolucionismo, j agnosticismo. Pois 'fique sabendo que, pelo mesmo facto exa^ ctamente, j de algum se disse, em tom de carrancuda intimao, que era comsigo mesmo contradictorio, que no entendia os systemas, tanto que seguia quatro ao mesmo tempo. . . Meu Deus ! ser ainda preciso mostrar que em philosophia contempornea aquells quatro denominaes se applicam a um s systema? Ser preciso lembrar que o spencerismo apenas a frmula mais clara e mais completa do evolucionismo e do criticismo, porque no passa, no fundo, da alliana, da unio da doutrina da evoluo com a critica do conhecimento, as duas idas maitresses de Kant, passada a primeira a Hegely sem a segunda, e a segunda a Hamilton e a Man-: sei sem a primeira? Ser preeiso provar ser o mrito principal de Spencer o haver, nos Primeiros princpios, por um lado, reforado a critica de Kant, Hamilton e Mansel, pondo-a de accordo com os progressos da moderna psychologia, e, por outro lado, ter assente: em bases novas a doutrina da evoluo de Kant e Hegel, pondo-a de harmonia com os avanos das sciencias physicas e naturaes, com as descobertas, de von Baerj Youle, Mayer e as de Darwin, Lyell,; Wallace, Huxley? ,, Que nos alludidos Primeiros Princpios, que so uma espcie de programma desenvolvido pela.Ioriga serie das obras do philosopho, as duas faces do systema constituem exactamente as duas partes em que se divide aquelle famoso livro? Que, portanto, ao spencerismo, o systema quando; se o appellida alludindo ao nome do auctor, no sem razo chamar, como chama quasi toda a gen-

171 te, evolucionismo, quando se quer, sobretudo, destacar uma de suas faces capites a doutrina da evoluo, ou denominar criticismo, se se tem em vista alludir critica do conhecimento e doutrina do ncognoscivel ? Ser mister, finalmente, recordar ser sob este ultimo aspecto que os inglezes lhe do o nome de agnosticismo ? No s, porm, com as varias denominaes que pde ter o systema spencerian que reina a mais completa balburdia. At em cousas mais triviaes se nota, no critico a qu tenho alludido por exemplo, a ausncia das mais vulgares noes. Chega ao ponto de suppor ter sido Littr auctor de um systema philosophico diverso do positivismo e que o transformismo darwinista_, parte biolgica do evolucionismo, um systema em desaccordo com este ultimo. Est aqui a prova, tirada do mesmo livro: Admitto que o sr. F . tivesse sido um positivista semi-convicto corii Augusto Comte, um littreista desconfiado com Littr, um transformista perfeitamente convicto com Darwin, um monista enthusiasta, e chegasse por ultimo a sr um representante do monismo evolucionista spencerian. O que no plausvel, nem mesmo cabe na medida da tolerncia, que o sr. F . tivesse percorrido os matizes philosophicos indicados... etc. (Pag. 57). Eis ahi: o auctor deste trecho acredita piamente, o pobresinho, que alli se deram quatro mudanas, a saber: do comtismo para o littreismo (?!), deste para o transformismo, deste para o monismo, deste para o evolucionismo spencerista. . . Mas quanta ignorncia no se faz precisa para se chegar a um tal resultado!

172 Ser necessrio lembrar no ter sido jamais Littr inventor e chefe de systema algum? que no passou nunca de um sectrio apoucado do positivismo ? que o transformismo implicitamente o monismo e no- passa do nome do evolucionismo em biologia? Dest'arte, de uma simples passagem (do positi^ vismo para o evolucionismo), de uma simples mudana, o completo desconhecimento do assumpto fez brotarem quatro e decididamente isto que no pode caber na medida da tolerncia... Precavenha-se, pois, 0 sr. Samuel de Oliveira; tenho fundados motivos para o avisar. Seu livro j tem sido e ter ainda de ser victima ds sabedorencias philosophicas de aprumados zoilos. '

II A Concepo da Philosophia dever constar de duas partes; e s a primeira sahiu ha pouco a lume. Contem o trecho publicado os seguintes-captulos, cada qual mais momentoso: Vista geral do dominio philosophico, A relatividade do saber, A questo teleologica, O dominio scientifico-philosophico - c o dominio religioso sua independncia mutua, Impossibilidade de uma conciliao. O auctor, como j disse, sectrio, do criticismo ; este criticismo, porm, allia-se em seu espirito ao evolucionismo, corrente philosophica hodierna, cuja mais ntida manifestao se encontra no vasto systema de philosophia synthetica de Herbert Spencer. Mas que vem a ser o criticismo e como se pde elle alliar ao evolucionismo?

173 questo fundamental sobre a qual invel dizer algumas palavras e com ellas nhecida a intuio especifica do livro do iel de Oliveira, rmente se costuma estabelecer a tendncia na philosophia como uma innovao de Kant, uma creao de seu vasto gnio t e destruidor. ide haver maior illuso; o archi-pjiilosopho ;o, segundo sua prpria confisso, foi despereu longo somno dogmtico por Darid Humc. r esta simples phrase se v que o auctor ca da Razo Pura, da Critica da Razo e da Critica do Juizo admittia e procia1 1 predecessor o grande pensador escossez. 10 as idas de Hume no so mais do que obramento de doutrinas de Locke e Berpde-se dizer que estes no -fizeram mais desenvolver pontos de vista tomados a a Descartes, importa confessar que a tenriticista de Kant, de recuo em recuo, vai as raizes numa corrente de idas perto de ulos mais velhas. no, por outro lado, no ser mui difficil a filiao das doutrinas dos dois'grandes lores da Instaratio Magna e do Discours thode nos vastos systemas da philosophia egue-se que o criticismo teve as suas prinanifestaes ainda no tempo em que se veram as antigas e famosas escolas da ttia hellenica. Assim . aturai que o pensamento theorico tivesse o pelas amplas construces systematicas, JS os seus auctores procuravam descobrir pio formador e constitutivo das cousas e ectivo desdobramento.

174 As quatro primeiras escolas gregas, conhecidas sob as denominaes de escola jonica, escola eleatica, escola itlica e escola atomistica de Abdera, inauguraram e desenvolveram a tendncia architectonica e dogmtica em philosophia. Coube a Protagoras, seguido neste ponta pelos sophistas, por Scrates, Plato e Aristteles, demonstrar o lado fantasista de taes construces objectivaSj indicar os elementos subjectivos que entram em todo o humano conhecimento, inaugurar, em uma palavra, a philosophia da intelligencia como base indispensvel de toda philosophia da natureza. Bem cedo a tradio critica, proclamada pelo notvel pensador compatriota e amigo de Democrito, foi suffocada pela mais antiga e irresistvel tendncia architectonico-dogmatica. Plato e o prprio Aristteles no foram, especialmente o auctor do Phedon, fieis aos principios crticos de sua prpria philosophia e penderam de novo para as grandes construces systematicas. Os philosophos alexandrinos e os mais notveis pensadores da edade-mdia proseguiram no mesmo, caminho, at que, com grande surto das sciencias physico-naturaes, na poca do Renascimento, appareceu de novo a tendncia critica em Bacon e Hobbes e em parte em Descartes. Ainda uma vez submersa em Malebranche, Spinosa, Leibnitz e Wolf, resurge com desusado bri-^ lhantismo em Locke, Berkeley, Hume e Kant. Com os successores do philosopho de Koenigs-; berg, tinha ella de sumir-s quasi totalmente em Fichte, Schelling, Hegel e Krause, para reapparecer vivace em Hamilton, Mansel, Mill, Bairi e Spencer. Cumpre no esquecer que Schopenhauer e Com-

175 te, auctores, alis, de dous largos systemas autnomos e divergentes, do tambm em suas respectivas doutrinas vastas entradas critica do conhecimento, um firmado mais peculiarmente na analyse psychologica do espirito humano e o outro em consideraes histricas sobre o desenvol, vimento intellectual da humanidade. Mas a critica da razo humana, a coriiprovao de seus elementos objctivos e subjectivos, ora juntos, ora divorciados, e, quando erroneamente divorciados, predominando ora uns, ora outros, a ponto de se ter andado no curso da historia a formular syntheses, j objectivas, j subjectivas, do conjuncto do saber, no se deve tomar como o problema nico da philosophia, mesmo em nossos dias. Ao lado delia, e devendo-a tomar como ponto de partida, acha se ainda e sempre o problema fundamental de sondar a origem, a natureza intrnseca, o fim ultimo do universo, o que importa reconhecer a legitimidade da tendncia architectonica e systematisante, desde que se no ponha esta em lucta aberta com aintituio critica. Se no so mais viveis as enormes construces dogmticas, sem base na intelligencia e nos factos, tambm no mais hoje licito reduzir a critica a uma simples disposio sceptica. E se foi este quasi sempre caracter da critica antes de Kant, mesmo quando manejada por um Berkeley um Hume, no mais assim foi nas mos do gnio de Koenigsberg e mais tarde nas de um Herbert Spencer. A critica destes dous progonos no se confunde com os desanimos e desconsolos scepticos; uma critica orgnica e constructora, que, firmada nas qualidades intrnsecas do espirito, oriundas do vasto processo da evoluo, pondera os seus ele-

176 mentos, sua alada, suas frmas, seus limites, esclarece as sciencias particulares, distingue dellas a sciencia geral, estabelece as condies Mesta, no s na sua funco de synthes das primeiras, como na sua funco mais peculiar de inquirio daquelles assumptos, que no so nem foram nunca objecto de uma sciencia particular. Ora, no mundo dos phenomenos,para falar como Kant, qualquer que seja a ida que formar se possa do Ser, do Noumenon, de Das Ding an sich, que nelle se desenvolve e manifesta, sob a persistncia do indeterminado, do incognoscivel, sob as formas da fora e.da matria, avulta o facto do perpetuo fiiri, do werden, do dvenir, da evoluo, em summa, que tem sido.desde Xenophanes, Parmenides, Heraclito, Pythagoras, Empedocles, Anaxagoras e Democrito, o que vale dizer desde as origens da philosophia europa, um magno problema da especulao theorica. Sob a critica de Kant, as solues dadas por elle a tal problema fundamental constituram o lado positivo e constructor de suas idas, desde essa brilhante theoria cosrriogonica dos gazes, desenvolvida por Laplace, at sua doutrina do progresso humano e da philosophia da historia. Semelhantemente no spencerismo, ao lado da critica da razo e do conhecimento em geral, que se acha espalhada na Gnese das Sciencias, nos Primeiros Princpios e nos Princpios de Psychologia, prepondera a doutrina da evoluo, desenvolvida em todas as obras do fecundo pensador, desde o Ensaio sobre o progresso at s, ultimas paginas dos Princpios de Moral. Critica e evoluo se abraam e se completam; no existe contradico entre- ellas; e exacta-

