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A ANTROPOLOGIA DA PERFORMANCE E A FESTA DE MSICA


ELETRNICA

Fernando Augusto Violin
Prof. Celso Vianna Bezerra de Menezes (Orientador)





RESUMO

Os eventos de msica eletrnica contemporneos denominam-se festas
rave. As raves so festas de msica eletrnica que duram mais de 12
horas e se realizam longe dos centros urbanos. Originalmente do estado
de Goa, na ndia, foi na regio de Trancoso, na Bahia, que comeou a
cena das raves no Brasil. Seus personagens so, normalmente, jovens
entre 18 e 30 anos de idade, de diferentes estilos de vida. Nessas festas,
nas quais se misturam diferentes estilos de vida, h um objetivo comum:
o de curtir a festa e a msica eletrnica, atravs de um sentimento de
bem-estar denominado de vibe entre os participantes. Entendendo-se que
os eventos rituais so momentos excepcionais da vida social de uma
sociedade por expressarem os conflitos sociais de uma forma
dramatizada, torna-se relevante caracterizar os eventos de msica
eletrnica em Londrina fazendo parte do fenmeno mundial das festas
rave que dramatizam, atravs de um cenrio simblico, um contexto
diferente do cotidiano de seus personagens.


Palavras-chave: ritual, festas rave, msica eletrnica.













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Introduo

Entendendo-se que os eventos rituais so momentos
excepcionais da vida social de uma sociedade e por expressarem os
conflitos culturais de uma forma dramatizada (TURNER, 1974, 2005),
torna-se relevante caracterizar os eventos de msica eletrnica em
Londrina fazendo parte do fenmeno mundial das festas rave, o que
proporciona uma forma de relao entre seus participantes num contexto
fora do cotidiano. Esses festivais tornaram-se fenmenos sociais
relevantes no mundo todo por fatores que se ligam s suas
excentricidades como reunir em grandes eventos mais de 20 mil pessoas
movendo-se ao som da msica eletrnica.

Assim, um conhecimento construdo numa relao prxima e de
dentro desses eventos, orientado por reflexes tericas antropolgicas,
pode trazer uma perspectiva diferente de se pensar sobre os eventos de
msica eletrnica daquelas formadas atravs da divulgao pelas mdias
que, frequentemente, somente os revelam quando h casos de apreenso
de drogas, por exemplo, ou quando acontece algo que seja conflituoso
com alguma norma ou lei. Aqui, observa-se a singularidade do significado
do evento e a cultura recriada e produzida pelos freqentadores que vo
s festas eletrnicas procura de algo diferente das outras.

Neste artigo, prope-se evidenciar a msica eletrnica e a dana
como dois elementos que sintonizam a relao dos participantes das rave
atravs dos estudos cientficos de alguns autores contemporneos. A
partir da relao entre a msica e a dana, observam-se as festas rave
como eventos excepcionais do cotidiano de seus participantes
relacionando-as ao pensamento de Victor W. Turner (1974, 2005) sobre
os eventos rituais.


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Para a compreenso do universo cultural das rave, o pesquisador
mergulha nesse contexto e vivencia as emoes que fazem parte desse
mundo. Ao mesmo tempo, deve manter uma relao de estranhamento e
distanciamento com o objeto para que possa refletir sobre ele. Para
conhecer sobre os eventos, os textos e fontes de informao da internet
foram consultados. Atravs dela pode-se ter um contato com os eventos
que sero realizados, assim como supostos freqentadores que se renem
na rede de relacionamento virtual orkut (www.orkut.com) atravs de uma
comunidade virtual da festa em que todas as informaes necessrias
para freqent-las esto disponveis.

