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A CONTEMPORANIEDADE DE KARL POLANYI

Ana Crhistina Vanali1 ___________________________________________________________________________ RESUMO: Karl Polanyi constitui um suporte imprescindvel para enfrentar e superar o crescente economicismo, ou seja, esta coloniza o do mundo da vida pelo econ!mico" #ua refle$ o est% surpreendentemente sintonizada com al&uns dos mais recentes avanos da refle$ o econ!mica e social, propiciando pistas para o enfrentamento das de'ilidades crescentes do pensamento econ!mico dominante" Ao nos le&ar uma estrutura conceitual capaz de pensar o lu&ar da economia na sociedade, Polanyi se mostra fecundo e ade(uado, em particular, para nos ajudar a refletir so're a emer&)ncia contempor*nea das formas de economia solid%ria e a constru o social de novos mercados"

Karl Polanyi: breve nota bio r!"i#a Como notam +loc, e #omers, em'ora no exista uma biografia completa de Karl Polanyi, tal projeto seria certamente digno dos esforos do historiador intelectual mais erudito e competente (1 !"# " $" -areth .ale / +runel 0niversity, 1ondres, pu'licou uma o'ra, mas n o tivemos acesso a ela" 2 professor +er,eley 3lemin& 4 da 0niversidade 5ount Allison, no Canad% / tra'alha tam'6m h% v%rios anos numa 'io&rafia intelectual de Polanyi, estudando o imenso acervo disponvel no 7nstituto Karl Polanyi" 8o nosso caso, uma vez (ue tal o'jetivo de uma 'io&rafia completa e detalhada ultrapassa o *m'ito desta pe(uena incurs o no pensamento de Polanyi, ter o de ser suficientes uns 'reves apontamentos 'io&r%ficos ela'orados com 'ase nas 9poucas: refer)ncias j% pu'licadas (ue, de al&um modo, versam so're a mat6ria;"
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Trabalho apresentado disciplina Estrutura e Histria na Teoria Social ministrada pelos Professores Doutores Jos Miguel Rasia e le!andro Trindade no segundo semestre de "#$% no Programa de Doutorado em Sociologia da &'PR(
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Este esbo)o biogr*fico ser* baseado+ essencialmente+ em, -loc. e Somers /$0123+ -ohannan /$0453+ 6ongdon /$0743+ Dale /"##03+ Duc89ns.a /$0773+ 'leming /"##13+ Hann /$00"3+ Humphre9s /$0403+ :it;*n /$00#3+ M<csi /$00#3+ Polan9i=:e;it /$00#3+ Polan9i=:e;itt /"##%3+ Polan9i=:e;itt e Mendell /$0173+ Stanfield /$0143+ >e8r /$00#3( Destes+ o trabalho reali8ado por Polan9i=:e;itt e Mendell /$0173 e por Stanfield /$0143 s?o comumente referidos como os estudos mais completos e

$%%&'$()): *+n ria e ,+-tria Karl Polanyi nasceu em Viena, em 1<<=" 2 seu pai, 5ihaly Pollace,, era um importante construtor ferrovi%rio, mudando4se com a sua famlia para +udapeste no final da d6cada de 1<<>" 2 aumento da sua fortuna permitia ? famlia viver a um nvel de classe alta" Karl rece'eu aulas privadas em casa, modeladas se&undo os padr@es mais elevados da elite da Auropa 2cidental da 6poca" Antrou para a escola apenas aos 1B anos, fre(uentando o conceituado C-in%sio 5intaD 95inta -ymnasium:" Am'ora permanecendo Eudeu e um Pollace,, seu pai mudou os nomes dos filhos para Polanyi e mudou a sua reli&i o para o Protestantismo" 2 esprito da Fevolu o Fussa entrou na vida de Karl Polanyi atrav6s da amizade da sua famlia com os Klatsch,os" #amuel Klatsch,o era o enviado n o partid%rio de todos os movimentos e partidos ile&ais da FGssia Czarista, contactando com muitos dos &randes revolucion%rios da altura, como Ple,hanov ou Hrots,y" 8ele, os primos Arvin #za'o e Karl Polanyi encontraram um ami&o ntimo e um mentor, o seu primeiro &rande CprofessorD" Am 1I>;, com 1= anos, e ainda en(uanto estudante do C-in%sioD, Polanyi juntou4se a uma or&aniza o estudantil socialista criada pelo seu irm o Adolf e pelo seu primoJ 2don Por" 3oi neste conte$to (ue Polanyi entrou em contacto com o mar$ismo e o Partido #ocial4 democrata" 8o entanto, desiludido com as polticas de am'os, a'andonou a or&aniza o em 1I>K" Polanyi estudou .ireito na 0niversidade de +udapeste, sendo contudo e$pulso na se(u)ncia de desentendimentos com um &rupo de estudantes reacion%rios, pelo (ue terminou o curso na cidade provinciana de Kolozsvar, em 1I>I" Com um conjunto de estudantes pro&ressistas criaria em 1I>< o denominando CCrculo -alileuD, sendo o primeiro presidente da or&aniza o" Aste &rupo emer&iu em resposta a uma necessidade, 'em sentida no *ma&o da comunidade de Cpensadores livresD pro&ressistas, de aumentar o nvel de consci)ncia social atrav6s do ensino e aprendiza&em" Hinha como o'jetivos manter4se afastado da poltica partid%ria e dedicar4se aos milhares de estudantes e tra'alhadores (ue viviam na po'reza" Ao lon&o dos anos, a or&aniza o foi respons%vel por centenas de semin%rios e confer)ncias, e por ensinar a ler e a escrever milhares de tra'alhadores iletrados"

compreensi;os efetuados at data sobre a ;ida de Polan9i @ at porAue os autores ti;eram contacto com o prprio Polan9i+ como sucede no primeiro caso com a sua filha+ eBou com familiares e amigos pr!imos(

B A forma o do CCrculo -alileuD si&nificou um renascimento filosLfico cientfico, assumindo4se como um desafio ao car%ter atrasado e reacion%rio do mundo acad)mico e ? influ)ncia do clericalismo, corrup o, oportunismo, privil6&ios e 'urocracia vi&entes na Mun&ria de ent o" Para Polanyi, as reformas sociais necess%rias re(ueriam tanto uma tomada de consci)ncia como a cria o de um (uadro de refer)ncia teLrico" 8 o se poderia esperar (ue mecanismos impessoais produzissem mudanas sociais" Assim, teve ori&em a sua o'je o ao determinismo mar$ista e uma certa dist*ncia entre o Crculo e os socialistas e comunistas CoficiaisD, em'ora a or&aniza o fosse, em lar&a medida, socialista" Am 1I1;, Polanyi comeou a e$ercer a sua profiss o de advo&ado na firma do seu tio" Hodavia, odiava a advocacia, e o enorme esforo e stress a (ue estava su'metido para ajudar a famlia, apLs a fal)ncia da empresa de constru o e a morte do seu pai, tinham4no de'ilitado profundamente" Am 1I1N, foi chamado para cumprir servio militar por tr)s anos na se(O)ncia da 1P -rande -uerra" Aca'ou por ser dispensado, em virtude de pro'lemas de saGde &raves, em 1I1K" #eria em Viena (ue Polanyi comearia as suas investi&a@es no campo das ci)ncias sociais" Como ele mesmo escreveJ
As minhas ideias sobre as questes sociais desenvolveram-se

apaixonadamente nestes anos: as cincias sociais, a atividade social e, acima de tudo, a possibilidade de liberdade do pensamento social. Como que poderemos ser livres, apesar da sociedade. Mas n o apenas nas nossas ima!ina"es, n o atravs de nos abstrairmos da sociedade ao ne!ar o #ato de o nosso ser estar interli!ado com as vidas dos demais, mas na realidade, ao alme$ar tornar a sociedade l%cida &'bersichtlich(, como na vida )ntima de uma #am)lia, de modo a que eu possa atin!ir um estado de coisas no qual eu tenha cumprido os meus deveres para com todos os homens e, assim, ser livre novamente, na decncia, com uma boa conscincia.* &cit. in +olan,i-evitt e Mendell, ./01: 23(.

