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V. 07, N. 06, 2011 Categoria: Artigo Completo


A EDUCAO AMBIENTAL E O DESENVOLVIMENTO NO-
SUSTENTVEL


Tiago Zanquta de Souza
1



RESUMO: Educao ambiental um ramo da educao cujo objetivo a disseminao do conhecimento
sobre o ambiente, a fim de ajudar sua preservao e utilizao sustentvel dos seus recursos. A
Educao Ambiental no Brasil no est restrita proteo e uso sustentvel de recursos naturais. Como
instrumento de gesto do meio ambiente, estimula a construo de sociedades sustentveis. Mais do que
um segmento da Educao, ento, a Educao Ambiental uma ferramenta de trabalho. O cenrio
ambiental muito preocupante e deve ser levado a srio, pois as consequncias vo atingir a todos, sem
distino. Por isso, para esse estudo, foi feito um levantamento bibliogrfico sequente de anlise e reflexo,
objetivando o olhar crtico sobre o papel da Educao Ambiental frente ao atual modelo de desenvolvimento
econmico insustentvel. Por isso, em sntese, este artigo dedica-se a pensar a Educao Ambiental como
processo pedaggico participativo permanente, que estimula a conscincia crtica sobre a problemtica
ambiental, estendendo sociedade a capacidade de captar a origem e a evoluo de problemas
ambientais.

Palavras-chave: Educao Ambiental. Desenvolvimento Sustentvel. Insustentabilidade


1. INTRODUO

O sculo XXI inicia-se em meio a uma crise socioambiental que demonstra sinais
de agravamento se mantidas as tendncias atuais de degradao; um problema
fortemente relacionado cultura, nos estilos de pensamento, nos valores, nos
pressupostos epistemolgicos e no conhecimento, que configuram o sistema poltico,
econmico e social em que vivemos (LUZZI, 2005).
A verdade que, depois de sculos de modernidade, o vazio do futuro no pode
ser preenchido nem pelo passado nem pelo presente. O vazio do futuro to-s um

1
Graduao em Cincias Biolgicas. Especialista em Docncia do Ensino Superior. Especialista em Gesto
Ambiental. Mestrando em Educao, na linha de pesquisa Cultura e Processos Educativos. Professor da
Universidade de Uberaba. tiago.zanqueta@uniube.br


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futuro vazio. Penso, pois, que, perante isso, s h uma sada: reinventar o futuro,
abrir um novo horizonte de possibilidades, cartografado por alternativas radicais s
que deixaram de o ser (SANTOS, 2000, p. 332, apud GADOTTI, 2000, p. 55).

Uma emergncia que, mais que ecolgica, uma crise do estilo de pensamento,
do imaginrio social e do conhecimento que sustentaram a modernidade, dominando a
natureza e mercantilizando o mundo. Na verdade, uma crise do ser no mundo, que se
apresenta em toda sua plenitude; nos comportamentos sociais autodestrutivos, nas
estruturas internas do sujeito, nos espaos externos, na destruio da natureza e da
qualidade de vida das pessoas.
nesse sentido que consideramos que a soluo dos problemas do presente no
se encontra na mera gesto dos recursos naturais nem na incorporao das
externalidades ambientais aos processos produtivos (LUZZI, 2005, p. 379).

Logo, foroso pensar que a soluo para todos os problemas ambientais reside
no amadurecimento da espcie humana, na busca pela ruptura das hipocrisias sociais,
pela construo de novos desejos, de novos olhares, de novos estilos de comportamento,
pensamentos e sentimentos.
O papel da educao ambiental, nesse contexto, torna-se mais urgente.
Precisamos oferecer mais formao. A educao ainda desenvolve habilidades e
competncias aos estudantes para ignorar as conseqncias ecolgicas dos seus atos
(DIAS, 2004).
A humanidade chegou a uma encruzilhada que exige examinar-se para tentar
achar novos rumos e refletir sobre a cultura, as crenas, os valores e conhecimentos em
que se baseia o comportamento cotidiano. Assim, a educao continuou sua caminhada
evolucionria demasiadamente lenta, sem a agilidade necessria de se adaptar aos
novos desafios.
Na verdade, o binmio educao/ambiente dever ento desaparecer com o
tempo, pois a educao ser socioambiental, ou no ser, no sentido de permitir
seguirmos em direo a uma sociedade sustentvel, muito embora ainda impere uma
instigante indefinio poltica, provocada por ignorncia ambiental, afinal, no se


