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609 Educ. Soc., Campinas, vol. 28, n. 99, p. 609-613, maio/ago.

2007
Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>
Susana Vasconcelos Jimenez
EDUCAO, CIDADANIA E EMANCIPAO
*
SUSANA VASCONCELOS JIMENEZ
**
o repertrio de vises que demarcam o campo scio-educacio-
nal das ltimas dcadas, evidente o foco central ocupado pela
ressignificao da cidadania. O olhar cidado espraiou-se por
todas as esferas do cotidiano pedaggico e scio-poltico, atraindo, para
seu mbito, teoricistas e ativistas de todas as causas.
Com efeito, a cidadania constitui-se ponto de encontro das
pluralistas concepes postas a dialogar nos cursos de formao do-
cente, de tal modo que pedagogias de diferentes tradies, como
taxionomias de distintas habilidades e competncias, vm desaguar
no leito comum da formao para a cidadania. No faria propsito,
aqui, delongar-me sobre os chamados novos paradigmas educacionais,
porm fao uma breve referncia formao do professor crtico-re-
flexivo. Nesse sentido, Isabel Alarco, um dos nomes internacionais
de destaque entre os defensores dessa proposta, endossa enfaticamen-
te o iderio cidado, postulando, quase a parafrasear Dewey em seu
dictum imortal educao vida, no preparao para a vida , que,
escola reflexiva, caberia, no s, preparar para o exerccio da cidada-
nia, mas, principalmente, praticar e viver a cidadania. Assim, mes-
mo que se defina em favor de uma prtica educativa reflexiva e
emancipadora, como assinala a autora, no livro Escola reflexiva e nova
racionalidade, por ela organizado (Porto Alegre: ARTMED, 2001), o
approach que contm tal paradigma elege a cidadania como o eixo
* Resenha do livro de Ivo Tonet (Iju: UNIJU, 2005).
** Ps-doutora em Educao e professora da Universidade Estadual do Cear (UFC). E-mail:
susana_jimenez@uol.com.br
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Educao, cidadania e emancipao
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nodal da propositura pedaggica, para, nos marcos do projeto demo-
crtico, aspirar consecuo de uma nova sociedade, genericamente
idealizada como mais justa, mais tica, mais solidria.
No obstante sua presena avassaladora em nosso meio, o
construto que rubrica a conquista da cidadania como horizonte da
prtica pedaggica tem sido apenas excepcionalmente submetido
crtica entre os educadores, que, dautrefois, se posicionam contraria-
mente aos paradigmas atrelados ao pressuposto da vigncia de uma
contempornea sociedade do conhecimento, a exemplo daqueles com-
prometidos com o modelo de competncias e as abordagens constru-
tivistas. Nesse sentido, o livro do professor Ivo Tonet constitui-se um
marco digno de nota.
No enfrentamento de um paradigma to poderoso quanto reni-
tente anlise desveladora dos seus fundamentos e implicaes, o au-
tor empreende, com as armas da crtica marxista, ontologicamente
perspectivada, o mais rigoroso combate terico-ideolgico ao conjunto
multifacetado de lugares-comuns de maior ou menor grau de lisura ou
refinamento acadmico, os quais, quando no exprimem uma grosseira
apologtica, ignoram os limites que circunscrevem a cidadania con-
quista de direitos polticos no escopo da ordem burguesa, tratando-a,
erroneamente, como sinnimo de emancipao ou liberdade plena.
bem verdade que o autor j vinha de longa data explorando,
em suas razes histricas, bem como em sua reedio contempornea,
as problemticas relaes entre socialismo e democracia. Outros pen-
sadores, com destaque para Chasin, amplamente citado por Tonet no
conjunto de sua obra, tambm com grande pertinncia, resgatam a
crtica ontolgica produzida por Marx sobre o complexo da poltica,
reconhecendo, como Tonet, que as objetivaes afetas democracia e
cidadania integram necessariamente ainda que de modo contra-
ditrio e tensionado a sociabilidade regida pelo capital.
No livro em foco, o autor retoma de forma aprofundada e com
grande riqueza de elementos a crtica da emancipao poltica, uma
dimenso da existncia atual, resultado ainda em curso do pro-
cesso histrico (p. 201), vis vis a colocao da emancipao huma-
na, uma forma de sociabilidade superior primeira, uma vez que,
fundada na materialidade do trabalho associado, permite aos homens
serem os verdadeiros senhores do seu destino (p. 196).
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O mrito insupervel de Tonet consiste, contudo, de modo
muito particular, em perscrutar luz desse entendimento crtico o
terreno da educao, vetando, a contrapelo do discurso dominante, o
axioma que nivela cidadania e emancipao como o destino ltimo
da prtica educativa; recuperando, ao mesmo tempo, o elo, perdido
nos desvos da esquerda pedaggica democrtica, entre a educao
emancipadora e a revoluo socialista.