A sua passa&em por Viena marcou um ponto de ruptura" Polanyi foi uma fi&ura central da contra4cultura radical de +udapeste, cujos mem'ros e$erceram uma influ)ncia marcante so're o pensamento do s6culo QQ" 2 raio do seu crculo social era relativamente pe(ueno, como 6 e$emplificado pelo relacionamento das suas (uatro fi&uras mais proeminentesJ Polanyi era primo de #za'L / ami&o ntimo de E%szi, o seu mentor / e cole&a de escola, ami&o e vizinho de 1u,%cs" Hodos eles acreditavam (ue uma mudana poltica e moral na Mun&ria ofereceria a perspectiva de uma sociedade mais justa e pro&ressista"

CEle tornou=se Ddefiniti;amenteE num cientista social empenhado na procura das institui)Fes capa8es de assegurar a liberdade /freedom3 em todas as esferas da sociedade( fastou a passi;idade e tornou=se num socialista comprometidoBempenhadoG /Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, "$3

Karl Polanyi che&ou a Viena em 1I1I, sendo hospitalizado e su'metido a uma cirur&ia 'astante complicada" 8esta cidade conheceria 7lona .uczyns,a, militante comunista, com (uem viria a casar em 1I;B" 8um manuscrito de cerca de ;>> p%&inas (ue n o che&ou a ser pu'licado / intitulado C+ehemothD / dedicou4se ? desco'erta das ori&ens do sofrimento humano" Como escreve PolanyiJ
C>i;emos tempos atribulados( /H3 Seria por demais e;idente Aue isso nos condu8isse a um empreendimento incessante na procura das origens da nossa dor e agonia+ de modo a podermos+ indi;idual e coleti;amente+ elimin*= las( Mas a necessidade de conhecer e compreender as origens da nossa poca n?o percebida ou reconhecida(G /cit( in Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, ""3

Assim, estamos a(ui perante as ideias (ue viriam a animar o compromisso de uma vida inteira dedicada ? investi&a o" 2s seus estudos em Viena comearam com uma releitura de 2 Capital de Karl 5ar$ e dos tra'alhos dos economistas Austracos / 5en&er, Sieser, +Thm4+aUer, e #chumpeter" A tentativa de Polanyi de construir uma teoria positiva para a economia socialista, onde a a'oli o da propriedade privada e do anta&onismo entre as classes a'riria caminho ao e$erccio da responsa'ilidade social por parte dos cidad os, assentava na sua avers o tanto ? economia de mercado como ao socialismo centralizado 9Cautorit%rioD, se (uisermos:" 2 ponto de partida para tal era constitudo pelos captulos iniciais do Volume 7 de 2 Capital " As rela@es econ!micas numa associa o de homens livres s o transparentes mas, so' o capitalismo, as mercadorias parecem possuir uma vida prLpria independente" Polanyi ar&umenta (ue as rela@es sociais devem ser pessoais, diretas e n o mediadas" 2 seu modelo de associa@es cooperativas de produtores e consumidores, determinando conjuntamente a afeta o e distri'ui o dos recursos, devia lanar as 'ases para uma ordem socialista democr%tica 9#tanfield, 1I<=J 11 e 1N:" Ali%s, relativamente ? posi o do homem na sociedade, Polanyi referia4se muitas vezes ? famosa formula o de 5a$ AdlerJ

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o homem n o um ser social porque vive em sociedade, mas ao invs, o homem vive em sociedade porque essencialmente 4um ser5 social dentro da sua pr6pria conscincia. Assim, a 7sociedade8 n o al!o existente entre os homens, nem acima deles, mas est9 dentro deles, dentro de todos e cada um deles, de modo que a sociedade enquanto realidade, e n o enquanto conceito, inerente : conscincia de cada indiv)duo*. &cit. in +olan,i--evitt e Mendell, ./01: 2;(.

Antre 1I;R e 1IB<, Polanyi inte&rou o conselho editorial do Vsterreichische Vol,sUirt 9CAustrian AconomistD: en(uanto especialista nos assuntos internacionais, escrevendo centenas de arti&os e pe(uenas notas nesse perodo de 1R anos" 1ia diariamente a imprensa internacional, incluindo o 1ondon Himes, o 1e Hemps parisiense, o 3ran,furter All&emeine Weitun&, o austraco Ar'eiterzeitun&, entre outros" Para al6m disso, efetuava re&ularmente palestras na 0niversidade Popular em Viena e discutia os assuntos mundiais e as suas ideias com o enorme nGmero de visitantes (ue rece'ia em sua casa, incluindoJ 3eli$ #chafer, Mans Weisel, Paul 1azarsfeld, Karl Popper, Aurel Kolnai, 7rene e .onald -rant, e muitos outros" X de notar (ue este foi um perodo de &rande estmulo e matura o intelectual para Polanyi, assim como um perodo muito produtivo em termos teLricos" 8o entanto, tem sido dedicada uma aten o 'astante residual ? import*ncia (ue o mesmo teve para os tra'alhos dos anos su'se(uentes, sendo (ue poucos dos seus escritos desta 6poca foram traduzidos, nomeadamente para o in&l)s, o (ue dificulta ainda mais a sua an%lise e discuss o" Polanyi sentiu (ue estes anos passados em Viena foram, em parte, um desperdcio por causa da multiplicidade e dispers o dos seus interesses" 5as, como notam Polanyi41evitt e 5endellJ
Cisso era uma ilus?o( 'oi precisamente a sua obser;a)?o detalhada do rumo seguido pela histria europia contemporInea+ os seus estudos pormenori8ados da ciJncia econKmica+ sociologia+ literatura e esttica /aesthetics3 e+ last but not least+ a sua admira)?o pelas reali8a)Fes culturais e consciJncia de classe do proletariado de >iena+ Aue deram como frutos os trabalhos publicado mais tarde na Lnglaterra e nos E& G /$017, "43(

Ale era o mem'ro mais a'ertamente es(uerdista do jornal, situa o (ue se tornou insustent%vel com o avano do fascismo austraco" Am 1IBB, foi aconselhado pelos cole&as a emi&rar para a 7n&laterra, mas continuou a contri'uir para o jornal at6 este ter sido definitivamente encerrado em 1IB<"

$())'$(./: In laterra Com a ajuda de eruditos socialistas como F"M" HaUney e -"."M" Cole, Polanyi conse&uiu empre&o na educa o de adultos nas 0niversidades de 1ondres e de 2$ford, assim como na Associa o de Aduca o dos Hra'alhadores" Assim, encontrou a sua verdadeira voca o como professor" Para al6m disso, efetuou palestras so're o fascismo alem o e austraco no 7nstituto Feal de Assuntos 7nternacionais" Ami&os in&leses ajudaram4no tam'6m a or&anizar palestras e confer)ncias nos A0A" Participou ativamente na forma o de um pe(ueno &rupo de intelectuais socialistas, a auto4denominada As(uerda Crist " 5uitos dos mem'ros do &rupo, incluindo Polanyi, partilhavam as crenas crist s, mas n o estavam associados a nenhuma i&reja ou reli&i o or&anizada" Polanyi or&anizou &rupos de estudo, preparou materiais educativos e contri'uiu para a formula o dos o'jetivos e polticas do &rupo" A edi o dos escritos da juventude de 5ar$ despertou um &rande interesse entre os mem'ros da As(uerda Crist " Como escreve PolanyiJ
CDe acordo com Mar!+ a histria da sociedade humana um processo de auto=reali8a)?o da ;erdadeira nature8a do homem( Ma nossa sociedade atual+ o impulso da nossa nature8a em dire)?o a rela)Fes diretas+ pessoais+ i(e(+ humanas constrangido(G /cit( in Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, "73(

Am suma, a sociedade n o corresponde ? sua ess)ncia, mas o homem depende dessas rela@es humanas para asse&urar a sua so'reviv)ncia e depende i&ualmente da natureza / da(ui decorre a import*ncia da or&aniza o material da sociedade" 8os 5anuscritos Acon!micos e 3ilosLficos 5ar$ ela'ora precisamente a(ueles aspectos do fetichismo da mercadoria, o'jetiva o e aliena o (ue Polanyi considerava h% muito serem centrais e (ue mais tarde e$ploraria na sua dimens o histLrica em A -rande Hransforma o" 2 ar&umento de Polanyi de (ue, so' o capitalismo, a economia est% desincrustada da sociedade e a sua indi&na o com o capitalismo n o se deviam primordialmente ao fato dos tra'alhadores serem e$plorados, mas antes por(ue estes eram desumanizados, de&radados, em'rutecidos e reduzidos a um estado de la'uta incessante e des&astante so' a 6&ide dos Cmoinhos sat*nicosD"