177 mente a junco, a confluncia dos dous princpios que constitue a superioridade da philosophia de H. Spencer sobre o puro criticismo de Hamilton e Mansel e o puro transformismo de Darwin e . Haeckel. Existentes ambas, sob frmas diversas no kantismo e no positivismo, avultam e equilibram-se na philosophia synthetica do grande gnio inglez. ' O sr. Samuel de Oliveira um discipulo deste ultimo, discipulo autnomo e independente num ou noutro ponto. Estudando a ontologia, ou sciencia da natureza dos seres, a etiologia, ou sciencia da origem dos seres, a teleologia, ou sciencia da finalidade do universo, elle s declara para todo sempre e em absoluto impossveis, incognosciveis. Nestes assumptos professa o Ignorabimus do famoso physiologo e criticista Du Bois Reymond. E' a interpretao mais rigorosa, por assim dizer, orthodoxa do criticismo. Em nome, porm, da prpria evoluo e da prpria critica do conhecimento, acho eu que, pelo menos provisria e hypotheticamente, se podem fazer investidas naquelles trs domnios, avanadas naquellas paragens, comtanto que se no entre em conflicto com verdades demonstradas. So tentativas indispensveis para saciar a fede de investigar e saber. Creio que a divisa no deve ser no assumpto o desconsolador Ignorabimus, de Du Bois Reymond e sim o Ns sabemos e havemos de saber de Naogeli, outro notvel physiologo e criticista:
Wir wissen und ivir werdcn wissen. (1901).
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X A Classificao das Sciencias


[Por Liberato Bittencourt)

Fazia j muito tempo que o sr. Liberato Bittencourt me havia falado para escrever algumas palavras que servissem de prlogo ao seu opusculo acerca da classificao das sciencias. Suppunha-o j at esquecido de tal convite, quando, recentemente, em meio dos rduos cuidados de estudo e escripta dos ltimos volumes da minha Historia da Litteratura Brasileira, me chegou s mos o manuscripto do joven militar, acompanhado de carta em que me pedia, ou melhor, impunha que tratasse o seu trabalho com a maior severidade, o mximo rigor. Confesso que passei a ler o manuscripto inteiramente disposto a- cumprir os desejos do auctor. Rigor quizra eu empregar; mas quasi no vejo em que se possa elle exercer. Olivrinho muito bem feito. A classificao das sciencias planejada pelo sr. Liberato Bettencourt, com ser muito diversa das classificaes correntes, nomeadamente as de Comte, Spencer e a que tenho exposto constantemente, de certo tempo a esta parte, em meus

180 cursos philosophicos, e ainda, hoje publicada na Introduco s Questes Econmicas Nacionaes do sr. Arthur Guimares, com ser, digo, mui diversa dessas, e mesmo por isso, rrierece toda a atteno, digna de meditado estudo e revela no seu auctor bellas qualidades de philosopho e pensador. Tive mui grata satisfao em ler o ensaio do moo escriptor; e tive-a, por vr que a aco por mim e Tobias Barreto iniciada neste paiz a principio contra o ecclectismo de Cousin e mais tarde contra o positivismo de Comte, eu em prol do evolucionismo spencerista, Tobias em prol do monismo transformista pie Hckel e Noir, no tem sido de todo perdida. .Os nomes de Livio de Castro, Stellita Tapajs, Marcolino Fragoso, Oliveira Fausto>, entre jovens mdicos, e os de Samuel de Oliveira e Liberato Bettencourt, entre jovens engenheiros militares, garantem-me que estou a affirmar a verdade. No quero dizer, com estas palavras, que esses dignos brasileiros tenham tudo aprendido commigo e com Tobias Barreto; desejo apenas, consignar que o nosso ensino, diverso na essncia das idas, e similar na aco critica, teve a honra de achar gasalhado, directa ou indirectamente, nas almas enthusiastas de to distinctos patrcios. A nova classificao, obedecendo, sob um ponto de vista geral, ao principio da complexidadade crescente dos assumptos, base de toda a classificao em qualquer dos variados aspectos por que se encare a natureza, e com o se no oppor s distinces entre as sciencias abstractas, abstractoconeretas e concretas, quero dizer, com. o poder conciliar-se com as classificaes de Coriite, eSpencer, , todavia, mui diversa dellas.

181 Repousa sobre base differente e offerece vrios pontos originaes. E' o que pretendo rapidamente torar saliente, fazendo apenas um ou dois reparos em um tal ou qual desaccordo. Primeiramente, o ponto de vista, em que se colloca o auctor, da utilidade ou melhor da funco pratica das sciencias perfeitamente defensvel. Para elle a sciencia uma s dividida em diversos ramos, por necessidade intrnseca c lgica do espirito humano. Isto no novo; mas convinha ser lembrado, por causa das conseqncias que se tinham de seguir dahi. O livrinho um primor de ordem e boa economia interna. Contm duas partes, uma relativa classificao geral, a outra s classificaes esjieciaes. A primeira, em dous capitulos, trata das idas fundamentaes, onde vem exposto o conceito geral de sciencia, e o da classificao propriamente dieta, e onde se acham as idas mais originaes do auctor. A segunda, em quatro capitulos, passa em revista, sob o aspecto classificativo, as mathematicas, as sciencias physicas, as sciencias naturaes e a sociologia. A leitura do livro revela que o joven engenheiro domina do alto o complexo do saber humano e tem vistas acertadas e seguras sobre todos os ramos scientificos. Isto s possivel quelles, cujo espirito possue fortes qualidades de synthese; e s pode utilmente empregar essas qualidades quem, em sciencias, maneja uma classificao lgica, segura, clara e adequada no immenso mundo dos phenomenos universaes. Em todo labor humano ( o ponto de partida do moo philosopho) scientifico, artstico ou industrial, ha sempre uma parte preliminar ou fundamental

182 que fornece, por assim dizer, os elementos precisos para a obra que se pretende levantar. No estudo das sciencias d-se o mesmo facto: ha ahi tambm uma parte essencial, utily pratica, que presta servios directos e immediatos ao, homem, e uma parte preliminar, propedutica, cujo fim principal fornecer os fundamentos e, pudera dizer, os elementos, a ferramenta indispensvel para o manejo da outra parte. Dahi uma primeira diviso, e, como conseqncia, uma-primeira classificao das sciencias em: (sciencias FUNDAMENTAES, comprehendendo as mathematicas (clculo, geometria, mecnica, astronomia) e as scien^ cias physicas (physica propriamente dieta, chimica e electrologia); B (sciencias ESSENCIAES, comprehendendo a geograpla ou estudo da terra, tomada num sentido aprofundado e extenso, subdividida em astronmica (topographia geomorphia, navegao), physica (mineralogia, biologia, geologia) e politica (ethnographia, estudo das naes) e mais sociologia ou estudo do homem (historia, direito, economia politica). O conceito geral da sciencia e mais esta primeira classificao das sciencias em fundamentaes e essenciaes-fazem o objecto dos dois capitulos da primeira parte do presente opusculo. E' onde, mais peculiarmente, se acha a doutrina do auctor. Os capitulos-da segunda parte so o desdobramento indispensvel das idas expostas na parte geral. So todos muito bem ordenados, num estylo muito natural, simples, sem pretenes, contendo cada final de capitulo um quadro da classificao das sciencias de que trata. Esses quadros valem tudo; porque derramam uma luz intensissima sobre os assumptos estudados. Na parte geral ha tambm um de taes esboos graphicos, como os outros

183 apto a dar uma ida clara do complexo das sciencias, desde o calculo at a economia politica, ao espirito mais refractario. No correr de todo o livro notam-se, aqui e alli, opinies, pontos de vista do auctor muito suggestivos e que provam ser elle um espirito autonomico, que se alevanta e firma sobre si mesmo, sabendo o que quer e para onde vae. No os notarei aqui para no tirar aos leitores o prazer da surpreza. Farei, por dever de critico, dois reparos no que se refere ao complexo da classificao. No a compararei com a de Comte, com a de Spencer, ou com a minha prpria, por serem baseadas todas quatro em concepes divergentes. A minha, cuja feio didactica evidente, partindo das duas sciencias abstractas por excellencia, no que est de accordo com a de Spencer, passa aos dois grandes objectos de todos os conhe- ' cimentos a Natureza e a Humanidade, cada qual dando logar a uma sciencia geral, subdividida em vrios ramos, sem se esquecer de collocar uma espcie de transio entre o homem, como phenomeno puramente naturlistico e os homens sociologicamente considerados. Marca egualmente o posto prprio da philosophia, como synthese de tudo no espao, e o da historia, synthese de tudo no tempo (1). Quanto classificao de Liberato Bittencourt, que optima, e pode ser acceita, uma vez que se bem comprehenda o seu ponto de partida, ou as idas que lhe servem de apoio, direi apenas que

" (1) Vide Questes Econmicas Nacionaes, por Arthur Guimares, lntroduco.

184 talvez no sejam bem claros, ou estejam ao abrigo de qualquer confuso os dois qualificativos da diviso geral das sciencias em fundamentaes e essenciaes. Poder algum suppr que, se as pri- j meiras se chamam fundamentaes, porque pro- ' curam e estabelecem os fundamentos das cousas, e se as outras se denominam essenciaes, porque investigam a natureza intrnseca das mesmas cousas, o que eqivale a indagar, por outros termos, dos mesmos fundamentos,, e, assim, se confundem os qualificativos. Eu bem sei que absolutamente no foi nesse sentido que Liberato Bit- , tencourt escolheu os dois adjectivos com que caracterisa os dois grupos de sciencias. Mas no mo prevenil-o contra possveis e at provveis confuses. As primeiras sciencias, que precedem as outras "e lhes servem de apoio, so para estas como que propeduticas, preliminares, preparato'rias, bsicas, auxiliares, theoreticas, methodiSadoras. No ser, talvez, impossvel entre estes diversos qualificativos escolher um prefervel a fundamentaes. De igual arte, as outras sciencias, as que constituem o segundo grupo, se me antolham praticas, finalisticas, utilitrias, teleologicas, e, pois, no ser tambm impossvel escolher entre estes adjectivos algum prefervel a essenciaes. Como se vj esta uma observao de alcance secundrio, que submetto ao esclarecido critrio de Liberato Bittencourt. Outro reparo mais serio e se refere mais intimamente disposio das sciencias entre si. Parece-me que o auctor sobrecarrega demasiado a geographia, mesmo no amplo sentido de aiithropogeographia que lhe d, de accordo neste ponto

185 com os melhores auctores allemes como sejam Penck, Ratzel,-e outros, e despoja tambm demais a sociologia. No seria, talvez, desacertado passar para esta ultima sciencia o que o nosso philosopho chama o estudo das naes sobre o qual faz rpida, porem substancial referencia em logar adequado. No quadro da sociologia melhor assentaria, parece, tal estudo; porquanto se me afigura muito reduzida a esphera sociolgica, se, alem da historia, contiver somente o direito e a economia politica. Uma sociologia que no d conta das sete sries de phenomenos, que so as creaes fundamentaes da humanidade* a saber, religiosos, estheticos, industriaes, scientificos, jurdicos, moraes c polticos, corre o risco de ser lacunosa. Sei bem que a extenso dada em a nova. classificao historia extraordinria e apta a substituir varias das disciplinas que acima indiquei;mas ser, creio, mais lgico proceder como disse: incluir na sociologia as referidas disciplinas. Submetto, outrosim, esta observao ao critrio do joven mestre, reconhecendo, ainda uma vez o digo, que a sua classificao perfeitamente defensvel para todo o espirito que lhe apprehenda o verdadeiro e especial sentido. Teria muito prazer em me alargar um pouco mais, se, na oceasio, o meu estado de espirito, preoecupado com outras obrigaes, m'o permittisse. Mas o que ahi fica sincero. Outubro de 1904.

