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Introduo histria da sociedade patriarcal no Brasil - 1

Casa-grande & senzala


Formao da famlia rasileira so o regime da economia patriarcal
!ilerto Fre"re
#$% edio
&presentao de F'()&)*+ ,')(I-.' C&(*+/+ Bioiliografia de '*/+) )'(0 *& F+)/'C&
)otas iliogr1ficas re2istas e ndices atualizados por !./3&4+ ,')(I-.' 3.)&
5 Fundao !ilerto Fre"re6 7889 (ecife-:ernamuco-Brasil
#$% edio6 78896 !loal 'ditora
Fre"re6 !ilerto6 1;88-1;$<=
Casa-grande & senzala> formao da famlia rasileira so o regime da economia patriarcal?!ilerto Fre"re@ apresentao de Fernando ,enriAue Cardoso= - #$%
ed= re2= - /o :aulo> !loal6 7889= - BIntroduo histria da sociedade patriarcal no Brasil@ 1C=
+ outro Brasil Aue 2em aD
!IEB'(3+ F('0('
'u ouo as 2ozes
eu 2eFo as cores
eu sinto os passos
de outro Brasil Aue 2em a
mais tropical
mais fraternal
mais rasileiro=
o mapa desse Brasil em 2ez das cores dos 'stados
ter1 as cores das produGes e dos traalhos=
+s homens desse Brasil em 2ez das cores das trHs raas
tero as cores das profissGes e das regiGes=
&s mulheres do Brasil em 2ez de cores oreais
tero as cores 2ariamente tropicais=
3odo rasileiro poder1 dizer> I assim Aue eu Auero o Brasil6
todo rasileiro e no apenas o acharelou o doutor
o preto6 o pardo6 o roJo e no apenas o ranco e o semiranco=
D + outro Brasil Aue 2em ai@ !ilerto Fre"re6 1;7K=
3al2ez :oesia6 (io de Laneiro6 LosI +l"mpio6 1;K7=
-ualAuer rasileiro poder1 go2ernar esse Brasil lenhador
la2rador
pescador
2aAueiro
marinheiro
funileiro
carpinteiro
contanto Aue seFa digno do go2erno do Brasil Aue tenha olhos para 2er pelo Brasil6
ou2idos para ou2ir pelo Brasil
coragem de morrer pelo Brasil
Mnimo de 2i2er pelo Brasil
mos para agir pelo Brasil
mos de escultor Aue saiam lidar com o arro forte e no2o dos Brasis mos de engenheiro Aue lidem com ingresias e tratores
Neuropeus e norte-americanos a ser2io do Brasil
mos sem anIis BAue os anIis no deiJam o homem criar nem traalharC mos li2res
mos criadoras
Oos todas de traalhadores6
mos fraternais de todas as cores
mos desiguais Aue traalhem por um Brasil sem &zeredos6 sem Irineus
sem Oaurcios de Eacerda= /em mos de Fogadores
nem de especuladores nem de mistificadores=
pretas6 rancas6 pardas6 roJas6 morenas6 de artistas
de escritores
de oper1rios
de la2radores
de pastores
de mes criando filhos
de pais ensinando meninos
de padres enzendo afilhados de mestres guiando aprendizes
de irmos aFudando irmos mais moos de la2adeiras la2ando
de pedreiros edificando
de doutores curando
de cozinheiras cozinhando
de 2aAueiros tirando leite de 2acas chamadas comadres dos homens= Oos rasileiras
rancas6 morenas6 pretas6 pardas6 roJas tropicais
sindicais
fraternais=
'u ouo as 2ozes eu 2eFo as cores eu sinto os passos
desse Brasil Aue 2em a=

Casa-grande Pc senzalaD
O&).'E B&)*'I(&
-ue importaQ R l1 desgraaQ 'ssa histria de raa6
(aas m1s6 raas oas
- *iz o Boas -
Casa-grande & senzala6 !rande li2ro Aue fala *esta nossa leseira
Brasileira=
R coisa Aue passou
Com o franciS !oineau= :ois o mal do mestio
)o est1 nisso=
Oas com aAuele forte Cheiro e saor do )orte - *os engenhos de cana
BOassanganaTC
'st1 em causas sociais=
*e higiene e outras Aue tais>
&ssim pensa6 assim fala Casa-grande & senzala=
Com fuJicos danados ' chamegos safados *e mulecas fulPs
Com sinhPs=
Ei2ro Aue ciHncia alia & profunda poesia
-ue o passado re2oca
' nos toca
& mania ariana *o +li2eira 4iana
Ee2a aAui a sua lamada Bem puJada=
& alma de rasileiro6 -ue o portuga femeeiro Fez e o mau fado Auis
InfelizT
/e nos rasis aunda Lenipapo na unda6 /e somos todos uns
+ctoruns6
%'strela da 2ida inteira6 11% ed=6 (io de Laneiro6 LosI +l"mpio6 1;$K=
& !ilerto Fre"re
Casa-grande $e senzalaD
C&(E+/ *( .OO+)* *' &)*(&*'
L+U+ C&B(&E *' O'E+ )'3+
a linha negra do leite coagulando-se em doura@ as rezas luz do azeite@
o seJo na cama escura@
)inguIm escre2eu em portuguHs no rasileiro de sua lngua>
esse 2ontade Aue I o da rede6 dos alpendres6 da alma mestia6 medindo sua prosa de sesta6
ou prosa de Auem se espreguia=
4elhos retratos@ receitas de carurus e guisados@ as tortas (uas *ireitas@
os esplendores passados@
%4iola de olso no2amente encordoada6 (io de Laneiro6 LosI +l"mpio6 1;VV=
%Ouseu de tudo6 (io de Laneiro6 LosI +l"mpio6 1;<V=

/um1rio
.m li2ro perene BFernando ,enriAue CardosoC
1;
:ref1cio r edio B!ilerto Fre"reC
7;
I Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil>
formao de uma sociedade agr1ria6 escra2ocrata e hrida K#
11 + indgena na formao da famlia rasileira 1VK
111 + colonizador portuguHs> antecedentes e predisposiGes 7K#
I4 + escra2o negro na 2ida seJual e de famlia do rasileiro 9KK
4 + escra2o negro na 2ida seJual e de famlia do rasileiro
BcontinuaoC #;$
Biliografia V<V
&pHndice 1 - Bioiliografia de !ilerto Fre"re
B'dson )er" da FonsecaC
K#9
&pHndice 7 - 'diGes de Casa-grande & senzala
K<1
ndice remissi2o
K<<
ndice onom1stico
<89

.m li2ro perene
)o2a edio de Casa-grande & senzala= -uantos cl1ssicos tero tido a 2entura de serem reeditados tantas 2ezesQ Oais ainda> !ilerto Fre"re saia-se Wcl1ssicoW=
Eogo ele6 to 2ontade no escre2er6 to pouco afeito s normas= ' todos Aue 2Hm lendo Casa-grande & senzala6 h1 setenta anos6 mal iniciada a leitura6 sentem Aue
esto diante de ora marcante=
*arc" (ieiro6 outro renascentista caoclo6 desrespeitador de regras6 ausado mesmo e com lai2os de gHnio6 escre2eu no prlogo Aue preparou para ser
pulicado na edio de Casa-grande & senzala pela ilioteca &"acucho de Caracas6 Aue este li2ro seria lido no prJimo milHnio= Como escre2eu no sIculo passado6
Auer dizer nos anos 1;886 no sIculo 2inte6 seu 2aticnio comea a cumprir-se neste incio de sIculo 2inte e um=
Oas por AuHQ
+s crticos nem sempre foram generosos com !ilerto Fre"re=
Oesmo os Aue o foram6 como o prprio *arc"6 raramente deiJaram de mostrar suas contradiGes6 seu conser2adorismo6 o gosto pela pala2ra sufocando o rigor
cientfico6 suas idealizaGes e tudo o Aue6 contrariando seus argumentos6 era simplesmente esAuecido=
R inStil reater as crticas= 'las procedem= :ode-se fazH-las com mordacidade6 impiedosamente ou com ternura6 com compreenso6

como seFa= + fato I Aue atI F1 perdeu a graa repeti-las ou contest1las= 4ieram para ficar6 assim como o li2ro=
R isso Aue admira> Casa-grande & senzala foi6 I e ser1 referHncia para a compreenso do Brasil=
:or AuHQ Insisto=
& etnografia do li2ro I6 no dizer de *arc" (ieiro6 de oa Aualidade= )o se trata de ora de algum preguioso genial= + li2ro se deiJa ler preguiosa6
languidamente= Oas isso I outra coisa= R to em escrito6 to emalado na atmosfera oleosa6 morna6 da descrio freAuentemente idlica Aue o autor faz para
caracterizar o Brasil patriarcal6 Aue le2a o leitor no emalo=
Oas Aue ninguIm se engane> por tr1s das descriGes6 s 2ezes romanceadas e mesmo distorcidas6 h1 muita pesAuisa=
!ilerto Fre"re tinha a pachorra e a paiJo pelo detalhe6 pela minScia6 pelo concreto= & tessitura assim formada6 entretanto6 le2a2ao freAuentemente
simplificao haitual dos grandes muralistas= )a proFeo de cada minScia para compor o painel surgem construGes hiper-realistas mescladas com perspecti2as
surrealistas Aue tornam o real fugidio=
+correu dessa forma na descrio das raas formadoras da sociedade rasileira= + portuguHs descrito por !ilerto no I to mourisco Auanto o espanhol= 3em
pitadas de sangue celta6 mas desemarca no Brasil como um tipo histrico tisnado com as cores Auentes da Xfrica= + indgena I demasiado tosco para Auem conhece a
etnografia das &mIricas= )osso autor considera os indgenas meros coletores6 Auando6 segundo *arc" (ieiro6 sua contriuio para a domesticao e o culti2o das
plantas foi maior Aue a dos africanos=
+ negro6 e neste ponto o anti-racismo de !ilerto Fre"re aFuda6 faz-se orgi1stico por sua situao social de escra2o e no como conseAuHncia da raa ou de
fatores intrinsecamente culturais= Oesmo assim6 para Auem tinha o domnio etnogr1fico de !ilerto Fre"re6 o negro Aue aparece no painel I idealizado em demasia=
3odas essas caracterizaGes6 emora eJpressi2as6 simplificam e podem iludir o leitor= Oas com elas6 o li2ro no apenas ganha fora descriti2a como se torna
Auase uma no2ela6 e das melhores F1 escritas e6 ao mesmo tempo6 ganha fora eJplicati2a=
)isto reside o mistIrio da criao= 'm outra oportunidade6 tentando eJpressar meu encantamento de leitor6 apelei a 3rotsY" para ilustrar o Aue depreendia
esteticamente da leitura de Casa-grande & senzala= + grande re2olucion1rio dizia> Wtodo 2erdadeiro criador sae Aue nos momentos da criao alguma coisa de mais
forte do Aue ele prprio lhe guia a mo= 3odo 2erdadeiro orador conhece os minutos em Aue eJprime pela oca algo Aue tem mais fora Aue ele prprioW=
&ssim ocorreu com !ilerto Fre"re= /endo correta ou no a minScia descriti2a e mesmo Auando a Funo dos personagens faz-se em uma estrutura imagin1ria e
idealizada6 rota algo Aue6 independentemente do mItodo de an1lise6 e s 2ezes mesmo das conclusGes parciais do autor6 produz o encantamento6 a iluminao Aue
eJplica sem Aue se saia a razo=
Como6 entretanto no se trata de pura iluso h1 de reconhecer-se Aue Casa-grande & senzala ele2a condio de mito um paradigma Aue mostra o mo2imento da
sociedade escra2ocrata e ilumina o patriarcalismo 2igente no Brasil prI-urano-industrial=
EatifSndio e escra2ido6 casa-grande e senzala eram6 de fato6 pilares da ordem escra2ocrata= /e nosso autor ti2esse ficado s nisso seria poss2el dizer Aue outros
F1 o ha2iam feito e com mais preciso= R no ir alIm Aue est1 a fora de !ilerto Fre"re= 'le 2ai mostrando como6 no dia-a-dia6 essa estrutura social6 Aue I fruto do
sistema de produo6 se recria= R assim Aue a an1lise do nosso antroplogo-socilogo-historiador ganha rele2o= &s estruturas sociais e econPmicas so apresentadas
como processos 2i2enciados= &presentam-se no s situaGes de fato6 mas pessoas e emoGes Aue no se compreendem fora de conteJtos= & eJplicao de
comportamentos reAuer mais do Aue a simples descrio dos condicionantes estruturais da ao= 'ssa aparece no li2ro como comportamento efeti2o e no apenas como
padro cultural=
&ssim fazendo6 !ilerto Fre"re ino2a nas an1lises sociais da Ipoca> sua sociologia incorpora a 2ida cotidiana= )o apenas a 2ida pSlica ou o eJerccio de
funGes sociais definidas Bdo senhor de engenho6 do latifundi1rio6 do escra2o6 do acharelC6 mas a 2ida pri2ada=
,oFe ninguIm mais se espanta com a sociologia da 2ida pri2ada=
,1 atI histrias famosas sore a 2ida cotidiana= Oas nos anos 986 descre2er a cozinha6 os gostos alimentares6 mesmo a arAuitetura e6 soretudo6 a 2ida seJual6 era
inusitado=

Oais ainda6 ao descre2er os h1itos do senhor6 do patriarca e de sua famlia6 por mais Aue a an1lise seFa edulcorada6 ela re2ela no s a condio social do
patriarca6 da sinh1 e dos ioiPs e iai1s6 mas das mucamas6 dos moleAues de rinAuedo6 das mulatas apetitosas6 enfim6 des2enda a trama social eJistente= ' nesse
des2endar6 aparecem fortemente o sadismo e a crueldade dos senhores6 ainda Aue !ilerto Fre"re tenha deiJado de dar importMncia aos escra2os do eito6 massa dos
negros Aue mais pena2a nos campos=
R indiscut2el6 contudo6 Aue a 2iso do mundo patriarcal de nosso autor assume a perspecti2a do ranco e do senhor= :or mais Aue ele 2alorize a cultura negra e
mesmo o comportamento do negro como uma das ases da WrasilidadeW e Aue proclame a mestiagem como algo positi2o6 no conFunto fica a sensao de uma certa
nostalgia do Wtempo dos nossos a2Ps e isa2sW= Oaus tempos6 sem dS2ida6 para a maioria dos rasileiros=
*e no2o6 ento6 por Aue a ora I pereneQ
3al2ez porAue ao enunciar to aertamente como 2aliosa uma situao cheia de aspectos horrorosos6 !ilerto Fre"re des2ende uma dimenso Aue6 gostemos ou
no6 con2i2eu com Auase todos os rasileiros atI o ad2ento da sociedade uranizada6 competiti2a e industrializada= )o fundo6 a histria Aue ele conta era a histria Aue
os rasileiros6 ou pelos menos a elite Aue lia e escre2ia sore o Brasil6 Aueriam ou2ir=
*igo isso no para WdesmistificarW= Con2Im recordar Aue outro grande in2ento-realidade6 o de O1rio de &ndrade6 Oacunama6 eJpressou tamIm Be no
eJpressar1 aindaQC uma caracterstica nacional Aue6 emora critic12el6 nos I Auerida= + personagem principal I descrito como heri sem nenhum car1ter= +u melhor6
com car1ter 2ari12el6 acomodatcio6 oportunista= 'sta6 por certo6 no I toda a 2erdade da nossa alma= Oas como negar Aue eJprime algo delaQ &ssim tamIm !ilerto
Fre"re descre2eu um Brasil Aue6 se era imagin1rio em certo n2el6 em outro6 era real= Oas6 como seria gostoso se fosse 2erdade por inteiro6 condio de todos terem
sido senhores ===
R essa caracterstica de Auase mito Aue d1 Casa-grande & senzala a fora e a perenidade= & histria Aue est1 sendo contada I a histria de muitos de ns6 de
Auase todos ns6 senhores e escra2os= )o I por certo a dos imigrantes= )em a das populaGes autctones= Oas a histria dos portugueses6 de seus descendentes e dos
negros6
Aue se no foi eJatamente como aparece no li2ro6 poderia ter sido a histria de personagens amguos Aue6 se aomina2am certas pr1ti cas da sociedade
escra2ocrata6 se eme2eciam com outras6 com as mais doces6 as mais sensuais=
3rata-se6 reitero6 de dupla simplificao6 a Aue est1 na ora e a Aue estou fazendo= Oas Aue capta6 penso eu6 algo Aue se repete na eJperiHncia e na an1lise de
muitos= R algo essencial para entender o Brasil= 3rata-se de uma simplificao formal Aue caracteriza por intermIdio de oposiGes simples6 Auase sempre in1rias6 um
processo compleJo=
)o ser1 prprio da estrutura do mito6 como diria EI2i-/trauss6 esse tipo de oposio inariaQ ' no I da natureza dos mitos perenizarem-seQ ' eles6 por mais
simplificadores Aue seFam6 no aFudam o olhar do antroplogo a des2endar as estruturas do realQ
Basta isso para demonstrar a importMncia de uma ora Aue formula um mito nacional e ao mesmo tempo o des2enda e assim eJplica6 interpreta6 mais Aue a nossa
histria6 a formao de um esdrSJulo Wser nacionalW=
Oas6 cuidadoT 'ssa WeJplicaoW I toda prpria= )esse ponto6 a eJegese de (icardo BenzaAuen de &raSFo em !uerra epas@ I preciosa= !ilerto Fre"re seria o
mestre do eAuilrio dos contr1rios= /ua ora est1 perpassada por antagonismos= Oas dessas contradiGes no nasce uma dialItica6 no h1 a superao dos contr1rios6
nem por conseAZHncia se 2islumra AualAuer sentido da ,istria= +s contr1rios se FustapGem6 freAZentemente de forma amgua6 e con2i2em em harmonia=
+ eJemplo mor Aue (icardo BenzaAuen de &raSFo eJtrai de Casagrande & senzala para eJplicar o eAuilrio de contr1rios I a an1lise de como a lngua
portuguesa no Brasil nem se entregou completamente forma corrupta como era falada nas senzalas6 com muita espontaneidade6 nem se enriFeceu como almeFariam os
Fesutas professores de gram1tica=
W& nossa lngua nacional resulta da interpenetrao das duas tendHncias=W 'nriAueceu-se graas 2ariedade de antagonismos6 o Aue no ocorreu com o portuguHs
da 'uropa= *epois de mostrar a di2ersidade das formas pronominais Aue ns usamos6 !ilerto Fre"re diz=-
W& fora6 ou antes6 a potencialidade da cultura rasileira parecenos residir toda na riAueza de antagonismos eAuilirados B === C )o Aue no rasileiro susistam6
como no anglo-americano6 duas metades ini-

migas> a ranca e a preta@ o eJ-senhor e o eJ-escra2o= *e modo nenhum= /omos duas metades confraternizantes Aue se 2Hem mutuamente enriAuecendo de
2alores e eJperiHncias di2ersas@ Auando nos completarmos num todo6 no ser1 com o sacrifcio de um elemento ao outroW BCasa-grande & senzala6 (io de Laneiro6
Oaia e /chmidt Etda=6 1;996 p= 9<K-9<<C=
& noo de eAuilrio dos contr1rios I eJtremamente rica para entender o modo de apreenso do real utilizado por=!ilerto Fre"re= &tI porAue tamIm ela I
Wpl1sticaW= ' tem tudo a 2er com a maneira pela Aual !ilerto Fre"re interpreta seus oFetos de an1lise=
:rimeiro porAue transforma seus WoFetosW em processos contnuos nos Auais o prprio autor se insere= R a con2i2ialidade com a an1lise6 o estar 2ontade na
maneira6 de escre2er6 o tom moderno de sua prosa6 Aue en2ol2em no s o autor6 como o leitor6 o Aue distingue o estilo de Casa-grande & senzala=
*epois6 porAue !ilerto Fre"re6 eJplicitamente6 ao uscar a autenticidade6 tanto dos depoimentos e dos documentos usados Auanto dos seus prprios
sentimentos6 e ao ser to anti-retrico Aue s 2ezes perde o Aue os pretensiosos chamam de Wcompostura acadHmicaW6 no 2isa2a propriamente demonstrar6 mas
con2encer= ' con2encer significa 2encer Funto6 autor e leitor= 'ste procedimento supGe uma certa Wre2elaoW6 Auase uma epifania6 e no apenas um processo lgico ou
dialItico=
:or isso mesmo6 e essa caracterstica 2em sendo notada desde as primeiras ediGes de Casa-grande & senzala6 !ilerto Fre"re no conclui= /ugere6 I incompleto6
I introspecti2o6 mostra o percurso6 tal2ez mostre o arcaouo de uma sociedade= Oas no WtotalizaW= )o oferece6 nem pretende6 uma eJplicao gloal= &nalisa
fragmentos e com eles faz-nos construir pistas para entender partes da sociedade e da histria=
&o afastar-se da 2iso metdica e eJausti2a6 are-se6 naturalmente6 crtica f1cil= 'Aui2ocam-se porIm os Aue pensarem Aue por isso !ilerto no retrate o Aue
ao seu 2er realmente importa para a interpretao Aue est1 propondo=
:or certo6 ora assim conceida I necessariamente Snica= )o I pesAuisa Aue6 repetida nos mesmos moldes por outrem6 produza os mesmos resultados6 como
prescre2em os manuais na 2erso pore do cientificismo corrente= )o h1 intersuFeti2idade Aue garanta a oFeti-
2idade= R a captao de um momento di2inatrio Aue nos con2ence6 ou no6 da autenticidade da interpretao proposta= & ora no se separa do autor6 seu HJito I
a confirmao do Aue se poderia chamar de criati2idade em estado puro= -uando em sucedida6 essa tIcnica eira a genialidade=
)o digo isso para negar 2alor s interpretaGes6 ou melhor6 aos insights de !ilerto Fre"re6 atI porAue a esta altura6 seria negar a e2idHncia= *igo apenas para6 ao
suscre2er as an1lises F1 referidas sore os eAuilrios entre contr1rios6 mostrar as suas limitaGes e6 Auem sae6 eJplicar6 por suas caractersticas metodolgicas6 o mal-
estar Aue a ora de !ilerto Fre"re causou6 e Auem sae ainda cause6 na &cademia=
&s oposiGes simplificadoras6 os contr1rios em eAuilrio6 se no eJplicam logicamente o mo2imento da sociedade6 ser2em para salientar caractersticas
fundamentais= /o6 nesse aspecto6 instrumentos heursticos6 construGes do esprito cuFa fundamentao na realidade conta menos do Aue a inspirao deri2ada delas6
Aue permite captar o Aue I essencial para a interpretao proposta=
)o preciso referir-me aos aspectos 2ulner12eis F1 salientados por muitos comentadores de !ilerto Fre"re> suas confusGes entre raa e cultura6 seu ecletismo
metodolgico6 o Auase emuste do mito da democracia racial6 a ausHncia de conflitos entre as classes6 ou mesmo a Wideologia da cultura rasileiraW aseada na
plasticidade e no hiridismo inato Aue teramos herdado dos iIricos= 3odos esses aspectos foram Fustamente apontados por muitos crticos6 entre os Auais Carlos
!uilherme Oota=
' como6 apesar disso6 a ora de Fre"re sore2i2e6 e suas interpretaGes no s so repetidas Bo Aue mostra a perspic1cia das interpretaGesC6 como continuam a
incomodar a muitos6 I preciso indagar mais o porAuH de tanta resistHncia para aceitar e lou2ar o Aue de positi2o eJiste nela=
)este passo6 de2o a 3arcsio Costa6 em apresentao no Instituto de 'studos &2anados da ./:6 a deiJa para compreender razGes adi cionais pinima Aue
muitos de ns6 acadHmicos6 temos com !ilerto Fre"re= /al2o poucas eJceGes6 diz 3arcsio Costa6 as interpretaGes do Brasil posteriores a Casa-grande & senzala
partiram de premissas opostas s de !ilerto Fre"re6 em uma reFeio 2elada de suas idIias=
'm Aue sentidoQ

) a 2iso da e2oluo poltica do pas e6 portanto6 na 2alorizao de aspectos Aue negam o Aue !ilerto Fre"re analisou e em Aue acreditou=
(icardo BenzaAuen de &raSFo ressalta um ponto pouco perceido da ora gilertiana6 seu lado WpolticoW= .m politicismo6 como tudo nela6 original= (eferindo-se
ao )e[*eal de (oose2elt6 !ilerto Fre"re 2aloriza as WidIiasW6 no os ideais= & grande eloAZHncia6 o tom eJclama trio dos Wgrandes ideaisW6 messiMnicos6 tudo isso I
posto margem e sustitudo pela 2alorizao de pr1ticas econPmicas e humanas Aue6 de alguma maneira6 refletem a eJperiHncia compro2ada de muitas pessoas= Oais
a rotina do Aue o grande gesto=
-uando se contrasta as interpretaGes 2alorati2as de !ilerto Fre"re com as opGes posteriores6 2H-se Aue sua 2iso do Brasil patriarcal6 da casa-grande6 da
plasticidade cultural portuguesa6 do sincretismo est1 aseada na 2alorizao de uma Itica dionisaca= &s paiJGes6 seus eJcessos6 so sempre gaados6 e esse Wclima
culturalW no fa2orece a 2ida pSlica e menos ainda a democracia=
!ilerto Fre"re opta por 2alorizar um ethos Aue6 se garante a identidade cultural dos senhores BI ele prprio Auem compara o patriarcalismo nordestino com o
dos americanos do /ul e os 2H prJimosC6 isola os 2alores da casa grande e da senzala em seus muros= *a moral permissi2a6 dos eJcessos seJuais ou do artrio
sel2agem dos senhores6 no h1 passagem para uma sociailidade mais ampla6 nacional= Fica-se atolado no patrimonialismo familstico6 Aue Fre"re confunde
freAZentemente com o feudalismo= )o se entre2H o 'stado6 nem mesmo o estado patrimonialista dos estamentos de (a"mundo Faoro e6 muito menos6 o ethos
democr1tico uscado por /Irgio BuarAue de ,olanda e tantos outros= & WpolticaW de !ilerto Fre"re estiola fora da casa grande= Com esta6 ou melhor6 com as
caractersticas culturais e com a situao social dos haitantes do latifSndio6 no se constri uma nao6 no se desen2ol2e capitalisticamente um pas e6 menos ainda6
poder-se-ia construir uma sociedade democr1tica=
R por a Aue 3arcsio Costa procura eJplicar o afastamento de !ilerto Fre"re da intelectualidade uni2ersit1ria e dos autores6 pesAuisadores e ensastas ps-
'stado )o2o= 'stes Aueriam construir a democracia e !ilerto foi6 repetindo LosI !uilherme OerAuior6 Wnosso mais completo anti-(ui BarosaW=
)o Aue (ui fosse da preferHncia das no2as geraGes= Oas !ilerto Fre"re contrapunha a tradio patriarcal a todos os elementos Aue pudessem ser constituti2os
do capitalismo e da democracia> o puritanismo cal2inista6 a moral 2itoriana6 a modernizao poltica do 'stado a partir de um proFeto lieral e tudo o Aue fundamentara
o estado de direito Bo indi2idualismo6 o contrato6 a regra geralC6 numa pala2ra6 a modernidade=
Claro est1 Aue o pensamento crtico de inspirao marJista ou apenas esAuerdista tampouco assumiu como 2alor o cal2inismo6 a Itica puritana da acumulao6 e6
nem mesmo6 o mecanismo das regras uni2ersalizadoras= Oas foi sempre mais tolerante com esta WetapaW da marcha para outra moral - democr1tica e6 tal2ez6 socialista -
do Aue com a regresso patriarcal patrimonialista=
+s pensadores mais democr1ticos do passado6 como o F1 referido /Irgio BuarAue ou Florestan Fernandes e tamIm os mais recentes6 como /imon /ch[attzman
ou LosI Ourilo de Car2alho Beste olhando mais para a sociedade do Aue para o 'stadoC6 faro crticas implcitas Auando no eJplcitas ao ierismo e 2iso de uma
Wcultura nacionalW6 mais prJima da emoo do Aue da razo= ' outra no foi a atitude crtica de /Irgio BuarAue diante do Whomem cordialW= + patriarca de !ilerto
Fre"re poderia ter sido um dIspota domIstico= Oas seria6 ao mesmo tempo6 lSdico6 sensual6 apaiJonado= *e no2o6 no eAuilrio entre contr1rios6 aparece uma espIcie
de racionalizao Aue6 em nome das caractersticas Wpl1sticasW6 tolera o intoler12el6 o aspecto aritr1rio do comportamento senhorial se esfuma no clima geral da
cultura patriarcal6 2ista com simpatia pelo autor=
3er1 sido mais f1cil assimilar o \eer da Rtica protestante e da crtica ao patrimonialismo do Aue 2er no tradicionalismo um caminho fiel s identidades
nacionais para uma construo do Brasil moderno=
*ito em outras pala2ras e a modo de concluso> o Brasil urano6 industrializado6 2i2endo uma situao social na Aual as massas esto presentes e so
rei2indicantes de cidadania e ansiosas por melhores condiGes de 2ida6 2ai continuar lendo !ilerto Fre"re= &prender1 com ele algo do Aue fomos ou do Aue ainda
somos em parte= Oas no o Aue Aueremos ser no futuro=
Isso no Auer dizer Aue as no2as geraGes deiJaro de ler Casagrande & senzala= )em Aue ao lH-lo deiJaro de enriAuecer seu

conhecimento do Brasil= R difcil pre2er como sero reapreciados no futuro os aspectos da ora de !ilerto Fre"re a Aue me referi criticamente=
Oas no I difcil insistir no Aue de realmente no2o - alIm do painel inspirador de Casa-grande & senzala como um todo - 2eio para ficar= *e alguma forma
!ilerto Fre"re nos faz fazer as pazes com o Aue somos= 4alorizou o negro= Chamou ateno para a regio= (einterpretou a raa pela cultura e atI pelo meio fsico=
Oostrou6 com mais fora de Aue todos6 Aue a mestiagem6 o hiridismo6 e mesmo Bmistificao parteC a plasticidade cultural da con2i2Hncia entre con tr1rios6 no so
apenas uma caracterstica6 mas uma 2antagem do Brasil=
'6 acaso no I esta a carta de entrada do Brasil em um mundo gloalizado no Aual6 em 2ez da homogeneidade6 do tudo igual6 o Aue mais conta I a diferena6 Aue
no impede a integrao nem se dissol2e nelaQ
:ref1cio 1- 'dio
F'()&)*+ ,')(I-.' C&(*+/+ /o :aulo6 Fulho de 7889
L-?m outuro de 1;98 ocorreu-me a a2entura do eJlio= Ee2ou-me primeiro Bahia@ depois a :ortugal6 com escala pela Xfrica= + tipo de 2iagem ideal para os
estudos e as preocupaGes Aue este ensaio reflete=
'm :ortugal foi surpreender-me em fe2ereiro de 1;91 o con2ite da .ni2ersidade de /tanford para ser um dos seus 2isiting professors na prima2era do mesmo
ano= *eiJei com saudade Eisoa6 onde desta 2ez pudera familiarizar-me6 em alguns meses de lazer6 com a Bilioteca )acional6 com as coleGes do Ouseu 'tnolgico6
com saores no2os de 2inho-do-porto6 de acalhau6 de doces de freiras= Luntando-se a isto o gosto de re2er /intra e os 'storis e o de araar amigos ilustres= .m deles6
Loo EScio de &ze2edo6 mestre admir12el=
Igual oportunidade ti2era na Bahia - minha 2elha conhecida6 mas s de 2isitas r1pidas= *emorando-me em /al2ador pude conhecer com todo o 2agar no s as
coleGes do Ouseu &fro-aiano )ina (odrigues e a arte do traFo das negras Auituteiras e a decorao dos seus olos e tauleiros como certos encantos mais ntimos da
cozinha e da doaria aiana Aue escapam aos simples turistas= Certos gostos mais finos da 2elha cozinha das casas-grandes Aue fez dos fornos6 dos fogGes e dos
tauleiros de olo da Bahia seu Sltimo e *eus Aueira Aue in2enc2el reduto=% *eiJo aAui meus agradecimentos s fanu1ias Calmon6 Freire de

Car2alho6 Costa :into@ tamIm ao professor Bernardino de /ousa6 do Instituto ,istrico6 a frei Filoteu6 superior do con2ento dos Franciscanos6 e preta Oaria
In1cia6 Aue me prestou interessantes esclarecimentos sore o traFo das aianas e a decorao dos tauleiros= W.ne cuisine et unepolitesseT +ui6 les deuJsignes de 2ieille
ci2ilisation === W6 lemro-me de ter aprendido em um li2ro francHs= R Fustamente a melhor lemrana Aue conser2o da Bahia> a da sua polidez e a da sua cozinha= *uas
eJpressGes de ci2ilizao patriarcal Aue l1 se sentem hoFe como em nenhuma outra parte do Brasil= Foi a Bahia Aue nos deu alguns dos maiores estadistas e diplomatas
do ImpIrio@ e os pratos mais saorosos da cozinha rasileira em lugar nenhum se preparam to em como nas 2elhas casas de /al2ador e do (ecPnca2o=
(ealizados os cursos Aue por iniciati2a do professor :erc" &l2in Oartin me foram confiados na .ni2ersidade de /tanford - um de conferHncias6 outro de
semin1rio6 cursos Aue me puseram em contato com um grupo de estudantes6 moas e rapazes6 animados da mais 2i2a curiosidade intelectual - regressei da Califrnia a
)o2a IorAue por um caminho no2o para mim> atra2Is do )o2o OIJico6 do &rizona6 do 3eJas@ de toda uma regio Aue ao rasileiro do )orte recorda6 nos seus trechos
mais acres6 os nossos sertGes ouriados de mandacarus e de JiAueJiAues= *escampados em Aue a 2egetao parece uns enor mes cacos de garrafa6 de um 2erde duro6 s
2ezes sinistro6 espetados na areia seca=
Oas regressando pela fronteira meJicana6 2isa2a menos a esta sensao de paisagem sertaneFa Aue a do 2elho /ul escra2ocrata= 'ste se alcana ao chegar o
transcontinental aos cana2iais e alagadios da Euisiana6 &laama6 Oississipi6 as Carolinas6 4irgnia - o chamado Wdeep /outhW= (egio onde o regime patriarcal de
economia criou Auase o mesmo tipo de aristocrata e de casa-grande6 Auase o mesmo tipo de escra2o e de senzala Aue no )orte do Brasil e em certos trechos do /ul@ o
mesmo gosto pelo sof16 pela cadeira de alano6 pela oa cozinha6 pela mulher6 pelo ca2alo6 pelo Fogo@ Aue sofreu6 e guarda as cicatrizes6 Auando no as feridas aertas6
ainda sangrando6 do mesmo regime de2astador de eJplorao agr1ria - o fogo6 a derruada6 a coi2ara6 a Wla2oura parasita da natureza%W6 no dizer de Oonteiro Baena
referindo-se ao Brasil= & todo estudioso da formao patriarcal e da economia escra2ocrata do Brasil impGe-se o conhecimento do cha-
mado Wdeep /outhW= &s mesmas influHncias de tIcnica de produo e de traalho - a monocultura e a escra2ido - uniram-se naAuela parte inglesa da &mIrica
como nas &ntilhas e na Lamaica6 para produzir resultados sociais semelhantes aos Aue se 2erificam entre ns= ]s 2ezes to semelhantes Aue s 2aria o acessrio> as
diferenas de lngua6 de raa e de forma de religio=
3i2e a fortuna de realizar parte da minha eJcurso pelo sul dos 'stados .nidos na companhia de dois antigos colegas da .ni2ersidade de ColSmia - (uediger
Bilden e Francis Butler /irnYins= + primeiro 2em se especializando com o rigor e a fleuma de sua cultura germMnica no estudo da escra2ido na &mIrica6 em geral6 e
no Brasil6 em particular@ o segundo6 no estudo dos efeitos da aolio nas Carolinas6 assunto Aue acaa de fiJar em li2ro interessantssimo6 escrito em colaorao com
(oert ,illiard \ood"> /outh Carolina during reconstruction6 Chapei ,ill6 1;97= *e2o aos meus dois amigos6 principalmente a (uediger Bilden6 sugestGes 2aliosas
para este traalho@ e ao seu nome de2o associar o de outro colega6 'rnest \ea2er6 meu companheiro de estudos de antropologia no curso do professor Franz Boas=
+ professor Franz Boas I a figura de mestre de Aue me ficou atI hoFe maior impresso= Conheci-o nos meus primeiros dias em ColSmia= Creio Aue nenhum
estudante russo6 dos romMnticos6 do sIculo ^I^6 preocupou-se mais intensamente pelos destinos da (Sssia do Aue eu pelos do Brasil na fase em Aue conheci Boas= 'ra
como se tudo dependesse de mim e dos de minha gerao@ da nossa maneira de resol2er AuestGes seculares= ' dos prolemas rasileiros6 nenhum Aue me inAuietasse
tanto como o da miscigenao= 4i uma 2ez6 depois de mais de trHs anos macios de ausHncia do Brasil6 um ando de marinheiros nacionais - mulatos e cafuzos -
descendo no me lemro se do /o :aulo ou do Oinas pela ne2e mole de BrooYl"n= *eram-me a impresso de caricaturas de homens= ' 2eio-me lemrana a frase
de um li2ro de 2iaFante americano Aue acaara de ler sore o Brasil> Wthefearfull" mongrel aspect ofmost of thepopulaiionW= & miscigenao resulta2a naAuilo= Faltou-
me Auem me dissesse ento6 como em 1;7; (oAuette-:into aos arianistas do Congresso Brasileiro de 'ugenia6 Aue no eram simplesmente mulatos ou cafuzos os
indi2duos Aue eu Fulga2a representarem o Brasil6 mas cafuzos e mulatos doentes=

Foi o estudo de antropologia so a orientao do professor Boas Aue primeiro me re2elou o negro e o mulato no seu Fusto 2alor - separados dos traos de raa os
efeitos do amiente ou da eJperiHncia cultural= &prendi a considerar fundamental a diferena entre raa e cultura@ a discriminar entre os efeitos de relaGes puramente
genIticas e os de influHncias sociais6 de herana cultural e de meio= )este critIrio de diferenciao fundamental entre raa e cultura assenta todo o plano deste ensaio=
3amIm no da diferenciao entre hereditariedade de raa e hereditariedade de famlia=
:or menos inclinados Aue seFamos ao materialismo histrico6 tantas 2ezes eJagerado nas suas generalizaGes - principalmente em traalhos de sect1rios e
fan1ticos - temos Aue admitir influHncia consider12el6 emora nem sempre preponderante6 da tIcnica da produo econPmica sore a estrutura das sociedades@ na
caracterizao da sua fisionomia moral= R uma influHncia suFeita a reao de outras@ porIm poderosa como nenhuma na capacidade de aristocratizar ou de democratizar
as sociedades@ de desen2ol2er tendHncias para a poligamia ou a monogamia@ para a estratificao ou a moilidade= Ouito do Aue se supGe6 nos estudos ainda to
flutuantes de eugenia e de cacogenia6 resultado de traos ou taras heredit1rias preponderando sore outras influHncias6 de2e-se antes associar persistHncia6 atra2Is de
geraGes6 de condiGes econPmicas e sociais6 fa2or12eis ou desfa2or12eis ao desen2ol2imento humano= Eemra Franz Boas Aue6 admitida a possiilidade da eugenia
eliminar os elementos indeseF12eis de uma sociedade6 a seleo eugHnica deiJaria de suprimir as condiGes sociais respons12eis pelos proletariados miser12eis - gente
doente e mal nutrida@ e persistindo tais condiGes sociais6 de no2o se formariam os mesmos proletariados=%
)o Brasil6 as relaGes entre os rancos e as raas de cor foram desde a primeira metade do sIculo ^4I condicionadas6 de um lado pelo sistema de produo
econPmica - a monocultura latifundi1ria@ do outro6 pela escassez de mulheres rancas6 entre os conAuistadores= + aScar no s aafou as indSstrias democr1ticas de
pau-rasil e de peles6 como esterilizou a terra6 em uma grande eJtenso em 2olta aos engenhos de cana6 para os esforos de policultura e de pecu1ria= ' eJigiu uma
enorme massa de escra2os= & criao de gado6 com possiilidade de 2ida democr1tica6 deslocou-se para os sertGes= )a
zona agr1ria desen2ol2eu-se6 com a monocultura asor2ente6 uma sociedade semifeudal - uma minoria de rancos e rancarGes dominando patriarcais6
polgamos6 do alto das casas-grandes de pedra e cal6 no s os escra2os criados aos magotes nas senzalas como os la2radores de partido6 os agregados6 moradores de
casas de taipa e de palhas% 2assalos das casas-grandes em todo o rigor da eJpresso=%
4encedores no sentido militar e tIcnico sore as populaGes indgenas@ dominadores asolutos dos negros importados da Xfrica para o duro traalho da
agaceira6 os europeus e seus descendentes ti2eram entretanto de transigir com ndios e africanos Auanto s relaGes genIticas e sociais= & escassez de mulheres
rancas criou zonas de confraternizao entre 2encedores e 2encidos6 entre senhores e escra2os= /em deiJarem de ser relaGes - as dos rancos com as mulheres de cor
- de WsuperioresW com WinferioresW e6 no maior nSmero de casos6 de senhores desausados e s1dicos com escra2as passi2as6 adoaram-se6 entretanto6 com a necessidade
eJperimentada por muitos colonos de constiturem famlia dentro dessas circunstMncias e sore essa ase= & miscigenao Aue largamente se praticou aAui corrigiu a
distMncia social Aue de outro modo se teria conser2ado enorme entre a casa-grande e a mata tropical@ entre a casa-grande e a senzala= + Aue a monocultura latifundi1ria
e escra2ocrata realizou no sentido de aristocratizao6 eJtremando a sociedade rasileira em senhores e escra2os6 com uma rala e insignificante lamuFem de gente
li2re sanduichada entre os eJtremos antagPnicos6 foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscigenao= & ndia e a negra-mina a princpio6 depois a
mulata6 a carocha6 a Auadrarona6 a oita2ona6 tornando-se caseiras6 concuinas e atI esposas legtimas dos senhores rancos6 agiram poderosamente no sentido de
democratizao social no Brasil= 'ntre os filhos mestios6 legtimos e mesmo ilegtimos6 ha2idos delas pelos senhores rancos6 sudi2idiu-se parte consider12el das
grandes propriedades6 Auerando-se assim a fora das sesmarias feudais e dos latifSndios do tamanho de reinos=
Eigam-se monocultura latifundi1ria males profundos Aue tHm comprometido6 atra2Is de geraGes6 a roustez e a eficiHncia da populao rasileira6 cuFa saSde
inst12el6 incerta capacidade de traalho6 apatia6 perturaGes de crescimento6 tantas 2ezes so atriudas miscigenao= 'ntre outros males6 o mau suprimento de
22eres fres-

cos6 origando grande parte da populao ao regime de deficiHncia alimentar caracterizado pelo auso do peiJe seco e de farinha de mandioca Ba Aue depois se
Funtou a carne de charAueC@ ou ento ao incompleto e perigoso6 de gHneros importados em condiGes pIssi mas de transporte6 tais como as Aue precederam a na2egao
a 2apor e o uso6 recentssimo6 de cMmaras frigorficas nos 2apores= & importMncia da hiponutrio6 destacada por &rmitage6% OcCollurn e /immonds% e recentemente
por 'scudero@% da fome crPnica6 originada no tanto da reduo em Auantidade como dos defeitos da Aualidade dos alimentos6 traz a prolemas indistintamente
chamados WdecadHnciaW ou WinferioridadeW de raas6 no2os aspectos e6 graas a *eus6 maiores possiilidades de soluo= /alientam-se entre as conseAZHncias da
hiponutrio a diminuio da estatura6 do peso e do permetro tor1cico@ deformaGes esAuelIticas@ descalcificao dos dentes@ insuficiHncias tiridea6 hipofis1ria e
gonadial pro2ocadoras da 2elhice prematura6 fertilidade em geral pore6 apatia6 no raro infecundidade= 'Jatamente os traos de 2ida estIril e de fsico inferior Aue
geralmente se associam s su-raas> ao sangue maldito das chamadas Wraas inferioresW= )o se de2em esAuecer outras influHncias sociais Aue aAui se desen2ol2eram
com o sistema patriarcal e escra2ocrata de colonizao> a sfilis6 por eJemplo6 respons12el por tantos dos Wmulatos doentesW de Aue fala (oAuette-:into e a Aue
(uediger Bilden atriui grande importMncia no estudo da formao rasileira=
& formao patriarcal do Brasil eJplica-se6 tanto nas suas 2irtudes como nos seus defeitos6 menos em termos de WraaW e de WreligioW do Aue em termos
econPmicos6 de eJperiHncia de cultura e de organizao da famlia6 Aue foi aAui a unidade colonizadora= 'conomia e organizao social Aue s 2ezes contrariaram no
s a moral seJual catlica como as tendHncias semitas do portuguHs a2entureiro para a mercancia e o tr1fico=
/pengler salienta Aue uma raa no se transporta de um continente a outro@ seria preciso Aue se transportasse com ela o meio fsico= ' recorda a propsito os
resultados dos estudos de !ould e de BaJter6 e os de Boas6 no sentido da uniformizao da mIdia de estatura6 do tempo mIdio de desen2ol2imento e atI6
possi2elmente6 a estrutura de corpo e da forma de caea a Aue tendem indi2duos de 21rias procedHncias reunidos so as mesmas condiGes de Wmeio fsi-
coW=% *e condiGes ioAumicas tal2ez mais do Aue fsicas@ as modificaGes por efeito possi2elmente de meio6 2erificadas em descendentes de imigrantes - como
nos Fudeus sicilianos e alemes estudados por Boas nos 'stados .nidosW - parecem resultar principalmente do Aue \issler chama de influHncia do iochemical
conteni%= )a 2erdade6 2ai adAuirindo cada 2ez maior importMncia o estudo6 so o critIrio da ioAumica6 das modificaGes apresentadas pelos descendentes de
imigrantes em clima ou meio no2o6 r1pidas alteraGes parecendo resultar do iodo Aue contenha o amiente= + iodo agiria sore as secreGes da glMndula tiride= ' o
sistema de alimentao teria uma importMncia consider12el na diferenciao dos traos fsicos e mentais dos descendentes de imigrantes=
&dmitida a tendHncia do meio fsico e principalmente do ioAumico Biochemical contentC no sentido de recriar sua imagem os indi2duos Aue lhe cheguem de
21rias procedHncias6 no se de2e esAuecer a ao dos recursos tIcnicos dos colonizadores em sentido contr1rio> no de impor ao meio formas e acessrios estranhos de
cultura6 Aue lhes permitem conser2ar-se o mais poss2el como raa ou cultura eJtica=
+ sistema patriarcal de colonizao portuguesa do Brasil6 representado pela casa-grande6 foi um sistema de pl1stica contemporizao entre as duas tendHncias=
&o mesmo tempo Aue eJprimiu uma imposio imperialista da raa adiantada atrasada6 uma imposio de formas europIias BF1 modificadas pela eJperiHncia asi1tica
e africana do colonizadorC ao meio tropical6 representou uma contemporizao com as no2as condiGes de 2ida e de amiente= & casa-grande de engenho Aue o
colonizador comeou6 ainda no sIculo ^4I6 a le2antar no Brasil grossas paredes de taipa ou de pedra e cal6 coerta de palha ou de telha-26 alpendre na frente e dos
lados6 telhados cados em um m1Jimo de proteo contra o sol forte e as chu2as tropicais - no foi nenhuma reproduo das casas portuguesas6 mas uma eJpresso
no2a6 correspondendo ao nosso amiente fsico e a uma fase surpreendente6 inesperada6 do imperialismo portuguHs> sua ati2idade agr1ria e sedent1ria nos trpicos@ seu
patriarcalismo rural e escra2ocrata= *esde esse momento Aue o portuguHs6 guardando emora aAuela saudade do reino Aue Capistrano de &reu chamou
WtransoceanismoW6 tornou-se luso-rasileiro@ o fundador de uma no2a ordem econPmica e social@ o

criador de um no2o tipo de haitao= Basta comparar-se a planta de uma casa-grande rasileira do sIculo ^4I com a de um solar lusitano do sIculo ^4 para
sentir-se a diferena enorme entre o portuguHs do reino e o portuguHs do Brasil= *istanciado o rasileiro do reinol por um sIculo apenas de 2ida patriarcal e de
ati2idade agr1ria nos trpicos F1 I Auase outra raa6 eJprimindo-se em outro tipo de casa= Como diz /pengler - para Auem o tipo de haitao apresenta 2alor histrico-
social superior ao da raa - energia do sangue Aue imprime traos idHnticos atra2Is da sucesso dos sIculos de2e-se acrescentar a fora Wcsmica6 misteriosa6 Aue
enlaa num mesmo ritmo os Aue con2i2em estreitamente unidos= WW 'sta fora6 na formao rasileira6 agiu do alto das casas-grandes6 Aue foram centros de coeso
patriarcal e religiosa> os pontos de apoio para a organizao nacional=
& casa-grande6 completada pela senzala6 representa todo um sistema econPmico6 social6 poltico> de produo Ba monocultura latifundi1riaC@ de traalho Ba
escra2idoC@ de transporte Bo carro de oi6 o angZH6 a rede6 o ca2aloC@ de religio Bo catolicismo de famlia6 com capelo suordinado aopaterfamlias6 culto dos mortos
etcC@ de 2ida seJual e de fanSlia Bo patriarcalismo polgamoC@ de higiene do corpo e da casa Bo WtigreW6 a touceira de ananeira6 o anho de rio6 o anho de gamela6 o
anho de assento6 o la2a-pIsC@ de poltica Bo compadrismoC= Foi ainda fortaleza6 anco6 cemitIrio6 hospedaria6 escola6 santa casa de misericrdia amparando os 2elhos e
as 2iS2as6 recolhendo rfos= *esse patriarcalismo6 asor2ente dos tempos coloniais a casagrande do engenho )oruega6 em :ernamuco6 cheia de salas6 Auartos6
corredores6 duas cozinhas de con2ento6 despensa6 capela6 puJadas6 parece-me eJpresso sincera e completa= 'Jpresso do patriarcalismo F1 repousado e pacato do
sIculo ^4III@ sem o ar de fortaleza Aue ti2eram as primeiras casas-grandes do sIculo ^4I= W)as fazendas esta2a-se como num campo de guerraW6 escre2e 3eodoro
/ampaio referindo-se ao primeiro sIculo de colonizao= W+s ricos-homens usa2am proteger as suas 2i2endas e solares por meio de duplas e poderosas estacas moda
do gentio6 guarnecidas pelos fMmulos6 os apaniguados e ndios escra2os6 e ser2indo atI para os 2izinhos Auando de sSito acossados pelos 1raros= u rs
)os engenhos dos fins do sIculo ^4II e do sIculo ^4III esta2a-se porIm como em um con2ento portuguHs - uma grande fazenda com
funGes de hospedaria e de santa casa= )em mesmo o no sei AuH de retrado das casas dos princpios do sIculo ^4II6 com alpendres como Aue trepados em
pernas de pau6 2erifica-se nas haitaGes dos fins desse sIculo6 do ^4III e da primeira metade do ^I^ casas Auase de todo desmilitarizadas6 acentuadamente paisanas6
oferecendo-se aos estranhos em uma hospitalidade f1cil6 derramada= &tI mesmo nas estMncias do (io !rande6 )icolau *re"s foi encontrar6 em princpios do sIculo
^I^6 o costume dos con2entos medie2ais de tocar-se um sino hora da comida> Wser2e elle para a2isar o 2iaFante 2agando pelo campo6 ou o des2alido da 2isinhana6
Aue pode chegar mesa do dono Aue est1 se apromptando@ e6 com effeito6 assenta-se Auem Auer a essa mesa de hospitalidade= )unca o dono repelle a ninguIm6 nem
seAuer pergunta-se-lhe Auem he N === _W=W
)o me parece inteiramente com a razo LosI Oariano Filho ao afirmar Aue a nossa arAuitetura patriarcal no fez seno seguir o modelo da religiosa6 aAui
desen2ol2ida pelos FesutasW - os inimigos terr2eis dos senhores de engenho= + Aue a arAuitetura das casasgrandes adAuiriu dos con2entos foi antes certa doura e
simplicidade franciscana= Fato Aue se eJplica pela identidade de funGes entre uma casa de senhor de engenho e um con2ento tpico de frades de /o Francisco= &
arAuitetura Fesutica e de igreFa foi6 no h1 dS2ida6 e nisto me encontro de inteiro acordo com LosI Oariano Filho6 a eJpresso mais alta e erudita de arAuitetura no
Brasil colonial= Influenciou certamente a da casa-grande= 'sta6 porIm6 seguindo seu prprio ritmo6 seu sentido patriarcal6 e eJperimentando maior necessidade Aue a
puramente eclesi1stica de adaptar-se ao meio6 indi2idualizou-se e criou tamanha importMncia Aue acaou dominando a arAuitetura de con2ento e de igreFa= -uerando-
lhe o roo Fesutico6 a 2erticalidade espanhola para achat1-la doce6 humilde6 suser2iente em capela de engenho= *ependHncia da haitao domIstica= /e a casa-grande
asor2eu das igreFas e con2entos 2alores e recursos de tIcnica6 tamIm as igreFas assimilaram caracteres da casa-grande> o copiar6 por eJemplo= )ada mais interessante
Aue certas igreFas do interior do Brasil com alpendre na frente ou dos lados como AualAuer casa de residHncia= Conheo 21rias - em :ernamuco6 na :araa6 em /o
:aulo= Bem caracterstica I a de /o (oAue de /erinhaIm= &inda mais> a capela do engenho Caieiras6 em /ergipe6 cuFa fisionomia I inteira-

mente domIstica= ' em /o :aulo6 a igreFinha de /o Oiguel6 ainda dos tempos coloniais=
& casa-grande 2enceu no Brasil a IgreFa6 nos impulsos Aue esta a princpio manifestou para ser a dona da terra= 4encido o Fesuta6 o senhor de engenho ficou
dominando a colPnia Auase sozinho= + 2erdadeiro dono do Brasil= Oais do Aue os 2ice-reis e os ispos=
& fora concentrou-se nas mos dos senhores rurais= *onos das terras= *onos dos homens= *onos das mulheres= /uas casas representam esse imenso poderio
feudal= WFeias e fortesW= :aredes grossas= &licerces profundos= `leo de aleia= (efere uma tradio nortista Aue um senhor de engenho mais ansioso de perpetuidade
no se conte2e> mandou matar dois escra2os e enterr1-los nos alicerces da casa= + suor e s 2ezes o sangue dos negros foi o leo Aue mais do Aue o de aleia aFudou a
dar aos alicerces das casas-grandes sua consistHncia Auase de fortaleza=
+ irPnico6 porIm6 I Aue6 por falta de potencial humano6 toda essa solidez arrogante de forma e de material foi muitas 2ezes inStil> na terceira ou Auarta gerao6
casas enormes edificadas para atra2essar sIculos comearam a esfarelar-se de podres por aandono e falta de conser2ao= Incapacidade dos isnetos ou mesmo netos
para conser2arem a herana ancestral= 4Hem-se ainda em :ernamuco as runas do grande solar dos arGes de OercHs@ neste atI as ca2alarias ti2eram alicerces de
fortaleza= Oas toda essa glria 2irou monturo= )o fim de contas as igreFas I Aue tHm sore2i2ido s casas-grandes= 'm Oassangana6 o engenho da meninice de )
auco6 a antiga casa-grande desapareceu@ esfarelou-se a senzala@ s a capelinha antiga de /o Oateus continua de pI com os seus santos e as suas catacumas=
+ costume de se enterrarem os mortos dentro de casa - na capela6 Aue era uma puJada da casa - I em caracterstico do esprito patriarcal de coeso de fanSlia=
+s mortos continua2am so o mesmo teto Aue os 2i2os= 'ntre os santos e as flores de2otas= /antos e mortos eram afinal parte da famlia= )as cantigas de acalanto
portuguesas e rasileiras as mes no hesitaram nunca em fazer dos seus filhinhos uns irmos mais moos de Lesus6 com os mesmos direitos aos cuidados de Oaria6 s
2iglias de LosI6 s patetices de 2o2 de /anf&na= & /o LosI encarrega-se com a maior sem-cerimPnia de emalar o ero ou a rede da criana>
'mala6 LosI6 emala6
Aue a /enhora logo 2em> foi la2ar seu cueirinho no riacho de BelIm=
' a /anf&na de ninar os meninozinhos no colo>
/enhora /anf&na6 ninai minha filha@ 2ede Aue lindeza
e Aue mara2ilha=
'sta menina
no dorme na cama6 dorme no regao
da /enhora /ant&na=
' tinha-se tanta lierdade com os santos Aue era a eles Aue se confia2a a guarda das terrinas de doce e de melado contra as formigas>
'm lou2or de /o Bento
Aue no 2enham as formigas c dentro=
escre2ia-se em um papel Aue se deiJa2a porta do guarda-comida= ' em papIis Aue se gruda2am s Fanelas e s portas>
Lesus6 Oaria6 LosI6
rogai por ns Aue recorremos a 2s=
-uando se perdia um dedal6 uma tesoura6 uma moedinha6 /anto &ntPnio Aue desse conta do oFeto perdido= )unca deiJou de ha2er no patriarcalismo rasileiro6
ainda mais Aue no portuguHs6 perfeita intimidade com os santos= + Oenino Lesus s falta2a engatinhar com os meninos da casa@ lamuzar-se na gelIia de ara1 ou
goiaa@ rincar com os moleAues= &s freiras portuguesas6 nos seus HJtases6 sentiam-