K 3oi tam'6m na 7n&laterra (ue Polanyi pu'licou o arti&o intitulado % &ss'ncia do (ascismo, ori&inalmente escrito em Viena" 8ele e$plica (ue a incompati'ilidade da democracia com o capitalismo pode ser resolvida de duas maneiras" A primeira consiste na e$tens o dos princpios democr%ticos ? economia, o (ue implica a pro&ressiva a'oli o da propriedade privada dos meios de produ o" 8esta solu o socialista, a esfera poltica democr%tica passa a a'arcar toda a sociedade" Alternativamente, a se&unda solu o, a fascista, consiste na a'oli o da esfera poltica democr%tica, dei$ando apenas su'sistir a vida econ!mica" 2s seres humanos tornam4se ent o produtores e apenas produtoresJ o fascismo assume4se como a salva&uarda e$trema do li'eralismo econ!mico" 8este sentido, nas sociedades capitalistas desenvolvidas nasce um conflito entre a economia e a poltica na medida em (ue a classe tra'alhadora consi&a utilizar o seu poder poltico para reclamar prote o contra as foras destrutivas do mercado" Conjuntamente com as aulas so're rela@es internacionais, foi4lhe pedido (ue ensinasse acerca da histLria econ!mica e social in&lesa, um tLpico so're o (ual sa'ia muito pouco na altura, mas (ue se revelaria fundamental para o seu pensamento" Como escreve numa carta a EasziJ
CTinha N* cinAuenta anos Auando as circunstIncias em Lnglaterra me le;aram ao estudo da histria econKmica( Messa poca ganha;a a ;ida como professor( Pois nasci para ser professor( Mal sabia ent?o Aue outra ;oca)?o esta;a ainda por ser descoberta e Aue me esta;a a preparar Dcom esses estudosE para a mesma /H3 6erca de trJs anos depois escre;i um li;roG /cit( in Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, "03(

A estrutura desse livro, (ue viria a ser a sua ma&num opus, j% tinha tomado forma em 1IR>" #eria contudo nos A0A, onde ficou retido na se(O)ncia de uma das suas palestras, em virtude do avano da 'litz,rie& nazi na Auropa, (ue Polanyi escreveria A -rande Hransforma o, entre 1IR1 e 1IRB" Ali conse&uiu o car&o de professor na 0niversidade de +ennin&ton, local onde cristalizou os seus pensamentos e escreveu a o'ra" 8ela analisa a emer&)ncia socialmente desa&re&adora da economia de mercado no s6culo Q7Q, a rea o social protetora (ue provocou, e o seu su'se(Oente declnio"

$(./'$(&.: EUA e Cana0!

< Ainda re&ressou a 7n&laterra em 1IRB, mas, em 1IRK, Polanyi rece'eu pela primeira vez um convite para lecionar a tempo inte&ral na 0niversidade de Colum'ia, nos A0A, onde ensinou MistLria Acon!mica at6 1INB" 8o entanto, a famlia Polanyi esta'eleceu a sua resid)ncia em Pic,erin&, 2nt%rio, em 1IN>, por(ue foi 'arrada a entrada de sua esposa a 7lona nos A0A em virtude da sua anterior filia o com o Partido Comunista" .urante este perodo, candidatou4se e rece'eu apoio do Conselho para a Pes(uisa nas Ci)ncias #ociais para investi&ar as ori&ens das institui@es econ!micas" Polanyi ficou 'astante entusiasmado com este projeto, afirmando na 6poca (ueJ
Co resultado ser* uma DreEinterpreta)?o das economias antigas+

especialmente no Aue toca ao comrcio+ dinheiro e fenKmenos de mercado+ Aue lan)ar* as bases para uma histria econKmica comparadaG /cit( in Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, %%3(

0m su'sdio da 3unda o 3ord permitiu4lhe continuar a sua investi&a o mesmo depois de se aposentar da carreira de professor" 2 Projeto 7nterdisciplinar so're os aspectos institucionais do crescimento econ!mico, como se tornou conhecido, foi diri&ido por Polanyi, Conrad Arens'er& e Marry Pearson" As conclus@es do projeto foram pu'licadas na influente o'ra Hrade and 5ar,et in the Aarly Ampires em 1INK" A pu'lica o deste volume, e em particular do arti&o de Polanyi intitulado CHhe Aconomy as 7nstituted ProcessD, desafiou a ortodo$ia dominante na antropolo&ia econ!mica, (ue tinha aplicado at6 ent o os princpios da teoria econ!mica neocl%ssica ao estudo das sociedades n o4mercantis sem (ual(uer reserva" 8um certo sentido, as sociedades n o4mercantis constituram uma esp6cie de Cla'oratLrioD no (ual Polanyi testou as teses principais de A -rande Hransforma o" Com efeitoJ
Ca descoberta formid*;el da recente pesAuisa histrica e antropolgica foi Aue a economia humana est*+ em regra+ submersa nas suas rela)Fes sociaisG /Polan9i+ "###, 453(

Assim, confirmava4se o car%ter Gnico da sociedade mercantil, na (ual a economia se encontra desincrustada" Com o fim deste projeto, Polanyi re&ressou ao tema da li'erdade so' uma sociedade tecnolL&ica" Am 1I=>, iniciou um novo jornal chamado Co4A$istence, sendo o primeiro volume pu'licado pouco tempo apLs a sua morte, em A'ril de 1I=R, na sua casa em Pic,erin&, 2nt%rio" 2 importante tra'alho de investi&a o intitulado )ahomey and the *la+e

I ,rade, escrito com a cola'ora o de A'raham Fotstein, seria pu'licado postumamente em 1I==, en(uanto a colet*nea Primitive, Archaic and 5odern Aconomies, editada por -eor&e .alton e (ue reunia ensaios, captulos das suas o'ras e al&um material previamente n o pu'licado, apareceu em 1I=<" 3inalmente, em 1IKK, Marry Pearson editaria e pu'licaria um manuscrito n o aca'ado e, em certas partes, e$istente apenas so' a forma de fra&mentos, intitulado ,he -i+elihood of .an" 8 o o'stante, mesmo na sua forma inaca'ada, esta o'ra apresenta importantes contri'ui@es de Polanyi no (ue toca ? sua teoria &eral da economia e da sociedade e ainda no (ue respeita ? an%lise da -r6cia Anti&a" Podemos concluir (ue a e$peri)ncia (ue deu ori&em ao tra'alho da sua maturidade foi, acima de tudo, uma e$peri)ncia europ6ia" 2s pro'lemas (ue preocuparam Polanyi ao lon&o da sua vida derivaram do seu testemunho da 1P -rande -uerra, das revolu@es Fussa e MGn&ara, da crise econ!mica mundial, da ascens o do fascismo, da ;P -rande -uerra e do ef)mero perodo de otimismo do pLs4&uerra (ue foi minado pelo sur&imento da -uerra 3ria" Com efeito, a 1P -rande -uerra marcou o incio de tr)s d6cadas de C&uerra civil europ6iaD, um perodo de sofrimento humano indescritvel e de sacrifcios herLicos, vindo a culminar num conflito (ue muito &enericamente podemos desi&nar como decorrendo entre o fascismo, por um lado, e o socialismo e a democracia por outro" -rande parte do desenvolvimento e matura o intelectual de Polanyi ocorreu durante este perodo, no (ual escreveu centenas de arti&os (ue permanecem at6 hoje, na sua maioria, praticamente desconhecidos" 8o entantoJ
Csem compreender a sua ;ida e ;oca)?o+ impossO;el apreender tanto a moti;a)?o Aue o condu8iu in;estiga)?o das economias n?o=mercantis ou o significado da mesma para a nossa sociedade industrial contemporInea @ a necessidade de re= incrustar /re=embed3 a economia na sociedade e de restaurar o sentido indi;idual de resolu)?o /purposefulness3 enrai8ado na cultura e criati;idade das pessoasG /Polan9i=:e;itt e Mendell+ $017, %53(

Pode4se traar as razes do seu pensamento na necessidade de Csu'ordinar deli'eradamente a economia 9economy: en(uanto meio para os fins da comunidade humanaD, destacando4se no desenvolvimento das id6ias de Polanyi a preocupa o com a li'erdade, a cele'ra o da cultura das pessoas comuns e a procura de um socialismo humano como Gnica e$press o verdadeira da democracia"