XI O visconde de Taunay
(O homem de lettras) I A publicao de um livro posthumo do visconde de Taunay Ao Entardecer, a publicao de um livro de auctor por mim tantas vezes em vida combatido, desperta-me ida que no raro me tem vindo mente: por um accordo, tcito ou expresso, os crticos s se deveriam occupar de escriptores mortos. As vantagens de tal pratica seriam innumeras. Evitar-se hiam condescendencias ou rigores exagerados, attritos desagradveis, polemicas irritantes; reinaria maior imparcialidade na esphera das lides litterarias. Estes resultados no seriam ainda os mais notveis. Outro de maior vulto havia de ser vantajosamente obtido. Quero falar de forte razo doutrinaria em favor de to salutar systema: quer se queira, quer no, a lei da evoluo rege implacavelmente o perenne desenvolvimento das idas, das doutrinas, das escolas litterarias. Em seu perpetuo movimento de differenciao e integrao, essa lei s deixa bem aquilatar do valor de um facto quando, alm de se lhe conhece-

188 rem os antecedentes, se lhe conhecem tasnbem os ; conseqentes. Ora, s depois de haver dado toda a medida de sua produco, s depois de ter completado a sua ' obra, s depois de haver o tempo destrudo nella ; o que. era perecvel e tornado patente o*que nella.J| era germen de vida, que um auctor pde ser convenientemente julgado. S os grandes gnios, litterarios e scientificos, que' tm attingido uma grande idade, sobrevivem a si mesmos e podem, na velhice, contemplar, com maior ou menor acerto,, o veredictum da historia. Mas, ainda com estes mesmos, o julgamento no i completo seno muito depois. Tal o caso de um Gcethe, de um Chateaobriand, de um Victor Hugo, d um Kant, de um Darwin, de um Helmhltz. O systema de crtica parcellada, consistente, emquerer julgar um homem, uma intelligencia, um talento aos bocados, aos fragmentos, pretendendo definil-o de longe em longe, medida que delle surge uma brochura, um livro, de todo ponto illusorio e ineongruente. A critica s tem,-s pde ter algum valor quando geral, quando comprehensiva de um typo em sua totalidade, quando deixa de ser um capitulo de supposta esthetica, mais ou menos contestvel, e passa a ser um capitulo de historia; porque a critica se pode definir aquella parte da Lgica applicada na qual se estudam as leis que presidem origem e desenvol^ vimento das creaes espirituaes d o homem e se verifica a sua boa ou m applicao por parte dos ;; auctores. Saber scientifica e criticamente differenciar e integrar, comparar e classificar: , dada a arvore, idear a floresta, dada a floresta, destacar delia a arvore ; dado o typo litterario, dado o es*

189 riptor, determinar o seu valor e o seu logar no desenvolvimento do povo; dado o povo, destacar os seus chefes intellectuaes, determinando o valor espiritual de cada um. Esta a verdadeira e til critica. Esse bello typo de homem que foi o visconde de Taunay, esse fecundo escriptor e intelligente politico bem merece e bem est a pedir um cstido largo e impessoal, em vez de rim simples recado ao publico a propsito e a respeito de seu livrinho posthumo. A importncia do. auctor e o respeito s boas normas esto a aconselhar-me neste sentido. Por isso me desculparo se em -vez de uma tal ou qual noticia dos seis pequenos contos que formam o volumezinho intitulado Ao Entardecer, eu for procurar o posto deste-entre os seus irmos de origem e buscar uma ida geral e objectiva do saudoso e mal estudado homem de lettras. Antes de tudo, releva ponderar ter sido elle um dos nossos aietores que se exhibirarri em gneros mais variados: politica, critica litteraria, romance, conto, drama, jornalismo, oratria, narrativas de viagens, magistrio, musica, critica musical, historia, lingstica; em tudo isto tocou mais ou menos intensamente. A todas estas cousas, porm, sobrepuja o que fez no romance e em certa ordem de propaganda politica. .Nesses pontos que se sente palpitar o corao do homem e desannuviar-se o caracter do escriptor. Conhecel-o ahi conviver com o que havia de mais intimo e selecto em seu pensamento. Taes as duas manifestaes mais poderosas de sua individualidade.

190 E quem as estuda mais de perto para. logo advertido por uma espcie de contradio, que parece intrnseca e fundamental, entre o romancista e o politico: aquelle ura dos mais brasihf ristas havidos; este um dos mais estrangeiristas apparecidos em plagas nacionaes, Eram como -duas tendncias diversas a solicitar o animo, o espirito desse homem em sentidos oppostos, em direces divergentes. fas Para as conciliar, se possivel for, mostrando que no so irreductiveis, ser mister buscar-lhes os germens de origem, e assistir formao da alma que as asylou e nutriu com a sua seiva. Alfredo d'Escragnole Taunay, nascido no Rio de Janeiro em 1843, era filho de pae europeu, mas europeu artista, fantico pela natureza brasileira; como hbil pintor que foi. Aos germens de brasileirismo paizagista, inoculados desde o bero e reforados durante toda a infncia e adolescncia pelos espectaculos inolvidaveis dos mltiplos panoramas do Rio de Janeiro, dados a saborear ao menino e ao joven sob a indicao do dedo mestre do pae, vehr juntar-se a co poderosssima de longas e custosissimas viagens pelo grande oeste ptrio, por S. Paulo, Minas, Goyaz e Matto GrOsso, feitas pelo moo Taunay aos vinte e dous annos de sua idade, quando teve de acompanhar a expedio enviada do Rio a Cuyab, nos princpios da campanha, do Paraguay. . Os azares da guerra deram-lhe repetidos ensejos de variar essas jornadas, cheias dos mais estranhos accidentes, e a tudo isso que servia, por assim dizer, para exalar a fantasia e fornecer as tintas dos quadros ao futuro escriptor, juntava-se o trabalho surdo, paciente, profundo do, sentimen-

191 to, cada vez mais acrysolado pelo labutar e soffrer ao lado de patrcios e irmos, pugnando com elles a mesma causa, a causa da ptria. Extrangeiro que fosse elle, no seria embalde que atravessaria o Brasil em longa e penosa jornada, nem seria em balde que teria combatido sob as mesmas bandeiras, empunhado* as mesmas armas, ferido as mesmas pelejas, descansado sob as mesmas barracas. Ha situaes na vida que ficam com ella argamassadas, identificadas indelevelmente sob a aco do tempo. A' viso, pois, ao conhecimento directo que teve Taunay da natureza brasileira e mais desse profundo sentimento de solidariedade nacional e ptria, engrandecido, depurado pelas dores penadas em commum numa dura guerra, como foi a de Paraguay, deveu elle esse aferrado brasileirismo, que transluz atravs de toda a sua obra e faz deste filho de francezes um dos nacionalistas mais extremados de nossa litteratura. Por isto que no romancista to intensa essa nota. Mas a educao, aprimorada europa, que lhe foi fornecida desde a primeira infncia por sua familia de nobres de gosto e de talento, e a que' se juntou, mais tarde, extensa peregrinao estudiosa pelo Velho Mundo, no deixou nunca se apagar nelle um certo qu de extrangeiro no meio de seu mesmo brasileirismo, tendncia que foi achar pasto apropriado nas suas excurses pela politica. Dahi, esse sonhar constante" com a immigrao, a colonisao, as grandes naturalisaes, os casamentos civis e quejandos assumptos e problemas em que o brasileiro representado como um ser doente ou desequilibrado que precisa de vaccina allienigena para viver e prosperar.

192 Deixando o politico de lado, por emquanto, apreciemos neste estudo o romancista. Uma observao curiosa, para "quem considera a evoluo do romance no Brasil, tomando-a em seu conjuncto afim de lhe bem destacar s typos ^ principaes, trabalho que s pode ser feito pela critica de indole- histrica e sociolgica, e jamais pela brincadeira que ahi anda com o doce appellido de critica psychologica, tendo de psychologia apenas a teimosa preteno, uma observao curiosa, dizia, a de haver o romance, entre ns, seguido um andar parecido, sob mais de um aspecto, com o da poesia. No me refiro natureza intrnseca dos assumptos, nem philosophia,reinante nos dois gneros nas diversas phases de seu desenvolvimento parallelo. Pela lei do consensus, que nunca falha, claro que o espirito geral de cada poca tem de se manifestar em todas as revelaes espirituaes de um dado povo e no nesta ou naquella isoladamente. Romance, conto, drama, poesia, musica, pintura, todas as expresses, em summa, da fantasia e do sentimento, tm uma s e mesma colorao geral em um dado momento. J se v, pois, no ser disso que pretendia falar. O que. desejava notar era certa symetria que. se deu no desenvolvimento da poesia e do romance brasileiros no grande sculo recentemente passado. Assim como s, aps bons quinze annos do poetar de Magalhes e Porto Alegre, em 1846 que apparece, com seus Primeiros Cantos, Gonalves Dias que os offusca quasi completamente, para mais tarde surgir a qudrupla radiao de Azevedo, Less, Bernardo Guimares e Junqueira

193 Freire; assim tambm s, volvidos bons quinze ou dezeseis annos do romancear de Teixeira e Souza e Manuel de Macedo, em 1856 que se destaca, com o seu Guarany, Jos de> Alencar que os escurece quasi de todo, para, mais tarde, apparecer a qudrupla radiao de Machado d Assis, Escragnole Taunay, Franklin Tavora e Bernardo Guimares, exul da poesia o ultimo. Depois- destes, como depois daquelles, que se abriu o caminho para os romancistas e para os poetas modernos. Escragnolle Taunay, pois, pertence ao grupo de romancistas que seguiram as pegadas do notvel mestre do Guarany, de Iracema e das Minas de Prata. A influencia de Macedo nelle.e em seus companheiros e contemporneos no deixou de existir, mas muito mais apagada do que a do grande cearense. Do Macedo da Moreninha e do Moo Loiro, no ser difficil encontrar algum reflexo no Machado de Assis 'A Resurreio e d'A Mo e a Luva e no Taunay 'A Mocidade de Trajano e de Ouro sobre Azul. A influencia de Alencar , porm, desde logo, mais accentuada. O mesmo em o Franklin Tavora d'Os ndios do Jaguaribe, d'A Casa de Palha, '0 Casamento no Arrabalde. Idntico o caso de Bernardo Guimares, muito inferior, como romancista, aos trs que lhe servem de companheiros e emulos. De Alfredo Taunay, num sentido genrico, poder-se-ia dizer que tinha menos que Machado de Assis o talento da observao psychologica e o sobrelevava no sentimento da paizagem; menos que Alencar a imaginao descriptiva, a faculdade

194 .de viva e ardente poesia com que este decorava seus quadros, sobrepujando-o no conhecimento directo das scenas da natureza brasileira; menos que Franklin Tavora o tom realistico da reproduco dos costumes populares e da sociedade campesina, da natureza viva, em uma palavra, vencendo-o na espontaneidade da narrativa e na singeleza do estylo. II Antes de tudo o romancista e, 'com elle, a bio* graphia litteraria do escriptor.. Foram as prolongadas viagens pelo interior do Brasil que despertaram em Taunay o talento e o gosto de escrever. Foi pela descripo dellas que* comeou, e.seus melhores romances e contos tiveram sempre por centro logares e personagens das longnquas paragens por elle visitadas. A.lista, no pequena, de seus romances e novelletas divide-se, dest'rte, em duas categorias perfeitamente distinctas: os da roa e do serto e os das cidades e dos sales. Os primeiros so preferveis. E cousa para notar como esse homem de salo, quasi palaciano, foi muito mais destro na pintura da natureza e dos typos populares do que na descripo dos costumes e das physionomias das gentes civilisadas e das personagens cultas. E ' que as impresses recebidas por elle, nos cinco terrveis annos nos quaes, como militar, teve de tomar parte activa na expedio de Matto Grosso e na guerra do. Paraguay, abalaram-lhe por tal forma a alma e o organismo, qe dellas lhe provieram o mal e o bem, quero dizer, amo-