&aiJo dos santos e acima dos 2i2os fica2am6 na hierarAuia patriarcal6 os mortos6 go2ernando e 2igiando o mais poss2el a 2ida dos filhos6 netos6 isnetos= 'm
muita casa-grande conser2a2am-se seus retratos no santu1rio6 entre as imagens dois santos6 com direito mesma luz 2oti2a de lamparina de azeite e s mesmas flores
de2otas= 3amIm se conser2a2am s 2ezes as trancas das senhoras6 os cachos dos meninos Aue morriam anFos= .m culto domIstico dos mortos Aue lemra o dos
antigos gregos e romanos=
Oas a casa-grande patriarcal no foi apenas fortaleza6 capela6 escola6 oficina6 santa casa6 harIm6 con2ento de moas6 hospedaria= *esempenhou outra funo
importante na economia rasileira> foi tamIm anco= *entro das suas grossas paredes6 deaiJo dos tiFolos ou mosaicos6 no cho6 enterra2a-se dinheiro6 guarda2am-se
Fias6 ouro6 2alores= ]s 2ezes guarda2am-se Fias nas capelas6 enfeitando os santos= *a )ossas /enhoras sorecarregadas aiana de tetIias6 alangands6 coraGes6
ca2alinhos6 cachorrinhos e correntes de ouro= +s ladrGes6 naAueles tempos piedosos6 raramente ousa2am entrar nas capelas e rouar os santos= R 2erdade Aue um
rouou o esplendor e outras Fias de /o Benedito@ mas so o preteJto6 ponder12el para a Ipoca6 de Aue Wnegro no de2ia ter luJoW= Com efeito6 chegou a proiir-se6
nos tempos coloniais6 o uso de Wornatos de algum luJoW pelos negros=W
:or segurana e precauo contra os cors1rios6 contra os eJcessos demaggicos6 contra as tendHncias comunistas dos indgenas e dos africanos6 os grandes
propriet1rios6 nos seus zelos eJagerados de pri2ati2ismo6 enterraram dentro de casa as Fias e o ouro do mesmo modo Aue os mortos Aueridos= +s dois fortes moti2os
das casas-grandes acaarem sempre mal-assomradas com cadeiras de alano se alanando sozinhas sore tiFolos soltos Aue de manh ninguIm encontra@ com
arulho de pratos e copos atendo de noite nos aparadores@ com almas de senhores de engenho aparecendo aos parentes ou mesmo estranhos pedindo padres-nossos6
a2e-marias6 gemendo lamentaGes6 indicando lugares com otiFas de dinheiro= ]s 2ezes dinheiro dos outros de Aue os senhores ilicitamente se ha2iam apode rado=
*inheiro Aue compadres6 2iS2as e atI escra2os lhes tinham entregue para guardar= /ucedeu muita dessa gente ficar sem os seus
2alores e acaar na misIria de2ido esperteza ou morte sSita do deposit1rio= ,ou2e senhores sem escrSpulos Aue6 aceitando 2alores para guardar6 fingiram-se
depois de estranhos e desentendidos> W4ocH est1 malucoQ *eu-me l1 alguma causa para guardarWQW Ouito dinheiro enterrado sumiu misteriosamente= LoaAuim ) auco6
criado por sua madrinha na casa-grande de Oassangana6 morreu sem saer Aue destino tomara a ourama para ele reunida pela oa senhora@ e pro2a2elmente enterrada
em algum des2o de parede= L1 ministro em Eondres6 um padre 2elho falou-lhe do tesouro Aue *a= &na (osa Funtara para o afilhado Auerido= Oas nunca se encontrou
uma lira seAuer= 'm 21rias casas-grandes da Bahia6 de +linda6 de :ernamuco se tHm encontrado6 em demoliGes ou esca2aGes6 otiFas de dinheiro= )a Aue foi dos
:ires d%X2ila ou :ires de Car2alho6 na Bahia6 achou-se6 em um recanto de parede6 W2erdadeira fortuna em moedas de ouroW= 'm outras casas grandes s se tHm
desenca2ado do cho ossos de escra2os6 Fustiados pelos senhores e mandados enterrar no Auintal6 ou dentro de casa6 re2elia das autoridades= Conta-se Aue o
2isconde de /uauna6 na sua casa-grande de :omal6 mandou enterrar no Fardim mais de um negro supliciado por ordem de sua Fustia patriarcal= )o I de admirar=
'ram senhores6 os das casas-grandes6 Aue manda2am matar os prprios filhos= .m desses patriarcas6 :edro 4ieira6 F1 a2P6 por descorir Aue o filho mantinha relaGes
com a mucama de sua predileo6 mandou mat1-lo pelo irmo mais 2elho= WComo *eus foi ser2ido Aue eu mandasse matar meu filhoW6 escre2eu ao padre coadFutor de
Cana2ieira depois de cumprida a ordem terr2el=W
3amIm os frades desempenharam funGes de anAueiros nos tempos coloniais= Ouito dinheiro se deu para guardar aos frades nos seus con2entosW duros e
inacess2eis como fortalezas= *a as lendas6 to comuns no Brasil6 de suterrMneos de con2ento com dinheiro ainda por desenterrar= Oas foram principalmente as casas-
grandes Aue se fizeram de ancos na economia colonial@ e so Auase sempre almas penadas de senhores de engenho Aue aparecem pedindo padres-nossos e a2e-marias=
+s mal-assomrados das casas-grandes se manifestam por 2isagens e rudos Aue so Auase os mesmos por todo o Brasil= :ouco antes de desaparecer6
estupidamente dinamitada6 a casa-grande de Oegape6 ti2e ocasio de recolher6 entre os moradores dos arredores6 histrias
no muitas 2ezes no colo rincando com as costuras ou pro2ando dos doces= i e

de assomraGes ligadas ao 2elho solar do sIculo ^4II= 'ram arulhos de loua Aue se ou2iam na sala de Fantar@ risos alegres de dana na sala de 2isita@ tilintar
de espadas@ ruge-ruge de sedas de mulher@ luzes Aue se acendiam e se apaga2am de repente por toda a casa@ gemidos@ rumor de correntes se arrastando@ choro de
menino@ fantasmas do tipo cresce-mngua= &ssomraGes semelhantes me informaram no (io de Laneiro e em /o :aulo po2oar os restos de casas-grandes do 2ale do
:araa=W ' no (ecife6 da capela da casa-grande Aue foi de Bento LosI da Costa6 assegura-me um antigo morador do stio Aue toda noite6 meia-noite6 costuma sair
montada em um urro6 como )ossa /enhora6 uma moa muito onita6 2estida de ranco= 3al2ez a filha do 2elho Bento6 Aue ele por muito tempo no Auis Aue casasse
com *omingos LosI Oartins6 fugindo tirania patriarcal= :orAue os mal-assomrados costumam reproduzir as alegrias6 os sofrimentos6 os gestos mais caractersticos
da 2ida nas casas-grandes=
'm contraste com o nomadismo a2entureiro dos andeirantes - em sua maioria mestios de rancos com ndios - os senhores das casas-grandes representaram na
formao rasileira a tendHncia mais caracteristicamente portuguesa6 isto I6 pI-de-oi6 no sentido de estailidade patriarcal= 'stailidade apoiada no aScar BengenhoC e
no negro BsenzalaC= )o Aue esteFamos a sugerir uma interpretao Itnica da formao rasileira ao lado da econPmica= &penas acrescentando a um sentido puramente
material6 marJista6 dos fatos6 ou antes6 das tendHncias6 um sentido psicolgico= +u psicofisiolgico= +s estudos de Cannon6 por um lado6 e6 por outro6 os de aeithW
parecem indicar Aue atuam sore as sociedades6 como sore os indi2duos6 independente de presso econPmica6 foras psicofisiolgicas6 suscet2eis6 ao Aue se supGe6
de controle pelas futuras elites cientficas - dor6 medo6 rai2a - ao lado das emoGes de fome6 sede6 seJo= Foras de uma grande intensidade de repercusso= &ssim6 o
islamismo6 no seu furor imperialista6 nas formid12eis realizaGes6 na sua eJaltao mstica dos prazeres sensuais6 ter1 sido no s a eJpresso de moti2os econPmicos6
como de foras psicolgicas Aue se desen2ol2eram de modo especial entre populaGes do norte da Xfrica= *o mesmo modo6 o mo2imento das andeiras - em Aue
emoGes generalizadas de medo e rai2a se teriam afirmado em reaGes de superior comati2idade= + portuguHs mais puro6 Aue se fiJou em senhor de engenho6 apoiado
antes no negro do Aue no ndio6 representa tal2ez6 na sua tendHncia para a estailidade6 uma especializao psicolgica em contraste com a do ndio e a do
mestio de ndio com portuguHs para a moilidade= Isto sem deiJarmos de reconhecer o fato de Aue em :ernamuco e no (ecPnca2o a terra se apresentou
eJcepcionalmente fa2or12el para a cultura intensa do aScar e para a estailidade agr1ria e patriarcal=
& 2erdade I Aue em torno dos senhores de engenho criou-se o tipo de ci2ilizao mais est12el na &mIrica hispMnica@ e esse tipo de ci2ilizao6 ilustra-o a
arAuitetura gorda6 horizontal6 das casas-grandes= Cozinhas enormes@ 2astas salas de Fantar@ numerosos Auartos para filhos e hspedes@ capela@ puJadas para acomodao
dos filhos casados@ camarinhas no centro para a recluso Auase mon1stica das moas solteiras@ gineceu@ copiar@ senzala= + estilo das casas-grandes - estilo no sentido
spengleriano - pode ter sido de emprIstimo@ sua arAuitetura6 porIm6 foi honesta e autHntica= Brasileirinha da /il2a= 3e2e alma= Foi eJpresso sincera das necessidades6
dos interesses6 do largo ritmo de 2ida patriarcal Aue os pro2entos do aScar e o traalho eficiente dos negros tornaram poss2el=
'ssa honestidade6 essa largueza sem luJo das casas-grandes6 sentiram-na 21rios dos 2iaFantes estrangeiros Aue 2isitaram o Brasil colonial= *esde *ampier a
Oaria !raham= Oaria !raham ficou encantada com as casas de residHncia dos arredores do (ecife e com as de engenho6 do (io de Laneiro@ s a impressionou mal o
nSmero eJcessi2o de gaiolas de papagaio e de passarinho penduradas por toda parte= Oas estes eJageros de gaiolas de papagaio animando a 2ida de famlia do Aue hoFe
se chamaria cor local@ e os papagaios to em-educados6 acrescenta Ors= !raham6 Aue raramente grita2am ao mesmo tempo=W &li1s6 em matIria de domesticao
patriarcal de animais6 d&ssier oser2ou eJemplo ainda mais eJpressi2o> macacos tomando a Hno aos moleAues do mesmo modo Aue estes aos negros 2elhos e os
negros 2elhos aos senhores rancos=W & hierarAuia das casas-grandes estendendo-se aos papagaios e aos macacos=
& casa-grande6 emora associada particularmente ao engenho de cana6 ao patriarcalismo nortista6 no se de2e considerar eJpresso eJclusi2a do aScar6 mas da
monocultura escra2ocrata e latifundi1ria em geral> criou-a no /ul o cafI to rasileiro como no )orte o aScar= :ercorrendo-se a antiga zona fluminense e paulista dos
cafezais6 sen-

te-se6 nos casarGes em runas6 nas terras ainda sangrando das derruadas e dos processos de la2oura latifundi1ria6 a eJpresso do mesmo impulso econPmico Aue
em :ernamuco criou as casas-grandes de Oegape6 de &nFos6 de )oruega6 de OonFope6 de !aipi6 de Oorenos@ e de2astou parte consider12el da regio chamada Wda
mataW= )otam-se6 I certo6 2ariaGes de2idas umas a diferenas e clima6 outras a contrastes psicolgicos e ao fato da monocultura latifundi1ria ter sido6 em /o :aulo6
pelo menos6 um regime soreposto6 no fim do sIculo ^4III6 ao da peAuena propriedade=W )o nos de2e passar desperceido o fato de Aue WenAuanto os haitantes do
)orte procura2am para haitaGes os lugares altos6 os pendores das serras6 os paulistas6 pelo comum6 preferiam as aiJadas6 as depressGes do solo para a edificao de
suas 2i2endas N === _= WW 'ram casas6 as paulistas6 Wsempre construdas em terreno ngreme6 de forte plano inclinado6 protegidas do 2ento sul6 de modo Aue do lado de
aiJo o prIdio tinha um andar tIrreo6 o Aue lhe da2a desse lado aparHncia de sorado=W /urpreende-se nos casarGes do /ul um ar mais fechado e mais retrado do Aue
nas casas nortistas@ mas o Wterrao6 de onde com a 2ista o fazendeiro aarca2a todo o organismo da 2ida ruralW6 I o mes mo do )orte@ o mesmo terrao hospitaleiro6
patriarcal e om= & sala de Fantar e a cozinha6 as mesmas salas e cozinhas de con2ento= +s sorados Aue6 2iaFando-se de /antos ao (io em 2apor peAueno Aue 2enha
parando em todos os portos6 a2istam-se eira da 1gua - em .atua6 /o /eastio6 &ngra dos (eis - recordam os patriarcais6 de rio Formoso= ' s 2ezes6 como no
)orte6 encontram-se igreFas com alpendre na frente - con2idati2as6 doces6 rasileiras=
& histria social da casa-grande I a histria ntima de Auase todo rasileiro> da sua 2ida domIstica6 conFugai6 so o patriarcalismo escra2ocrata e polgamo@ da
sua 2ida de menino@ do seu cristianismo reduzido religio de famlia e influenciado pelas crendices da senzala= + estudo da histria ntima de um po2o tem alguma
coisa de introspeco proustiana@ os !oncourt F1 o chama2am Wce roman 2raf + arAuiteto EScio Costa diante das casas 2elhas de /aar16 /o Loo del-(ei6 +uro :reto6
Oariana6 das 2elhas casas-grandes de Oinas6 foi a impresso Aue te2e> W& gente como Aue se encontra === ' se lemra de coisas Aue a gente nunca soue6 mas Aue
esta2am l1 dentro de ns@ no sei - :roust de2ia eJplicar isso direitoW= zs
)as casas-grandes foi atI hoFe onde melhor se eJprimiu o car1ter rasileiro@ a nossa continuidade social= )o estudo da sua histria nti ma despreza-se tudo o Aue
a histria poltica e militar nos oferece de empolgante por uma Auase rotina de 2ida> mas dentro dessa rotina I Aue melhor se sente o car1ter de um po2o= 'studando a
2ida domIstica dos antepassados sentimo-nos aos poucos nos completar> I outro meio de procurar-se o Wtempo perdidoW= +utro meio de nos sentirmos nos outros - nos
Aue 2i2eram antes de ns@ e em cuFa 2ida se antecipou a nossa= R um passado Aue se estuda tocando em ner2os@ um passado Aue emenda com a 2ida de cada um@ uma
a2entura de sensiilidade6 no apenas um esforo de pesAuisa pelos arAui2os=
Isto6 I claro6 Auando se consegue penetrar na intimidade mesma do passado@ surpreendH-lo nas suas 2erdadeiras tendHncias6 no seu 2ontade caseiro6 nas suas
eJpressGes mais sinceras= + Aue no I f1cil em pases como o Brasil@ aAui o confession1rio asor2eu os segredos pessoais e de famlia6 estancando nos homens6 e
principalmente nas mulheres6 essa 2ontade de se re2elarem aos outros Aue nos pases protestantes pro2e o estudioso de histria ntima de tantos di1rios6 confidencias6
cartas6 memrias6 autoiografias6 romances autoiogr1ficos= Creio Aue no h1 no Brasil um s di1rio escrito por mulher= )ossas a2s6 tantas delas analfaetas6 mesmo
Auando aronesas e 2iscondessas6 satisfaziam-se em contar os segredos ao padre confessor e mucama de estimao@ e a sua tagarelice dissol2eu-se Auase toda nas
con2ersas com as pretas oceteiras6 nas tardes de chu2a ou nos meios-dias Auentes6 morosos= *ealde se procuraria entre ns um di1rio de dona de casa cheio de gossip
no gHnero dos ingleses e dos norte-americanos dos tempos coloniais=W
'm compensao6 a InAuisio escancarou sore nossa 2ida ntima da era colonial6 sore as alco2as com camas Aue em geral parecem ter sido de couro6
rangendo s pressGes dos adultIrios e dos coitos danados@ sore as camarinhas e os Auartos de santos@ sore as relaGes de rancos com escra2os - seu olho enorme6
indagador= &s confissGes e denSncias reunidas pela 2isitao do /anto +fcio s partes do BrasilW constituem material precioso para o estudo da 2ida seJual e de famlia
no Brasil dos sIculos ^4I e ^4II= Indicam-nos a idade das moas casarem - doze6 Auatorze anos@ o principal regalo e passatempo dos colonos - o Fogo de gamo@ a
pompa dram1tica das procissGes

- homens 2estidos de Cristo e de figuras da :aiJo e de2otos com caiJas de doce dando de comer aos penitentes= *eiJam-nos surpreender6 entre as heresias dos
cristos-no2os e das santidades6 entre os ruJedos e as festas gaiatas dentro das igreFas6 com gente alegre sentada pelos altares6 entoando tro2as e tocando 2iola6
irregularidades na 2ida domIstica e moral crist da famlia - homens casados casando-se outra 2ez com mulatas6 outros pecando contra a natureza com efeos da terra
ou da !uinI6 ainda outros cometendo com mulheres a torpeza Aue em moderna linguagem cientfica se chama6 como nos li2ros cl1s sicos6 felao6 e Aue nas denSncias
2em descrita com todos osffe rr@ desocados Furando pelo Wpentelho da 4irgemW@ sogras planeFando en2enenar os genros@ cristos-no2os metendo crucifiJos por aiJo
do corpo das mulheres no momento da cpula ou deitando-os nos urinis@ senhores mandando Aueimar 2i2as6 em fornalhas de engenho6 escra2as prenhes6 as crianas
estourando ao calor das chamas=
3amIm hou2e - isto no sIculo ^4III e no ^I^ - esAuisitGes :ep"s de meia-tigela6 Aue ti2eram a pachorra de colecionar6 em cadernos6 gossip e meJericos>
chama2am-se Wrecolhedores de fatosW= Oanuel -uerino fala-nos deles com relao Bahia@ &rroFado Eisoa6 em con2ersa6 deume notcia de uns cadernos desses6
relati2os a Oinas6W e em :ernamuco6 na antiga zona rural6 tenho encontrado traos de Wrecolhedores de fatosW= &lguns Wrecolhedores de fatosW6 antecipando-se aos
pasAuins6 coleciona2am casos 2ergonhosos6 Aue6 em momento oportuno6 ser2iam para emporcalhar rasGes ou nomes respeit12eis= 'm geral6 eJplora2am-se os
preconceitos de ranAuidade e de sangue nore@ desenca2a2a-se alguma remota a2 escra2a ou mina@ ou tio Aue cumpria sentena@ a2P Aue aAui chegara de samenito=
(egistra2am-se irregularidades seJuais e morais de antepassados= &tI mesmo de senhoras=
+utros documentos auJiliam o estudioso da histria ntima da fanSlia rasileira> in2ent1rios6 tais como os mandados pulicar em /o :aulo pelo antigo
presidente \ashington Eus@ cartas de sesmaria6 testamentos6 correspondHncias da Corte e ordens reais - como as Aue eJistem em manuscritos na Bilioteca do 'stado
de :ernamuco ou dispersas por 2elhos cartrios e arAui2os de fanSlia@ pastorais e relatrios de ispos6 como o interessantssimo6 de frei Eus de /anta 3eresa6 Aue
amarelece6 em latim6 copiado em onita letra eclesi1stica6 no arAui2o da catedral de +linda@ atas de sessGes de +rdens 3erceiras6
confrarias6 santas casas como as conser2adas6 inacess2eis e inSteis6 no arAui2o da +rdem 3erceira de /o Francisco6 no (ecife6 e referentes ao sIculo ^4II@ os
*ocumentos interessantes para a histria e costumes de /o :aulo6 de Aue tanto se tem ser2ido &fonso de '= 3auna" para os seus not12eis estudos sore a 2ida colonial
em /o :aulo@ as atas e o registro-geral da CMmara de /o :aulo@ os li2ros de assentos de atismo6 itos e casamentos de li2res e escra2os e os de rol de fanSlias e
autos de processos matrimoniais Aue se conser2am em arAui2os eclesi1sticos@ os estudos de genealogia de :edro 3aAues6 em /o :aulo6 e de Borges da Fonseca6 em
:ernamuco@ relatrios de Funtas de higiene6 documentos parlamentares6 estudos e teses mIdicas6 inclusi2e as de doutoramento nas faculdades do (io de Laneiro e da
Bahia@ documentos pulicados pelo &rAui2o )acional6W pela Bilioteca )acional6 pelo Instituto ,istrico Brasileiro6 na sua (e2ista6 e pelos Institutos de /o :aulo6
:ernamuco e da Bahia= 3i2e a fortuna de conseguir no s 21rias cartas do arAui2o da fanu1ia :aranhos6 Aue me foram gentilmente oferecidas pelo meu amigo :edro
:aranhos6 como o acesso a importante arAui2o de fanu1ia6 infelizmente F1 muito danificado pela traa e pela umidade6 mas com documentos ainda dos tempos
coloniais - o do engenho )oruega6 Aue pertenceu por longos anos ao capito-mor Oanuel 3ome de Lesus6 e6 depois6 aos seus descendentes= /eria para deseFar Aue esses
restos de 2elhos arAui2os particulares fossem recolhidos s iliotecas ou aos museus6 e Aue os eclesi1sticos e das +rdens 3erceiras fossem con2enientemente
catalogados= 41rios documentos Aue permanecem em manuscritos nesses arAui2os e iliotecas de2em Auanto antes ser pulicados= R pena - seFa-me lcito oser2ar de
passagem - Aue algumas re2istas de histria dediAuem p1ginas e p1ginas pulicao de discursos patriticos e de crPnicas liter1rias6 Auando tanta matIria de interesse
rigorosamente histrico permanece desconhecida ou de acesso difcil para os estudiosos=
:ara o conhecimento da histria social do Brasil no h1 tal2ez fonte de informao mais segura Aue os li2ros de 2iagem de estrangei ros - impondo-se6 entretanto6
muita discriminao entre os autores superficiais ou 2iciados por preconceitos - os 3hI2et6 os 'Jpill"6 os *eadie - e os ons e honestos da marca de EIr"6 ,ans
/taden6 aoster6 /aint,ilaire6 (endu6 /piJ6 Oartius6 Burton6 3ollenare6 !ardner6 Oa[e6 Oaria !raham6 aidder6 Fletcher= *estes me ser2i largamente6W 2alendo-me de

uma familiaridade com esse gHnero no sei se diga de literatura - muitos so li2ros mal-escritos6 porIm deliciosos na sua candura Auase infantil - Aue data dos
meus dias de estudante@ das pesAuisas para a minha tese /ocial li?e in Brasil in the midle of the 1;W centur"6 apresentada em 1;79 Faculdade de CiHncias :olticas e
/ociais da .ni2ersidade de ColSmia= 3raalho Aue ,enr" E= OencYen fez-me a honra de ler6 aconselhando-me Aue o eJpandisse em li2ro= + li2ro6 Aue I este6 de2e
esta pala2ra de estmulo ao mais antiacadHmico dos crticos=
4olto Auesto das fontes para recordar os 2aliosos dados Aue se encontram nas cartas dos Fesutas= + material pulicado F1 I grande@ mas de2e ha2er ainda -
lemra-me em carta Loo EScio de &ze2edo6 autoridade no assunto - de2e ha2er ainda na sede da Companhia muita coisa inIdita= +s Fesutas no s foram grandes
escritores de cartas - muitas delas tocando em detalhes ntimos da 2ida social dos colonos - como procuraram desen2ol2er nos caoclos e mamelucos6 seus alunos6 o
gosto epistolar= 'scre2endo da Bahia em 1VV7 dizia o Fesuta Francisco :ires sore as peregrinaGes dos meninos da terra ao serto> WN === _ o Aue eu no escre2erei
porAue o padre lhes mandou Aue escre2essem aos meninos de Eisoa@ e porAue poder1 ser Aue suas cartas as 2eFais o no escre2erei N === _W= /eria interessante descorir
essas cartas e 2er o Aue diziam para Eisoa os caoclos do Brasil do sIculo ^4I= FreAZentemente depara-se nas cartas dos Fesutas com uma informao 2aliosa sore a
2ida social no primeiro sIculo de colonizao@ sore o contato da cultura europIia com a indgena e a africana= + padre &ntPnio :ires6 em carta de 1VV76 fala-nos de
uma procisso de negros de !uinI em :ernamuco6 F1 organizados em confraria do (os1rio6 todos muito em ordem Wuns traz outros com as mos sempre ale2antadas6
dizendo todos> +rapro nois=W + mesmo padre &ntPnio :ires6 em carta de :ernamuco6 datada de 7 de agosto de 1VV16 refere-se aos colonos da terra de *uarte Coelho
como Wmelhor gente Aue de todas as outras capitaniasW@ outra carta informa Aue os ndios a princpio Wtinham empacho de dizer /anta Looaa6 Aue em nossa lngua
Auer dizer - pelo /ignal da Cruz6 por lhes parecer aAuilo gatimonhas= WW &nchieta menciona os muitos ichos peonhentos Aue atormenta2am a 2ida domIstica dos
primeiros colonos - coras Fararacas andando pelas casas e caindo dos telhados sore as camas@ We Auando os homens despertam se acham com elas enroladas no
pescoo e nas pernas e Auan-
do se 2o a calar pela manh as acham nas otasW@ e tanto &nchieta como )rega destacam irregularidades seJuais na 2ida dos colonos6 nas relaGes destes
com os indgenas e os negros6 e mencionam o fato de serem medocres os mantimentos da terra6 custando tudo Wo tresdoro do Aue em :ortugal=W &nchieta lamenta nos
nati2os6 o Aue CamGes F1 lamentara nos portugueses - Wa falta de engenhosW6 isto I6 de inteligHncia6 acrescida do fato de no estudarem com cuidado e de tudo se le2ar
em festas6 cantar e folgar@ salientando ainda a aundMncia dos doces e regalos6 laranFada6 aoorada6 marmelada etc6 feitos de aScar=W *etalhes de um realismo
honesto6 esses6 Aue se colhem em grande nSmero6 nas cartas dos padres6 por entre as informaGes de interesse puramente religioso ou de2oto= *etalhes Aue nos
esclarecem sore aspectos da 2ida colonial6 em geral desprezados pelos outros cronistas= )o nos de2emos6 entretanto6 AueiJar dos leigos Aue em crPnicas como a de
:ero de Oagalhes !anda2o e a de !ariel /oares de /ousa tamIm nos deiJam entre2er flagrantes eJpressi2os da 2ida ntima nos primei ros tempos de colonizao=
!ariel /oares chega a ser pormenorizado sore as rendas dos senhores de engenho@ sore% o material de suas casas e capelas@ sore a alimentao6 a confeitaria e
doaria das casasgrandes@ sore os 2estidos das senhoras= .m pouco mais6 e teria dado um isilhoteiro Auase da marca de :ep"s=
*e outras fontes de informaGes ou simplesmente de sugestGes6 pode ser2ir-se o estudioso da 2ida ntima e da moral seJual no Brasil dos tempos de escra2ido>
do folclore rural nas zonas mais coloridas pelo traalho escra2o@ dos li2ros e cadernos manuscritos de modinhas e receitas de olo6W das coleGes de Fornais@ dos li2ros
de etiAueta@ e finalmente do romance rasileiro Aue nas p1ginas de alguns dos seus maiores mestres recolheu muito detalhe interessante da 2ida e dos costumes da
antiga famlia patriarcal= Oachado de &ssis em ,elena6 Oemrias pstumas de Br1s Cuas6 Iai1 !arcia6 *om Casmurro e em outros de seus romances e dos seus li2ros
de contos6 principalmente em Casa 4elha6 pulicado recentemente com introduo escrita pela /ra= EScia Oiguel :ereira@ LoaAuim Oanuel de Oacedo n %&s 2timas
algozes6 & moreninha6 + moo louro6 &s mulheres de mantilha6 romances cheios de sinhazinhas6 de iai1s6 de mucamas@ LosI de &lencar em Oe6 Eucola6 /enhora6
*emPnio familiar6 3ronco do ipH6 /onhos de ouro6 :ata da gazela@ Francisco :inheiro !uimares na ,istria de

uma moa rica e :unio-6 Oanuel &ntPnio de &lmeida nas Oemrias de um sargento de milcias@ (aul :ompIia n %+ ateneu@ LSlio (ieiro rb& carne@ FranYlin
312ora6 &gr1rio de Oeneses6 Oartins :ena6 &mIrico \ernecY6 Frana LSnior so romancistas6 folhetinistas ou escritores de teatro Aue fiJaram com maior ou menor
realismo aspectos caractersticos da 2ida domIstica e seJual do rasileiro@ das relaGes entre senhores e escra2os@ do traalho nos engenhos@ das festas e procissGes=
3amIm os fiJou a seu Feito6 isto I6 caricaturando-os6 o poeta satrico do sIculo ^4III6 !regrio de Oatos= ' em memrias e reminiscHncias6 o 2isconde de 3auna"6
LosI de &lencar6 4ieira Fazenda6 os dois Oelo Oorais6 deiJaram-nos dados 2aliosos= (omances de estrangeiros procurando retratar a 2ida rasileira do tempo da
escra2ido eJistem alguns6W mas nenhum Aue 2alha grande coisa6 do ponto de 2ista da histria social= -uanto iconografia da escra2ido e da 2ida patriarcal est1
magistralmente feita por artistas da ordem de Franz :ost6 cacarias \agener6 *eret6 (ugendas@ sem falarmos de artistas menores e mesmo toscos - desenhadores6
litgrafos6 gra2adores6 aAuarelistas6 pintores de eJ-2otos - Aue desde o sIculo ^4I - muitos deles ilustrando li2ros de 2iagem - reproduziram e fiJaram6 com emoo ou
realismo6 cenas de intimidade domIstica6 flagrantes de rua e de traalho rural6 casas-grandes de engenhos e de stios6 tipos de senhoras6 de escra 2os6 de mestios=W *os
Sltimos cinAZenta anos da escra2ido6 restamnos alIm de retratos a leo6 daguerretipos e fotografias fiJando perfis aristocr1ticos de senhores6 nas suas gra2atas de
2olta6 de sinh1-donas e sinh1-moas de penteados altos6 tapa-missa no caelo@ meninas no dia da primeira comunho - todas de ranco6 lu2as6 grinalda6 2Iu6 li2rinho de
missa6 ros1rio@ grupos de fanSlia - as grandes famlias patriarcais6 com a2s6 netos6 adolescentes de atina de seminarista6 menino tas aafadas em sedas de senhoras de
idade=
)o de2o estender este pref1cio6 Aue tanto se 2ai afastando do seu propsito de simplesmente dar uma idIia geral do plano e do mItodo do ensaio Aue se segue6
das condiGes em Aue foi escrito= 'nsaio de sociologia genItica e de histria social6 pretendendo fiJar e s 2ezes interpretar alguns dos aspectos mais significati2os da
formao da famlia rasileira=
+ propsito de condensar em um s 2olume todo o traalho6 no o consegui infelizmente realizar= + material esorrou6 eJcedendo os
limites razo12eis de um li2ro= Fica para um segundo o estudo de outros aspectos do assunto - Aue ali1s admite desen2ol2imento ainda maior=
& interpretao6 por eJemplo6 do 1;88 rasileiro - das atitudes6 das tendHncias6 dos preconceitos da primeira gerao rasileira depois da Eei do 4entre Ei2re e da
deMcle de $$ - de2e ser feita6 relacionando-se as reaGes antimon1rAuicas6 da classe propriet1ria6 seus pendores urocr1ticos6 a tendHncia do grande nSmero para as
carreiras lierais6 para o funcionalismo pSlico6 para as sinecuras repulicanas - sinecuras em Aue se perpetuasse a 2ida de cio dos filhos de senhores arruinados e
desaparecessem as origaGes a2iltantes de traalho manual para os filhos de escra2os6 ansiosos de se distanciarem da senzala - relacionando-se todo esse regime de
urocracia e de improduti2idade Aue no antigo Brasil agr1rio6 com eJceo das zonas mais intensamente eneficiadas pela imigrao europIia6 se seguiu aolio do
traalho escra2o - escra2ido e monocultura= 'stas continuaram a influenciar a conduta6 os ideais6 as atitudes6 a moral seJual dos rasileiros= &li1s a monocultura
latifundi1ria6 mesmo depois de aolida a escra2ido6 achou Feito de susistir em alguns pontos do pas6 ainda mais asor2ente e esterilizante do Aue no anti go regime@ e
ainda mais feudal nos ausos= Criando um proletariado de condiGes menos fa2or12eis de 2ida do Aue a massa escra2a= (o" )ash ficou surpreendido com o fato de
ha2er terras no Brasil6 nas mos de um s homem6 maiores Aue :ortugal inteiro> informaramlhe Aue no &mazonas os Costa Ferreira eram donos de uma propriedade de
1rea mais eJtensa Aue a Inglaterra6 a 'sccia e a Irlanda reunidas=W 'm :ernamuco e &lagoas6 com o desen2ol2imento das usinas de aScar6 o latifSndio s tem feito
progredir nos Sltimos anos6 susistindo sua somra e por efeito da monocultura a irregularidade e a deficiHncia no suprimento de 22eres> carnes6 leite6 o2os6 legumes=
'm :ernamuco6 em &lagoas6 na Bahia continua a consumir-se a mesma carne ruim Aue nos tempos coloniais= (uim e cara=W *e modo Aue da antiga ordem econPmica
persiste a parte pior do ponto de 2ista do em-estar geral e das classes traalhadoras - desfeito em $$ o patriarcalismo Aue atI ento amparou os escra2os6 alimentou-os
com certa largueza6 socorreu-os na 2elhice e na doena6 proporcionou-lhes aos filhos oportunidades de acesso social= + escra2o foi sustitudo pelo p1ria de usina@ a
senzala pelo mucamo@ o senhor

de engenho pelo usineiro ou pelo capitalista ausente= Ouitas casasgrandes ficaram 2azias6 os capitalistas latifundi1rios rodando de autom2el pelas cidades6
morando em chalIs suos e palacetes normandos6 indo a :aris se di2ertir com as francesas de aluguel=
*e2o eJprimir meus agradecimentos a todos aAueles Aue me auJiliaram6 Auer no decorrer das pesAuisas6 Auer no preparo do manuscrito e na re2iso das pro2as
deste ensaio= )a re2iso do manuscrito e das pro2as aFudou-me principalmente Oanuel Bandeira= +utro amigo6 Eus Lardim6 auJiliou-me a passar a limpo o manuscrito
Aue entretanto acaou seguindo para o (io todo riscado e emendado= &gradeo-lhes o concurso inteligente como tamIm o daAueles Aue gentilmente me auJiliaram na
traduo de trechos antigos de latim6 de alemo e de holandHs e em pesAuisas de ilioteca e folclricas> meu pai - o *r= &lfredo Fre"re@ meu primo LosI &ntPnio
!onsal2es de Oelo6 neto@ meus amigos LSlio de &luAuerAue Belo e /Irgio BuarAue de ,olanda@ Oaria Bernarda6 Aue astante me instruiu em tradiGes culin1rias@ os
eJ-escra2os e pretos 2elhos criados em engenho - Eus Oulatinho6 Oaria Curinga6 L o2ina6 Bernarda= /Irgio BuarAue traduziu-me do alemo Auase o traalho inteiro
de \tFen= LSlio Belo6 no seu engenho de -ueimadas6 reuniu-me interessantes dados folclricos sore relaGes de senhores com escra2os= /ozinho ou na companhia de
:edro :aranhos e Ccero *ias6 realizei eJcursGes para pesAuisas folclricas ou conhecimento de casas-grandes caractersticas por 21rios trechos da antiga zona
aristocr1tica de :ernamuco= *e2o deiJar aAui meus agradecimentos a Auantos me dispensaram sua hospitalidade durante essas eJcursGes> &lfredo Oachado6 no
engenho )oruega6 &ndrI *ias de &rruda Falco6 no engenho Oup6 !erPncio *ias de &rruda Falco6 em *ois EeGes6 LSlio Belo6 em -ueimadas6 a aronesa de
Contendas6 em Contendas6 *omingos de &luAuerAue6 em IpoFuca6 'dgar *omingues6 em (aiz - 2erdadeiro asilo da 2elhice desamparada6 onde fui encontrar
centen1rio um6 e octogen1rios os outros6 Auatro remanescentes das 2elhas senzalas de engenho= + mais 2elho6 Eus Oulatinho6 com uma memria de anFo= *e outras
zonas6 F1 minhas conhecidas 2elhas6 recordarei gentilezas receidas de LoaAuim Ca2alcanti6 LSlio Oaranho6 :edro :aranhos Ferreira6 senhor de Luparandua6 neto do
2isconde e sorinho do aro do (io Branco6 'st1cio Coimra6 LosI )unes da Cunha@ da famlia Eira6 em &lagoas@ da fam-
lia :essoa de Oelo6 no norte de :ernamuco@ dos parentes do meu amigo LosI Eins do (ego6 no sul da :araa@ dos meus parentes /ousa e Oelo6 no engenho de
/o /e2erino dos (amos6 em :au-d%&lho - o primeiro engenho Aue conheci e Aue sempre hei de re2er com emoo particular= Oeus agradecimentos a :aulo :rado6 Aue
me proporcionou to interessante eJcurso pela antiga zona escra2ocrata Aue se estende do 'stado do (io a /o :aulo6 hospedando-me depois6 ele e Eus :rado6 na
fazenda de cafI de /o Oartinho= &gradeo-lhe tamIm o conselho de regressar de /o :aulo ao (io por mar6 em 2apor peAueno6 parando nos 2elhos portos coloniais@
conselho Aue lhe costuma2a dar Capistrano de &reu= + autor do (etrato do Brasil6 desconfiado e comodista6 nunca pPs em pr1tica6 I 2erdade6 o conselho do 2elho
caoclo - tal2ez ante2endo os horrores a Aue se suFeitam6 no af de conhecer trecho to eJpressi2o da fisionomia rasileira6 os ingHnuos Aue se entregam a 2apores da
marca do lrati=
*e2o ainda agradecer gentilezas receidas nas iliotecas6 arAui2os e museus por onde andei 2asculhando matIria> na Bilioteca )acional de Eisoa6 no Ouseu
'tnolgico :ortuguHs6 organizado e dirigido por um s1io - Eeite de 4asconcelos@ na Bilioteca do Congresso6 em \ashington6 especialmente na seo de documentos@
na coleo +li2eira Eima6 da .ni2ersidade Catlica dos 'stados .nidos - to rica em li2ros raros6 de 2iagem6 sore a &mIrica portuguesa@ na coleo Lohn Casper
Branner6 da .ni2ersidade de /tanford6 igualmente especializada em li2ros de cientistas estrangeiros sore o Brasil - cientistas Aue foram6 muitas 2ezes6 como /aint-
,ilaire6 aoster6 Oaria !raham6 /piJ6 Oartius6 !ardner6 Oa[e e :rncipe OaJimiliano eJcelentes oser2adores da 2ida social e de famlia dos rasileiros na seo de
documentos da Bilioteca de /tanford6 onde me ser2i da 2aliosa coleo de relatrios diplom1ticos e de documentos parlamentares inglesesW sore a 2ida do escra2o
nas plantaGes rasileiras@ na Bilioteca )acional do (io de Laneiro6 hoFe dirigida pelo meu amigo e mestre (odolfo !arcia@ na ilioteca do Instituto ,istrico
Brasileiro6 onde fui sempre to gentilmente receido por OaJ Fleiuss@ na do Instituto &rAueolgico :ernamucano6 no Ouseu )ina (odrigues da Bahia@ na seo de
documentos da Bilioteca do 'stado de :ernamuco@ no arAui2o do cartrio de IpoFuca6 cuFos in2ent1rios do sIculo ^E^ constituem interessantes documentaGes para
o estudo da economia escra2ocrata e

da 2ida de famlia patriarcal@ na parte do arAui2o da catedral de +linda - manuscritos de pastorais e relatrios de ispos sore modas6 moral seJual6 relaGes de
senhores com escra2os etc= - Aue o cPnego Carmo Barata gentilmente facultou ao meu estudo= &gradeo aos meus ons amigos &ndrI e !erPncio *ias de &rruda
Falco e &lfredo Oachado terem-me franAueado seu arAui2o de famlia6 no engenho )oruega6 com documentos 2irgens6 do tempo do capito-mor Oanuel 3ome de
Lesus@ outros da Ipoca do aro de Lundi1@ alguns de 2i2o interesse para o estudo da 2ida social dos senhores de engenho@ das suas relaGes com os escra2os= &LosI
Oaria Carneiro de &luAuerAue e Oelo6 diretor da Bilioteca do 'stado de :ernamuco6 agradeo as eJcelentes reproduGes de :iso6 BarlIus e ,enderson6 Aue6 a meu
pedido6 preparou para ilustrao deste li2ro@ a Ccero *ias e ao arAuiteto Carlos :acheco Eeo as plantas da casa-grande de )oruega= .m nome me falta associar a este
ensaio> o do meu amigo (odrigo O= F= de &ndrade= Foi Auem me animou a escre2H-lo e a pulic1-lo=
)otas ao pref1cio
1= Oerecem um estudo parte os moti2os decorati2os e por2entura msticos Aue orientam as pretas Auituteiras na Bahia= em :ernamuco e no (io de Laneiro
no recorte dos papIis azuis= encarnados= amarelos etc= :ara enfeite dos tauleiros e acondicionamento de doces6 as formas Aue do aos olos6 alfenins6 reuados etc=
& decorao dos tauleiros I uma 2erdadeira arte de renda em papel6 feita Auase sem molde=
7= &ntPnio Eadislau Oonteiro Baena6 'nsaio corogrfico sore a pro2ncia do :ar16 :ar16 1$9;=
Eisoa6 1;91 :ernamuco6 1;99
9= Boas salienta o fato de Aue nas classes de condiGes econPmicas desfa2or12eis de 2ida os indi2duos desen2ol2em-se lentamente6 apresentando estatura
aiJa6 em comparao com a das classes ricas= 'ntre as classes pores encontra-se uma estatura aiJa aparentemente heredit1ria6 Aue6 entretanto6 parece suscet2el de
modificar-se6 uma 2ez modificadas as condiGes de 2ida econPmica= 'ncontram-se - diz Boas - proporGes do corpo determinadas por ocupaGes6 e aparentemen-
te transmitidas de pai a filho6 no caso do filho seguir a mesma ocupao Aue o pai BFranz Boas6 &nthropolog" and modem life6 Eondres6 1;7;C= 4eFa-se tamIm a
pesAuisa de , := Bouditch6
W3he gro[th of childrenW6 $W &nnual(eportofthe/tateBureau of,ealth ofOassachusetts= )a (Sssia6 de2ido fome de I ;71- 1;77 - resultado no s da m1
organizao das primeiras administraGes so2iIticas como do loAueio da )o2a (epSlica pelos go2ernos capitalistas - 2erificou-
se consider12el diminuio na estatura da populao B& I2ano2sY"6 W:h"sical modifications of
the population of (Sssia under famineW6 &merican Lournal of :h"sical &nthropolog"6 n% #61;79C= :or outro lado6 os estudos de ,rdlicYa na populao norte-
americana acusam o aumento de
estatura B&Ies ,rdlicYa6 3he oldamericans6 Baltimore6 1;7VC= /ore as diferenas de estatura e de outros caractersticos fsicos e mentais de uma classe social
para outra 2eFa-se o traalho cl1ssico
de &= )iceforo6 Ees classes pau2res6 :aris6 1;8V@ entre os recentes o de :itirim /oroYin6 /ocial
moilit"6 )o2a IorAue6 1;7<= -uanto correlao entre a inteligHncia e a classe social da criana6
2eF a-se o not12el traalho do professor E= O 3erman6 da .ni2ersidade de /tanford6 !enetic studies ofgenius6 /tanford .ni2ersit"6 1;7V-1;98=8 interessante
nessas diferenas - eJcetuados6 I claro6
casos eJtraordin1rios - I determinar atI Aue ponto so heredit1rias ou genIticas ou deiJam de sH-
lo para refletir o fa2or ou o desfa2or sucessi2o das condiGes econPmicas6 do amiente social e do
regime alimentar de ricos e pores= +u - 2endo-se o prolema de outro ponto de 2ista - Auais as possiilidades de tomarem-se hereditariamente transmiss2eis
Aualidades adAuiridas e culti2adas
atra2Is de geraGes= *end" salienta Aue +li2er \endel ,olmes oser2ou ter-se formado uma aris-

tocracia intelectual e social na )o2a Inglaterra pela repetio das mesmas influHncias6 gerao
aps gerao B&rthur *end"6 3he iological foundation of societ"6 Eondres6 1;7#C= /ore este ponto 2eFam-se tamIm L= &= *etlefsen6 +urpresent Yno[Ydge of
heredit"6 FiladIlfia6 1;7V@ ,= /= Lennings6 :rometheus6 )o2a IorAue6 1;7V@ C= O= Child6 :h"siologicalfoundations ofeha2ior6 )o2a IorAue6 1;7#@ &= L= ,erricY6 )
eurological foundations of animal eha2ior6 )o2a IorAue6 1;7#@ F= B= *a2enport6 ,eredit" in relation to eugenies6 )o2a IorAue6 1;11@ &= O"erson6 3he inheritance of
mental disorders6 Baltimore6 1;7V=
18= Franz Boas6 WChanges in odil" forms of descendants of immigrantsW6 /enate *ocuments6 \ashington6 1;18-1;11=
11= ClarY \issler6 Oan and culture6 )o2a IorAue6 1;79=
17= +s[ald /pengler6 op= cit= + 2alor dicasa F1 fora destacado por != /chmoller6 em p1ginas cl1ssicas=
19= 3eodoro /ampaio6 W/o :aulo de :iratininga no fim do sIculo ^4IW6 (e26 Inst= ,ist= de /o :aulo6 2ol6 11=
#= /ore a correlao do material de construo com a aristocratizao das sociedades 2eF a-se !eorge
:leYhano2Lntroduction 1 %histoiresocialede la (ussie Btrad=C6 :aris6 1;7K=
1#= )icolau *re"s6 )otcia descripti2a da pro2ncia do (io !rande de /o :edro do /ul6 (io de Laneiro6 1$9;6 p= 1<#=
V= (efutando a teoria de +li2eira 4iana - a ineJistHncia da luta de classes na formao social do Brasil-lemra&stroFildo :ereira as guerras6 os conflitos dos
WsenhoresW com os indgenas e com os negros fugidos BAuilomolasC e da prpria urguesia nascente com a aristocracia rural F1 estratificada= 3amIm os conflitos
dos representantes da Coroa6 Auando fortalecidos pela descoerta das minas6 com os caudilhos rurais= 'stes6 emora atra2essando crises e sofrendo depressGes de
poderio6 foram a fora preponderante B&stroFildo :ereira6 W/ociologia ou apologIticaQW6& Classe +per1ria6 (io de Laneiro6 I% de maio de 1;7;C=
L1 depois de escrito este ensaio6 apareceu o traalho de Caio :rado LSnior6 '2oluo poltica do Brasil Bensaio de interpretao materialista da histria rasileiraC6
/o :aulo6 1;996 com o
/o :aulo= + critIrio de ter sido a economia agr1ria patriarcal6 modificada por diferenas de condiGes regionais6 a fora dominante na formao rasileira -
critIrio esoado no presente ensaio-foi estendido ao estudo da histria da literatura rasileira por LosI +srio de +li2eira em ,istria re2e da literatura rasileira6
Eisoa6 1;9;
1V= LosI Oariano Filho6 ConferHncia na 'scola de Belas-&rtes do (ecife6 aril de 1;79= & sugesto de Aue o copiar Aue se oser2a em numerosas capelas
rasileiras de 1reas rurais represente influHncia da arAuitetura da casa-grande sore aAuele tipo de arAuitetura religiosa I impugnada pelo /r= Eus /aia em artigo
intitulado W+ alpendre nas capelas rasileirasW B(e2ista do /er2io do :atrimPnio ,istrico e &rtstico )acional6 (io de Laneiro6 n% 961;9;6 :- 79VC= /eu principal
argumento I o de Aue o edifcio religioso alpendrado data dos primeiros tempos do cristianismo= Oas ao meu 2er6 no do modo por Aue se manifesta o alpendre em
capelas do Brasil6 onde chega a cercar completamente o edifcio religioso6 como no caso da capela do engenho Caieiras B/ergipeC= -uem comparar o alpendre da
aslica de /o Eoureno B(omaC6 Aue o /r= /aia apresenta como ilustrao do fato de ter ha2ido Wedifcios religiosos alpendrados nos primeiros tempos do cristia-
nismoW6 com o copiar da capela do engenho Caieiras B/ergipeC ou mesmo com o da de /ocorro B:araaC ou /o (oAue de /erinhaIm B:ernamucoC6 2er1 Aue
aAuele no altera o car1ter religioso do edifcio6 enAuanto os rasileiros so inconfundi2elmente domIsticos ou patriarcais> autHnticos copiares de casas-grandes
transferidos para edifcios religiosos6 assimilados6 por este meio6 ao sistema patriarcal ou feudal-tropical rasileiro de edificao= *e2e-se notar Aue o /r= Eus /aia
admite a assimilao de Wdetalhes da arAuitetura religiosaW no Brasil pela residencial6 e 2ice2ersa6 referindo Wum caso curiosssimo de soluo e2identemente de
edifcio religioso incorporada construo residencial> fazenda &caun6 'stado da :araa6 Oun= de /ousaW Bp= 79<C=
Aual me encontro de acordo em 21rios pontos= 4eFa-se do mesmo autor Formao do Brasil contemporMneo - ColPnia6 /o :aulo6 1;#7= /ore o assunto 2eFam-se
tamIm os ensaios de
)elson \ernecY /odrI6 Formao da sociedade rasileira= (io de Laneiro6 1;## e o de &lfredo
'llis LSnior6 W&mador Bueno e a e2oluo da psicologia planaltinaW6 ,istria da ci2ilizao rasileira6 rf&6Boletim IOdaFaculdadedeFilosofia6 CiHncias e Eetras
da .ni2ersidade de
;= +s[ald /pengler6Ea decadHncia dei +cidente BtradC6 Oadri6 1;7<=
/em tomar conhecimento da sugesto Aue aAui se faz desde 1;99 sore a influHncia da arAui tetura domIstica sore a de igreFa6 no Brasil6 o /r= :hilip E=
!ood[in6 em seu traalho Brazil uilds - &rchitecture ne[ andold6 bK/7-1;#76 ilustrado pelo /r= != '= aidder /mith e pulicado em )o2a IorAue6 em 1;#96 com o
teJto inglHs acompanhado de traduo portuguesa6 afirma Aue
Wa 2ida e a arAuitetura do perodo colonialW sofreram entre outras influHncias consider12eis6 Wa da igreFa6 Auase to poderosa no Brasil como o prprio reiW Bp= 1$C=
'ssa influHncia - da arAuitetura
de igreF a sore a domIstica - no pode ser negada@ mas a recproca parece ser tamIm 2erdadeira6 como indicam capelas do tipo da de Conceio do engenho
Caieiras B/ergipeC=
(ecentemente6 em interessante relatrio sore a eJcurso realizada a Oonle2ade6 /o *omingos do :rata e fazenda /o Lulio por um grupo de estudiosos de
geografia fsica e cultural6 a
K= F= := &rmitage6*iet and roce6 Eondres6 1;77=
<= '= 4= OcCollum e )ina /immonds6 3he ne[er Yno[ledge ofnutrition - 3he use offoodsfor the preser2ation of2italit" and health6 )o2a IorAue6 1;7;-
$= :edro 'scudero6 WInfluencia de la alimentacin sore la razaW6 Ea :rensa6 7< de maro de 1;99- Interessantes os artigos do professor argentino6 emora
pouco acrescentem de original aos estudos dos fisiologistas norte-americanos e europeus> &rmitage6 OcCollum6 /immonds6 EusY6 Benedict6 OcCa"6 )itti=

professora Oariam 3iomno referindo-se ao aspecto da paisagem cultural alIm da 2ila :apini destaca Aue predominam a WhaitaGes de tipo colonialW e Aue as
casas de residHncia6 isto I6 sore2i2Hncias de casas-grandes6 Wso construdas sore estacas formando um poro alto e coerto onde se arigam os animais= *ominando
a frente dos aposentos h1 uma grande 2aranda= &tI a 2enda e a capela so desse tipoW BBoletim !eogr1fico6 (io de Laneiro6 n% 1<6 agosto de 1;##6 p= <89C= +utro caso
de assimilao de edifcios no-residenciais pelo residencial6 dos 21rios Aue se encontram no Brasil nas 1reas de antigo domnio ou de sore2i2Hncia da casa-grande de
engenho ou fazenda6 ou do sistema feudal-tropical rasileiro=
Com seu olhar de arAuiteto6 o francHs Eouis EIger 4authier escre2eu da casa-grande de Camaragie B:ernamucoC Aue ele conheceu em 1$#8 Aue eraW grande e
comprido edifcio6 tendo trHs faces Aue do para um p1tio e a Auarta para uma espIcie de Fardim maltratado= /ore a mais longa das trHs faces correspondentes ao p1tio6
no rIs-do-cho6 espIcie de claustro cuFo acesso se faz por alguns degraus em runa= 'ssa fachada d1 para leste= /ore a face sul6 fica a escada principal6 coerta por
uma parte do teto Aue se proFeta alIm das paredes da fachada e I sustentada
por 9 colunasW d*i1rio ntimo do engenheiro 4authier Btraduo portuguesa do manuscrito em francHs oferecido a !ilerto Fre"re por :aulo :rado Aue o adAuiriu
de alfarraista parisienseC6 pref1cio e notas de !ilerto Fre"re6 pulicao n-W # do /er2io do :atrimGnio ,istrico e &rtstico )acional6 OinistIrio da 'ducao e
/aSde6 (io de Laneiro6 1;#86 p= ;1C=
Continuando a tradio do seu compatriota Lean-Baptiste *eret B4o"age pittoresAue et historiAue au BrIsil ou sIFour d%un artiste franais au BrIsil depuis
1$1KFusA %en 1$916 :aris6 1$9#-1$9;C6 a Auem se de2em as primeiras oser2aGes de interesse a um tempo artstico e sociolgico sore a arAuitetura domIstica do
Brasil6 4authier deiJou-nos no di1rio referido e em cartas pulicadas na(e2ue !InIrale de 1 %&rchitecture et des 3ra2auJ :uliAues B:aris6 ^I6 1$V9C6 so o ttulo W*es
maisons d%haitation au BrIsilW6 e traduzidas ao portuguHs por 4eraOelo Franco de &ndrade e pulicadas pelo mesmo /er2io em sua (e2ista6 4II6 (io de Laneiro6
1;#96
com introduo e notas de !ilerto Fre"re6 informaGes e reparos 2aliosos sore a arAuitetura domIstica considerada em suas relaGes com a 2ida patriarcal em
nosso pas6 em plena Ipoca de escra2ido=
/ore o retardamento com Aue apareceu a casa-grande construda de material nore e duradouro6 na su1rea campista B(io de LaneiroC6 2eFa-se o recente e em
documentado traalho do engenheiro &lerto (ieiro Eamego6 + homem e o reFo Bpulicao n% 1 da /Irie &6 WEi2rosW6 Bilioteca !eogr1fica Brasileira6 Instituto
Brasileiro de !eografia e 'statstica6 (io de Laneiro6 1;#VC= Informa o mesmo pesAuisador - tal2ez o Aue melhor conhece o solo6 a paisagem e o passado da 1rea
fluminense6 em geral6 e da su1rea campista6 em particular - Aue Wde todo o correr dos fins de /etecentos atI a ascenso de :edro II ao trono6 s temos notcia de uma
casa de senhor de engenho ainda eJistente hoFe na antiga regio dos goitac1s> I a residHncia de Oato de :ipa no morgadio de -uissam6 le2antada em 1<$K por Oanuel
Carneiro da /il2a6 pai do r 2isconde de &raruama= *e um s piso e a2arandada= Com suas 2elhas portas arAueadas6 seu oratrio interno de imagens antiAZssimas6 sua
2etusta cama de caiSna com emutidos de peAui1-marfim6 a casa de Oato de :ipa6 precioso testemunho arAuitetGnico dessa Ipoca e residHncia de uma das grandes
famlias da plancie6 nada tem Aue denote luJo e faustoW Bp= 17;-198C= /ore o assun-
to 2eFa-se tamIm o recente estudo de LosI \asth (odrigues6 *ocument1rio arAuitetPnico relati2o antiga construo ci2il no Brasil6 /o :aulo6 1;##=
&cerca da eJcelHncia tIcnica da construo portuguesa6 2eFa-se Q7tib-Yb babnz \bn6E %&rc hitecture portugaise au Oaroc etlest"le manuelin6 Eisoa6 1;#7= 'scre2e
o /r= :aul-&ntoine '2in Aue Wles :ortugais ont 2i2ement frappI iimagination des indigHnes par leurs magnifiAues AualitIs de tailleurs de pierres6 de stIrIotomistes= *e
nosFours6 la 2oiJpopulaire it encore au Oaroc de tout monument ancien ien appareillIAu %ti est I oeu2re des :ortugaisW Bp= 18C=
1K= ] soror Oariana de BeFa o Oenino Lesus 2inha aFudar Wa doar as meadas e o no2eloW de sua costura@ 2ener12el madre (osa Oaria de /anto &ntGnio
aparecia para rincar com a roda do tear
etc= B!usta2o de Oatos /eAueira6 (elao de 21rios casos not12eis e curiosos sucedidos em tempo na cidade de Eisoa etc6 Coimra6 1;7VC=
1<= Carta regia de 9 de setemro de 1<8; e ando de 1<#8 no Oaranho6 cit6 por &gostinho OarAues :erdigo Oalheiro6 & escra2ido no Brasil6 ensaio
Furdico-histrico-social6 (io de Laneiro6 1$KK=
/ore o assunto 2eFa-se tamIm no mesmo nSmero 4II da referida (e2ista do /er2io do :atrimPnio ,istrico e &rtstico )acional o eJcelente estudo do
engenheiro LoaAuim Cardozo6 W.m tipo de casa rural do *istrito Federal e 'stado do (ioW6 enriAuecido com fotografias de casasgrandes da su1rea estudada e nas
Auais6 como nas do norte do Brasil6 Auase sempre se encontra
o alpendre ou copiar=
&li1s6 neste estudo6 o /r= LoaAuim Cardozo concorda com sugestGes feitas neste ensaio desde 1;996 de Aue as casas-grandes rasileiras receeram WinfluHncia
franciscanaW> Wno h1 a menor dS2idaW6 escre2e ele6 Wde Aue esses alpendres receeram influHncia dos claustros franciscanosW Bp= 79KC= 'scre2e tamIm>W N === _ pode-se
muito em aceitar6 em alguns casos6 em se 2H6 a sugesto N === _ de Aue as capelas tenham herdado o seu alpendre das casas-grandesW Bp= 7V1C=
1$= L= da /il2a Campos6 W3radiGes aianasW6 (e2= Inst= !eog= ,ist= da Bahia6 n% VK=
1;6 3risto de &lencar &rarpe6 W:ater-familiasnoZrasZ dos tempos coloniaisW6 (e2= Inst= ,ist= !eog=
Br=6 2ol= VV=
78= LosI 4ieira Fazenda6 W&ntigualhas e memrias do (io de LaneiroW6 (e26 Inst= ,ist= !eog= Br=6 2ol= 1#;6 tomo ;V=
71= 3amIm em Oinas= )a tapera de /amangolH6 municpio de :aracatu6 ha2ia atI h1 pouco um aile de noite de /o Loo concorrido por gente de toda parte6
Aue 2inha em seges e cadeirinhas6 escoltadas de paFens etc= &s orAuestras toca2am a noite inteira= Oas6 ao amanhecer6 tudo tinha

desaparecido= .ltimamente este mal-assomrado se desencantou= 'ntre as mais famosas casas 2elhas mal-assomradas do Brasil est1 a do padre Correia
B:etrpolisC onde Wconta-se Aue a alma dos 2ener12eis Correias por ali erra2am noite protestando contra o aandono da propriedadeW BEoureno E= Eacome6 W& mais
2elha casa de CorreiasW6 (e2ista do /er2io do :atrimPnio ,istrico e &rtstico )acional6 (io de Laneiro6 n-
8
761;7$6 p= ;KC=
)o eJemplar do Oanual Aue possuo h16 com relao eJpresso Wmenos sol e melhor 2iraoW6 este coment1rio do antigo dono do li2ro6 fazendeiro
contemporneo de C= &= 3auna"> We mais chu2a e mais humidade6 no IQ +ra 2a rezar - W =
79= &rthur aeith6 W+n certain factors concerned in the e2olution of human racesW Lournal ofthe (o"al&ntropologicallnstitute6 Eondres6 2ol= ^E4l
7#= Oaria !raham6 Lournal of a 2o"age to Brazil and residence there during the"ears 1$716 1$7761$796 Eondres6 1$7#6 p= 17<=
7V= &do1phe d%&ssier6 Ee BrIsil contemporain - (aces - Ooeurs - Instituttons - :a"sages6 :aris6 1$K<6 p= $;=
/ore o assunto 2eFam-se tamIm> Cartas econPmico-polZicassore o comIrcio ea agricultura da Batia6 Eisoa6 1$71@ F= := E= \emecYe6 Oemria sore a
fundao de uma fazenda6 (io de Laneiro6 1$K8@ F= E= C= BurlamaAui6 Oonografia da cana do aScar6 (io de Laneiro6 1$K7@ &lerto Eamego Filho6 &plancie do solar
eda senzala6 (io de Laneiro6 1;9#@ &fonso 41rzea6 !eografia do aScar no leste do Brasil6 (io de Laneiro6 1;#9@ W!eografia dos engenhos cariocasW6 Brasil&ucareiro6
ne 16 2ol= ^^II6 Faneiro de 1;##@ W'ngenhos dentre !uanaara- /epetiaW6
Brasil &ucareiro6 n% 76 2ol6 ^^46 fe2ereiro de 1;#V@ Oiguel Calmon du :in e &hneida6 'nsaio
sore o farico do aScar6 Bahia6 1$9#=
77= \alter B= Cannon6 Bodil" changes inpain6 hungerFear and reage6 )o2a IorAue6 Eondres6 1;7;-
7$= EScio Costa6 W+ &leiFadinho e a arAuitetura tradicionalW6 + fomal6 edio especial de Oinas !erais6 (io de Laneiro=
7K= &lfredo 'llis LSnior6 em (aa de gigantes6 demonstra6 aseado nos In2ent1rios e nas sesmarias6 Aue ate% o fim do se%culo ^4III dominou em /o :aulo o
regime da peAuena propriedade6 as casas
de morada no passando de edifcios de taipas e pilo6 a princpio coertas de sapI> W3inham em ordin1rio trHs lanos6 com o seu Auintal6 e eram pessimamente
moiliadas N === _W= :orIm gran-
des6 com imensas salas de Fantar6 e F1 com Wcasa dos negrosW6 ou senzala= )a casa setecentista de Francisco Oariano da Cunha achou 'llis LSnior dezesseis
Auartos de grandes dimensGes e sala de
Fantar de 19 J V6#8= +li2eira 4iana6 no seu :opulaGes meridionais do Brasil6 salienta o contraste entre as fazendas paulistas anteriores ao sIculo do cafI - o ^I^
- fazendolas WAue se mediam s raas6 sendo as maiores de uma lIgua em Auadra6 com as fazendas mineiras e fluminenses Aue
so latifSndios de dez mil alAueires ou mais=W +s 2erdadeiros latifSndios foram porIm os de :ernamuco e da Bahia6 do tipo do de !arcia d%X 2ila=
7;= WEi2ros de assentosW de senhores de engenho6 eJistem alguns= !raas gentileza de uma 2elha parenta6 *a= Oaria Brai1C Ca2alcanti de &luAuerAue Oelo6
foi-me dado para consulta o Wli2ro de assentos particularesW iniciado em +lindaem r de maro de 1$#9 por seu pai FIliJ Ca2alcanti de &luAuerAue Oelo B1$71-
1;81C6 registrando fatos no s de interesse para a famlia de Francisco Casado de ,olanda Ca2alcanti de &luAuerAue B1<<K-1$97C6 antigo senhor do engenho
Lundi16 Aue 2endeu em 1$976 e para as famlias de seus filhos e genros6 como de interesse geral- epidemia de clera6 mata-mata marinheiro6 hecatome de 4itria
etc=
7<= Loo 4amprI6 WFatos e festas na tradioW6 (e2= Inst= ,ist= de /o :aulo6 2ol= ^III=
*e2e-se salientar Aue C= &= 3auna"6 em seuOanual do agricultor rasileiro6 pulicado no (io de Laneiro em 1$9;6 aconselha2a os senhores de engenho e
fazendeiros do Brasil a le2antarem
suas casas em Wele2ao medocreW e dando a frente para Wo oriente e sulW= )as suas pala2ras Bp= 78-71C> W+ oriente e sul so as duas eJposiGes mais fa2or12eis
para a frente das casas6 por ha2er menos sol e melhor 2irao= + local prefer2el he huma ele2ao medocre6 no centro da plancie
com hum decli2e sua2e da parte da frente e Auasi insens2el da anda dos fundos para collocao
das dependHncias= Bem entendido Aue de2e ha2er agua prJima6 e6 se poss2el6 dentro de casa@
mas as localidades e circunstancias peculiares de cada fazenda modifico estas regrasW=
W+ cho de todas as haitaGes e officinas de2e ser le2antado acima do ni2el do terreno 2isinho> huma mistura de arro6 tuatinga6 arHa e osta de oi applicada e
soccada torna-se Auasi to dura como ladrilho e ser2e em para argamassar tanto os terreiros como os pa2imentes=W
98= :rimeira 2isitao do /anto +fcio s partes do Brasil pelo licenciado ,eitor Furtado de Oendona - ConfissGes da BahfL-1V;1-1V;76 /o :aulo6 1;77@
:rimeira 2isitao do /anto
+ficio s partes do Brasil etc= - *enunciaGes da Bahia -1V;1-1V;96 /o :aulo6 1;7V@ :rimeira 2isitao do /anto +fcio s partes do Brasil etc= - *enunciaGes
de :ernamuco6 /o :aulo6 1;7;= 'sses documentos fazem parte da sIrie 'duardo :rado6 editada por :aulo :rado@
os dois primeiros 2olumes trazem introduGes de Capistrano de &reu@ o terceiro de (odolfo !arcia=
91= 'stes cadernos6 ti2e a fortuna de encontr1-los em recente 2iagem a Oinas= &cham-se alguns em CaetI6 outros em Belo ,orizonte6 em mos de um
particular6 Aue gentilmente nos franAueou leitura=
(epresentam o esforo pachorrento6 e tudo indica Aue escrupuloso6 no de um simples isilhoteiro6 mas de 2elho pesAuisador municipal6 falecido h1 anos> Eus
:into= :into passou a 2ida 2asculhando arAui2os6 atas6 li2ros de registro de casamento e atismo6 testamentos6 na colheita de dados genealgicos de algumas das mais
importantes famlias mineiras= 3i2e o gosto de 2er confirmadas por esses dados generalizaGes a Aue me arriscara6 na primeira edio deste traalho6 sore a formao
da famlia naAuelas zonas do Brasil onde foi maior a escassez de mulher ranca= R assim Aue Lacintha de /iAueira6 Wa celere mulher africana Aue em fins do sIculo
^4II

ou princpios do ^4III 2eio com di2ersos andeirantes da BahiaW e a Auem Wse de2e o descori mento de ouro no crrego -uatro 4intIns e ereo do &rraial
4illa)o2a do :rncipe em 1<1#W6 aparece identificada como o tronco6 por assim dizer matriarcal6 de todo um grupo de ilustres famlias do nosso pas= W+s pais de todos
os filos de Lacintha /iAueira - acrescenta o genealogista - foram homens importantes e ricos e muitos figuro entre os homens da go2ernana N === _= W 'ntre outros6 um
sargento-mor=
sentam interesse histrico6 Auadros de eJ-2otos dispersos pelas sacristias de 2elas igreFas6 capelinhas de engenho etc= )a igreFinha do /tio da Capela6 perto do
(ecife6 apodreceram uns6 em interessantes=
9;- (o" )ash6 3he conAuest of Brazil6 )o2a IorAue6 1;7K=
9#= CartasFesuZicas B1VV8-1VK$C6 (io de Laneiro6 1$$<6 p= #1=
#8= /egundo estatsticas oficiais B&nu1rio 'statstico de :ernamuco6 (ecife6 1;7;-1;98C a zona sacrificada em :ernamuco monocultura arange uma 1rea
de 1=788=888 hectares com apenas 19$=888 coertos com la2oura= 'm palestra realizada no (otar" Clue do (ecife o /r= &ndrI Bezer-
ra6 da empresa arrendat1ria do matadouro da capital pernamucana6 salientou o fato de Aue $$6Vg da referida zona se acham completamente incultos6 enAuanto
78g do total da zona6 ou 7#8=888 hectares6 Wtransformados em campos de pastagem com gramneas selecionadas6 con2enientemente di2ididos em cercados6 com
eedouros adeAuados6 anheiros carrapatcidas etc6 do para manter um reanho de 7#8=888 reses6 Aue na ase de 18g utiliz12el para o corte6 forneceria 7#=888 reses
para o aougue N === _W B*i1rio de :ernamuco6 7 de aril de 1;99C= *o assunto pretendo me ocupar com mais detalhes6 em traalho prJimo= *e passagem direi Aue
no se compreendem os ost1culos criados6 em :ernamuco6 importao de carnes congeladas do (io !rande do /ul e de /o :aulo Aue 2iriam melhorar a Aualidade
da alimentao e aratear-lhe o preo6 enAuanto no se d1 melhor destino6 do ponto de 2ista do em-estar geral6 as terras sacrificadas
monocultura latifundi1ria= & no ser Aue os go2ernos assim procedam so a influHncia dos chamados Winteresses inconfess12eisW=
97= 'ntre outros6 documentos de terras= :refaciando a W/"nopsis das sismarias registradas nos li2ros eJistentes no &rchi2o da 3hesouraria da Fazenda da
BahiaW B:ulicaGes do &rAui2o )acional6 ^^4IlC6 &lcides Bezerra salienta o interesse desses documentos para o socilogo6 o antropossocilogo
ou o mero genealogista= Constituem6 com efeito6 Wpedra fundamental para a histria territorial rasileiraW6 e no conhecimento desta de2e asear-se a interpretao
do nosso desen2ol2imento social=
99= /er2i-me6 algumas 2ezes6 na transcrio de trechos dos li2ros de 2iagem mais conhecidos6 de traduGes F1 eJistentes em portuguHs= Oas coteFando-as
sempre com os originais6 e em certos pontos discordando dos tradutores e retificando-os= +s teJtos dos li2ros de 2iaFantes mais antigos - sIculos ^26 ^4I6 ^4II6
^4III e princpios do ^I^ - so transcritos6 Auando conser2ados no original6 com todos os seus arcasmos= 3amIm os teJtos das crGnicas6 tratados e documentos
antigos portugueses e rasileiros= *os li2ros considerados fontes principais6 2o indicadas as p1ginas de Aue aparecem citaGes=
9V= Loseph de &nchieta6 informaGes e fragmentos histricos6 (io de Laneiro6 1$$K6 p= 9<=
#1= British andforeign statepapers BEondresC6 1$7V-1$#16 e :arliamentar" papers@ BEondresC6 especialmente (eports from committees sugar and coffee6
planting6 house of commons6 /ession 1$#<-1$#$=
9K= :ossuo um Aue foi de !erGncio *ias de &rruda Falco6 por algum tempo senhor do engenho )oruega6 e grandegourmet= /entado em uma cadeira de
alano6 o 2elo !erGncio seguia s 2ezes o preparo dos guisados ou das soremesas mais finas= Ei2ro de modinhas6 possuo tamIm um> foi do meu tio-a2G Ccero
Brasileiro de Oelo=
9<= 'ntre outros6 o de &drien *elpech6 (oman rIsilien6 e o de /aint- Oartial6 &u BrIsil@ tamIm o de Ome= Lulie *elafage-Breffier6 Ees:ortugaisd&mIriAue
Bsou2enirs historiAues de la guerre du BrIsil en 1K9VC6 :aris6 1$#<=8 /r= &grippino !rieco6 em artigo de crtica a este ensaio6 lemrou o romance do espanholLuan
4alera6 !Hnio " figura6 Wonde h1 cenas das mais sugesti2as sore o
(io dos meados do /egundo ImpIrio=W
9$= 'ntre os 1luns destacam-se oXlum rIsilien B1guas-tintasC de Eud[ig & Briggs sore o (io de Laneiro t Oemria de :ernamuco BIit= de F= ,= Caris e
desenhos de E= /chlapprizC= &Auarelas e gra2uras soltas eJistem 21rias6 salientando-se as da Brasiliana +li2eira Eima6 hoFe na .ni2ersidade Catlica6 em
\ashington@ as do antigo Ouseu Baltar6 por iniciati2a feliz do eJ-go2ernador 'st1cio Coimra adAuiridas para o Ouseu do 'stado de :ernamuco6 organizado por
&nal Fernandes@ as do Ouseu ,istrico e as da Bilioteca )acional do (io de Laneiro= 3amIm apre-