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compreende de outra forma a indiferena de muitos setores causa ambiental,
necessidade de mudanas na relao ser humano meio ambiente.
A educao, portanto, deve objetivar a elucidao da realidade, atravs da
problematizao das vrias foras sociais existentes, pois, como afirma Geertz (1989), as
manifestaes e prticas que certa comunidade possui carregam um significado
compreensvel para aquela e que, muitas vezes, desprezada pelo Estado, o qual,
influenciado ou por uma ideologia cultural de elite, ou por no compreender de
manifestaes, acaba praticando aes ou omisses que destroem o patrimnio cultural
de determinada comunidade.
Dessa forma, decorre a seguinte pergunta: Quais as contribuies da Educao
Ambiental para a formao dos futuros profissionais e cidados brasileiros?
Pensa-se que a maior contribuio da Educao Ambiental estaria no
fortalecimento de uma tica socioambiental que incorpore valores polticos emancipatrios
e que, junto a outras foras que integram o projeto de uma cidadania democrtica
(LUZZI, 2005, p. 382) venha reforar a estruturao de uma sociedade mais justa e
sustentvel ambientalmente.
Mas, reconhece-se que, para a consolidao desse pensamento so necessrios
esforos em muitas reas, alm da educacional. Transcende o Brasil e espalha-se pelas
terras emersas da Terra. Poucas sociedades esto se dando conta do que est
acontecendo. Um mundo repleto de sociedades que consomem mais do que so capazes
de produzir e mais do que o planeta pode sustentar, configurando o que Dias (2004)
entende como uma impossibilidade ecolgica.
Nesse contexto, a educao ambiental tem um sentido fundamentalmente poltico,
j que visa transformao da sociedade em busca de um presente e de um futuro
melhor. uma educao para o exerccio da cidadania, que se prope a formar pessoas
que assumam seus direitos e responsabilidades sociais, a formar cidados que adotem
uma atitude participativa e crtica nas decises que afetam sua vida cotidiana.

[...] sentido e significado nunca foram a mesma coisa, o significado fica-se logo por
a, direto, literal, explcito, fechado em si mesmo, unvoco, por assim dizer, ao


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passo que o sentido no capaz de permanecer quieto, fervilha de sentidos
segundos, terceiros e quartos de direes irradiantes que se vo dividindo e
subdividindo em ramos e ramilhos, at se perderem de vista, o sentido de cada
palavra parece-se com uma estrela quando se pe a projetar mars vivas pelo
espao fora, ventos csmicos, perturbaes magnticas, aflies (SARAMAGO,
1998, p. 135, apud GADOTTI, p. 75, 2000).

Esse artigo pretende desenvolver um novo olhar para os problemas
socioambientais, a partir do prisma ocular humano, na sua luta pela sobrevivncia, e, para
isso, como metodologia, serve a anlise do aporte terico que trata sobre o assunto.
Assim, faremos um breve destaque sobre a complexa trama poltica construda em torno
do desenvolvimento no-sustentvel e seus impactos na qualidade de vida e no ambiental
do qual somos parte.


2. FUNDAMENTOS DA EDUCAO AMBIENTAL


A Educao Ambiental surge com o objetivo de formar e preparar cidados para
refletir criticamente suas aes e para posicion-los na construo de aes corretivas ou
transformadoras do sistema, de forma a tornar vivel o desenvolvimento integral dos
seres humanos.
Nesse raciocnio, a Educao Ambiental se coloca em uma posio contrria ao
modelo de desenvolvimento econmico vigente no sistema capitalista perverso, em que
os valores ticos, de justia social e de solidariedade no so considerados, muito menos
a cooperao estimulada, mas prevalecem o lucro a qualquer preo, a competio, o
egosmo e os privilgios de poucos em funo da maioria da populao (PELICIONI;
PHILIPPI JUNIOR, 2005).
A sociedade humana, como est, insustentvel. Apesar dos inegveis avanos
tecnolgicos ps-industriais, a humanidade inicia o sculo XXI lutando, no apenas por
solo, mas tambm por gua e ar, num ambiente hostil que remonta era pr-
industrialista. Prev a barbrie da violncia urbana e rural imersa em um contexto de
corrupes e conflitos, terrorismos e opresses. H a premncia de uma profunda
transformao valorativa, o que exige uma reestruturao poltico-econmica global,


