A JUSTIA DE SALOMO LENDA MITO VERDADE

A justia salomnica decantada em prosa e versos em todos os quadrantes da Terra, sempre relembrado o episdio da deciso proferida pelo Rei, quando, sabiamente encerrou a disputa entre duas mulheres que se diziam me da mesma criana. Com habilidade, sabedoria e astcia, conseguiu identificar a verdadeira me entregando-lhe a criana e encerrou a disputa entre as querelantes. Salomo diante do impasse para descobrir qual, na verdade seria a me da criana, astuciosamente determinou, ao Capito da Guarda encarregada de manter a ordem no recinto que, com sua espada dividi-se a criana ao meio e entregasse uma parte a cada uma das mulheres, dando-se por encerrado o caso. Contava o Rei que a reao das mulheres diante da sentena revelaria a verdade e qual delas estaria mentindo. Nesse momento, a verdadeira me, prostrou-se ao solo e em lgrimas implorou a Salomo para que a sentena no fosse cumprida, preferia perder criana para a falsa me, mas salvaria a vida de um inocente; ficaria apenas com a lembrana da criana que por nove meses habitou o seu ventre, o seu corao vestiria o luto pela dor da ausncia do amado filho e derramaria lgrimas por toda a eternidade. Diante da atitude da mulher, ajoelhada aos seus ps, Salomo levantou-a e determinou ao centurio que lhe entregasse a criana, integra, dizendo-lhe: - Vai, mulher! - Que tuas lgrimas sejam como balsamo dulcificante e perfumado de muito amor para ungires essa criana que te pertence pelo direito da santa maternidade. - Vai! - Dirigindo-se a outra mulher que ria ante o desespero da verdadeira me, disse: - E quanto a tu sers.......!!! Iniciamos esta pgina relembrando o episdio, tido como verdadeiro e atribudo ao lendrio Salomo. Antes de desenvolvermos o tema, cabe-nos tecer algumas consideraes sobre os reis que antecederam a Salomo no trono de Israel: Saul e Davi, seu pai. A histria do Rei Salomo tem origem no reinado de Davi, embora este no tenha um papel de destaque na tradio manica, apenas lembrado por ter gerado a Salomo, fruto da sua conjuno carnal com Bate-Seba, uma das suas mulheres. . Pelo total alheamento, plenamente justificado dos cultores da Histria da Maonaria sobre o Rei Saul, no havendo registro de fato ou ato praticado pelo referido monarca que recomende pela magnitude e significado a insero do seu nome nas pginas dos compndios que estribam os alicerces do Edifcio Manico, propositadamente, deixaremos ao largo da estrada dito personagem, para nos ater a figura central do nosso tema:

SALOMO REI SBIO E JUSTO Filho de Davi, Rei de Israel! Sabemos que nos pases do Oriente, o prestigio de um monarca estava na razo direta dos embates militares, aliado a quantidade de mulheres que compunham o seu harm. Donde se conclu que um monarca com poucas mulheres no era um grande Rei aos olhos dos seus sditos. A poligamia era natural e o prprio DAVI - o pastor que derrotou Golias, o gigante filisteu e se tornou rei em substituio a Saul - era admirado e respeitado pelo seu povo, no s devido s suas qualidades de guerreiro, como tambm pela quantidade de mulheres sua disposio e virilidade com que atendia a todas (??...). Mesmo assim, tal circunstncia no impediu o seu envolvimento em ocorrncia de casos de adultrios e traies conjugais. De um desses adultrios, nasceu SALOMO. DAVI cobiou Bate-Seba, mulher de Urias, militar hitita do seu exrcito. No encontrando resistncia s suas investidas, resolveu livrar-se de Urias para, mais comodamente, ficar com a mulher. Articulou um plano para que Urias fosse morto em batalha, mediante o recuo proposital das tropas israelitas, deixando-o em uma posio indefensvel. Urias morre e DAVI toma Bate-Seba como mais uma das suas mulheres. Assim, da unio pecaminosa e homicida com Bate-Seba, que tantos problemas causaram, nasceu SALOMO, dcimo filho de DAVI, que iria suced-lo ao trono de Israel, por escolha e preferncia do Senhor. A consagrao de SALOMO como Rei por pouco no se realizou, uma vez que ABSALO e ADONIAS, dois filhos mais velhos de DAVI, cada um a sua vez, tentaram usurpar-lhe as coroa de forma violenta e traioeira, todavia no obtiveram sucesso na empreitada e SALOMO foi ungido pelos leos