I I Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil> formao de uma sociedade agr1ria6 escra2ocrata e hrida
pr= 18= &cer2o do Instituto de 'studos Brasileiros da ./:
CLbuando em 1V97 se organizou econPmica e ci2ilmente a sociedade rasileira6 F1 foi depois de um sIculo inteiro de contato dos portugueses com os trpicos@ de
demonstrada na ndia e na Xfrica sua aptido para a 2ida tropical= Oudado em /o 4icente e em :ernamuco o rumo da colonizao portuguesa do f1cil6 mercantil6
para o agrcola@ organizada a sociedade colonial sore ase mais slida e em condiGes mais est12eis Aue na ndia ou nas feitorias africanas6 no Brasil I Aue se
realizaria a pro2a definiti2a daAuela aptido= & ase6 a agricultura@ as condiGes6 a estailidade patriarcal da famlia6 a regularidade do traalho por meio da escra2ido6
a unio do portuguHs com a mulher ndia6 incorporada assim cultura econPmica e social do in2asor=
4isita a uma fazenda6 L=-B= *eret6 4o"age :ittoresAue et ,istoriAue au BrIsil6 1$9#6 2= 7=
Formou-se na &mIrica tropical uma sociedade agr1ria na estrutura6 escra2ocrata na tIcnica de eJplorao econPmica6 hrida de ndio - e mais tarde de negro - na
composio= /ociedade Aue se desen2ol2eria defendida menos pela consciHncia de raa= Auase nenhuma no portuguHs cosmopolita e pl1stico6 do Aue pelo eJclusi2ismo
religioso desdorado em sistema de profilaJia social e poltica= Oenos pela ao oficial do Aue pelo rao e pela espada do particular= Oas tudo isso suordinado ao
esprito poltico e de realismo econPmico e Furdico Aue aAui= como em :ortugal=% foi desde o primeiro sIculo ele-

mento decisi2o de formao nacional@ sendo Aue entre ns atra2Is das grandes fanSlias propriet1rias e autPnomas> senhores de engenho com altar e capelo
dentro de casa e ndios de arco e flecha ou negros armados de arcauzes s suas ordens@ donos de terras e de escra2os Aue dos senados de CMmara falaram sempre
grosso aos representantes del-(ei e pela 2oz lieral dos filhos padres ou doutores clamaram contra toda espIcie de ausos da metrpole e da prpria Oadre IgreFa= Bem
di2ersos dos criollosricos e dos acharIis letrados da &mIrica espanhola - por longo tempo inermes somra dominadora das catedrais e dos pal1cios dos 2ice-reis6 ou
constitudos em caildos Aue em geral s faziam ser2ir de mangao aos reinis todo-poderosos=
& singular predisposio do portuguHs para a colonizao hrida e escra2ocrata dos trpicos6 eJplica-a em grande parte o seu passado Itnico6 ou antes6 cultural6
de po2o indefinido entre a 'uropa e a Xfrica= )em intransigentemente de uma nem de outra6 mas das duas= & influHncia africana fer2endo so a europIia e dando um
acre reAueime 2ida seJual6 alimentao6 religio@ o sangue mouro ou negro correndo por uma grande populao rancarana Auando no predominando em regiGes
ainda hoFe de gente escura@% o ar da Xfrica6 um ar Auente6 oleoso6 amolecendo nas instituiGes e nas formas de cultura as durezas germMnicas@ corrompendo a rigidez
moral e doutrin1ria da IgreFa medie2al@ tirando os ossos ao cristianismo6 ao feudalismo6 arAuitetura gtica6 disciplina canPnica6 ao direito 2isigtico6 ao latim6 ao
prprio car1ter do po2o= & 'uropa reinando mas sem go2ernar@ go2ernando antes a Xfrica=
Corrigindo atI certo ponto to grande influHncia do clima amolecedor6 atuaram sore o car1ter portuguHs6 entesando-o6 as condiGes sempre tensas e 2ir1teis de
contato humano entre a 'uropa e a Xfrica@ o constante estado de guerra BAue entretanto no eJcluiu nunca a miscigenao nem a atrao seJual entre as duas raas6
muito menos o intercurso entre as duas culturasC@% a ati2idade guerreira6 Aue se compensa2a do intenso esforo militar relaJando-se6 aps a 2itria6 sore o traalho
agrcola e industrial dos cati2os de guerra6 sore a escra2ido ou a semi-escra2ido dos 2encidos= ,egemonias e suser 2iHncias essas Aue no se perpetua2am@
re2eza2am-se% tal como no incidente dos sinos de /antiago de Compostela= +s Auais teriam sido mandados le2ar pelos mouros mesAuita de Crdoa s costas dos
cristos e por estes6 sIculos mais tarde6 mandados reconduzir !aliza s costas dos mouros=
-uanto ao fundo considerado autctone de populao to mo2edia6 uma persistente massa de dlicos morenos6% cuFa cor a Xfrica 1rae e mesmo negra6 alagando
de gente sua largos trechos da :ennsula6 mais de uma 2ez 2eio a2i2ar de pardo ou de preto= 'ra como se os sentisse intimamente seus por afinidades remotas apenas
empalidecidas@ e no os Auisesse des2anecidos so as camadas sorepostas de nrdicos nem transmudados pela sucesso de culturas europeizantes= 3oda a in2aso de
celtas6 germanos6 romanos6 normandos - o anglo-escandina2o6 o ,= 'uropaeus E=6 o feudalismo6 o cristianismo6 o direito romano6 a monogamia= -ue tudo isso sofreu
restrio ou refrao em um :ortugal influenciado pela Xfrica6 condicionado pelo clima africano6 solapado pela mstica sensual do islamismo=
W'm 2o se procuraria um tipo fsico unificadoW6 nota2a h1 anos em :ortugal o conde ,ermann de ae"serling= + Aue ele oser2ou foram elementos os mais
di2ersos e mais opostos6 Wfiguras com ar escandina2o e negridesW6 2i2endo no Aue lhe pareceu Wunio profundaW= W& raa no tem aAui papel decisi2oW6 concluiu o
arguto oser2ador= ` ' F1 da sociedade mo1rae escre2era &leJandre ,erculano> W:opulao indecisa no meio dos dois andos contendores Nnazarenos e
maometanos_6 meia crist6 meia sarracena6 e Aue em amos conta2a parentes6 amigos6 simpatias de crenas ou de costumesW=%
'sse retrato do :ortugal histrico6 traado por ,erculano6 tal2ez possa estender-se ao prI e pr-histrico@ o Aual nos 2ai sendo re2elado pela arAueologia e pela
antropologia to dSio e indeciso Auanto o histrico= &ntes dos 1raes e ereres> capsienses6 liifencios6 elementos africanos mais remotos= + ,= 3aganus6% +ndas
semitas e negras6 ou negrides6 atendo-se com as do )orte=
& indeciso Itnica e cultural entre a 'uropa e a Xfrica parece ter sido sempre a mesma em :ortugal como em outros trechos da :ennsula= 'spIcie de
icontinentalidade Aue correspondesse em populao assim 2aga e incerta is seJualidade no indi2duo= ' gente mais flutuante Aue a portuguesa6 dificilmente se
imagina@ o amo eAuilrio de antagonismos reflete-se em tudo o Aue I seu6 dando-lhe ao comportamento uma f1cil e frouJa fleJiilidade6 s 2ezes perturada por
dolorosas hesitaGes6% e ao car1ter uma especial riAueza de apti-

does6 ainda Aue no raro incoerentes e difceis de se conciliarem para a eJpresso Stil ou para a iniciati2a pr1tica=
Ferraz de Oacedo6 a Auem a sensiilidade patritica de seus conterrMneos no perdoa o amargo de algumas conclusGes Fustas6 entre muitas de um grosso eJagero6
procurando definir o tipo normal portuguHs6 deu logo com a dificuldade fundamental> a falta de um tipo dinMmico determinado= + Aue encontrou foram h1itos6
aspiraGes6 interesses6 ndoles6 2cios6 2irtudes 2ariadssimas e com origens di2ersas - Itnicas6 dizia ele@ culturais6 tal2ez dissesse mais cientificamente=
'ntre outros6 2erificou Ferraz de Oacedo no portuguHs os seguintes caractersticos desencontrados> a Wgenesia 2iolentaW e o Wgosto pelas anedotas de fundo
erticoW6 Wo rio6 a franAueza6 a lealdadeW@ Wa pouca iniciati2a indi2idualW6 Wo patriotismo 2iranteW@ Wa impre2idHnciaW6 Wa inteligHnciaW@ Wo fatalismoW6 Wa primorosa
aptido para imitarW=W
Oas o luJo de antagonismos no car1ter portuguHs6 surpreendeuo magnificamente 'a de -ueirs= + seu !onalo6 d%& ilustre casa de (amires6 I mais Aue a
sntese do fidalgoW - I a sntese do portuguHs de no importa Aue classe ou condio= -ue todo ele I e tem sido desde Ceuta6 da ndia6 da descoerta e da colonizao do
Brasil como o !onalo (amires> Wcheio de fogachos e entusiasmos Aue acaam logo em fumoW mas persistente e duro WAuando se fila sua idIiaW@ de Wuma imaginao
Aue o le2a N === _ a eJagerar atI a mentiraW e ao mesmo tempo de um Wesprito pr1tico sempre atento realidade StilW@ de uma W2aidadeW6 de Wuns escrSpulos de honraW6
de Wum gosto de se arreicar6 de luzirW Aue 2o Auase ao ridculo6 mas tamIm de uma grande WsimplicidadeW@ melanclico ao mesmo tempo Aue Wpalrador6 soci12elW@
generoso6 desleiJado6 trapalho nos negcios@ 2i2o e f1cil em Wcompreender as coisasW> sempre espera de Walgum milagre6 do 2elho +uriAue Aue sanar1 todas as
dificuldadesW@ Wdesconfiado de si mesmo6 aco2ardado6 encolhido atI Aue um dia se decide e aparece um heriW=W 'Jtremos desencontrados de intro2erso e eJtro2erso
ou alternati2as de sintonia e esAuizoidia6 como se diria em moderna linguagem cientfica=
Considerando no seu todo6 o car1ter portuguHs d1-nos principalmente a idIia de W2ago imprecisoW6 pensa o crtico e historiador inglHs &ure" Bell@ e essa
impreciso I Aue permite ao portuguHs reunir dentro de si tantos contrastes imposs2eis de se aFustarem no duro e
anguloso castelhano6 de um perfil mais definidamente gtico e europeu=W + car1ter portuguHs - comparao do mesmo Bell - I como um rio Aue 2ai correndo
muito calmo e de repente se precipita em Auedas de 1gua> da passar do WfatalismoW a Wrompantes de esforo hericoW@ da WapatiaW a WeJplosGes de energia na 2ida
particular e a re2oluGes na 2ida pSlicaW@ da WdocilidadeW a Wmpetos de arrogMncia e crueldadeW@ da WindiferenaW a Wfugiti2os entusiasmosW6 Wamor ao progressoW6
WdinamismoW === R um car1ter todo de arroFos sSitos Aue entre um mpeto e outro se compraz em certa indolHncia 2oluptuosa muito ori ental6 na saudade6 no fado6 no
lausperene= WOsticos e poIticosW - so ainda os portugueses segundo Bell Bo inglHs Aue depois de BecYford melhor tem sentido e compreendido a gente e a 2ida de
:ortugalC6 Wcom inter2alos de intenso utilitarismo N === _ caindo dos sonhos 2os numa 2erdadeira 2olSpia de pro2eito imediato@ das alturas da alegria na tristeza6 no
desespero6 no suicdio@ da 2aidade no pessimismo N === _ alternando a indolHncia com o amor da a2entura e do esporte= WW
+ Aue se sente em todo esse desadoro de antagonismos so as duas culturas6 a europIia e a africana6 a catlica e a maometana6 a dinMmica e a fatalista
encontrando-se no portuguHs6 fazendo dele6 de sua 2ida6 de sua moral6 de sua economia6 de sua arte um regime de influHncias Aue se alternam6 se eAuiliram ou se
hostilizam= 3omando em conta tais antagonismos de cultura6 a fleJiilidade6 a indeciso6 o eAuilrio ou a desarmonia deles resultantes6 I Aue em se compre ende o
especialssimo car1ter Aue tomou a colonizao do Brasil6 a formao sui gene ris da sociedade rasileira6 igualmente eAuilirada nos seus comeos e ainda hoFe sore
antagonismos=
41rios antecedentes dentro desse de ordem geral - icontinentalidade6 ou antes6 dualismo de cultura e de raa - impGem-se nossa ateno em particular> um dos
Auais a presena6 entre os elementos Aue se Funtaram para formar a nao portuguesa6 dos de origem ou estoAue semita6W gente de uma moilidade6 de uma
plasticidade6 de uma adaptailidade tanto social como fsica Aue facilmente se surpreendem no portuguHs na2egador e cosmopolita do sIculo ^4=W ,ereditariamente
predisposto 2ida nos trpicos por um longo haitai tropical6 o elemento semita6 m2el e adapt12el como nenhum outro6 ter1 dado ao colonizador portuguHs do Brasil
algumas das suas principais condiGes fsicas e psAuicas de HJito e de resis-

tHncia= 'ntre outras6 o realismo econPmico Aue desde cedo corrigiu os eJcessos de esprito militar e religioso na formao rasileira=
& moilidade foi um dos segredos da 2itria portuguesa@ sem ela no se eJplicaria ter um :ortugal Auase sem gente6 n um pessoalzinho ralo6 insignificante em
nSmero - soeFo de Auanta epidemia6 fome e soretudo guerra afligiu a :ennsula na Idade OIdia - conseguido salpicar 2irilmente do seu resto de sangue e de cultura
populaGes to di2ersas e a to grandes distMncias umas das outras> na Xsia6 na Xfrica6 na &mIrica6 em numerosas ilhas e arAuipIlagos= & escassez de capital homem6
supriram-na os portugueses com eJtremos de moilidade e misciilidade> dominando espaos enormes e onde Auer Aue pousassem6 na Xfrica ou na &mIrica6
emprenhando mulheres e fazendo filhos6 em uma ati2idade genIsica Aue tanto tinha de 2iolentamente instinti2a da parte do indi2duo Auanto de poltica6 de calculada6
de estimulada por e2identes razGes econPmicas e polticas da parte do 'stado=
+s indi2duos de 2alor6 guerreiros6 administradores6 tIcnicos6 eram por sua 2ez deslocados pela poltica colonial de Eisoa como peas em um tauleiro de
gamo> da Xsia para a &mIrica ou da para a Xfrica6 conforme con2eniHncias de momento ou de religio= & *uarte Coelho6 enriAuecido pela eJperiHncia da ndia6
entrega *= Loo III a no2a capitania de :ernamuco@ seus filhos6 Lorge e *uarte de &luAuerAue6 adestrados nos comates contra os ndios americanos6 so chamados
s guerras mais 1speras na Xfrica@ da Oadeira 2Hm para os engenhos do norte do Brasil tIcnicos no farico do aScar= &pro2eitam-se os na2ios da carreira das ndias
para o comIrcio com a colPnia americana= 3ransportam-se da Xfrica para o traalho agrcola no Brasil naGes Auase inteiras de negros= .ma moilidade espantosa= +
domnio imperial realizado por um nSmero Auase ridculo de europeus correndo de uma para outra das Auatro partes do mundo ento conhecido como em um
formid12el Fogo de Auatro cantos=W
-uanto misciilidade6 nenhum po2o colonizador6 dos modernos6 eJcedeu ou seAuer igualou nesse ponto aos portugueses= Foi misturando-se gostosamente com
mulheres de cor logo ao primeiro contato e multiplicando-se em filhos mestios Aue uns milhares apenas de machos atre2idos conseguiram firmar-se na posse de terras
2astssimas e competir com po2os grandes e numerosos na eJtenso de domnio colonial e na efic1cia de ao colonizadora= & misciilidade6 mais do Aue a
moilidade6 foi o processo pelo Aual os portugueses compensa-
ram-se da deficiHncia em massa ou 2olume humano para a colonizao em larga escala e sore 1reas eJtensssimas= :ara tal processo preparara-os a ntima
con2i2Hncia6 o intercurso social e seJual com raas de cor6 in2asora ou 2izinhas da :ennsula6 uma delas6 a de fI maometana6 em condiGes superiores6 tIcnicas e de
cultura intelectual e artstica6 dos cristos louros=W
+ longo contato com os sarracenos deiJara idealizada entre os portugueses a figura da moura-encantada6 tipo delicioso de mulher morena e de olhos pretos6W
en2olta em misticismo seJual - sempre de encarnado6W sempre penteando os caelos ou anhando-se nos rios ou nas 1guas das fontes mal-assomradasW - Aue os
colonizadores 2ieram encontrar parecido6 Auase igual6 entre as ndias nuas e de caelos soltos do Brasil= -ue estas tinham tamIm os olhos e os caelos pretos6 o corpo
pardo pintado de 2ermelho6W e6 tanto Auanto as nereidas mouriscas6 eram doidas por um anho de rio onde se refrescasse sua ardente nudez e por um pente para pentear
o caelo=W &lIm do Aue6 eram gordas como as mouras= &penas menos ariscas> por AualAuer ugiganga ou caco de espelho esta2am se entregando6 de pernas aertas6
aos WcaraasW gulosos de mulher=
'm oposio lenda da moura-encantada6 mas sem alcanar nunca o mesmo prestgio6 desen2ol2eu-se a da moura-torta= )esta 2azou-se por2entura o ciSme ou a
in2eFa seJual da mulher loura contra a de cor= +u repercutiu6 tal2ez6 o dio religioso> o dos cristos louros descidos do )orte contra os infiIis de pele escura= `dio Aue
resultaria mais tarde em toda a 'uropa na idealizao do tipo louro6 identificado com personagens angIlicas e di2inas em detrimento do moreno6 identificado com os
anFos maus6 com os decados6 os mal2ados6 os traidores=W + certo I Aue6 no sIculo ^4I6 os emaiJadores mandados pela (epSlica de 4eneza s 'spanhas a fim de
cumprimentarem o rei Felipe II6 notaram Aue em :ortugal algumas mulheres das classes altas tingiam os caelos de Wcor louraW e l1 na 'spanha 21rias Warreica2am o
rosto de ranco e encarnadoW para Wtornarem a pele6 Aue I algum tanto ou antes muito trigueira6 mais al2a e rosada6 persuadidas de Aue todas as trigueiras so feias= tt
ae
:ode-se6 entretanto6 afirmar Aue a mulher morena tem sido a preferida dos portugueses para o amor6 pelo menos para o amor fsico= & moda de mulher loura6
limitada ali1s s classes altas6 ter1 sido antes a repercusso de influHncias eJteriores do Aue a eJpresso de genuno

gosto nacional= Com relao ao Brasil6 Aue o diga o ditado> WBranca para casar6 mulata para f === 6 negra para traalharW@W ditado em Aue se sente6 ao lado do
con2encialismo social da superioridade da mulher ranca e da inferioridade da preta6 a preferHncia seJual pela mulata= &li1s o nosso lirismo amoroso no re2ela outra
tendHncia seno a glorificao da mulata6 da caocla6 da morena celerada pela eleza dos seus olhos6 pela al2ura dos seus dentes6 pelos seus dengues6 Auindins e
emelegos muito mais do Aue as W2irgens p1lidasW e as Wlouras donzelasW = 'stas surgem em um ou em outro soneto6 em uma ou em outra modinha do sIculo ^4I ou
^I^= Oas sem o rele2o das outras=
+utra circunstMncia ou condio fa2oreceu o portuguHs6 tanto Auanto a misciilidade e a moilidade6 na conAuista de terras e no domnio de po2os tropicais> a
aclimatailidade=
)as condiGes fsicas de solo e de temperatura6 :ortugal I antes Xfrica do Aue 'uropa= + chamado Wclima portuguHsW de Oartone6 Snico na 'uropa6 I um clima
aproJimado do africano= 'sta2a assim o portuguHs predisposto pela sua mesma mesologia ao contato 2itorioso com os trpicos> seu deslocamento para as regiGes
Auentes da &mIrica no traria as gra2es perturaGes da adaptao nem as profundas dificuldades de aclimatao eJperimentadas pelos colonizadores 2indos de pases
de clima frio= :or mais Aue !regor" insistaW em negar ao clima tropical a tendHncia para produzir per se sore o europeu do )orte efeitos de degenerao6 recordando
ter 'lYington 2erificado em 1;77 na colPnia holandesa de aissa26 fundada em 1<$96 condiGes satisfatrias de saluridade e prosperidade6 sem nenhuma e2idHncia de
degenerao fsica BWo2ious e2idence ofph"sical degenerationWC entre os colonos louros6W grande I a massa de e2idHncias Aue parecem fa2orecer o ponto de 2ista
contr1rio> o daAueles Aue pensam re2elar o nrdico fraca ou nenhuma aclimatailidade nos trpicos= + professor +li2eira 4iana6 desprezando com eJtrema par-
cialidade depoimentos como os de 'lYington e !regor"6 aos Auais nem seAuer alude6 reuniu contra a pretendida capacidade de adaptao dos nrdicos aos climas
tropicais o testemunho de alguns dos melhores especialistas modernos em assunto de climatologia e antropogeografia> 3a"lor6 !lenn 3re[arYa6 ,untington6 aarl
/apper= *este cita o socilogo rasileiro eJpressi2o Fuzo sore os esforos colonizadores dos europeus do )orte nos trpicos> W+s europeus do )orte no tHm
conseguido constituir6 nos planaltos tropicais6 seno esta-
elecimentos tempor1rios= 'les tHm tentado organizar6 nestas regiGes6 uma sociedade permanente6 de ase agrcola6 em Aue o colono 2i2a do seu prprio traalho
manual@ mas em todas essas tentati2as tHm fracassadoW=W Oas I 3a"lor6W tal2ez6 aAuele dentre os antroplogos cuFas conclusGes se contrapGem com mais fora e
atualidade s de !regor"= &ntes dos estudos de 3a"lor e de ,untington6 de antropogeografia e antropologia cultural e dos de *eJter6 de climatologia6 F1 BenFamin aidd
oser2ara Auanto aclimatao dos europeus do )orte nos trpicos> Wtodas as eJperiHncias nesse sentido tHm sido 2s e inSteis esforos desde logo destinados a
fracassoW BForedoomed to
failurIhQ ' Oa"o /mith conclura do ponto de 2ista da estatstica aplicada sociologia> W&s nossas estatsticas no so suficientemente eJatas para indicarem ser
imposs2el aclimatar-se permanentemente o europeu nos trpicos6 mas mostram ser isto eJtremamente difcilW=W
&o contr1rio da aparente incapacidade dos nrdicos6 I Aue os portugueses tHm re2elado to not12el aptido para se aclimatarem em regiGes tropicais= R certo Aue
atra2Is de muito maior misciilidade Aue os outros europeus> as sociedades coloniais de formao portuguesa tHm sido todas hridas6 umas mais6 outras menos= )o
Brasil6 tanto em /o :aulo como em :ernamuco - os dois grandes focos de energia criadora nos primeiros sIculos da colonizao6 os paulistas no sentido horizontal6
os pernamucanos no 2erticalW - a sociedade capaz de to not12eis iniciati2as como as andeiras6 a cateAuese6 a fundao e consolidao da agricultura tropical6 as
guerras contra os franceses no Oaranho e contra os holandeses em :ernamuco6 foi uma sociedade constituda com peAueno nSmero de mulheres rancas e larga e
profundamente mesclada de sangue indgena= *iante do Aue torna-se difcil6 no caso do portuguHs6 distinguir o Aue seria aclimatailidade de colonizador ranco - F1 de
si du2idoso na sua pureza Itnica e na sua Aualidade6 antes con2encional Aue genuna de europeu - da capacidade de mestio6 formado desde o primeiro momento pela
unio do ad2entcio sem escrSpulos nem consciHncia de raa com mulheres da 2igorosa gente da terra=
*e AualAuer modo o certo I Aue os portugueses triunfaram onde outros europeus falharam> de formao portuguesa I a primeira sociedade moderna constituda
nos trpicos com caractersticos nacionais e Aualidades de permanHncia= -ualidades Aue no Brasil madrugaram6

em 2ez de se retardarem como nas possessGes tropicais de ingleses6 franceses e holandeses=
+utros europeus6 estes rancos6 puros6 dlico-Iouros haitantes de clima frio6 ao primeiro contato com a &mIrica eAuatorial sucumiriam ou perderiam a energia
colonizadora6 a tenso moral6 a prpria saSde fsica6 mesmo a mais riFa6 como os puritanos colonizadores de +ld :ro2idence@ os Auais6 da mesma fira Aue os pioneiros
da )o2a Inglaterra6 na ilha tropical se deiJaram espapaar em uns dissolutos e moleirGes=W
)o foi outro o resultado da emigrao de lo"alists ingleses da !ergia e de outros dos no2os estados da .nio &mericana para as ilhas Bahamas - duros ingleses
Aue o meio tropical em menos de cem anos amolengou em Wpoor [hite trashW@W o mesmo teria pro2a2elmente sucedido aos cal2inistas franceses Aue no sIculo ^4I
tentaram muito anchos e triunfantes estaelecer no Brasil uma colPnia eJclusi2amente ranca e daAui se retiraram Auase sem deiJar traos de sua ao colonizadora=
+s Aue deiJaram foi em areia de praia@ ou ento em recifes por onde andaram se agarrando os mais persistentes dos companheiros de 4illegaignon antes de
aandonarem definiti2amente as costas rasileiras=W & estes6 sim6 poderia frei 4icente do /al2ador ter chamado carangueFos> limitaram-se com efeito a arranhar o
litoral=
)em con2Im esAuecer Aue os franceses6 desde 1<1V estaelecidos nas ilhas (eunio e Oaurcio6 mostram-se hoFe inferiores em energia e eficiHncia aos das
primeiras geraGes=W
)o trHs nem Auatro6 mas duas geraGes apenas astaram para enlanguescer os anglo-americanos Aue foram estaelecer-se no ,a2a=W ' /emple recorda Aue a
pesAuisa realizada em 1;88 pela International ,ar2ester Compan" of &merica re2ela o enlanguescimento da energia alem no sul do Brasil6 regio6 ali1s6 sutropical=
i+
+ portuguHs no> por todas aAuelas felizes predisposiGes de raa6 de mesologia e de cultura a Aue nos referimos6 no s conseguiu 2encer as condiGes de clima
e de solo desfa2or12eis ao estaelecimento de europeus nos trpicos6 como suprir a eJtrema penSria de gente ranca para a tarefa colonizadora unindo-se com mulher
de cor= :elo intercurso com mulher ndia ou negra multiplicou-se o colonizador em 2igorosa e dSctil populao mestia6 ainda mais adapt12el do Aue ele puro ao clima
tropical= & falta de gente6 Aue o afligia6 mais do Aue a AualAuer outro colonizador6 forando-o imediata miscigenao - contra
o Aue no o indispunham6 ali1s6 escrSpulos de raa6 apenas preconceitos religiosos - foi para o portuguHs 2antagem na sua ora de conAuista e colonizao dos
trpicos= 4antagem para a sua melhor adaptao6 seno iolgica6 social=
/emple nega aos mo2imentos de populao europIia nas regiGes tropicais da Xsia6 &ustr1lia6 Xfrica e &mIrica6 e de americana nas Filipinas6 o car1ter de genuna
eJpanso Itnica> parece-lhe Aue atI hoFe a colonizao europIia e anglo-americana dos trpicos tHm sido antes eJplorao econPmica ou domnio poltico=-W a
colonizao do tipo Aue representam os <K mil ingleses Aue dirigem por assim dizer de lu2as e preser2ados de mais ntimo contato com os nati2os por profil1ticos de
orracha os negcios comerciais e polticos da ndia= &re /emple eJceo para os portugueses Aue pela hiridizaojW realizariam no Brasil ora 2erdadeira de
colonizao6 2encendo a ad2ersidade do clima=
'mora o clima F1 ninguIm o considere o senhor-deus-todo-poderoso de antigamente6 I imposs2el negar-se a influHncia Aue eJerce na formao e no
desen2ol2imento das sociedades6 seno direta6 pelos efeitos imediatos sore o homem6 indireta pela sua relao com a produti2idade da terra6 com as fontes de
nutrio6 e com os recursos de eJplorao econPmica acess2eis ao po2oador=
'sto meio desacreditadas as doenas tropicais= )o se nega6 porIm6 Aue o clima6 per se ou atra2Is de fatos sociais ou econPmicos por ele condicionados6
predisponha os haitantes dos pases Auentes a doenas raras ou desconhecidas nos pases de clima frio=W -ue diminua-lhes a capacidade de traalho=W -ue os eJcite
aos crimes contra a pessoa=W *o mesmo modo Aue parece demonstrado resistirem umas raas melhor do Aue outras a certas influHncias patogHnicas peculiares6 car1ter
ou intensidade6 ao clima tropical=W
& importMncia do clima 2ai sendo reduzida proporo Aue dele se desassociam elementos de algum modo sens2eis ao domnio ou influHncia modificadora do
homem= :arece demonstrado6 por eJperiHncias recentes6 Aue nos I poss2el modificar pela drenagem a natureza de certos solos6 influenciando assim as fontes de
umidade para a atmosfera@ alterar a temperatura pela irrigao de terras secas@ Auerar a fora dos 2entos ou mudar-lhes a direo por meio de grandes massas de
ar2oredos con2enientemente plantadas= Isso sem falar nas sucessi2as 2itrias Aue 2Hm sendo otidas sore as doenas tropicais6

amansadas e Auando no suFugadas pela higiene ou pela engenharia sanit1ria=
*e modo Aue o homem F1 no I o antigo manI-gostoso de carne arindo os raos ou deiJando-os cair6 ao aperto do calor ou do frio= /ua capacidade de traalho6
sua eficiHncia econPmica6 seu metaolismo alteram-se menos onde a higiene e a engenharia sanit1ria6 a dieta6 a adaptao do 2estu1rio e da haitao s no2as
circunstMncias criamlhe condiGes de 2ida de acordo com o fsico e a temperatura da regio= +s prprios sistemas de comunicao moderna - f1ceis6 r1pidos e
higiHnicos - fazem mudar de figura um prolema outrora importantssimo ligado s condiGes fsicas de solo e de clima> o da Aualidade e atI certo ponto o da
Auantidade de recursos de alimentao ao dispor de cada po2o= \ard salienta a importMncia do desen2ol2imento da na2egao a 2apor6 mais r1pida e regular Aue a
na2egao 2ela> 2eio eneficiar grandemente as populaGes tropicais=W + mesmo pode dizer-se com relao aos processos de preser2ao e refrigerao dos
alimentos= :or meio desses processos e da moderna tIcnica de transporte6 o homem 2em triunfando sore a dependHncia asoluta das fontes de nutrio regionais a Aue
esta2am outrora suFeitas as populaGes coloniais dos trpicos=
)este ensaio6 entretanto6 o clima a considerar I o cru e Auase todopoderoso aAui encontrado pelo portuguHs em 1V88> clima irregular6 palustre6 perturador do
sistema digesti2o@ clima na sua relao com o solo desfa2or12el ao homem agrcola e particularmente ao europeu6 por no permitir nem a pr1tica de sua la2oura
tradicional regulada pelas Auatro estaGes do ano nem a cultura 2antaFosa daAuelas plantas alimentares a Aue ele esta2a desde h1 muitos sIculos haituado=W
+ portuguHs no Brasil te2e de mudar Auase radicalmente o seu sistema de alimentao6 cuFa ase se deslocou6 com sens2el dIficit6 do trigo para a mandioca@ e o
seu sistema de la2oura6 Aue as condiGes fsicas e Aumicas de solo6 tanto Auanto as de temperatura ou de clima6 no permitiram fosse o mesmo doce traalho das terras
portuguesas= & esse respeito o colonizador inglHs dos 'stados .nidos le2ou sore o portuguHs do Brasil decidida 2antagem6 ali encontrando condiGes de 2ida fsica e
fontes de nutrio semelhantes s da mep1tria= )o Brasil 2erificaram-se necessariamente no po2oador europeu deseAuilrios de morfologia tanto Auanto de eficiHncia
pela falta em Aue se encontrou de sSito dos mesmos recursos Aumicos de
alimentao do seu pas de origem= & falta desses recursos como a diferena nas condiGes meteorolgicas e geolgicas em Aue te2e de processar-se o traalho
agrcola realizado pelo negro mas dirigido pelo europeu d1 ora de colonizao dos portugueses um car1ter de ora criadora6 original6 a Aue no pode aspirar nem a
dos ingleses na &mIrica do )orte nem a dos espanhis na &rgentina=W
'mora mais aproJimado o portuguHs Aue AualAuer colonizador europeu da &mIrica do clima e das condiGes tropicais6 foi6 ainda assim6 uma rude mudana a
Aue ele sofreu transportando-se ao Brasil= *entro das no2as circunstMncias de 2ida fsica6 comprometeu-se a sua 2ida econPmica e social=
3udo era aAui deseAuilrio= !randes eJcessos e grandes deficiHncias6 as da no2a terra= + solo6 eJcetuadas as manchas de terra preta ou roJa6 de eJcepcional
fertilidade6 esta2a longe de ser o om de se plantar nele tudo o Aue se Auisesse6 do entusiasmo do primeiro cronista= 'm grande parte reelde disciplina agrcola=
Xspero6 intrat12el6 imperme12el= +s rios6 outros inimigos da regularidade do esforo agrcola e da estailidade da 2ida de famlia= 'nchentes mor tferas e secas
esterilizantes - talo regime de suas 1guas= ' pelas terras e matagais de to difcil cultura como pelos rios Auase imposs2eis de ser apro2eitados economicamente na
la2oura6 na indSstria ou no transporte regular de produtos agrcolas - 2i2eiros de lar2as6 multidGes de insetos e de 2ermes noci2os ao homem=
:articularmente ao homem agrcola6 a Auem por toda parte afligem mal ele inicia as plantaGes6 as Wformigas Aue fazem muito danoW la2oura@ a Wlagarta das
roasW@ as pragas Aue os feiticeiros ndios desafiam os padres Aue destruam com os seus sinais e as suas rezas=W
Contrastem-se essas condiGes com as encontradas pelos ingleses na &mIrica do )orte6 a comear pela temperatura> sustancialmente a mesma Aue a da 'uropa
+cidental BmIdia anual VKe FC6 considerada a mais fa2or12el ao progresso econPmico e ci2ilizao europIia= *e modo Aue no parece tocar ao caso rasileiro a
generalizao do professor Bogart sore o po2o por ele 2agamente chamado Wraa latino-americanaW= + Aual nem por se achar rodeado de grandes Wri Auezas naturaisW
se teria ele2ado s mesmas condiGes de progresso agrcola e industrial Aue os anglo-americanos= 'ssa incapacidade atri ui o economista a ser a tal Wraa latino-
americanaW Wa [eaY ease lo2ing raceW e no Wk 2irile6 energeticpeopleW como os anglo-america-

nos= 'stes6 sim6 soueram desen2ol2er os recursos naturais sua disposio> Wde2oted themsel2es to the eJploitation ofthe natural resources [rith [onderful
sucessW =W Oas foi esse mesmo po2o to 2iril e enIrgico Aue fracassou em +ld :ro2idence e nas Bahamas=
+ portuguHs 2inha encontrar na &mIrica tropical uma terra de 2ida aparentemente f1cil@ na 2erdade dificlima para Auem Auisesse aAui organizar AualAuer forma
permanente ou adiantada de economia e de sociedade= /e I certo Aue nos pases de clima Auente o homem pode 2i2er sem esforo da aundMncia de produtos espontM-
neos6 con2Im6 por outro lado6 no esAuecer Aue igualmente eJuerantes so6 nesses pases6 as formas perniciosas de 2ida 2egetal e animal6 inimigas de toda cultura
agrcola organizada e de todo traalho regular e sistem1tico=
)o homem e nas sementes Aue ele planta6 nas casas Aue edifica6 nos animais Aue cria para seu uso ou sua susistHncia6 nos arAui2os e iliotecas Aue organiza
para sua cultura intelectual6 nos produtos Steis ou de eleza Aue saem de suas mos - em tudo se metem lar2as6 2ermes & insetos6 roendo6 esfuracando6 corrompendo=
/emente6 fruta6 madeira6 papel6 carne6 mSsculos6 2asos linf1ticos6 intestinos6 o ranco do olho6 os dedos dos pIs6 tudo fica mercH de inimigos terr2eis=
Foi dentro de condiGes fsicas assim ad2ersas Aue se eJerceu o esforo ci2ilizador dos portugueses nos trpicos= 3i2essem sido aAuelas condiGes as f1ceis e
doces de Aue falam os panegiristas da nossa natureza e teriam razo os socilogos e economistas Aue6 contrastando o difcil triunfo lusitano no Brasil com o r1pido e
sensacional dos ingleses naAuela parte da &mIrica de clima estimulante6 flora eAuilirada6 fauna antes auJiliar Aue inimiga do homem6 condiGes agrolgicas e
geolgicas fa2or12eis6 onde hoFe esplende a formid12el ci2ilizao dos 'stados .nidos6 concluem pela superioridade do colonizador louro sore o moreno=
&ntes de 2itoriosa a colonizao portuguesa do Brasil6 no se compreendia outro tipo de domnio europeu nas regiGes tropicais Aue no fosse o da eJplorao
comercial atra2Is de feitorias ou da pura eJtrao de riAueza mineral= 'm nenhum dos casos se considerara a sIrio o prolongamento da 2ida europIia ou a adaptao
dos seus 2alores morais e materiais a meios e climas to di2ersos@ to mridos e dissol2entes=
+ colonizador portuguHs do Brasil foi o primeiro entre os colonizadores modernos a deslocar a ase da colonizao tropical da pura eJtrao de riAueza mineral6
2egetal ou animal - o ouro6 a prata6 a madeira6 o Mmar6 o marfim - para a de criao local de riAueza= &inda Aue riAueza - a criada por eles so a presso das
circunstMncias americanas - custa do traalho escra2o> tocada6 portanto6 daAuela per2erso de instinto econPmico Aue cedo des2iou o portuguHs da ati2idade de
produzir 2alores para a de eJplor1-los6 transport1-los ou adAuiri-los=
/emelhante deslocamento6 emora imperfeitamente realizado6 importou em uma no2a fase e em um no2o tipo de colonizao> a WcolPnia de plantaoW6
caraterizada pela ase agrcola e pela permanHncia do colono na terra6 em 2ez do seu fortuito contato com o meio e com a gente nati2a= )o Brasil iniciaram os
portugueses a colonizao em larga escala dos trpicos por uma tIcnica econPmica e por uma poltica social inteiramente no2as> apenas esoadas nas ilhas
sutropicais do &tlMntico= & primeira> a utilizao e o desen2ol2imento de riAueza 2egetal pelo capital e pelo esforo do particular@ a agricultura@ a sesmaria@ a grande
la2oura escra2ocrata= & segunda> o apro2eitamento da gente nati2a6 principalmente da mulher6 no s como instrumento de traalho mas como elemento de formao
da famlia= /emelhante poltica foi em di2ersa da de eJtermnio ou segregao seguida por largo tempo no OIJico e no :eru pelos espanhis6 eJploradores de minas6
e sempre e desragadamente na &mIrica do )orte pelos ingleses=
& sociedade colonial no Brasil6 principalmente em :ernamuco e no (ecPnca2o da Bahia6 desen2ol2eu-se patriarcal e aristocraticamente somra das grandes
plantaGes de aScar6 no em grupos a esmo e inst12eis@ em casas-grandes de taipa ou de pedra e cal6 no em palhoas de a2entureiros= +ser2a +li2eira Oartins Aue a
populao colonial no Brasil6 Wespecialmente ao norte6 constituiu-se aristocraticamente6 isto I6 as casas de :ortugal en2iaram ramos para o ultramar@ desde todo o
princpio a colPnia apresentou um aspecto di2erso das turulentas imigraGes dos castelhanos na &mIrica Central e +cidentalW =W ' antes dele F 1 escre2era /outhe"
Aue nas casas de engenho de :ernamuco encontra2am-se6 nos primeiros sIculos de colonizao6 as decHncias e o conforto Aue dealde se procurariam entre as popu-
laGes do :araguai e do :rata=W

)o Brasil6 como nas colPnias inglesas de taaco6 de algodo e de arroz da &mIrica do )orte6 as grandes plantaGes foram ora no do 'stado colonizador6
sempre somtico em :ortugal6 mas de coraFosa iniciati2a particular= 'sta I Aue nos trouJe pela mo de um Oartim &fonso6 ao /ul6 e principalmente de um *uarte
Coelho6 ao )orte6W os primeiros colonos slidos6 as primeiras mes de fanSlia6 as primeiras sementes6 o primeiro gado6 os primeiros animais de transporte6 plantas
alimentares6 instrumentos agrcolas6 mecMnicos Fudeus para as f1ricas de aScar6 escra2os africanos para o traalho de eito e de agaceira Bde Aue logo se mostrariam
incapazes os indgenas molengos e inconstantesC= Foi a iniciati2a particular Aue6 concorrendo s sesmarias6 dispPs-se a 2ir po2oar e defender militarmente6 como era
eJigHncia real6 as muitas lIguas de terra em ruto Aue o traalho negro fecundaria= Como :a"ne salienta6 na sua ,istor" of european colonies6 os portugueses
colonizadores do Brasil foram os primeiros europeus a 2erdadeiramente se estaelecerem em colPnias6 2endendo para esse fim Auanto possuam em seu pas de origem
e transportando-se com a fanSlia e caedais para os trpicos=WW
Eero"-BeaulieuW assinala como uma das 2antagens da colonizao portuguesa da &mIrica tropical6 pelo menos6 diz ele6 nos dois primeiros sIculos6 Wa ausHncia
completa de um sistema regular e complicado de administraoW6 a Wlierdade de aoW BWla lierte d%action Aue 4on trou2ait dam cepa"s peu gou2ernIWC caracterstica
do comeo da 2ida rasileira= WE%organisation coloniale ne precede pas6 elle sui2itle dI2eloppement de la colonisationW6 oser2a o economista francHs no seu estudo
sore a colonizao moderna=
' (uediger Bilden escre2e6 com admir12el senso crtico6 Aue no Brasil a colonizao particular6 muito mais Aue a ao oficial6 promo2eu a mistura de raas6 a
agricultura latifundi1ria e a escra2ido6 tornando poss2el6 sore tais alicerces6 a fundao e o desen2ol2imento de grande e est12el colPnia agrcola nos trpicos= Isto
alIm de nos ter alargado grandemente para o oeste o territrio6 o Aue teria sido imposs2el ao oficial cerceada por compromissos polticos internacionais= WW
& partir de 1V976 a colonizao portuguesa do Brasil6 do mesmo modo Aue a inglesa da &mIrica do )orte e ao contr1rio da espanhola e da francesa nas duas
&mIricas6 caracteriza-se pelo domnio Auase eJclusi2o da famlia rural ou semi-rural= *omnio a Aue s o da IgreFa
faz somra6 atra2Is da ati2idade6 s 2ezes hostil ao familismo6 dos padres da Companhia de Lesus=
& famlia6 no o indi2duo6 nem tampouco o 'stado nem nenhuma companhia de comIrcio6 I desde o sIculo ^4I o grande fator colonizador no Brasil6 a unidade
produti2a6 o capital Aue desra2a o solo6 instala as fazendas6 compra escra2os6 ois6 ferramentas6 a fora social Aue se desdora em poltica6 constituindo-se na
aristocracia colonial mais poderosa da &mIrica= /ore ela o rei de :ortugal Auase reina sem go2ernar= +s senados de CMmara6 eJpressGes desse familismo poltico6
cedo limitam o poder dos reis e mais tarde o prprio imperialismo ou6 antes6 parasitismo econPmico6 Aue procura estender do reino s colPnias os seus tent1culos
asor2entes=
& colonizao por indi2duos - soldados de fortuna6 a2entureiros6 degredados6 cristos-no2os fugidos perseguio religiosa6 n1ufragos6 traficantes de escra2os6
de papagaios e de madeira - Auase no deiJou trao na pl1stica econPmica do Brasil= Ficou to no raso6 to superfcie e durou to pouco Aue poltica e
economicamente esse po2oamento irregular e -toa no chegou a definir-se em sistema colonizador=
+ seu aspecto puramente genItico no de2e entretanto ser perdido de 2ista pelo historiador da sociedade rasileira= /o esse critIrio h1 mesmo Auem o considere
Wtara Itnica inicialW e surpreenda Wentre traos da fisionomia coleti2a do po2o rasileiro6 ineAu2ocos 2estgios dos estigmas heredit1rios6 impressos por aAueles
patriarcas pouco recomend12eis da nacionalidade=W *e &ze2edo &maral Bde Auem I essa oser2aoC aceitamos6 sore o perodo em apreo6 duas generalizaGes Aue
nos parecem caracteriz1-lo com toda a eJatido> uma6 Aue foi pela sua Wheterogeneidade racialW um perodo6 no portuguHs6 mas promscuo6 o cunho portuguHs s se
imprimindo sore a confuso de etnias pelo predomnio do idioma@ outra6 Aue constitui uma espIcie de WprI-histria nacionalW= W'liminar os primeiros cinAZenta anosW6
escre2e &ze2edo &maral6 Wdurante os Auais re2elia de AualAuer super2iso poltica e fora mesmo da ci2ilizao6 o Brasil receeu os primeiros alu2iGes compleJos de
po2oadores6 eAZi2ale a suprimir um elemento 1sico da formao nacional6 cuFa influHncia6 proFetada pelos sIculos seguintes6 podemos induzir seguramente de fatos
positi2os6 Aue a moderna pesAuisa iolgica demonstra suficientemente=