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Con#eito 0e e1bebi1ento 2e1be00e0ne--3 e a 4l+rali0a0e 0a- "or1a- e#on51i#aAm % /rande ,ransformao Polanyi demonstra (ue at6 o final do s6culo QV777 encontramos em todas as sociedades o sistema econ!mico imerso no sistema social" Assim, anteriormente ? nossa 6poca nenhuma economia era controlada por mercados" Am'ora a institui o mercados estivesse sempre presente na histLria humana, 0seu papel era apenas incidental na +ida econ1mica0 9Polanyi, ;>>>JNI:" 02s mercados eram apenas um aspecto acess3rio de uma estrutura institucional controlada e regulada, mais 4ue nunca, pela autoridade social0 9p"<>:" Ao formular a cate&oria de imers o 9ou incrusta o, em'e'imento:, Polanyi e$plica a impossi'ilidade de separar mentalmente a economia de outras atividades sociais antes da che&ada da sociedade moderna" % primeira ra5o para a aus'ncia de 4ual4uer conceito de economia 6 a dificuldade de identificar o processo econ1mico debaixo de condi7es onde est8 incrustado em institui7es no econ1micas 9Polanyi, ;>>>JIK:" As sociedades n o modernas &arantiam os meios materiais para a satisfa o das necessidades atrav6s de duas formas econ!micas '%sicasJ reciprocidade e redistri'ui o 9o princpio da permuta, (uando e$istia, ocupava um lu&ar su'ordinado ? um dos outros dois princpios:" Cada uma delas sup@e, respectivamente, uma or&aniza o social com 'ase na simetria social 9sociedades i&ualit%rias: ou centricidade 9sociedades com Astado de tipo despLtico ou 'urocr%tico:" .e forma al&uma deve4se concluir (ue uma economia n o re&ulada pelo mercado seja necessariamente simples" Astes princpios sLcio4econ!micos n o se restrin&em a pe(uenas comunidades e &rupos primitivosJ 02 circuito Kula, da .elan6sia ocidental, baseado no princ9pio da reciprocidade, 6 uma das mais complexas transa7es comerciais j8 conhecidas pelo homem: e a redistribuio este+e presente, em escala gigantesca, na ci+ili5ao das pir;mides0, e$emplifica Polanyi 9;>>>J=N:" #e&undo Polanyi n o compreendemos outras economias n o ocidentais devido ? fal%cia econ!micaJ identificar toda a economia humana com sua forma de mercado" 5odernamente, em fun o de um falso e pretenso universalismo do c%lculo econ!mico, ocorreu um monopLlio sem*ntico do termo economia, enco'rindo a e$ist)ncia de outros sentidos do mesmo" Acompanhando AristLteles na diferencia o entre economia 9oi,onomia, em &re&o:, entendida como o aprovisionamento material4ener&6tico da casa e da polis, e crematstica, a forma mercantil 9atrav6s da &an*ncia: de ad(uirir os 'ens, Polanyi 9;>>>JI;: ne&a (ue o

11 sustento da humanidade suponha um pro'lema de escassez" .iferencia dois sentidos de YeconomiaYJ o formal 9sur&e do Ycar%ter lL&ico da rela o meios4finsY: e o su'stantivo 9denota Yos meios de sustento do homemY:" An(uanto na sociedade de mercado o o'jetivo 6 o acGmulo de &anhos monet%rios, em outras economias o (ue se 'usca 6 a reprodu o material da prLpria vida" Antende Polanyi (ue devemos recuperar o si&nificado su'stantivo de YeconomiaY 9o (ual n o implica elei o nem insufici)ncia, mas refere4se ao Yprocesso institucionalizado de intera o (ue serve a satisfa o das necessidades materiaisY, ;>>>J1>R:" Para Polanyi o si&nificado su'stantivo Cderiva da depend)ncia do homem para &anhar a vida da natureza e de seus companheiros, na medida em (ue isto funciona para fornecer4lhe os meios de satisfazer seus desejos materiaisD"

Cr6ti#a ao #on#eito 0e e-#a--e7 e a 0i"eren#ia8ao entre ri9+e7a e valor 3undamentalmente, Polanyi ela'orou uma compreens o do fen!meno econ!mico n o prisioneira da lei do valorB, permitindo considerar positivamente as economias n o mercantis 9'em como os mercados inseridos no interior das mesmas:, possi'ilitando um olhar lGcido na ne'lina da confus o (ue se esta'eleceu no pensamento econ!mico entre ri(ueza, valor, preo e moeda" A economia se afirmou como disciplina cientfica 9assumindo como sua tarefa promover e &erir o crescimento da produ o: sofrendo um duplo deslocamentoJ 1" se distanciava das considera@es 6ticasZ ;" sua no o de produ o se deslocava de seu transfundo fsico ori&in%rio para se voltar apenas para o universo dos valores pecuni%rios"

Muma sociedade mercantil+ a lei do ;alor+ Aue rege a ;ida econKmica e social+ estabelece Aue a troca entre produtos ocorre atra;s do intercImbio de ;alores eAui;alentes+ ou seNa+ de uma rela)?o de ;alor entre as mercadorias( Pra+ a troca entre produtos Aualitati;amente diferentes somente possO;el abstraindo=se das particularidades dos mesmos /dos seus ;alores de uso3+ redu8indo=os igualdade ;aga de um trabalho genrico /dissol;endo+ portanto+ os trabalhos concretos de cada produtor num trabalho abstrato3+ o Aual o suporte da substIncia do ;alor( ssim+ o ;Onculo atra;s do mercado engendra tanto uma esfera de ;alores utilit*ria+ Auanto uma sociabilidade alienada /pois o ne!o social entre os indi;Oduos+ mediado pelo ;alor+ e!prime=se como uma rela)?o entre coisas3 e subordinada /pois corresponde n?o mais s necessidades dos homens+ mas s do capital+ uma ;e8 Aue a indiferen)a estabelecida funcional ao mo;imento insaci*;el de ;alori8a)?o do ;alor @ conforme Mar!+ Qarl( P 6apital+ capOtulos $=2(

1; Pro&ressivamente a no o de ri(ueza foi sendo a'andonada e su'stituda pelas de valor e preo" .e modo &eral as teorias econ!micas se ju'ilam com esta evolu o da id6ia de ri(ueza para sua forma valor" 8uma economia mercantil 6 a realidade do valor (ue comanda as possi'ilidades de reprodu o das ri(uezas" 0ma sociedade de mercado 6 uma sociedade voltada para a acumula o dos valores de troca" 2 fen!meno do valor 6 da ordem do 8omos 9isto 6, da institui o poltica do social: e n o da ordem da Physis 9da natureza:" 2corre (ue, al6m de estar mer&ulhada num conte$to 6tico, em Gltima inst*ncia a vida econ!mica est% su'metida ? leis fsicas 9pelas (uais 6 &overnada: / uma vez (ue 6 no campo dos valores de uso (ue a ri(ueza social se o'jetiva" 5as, para os economistas nunca ficou claro a duplicidade de pro'lemas (ue si&nifica ora tra'alhar com (uest@es relativas ao valor das coisas, ora com as coisas em si" Afirma Polanyi (ueJ
a teoria econ<mica dos economistas cl9ssicos era essencialmente con#usa. = paralelismo entre rique>a e valor !erou os mais ne#astos pseudoproblemas em quase todas as 9reas da economia ricardiana* /"###, $%"3(

A confus o entre ri(ueza e valor 6 alimentada pela simult*nea am'i&Oidade entre moeda 9si&no da ri(ueza: e ri(ueza" 2 fato da moeda n o ser ri(ueza n o diminui a sua import*ncia, j% (ue ela 6 condi o de manuten o do ne$o social institudo a divis o mercantil do tra'alho" 2 pro'lema 6 (ue e$iste um descolamento da lL&ica financeira 9(ue se re&e por leis matem%ticas dos juros: da lL&ica da ri(ueza 9a (ual tanto o'edece a princpios relativos ? or&aniza o do social, (uanto depende da capacidade t6cnico4ener&6tica de transforma o da natureza:, ori&inando um fen!meno de transfer)ncia de ri(ueza de (uem a produz para (uem tem ttulos de dvidas" A ri(ueza cresce em fun o de condicionamentos termodin*micos e sociais" 2s ttulos de cr6dito se&uem uma lL&ica puramente matem%tica" 8 o 6 possvel simplesmente emparelhar am'as lL&icas de uma forma permanente" Para se ajustar uma lL&ica a outra h% (ue retomar a crtica aristot6lica ? moeda, a (ual aponta para mudar a finalidade com (ue se usa o dinheiro, retirando a sua condi o de mercadoria" A confus o entre ri(ueza e valor &era armadilhasJ se o valor 6 e$press o da ri(ueza, toda a o econ!mica (ue acrescenta valor ?s coisas 6, por defini o, criadora de ri(ueza" 5as, se e$iste produ o de valores (ue efetivamente resultam em ri(uezas, elas sempre e$i&em

