Educao em Perspectiva, Viosa, v. 3, n. 1, p. 252-255, jan./jun.

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BATISTA, Isabel. Dar rosto ao futuro:
a educao como compromisso tico. Porto,
Portugal: Profedies, 2005.
Maria Sara de Lima Dias
Doutora em Psiciologia pela
Universidade Federal de Santa
Catrina. Professora do Programa de
Ps-Graduao em Psicologia Social
da Universidade Tuiuti do Paran -
UTP
O
ttulo acima do livro da auto-
ria de Isabel Baptista, profes-
sora da Faculdade de Educao e
Psicologia da Universidade Catlica
Portuguesa, que se interessa pela dis-
cusso de temas de investigao na
rea de Pedagogia Social como o Es-
tudo Porto Solidrio que correspon-
de ao Diagnstico Social do Porto. A
autora tambm pesquisa sobre tica,
a avaliao de escolas e professores,
organizao e gesto de redes sociais.
Sua produo integra vrias ob-
ras coletivas que enfocam os dilemas
ticos de nosso tempo relacionados
com a capacidade de desenvolvim-
ento da tica como uma interpelao
razo pedaggica.
Neste sentido, sua obra propaga
Dar rosto ao futuro: a educao
como compromisso tico
os valores para a promoo da hu-
manidade e da cidadania na escola
do sculo XXI, e discute sobre a
autoridade social da escola no seio
de uma sociedade que se pretende
educativa e solidria. Assim, a escola
criticamente analisada como uma
instituio social onde, de forma
privilegiada, se promove, ou se de-
veria promover o direito universal ao
rosto. Possuir um direito ao rosto
possuir a capacidade de se expressar,
de exibir a sua face, de mostrar a sua
personalidade. Tal direito se desen-
volve a partir da capacidade do sujei-
to para participar na vida em comum
na condio de sujeito de liberdade.
Para a autora, a tica corre-
sponde a um modo de ser com e pelo
outro sem razo e, eventualmente,
contra a razo (p.25). Os temas pre-
sentes em sua produo convidam os
educadores a olharem o futuro como
tempo outro que se conjuga plural;
que se vislumbra atemorizador de
to inquietante e se delineia j no
presente. De modo especial, reclama
no exerccio da prtica profssional
do professor a importncia de saber
o que fazer, para ter uma ao boa,
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justa, virtuosa. Temos, assim, uma
leitura enriquecedora que nos indi-
cam fundamentos ticos da educa-
o social.
A tica da responsabilidade do
docente refete em seu belssimo tra-
balho, atravs de suas concepes
sobre o humano, o bem, a justia e
a verdade. Explica-nos a deontologia
como um conjunto de deveres, com-
promissos morais, razes comunica-
das, polticas, pelos quais devemos
nos responsabilizar.
Aborda as tarefas da tica con-
tempornea, reconhece o futuro
como um tempo difcil, incerto e
violento, e convida o leitor a refetir
sobre estes questionamentos: Qual
deve ser a responsabilidade social
da escola numa sociedade educativa?
Que valores devem guiar a promoo
da cidadania no sculo XXI? O que
signifca ensinar a aprender em con-
texto escolar? Como articular os im-
perativos da pedagogia escolar com
os imperativos da pedagogia social?
Que novas tarefas, ou papis, devem
ser atribudos aos professores?
Face ao anunciado desmorona-
mento das bases tericas, flosf-
cas, ideolgicas, polticas e religiosas
que durante sculos sustentaram
as nossas posies, vale perguntar
onde iremos procurar o fundamento
racional para valores humanos nu-
cleares como o bem, a felicidade, a
verdade, a paz, a justia ou a solidar-
iedade? Cabe ao professor sustentar
uma arte da relao que emerge da
responsabilidade para com o outro,
que lhe permite ser herdeiro de uma
tradio, de uma cultura e de um pat-
rimnio, no sentido de herana dos
valores da histria e da cultura. A
responsabilidade do herdeiro como
uma relao que oscila entre a f-
delidade e a infdelidade. A memria
e a tradio so, como sabemos,
condies necessrias s prticas de
conhecimento e de reconhecimento
humano.
O homem tanto mais livre
quanto mais alargada for a con-
scincia dos seus possveis e quanto
maior for a conscincia em relao
ao carter moral das suas escolhas.