/e Auisermos6 AualifiAuemos esse perodo6 em uma categoria parte6 de prI-histria nacional= u ss
+nde &ze2edo &maral nos parece lamenta2elmente eJagerado I em considerar todos aAueles po2oadores Bsore os Auais reconhece ser Wto escassa e prec1ria
N === _ a informao acess2elWC uns Wtarados6 criminosos e semiloucos= WW (efere-se principalmente aos degredados@ no h16 entretanto6 fundamentos nem moti2os para
du2idar de Aue alguns fossem gente s6 degredada pelas ridicularias por Aue ento se eJila2am sSditos6 dos melhores6 do reino para os ermos=
'ra estreitssimo o critIrio Aue ainda nos sIculos ^4 e ^4I orienta2a entre os portugueses a FurisprudHncia criminal= )o seu direito penal o misticismo6 ainda
Auente dos dios de guerra contra os mouros6 da2a uma estranha proporo aos delitos= Carlos Oalheiros *ias afirma Aue Wno eJistia na legislao coe2a cdigo de
se2eridade compar12el ao Ei2ro 4 das +rdenaGes Oanuelinas=W ' acrescenta> Wcerca de duzentos delitos eram nele punidos com degredoW= so
& lei de < de Faneiro de 1#V96 de *= *inis6 diz-nos o general Oorais /armento6 Aue Wmanda2a tirar a lngua pelo pescoo e Auei mar 2i2os os Aue descriam de
*eus ou dirigiam doestos a *eus ou aos /antosW@ e por usar de feitiarias Wper Aue uma pessoa Aueira em ou mal a outra === W 6W como por outros crimes msticos ou
imagin1rios6 era o portuguHs nos sIculos ^4I e ^4II Wdegredado para sempre para o BrasilW=W 'm um pas de formao antes religiosa do Aue etnocHntrica6 eram esses
os grandes crimes e em di2ersa da moderna6 ou da dos pases de formao menos religiosa6 a perspecti2a criminal=
'nAuanto Auem dirigisse does tos aos santos tinha a lngua tirada pelo pescoo e Auem fizesse feitiaria amorosa era degredado para os ermos da Xfrica ou da
&mIrica@ pelo crime de matar o prJimo6 de desonrar-lhe a mulher6 de estuprar-lhe a filha6 o delinAZente no fica2a6 muitas 2ezes6 suFeito a penas mais se2eras Aue a
de Wpagar de multa uma galinhaW ou a de Wpagar mil e Auinhentos mIdiosW=W Contanto Aue fosse acoitar-se a um dos numerosos Wcoitos de homiziadosW=
)o faziam esses coitos mistIrio de sua funo protetora de homicidas6 adSlteros e ser2os fugidos6 antes proclama2am-na aertamente pela 2oz dos forais= W)o
se FulgueW6 diz !ama Barros6 WAue as terras onde o soerano decreta2a Aue os criminosos ficassem imunes6 considera2am desonra para elas a concesso de tal
pri2ilIgio= WW ' o professor Oendes Correia informa-nos Aue /augal em 19K; pedia
Aue fossem dadas Wmais garantias aos refugiados nesse coitoW@ Aue no foral de &zurara a Wimunidade chega2a ao ponto de se punir gra2emente Auem perseguisse
atI dentro da 2ila o criminoso fugiti2o= WW 3em-se a impresso de Aue os lugares mal po2oados do reino disputa2am a concesso do pri2ilIgio do coito@ e a gente Aue
aoita2am eram6 com o grande nSmero de ser2os fugidos6 os celerados de crime de morte e de estupro@ 2indo para o Brasil antes os autores de delitos le2es ou de
crimes imagin1rios Aue a perspecti2a criminal portuguesa da Ipoca deforma2a em atentados horr2eis6 do Aue mesmo os criminosos de fato= 'stes6 entretanto6 de2em
ter 2indo em nSmero no de todo insignificante para a colPnia americana> de outro modo6 deles no se teria ocupado to 2eementemente o donat1rio *uarte Coelho em
uma de suas muitas cartas de administrador se2ero e escrupuloso6 rogando a el-(ei Aue lhe no mandasse mais dos tais degredados> pois eram piores Aue peonha=
R poss2el Aue se degredassem de propsito para o Brasil6 2isando ao interesse genItico ou de po2oamento6 indi2duos Aue saemos terem sido para c1
eJpatriados por irregularidades ou eJcessos na sua 2ida seJual> por araar e eiFar6 por usar de feitiaria para Auerer em ou mal6 por estialidade6 molcie6 alco2itice=W
& ermos to mal po2oados6 salpicados6 apenas6 de gente ranca6 con2inham supereJcitados seJuais Aue aAui eJercessem uma ati2idade genIsica acima da comum6
pro2eitosa tal2ez6 nos seus resultados6 aos interesses polticos e econPmicos de :ortugal no Brasil=
&trados pelas possiilidades de uma 2ida li2re6 inteiramente solta6 no meio de muita mulher nua6 aAui se estaeleceram por gosto ou 2ontade prpria muitos
europeus do tipo Aue :aulo :rado retrata em traos de forte realismo= ss !aranhGes desragados=
+utros6 como os grumetes Aue fugiram da armada de Caral sumindo-se pelos matos6 aAui se teriam deiJado ficar por puro gosto de a2entura ou Wafoiteza de
adolescHnciaW>W e as ligaGes destes6 de muitos dos degredados6 de WintIrpretesW normandos6 de n1ufragos6 de cristosno2os@ as ligaGes de todos esses europeus6 tantos
deles na flor da idade e no 2io da melhor saSde6 gente no2a6 machos sos e 2igorosos6 Wa2entureiros moos e ardentes6 em plena foraW6W com mulheres gentias6
tamIm limpas e ss6 nem sempre tero sido dos tais WconSios disgHnicosW de Aue fala &ze2edo &maral= &o contr1rio= 3ais uniGes de2em ter agido como W2erdadeiro
processo de seleo seJualW6W dada a

lierdade Aue tinha o europeu de escolher mulher entre dezenas de ndias= *e semelhante intercurso seJual s podem ter resultado ons animais6 ainda Aue maus
cristos ou mesmo m1s pessoas=
Lunte-se s 2antagens6 F1 apontadas6 do portuguHs do sIculo ^4 sore os po2os colonizadores seus contemporMneos6 a da sua moral seJual6 a mo1rae6 a catlica
amaciada pelo contato com a maometana6 e mais frouJa6 mais relassa Aue a dos homens do )orte= )em era entre eles a religio o mesmo duro e rgido sistema Aue
entre os po2os do )orte reformado e da prpria Castela dramaticamente catlica6 mas uma liturgia antes social Aue religiosa6 um doce cristianismo lrico6 com muitas
reminiscHncias f1licas e animistas das religiGes pagas> os santos e os anFos s faltando tornar-se carne e descer dos altares nos dias de festa para se di2ertirem com o
po2o@ os ois entrando pelas igreFas para ser enzidos pelos padres@ as mes ninando os filhinhos com as mesmas cantigas de lou2ar o Oenino-*eus@ as mulheres
estIreis indo esfregar-se6 de saia le2antada6 nas pernas de /o !onalo do &marante@ os maridos cismados de infidelidade conFugai indo interrogar os Wrochedos dos
cornudosW e as moas casadouras os Wrochedos do casamentoW@ )ossa /enhora do ` adorada na imagem de uma mulher prenhe=
)o caso do Brasil6 Aue foi um fenPmeno do sIculo ^4II6 o portuguHs trazia mais a seu fa2or6 e a fa2or da no2a colPnia6 toda a riAueza e eJtraordin1ria 2ariedade
de eJperiHncias acumuladas durante o sIculo ^46 na Xsia e na Xfrica6 na Oadeira e em Cao 4erde= 'ntre tais eJperiHncias6 o conhecimento de plantas Steis6
alimentares e de gozo Aue para aAui seriam transplantadas com HJito6 o de certas 2antagens do sistema de construo asi1tico6 adapt12eis ao trpico americano6 o da
capacidade do negro para o traalho agrcola=
3odos esses elementos6 a comear pelo cristianismo liricamente social6 religio ou culto de famlia mais do Aue de catedral ou de igreFa - Aue nunca as ti2eram os
portugueses grandes e dominadoras do tipo das de 3oledo ou das de Burgos6 como nunca as teria o Brasil da mesma importMncia e prestgio Aue as da &mIrica
'spanhola@ todos esses elementos e 2antagens 2iriam fa2orecer entre ns a colonizao6 Aue na &mIrica :ortuguesa6 como nas WcolPnias de propriet1riosW dos ingleses
na &mIrica do )orte6 repousaria sore a instituio da famlia escra2ocrata@ da casa-grande@ da famlia patriarcal@ sendo Aue nestas andas acrescida a famlia de muito
maior nSmero de
astardos e dependentes em torno dos patriarcas6 mais femeeiros Aue os de l1 e um pouco mais soltos6 tal2ez6 na sua moral seJual=
& nossa 2erdadeira formao social se processa de 1V97 em diante6 tendo a famlia rural ou semi-rural por unidade6 Auer atra2Is de gente casada 2inda do reino6
Auer das famlias aAui constitudas pela unio de colonos com mulheres caoclas ou com moas rfs ou mesmo -toa6 mandadas 2ir de :ortugal pelos padres
casamenteiros=
4i2o e asor2ente rgo da formao social rasileira6 a famlia colonial reuniu6 sore a ase econPmica da riAueza agrcola e do traalho escra2o6 uma 2ariedade
de funGes sociais e econPmicas= Inclusi2e6 como F1 insinuamos6 a do mando poltico> o oligarAuismo ou nepotismo6 Aue aAui madrugou6 chocando-se ainda em
meados do sIculo ^4I com o clericalismo dos padres da Companhia= n 'm oposio aos interesses da sociedade colonial6 Aueriam os padres fundar no Brasil uma
santa repSlica de Wndios domesticados para LesusW como os do :araguai@ ser1ficos caoclos Aue s oedecessem aos ministros do /enhor e s traalhassem nas suas
hortas e roados= )enhuma indi2idualidade nem autonomia pessoal ou de fanSlia= Fora o caciAue6 todos 2estidos de camisola de menino dormir como em um orfanato
ou em um internato= + traFo dos homens igualzinho ao das mulheres e das crianas=
:ela presena de um to forte elemento ponderador como a famlia rural ou6 antes6 latifundi1ria6 I Aue a colonizao portuguesa do Brasil tomou desde cedo
rumo e aspectos sociais to di2ersos da teocr1tica6 idealizada pelos Fesutas - e mais tarde por eles realizada no :araguai - da espanhola e da francesa= Claro Aue esse
domnio de famlia no se teria feito sentir sem a ase agrcola6 em Aue repousou entre ns6 como entre os ingleses colonizadores da 4irgnia e das Carolinas6 a
colonizao= W'staelecido nas ilhas do &tlMnticoW6 diz Oanuel Bonfim do colono portuguHs6 We no encontrando a outra forma de ati2idade6 nem possiilidade de
fortuna seno a eJplorao est12el6 agrcola6 o po2oamento regular6 assim procedeu e mostrou6 antes de AualAuer outro po2o da 'uropa medie2al6 ser eJcelente
po2oador6 porAue Funta2a as Aualidades de pioneiro s de formador de 2ida agrcola e regular em terras no2as= u t s
R 2erdade Aue muitos dos colonos Aue aAui se tornaram grandes propriet1rios rurais no tinham pela terra nenhum amor nem gosto pela sua cultura= ,1 sIculos
Aue em :ortugal o mercantilismo ur-

guHs e semita6 por um lado6 e6 por outro lado6 a escra2ido moura sucedida pela negra6 ha2iam transformado o antigo po2o de reis la 2radores no mais
comercializado e menos rural da 'uropa= )o sIculo ^4I I o prprio rei Aue d1 despacho no em nenhum castelo gtico cercado de pinheiros mas por cima de uns
armazIns eira do rio@ e ele e tudo Aue I grande fidalgo enriAuecem no tr1fico de especiarias asi1ticas= + Aue resta2a aos portugueses do sIculo ^4I de 2ida rural era
uma f1cil horticultura e um doce pastoreio> e6 como outrora entre os israelitas6 Auase Aue s florescia entre eles a cultura da oli2eira e da 2inha= Curioso6 portanto6 Aue o
sucesso da colonizao portuguesa do Brasil se firmasse precisamente em ase rural=
Considerando o elemento colonizador portuguHs em massa6 no em eJceGes como *uarte Coelho - tipo perfeito de grande agricultor - pode dizer-se Aue seu
ruralismo no Brasil no foi espontMneo6 mas de adoo6 imposto pelas circunstMncias= :ara os portugueses o ideal teria sido no uma colPnia de plantao6 mas outra
ndia com Aue israelitamente comerciassem em especiarias e pedras preciosas@ ou um OIJico ou :eru de onde pudessem eJtrair ouro e prata= Ideal semita= &s
circunstMncias americanas I Aue fizeram do po2o colonizador de tendHncias menos rurais ou6 pelo menos6 com o sentido agr1rio mais per2ertido pelo mercantilismo6 o
mais rural de todos> do po2o Aue a ndia transformara no mais parasit1rio6 o mais criador=
'ntre aAuelas circunstMncias a2ultam imperiosas> as Aualidades e as condiGes fsicas da terra@ as condiGes morais e materiais da 2ida e cultura de seus
haitantes=
3erra e homem esta2am em estado ruto= /uas condiGes de cultura no permitiam aos portugueses 2antaFoso intercurso comercial Aue reforasse ou prolongasse
o mantido por eles com o +riente= )em reis de Cananor nem soas de /ofala encontraram os descoridores do Brasil com Aue tratar ou negociar= &penas moruiJaas=
Bugres= !ente Auase nua e -toa6 dormindo em rede ou no cho6 alimentando-se de farinha de mandioca6 de fruta do mato6 de caa ou peiJe comido cru ou depois de
assado em orralho= )as suas mos no cintila2am pIrolas de Cipango nem ruis de :egu@ nem ouro de /umatra nem sedas de Catar lhes arilhanta2am os corpos cor
de core6 Auando muito enfeitados de penas@ os pIs em 2ez de tapetes da :Irsia pisa2am a areia pura= &nimal domIstico ao seu ser2io no possuam nenhum= &gricul -
tura6 umas ralas plantaGes de mandioca ou mindui6 de um ou outro
fruto= +li2eira 4iana tem razo Auando escre2e Aue entre as ndias Wcom uma mara2ilhosa riAueza acumulada e uma longa tradio comercial com os po2os do
+riente e +cidenteW e o Brasil Wcom uma populao de aorgines ainda na idade da pedra polidaW ha2ia diferena essencial= W'ssa ausHncia de riAueza organizada6 essa
falta de ase para organizao puramente comercialW6 acrescenta o autor da '2oluo do po2o rasileiro6 WI Aue le2a os peninsulares para aAui transplantados a se
dedicarem eJplorao agrcola= WW
Cra2o6 pimenta6 Mmar6 sMndalo6 canela6 gengire6 marfim6 nenhuma sustMncia 2egetal ou animal de 2alor consagrado pelas necessidades e gostos da 'uropa
aristocr1tica ou urguesa os portugueses encontraram nos trpicos americanos= Isto sem falar no ouro e na prata6 mais fareFados do Aue tudo e de Aue logo se
desiludiram os eJploradores da no2a terra= & concluso melanclica de 4espScio resume o amargo desapontamento de todos eles> Winfinitas ar2ores de pau rasil e
canna fistula === W%W W&r2oredos de ponta a pontaW e Wagoas mu"tasW6 notara o arguto cronista do descorimento6 :ero 4az de Caminha=W
'normes massas de 1gua6 I certo6 da2am grandeza terra coerta de grosso matagal= *ramatiza2am-na= Oas grandeza sem possiilidades econPmicas para a
tIcnica e conhecimentos da Ipoca= &o contr1rio> s necessidades dos homens Aue criaram o Brasil aAuelas formid12eis massas6 rios e cachoeiras6 s em parte6 e nunca
completamente6 se prestaram s funGes ci2ilizadoras de comunicao regular e de dinamizao Stil=
.m rio grande daAueles Auando transorda2a em tempo de chu2a era para inundar tudo6 corindo cana2iais e matando gado e atI gente= *estruindo= *e2astando=
Ea2oura e pecu1ria eram Auase imposs2eis s suas margens6 porAue tanto tinha de f1cil o estaelecimento Auanto de fatal a destruio pelas enchentes6 pelas cheias
Aue ou dizima2am as manadas ou corrompiam-lhes o pasto@ e em 2ez de eneficiarem as plantaGes6 destruam-nas completamente ou em grande parte=
/em eAuilrio no 2olume nem regularidade no curso6 2ariando eJtremamente em condiGes de na2egailidade e de utilidade6 os rios grandes foram
colaoradores incertos - se I Aue os possamos considerar colaoradores - do homem agrcola na formao econPmica e social do nosso pas= Ouito de2e o Brasil
agr1rio aos rios menores

porIm mais regulares> onde eles docemente se prestaram a moer as canas6 a alagar as 21rzeas6 a en2erdecer os cana2iais6 a transportar o aScar6 a madeira e mais
tarde o cafI6 a ser2ir aos interesses e s necessidades de populaGes fiJas6 humanas e animais6 instaladas s suas margens@ a a grande la2oura floresceu6 a agricultura
latifundi1ria prosperou6 a pecu1ria alastrou-se= (ios do tipo do Oamanguape6 do .na6 do :itanga6 do :aranamirim6 do /erinhaIm6 do Iguau6 do Cotindia6 do
:irapama6 do IpoFuca6 do OundaS6 do :araa6 foram colaoradores 2aliosos6 regulares6 sem as intermitHncias nem os transordamentos dos grandes na organizao da
nossa economia agr1ria e da sociedade escra2ocrata Aue sua somra se desen2ol2eu= *o :araa escre2eu &lerto (angel Aue pelo tempo do rao escra2o foi Wo rio
paradisaco6 'ufrates das senzalas com 3auatI por metrpole= WW 3anto mais rica em Aualidade e condiGes de permanHncia foi a nossa 2ida rural do sIculo ^4I ao
^I^ onde mais regular foi o suprimento de 1gua@ onde mais eAuilirados foram os rios ou mananciais=
/e os grandes rios rasileiros F1 foram glorificados em monumento e cantada em poema cIlere a cachoeira de :aulo &fonso Bpor tanto tempo de um interesse
puramente estItico para no dizer cenogr1fico em nossa 2idaC6 aos rios menores6 to mais prestadios6 falta o estudo Aue lhes fiJe o importante papel ci2ilizador em
nossa formao@ ligados s nossas tradiGes de estailidade tanto Auanto os outros - os mais romMnticos tal2ez6 porIm no mais rasileiros - s de moilidade6 de
dinamismo6 de eJpanso pelos sertGes adentro de andeirantes e padres6 procura de ouro6 de escra2os e de almas para )osso /enhor Lesus Cristo= +s grandes foram
por eJcelHncia os rios do andeirante e do mission1rio6 Aue os suiam 2encendo dificuldades de Auedas de 1gua e de curso irregular@ os outros6 os do senhor de
engenho6 do fazendeiro6 do escra2o6 do comIrcio de produtos da terra= &Aueles dispersaram o colonizador@ os rios menores fiJaram-no tornando poss2el a
sedentariedade rural=
3endo por ase fsica as 1guas6 ainda Aue encachoeiradas6 dos grandes rios6 prolongou-se no rasileiro a tendHncia colonial do portuguHs de derramar-se em 2ez
de condensar-se= + andeirante6 particularmente6 torna-se desde os fins do sIculo ^4I um fundador de sucolPnias= &inda no I dono da terra em Aue nasceu mas
simples colonial e F1 se faz de senhor das alheias em um imperialismo Aue tanto tem de ousado Auanto de precoce= Com o andeirante o Brasil
autocoloniza-se= L1 :edro *antas fiJou essa poss2el constante da nossa histria> derramamo-nos em superfcie antes de nos desen2ol2ermos Wem densidade e
profundidade= W,= & mesma tendHncia dispersi2a da eJpanso colonial portuguesa= )o Brasil6 prolongou-se a tendHncia - tal2ez 2inda de longe6 do semitaW - no Aue
pareceu a &lerto 3orres o nosso Waf de ir estendendo populaGes a2entureiras e empresas capitalistas N === _ por todo o territrioW= &f Aue ao seu 2er de2amos
contrariar por uma Wpoltica de conser2ao da natureza6 de reparao das regiGes estragadas6 de concentrao das populaGes nas zonas F1 aertas cultura6 sendo
educado o homem para apro2eit1-las e para fazer frutificar6 2alorizando-as= W%+ +utra coisa no deseFaria :edro *antas para o Brasil de hoFe Aue essa concentrao das
populaGes dinMmicas nas zonas F1 aertas cultura> WAue o nosso desen2ol2imento se processasse em densidade e profundidadeW= 'sta foi ali1s a tendHncia esoada
no Brasil agr1rio6 de senhores de engenho e fazendeiros6 de Aue &ze2edo &maral se mostra to se2ero crtico nas p1ginas dos 'nsaios rasileiros= D%
/e I certo Aue o furor eJpansionista dos andeirantes conAuistounos 2erdadeiros luJos de terras6 I tamIm eJato Aue nesse desadoro de eJpanso comprometeu-
se a nossa saSde econPmica e Auase Aue se comprometia a nossa unidade poltica= Felizmente aos impulsos de disperso e aos perigos6 deles decorrentes6 de
diferenciao e separatismo6 opuseram-se desde o incio da nossa 2ida colonial foras Auase da mesma agressi2idade6 neutralizando-os ou pelo menos amolecendo-os=
& comear pelo fsico da regio formando aAuele Wensemle naturelW Aue ,orace /a" h1 Auase um sIculo contrasta2a com o da &mIrica espanhola> W&ucune limite ne
s%IlH2epour sIparer les di2ersespro2inces les unes des autres et c %est l1 un a2antage de plus Aue les possessions portugaises ont eu sur les possessions espagnoles en
&mIriAueWF-
& mesma moilidade Aue nos dispersa desde o sIculo ^4I em paulistas e pernamucanos6 ou paulistas e aianos6 e da ao sIculo ^I^ em 21rios sugrupos6
mantIm-nos em contato6 em comunho mesmo6 atra2Is de difcil mas nem por isso infreAZente intercomunicao colonial= WFluminenses e paulistas esti2eram a
comater na Bahia e em :ernamuco6 Aue se defendiam do holandHsW6 lemra Oanuel Bonfim a propsito da afirmati2a de 'uclides da Cunha de Aue essa luta do
)orte contra o estrangeiro se realizara Wcom di2rcio completo das gentes meridionais=W /o tamIm paulistas Aue Waco-

dem aos repetidos chamados da Bahia na defesa contra o gentio &imorI6 como na defesa contra o holandHs6 como a :ernamuco para resol2er o caso dos
:almares= u s 6 Oais tarde - I ainda Bonfim Auem o destaca - Wespontaneamente correm os cearenses a socorrer o :iau ainda dominado pelas tropas portuguesas6 e
Funtos6 piauienses e cearenses 2o em prol do OaranhoW@W pela mesma Ipoca correm os pernamucanos em auJlio da Bahia6 alcanando com os aianos a 2itria de 7
de Fulho=
+s Fesutas foram outros Aue pela influHncia do seu sistema uniforme de educao e de moral sore um organismo ainda to mole6 pl1stico6 Auase sem ossos6
como o da nossa sociedade colonial nos sIculos ^4I e ^4II6 contriuram para articular como educadores o Aue eles prprios dispersa2am como cateAuistas e
mission1rios= 'sta2am os padres da /= L= em toda parte@ mo2iam-se de um eJtremo ao outro do 2asto territrio colonial@ estaeleciam permanente contato entre os focos
espor1dicos de colonizao6 atra2Is da Wlngua-geralW6 entre os 21rios grupos de aorgines=W /ua moilidade6 como a dos paulistas6 se por um lado chegou a ser
perigosamente dispersi2a6 por outro lado foi salutar e construtora6 tendendo para aAuele WunionismoW em Aue o professor Loo (ieiro surpreendeu uma das grandes
foras sociais da nossa histria= l
:ara o WunionismoW prepara-nos ali1s a singular e especialssima situao do po2o colonizador@ o Aual chega s praias americanas uni do poltica e Furidicamente@
e por maior Aue fosse a sua 2ariedade ntima ou aparente de etnias e de crenas6 todas elas acomodadas organizao poltica e Furdica do 'stado unido IgreFa
Catlica= Como oser2a O= Bonfim6 Wa formao de :ortugal se caracteriza por uma precocidade poltica tal6 Aue o peAueno reino nos aparece como a primeira nao
completa na 'uropa do sIculo ^4I=W +ser2ao Aue F1 fizera /tephens na sua 3he stor" ofi%ortugal>W
+s portugueses no trazem para o Brasil nem separatismos polticos6 como os espanhis para o seu domnio americano6 nem di2ergHncias religiosas6 como os
ingleses e franceses para as suas colPnias= +s marranos em :ortugal no constituam o mesmo elemento intransigente de diferenciao Aue os huguenotes na Frana ou
os puritanos na Inglaterra@ eram uma minoria imperec2el em alguns dos seus caractersticos6 economicamente odiosa6 porIm no agressi2a nem
perturadora da unidade nacional= &o contr1rio> a muitos respeitos6 nenhuma minoria mais acomodatcia e sua2e=
+ Brasil formou-se6 despreocupados os seus colonizadores da unidade ou pureza de raa= *urante Auase todo o sIculo ^4I a colPnia este2e escancarada a
estrangeiros6 s importando s autoridades coloniais Aue fossem de fI ou religio catlica= ,andelmann notou Aue para ser admitido como colono do Brasil no sIculo
^4I a principal eJigHncia era professar a religio crist> Wsomente cristosW - e em :ortugal isso Aueria dizer catlicos - Wpodiam adAuirir sesmariasW= W&inda no se
opunha toda2iaW6 continua o historiador alemo6 Wrestrio alguma no Aue diz respeito nacionalidade> assim I Aue catlicos estrangeiros podiam emigrar para o Brasil
e a estaelecer-se f= == _= u s s +li2eira Eima salienta Aue no sIculo ^4I :ortugal tolera2a em suas possessGes muitos estrangeiros6 no sendo a poltica portuguesa de
colonizao e po2oamento a de Wrigoroso eJclusi2ismo posteriormente adotado pela 'spanha= 6m
&tra2Is de certas Ipocas coloniais oser2ou-se a pr1tica de ir um frade a ordo de todo na2io Aue chegasse a porto rasileiro6 a fim de eJaminar a consciHncia6 a
fI6 a religio do ad2entcio=W + Aue arra2a ento o imigrante era a heterodoJia@ a mancha de herege na alma e no a monglica no corpo= *o Aue se fazia Auesto era
da saSde religiosa> a sfilis6 a oua6 a eJiga6 a lepra entraram li2remente trazidas por europeus e negros de 21rias procedHncias=
+ perigo no esta2a no estrangeiro nem no indi2duo disgHnico ou cacogHnico6 mas no herege= /ouesse rezar o padre-nosso e a a2entaria6 dizer creio-em-*eus-
:adre6 fazer o pelo-sinal-da-/anta-Cruz - e o estranho era em-2indo no Brasil colonial= + frade ia a ordo indagar da ortodoJia do indi2duo como hoFe se indaga da
sua saSde e da sua raa= W&o passo Aue o anglo-saJoW6 nota :edro de &ze2edo6 Ws considera de sua raa o indi2duo Aue tem o mesmo tipo fsico6 o portuguHs esAuece
raa e considera seu igual aAuele Aue tem religio igual Aue professa= Wom
3emia-se no ad2entcio acatlico o inimigo poltico capaz de Auerar ou de enfraAuecer aAuela solidariedade Aue em :ortugal se desen2ol2era Funto com a
religio catlica= 'ssa solidariedade mante2ese entre ns esplendidamente atra2Is de toda a nossa formao colonial6 reunindo-nos contra os cal2inistas franceses6
contra os reformados holandeses6 contra os protestantes ingleses= *a ser to difcil6

na 2erdade6 separar o rasileiro do catlico> o catolicismo foi realmente o cimento da nossa unidade=W
)os comeos da nossa sociedade colonial encontramos em unio com as famlias de origem portuguesa estrangeiros de procedHncias di2ersas6 sendo Aue alguns6
filhos de pases reformados ou tocados de heresia> &rzam6 Bandemorg6 BentincY6 Eins6 Ca2alcanti6 *oria6 ,ollanda6 &cciol"6 FurAuim6 )o2ilher6 Bare[el6 Eems@
mais tarde6 no sIculo ^4II6 4an der Eei=W &inda outros cuFos nomes se dissol2eram nos portugueses= +s origin1rios de terras protestantes ou F1 eram ca tlicos ou aAui
se con2erteram> o astante para Aue fossem receidos na intimidade da nossa 2ida social e atI poltica6 aAui constitussem famlia casando com a melhor gente da terra
e adAuirissem propriedade agrcola6 influHncia e prestgio=
/l2io (omero oser2a Aue no Brasil foram o catecismo dos Fesutas e as +rdenaGes do (eino Aue Wgarantiram desde os primrdios a unidade religiosa e a do
direito= W)
:or sua 2ez o mecanismo da administrao colonial6 a princpio com tendHncias feudais6 sem aAuela adstringHncia do espanhol6 antes frouJo6 amo6 deiJando
2ontade as colPnias e em muitos respeitos os donat1rios6 Auando o endureceu a criao do go2erno-geral foi para assegurar a unio de umas capitanias com as outras6
conser2ando-as so os mesmos pro2edores-mores6 o mesmo go2ernador-geral6 o mesmo Conselho .ltramarino6 a mesma Oesa de ConsciHncia6 emora separando-as
no Aue fosse poss2el suFeitar cada uma de per si a tratamento especial da metrpole= 4isa2a-se assim impedir Aue a consciHncia nacional BAue fatalmente nasceria de
uma asoluta igualdade de tratamento e de regime administrati2oC sorepuFasse regional@ mas no ao ponto de sacrificar-se a semelhante medida de profilaJia contra
o perigo do nacionalismo na colPnia a sua unidade essencial6 assegurada pelo catecismo e pelas +rdenaGes6 pela liturgia catlica e pela lngua portuguesa auJiliada
pela WgeralW de criao Fesutica=
&s condiGes fsicas no Brasil6 Aue poderiam ter concorrido para aprofundar a eJtremos perigosos as di2ergHncias regionais6 no s toleradas como atI
estimuladas ao ponto de assegurarem a colPnia to eJtensa a relati2a saSde poltica de Aue sempre gozou@ as condi Ges fsicas no agiram seno fracamente no sentido
separatista6 atra2Is de diferenas6 consider12eis porIm no dominadoras6 de clima e de Aualidade fsica e Aumica de solo@ de sistema de alimentao e de
forma de cultura agrcola= :ode-se antes afirmar Aue tais condiGes concorreram no Brasil para Aue as colPnias se conser2assem unidas e dentro do parentesco6
da solidariedade assegurada pelas tendHncias e pelos processos da colonizao portuguesa> regionalista mas no separatista@ unionista no melhor sentido6 no Aue
Fustamente coincidia com o interesse da cateAuese catlica=
+ clima no 2ariando de norte a sul6 nem da altitude m1Jima mnima6 o astante para criar diferenas profundas no gHnero de 2ida colonial6 nem 2ariando a
Aualidade fsica e Aumica do solo ao ponto de estimular o desen2ol2imento de duas sociedades radicalmente antagPnicas nos interesses econPmicos e sociais6 2enceu a
tendHncia no sentido da uniformizao= :or mais Aue a comprometesse a espantosa moilidade dos andeirantes e mission1rios6 sua influHncia se fez sentir desde o
primeiro sIculo de po2oamento e de eJpanso territorial=
& cana-de-aScar comeou a ser culti2ada igualmente em /o 4icente e em :ernamuco6 estendendo-se depois Bahia e ao Oaranho a sua cultura6 Aue onde
logrou HJito - medocre como em /o 4icente ou m1Jimo como em :ernamuco6 no (ecPnca2o e no Oaranho - trouJe em conseAZHncia uma sociedade e um gHnero
de 2ida de tendHncias mais ou menos aristocr1ticas e escra2ocratas= :or conseguinte de interesses econPmicos semelhantes= + antagonismo econPmico se esoaria
mais tarde entre os homens de maior capital6 Aue podiam suportar os custos da agricultura da cana e da indSstria do aScar6 e os menos fa2orecidos de recursos6
origados a se espalharem pelos sertGes em usca de escra2os - espIcie de capital 2i2o - ou a ficarem por l16 como criadores de gado= &ntagonismo Aue a terra 2asta
pPde tolerar sem Auera do eAuilrio econPmico= *ele resultaria entretanto o Brasil antiescra2ocrata ou indiferente aos interesses da escra2ido representado pelo
Cear1 em particular6 e de modo geral pelo sertaneFo ou 2aAueiro=
& igualdade de interesses agr1rios e escra2ocratas Aue atra2Is dos sIculos ^4I e ^4II predominou na colPnia6 toda ela dedicada com maior ou menor
intensidade cultura do aScar6 no a perturou to profundamente6 como primeira 2ista parece6 a descoerta das minas ou a introduo do cafeeiro= /e o ponto de
apoio econPmico da aristocracia colonial deslocou-se da cana-de-aScar para o ouro e mais tarde para o cafI6 mante2e-se o instrumento de eJplorao> o rao escra2o=
Oesmo porAue a di2ergHncia de interesses Aue se de-

finiu6 a diferena de tIcnica de eJplorao econPmica entre o )ordeste persistentemente aucareiro e a capitania de Oinas !erais6 e entre estes e /o :aulo
cafeeiro6 de algum modo compensou-se nos seus efeitos separatistas pela migrao humana Aue o prprio fenPmeno econPmico pro2ocou6 di2idindo entre a zona
aucareira do )ordeste e a mineira e a cafeeira ao /ul um elemento Itnico - o escra2o de origem africana - Aue conser2ado em loco pelo )ordeste - atI ento a regio
mais escra2ocrata das trHs por ser a terra por eJcelHncia da cana-de-aScar - teria resultado em profunda diferena regional de cultura humana=
:ara as necessidades de alimentao foram-se culti2ando de norte a sul6 atra2Is dos primeiros sIculos coloniais6 Auase Aue as mesmas plantas indgenas ou
importadas= )a farinha de mandioca fiJou-se a ase do nosso sistema de alimentao= &lIm da farinha culti2ou-se o milho@ e por toda parte tornou-se Auase a mesma a
mesa colonial6 com especializaGes regionais apenas de frutas e 2erduras> dando-lhe mais cor ou saor local em certos pontos a maior influHncia indgena@ em outros6
um 2i2o colorido eJtico a maior proJimidade da Xfrica@ e em :ernamuco6 por ser o ponto mais perto da 'uropa6 conser2andose como um eAuilrio entre as trHs
influHncias> a indgena6 a africana e a portuguesa=
)o planalto paulista - onde o sucesso apenas compensador da cultura da cana6 fez Aue se des2iasse para outras culturas o esforo agrcola dos po2oadores6
esoando-se assim como uma tendHncia salutar para a policultura - tentou-se no primeiro sIculo de colonizao e logrou relati2o HJito o plantio regular do trigo=
3i2esse sido o HJito completo e maior a policultura6 apenas esoada6 e teriam resultado esses dois fatos em profunda diferenciao de 2ida e de tipo regional= Oesmo
dentro de sua relati2idade6 tais fatos se fizeram sentir poderosamente na maior eficiHncia e na mais alta eugenia do paulista6 comparado com os rasileiros de outras
zonas6 de formao escra2ocrata6 agr1ria e hrida tanto Auanto a deles6 porIm menos eneficiados pelo eAuilrio de nutrio resultante em grande parte das condiGes
referidas= W+ regime nutriti2o dos paulistas no teria sido6 pois6 dos fatores Aue menos concorreram para a prosperidade da gente do planaltoW6W conclui &lfredo 'llis
LSnior no sugesti2o captulo Aue em (aa de gigantes dedica influHncia do clima e da nutrio sore o desen2ol2imento eugHnico dos paulistas= *e modo geral6 em
toda
parte onde 2ingou a agricultura6 dominou no Brasil escra2ocrata o latifSndio6 sistema Aue 2iria pri2ar a populao colonial do suprimento eAuilirado e constante
de alimentao sadia e fresca= Ouito da inferioridade fsica do rasileiro6 em geral atriuda toda raa6 ou 2aga e muulmanamente ao clima6 deri2a-se do mau
apro2eitamento dos nossos recursos naturais de nutrio= +s Auais sem serem dos mais ricos6 teriam dado para um regime alimentar mais 2ariado e sadio Aue o seguido
pelos primeiros colonos e por seus descendentes6 dentro da organizao latifundi1ria e escra2ocrata=
R iluso supor-se a sociedade colonial6 na sua maioria6 uma sociedade de gente em-alimentada= -uanto Auantidade6 eram-no em geral os eJtremos> os rancos
das casas-grandes e os negros das senzalas= +s grandes propriet1rios de terras e os pretos seus escra2os= 'stes porAue precisa2am de comida Aue desse para os fazer
suportar o duro traalho da agaceira=
/ucedia6 porIm6 Aue os plantadores de cana6 Wcomo o de Aue 2i2em I somente do Aue granFeiam com tais escra2osW Bos de !uinIC6 no ocupa2am Auase os seus
negros - Wa nenhum delesW - em coisa Aue no fosse tocante W la2oura Aue professam= WW *a6 conclui o autor dos *i1logos das grandezas do Brasil6 Aue escre2eu suas
notas nos princpios do sIculo ^4II6 Wresulta a carestia e falta destas coisas= WW
&d2ersas ao trigo as condiGes de clima e de solo Auase Aue s insistiram em culti21-lo os padres da /= L= para o preparo de hstias= ' a farinha de mandioca
usada em lugar do trigo6 aandonam os plantadores de cana a sua cultura aos caoclos inst12eis= *a> pela ausHncia Auase completa do trigo entre os nossos recursos ou
possiilidades naturais de nutrio6 o reaiJamento do padro alimentar do colonizador portuguHs@ pela instailidade na cultura da mandioca aandonada aos ndios -
agricultores irregulares - a conseAZente instailidade do nosso regime de alimentao= &o Aue de2e acrescentar-se a falta de carne fresca6 de leite e de o2os6 e atI de
legumes6 em 21rias das zonas de colonizao agr1ria e escra2ocrata@ tal2ez em todas elas com a s eJceo6 e essa mesma relati2a6 do planalto paulista=
*e modo Aue6 admitida a influHncia da dieta - influHncia tal2ez eJagerada por certos autores modernosW - sore o desen2ol2imento fsico e econPmico das
populaGes6 temos Aue reconhecer ter sido o regime alimentar do rasileiro6 dentro da organizao agr1ria e

escra2ocrata Aue em grande parte presidiu a nossa formao6 dos mais deficientes e inst12eis= :or ele possi2elmente se eJplicaro importantes diferenas
som1ticas e psAuicas entre o europeu e o rasileiro6 atriudas eJclusi2amente miscigenao e ao clima=
R certo Aue6 deslocando-se a responsailidade do clima ou da miscigenao para a dieta na acentuao de tais diferenas6 no se tem inocentado de todo o
primeiro> afinal dele6 e das Aualidades Aumicas do solo6 I Aue depende em grande parte o regime alimentar seguido pela populao= -ue condiGes6 seno as fsicas e
Aumicas6 de solo e de clima6 determinam o car1ter da 2egetao espontMnea e as possiilidades da agrcola6 e atra2Is desse car1ter e dessas possii lidades6 o car1ter e
as possiilidades do homemQ
)o caso da sociedade rasileira o Aue se deu foi acentuar-se6 pela presso de uma influHncia econPmico-social - a monocultura - a de ficiHncia das fontes naturais
de nutrio Aue a policultura teria tal2ez atenuado ou mesmo corrigido e suprido6 atra2Is do esforo agrcola regular e sistem1tico= Ouitas daAuelas fontes foram por
assim dizer per2ertidas6 outras estancadas pela monocultura6 pelo regime escra2ocrata e latifundi1rio6 Aue em 2ez de desen2ol2H-las6 aafou-as6 secando-lhes a
espontaneidade e a frescura= )ada pertura mais o eAuilrio da natureza Aue a monocultura6 principalmente Auando I de fora a planta Aue 2em dominar a regio - nota
o professor aonrad !uenther=W 'Jatamente o caso rasileiro=
)a formao da nossa sociedade6 o mau regime alimentar decorrente da monocultura6 por um lado6 e por outro da inadaptao ao clima6 m8+ agiu sore o
desen2ol2imento fsico e sore a eficiHncia econPmica do rasileiro no mesmo mau sentido do clima deprimente e do solo Auimicamente pore= & mesma economia
latifundi1ria e escra2ocrata Aue tornou poss2el o desen2ol2imento econPmico do Brasil6 sua relati2a estailidade em contraste com as turulHncias nos pases 2izinhos6
en2enenou-o e per2erteu-o nas suas fontes de nutrio e de 2ida=
Oelhor alimentados6 repetimos6 eram na sociedade escra2ocrata os eJtremos> os rancos das casas-grandes e os negros das senzalas= )atural Aue dos escra2os
descendam elementos dos mais fortes e sadios da nossa populao= +s atletas6 os capoeiras6 os caras6 os maruFos= ' Aue da populao mIdia6 li2re mas miser12el6
pro2enham muitos dos piores elementos@ dos mais dIeis e incapazes= R Aue
sore eles principalmente I Aue tHm agido6 apro2eitando-se da sua fraAueza de gente mal-alimentada6 a anemia palSdica6 o eriIri6 as 2erminoses6 a sfilis6 a
oua= ' Auando toda essa Auase inStil populao de caoclos e rancarGes6 mais 2aliosa como material clnico do Aue como fora econPmica6 se apresenta no estado
de misIria fsica e de inIrcia improduti2a em Aue a surpreenderam Oiguel :ereira e Belis1rio :ena6 os Aue lamentam no sermos puros de raa nem o Brasil regio de
clima temperado o Aue logo descorem naAuela misIria e naAuela inIrcia I o resultado dos coitos para sempre danados6 de rancos com pretas6 de portugas com ndias=
R da raa a inIrcia ou a indolHncia= +u ento I do clima6 Aue s ser2e para o negro= ' sentencia-se de morte o rasileiro porAue I mestio e o Brasil porAue est1 em
grande parte em zona de clima Auente=
*o Aue pouco ou nenhum caso tem feito essa sociologia6 mais alarmada com as manchas da mestiagem do Aue com as da sfilis6 mais preocupada com os efeitos
do clima do Aue com os de causas sociais suscet2eis de controle ou retificao6 e da influHncia Aue sore as populaGes mestias6 principalmente as li2res6 tero
eJercido no s a escassez de alimentao6 de2ida monocultura e ao regime do traalho escra2o6 como a poreza Aumica dos alimentos tradicionais Aue elas6 ou
antes6 Aue todos os rasileiros6 com uma ou outra eJceo regional6 h1 mais de trHs sIculos consomem6 I da irregularidade no suprimento e da m1 higiene na
conser2ao e na distriuio de grande parte desses gHneros alimentcios= /o populaGes ainda hoFe6 ou melhor6 hoFe mais do Aue nos tempos coloniais6 pessima-
mente nutridas= 'ntre caoclos do )orte as pesAuisas de &raSFo Eima fizeram-no concluir Aue a maior parte desse elemento - liricamente considerado pelos ingHnuos a
grande reser2a de 2italidade rasileira - 2i2e reduzida a um Westado de inferioridade orgMnica N === _ s 2ezes de falHncia declarada=W + caoclo6 escre2e esse higienista6
Wanula o seu 2alor econPmico e social numa insuficiHncia nutriti2a Aue6 secundada pelo alcoolismo e pela dupla ao distrfica do impaludismo e das 2erminoses6 tem
de ser reconhecida como um dos fatores de sua inferioridade fsica e intelectual= %I%%%
' no s ter1 sido afetada pela m1 ou insuficiente alimentao a grande massa de gente li2re6 mas miser12el6 como tamIm aAueles eJtremos da nossa populao
- as grandes famlias propriet1rias e os escra2os das senzalas - em Aue Cout" foi encontrar6 na falta de Wpo2oW6

as Snicas realidades sociais no Brasil= i oz /enhores e escra2os Aue se consideramos em-alimentados - em certo sentido estes melhor Aue aAueles>W - I apenas
em relao aos matutos6 caipiras6 caoclos6 agregados e sertaneFos pores - os seis milhGes de inSteis do c1lculo de Cout" para uma populao de doze6 o 21cuo
enorme Aue lhe pareceu ha2er no Brasil entre os senhores das casas-grandes e os negros das
senzalas=
WEa situationfonctionnalle de cettepopulationpeutse rIsumer
senhora de lIguas de terra6 pri2ada do suprimento regular e constante de alimentos frescos= Co[an tem razo Auando apresenta o desen2ol2imento histrico da
maior parte dos po2os condicionado pelo antagonismo entre a ati2idade nPmade e a agrcola=W )o Brasil esse antagonismo atuou6 desde os primeiros tempos6 sore a
formao social do rasileiro> em uns pontos fa2ora2elmente@ nesse da alimentao6 desfa2ora2elmente=
*a Bahia6 to tpica da agricultura latifundi1ria por um lado6 e da pecu1ria asor2ente por outro6 Aue uma imensa parte de suas terras chegou a pertencer Auase
toda a duas Snicas famlias6 a do /enhor da 3orre e a do mestre-de-campo &ntPnio !uedes de Brito6 a primeira com W7K8 lIguas de terra pelo rio de /o Francisco
acima mo direita indo para o sulW e Windo do dito rio para o norte N === _ $8 lIguasW@ a segunda comW 1K8 lIguas N === _ desde o morro dos ChapIus atI nascente do rio
das 4elhasW@Q% da Bahia latifundi1ria sae-se Aue os grandes propriet1rios de terra6 a fnn de no padecerem danos nas duas la2ouras - a de aScar ou a de taaco -
e2ita2am nos 2astos domnios agrcolas os animais domIsticos6 sendo Was o2elhas e as caras consideradas como criaturas inZteisW6>W os porcos difceis por se tornarem
monteses com o aandono6 o gado 2acum insuficiente para o Wser2io dos engenhos6 gastos dos aougues e fornecimento dos na2ios=W>W
d%un mot> leBrIsiln%apas depeupleW6 escre2eu Cout"=W :ala2ras Aue LoaAuim )auco repetiria dois anos depois do cientista francHs> W/o milhGesW6 escre2ia
)auco em 1$$96 WAue se acham nessa condio intermIdia6 Aue no I o escra2o6 mas tamIm no I o cidado === W :1rias inSteis 2i2endo em choas de palha6
dormindo em rede ou estrado6 a 2asilha de 1gua e a panela seus Snicos utenslios6 sua ali mentao a farinha com acalhau ou charAue@ e Wa 2iola suspensa ao lado da
imagem= uio s
+s prprios senhores de engenho dos tempos coloniais Aue6 atra2Is das crPnicas de Cardim e de /oares6 nos haituamos a imaginar uns regalGes no meio de rica
2ariedade de frutas maduras6 2erduras frescas e lomos de eJcelente carne de oi6 gente de mesa farta comendo como uns desadorados - eles6 suas famlias6 seus
aderentes6 seus amigos6 seus hspedes@ os prprios senhores de engenho de :ernamuco e da Bahia nutriam-se deficientemente> carne de oi m1 e s uma 2ez ou outra6
os frutos poucos e ichados6 os legumes raros= & aundMncia ou eJcelHncia de 22eres Aue se surpreendesse seria por eJceo e no geral entre aAueles grandes
propriet1rios=
!rande parte de sua alimentao da2am-se eles ao luJo tolo de mandar 2ir de :ortugal e das ilhas@ do Aue resulta2a consumirem 22eres nem sempre em
conser2ados> carne6 cereais e atI frutos secos6 depreciados nos seus princpios nutriti2os6 Auando no deteriorados pelo mau acondicionamento ou pelas circunstMncias
do transporte irregular e moroso= :or mais esAuisito Aue parea6 falta2am mesa da nossa aristocracia colonial legumes frescos6 carne 2erde e leite= *a6 certamente6
muitas das doenas do aparelho digesti2o6%D comuns na Ipoca e por muito doutor caturra atriudas aos Wmaus aresW=
:elo antagonismo Aue cedo se definiu no Brasil entre a grande la2oura6 ou melhor6 a monocultura asor2ente do litoral6 e a pecu1ria6 por sua 2ez eJclusi2ista6 dos
sertGes6 uma se afastando da outra Auanto poss2el6 2iu-se a populao agrcola6 mesmo a rica6 a opulenta6
)a zona agrcola tamanho foi sempre o descuido por outra la2oura eJceto a da cana-de-aScar ou a do taaco6 Aue a Bahia6 com todo o seu fasto6 chegou no
sIculo ^4III a sofrer de WeJtraordin1ria falta de farinhasW6 pelo Aue de 1<$$ em diante mandaram os go2ernadores da capitania incluir nas datas de terra a cl1usula de
Aue fica2a o propriet1rio origado a plantar Wmil co2as de mandioca por cada escra2o Aue possusse empregado na cultura da terra= uii i .ma espIcie de pro2idHncia
tomada pelo conde de ) assau com relao aos senhores de engenho e aos la2radores de :ernamuco no sIculo ^4II= no
R certo Aue o padre Ferno Cardim6 nos seus 3ratados6 est1 sempre a falar da fartura de carne6 de a2es e atI 2erduras e de frutas com Aue foi receido por toda
parte no Brasil do sIculo ^4I6 entre os homens ricos e os colIgios de padres= i i s
Oas de Cardim de2e-se tomar em considerao o seu car1ter de padre 2isitador6 receido nos engenhos e colIgios com festas e Fantares eJcepcionais= 'ra um
personagem a Auem todo agrado Aue fizes-

sem os colonos era pouco> a oa impresso Aue lhe causassem a mesa farta e os leitos macios dos grandes senhores de escra2os tal2ez atenuasse a pIssima6 da
2ida dissoluta Aue todos eles le2a2am nos engenhos de aScar> Wos peccados Aue se cometem nelles Nnos engenhos_ no tem conta> Auasi todos andam amanceados
por causa das muitas occasiGes@ em cheio de peccados 2ai esse doce por Aue tanto fazem@ grande I a paciHncia de *eus Aue tanto sofreW= i i
:elos grandes Fantares e anAuetes6 por essa ostentao de hospitalidade e de fartura no se h1 de fazer idIia eJata da alimentao entre os grandes propriet1rios@
muito menos da comum6 entre o grosso dos moradores= Comentando a descrio de um Fantar colonial em Boston no sIculo ^4III - um Fantar de dia de festa com
pudim de ameiJa6 carne de porco6 galinha6 toucinho6 ife6 carne de carneiro6 peru assado6 molho grosso6 olos6 pastIis6 AueiFos etc= Btodo um eJcesso de protena de
origem animalC - o professor :erc" !oldth[ait /tiles6 de ,ar2ard6 oser2a muito sensatamente Aue semelhante fartura tal2ez no fosse tpica do regime alimentar entre
os colonos da )o2a Inglaterra@ do ordin1rio6 do comum6 do de todo dia= -ue as festas gastronPmicas entre eles tal2ez se compensassem com os FeFuns= i i + Aue parece
poder aplicar-se6 com literal eJatido6 aos anAuetes coloniais no Brasil intermeados decerto por muita parcimPnia alimentar6 Auando no pelos FeFuns e pelas
astinHncias mandadas oser2ar pela /anta IgreFa= *esta a somra matriarcal se proFeta2a ento muito mais dominadora e poderosa sore a 2ida ntima e domIstica dos
fiIis do Aue hoFe=
Imposs2el concluir dos anAuetes Aue o padre Cardim descre2e6 e a Aue alude /oares6 Aue fosse sempre de fartura o passadio dos colonos@ forte e 2ariada sua
alimentao@ Aue o Brasil dos primeiros sIculos coloniais fosse o tal Wpas de CocagneW da insinuao um tanto liter1ria de Capistrano de &reu= ri e R ainda no prprio
Cardim Aue 2amos recolher este depoimento de um flagrante realismo> no ColIgio da Bahia Wnunca falta um copinho de 2inho de :ortugal6 sem o Aual no se sustenta
em a natureza por a terra ser desleiJada e os mantimentos fracos= W%W )ote-se de passagem Aue nesse mesmo 2inho de :ortugal os puritanos da )o2a Inglaterra
afoga2am a sua tristeza=>W
:as de Cocagne coisa nenhuma> terra de alimentao incerta e 2ida difcil I Aue foi o Brasil dos trHs sIculos coloniais= & somra da monocultura esterilizando
tudo= +s grandes senhores rurais sempre
endi2idados= &s saS2as6 as enchentes6 as secas dificultando ao grosso da populao o suprimento de 22eres=
+ luJo asi1tico6 Aue muitos imaginam generalizado ao norte aucareiro6 circunscre2eu-se a famlias pri2ilegiadas de :ernamuco e da Bahia= ' este mesmo um
luJo mrido6 doentio6 incompleto= 'Jcesso em umas coisas6 e esse eJcesso custa de d2idas@W deficiHncias em outras= :alanAuins forrados de seda6 mas telha-2 nas
casas-grandes e ichos caindo na cama dos moradores=
)o :ar1 no sIculo ^4II Was famlias de alguns homens noresW no podem 2ir cidade pelas festas de )atal B1KK1C Wpor causa de suas filhas donzelas no terem
Aue 2estir para irem ou2ir missa= tt r z (ecorda Loo EScio de &ze2edo Aue eJprorando &ntPnio 4ieira CMmara do :ar1 no ha2er na cidade aougue6 nem rieira6
ou2ira em resposta ser imposs2el o remIdio Wcomo imposs2el era ha2er pagamento pelo sustento ordin1rio=W ' acrescenta> W& alimentao tri2ial6 de caa e pescado6
aundante nos primeiros tempos rarefez-se proporo Aue o nSmero de haitantes aumenta2a N === _= &s terras6 sem amanho nem inteligente cultura6 perdiam a
primiti2a fertilidade e os moradores retira2am-se6 passando para outras estMncias suas casas e la2ourasW= *o Oaranho I o padre 4ieira Auem salienta no ha2er6 no seu
tempo6 em todo o 'stado6 Waougue6 nem rieira6 nem horta6 nem tendas onde se 2endessem as cousas usuais para o comer ordi n1rio= tt r z z *e todo o Brasil I o padre
&nchieta Auem informa andarem os colonos do sIculo ^4I6 mesmo Wos mais ricos e honrososW e os mission1rios6 de pI descalo6 maneira dos ndios@Q% costume Aue
parece ter-se prolongado ao sIculo ^4II e aos prprios fidalgos olindenses - os tais dos leitos de seda para a hospedagem dos padres2isitadores e dos talheres de prata
para os anAuetes de dia de festa= /eus tecidos finos seriam tal2ez para as grandes ocasiGes= :or uma cena Aue Oaria !raham presenciou em :ernamuco dos
princpios do sIculo ^I^%W parece igualmente ter pre2alecido entre nossos fidalgos de garfo de prata=== para inglHs 2er Bmas inglHs raramente se deiJa iludir por
aparHncias douradas ou prateadasC o gosto de comer regaladamente com a mo= )em esAueamos este formid12el contraste nos senhores de engenho> a ca2alo grandes
fidalgos de estrio de prata6 mas em casa uns franciscanos6 descalos6 de chamre de chita e s 2ezes s de ceroulas= -uanto s grandes damas coloniais6 ricas sedas e
um luJo de tetIias e Fias na igreFa6 mas na intimidade6 de

caeo6 saia de aiJo6 chinelo sem meias= i z s 'feito em parte do clima6 esse 2estu1rio to fresca@ mas tamIm eJpresso do franciscanismo colonial6 no traFar
como no comer de muito fidalgo6 dos dias comuns=
& prpria /al2ador da Bahia6 Auando cidade dos 2ice-reis6 haitada por muito ricao portuguHs e da terra6 cheia de fidalgos e de frades6 notailizou-se pela
pIssima e deficiente alimentao= 3udo falta2a> carne fresca de oi6 a2es6 leite6 legumes6 frutas@ e o Aue aparecia era da pior Aualidade ou Auase em estado de
putrefao= Fartura s a de doce6 gelIias e pastIis faricados pelas freiras nos con2entos> era com Aue se arredonda2a a gordura dos frades e das sinh1-donas=
O1 nos engenhos e pIssima nas cidades> tal a alimentao da sociedade rasileira nos sIculos ^4I6 ^4II e ^4III= )as cidades6 pIssima e escassa= + ispo de
3ucum6 tendo 2isitado o Brasil no sIculo ^4II6 oser2ou Aue nas cidades Wmanda2a comprar um frango6 Auatro o2os e um peiJe e nada lhe traziam6 porAue nada se
acha2a na praa nem no aougueW@ tinha Aue recorrer s casas particulares dos ricos= no &s cartas do padre )rega falam-nos da Wfalta de mantimentosW i z r e
&nchieta refere nas suas Aue em :ernamuco no ha2ia matadouro na 2ila6 precisando os padres do colIgio de criar algumas caeas de ois e 2acas para sustento seu
e dos meninos> Wse assim no o fizessem6 no teria o Aue comerW= ' acrescenta> W3odos sustentam-se mediocremente ainda Aue com traalho por as cousas 2alerem mui
caras6 e tresdoro do Aue em :ortugalW= izs *a carne de 2aca informa no ser gorda> Wno muito gorda por no ser a terra fIrtil de pastos= ui as ' Auanto a legumes> Wda
terra ha muito poucosW= R ainda do padre &nchieta a informao> W&lguns ricos comem po de farinha de trigo de :ortugal6 maJime em :ernamuco e Bahia6 e de
:ortugal tamIm lhes 2em 2inho6 azeite6 2inagre6 azeitona6 AueiFo6 conser2a e outras cousas de comerW= ,+
'ra uma dieta6 a da Bahia dos 2ice-reis6 com os seus fidalgos e urgueses ricos 2estidos sempre de seda de !Hno2a6 de linhos e algodo da ,olanda e da
Inglaterra e atI de tecidos de ouro importados de :aris e de Eio@ era uma dieta6 a deles6 em Aue na falta de carne 2erde se ausa2a de peiJe6 2ariando-se apenas o
regime ictifago com carnes salgadas e AueiFos-do-reino6 importados da 'uropa Funtamente com outros artigos de alimentao= i s i W)o se 2H carneiro e raro I o gado
o2ino Aue presteW6 informa2a sore a Bahia o aade
(e"nal=>W )em carne de 2aca nem de carneiro nem mesmo de galinha= )em frutas nem legumes@ Aue legumes eram raros na terra e frutos Auase Aue s chega2am
mesa F1 ichados ou ento tirados 2erdes para escaparem gana dos passarinhos6 dos tapurus e dos insetos= & carne Aue se encontra2a era magra6 de gado 2indo de
longe6 dos sertGes6 sem pastos Aue o refizessem da penosa 2iagem= :orAue as grandes la2ouras de aScar ou de taaco no se deiJa2am manchar de pastos para os ois
descidos dos sertGes e destinados ao corte= Bois e 2acas Aue no fossem os de ser2io eram como se fossem animais danados para os latifundi1rios=
4acas leiteiras sae-se Aue ha2ia poucas nos engenhos coloniais6 Auase no se faricando neles nem AueiFos nem manteiga6 nem se comendo6 seno uma 2ez por
outra6 carne de oi= Isto6 eJplica Capistrano de &reu6 Wpela dificuldade de criar reses em lugares imprprios sua propagao=W *ificuldade Aue reduziu este gado ao
estritamente necess1rio ao ser2io agrcola= i s s 'ra a somra da monocultura proFetando-se por lIguas e lIguas em 2olta das f1ricas de aScar e a tudo esterilizando
ou sufocando6 menos os cana2iais e os homens e ois a seu ser2io=
)o s na Bahia6 em :ernamuco e no Oaranho como em /ergipe del-(ei e no (io de Laneiro 2erificou-se com maior ou menor intensidade6 atra2Is do perodo
colonial6 o fenPmeno6 to perturador da eugenia rasileira6 da escassez de 22eres frescos6 Auer animais Auer 2egetais= Oas tal2ez em nenhum ponto to agudamente
como em :ernamuco= %W )essa capitania por eJcelHncia aucareira e latifundi1ria6 onde ao findar o sIculo ^4III e principiar o ^I^6 calcula2a-se a melhor terra agr-
cola6 2izinha do mar6 no domnio de oito ou dez senhores de engenho para duzentos 2izinhos - Wentre duzentos 2izinhos6 oito ou dez propriet1riosW Aue de ordin1rio s
permitiam aos rendeiros Wplantar canna para ficarem com a meaoW>W - a carestia de mantimentos de primeira necessidade se faz sentir s 2ezes angustiosamente entre
os haitantes= *ealde tentara o conde de )assau no sIculo ^4II dar Feito a semelhante deseAuilrio na 2ida econPmica da grande capitania aucareira= ' como na
Bahia e em :ernamuco6 tamIm no (io de Laneiro o gado no chegou nunca para Wo consumo dos aougues e ser2io dos engenhosW 6 * e2itando-se a sua presena
nas plantaGes de cana e mesmo a sua proJimidade@ e tanto Auanto naAuelas capitanias do )orte esti2eram sempre as terras no (io de Laneiro concentradas nas mos
de

poucos> grandes latifundi1rios plantadores de cana - inclusi2e os frades do mosteiro de /o Bento= /o semelhante regime de monocultura6 de latifSndio e de
traalho escra2o no desfrutou nunca a populao da aundMncia de cereais e legumes 2erdes=
*e modo Aue a nutrio da famlia colonial rasileira6 a dos engenhos e notadamente a das cidades6 surpreende-nos pela sua m1 Aualidade> pela poreza e2idente
de protenas de origem animal>W e poss2el de aluminides em geral@ pela falta de 2itaminas@ pela de c1lcio e de outros sais minerais@ e6 por outro lado6 pela riAueza
certa de toJinas= + rasileiro de oa estirpe rural dificilmente poder16 como o inglHs6 2oltar-se para o longo passado de fanSlia na certeza de dez ou doze geraGes de
a2s em-alimentados de ifesteAue e legumes6 de leite e o2os6 de a2eia e frutas a lhe assegurarem de longe o desen2ol2imento eugHnico6 a saSde slida6 a roustez
fsica6 to difceis de ser perturadas ou afetadas por outras influHncias sociais Auando predomina a da higiene de nutrio=
/e a Auantidade e a composio dos alimentos no determinam sozinhas como Auerem os eJtremistas - os Aue tudo crHem poder eJplicar pela dieta%W - as
diferenas de morfologia e de psicologia6 o grau de capacidade econPmica e de resistHncia s doenas entre as sociedades humanas6 sua importMncia I entretanto
consider12el6 como o 2o re2elando pesAuisas e inAuIritos nesse sentido= L1 se tenta hoFe retificar a antropogeografia dos Aue6 esAuecendo os regimes alimentares6 tudo
atriuem aos fatores raa e clima@ nesse mo2imento de retificao de2e ser includa a sociedade rasileira6 eJemplo de Aue tanto se ser2em os alarmistas da mistura de
raas ou da malignidade dos trpicos a fa2or da sua tese de degenerao do homem por efeito do clima ou da miscigenao= R uma sociedade6 a rasileira6 Aue a
indagao histrica re2ela ter sido em larga fase do seu desen2ol2imento6 mesmo entre as classes aastadas6 um dos po2os modernos mais desprestigiados na sua
eugenia e mais comprometidos na sua capacidade econPmica pela deficiHncia de alimento= &li1s6 a indagao le2ada mais longe6 aos antecedentes do colonizador
europeu do Brasil6 mesmo dos colonos de prol6 re2ela-nos no peninsular dos sIculos ^4 e ^4I6 como adiante 2eremos6 um po2o profundamente perturado no seu
2igor fsico e na sua higiene por um pernicioso conFunto de influHncias econPmicas e sociais= .ma delas6 de natureza religiosa> o auso dos FeFuns=
:ode-se generalizar sore as fontes e o regime de nutrio do rasileiro> as fontes - 2egetao e 1guas - ressentem-se da poreza Aumica do solo6 eJguo6 em
larga eJtenso6 de c1lcior%W o regime6 Auando no peca pela deficiHncia em Aualidade tanto Auanto em Auantidade6 ressente-se sempre da falta de eAuilrio= i ao 'sta
Sltima situao6 geral> inclui as classes aastadas= & deficiHncia pela Aualidade e pela Auantidade I e tem sido desde o primeiro sIculo o estado de parcimPnia alimentar
de grande parte da populao= :arcimPnia s 2ezes disfarada pela iluso da fartura Aue d1 a farinha de mandioc a%W intumescida pela 1gua=
& poreza de c1lcio do solo rasileiro escapa Auase de todo ao controle social ou retificao pelo homem@ as outras duas causas6 porIm6 encontram eJplicao
na histria social e econPmica do rasileiro - na monocultura6 no regime de traalho escra2o6 no latifSndio6 respons12eis pelo reduzido consumo de leite6 o2os e
2egetais entre grande parte da populao rasileira= %W /o suscet2eis de correo ou de controle=
/e eJcetuamos da nossa generalizao sore a deficiHncia alimentar na formao rasileira as populaGes paulistas6 I por terem atuado sore elas condiGes um
tanto di2ersas das predominantes no (io de Laneiro e ao )orte> geolgicas e meteorolgicas6 fa2orecendo o esforo agrcola generalizado e atI a cultura6 emora
medocre6 do trigo@ de pro212el superioridade de composio Aumica do solo6 dando em resultado maior riAueza dos produtos destinados alimentao@ sociais e
econPmicas6 da parte dos primeiros po2oadores6 Aue no sendo gente das mesmas tradiGes e tendHncias rurais nem dos mesmos recursos pecuni1rios dos
colonizadores de :ernamuco6 mas na maior parte ferreiros6 carpinteiros6 alfaiates6 pedreiros6 tecelGes6 entregaram-se antes 2ida semi-rural e greg1ria Aue
latifundi1ria e de monocultura@ e ainda econPmicas6 por ter pre2alecido no planalto paulista a concentrao das duas ati2idades6 a agrcola e a pastoril6W em 2ez da
di2iso Auase alcMnica em esforos separados e por assim dizer inimigos6 Aue condicionou o desen2ol2imento da Bahia6 do Oaranho6 de :ernamuco6 do (io de
Laneiro=
&s generalizaGes do professor +li2eira 4ianna6 Aue nos pintou com to onitas cores uma populao paulista de grandes propriet1rios e opulentos fidalgos
rSsticos6 tHm sido retificadas naAueles seus falsos dourados e azuis6 por in2estigadores mais realistas e melhor

documentados Aue o ilustre socilogo das :opulaGes meridionais do Brasil> &fonso de '= 3auna"6W &lfredo 'llis LSnior6W :aulo :rado6%Q% e &lcMntara Oachado=>W
Baseados nesses autores e na documentao riAussima mandada pulicar por \ashington Eus=>W I Aue di2ergimos do conceito de ter sido a formao paulista
latifundi1ria e aristocr1tica tanto Auanto a das capitanias aucareiras do )orte= &o contr1rio> no ostante as profundas perturaGes do andeirismo6 foi tal2ez a Aue se
processou com mais eAuilrio= :rincipalmente no tocante ao sistema de alimentao=
WOuito eAuilirada6 alIm de farta6 teria sido a nutrio nos primeiros sIculos6 Auanto aos seus elementos AumicosW6 escre2e da alimentao dos po2oadores
paulistas &lfredo 'llis LSnior6 Aue6 para afirm1lo6 aseia-se em informaGes dos In2ent1rios e testamentos@ WpoisW6 acrescenta6 Wno s tinham eles em aundMncia a
protena da carne de seus reanhos de o2inos como tamIm lhes sora2a a carne de porco6 Aue I rica em matIrias gordurosas de grande 2alor6 o Aue os fazia
carn2oros6 alIm de copiosa 2ariedade na alimentao cerealfera6 como o trigo6 a mandioca6 o milho6 o feiFo etc6 cuFas plantaGes semea2am s redondezas
paulistanas e Aue contHm ele2ada percentagem de hidrocaronatos6 muito ricos em calorias=W R ainda &lfredo 'llis LSnior Aue lemra esta oser2ao de Oartius sore
as populaGes paulistas> Aue o car1ter das doenas em /o :aulo diferia considera2elmente das condiGes patolgicas oser2adas no (io de Laneiro= %W Oartius atriui o
fato diferena de clima - fator Aue esta2a ento em moda eJaltar-se - e6 2agamente6 a diferenas de constituio dos haitantes= Fosse mais longe no diagnstico e
chegaria sem dS2ida a importante causa ou fato social determinante daAuela diferena de condiGes patolgicas entre populaGes to prJimas= 'ssa causa6 a diferena
nos dois sistemas de nutrio= .m6 o deficiente6 de populaGes sufocadas no seu desen2ol2imento eugHnico e econPmi co pela monocultura@ o outro6 eAuilirado6 em
2irtude da maior di2iso de terras e melhor coordenao de ati2idades - a agrcola e a pastoril - entre os paulistas= W8 *estes a saSde econPmica se transmi tiria mais
tarde aos mineiros@ os Auais6 passada a fase turulenta do ouro e dos diamantes6 se aAuietariam na gente mais est12el6 mars eAuilirada e6 tal2ez6 melhor nutrida do
Brasil=
Cremos poder-se afirmar Aue na formao do rasileiro - considerada so o ponto de 2ista da nutrio - a influHncia mais salutar
tem sido a do africano> Auer atra2Is dos 2aliosos alimentos6 principalmente 2egetais6 Aue por seu intermIdio 2ieram-nos da Xfrica6 Auer atra2Is do seu regime
alimentar6 melhor eAuilirado do Aue o do ranco - pelo menos aAui6 durante a escra2ido= *izemos aAui6 como escra2o6 porAue em ou maios senhores de engenho
ti2eram no Brasil o seu arremedo de ta"lorismo6 procurando oter do escra2o negro6 comprado caro6 o m1Jimo de esforo Stil e no simplesmente o m1Jimo de
rendimento=
*a energia africana ao seu ser2io cedo aprenderam muitos dos grandes propriet1rios Aue6 ausada ou esticada6 rendia menos Aue em conser2ada> da passarem
a eJplorar o escra2o no oFeti2o do maior rendimento mas sem preFuzo da sua normalidade de eficiHncia= & eficiHncia esta2a no interesse do senhor conser2ar no
negro - seu capital6 sua m1Auina de traalho6 alguma coisa de si mesmo> de onde a alimentao farta e reparadora Aue :ecYolt oser2ou dispensarem os senhores aos
escra2os no Brasil= i s i & alimentao do negro nos engenhos rasileiros podia no ser nenhum primor de culin1ria@ mas faltar nunca falta2a= ' sua aundMncia de
milho6 toucinho e feiFo recomenda-a como regime apropriado ao duro esforo eJigido do escra2o agrcola=
+ escra2o negro no Brasil parece-nos ter sido6 com todas as deficiHncias do seu regime alimentar6 o elemento melhor nutrido em nossa sociedade patriarcal6 e
dele parece Aue numerosos descendentes conser2aram ons h1itos alimentares6 eJplicando-se em grande parte pelo fator dieta - repetimos - serem em geral de
ascendHncia africana muitas das melhores eJpressGes de 2igor ou de eleza fsica em nosso pas> as mulatas6 as aianas6 as crioulas6 as Auadraronas6 as oita2anas6 i s z
os caras de engenho6 m os fuzileiros na2ais=>W os capoeiras6 os capangas6 os atletas6 os esti2adores no (ecife e em /al2ador6 muitos dos Fagunos dos sertGes aianos e
dos cangaceiros do )ordeste= & eJaltao lrica Aue se faz entre ns do caoclo6 isto I6 do indgena tanto Auanto do ndio ci2ilizado ou do mestio de ndio com ranco6
no Aual alguns Auerem enJergar o eJpoente mais puro da capacidade fsica6 da eleza e atI da resistHncia moral da su-raa rasileira6W no conesponde seno
superficialmente realidade= )esse ponto F1 o mestre ilustre Aue I o professor (oAuette-:into insinuou a necessidade de retificar-se 'uclides da Cunha6 nem sempre
Fusto nas suas generalizaGes= Ouito do Aue 'uclides eJaltou como 2alor da raa indgena6 ou da su-raa formada pela unio do ranco com o

ndio6 so 2irtudes pro2indas antes da mistura das trHs raas Aue da do ndio com o ranco@ ou tanto do negro Auanto do ndio ou do portuguHs= W& mestiagemW6
diz (oAuette-:into6 Wdeu o Faguno> o Faguno no I mameluco6 filho de ndio e ranco= 'uclides estudou-o na Bahia@ Bahia e Oinas so os dois estados da .nio em
Aue mais se espalhou o africanoW= %W
/alienta mais o antroplogo rasileiro Aue WI gra2e erro acreditar Aue no grande serto central e na aiJada amazPnica o sertaneFo seFa s caocloW= W3anto nas
chapadas do )ordeste como nos seringaisW6 acrescenta6 Wh1 cafuzos ou caarIs6 representantes de uma parte de sangue africano=W ' sulinha o fato de muito negro ter
deiJado o litoral ou a zona aucareira para ir se aAuilomar no serto> WOuitos escra2os fugiam para se aAuilomar nas matas6 nas 2izinhanas de trios ndias= & fuga
das mulheres era mais difcil@ de sorte Aue o rapto das ndias foi largamente praticado pelos pretos Auilomo lasW= m
L1 no seu estudo (ondPniat[ (oAuette-:into pulicara interessante documentao por ele desencantada do arAui2o do Instituto ,istrico Brasileiro sore os
caorIs da serra do )orte6 em pleno Brasil central> hridos de negros fugidos das minas com mulheres ndias por eles raptadas= +s raptos a Aue se entregaram por toda
parte os negros aAuilomados no foram apenas de Wsainas pretas N === _ pelos engenhosW6 como diz .lisses Brando=>W mas tamIm6 e princi palmente6 de caoclas=
!asto Cruls6 2iaFando h1 anos pelo aiJo Cumin16 deu com 21rios remanescentes de antigos mucamos ou Auilomos6 isto I6 de negros fugidos de engenhos e de
fazendas= W&li1sW6 escre2e ele6 WAuase todos os rios da &mazPnia ti2eram desses refSgios de escra2os e atI no alto I16 Cre2auJ foi surpresar a choa de uma preta
2elha= %%%88 :or onde se 2H Aue atI mesmo onde se supGe conser2ar-se mais puro o sangue amerndio ou o hrido de portuguHs com ndio chegou o africano> ao corao
mesmo da &mazPnia6 serra do )orte e aos sertGes=
& suposta imunidade asoluta do sertaneFo do sangue ou da influHncia africana no resiste a eJame demorado= /e so numerosos os rancos puros em certas
zonas sertaneFas6 em outras se fazem notar resduos africanos= .m estudo interessantssimo a fazer seria a localizao de redutos de antigos escra2os Aue teriam
orrado de preto6 hoFe empalidecido6 muita regio central do Brasil= 'ssas concentraGes de negros puros correspondem necessariamente a manchas
negrides no seio de populaGes afastadas dos centros de escra2aria= 'scassea2am entre os escra2os fugidos as mulheres de sua cor6 recorrendo eles6 para suprir a
falta6 Wao rapto das ndiasW ou caoclas de po2oados e aldeamentos prJimos> teriam assim espalhado o seu sangue por muita zona considerada depois 2irgem de
influHncia negra= &li1s os mo2imentos6 sertGes adentro ou rio &mazonas acima6 de negros fugidos6 representam Auase arroFo igual ao dos andeirantes paulistas ou dos
po2oadores cearenses=
Brancarana6 ou ento mestia de ranco com ndio6 e6 em menor proporo6 mistura de trHs raas6 a maior parte da populao li2re Aue correspondeu6 em nossa
organizao escra2ocrata6 ao Wpoor[hite trashW nas colPnias inglesas da &mIrica6 sore esse elemento relati2amente pouco carregado de influHncia ou colorido
africano6 I Aue a anemia palSdica6 o eriIri6 i s i as 2erminoses eJerceram a sua maior ao de2astadora6 s depois do descalaro da aolio estendida com igual
intensidade aos negros e pardos F1 agora desamparados da assistHncia patriarcal das casas-grandes e pri2ados do regime alimentar das senzalas= +s escra2os negros
gozaram sore os caoclos e rancarGes li2res da 2antagem de condiGes de 2ida antes conser2adoras Aue desprestigiadoras da sua eugenia> puderam resistir melhor s
influHncias patogHnicas6 sociais e do meio fsico e perpetuar-se assim em descendHncias6 mais sadias e 2igorosas=
*a ao da sfilis F1 no se poder1 dizer o mesmo@ Aue esta foi a doena por eJcelHncia das casas-grandes e das senzalas= & Aue o filho do senhor de engenho
contraa Auase rincando entre negras e mulatas ao des2irginar-se precocemente aos doze ou aos treze anos= :ouco depois dessa idade F1 o menino era donzelo=
(idicularizado por no conhecer mulher e le2ado na troa por no ter marca de sfilis no corpo= & marca da sfilis6 notou Oartius Aue o rasileiro a ostenta2a como
Auem ostentasse uma ferida de guerra@W e cinAZenta anos depois de Oartius um oser2ador francHs6 'mile BIringer6 negando ao clima do norte do Brasil influHncia
preponderante na morilidade da regio6 salienta2a a importMncia 2erdadeiramente tr1gica da sfilis> W& sfilis produz grandes estragos= & maior parte dos haitantes
no a consideram como uma molIstia 2ergonhosa e no tHm grande cuidado= Independentemente de sua influHncia sore o desen2ol2imento de numerosas afecGes
especiais6 fornece um contingente de dez falecimentos sore milW= %W