A partir da internet como uma fonte de coleta de dados, a
pesquisa torna-se espao para a reflexo do mundo virtual como um
campo de estudo de relacionamento entre grupos, em que algumas
reelaboraes de conceitos antropolgicos devem ser pensadas, como o
de campo e a interao entre o pesquisador e o pesquisado.
(DORNELLES, 2004)

O surgimento de uma nova cena

As rave so festas de msica eletrnica que duram mais de 12
horas e so realizadas longe dos centros urbanos. Durante os anos 1970,
o movimento hippie norte-americano sofreu fortes represses por grande
parte da sociedade tradicional, principalmente quanto ao uso deliberado
de drogas sintticas como o LSD, fazendo com que essas pessoas
migrassem para outras regies do planeta expandindo a cultura hippie
pelo mundo. Na ndia, em Goa, nessa poca, havia uma tolerncia maior
s diversidades culturais e a regio recebia estrangeiros do mundo todo
que se encontravam onde uma cultura espiritualizada era vivenciada por
adeptos aos ideais hippies, antroplogos, msicos e msticos celebrando
suas festas em lugares de paisagens naturais, ao som do rock psicodlico.
Nos anos de 1980, a msica eletrnica oriunda da Europa foi introduzida

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nesse meio, mesclando-se com a psicodelia e a espiritualidade da cultura
da regio. Junto com essas festas em Goa, que logo se espalham pelo
mundo, surge o estilo musical psy-trance, o mais tocado nos eventos de
msica eletrnica durante anos, que se caracteriza pela batida rtmica
entre 135 e 165 bpm (batidas por minuto) e uma melodia composta com
de sintetizadores e programas musicais digitalizados que permitem ao DJ
produzir msicas interminavelmente. No Brasil, foi na regio de Trancoso,
na Bahia, que comeou a cena das festas rave, quando no final da dcada
de 1980 recebeu estrangeiros que freqentavam essas festas em outros
lugares do mundo e vieram para o Brasil em busca de paisagens naturais
belas para a realizao dos eventos. Na dcada seguinte, apareciam as
primeiras festas no estado de So Paulo, popularizando-se pelo pas no
final do sculo XX e comeo do XXI, reunindo nos festivais mais de 20 mil
pessoas que ocorriam ao longo do ano nas principais metrpoles do pas.
(CAVALCANTI, 2005)

A cena de um ritual festivo

Um autor que se destaca na anlise da msica eletrnica Julin
Jaramillo-Arango (2005) que em sua tese de doutorado, Homens,
Mquinas e Homens-Mquina: O surgimento da msica eletrnica (2005),
examina o surgimento da msica eletrnica no comeo da dcada de
1980. Arango faz um estudo histrico sobre o entorno tecnolgico da
msica no sculo XX e sobre o desenvolvimento de ferramentas fabricadas
de forma industrializadas resultando no processo social de incorporao
dessas tecnologias. Seu trabalho ajuda a pensar o processo histrico do
surgimento da msica eletrnica, bem como a forma como novas
tecnologias foram incorporadas ao processo social e msica, resultando,
hoje em dia, numa nova maneira de vivenciar a msica e um transe
coletivo.


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Tiago Coutinho Cavalcanti (2005), na sua dissertao de
mestrado extremamente detalhada do universo das festas rave, O xtase
urbano: Smbolos e Performances dos festivais de msica eletrnica
(2005), apresenta como objeto de pesquisa os festivais de msica
eletrnica fruto de dados etnogrficos recolhidos durante dois anos. Neste
trabalho, o foco no corpo o fio condutor da pesquisa, pois atravs dele
que os indivduos atingem o estado esperado de xtase durante a festa:

O jogo de sentidos trabalha com os
diferentes sentidos humano a fim de
harmonizar e tornar inteligveis e
experimentveis os elementos simblicos que
ressaltam o carter experiencial do evento. A
msica estimula a audio com sons
repetitivos e no convencionais. O lugar e a
decorao trabalham a viso do participante e
o consumo de psicoativos ordena este jogo de
sentidos interligando elementos
aparentemente incompatveis num jogo de
percepes. Este particular uso do corpo
coincide ainda com movimentos de
propagao do individualismo e da expanso
da lgica econmica em contextos ps-
modernos. (2005, p. 4)

Seu estudo mostra o quanto o universo simblico criado pelos
eventos de msica eletrnica age sobre a pessoa frequentadora, mais
precisamente sobre seus sentidos. atravs das sensaes corporais que
as pessoas experimentam um estado diferente da mente e da realidade,
seja no uso de psicoativos sintticos como o LSD e o ecstazy, ou na
interao com a msica eletrnica.