Por mais incerto e imprevisvel que
o tempo porvir nos apresente, im-
porta superar a crise do futuro que
parece ameaar hoje a vida social. O
livro nos mostra que sem futuro, o
presente fca mais pobre e, em certa
medida, ameaado. Conclama edu-
cadores adoo dos princpios de
uma racionalidade comunicativa, di-
algica, cooperativa e interdisciplin-
ar, bem como o respeito pela singu-
laridade de cada situao que trazem
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determinadas exigncias da vida em
comum. A concepo do outro e a
noo de que a liberdade comea
com a entrada de outras pessoas na
esfera do nosso existir so funda-
mentais em seu pensamento.
Aprender a viver com os outros,
a conviver, implica em fazer partilha
do dilogo e da ajuda mtua, sinais
quotidianos de uma cidadania ativa.
A conscincia de que o convvio
gerador de sentimentos, de afetos, de
ideais, de memrias, de desejos e de
valores.
Coloca a educao como tarefa
especfca do homem, ou seja, um
dos grandes desafos da tica dos
educadores. Estes, que, diante das
circunstncias, devem desenvolver
suas atividades mediadas por mui-
tos alunos e ao mesmo tempo em
contextos institucionais dominados
por estruturas formais, pesadas e
muitas vezes impessoais. Apresenta
a questo da responsabilidade da
pessoa em honrar sua presena no
mundo, a aprender durante a vida
e com a vida, como que o universo
escolar deve ser respeitado e valori-
zado no contexto de uma sociedade
educativa. Subjugada pelo peso de
expectativas sociais confusas e con-
traditrias, a escola agora chamada
a reinventar-se na interao dinmica
com uma sociedade contempornea.
Aponta a co-responsabilizao
ativa da escola como um compro-
misso conjunto entre a atitude e os
valores de uma sociedade que deve
buscar ser democrtica, solidria e
justa. Tal corresponsabilidade deve
promover valores como o respeito
pelo tempo do outro, a sensibilidade,
a pacincia, a ateno, a escuta sem
esquecer que a noo de proximidade
pressupe o reconhecimento da dis-
tncia absolutamente intransponvel
que nos separa da outra pessoa.
A escola entendida enquanto
espao de relao e de comunicao,
o trabalho interinstitucional no est
isento de perigos e, sobretudo, de
confitualidade. Precisamos de escolas
com alma, com identidade e com ros-
to, nos informa a autora. Generoso na
sua ambio humanizante, o projeto
das cidades educadoras, que segundo
diferentes confguraes comea a
ganhar expresso europeia, no est
na verdade, isento de riscos. Privilegia-
se, a, uma viso cultural e relacional
da cidade organizada em funo do
contributo dos seus cidados, respon-
sabilizados em termos de participao
social e de compromisso.
Aborda o dever de antecedn-
cia, o dever de autoridade, a tica e
gesto curricular, tica e formao
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profssional, e os problemas e dilemas
ticos. A capacidade que cada ser
humano possui para aprender, para
desenvolver continuamente, consti-
tui um trao defnidor da condio
humana. A capacidade de projeto, a
possibilidade de imprimir um rumo
ao seu prprio processo de desen-
volvimento constitui a grande marca
distintiva do humano.
Trata dos professores enquanto
profssionais da relao, como sendo
agentes privilegiados de proximidade
humana. O testemunho tico do
professor comea com sua prpria
presena, sensibilidade e atitude. A
autora nos orienta a ajudar os alu-
nos a desenvolver um conjunto de
valores de acordo com os padres
internacionais dos Direitos Huma-
nos. Solicita o envolvimento e com-
promisso com o desenvolvimento
das comunidades, especifcamente
da escola como comunidade social,
atravs do estabelecimento de nor-
mas democrticas, trabalho coopera-
tivo e valorizao mtua.
Diante do compromisso tico
que se deve unir a classe docente; as
novas deontologias devem procurar
traduzir um sentido de autonomia,
pela abertura em relao a situaes
novas e imprevisveis e pelo esprito
inconformista que leva cada um a
empenhar-se em processos de per-
manente aperfeioamento e busca.
S assim, e porque somos profes-
sores, poderemos assumir com sen-
tido e dignidade e responsabilidade, a
tarefa de ajudar a dar rosto ao futuro.