] 2antagem da miscigenao correspondeu no Brasil a des2antagem tremenda da sifilizao= Comearam Funtas6 uma a formar o rasileiro - tal2ez o tipo ideal
do homem moderno para os trpicos6 europeu com sangue negro ou ndio a a2i2ar-lhe a energia@ outra6 a deform1-lo= *a certa confuso de responsailidades@
atriuindo muitos miscigenao o Aue tem sido ora principalmente da sifilizao@ responsailizando-se a raa negra ou a amerndia ou mesmo a portuguesa6 cada
uma das Auais6 pura ou sem cruzamento6 est1 cansada de produzir eJemplares admir12eis de eleza e de roustez fsica6 pelo WfeioW e pelo WisonhoQW das nossas
populaGes mestias mais afetadas de sfilis ou mais rodas de 2erminose=
*e todas as influHncias sociais tal2ez a sfilis tenha sido6 depois da m1 nutrio6 a mais deformadora da pl1stica e a mais depauperadora da energia econPmica do
mestio rasileiro= /ua ao comeou ao mesmo tempo Aue a da miscigenao@ 2em6 segundo parece6 das primeiras uniGes de europeus6 desgarrados -toa pelas nossas
praias6 com as ndias Aue iam elas prprias oferecer-se ao ampleJo seJual dos rancos= W& tara Itnica inicialW de Aue fala &ze2edo &maral foi antes tara sifiltica inicial=
Costuma dizer-se Aue a ci2ilizao e a sifilizao andam Funtas> o Brasil6 entretanto6 parece ter-se sifilizado antes de se ha2er ci2ilizado= +s primeiros europeus
aAui chegados desapareceram na massa indgena Auase sem deiJar sore ela outro trao europeizante alIm das manchas de mestiagem e de sfilis= )o ci2ilizaram> h16
entretanto6 indcios de terem sifilizado a populao aorgine Aue os asor2eu=
:recisamente so o duplo ponto de 2ista da miscigenao e da sifilizao I Aue nos parece ter sido importantssima a primeira fase de po2oamento= /o o ponto
de 2ista da miscigenao foram aAueles po2oadores -toa Aue prepararam o campo para o Snico processo de colonizao Aue teria sido poss2el no Brasil> o da
formao6 pela poligamia - F1 Aue era escasso o nSmero de europeus - de uma sociedade hrida= *os *iogos Xl2ares6 dos L oGes (amalhos6 um tanto impropriamente
de LerPnimo de &luAuerAue BAue F1 pertence a outra fase de po2oamentoC escre2eu :aulo :rado Aue Wproliferam largamente6 como Aue indicando a soluo para o
prolema da colonizao e formao da raa no nosso pas= W%W *o seu contato com a populao amerndia resultaram6 na 2erdade6 as primeiras camadas de mestiagem
formando por2entura pontos mais f1ceis penetrao
da segunda le2a de gente europIia= -uando os po2oadores regulares aAui chegaram6 F1 foram encontrando sore o pardo a2ermelhado da massa indgena aAuelas
manchas de gente mais clara= &inda Aue sem definida caracterizao europIia6 esses mestios6 Auase pelo puro fato da cor mais prJima da dos rancos e por um ou
outro trao de cultura moral ou material F1 adAuirido dos pais europeus6 de2em ter sido um como calo ou forro de carne amortecendo para colonos portugueses ainda
2irgens de eJperiHncias eJticas - e os ha2ia decerto numerosos6 2indos do )orte - o choAue 2iolento de contato com criaturas inteiramente di2ersas do tipo europeu=
Ouitos dos primeiros po2oadores no fizeram seno dissol2er-se no meio da populao nati2a= (aros os W2erdadeiros rIgulosW%W de Aue fala :aulo :rado> os
grandes patriarcas rancos Aue6 sozinhos no meio dos ndios6 conseguiram em parte suFeitar sua 2ontade de europeus andos consider12eis de gente nati2a=
Oesmo aAueles6 porIm6 Aue desaparecem no escuro da 2ida indgena sem deiJar nome6 impGem-se6 pelas e2identes conseAZHncias de sua ao procriadora e
sifilizadora6 ateno de Auem se ocupe da histria genItica da sociedade rasileira= B em ou mal6 neles I Aue madrugou essa sociedade= *eles se contaminou a
formao rasileira de alguns dos seus 2cios mais persistentes e caractersticos> taras Itnicas6 diria &ze2edo &maral@ sociais6 preferimos dizer=
& sifilizao do Brasil resultou6 ao Aue parece6 dos primeiros encontros6 alguns fortuitos6 de praia6 de europeus com ndias= )o s de portugueses como de
franceses e espanhis= Oas principalmente de portugueses e franceses= *egredados6 cristos-no2os6 traficantes normandos de madeira de tinta Aue aAui fica2am6
deiJados pelos seus para irem se acamaradando com os indgenas@ e Aue acaa2am muitas 2ezes tomando gosto pela 2ida desregrada no meio de mulher f1cil e
somra de caFueiros e araazeiros=
+scar da /il2a &raSFo6 a Auem se de2em indagaGes 2aliosas sore o aparecimento da sfilis no Brasil6 liga-o principalmente ao contato dos indgenas com os
franceses= W)o sIculo ^4IW6 recorda o cientista rasileiro6 Wsurgiu na Frana a grande epidemia de sfilis@ nas crPnicas dos contraandistas dessa Ipoca 2Hem-se
referHncias eJistHncia de doenas 2enIreas entre eles6 dizimando6 muitas 2ezes6 as populaGes= ' de presumir Aue os a2entureiros franceses Aue comercia2am com os
nossos indgenas esti2essem tamIm infectados e Aue

tenham sido os introdutores e primeiros propagadores dessa doena entre eles= 66%W
Oenos infectados no de2iam estar os portugueses6 gente ainda mais m2el e sensual Aue os franceses= W+ mal Aue assolou o 4elho Oundo em fins do sIculo
^4W6 oser2a em outro dos seus traalhos +scar da /il2a &raSFo6 Wpropagou-se no +riente6 tendo sido para a le2ado pelos portugueses= &s in2estigaGes de +Yamura6
*ohi e /usuY" no Lapo e na China6 e as de Loll" e outros na ndia6 demonstram Aue a sfilis apareceu nesses pases somente depois Aue eles se puseram em relaGes
com os europeus= )a ndia apareceu depois da chegada de 4asco da !ama em 1#;$6 tendo ele sado de :ortugal em 1#;<= !aspar Correia6 nas Eendas da ndia6 refere
Aue Wem Cacotor16 no ano de 1V8<6 a gente comeou a adoecer de maus ares e de mau comer e principalmente com a con2ersao com as mulheres6 de Aue morriam= ui
es (ecorda ainda +scar da /il2a &raSFo Aue W'ngelert aoempfer6 citado por &struc6 assegura Aue o termo FaponHs manaYassam6 com a sua significao literal doena
dos portugueses6 I aAuele com Aue no Lapo se designa a sfilis= ' ainda nos nossos dias - acrescenta - em muitos pases do +riente mal portuguHs I sinPnimo de lues=
)os idiomas indiano6 FaponHs e chinHs no h1 nomes indgenas para a doena=W i e s
&inda Aue 21rios tropicalistas6 alguns deles com estudos especializados sore o Brasil6 como /igaud6 dHem a sfilis como autctone=>W as e2idHncias reunidas por
+scar da /il2a &raSFo fazem-nos chegar a concluso di2ersa= W+s 2iaFantes mIdicosW6 lemra ainda o autor rasileiro6 WAue nos Sltimos tempos estudaram as doenas
dos nossos ndios ainda no mesclados com ci2ilizados e entre eles os *rs= (oAuette-:into6 Ourilo de Campos e +lmpio da Fonseca Filho6 nunca oser2aram a sfilis
entre esses indgenas6 no ostante terem assinalado a eJistHncia de 21rias dermatoses=W &cresce Aue> Wos primeiros 2iaFantes e escritores Aue se referem ao clima e s
doenas do Brasil nunca assinalaram a eJistHncia desse mal entre os sil2colas Aue atI ento 2i2iam isolados e no tinham tido contato com os europeus N === _W=%W *e
igual parecer I outro in2estigador ilustre6 o professor :iraF1 da /il2a6 Aue Fulga a lepra e a sfilis Wintroduzidas no Brasil pelos colonos europeus e africanos= WW + Aue
parece I ter ha2ido muita confuso de pian ou mal ou1tico com a sfilis=
+ intercurso seJual entre o conAuistador europeu e a mulher ndia no foi apenas perturado pela sfilis e por doenas europIias de f1cil cont1gio 2enIreo>
2erificou-se - o Aue depois se tornaria eJtensi2o s relaGes dos senhores com as escra2as negras - em circunstMncias desfa2or12eis mulher= .ma espIcie de sadismo
do ranco e de masoAuismo da ndia ou da negra ter1 predominado nas relaGes seJuais como nas sociais do europeu com as mulheres das raas sumetidas ao seu
domnio= + furor femeeiro do portuguHs se ter1 eJercido sore 2timas nem sempre confraternizantes no gozo@ ainda Aue se saia de casos de pura confraternizao do
sadismo do conAuistador ranco com o masoAuismo da mulher indgena ou da negra= Isso Auanto ao sadismo de homem para mulher - no raro precedido pelo de
senhor para moleAue= &tra2Is da sumisso do moleAue6 seu companheiro de rinAuedos e eJpressi2amente chamado le2apancadas6 iniciou-se muitas 2ezes o menino
ranco no amor fsico=
-uase Aue do moleAue le2a-pancadas se pode dizer Aue desempenhou entre as grandes famlias escra2ocratas do Brasil as mesmas funGes de paciente do senhor
moo Aue na organizao patrcia do ImpIrio (omano o escra2o pSere escolhido para companheiro do menino aristocrata> espIcie de 2tima6 ao mesmo tempo Aue
camarada de rinAuedos6 em Aue se eJerciam os %%premiers IlansgInIsiAuesW do filho-famlia=W
Oo. salienta Aue a primeira direo tomada pelo impulso seJual na criana - sadismo6 masoAuismo6 estialidade ou fetichismo - depende em grande parte de
oportunidade ou chance6 isto I6 de influHncias eJternas sociais=>W Oais do Aue de predisposio ou de per2erso inata=
(efere-se o autor de 3he seJual life of the child ao perodo de Windiferenciao seJualW - Aue segundo :enta e OaJ *essoir%W todo indi2duo atra2essa - como
particularmente sens2el Auelas influHncias= )esse perodo I Aue sore o filho de famlia escra2ocrata no Brasil agiam influHncias sociais - a sua condio de senhor
cercado de escra2os e animais dceis - induzindo-o estialidade e ao sadismo= 'ste6 mesmo desseJualizado depois6 no raro guarda2a em 21rias manifestaGes da
2ida ou da ati2idade social do indi2duo6 aAuele WseJual undertoneW6 Aue segundo :fister6 Wis ne2erlacYing to [ellmarYed sadisticpleasureW h 6 @ 3ransforma-se o
sadismo do menino e do adolescente no gosto de mandar dar surra6 de mandar arrancar dente de negro ladro de cana6 de mandar rigar na sua presena capoeiras6

gaios e can1rios - tantas 2ezes manifestado pelo senhor de engenho Auando homem feito@ no gosto de mando 2iolento ou per2erso Aue eJplodia nele ou no filho
acharel Auando no eJerccio de posio ele2ada6 poltica ou de administrao pSlica@ ou no simples e puro gosto de mando6 caracterstico de todo rasileiro nascido
ou criado em casa-grande de engenho= !osto Aue tanto se encontra6 refinado em um senso gra2e de autoridade e de de2er6 em um *= 4ital6 como arutalhado em rude
autoritarismo em um Floriano :eiJoto=
(esultado da ao persistente desse sadismo6 de conAuistador sore conAuistado6 de senhor sore escra2o6 parece-nos o fato6 ligado naturalmente circunstMncia
econPmica da nossa formao patriarcal6 da mulher ser tantas 2ezes no Brasil 2tima inerme do domnio ou do auso do homem@ m criatura reprimida seJual e
socialmente dentro da somra do pai ou do marido= )o con2Im6 entretanto6 esAuecer-se o sadismo da mulher6 Auando grande senhora6 sore os escra2os6
principalmente sore as mulatas@ com relao a estas6 por ciSme ou in2eFa seJual=
Oas esse sadismo de senhor e o correspondente masoAuismo de escra2o6 eJcedendo a esfera da 2ida seJual e domIstica6 tHm-se feito sentir atra2Is da nossa
formao6 em campo mais largo> social e poltico= Cremos surpreendH-los em nossa 2ida poltica6 onde o mandonismo tem sempre encontrado 2timas em Auem
eJercer-se com reAuintes s 2ezes s1dicos@ certas 2ezes deiJando atI nostalgias logo transformadas em cultos c2icos6 como o do chamado marechal-deferro= & nossa
tradio re2olucion1ria6 lieral6 demaggica6 I antes aparente e limitada a focos de f1cil profilaJia poltica> no ntimo6 o Aue o grosso do Aue se pode chamar Wpo2o
rasileiroW ainda goza I a presso sore ele de um go2erno m1sculo e coraFosamente autocr1tico= Oesmo em sinceras eJpressGes indi2iduais - no de todo in2ulgares
nesta espIcie de (Sssia americana Aue I o BrasilQW - de mstica re2olucion1ria6 de messianismo6 de identificao do redentor com a massa a redimir pelo sacrifcio de
2ida ou de lierdade pessoal6 sente-se o lai2o ou o resduo masoAuista> menos a 2ontade de reformar ou corrigir determinados 2cios de organizao poltica ou
econPmica Aue o puro gosto de sofrer6 de ser 2tima6 ou de sacrificar-se=
:or outro lado6 a tradio conser2adora no Brasil sempre se tem sustentado do sadismo do mando6 disfarado em Wprincpio de &utoridadeW ou Wdefesa da
+rdemW= 'ntre essas duas msticas - a da +r-
dem e a da Eierdade6 a da &utoridade e a da *emocracia - I Aue se 2em eAuilirando entre ns a 2ida poltica6 precocemente sada do regime de senhores e
escra2os= )a 2erdade6 o eAuilrio continua a ser entre as realidades tradicionais e profundas> sadistas e masoAuistas6 senhores e escra2os6 doutores e analfaetos6
indi2duos de cultura predominantemente europIia e outros de cultura principalmente africana e amerndia= ' no sem certas 2antagens6 as de uma dualidade no de
todo preFudicial nossa cultura em formao6 enriAuecida de um lado pela espontaneidade6 pelo frescor de imaginao e emoo do grande nSmero e6 de outro lado6
pelo contato6 atra2Is das elites6 com a ciHncia6 com a tIcnica e com o pensamento adiantado da 'uropa= 3al2ez em parte alguma se esteFa 2erificando com igual
lieralidade o encontro6 a intercomunicao e atI a fuso harmoniosa de tradiGes di2ersas6 ou antes6 antagPnicas6 de cultura6 como no Brasil= R 2erdade Aue o 21cuo
entre os dois eJtremos ainda I enorme@ e deficiente a muitos respeitos a intercomunicao entre duas tradiGes de cultura= Oas no se pode acusar de rgido6 nem de
falta de moilidade 2ertical - como diria /oroYin - o regime rasileiro6 em 21rios sentidos sociais um dos mais democr1ticos6 fleJ2eis e pl1sticos=
.ma circunstMncia significati2a resta-nos destacar na formao rasileira> a de no se ter processado no puro sentido da europeizao= 'm 2ez de dura e seca6
rangendo do esforo de adaptar-se a condiGes inteiramente estranhas6 a cultura europIia se pPs em contato com a indgena6 amaciada pelo leo da mediao africana=
+ prprio sistema Fesutico - tal2ez a mais eficiente fora de europeizao tIcnica e de cultura moral e intelectual6 a agir sore as populaGes indgenas@ o prprio
sistema Fesutico6 no Aue logrou maior HJito no Brasil dos primeiros sIculos foi na parte mstica6 de2ocional e festi2a do culto catlico= )a cristianizao dos caoclos
pela mSsica6 pelo canto6 pela liturgia6 pelas profissGes6 festas6 danas religiosas6 mistIrios6 comIdias@ pela distriuio de 2erPnicas com agnus-dei6 Aue os caoclos
pendura2am no pescoo6 de cordGes6 de fitas e ros1rios@ pela adorao de relAuias do /anto Eenho e de caeas das +nze Oil 4irgens= 'lementos6 muitos desses6
emora a ser2io da ora de europeizao e de cristianizao6 impregnados de influHncia animstica ou fetichista 2inda tal2ez da Xfrica=
:orAue os prprios 'Jerccios espirituais parece Aue assimilaraos Eo"ola de originais africanos@ so6 pelo menos6 produtos do mes-

mo clima mstico ou religioso Aue as manifestaGes do 2oluptuoso misticismo dos 1raes= + cIu Fesutico6 como o purgatrio ou o inferno6 cuFas delcias ou
horrores o de2oto Aue pratiAue os 'Jerccios acaar1 2endo6 sentindo-lhes o cheiro e o gosto6 ou2indo-lhes os cantos de gozo ou os ai-Fesus de desespero - esse cIu6
esse purgatrio e esse inferno ao alcance dos sentidos por meio daAuela tIcnica admir12el6 aproJima-os o estudo comparado das religiGes de antigos sistemas de
mstica muulmana= .m li2ro sore as origens da Companhia de Lesus6 o de ,ermann OZller6 conclui6 tal2ez precipitadamente6 pela imitao da tIcnica muulmana
por /anto In1cio de Eo"ola= ' Chamerlain6 na sua interpretao6 toda em termos de raa - e esta a nrdica - da cultura religiosa da 'uropa moderna6 repudia em
asoluto /anto In1cio de Eo"ola por enJergar no seu sistema Aualidades antieuropIias de imaginao6 de sentimento e de tIcnica de misticis mo= +u6 no seu entender6
de antimisticismo= Chamerlain no sente no sistema de Eo"ola nenhum perfume mstico> para ele os 'Jerccios resumem-se num WmItodo grosseiramente mecMnico6
arranFado com suprema arte para eJcitar o indi2duo N === _=%W%%
& poss2el origem africana - Chamerlain considera-a definiti2amente pro2ada - do sistema Fesutico nos parece importantssima na eJplicao da formao
cultural da sociedade rasileira> mesmo onde essa formao d1 a idIia de ter sido mais rigidamente europIia - a cateAuese Fesutica - teria receido a influHncia
amolecedora da Xfrica= & mediao africana no Brasil aproJimou os eJtremos6 Aue sem ela dificilmente se teriam entendido to em6 da cultura europIia e da cultura
amerndia6 estranhas e antagPnicas em muitas das suas tendHncias=
Considerada de modo geral6 a formao rasileira tem sido6 na 2erdade6 como F1 salientamos s primeiras p1ginas deste ensaio6 um processo de eAuilrio de
antagonismos= &ntagonismos de economia e de cultura= & cultura europIia e a indgena= & europIia e a africana= & africana e a indgena= & economia agr1ria e a
pastoril= & agr1ria e a mineira= + catlico e o herege= + Fesuta e o fazendeiro= + andeirante e o senhor de engenho= + paulista e o emoaa= + pernamucano e o
mascate= + grande propriet1rio e o p1ria= + acharel e o analfaeto= Oas predominando sore todos os antagonismos6 o mais geral e o mais profundo> o senhor e o
escra2o=
' 2erdade Aue agindo sempre6 entre tantos antagonismos contundentes6 amortecendo-lhes o choAue ou harmonizando-os6 condiGes de confraternizao e de
moilidade social peculiares ao Brasil> a miscigenao6 a disperso da herana6 a f1cil e freAZente mudana de profisso e de residHncia6 o f1cil e freAZente acesso a
cargos e a ele2adas posiGes polticas e sociais de mestios e de filhos naturais6 o cristianismo lrico portuguesa6 a tolerMncia moral6 a hospitalidade a estrangeiros6 a
intercomunicao entre as diferentes zonas do pas= 'sta6 menos por facilidades tIcnicas do Aue pelas fsicas> a ausHncia de um sistema de montanhas ou de rios
2erdadeiramente perturador da unidade rasileira ou da reciprocidade cultural e econPmica entre os eJtremos geogr1ficos=

et OImoires de la /ociItI d&nthropologie de :aris6 sIrie 46 2ol= )6 e Ferraz de Oacedo6 BosAueFos de antropologia criminal6 Eisoa6 1; + + =
K= Conde ,ermann de ae"serling6 W:ortugalW Btrad= do alemo por ,erta +ppenheimer e +srio de +li2eiraC6 em *escorimento6 2t% 76 Eisoa6 1;91=
)otas ao Captulo I
<= &leJandre ,erculano6 ,istria de :ortugal6 Eisoa6 1$V9=
l= 'm :ortugal6 como adiante 2eremos6 mais atra2Is da urguesia martima6 Aue ali cedo se arredondou em fora dominadora6 do Aue pela 2ontade ou ao da
noreza rural= 'sta6 aps a morte de *= Fernando em 19$96 chegou a inclinar-se reunio de :ortugal com Castela6 contra o Aue le2antou-se a urguesia6 escolhendo
para ocupar o trono o mestre de &2is= +s partid1rios do mestre de &2is6 diz-nos &ntPnio /Irgio B& sYetch ofthe histor" of :ortugal6 Eisoa6 1;7$C Aue eram Wa
minoria mas tinham a seu fa2or N === _ o dinheiro da classe mIdia=W
$= Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit=
;= & incapacidade de tomar resoluGes prontas6 Aue 3efilo Braga responsailiza pela Wfalta de iniciati2aW no portuguHs B+po2o portuguHs6 Eisoa6 1$$VC=
18= Ferraz de Oacedo6 op= cit=
7= )a Beira BaiJa aundam Was localizaGes da raa peAuena6 dolicocIfala6 do tipo de OugemW6 como no &lenteFo predominam Waltas estaturas tal2ez pela
influHncia de uma raa 1rae6 mesaticIfalaW6 e no &lgar2e como em outros pontos do litoral portuguHs se encontram representantes numerosos de um Wtipo semito-
fencio de estatura medianaW B& &= Oendes Correia6 +s criminosos portugueses6 Eisoa6 1;1#C= 4eFa-se tamIm Fonseca Cardoso6 W&ntropologia portuguesaW6 em
)otas sore :ortugal6 Eisoa6 1;8$= )o Concelho de &lc1cer do /al so numerosas as famlias mulatas6 segundo informa Eeite de 4asconcelos Bcit= por Oendes
Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 :orto6 1;7#C=
11= +pinio de &ntPnio &rroio6 W+ po2o portuguHsW6 em )otas sore :ortugal6 Eisoa6 1;8$= 'ntretanto lH-se no prprio 'a6 aps a descrio de !onalo>
W&ssim todo completo6 com o em6 com o mal6 saem 2ocHs Auem ele me lemraQ ===
-uemQ :ortugalTW
17= 'a de -ueirs6"l ilustre casa de (amires6 :orto6 1;8#=8 autor menciona outros caractersticos=
'm relao com a nossa idIia B2eFam-se + mundo Aue o portuguHs criou6 (io de Laneiro6
1;#8 e .ma cultura ameaada> a luso-rasileira6 (ecife6 1;#8C de Aue o portuguHs sempre
2erificado essa alternati2a de domnio continental6 de constante aFustamento e reaFustamento de 2alores de cultura e preponderMncias de raa=
uniu ao esprito de a2entura o de precauo6 rotina6 segurana6 utilidade6 no nos de2emos esAuecer de Aue modernos historiadores do direito e do comIrcio
martimos atriuem aos portugueses a in2eno dos seguros martimos6 criados - destaca o /r= Laime Corteso - Wna longa pr1tica do tr1fego por mar a distMncia6
durante os sIculos ^llI e ^I4 e consagrados pela legislao de *om Fernando N === _W BW3radioW6 em Cartas mocidade6 Eisoa6 1;#86 p= <1C= Laime Corteso6 a
propsito dessa e de outras antecipaGes dos portugueses na soluo dos prolemas tIcnicos e de organizao social6 insurge-se contra Wuma falsa histria em Aue Nos
portugueses_ entramos apenas com o nosso 2alor6 definindo-se por=ela o portuguHs dos descorimentos como um tipo a2entureiro e de impulsi2o6 tutelado na sua
ignorMncia pela ciHncia estrangeiraW Bp= <9C= :ala2ras hoFe inglesas6 mas deri2adas da lngua portuguesa6 como curral6 cuspidor6 molasses6 cruzado6 alatroz B2eFa-se
nossoBrazil> an interpretation6 )o2a IorAue6 1;#VC indicam Aue a influHncia portuguesa sore a cultura ocidental se faz sentir na zona da tIcnica Binclusi2e a rural-
pastorilC=
9= (afael &ltamira na suaFisofia de la historia" teoria de la ci2ilizaci1n BOadri6 1;1VC oser2a Aue as influHncias recprocas se operam Wentre puelos
enemigos a Auienes separan diosW e
cita precisamente o eJemplo dos muslins e dos cristos@ Wlos cuales no ostante sus guerras continuas se influ"eron mutuamente en alto grado= W
#= Freeman salienta Wthe generalla[ " [hich6 in almost aliperiods6 either the masters of/pain ha2e orne rule in Xfrica or the masters of Xfrica ha2e ome
rule in /painW B'= &= Freeman6 ,istorical geograph" of 'urope6 Eondres6 1$$7C= Oas I principalmente em :ortugal Aue se tem
V= /egundo a pesAuisa craniomItrica e osteomItrica de :aula e +li2eira= *ois outros antroplogos portugueses6 /il2a Bastos e Fonseca Cardoso6 encontraram
nas regiGes montanhosas de Beira &lta6 3r1s-os-Oontes6 Beira BaiJa Wem estado de relati2a pureza os representantes da raa dolicocIfala de Ougem Btipo Beaumes-
ChaudesC Aue constitui6W diz Oendes Correia6 Wo fundo antropolgico do po2o portuguHsW= B4eFam-se Oendes Correia6 +s criminosos portugueses6 e Fonseca
Cardoso6 loco cit=@ tamIm os traalhos de Costa Ferreira6 WEa capacite du crMne chez les coS2cgSs WBulletins
19- *esconhecemos em Aue elementos se apoia \aldo FranY para escre2er> W'lportuguHs es mas
europeo Aue el espanol>posee un linaFesemitico m1s dIil6 un linaFegtico m1sfuerteW BWEa sel2aW6 em/ur6 Buenos &ires6 nnI=1;91C=
:ensamos eJatamente o contr1rio> Aue o portuguHs sendo mais cosmopolita Aue o espanhol6 I entretanto dos dois tal2ez o menos gtico e o mais semita6 o menos
europeu e o mais africano> em

todo o caso o menos definidamente uma coisa ou outra= + mais 2ago e impreciso6 como eJpresso de car1ter continental europeu= + mais eJtra-europeu= + mais
atlMntico=
como cera mole ao calor de uma temperatura mIdia anual de 7$ o6 o portuguHs campeia impondo
e implanta duradoura proleW= BW+ sIculo ^^ so o ponto de 2ista rasileiroW6 + 'stado de /= :aulo6 79 de aril de 1;81C= :1ginas de igual fer2or apologItico6
emora escritas de ponto de 2ista diferente do de :ereira Barreto6 sore Wo elemento portuguHs na demografia do BrasilW so as da memria apresentada com esse ttulo
ao Congresso Euso-Brasileiro de ,istria em Eisoa6 1;#86 por outro homem de ciHncia6 este portuguHs6 o professor &= &= Oendes Correia6 cuFos pendores
etnocHntricos no sentido da eJaltao do WportuguHs rancoW coincidem com os do socilogo rasileiro +li2eira 4iana e com os do romancista &frMnio :eiJoto= .ma
apresentao mais soriamente cientfica de aspectos interessantes do mesmo assunto I oferecida pelo professor tenentecoronel-mIdico &lerto C= !ermano da /il2a
Correia em seus traalhos WEes lusos descendants de
1#= &ure" F= != Bell6 :ortugal ofthe portuguese6 Eondres6 1;1V=8 autor6 cuFas oser2aGes sore o lirismo no car1ter portuguHs coincidem com as de Oiguel
de .namuno B:or tierras de :ortugal 4 'spana6 Oadri6 1;11C e as de ensastas mais no2os6 salienta outros contrastes=
1V= Fonseca Cardoso 2erificou antropologicamente a presena do elemento semito-fencio em populaGes atuais de :ortugal BFonseca Cardoso6 loc= cit=C e o
professor Oendes Correia6 destacando o papel etnogHnico dos Fudeus na formao portuguesa6 diz Aue sua importMncia F1 seria grande na Ipoca 2isigtica d(aa e
nacionalidade6 :orto6 1;1;C-/o o ponto de 2ista da histria social6 o estudo definiti2o sore a infiltrao israelita em :ortugal I o de Loo EScio de &ze2edo>
,istria dos cristos-no2osportugueses BEisoa6 1;1VC=
1K= *= != *algado no seu estudo 3he climate of :ortugal BEisoa6 1;1#C destaca o fato de os portugueses
se aclimarem em 21rias partes do mundo melhor Aue Auase todos os outros europeus d%acclimatize themsel2es in 2arious paris of the [orld etter than almost ali
the other european races WC= 3al2ez - I opinio de muitos recolhida por *algado - por serem um po2o em cuFa formao a raa
semita entrou com forte contingente BWthe great admiJture ofthepeople ofthe countr" [ith the semitic race WC= 'mile BIringer nos seus 'studos sore o clima e a
mortalidade da capital de :ernamuco Btrad= de Oanuel *uarte :ereira - :ernamuco6 1$;1C escre2e sore o assunto> Wa
raa portuguesa parece dotada de um temperamento Aue lhe permite adaptar-se mais facilmente Aue
outras raas a climas diferentes do da me-p1tria= &triui-se esta Aualidade no s ao cruzamento
dos portugueses com os israelitas Aue se domiciliaram em :ortugal depois de sua eJpulso6 e Aue
possuem uma not12el aptido para aclimao6 como tamIm influHncia persistente de sangue
negro6 Aue foi largamente propagado em :ortugal na Ipoca em Aue6 no prprio pas6 se fazia um
importante tr1fico de escra2osW= ' ,ermann \1tFcn em *as Ludentum und die &nfnge der
modemen aolonisation Bt"u*as,oOndisceaolonialreichinBrasilien6 !ota6 1;71C salienta
l%inde portugaiseW6 !oa6 1;7$6 e W+s lusos descendentes de &ngola - Contriuio para o seu estudo antropolgicoW6 Oemria6 9
c
Congresso Colonial )acional6
1;98=
+ fato da 1rea amazPnica no Brasil permanecer ainda Auase sem colonizao parece indicar Aue o portuguHs6 ao contr1rio da afirmati2a enf1tica de :ereira
Barreto6 no tem o dom de6 por disposiGes puramente Itnicas6 Wanular a seu fa2or as mais inclementes influHncias climatIricas=W 'ssa 1rea pro2a2elmente s ser1
colonizada plenamente com o desen2ol2imento e arateamento da tIcnica de ar condicionado e de outras formas de domnio do clima pelo homem ci2ilizado6 ainda
Aue no de2a ser esAuecida nunca a importMncia6 na 2alorizao de 1reas do tipo da amazPnica6 dos moti2os e 2alores espirituais Aue animem os colonizadores=
ImportMncia destacada pelos mais modernos estudiosos do assunto como /= ' OarYham em Climate and the energ" of nations= Eondres6 1;##=
Aue a rai2a dos holandeses contra os Fudeus em :ernamuco Brai2a Aue Auase se aguou em anti semitismoC era em parte de2ida ao fato dos israelitas se
aclimarem com espantosa facilidade enAuanto os flamengos custa2am a adaptar-se 2ida nos trpicos=
L1 em 1;81 escre2ia com eJagero apologItico um homem de ciHncia paulista6 Eus :ereira Barreto> W+ Aue a oser2ao cientfica dos nossos dias nos ensina I
Aue nenhuma raa no mundo iguala a portuguesa como aptido para se adaptar a todas as condiGes imagin12eis da eJistHncia terrestre= R a raa pri2ilegiada6 I a Snica
Aue te2e o dom de anular a seu fa2or as mais inclementes influHncias climatIricas> o aclimamento uni2ersal I o seu apan1gio= + portuguHs6 I o preferido6 no ser2io
das aleeiras norte-americanas e6 nesse posto6 o 2emos impertIrrito arrostar os frios glaciais das costas da IslMndia= )a zona trrida6 a mais mortfera da Xfrica6 o
encontramos sempre a prumo6 rousto6 inaal12el6 Fo2ial e altaneiro= E1 onde nenhuma raa medra6 o portuguHs prospera= E1 onde os soeros colossos louros6 os
elos &poios do )orte6 ruem por terra6 derretendo-se
1<= Imposs2el precisar Aual fosse a reduzida populao portuguesa nos sIculos ^4 e ^4I= Computam-
na de modo di2erso os historiadores= 3al2ez no sIculo ^4 no passasse de l=818=888 do c1lculo de (eelo /il2a dOemMria sore a populao e agricultura de
:ortugal desde afundao da monarAuia atI 1$KV6 Eisoa6 1$K$C= *os escritores mais aproJimados da Ipoca consultem-se
sore o assunto Oanuel de /e2erim de Faria6 )otcias de :ortugal6 Eisoa6 1KVV6 e *uarte )unes
de Eeo6 *escrio geral do reino de :ortugal6 1K18= 'ntre os modernos6 2eFam-se os c1lculos de &drien Bali6 'ssai statistAue sur le :ortugal6 :aris6 1$77@
!ama Barras6 ,istria da administrao pSlica em :ortugal nos sIculos ^4 e ^4I6 Eisoa6 1$;K@ Costa Eoo6 & histMria da sociedade em :ortugal6 no sIculo ^26
Eisoa6 1;8#@ +li2eira Oartins6 & histria de :ortugal6 :orto6 1$$7@L= EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 em ,istria de :ortugal6 7<6 II@ L= 1=
/oares de Barros6 WOemrias sore as causas da diferente populao de :ortugal em diferentes tempos da monarAuia portuguesaW6 em Oemrias econPmicas da
&cademia (eal das CiHncias6 7%ed6 Eisoa6 1$$V=
Faz algum tempo6 escre2eu o professor '2erett 4= /toneAuist a propsito das relaGes dos portu-
gueses e espanhis com as gentes de cor na &mIrica Aue Wit is to e noted that the /panish and :ortuguese had alread" eJperienced prolonged contact [ith
&frican :eoples and [ere

themsel2esofthe runette Caucasian f"peW BW(ace6 miJture and the mulattoW6 em (ace relations and the raceprolem6 organizado por 'dgar 3= 3hompson6
*urharn6 1;9;6 :- 7#$C6 pontos acen-
tuados no presente ensaio desde 1;99 - + professor /toneAuist admite a possiilidade do portuguHs
ter se re2elado no Brasil portador ainda menos 2igoroso Aue o espanhol de WconsciHncia de raaW Btraalho cit=6 p= 7#;6 notaC= 'ssa possiilidade no I admitida
por todos os estudiosos do assunto=
+ professor /l2io ca2ala6 por eJemplo6 em seus ensaios sore a colonizao espanhola do OIJico6 mostra-se inclinado a considerar os espanhis to lierais
Auanto os portugueses em suas ati2ida-
des para com as gentes de cor6 tendo mesmo impugnado as afirmati2as ou sugestGes Aue se fazem
no documentos do sIculo J2n com relao s Wnaus da ndiaW6 alguns dos Auais includos nas coleGes de portarias6 cartas6 leis6 pro2isGes6 al2ar1s etc6 pulicadas
pela Bilioteca )acional do (io de Laneiro= :ortaria datada da Bahia6 em ; de Fulho de 1K<76 nos d1 notcia no s de socorro a soldados 2indos no galeo /o :edro
de (ates WAue indo para ndia arriou nesta BahiaW6 como do Wdonati2o do dote de paz consignado por /ua &lteza s despesas das naus da ndia Aue
indo6 ou 2indo tomarem este portoW BBilioteca )acional6 documentos histricos6 portarias e cartas dos go2ernadores-gerais e go2erno interno6 2oI= 4III da sIrie
4I dos *ocumentos da
/ore esse aspecto da ao do colonizador espanhol na &mIrica - suas relaGes com os indgenas - 2eFam-se os traalhos do mesmo professor ,anYe6 3he first
social eJperiments in &merica
- & stud" in the de2elopment of spanish indian polic" in the siJteenth centur"6 Camridge6 1;9V6 e Cuerpo de documentos deisiglo ^4I6 OIJico6 1;#9@ (mulo
*= Caria6 ,istria de la le"enda negra hispano-americana6 Buenos &ires6 s=d=@ &rthur ,elps6 3he spanish conAuest in &merica and its relations to the histor" ofsla2er"
and the go2ernment ofcolonies6 Eondres6
1;88-1;8V@ (oert (icard6 Rtudes et documents pour 4histoire missionaire de 4'spagne et :ortugal6 :aris6 1;91@ /l2io ca2ala e Oaria Castelo6 Fuentes para la
historia dei traaFo en )ue2a 'spana6 OIJico6 1;9;-1;#16 e /l2io ca2ala6 & to 2ie[pointson the spanish colonization of &merica6 FiladIlfia6 1;#9=
Bilioteca )acional6 (io de Laneiro6 1;7;6 p= ;VC= & eJistHncia de tal donati2o parece indicar Aue no era raro o contato de naus da ndia com o Brasil= :ela
portaria de :de Fulho de 1K<#6 relati2a
ao galeo )ossa /enhora do (os1rio6 /o Caetano e /o Francisco ^a2ier Warriado a este porto W NBahia_6 tendo partido de :ortugal para a Bahia6 2H-se Aue se
eJigia do capito de nau
assim arriada dar conta Wdas causas Aue te2e para no seguir 2iagemW B*ocumentos6 cit=6 p=
1 ;9C= 3amIm Aue os representantes do go2erno metropolitano no Brasil se ser2iam de tais naus
no interesse geral do ImpIrio Bp= 781C= /o esses contatos6 Aue parecem ter sido freAZentes6 Aue eJplicam o fato de terem a 2ida6 os costumes e a arAuitetura no
Brasil colonial receido constante influHncia direta do +riente6 acusada pelo uso6 generalizado entre a gente de prol6 de palanAuins6 angZHs6 chapIus-de-sol6 leAues da
China com figuras de seda estofada e caras de marfim6 sedas6 colchas da ndia6 porcelana6 ch1 etc6 e ainda hoFe atestada pelos antigos leGes de loua de feitio oriental -
ou6 especificamente6 chinHs - Aue guardam6 com eJpresso ameaadora e zangada6 os portGes de 2elhas casas e o fronto da igreFa do con2ento de /o Francisco do
(ecife= &testada tamIm pelas sore2i2Hncias de porcelanas e caiJas de sndalo6 artigos Aue6 segundo tradiGes rasileiras de famlia6 foram comuns no nosso pas
durante o perodo colonial= .m cronista nos
fala dos Sltimos anos desse perodo como tempos em Aue6 no (ecife6 as famlias urguesas6 estira-
das em compridas esteiras de pipiri6 cea2am calada ou porta da rua6 em Wpratos de 2erdadeira loua da China6 sarapintados de 21rias coresW6 Aue Wproduziam
um magnfico efeito luz da luaW
a respeito no presente ensaio= W:ermita se nos sugerirW - escre2eu o ilustre historiador meJicano
a propsito do presente ensaio - Wincidentalmente Aue es necesario hacer una re2isiPn de los conceptos Aue emite el&=en 21rios lugares sore la colonizacin
espanola6 de la Aual parece tener una idea tan somera como discutileW BWCasa-grande & senzalaW etc6 (e2ista de ,ist-
ria de &mIrica6 nW 1V6 dezemro6 1;#76 p= 1;#7C= Igual oFeo s generalizaGes feitas no pre-
sente ensaio sore o colonizador portuguHs em confronto com o espanhol6 em suas relaGes com
os indgenas da &mIrica6 I le2antada pelo professor Ee[is ,anYe Aue6 entretanto6 reconhece> W/ea loAuefuere6 parece cierto Aue el colonizador portuguHs poseta
ma"or espirito cosmopolita " ma"orplasticidad social Aue ningSn otro europeo en &mIricaW B!ilerto Fre"re - 4ida " ora - Biliografia6 antologia6 )o2a IorAue6
1;9;C-
BF= := do &maral6 'sca2aGes - Fatos da histria de :ernamuco6 (ecife6 1$$;6 :- 7<;C o
/e I certo Aue6 oficialmente6 as emarcaGes 2indas da ndia para Eisoa ou idas de Eisoa para a ndia6 durante os sIculos ^4I e ^4II6 no toca2am - ou no
de2iam tocar - no Brasil6 parece Aue de fato6 e so preteJtos 21rios6 foi constante esse contato= &li1s6 foi o mesmo regularizado em 1K<76 Auando afinal o go2erno
metropolitano reconheceu sua con2eniHncia ou necessidade= Indicam-
)ote-se6 ainda6 Aue segundo documentos do sIculo ^4II6 h1 indcios de capites das naus 2indas da ndia para Eisoa Bnaus Aue arria2am em portos do Brasil
mas logo conseguiam6 ao Aue parece6 regularizar sua situao comercial no interesse no s do ImpIrio6 como de particularesC daAui terem partido com artigos
produzidos no Brasil em troca dos Auais I poss2el Aue6 irregularmente6 deiJassem oFetos do +riente= :or portaria de 17 de maro de 1K<9 se 2H Aue WporAuanto 2eiu
arriada a este porto a nau cara2ella 2indo da ndia para Eisoa6 e me representar o capito /imo de /ouza de 3a2ora Aue era con2eniente le2asse alguma carga de
assucares de particulares para poder ir com mais segurana= + pro2edor- mor da Fazenda (eal deste 'stado mande lanar pelos mercadores cento e 2inte caiJas de
assScar N === _W B*ocumentos6 cit=6 p= 1V1C= &inda na citada coleo de documentos se lH a transcrio de uma carta do :rncipe6 datada de Eisoa de $ de maro de 1K<76
a &fonso Furtado de Oendona6 referente s naus da ndia6 da Aual transcre2emos este trecho> W'u o :rncipe 2os en2io muito saudar= :or ter resoluto Bcomo tereis
entendido da pro2iso Aue com esta se 2os remeteC Aue as
1$= :ermitia aos portugueses to grande moilidade a Auase perfeio Aue6 para a Ipoca6 atingira em :ortugal a tIcnica de transporte martimo= :erfeio e
aundncia de 2eculos= W'm compensao do eJguo material humanoW6 nota Carlos Oalheiros *ias6 W:ortugal possua como nenhum outro pas nos primeiros
decHnios do sIculo ^4E aundantes 2eculos de transporte martimoW B,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 Introduo6 Eisoa6 1;9#6 2oI= IC=

emarcaGes da ndia Aue partirem da ndia para este reino 2enam tomar a Baia para melhor segurana de sua 2iagem N === _W B*ocumentos6 cit=6 p= ;9Cn :or a se
2H Aue hou2e em 1K<76 da parte do go2erno metropolitano6 medida no sentido de regularizar o contato das naus da ndia com o Brasil no interesse geral do ImpIrio
:ortuguHs= :or outro lado6 no I preciso dispor alguIm de eJcessi2a imaginao histrica para entre2er irregularidades6 ligadas ao contato das naus da ndia e da
&ngola com o Brasil6 semelhantes - emora em escala muito menor - s Aue se 2erificaram na prpria ndia6 durante a Ipoca de domnio portuguHs no +riente6 e em
ligao com o comIrcio de especiarias= *essas prprias irregularidades6 porIm6 parece ter resultado consider12el riAueza de intercurso de 2alores culturais entre as
21rias partes do ImpIrio lusitano6 particularmente fa2or12el ao Brasil= /emelhante 2antagem tal2ez no ti2esse se 2erificado se as leis portuguesas de regulamentao
do mesmo intercurso - leis Aue 2isa2am o interesse eJclusi2o dos reis mercadores - ti2essem sido rigidamente eJecutadas com preFuzo da intercomunicao entre
21rias colPnias portuguesas e do enriAuecimento recproco de sua cultura comum= /ore aspectos gerais do assunto leiam-se>
!irolarno :riuli6 ? *iarii6 Citt di Castello6 1;11@ Bolona6 1;99@ L- EScio de &ze2edo6 Rpocas de
:ortugal econPmico6 Eisoa6 1;7;@ Charles de Eamo",istoiredereJpansion depeupleseuropIens6 BruJelas6 1;8<@ Francisco &ntPnio Correia6 ,istria econPmica
de :ortugal6 Eisoa6 1;7;6 e *ocumentos histricos do arAui2o municipal6 &tas da CMmara6 1K7V-1K#16 2ol6 I6 :refeitura Ounicipal do /al2ador6 Baia6 s= d=
78= Eus Cha2es6 Eendas de :ortugal6 :orto6 1;7#=
71= WR o 2ermelho N === _ Aue o po2o portuguHs 2H em tudo Aue I mara2ilhoso> desde os traFos romMnticos das mouras-encantadas N === _W
BEuisCha2es6:1ginasfolclricas6 Eisoa6 1;78C=
77= ]s mouras-encantadas se atriui em :ortugal como salienta Eeite de 4asconcelos B3radiGespo-
pulares de :ortugal6 :orto6 1$$7C Wo papel de di2indade das 1guasW= R 2ulgar a crena6 segundo
se lH nesse e em outros traalhos do eminente in2estigador e nos de Consiglieri :edroso BContos populares portuguesesC e Eus Cha2es BEendas de :ortugalC6 de
Aue as mouras-encantadas aparecem Auase sempre Funto s fontes e a pentear-se> s 2ezes com Wpentes de ouroW= Comum I tamIm a crena de Aue as mouras no s
andam 2estidas de encarnado como aproJimam-se de
Auem lhes mostre um Wleno 2ermelhoW ou Wcousas 2ermelhasW BEeite de 4asconcelos6 op= cit=C= CircunstMncias todas essas Aue parecem confirmar ser a crena
nas mouras-encantadas uma eJpresso de misticismo seJual ou ertico6 espIcie de culto da mulher de cor ou da 4Hnus fosca entre
os portugueses=
4eFa-se mais sore o assunto &leJander Oarchant6 WColonial Brasil as a [a" station for the portuguese ndia FleetsW6 3he !eographical (e2iei26 )o2a IorAue6 n%
96 2ol6 9 1 Fulho de 1;#1= + autor desse interessante artigo sustenta Aue entre 1V88 e 1<98 somente Wcerca de 2inte naus da ndia tocaram no BrasilW6 desgarradas das
respecti2as esAuadras6 so circunstMncias eJtraordin1rias= + Aue parece I Aue s Wso circunstMncias eJtraordin1riasW6 nunca oficial ou regularmente6 de2iam as mesmas
naus tocar no Brasil@ mas Aue entre a lei - 2isando assegurar pri2ilIgios de grupo metropolitano - ou a normalidade oficial e a pr1tica6 a distMncia foi lusitanamente
grande= &ssim o nSmero de naus da ndia6 aparentementeW desgarradasW6 a se refugiarem em portos rasileiros teria sido consider12el@ e6 segundo indcios ou sugestGes
dos prprios documentos oficiais6 em 2ez de simplesmente arriadas6 aAui teriam tocado por interesse no comIrcio de aScar= &Scar possi2elmente trocado por
oFetos orientais= *e onde a aundMncia dos mesmos na regio rasileira do aScar durante o perodo colonial=
79= 3al2ez entre os indgenas do Brasil6 a cor ertica por eJcelHncia6 alIm de mstica e profil1tica=
/ore o assunto6 de Aue adiante trataremos com mais detalhes6 2eFa-se o estudo do professor (afael
aarsten6 3he ci2ilization ofthe /outh &merican 1ndians6 [ith special reference to magic and religion6 )o2a IorAue6 1;7K=
67#= W:enteiam-se as mulheres muitas 2ezesW6 notou I2es *%'2reuJ entre as ndias do Brasil B4o"age au norddu BrIsitC= -uanto freAZHncia dos anhos entre as
ndias6 salientaram-na Auase todos os oser2adores dos costumes indgenas nos sIculos ^4I e ^4II= 'ntre outros6 :ero 4az de Caminha6 companheiro de :edral2es6 na
sua carta escrita em I% de maio de 1V886 em Oanuel &ires de Casal6 Corografia rasZica6 7% edio6 tomo I6 (io de Laneiro6 1$996 : - 18=
7V= Oadison !rant6 3hepassing ofthegreat race6 )o2a IorAue6 1;1K=
7K= W4iagem a :ortugal dos ca2aleiros 3rom e EippomaniW B1V$8C6 trad= de &leJandre ,erculano6 +pSsculos6 Eisoa6 1$;<=
7<= 'ste ad1gio 2em registrado por ,= ,andelmann na sm,istria do Brasil Btrad=C6 (io de Laneiro6 1;91=
1;= (o" )ash em 3he conAuest oflirazil B)o2a IorAue6 1;7KC salienta o fato do colonizador do Brasil
ter6 antes do seu domnio imperial sore as raas de cor6 eJperimentado6 por sua 2ez6 o domnio de
um po2o de pele escura6 superior aos hispano-godos em organizaMo e em tIcnica= W.nder such amditionsW escre2e )ash6 Wit [ould e deemedan honor for the
[hite to marr" or mate [ith go2erning class6 the ro[n man6 instead ofthe re2erse= W (uediger Bilden BWBrasil6 laorator" ef ci2ilfzationW6 em )ation6 )o2a IorAue6 1K6
C^^4III6 Faneiro6 1;7;C pGe igualmente em desta-
Aue o fato das relaGes dos portugueses com po2os de cor se terem iniciado em circunstMncias desfa2or12eis aos rancos= (efere-se6 I claro6 fase histrica=
7$= L= \= !regor"6 3he menace of color6 FiladIlfia6 1;7V=
7;= L1 -uatrefaces mencionara alguns casos not12eis de aclimatailidade> dos franceses na Crsega6 dos fugiti2os do 'dito de )antes na ColPnia do Cao= '
,intze6 em estudo feito entre descendentes dos po2oadores rancos da ilha de /a16 colonizada em 1K#86 no encontrou nessa populao pura6 sem mestios6 efeitos
de degeneraMo B& Balfour6 W/eFourners in the tropicsW6 3he lancet6 2ol= 161;796 p= 1=97;C= Oas nenhum caso to impressionante como o dos holandeses em aissa26
citado por !regor"=