1B al&um &rau de destrui o de ri(uezas e podem, inclusive, apenas se efetivar desta forma tr%&ica" 2 valor 6 determinado pela escassez" Ale precisa da escassez em al&uma medida para se manter elevado" Por isto o capitalismo 6 um sistema de cria o de desejos e produ o de necessidadesZ 6 uma civiliza o fundada no consumismo e no desperdcio, so're processos de o'solesc)ncia planejada 9as mercadorias n o s o produzidas para serem consertadas, mas para serem su'stitudas (uando apresentarem defeitos:" Asta destrui o sistem%tica de ri(uezas 6 intrnseca ? racionalidade econ!mica moderna" 0m e$emplo cl%ssico da mesma 6 a poltica 'rasileira de defesa do caf6" 5as, no limite temos a &uerra, a forma mais radical de supress o de mercadorias e capitais" Hudo (ue 6 a'undante e &ratuito dei$ou de ser considerado ri(ueza, pois ri(ueza 6 sL a(uilo (ue tem valor" Polanyi vai demonstrar (ue 6 o valor (ue cresce com a escassez, n o a ri(ueza" 0m aumento no valor da terra ocorre so'retudo pelo fato de (ue sua escassez aumentou" Aste valor indica, assim, necessidades maiores, e n o maiores (uantidades de recursos para satisfazer as necessidades" A confus o entre ri(ueza e valor deriva tam'6m de uma 'ase realJ de fato, a ri(ueza 9potencial: de um indivduo 6 tanto maior (uanto maior for o valor de troca dos seus 'ens 9pro'lema da rela o entre ri(ueza social e ri(ueza privada:" Valor 6 um ndice de escassez relativa de ri(ueza, de dificuldade de produ o" 2 erro reside em tom%4lo como ndice de ri(ueza" Valor 6 uma rela o composta de duas outras rela@esJ utilidade e escassez" 0m cl%ssico e$emplo esclareceJ o ar, apesar de Gtil, n o possui valor por(ue n o 6 escasso" 5as, a escassa p6rola, (uando inacessvel no fundo do oceano 6 pura ri(ueza, apesar de n o ter valor" Polanyi desmontou o do&ma da escassez, a$ioma central da an%lise econ!mica" A escassez 6 o postulado da insufici)ncia das coisas materiais 9a crena de (ue n o h% o 'astante para todos:" 2s meios seriam insuficientes para a su'sist)ncia humana" A associa o da Aconomia com YescassezY parece L'via, pois est% presente na prLpria terminolo&ia YeconomizarY 9poupar:Z Yecon!micoY 9'arato:" Atrav6s dela a condi o humana 6 a da Ytra&6dia predestinadaY, ou seja, somos prisioneiros do tra'alho, da perp6tua disparidade entre vontades ilimitadas e meios insuficientes" Polanyi demonstrou a n o e$ist)ncia da escassez nas sociedades n!mades" 8o estudo dos povos n o ocidentais desco'rimos o L'vioJ a escassez 6 definida pela rela o entre meios e fins, n o sendo propriedade a'soluta dos meios disponveis" Ascassez 6 a propor o entre a (uantidade de uma coisa e o uso (ue se lhe faz" 2u seja, h% duas formas de aflu)ncia 9e de

1R po'reza:J as necessidades podem ser facilmente satisfeitas seja produzindo muito, seja desejando pouco" 0m processo colossal de produ o de ri(uezas (ue n o pode &erar a a'und*ncia plena / eis uma forma de se perce'er a contradi o entre ri(ueza e valor na economia capitalista, entre valor de uso 9nos (uais a ri(ueza social se o'jetiva: e de troca" X o (ue se constata atrav6s dos conceitos de Ccrise de realiza o, crise de superprodu oD" Atualmente, uma das principais linhas da refle$ o (ue 'usca reconstruir o paradi&ma econ!mico consiste no esforo por redefinir ri(ueza e pro&resso, o (ual resulta na constru o de novos indicadores" A contri'ui o de Polanyi permite fundamentar uma nova vis o so're a ri(ueza e so're a economia, recuperando a anti&a id6ia da Aconomia en(uanto ci)ncia da ri(ueza social, da reprodu o social" Assim, restrin&e4 se a perspectiva ? uma teoria das trocas em re&ime de escassez"

A #r6ti#a 0e Polanyi ao 1er#a0o Para Polanyi a verdadeira crtica ? sociedade de mercado n o 6 pelo fato dela se 'asear na economia, mas de sua economia se fundar no auto4interesse, em ser apenas Cconforme os interesses pessoaisD 9;>>>, captulo ;1:" Antretanto, sua an%lise so're o mercado 6 profundamente matizada" Vejamo4la em detalhesJ a3 A ran0e tran-"or1a8:oJ a peculiaridade do sistema econ!mico (ue sur&iu na Auropa no s6culo Q7Q foi (ue ele se separou institucionalmente do resto da sociedade" #e&undo Polanyi, esta 6 a principal caracterstica da nossa civiliza o, a primeira a se 'asear em fundamentos econ!micosJ sem dGvida (ue todas as sociedades est o 0limitadas pelas condi7es materiais da sua exist'ncia < este 6 um trao comum a toda a +ida humana, na +erdade a toda a +ida0 9;>>>JRK:" 5as, na nossa sociedade, 0ao in+6s da economia estar embutida nas rela7es sociais, so as rela7es sociais 4ue esto embutidas no sistema econ1mico0 9p"K;:" Asclareceu Polanyi (ue, ori&inalmente, mercado 6 o lu&ar onde se compram, em pe(uenas (uantidades e a preos esta'elecidos, os arti&os de primeira necessidade" A transforma o dos mercados locais 9os (uais s o, fundamentalmente, mercados de vizinhana: numa economia de mercado auto4re&ul%vel 9fazendo sur&ir o mercado moderno, simples mecanismo de oferta4demanda re&ulado por preos flutuantes: foi o resultado da interven o do Astado e da e$pans o do com6rcio e$terior, o (ual pro&ressivamente penetrou

1N nos mercados locais, e n o da evolu o pro&ressiva destes para os *m'itos nacional e internacional" 2 sur&imento e o desenvolvimento da indGstria e$i&iu (ue se impusesse o mercado auto4re&ulado, de forma a (ue se inclusse nele, como mercadorias, a Herra, o Hra'alho e a 5oeda, uma vez (ue estes s o elementos essenciais (ue devem estar disponveis para a indGstria, ou seja, devem estar ? venda"
RTradicionalmente+ a terra e o trabalho n?o s?o separados, o trabalho parte da ;ida+ a terra continua sendo parte da nature8a+ a ;ida e a nature8a formam um todo articulado( D(((E fun)?o econKmica apenas uma entre as muitas fun)Fes ;itais da terra( Esta d* estabilidade ;ida do homemS o local da sua habita)?o+ a condi)?o da sua seguran)a fOsica+ a paisagem e as esta)Fes do ano( Lmaginar a ;ida do homem sem a terra o mesmo Aue imagin*=lo nascendo sem m?os e ps(R /Polan9i+ "###, $1$3(

Para Polanyi as m%(uinas fa'ris e a economia de mercado nascem concomitantemente" A revolu o industrial sur&e (uando comea a tomar corpo a id6ia de um mercado auto4 re&ul%vel"
R amplia)?o do mecanismo de mercado aos componentes da ind<stria =

trabalho+ terra e dinheiro = foi a conseATJncia ine;it*;el da introdu)?o do sistema fabril numa sociedade comercialR /Polan9i+ "###, 173(

A terra, o tra'alho e o dinheiro s o definidas por Polanyi como mercadorias fictcias 9ou aparentes:, uma vez (ue eles n o foram produzidos como mercadorias mas s o tratadas como se o fossem" 2r&anizar a economia atrav6s do mercado pressup@e uma transforma o completa de tal forma (ue a natureza, o ser humano e o dinheiro fossem transformados em mercadorias, passando a ser, no caso dos dois primeiros elementos, denominados pela teoria econ!mica de YterraY e Ytra'alhoY" 5as eles n o s o mercadoriasJ
RTrabalho apenas um outro nome para a ati;idade humana Aue acompanha a prpria ;ida Aue+ por sua ;e8+ n?o produ8ida para a ;enda( Terra apenas outro nome para a nature8a+ Aue n?o produ8ida pelo homem( 'inalmente+ o dinheiro apenas um sOmbolo do poder de compra e+ como

1=
regra+ ele n?o produ8ido mas adAuire ;ida atra;s do mecanismo dos bancos e das finan)as estataisR /Polan9i+ "###, 153(

b3 A- tra+1!ti#a- #on-e9;<n#ia- 4ara a -o#ie0a0e e 4ara a nat+re7a J esta &rande transforma o 9a emancipa o do econ!mico das re&ras morais &raas a separa o radical dos aspectos hoje chamados Yecon!micosY do tecido social: ocorreu atrav6s de dolorosos processos sociais, &erando uma reifica o da vida econ!mica e um processo de 'ar'ariza o" 1o&o no incio de sua o'ra ma&na Polanyi afirmaJ
C tese defendida aAui Aue a idia de um mercado Aue se regula a si

mesmo era uma idia puramente utpica( &ma institui)?o como esta n?o poderia e!istir de forma duradoura sem aniAuilar a substIncia humana e a nature8a da sociedade+ sem destruir ao homem e sem transformar seu ecossistema em um desertoG(

A inclus o da natureza e do ser humano no mercado si&nificou 0subordinar a subst;ncia da pr3pria sociedade =s leis do mercado0 9p"<R:" A sociedade humana passa a ser apenas um acessLrio do sistema econ!mico, ou seja, uma economia de mercado sL pode funcionar numa sociedade de mercado 9p"K;:" 7sto resulta no desmoronamento da sociedade"
RSeparar o trabalho das outras ati;idades da ;ida e suNeit*=lo s leis do mercado foi o mesmo Aue aniAuilar todas as formas orgInicas da e!istJncia e substitui=las por D(((E uma organi8a)?o atomista e indi;idualistaR /p($473(

