Mulher, conquistas e barreiras Celeste Costa

As mulheres cada vez mais tm conquistado seu espao diante da sociedade.

Podemos atribuir ao avano da classe feminina o carter de positivo,
entretanto, sabemos que esse avano tardio e ainda tem muito que progredir.

As mulheres que ficaram submissas aos homens durante sculos tomaram
conscincia de que a sua situao enquanto ser humano no pior nem
melhor que a do homem. So seres que, apesar de antagnicos fisicamente,
possuem a mesma capacidade de raciocnio e reflexo, no so, como
classificaram os machistas durante sculos, uma classe inferior.

Aps o ocorrido de 8 de maro de 1857,na fbrica de tecidos de Nova Iorque,
na qual as mulheres reivindicavam melhores condies de trabalho, grupos
feministas comearam a surgir em prol da insero da mulher na sociedade. A
determinao foi e continua sendo uma motivao para que as mulheres
possam se assumir enquanto sujeitos atuantes da sociedade em que vive. Mas
h tambm em pleno sculo XXI, mulheres que se subordinam aos homens,
que no tm perspectiva de vida, que continuam sendo um brinquedo sexual e
que se submetem as vontades do marido.

Podemos ver desde os primrdios que as mulheres no eram assumidas
enquanto pessoas humanas capacitadas. Um exemplo foi a filsofa Hiptia,
que contribuiu muito para o avano das pesquisas astronmicas, mas que teve
as suas pesquisas patenteadas por um outro filsofo. A mulher na viso da
Igreja Catlica tambm vista como um ser submisso, um animal que existe
somente para procriar, no possui outra funo, prova disso a Igreja ser
contra o uso de anticoncepcionais e da camisinha.

Devemos ficar contentes com o progresso da mulher?
Com certeza devemos, mas as funes que elas desempenham ainda so
inferiores. Devemos ficar felizes pelas mulheres serem prostitutas?
Caminhoneiras? Garis? Motoristas? Empregadas domsticas? Ministras?
Presidentas?

A mulher est possuindo um progresso porque, para o capital, ela mais uma
fora de trabalho, mais um objeto que auxilia na produo dos bens de
consumo, ou seja, ela mais uma mercadoria e enquanto mera mercadoria se
iguala ao homem enquanto objeto e tendo suas necessidades humanas
desprezadas.

O salrio expressa o quanto custa ao sistema capitalista reproduzir a fora de
trabalho, mas no expressa as necessidades verdadeiras, as reais
necessidades humanas que o trabalhador como ser humano possui. (LESSA,
Sergio; 2004; pg: 59)

O capitalismo transformou a vida cotidiana em mera luta por riqueza. Os
indivduos passaram a considerar todos os outros indivduos como adversrios
e a sociedade se converteu na arena em que esta luta se desenvolve. As
relaes econmicas de mercado so expresses ntidas desta nova relao
entre os indivduos e a totalidade social. Todos so inimigos de todos, o
homem o lobo do homem, segundo Hobbes (LESSA, Srgio; Introduo
filosofia de Marx; 2004; pg. 47).

Ficamos ento contentes com o avano da mulher, mas essa contentao tem
que ser refletida, no devemos estagnar o pensamento pensando que o
progresso benfico e pronto! Eles, o Estado, os empresrios das
multinacionais que detm o monoplio da economia querem que pensemos
que tudo est bem, quando na verdade no est, nos alienam para que na
percebamos o que realmente ocorre.

O monoplio da produo e difuso da informao, em mos das grandes
redes de TV e sob controle do Estado, definem um tipo de poder poltico que
tambm escapa s anlises convencionais. Trata-se do poder de construir o
real, de definir o real, de incluir e excluir atores, foras sociais no quadro do
real apresentado a milhes de pessoas. As coisas, os acontecimentos, as
pessoas, os movimentos sociais, as idias, as propostas, as alternativas
existem, ou no, atravs de um nico canal, na ponta do qual se coloca a
vontade de um grupo, classe e Estado. Na outra ponta milhes de pessoas
recebem o pacote de imagens que se pretende passar como a realidade
inquestionvel (SOUZA, Herbert. Como se faz anlise de conjuntura. Editora
Vozes. 26 edio.2005.pg 31)