195 lestia pertinaz, que o veio a matar, e as boas qualidades de espirito, que lhe vieram a crear um nome na litteratura do paiz. E pde-se affimar sem erro, que a evoluo de seu talento se achou completa aos vinte e sete annos de idade, aps os rduos trabalhos da campanha. Os trinta annos ainda por elle posteriormente vividos pouco ou nada lhe juntaram de viva fora espiritual; o escriptor no progrediu; suas melhores obras so as mais antigas, bastando lembrar entre ellas A Retirada da Laguna e Innocencia. Durante o primeiro decennio (1868 1878) de sua actividade litteraria no fez mais do que aproveitar o material e as experincias accumuladas no fecundante periodo anterior. Os leitores verificaro por si. Em 1868 publicou Scenas de viagem; em 1869 Viagem de regresso de MattQ Grosso Corte; em 1871 A retirada da Laguna e A Mocidade de Trajano; em 1872 Innocencia; em 1873 o Manuscripto de uma mulher; em 1874 Ouro sobre azul e Historias Brasileiras; em 1878, Narrativas Militares. A esse ureo periodo de aco do moo auctor pertence tambm o bello livro de Cos e Terras do Brasil, apparecido em 1882, mas tirado das obras anteriores. O decennio de 1879 a 1889 tomado pela agitao politica em que se debateu Escragnolle Taunay, na ultima phase do imprio, tendo sido deputado, senador, presidente de provncia e agraciado com o titulo de visconde. Desse periodo restam, como prova de seu esforo, Questes militares, 1879; Casamento Civil, 1886; A Nacionalisao, 1886. No terreno da pura litteratura existem desse tempo apenas Estudos Crticos (1881-1883) e Amlia Smith, drama publicado em 1887. Abolida a monarchia, interrompida a carreira

196 politica do illustre fluminense, pela honrosa coheT rencia que o afastou das novas instituies, voltou elle s lides litterarias e deu-nos O Encilhament e No declnio, romances, Ao entardecer, contos, sahidos recentemente em publicao posthuma. Deixou memrias inditas que devero vir a lume em 1943, centenrio do nascimento do auctor. Nellas, deve ter julgado, a seu modo, os homens pblicos, politicos e litteratos, com quem conviveu e luctou.. Eu j disse possuir o auctor de Innocencia em maior escala que Machado de Assis o sentimento da paizagem e mais do que Alencar o conhecimento directo da natureza brasileira. E' o maior elogio que lhe pde ser feito; porque em tudo mais no supporta o. parallelo com os dous melhores mestres do romance nacional. A sua obra, tomada em conjuncto, como frma e como fundo, consideravelmente inferior do auctor- de Senhora e do escriptor de Braz Cubas. Revela um espirito muito mais limitado e menos possante. Faltam-lhe a imaginao, a poesia, a eloqncia, a graa que enchem as paginas de Alencar, a inura, a perspiccia, a elegncia e distinco no dizer que avultam nas de Machado de Assis. Os seus romances, contos e dramas, considera-.v dos do ponto de vista dos typos que pretendeu crear ou do ponto de vista do enredo ou do estylo ou da linguagem, so de ordem secundaria. A inspirao do artista no transborda fogosa, ardente, irrefrevel; mostra-se, ao envez, acanhada, detida pelo mr embarao de que soffria o escriptor: a falta de imaginao. Tal o motivo pelo qual, mesmo nos melhores trechos de seus escriptos, as descripes de scenas , da natureza brasileira, no se encontram amplos e fascinadores quadros, vivas e deslumbrantes, telas,

197 quaes se nos deparam nos grandes mestres da paizagem escripta. E ' escolher a esmo qualquer das mais famosas dentre as suas passagens descriptivas, por exemplo, a do serto cortado pela estrada de Sarit'Anna .do Paranahyba e Camapoan e do incndio que s - vezes lavra naquelles campos resequidos, nas primeiras paginas de Innocencia; a da trovoada que assalta o estudante Trajano na viagem de S. Paulo para a Fazenda da Matta Grande, em Mocidade di' Trajano; o caminho de Miranda s terras altas de Itagati, em Historias Brasileiras, ou a do Rio Aquidana, em Narrativas Militares, ou,qualquer outra; ficar-se- sempre sabendo ser tudo aquillo exacto, ter sido tudo visto pelo escriptor e o haver impressionado profundamente. Mas que pobreza de vocabulrio, que falta de imaginativa, que ausncia de vigor, de colorido nas tintas, que mingua de poesia! Como descoram ante as descripocs de Alencar, de Ramalho, de Ea, de Herculano! No deixou, no gnero, uma s pagina completa, perfeita, superiormente acabada; sempre esboos, tirados ao vivo, certo, porm sempre por concluir e aperfeioar. Eis um exemplo typico de seus processos; vejam o caracter realistico de suas notas, mal aproveitadas pela deficincia de imaginao e a falha de viosa caudal de poesia: Que bello aquelle rio Aquidana! Confluente volumoso do Miranda, rola guas purissimas entre margens alcantiladas e cobertas de vigorosa vegetao na qual avultam os elegantes taquarasss a formarem pittorescos massios, donde se alteiam elevadas macambiras. As mais bellas paizagens mostram-se em seu percurso; as

198 mais animadas scenas formam-se em suas visinhanas povoadas de toda a casta de animaes. Ha perspectivas de uma novidade de aspecto encantadora. Na poro ainda encachoeirada e acima do porto, onde os paraguayos tinham um posto de, observao, porto denominado do Souza que tal se chamava o dono da fazenda usurpada-o rio, descendo em rpida corredeira, morre de repente numa larga bacia, aberta com singular regularidade no concavo de barrancas cortadas a pique. Alli dormem as guas, circulos ligeiros mal en- i crespam a superfcie impulsos ltimos da correnteza e em ondulaes concentricas, cada vez-" mais apagadas, vo desapparecer de encontro margem. Ora a brisa geme na delicada folhagem dos taquarasss e brinca sobre as guas; ora o vento que, vergando os flexiveis colmos, aviva aquella. scena com harmonias mais grandiosas. Quando, companhando o rio, nos dirigiamos para o porto do Souza, Ora embarcados, ora pelas mat? -. tas, mas sempre com a maior cautela para no ',. acordarmos as suspeitas dos paraguayos, assim a vimos. Ento no alto da escarpada grota estremeciait ': as arvores aos embates de forte sopro ; as flexuosas cannas enroscavam-se Umas nas outras, emmaranhavam-se, torciam-se frementes, levando s vezes os topos s copas das macabas, outras aba- , tendo-os at o cho. Perturbado em sua serenidade, de quando em quando reflectia o lago sombrio as nuvens que orlavam o azul celeste das abertas por onde o sol estirava raios destacados e de brilho offuscador. V * Centenares de pssaros esvoaavam: uns toca-

199 dos pelo vento com as azas meio encolhidas; outros cortando com vo firme os revoltos ares. Brincavam muitas marrequinhas n'agna, sobre a qual veloces deslisavam-se brancas garas, ao passo que lontras faziam reluzir ao sol o lustroso pello, mergulhando de continuo e nadando com ligeireza. Tudo aquillo gritava, tudo aquillo piava, reunindo- mil vozes diversas, produzindo mil sons differentes, que combinados davam ao quadro a animao e vida s prprias dos painis sahidos das mos do supremo artista. Outra vez vimos essa bacia debaixo de novo aspecto. Tudo era calma, tudo silencio; as guas no se moviam; as arvores no se mexiam. Luz deslumbrante penetrava tudo; calor abrazador abatia e enervava as foras. Illuminada em seus mais sombrios recantos, no tinha a mattaria mysterios; no lago as areias reluziam como que em immensa taa de esmerldina lympha, que cardumes de dourados peixes symbolo do mutismocortavam d'um lado e de outro. Tal o estylo do escriptor nos momentos mais felizes. Pequenos quadros como este abundam nas suas obras e so o que ellas contem de melhor, de mais suggestivo. E' preciso, porem, estudal-o mais a fundo na sua esthetica, na sua philosophia, na sua intuio do mundo e da sociedade.

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III

A natureza e o homem so as duas eternas fontes de toda poesia: e o modo como se ns-antolham atravez do temperamento do artista e do escriptor que nos poder dar a medida exacta. do seu valor. Determinar, pois, como Escragnolle Taunay viu, sentiu e reproduziu uma e outro, ser a nota capital em sua caracteristica. Pelo que toca natureza, a imaginativa do escriptor no a transfigurava em quadros enormes e phantasticos; mas um cunho realistico prevalecia sempre em todas as suas descripes. Aquarellis.ta e musico, a cr e-o som luctavam na gamma de suas sensaes e por isso que as scenas e paizagens de seus escriptos nunca esquecem o co com a multiplicidade estupenda de suas cores, nem os pssaros com as ondulaes variadissimas de seus cantares. Como, porem, viu elle e representou o homem? Eis o problema, eis o que resta investigar.:-Querse queira quer no, o mais alto prodigio da arte a inveno desses typos; desses caracteres que constituem uma espcie de humanidade ideal em bem ou em mal, essa immensa galeria de figuras, cuja intensidade de vida desperta a atteno de todos os tempos. Desde a antigidade grega, os grandes-mestres do theatro, Eschylo, Sophpcles, Aristophanes e. Euripides, assim o comprehenderam e por isso que ainda hoje todos se curvam pasmos diante da

201 flagrante verdade dos eternos typos imaginados pela musa clssica. O mesmo na idade-mdia, nessa famosa epopea dantesca, onde o mestre immortal em trs ou quatro paletdas geniaes deixou a viver para sempre na mente dos homens as inapagaveis sombras de uma Francesca, de um Ugolino, de um Paulo, de uma Beatriz e cincoenta outras, todas to cheias de vida e de seiva, como se ahi estivessem a mover-se sob os nossos olhos. Intil lembrar o assombroso museu realisticamente verdadeiro de um Rabelais, de um Shakespeare, de um Cervantes, de um Molire, de um Balzac, de um Flanbert, de todos os poderosos chefes de fila da poesia, do drama, do romance. E' por uma egual faculdade de reconstruco movimentao que os verdadeiros historiadores tm conseguido fazer resurgir sob nossos olhares as estranhas figuras do passado: um Csar em Mommsen, um Camot em Sybel, um So Paulo em Renan, um Luthero em Ranke, um Affonso Henriques em Herculano. . . A guerra do Paraguay foi a grande oficina em que Escragnolle Taunay teve de lidar duramente com os homens e onde se lhe depararam repetidos ensejos de os estudar e conhecer. As experincias ento colhidas inspiraram-lhe trs categorias de escriptos: livros de pura historia, narrativas de factos e personagens reaes, rapidamente romantisados, num ou noutro aspecto; romances o contos gravados sobre um fundo positivo. Na primeira classe destaca-se essa formosa Re tirada du Laguna, escripta em lingua franceza, que ha de ser em todo o tempo sua obra-prima. Na segunda ordem avultam as Narrativas Mi-