Com efeito, o comparecimento progressivo do iderio cidado
nas produes de pedagogos historicamente identificados com os in-
teresses da classe trabalhadora vai se constituir na porta de entrada
para a anlise empreendida pelo autor. Assim, na Introduo do li-
vro, este passa em revista os posicionamentos basilares de um con-
junto significativo desses educadores, indagando sobre os fatores te-
rico-prticos que os teriam levado, a partir dos anos de 1980 no
Brasil, a apagar de suas letras a articulao educao-revoluo, em
nome da vinculao educao-cidadania, desconsiderando que a ci-
dadania moderna tem sua base (...) no ato de compra e venda da for-
a de trabalho e, por conseguinte, nenhum aperfeioamento,
melhoria, ampliao, correo ou conquista de direitos que compem
a cidadania poder eliminar a raiz que produz a desigualdade social
(p. 208). Reconhecido em sua devida complexidade, o fenmeno
remetido ao problema da desqualificao da estratgia revolucionria
e da simultnea reenfatizao da crena na democracia/via democrti-
ca para o socialismo, derivada de um complexo de objetivaes hist-
rico-ontolgicas que vo ser exploradas ao longo da obra.
De forma necessariamente breve, mas com irrepreensvel densi-
dade filosfica, o autor explicita os fundamentos ontolgicos, por
certo que ancoram sua investigao. Com base nesses elementos, in-
dica, no Captulo I, o movimento atravs do qual o ponto axial do
pensamento sobre o real transitou historicamente da centralidade da
objetividade centralidade da subjetividade, uma e outra ideao,
capengantes em sua capacidade de abranger a totalidade do ser, com
o agravo, diga-se mais, representado pelo irracionalismo subjetivista
das ltimas dcadas, que se expressa na intensificao cada vez mai-
or da fetichizao da realidade e da conscincia (...) (p. 44), pari
passu a uma sempre maior afirmao da incapacidade do homem de
compreender a realidade como totalidade e, por conseqncia, de in-
tervir para transform-la radicalmente (p. 47). Nesse panorama,
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situa o autor o desvio idealista que atribui esfera da poltica [e,
portanto, democracia e cidadania] a capacidade de instaurao de
uma sociedade livre e igualitria (p. 47). Na ltima parte do captu-
lo, Tonet recupera os fundamentos marxianos, resgatados por Lukcs,
que superam a unilateralidade de ambos, o idealismo e o materialis-
mo, permitindo, por um lado, a apreenso da objetividade como ob-
jetividade social (objetivao da subjetividade) e, por outro, tomando
a realidade como resultado da atividade humana ontologicamente
matizada pelo trabalho. Sobre esse alicerce, passa, nos demais captu-
los, a tratar da cidadania sob a tica liberal e da esquerda democrti-
ca, seguida da crtica marxiana da cidadania; da perspectiva marxiana
da emancipao humana; e, finalmente, da relao entre emancipa-
o humana e o complexo da educao.
Em seu percurso, o autor permanece rigorosamente apegado s
articulaes indissociveis entre a conscincia e os nexos da causalida-
de, repelindo das elaboraes sobre o real suas estratgias e possibilida-
des de transformao, o espectro do voluntarismo e do empiricismo.
Assim, ao denunciar o extravio teleolgico de cunho subjetivista, hoje
patente, professa que fatores causais concorreriam para um mais agudo
desnorteamento das subjetividades, ponderando, nesse sentido:
(...) de um lado, a razo est desaparelhada para apreender o processo real
em curso (...); de outro lado, a prpria realidade ainda est muito tumul-
tuada e no poderia dar-se a conhecer de modo concreto, nem mesmo
que a razo estivesse por hiptese adequadamente instrumentalizada.
(p. 201)
Realando, sob esse prisma, o carter ao mesmo tempo alienante
e superador da alienao da prtica educativa na sociedade de classes,
insere o complexo da educao no contexto da crise estrutural do capi-
tal, argumentando que o aprofundamento da barbrie social da decor-
rente intensifica as contradies entre a realidade e o discurso que so-
bre ela se produz e se apregoa, a operando o falseamento do prprio
conceito de emancipao, que passa a ser confundido com o huma-
nismo, a solidariedade, o desenvolvimento integral do homem e a par-
ticipao cidad e democrtica (p. 229).
Tonet culmina sua argumentao, estabelecendo os requisitos
gerais para uma ao educativa que tenha por objetivo contribuir para
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a emancipao humana (p. 207). Ao avesso das exortaes da ordem
do dever-ser, tais requisitos so zelosamente problematizados, tendo
em conta a natureza da educao e as adversidades do momento pre-
sente (p. 243), ao mesmo tempo em que se interconectam tese,
perseguida pelo autor, segundo a qual, ultrapassando os avanos sig-
nificativos, porm necessariamente parciais, alcanados no mbito da
emancipao poltica, a emancipao humana, (...) um momento
histrico para alm do capital, que representa o espao indefinida-
mente aperfeiovel de uma autoconstruo humana plenamente li-
vre (p. 241).
O livro de Ivo Tonet oferece, em suma, um valioso suporte teri-
co para aqueles educadores que ousarem colocar/recolocar suas posies
terico-prticas na trilha da radicalidade revolucionria, nesse momen-
to to crucial para a prpria continuidade da histria humana.