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fundamentada na democracia, na igualdade, na dignidade e promoo do ser humano e
na sustentabilidade ecolgica e socioeconmica da Terra (DIAS, 2004).
A base fundamental da Educao Ambiental a Educao, que naturalmente,
complementada pelas Cincias Ambientais, Histria, Cincias Sociais, Economia, Fsica e
Cincias da Sade, dentre vrias outras. A aliana dessas vrias reas do conhecimento
garante uma educao aplicada s questes de meio ambiente.
Sabe-se que as causas socioeconmicas, polticas e culturais geradoras dos
problemas ambientais s sero identificadas com a contribuio dessas cincias. Mas,
ainda assim, a Educao Ambiental no pode ser confundida com elas e principalmente
com a Ecologia.
A Educao Ambiental no pode ser confundida com elas, pois ela no Ecologia,
mas utilizar os conhecimentos ecolgicos sempre que for preciso. Moacir Gadotti (2000)
fala de uma educao ecolgica - termo cunhado por David Hutchison - fortemente
centrada na conscincia ambiental, fundamentada nas contribuies da ecologia. Nas
palavras de Capra (1993, p. 8-9 apud Gadotti, 2000, p. 79), a conscincia ecolgica ser
ecologicamente alfabetizado, implicando um olhar sobre o mundo de outra forma,
aprendendo a pensar em termos de relaes e encadeamentos, das hierarquias para as
redes cooperativas, das estruturas para os processos. J nas palavras de Pelicione;
Philippi Junior (2005, p. 3), a conscincia ecolgica vem aumentando, ganhando apoio,
gerando polticas pblicas e leis ambientais, tornando evidente que a educao ambiental
essencial para alterar o quadro de destruio em todo o planeta.
No possvel mudar a realidade sem conhec-la objetivamente. Dessa forma, o
desenvolvimento de um processo de educao ambiental implica que se realize logo de
incio um diagnstico situacional, a partir do qual devero ser estabelecidos os objetivos
educativos a serem alcanados.
Por isso, no se trata apenas de entender e atuar sobre a problemtica ecolgica e
na manuteno do equilbrio dos ecossistemas como ocorreu, historicamente, at a
dcada de 1970. Trata-se, isso sim, de estabelecer relaes de causa e efeito dos
processos de degradao com a dinmica dos sistemas sociais.


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Ecologia, desde seu surgimento, dedica-se ao estudo dos ecossistemas e do meio
ambiente, na preocupao pelo seu equilbrio e harmonia, atravs do estudo das relaes
entre os seres vivos e no vivos, sem estabelecer relao entre esses e o sistema
socioeconmico em que esto inseridos, muito embora reconhecesse os resultados da
ao antrpica sobre eles. Havia, ento, a preocupao com os efeitos, mas no com os
fatores que os causaram, nem com a identificao de estratgias para mudana,
prevalecendo, portanto, uma viso extremamente reducionista (PELICIONE; PHILIPPI
JUNIOR, 2005).
Na verdade, podemos seguramente afirmar que a Educao Ambiental teve incio
de modo emprico para atender s necessidades de um momento de crise, deflagrada
pelas grandes tragdias mundiais da modernidade, que no conferiu tempo sociedade
para amadurecer e melhorar currculos. Logo, o que se tinha era um discurso que
objetivava a correo de danos materiais concretos e urgentes, e no um discurso
embasado em uma conscincia ecolgica.
A Educao Ambiental precedida pela educao conservacionista, que tinha e
ainda tem como foco o manejo dos recursos naturais. O grande alicerce da educao
para conservao advm das cincias biolgicas e do discurso infundado de que a
tecnologia funciona como grande artefato para soluo de problemas ambientais gerados,
indicando como causas desses problemas, a falta de conhecimentos e de
comportamentos adequados. Assim, fcil perceber que a Ecologia por si s no d
conta de reverter, de impedir ou de minimizar os agravos ambientais, os quais dependem
de formao ou mudanas de valores individuais e sociais que devem expressar-se em
aes que levem transformao da sociedade por meio da educao da populao.
Portanto, a Educao Ambiental como prtica democrtica, prepara para o
exerccio da cidadania por meio da participao ativa individual e coletiva, considerando
os processos socioeconmicos, polticos e culturais que a influenciaram. Dessa forma, vai
preparar homens e mulheres para exigir direitos e cumprir deveres, para a participao
social e para a representatividade, de modo a contribuir e influenciar a formulao de
polticas pblicas e a construo de uma cultura democrata.


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O atual modelo de desenvolvimento econmico e tecnolgico, aliado sociedade
altamente capitalista, urbano-industrial, consumista, tm provocado crescente impacto
sobre o meio ambiente, e a percepo desse fenmeno vem sendo percebida por ricos e
pobres.
Vive-se hoje uma crise no declarada, pois a falta de gua, de energia, de espaos
habitacionais seguros, de alimentao, dentre outras, tm castigado a populao de baixa
renda. No seria momento, novamente, de parar para re-pensar as prticas educativas?
Reduzir a desigualdade social fato crucial para atingir a sustentabilidade em sua
plenitude e em todas as suas dimenses. Mas, para isso, seria necessrio modificar a
distribuio de renda no pas.
foroso lembrar que uma Educao Ambiental crtica precisa levar em conta os
interesses das classes populares historicamente excludas, conforme nos mostra Carlos
Rodrigues Brando (1994, p. 43-8, apud PELICIONE; PHILIPPI JUNIOR, 2005), quando
afirma que a Educao Popular como um trabalho pedaggico a possibilidade de a
educao no ser apenas compromissada com a formao do cidado, e no ser apenas
participante e libertadora, mas ser, por si mesma, fonte promotora de libertao. Seria,
nessa concepo, um trabalho educativo que luta por realizar em si mesmo aquilo que
sonha concretizar como realidade pelos diversos segmentos da sociedade.
Somente por meio da Educao Ambiental desenvolvida a partir de bases polticas,
conceituais, filosficas e ideolgicas como as que aqui foram apresentadas, que se
poder, de fato, alcanar o gozo do desenvolvimento local, nacional e at mesmo global,
com a verdadeira prtica da sustentabilidade.