202 litares, cujas principaes so: Um Irmo, Vingana , de um recruta, O Capito Caipora, trs contos vasados em moldes realistas sobre factos verda^ deiros de intenso sabor natural. No terceiro grupo esto os contos Ierec a Guan, Camiran a Kinikino, Juc o Tropeiro, reunidos'em Historias brasileiras. No vasta a galeria de typos reaes descriptos em taes composies; mas essa a melhor gente que nos apresenta o auctor e o qualificativo melhor ', no o emprego aqui em relao s qualidades intrnsecas dos sujeitos, alis todos elles dignos, se^ no em referencia; ao esmero e savoir faire do escriptor. As faculdades artsticas de Taunay na pintura do homem tm, talvez, um pouco mais limitados, os mesmos recursos que manejava no desenho da natureza: muita sympathia pelo assumpto, muito desejo de o retratar tal qual pegando-o em flagrante, a propriedade de ver e ouvir intensamente e com muita veracidade; mas tudo um pouco secco,: num vocabulrio pobre, numa imaginativa asss. limitada. Em uma palavra, o desenho sempre bom e correcto, o colorido pouco variado e pouco brilhante. Em Retirada da Laguna os typos do guia Jos Lopes e do coronel Camiso, este com suas vacillaes e incertezas num caracter fundamentalmente honrado, aquelle com sua ardente f de homem . simples, com sua tenacidade de sertanista posto ; prova em rduas circumstancias-, so capazes denos chamar a atteno, pela verdade das linhas, jamais pelo destaque brilhante das cores. O mesmo com as personagens do capito Pereira do Lago e dos dous admirveis irmos, Alexandre e Martinho Campos Leite, e tambm com-

203 o capito Pitaluga, o alferes Marcai, o tenente Peres em Narrativas Militares. Idntico o caso das figuras, mais ou menos romantisadas, de Ierec, a bella india guan, Morevi, o cacique, e Camiran, a velha kinikino, em Historias Brasileiras.. Entre estas narrativas da guerra, de scenas e typos que com ella se relacionam, livros unicos em seu gnero na litteratura brasileira, porque Taunay foi talvez quem apenas de todos os seus contemporneos esteve nas exigidas condies para os escrever, e teve o bom senso de as aproveitar, entre estas narrativas da guerra e' os seus romances da cidade e das gentes ivilisadas, destaca-se a encomiada Innocencia, que constitue uma verdadeira transio, quanto ao centro em que se passaram os factos e quanto s personagens quer nelles tomaram parte. No mais nos extremos occidentaes de Matto Grosso ou nas campinas e mattas do Paraguay e sim em regio mais prxima a ns, nos limites do longinquo Estado com os de S. Paulo, Goyaz e Minas Geraes, que se desenvolve a aco e entre os comparsas d drama surge um europeu, um sbio, o naturalista Meyer. O romance bem feito, o enredo bem tecido, o desdobrar da fbula singelamente architectado. Scenas naturaes e typos populares abundam no livro; mas noto-lhe a mesma ausncia de vigor, de fortes tintas, a mesma pallidez de estylo de todos os seus irmos mais antigos ou mais novos. E' um livro do gnero dos de Bernardin de Saint Pierre, de Chateaubriand, de Alencar, em Paulo e Virgnia, Atola,- Iracema; porm quo pallido elle diante dos desses incomparaveis mestres da paizagem e da pintura das almas inger

204 nuas! Para mim os caracteres mais exactamente reproduzidos no bonito e gabado romance no so os de Innocencia, de seu pae Santos Pereira, de seu padrinho Antnio Cesario, de seu noivo .Ma-, neco Doca, de seu apaixonado Cyrino de Campos, de seu creado o ano Tico; os retratos melhores, as figuras mais vivas so quem "tal diria?' as dos dous doentes Coelho, o empalamado, e Garcia, o morphetico. Os retratos do naturalista Meyer e de seu camarada Jos Pinho so duas caricaturas sem cunho naturalistico, sem os signaes irrecusveis da vida real. O romance de Taunay, onde elle juntou um maior numero de individuos de gnios, profisses e categorias diversas, a Mocidade de Trajano;: E' peior escripto do que Ihnocencia, porque ento' ainda estava o auctor sob a influencia de Joaquim ' Manuel de Macedo, a quem o livro dedicado; porm mais vivo, melhor observado em suas linhas geraes. A scena passa-se em uma fazenda de caf, em S. Paulo. Ha alli um italiano liberalisante e parlapato Mordelli, um medicastro allemo Schlosssn, um bacharel fatu e politiqueiro Amphiloquio Machado, um fazendeiro com fumaas de aristocrata Silveiras, uma mulatinha ardilosa e m Bertha, um velho feiticeiro Pai Vicente, bem apanhados. Nos romances de salo, cuja aco se passa n Rio de Janeiro, o illustre e operoso escriptor foi muito menos feliz, principalmente em Ouro sobre azul, que me parece a coisa peior por elle escripta: mau enredo, m concepo, pssimas figuras, manequins sem veracidade, multiplicadas ficelles.

205 Com Manuscripto de uma mulher foi mais feliz; um livro mais bem feito. A protogonista Corina vive, sente-se alli uma mulher, de um caracter mediocre, mas um caracter, em todo o caso. A mi, a nosomaniaca D. Miloca, no est mal desenhada, mostra traos bem observados, reaes, vivos. O mesmo no se poder dizer dos homens do livro Amilar, Jurema, Ricardo, typos falsos, mortos, nullos. E m Amlia Smith a protogonista mais espalhafatosa do que realmente commovida; os seus pais, Ayres Peres e Lcia Peres, dous refinados patifes, revelam mais vida nas poucas vezes que apparecem; a nobre figura de John Smith demasiado apagada. Um dos ltimos romances de Taunay No Declnio, no qual a influencia de Bourget evidente, uma tentativa de estudo psychologico. Igual tentamen havia j elle feito em Manuscripto de uma mulher, publicado a primeira vez sob o titulo por demais romntico de Lagrimas do Corao. No se pde dizer qual dos dous livros melhor ou peior: so ambos mediocres. A pesquiza, a investigao paciente da psychologia das almas complicadas, cheias de abysmos e deveras emmaranhadas de mltiplas tendncias e contradices, no era o forte do nosso romancista. Os estudos da Corina, do Manuscripto de uma Mulher, e da Lucinda Soares, de To Declnio. no passam de cscoros de uma psychologia muito elementar. Em todo o caso, os typos de Lucinda e de Anselmo Guedes, o empregado publico, ao mesmo tempo rotineiro e exquisito, so dos melhores

206 deixados por Taunay nos seus romances de costumes do Rio de Janeiro. Nas figuras de imaginao creadas pelo romancista fluminense, pode-se dizer que, com exeepo dos contos sertanejos de sua primeira phase, predominaram os maus ou os' defeituosos caracteres. ', Quer-me parecer que o auctor via a sociedade com os olhos de pessimista, Este pessimismo creio que augmentou nos ltimos annos de sua* existncia. Seu derradeiro livro, o volumezinho posthumo de contos, intitulado Ao Entardecer, disto a prova. As almas nelle descriptas so quasi todas vr*' dadeiros aleijes. Neste caso se acham essa Bettna de Cabea e Corao; essa Sophia Dias e esse misero Mario Campos de Uma Vingana; esse Arnaldo Gradas e essa Julia Candelria de Rapto Original; esse safado Amaro Esteves e. essa pobre D . Nicota de O Estorvo. Os prprios typos do serto, do conto nico que os contm, a Ciganinha, quasi no escapam a essa regra. A tal Ggca no passava de uma desalmada e espertalhona cigana, moralmente antipathica,- Quo distante da Innocencia, de outros tempos! Que que levou o descuidoso romancista a esse desencanto, a esse desconsolo do entardecer? A politica e suas decepes.
1001.

XII
A Escola Litteraria d o Recife no ultimo quartel d o sculo XIX
(Carta aberta a Arthur Orlando) A leitura de duas publicaes, ultimamente,feitas em Pernambuco (A Cultura Acadmica, numero consagrado a Martins Jnior, e. Memria Histrica da Faculdade do Recife no anno de 1903 ), publicaes, alis, excedentes, e por isso mesmo que o so, a leitura dellas causou-me algum desgosto, sob o ponto de vista que te vou , indicar. Se se tratasse de qualquer dessas babuzeiras que diariamente sahem luz no Rio de Janeiro, nas quaes o desconhecimento de nossas luctas ahi do norte completo, eu no me abalanaria a protestar, como o vou fazer nas presentes linhas que te peo sejam publicadas no Dirio; sendo, porem, coisa vinda do Recife, o caso muda muito de figura. , Por cinco vezes diversas tenho historiado, ora mais, ora menos amplamente, o que eu mesmo denominei a Escola Litteraria do Recife, e foi na Philosophia no Brasil, na Litteratura brasileira e a Critica Moderna, no ensaio .4 Prioridade de Pernambuco em o movimento espiritual Brasileiro,

208 na Historia da Litteratura Brasileira e no livro sobre Machado de Assis. As trs phases dessa escola, nomeadamente na Historia da Litteratura (2. a edio, 2. vol. de pags. 461 a 476), esto perfeitamente determinadas, e indicados, com a'maior amplitude, os .nomes dos respectivos combatentes. Noto, entretanto, nas publicaes a que me refiro, o claro propsito de se alludir ao periodo .. condoreiro (1863-68), bifar o notabilissimo periodo de reao contra o romantismo, condoreiro ou no, contra o eclectismo de Cousin, phase da predica de novos ideiaes litterarios e scientificos, periodo que bem merece o nome de critico-philosophico (1868-76) e dar um pulo para a terceira phase (1882 em diante at aos dias prximos)... Ora, isto uma falsificao injustificvel dos factos. E' bem verdade o dizer-se ser a historia que . mais se desconhece a que fica mais prxima ao, tempo em que se vive; porque nem a velha historia que j anda escripta, nem a actual a que., se est a assistir. . . E ' exactamente o que se d com o que eu e Tobias Barretto e vrios companheiros praticmos abi em Pernambuco, de, 1868 a 1876, vae por perto de quarenta annos. C no Rio de Janeiro os inimigos delle no^. lhe falam no nome e os meus ou no referem o meu, ou, se o'referem, para dizer as maiores barbaridades. Fazem-me mais moo do que aquelle amigo vinte ou trinta annos; mettem-me no numero dos seus alumnos na Faculdade do Recife; baralham os factos; confundem as idas, com o maior desconhecimento da natureza e ndole das doutrinas diversas que andmos sempre a susten--. tar. Ora, a verdade a seguinte, como j tenho

209 affirmado muitas vezes: Tobias me precedeu em Pernambuco pura e simplesmente nos cinco annos de sua aco potica, primeira phase da.escola do Recife, ou perioa condoreiro (1863-68). A datar de 1868 em diante, sendo elle ainda alumno da Faculdade e eu, tambm, que se iniciou a segunda phase da escola, ou periodo critico philosojthico. Abi ns fomos companheiros: Nos fuimus simul in Garlandia. No primeiro periodo teve por auxiliares ou rivaes a Castro 'Uves, Victoriano Palhares, Guimares Jnior e outros de menor vulto. No segundo teve-me a mim, Celso de Magalhes, Souza Pinto, Pereira Lagos, Generino dos Santos, Inglez de Souza, e outros menos conhecidos. Em 1871 retirou-se para a Escada sem descontinuar, certo, as luctas. Eu fiquei; e s em 1876 que deixei o Recife, aps oito annos de polemicas constantes. Em 1882, quando j era eu no Rio de Janeiro lente no Gymnasio Nacional, que foi iniciada a terceira phase da escola do Recife ou periodo juridico-phliosophico. J ento estava dalli ausente: mas fui um precursor do movimento, com a minha defesa de theses, em 1875, especialmente com a dissertao, na qual j largamente caracterisava os novos horisontes do direito e pregava a sua intuio evolucionista, citando um trecho de von lhering da Lucta pelo direito, aspirao que veio a ser, mais tarde, uma realidade com o concurso, lies e escriptos de Tobias nos ltimos annos de sua vida. Os actores, ento, alm do grande sergipano, foram Jos Hygino, Joo Vieira, e logo aps Clovis Bevilqua, Arthur Orlando, Martins Jnior, Frana Pereira, Theotonio Freire, Joo Freitas, Phaeante da Cmara e outros. Lembro estes fo14