91= !riffith 3a"lor6 'n2ironment and race6 +Jford6 1;7K=
transmisso parcelada das heranas e domniosW a Aue se referiu /l2io (omero em carta a 'd= *emmolins B:ro2ocaGes e deates6 :orto6 1;1KC= &s eJceGes6
como a do morgadio dos :ais Barreto6 no Cao6 em :ernamuco6 foram raras=
98= aarl /apper6 apud +li2eira 4iana6 (aa e assimilao6 /o :aulo6 1;97=
97= BenFamin aidd6 3he control ofthe tropics6 Eondres6 1$;$= /ore o assunto 2eFam-se tamIm Lohn
\ !regor"6 WInter-racial prolems and [hite colonization in the tropicsW6 (eport ofthe British &ssociation for the &d2ancement of /cience6 3oronto6 1;7#@ 'dgar
/"denstricYer6 , ealth and en2ironment6 )o2a IorAue6 1;99@ & !renfell :rice6 \hite settlers in the tropics6 )o2a IorAue6
1;9;@ /= '= OarYham6 Climate and the energ" ofnations6 Eondres6 )o2a IorAue6 3oronto6 1;##=
9V= &cerca da ati2idade colonizadora dos puritanos ingleses nos trpicos6 2eFa-se &= := )e[ton6 3fCe colonizingactYnties ofthe englishpuritans6 )e[ ,a2en6
1;1#= 4eFam-se tamIm &lert !allo[a" aeller6 Colonization> a stud" of lhe founding of ne[ societies6 Boston6 )o2a IorAue6 1;8$ e ,erert I= :riestle"6 3he
coming ofthe [hite man6 )o2a IorAue6 1;7;-
99= Oa"o /mith6 /tatistics andsociolog"6 )o2a IorAue6 1;8<= .m amigo nos chama a ateno para as pesAuisas de &= +srio de &lmeida sore Wo metaolismo
asal do homem tropical de raa rancaW6 cuFos primeiros resultados foram pulicados em 1;1;6 no Iournal de :h"siologie et de :athologie !InIrale= +srio 2erificou
em dez indi2duos rancos residentes no (io de Laneiro Aue o seu metaolismo asal era inferior aos padrGes europeus e americanos= + mesmo 2erificou6
posteriormente6 em negros6 tamIm residentes no (io de Laneiro= Baseado nessas pesAuisas o not12el cientista rasileiro considera Wessa reduo como um fator
fundamental da aclimao nos pases AuentesW6 acreditando Aue Wa aclimao consiste essencialmente na modificao lenta e progressi2a do metaolismo asal6 atI a
sua fiJao em um 2alor compat2el com as no2as condiGes de clima em Aue se acha o indi2duoW= W& teoria de aclimatao de &= +srio de &lmeidaW6 escre2e += B=
de Couto e /il2a6 W2em esclarecer muitos pontos atI agora completamente oscuros= &ssim se eJplica a inferioridade em Aue se encontra o europeu para lutar contra o
clima tropicalW B+= B= de Couto e /il2a6 W/ore a lei de (uner-(ichetW6 tese para li2re-docHncia6 (io de Laneiro6 1;7KC= + assunto I daAueles Aue tHm sido
nota2elmente enriAuecidos nos Sltimos anos6 com traalhos e pesAuisas cientficas=
9K= '= ,untington6 Ci2ilizatYm and climate6 )e[,a2en6 1;1V= W:oor [hite trashW Auer dizer Wrancos degeneradosW= /ore Wpoor [hiteW em relao com a
colonizao e o desen2ol2imento social do
sul dos 'stados .nidos 2eFa-se Culture in the south Borganizado por \ 3= CouchC6 Chapei ,ill6 1;9V6 especialmente Captulo JJ= 4eFa-se tamIm a ora em cinco
2olumes Aue reSne o resultado
das pesAuisas da Comisso Carnegie sore o mesmo prolema na Xfiica do /ul> 3he poor [hite prolem in /outh Xfrica6 /tellenosch6 1;9V=
9<= 'm um desses recifes6 perto de +linda6 I Aue um francHs escre2eu a frase amarga recolhida por /eastio da (ocha :ita> WEe monde 2a de pi ampisW BsicC=
4eFa-se (ocha :ita6 ,istria da &mIrica portuguesa6 Eisoa6 1<98= /ore a ati2idade dos franceses no Brasil no sIculo ^4I6 leiase o li2ro de :aul !affarel6 ,istoire
du BrIsil Franais ou seiziHme siHcle6 :aris6 1$<$=
9$= C= aeller6 Oadagascar6 Oauritius and other eastafrican islands6 Eondres6 1;81=
9;= 'llen Churchill /emple6 Influences ofgeographic en2ironment6 )o2a IorAue6 1;11=
9#= &s pala2ras horizontal e 2ertical no 2Hm aAui empregadas no puro e restrito sentido sociolgico Aue lhes atriui o professor :itirim /oroYin B/ocial
moilit"6 )o2a IorAue6 1;7<C= -uanto ati2idade 2ertical dos pernamucanos6 referimo-nos menos mudana de ati2idade econPmica6 seguida de social e poltica6
do conceito de /oroYin6 do Aue concentrao regional de esforo no estaelecimento da agricultura da cana e da indSstria do aScar6 na consolidao da sociedade
escra2ocrata e agr1ria6 na eJpulso dos holandeses perturadores desse esforo e desse processo de aristocratizao= Isto em contraste com a ati2idade paulista6 ou
antes6 com a moilidade horizontal6 como diria /oroYin6 dos caadores de escra2os e de ouro6 dos fundadores de fazenda de criar nos sertGes e dos mission1rios=
)ote-se6 porIm6 Aue no sentido particular da terminologia de /oroYin6
a sociedade colonial rasileira foi mil tanto no sentido horizontal como no 2ertical= )este6 pelas mudanas6 s 2ezes ruscas6 Aue aAui se operaram6
principalmente no sul6 na posio ou escala econPmica e social do indi2duo= + 2elho ditado parece indicar o fenPmeno> W:ai ta2erneiro6 filho ca2alheiro6 neto
indigente=W R Aue no Brasil6 mesmo onde a colonizao foi mais aristocr1tica como em :ernamuco6 o patriarcalismo nunca foi asoluto6 nem o podia ser comW a Auase
geral
#8= /emple6 op= cit= !regor"6 entretanto6 d1 os colonos alemes6 desde 1$#< estaelecidos no sul do Brasil6 como pro2ando a aclimatailidade dos europeus
nos trpicos += \= !regor"6 op= 1lC= /ore a aclimatailidade dos europeus nos trpicos6 2eFa-se o not12el li2ro de & != :rice6 \hite settlers
in the tropics6 cit=@ F= 4= &dams6 3he conAuest ofthe tropics6 )o2a IorAue6 1;1#@ &lle"ne Ireland6 3ropical colonization@ an introduction to the stud" ofthe suFect6
)o2a IorAue6 Eondres6 1$;;@ &ldo Castellani6 Climate and acclimatization6 Eondres6 s=d=
#1= /emple6 op= cit=
#7= /emple6 op= cit=
#9= +s antigos acredita2am Aue as doenas 2iessem todas de WmiasmasW e de W2entosW -crena Aue se prolongou na das doenas tropicais atriudas ao clima6
sem mais discriminao= )o h1 dS2ida Aue6 indiretamente6 21rias doenas se associam s condiGes de clima - a mal1ria6 entre outras= Como generaliza o
professor Carl aelse" em 3he ph"sical asis ofsociet" B)o2a IorAue6 Eondres6
1;7$C6 Wacterial diseases are liYel" to e more numerous in the [arner and moister regions ofthe earth and to e least in e2idence in high mountain countries and
polar regionsW= *algado Bop= 1lC nas suas pesAuisas sore os efeitos do clima na populao portuguesa 2erificou

Aue na regio Auente B/ulC prepondera2am a diarrIia6 a enterite etc6 correspondendo a maior
moridade nessa zona Aue na do )orte aos resultados gerais de in2estigaGes de &dolphe -uetelet
B:h"siAue sociale6 BruJelas6 1$K;C6 relati2as ao norte e ao sul da 'uropa= (econhecida a influHn-
cia patolgica do clima Auente acusada pelas estatsticas de doenas6 crimes e suicdios6 e pelas de
eficiHncia econPmica e capacidade de traalho B2eF am-se '= ,untington6 Ci2iilzation and climate@ ,untington e \illiams6 Business geograph"@ (oert de
Courc" \ard6 Climate considered especiall" in relation to man6 )o2a IorAue6 1;8$@ 'd[in !rant *eJter6 \eather influences6 )o2a IorAue6
1;8#C6 I preciso no eJagerar tal influHncia6 como I tendHncia dos Aue confundem a ao do
climaper se com a de causas sociais e econPmicas - poreza6 misIria6 ignorMncia6 sfilis6 inefici-
Hncia de defesa sanit1ria= *efesa sanit1ria no s do homem Bcontra os germes Aue o ataAuem diretamenteC como de suas fontes6 animais e 2egetais6 de nutrio e
de 1gua pot12el= /emple
insiste Bop= cit=C em Aue se discriminem com rigor os efeitos diretos do clima dos indiretos6 os
transitrios dos permanentes6 os fisiolgicos dos psicolgicos= &o seu 2er 21rios dos efeitos diretos
ainda se acham imperfeitamente demonstrados= (econhece entretanto Aue o clima modifica nos
indi2duos muitos processos fisiolgicos e afeta neles a imunidade a certas doenas e a suscetiilidade a outras6 a energia6 a capacidade de esforo6 continuado ou
apenas intermitente6 determinando-lhes6 portanto6 a eficiHncia como agentes econPmicos e polticos= *e modo geral6 as
conclusGes de Lulius ,ann6 ,anduch der alimatologie6 /tuttgart6 1$;<@ de '= ,untington6 Ci2ilization and climate6 de !riffith 3a"lor6 'n2ironment and race@ de
(oert de Courc" \ard6 Climate considered especiall" in relation to man@ de O= (= 3horpe e colaoradores6 +rganic adaptation to en2ironment6 )o2a IorAue6 1;1$@ de
Lean Brunhes6 la gIographie humaine6
:aris6 1;17@ de (oert (ussel6 &tmosphere in relation to human life and health6 /mithsonian Institution6 misc= colleciion6 2ol= 9;- Com relao ao clima nas suas
influHncias sore a 2ida rasileira6 2eFa-se WBiliografia do clima rasZico6 (io de Laneiro6 1;7;6 de 3ancredo de Barros :ai2a6 onde 2Hm indicados os principais
traalhos nacionais e estrangeiros=
##= ,untington e \illiams6 op= cit=
#V= *eJter6 op= cit=
& influHncia6 em geral aceita6 do clima Auente ou da temperatura alta sore os crimes contra as pessoas foi posta em dS2ida pelo professor 3odd6 Aue os atriui ao
maior contato do indi2duo com indi2duo6 permitido por aAuele clima ou por aAuela temperatura= & causa direta6 diz ele6 I social=
#K= WN === _ diseases attacY some races more tan others= \iJther this is due to some original Aualit" 81 the od" or to some mmunit" acAuired " long contact
[ith the disease in2ol2ed is disputed=W Baelse"6 op= cit=F
#<= \ard6 op= cit=
#$= W&s primeiras cartas dos Fesutas falam em procissGes moti2adas pelas secas ou enchentes= + padre Oanuel da )rega refere-se a uma na Aual saiu o
po2o Wpedindo chu2a pela grande seca Aue
ha2ia6 de maneira Aue seca2am os mantimentosW6 Cartas do Brasil B1V#;-1VK8C6 (io de Laneiro6 1;916 p= 1$7=
#;= WL1 oser2ara &lerto 3orres em + prolema nacional rasileiro B(io de Laneiro6 1;1#C> W+s 'stados .nidos e6 em grande parte6 a &rgentina so pases de
terras semelhantes6 seno iguais6 s terras Aue haita2am os colonizadores europeus= + clima e a natureza do solo no diferem do clima e do solo da me-p1tria N ===
I= & colonizao I uma mudana ordin1ria de casa 2elha para casa no2aW= + professor aonrad !uenther6 em *as&ntliz Brasiliens BEeipzig6 1;7<C6 salienta o fato da
semelhana de 2egetao entre a &mIrica do )orte e a 'uropa=
V8= 4eFa-se a correspondHncia do padre )rega6 Cartas do Brasil B1V#;-1VK8C6 cit6
V1= 'rnest Eudlo[ Bogart6 \e economic histor" of the .nited /tates6 )o2a IorAue6 1;19=
V7= +li2eira Oartins6 op= cit=
V9= (oert /outhe"6 ,istor" ofBrazil6 cit=
V#= )o sul6 onde ali1s F1 se encontra2am6 prosperando6 custa do prprio esforo6 po2oadores@ do tipo de (amalho e do acharel de CananIia6 com grande
progHnie mestia e centenas de escra2os ao seu ser2io6 a colPnia de /o 4icente foi oficialmente fundada em 1V976 como mais tarde a da Bahia6 a eJpensas da
Coroa6 WAue correra com todas as despesas da armada e da instalao ao contr1rio do Aue sucederia nas restantes capitanias6 cuFa colonizao se processou
eJclusi2amente a eJpensas dos donat1riosW BCarlos Oalheiros *ias6 W+ regime feudal dos donat1rios anterior-
mente instituio do go2erno-geralW6 ,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 lIIC= Foi em :ernamuco Aue o primeiro sIculo de colonizao mais 2i2o
esplendeu o esprito de iniciati2a particular6 de esforo indi2idual dos moradores= + Aue faz crer Aue estes foram6 entre os portugue-
ses 2indos para o Brasil no sIculo ^4I6 os mais capazes economicamente= & gente de melhores recursos e aptidGes para a colonizao agr1ria=
VV= 'd[ardL= :a"ne6,istor" ofeuropean colonies6 Eondres6 1$<$= 4eFa-se tamIm de 'd[ard L=
:a"ne6 ,istor" ofthe ne[ [orld called&merica6 +Jforel6 1$;7-1$;;=
:arece- nos ineg12el a importMncia da f amli a patriarcal ou parapatriarcal como unidade colonizadora no Brasil= R certo Aue o fato dessa importMncia6 antes
Aualitati2a Aue Auantitati2a6 no eJclui o fato6 igualmente importante6 de entre grande parte da populao do Brasil patriarcal Wa escra2ido6 a instailidade e segurana
econPmicasW terem dificultado a Wconstituio da famlia6 na sua eJpresso integral6 em ases slidas e est12eisW6 como salientam os /rs= Caio :rado LSnior BFormao
do Brasil contemporMneo - ColPnia6 /o :aulo6 1;#7C e )elson \ernecY /odrI BFormao da sociedade rasileira6 (io de Laneiro6 1;##C= Oas o elemento decisi2o na
formao e na caracterizao da sociedade Aue aAui comeou a formar-se desde o sIculo ^4I foi6 decerto6 o da minoria portuguesa e6 depois6 de origem portuguesa6 em
particular ou europIia6 em geral6 Aue as circunstMncias tornaram aristocr1tica e atI feudal em suas relaGes com os demais

elementos da populao= 'stes6 sempre Aue lhe foi poss2el a ascenso6 os estilos de 2ida Aue procuraram imitar foram os daAuela minoria influente> inclusi2e sua
constituio de famlia ou seu familismo= *os prprios padres6 2ig1rios e frades sae-se Aue muitos6 Auando prsperos6 em 2ez de apenas simolicamente paternais6
tornaram-se desde cedo6 no Brasil6 fundadores e pais de famlias reais6 cuidando delas - emora no fossem6 para os moralistas6 famlias em sua WeJpresso integralW -
com o maior zelo e tomando-se ri2ais dos senhores das casas-grandes como po2oadores6 colonizadores e dominadores da &mIrica portuguesa atra2Is da famlia ou do
familismo= 'Jpresso ntida desse familismo nos parece a generalizao6 no Brasil patriarcal - hoFe a desintegrar-se - tanto entre gente moradora de casas de pedra e cal
como entre moradores de casas de taipa6 de arro e de palha6 isto I6 entre todas6 ou Auase todas6 as camadas da populao6 do sentimento de honra do homem com
relao mulher Besposa ou companheiraC e s filhas moas= /entimento a Aue se de2em numerosos crimes= W)o mui raro I um drama passionalW6 escre2e &lfredo
Brando referindo-se significao das muitas cruzes pretas Aue Wde Auando em AuandoW se encontram Wnumadorado caminho6 no meio da mata ou num 2ale
engargantado entre montanhas alpestresW de AualAuer regio rasileira de formao agr1rio-patriarcal BW& 2ida no engenhoW6 4iosa de &lagoas6 (ecife6 1;1#6 p= 77KC=
Wneste lugar demorei-me pela primeira 2ez 2inte dias6 pregando6 confessando6 aptizando e cresmando hum crescido numero de meninos@ casei a infinitos Aue
2i2io na mais escandalosa manceia@ mediante o *i2ino auJlio consegui eJtirpar os muitos ausos Aue entre aAuelles po2os ha2io sendo hum dos mais repugnantes
a troca mutua Aue os casados fazio de suas mulheres em pro2a do mais suido grau de honra a Aue denomina2o %despiAue%6 fazendo Aue cada hum delles restituis se a
Aue conser2a2a em seu poder ao seu legitimo marido e finalmente origandose a seguir huma 2ida 2erdadeiramente christ e oser2ar as m1Jimas saud12eis Aue ligo
os homens em sociedade e Aue os tomo oedientes 1s leis6 ao imperador6 aos seus delegados e a todas as authoridades legalmente constitudasW B+fficio de frei :l1cido
de Oessina ao presidente de :ernamuco aro da Boa 4ista6 datado de 7K de no2emro de 1$#76 dando conta da misso de Aue fora encarregado no interior da
pro2ncia6 manuscrito no arAui2o do Instituto &rAueolgico6 ,istrico e !eogr1fico :ernamucanoC= )o WdespiAueW parece Aue se refletia influHncia6 deformada6 de
costume ou instituio indgena ligada a de2eres de hospitalidade= &o nosso 2er seria erro consider1-lo WpromiscuidadeW ou WprostituioW6 como tendem a fazH-lo os
estudiosos da formao social do Brasil inclinados a considerar mnima6 na mesma formao6 a influHncia do familismo Auer patriarcal6 Auer eJtra ou anti patriarcal=
'm ligao com o assunto de2emo-nos recordar de Aue o familismo no Brasil compreendeu
no s o patriarcado dominante - e formalmente ortodoJo do ponto de 2ista catlico-romano - como outras formas de famlia> parapatriarcais6 semipatriarcais e
mesmo antipatriarcais= R claro
Aue o oser2ador Aue se colocar do ponto de 2ista de moral estritamente catlico-romana ter1 de desprezar as formas antipatriarcais Aue floresceram ento no
Brasil como organizaGes de fam-
lia= Oas o mesmo no poder1 ser feito pelo estudioso de assunto cuFo ponto de 2ista for antes o sociolgico Aue o Itico ou Furdico condicionado por esta ou
aAuela filosofia moral ou do direito=
' do ponto de 2ista sociolgico6 temos Aue reconhecer o fato de Aue desde os dias coloniais 2Hm se mantendo no Brasil6 e condicionando sua formao6 formas
de organizaGes de famlias eJtrapatriarcais6 eJtracatlicas Aue o socilogo no tem6 entretanto6 o direito de confundir com prostituio ou promiscuidade= 41rias delas
parecem ter aAui se desen2ol2ido como resultado de influHncia africana6 isto I6 como refleJos6 em nossa sociedade compsita6 de sistemas morais e religiosos di2ersos
do lusitano-catlico mas de modo nenhum imorais para grande nSmero de seus praticantes= R possiilidade admitida pelos estudiosos mais sIrios do assunto como o
profes-
sor (enI (ieiro em seu W+n meamazlado relationship6 and other aspects of the famil" in (ecife B4razSC W6 &merican /ociological (me[6 tf I6 2ol= ^6 fe2ereiro6
1;#V= /ore o assunto 2eFam-se tamIm '= F= Frazier6 W3he negro in Bahia6 Brazil> aprolem in methodW 6 &merican /ociohgical (e2ie[6 4lll6 ago=6 1;#96 e *onald
:ierson6 )egrGes in Brazll6 Chicago6 1;#7=
VK= :aul Eero"-Beaulieu6 *e la colonization chez lespeuples modemes6 :aris6 1$;1= /ore o assunto6 destacaremos aAui6 como fundamental6 a ora Aue nos foi
recomendada pelo nosso colega do curso
de 2ero de 1;9; na .ni2ersidade de Oichigan6 o professor Eeo \aiO*ie'uropaeische 'roerung na1Oonisation&meriYas6 /tuttgart6 2ol= 161;98@ 2ols= II e Ill6
1;9<6 /tuttgart6 de!eorge Friederici= 4eFam-se tamIm & cimmermann6 *ie 'uropaeischen aolonien6 Berlim6 1$;K-1;89@ Charles de lanno"6,istoirede l%eJpansion
despeupleseuropIens6 BruJelas6 1;8<@ Francisco &ntPnio Correia6 ,istria econPmica de :ortugal6 Eisoa6 1;7;@ Laime Corteso6 W& cartografia do aScar e o seu
significado histricoW6 Brasil &ucareiro6 tf I6 2ol= JJ26 Fan= 1;#V@ Irnre Ferenzi6 International migrations6 )o2a IorAue6 1;7;n1;91@ & := )e[ton6
3hegreatageofdisco2er"6 Eondres6 1;97@ 'dgar :restage6 lhe portuguese pioneers6 Eondres6 1;9#@ Carl Conrad 'cYardt6 3he papac" and [orld affairs as reflected in the
secularization ofpolitics6 Chicago6 1;9<=
V<= 'm li2ro sore o desen2ol2imento econPmico e social do Brasil6 cuFo primeiro manuscrito nos foi franAueado leitura= &cerca do processo sociolgico da
eJpanso rasileira para o oeste6 o /r= /Irgio BuarAue de ,olanda F1 pulicou interessante traalho> OonGes6 (io de Laneiro6 1;#V= /ore o assunto6 2eFa-se
tamIm Oarcha para oeste6 de Cassiano (icardo6 (io de Laneiro6 1 ;9;=
V$= &ze2edo &maral6 'nsaios rasileiros6 (io de Laneiro6 1;98=
IdHntica fora a nossa concluso diante de formas de unio de seJos e organizao de famlia por ns encontradas em nossos estudos da sociedade patriarcal do
Brasil em zonas social e geograficamente marginais da mesma sociedade= .ma dessas formas6 a descrita pelo mission1rio capuchinho frei :l1cido de Oessina e por ele
oser2ada em 1$#7 em (iacho de )a2io B:ernamucoC >
V;- &ze2edo &maral6 op= cit=
K8= ,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 Introduo6 Ill6 p= 91V=
K1= Oorais /armento6 *om :edro Iesua Ipoca= :orto6 1;7#=

<#= +li2eira 4iana6 '2oluo do po2o rasileiro6 /o :aulo6 1;99= 'm um dos estudos crticos pulicados em seu li2ro Cora de 2idro B/o :aulo6 1;##C6 o
/r= /Irgio BuarAue de ,olanda diz a respeito do autor do presente ensaio6 isto I6 dos seus pontos de 2ista com relao colonizao agr1ria do Brasil pelos
portugueses> W-uando o autor Nde Casa-grande & senzala_ critica6 por eJemplo o /r= /Irgio Oilliet6 pela afirmao de Aue o portuguHs colonizador no se afeioa
muito ao traalho da terra6 penso Aue a razo est1 com o /r= /Irgio Oilliet6 no com o /r= !ilerto Fre"reW BW:anlusismoW6 Cora de 2idro6 p= <#C=
Cremos Aue a WafirmaoW a Aue se refere o /r= /Irgio BuarAue de ,olandaI a sugesto feita em nota ao traalho .ma cultura ameaada> a luso-rasileira6 (ecife6
1;#86 p= $7> W&o autor no parece Aue o desapego ao %traalho duro e lento da terra6 da parte do colonizador portuguHs6 tenha sido completo no Brasil nem Aue6
estaelecido Bcomo fatoC esse desapego asoluto6 esteFa pro2ado o nenhum gosto do colonizador portuguHs do Brasil pelo traalho lento6 rotineiro6 construtor= 'sse
gosto eJistiu ao lado do esprito de a2entura= ' a eJplicao %racial% - no sentido iolgico de %racial% - no parece ao autor eJplicao adeAuada6 nem a esse6 nem a
nenhum fato
de natureza principalmente social e culturalW= /ore o assunto 2eFa-se tamIm nosso Continente
e ilha BconferHncia lida em :orto &legre em 1;#8C6 (io de Laneiro6 1;#9= & 2erdade I Aue apresen-
tando6 no presente ensaio - Aue data de 1;99 - o portuguHs como o primeiro6 entre os colonizadores modernos6 a deslocar a ase da colonizao tropical da pura
WeJtrao de riAueza mineral6 2egetal ou animal> para a de %criao local de riAueza% sempre ti2emos o cuidado de acentuar Aue riAueza6 a criada por eles no Brasil6
custa de traalho escra2o> tocada6 portanto6 daAuela per2erso de instinto econPmico Aue cedo des2iou o portuguHs da ati2idade de produzir 2alores para a de eJplor1-
los6 transport1-los ou adAuiri-losW Bp= 18#-18VC= ' mais> Wmuitos dos colonos Aue aAui se tornaram grandes propriet1rios rurais no tinham pela terra nenhum amor nem
gosto pela sua culturaW Bp= 11KC=
& relao do desamor do portuguHs Bainda em :ortugal e principalmente no BrasilC pela terra6 pela la2oura e pelo traalho agrcola Btal como esse traalho tem
sido estimado em outros pasesC com o sistema econPmico e industrial da escra2ido6 parece-nos e2idente= *essa relao aperceeu-se6 emora 2agamente6 C= &=
3auna" ao oser2ar6 no comeo do sIculo ^I^6 Aue de2ido ao peAueno nSmero de colonos portugueses dispostos6 no Brasil6 aos Wofficios manuaes6 no s da
minerao e agricultura6 mas Auasi de todas as profissPes6 em como do ser2io uranoW estes ofcios e ser2ios passaram a ser desempenhados e prestados por
escra2os Wresultando dali i hum in2eterado costume6 huma opinio Auasi in2enc2el6 de o desdouro do traalho manual particularmente do campo N === lW6 Oanual do
agricultor rasileiro6 (io de Laneiro6 1$9;6 :-17V-17KC= -uase o mesmo 2inha sucedendo6 segundo o mesmo oser2ador6 com emigrantes de outros pases6 admitidos no
Brasil desde 1$8$> W4em negociantes6 artistas6 feitores6 officiaes de officio6 chefes de estaelecimentos@ mas nenhuns ou em poucos Fornaleiros para agricultura6 a
minerao e outros rudes ser2ios manuaesW Bp= 17<C= )o tinha assim a presena desses outros europeus produzido6 atI mil oitocentos e trinta e tantos6 Wresultados
eJtensi2os para modificar o s"stema de produo= WC&= 3auna"6 entretanto6 admitia o relati2o sucesso na la2oura de alguns grupos de colonos europeus introduzidos no
Brasil pelo go2erno portuguHs e depois pelo rasileiro e aAui localizados - destaAuemos o fato6 desprezado por aAuele oser2ador - em 1reas menos oprimidas ou
menos influenciadas diretamente pelo sistema de produo e de traalho dominante6 Aue era o escra2ocrata= *eiJa C= &= 3auna" de salientar outro fato significati2o> o
de Aue os aorianos - tanto em sua terra de origem como nas suas 1reas principais de colonizao no Brasil6 homens mais li2res Aue outros portugueses da influHncia do
traalho escra2o - foram na &mIrica ons colonos de tipo agr1rio e pastoril6 em cuFos descendentes se desen2ol2eria maior amor terra e ao traalho e 2ida de
campo Aue na maioria dos descendentes de grandes senhores de escra2os por um lado6 e de escra2os6 por outro=
&inda a respeito do critIrio so o Aual temos procurado desde 1;996 neste ensaio e em outros traalhos6 estudar o processo e as condiPes da colonizao
portuguesa do Brasil6 por tanto tempo
e ainda hoFe oFeto de generalizaPes Aue coincidiam em apresentar o colonizador lusitano como incapaz de iniciati2a ou esforo agrcola - 2eFam-se os estudos
de :Iricles Oadureira de :inho6 Fundamentos da organizao corporati2a das profissGes rurais6 (io de Laneiro6 1;#1@ 4tor 4iana6 Formao econPmica do Brasil6 (io
de Laneiro6 1;77@ &lmir de &ndrade6 Formao da
K7= +rdenaGes Filipinas6 E= 46 tit= I,=
K9 = Oendes Correia6 ?b no2a antropologia criminal6 :orto6 1;91 =
K#= !ama Barros6 op= cit=6 11= 3recho citado por Oendes Correia6 op= cit=
KV= Oendes Correia6 op= cit= )o estudo do ilustre antroplogo 2Hm citados outros coitos pri2ilegiados=
Oonforte de (io Ei2re6 /egura6 ) ondal6 Oar2o6 Oiranda6 :enha6 !arcia e Caminha6 Aue foiW couto de martimos fugidosW=
KK= Carta de *uarte Coelho a el-(ei em ,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 cit=
K<= Lornal de 3imon= +ras de Loo Francisco Eisoa6 ed= de Eus Carlos :ereira de Castro e *r= &=
,enriAues Eeal6 /o Eus do Oaranho6 1$K#=
K$= :aulo :rado6 (etrato do Brasil6 /o :aulo6 1;7$=
K;= :aulo :rado6 op= cit=
<8= :aulo :rado6 op= cit=
<1= (o" )ash6 3he conAuest ofBrazil6 cit=
<7= + clericalismo dos padres da Companhia foi logo colidindo com a oligarAuia Aue se formara em :ernamuco em torno da figura de *uarte Coelo e da
do seu cunhado6 o patriarca LerPnimo de &luAuerAue= Colidindo tamIm com o patriarcalismo de (amalho=
<9= Oanuel Bonfim6 + Brasil na &mIrica6 (io de Laneiro6 1;7;-

sociologia rasileira6 (io de Laneiro6 1;#1@ Eus /ousa !omes6TT e2oluo econPmica do Brasil e seus principais fatores6 (io de Laneiro6 1;#1@ &fonso &rinos de
Oelo Franco6 /ntese da histria econPmica do Brasil6 (io de Laneiro6 1;9$= (eferindo-se di2ergHncia entre nosso critIrio e o de
outros autores Aue se tHm ocupado do assunto6 inclusi2e o /r= /Irgio BuarAue de ,olanda6 escre2e
o /r= := Oadureira de :inho> W-uer nos parecer ali1s Aue a di2ergHncia nada tem de essencial e
apenas o Aue pretende !ilerto Fre"re I ressal2ar Aue no foi asoluto o desapego do portuguHs s la2ourasW BFundamentos da organizao corporati2a das
profissGes rurais6 cit=6 p= ;C= 3anto no foiW asolutoW Aue os portugueses fundaram no Brasil6 sore ase principalmente agr1ria6 a
maior ci2ilizao moderna nos trpicos6 tornando-se tamIm la2radores not12eis em outras par-
tes da &mIrica=
Laneiro6 1;77=
zao agr1rio-patriarcal com os rios grandes e com os peAuenos= &o nosso 2er6 nessas relaGes a2ultam como 2alores os rios peAuenos ou mIdios6 em contraste
com os grandes ou enormes= 'sse contraste pode ser em oser2ado na Bahia entre o rio /o Francisco - rio grande e Auase hostil organizao agr1ria e patriarcal - e
os rios mIdios e peAuenos6 Funto aos Auais melhor se desen-
2ol2eu ali6 como em outras partes do Brasil6 a mesma organizao= .ma 2i2a impresso desse contraste nos I transmitida6 sem preocupaGes de generalizao
cientfica mas com grande conhecimento direto das su1reas aianas6 por *ur2al 4ieira de &guiar em suas *escriGes pr1ticas
da pro2ncia da Bahia6 Bahia6 1$$$@ e com critIrio a um tempo cientfico e pr1tico I a mesma situao descrita e analisada por 3eodoro /ampaio em traalho
aseado em notas de 1$<; e pulicado pela primeira 2ez em li2ro so o ttulo + rio /o Francisco e a chapada *iamantina6 na Bahia6 em 1;9$= (econhece a o
engenheiro /ampaio no rio /o Francisco Wum o1sis no desertoW pelo refSgio oferecido s populaGes assoladas pelas secas dos sertGes da Bahia ao Cear16
de :ernamuco ao :iau= Oas assim resume suas oser2aGes sore o estilo de 2ida da maior parte
da populao Aue conheceu em 1$<;6 instalada precariamente s margens do grande rio> W)o se
2H agricultura alguma nem traalho permanente N === _= &s haitaGes constroem-se aAui peAue-
nas e aiJas6 falta de madeira6 empregando-se por essa razo6 atI o mandacaru6 cuFo tronco
mais grosso fornece um tauado ranco apro2eitado para portas e para o pore moiliamento
Aue se usa= &s casas 2oltam-se todas para as estradas onde o comIrcio I freAZente e no raro deiJam o rio distante por causa das enchentesW Bp= K$C= & mesma
precariedade oser2a-se no
gHnero de economia e no tipo de haitao Aue atI hoFe aparece s margens do &mazonas e dos
seus afluentes= 'ssa precariedade ninguIm a retratou melhor Aue 'uclides da Cunha ao fiJar os caractersticos do caucheiro> W)este 2i2er oscilante ele d1 a tudo
Auanto pratica6 na terra Aue de2asta e desama6 um car1ter pro2isrio - desde a casa Aue constri em dez dias para durar cinco
anos6 s mais afetuosas ligaGes Aue s 2ezes duram anos e ele destri num diaW BW&mazPniaW6 L margem da histria6 :orto6 1;8;6 p= ;VC= ] agricultura instalada
s margens dos rios peAuenos -
Aue foi principalmente a das casas-grandes - foi poss2el no Brasil desen2ol2er condiGes de rela-
ti2a permanHncia=
-uanto ao /r= Eus /ousa !omes6 concorda com 4tor 4iana em Aue os portugueses e seus descendentes no Brasil Wdesanimados da riAueza f1cilW ti2eram de
Wtratar da eJplorao da cultu-
ra da terra e da eJtrao de madeiras= Eentamente e2oluiu a colonizao nos primeiros tempos6
mas F1 nos meados do sIculo ^4III &dam /mith podia dizer Aue o Brasil6 com os seus K88=888 haitantes6 era a colPnia mais populosa da &mIrica= R Aue os
a2entureiros6 os Aue aAui 2inham tentar fortuna nas pedras preciosas e no ouro6 penetra2am no serto profundamente e iam6 sem o Auerer6 colonizando=W Baseado
principalmente em 4tor 4iana6 pensa o /r= Eus /ousa !omes
Aue o portuguHs no Brasil W2enceu pelo traalho e pela tenacidadeW Cl e2oluo econPmica do Brasil e seus principais fatores6 cit=6 p= $-;C= :ode-se admitir Aue o
portuguHs no Brasil fez agricultura como Or= L ourdain fazia prosa@ mas a 2erdade I Aue desen2ol2eu-se aAui com ele e com o negro e a mulher ndia como elementos
auJiliares6 uma organizao agr1ria consider12el=
<V= Carta de &mIrico 4espScio6 cit= por Capistrano de &reu6 + descorimento do Brasil6 (io de
<K= WN === _ terra N === _ mu"to chea de grandes ar2oredos de ponta a ponta N === _ agoas N === _ mu"tas infindasW BCarta de :ero ou :edro 4az de Caminha6 pulicada
por Oanuel &ires de Casal6 Corografia raslica6 7% ed=6 (io de Laneiro6 1$#V6 torno I6 p= 18=
<<= &lerto (angel6 (umos eperspecti2as6 (io de Laneiro6 1;1#=
'm seu + homem e o reFo B(io de Laneiro6 1;#VC6 o /r= &lerto (ieiro Eamego escre2e6 em interessantes p1ginas de caracterizao da paisagem e da formao
social da su1rea campista= W)adade peAuenos rios N === F=+AuetemosemCamposIuma2asfaplanciedealu2iGesalagadiosW Bp= 1K1C= 3enho escrito em p1gina anterior6 a
propsito da importMncia Aue reconhece terem sido os rios peAuenos na formao social do norte B1rea do aScarC6 de acordo com sugesto aparecida neste ensaio
B1;99C e em nosso )ordeste B(io de Laneiro6 1;9<6 p= #VC e Aue mereceu a ateno e a apro2ao do gegrafo :ierre Ooneig> W)isto soretudo I Aue a ci2ilizao
aucareira do )orte difere da campista N === _= 3oda a formao deste grande nScleo meridional se deu eJatamente sore a plancie aiJa e marginal a um grande rioW Bp=
1K8C= Foi assim Campos uma das manchas de eJceo no mapa Aue tal2ez se possa traar6 do Brasil6 para indicar as relaGes da organi-
&ntepondo a generalizao cientfica a essas consideraGes de ordem pr1tica6 I Aue &lerto (angel escre2e nas 2igorosas p1ginas do seu ensaio W&spectos gerais
do BrasilW B(umos epers-
pecti2as6 /o :aulo6 1;9#C Aue Wa 2astssima regio do nordeste rasileiro no oferece de 2alor6 so o ponto de 2ista hidrogr1fico6 seno as lagoas e as lagunas de
:ochi a Oacei6 estas os depsitos inesgot12eis e gordos do marisco sururu6 o /o Francisco6 Aue I o 2ice-rei da potamografia rasileira6 e o fronteiro e raso :arnaaW
Bp= 1<8C= &lerto (angel apenas refere-se de raspo aos Wra2os riachosW do Brasil oriental Bp= 1<1C6 sem se fiJar na importMncia dos rios peAuenos ou mIdios6 Funto aos
Auais desen2ol2eram-se cana2iais6 engenhos de aScar e casas-grandes Aue6 com todos os seus defeitos de organizao econPmica ou social6 foram a ase menos
prec1ria da economia da sociedade e da cultura rasileiras do sIculo ^4I ao ^I^@ a principal condio para o desen2ol2imento de caractersticos nacionais ou gerais
no Brasil= 'ste foi durante o mesmo pero-

do eJpandido ou alargado pelos andeirantes atra2Is dos rios grandes do centro6 assim como por 2aAueiros e a2entureiros6 atra2Is dos rios grandes do )ordeste e
dos igarapIs amazPnicos= 'sforo admir12el6 o desses eJpansionistas6 Aue criou6 entretanto6 para o rasileiro6 os prolemas de desaFustamento6 entre a 1rea econPmica
e a 1rea poltica6 assinalados por L= F= )ormano BBrazil6
a stud" of economic t"pes@ Chapei ,ill6 1;9VC e posteriormente pelo ento coronelIn1cio LosI 4erssimo BW:rolemas do reagrupamento das nossas populaGesW6
:oltica6 /o :aulo6 nQ 761;#VC= /o prolemas Aue s hoFe 2amos procurando estudar e cuFa soluo parece eJigir6 entre 21rias
outras pro2idHncias6 a sustituio6 no tempo e no espao6 no s da antiga casa-grande6 ci2ilizadora
mas hoFe arcaica6 como da palhoa6 do mucamo ou do arraco do seringueiro6 por um tipo de
casa peAuena ou mIdia Aue adotando caractersticos desen2ol2idos por essas haitaGes pioneiras
em sIculos de adaptao de residHncia de homem agr1rio ou apenas a2entureiro6 ao meio tropical
e sutropical6 contriua com outros elementos de cultura F1 rasileira para a eJtenso da 1rea econPmica do Brasil6 atI corresponder sua 1rea poltica=
$1= &ze2edo &maral6 'nsaios rasileiros6 cit=
$7= ,orace /a"6 ,istoire des relations commerciales entre la France et le BrIsil6 :aris6 1$9;=
$9= O= Bonfim6 + Brasil na histria6 (io de Laneiro6 1;91=
<$= :edro *antas6 W:erspecti2asW6 (e2ista )o2a6 /o :aulo6 tf #61;91= /ore o assunto 2eFam-se tamIm 1= F= )ormano6 Brazil6 a stud" of economic t"pes6
Chapei ,ill6 1;9V e Isaiah Bo[man6 3hepioneer fringe6 )o2a IorAue6 1;9 1= & respeito de paisagens pioneiras do Brasil Aue representam um como aFustamento da
fronteira econPmica fronteira geogr1fica 2eFam-se W& paisagem do nScleo colonial Baro de &ntoninaW e outros estudos includos na ora do professor :ierre
Ooneig6 'nsaios de geografia humana rasileira6 /o :aulo6 1;#8=
$#= Bonfim aseia-se para contradizer a afirmati2a de 'uclides da Cunha em documentos paulistas Btestamentos6 in2ent1rios6 sesmarias etc=C da grande e
2aliosa massa mandada pulicar pelo antigo presidente do 'stado de /o :aulo6 /r= \ashington Eus6 e Aue ser2iu ao professor &lcMntara Oachado para organizar
um to interessante li2ro6 o seu 4ida e morte do andeirante B/o :aulo6 1;98C6 como a &fonso 3auna" para o estudo definiti2o das andeiras= *ocumentos
pernamucanos por ns minuciosamente eJaminados na seo de manuscritos da Bilioteca :Slica do 'stado e na Coleo do Instituto &rAueolgico6 ,istrico e
!eogr1fico :ernamucano6 confirmam a contradita de Oanuel Bonfim= (eferimo-nos aos li2ros de /esmarias6 onde 2Hm registradas concessGes de terras
pernamucanas a paulistas por ha2erem colaorado com os nossos nas Wcampanhas contra os negros le2antados dos :almares=W + caso de Loo :ais de Oendona
&rraide e do seu pai Crist2o de Oendona &rraide BW(egistro de sesmarias e datas de terrasW6 1K$;-1<986 manuscrito na Bilioteca :Slica do 'stado de
:ernamucoC e o de :ascoal Eeite de Oendona6 WCapito de Infanteria dos :aulistasW6 a Auem o capito-general de :ernamuco concede em 1<87 Wtres lIguas de
terra em Auadra das conAuistadas a :almaresW onde foi Wo 'ngenho de Crist2o *ias na rieira de /etuaW Bcoleo de manuscritos do Instituto &rAueolgico
,istrico e !eogr1fico :ernamucanoC
<;= /o :aulo foi pro2a2elmente o nScleo rasileiro de populao mais colorida pelo sangue semita=
)o tendo chegado atI l1 os tent1culos do /anto +fcio6 Aue entretanto se fiJaram ameaadoramente sore a Bahia e :ernamuco6 s faltando mesmo armar as
fogueiras6 a essa circunstMncia costuma2a em con2ersa atriuir Capistrano de &reu Bsegundo nos informa :aulo :rado6 seu ntimo e constante antigoC o fato de se ter
tornado /o :aulo o ponto preferido dos cristos-no2os= W*e fato nenhum outro stio po2oado do territrio colonial oferecia melhor acolhida para a imigrao FudiaW6
escre2e :aulo :rado em :aulstica B0 ed=6 (io de Laneiro6 1;9#C= ' acrescenta>
W'm /o :aulo no os perseguia esse formid12el instrumento da InAuisio6 Aue nunca chegou
capitania do /ulW= /ore a infiltrao israelita no Brasil6 leia-se o ensaio de /olidPnio Eeite Filho6
+s Fudeus no Brasil6 (io de Laneiro6 1;79= /ore o assunto 2eFa-se tamIm o Auase desconhecido 'ssaihistoriAuesurlaColoniede/urinand === h
letoutredige%surdespiecesauthentiAues" Foustes Hmisen +rdrepar les (egem & (epresentam de la dite )ation Iui2e :ortugaise6
:aramario6 1<$$6 onde se diz Aue Wces Luifs donc rencontrant au BrIsil leurs frHres d == =_
ceia du BrIsil Itoient la plupart dei gens de condition & trHs 2erses dans le commerce & l%agriculture d == =_=W
$V= + padre /imo de 4asconcelos na sua CrPnica da Companhia delesus do 'stado do Brasil6 e do Aue oraram seus filhos nesta parte do no2o mundo6 1- ed=6
(io de Laneiro6 1$K#6 p= #16 diz do
padre Eeonardo )unes Aue era tal a pressa com Aue corria os lugares WAue 2ieram a pPr-lhe por nome na lngua do Brasil6 &arI eHW6 isto I6 Wpadre Aue 2oaW= '
na introduo mesma crPnica escre2e o cPnego Fernandes :inheiro dos primeiros mission1rios Aue dar-se-ia terem Wresol2ido o prolema da uiAZidadeW= 4arnhagen
oser2a Aue 2iaFando continuamente os mission1rios foram Westaelecendo mais freAZHncias de notcias e relaGes de umas 2ilas para outras=W
:ode-se generalizar de todos os mission1rios no Brasil Aue eram padres Aue 2oa2am= &lguns deles I certo Aue 2iaFando de rede6 s costas dos ndios> estes I Aue
2oa2am=
$8= &lerto 3orres6 + prolema nacional rasileiro6 cit= 4eFa-se tamIm do mesmo autora organizao nacional6 (io de Laneiro6 1;1#=
$K= :ara Loo (ieiro6 Aue 2H sempre to claro os fatos e tendHncias do nosso desen2ol2imento histrico6 no Brasil o Wparticularismo local distingue-se N === _
pelo esprito superior de unionismo N === _W B,istria do Brasil6 curso superior6 (io de Laneiro6 1;88C= &li1s6 como mostra Oanuel Bonfim6 o prprio 'uclides da
Cunha se contradiz na idIia de ser o Brasil Wagrupamentos desAuitados entre siW Auando salienta em +s sertGes a importMncia do sertaneFo - o mesmo das raias
setentrionais de Oinas a !oi1s6 ao :iau6 aos eJtremos do Oaranho6 e Cear16 pelo +cidente e )orte6 e s serranias das la2ras aianas a leste=

$<= ,= O= /tephens6 3he stor" of :ortugal6 )o2a IorAue6 1$;1= :ara conhecimento mais profundo do assunto6 2eFa-se o traalho de ,= /chaffer6 !eschichte
2on :ortugal6 ,amurgo6 1$9K-1$V#6 do Aual eJiste traduo portuguesa=
$$= ,= ,andelmann6 ,istria do Brasil BtraiC6 (io de Laneiro6 1;91-
$;= +li2eira Eima6 W& no2a EusitMniaW6 em ,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 cit=6 Il6 p= 7;<=
)o nos parece Aue a gente de origem anglo-saJPnica6 dominante na formao dos 'stados .nidos6 tenha re2elado6 ou re2ele hoFe6 as mesmas disposiPes
confraternizantes Aue o portuguHs6 no Brasil6 em relao com emigrantes de outras origens e com suas respecti2as culturas= :elo menos com relao aos negros e aos
Fudeus - e suas respecti2as culturas6 eJcetuado o aspecto ostensi2amente religioso - a atitude portuguesa no Brasil parece-nos ter sido6 desde o incio da colonizao6
mais largamente confraternizante Aue a dos anglo-americanos= 'ntre estes s recentemente o pluralismo de cultura 2em sendo admitido6 pelos indi2duos e grupos de
2iso mais larga e idIias mais a2anadas6 ao lado do 2erdadeiro americanismo6 por muito tempo rigidamente unionista= .m dos mais autorizados estudiosos do assunto
pergunta em ensaio sociolgico>
WOa" it not e that in our zeal to maYe the man" one%6 [e ha2e gi2en undue emphasis to the oneness of &merican life and culture and ha2e failed to recognize or
appreciate adeAuatel"
the contriutions ofthe %man" %QW BFrancis L= Bro[n6 W3he contriution of the immigrantW6 em +ur racial and national minorities6 org= por Francis L= Bro[n e
Loseph /lae" (ouceY6 )o2a IorAue6 1;9<6 p= <V$C= + Aue entre os anglo-americanos I teoria recente BWk ne[ theor" W6 como salienta o professor '= !eorge :a"ne na
mesma ora6 em estudo so o ttulo W'ducation and cultural pluralismWC na &mIrica portuguesa I 2elha pr1tica na Aual se re2ela h1 sIculos Aue a Jenofoia nunca foi
trao saliente do car1ter portuguHs= /ore o assunto 2eFa-se nosso + mundo Aue o portuguHs criou6 (io de Laneiro6 1;#8=
;8= 4tF a-se (itter 2on /chaffer6 Brasilien ais . nahaengiges (eich6 &ltona6 1$7#= 'ssa como Auarentena de hereges I referida e comentada por 3risto de
&tade> W'm 1$19 indaga2a-se das crenas religiosas e do passaporte= ,oFe indaga-se do passaporte6 das agagens6 das crenas polticas6 dos costumes pri2ados6 do
estado de saSdeW B'studos6 r sIrie6 (io de Laneiro6 1;7<C= /ore os frades e padres Aue 2ela2am nos portos pela ortodoJia catlica da colPnia6 s 2ezes com uma
sua2idade Aue falta aos modernos inspetores de saSde e funcion1rios de polcia de imigrao6 2er ainda WCertain notes ofthe 2o"age to Brazil [ith the Oinion
ofEondon N === _ in the"ear 1V$8 [ritten " 3homas !rigs :urser of the same shipW6 em 3he principal na2igations 2o"ages trafiAues & disco2eries ofthe english
nation N === L " (ichard ,aYlu"t6 Eondres6 1;7<6 2ol= 4III6 p= 19-##=
; 1 = :edro de &ze2edo6 W+s primeiros donat1riosW6 ,istria da colonizao portuguesa do Brasil6 cit=6 Ill6 p= 1;#=
;7= )o Brasil o incrIdulo Fustel de Coulanges6 ainda mais do Aue na Frana - desde a (e2oluo di2idida em duas6 a negra e a 2ermelha - se sentiria no
de2er de ser catlico por nacionalismo=
&li1s6 foi a atitude de +li2eira Eima6 Aue na falta de um ideal religioso mais ardente6 declarou-se uma 2ez Wcatlico histricoW=
;9- Isto sem contarmos os numerosos colonos de outras partes da pennsula IIrica aAui logo confundidos com os de origem portuguesa= 'ntre outros6 os Buenos6
Camargo6 &guirre6 Eara " +rdones6 Fre"re6 Bonilha= )em os colonos de origem herIia6 incorporados comunho catlica=
;#= /l2io (omero6 op= cit=
;V- &lfredo 'llis LSnior6 (aa de gigantes6 /o :aulo6 1;7K=
;K = *i1logos das grandezas do Brasil6 (io de Laneiro6 1;986 p= 99= 'm sugesti2o traalho B)o2os ensaios6 7% sIrie6 (ecife6 1;#VC6 Loo :eretti salienta Aue
BrandPnio6 nos *i1logos das grandezas do Brasil6 F1 sugeria6 no sIculo ^4I6 o desen2ol2imento da riAueza aucareira do BrasilW ao modo
dos mercadores de ,olanda6 Aue se constituam sua prpria custa e despesa6 em sociedade6 metendo uns mais6 outros menos6 segundo o muito ou pouco
dinheiro com Aue se achamW6 isto I6 acentuaFoo :eretti6 por meio de Wuma organizao econPmica mesmo independente do 'stadoW
Bp= $KC = 'ssa organizao de algum modo parece ter eJistido no Brasil6 formada por negociantes Fudeus6 eJplicando-se tal2ez pelas 2antagens Aue ela trazia aos
plantadores de cana o fato de ter ha2ido em :ernamuco6 no sIculo ^4I6 a WaundMncia de FudeusW constatada por (odolfo !arcia BWIntroduoW6 :rimeira 2isitao do
/anto +fcio em :ernamucoC6 Loo :eretti e outros estudiosos da economia rasileira durante aAuele sIculo e Wuma maior tolerMncia por parte dos zeladores das
crenas catlicas do Aue em outras partes do BrasilW BLoo :eretti6 op= cit=6 p= 7;C=
*e2e-se notar Aue para Loo :eretti6 o Bento 3eiJeira6 autor da :rosopopIia - o primeiro poema composto no Brasil e Aue teria sido uma eJpresso da 2ida de
lazer e de refinamento cedo criada no pas pela economia aucareira - Wno I o mesmo Bento 3eiJeira en2ol2ido nas *enunciaGesW BBarlIu e outros ensaios6 (ecife6
)o2os ensaios6 7- sIrie6 (ecife6 1;#VC=
;<= (efere-se o cronista Bop= cit=C a frutas6 legumes e carne de oi=
;$= F= := &rmitage6 *iet and race6 Eondres6 1;77@ '= 4 OcColl[n e )ina /immonds6 3he ne[er Yno[ledge ofnutrition - 3he use offoods for the preser2ation
of 2italit" and health6 )o2a IorAue6 1;7 ;=
;;n !uenther6 *as &ntlitz Brasiliens6 cit=
188= 'm interessante artigo6 WFundamentos cientficos da alimentao racional nos climas AuentesW6 Brasil OIdico6 (io de Laneiro6 ano ^E46 n% #86 ocupou-se
completamente do assunto o mIdico /in2al Eins= /egundo ele6 o rasileiro permanece no seu regime de alimentao um inadaptado ao clima= W&usa de doces N === _
em pleno 2ero6 Auando tudo o con2ida a defender-se do calor6 ausa de pratos gordurosos e por 2ezes tamIm de eidas alcolicas N === _ ausa de lAuidos s
refeiGes sem reparar Aue Auanto mais ee mais sua N === _ gosta de comidas aduadas N === _ Auase no usa legumes=W W&s conseAZHncias de tantos errosW6 acrescenta o
higienista6 WF1 se 2Hm

fazendo sentir h1 muito tempo= )ossos dentes so fracos e 2i2em cariados@ por falta de c1lcio6 isto I6 de 2egetais N === _=W /ofrem ainda Wa pele6 os rins6 o
estPmago=W /in2al Eins destaca a Wpreguia ps-prandialW do rasileiro6 atriuindo-lhe6 tanto Auanto Wauto-intoJicao resultante do auso de azotados o da priso de
2entre to anal entre ns por falta de 2egetais e de frutas na alimentao N === _W6 Wa fadiga de Aue tanta gente se AueiJa no nosso meio=W Fadiga pela Aual6 ao seu 2er6 se
tem inFustamente responsailizado o clima= 3amIm o I^= &raSFo Eima6 estudando o regime alimentar das populaPes do eJtremo-norte do Brasil6 insiste na
importMncia do fator alimentao na interpretao da WindolHncia lend1ria e desaonadora dos homens destas paragensW += F= de &raSFo Eima6 WEigeira contriuio do
estudo do prolema alimentar das populaPes rurais do &mazonasW6 Boletim /anit1rio6 ano 76 n% #6 (io de Laneiro6 1;79C=
'duardo Oagalhes6 ,igiene alimentar= (io de Laneiro6 1;8$@ &lfredo &ntPnio de &ndrade6 W&limentos rasileirosW6 &nais da Faculdade de Oedicina do (io de
Laneiro6 2ol= 4E 1;77@ &lerto
da Cunha6 W,igiene alimentarW 6 &rAui2os de ,igiene6 (io de Laneiro6 n % 1 1 @ Oanuel -uerino6 1b
arte culin1ria na Bahia6 1;7$@ 3heodoro :ecYolt6 ,istria das plantas alimentam e de gozo
do Brasil6 (io de Laneiro6 1$<1@ e as seguintes teses de concursos ou doutoramento> &ntPnio LosI
de /ousa6 *o regmen das classes pores e dos escra2os na cidade do (io de Laneiro em seus
1+l= L= F= de &raSFo Eima6 WEigeira contriuio ao estudo do prolema alimentar das populaPes rurais do &mazonasW6 Boletim /anit1rio6 ano 76 n% #6 (io de
Laneiro6 1;79= 'ssa oser2ao6 relati2a ao caoclo do eJtremo-norte6 pode-se generalizar6 com uma ou outra restrio regional6 ao rasilei ro pore das demais zonas
rurais= 'm certas regiPes do aiJo &mazonas6 &raSFo Eima foi encontrar os traalhadores de grandes plantaPes de algodo alimentando-se eJclusi2amente de um
singelo mingau de arroz comido de manh= W.m JiI6 cuFa ase I a farinha-d%1gua6 to pore em 2itaminas6 constitui muitas 2ezes o alimento eJclusi2o dum homem
nas 7# horas=W
alimentos e eidas6 Faculdade de Oedicina do (io de Laneiro6 1$V1@ LosI Oaria (egadas6 *o
regmen das classes aastadas no (io de Laneiro6 1$V7@ LosI (odrigues de Eima *uarte6 'nsaio sore a higiene da escra2atura no Brasil6 (io de Laneiro6 1$#;@
&ntPnio Correia de /ousa Costa6 -ual a alimentao de Aue 2i2e a classe pore do (io de Laneiro e sua influencia sore a mesma classeQ (io de Laneiro6 1$KV@
Francisco Fernandes :adilha6+kk? o regmen das classes pores do (io delaneiroT% (io de Laneiro6 1$#7@ Francisco &ntPnio dos /antos /ousa6 &limentao na Bahia6
Faculdade de Oedicina da Bahia6 1;8;@ (enato /ousa Eopes6 (egime alimentar
nos climas tropicais6 (io de Laneiro6 1;8;=
/o cada dia mais numerosos os traalhos rasileiros sore o prolema da alimentao entre ns6 destacando-se os dos mIdicos /il2a Oelo6 /in2al Eins6 LosuI de
Castro6 (ui Coutinho6 :aula e
/ousa6 Couto e /il2a6 :eregrino LSnior6 *ante Costa & iliografia acima6 apresentada na primeira edio deste ensaio6 tem sido largamente transcrita e citada por
alguns desses autores=
L1 &ze2edo :imentel surpreendera Auase Aue as mesmas condiPes entre os haitantes do Brasil
central> maior Aue a ao de2astadora das molIstias sifilticas e 2enIreas6 s a dos WdeseAuilrios
ou per2ersPes de nutrio orgMnicaW de2ida a Wimprprias e pouco nutrientes sustMncias alimen-
tares=W -uem deu rele2o situao das nossas populaPes rurais= Oal-alimentadas e ainda por
cima 2timas f1ceis de uma sIrie macara de doenas - impaludismo6 eriIri6 ancilostornase6
disenteria6 lepra6 sfilis - foi Oiguel :ereira6 logo ratificado por Belis1rio :ena= Com relao s populaPes rurais e sertaneFas da :araa depPe o /r= LosI
&mIrica de &lmeida> W& misIria orgMni-
ca determinada pela carestia da 2ida e insuficiHncia da alimentao I o campo preparado Aue 2ai
sendo in2adido pelos meios ordin1rios de infecoW B& :araa e seus prolemas6 :araa6 1;7#C=
/ore o assunto 2eFam-se ainda> as respostas ao inAuIrito realizado em l<<$ pelo /enado do (io
de Laneiro sore o clima e a saluridade da mesma cidade B&nais Brasilienses de Oedicina6 ano
Il6 n% V6 2ol= 7C@ *iscurso na sesso solene ani2ers1ria da &cademia Imperial de Oedicina de 98 de
Fulho de 1$#< por (oerto Lorge ,addocY Eoo6 (io de Laneiro6 1$#$@ L= F= ^ /igaud6 *u climatet
des maladies du BrIsil6 :aris6 1$##@ &Ip= (endu6 Rtudes topographiAues6 mIdicales et agronomiAues sur le BrIsil6 :aris6 1$#$@ L= B= &= Imert6 'nsaio higiHnico e
mIdico sore o
clima do (io delaneiro e o regime alimentar de seus haitantes6 (io de Laneiro6 1$9<@ *iscurso sore as molIstias Aue mais afligem a classe pore do (io de
Laneiro N === _ por LosI Oartins da CruzFoim6 (io de Laneiro6 1$9<@ &ze2edo :imentel6 /usdios para o estudo da Irgiene do (io de Laneiro6 (io de Laneiro6 1$;8@
&ze2edo :imentel6 + Brasil Central6 (io de Laneiro6 1;8<@
187= Eouis Cout"6 .escla2age au BrIsil6 :aris6 1$$16 p= $<= +pinio tamIm do mais claro dos nossos pensadores polticos6 o professor !ilerto &mado6 no
estudo Aue6 do ponto de 2ista poltico6 faz da nossa sociedade escra2ocrata> W&s instituiPes polticas e o meio social do BrasilW6 em !ro de areia6 (io de Laneiro6
1;1;- &li1s6 F1 no sIculo ^4III escre2ia Oorgado de Oateus> W)esta terra no ha po2o6 e por isso no ha Auem sir2a ao estado@ eJcepto muito poucos mulatos Aue
uzo seos officios6 todos os mais so senhores ou escra2os Aue ser2em aAuelles senhoresW B:aulo :rado6 :aulistica6 7% ed=6 (io de Laneiro6 1;9#C=
189= 3hedoro :ecYolt6 nasan,istria das plantas alimentam e de gozo do Brasil6 I6 (io de Laneiro6
1$<16 chega a considerar o traalhador europeu da Ipoca Wmenos em alimentadoW Aue o escra2o rasileiro= W&ssim o escra2o no Brasil e o traalhador da roa
em geralW6 escre2e ele6 Wrecee uma alimentao Pa e nutriti2a introduzida desde tempos antigos pela eJperiHncia e no por calculo scientifico N === _=W (efere-se ao
traalhador so o regime patriarcal> oper1rio Aue esta2a no interesse do propriet1rio suprir de oa alimentao=
18#= Eouis Cout"6 op= cit=6 p= $<=
Eouis Cout"6 W.alimentation au BrIsil et dans les pa"s 2oisinsW6 (e2ue d %,"giHne de :aris6 1$$1@
18V= LoaAuim )auco6 o aolicionismo6 Eondres6 1$$9= ,erert /= /mith fala-nos tamIm dessa classe intermIdia de p1rias inSteis Aue encontrou em suas
2iagens pelo interior do Brasil nos fins do sIculo ^I^ B*o (io de Laneiro a Cuia16 /o :aulo-Caieiras-(io de Laneiro6 1;77C= &triui a misIria e a incapacidade
econPmica desses matutos ao fato de serem mestios de ndios e de