Como dito anteriormente, as festas rave so aquelas que duram
mais de 12 horas e se realizam longe do permetro urbano, embora seus
atores sejam jovens urbanos impulsionados pela msica eletrnica. Seus
personagens so, normalmente, jovens de 18 a 30 anos de idade com
diferentes estilos de vida. Nas festas, as diferenas convergem para um

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objetivo comum: o de curtir a festa e a msica eletrnica, atravs de um
sentimento de bem estar denominado de vibe
347
entre os personagens.

Para a curtio, diversos elementos simblicos so sintetizados
dentro do espao da festa de forma a integrar o fenmeno numa cultura
que se moldou atravs de fragmentos culturais de diferentes lugares do
mundo. Assim, encontra-se na decorao da festa, nas camisetas e nas
tatuagens dos freqentadores figuras de deuses indianos que lembram o
contexto em que surgiu esse tipo de festa (ndia).

A dana caracteriza-se pelo ato coletivo no espao entre a msica
eletrnica com a pista de dana, ocupada pelas pessoas, embora ocorram
danas individuais, ou em grupos, espalhados pelo local da festa. A pista
de dana formada por um espao onde o DJ fica em cima de um palco
com suas aparelhagens eletrnicas de frente para o pblico que se
aglomera na frente do palco o mais perto possvel para danar e assistir
ao live (apresentao do artista DJ). Essa estrutura do espao
encontrada nas antigas casas noturnas europias onde tocavam msica
disco, apontada por alguns pesquisadores da msica eletrnica como um
dos primeiros estilos musicais a usar uma tecnologia eletrnica na
composio sonora
348
. Vale lembrar, tambm, os grandes festivais de rock
psicodlico realizados na dcada de 1960 nos Estados Unidos que atraiam
milhares de pessoas na frente de um palco onde bandas musicais se
apresentavam. O Woodstock, realizado em 1969, o maior exemplo
desse fenmeno que espalhou para o mundo a cultura do rock
pisicodlico. Porm, nas rave em questo, a msica eletrnica tocada
em lugares abertos em contato com a natureza e o pblico dana embaixo
de uma tenda.

347
Vibe uma categoria nativa das rave para uma experincia desejada na festa. expresso de comunho, um
compartilhar de boas sensaes e emoes entre os participantes. (ABREU, 2007, p. 7)
348
Para maiores detalhes sobre a tecnologia eletrnica na produo musical ver Arango (2005), Ferreira (2008) e
Gohn (2007).

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A dana, nesse lugar, livre. Cada pessoa dana da maneira que
quiser e manifesta atravs do corpo a sua curtio. Alm de ser motivada
pela msica eletrnica, a dana , na maioria das vezes, sustentada pelo
uso de psicoativos qumicos como o LSD (os chamados doces) e o
ecstasy (denominados de balas) produzidos atravs de uma tecnologia
qumica que sintetiza a substncia qumica num papel com figuras
psicodlicas, no LSD, e num comprimido contendo uma marca desenhada
no ecstasy. As figuras nos doces e as marcas nas balas servem para
informar o tipo que caracteriza aquele psicoativo. Nota-se, tambm, o uso
de maconha, consumida quase sempre em grupos de duas ou mais
pessoas. Essas drogas, dentro desse contexto, junto com a msica e a
dana, simbolizam o objetivo comum de seus freqentadores ao
proporcionar aos usurios momentos de prazer, xtases ou simplesmente
curtio. Assim, muitas vezes, a dana marcada por um transe que se
mantm atravs das viagens provocadas pelos psicoativos como tambm
impulsionada pela corrente eltrica da msica eletrnica.

Pedro Peixoto Ferreira expe seu pensamento sobre a msica
eletrnica em Algumas consideraes sobre o estudo das relaes entre
msica eletrnica e xamanismo (2005) e em Transe Maqunico: Quando
som e movimento se encontram na msica eletrnica de pista (2008). De
maneira geral, seu estudo analisa a msica eletrnica de pista e examina
um fenmeno observado nas casas noturnas. Seu objeto de estudo no
propriamente as pessoas ou a msica, mas sim a relao entre elas, a
relao entre som (msica) e movimento (dana). Para ele, a msica
eletrnica de pista desenvolvida pela necessidade do movimento, assim,
desde os anos de 1970, quando comearam a aparecer os primeiros
sintetizadores eletrnicos, os DJS tinham nas mos ferramentas para
produzir um estilo de msica que se adaptava ao movimento danante
das casas noturnas.