2.1. O CONTEXTO SOCIOAMBIENTAL


Na verdade, vive-se hoje a insustentabilidade da sustentabilidade. Os modelos
econmicos vigentes, de desenvolvimento, impostos pelos sete pases mais ricos do
mundo, juntamente com o FMI, o Banco Mundial e outros, e das suas influncias nos


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sistemas polticos, de educao e de informao, em quase todo o planeta, fazem-nos
chegar a essa concluso.
Ao longo dos anos, a Educao Ambiental tomou diferentes rumos conceituais.
Sabe-se que o atual modelo de desenvolvimento econmico fundamenta-se no lucro, a
qualquer custo, e este est atrelado lgica do aumento da produo, em que o meio
ambiente encarado como um grande supermercado, onde os recursos naturais so
utilizados sem nenhum critrio, onde h uma reposio infinita de estoque, privatizando-
se o benefcio e desprezando-se o custo (DIAS, 2004).
A produo crescente precisa de freios. O consumismo exagerado, estimulado
pelos meios de comunicao, hoje especialistas em criar necessidades desnecessrias,
tornam as pessoas amarguradas ao desejarem ardentemente algo que no podem
comprar, sem perceber que viviam muito bem sem aquele objeto de consumo.
Para Dias (2004), o binmio produo-consumo gera uma maior presso sobre os
recursos naturais, o que aumenta ainda mais a degradao ambiental, que,
consequentemente, refletir na perda da qualidade de vida, por condies inadequadas
de moradia, poluio em todas as suas expresses, destruio de hbitats naturais e
intervenes antrpicas desastrosas nos mecanismos que sustentam a vida no planeta.
Na tentativa de desconstruo do que entendemos como sustentabilidade, que
usamos esse raciocnio. Muitas vezes, para recuperar o que se destri, ou que se
degradou, precisa-se de pedir dinheiro emprestado do Sistema Financeiro Internacional
que lucrou com a degradao desse ambiente, e, que mais uma vez lucra ao emprestar
dinheiro, a juros que como se sabe, so tremendos, aumentando a dvida externa dos
pases em ascenso econmica, comprometendo a qualidade de vida de seus cidados
no presente e no futuro. bvio, nas palavras de Dias (2004, p. 96) que esse sistema
no sustentvel, e os sintomas dessa insustentabilidade preenchem as manchetes da
mdia, diariamente, traduzidos em graves e profundas crises socioambientais, econmicas
e polticas em todo o planeta.
Logo, possvel depreender que, para sair da situao de insustentabilidade, o
Desenvolvimento Sustentvel necessita sair da utopia em que se encontra para


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verdadeiramente assumir o papel estrategista que garante a sobrevivncia da espcie
humana sobre a Terra, no somente, mas como tambm de todas as formas de vida. A
Educao Ambiental ento deve representar um importante componente dessa estratgia,
atravs da busca por novos paradigmas, ou seja, novos valores, de num novo estilo de
vida, como expressava Mikhail Gorbachev, durante o Encontro Rio +5, que aconteceu no
Rio de Janeiro em julho de 1997: o maior desafio, tanto da nossa poca como do
prximo sculo, salvar o planeta da destruio. Isso vai exigir uma mudana nos
prprios fundamentos da civilizao moderna o relacionamento dos seres humanos com
a natureza (apud DIAS, 2004, p. 97).