santos, por Zadoque e coroado Rei de Israel. Durante o reinado de SALOMO com a durao de quatro dcadas, o pas conheceu a maior glria e esplendor. A construo do Templo foi realizada no primeiro perodo do seu governo, o que representou a maior glria da histria religiosa do povo. O seu reinado iniciou sob o total despreparo para o exerccio de to alto significado e enorme responsabilidade, governar uma nao cujos limites geogrficos eram garantidos pela estabilidade pacfica com os vizinhos. Prprio SALOMO confessa seus despreparo para assumir as obrigaes que a coroa lhe imps, e temeroso, diante de seu Deus, reconhecese como apenas um menino ainda. Contudo, uma vez no poder, o sentimento de vingana aflorou de pronto e crueldade, condenou morte vrias pessoas, inclusive o seu prprio irmo Adonias. Mesmo tomando algumas atitudes violentas e sanguinrias, SALOMO amava o Senhor e vivia de acordo com seus preceitos. Em uma de suas viagens a Gibeo, apareceu o SENHOR a SALOMO de noite em sonhos, e disse-lhe: Pede o que queres que eu te d. - Respondeu SALOMO: De grande benevolncia usastes para com teu servo Davi, meu pai, porquanto ele andou diante de ti, em verdade e

justia, e retido de corao para contigo; e guardaste-lhe esta grande benevolncia, e lhe deste um filho que se assentasse no seu trono, como se v neste dia. Agora, pois, Senhor meu Deus, tu fizeste reinar teu servo em lugar de Davi, meu pai. E eu sou apenas um menino pequeno, no sei como sair, nem como entrar. D, pois, a teu servo um corao entendido para julgar o teu povo, para que prudentemente descida entre o bem e o mal; porque, que poderia julgar a este to grande povo? E pareceu bem aos olhos do Senhor o ter SALOMO pedido tal coisa. Pelo que Deus lhe disse: Porquanto pediste isso, e no pediste para ti muitos dias, nem riquezas, nem vida de teus inimigos, mas pediste entendimento para discernires o que justo eis que fao segundo tuas palavras. Eis que te dou um corao to sbio e entendido, que antes de ti teu igual no houve. Tambm te dou o que no pediste. Assim riquezas como glria, de modo que no haver teu igual entre os reis, por todos os teus dias. Assim, ungido e predestinado, o lendrio ou mtico Salomo empreendeu uma srie de modificaes na forma de governo, ganhou a confiana do povo e com habilidade, conseguiu solidificar a unificao iniciada por seu pai Davi das doze tribos de Israel. Desenvolveu o projeto poltico, iniciado por Davi, seu pai, visando edificao de um majestoso Templo dedicado ao Deus dos judeus, cuja finalidade era unir todos os judeus em torno de nico e verdadeiro Deus. O Rei Salomo e seu Templo ocupam um lugar de destaque na Tradio manica e na estrutura simblica e filosfica da Instituio. Tanto rabes como judeus, possuidores de avanada cultura cabalstica, consideravam Salomo como Sbio e Mago, capaz de operar milagres e exercer poderes ocultos. Tal crendice gerou, ao longo do tempo, a mitificao do seu nome, criando-se em torno do Rei, uma atmosfera de corajoso e herico lutador entendido em magia, com relatos de faanhas espetaculares, fantasiosas e at absurdas; inmeros ditos populares lhes foram atribudos. Este o caminho seguido por Salomo que escapa das pginas da Bblia e passa a ser motivo central aos contadores de histrias diante de um pblico crdulo e inculto, levados pelas descries dos feitos miraculosos atribudos ao personagem Salomo. O fantstico e imprevisvel Rei Salomo no tem limites. Seu nome impregnou-se de universalidade e, com a mesma eficcia em, todos os lugares, os esplendorosos e os sombrios; os banhados pela claridade e os dominados pela escurido. to importante a lenda salomnica ao mundo manico que muitos estudiosos defendem a tese, segundo a Instituio tem sua origem no Templo de Salomo, embora na mais antiga das Velhas Instrues, o Manuscrito Rgius, datado de 1390, no exista quaisquer referncias a Salomo e seu Templo ou qualquer acontecimento ligado sua edificao. Por estranho que parea, o Rei Salomo nem sempre ocupou um lugar de destaque na tradio manica. Houve um determinado perodo que o seu nome sequer era citado e o Templo bem como os detalhes de sua construo era inteiramente desprezado pelos maons da poca.