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Segundo esse autor, hoje em dia, essa relao entre msica
eletrnica e dana cria um tipo de transe-maqunico quando o som
captura o movimento da dana e a dana de um corpo coletivo de pessoas
se transforma num coletivo-sonoro-motor (FERREIRA, 2005, 2008).

O trabalho de Ferreira prope a anlise de um fenmeno com o
uso de novos conceitos. Apesar de analisar o fenmeno de pista, dentro
das boates noturnas, no h muita diferena com o que acontece nas
rave. Nos eventos de msica eletrnica, o mesmo fenmeno maqunico
acontece. Pessoas se embalam nas danas motivadas pela msica
eletrnica, alcanando um tipo de transe-maqunico ininterrupto.

Carolina de Camargo Abreu
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(2007) sugere que a festa rave
possa ser vista como um teatro do ritual, segundo a perspectiva sugerida
de Victor Turner sobre um ritual:

Conforme caracteriza Turner (1982), os rituais
que predominam em sociedades pr-
industriais esto associados a ritmos cclicos,
biolgicos e scio-estruturais, e integram-se
centralmente ao processo social total,
produzindo smbolos que evocam significados
intelectuais e emotivos comuns a todos os
membros do grupo. Em sociedades onde a
esfera do trabalho separa-se da atividade
ritual, tal como nas sociedades industriais,
surge a esfera do lazer como campo
privilegiado para os processos liminares de
produo simblica. Na esfera do lazer ou
entretenimento, marginal s arenas centrais
da economia e poltica, a liminariedade
caracterizada nesse contexto por Turner como
liminide se d por manifestaes plurais,
fragmentrias, e experimentais que ocorrem
nas interfaces e interstcios do conjunto de
instituies centrais. Essas manifestaes j

349
ABREU, Carolina de Camargo. Experincia trance da rave: entre o espetculo e o ritual. So Paulo, 2007.
Projeto de pesquisa apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade de So
Paulo. (verso preliminar formato FAPESP)

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no tm a obrigatoriedade tpica dos rituais,
mas caracterizam-se como atividades de
adeso voluntria, optativa e individual.
(2007, p. 4)

Abreu (2007) evidencia a dana na rave como a linguagem
universal de comunicao, atuao e produo de sentido privilegiada
que, sustentada pelos impulsos eltricos da msica eletrnica e pelo
incentivo de psicoativos qumicos, torna-se coletiva e bomba a energia
para a transcendncia a outros universos paralelos.

No dia 21 de Junho de 2009, foi realizado no stio Lima, em
Londrina, o evento de msica eletrnica Adrenaline presenciado pelo autor
como um participante. Observou-se que havia uma variedade de pessoas
comportando-se de maneira diferente, mas ao mesmo tempo unidas em
busca de um objetivo, o de alcanar o xtase e um estado alterado da
mente e do corpo atravs das suas performances. Estas se caracterizavam
pelas danas com movimentos corporais repetitivos, malabarismos e
saltos de um bungee jump improvisado para a festa. Essas performances,
da maioria das pessoas presentes, eram acompanhadas pelo uso de
psicoativos qumicos e da maconha.

Os eventos de msica eletrnica em Londrina caracterizando-se
como parte do fenmeno mundial das festas rave, pode ser pensado como
em Abreu (2007), onde esses eventos apresentam caractersticas rituais
contemporneas na esfera do lazer e rompem com a normalidade do
cotidiano, sendo um teatro do ritual em que a msica e a dana
praticadas pelos indivduos presentes so smbolos que ressaltam sua
cultura.

A teoria da Antropologia da Performance nos ajuda a entender o
fenmeno contemporneo das festas rave como eventos que transcendem
o cotidiano e apresentam-se exclusivos, fora do tempo.