2.2 A (DES) CONSTRUO DO CONCEITO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL


O planeta minha casa e Terra, o meu endereo. Como posso viver bem numa
casa mal-arrumada, malcheirosa, poluda e doente? (BOFF, 1996, p. 3, apud GADOTTI,
2000, p. 57).
O conceito de Desenvolvimento Sustentvel foi usado pela primeira vez na
Assemblia Geral das Naes Unidas em 1979, indicando que o desenvolvimento poderia
ser um processo integral que inclui dimenses cultuais, ticas, polticas, sociais,
ambientais, e no s econmicas. Esse conceito se disseminou pelo mundo atravs dos
relatrios do Worldwatch Institute na dcada de 1980 e particularmente pelo relatrio
Nosso Futuro Comum, produzido pela Comisso das Naes Unidas para o Meio
Ambiente e Desenvolvimento, em 1987 (GADOTTI, 2000), tambm conhecido como
Relatrio de Brundtland.
Duras crticas forma feitas ao conceito: um desenvolvimento que satisfaz as
necessidades do presente sem colocar em risco a possibilidade de satisfao das
necessidades das geraes futuras, por expressar um carter reducionista e trivial,


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apesar de aparecer no cenrio como politicamente correto e moralmente nobre
(GADOTTI, 2000).
Criou-se tambm outras expresses, a partir do Programa das Naes Unidas para
o Meio Ambiente, em 1993, como desenvolvimento humano, ou ainda desenvolvimento
humano sustentvel (CORRAGIO, 1996, p.10 apud GADOTTI, 2000, p. 57) e
transformao produtiva com equidade (CEPAL/PNUD, 1990, apud GADOTTI, 2000, p.
57).
Agora, vejamos o antropocentrismo marcado na Expresso desenvolvimento
humano, quando coloca o homem no centro do desenvolvimento. Os eixos centrais
desse conceito so equidade e participao, que esto ainda em evoluo e se opem
diretamente concepo neoliberal de economia e desenvolvimento que temos.
Considera uma sociedade igual, que inclui a participao de todos, fato que ainda no
acontece.
Por isso, o conceito de Desenvolvimento Sustentvel, bem como o
desenvolvimento humano ainda vago. A ONU tem como indicadores de qualidade de
vida os ndices de sade, longevidade, maturidade psicolgica, educao, ambiente
limpo, esprito comunitrio e lazer criativo, que so tambm os traos de uma sociedade
sustentvel, isto , uma sociedade que seria capaz de atender s necessidades das
geraes atuais sem comprometer a capacidade e as oportunidades das geraes
vindouras.
Mas, a crtica feita ao conceito de sustentabilidade e ao conceito de
desenvolvimento sustentvel se deve ao fato de os movimentos ambientalistas
desagregarem, em suas discusses, as questes ambientais das sociais, que, de modo
bastante particular, esto intimamente relacionadas.
Os movimentos conservacionistas surgiram, na verdade, como tentativa da elite
dominante obviamente de pases ricos de reservar grandes reas naturais
preservadas para o seu lazer. E no pasmem. A Amaznia o grande exemplo brasileiro
disso! Esse fato, de acordo com Gadotti (2000) permite-nos concluir que o sucesso da
luta ecolgica depende muito da capacidade de os ecologistas convencerem a maioria da


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populao, que ainda pobre, ou at miservel, de que no basta e no se trata, apenas,
de cuidar dos rios, no poluindo, de diminuir a poluio do ar, de florestar o reflorestar um
lugar ou outro, para que todos tenham uma vida melhor e mais saudvel no futuro, ou
seja, com mais qualidade. mais que isso. dar uma soluo, ao mesmo tempo, para os
problemas ambientais e sociais.
Leonardo Boff (O Estado de So Paulo, p. 2, 6 jun., 1993, apud GADOTTI, 2000, p.
58) coloca: queremos uma justia social que combine com a justia ecolgica. Uma no
existe sem a outra. Logo, fcil perceber que os mais pobres so os mais prejudicados.
E tambm no difcil pensar que, como aponta Elmar Altvater (1995, p. 282 apud
GADOTTI, 2000, p. 59), o conceito de Desenvolvimento Sustentvel proposto pelo
relatrio de Brundtland, no passa de uma frmula vazia, pois ela prev solidariedade
sincrnica e diacrnica entre as pessoas e entre as sociedades [...]. Dessa forma, fica
implcito um distanciamento entre esse conceito proposto e o princpio da lucratividade,
implicando no desrespeito s polticas monetrias.
Hoje, as pessoas fazem de conta que seria possvel, no Brasil, pensar uma
economia que poupasse o meio ambiente, que fosse eficiente e voltada para o bem estar
no futuro, e que, ao mesmo tempo, correspondesse s expectativas do mercado
internacional. Altvater (1995, p. 282-3 apud GADOTTI, 2000, p. 59), coloca que o
desenvolvimento deve ser economicamente eficiente, ecologicamente suportvel,
politicamente democrtico e socialmente justo, mas no v como isso pode ser feito sob
o modo de produo neoliberal, intrinsecamente insustentvel. Est a, nas palavras de
Gadotti (2000), a maior contradio da proposta de sustentabilidade e desenvolvimento
sustentvel.
Essa idia de sustentabilidade derrubada pelo mercado capitalista atual, que
poderamos considerar ps-moderno. A sustentabilidade, nesse caso, existe apenas
quando no se cruzam as restries sistmicas externas (lucratividade), o egosmo do
individualista, a competitividade e a imposio de condies, com as questes
socioambientais, o que bastante difcil. Por isso, diramos que vivemos uma
sustentabilidade condicional, parcial.