2 pro&resso, portanto, 6 feito ? custa de desarticula o social" .a o aparente parado$o de (ue a po'reza parece acompanhar uma a'und*ncia nunca vista" #omente a ameaa da fome era capaz de criar um mercado de tra'alho" A su'miss o do ser humano ? necessidade 9? fome: 6 um fen!meno moderno 9tese amplamente demonstrada por um 'rasileiro contempor*neo de PolanyiJ Eosu6 de Castro:" X somente (uando a pessoa 6 privada de todas suas autonomias com a desarticula o da oi,onomia 9da Ceconomia naturalD: 6 (ue sua so'reviv)ncia se v) ameaada, e sur&e a po'reza tal como a conhecemos hojeJ pessoas despossudas das mnimas condi@es de e$ist)ncia"
RU Nustamente a ausJncia da amea)a de inani)?o indi;idual Aue torna a sociedade primiti;a+ num certo sentido+ mais humana Aue a economia de mercadoR /p($413(

1K

An(uanto nas sociedades pr64modernas os incentivos (ue levam as pessoas ? participarem na produ o s o o or&ulho, o prest&io, a di&nidade, o status e o reconhecimento pG'lico, o (ue mant6m em funcionamento contnuo o moinho do mercado s o dois estmulos simplesJ o temor da fome e o desejo de lucro" 8a esperana de (ue os despossudos possam satisfazer suas necessidades vitais, e de (ue os propriet%rios possam o'ter 'enefcios, entre&a4 se o destino do homem e da natureza nas m os de um mecanismo aut!mato" 5as en(uanto tal Ypro&ressoY se deu na Auropa ocidental ao lon&o de v%rias &era@es, nos povos colonizados ele se processou mais rapidamente e sem o sur&imento de um Astado social, sendo, portanto, mais visvel" Como Yo indi+9duo numa sociedade primiti+a no se +' ameaado de inanio a menos 4ue a comunidade como um todo tamb6m esteja numa situao semelhante0 9;>>>J 1=K:, era necess%rio destruir as suas institui@es tradicionais" A promessa do paraso 9desenvolvimento: seria alcanada atrav6s de sacrifcios 9custos sociais:" Por6m, a e$pans o incontrol%vel da economia crematstica, cada vez mais se divorciando 9e destruindo: da oi,onomia inserida na natureza e su'mersa nas rela@es sociais, n o trou$e, como prometido, uma melhoria &eneralizada do nvel de vida da popula o" Pelo contr%rioJ o sonho converte4se em pesadelo t o lo&o procura transformar4se em realidade" 2 (ue os modelos mec*nicos de desenvolvimento tem en&endrado 6 a amplia o contnua das necessidades 9tornando todos carentes de al&uma coisa:, institucionalizando a escassez, su'stituindo o homo ludens pelo homo economicus" 2 culto da raz o no s6culo das luzes nos fizeram acreditar (ue nossa esp6cie seria desi&nada como homo sapiens" 2 culto da economia 9reli&i o do pro&resso: no Gltimo s6culo nos fez crer (ue seramos o homo economicus" A evolu o ideolL&ica se completa contemporaneamente com a muta o &eneralizada do homo economicus em homo misera'ilis" Cinco d6cadas apLs Polanyi ter apresentado estas teses, aos poucos se imp@e, atualmente, a vis o de (ue a supera o da po'reza reside no fortalecimento da autonomia cultural4 econ!mica das comunidades 9empoUerment: ditas carentes e na melhora do uso comunal dos comuns recursos naturais, ao contr%rio da proposta do paradi&ma econ!mico vi&ente de atrelar a so'reviv)ncia dos po'res ao crescimento da economia industrial"

#3 A ne#e--i0a0e 0e +1 #ontrole -o#ial -obre o 1er#a0o: as conse(O)ncias s o t o ameaadoras (ue Polanyi assinala (ue era inevit%vel sur&ir 9como ocorreu ao lon&o do s6culo

1< Q7Q e QQ: al&um tipo de protecionismo (ue limitasse e intervisse no mecanismo do livre mercado"
RDespoNados da cobertura protetora das institui)Fes culturais+ os seres humanos sucumbiriam sob os efeitos do abandono socialS D(((E( nature8a seria redu8ida a seus elementos mOnimos+ conspurcadas as paisagens e arredores+ poluOdos os rios D(((E( 'inalmente+ a administra)?o do poder de compra por parte do mercado liAuidaria empresas periodicamente+ pois as faltas e e!cessos de dinheiro seriam t?o desastrosos para os negcios como as enchentes e secas nas sociedades primiti;asR /"###, 153(

Como nenhuma sociedade suportaria estes efeitos catastrLficos, seria necess%rio prote&er a 0subst;ncia humana e natural, assim como a sua organi5ao de neg3cios, >???@ contra os assaltos desse moinho sat;nico0 (p? !A$? #ur&em ent o os contra4movimentos de prote o social" 2 prLprio ne&Lcio capitalista tam'6m teve de ser prote&ido do funcionamento irrestrito do mercadoJ 02 banco central foi, de fato, um artif9cio desen+ol+ido basicamente com o prop3sito de oferecer proteo0 9p"1IB:" Asclarece, entretanto, (ue advo&ar o primado da sociedade so're a economia como condi o da so'reviv)ncia da humanidade representa o fim da sociedade de mercado, o (ue 0no significa, de forma alguma, a aus'ncia de mercados0 (p?B"A, grifo nosso$, e sim 4ue o mercado deixe de ser 0um 3rgo de auto<regulao econ1mica0 &uiado apenas pelo sistema de preos"

E#ono1ie- are 4ro0+#e0 by e#ono1i#-= A 4ro"e#ia 0e S1it>= .iferenciadamente de 5ar$ e dos li'erais, Polanyi rompeu com a crena da economia como infra4estrutura, demonstrando (ue 6 justamente este credo (ue permitiu o desenvolvimento do capitalismo 91atour, 1III:" 8a 7n&laterra de finais do s6culo QV777 se inicia a Fevolu o 7ndustrial, e com ela teve lu&ar o momento fundacional da utopia econ!mica capaz de reduzir todos os elementos da produ o ao estado de mercadorias" 2s racionalizadores da economia poltica conta&iaram de otimismo empreendedores industriais, (ue se converteram em pre&adores de uma nova reli&i o 'aseada na f6 ce&a no mercado e no car%ter ine$or%vel do pro&resso" % principal correia de transmisso da Ce+oluo Dndustrial no era a in+eno t6cnica, mas a in+eno

1I social? (E$ 2 descobrimento do econ1mico >en4uanto ci'ncia@ foi uma re+elao re+olucion8ria 4ue acelerou enormemente a transformao da sociedade e o estabelecimento de um sistema de mercado 9captulo 1>:" 2s eruditos proclama+am em un9ssono 4ue se ha+ia descoberto uma ci'ncia 4ue no deixa+a dF+idas 4uanto as leis 4ue go+erna+am o mundo dos homens? &m nome da autoridade de tais leis, desapareceu dos cora7es a compaixo, renunciou<se a solidariedade E 9captulo <:" A desco'erta desta nova ci)ncia, das leis (ue &overnam uma economia de mercado, apresentadas so' a autoridade da prLpria natureza (a sociedade econ1mica esta+a sujeita a leis 4ue no eram leis humanas, p" 1BB:, marcaria o nascimento de uma nova consci)ncia 'em como seria a 'ase (ue &uiaria a a o das polticas estatais" A economia de mercado n o sur&iu de uma tend)ncia natural de e$pans o dos mercados locais, mas em conse4G'ncia de uma inter+eno consciente, e =s +e5es, +iolenta, por parte do go+erno 4ue imp1s = sociedade a organi5ao do mercado 9p" ;RR:" [uando, em A Fi(ueza das 8a@es 91KK=:, A" #mith e$plicou (ue o Yprincpio (ue d% ori&em ? divis o do tra'alhoY era a Ypropens o do ser humano ao interc*m'ioY 9su&erindo, portanto, (ue nossa esp6cie seria definida pela (ualidade mercantil, o (ue levar% mais tarde ao conceito de homo economicus:, afirmou tam'6m (ue inclusive Ynuma tri'o de caadores ou pastoresY as pessoas partem Yda considera o de seu interesse prLprioY 9#mith, 1I<BJN>:" Como na verdade at6 a 6poca de #mith essa propens o ainda n o se tinha manifestado em escala consider%vel, su&ere Polanyi 9p" NI: (ue nunca uma 0leitura errada do passado foi to prof6tica do futuro0? A economia como disciplina, portanto, n o descreve o mercado auto4 re&ulado, mas antes o prescreve, e$ecuta 1atour"