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Victor W. Turner (1974, 2005), antroplogo, analisa os rituais do
povo Ndembu do noroeste da frica explorando as estruturas simblicas e
seus aspectos semnticos. No livro O Processo Ritual (1974), o
antroplogo trabalha com conceitos que, para ele, caracterizam fases num
ritual, como o de liminaridade. Esse conceito visa explicar de que forma
um evento ritual caracteriza-se por um momento excepcional da estrutura
social de uma sociedade estando margem das normas e ordens
tradicionais da sociedade (TURNER, 1974).

Turner assim define a liminaridade:

Os atributos de liminaridade, ou de personae
(pessoas) liminares so necessariamente
ambguos, uma vez que esta condio e estas
pessoas furtam-se ou escapam rede de
classificaes que normalmente determinam a
localizao de estados e posies num espao
cultural. As entidades liminares no se situam
aqui nem l; esto no meio e entre as
posies atribudas e ordenadas pela lei, pelos
costumes, convenes e cerimonial. Seus
atributos ambguos e indeterminados
exprimem-se por uma rica variedade de
smbolos, naquelas vrias sociedades que
ritualizam as transies sociais e culturais.
Assim, a liminaridade freqentemente
comparada morte, ao estar no tero,
invisibilidade, escurido, bissexualidade, s
regies selvagens e a um eclipse do sol ou da
lua. (1974, p.117)

A partir desses conceitos e da idia de Abreu (2007), entende-se
que as festas rave em Londrina possam sugerir um momento excepcional
do cotidiano dos seus participantes proporcionando momentos de xtase e
prazer coletivo num ritual festivo de lazer que, por sua vez, depende da
realizao de empresas de eventos interessadas no mercado econmico
que as festas geram. Dessa forma, para experimentar as sensaes que o

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universo das rave proporciona, os participantes devem pagar por sua
entrada na festa, bem como aquilo que consomem durante ela toda.

Por fim, entendemos que o mundo das festas rave torna-se palco
de festividade danante e experincias ligadas msica eletrnica que,
at chegar como ela nos dias de hoje, passou por um processo que
acompanhou o desenvolvimento de novas tecnologias. Esses eventos
envolvem diversos elementos simblicos que excitam os sentidos como a
dana e a msica eletrnica, fazendo seus participantes experimentarem
uma realidade alternativa de sensaes no atual contexto scio-cultural.
As consideraes deste artigo, consideraes provisrias pois que refletem
o estgio inicial de nossa pesquisa, visam a refletir sobre os prximos
festivais de msica eletrnica na cidade de Londrina e regio nos anos de
2010 e 2011.



















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Referncias bibliogrficas

ABREU, Carolina de Camargo. Experincia trance da rave: entre o
espetculo e o ritual. So Paulo, 2007. Projeto de pesquisa apresentado
ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade
de So Paulo.

ARANGO, Julin Jaramillo. Homens, Mquinas e Homens-Mquina: O
surgimento da msica eletrnica. Dissertao de Mestrado, Multimeios,
Universidade Estadual de Campinas, 2005.

CAVALCANTI, Tiago Coutinho. O xtase urbano: smbolos e performances
dos festivais de msica eletrnica. Dissertao de Mestrado, Antropologia,
Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2005.

DORNELLES, Jonatas. Antropologia e internet: quando o campo a
cidade e o computador a rede. Horizontes Antropolgicos. Porto
Alegre, ano 10, n.21, p.241-271, 2004.

FERREIRA, Pedro Peixoto. Algumas consideraes sobre o estudo das
relaes entre msica eletrnica e xamanismo. Apresentao ao Ncleo de
Transformaes Indgenas, UFRJ, Rio de Janeiro, 2005.

___________________. Transe Maqunico: Quando som e movimento se
encontram na msica eletrnica de pista. Horizontes Antropolgicos, n.29,
Porto Alegre, 2008, p. 189-215.

GOHN, Daniel. Aspectos Tecnolgicos da Experincia Musical. Msicahodie,
Vol. 7- n 2, 2007, p. 11-27.

TURNER, Victor. O processo ritual. Petrpolis: Vozes, 1974.

_____________. Floresta de smbolos. Niteri: Editora UFF, 2005.