210 ctos, porque a terceira phase da escola no se? comprehende sem a segunda; e errneo -o critrio do meu querido amigo Phaelante e dos escriptores da Cultura acadmica, quando saltam paraessa terceira phase (1882 em diante), sem levar em linha de conta os annos intermdios, nos quaesse operou a passagem do ultra-^romantism de Hugo* e do eclectismo de Cousin-para as modernas idas r de que as professadas de 1882 em vante no passaram de natural*desdobramento. Em que pese a quem quer que. seja, no estou disposto a deixar s 3r bifado o meu logar na historia intellectual brasileira. E' mister descriminar os perodos da escola e determinar o quinho de cada um dos obreirosnas lides espirituaes. Tobias influiu sobre todos que trabalharam a S2u lado, nas trs phases de sua vida, pelo espi^ rito de reao, pela intuio critica, pelo temperamento de lucta e no por um complexo de idas feitas, reduzidas a systema. Destarte, eu, por exemplo, sendo sempre muitoamigo e muito admirador seu, sempre estive separado delle nas doutrinas mais srias. Em poesia-^-. elle foi pelo romantismo de Hugo; eupelo scientificismo, seguido mais tarde por Martins Jnior, e contra o romantismo que ataquei com fora. Em-: critica litterariaelle foi pelo allemanismo, como^ cousa a ser imitada pelos brasileiros; eu-do allemanismo s acceitava a influencia histrica da raa germnica e o seu espirito critico. Elle era em letras preferentement pelos assumptos estrangeiros; eu pelos nacionaes. Elle desdenhava da poesia popular e da ethnographia, como base das reproduces quaesquer dos povos; eu atirava-me a ambas,. como bases para a comprehenso da vida nacional. Em critica histricaeu era por Buckle; elle no-

211 era sectrio deste grande inglez. Em philosophia eu fui, depois* de procurar um caminho seguro, por Herbert Spencer; Tobias no admirava este notvel gnio, ao qual antepunha Haeckel e Noir, depois de haver passado por Vacherot, Schopenhauer e Hartmann. 'Km philosophia do direito elle foi pelo transformismo ha?ckeliano e monismo noierista em toda a linha; eu por uma concepo mais approximada de Spencer e S. Maine. Finalmente, elle no admittia a psychologia e a sociologia como sciencias, no que, desde muito cedo, no o pude acompanhar. Nossa aco teve, pois, pontos de contacto e linhas de divergncia que s uma critica obtusa desconhecer. Em 1879, elle no Contra a Hypocrisia e eu no Reprter, a propsito de umas censuras estapafrdias que nos fez 0 finado dr. Antnio H. de Souza Bandeira, indicmos varias dessas linhas de divergncia e desses pontos de accordo. Esta a verdade e ns s queramos a verdade. Escrever do periodo condoreiro, sem falar em Castro Alves, Victoriano Palhares, Guimares Jnior, Castro Rabello e alguns mais; escrever do periodo critico-philosophico, ou, antes, saltar por elle, e no falar no meu nome, no de Celso de Magalhes, no de Souza Pinto, no de Pereira Lagos, no de Generino dos Santos, no de Inglez de Souza e diversos, como escrever do periodo puramente jurdico, e no falar em Jos Hygino, em Joo Vieira, Clovis Bevilqua, Martins Jnior, Arthur Orlando e outros, isto , praticar um puro disparate. A Phaelante, justo declaral-o, sou grato, porque, mui de leve e sem o cabal aproveitamento do facto certo, alludiu minha defesa de theses em 1875 e ao escndalo por ella causado. (Memria Histrica, pag. 12).

212 Outro tanto no posso dizer dos que ahi fingem ignorar que, tendo sido eu, como diz o prprio Tobias, nos Estudos Allemes, quem primeiro no Brasil atacou o romantismo, fui tambm que, bem antes de Martins Jnior, falei era. poesia scientifica^ como elle mesmo confessa, no seu opusculo que tem este titulo. De tudo foi o que mais desagradavelmente me impressionou. Tal o protesto que tinha a fazer, intil para os que (como tu e o incompafavel Clo-r vis) conhecem toda a minha vida espiritual e todos os meus escriptos, mas indispensvel para novas geraes por quem desejo ser julgado com pleno conhecimento de causa. Outubro de 1904.

XIII
Cassifcation organico-didactique des sciences

J e crois qu'on peut dresser le plan d'une cassifcation organico-didactique des sciencescomme il suit: Logique, ou formes du monde subjeGtif. Mathniatiques, ou formes du monde objectif. Mcanique. Physique. Astfonomie ou Physique Celeste. Chimie. Biologie. Psychologie. Athropologie. Linguistique. Ethnographie. Industrie et Sciences des Industries ou Economie Politique. 'Art et Sciences des Arts ou Esthctique. Uligion et Science des Eligions ou Critique Beligieuse. Droit et Science du Droit ou Jurisprudence. Politique et Science de Ia Politique et de VAdministration de VEtat. Morale et Science de Ia Morale ou Ethique.

214 L'explication de ce tableau didactique de Ia classification des sciencies est facile. Le principe de complexit croissante, base d e t o u t e classification ratonnelle, y predomine. On inaugure Ia srie commune par tout ce qui peut y avoir de plus general et de plus simple: les formes et reltions, soit du monde subjectif, soit du monde objectif. Les ides de co-existence et de succession qui y r.gnent et qui sont symbolises dans les prceptes de Vespace et le temps, donnent lie .la Logique et Ia Mathmatique, qui forment une espce de propdeutique gnrale de 1'tude des sciences. De cettS propdeutique, se dtachent les deux grands objets de Ia sciencie: La Nature, le Monde, YUnivers, comme on voudra les appeler, et VHomme, YHumanit) Ia Socit. . On peut considrer Ia Nature, dans son ensemble, comme susceptible d'tre 1'objet d'une scincegnrale, sous Ia dnomination de Naturalistique ou Naturologie ou, si l'on veut, Cosmologique ou Cosmologie, d'oi se dtachent les diffrentes scien-' ces particulires qui ont pour objet les phnomnes naturels, depuis Ia Mcanique qui s'occupe du phnomne le plus general qui puisse existir au monde, le mouvement dans 1'espace et dans le temps, jusqu' Ia Psychologie, traitant de Ia vie spirituelle de 1'homme individuel, qui, en cette qualit, est un objet de Ia nature comme un autre quelconque. Entre Ia Mcanique et Ia Psychologie figurent successivement Ia Physique, VAstronomie- ou Physique Celeste, aprs Ia Physique Gnrale, conformment Ia correction irrfutable de Spencer, Ia sriation de Comte, Ia Chimie et Ia Biologie. Doivent se suivre, les sciences qui traitnt de l Socit et de ses diverses ramifications; il existe

215 ependant au moins, trois sciences de grand mrite, trois formations modernes qui constituent Ia -transition entre le monde physique et le monde social, entre les sciences de rnivers et celles de Ia socit humaine, elles sont: VAnthropologie, Ia JLnguistique et YEthnographie. Aprs celles-ci jsurgissent alors les sciences de l'humanit ou de Ja Socit. On peut consid*rer, sous Ia dnomination de jSocialistique ou Sociologie, le complexe des phnomnes sociaux, constituant une science gnrale. Delle se dtachent les sciences qui tudient les grandes crations humaines, savoir: Yindustrie et Ia Science des Industries ou Economie Politique, YArt et Ia Science des Arts ou Esihtique, Ia Religion et Ia Scien.ce des Religions ou Critique Religieuse, le Droit et Ia Science du Droit ou Jurisprudence, Ia Politique et Ia Science de Ia Politique et de YAdministration de 1'Etat, Ia Morale et Ia Science de Ia Morale ou Ethique. Et comme itotts ces sujets peuvent tre traits philosophiquement, c'est--dire, sous un aspect general et synthtique d'unification de Ia science dans son tat actuel; ou historiquement, c'est--dire, dans son dveloppement et son volution dans le temps et dans l'esp*ace, nous avons deux autre sciences: Philosophie et Histoire. II se peut que je me fosse une illusion, mais le tableau me sembe complet et parfait, comme dis^. position organique et didactique des sciences, et rend de bons services Ia pratique. II prdispose Pesprit le plus rebelle avoir une vue densemlile sur toute 1'norme tendue des ides et du savoir humain.

XIV O momento litterario


Sylvio Romro
Dez dias depois de mandar o meu questionrio para a Companha, onde o mestre refundia toda a sua obra, recebi uma carta telegraphica que se pode resumir em duas phrases: E' difficil. Vou ver se fao. Passaram-se mais duas semanas e outra carta surgiu: Tanto trabalho fez-me neurasthenico. No posso ^responder nestes trinta dias. Fiquei descoroado. Entretanto, no esperei muito. Ainda no decorrera metade do tempo marcado para o repouso do incansvel espirito, recebi com a resposta este simples bilhete: No pude esperar. L vae a cousa. Se no servir, rasgue. Acowsa era esta extraordinria carta, cheia de mocidade e de fulgor: Meu amigo. O seu questionrio poz-me em srios embaraos. Logo que o recebi, suppuz ser cousa facillima o dar-lhe immediata resposta. Quando me afundei em mim mesmo, para son-

218 dar como se me tinha operado o que se poderia ehamar a minha origem e formao especial, -conheci que essa espcie de exame de conscincia no era nada fcil. Achei, em minh'alma, meio veladas num semicrepusculo subjectivo, tantas anthropologias, ethnographias, linguisticas, sociologias, criticas religiosas, folk-loricas, jurdicas, politicas e litterarias, que tive medo de bulir com ellas e de me metter / nesse m a t a g a l . . . Conheci, sem esforo e para meu mal, que, se no sou ao p da lettra um scientista, no me cabe tambm a denominao de litterato, no sentido, iestrictissimo que este qualificativo tem entre ns e parece ser a intuio por V. abraada, quando diz no auto de perguntas : De seus trabalhos quaes <is scenas ou capitulos, quaes os contos, quaes as jyoesias que prefere ? Escrevi, certo, algumas poesias, entre os dezoito e vinte e cinco annos, que andam, abi em dous volumes. Mas foi s. No tenho romances, contos, novellas, dramas, eomedias, tragdias, folhetins, chronicas, phanta/ sias. . . No, nada disso. Conheci, mais e de sbito, que essas confisses de auctores so cousa perigosa: se se diz pouco,. parece simplicidade affectada e insincera.; se se diz um tanto mais, parece fatuidade e pedanteria. Quiz fugir resposta; mas estava preso pela promessa. Palavra de tabaro no torna a t r s . . . Ahi vai, pois. Em mim o caso litterario complicadissimo e anda to misturado com situaes criticas, philosophicas, scientificas e at religiosas, que nunca o

219 pude dellas separar, nem mesmo agora para lha responder. No tive nenhumas precocidades litterarias, scientificas ou outras quaesquer. Quando escrevi a primeira poesia e o primeiro artigo de critica tinha dezoito annos e meio bem puados e j andava matriculado na faculdade do Recife. Para lhe dizer tudo, devo partir do principio. Fao-o com aeanhamento, mas indispensvel. Nestes assumptos ou tudo ou nada. No se assuste, serei breve, Como caracter e temperamento, sou hoje o que era aos cinco annos de idade. No se admire; que sou, se assim posso dizer, uma victima das duas primeiras, mais famosas e mais terriveis epidemias que devastaram o Brasil no sculo xix. Em 1851, anno em que nasci, foi nossa terra invadida por uma violenta epidemia de febres ms, que se estendeu por varias provncias. A villa sertaneja em que nasci, em Sergipe, o Lagarto, no ficou immune. Minha mi teve a febre (suppe se que j era a" hoje nossa patrcia mui conhecida a amarella)', esteve s portas da morte, no me podia amamentar. Eu tinha seis semanas. Fui transportado para o engenho de meus avs maternos, a quatro lguas de distancia, na regio chamada o Piauhy, de um rio deste nome que alli corre guas turvas e cortadas no tempo das seccas. O sitio era delicioso, com trechos de matta virgem, bellos outeiros fronteirios, riachos correntes e o engenho. Este era dos de Onimaes. So os mais poticos nas scenas de sua movimentao

220 especifica. Basta a ahnanjarra (manjarra chama-se l), para pr em tudo uma nota festiva. Fiquei no engenho Moreira, tal sua denominao, at aos cinco annos. Dos trs em diante a moagem era para mim um encanto. Quando os bois ou cavallos eram bem mansos, eu trepava tambm na almanjarra e ajudava a cantar a algum dos tangedores:
Pomba voou, meu camarada, Av ou, que hei de fazer? Quem de noite leva bocea, De dia que ha de comer?