A #r6ti#a ao in0+-triali-1o e a 4er-4e#tiva ontol? i#a 0e Karl Polanyi Para Polanyi Co fato fundamental 6 (ue a m%(uina criou uma nova civiliza oD 91IIRJ =N:, a ponto da denominada Fevolu o 7ndustrial se confi&urar como um dos &randes momentos da histLria da humanidade 9ao lado do 8eoltico e do sur&imento da a&ricultura:" 2 desenvolvimento da &rande indGstria, al6m de deformar nossa vis o so're o homem e so're a sociedade 91IRKJ I=:, deformou o prLprio Ccar%ter do homemD 91I<>J 1B=:" CA produ o mec*nica em uma sociedade comercial sup@e nada menos (ue a transforma o da su'st*ncia humana e natural da sociedade em mercadoriasD 9captulo =:"

;> A civiliza o industrial modificou o centro do ser do homem do interno para o e$terno, alterando tam'6m a nossa rela o com a natureza, criando no+as rela7es interpessoais 4ue refletem foras f9sicas e mentais capa5es de auto<destruir a raa humana 91IIRJ =N:" Polanyi alerta para a Cfra&menta o do homemD, para a Cnormaliza o do esforoD, para a Csupremacia do mecanismo so're o or&anismo e da or&aniza o so're a espontaneidadeD, como ameaas para a personalidade e a li'erdadeJ Ca tecnolo&ia industrial est% se mostrando a si mesma capaz de &erar tend)ncias suicidas (ue atacam a raiz da li'erdade e da vida mesmaD 9p" =<:" Adorno e Mor,heimer, vivendo tam'6m no conte$to societ%rio de Polanyi, che&aram ?s mesmas conclus@esJ C2 animismo havia dotado a coisa de uma alma" 2 industrialismo coisifica as almasD" Antretanto, se Ca humanidade est% lon&e de se haver adaptado ? m%(uina 9\: 6 impossvel restaurar o passado \D 91I<>J;RR:" C.evemos aprender a viver com ela, se 6 (ue vamos viverD 91IIRJ =N:" Cada vez mais e$i&e4se, presentemente, pensar o econ!mico juntamente com a discuss o so're os fins" 5uitos s o os (ue 'uscam a reintrodu o da perspectiva 6tica na economia" Polanyi e$plicitamente formulou (ue uma reestrutura o do paradi&ma econ!mico sup@e uma muta o radical nas motiva@es humanas 9uma Creforma da consci)ncia humanaDZ 1I<>J 1BN: na (ual o mLvel da &an*ncia seja su'stitudo pelo da su'sist)ncia" Hrata4se de um enfrentamento 6tico com o dolo do mercado, o (ual ad(uirindo o status de Cuma reli&i o secularD 9p"111:, est% im'udo do Ccredo fervorosoD na Csalva o secular do homem atrav6s de um mercado auto4re&ul%velD 9captulo 1;J C2 nascimento do credo li'eralD:" 2 conjunto destes esforos por n o mais su'meter a sociedade 9a terra, o tra'alho e o dinheiro: aos Cmoinhos sat*nicosD 9domnio do valor:, tem o mesmo si&nificado (uando no passado ocorreu esta su'miss oJ realizar4se4% como uma &rande transforma o" 7sto sup@e, no essencial, situar4se no horizonte ontolL&ico" 2 dilema (ue Polanyi e$p@e so're Ca li'erdade numa sociedade comple$aD 9seu Gltimo captulo: consiste (ue o poder e o planejamento necess%rios para &erar uma maior li'erdade podem se voltar contra o prLprio homem e eliminar a prLpria li'erdade" Como alcanar a li'erdade numa sociedade comple$a] Aceitando, primeiramente, a realidade da e$ist)ncia da sociedade e a impossi'ilidade de uma vida sem al&um &rau de compromisso mGtuo e de coopera o" 2ra, uma sociedade comple$a necessariamente e$i&e al&um &rau de re&ula o e controle# no existe uma sociedade sem o poder e a compulso, nem um mundo em 4ue a fora no tenha 4ual4uer funo 9p" ;N>:" A solu o li'eral 9ou mesmo a anar(uista: 6 e$tremamente peri&osa" #omente atrav6s de uma re&ula o social so're o mercado e (ue delimite a voracidade dos capitais privados e dos indivduos

;1 solipsimistas 9restrin&indo, portando, o &rau de li'erdade individual de al&uns: 6 (ue ser% possvel Ccriar uma li'erdade mais ampla para todosD" Antretanto, a chave para o pro'lema da li'erdade n o se encontra no nvel institucional, mas no Cnvel moral ou reli&iosoD, uma vez (ue as institui@es Cs o materializa@es do si&nificado e do propLsito humanoD" A reforma institucional, se n o for acompanhada pela reforma no esprito do homem 9se n o possuir Cuma inspira o espiritualD / p" 1K;:, n o serve para nada" 2 caminho da li'erdade numa sociedade comple$a passa pela compreens o do si&nificado da mesma" Ancerra A &rande transforma o com estas Gltimas afirma@esJ
CTemos in;ocado o Aue consideramos Aue eram os trJs fatos constituti;os da consciJncia do homem ocidental, o conhecimento da morte+ o conhecimento da liberdade+ o conhecimento da sociedade( P primeiro+ segundo a tradi)?o Nudia+ foi re;elado na histria do ntigo Testamento( P segundo pelos ensinamentos de Jesus 6risto tal como nos mostra o Mo;o Testamento( terceira re;ela)?o surgiu porAue ;i;emos em uma sociedade industrial( Menhum grande nome histrico est* ligado a ela( Possi;elmente Robert PVen Auem este;e mais pr!imo de con;erter=se em seu porta=;o8( U esta re;ela)?o @ o conhecimento da sociedade @ o Aue constitui a consciJncia do homem modernoG /capOtulo "$3(

8esta invoca o de 2Uen, ali%s, presena recorrente ao lon&o da sua o'ra, Polanyi res&ata uma tradi o socialista (ue 'usca um caminho su'stancialmente id)ntico ? sua meta final, e (ue se caracteriza por uma profunda reforma moral" #e para o li'eral a id6ia da li'erdade de&enera na simples defesa da livre empresa, o socialismo real em v o prometeu um reino de li'erdade, Cpois os meios determinam os finsD" Citando 3" Kni&ht 4 Ynenhum motivo especificamente humano 6 econ!micoY 4, conclui Polanyi sua &rande o'ra, (ue antecipou em muitas d6cadas os &randes temas do de'ate atualJ YApLs um s6culo de ^desenvolvimento^ ce&o, o homem est% restaurando o seu ha'itat" #e a industrializa o n o deve e$tin&uir a raa, ela precisa se su'ordinar ?s e$i&)ncias da natureza do homemY 9p";RB:"

A #onte14oranei0a0e 0e Polanyi

;; a3 O- at+ai- #ontra'1ovi1ento- e1 torno 0a terra@ trabal>o e 0in>eiro: atualmente cresce o clamor pela necessidade de esta'elecer um controle social so're o mercado" 8esta contempor*nea virada de mil)nio, diversos contra4movimentos de prote o social lutam e$atamente lutar para situar a terra, o tra'alho e a moeda fora da a o da lei do valor" VejamosJ $3 A 4ro re--iva 0e-1er#antili7a8:o 0a terra 7sto est% visvel na pro&ressiva import*ncia da (uest o am'iental na sociedade contempor*nea, 'em como na luta dos movimentos ecolL&icos por situar a natureza fora do domnio crematstico" Ham'6m dentro da Aconomia4AcolL&ica, uma importante corrente advo&a a incomensura'ilidade da natureza e da vida 95artnez Alier, 1II<:" 2s recursos naturais, por n o terem sido produzidos para o mercado, por se tratarem de esto(ues 9e n o de flu$os:, re(uerem (ue, para sua &est o, se mude o status (uo econ!mico com o (ual s o medidoJ n o 6 no campo do valor econ!mico e no jo&o das foras de mercado" Polanyi j% antevia isto, pois afirmava (ue situar a terra fora do mercado e4Gi+ale a incorpor8<la a determinadas institui7es E 91I<>J BIB:" A3 A 4er0a 0o trabal>o 0a -+a #on0i8:o 0e 1er#a0oria S" 1eontief cunhou em 1I<; uma frase admir%velJ Huando a criao de ri4ue5as no depender mais do trabalho dos homens, estes morrero de fome nas portas do para9so, a menos 4ue se responda por meio de uma no+a pol9tica de renda a no+a situao t6cnica? 0ma das maiores dificuldades do paradi&ma econ!mico moderno 6 (ue sua centralidade no tra'alho assalariado est% (uestionada pela sua escassez" A resposta do sistema 6 a fle$i'iliza o do tra'alho" Asta resposta contrap@e4se a(ueles (ue lutam para sair da sociedade salarial atrav6s da supera o da redu o condi o humana ? mercadoria" 5uitos s o os (ue hoje, ao advo&ar o direito ? um in&resso social incondicional como uma possi'ilidade (ue corresponde melhor a economia (ue se est% desenhando em fun o das transforma@es atuais 9superando4se o 'eco sem sada da economia mercantil:, apontam para o sentido da evolu o presenteJ Cest% caduca a lei do valorD" 8os atuais sistemas produtivos inte&rados homem4m%(uina4or&aniza o, a contri'ui o pessoal de cada tra'alhador j% n o 6 mais mensur%vel, o (ue torna o produto nacional um 'em coletivo" Assim, os preos j% n o refletem o custo do tra'alho imediato, cada vez mais mar&inal" Horna4se ultrapassado, portanto, o princpio de Ca cada um se&undo seu tra'alhoD" [uando a inteli&)ncia e a ima&ina o se convertem na principal fora produtiva, o tempo de tra'alho dei$a de ser a medida do tra'alho, 'em como dei$a de ser