negros6 esAuecido de Aue se 2iaFasse6 no seu prprio pas6 pelo 2elho sul escra2ocrata e pelas montanhas de aentucYl" e das Carolinas6 ha2eria de encontrar o
mesmo detrito humano= :orIm gente ranca> os Wpoor [hiteW=
diz6 referindo-se ao afastamento do gado6 Aue era porAue Wcumpria defender os cana2iais e outras plantaGes de seus ataAuesW B*i1logos das grandezas do Brasil6
p= 196 Introduo de Capistrano de &reu e )otas de (odolfo !arcia6 edio da &cademia Brasileira de Eetras6 (io de Laneiro6
18K= &lguIm nos escre2e de /o :aulo considerandoW asneiraW o emprego da eJpressoW sistemaW B2er
ediGes anterioresC6 em 2ez de WaparelhoW digesti2o e citando-nos como autoridade m1Jima no
assunto o autor de conhecida coologia elementar= *e fato I con2encional dizer-se em portuguHs
Waparelho digesti2oW@ e em face dessa con2eno no hesitamos em sustituirW sistemaW - eJpres-
so empregada nas ediGes anteriores - porW aparelhoW= 'ntretanto6 cremos Aue o mais Aue se
pode dizer contra a eJpresso Wsistema digesti2oW I Aue seFa um anglicismo> em inglHs diz-se Wdigesti2es"stemW6 e no WapparelW - incluindo-se em sistema
digesti2o We2er" organFunction andprocess concemed [ith the utilization offood-stuffs etc=W B3he 'nc"clopaedia Britannica6 I r ed=6 Camridge6 1;186 2ol= $6 p= 7K9Cn
*e modo Aue a idIia de WsistemaW no implica WconFun-
to de rgos de estrutura homogHneaW6 seno pelo uso con2encional Aue se 2em fazendo da pala-
2ra entre ns para distingui-Ia de WaparelhoW= *e acordo com suas razes gregas WsistemaW signi-
fica todo conFunto de rgos ou partes essenciais ao desempenho de alguma funo ou funGes
particulares B\esterC ou toda Wreunio das partes de um todoW B-uicheratC= *o francHs I Aue
parece ter passado ao portuguHs a con2eno de chamar-seW aparelhoW ao sistema digesti2o6 eJato
como I Aue o francHs designa por WappareilW N == _ WassemlagedrganesAuiconcourent une mHmefonction=W *a nos parecer ha2er no mnimo lastim12el eJagero
na Aualificao da eJ-
presso Wsistemadigesti2oW como WasneiraW=
1;98C=
liT= WFragmentos de uma memria sore as sesmarias da BahiaW Bcpia de um manuscrito Aue parece ter sido da ilioteca do falecido marAuHs de &guiar e tal2ez
de sua penaC === emEi2ro das
terras ou colleco da lei6 regulamentos e ordens eJpedidas a respeito desta matIria atI ao presente N === l6 7% ed=6 (io de Laneiro6 1$K86 p= 7#=
117= ,ermann \MtFen6 op= cit= 'ntre os documentos eJistentes no &rAui2o (eal de ,aia e relati2os ao Brasil6 pulicados na (e2ista do Instituto &rAueolgico
e !eogr1fico :ernamucano6 Il- 996 (ecife6 1$$<6 acham-se 21rios editais nesse sentido= &li1s F1 no sIculo ^4I encontramos e2idHncias
de inter2eno do go2erno no sentido de regularizar a la2oura de mantimentos sacrificada pela do aScar= )as &tas da CMmara de /o :aulo B1VK7-1K81C
encontrou 3auna" uma reAuisio do go2emador-geral do Brasil de oitocentos alAueires de farinha destinados a :ernamuco@ capitania
Aue6 por ser a mais aucareira6 seria tamIm a mais eJposta carestia ou escassez de mantimentos locais= & reAuisio era6 porIm6 superior capacidade dos
paulistas> fornecida toda aAuela
farinha a :ernamuco6 eles I Aue ficariam em penSria= W*ecidiu a CMmaraW6 escre2e 3auna"6 Wapregoar para o conhecimento de todos os moradores da 2ila e
termo6 uma postura em Aue
fica2am intimados a fazer farinha6 em oediHncia a uma pro2iso do capito-mor e do ou2idor da i
&
18<= &ndre[ (eid Co[an6 Oaster clues in [orld histor"6 Eondres6 1;1#=
capitania de /o 4icente= 3udo so a ameaa de cinAZenta cruzados de multa e dois anos de degredo para as paragens inspitas do 'streito de Oagalhes= 3al
solicitude pelo apro2isionamento de farinha em mostra Auanto era irregular a produo da la2ouraW B&fonso de '= 3auna"6 /o :aulo nos :rimeiros 3empos6 1VV#-
1K816 3ours6 1;78C=
g p g +
18$= &ndrI Loo &ntonil6 Cultura e opulHncia do Brasil por suas drogas e minas6 p= 7K#6 com um estudo ioiliogr1fico por &fonso de '= 3auna"6 /o :aulo-
(io de Laneiro6 1;79-
18;= W&fim de Aue os agricultores no padeam damno nas suas la2ouras por toda a parte so poucos os animais domIsticosW6 informa Oanuel &ires de Casal
na sua F 1 citada Corografia rasZica6 Il6 p= $;=
'm eJtracto sore os engenhos de assucar e sore o methodo F1 ento praticado dafartura deste sal essencial6 tirado da ora riAueza e opulHncia do Brasil para se
cominar com os no2os methodos Aue agora se propGem deaiJo dos auspcios de /= &lteza (eal o :rncipe (egente )osso /enhor porfr= LosIOariano 4elloso BEisoa6
1$88C6 as caras so destacadas entre
N === _m=#<C=
119= Ferno Cardim6 3ratados da terra e gente do Brasil6 Introduo e )otas de Batista Caetano6 Capistrano de &reu e (odolfo !arcia6 (io de Laneiro6 1;7V=
ha/imaS2a1o/iY=OdichanlB*oescamoescraiido Btrad=C6 /o :aulo6 1;#96 p= 1$9C6com referHncia capital da Bahia em 1V$86 de Aue Wos citadinos eram em
apro2isionados por esses
produtos locaisW6 isto I6 frutas e 2erduras6 aseia-se principalmente em informao de Cardim Aue se
refere presena de Wlegumes da terra e de :ortugal> erinFelas6 alfaces6 aoras6 raos e outros legumes e hortaliasW B3ratados da terra e gente do Brasil6 cit=6
p= 7$;C o /e hou2e ento aundMncia desses e de outros produtos destinados alimentao6 parece Aue foi por um curto perodo duran-
te o Aual os primeiros colonos da Bahia puderam cominar com a grande la2oura tropical6 inimiga
da policultura6 seu 2elho gosto pela horticultura= )o princpio do sIculo ^4II6 /al2ador padeceria - I
2erdade Aue concorrendo ento para a escassez de alimentos a situao de guerra no )orte - de falta
atI de farinha de mandioca6 como o indicam documentos recentemente pulicados B*ocumentos histricos do &rAui2o Ounicipal- &tas da CMmara -1K7V-1K#16
/al2ador6 1;##6 p1ginas 9;;6
os inimigos da cana> Was caras6 tanto Aue a canna comea a apparecer fora da terra6 a 2o en2estirW= :elo Aue os propriet1rios de cana2iais se 2iam s 2ezes
origados a matar Wporcos6 caras e ois6 Aue outros no traro de ad2ertir e guardar nos pastos cercados ou em parte remota
118= Oanuel &ires de Casal6 op= cit=6 Il6 p= 11;- Casal atriui o fato circunstMncia dos pastos no serem geralmente ons e ha2er Wna maior parte N === _ falta
d%1guaW= Oas sem deiJar de atinar com a causa social> Wafim de Aue os agricultores no padeam damno nas suas la2ourasW= Capistrano
2

em /al2ador foi dificil e com os preos dos alimentos geralmente altos= *o prprio Cardim6 ali1s6 de2e-se ter em conta - insistamos neste ponto - seu car1ter de
Wpadre-2isitadorW6 eJcepcionalmente em receido nas cidades e engenhos6 do mesmo modo Aue com relao aos tratados de :ero de Oagalhes !anda2o de2emos nos
recordar6 com o arguto Capistrano de &reu6 Aue eram de certo modo propaganda para induzir europeus a 2irem para o Brasil como colonos= Eendo-se o mais oFeti2o
!ariel /oares de /ousa 2H-se Aue na fase anterior monocultura asor2ente6 fase ainda de conciliao da grande la2oura- o aScar - com o gosto tradicional dos
portugueses pela horticultura e a Aue F1 nos referimos6 parecem ter sido eJcepcionais as plantaGes como a de Loo )ogueira francamente policultoras6 com roas de
mantimentos6 porcos e reanhos de gado= R Aue a terra de sua propriedade era pore demais para a cultura da cana e nela os rios eram peAuenos demais para tocar
engenhos= B4eFam-se !ariel /oares de /ousa6 3ratado descriti2o do Brasil em 1V$<6 p= 1#$ e o
confirmam o Aue neste ensaio se diz desde 1;99 sore as relaGes entre o sistema feudal-capitalista de plantao e a paisagem= /egundo o professor LosuI de
Castro6 no )ordeste6 Wa monocultura intempesti2a de cana6 destruindo Auase Aue inteiramente o re2estimento florestal da regio6 su2ertendo por completo o eAuilrio
ecolgico da paisagem e entra2ando todas as tentati2as de culti2o de outras plantas alimentares no lugar6 constituiu-se degradante da alimentao regional N === l=W W)o
)ordeste do Brasil os h1itos alimentares preFudiciais saSde foram conseAZHncia Auase Aue eJclusi2a da monocultura e do latifundismoW BWXreas alimentares do
BrasilW6 (esenha Clinico-Cienttfica6 /o :aulo6 ano ^)6 n-
8
#6 aril de 1;#V6 p= 1VVC= /ore o assunto 2eFa-se tamIm nosso )ordeste6 (io de Laneiro6 1;9<= &6 e em
outros dos nossos traalhos6 F1 se encontra esse critIrio de interpretao da situao alimentar do Brasil no s no )ordeste agr1rio como em outras su1reas de
monocultura=
resumo das suas informaGes sore este ponto e interessantes coment1rios a esse respeito e a res-
)o nos esAueamos6 a propsito de 1reas e su1reas6 ou regiGes e su-regiGes6 de Aue a influHn-
peito das relaGes das plantaGes monocultoras e imperialistas ou eJpansionistas - dados os altos preos do aScar - com plantaGes ou roas de mantimentos - na
maioria nas mos de ndios - apresentados por &leJandre Oarchant no seu citado *o escamo escra2ido6 p= 1#8-1#7=C B*o mesmo autor6 leia-se WFeudal and
capitalistic elements in the portuguese settlement of BrazilW6 <Y
,ispanic &merican ,istorical (e2ie[6 mC6 1;#76 p= #;9-V17=C /ore o processo de sucesso ecolgica da poli cultura e da peAuena la2oura pela monocultura e
pela grande propriedade6 Auando
fa2or12eis a estas as condiGes de comIrcio6 2eFa-se o eJcelente estudo do professor &ndre[ \= Eind6
&n islandcommunit"6 ecogical succession in ,a[aii6 Chicago6 1;9$6 especialmente o Captulo
cia do patriarcado monocultor e escra2ocrata Aue te2e seus centros mais intensos e de 2ida mais
constante e longa em :ernamuco6 na Bahia e no (io de Laneiro foi6 no )orte6 atI a su1rea amazPnica6 no /ul6 atI o (io !rande do /ul e6 no Centro6 atI Oato
!rosso= Constituiu assim aAuele
sistema - tal2ez o de maior influHncia na fiJao de caractersticos nacionais e gerais no Brasil -
atriui a 21rios fatos6 inclusi2e o de alguns engenhos do ,a2a terem sido fundados e desen2ol2idos
um sistema ou compleJo transregional e no apenas regional6 como supGem alguns pesAuisadores de histria ou de sociologia da gente rasileira= Formou uma
constelao de 1reas ou su1reas ou uma espIcie de supra-1rea de cultura6 original em sua configurao e em sua eJtenso6 e no apenas correspondente 1rea ou
regio geogr1fica a Aue I geralmente associada> o )ordeste ou o )orte agr1rio do Brasil= /ore a presena de caractersticos sociais e de cultura - inclusi2e a prpria
arAuitetura domItica - seno idHnticos6 semelhantes aos Aue se encontram no )ordeste agr1rio6 monocultor e por muito tempo escra2ocrata6 em 1reas geograficamente
afastadas e diferentes do mesmo )ordeste6 2eFam-se os estudos de car1ter sociolgico ou paras sociolgico de LosI 4erssimo e do professor &rtur (eis sore a
&mazPnia@ de *ante de Ea"tano6 &tos *amasceno Ferreira6 'rnani Correia6 3ales de &ze2edo sore o (io !rande do /ul6 &ugusto de Eima LSnior e O= de Barros Eatif
sore Oinas6 LosI de OesAuita sore Oato !rosso= /ore a 1rea rio-grandense-do-sul6 2eFa-se6 do ponto de 2ista mais sociologicamente oFeti2o so Aue pode ser
constatada a presena daAuela influHncia6 ou daAuela coincidHncia de eJpressGes sociais e de traos de cultura6 em meios diferen-
4II - W3he plantation and capital in2estmentW6 em Aue repele a sugesto de ser sempre a grande plantao6 pelo seu car1ter paternalista6 prI-capitalista6 para
acentuar Wits eAuall" important
functtons as a schemefor the organization and in2estiment of capital% Bp= 1V<C6 em 1reas como
o ,a2a= &li1s acentua o mesmo autor no ter correspondido a grande plantao no ,a2a generalizao de aeller sore as grandes plantaGes como sistema>
tenderem de2astao do solo e dos homens B&lert != aeller6 CoGnizaZon6 Boston-)o2a IorAue6 1;8$6 p= 18C= + Aue o professor Eind
por mission1rios protestantes6 cuFo interesse na terra no era s econPmico e cuFa ao antes criado-
ra Aue de2astadora da terra e dos homens pode ser comparada - acrescentemos - com a de alguns dos frades ou religiosos senhores de engenho no Brasil
Beneditinos6 Fesutas etc=C6 dados a eJperiHncias de interesse agronPmico e social6 s Auais se entregaram tamIm senhores patriarcais do tipo de Oanuel BOinoC
Ca2alcanti de &luAuerAue= )as mos de tais senhores de engenho6 o sistema de grande plantao desen2ol2eu alguns dos caractersticos do paternalismo mais
fa2or12eis comunidade= )o Brasil pode-se6 porIm6 afirmar Aue nas 1reas mais caractersticas o sistema da grande plantao foi6 desde os primeiros anos de
colonizao6 misto> prI-capitalista e capitalista6 feudal e comercial= ' tamIm> criador de 2alores ao mesmo tempo Aue de2astador do solo e dos homens=
tes em 21rias de suas condiGes fisicas e em 21rios dos elementos de sua composio Itnica6 nosso
*o ponto de 2ista da alimentao6 estudiosos modernos do assunto6 interessados em preparar6 aseados em inAuIritos regionais6 um mapa da alimentao no
Brasil6 e tamIm LosuI de Castro6
peAueno traalho acerca do sorado no (io !rande do /ul Bprolemas rasileiros de antropologia6 (io de Laneiro6 1;#9C= 3amIm 3ales de &ze2edo6 !aSchos -
)otas de antropologia social6 Bahia6 1;#9@ *ante de Ea"tano6 W+ portuguHs dos &ores na consolidao moral do domnio lusita-
no no eJtremo sul do BrasilW6 (e2ista do 'nsino6 :orto &legre6 n%1V-1$6 no2o 1;#8-fe2= 1;#1@ &tos *amasceno6 Imagens sentimentais da cidade6 :orto &legre6
1;#8@ 'rnani Correia6 %%& arAuitetura
do (io !rande do /ulW6 Eanterna 4erde6 (io de Laneiro6 Fulho6 1;##=
11#= Cardim6 op= cit6 p= 971=

11V= :erc" !oldth[ait /tiles6 )utrionalph"siolog"6 FiladIlfia e Boston6 1;91=
'm interessante artigo BWFolclore do aScarW6 ^4II6 Brasil &ucareiro6 2oI= JJ26 n% 96 maro6 1;#VC LoaAuim (ieiro escre2e> WaAui con2Im denunciar um erro de
apreciao de !ilerto Fre"re= 'le pinta a cozinha dos senhores de engenho como regalada e opulenta= & 2erdade porIm I Aue I uma cozinha relati2amente pore= &
alimentao popular nos engenhos ainda I pior= + la2rador de cana passa 2ida miser12el de sunutridoW=
'2identemente o distinto crtico no leu o Aue sore o assunto e sore as relaGes da alimentao
com a monocultura se diz neste ensaio desde 1;99= 3ampouco nega o autor do presente ensaio aAui
ou em AualAuer outro traalho Aue tenha ha2ido influHncia holandesa sore a cozinha rasileira=
&penas tem salientado Aue dessa influHncia resta ou sore2i2e muito pouco= *e positi2o parece Aue s
o rote= -uanto interpretao do reAueiFo nordestino como poss2el Wadaptao sertaneFa da in-
dSstria pecu1ria holandesaW6 sugerida por LoaAuim (ieiro e LosI ,onrio (odrigues no seu Ci2ili-
zao holandesa no Brasil6 /o :aulo6 1;#86 I realmente Whiptese a estudarW= /ore o assunto 2eFam-se tamIm> F= C= ,oehne6 BotMnica e agricultura no Brasil
no sIculo^4I6 /o :aulo6 1;9<@ LosuI de Castro6W alimentao rasileira luz da geografia humana6 /o :aulo6 1;9<@ &= L= de /ampaio=ilalimentaosertaneFa e do
interior da &mazPnia6 /o :aulo6 1;##=
17$= WInformaGes e fragmentos histricos do padre Loseph de &nchieta6 /=L= B1V$#-1V$KCW6 r-Oate-
riais e &chegas para a ,istria e !eografia por +rdem do OinistIrio da Fazenda6 (io de Laneiro6 n% 161$$K6 p= 9#=
17;= &nchieta6 InformaGes6 cit=6 p= V8=
ll<= Cardim6 op= cit=6 p1g= 7;8=
198= hnchieta6 InformaGes6 cit=6 p= #1=
191= W1I 0 a AuantitI de Boeufs6 de Cochons6 deOountons6 de 4olailles & de !iier@ maistout"est eJtrImement cher= Ea Flote Aui" 2ient tous les ans de
:ortugal apporte des 2ins6 desfarines6 de I %huile6 du fromage N === _ W 6 informa a(elation du 2o"ageautour du monde deOr= de
!ennes au*Itroitde Oagellan par le /r= Froger6 &msterd6 1K;;6 p= $1= 4eFa-se tamIm de
!entil de Ea Barinais6 )ou2eau 2o"age autour du Oonde6 :aris6 1<7$-1<7;=
&inda sore a falta de carne e mantimentos na Bahia do sIculo ^4II6 2eFam-se os documentos
s p1ginas 7V8691V6#816##< em *ocumentos ,istricos do &rAui2o Ounicipal- &tas da CMmara6 1K7V-1K#16 2ol= I6 :refeitura Ounicipal do /al2ador6 Bahia6 s=d=
:or um desses documentos - W/ore os origados do assougue da cidade para darem carneW - se 2H Aue em I K 9K os oficiais da CMmara da cidade de /al2ador
Wmandaram 2ir perante s" a /imam &l2ares6 e *omingos da Costa a Auem estam a cargo os Curais do Conselho para os origarem a dar carne ao assougue da Cidade
por ha2erem muitos mezes Aue nam ha2ia carne nelle N === _W Bp= 9 1VC=
11K= Capistrano de &reu6 3ratados da terra e gente do Brasil6 apenso6 p= #99-
1;98=
197= W+nn " 2oitpontde moutons@ la 2olaille" est rare & le oeuf mau 2ais= Eesformis" dIsolent6 comme dans le reste de la colonie6 le fruit et les legumes= * %un
autre cote les 2ins6 les farines6 tous les 2i2res Au %on apporte d%'urope6 n %arri2ent pas touFours ien conser2a= Ce Aui a IchappI la corruption est d%une
chertIprodigieuseW B,istoirephilosophiAue etpolitiAue des etalissements & du commerce des europIens dans les deuJ indes6 Ill6 !enH2e6 1<<V6 p= ;1Cn
11$= /tiles6 op= cit=
ll;= Cardim6 op= cit=6 p1g= 99#=
178= Bernardo :ereira Berredo6 apudF= EScio de &ze2edo6 +s Fesutas no !ro-:ar16 7% ed=6 Coimra6
171= L= EScio de &ze2edo6 op= cit=
199= Capistrano de &reu6 Introduo aos *i1logos das grandezas do Brasil6 cit=
17V= /ore o desmazelo no traFo domIstico da nossa gente colonial6 mesmo a ilustre6 leiam-se Lames Ilenderson6 & histor" ofthe Brazil6 Eondres6 1$71@ L ohn
EuccocY6 )otes on (io de Laneiro and the southern parts of Brazil6 Eondres6 1$78= + Sltimo F1 foi pulicado no Brasil=
19#= .m documento do sIculo ^4E Auase desconhecido no Brasil- W& discourse of the [est Indies and south sea [ritten " Eopes 4az a :ortugal orne in
the citie of'l2as continued unto the "ere 1V$<6
etc=W - includo em 3he principal na2igations 2o"ages traFfiAues & *isco2eries ofthe english nation N === L " (ichard,aYlu"t6 Eondres6 1;7<6 4III6 p= 1<76
informa sore o :ernamuco do
sIculo ^4E opulento de engenhos de aScar> Wl === _"etare the" in great [ant of 2ictuals that
come either from :ortugal or from someplaces upon the coast ofBrazilW= & carestia era atI de
177= :adre &ntPnio 4ieira6 apudF= EScio de &ze2edo6 op= cit
179= InformaGes efragmentos histricos do padreLoseph de&nchieta6 /=_=6 1V$#-1V$K6 (io de Laneiro6 1$$K6 p= #<=
17#= Oaria !raham6 Iournal6 cit=6 p= 11;-
17K= ,istria do Brasil6 por frei 4icente do /al2ador6 ed= re2ista por Capistrano de &reu6 /o :aulo e (io de Laneiro6 1;1$6 p= 1K-1<=
farinha> Wda Aual ordinariamente h1 carestiaW6 diz-nos Oanuel &ires de Casal6 op= cit= /ore a formao social do (io de Laneiro6 2eFam-se &lerto Eamego6 &
terra goitac16 (io de Laneiro6 1;19-1;7V e &lerto Eamego 0bbrbo6 & plancie do solar e da senzala6 (io de Laneiro6 1;9#=
19V= Oanuel &ires de Casal6 op= cit=6 Il6 p= 1#K=
17<= )rega6 Cartas6 cit=6 p= 1K7=
19K= Oanuel &ires de Casal6 op= cit=6 Il6 p= #V=

19<= :rotena de origem animal6 de alto 2alor iolgico6 ou Wprotena de primeira classeW6 para distinguir da de origem 2egetal6 Aue I de Wsegunda classeW=
/ore o critIrio mais moderno na classifica-
o de protenas 2eFa-se o (eport of Committee on )utrition6 de '= a= Ee Fleming e outros6 /upp= to 3he British Oedicai Lournal6 1;99= 2ol= 11=
farinha de mandioca6 em parte aseada em conclusGes parece Aue precipitadas de pesAuisadores paulistas= :esAuisas realizadas posteriormente pelo *r= &ntenor
Oachado no Instituto de -umica &grcola do OinistIrio da &gricultura indicam Aue a farinha de mandioca comum no contIm 2itamina B e a farinha de raspa possui
apenas 2estgios da mesma 2itamina=
19;= 'm estudo sore o 2alor nutriti2o dos alimentos rasileiros6 &lfredo &ntPnio de &ndrade salienta Aue o c1lcio Wdifunde-se eJguo no solo rasileiro6 para
concentrar-se em depsitos riAussimos por determinados pontos do territrio=W &s plantas Wno o encerram comumente em teor muito alto=W -uase uma sentena
de morte em face do apurado pelas pesAuisas modernas> Aue Wem torno do c1lcio gira a defesa orgnica6 m1Jime a resistHncia s causas infectuosas e s doenas
discr1sicas e dele dependem todos os fenPmenos suordinados ati2idade dos mSsculos6 ner2os e glndulas6 presa a suas proporGes com os iPnios6 sdio6 pot1ssio
e magnIsio= Infelizmente essa escassez se d16 por igual6 em nossas 1guas N === _ W B&lfredo &ntPnio de &ndrade6 &limentos rasi leiros6 cit=C= R du2idoso Aue o c1lcio
na 1gua tem a importncia Aue lhe atriui &ndrade= :elo menos6 os resultados de pesAuisas realizadas entre os haitantes dos &lpes6 em uma regio em Aue
a 1gua de eer I particularmente rica em c1lcio6 so em sentido contr1rio ao de sua opinio= + raAuitismo foi a encontrado do mesmo modo Aue em regiGes
relati2amente pores em c1lcio= ' o Aue nos indica & F= ,esse6 (icYets6 inclunding osteomalacia and tetan"6 ,cnr" aimpton6 Eondres6 1;986 p= V16 apud (ui Coutinho6
4alor social da alimentao6 /o :aulo6 1;9V=
1#7= Inteiramente errado6 ao nosso 2er6 o /r= LosuI de Castro no seu traalho + prolemafisiolgico da alimentao rasileira6 (ecife6 1;99 - no Aual chega6
ali1s6 do ponto de 2ista fisiolgico e atra2Is da tIcnica mais recente na sua especialidade6 s mesmas conclusGes gerais Aue o &utor deste ensaio6 pelo critIrio
sociolgico e pela sondagem dos antecedentes sociais do rasileiro6 isto I6 Wmui tas das conseAZHncias mridas incriminadas aos efeitos desfa2or12eis do nosso
clima so o resultado do pouco caso dado aos prolemas 1sicos do regime alimentarW - Auando considera os alimentos ricos de hidrates de carono os Wde
aAuisio mais arata pela sua aundncia natural6 num pas agrcola como o nosso=W W& alimentao intuiti2a6 haitual6 das classes pores6 traalhadorasW6
acrescenta6 West1 so este ponto6 de acordo com os fundamentos fisiolgicos=W :rocuramos indicar neste ensaio Fustamente o contr1rio> Aue a monocultura sempre
dificultou
entre ns a cultura de 2egetais destinados alimentao= *o Aue ainda hoFe se sente o efeito na dieta do rasileiro - na do rico e especialmente na do pore= )esta
o legume entra raramente@ uma fruta ou outra6 a rapadura ou o mel de furo6 um peiJinho fresco ou a carne de caa6 Auera6 Auando *eus I ser2ido6 a rigidez do regime
alimentar do rasileiro pore> farinha6 charAue e acalhau= + prprio feiFo F1 I luJo= ' a farinha tem faltado 21rias 2ezes= )os tempos coloniais
p
p 1#;
19$= '= 4 OcCollum e )ina /immonds no seu traalho 3he ne[er Yno[ledge ofnutrition B)o2a IorAue6 1;7;C opGem ao critIrio de ,untington o da dieta>
por ele eJplicam6 entre outros fatos atriudos influHncia do clima ou da raa6 a diferena Aue em poucas geraGes operou-se entre ingleses do mesmo plantei> os
Aue emigraram da !ergia nos fins do sIculo ^4III6 uns para o Canad16 outros para as ilhas Baamas= 'stes degeneraram@ aAueles conser2aram-se 2igorosos= &
dieta dos primeiros> leite6 2egetais6 carne6 trigo em aundncia= & dos outros uma espIcie de dieta rasileira=
i
sucederam-se crises de farinha Aue tamIm tHm se 2erificado no perodo da independHncia= I
1#8= &ntPnio Oartins de &ze2edo :imentel6 /usdios para o estudo da higiene do (io de Laneiro6 (io de Laneiro6 1$;8=
1#9= *iz &nchieta na sua WInformao da pro2ncia do Brasil para nosso padreW B1V$V6 p= #VC6 Aue em :iratininga a terra era Wde grandes campos6 fertilissima
de muitos pastos e gadosW6 Waastada de muitos mantimentosW6 informao Aue coincide com outro depoimento6 Auinhentis ta como o de &nchieta6 transcrito pelo
professor 3auna" em)on ducor6 duco B/o :aulo6 1;7#C> o do padre Baltasar Fernandes6 Aue escre2era de :iratininga em 1VK; Wha2er muito pasto dos camposF === _
Aue so de Auem os AuerW6 alIm de Wom mantimentoW e Wmuito gado 2accumW=
g
s
1#l= & farinha - alimento hidrocaronado6 com protena de segunda classe e pore de 2itaminas e de sais minerais - I considerada por 21rios especialistas em
assuntos de nutrio alimento de fraco 2alor= Oesmo Auando ingerida seca- oser2a2a pitorescamente em 1;8; um estudioso do regime
de alimentao na Baia - Wduplicando de 2olume6 distende fortemente as paredes do estPmago
N === _W podendo dar lugar a WfermentaGes anormaisW= &lIm do Aue6 pela WeJistHncia de firas lenhosas da raiz de mandiocaW6 contriui paraW a formao de olos
fecais endurecidos6 constituindo 2erdadeiros fecalomas6 capazes de resistirem s mais fortes la2agens e aos mais enIrgicos purgati 2os === W6 Francisco &ntPnio dos
/antos /ousa6 &limentao na Bahia6 tese apresentada Faculdade de Oedicina da Baia6 1;8;= L1 hou2e no Brasil uma espIcie de eJaltao mstica da
1##= R F 1 das mais 2astas a ora6 Aue se poderia classificar de profundo realismo histrico6 do professor &fonso de '= 3auna"= & ele somos todos de2edores
de importantes re2isGes e retificaGes na histria social e econPmica do nosso pas= )a sua ora a2ulta o estudo definiti2o das andeiras paulistas,istria geral das
andeiras paulistas6 /o :aulo6 1;7#-1;7; - Aue I tal2ez a in2estigao histrica especializada mais sIria Aue F1 se empreendeu no Brasil=
1#V= &lfredo 'llis LSnior6 (aa de gigantes6 cit=
1#K= :aulo :rado6 :aulstica6 7% ed=6 (io de Laneiro6 1;9#=
1#<= &ntPnio &lcMntara Oachado6 4ida e morte do andeirante6 cit=
1#$= :rincipalmente os In2ent1rios e testamentos6 &rAni2o do 'stado de /o :aulo6 1;78-1;71=

W4erificam-se aAui com mais freAZHnciaW6 escre2ia Oartius de /o :aulo B&lfredo 'llis LSnior6 op= cit=C6 Wdoenas reum1ticas e estados inflamatrios6
principalmente dos olhos6 do peito6 do pescoo e suseAZente tsica pulmonar e traAueal etc= &o contr1rio6 as doenas g1stricas so mais raras6 faltando aAuela fraAueza
geral do sistema digesti2o6 assim como as cardialgias Aue so freAZentes nos haitantes das regiGes mais prJimas do 'Auador6 parecendo aumentar na mesma
proporo do calor=W (uediger Bilden des2ia do clima e da miscigenao para a escra2ido a responsailidade pelos nossos principais 2cios de formao social6 moral
e econPmica> ns nos inclinamos a des2i1-la antes para a monocultura e para o latifSndio6 sem desconhecermos por um momento6 nem pretendermos diminuir a
importncia tremenda da escra2ido= &penas se ti2Issemos de condicionar ou suordinar uma outra6 suordinaramos a escra2ido monocultura latifundi1ria=
)os fins da Ipoca colonial o mIdico sueco !usta2o Be"er6 tanto Auanto os cronistas Fesutas do sIculo ^4E salienta2a Wa enorme aundncia de 22eres dos
mercadosW em /o :aulo> frutas e legumes6 cereais e tuIrculos6 a2es e animais de corte= ' acrescenta2a Aue nunca como em /o :aulo 2ira populao de to elo
aspecto6 Famais encontrara to poucos aleiFados === B2eFa-se &fonso de '= 3auna"6 )on *ucor6 *uco6 cit=C=
:ecYolt6 op= cit= :ecYolt acrescenta Auanto ao regime alimentar dos escra2os> Wo fazendeiro acertou com os meios prprios para a sustituio do material gastoW=
= /l2io (omero6 ,istria da literatura rasileira6 (io de Laneiro6 1$$$=
LosI &mIrico de &lmeida no seu estudo sore as populaGes paraianas diz6 referindo-se negride dos Wantigos centros da escra2ariaW nos reFos> Wesse homem
No reFeiro_6 malcomido e mal2estido6 lida no eito6 cur2ado sore a enJada6 de sol a solou ao rigor das in2erneiras6 com uma infatigailidade de Aue nenhum outro seria
capaz === &pesar desse regime de pri2aGes e esgotamento6 o tipo no I dos mais apoucados> apresenta6 ao contr1rio6 eJemplos de rousta compleio - caras hercSleos
Aue resistem s mais penosas lautas6 como a da agaceiraW Bop= cit=C= Igual oser2ao fizera Eafcadio ,eam entre as populaGes mestias Bmulatos6 AuadrarGes6
oita2Ges
etc=C das ndias +cidentais Francesas= W\ithoutfear of eJaggeratingLaets6 Lean 2enture to sa"
that the muscular de2elopment ofthe [orYingmen here is something [hich must e seen in order to e elie2ed- to stud" fine displa"s of it6 one should [atch the
lacYs and halFreeds [orYing naYed to the [aist - on the landings6 in the gas-houses and slaughter-houses or in the nearestplantationsW d3too "ears in the Freneh \est
Lndies6 )o2a IorAue e Eondres6 1;79C o
*e Eafcadio pode-se dizer6 em resposta alegao de Aue seria simples escritor e no cientista6 Aue
enJerga2a mais6 como simples escritor6 do Aue muito socilogo= &li1s ele cita a seu fa2or o depoi-
mento de 1= 1= 1= Cornilli6 Aue no seu estudo mIdico (echerches chronologiAues et historiAues sur 4origine et lapropagation de la FiH2re Iaune auJ&ntilles
salienta a roustez e o 2igor fsico do mestio da Oartinica=
1V#= L1 em princpios do sIculo ^I^6 o inglHs ,enr" aoster contrasta2a em :ernamuco os regimentos de milcia formados eJclusi2amente por pretos e
mulatos com os regimentos de linha6 formados por portugueses6 concluindo pela melhor aparHncia fsica dos homens de cor B3ra2eis in Brazil6 Eondres6 1$1KC=
1VV= Chamar-se alguIm de WcaocloW no Brasil Auase I sempre elogio do seu car1ter ou da sua capaci dade de resistHncia moral e fsica 'm contraste com
WmulatoW6 WnegroW6 WmoleAueW6 WcriouloW6 WpardoW6 Wparda2ascoW6 Wsarar1W6 Aue em geral en2ol2em inteno depreciati2a da moral6 da cultura ou da situao social
do indi2duo= Ouito mulato rasileiro de ele2ada posio social ou poltica faz Auesto de dizer-se caoclo> Wns caoclosW6 Wno fosse eu caocloW etc= ' LSlio
Belo refere Aue o 2elho /eastio do (os1rio6 conhecido senhor de engenho pernamucano do sIculo ^I^6 \anderle" puro6 dos ons6 dos de /erinhaIm - gente
Auase toda com a pele a2ermelhada de europeu6 os olhos azuis6 o caelo rui2o - Auando eJalta2a-se6 contente6 nos seus grandes Fantares6 era para gaar-se6
falsamente6 de ser WcaocloW= Oulato ou tocado de sangue negro I Aue ninguIm Auer ser Auando nas alturas= (arssimas as eJceGes=
1VK= (oAuette- :into6 /eiJos rolados6 (io de Laneiro6 1;7<= W3oda2ia elementos no faltam no li2ro +s sertGesW6 acrescenta (oAuette-:into para pro2ar Aue
aAueles homens Aue Wantes de tudo eram fortesW tinham farta gota de sangue negro= R s reler a descrio do po2ilIu de Canudos>
W3odas as idades6 todos os tipos6 todas as cores N === _ grenhas maltratadas de crioulas retintas@ caelos corredios de caoclas6 trunfas escandalosas de africana@
madeiJas castanhas e louras de rancas legtimas emaralha2am-se sem uma fita6 sem um grampo6 sem uma flor6 toucado ou coifa por mais poreW=
1V<= (oAuette-:into6 op= cit
1V$= (oAuette-:into6(ondPnia6 (io de Laneiro6 1;l<=
1V;- .lisses Brando62# Confederao do 'Auador6 :ernamuco6 1;7#=
1K8= !astoCmbii6&&mazPniaAueeu 2i6 (io de Laneiro6 1;98=
1Kl= )otadamente o eriIri6 a2itaminose resultante da falta de 2itamina B6 e no uma infeco= :elo menos I a concluso de estudiosos profundos do assunto>
/herman6 Oendel6 &"Yro"d6 Co[gill6 /ure= /ore o eriIri no Brasil6 2eFa-se o estudo de 4= Batista6 4itaminas e a2itaminoses6 /o :aulo6 1;9#= 3amIm o traalho
de (ui Coutinho6 F1 citado=
1K7= Lohann Baptist 2on /piJ e C= F= := 2on Oartius6 3ra2eis in Brazil6 Btrad=C6 Eondres6 1$7#=
1K9= 'mile BIringer6 op= cit= 3o sens2el pareceu a BIringer a morilidade do norte do Brasil aos aperfeioamentos da tIcnica sanit1ria e do conforto geral
de 2ida6 Aue concluiu dos seus estudos de climatologia em :ernamuco> Wcom os progressos da higiene e da ci2ilizao muitas causas desaparecero= L1 hoFe os
haitantes rancos mais aastados6 mais prudentes6 mais apreciadores

contro2Irsia=
o encaramos do ponto de 2ista da histria ou antropologia social@ do ponto de 2ista da sociologia genItica= )o seria Fusto Aue nem a engenharia nem a medicina
- tIcnicas ou artes Aue tHm ainda seus prolemas sem soluo ou de soluo difcil- aneJassem imperialmente ao seu domnio eJclusi2o ou asoluto largos trechos da
antropologia ou histria social como a histria da haitao humana e a histria da sfilis6 enJotando desses trechos6 como a uns intrusos6 os pores dos antroplogos6
dos socilogos e dos historiadores=
-uanto origem da sfilis6 I do professor Oilton L= (osenau a informao de Aue antes de 1#;9
ou 1#;# - Auando o mal reentou com 2iolHncia na 'uropa - nada consta sore a sfilis como Wentidade clnicaW= ,istoricamente6 porIm6 ela se deiJa entre2er ou
pelo menos suspeitar em crP-
nicas antigas6 emora seFa sempre difcil distinguir nessas fontes a sfilis de outras doenas 2enI-
reas ou da pele= /upGe-se - ad2erte (osenau - Aue os chineses6 dois mil anos antes de Cristo6 F1 conhecessem a doena= Oas a histria da sfilis anterior a 1#;9 ou
1#;# se acha en2olta em dificuldades> Wshroudedin difficultiesW BOilton L= (osenau6 :re2enti2e medicine and h"giene6 0 ed=6 )o2a IorAue-Eondres6 1;7<C=
&inda mais enIrgica em sentido contr1rio ao das afirmati2as enf1ticas Auanto origem de doenas sociais I a ad2ertHncia do professor E= \= E"de= & propsito
de doenas Aue teriam sido propagadas pelo negro BW/Yin colourW6 3he /pectator6 Eondres6 1K de maio de 1;91C ele escre2e>
W)inguIm pode afirmar Auando nem onde se originou AualAuer doenaW BW3he colour arW6 3he /pectator6 Eondres6 Funho6 1;916 p= $;7C= &o professor E"de
parece ter sido da &mIrica Aue os espanhis le2aram a sfilis para a 'uropa> o escra2o negro I Aue teria introduzido a doena na &mIrica de onde ela teria se
comunicado 'uropa=
& fa2or da origem americana da sfilis de2e ser destacado6 entre as e2idHncias mais recentes6 o fato6 2erificado em !uatemala pela eJpedio mIdica dirigida
pelo *r= !eorge C= /hattucY BInstituio Camegie de \ashingtonC e Aue consta do relatrio pulicado em 1;97 pela mesma organi-
zao6 dos maias apresentarem Wuna resistHncia eJtraordin1ria contra el mal"AuizMs tamiIn contra la infecciPn de2ido al 2irus de sfilis= 'sto infiere Aue la sfilis
es una enLermedad antigua entre los ma"as6 " Aue por lo tanto6 ellos han adAuirido un grado ma"or de inmunidad contra la enLermedad de lo Aue se ha demonstrado en
cualAuier otra raza= 'sta hiptesis tiene una importante relacin con la historia de la sfilis6 puIs significa Aue la enLermedad eJistia en la &mIrica Central mucho antes
de la ConAuista6 Aue tu2o alli su origen6 " Aue los marineros de Coln originalmente la lle2aron a 'uropa dei )ue2o OundoW B/eccin de In2estigaciones ,istricas6
Institucin Camegie6 Informe &nual de la /usecci1i de ,istria &ntigua de &mIrica6 \ashington6 1;976 p= 7#C= & WresistHncia eJtraordin1riaW dos
maias sfilis I Aue I um fato@ a origem americana da doena6 como inferHncia desse fato I6
porIm6 uma hiptese=
)a matIria a autoridade m1Jima6 do ponto de 2ista da &ntropologia fsica I6 entretanto6 o professor &les ,rdlicYa= 'm artigo sore W*isease6 medicine and
surger" among the american aorgenesW B3helournal ofthe &merican Oedicai &ssociation6 2ol6 ;;6 n% 786 no2o 1;97C ,rdlicYa
do seu em-estar Aue os pardos ou os pretos6 esto suFeitos a uma mortalidade menorW= BIringer respondia assim interrogao Aue6 pela mesma e%poca6 saa da
pena de Capistrano de &reu>
W N === _ o clima ardente a Aue tantas responsailidades se atriuem em todos os nossos defeitos6 Aue saemos de sua aoQW B:ref1cio !eografia geral do Brasil
de &= \= /ellin6 traduzida do alemo6 (io de Laneiro6 1$$;C o 'ra como se atinasse o perspicaz historiador com a moderna atitu-
de de antropogeografia em relao ao fator clima> a tendHncia no sentido de reduzir-lhe as responsailidades=
1K#= & Carneiro Eeo6 +li2eira Eima6 (ecife6 1;19@ :aulo de Oorais Barros6 ImpressGes do nordeste6 /o :aulo6 1;79-
1KV= :aulo :rado6 op= cit=
1KK= :aulo :rado6 op= cit=
1K<= +scar da /il2a &raSFo6 &lgummmmtdriossoreasiFilisno([deLatieiro6(ioe_meiro6 1;7$=
1K$= +scar da /il2a &raSFo6 /usdios ao estudo daframoesia trpica6 (io de Laneiro6 1;7$=
1K;= +scar da /il2a &raSFo6 /usSlios6 cit=
1<8= WEa s"philisW6 escre2e /igaud6 Wfait eaucoup de ra2ages dans les populations nPmades6 et ien Aue certains oser2ateurs pesent Au elle se soit propagIe
da2antage aprHs la conAuHte des portugais6 a ItI constate Aue la maladie eJistait dIF chez les indigHnes Aui n %a 2aient eu aucun rapport a2ec des europIens= Ee
2o"ageur (ieiro de /ampaio6 danssa relationpuliIe 1<<V6 p1gs= ;6 7#6 dit a2oir recontrI des trius a2ec des s"mptomes I2idents de maladie 2InIrienneW += F= ^=
/igaud6 *u climat et les maladies du BrIsil6 :aris6 1$##C= + professor
Oilton L= (osenau6 da .ni2ersidade de ,ar2ard6 diz Aue o estudo de ossos encontrados em sepultu-
ras prI-colomianas parece indicar a origem americana da sfilis BOilton L= (osenau6 :re2entire medicineand h"giene6 V% ed=6 )o2a IorAue-Eondres6 1;7<C= +
assunto6 porIm6 continua ponto de
&lguIm Aue se esconde so as iniciais &= /=6 en2iou-nos um recorte F1 2elho de Fornal do (io de Laneiro6 sem designao de nome nem data6 onde o I^= )icolau
Ciancio afirma Aue a origem da sfilis I fora de toda dS2ida americana6 atriuindo nossas dS2idas a respeito ao fato de no sermos mIdico>
W+ autor no sendo mIdicoW etc= 'sAueceu-se o om *r= )icolau Aue o prolema da origem da sfilis I tamIm um prolema de histria social@ e so esse
aspecto - e no o mIdico - I Aue nos animamos a feri-lo6 ali1s de passagem= R oportuno salientar Aue a mesma atitude assumiram com relao ao nosso traalho alguns
engenheiros e arAuitetos6 como Aue ofendidos em seus melindres de eJclusi2a propriedade profissional do assuntoW casaW por nos termos a2enturado a tratar de
arAuitetura ci2il ou domestica no Brasil6 sem sermos engenheiro ou arAuiteto= 'sAuecem-se mIdicos e engenheiros assim melindrados de Aue se procuramos arranhar
tais assuntos6 sempre o fazemos do ponto de 2ista ou so aspectos Aue pouco tHm Aue 2er com a tIcnica da medicina ou da engenharia6 isto I6 sempre

resume a situao patolgica do americano prI-colomiano6 atra2Is do Aue se conhece a respeito pelo estudo de restos de esAueletos@ e depois de salientar a
ausHncia de raAuitismo6 tuerculose6 microcefilia ou hidrocefalia patolgica6 clera6 peste6 tifo6 2arola6 sarampo6 lepra6 e a raridade do cncer6 oser2a W& despeito do
Aue se pretende em contr1rio6 no h1 atI hoFe um s eJemplo de sfilis prI-colomiana completamente autenticadoW Bp= 1=KK7C= ' considera a origem da sfilis Auesto
aerta diante da ase prec1ria das conclusGes a fa2or da origem americana da doena> %%l === _ the matter is still a prolem on [hich alifurther light is higherdesiraleW=
/ore o assunto 2eFa-se tamIm o Aue dizem *ur2al (osa Borges6 'studos sore a sifilis etc6 (io de Laneiro6 1;#1@ *anilo :erestrelo6 /filis6 (io de Laneiro6
1;#9@ ,enriAue de Ooura Costa6 W&spectos e particularidades da sfilis no BrasilW 6 Brasil OIdico6 (io de Laneiro6 nW11 6 1K de maro de 1;9V6 p= 7#VC@ +scar da /il2a
&raSFo6 Erganisation de la lutte anti2Inenenne au BrIsil6 :aris6 1;7$=
ascendHncias a su misticismo Ncomo faz Chamerlain 1 es necesario no estar familiarizado con Iasfuentes cristianas dei cristianismoW= ' cita sua autoridade> 'l
islam cristianizado de &= :al1cios6 Oadri6 1;91 BIntroduo Casa-grande & senzala6 ed= espanhola6 Buenos &ires6 1;#7C= Oas autoridade igualmente consider12el I o
padre &sin :al1cios Aue escre2eu Ea escatologia musulmana en la *i2ina Comedia6 Oadri6 1;1;= /e no I desonra para a poesia crist de *ante ter ascendHncias
islMmicas e africanas6 por Aue o seria para Eo"ola e para seus eJercciosW Com todo o seu ocidentalismo6 o escritor catlico francHs O= Eegendre reconhece Aue
WlIsemitisme 1rae a mis dans le temperament spirituel de 1 %'spagne une forte note driginalitI N === l=W )o s o 1rae> o africano da Xfrica Oenor= ' acrescenta
considerar Wun signedepusillanimitIchezcertains'spagnols N === _repudiercetafricanismeW B:ortraitde r'spagne6 :aris6 1;796 p= V1C=
1<1= +scar da /il2a &raSFo6 Coment1rios6 cit=
1<7= *i1logos das grandezas do Brasil6 cit=6 nota 17 ao W*i1logo segundoW=
1<9- F= Buret6 Ea s"philis auLourd%hui et chez les anciens6 :aris6 1$;8=
1<#= &lert OolT6 3he seJuallife ofthe child Btrad=C6 )o2a IorAue6 1;7#=
1<V= :ascale :enta6 I per2ertimenti sessuali6 )1poles6 1$;9@ OaJ *essoir6 Wcur ps"chologie der 2ita
seJualisW em&llegemeine ceitschriftfZr :s"chischgerichtliche Oedicin6 apud \estermarcY 3he origin and de2elopment ofmoral ideas6 Eondres6 1;7K=
1<K= +scar :fister6Eo2e in children andits aerrations6 Btrad=C6 Eondres6 1;7#=
1<<= )o de2e ficar sem reparo o fato de6 em um pas por longos sIculos de escra2os e de mulheres recalcadas pela eJtrema presso masculina6 o culto
dominante entre a maioria catlica ser o masoAuista6 sentimental6 do Corao de Lesus= R comum entre os poetas um como eJiicionismo do corao sofredor= &
nossa literatura amorosa6 tanto Auanto a de2ocional e mstica6 est1 cheia de coraGes a sangrarem 2oluptuosamente> ou ento magoados6 doloridos6 feridos6
amargurados6 dilacerados6 em chamas etc= etc=
1<$= & eJpresso W(Sssia americanaW pareceu a um crtico Aue gentilmente se ocupou deste ensaio6 Wfrmula antiAuada6 depois de 4icente Eicnio Cardoso e
do /r= +t12io de Faria=W 3al2ez tenha se enganado o crtico= :elo menos6 em parte= & referida eJpresso usamo-Ia pela primeira 2ez h1 mais de dez anos no traalho
W4ida social no nordesteW 6*i1rio de :ernamuco6 b- centen1rio6
1;7V=
1<;= ,ouston /te[art Chamerlain6 3he foundations of the nineteenth centur"6 Eondres6 1;11=
Ilustre crtico liter1rio argentino6 o /r= (icardo /1enz ,a"es escre2eu sore a citao de Aue aAui se faz de ,= /= Chamerlain6 a propsito de Eo"ola e dos
'Jerccios Aue Wpara uscarle

II + indgena na formao da famlia rasileira
ndios otocudos na Corte do (io deFaneiro= l-B= *eret6 4o"age :ittoresAue et ,istoriam% au BrIsil6 1$9#6 2= 16 pr= ;= &cer2o do Iastituto de 'studos Brasileiros
da ./(
4 qmom a intruso europIia desorgamza-se entre os indgenas da &mIrica a 2ida social e econPmica@ desfaz-se o eAuilrio nas relaGes do homem com o meio
fsico=
:rincipia a degradao da raa atrasada ao contato da adiantada@ mas essa degradao segue ritmos di2ersos6 por um lado conforme a diferena regional de
cultura humana ou de riAueza do solo entre os nati2os - m1Jima entre os incas e astecas e mnima nos eJtremos do continente@ por outro lado6 conforme as disposiGes
e recursos colonizadores do po2o intruso ou in2asor=
+s espanhis apressam entre os incas6 astecas e maias a dissoluo dos 2alores nati2os na fSria de destrurem uma cultura F1 na fase de semici2ilizao@ F1 na
segunda muda@ e Aue por isso mesmo lhes pareceu perigosa ao cristianismo e desfa2or12el f1cil eJplorao das grandes riAuezas minerais= &pressam-na entre gentes
mais atrasadas6 os puritanos ingleses Auerendo conser2ar-se imaculados do contato seJual e social de po2os Aue lhes repugna2am pela diferena de cor e de costumes e
Aue e2oca2am sua consciHncia de raa e de cristos o espantalho da miscigenao e do paganismo dissoluto=
+s portugueses6 alIm de menos ardentes na ortodoJia Aue os espanhis e menos estritos Aue os ingleses nos preconceitos de cor e de moral crist6 2ieram
defrontar-se na &mIrica6 no com nenhum po2o

articulado em impIrio ou em sistema F1 4Ig+ro/+ de cultura moral e material - com pal1cios6 sacrifcios humanos aos deuses6 monumentos6 pontes6 oras de
irrigao e de eJplorao de minas - mas6 ao contr1rio6 com uma das populaGes mais rasteiras do continente=
*e modo Aue no I o encontro de uma cultura eJuerante de maturidade com outra F1 adolescente6 Aue aAui se 2erifica@ a colonizao europIia 2em surpreender
nesta parte da &mIrica Auase Aue andos de crianas grandes@ uma cultura 2erde e incipiente@ ainda na primeira dentio@ sem os ossos nem o desen2ol2imento nem a
resistHncia das grandes semici2ilizaGes americanas=
*os 2alores morais e materiais acumulados pelos incas ou pelos astecas e maias resultaria uma indepressMo de ronze ao contato europeu@ o Aue le2ou os
espanhis a despedaarem esse ronze nati2o Aue to duramente lhes resistiu ao domnio para entre os estilhaos estaelecerem mais a cPmodo o seu sistema colonial
de eJplorao e de cristianizao=
Oas entre os indgenas das terras de pau-de-tinta outras foram as condiGes de resistHncia ao europeu> resistHncia no mineral mas 2egetal= :or sua 2ez o in2asor
pouco numeroso foi desde logo contemporizando com o elemento nati2o@ ser2indo-se do homem para as necessidades de traalho e principalmente de guerra6 de
conAuista dos sertGes e desra2amento do mato 2irgem@ e da mulher para as de gerao e de formao de famlia=
& reao do domnio europeu6 na 1rea de cultura amerndia in2adida pelos portugueses6 foi Auase a de pura sensiilidade ou contratilidade 2egetal6 o ndio
retraindo-se ou amarfanhando-se ao contato ci2ilizador do europeu por incapacidade de acomodar-se no2a tIcnica econPmica e ao no2o regime moral e social=
Oesmo Auando acirrou-se em inimigo6 o indgena ainda foi 2egetal na agresso> Auase mero auJiliar da floresta= )o hou2e da parte dele capacidade tIcnica ou poltica
de reao Aue eJcitasse no ranco a poltica do eJtermnio seguida pelos espanhis no OIJico e no :eru= 'Jplica-se assim - sem esAuecermos outros fatores - Aue mais
se ti2esse apro2eitado6 a princpio6 da cultura americana pore6 Aue era a da floresta tropical6 do Aue da rica6 dos metais> a das duas semici2ilizaGes duras6 compactas6
hier1ticas6 Aue se despedaaram so a in2aso espanhola e so o domnio catlico6 para s Auatro sIculos depois seus frag-
mentos6 reunidos6 irem de no2o formando um todo no-europeu e original=
(uediger Bilden traa de modo sugesti2o as diferentes condiGes de amalgamento de raa e de cultura Aue6 ao seu 2er6 di2idiram em Auatro grandes grupos
BWafourfold di2isionW_ a massa Itnica e cultural indistintamente engloada por muitos na f1cil mas 2aga eJpresso W&mIrica EatinaW=
+ primeiro grupo seria o formado pelas repSlicas rancas ou rancaranas do :rata e pelo Chile= )estas regiGes6 oser2a (uediger Bilden6 Wo clima e as
condiGes fsicas em geral encoraFaram o tipo de colonizao mais fa2or12el ao desen2ol2imento de uma sociedade predominantemente europIia=W 'Jcetuados os
araucanos no Chile6 Was raas indgenas eram demasiado insignificantes em nSmero e primiti2as em cultura para ostrurem seriamente o rumo Neuropeu_ da
colonizao= %W
+ segundo grupo sena Wo Aue o Brasil tipifica Auase sozinho falmost eJclusi2el"C@ regio onde o elemento europeu nunca se encontrou em Wsituao de asoluto
e indisputado domnioW= W:or mais rgidoW6 acrescenta6 WAue fosse o seu domnio econPmico e poltico sore os outros elementos Itnicos6 social e culturalmente os
portugueses foram forados pelo meio geogr1fico e pelas eJigHncias da poltica colonizadora a competirem com aAueles numa ase aproJimadamente igual=W
+ terceiro grupo seria o representado pelo OIJico ou pelo :eru6 onde o conflito do europeu com as ci2ilizaGes indgenas F1 desen2ol2idas6 a presena de
riAuezas minerais6 o sistema colonial de eJplorao resultaram antes em WFustaposio e antagonismo de raasW do Aue em Wharmonioso amalgamentoW@ na Wcriao de
uma superestrutura europIia so a Aual se agitam correntes estranhamente remotas=W Oais cedo ou mais tarde - acrescenta - essas correntes acaaro asor2endo a
Wdelgada e anHmica superestrutura e transmutando os 2alores de origem europIia=W
+ Auarto grupo seria o constitudo pelo :araguai6 pelo ,aiti e Wpossi2elmente pela (epSlica *ominicanaW= )este Wo elemento europeu I Auando muito um
2ernizW= (epresenta uma Wincongruente mistura cultural de sustMncia francamente ndia ou negride com fragmentos ou elementos mal-assimilados de origem
europIia= %W

I H +
1K8
i
D
1
,rida desde o incio6 a sociedade rasileira I de todas da &mIrica a Aue se constituiu mais harmoniosamente Auanto s relaGes de raa> dentro de um amiente
de Auase reciprocidade cultural Aue resultou no m1Jimo de apro2eitamento dos 2alores e eJperiHncias dos po2os atrasados pelo adiantado@ no m1Jimo de
contemporizao da cultura ad2entcia com a nati2a6 da do conAuistador com a do conAuistado= +rganizou-se uma sociedade crist na superestrutura6 com a mulher
indgena6 recIm-atizada6 por esposa e me de fanSlia@ e ser2indo-se em sua economia e 2ida domIstica de muitas das tradiGes6 eJperiHncias e utenslios da gente
autctone=
cacarias \agener oser2aria no sIculo ^4II Aue entre as filhas das caoclas iam uscar esposas legtimas muitos portugueses6 mesmo dos mais ricos6 e atI
Walguns neerlandeses arasados de paiJGesW=% L1 no seria ento6 como no primeiro sIculo6 essa unio de europeus com ndias6 ou filhas de ndias6 por escassez de
mulher ranca ou rancarana6 mas por decidida preferHncia seJual= :aulo :rado foi surpreender Wo se2ero 4arnhagenW insinuando Aue6 por sua 2ez6 a mulher indgena6
Wmais sensual Aue o homem como em todos os po2os primiti2os N === _ em seus amores da2a preferHncia ao europeu6 tal2ez por consideraGes pri1picas= %W Capistrano de
&reu sugere6 porIm6 Aue a preferHncia da
mulher gentia pelo europeu teria sido por moti2o mais social Aue se-
Jual> Wda parte das ndias a mestiagem se eJplica pela amio de terem filhos pertencentes raa superior6 pois segundo as idIias entre eles correntes s 2alia o
parentesco pelo lado paternoW= `
)o primeiro sIculo s WconsideraGes pri1picasW h1 Aue sorepor a circunstMncia da escassez6 Auando no da falta asoluta6 de mulher ranca= Oesmo Aue no
eJistisse entre a maior parte dos portugueses e2idente pendor para a ligao6 li2re ou so a Hno da IgreFa6 com as caoclas6 a ela teriam sido le2ados pela fora das
circunstMncias6 gostassem ou no de mulher eJtica= /implesmente porAue no ha2ia na terra Auase nenhuma ranca@ e sem a gentia Wmal se pudera reme diar nem
po2oar to larga costa === W6 como em carta de 1K17 manda2a dizer a el-(ei *iogo de 4asconcelos=%
+ser2ou /outhe" Aue o sistema colonial portuguHs se re2elara mais feliz do Aue nenhum outro no tocante s relaGes do europeu com as raas de cor@ mas
salientando Aue semelhante sistema fora antes Wfilho da necessidadeW do Aue de delierada orientao social
ou poltica=W + Aue mais tarde seria repetido pelo arguto oser2ador aoster em pala2ras Aue a indiofilia de Oanuel Bonfim se apressou em recolher6 aaiJo das
de /outhe"6 nas p1ginas de + Brasil na &mIrica= W'sta 2antagemW6 escre2eu aoster6 referindo-se ausHncia de discriminaGes a2iltantes da parte dos portugueses
contra os indgenas6 Wpro2Im mais da necessidade Aue de um sentimento de FustiaW=
:ara a formid12el tarefa de colonizar uma eJtenso como o Brasil6 te2e :ortugal de 2aler-se no sIculo ^4I do resto de homens Aue lhe deiJara a a2entura da
ndia= ' no seria com esse soeFo de gente6 Auase toda miSda%6 em grande parte pleIia e6 alIm do mais6 mo1rae6 isto I6 com a consciHncia de raa ainda mais fraca
Aue nos portugueses fidalgos ou nos do )orte6 Aue se estaeleceria na &mIrica um domnio portuguHs eJclusi2amente ranco ou rigorosamente europeu= & transigHncia
com o elemento nati2o se impunha poltica colonial portuguesa> as circunstMncias facilitaram-na= & luJSria dos indi2duos6 soltos sem fanSlia6 no meio da indiada
nua6 2inha ser2ir a poderosas razGes de 'stado no sentido de r1pido po2oamento mestio da no2a terra= ' o certo I Aue sore a mulher gentia fundou-se e desen2ol2eu-
se atra2Is dos sIculos ^4I e ^4II o grosso da sociedade colonial6 em um largo e profundo mestiamento6 Aue a interferHncia dos padres da Companhia sal2ou de
resol2er-se todo em liertinagem para em grande parte regularizar-se em casamento cristo=
+ amiente em Aue comeou a 2ida rasileira foi de Auase intoJicao seJual=
+ europeu salta2a em terra escorregando em ndia nua@ os prprios padres da Companhia precisa2am descer com cuidado6 seno atola2am o pI em carne= Ouitos
clIrigos6 dos outros6 deiJaram-se contaminar pela de2assido= &s mulheres eram as primeiras a se entregarem aos rancos6 as mais ardentes indo esfregar-se nas pernas
desses Aue supunham deuses= *a2am-se ao europeu por um pente ou um caco de espelho=
WEas muFeres andan desnudas " no saen negar a ninguno mas aun ellas mismas acometen" importunan los homres hallandose con ellos en las redes@ porAue
tienen por honra dormir com los ^ianosW6 escre2ia o padre &nchieta@W e isto de um Brasil F1 um tanto policiado@ e no o dos primeiros tempos6 de solta liertinagem6
sem atinas de Fesutas para aafarem-lhe a espontaneidade=