Ainda agora sinto no ouvido a melodia simples e montona desses e doutros versinhos do gnero;' e invade-me a saudade, doce companheira a quem devo nos dias tristes de hoje as raras horas de prazer de minha vida. Tudo que sinto do povo brasileiro, todo meu brasileirismo, todo meu nativismo, vem principalmente dahi. Nunca mais o pude arrancar d'alma, por -maisque depois viesse a conhecer os defeitos de nossa gente, que so tambm os meus defeitos. Outra cousa me ficou incrustada no espirito e com tamanha tenacidade que nunca mais houve critica ou sciencia, que dalli m'a extirpasse:-r-religio. Devo isso mucama de estimao, a quem foram, em casa de meus avs, encarregados os desvelos de minha meninice. Ainda hoje existe, nonagenaria, no Lagarto, ao lado de minha mi, essa adorada Antonia, a quem. me costumei a chamar tambm de mi. E ' um dos meus idolds, dos mais recatados e mais queridos.

221 Nunca vi criatura to meiga e nunca vi resar tanto. Dormia commigo no mesmo quarto, e, quando, por alta noite, eu acordava, l estava ella de joelhos . . . resando... Bem cedo aprendi as oraes e habituei-me to intensamente a considerar a religio como cousa sria, que ainda agora a tenho na conta d'uma creao fundamental e irreductivel da humanidade. Desgraadamente, ai de mim! no reso mais; mas sinto que a religiosidade jaz dentro de meu sentir inteiria e indestructivel. Muito diaphana, muito idealisada, mas sempre ella. Uma epidemia a febre amarella poz-me fora do Lagarto, no engenho; outra a do choleramorbus, em 1856, fez-me voltar definitivamente para a villa, para a casa de meus pais. Havia mais recursos na povoao do que no engenho, quasi despovoado na escravatura pela peste. As scenas do cholera de 1856 foram dolorissimas por quasi todo Brasil. Lembra-me bem a chegada casa paterna em meio da epidemia. N'uma vasta sala (era a sala de jantar), junto a uma das paredes lateraes, em colcho posto no cho, agonisava minha irm Lydia, a primeira deste nome. Minha mi, chorosa, sentada perto da doentinha, punha-lhe botijas de gua quente, fervendo, aos-ps. Meu pae, ainda muito vigoroso, e um senhor que eu no conhecia (era o medico), preparavam numa mesa, ao meio da sala, um emplastro de no sei que substancias. A menina, muito formosa, nos seus quatro annos, muito esperta, muito intelligente, muito pe-

222 gada com minha mi, s tinha, ento, vida nos seus enormes olhos negros. Que estranho olhar! Allumiou-me tristemente a entrada na casa de meus pes e tem-me brilhado atravs da existncia por cincoenta annos seguidos sem se apaA volta casa era assim feita em meio da tristeza. A peste continuou a lavrar com intensidade^ Lydia morreu; minha mi, atacada depois, esteve a se partir tambm. Muitos escravos de estima falleceram. Eu nada tive; mas accendeu-se-me n'lma uma to intensa saudade do engenho que me torturou por annosinteiros. Quando, aos domingos, meus avs vinham missa na villa, a minha alegria era sem par. Os encontros com Antonia eram' festejados com lagrimas de contentamento. Mas, as separaes, quando tinham de-regressaro engenho! Eram o inferno. Eu, criado fora at aos cinco annos, era, no principio, como estranho aos meus irmos maisvelhos, que me faziam troas e me maltratavam, muitas vezes, com essa- malignidade prpria dosmeninos. Dahi, um estado d'alma que se me produziu e ainda hoje perdura, digo-o puridade,. quer me acredite, quer no. Habituei-me cedo a ser paciente, soffredor, aomesmo tempo desconfiado, suspicaz, talvez, e, aindar por cima, resistente, bellicoso. Algumas destas qualidades so boas, parece,. outras inconvenientes. Existem em mim, encerram os germens de minhas tendncias de analysta e critico. Aluadas s-

223 que tiveram origem no engenho Moreira, explicam r em grande parte, toda a minha vida e toda a minha obra. E eis hi 'porque disse, em principio, que era victima das duas maiores epidemias que assolaram o Brasil no sculo xix. No seria, talvez, sem razo affirmar, por outro lado, a existncia de certas predisposies hereditrias :. a propenso analysta e critica, como devida, em grande poro, a meu pai, Andr Ramos Romro, portuguez do norte, muito intellgente, e muito satyrico; a bonhomia, para no dizer de mim a bondade, a minha mi, Maria Vasconcellos da Silveira Ramos Romro, cujo corao uma herana de meu av, Luiz Antnio de Vascncellos, outro p*ortuguez do norte, de quem at hoje s descobri um igual na bondade, nativa, inesgotvel, espontnea, no velho baro de Tautphaeus. Peo-lhe que me perdoe o ter aqui incluido os nomes de meus pais e avs. Ha disso uma razo: que meus desaffectos, por eu me assignar, a principio, Sylvio da Silveira Ramos, para abreviar o nome, e, depois, s Sylvio Romro, por o encurtar ainda mais, andaram ahi a tecer uns libellos sem graa- e sem verdade. No Rio ha muita gente que conheceu e conhecetoda a minha familia. Os senadores Olympio de Campos e Martinho Garcez so do numero. A nova residncia na villa, onde meu pai era negociante abastado, dos cinco aos doze annos, fortificou em mim as disposies innatas e asadquiridas. O Lagarto, naquelle periodo, era uma terra onde os festejos populares, reisados, cheganas,.

224 ailes pastoris, tayras, bumbos meu boi. . . imperavam ao lado das magnficas festividades da igreja. Saturei-me desse brasileirismo, desse folk-lorismo nortista. No devo occultar certa aco de dois livros que foram, nos ltimos tempos de escola primaria, a base do ensino do meu derradeiro mestre de primeiras lettras. Um o Epithome da Historia do[ Brasil, de J . P,, Xavier Pinheiro, por causa da descripo de nossa terra de Rocha Pitta, que occorre logo nas primeiras paginas: O Brasil, vastssima regio, felicssimo terreno, em cuja superfcie tudo so fructos. . . Outro, os Luziadas, por muitos trechos que me encantavam. O Brasil da descripo de Pitta ficou sendo o meu Brasil de fantasia e sentimento; a poesia de Cames ainda hoje uma das mais elevadas manifestaes da arte no meu ver e sentir, e, com seu ardente amor da ptria, fortaleceu o meu nativismo. Apezar das innumeras palmatoadas que apanhei n a leitura e analyse dos dous livros, nunca perdi a sympathia por Luiz de Cames e pelo, mais tarde, traductor do Dante. Da minha aprendizagem de preparatrios no Rio de Janeiro, de 1863 a 67, guardo saudosas reminiscencias de cinco homens que influiram asss no meu pensamento. Padre Gustavo Gomes dos Santos, professor de latim, pelas muitas cousas que profusamente, com muito gosto e muito saber, communicava, em aula, no s das lettras antigas como das portuguezas e brasileiras. Foi quem me despertou o prazer litteraria.

225 Joaquim Verssimo d Silva, lente de philosophia, pelas exposies da metaphysica allem, principalmente de Kant, de que se mostrava grande sabedor. Padre Patrcio Moniz, mestre de rhetorica e potica, pelas excurses que, em covrsa, fazia tambm pelos dominios germnicos, de cuja philosophia era muito admirador, combinando a, j se v, com a esoholastca. Estes dos fizeram-me divisar ao longe os systemas phosophicos. Francisco Primo de Souza Aguiar, a cujo cargo estavam as cathedras de historia e geographia, no antigo Atheneu Fluminense, onde eu estudava, por suas admirveis 1-ics em que salientava o papel e o valor histrico das gentes germnicas, e pelas muitas scenas da terra allem que, com intenso prazer e num aceento muito commuriieativo, punha diante dos olhos de seus ouvintes. ^Finalmente, o baro : de Tautphseus, o idolo da mocidade do tempo, verdadeiro typo lendrio, que a todos enchia de respeito, admirao e amor. No foi meu lente; mas, por ser a bondade-em pessoa, deu-me a. honra de innumras palestras nos tempos dos exames em que 0 procurava. A philosophia.da historia deste sabio-tinha uma raiz ethnogvaphica poderosa, que riie fez logo impresso e me ficou at ao presente. Aos dous ltimos, claro, devo o meu germanismo historicOj politico, social, diverso do allemnismo littrario, pregado em Pernambuco, por Tobias Barreto, de 1870 em-diante. No Recife, onde aportei em janeiro de 1868, e onde permaneci at 1876, levei os dous primeiros annos calado, no estudo das disciplinas que. at aos dias actuaes, me tem preoecupado mais. As influencias alli recebidas no fizeram seno
15

226 desenvolver o que em mim j existia, desde os tempos do engenho, da villa, da aula primaria edos preparatrios. As trs primeiras leituras que fiz no Recife, por um feliz acaso, me serviram para abrir definitivamente o caminho por. onde j tinha enveredado, fortalecendo as velhas tendncias. Foram um estudo de Emilio de Lavelley acerca dos Niebelungen e da antiga poesia popular germnica, um ensaio de Pedro Lerroux sobre Gothe e um livro de Eugnio Poitou, sob o titulo Philosophos Francezes Contemporneos. . O primeiro metteu-me nessas encantadas regies do folk-lore, critica religiosa, mythologia, ethnographia,- tradies populares, que me tm sempre preoccupado. O segundo nas accidentadas paragens da critica litteraria moderna, que tanto me tem dado que fazer-. O terceiro no mundo spero e movedio; da philosophia em que me acho nas mesmas condies, Mas tudo isso j vinha de traz. Ahi ficam, as varias scenas "do, 1. acto ^- As origens de minha vida espiritual. Como, depois, me orientei no meio de tudo isso, per entre as leituras e estudos que tenho feito, por quarenta annos ininterruptos, o que aprendi dos mestres, o que tirei de mim prprio, isto .o 2.0, acto do drama A Formao deixo de indicar, porque j me vou tornando, seccante. critica indgena que o procure por si mesma descobrir e refazer, se achar nisso, algum.iriteresse. Deixei para o fim a influencia em mim exercida., por Tobias Barreto, para ter o prazer de destacal-a com mais fora. No recebi delle propriamente idas, aprendiamos, por assim dizer, em commum.