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Na realidade,

ser sustentvel [...] constitui norma digna de ser efetivada, mas que s se pode
converter em realidade na medida em que as instituies bsicas da sociedade no
sejam consideradas sacrossantas. Isto se refere naturalmente tambm s
instituies da nova (des)ordem mundial (ALTVATER, 1995, p. 295-6 apud
GADOTTI, 2000, p. 59).
O conceito de desenvolvimento no um conceito neutro. Ele tem um contexto
bem preciso dentro de uma ideologia do progresso, que supe uma concepo de
histria, de economia, de sociedade e do prprio ser humano (MORIN, 1993, p. 90-1
apud GADOTTI, 2000, p. 59). A viso que impera sobre esse conceito meramente
colonizadora, que perdurou por muitos anos, pois at bem pouco tempo, a Terra era
dividia em dois blocos econmicos: no Hemisfrio Norte, o bloco dos pases
desenvolvidos, e no Hemisfrio Sul, o bloco dos pases subdesenvolvidos, como se a
felicidade estivesse apenas do lado de cima, e a origem de todos os males e
catstrofes, estivesse apenas o lado de baixo responsabilizando-se por toda a
insustentabilidade.
Morin (1993, p. 90-1) ainda mais enftico quando afirma que toda evoluo
comporta abandono, toda criao comporta destruio, todo ganho histrico paga-se com
uma perda. O que h, na dura realidade, uma catstrofe sendo cada vez mais
agravada, colocando em xeque todos os recursos naturais do planeta. A lgica do
desenvolvimento capitalista exige, a todo custo, essa insustentabilidade, principalmente
dos pases que esto em um suposto crescimento industrial e consequentemente de
mercado. Por isso, Gadotti (2000, p. 60) incisivo ao afirmar que o conceito de
desenvolvimento sustentvel impensvel e inaplicvel neste contexto.
Esse modelo de capitalismo ligado ao conceito de Desenvolvimento Sustentvel s
se faz existir em uma economia de carter solidrio, regida pela compaixo
2
e no pelos
ideais da lucratividade.

2
Deve ser entendida aqui na sua concepo etimolgica original de compartilhar o sofrimento, [...] o ser
humano divide o peso da dor de forma inqua: para muitos, a dor e para uma minoria, o mximo de prazer e


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A utopia do Desenvolvimento Sustentvel, como afirma Eduardo Galeano, citado
por Gadotti (2000) , por certo, contraditria, e, por isso, no serve para grandes coisas,
mas ela nos prestar um bom servio, caso nos leve e conduza para uma sociedade do
futuro na construo da solidariedade e da compaixo.
Existe ainda, muito difundida na rea de Engenharia, a idia de que possvel sim
se ter desenvolvimento sustentvel ligado ao desenvolvimento econmico capitalista, nos
moldes atuais. Braga et al. (2005), coloca que os ensinamentos das leis fsicas e do
funcionamento dos ecossistemas fornecem os requisitos bsicos para a concepo do
modelo que pode ser chamado modelo de desenvolvimento sustentvel. Esse modelo, de
acordo com o referido autor, deve funcionar como um sistema fechado, que tem como
base as seguintes premissas:
dependncia da energia solar;
uso racional das fontes de energia e matria, visando conservao, evitando
desperdcios;
promover a reciclagem;
controlar o crescimento populacional.
De acordo com Francisco Gutirrez (1994, apud GADOTTI, 2000, p. 61), sem
educao no se constri Desenvolvimento Sustentvel. Para ele, a sustentabilidade
necessita de quatro grandes pilares. Ela deve ser:
1. economicamente vivel;
2. ecologicamente correto;
3. socialmente justo;
4. culturalmente aceito;
Essas quatro condies so auto-explicativas. O desenvolvimento sustentvel,
mais do que um conceito cientfico, uma idia-fora (GADOTTI, 2000, p. 61-62),
uma idia mobilizadora de milnio, pois, como afirma Leonardo Boff (1999, p. 198)

consumo. O sofrimento precisa ser distribudo mais democraticamente. E isso s se far pela justia social
(GADOTTI, 2000, p. 61).


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uma sociedade ou um processo de desenvolvimento possui sustentabilidade
quando por ele se consegue a satisfao das necessidades futuras de verem
atendidas tambm as suas necessidades e de poderem herdar um planeta sadio
com seus ecossistemas preservados.