Nesse documento, consta o registro que o nosso primeiro e mui excelente Gro Mestre, foi o prprio Rei Ninrode, construtor da famosa Torre de Babel. Manuseando os escritos de Mackey sobre a lenda de Ninrode e a Torre de Babel persistiu em alguns pases at o final do sculo XVIII, quando sucumbiu diante da fora e popularidade do Rei SALOMO. Foi fcil adotar SDALOMO como primeiro Gro Mestre da Confraria Manica, porquanto ele havia construdo um suntuoso Templo para glorificar o Deus nico e verdadeiro. Suas qualidades espirituais eram exemplares. Alm disso, sua figura j gozava de grande popularidade, pois, do sculo XII ao sculo XIV, sua sabedoria, suas faanhas, o esplendor de seu Templo povoavam a imaginao popular atravs dos cantadores, autores populares, fazedores de fbulas, etc... A popularidade do Rei Salomo foi amplamente reforada quando, ao final do sculo XIV, comearam a surgir as primeiras tradues da Bblia, o que divulgou e popularizou, ainda mais o nome do fabuloso SALOMO. Assim, a Confraria, foi, aos poucos, esquecendo, por convenincia a Torre de Babel e o Rei Ninrode, enquanto o Templo de Jerusalm e o fantstico Rei Salomo foram assumindo um importantssimo lugar no Universo simblico da Instituio, lugar que perdura at os dias de hoje, dando margem a brilhantes especulaes morais, ticas e filosficas. Oriente de Curitiba, 09/02/12 Ney Lisboa de Miranda 33 Inspetor Geral Destacamos o excelente trabalho literrio do Pod.. Ir.. SRGIO LUIZ ALAGEMOVITS, composto em 1997 e publicado no compndio de Obras Premiadas II Literatura e Filosofia Manica Concurso Literrio Demerval Cordeiro 1997, com o ttulo; O FANTSTICO E IMPREVISIVEL REI SALOMO, com o qual foi laureado em primeiro lugar. O Seu magnfico trabalho, pelo seu excelente contedo, clareza e objetividade, serviu de farol e guia incentivador para aventurar-me neste caminho iluminado pela grandeza e inteligncia do Ir..SRGIO LUIZ, para a realizao deste despretensioso e reduzido comentrio sobre o tema que um dos alicerces no ensino da simbologia manica. O Irmo SRGIO LUIZ membro ativo do quadro de obreiros da Muito Respeitvel Grande Loja Manica de Braslia, e pelo poder do voto do povo manico de Braslia foi escolhido para exercer o cargo de Eminente Gro Mestre Adjunto no perodo 1993 1996, membro da Augusta e Respeitvel Simblica Templrios n 21, Grande Inspetor Geral da Ordem, ao Irmo SRGIO LUIZ ALAGEMOVITS, que foi o inspirador do presente resumo: o meu muito obrigado!. BIBLIOGRAFIA 1 Bblia Velho Testamento trad. J. Ferreira de Almeida 2 Dicionrio de Maonaria Joaquim Gervsio de Figueiredo 3 Enciclopdia da Franco Maonaria A. Gallantin Mackey .x.x.x.x.x.x.x.x.