227 . Delle aproveitou-me intensamente, e nunca fiz disso mysterio, o enthusiasmo de combater, o calor .da refrega, o ardor da lucta, o espirito de reaco, a paixo das lettras, o amor pela vida "do pensamento, pelo espectaculo das idas. E assim, penso, meu caro Joo do Rio, tenho respondido ao seu primeiro quesito. Ao segundo, pondo de parte uma fingida modstia que nunca tive, e sem perder a cabea em julgal-os mui grande cousa, declaro que, se se pode assim falar, de meus trabalhos prefiro todos, porque cada um delles visou um fim e teve func-o especial. Me gustan todos. Desculpe a rude franqueza de nortista. O. terceiro ponto do questionrio se me antolha cousa para ser discutida em estudo aprofundado. O momento actual parece-me um momento de simples parada, no de decadncia. O mesmo se deu em comeos do sculo x v m , depois de Gregorio de Mattos e Antnio Vieira, que se pde considerar brasileiro pela aco; o mesmo nos princpios do sculo xix, aps o surto da escola mineira. E' o que se nota na prpria Europa. Fazendo mais de perto a distinco da poesia e da prosa, no me parece que esteja esta pujante no momento de agora e a outra decadente. Apurando bem os prs e os contras, eu me decidiria antes pela poesia. Esto ainda vivos e na fora da mocidade e vigor do talento seis, pelo menos, dos melhores poetas que o Brasil tem produzido. Fazem ainda verdadeira a sentena de ser o lyrismo a mais fulgurante manifestao da esthesia ptria. A' quarta pergunta respondo sem hesitar: a funco litteraria e intellectual de nossas antigas

228 provncias no a de crearem litteraturas parte, como, com alguma ironia, se alvitra no Rio de Janeiro v . depois que o saudoso Franklin Tavora falou em litteratura do' Norte. No foi no sentido incriminado o seu pensamento, com o chamar a atteno para as tradies, os costumes, as scenas nortistas e com o aldir aos bons talentos daquella zona. A satyra escusada, ainda que parta principalmente de provincianos acariocados. .- < _ ' A funco das provncias, prefiro lhes chamar assim, do norte, sul, centro e oeste, a dproduzirem a variedade na unidade e fornecerem capital os seus melhores talentos. Sempre foi isto desde os tempos de Silva Alvarenga, dos Andradas, Cayr, Odrico Mendes, at Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Coelho NettO, Raymundo Corra, Arthur e Aluisio Azevedo, Luiz Murt, Jos do PatrocinioT Graa Aranha, Araripe Jnior, Affonso Celso, Arinos, Joo Ribeiro, Jos Verssimo, Capistrano de Abreu, Fausto ardosO, Mello Moraes, Teixeira M e n d e s . . . e duzentos mais, passando por Gonalves Dias, Alencar, PortoAlegre, Macedo e as mais vivas figuras do romantismo. Intil lembrar os polticos cujo numero legio. '}-. Pelo que se refere ao quinto e ultioo quesito, affirmo convicto, posto nunca tivesse sido um ho-mem do OAIGO, que o jornalismo tem sido o animador, o protector, e, ainda mais, o Creador da litteratura brasileira ha cerca de um sculo a esta parte. E ' no jornal que tm todos estreado os seus talentos; nelle que tm todos .polido a linguagem,, aprendido a arte da palavra escripta; delle:

229 que muitos tm vivido ou vivem ainda; por elle, o que mais vale, que todos' se tm feito conhecer, e, o que tudo, podendo ser mais se houvesse um accrdo e unio de foras, por onde os homens de letras chegam a influir nos destinos deste desgraado paiz entregue, imblle, quasi sempre fria de politiqueiros sem saber, sem talento, seix^ tino, sem critrio, e, no raro, sem moralidade\.. E aqui faz ponto seu admirador. No preciso fazer o elogio desta carta cheia daquelle espirito que o philosopho chamava de eterno... Joo DO R I O .

XV Jos do Patrocnio

E ' morto Jos do Patrocnio... Os homens, como elle, dispensam bem essas condolncias banaes, to do gosto do sentimentalismo ptrio, to ineficazes beira do tmulo de um homem illustre. Seguiremos outro rumo e procuraremos, ainda que rpida, dar uma noo do valor intrnseco do notvel extincto. Jos do Patrocnio duplamente reclamado pela historia: a historia litteraria e a historia politica. Em ambas elle marca sulco profundo e occupa logar proeminente. Na historia litteraria, ter de ser visto claro o distincto, pairando alto em quatro capitulos diversos : no que fr consagrado especialmente aos grandes prosadores, os mais perfeitos mestres d&palctvra escripta, porque elle era, pelo colorido e pela vibrao inconfundvel de sua phrase, um dos mais genunos representantes do gnero em nossa lng u a ; no capitulo dos oradores ser foroso destacar sua figura, qual a de um dos que mais eminentemente sabiam manejar essa fora admirvel e perigosa, a palavra falada; entre os romancis-

232 tas, porque foi um dos primeiros que mais afoitamente levaram para a novellistica as questes sociaes entre brasileiros, estudando em Moita Coqueiroum caso singularissimo do modo de julgar em nossas justias locaes; em Pedro Hespanhol, um exemplo de banditismo existente ainda hoje em todo o Brasil e nos coneos do sculo passado existente at na capital da Colnia; em Os Retirantes a pintura terrvel.do phenomeno das seccas no Cear e" das' scns pungentissimas que ellas determinam; finalmente, no capitulo dos jornalistas sua presena se impor. E ' o logar at em que ficar em superior destaque; porque foi "a" arena predilecta de suas luctasy foi o lao que prendia o homem de lettraz ao poltico, e, para tudo dizer de uma s vez, porque elle marcou uma phase nova na jornalstica brasileira. ; At elle, ao dado delle e at depois delle, os nossos intitulados jornalistas ou faziam os^ taes chamados artiguinhos leves (este leve caracter s t i c o . . ; ) ' a o gosto de F . Octaviano; ou os artigos,, incolores e desenxabidos na sua preteno de graa, corno... no queremos citar nomes;,ou sartiges massudos, cheios de citaes e preleces r como.. - ainda menos queremos declinar nomes... Em Jos do Patrocnio o gnero tomou outras formas e outra colorao. Phrase quasi sempre rpida, sempre brilhante, colorida, "forte, vibrante. E r a um pilha electrica a sacudir as teclas dos coraes. Nunca entre ns a palavra, escripta tinhatomado essa forma do ferro em brasa, mas ferroburilado e como que envolto em flores de luz. Mas o que nessa prosa predominava era alguma cousa que no se pode definir nem pela eloquen^ eia, nem pela poesia.

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Eloqncia e poesia, outros tiveram-nas ou tm talvez m a i s . . . Era um tom, um rudo, uma cor, um brilho, uma forma, um to singular composto que, para logo, se conhecia que se no estava a apreciar a rhetorica de um virtuose, e sim pai pando as fibras d'ai ma do escriptor, sentindo as suas dores, vivendo a sua vida,1 no meio de seu coroo torturado. Fernando Wlfj auotor de uma atrazada e fraquissima historia da litteratura brasileira, teve a ingenuidade de escrever que os mestios no tinham tido aco directa em nossas lettras. . . E ' porque elle nunca leu uma pagina de Jos do Patrocinio.... Como se havia de arrepender de ter escripto to desastrada h e r e s i a ! . . . Mas no s a historia litteraria, tnhamos ns dito, que reclama o formidvel tribuno: a politica tem ainda maiores ttulos sua posse. Neste ponto bste-nos lanar as seguintes theses: no houve questo debatida nos ltimos trinta annos (1875-1905) na politica que no tivesse sido por elle discutida; sempre teve o singular bom senso de pr a sua penna, por maior que tivesse sido sua versatilidade, ao lado das causas mais nobres de seu tempo; na campanha do abolicionismo foi a figura principal. A primeira these evidente: Patrocinio esteve nesse periodo sempre na imprensa diria e elle no era homem para deixar de lado os grandes debates. A segunda torna-se provada, se nos recordarmos, que a propaganda da republica, a eleio directa, a verdade eleitoral, a libertao dos escravos, a unidade dos bancos de emisso, a pro-

234 clamao do novo regimen, o contra-golpe de estado de 23 de Novembro, a lucta contra o flori nismo e o castilhismo desbragado, a pacificao do sul, a guerra contra a dlygarchia dos Estados; a reviso constitucional, todas estas nobres causas contaram-no entre os mais fervorosos combatentes; O que, porem, est na mente de todos o papel de Patrocinio na porfida, longa, spera campanha do abolicionismo. Sua actividade torriou-s assombrosa, artigos de imprensa, conferncias, meetings, pleitos, judiciaes^ fuga de escravos. . . tudo foi por elle posto em aeeo,-eom uma energia, um dendo que chegava lembrar as figuras lendrias de antigas eras. Por essa lucta, mais que todas memorvel em nossos annaes, elle entra de plano em-o numero dos bemfeitores de nosso povo, em o numero dos chefes espirituaes da nao. - ' E daqui te damos o ultimo duS, oh! glorioso filho de tuas prprias obras! Nasceste do ventre, j hoje abenoado, de uma pobre preta ex-escrava, e chegaste guindado puramente, unicamente pelo propulsor de teu collossal talento, a fulgurar nos degros mais altos, no de nossa mesquinha politica partidria, qe tudo te negou at morte, mas sim de nossa prpria ab ma, da alma de nossa Historia onde ningum mais do que tu tem o direito de resplandecer eternamente ! Dizem, que entre ns no se fazem differenciaes pela cor. ... E ' uma mentida illuso. No tm coragem de fazel-as claramente como noutras terras; mas fazem-nas caladamente, aos cochiehos dos poderosos, e a prova tens-n tu no teu prprio destino. '

235 Emquanto os teus companheiros das batalhas d a abolio sahiram dellas para os ministrios, as embaixadas, os gordos consulados, as cadeiras das assemblas ou do senado,, voltavas tu para o pelourinho da imprensa, a comer o po amargo da desventura, sob a saraivada dos doestos, que, em coro, no te deixararh nunca, at que golphaste na terra idolatrada de teu amado Brasil o sangue que te dava a vida e que te deu a morte!. . . Bemaventurada sejas, sombra querida de todos para quem a terra brasileira culto. Abenoado sejas, adorvelIdealista dentre os mais idealistas...

ndice
I Poesias completas (por Machado de Assis)... II O baro de Rio Branco, historiador e diplomata " III Os poetas sergipanos IV Origem, elementos, estructura e evoluo da sociedade. Concepo mechanica e orgnica V O sr. Arthur Guimares e seu novo livro . . . . VI Versos, versos e mais versos Vil Viagem Europa TIH O problema brasileiro em 1891 i k Concepo .da Philosophia X A classificao das sciencias (por Liberato Bittencourt XI O visconde de Taunay (o homem de letras) .. XII A escola litteraria do Recife no ultimo quartel do sculo xix XIII "Classification organico-didactiqne des sciences XIV O momento litterario Sylvio Romro XV Jos do Patrocinio 7 13 21

45 49 09 83 105 162 179 187 207 213 217 231

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