E, diga-se de passagem, para se chegar a esse raciocnio, vo-se embora,
milnios.
Gutirrez (1994, apud GADOTTI, 2000, p. 62) denomina Desenvolvimento
Sustentvel aquele que apresenta algumas caractersticas (ou chaves pedaggicas),
que se completam entre elas numa dimenso mais holstica e que apontam para novas
formas de vida do cidado ambiental. So elas:
a) Promoo da vida: Entender a Terra como um organismo vivo, revendo, para isso, a
concepo fragmentria e reducionista do sentido de existncia, tendo como premissas o
respeito profundo harmonizao dos ecossistemas nos reinos da vida;
b) Equilbrio dinmico: Entender a necessidade do desenvolvimento econmico aliado
preservao dos ecossistemas, desenvolvendo para isso a sensibilidade social;
c) Congruncia harmnica: Entender o ser humano como parte integrante do meio
ambiente e no fora dele, buscando, para isso, vibrao e vinculao emocional com a
Terra, para desenvolver a ternura e o estranhamento, entendido aqui como capacidade de
deslumbramento.
d) tica integral: Desenvolver a conscincia ecolgica e a capacidade de auto-
realizao.
e) Racionalidade intuitiva: Desenvolver a capacidade de atuar como ser humano
integral, emancipado e intuitivo, a fim de reconhecer os limites da lgica sem ignorar a
afetividade, a vida e a subjetividade.
f) Conscincia planetria: Desenvolver a solidariedade planetria. Reconhecermos que
somos parte da Terra e que podemos viver em harmonia com ela.
O pensar localmente deve ser compatvel ao pensar globalmente. Por isso, a
necessidade da articulao com o poder pblico. As pessoas, a sociedade, em parceria
com o Estado, precisam dar sua parcela de contribuio para criar cidades e campos


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saudveis, ou talvez, para recriar esses espaos, de forma sustentvel, isto , com
Qualidade de Vida, um conceito diferente do conceito de nvel ou padro de vida.

3. CONCLUSO

Pode-se concluir que o Desenvolvimento Sustentvel no existe desvinculado de
uma sociedade sustentvel. Esta outra forma de desenvolvimento aqui apresentada e
discutida, vem colocar prova o consumo desenfreado imposto pelo mercado capitalista,
principal responsvel pela degradao do meio ambiente e pelo esgotamento dos
recursos materiais do planeta. H um favorecimento do fascismo, o aparecimento de
polticas regressivas e antidemocrticas. um modelo que diferencia ricos e pobres,
exclui esses ltimos e, sobre eles, garantem lucratividade.
Um grande exemplo disso a alienao no trabalho. Os avanos tecnolgicos
presenciados no mundo atual, principalmente os avanos da informtica, vo interferir em
diversos aspectos da organizao social, na mudana de hbitos, costumes e nas formas
de relacionamentos entre pessoas. Vo mudar tambm os modos de produo e as
relaes no mundo do trabalho.
De acordo com Libneo (2005, p. 109),

[...] torna-se cada vez mais evidente o fato de que a evoluo tecnolgica est
favorecendo o surgimento de uma sociedade tcnico-informacional ou sociedade
do conhecimento. Esta se caracteriza ainda por um novo paradigma de produo
e desenvolvimento, que tem como elemento bsico a centralidade do conhecimento
e da educao (grifo nosso).

Essa evidncia, de que trata Libneo (2005), encontra-se no cotidiano dos centros
urbanos, nas multides de pessoas utilizando os modernos meios de transportes, ou nas
transaes comerciais, nos caixas eletrnicos ou pela Internet, nas exigncias que se
fazem hoje para que se obtenha um emprego, no tipo de conhecimento que um aluno
precisa obter para ingressar em uma universidade. Nesse sentido, assiste-se a um
incentivo para que as pessoas frequentem escolas e aprendam a estudar para que


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possam aprender por toda sua vida, configurando o que Assman (1998), entende como
sociedade aprendente
3
.
Ora, se outro modelo de produo e de desenvolvimento social est centrado no
conhecimento e na educao, foroso questionar: como as pessoas que tiveram uma
educao escolar distinta daquela que exigida na atualidade vo ingressar no mundo do
trabalho?
Existe uma discusso de que na atualidade, cada vez mais, as pessoas tero que
exercer a capacidade de adaptabilidade social, uma lgica oriunda do que se conhece por
capitalismo flexvel
4
. Mesmo que esta seja uma viso neoliberal, preciso pensar sobre
isso. Quase sempre, essas atividades no esto igualmente regulamentadas socialmente,
o que no confere ao cidado o direito de desfrutar dos benefcios de trabalho concedidos
por uma empresa.
Todas essas questes trabalhistas citadas anteriormente so decorrentes das
relaes de trabalho, das polticas salariais, enfim, da organizao do mundo do trabalho
no regime capitalista. No so, portanto, restritas ao setor informal.
A esse respeito, Antunes; Alves (2004, p. 342) afirmam:

[...] para se compreender [...] a classe trabalhadora hoje, preciso partir de uma
concepo ampliada do trabalho. Ela compreende a totalidade dos assalariados,
homens e mulheres que vivem da venda da sua fora de trabalho, no se

3
Sociedade do Conhecimento
Na viso de Peter Drucker (2003, p. 23) [...] a sociedade de conhecimento tambm uma sociedade de
organizaes: o objetivo e a funo de toda organizao, comercial ou no, a integrao de
conhecimentos especializados em uma tarefa comum. H um certo consenso tambm entre os
especialistas uma mudana do perfil do trabalhador nas organizaes, principalmente nos pases
desenvolvidos, que passa do mero executor de tarefas para o trabalhador do conhecimento, em outras
palavras, deixa de ter seu ritmo ditado pela mquina e passa a estabelecer a sua prpria lgica de trabalho
com foco em uma tarefa comum.Sociedade Aprendente: Hugo Assman (1998, p. 97) diz que com a
expresso sociedade aprendente pretende-se inculcar que a sociedade inteira deve entrar em estado de
aprendizagem e transformar-se numa imensa rede de ecologias cognitivas.
4
Capitalismo flexvel
Segundo Sennett (1999, p. 10), o capitalismo flexvel afeta o carter pessoal, principalmente porque no
prope condies para construo de uma histria linear de vida, sustentada na experincia. O autor d
enfoque a esta situao quando afirma que carter [...] o valor tico que atribumos aos nossos prprios
desejos e s nossas relaes com os outros, ou se preferirmos [...] so os traos pessoais a que damos
valor em ns mesmos, e pelos quais buscamos que os outros nos valorizem.



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restringindo aos trabalhadores manuais diretos, incorporando tambm a totalidade
do trabalho social, a totalidade do trabalho coletivo que vende sua fora de
trabalho como mercadoria em troca de salrio.
[...]
A classe trabalhadora, hoje, tambm incorpora o proletariado rural, que vende a
sua fora de trabalho para o capital, de que so exemplos os assalariados das
regies agroindustriais, e incorpora tambm o proletariado precarizado, o
proletariado moderno, fabril e de servios, [...] que se caracteriza pelo vnculo de
trabalho temporrio, pelo trabalho precarizado, em expanso na totalidade do
mundo produtivo, inclui ainda, em nosso entendimento, a totalidade dos
trabalhadores desempregados.

Os autores supracitados ainda afirmam que a classe trabalhadora no conta com
os gestores do capital, pelo fato de estes ltimos exercerem papel central no controle, na
gesto e no sistema de mando do capital. Ainda se excluem dessa classe, os pequenos
empresrios, a pequena burguesia urbana e rural, que proprietria e detentora, ainda
que em pequena escala, dos meios de sua produo. Excluem-se ainda aqueles que
vivem de juros e da especulao. Por isso, compreender o mundo do trabalho hoje, de
modo ampliado, implica entender este conjunto de seres sociais que vivem da venda da
sua fora de trabalho. A grande diferena que se encontra, quando se compara o passado
ao presente, que hoje essa classe mais fragmentada, mais heterognea, mais
complexificada.
E, apenas para lembrar: enquanto aumenta o volume de brinquedos tecnolgicos
nas lojas, o rio vai ficando mais sujo, o quintal sem suas rvores, o ar ficando mais
poludo, a gua menos potvel e os espaos mais restritos formalidade. O capitalismo
vai substituindo a felicidade gratuita pela felicidade vendida e comprada.
Em torno de toda essa reflexo, chegamos ao que prope Gadotti (2000, p. 65),
quando pensa sobre o que afirma Lima (1997, p. 210-1): o ecodesenvolvimento,
baseado nos princpios:
1. a satisfao das necessidades bsicas da populao;
2. a solidariedade com as geraes futuras;
3. a participao da populao envolvida;
4. a preservao dos recursos naturais e do meio ambiente em geral;


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5. a elaborao de um sistema social que garanta emprego, segurana social e
respeito a outras culturas; e
6. programas de educao.
Dessa forma, o conceito de sustentabilidade deve valorizar os problemas das
relaes entre pases ricos e pobres, quando relaciona pobreza, riqueza e degradao,
quando atenta para as implicaes adversas da dvida externa no contexto
socioambiental desses pases, inclusive reconhecendo a desigualdade entre eles, na
construo de uma sociedade e de um desenvolvimento sustentvel.

REFERNCIAS


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