;B mensur%vel" 2 valor de uso produzido pode n o ter nenhuma rela o com o tempo consumido na produ o" 7sto aponta para uma reor&aniza o societ%ria onde o tra'alho se emancipe da domina o do capital e a pessoa se emancipe da domina o do tra'alho para desenvolver4se na diversidade de suas mGltiplas atividades" Am resumo, recon(uistar o poder das atividades vivas so're o aparato e o processo social de produ o, recon(uistar o poder so're o tempo" Como j% constatamos, este conflito n o 6 novo" 2 (ue 6 novo 6 (ue ele se torna cada vez mais central" )3 O- i14a--e- 0a e#ono1ia lobali7a0a X fundamental afastar4se do fen!meno do fetichismo do dinheiro, retirando4lhe (ual(uer possi'ilidade 9ainda (ue hipot6tica: de produzir ri(ueza pela sua simples circula o" Hrata4se de conferir ao dinheiro a(uilo (ue ele realmente 6J um ttulo de participa o e poder de comando so're a ri(ueza social" 2s atuais Clu'es de Hroca 9as redes mutualistas de interc*m'io e com6rcio local: 'em como a emer&)ncia das redes de com6rcio justo, reinventam o dinheiro 9e o prLprio mercado: e$atamente en(uanto n o mercadoria, de forma (ue o mesmo n o fi(ue so' o domnio da lei do valor" As lutas do movimento internacional de cidad os contra a especula o financeira internacional atrav6s da ta$a o das mesmas tem o mesmo sentido" b3 Polanyi: 4re#+r-or 0e +1 4en-a1ento 4l+ral e inte ra0o: hoje, pLs muro de +erlim, 6 atualssimo realizar pontes com o pensamento socialista utLpico, constatar (ue a terra, a pessoa e o dinheiro n o s o mercadorias, reivindicar a dimens o moral da economia, redesco'rir a import*ncia da comunidade, forjar um pensamento inte&rado 'io4polis4eco, demonstrar o car%ter cultural do fen!meno econ!mico, recuperar AristLteles, valorizar as economias n o monet%rias, alertar para os &raves peri&os da auto4re&ula o do mercado, criticar o industrialismo, e mesmo pensar a via'ilidade de um socialismo de mercado" 8o conte$to da se&unda &rande &uerra mundial e num momento em (ue o li'eralismo estava desacreditado, Polanyi captou o si&nificado dos c*m'ios (ue se operavam nas rela@es sociais e no papel (ue ocupa a esp6cie humana na 'iosfera com o advento da Fevolu o 7ndustrial e a forma o da #ociedade de 5ercado" Polanyi partiu do L'vioJ n o considerou a separa o pessoa4natureza e situou a sociedade 9e a economia: no conte$to o'ri&atLrio da 'iosfera, superando a miopia dos

;R es(uemas analticos da economia (ue, com fre(O)ncia, i&noram outras realidades e outros es(uemas interpretativos" Polanyi n o ficou prisioneiro da concep o reducionista4cartesiana da conduta humana do homo economicus, refutando o universalismo do c%lculo econ!mico, al6m de compreender a esfera econ!mica em'e'ida na sociedade" Apresentou as conse(O)ncias de uma economia (ue se auto4re&ula 9com vistas ? 'uscar o m%$imo de valor: ? mar&em de todo freio moral, especialmente (uanto ao si&nificado da perda da coes o social e desarticula o da esfera comunit%ria" A atualidade de Polanyi 6 (ue ele pensou o mercado, apostando na via'ilidade e ur&)ncia de su'ordinar a economia ? poltica" 8uma o'ra recente, .upuy 91II;: afirma (ueJ
CPosto Aue na atualidade a W;ia socialistaX para a Nusti)a parece mais Aue hipottica+ a incapacidade de pensar o mercado em suas dimensFes morais e sociopolOticas se torna preocupante @ especialmente Auando+ no rin. das ideologias+ o mercado o <nico Aue fica em pG(

Moje o tratamento dos conflitos imp@e reintroduzir a 6tica na refle$ o econ!mica" Polanyi j% apresentava esta discuss o so're os fins, compreendendo (ue a economia carre&a todo um lastro de aspectos morais, uma vez (ue o oi,os 9ha'itat humano: n o 6 apenas um mundo de o'jetos, mas tam'6m de valores e sm'olos / ou seja, pertence simultaneamente ?s esferas do ethos e da physis" Polanyi compreendeu a evolu o da id6ia de ri(ueza e as conse(O)ncias do seu deslocamento em dire o ? forma valor, desenvolvendo um pensamento (ue permite a reconstru o da Aconomia en(uanto ci)ncia das ri(uezas" Visualizou, ainda, uma economia n o voltada para o crescimento do valor, reconhecendo a import*ncia das economias n o monet%rias" Ao pensar a economia inserida num meio fsico4social, Polanyi modificou o estatuto do econ!mico, retirando o seu car%ter a'soluto" Adotou um enfo(ue eco4inte&rador (ue a'riu a refle$ o econ!mica para o mundo fsico e 6tico4institucional 9ou seja, foi muito mais al6m da perspectiva crematstica (ue conta'iliza apenas o valor monet%rio:" Assim, ela'orou uma refle$ o so're o econ!mico e o social muito ade(uada aos avanos atuais da refle$ o 6tica e das ci)ncias e os novos conceitos de termodin*mica, hipLtese &aia,etc"A perspectiva de Polanyi permite 9re:apro$imar a economia da antropolo&ia, da sociolo&ia, da histLria, da

;N ecolo&ia, da filosofia 6tica, da poltica, al6m de antecipar em muitas d6cadas muitos dos desdo'ramentos contempor*neos da refle$ o so're o econ!mico (ue se fazem hoje ainda em compartimentos praticamente estan(ues / se 'em (ue sejam inovadores e estejam contri'uindo para a supera o do economicismo vul&ar / como os da Aconomia4AcolL&ica, da #Lcio4Aconomia, da #ociolo&ia Acon!mica, da Aconomia 7nstitucional, da +io4Aconomia" Astes no'res esforos parecem muitas vezes com os ce&os (ue tateiam um elefante" #e i&norarmos Polanyi a impress o (ue fica 6 de (ue estamos, mais uma vez, reinventando a roda, com a desvanta&em de n o construir um pensamento inte&rado" Avidentemente, Polanyi n o vai dissolver todas as diferenas entre as atuais correntes (ue est o renovando as interpreta@es do pro'lema econ!mico4social, mas pelo menos oferece um patamar se&uro para formular uma vis o do econ!mico n o reducionista e e$tremamente a'erta para o di%lo&o com outras %reas do sa'er, al6m de surpreendente conectada com os dilemas societ%rios desse incio de mil)nio" Polanyi constitui4se num suporte imprescindvel para enfrentar e superar o economicismo e os &raves desafios contempor*neos da nossa civiliza o, proporcionando insi&hts e pistas de caminhos se&uros (ue nos ajudam a construir o t o almejado pensamento comple$o sem cair nos modismos pLs4 modernos ou nos f%ceis irracionalismos t o a'undantes hoje" #er% o s6culo QQ7 polynista, como al&uns j% afirmam] M% uma tend)ncia em fazer de Polanyi uma nova moda intelectual" .e (ual(uer forma, n o tenho a pretens o de fazer parte desta possvel corrente / a (ual ne&a profundamente o esprito do prLprio Polanyi, uma vez (ue este construiu um pensamento plural e independente, procurando ser livre dos es(uematismos vul&ares" Por isto foi t o pouco compreendido e por muito i&norado pelos economistas" Penso apenas (ue Polanyi constitui um indiscutvel e imprescindvel cl%ssico das ci)ncias sociais (ue nos ajuda a pensar em como fazer uso da MistLria dentro das teorias de interpreta@es sociais, e particularmente, na reconstru o do paradi&ma econ!mico, inte&rando4o interdisciplinarmente"

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