)este o amor foi s o fsico@ com gosto s de carne6 dele resultando filhos Aue os pais cristos pouco se importaram de educar ou de criar moda europIia ou
somra da IgreFa= Oeninos Aue cresceram toa6 pelo mato@ alguns to rui2os e de pele to clara6 Aue6 descorindo-os mais tarde a eles e a seus filhos entre o gentio6 os
colonos dos fins do sIculo ^4I facilmente os identificaram como descendentes de normandos e retGes= *esses franceses escre2eria em 1V$< !ariel /oares6 no seu
(oteiro geral Aue muitos Wse amancearam na terra6 onde morreram6 sem se Auererem tornar para Frana6 e 2i2eram como gentios com muitas mulheres6 dos Auaes6 e
dos Aue 2inham todos annos Bahia e ao rio de /egerpe em n1os da Frana6 se inou a terra de mamelucos6 Aue nasceram6 2i2eram6 e morreram como gentios@ dos
Auaes ha hoFe muitos seus descendentes6 Aue so louros6 al2os e sardas6 e ha2idos por rndios 3upinam1s6 e so mais 1raros Aue elles=WW
'sse contingente francHs no primeiro po2oamento do Brasil no de2e ser esAuecido= /uas principais localizaGes foram na Bahia e por todos aAueles pontos do
litoral mais ricos de pau-de-tinta= Como os primeiros portugueses6 deram-se os franceses ao Snico luJo poss2el nas rudes circunstMncias de desra2amento6 da no2a
terra> o de cercarem-se de muitas mulheres= /e da numerosa progHnie mestia6 deles e dos portugueses6 muitos foram de todo asor2idos pelas populaGes indgenas6
outros conser2aram-se em uma espIcie de meio-termo entre a 2ida sel2agem e a dos traficantes e fliusteiros6 um pouco so a influHncia europIia das naus francesas
ou das feitorias portuguesas=
Oas I s a partir do meado do sIculo ^4I Aue pode considerar-se formada6 diz Baslio de Oagalhes6 Wa primeira gerao de mamelucosW@ os mestios de
portugueses com ndios6 com definido 2alor demogHnico e social= +s formados pelos primeiros coitos no oferecem seno o interesse6 Aue F1 destacamos6 de terem
ser2ido de calo ou de forro para a grande sociedade hrida Aue ia constituir-se=
] mulher gentia temos Aue consider1-la no s a ase fsica da famlia rasileira6 aAuela em Aue se apoiou6 roustecendo-se e multiplicando-se6 a energia de
reduzido nSmero de po2oadores europeus6 mas 2alioso elemento de cultura6 pelo menos material6 na formao rasileira= :or seu intermIdio enriAueceu-se a 2ida no
Brasil6 como adiante 2eremos6 de uma sIrie de alimentos ainda hoFe em uso6 de
drogas e remIdios caseiros6 de tradiGes ligadas ao desen2ol2imento da criana6 de um conFunto de utenslios de cozinha6 de processos de higiene tropical -
inclusi2e o anho freAZente ou pelo menos di1rio6 Aue tanto de2e ter escandalizado o europeu porcalho do sIculo ^4I=
'la nos deu ainda a rede em Aue se emalaria o sono ou a 2olSpia do rasileiro@ o leo de coco para o caelo das mulheres@ um grupo de animais domIsticos
amansados pelas suas mos=
*a cunha I Aue nos 2eio o melhor da cultura indgena= + asseio pessoal= & higiene do corpo= + milho= + caFu= + mingau= + rasileiro de hoFe6 amante do anho e
sempre de pente e espelhinho no olso6 o caelo rilhante de loo ou de leo de coco6 reflete a influHncia de to remotas a2s=
&ntes6 porIm6 de salientarmos a contriuio da cunha ao desen2ol2imento social do Brasil6 procuremos fiJar a do homem= Foi formid12el> mas s na ora de
de2astamento e de conAuista dos sertGes6 de Aue ele foi o guia6 o canoeiro6 o guerreiro6 o caador e pescador=W Ouito auJiliou o ndio ao andeirante mameluco6 os dois
eJcedendo ao portuguHs em moilidade6 atre2imento e ardor guerreiro@ sua capacidade de ao e de traalho falhou6 porIm6 no rame-rame tristonho da la2oura de cana6
Aue s as reser2as eJtraordin1rias de alegria e de roustez animal do africano tolerariam to em= Compensou-se o ndio6 amigo ou escra2o dos portugueses6 da
inutilidade no esforo est12el e contnuo pela eJtrema ra2ura no herico e militar= )a ora de sertanismo e de defesa da colPnia contra espanhis6 contra trios
inimigas dos portugueses6 contra cors1rios=
ndios e mamelucos formaram a muralha mo2edia6 2i2a6 Aue foi alargando em sentido ocidental as fronteiras coloniais do Brasil ao mesmo tempo Aue
defenderam6 na regio aucareira6 os estaelecimentos agr1rios dos ataAues de piratas estrangeiros= Cada engenho de aScar nos sIculos ^4I e ^4II precisa2a de
manter em pI de guerra suas centenas ou pelo menos dezenas de homens prontos a defender contra sel2agens ou cors1rios a casa de 2i2enda e a riAueza acumulada nos
armazIns> esses homens foram na sua Auase totalidade ndios ou caoclos de arco e flecha=
& enJada I Aue no se firmou nunca na mo do ndio nem na do mameluco@ nem o seu pI de nPmade se fiJou nunca em pI-de-oi paciente e slido= *o indgena
Auase Aue s apro2eitou a coloniza-

o agr1ria no Brasil o processo da coi2ara6 Aue infelizmente 2iria a empolgar por completo a agricultura colonial= + conhecimento de sementes e razes6 outras
rudimentares eJperiHncias agrcolas6 transmitiu-as ao portuguHs menos o homem guerreiro Aue a mulher traalhadora do campo ao mesmo tempo Aue domIstica=
/e formos apurar a colaorao do ndio no traalho propriamente agr1rio6 temos Aue concluir6 contra Oanuel Bonfim - indianfilo atI a raiz dos caelosW - pela
Auase insignificMncia desse esforo= + Aue no I de estranhar6 se considerarmos Aue a cultura americana ao tempo da descoerta era a nPmade6 a da floresta6 e no
ainda a agrcola@ Aue o pouco da la2oura - mandioca6 car16 milho6 Ferimum6 amendoim6 mamo - praticado por algumas trios menos atrasadas6 era traalho
desdenhado pelos homens - caadores6 pescadores e guerreiros - e entregue s mulheres6 diminudas assim na sua domesticidade pelo ser2io de campo tanto Auanto os
homens nos h1itos de traalho regular e contnuo pelo de 2ida nPmade= *a no terem as mulheres ndias dado to oas escra2as domIsticas Auanto as africanas6 Aue
mais tarde as sustituram 2antaFosamente como cozinheiras e amas de menino do mesmo modo Aue os negros aos ndios como traalhadores de campo=
+s estudos de Oartius6W de aarl 2on den /teinenW sore as trios do Brasil central@ de :aul 'hrenreichW acerca das de Oato !rosso6 !oi1s e &mazonas@ as
pesAuisas de \hiffen6W (oAuette-:into6W aoch!rZnerg6W /chmidt6W arause6W '= )ordensYiGld6 as oser2aGes deiJadas por 2isitantes e mission1rios Aue
surpreenderam a 2ida dos caoclos ainda 2irgem do contato europeu6 autorizam-nos a generalizao de ter sido a cultura indgena6 mesmo a menos rasteira6 encontrada
na &mIrica pelos portugueses - e da Aual restam ainda pedaos em estado ruto - inferior da maior parte das 1reas de cultura afri cana de onde mais tarde se
importariam negros puros ou F1 mestios para as plantaGes coloniais de aScar= 41rias dessas 1reas de cultura africana se acham caracterizadas6 segundo a tIcnica
antropolgica mais recente6 por Eeo Froemus@W as da &mIrica6 magistralmente6 por \issler e aroeer@ o Aue nos permite o confronto entre os 2alores morais e
materiais acumulados nos dois continentes=
\hiffen resume os principais traos da cultura das trios do )ordeste do Brasil nos seguintes6 muitos deles eJtensi2os a Auase todo o
Brasil>W caa6 pesca6 cultura de mandioca6 taaco e coca6 e em menor eJtenso de milho6 inhame ou car16 Ferimum6 pimenta@ os campos clareados a fogo Bcoi2araC
e ca2ados a pau e no enJada@ nenhum animal domIstico@ toda 2ida animal apro2eitada como alimento@ uso do mel6 ha2endo certa domesticao de aelhas@ a farinha
ou o olo de mandioca e a caa peAuena conser2ada em caldo grosso6 apimentado - os dois alimentos de resistHncia@ a raiz de mandioca espremida depois de
emrulhada em palha ou esteira@ a coca mascada e as sementes de mimosa usadas como rapI@ o taaco usado apenas como eida e s em certas cerimPnias@ o
conhecimento e uso do curare e outros 2enenos@ uso da flecha6 lana6 arco e remo@ captura de peiJe pelo processo de lanar 2eneno na 1gua6 mas tamIm por anzol6
armadilha6 rede e fisga denteada@ h1ito de comer arro@ canialismo@ sinais por meio de tamores@ decoraGes f1licas@ redes de fira de palmeira@ cerMmica@ cestos@
nenhum metal@ pouco uso da pedra@ instrumentos de madeira@ canoas ca2adas na madeira@ 1r2ores derruadas por meio de cunhas@ grandes pilGes de pau para pisar
coca6 taaco e milho@ freAZente deslocamento de haitaGes e de la2ouras@ comunidades inteiras em uma casa s6 grande e Auadrangular6 coer ta de palha6 Auatro
cairos sustentando-a no interior6 sem chaminI@ o terreno em redor da casa limpo6 mas esta escondida no meio do mato e s acess2el por caminhos e 2eredas confusas@
nenhuma indument1ria6 a no ser de casca de 1r2ore para os homens@ pentes para as mulheres feitos de pedaos de palmeira@ colares de dentes humanos@ ligaduras
decorati2as para o corpo6 fusos atra2essados no nariz6 chocalho atado s pernas6 pintura elaorada do corpo@ espIcie de conferHncia ou concla2e em torno de uma
eida negra6 de taaco6 antes de iniciarse AualAuer empresa importante6 de guerra ou de paz@ cou2ade@ proiio s mulheres de se associarem s cerimPnias mais
sIrias e de estarem presentes s de iniciao dos meninos na puerdade@ os nomes de pessoa no pronunciados alto e os dos caracteres mticos apenas sussurrados@
importMncia da feitiaria@ fraudes grosseiras de feitiaria@ as doenas sugadas pelo feiticeiro6 cuFa principal funo seria6 entretanto6 tirar espritos maus@ duas grandes
cerimPnias para celerar Ipocas de colheita =ou de amadurecimento de frutas6 a da mandioca e a do aacaJi@ os meninos cruelmente espancados nas cerimPnias da
puerdade@ pro2a das formigas mordedeiras@ os res-

sentimentos ou m1goas do indi2duo por ele formalmente apresentados ao grupo@ uma espIcie de dana de ciranda@ gaita6 flauta6 castanhola e marac1@ cada um
dos grupos acomodados em uma s haitao6 eJgamo@ descendHncia por 2ia paterna@ monogamia@ cada haitao com um chefe6 sendo o conselho formado por
todos os adultos do seJo masculino@ contos com semelhana aos do folclore europeu@ contos de animais fazendo lemrar os do lore africano@ o /ol e a Eua6 2enerados@
os mortos6 sepultados=
/o traos eJtensi2os cultura Aue \issler classifica de Wcultura de floresta tropicalW e Aue inclui Auase o Brasil inteiro=
] cultura do litoral atlMntico - aAuela com Aue primeiro se puseram em contato os europeus no Brasil - de2em-se acrescentar os seguintes traos> o h1ito de
fumar taaco em cachimo@ as aldeias cercadas de pau-a-piAue@ ons instrumentos de pedra@ em 2ez do simples enterramento6 os mortos colocados em urnas= &o
mesmo tempo Aue a cultura dos LH-Botocudo ou 3apuia do centro h1 Aue sutrair 21rios dos traos mencionados> o pouco de la2oura e tecelagem6 o comeo de
astrologia encontrados entre trios do )orte e da costa6 o farico e uso de instrumentos de pedra6 o uso de rede para dormir= &centua-se na cultura dos LH-Botocudo
traos Aue6 segundo \issler6 os aproJimam dos :atagPnios6 colocando-os em est1dio inferior ao dos 3upi= 'ntre outros6 o canialismo=W
-uanto a animais domesticados6 entre AuaisAuer dos dois grupos principais - os 3upi e os LH-BotocudoW - de2e-se notar6 contra a generalizao de \issler6 a
presena de Walgumas a2es domesticadas como os Facamins@ de roedores6 tais como a cutia e a paca@ e de alguns macacos= WW R 2erdade Aue nenhum desses animais a
ser2io domIstico nem empregado no transporte de fardos6 todo ele feito penosamente ao dorso do homem e principalmente da mulher= +s animais domesticados entre
os indgenas Auase eram simplesmente para fazer companhia pessoa e no para ser2i-la nem fornecer-lhe alimento= & no ser Aue se considerem ao ser2io do homem
as aelhas faricantes de mel e as a2es amansadas Aue (oAuette-:into foi encontrar ser2indo de onecos s crianas6 entre os )hamiAuara=W
3eodoro /ampaio6 Aue pelo estudo da lngua tupi tanto chegou a des2endar da 2ida ntima dos indgenas do Brasil6 afirma Aue em torno haitao sel2agem e
Win2adindo-a mesmo com a m1Jima
familiaridade6 desen2ol2ia-se todo um mundo de animais domesticados6 a Aue chama2am mimaaW= Oas eram todos animais antes de con22io e de estimao
do Aue de uso ou ser2io> W&2es de formosa plumagem6 como o guar16 a arara6 o canindI6 o tucano6 grande nSmero de perdizes Bianhami ou iamuC6 urus e patos
BipecaC6 animais como o macaco6 o Auati6 a irar16 o 2eado6 o gato BpichanaC e atI coras mansas se encontra2am no mais ntimo con22ioW=W
,a2ia entre os amerndios desta parte do continente6 como entre os po2os primiti2os em geral6 certa fraternidade entre o homem e o animal6 certo lirismo mesmo
nas relaGes entre os dois= aarsten encontrou entre os Liaro o mito de ter ha2ido Ipoca em Aue os animais falaram e agiram do mesmo modo Aue os homens= ' ainda
hoFe - acrescenta - Wo ndio no faz distino definida entre o homem e o animal= &credita Aue todos os animais possuam alma6 em essHncia da mesma Aualidade Aue a
do ser humano@ Aue intelectual e moralmente seu n2el seFa o mesmo Aue o do homem=W *a6 e independentemente mesmo do totemismo de Aue adiante nos
ocuparemos6 a intimidade por assim dizer lrica do primiti2o haitante do Brasil com numeroso grupo de animais6 principalmente p1ssaros6 por ele amansados ou
criados em casa6 sem nenhum propsito de ser2ir-se de sua carne ou dos seus o2os para alimento6 nem de sua energia para o traalho domIstico ou agrcola ou para a
trao6 nem do seu sangue para sacrifcio religioso=
-uanto monogamia6 nunca foi geral nas 1reas de cultura americana in2adidas pelos portugueses6 a poligamia tendo eJistido e eJistindo ainda entre trios Aue se
conser2am intactas da influHncia moral europIia= ' Wno s os chefes6 como todos os fortes - os Aue podem manter famlia grande - casam-se com muitas mulheres= u
so
)em de2e ser desprezado6 entre os traos de cultura mais caractersticos dos indgenas encontrados no Brasil6 um Aue \issler parece ter esAuecido> o uso das
m1scaras demonacas ou m1scaras-animais6 de importante significao mstica e cultural6 salientada por aoch!rZnergW e Sltima e notadamente por aarsten=W
*a cultura moral dos primiti2os haitantes do Brasil6 interessanos principalmente6 dentro dos limites Aue nos impusemos neste ensaio> as relaGes seJuais e de
famlia@ a magia e a mtica= /o traos Aue se comunicaram cultura e 2ida do colonizador portuguHs - a

princpio com grande 2i2acidade de cor6 e Aue emora empalidecidos depois pela maior influHncia africana6 susistem no fundo primiti2o da nossa organizao
social6 moral e religiosa6 Auerando-lhe ou pelo menos comprometendo-lhe seriamente a suposta uniformidade do padro catlico ou europeu=
'ntre os indgenas do Brasil6 notou nos meados do sIculo ^4I o padre &nchieta Aue a mulher no se agasta2a com o fato de o homem6 seu companheiro6 tomar
outra ou outras mulheres> Wainda Aue a deiJe de todo6 no faz caso disso6 porAue se ainda I moa6 ela toma outroW= ' Wse a mulher acerta ser 2aronil e 2irago6 tamIm
ela deiJa o marido e toma outro= WW
Foram seJualidades eJaltadas as dos dois po2os Aue primeiro se encontraram nesta parte da &mIrica@ o portuguHs e a mulher indgena= Contra a idIia geral de
Aue a luricidade maior comunicou-a ao rasileiro o africano6 parece-nos Aue foi precisamente este6 dos trHs elementos Aue se Funtaram para formar o Brasil6 o mais
fracamente seJual@ e o mais liidinoso6 o portuguHs=
:elo menos entre os negros - os puros6 imunes de influHncia muulmana eram mais freAZentes e ardorosas as danas erticas Aue entre os amerndios e= os
portugueses@ e as danas erticas parece Aue Auanto mais freAZentes e ardorosas6 mais fraca seJualidade indicam= &ssim o consideram 21rios etnlogos e antroplogos
modernos6 di2ergindo dos antigos> entre outros Cra[le"6 Aue consagra ao assunto uma de suas melhores p1ginas6W e \estermarcY= ' do ponto de 2ista da psicologia
seJual e da sociologia genItica6 ,a2elocY 'llis6 mestre de todos na matIria=W
*esempenhando funGes de afrodisaco6 de eJcitante ou de estmulo ati2idade seJual6 tais danas correspondem carHncia e no ao eJcesso6 como a princpio
pareceu a muitos e ainda parece a alguns6 de luricidade ou de liido= *anas erticas como a presenciada por aoch-!rZmerg entre trios do noroeste do Brasil - os
homens mascarados6 cada um armado com formid12el memrum 2irile6 fingindo praticar o ato seJual e espalhar esperma - parecem ter sido menos freAZentes entre os
amerndios do Aue entre os africanos= + Aue nos le2a concluso de Aue naAueles a seJualidade precisasse menos de estmulo= Con2Im6 entretanto6 atentarmos no fato
de Aue muito do ardor animal no ndio nPmade e guerreiro da &mIrica asor2iam-no6 impedindo-o de seJualizar-se6 necessidades de competio> as guerras entre as
trios6 as migraGes6 a caa6 a pesca6 a defesa contra animais ra2ios= )em ha2ia entre eles o surplus de lazer e de alimento Aue &dlez6 do ponto de 2ista iolgico6 e
3homas6 do sociolgico6 ligam ao desen2ol2imento do sistema seJual do homem=W
:aulo :rado salienta Aue o Wdesregramento do conAuistador europeuW 2eio encontrar-se em nossas praias com a Wsensualidade do ndioW= *a ndia6 diria mais
precisamente= *as tais Wcaoclas pri1picasW6 doidas por homem ranco=
+ ensasta do (etrato do Brasil recorda dos primeiros cronistas as impressGes Aue nos deiJaram da moral seJual entre o gentio= ImpressGes de pasmo ou de
horror= R !ariel /oares de /ousa dizendo dos 3upinam1 Aue so Wto luJuriosos Aue no h1 peccado de luJSria Aue no cometamW@ I o padre )rega alarmado com
o nSmero de mulheres Aue cada um tem e com a facilidade com Aue as aandonam@ I 4espScio escre2endo a Eorenzo dei Oediei Aue os indgenas Wtomam tantas
mulheres Auantas Auerem e o filho se Funta com a me6 e o irmo com a irm6 e o primo com a prima6 e o caminhante com a Aue encontra= WW
'ra natural a europeus surpreendidos por uma moral seJual to di2ersa da sua conclurem pela eJtrema luJSria dos indgenas@ entretanto6 dos dois po2os6 o
conAuistador tal2ez fosse o mais luJurioso=
*a predominMncia de relaGes incestuosas de Aue fala a carta de 4espScio6 algumas dezenas de anos depois do italiano um oser2ador mais eJato6 o padre
&nchieta6 daria informaGes detalhadas= )otou o mission1rio Aue os indgenas tinham para si como Wparentesco 2erda-
'ra ponto6 naturalmente6 esse de 2ariar marido de mulher e mulher de marido6 com o Aual no podia transigir6 nem transigia no Brasil6 a moral catlica> isto I6 a
dura6 ortodoJa6 representada pelos padres da Companhia= *estes o esforo no sentido de fazer praticar na colPnia estrita monogamia te2e Aue ser tremendo= ' no s
entre os ndios atizados como entre os colonos portugueses6 a Auem os prprios clIrigos6 em conflito com os Fesutas6 facilita2am a li2re unio Wcom as negrasW= L 1
afeioados poligamia pelo contato com os mouros6 os portugueses encontraram na moral seJual dos amerndios o campo f1cil onde eJpandir-se aAuela sua tendHncia6
de mo1raes Bnos Sltimos dois sIculos um tanto recalcada e agora de repente soltaC6 para 2i2erem com muitas mulheres=

deiroW o Aue 2inha Wpela parte dos pais Aue so os agentesW@ e Aue as Wmes no so mais Aue uns sacos N === _ em Aue se criam as crianasW@ por isso usa2am Wdas
filhas das irms sem nenhum peFo ad copulam= WC$ &crescentando Aue a estas os padres casa2am Wagora Nmeados do sIculo ^4I_ com seus tios6 irmos das mes6 se as
partes so contentes6 pelo poder Aue teem de dispensar com eles === W + Aue mostra ter a moral seJual dos ndios afetado logo aos princpios da colonizao moral
catlica e s prprias leis da IgreFa relati2as a impedimentos de sangue para o matrimPnio=
&li1s o intercurso seJual entre os indgenas desta parte da &mIrica no se processa2a to solta e sem restriGes como 4espScio d1 a entender@ nem era a 2ida
entre eles a orgia sem fim entre2ista pelos primeiros 2iaFantes e mission1rios= & laJido6 a licena seJual6 a liertinagem6 oser2a Fehlinger Aue no se encontra entre
nenhum po2o primiti2o@ e BaYer salienta a inocHncia de certos costumes - como o de oferta de mulheres ao hspede - praticados sem outro intuito seno o de
hospitalidade= + Aue desfigura esses costumes I a m1 interpretao dos oser2adores superficiais=
&o contr1rio> o Aue hoFe se pode afirmar I a relati2a fraAueza de eJpressGes do impulso seJual no sel2agem americano= :elo menos no homem - a 2ida mais
sedent1ria e regular da mulher dotando-a de uma seJualidade superior do macho6 em uma desproporo Aue tal2ez eJpliAue o priapismo de muitas em face dos
rancos=
!ariel /oares refere o rude processo dos 3upinam1 fazerem aumentar de 2olume o memrum 2irile6 concluindo da Aue eles fossem uns grandes liidinosos=
Insatisfeitos Wcom o memro genital como a natureza o formouW6 conta o cronista do sIculo ^4I Aue os 3upinam1 punham-lhe Wo pello de um icho to peonhento6
Aue lh%o faz logo inchar6 com o Aue se tem grandes dores6 mais de seis mezes6 Aue se lhe 2o gastando por espao de tempo@ com o Aue se lhe faz o seu cano to
disforme de grosso Aue os no podem as mulheres esperar6 nem sofrer E == _= WB :ois mesmo essa pr1tica6 aparentemente de puro deoche6 indica naAueles indgenas
antes a necessidade de se compensarem de deficiHncia fsica ou psAuica para a funo genIsica Aue desragamento ou sadismo-masoAuismo= /egundo alguns oser -
2adores6 entre certos grupos de gente de cor os rgos genitais apresentam-se em geral menos desen2ol2idos Aue entre os rancos@W alIm
do Aue6 como F1 ficou dito6 os sel2agens sentem necessidade de pr1ticas saturnais ou orgi1sticas para compensarem-se6 pelo erotismo indireto6 da dificuldade de
atingirem a seco6 sem o leo afrodisaco Aue I o suor das danas lasci2as6 ao estado de eJcitao e intumescHncia to facilmente conseguido pelos ci2ilizados= 'stes
esto sempre prontos para o coito@ os sel2agens6 em geral6 s o praticam picados pela fome seJual= :arece Aue os mais primiti2os tinham atI Ipoca para a unio de
machos com fHmeas=W
&os indgenas do Brasil no falta2am restriGes ao intercurso seJual@ s por ignorMncia6 ou tendHncia para a fantasia6 supuseram cronistas do sIculo ^4I Aue o
amor entre os caoclos fosse simples descarga dos sentidos6 o macho agarrando e sumetendo ao ampleJo 2iril a primeira fHmea ao alcance dos seus raos=
& eJogamia era restrio seguida por Auase todos> cada grupo por assim dizer di2idindo-se em metades eJgamas6 Aue por sua 2ez se sudi2idiam ainda em
menores grupos ou cls=
L 1 nos eJplicou a pala2ra do padre &nchieta por Aue entre os 3upi no eJistia repugnMncia em unir-se sorinha com o tio materno> o parentesco importante e Aue
restringia o intercurso entre os seJos6 regulando por conseguinte a 2ida de famlia6 era o traado pelo lado do pai= )o I Aue faltasse ao amerndio6 a noo do incesto e
mesmo a da consangZinidade> esta era6 entretanto6 unilateral@ e amas 2agas e imprecisas= )otou !ariel /oares entre os 3upinam1 Aue Wa moa N === _ a todos os
parentes da parte do pai chama2a pai6 e elles a ella filha N === _=W W+ tio6 irmo do pai da moaW6 I ainda informao do autor do (oteiro6 Wno casa com a sorinha6 nem
lhe toca Auando fazem o Aue de2em6 mas tem-na em lugar de filha6 e ella como a pai lhe oedece6 depois da morte do pai N === _= WW R 2erdade Aue o mesmo cronista
acrescenta no ser raro entre os 3upinam1 dormir irmo com irm@ mas s escondidas pelo mato=
Fora da noo6 emora 2aga6 do incesto6 e da unilateral6 da consangZinidade6 ha2ia mais entre os indgenas do Brasil6 como restrio ao intercurso seJual6 o
totemismo segundo o Aual o indi2duo do grupo Aue se supusesse descendente ou protegido de determinado animal ou planta no se podia unir a mulher de grupo da
mesma descendHncia ou so idHntica proteo= /ae-se Aue a eJogamia por efeito do totemismo estende-se a grupos os mais distantes uns dos

outros em relaGes de sangue= 'sses grupos formam6 entretanto6 alianas msticas correspondentes s do parentesco6 os supostos descendentes do Fa2ali ou da
ona ou do FacarI e2itando-se tanto Auanto irmo e irm ou tio e sorinha para o casamento ou a unio seJual=
Com tantas restriGes6 2H-se Aue no era de desragamento a 2ida seJual entre os indgenas desta parte da &mIrica6 mas ouriada de taus e impedimentos= )o
seriam tantos nem to agudos esses impedimentos como os Aue dificultam entre os europeus as relaGes amorosas do homem com a mulher= *a2am6 entretanto6 para
criar um estado social em di2erso do de promiscuidade ou de deoche=
R ali1s erro6 e dos maiores6 supor-se a 2ida sel2agem no s neste6 mas em 21rios outros dos seus aspectos6 uma 2ida de inteira lierdade= Eonge de ser o li2re
animal imaginado pelos romMnticos6 o sel2agem da &mIrica6 aAui surpreendido em plena nudez e nomadismo6 2i2ia no meio de somras de preconceito e de medo@
muitos dos Auais nossa cultura mestia asor2eu6 depurando-os de sua parte mais grosseira ou indigesta= R assim Aue a noo de caiporismo6 to ligado 2ida psAuica
do rasileiro de hoFe6 deri2a-se da crena amerndia no gHnio agourento do caipora@ este era um caoclinho nu6 andando de uma anda s6 e Aue Auando aparecia aos
grandes era sinal certo de desgraa= /umiu-se o caipora6 deiJando em seu lugar o caiporismo6 do mesmo modo Aue desapareceram os paFIs6 deiJando atr1s de si
primeiro as WsantidadesW do sIculo ^4I6W depois 21rias formas de terapHutica e de animismo6 muitas delas hoFe incorporadas6 Funto com sore2i2Hncias de magia ou de
religio africana6 ao aiJo espiritismo6 Aue tanta concorrHncia faz medicina europIia e ao eJorcismo dos padres6 nas principais cidades e por todo o interior do
Brasil=
)o traFo popular do rasileiro rural e suurano - a gente pore moradora de mucamo ou de teFupar - como na sua dieta6 na 2ida ntima6 na arte domIstica6 na
atitude para com as doenas6 os mortos6 as crianas recIm-nascidas6 as plantas6 os animais6 os minerais6 os astros etc6 susiste muita influHncia do fetichismo6 do
totemismo6 da astrologia em comeo e dos taus amerndios= ]s 2ezes influHncia Auase pura@ em muitos casos reforada e em outros contrariada pela africana@ Auase
sempre empalidecida pela sutil influHncia catlica=
.m nosso amigo e conterrMneo6 2iaFadssimo pelos sertGes do Brasil6 o mIdico pernamucano /amuel ,ardman Ca2alcanti6 pergun-
ta2a-nos uma 2ez a Aue atriuir a freAZHncia da cor 2ermelha no traFo das mulheres do interior= + fato oser2a-se tanto no nordeste Auanto no eJtremo-norte e na
Bahia@ oser2amo-lo tamIm no interior dos estados de /o :aulo e do (io de Laneiro6 emora nessas regiGes menos freAZentemente do Aue naAuelas= )a &mazPnia6
entre caoclos puros6 e hridos de caoclo com negro6 !asto Cruls surpreendeu o fato6 registrando-o no seu & &mazPnia Aue eu 2i> W)oto6 nestas paragens6 como F1
oser2ara no interior do )ordeste6 a decidida predileo das mulheres pelo encarnado= )o sei se 2ai nisso apenas uma Auesto de gosto ou6 como me eJplicaram por
l16 a procura de um mimetismo Aue as h1 de poupar de poss2eis 2eJames em certos dias do mHsW=W Igual oser2ao o mIdico /amuel .choa fizera nessas mesmas
paragens=W
R um caso6 o da freAZHncia do encarnado no traFo popular da mulher rasileira6 principalmente no )ordeste e na &mazPnia6 tpico daAueles em Aue as trHs
influHncias - a amerndia6 a africana e a portuguesa - aparecem reunidas em uma s6 sem antagonismo nem atrito= 'm sua origem6 e por AualAuer das trHs 2ias6 trata-se
de um costume mstico6 de proteo ou de profilaJia do indi2duo contra espritos ou influHncias m1s= Oas a influHncia maior parece ter sido a do ndio6 para Auem a
pintura do corpo de encarnado BurucuC nunca foi a eJpresso de simples gosto de izarria Aue pareceu aos primei ros cronistas= /em desprezarmos o fato de Aue
pintando-se6 ou antes6 untando-se do oleoso urucu6 parece Aue se protegiam os sel2agens durante a caa ou a pesca6 da ao do sol sore a pele6 das picadas de
mosAuitos e de outros insetos e das oscilaGes de temperatura - costume6 oser2ado pelo professor 2on den /teinen entre as trios do ^ingu6 por arause entre os Caiar1
e por Cre2auJ entre os L apur1W - encontramos a pintura do corpo desempenhando entre os indgenas do Brasil funo puramente mstica6 de profilaJia contra os
espritos maus6 e6 em nSmero menor de casos6 ertica6 de atrao ou eJiio seJual= ' como profilaJia contra os espritos maus era o encarnado cor poderosssima6
como demonstra o estudo de aarsten=
&os portugueses parece Aue a mstica do 2ermelho se teria comunicado atra2Is dos mouros e dos negros africanos@ e to intensamente Aue em :ortugal> o
2ermelho domina como em nenhum pas da 'uropa6 no s o traFo das mulheres do po2o - as 2arinas de Eisoa6 as

&s telhas do teu telhado
/o 2ermelhas6 tHm 2irtude= :assei por elas doente6
Eogo me deram saSde=W
- de totemismo ou de animismo africano Bassunto F1 meio desfolhado por )ina (odriguesC6 Auer como formas degeneradas6 ou per2ertidas pelo sistema de
traalho escra2o aAui dominante6 das corporaGes de ofcio medie2ais= 'ssas corporaGes6 na 'spanha pelo menos6 ha2iam sido impostas ou permitidas aos mouros e
negros nos sIculos anteriores colonizao da &mIrica=
)o Brasil a tendHncia para o 2ermelho6 F1 salientada no traFo da mulher do po2o6 nos estandartes dos clues de carna2al6 nos mantos de rainha de maracatu etc6
oser2a-se ainda em outros aspectos da 2ida popular ou da arte domIstica@ na pintura eJterna das casas e na decorao do interior@ na pintura dos aSs de folha-de-
flandres@ na pintura de 21rios utenslios domIsticos6 de lata ou de madeira6 como regadores6 gaiolas de papagaio e de passarinho@ na pintura de eJ2otos@ na decorao
dos tauleiros de olo e de doce - cuFo interesse ertico adiante destacaremos ao recordar-lhes a nomenclatura impregnada de erotismo e ao salientar certas
associaGes6 freAZentes entre os rasileiros6 do gozo do paladar com o gozo seJual=
Oas o Aue se pode concluir I ser a preferHncia pelo encarnado no rasileiro um trao de origem principalmente amerndia= Como salienta aarsten6 o sel2agem
considera os grandes inimigos do corpo no os insetos e ichos6 mas os espritos maus=W 'stes o homem primiti2o imagina sempre espreita de oportunidade para lhe
penetrarem no corpo> pela oca6 pelas 2entas6 pelos olhos6 pelos ou2idos6 pelo caelo= Importa6 pois6 Aue todas essas partes6 consideradas as mais crticas e 2ulner12eis
do corpo6 seFam particularmente resguardadas das influHncias malignas= *a o uso de atoAues6 penas e fusos atra2essados no nariz ou nos l1ios@ de pedras6 ossos e
dentes de animais@ a raspagem de caelo6 Aue no Brasil :ero 4az de Caminha foi o primeiro a notar nos ndios e nas ndias nuas@ os dentes s 2ezes pintados de preto=
3udo para esconFurar espritos maus6 afast1-los das partes 2ulner12eis do homem= *a ainda o uso de uma espIcie de cosmItico de Aue se ser2em 21rias trios sul-
americanas - desde a 3erra do Fogo !uiana - para esuntar o caelo> em geral acre encarnado@ s 2ezes um suco 2egetal6 tamIm cor de sangue=
4on den /teinen surpreendeu os Boror esuntando o caelo de encarnado para poderem tomar parte em danas e cerimPnias fSneres - ocasiGes em Aue o ndio
se sente particularmente eJposto
tricanas de Coimra6 &2eiro e Ilha2o6 as 2ianesas6 as minhotas6 as WrieirasW6 de Eeiria - como por profilaJia contra malcias espirituais6 21rias outras eJpressGes
da 2ida popular e da arte domIstica= 4ermelho de2e ser o telhado das casas para proteger Auem mora deaiJo deles>
R a cor de Aue se pintam os arcos de pesca6 os Auadros populares dos milagres e das alminhas6 os arreios dos muares6 as esteiras@ de Aue se deruam 21rios
produtos da indSstria portuguesa@W a Aue se usa6 por suas 2irtudes mirficas6 nas fitas em torno do pescoo dos animais - Fumentos6 2acas6 ois6 caras=W 'mora F1 um
tanto perdida entre o po2o a noo profil1tica do 2ermelho6 I e2idente Aue a origem dessa predileo prende-se a moti2os msticos= ' I ainda o encarnado entre os
portugueses a cor do amor6 do deseFo de casamento=W
)os africanos6 encontra-se a mstica do 2ermelho associada s principais cerimPnias da 2ida6 ao Aue parece com o mesmo car1ter profil1tico Aue entre os
amerndios=
)os 21rios ^angs e seitas africanas Aue temos 2isitado no (ecife6 e nos seus arredores I o 2ermelho a cor Aue pre2alece6 notando-se entre os de2otos homens de
camisa encarnada= )os turantes6 saias e Jales das mulheres de ^angP domina o 2ermelho 2i2o= +rtiz nos seus estudos sore a mtica afro-cuana diz Aue ao culto de
^angP corresponde entre os negros de Cua a cor encarnada= &s mulheres6 como promessa por um fa2or solicitado e receido de ^angP6 2estemse de 2ermelho@ de
ranco por uma graa alcanada de +atal1 B4irgem das OercHsC etc=W
)os nossos maracatus e reisados6 o rei do Canga ou a rainha aparece sempre de manto 2ermelho@ e encarnados so sempre os estandartes6 com caeas de
animais ou emlemas de ofcios pintados ou ordados a ouro6 dos clues populares de carna2al@ clues de Aue de passagem salientaremos o interesse6 Auer como
formas dissimuladas - dentro do amiente oficialmente catlico da 2ida rasileira

ao malIfica do esprito morto e de outros espritos6 todos maus6 Aue os sel2agens Fulgam soltar-se ou assanhar-se nesses momentos=W aoch-!rZnerg
encontrou o mesmo costume nas trios do rio )egro=2iu uma trio inteira pintada de 2ermelho depois de um funeral@ s se eJcetua2a da pintura o paFI= 'm danas de
esconFuro com marac1s notou6 entretanto6 o etnlogo alemo Aue os feiticeiros traziam os rostos horri2elmente pintados de encarnado=W
4on den /teinen te2e ocasio de presenciar a cerimPnia com Aue ndios do rio ^ingu esconFuraram um meteoro> os aris6 ou curandei ros6 gesticulando com
2eemHncia e cuspindo para o ar= ' a fnn de enfrentarem o inimigo6 ha2iam-se cautelosamente pintado de 2ermelho 2i2o de urucu=
*e 2ermelho de caraiuru pintam-se os indgenas do rio )egro Auando algum deles cai doente de catarro ou de ronco do peito> a idIia I a de se resguardarem em
tempo do mal por meio de pintura profil1tica= ' entre os aoeua encontrou aoch-!rZnerg o costume das mulheres pintarem de encarnado os meninos recIm-nascidos
com o mesmo fim profil1tico= Costume Aue F1 EIr" oser2a2a entre os 3upi do litoral ao tempo da descoerta e 2on /piJ e 2on Oartius entre os Coroado nos princpios
do sIculo ^I^=
'ntre os 3aa encontra-se o costume6 diz aarsten6 das mulheres se pintarem de 2ermelho BurucuC Auando menstruadas@ o Aue ele atriui profilaJia ou
desinfeco de espritos maus Aue se supGe agirem com especial furor sore a menstruada= *el Campana oser2ou entre as mulheres dos Chiriguano Aue6 para
prepararem a chicha6 ou eida sagrada6 pinta2am-se de encarnado@ Aue de encarnado pinta2am-se tamIm depois de paridas= ,omens e mulheres pinta2am-se de
encarnado na con2alescena para criarem foras= 'ntre os Carai16 os Liaro e 21rias outras trios do +rinoco6 Auando um memro da trio sai em 2isita a outra6 de2e
apresentar-se pintado de 2ermelho - pintura Aue I reno2ada depois de chegar o hspede ao seu destino= aarsten Fulga Aue tamIm nesse caso trata-se de medida
profiltica=Q% &li1s ao s1io professor de ,elsingfors pode-se atriuir 2erdadeira teoria de interpretao da pintura do corpo entre os amerndios como medida
profil1tica ou m1gica em 2ez de simples decorao para eJercer sore o seJo oposto encanto puramente estItico ou apelo aos sentidos=
Oas para os sel2agens da &mIrica do /ul o 2ermelho no era s6 ao lado do preto6 cor profil1tica6 capaz de resguardar o corpo humano de influHncias malIficas@
nem cor tonificante6 com a faculdade de dar 2igor s mulheres paridas e aos con2alescentes e resistHncia aos indi2duos empenhados em traalho duro ou eJausti2o@
nem a cor da felicidade6 com o poder m1gico de atrair a caa ao caador B2isando o Aue6 os Canela pinta2am atI os cachorrosC= 'ra ainda a cor ertica6 de seduo ou
atrao6 menos por eleza ou Aualidade estItica do Aue por magia> a cor de Aue se pinta2am os mesmos Canela para seduzir mulher@ de Aue se ser2iam os Caingu1 do
alto :aran1 para atrair ao mato a fHmea do seu deseFo ou da sua fome seJual6 s 2ezes intimidando-a mais do Aue corteFando-a=
-ual fosse o moti2o fundamental da preferHncia do sel2agem da &mIrica pelo 2ermelho no I f1cil de precisar> tal2ez o fato de ser a cor do sangue e6 por isso
mesmo6 misticamente prestigiosa entre po2os entregues ainda caa e guerra permanente= &lguns antroplogos6 com efeito6 sugerem Aue para os po2os primiti2os da
&mIrica o 2ermelho do urucu e de outras tinturas tal2ez fosse empregado como sustituto do 2ermelho do sangue=
Considerando neste ensaio o choAue das duas culturas6 a europIia e a amerndia6 do ponto de 2ista da formao social da famlia rasileira - em Aue predominaria
a moral europIia e catlica - no nos esAueamos6 entretanto6 de atentar no Aue foi para o indgena6 e do ponto de 2ista de sua cultura6 o contato com o europeu=
Contato dissol2ente= 'ntre as populaGes nati2as da &mIrica6 dominadas pelo colono ou pelo mission1rio6 a degradao moral foi completa6 como sempre acontece ao
Funtar-se uma cultura6 F1 adiantada6 com outra atrasada=W
/o a presso moral e tIcnica da cultura adiantada6 esparrama-se a do po2o atrasado= :erde o indgena a capacidade de desen2ol2er-se autonomamente tanto
Auanto a de ele2ar-se de repente6 por imitao natural ou forada6 aos padrGes Aue lhe propGe o imperialismo colonizador= Oesmo Aue se sal2emformas ou acessrios
de cultura6 perde-se o Aue :itt-(i2ers considera o potencial6 isto I6 a capacidade construtora da cultura6 o seu el6 o seu ritmo=

& histria do contato das raas chamadas superiores com as consideradas inferiores I sempre a mesma= 'Jtermnio ou degradao= :rincipalmente porAue o
2encedor entende de impor ao po2o sumetido a sua cultura moral inteira6 macia6 sem transigHncia Aue sua2ize a imposio= + mission1rio tem sido o grande
destruidor de culturas no europIias6 do sIculo ^4I ao atual@ sua ao mais dissol2ente Aue a do leigo=
)o caso do Brasil 2erificou-se primeiro o colapso da moral catlica@ a da reduzida minoria colonizadora6 intoJicada a princpio pelo amiente amoral de contato
com a raa indgena= Oas so a influHncia dos padres da /= L= a colonizao tomou rumo puritano - ainda Aue menos rigidamente seguido nesta parte da &mIrica pelos
cristos portugueses Aue na outra6 na do )orte6 pelos 2erdadeiros puritanos> os ingleses= *eu6 entretanto6 para sufocar muito da espontaneidade nati2a-6 os cantos
indgenas6 de um to agreste saor6 sustituram-nos os Fesutas por outros6 compostos por eles6 secos e mecMnicos@ cantos de2otos6 sem falar em amor6 apenas em
)ossa /enhora e nos santos= ] naturalidade das diferentes lnguas regionais superimpuseram uma s6 a WgeralW= 'ntre os caoclos ao alcance da sua cateAuese
acaaram com as danas e os festi2ais mais impregnados dos instintos6 dos interesses e da energia animal da raa conAuistada6 s conser2ando uma ou outra dana6
apenas graciosa6 de culumins=
&inda mais> procuraram destruir6 ou pelo menos castrar6 tudo o Aue fosse eJpresso 2iril de cultura artstica ou religiosa em desacordo com a moral catlica e
com as con2enGes europIias= /epararam a arte da 2ida= Eanaram os fundamentos no Brasil para uma arte6 no de eJpresso6 de alongamento da 2ida e da eJperiHncia
fsica e psAuica do indi2duo e do grupo social@ mas de composio6 de eJerccio6 de caligrafia=
+ Aue se sal2ou dos indgenas no Brasil foi a despeito da influHncia Fesutica@ pelo gosto dos padres no teria susistido conAuista portuguesa seno aAuela
parte mole e 2aga de cultura amerndia por eles inteligentemente adaptada teologia de (oma e moral europIia= )em podia ser outra a sua orientao de ons e
se2eros soldados da IgreFa@ tocados mais Aue AuaisAuer outros na 2ocao cateAuista e imperialista= + imperialismo econPmico da 'uropa urguesa antecipou-se no
religioso dos padres da /= L=@ no ardor europeizante dos
grandes mission1rios catlicos dos sIculos ^4I e ^4II6W depois sustitudos pelos presiterianos e metodistas - estes mais duros e mais intransigentes do Aue os
Fesutas=
Com a segregao dos indgenas em grandes aldeias parece-nos terem os Fesutas desen2ol2ido no seio das populaGes aorgines uma das influHncias letais mais
profundas= 'ra todo o ritmo de 2ida social Aue se altera2a nos ndios= +s po2os acostumados 2ida dispersa e nPmade sempre se degradam Auando forados grande
concentrao e sedentariedade asoluta=
*eaiJo do ponto de 2ista da IgreFa repetimos Aue I foroso reconhecer terem os padres agido com herosmo6 com admir12el firmeza na sua ortodoJia@ com
lealdade aos seus ideais@ toda crtica Aue se faa interferHncia deles na 2ida e na cultura indgena da &mIrica - Aue foram os primeiros a degradarem sutil e
sistematicamente - precisa de tomar em considerao aAuele seu superior moti2o de ati2idade moral e religiosa= Considerando-os6 porIm6 so outro critIrio - puros
agentes europeus de desintegrao de 2alores nati2os - temos Aue concluir pela sua influHncia deletIria=W 3o deletIria Auanto a dos colonos6 seus antagonistas6 Aue6 por
interesse econPmico ou sensualidade pura6 s enJerga2am no ndio a fHmea 2oluptuosa a emprenhar ou o escra2o indcil a suFugar e a eJplorar na la2oura=
/e atentarmos no Auadro organizado por :itt-(i2ers6 das influHncias deletIrias - despo2oamento6 degenerao6 degradao - Aue o antroplogo inglHs atriui ao
contato das raas atrasadas com as adiantadas6W 2erificamos Aue grande6 seno o maior nSmero6 so influHncias Aue no Brasil operaram sore o ndio atra2Is da
cateAuese ou do sistema moral6 pedaggico e de organizao e di2iso seJual do traalho imposto pelos Fesutas= *as Auinze ali classificadas parecenos Aue no2e6 pelo
menos6 caeriam6 em um aFuste das responsailidades europIias na degradao da raa e da cultura indgena no Brasil6 ao sistema ci2ilizador dos Fesutas> 1C a
concentrao dos aorgines em grandes aldeias Bmedida por Aue muito se esforaram os mission1rios no BrasilC@W 7C 2estu1rio europIia Boutra imposio Fesutica
aos catecSmenosC@W 9C segregao nas plantaGes@W #C ost1culo ao casamento moda indgena@ VC aplicao de legislao penal europIia a supostos crimes de
fornicao@ KC aolio de guerras entre as trios@ <C aolio da poligamia@ $C aumento da mortalidade infantil

de2ido a no2as condiGes de 2ida@ ;C aolio do sistema comunal e da autoridade dos chefes Bacrescentemos> da autoridade dos paFIs6 mais 2isados Aue aAueles
pela ri2alidade religiosa dos padres e mais importantes Aue os moruiJaasC=W
&lgumas dessas responsailidades de2eriam tal2ez ser repartidas com os colonos> entre outras6 a segregao dos sel2agens nas plantaGes e a di2iso seJual do
traalho europIia= ' os colonos6 e no os Fesutas6 tero sido6 em grande nSmero de casos6 os principais agentes disgHnicos entre os indgenas> os Aue lhes alteraram o
sistema de alimentao e de traalho6 perturando-lhes o metaolismo@ os Aue introduziram entre eles doenas endHmicas e epidHmicas@ os Aue lhes comunicaram o uso
da aguardente de cana=
4H-se6 entretanto6 Aue maior6 por mais sistematizada6 foi a influHncia letal ou deletIria da moralizao6 do ensino e da tIcnica de eJplorao econPmica
empregada pelos padres= &os colonos6 por eJemplo6 pouco incomoda2a a nudez dos escra2os ou WadministradosW nas plantaGes= )udez Aue atI lhes con2inha so o
ponto de 2ista do interesse econPmico= *e um colono rico dos primeiros tempos sae-se Aue ia ao eJtremo de fazer-se ser2ir mesa por ndias nuas@W e no parece Aue
fosse caso isolado o seu= 'nAuanto os padres desde o princpio insistiram crist e pudicamente em 2estir os ndios6 apenas tolerando a nudez dos meninos@ ou em
meninos e gente grande Auando asoluta a falta de pano para roupa=W
*a imposio de 2estu1rio europeu a populaGes haituadas pura nudez ou a corirem-se apenas do astante para lhes decorar o corpo ou protegH-lo do sol6 do
frio ou dos insetos conhecem-se hoFe os imediatos e profundos efeitos disgHnicos= &triui-se ao seu uso forado influHncia no peAuena no desen2ol2imento das
doenas da pele e dos pulmGes Aue tanto concorrem para dizimar populaGes sel2agens logo depois de sumetidas ao domnio dos ci2ilizados@ doenas Aue no Brasil
dos sIculos ^4I e ^4II foram terr2eis= se
+ 2estu1rio imposto aos indgenas pelos mission1rios europeus 2em afetar neles noGes tradicionais de moral e de higiene6 difceis de se sustiturem por no2as=
R assim Aue se oser2a a tendHncia6 em muitos dos indi2duos de trios acostumadas nudez6 para s se desfazerem da roupa europIia Auando esta s falta largar de
podre ou de suFa= 'ntretanto so po2os de um asseio corporal e atI de uma
moral seJual s 2ezes superior daAueles Aue o pudor cristo faz corirem-se de pesadas 2estes=
-uanto ao asseio do corpo6 os indgenas do Brasil eram decerto superiores aos cristos europeus aAui chegados em 1V88= )o nos esAueamos de Aue entre estes
eJalta2am-se por essa Ipoca santos como /anto &nto6 o fundador no monaAuismo6 por nem os pIs darse 2aidade de la2ar@ ou como /o /imeo6 o 'stilita6 de Auem
de longe se sentia a inhaca do suFo=W ' no seriam os portugueses os menos limpos entre os europeus do sIculo ^4I6 como a malcia antilusitana tal2ez esteFa a
imaginar@ mas6 ao contr1rio6 dos mais asseados6 de2ido influHncia dos mouros=
*os primeiros cronistas so os franceses os Aue mais se espantam da freAZHncia do anho entre os caoclos> I2es d%'2reuJW e Lean de EIr"=W ' um higienista
francHs6 /igaud6 atriuiria aos anhos frios o fato de sofrerem os indgenas do Brasil - os F1 influenciados pela ci2ilizao europIia - de desordens do aparelho
respiratrio6 desde o simples catarro pleurisia aguda e ronAuite=W &os anhos frios e ao h1ito de andarem Auase nus= -uando pelos estudos modernos de higiene o
Aue se apura I eJatamente o contr1rio> Aue essas molIstias do sistema respiratrio desen2ol2em-se entre populaGes sel2agens pela imposio de 2estu1rio e de
resguardos europeus a gente haituada a andar inteiramente nua=
+ sIculo da descoerta da &mIrica - o ^4 - e os dois imediatos6 de colonizao intensa6 foram por toda a 'uropa Ipoca de grande reaiJamento nos padrGes de
higiene= 'm princpios do sIculo ^I^ - informa um cronista alemo citado por Eo[ie - ainda se encontra2am pessoas na &lemanha Aue em toda a sua 2ida no se
lemra2am de ter tomado anho uma Snica 2ez=W +s franceses no se acha2am6 a esse respeito6 em condiGes superiores s dos seus 2izinhos= &o con tr1rio= + autor de
:rimiti2e societ" recorda Aue a elegante rainha Oargarida de )a2arra passa2a uma semana inteira sem la2ar as mos@ Aue o rei Eus ^I4 Auando la2a2a as suas era
com um pouco de 1lcool perfumado6 uns orrifos apenas@ Aue um manual francHs de etiAueta do sIculo ^4II aconselha2a o leitor a la2ar as mos uma 2ez por dia e o
rosto Auase com a mesma freAZHncia@ Aue outro manual6 do sIculo anterior6 ad2ertia os Fo2ens da noreza a no assoarem o nariz mesa com a mo Aue esti2esse
segurando o pedao de carne@ Aue em

1V98 'rasmo considera2a decente assoar-se a pessoa a dedo6 uma 2ez Aue esfregasse imediatamente com a sola do sapato o catarro Aue casse no cho@ Aue um
tratado de 1V9; trazia receitas contra os piolhos6 pro2a2elmente comuns em grande parte da 'uropa=W
:ela 'uropa os anhos romana6 ou de rio6 s 2ezes promscuos6 contra os Auais por muito tempo a 2oz da IgreFa clamara em 2o6 ha2iam cessado Auase de todo6
depois das Cruzadas e dos contatos comerciais mais ntimos com o +riente= + europeu se contagiara de sfilis e de outras doenas6 transmiss2eis e repugnantes= *a
resultar1 o medo ao anho e o horror nudez= n
'm contraste com tudo isso I Aue surpreendeu aos pnmelros portugueses e franceses chegados nesta parte da &mIrica um po2o ao Aue parece sem mancha de
sfilis na pele@ e cuFa maior delcia era o anho de rio= -ue se la2a2a constantemente da caea aos pIs@ Aue se conser2a2a em asseada nudez@ Aue fazia uso de folhas
de 1r2ores6 como os europeus mais limpos de toalhas de enJugar as mos e de panos de limpar menino no2o@ Aue ia la2ar no rio a sua roupa suFa6 isto I6 as redes de
algodo - traalho esse6 a cargo dos homens=
&inda Aue urinando de ordin1rio dentro das ocas6 os 3upi - oser2ou EIr" - WN === _ 2ont nIantmoinsfort loin faire leurs eJcremens= ns t *os indgenas parece ter
ficado no rasileiro rural ou semi-rural o h1ito de defecar longe de casa@ em geral no meio de toua de ananeiras perto do rio= ' de manh6 antes do anho= .m gole
de cachaa com caFu e s 2ezes um pelo-sinal para guardar o corpo precedem ordinariamente esse anho higiHnico= + caFu6 para limpar o sangue= 3oda uma liturgia ou
ritual sanit1rio e profil1tico=
)as mulheres a cargo de Auem se acha2a toda a sIrie de cuidados de higiene domIstica entre os indgenas6 com eJceo da la2agem das redes suFas6 era ainda
maior Aue nos homens o gosto pelo anho e pelo asseio do corpo= /o asseadssimas6 nota !ariel /oares= ' EIr" atriui a esse maior amor da cunha 1gua e higiene
do corpo enfeitarem-se elas menos Aue os homens@ fato Aue o cronista anota Wentre les choses doulement estranges & 2raiment esmer2eillales6 Aue 4a" oser2Ies en
cesfemmes rIsiliennes=W )a 2erdade6 segundo o depoimento do escrupuloso protestante BAue re2ela in2ulgar senso crtico atra2Is de toda sua relao de 2iagem e6
logo s primeiras p1ginas6 nas retificaGes Aue opGe6 no sem certo dio teolgico6 ao
li2ro de frei &ndrI 3hI2et sore o BrasilC6 na 2erdade foi nas mulheres Aue os europeus encontraram maior resistHncia imposio do 2estu1rio moralizador mas
para elas anti-higiHnico> Wdes roes de frise & des chemisesW= + Aue alega2am I Aue tanto pano por cima do corpo dificulta2a-lhes o costume de se la2arem li2re e
freAZentemente no rio@ s 2ezes Auase de hora em hora= *ez6 doze anhos por dia= *iz EIr" Aue Wil n%a Famais este en nostre puissance de les faire 2estir N= == _=W W'lles
diso"ente Aue ce leur seroit trop depeine de se despouiller si sou2ent= )e 2oilapas une elle & ienpertinente raisonr%W> &s tentati2as de conser2ar as cunhas 2estidas
europIia foram por elas frustradas sistematicamente nos primeiros tempos@ Auando origadas pelos cal2inistas franceses a andarem 2estidas durante o dia claro6 s
primeiras somras da noite despiam saias e camisas e larga2am-se nuas pelas praias em delicioso -2ontade= + pastor protestante diz Aue 2iu-as repetidas 2ezes nesse
estado6 concluindo Aue as ndias WAuant au naturel6 ne doi2ent rien auJ autres en eautIW= ' I oser-
2ao sua Aue Wles attiffets6 fards6 faussesperruAues6 grands collets fraise@ 2ertugales6 roes sur roes6 agatelles dont les femmes & filies de par de se
che2euJ tortillez6 & autres infinies contrefont & n%ont
Famais assez6 sont sans comparaison cause deplus de mauJ Aue n %est la nuditI ordinaire des femmes sau2ages N === _=W18 ,a2ia AualAuer C+isa de um ,a2elocY
'llis em Lean de EIr"=
:or alguns cronistas antigos saemos de muita intimidade da rotina econPmica entre os indgenas@ da sua di2iso seJual de traalho - tanto o traalho de campo6
Auase todo entregue s mulheres6 como o de dentro de casa6 tamIm principalmente feminino@ fatos oser2ados s 2ezes com uma eJatido Aue as pesAuisas recentes
dos etnlogos s tHm feito confirmar=
'scre2endo dos 3upinam16 informa !ariel /oares Aue os machos I Aue Wcostumam a roar os mattos6 e os Aueimam e limpam a terra dellesW@ Aue W2o uscar
lenha com Aue se aAuentam e se ser2em porAue no dormem sem fogo ao longo das redes6 Aue I a sua camaW@ Aue Wcostumam ir la2ar as redes aos rios Auando esto
suFasW= Isto sem inisistirmos nas responsailidades principais do homem de aastecer a taa de carne e de peiJe e de defendH-la de inimigos e de animais ra2ios=
&s mulheres6 porIm6 diz-nos EIr"6 traalha2am6 sem comparao6 mais do Aue os homens@ Wcar eJceptI AuelAues matinHs B& non

Fardins6 ils nefontgueres autre chose Au%aller lapescheriefariAuer leurs espIes de ois6
deplume d6 = =_=%W
!ariel /oares no precisa de Aue seJo ou idade fosse cada uma das ati2idades de car1ter industrial ou artstico Aue encontrou entre os 3upinam1= +s Walaios
de folhas de palma6 e outras 2asilhas da mesma folha a seu modo6 e do seu usoW6 os Wcestos de 2ara6 a Aue chamam samur16 e outras 2asilhas em la2ares6 como as de
rota da ndiaW6 teriam sido arte de iniciati2a masculina= /eriam ati2idade de amos
laguerre6 ares6 fleches6
la chasse6 haillements
o seu discpulo ,erert /= /mith=W Confirmam-na6 com relao cerMmica de OaraF6 pesAuisas recentes de ,elosa &lerto 3orres=W R certo Aue discriminam
esses estudos ter sido a faricao de loua entre os indgenas do Brasil arte tardia e precedida pela dos tranados@ pela utilizao durante muito tempo de tranados
impermeailizados como 2asilhame para condicionar lAuidos@ e esses tranados6 arte dos homens mais do Aue das mulheres=
& produo artstica6 eJclusi2a ou principalmente dos homens6 resumia-se no farico de arcos e flechas6 de instrumentos de mSsica e de certos adornos para o
corpo= )a construo da oca era seu traalho mais duro@ seu esforo de le2antar em 2olta da aldeia a cerca de pau-apiAue6 Aue os portugueses adotariam mais tarde
como meio de defender as casas-grandes de engenho dos ataAues de inimigos= ' ora dos homens eram ainda as canoas feitas de um s pau6 igualmente adotadas pelos
primeiros colonos nos seus raids sertGes adentro=
L1 dissemos6 s primeiras p1ginas deste captulo6 Aue so o ponto de 2ista da organizao agr1ria em Aue se estailizou a colonizao portuguesa do Brasil6 maior
foi a utilidade social e econPmica da mulher Aue a do homem indgena= 'ste se retraiu Auase por completo aos esforos dos colonos e mesmo aos agrados dos padres
para o incorporarem no2a tIcnica de eJplorao econPmica e ao no2o regime de 2ida social= Oelhor aFustamento se 2erificou da parte da mulher@ o Aue se
compreende6 dada a sua superioridade tIcnica entre os po2os primiti2os@ e dada a sua tendHncia maior para a estailidade entre os po2os nPmades=
& toda contriuio Aue se eJigiu dela na formao social do Brasil - a do corpo Aue foi a primeira a oferecer ao ranco6 a do traalho domIstico e mesmo
agrcola6 a da estailidade Bestado por Aue ansia2a6 estando seus homens ainda em guerra com os in2asores e ela aos emolIus6 de trouJa caea e filho peAueno ao
peito ou escarranchado s costasC - a cunha correspondeu 2antaFosamente=
'ntre os seus era a mulher ndia o principal 2alor econPmico e tIcnico= .m pouco esta de carga e um pouco escra2a do homem= Oas superior a ele na
capacidade de utilizar as coisas e de produzir o necess1rio 2ida e ao conforto comuns=
& poligamia no corresponde entre os sel2agens Aue a praticamincludos neste nSmero os Aue po2oa2am o Brasil - apenas ao deseFo
au chaut du FourC Au%ils coupent & effertend du ois pour faire ler
os seJos e no de um s> ati2idade tamIm dos meninos6 e no apenas de gente grande=
+ cronista salienta como traalho eJclusi2o das mulheres as redes de fio de algodo e as Wfitas como passamanes6 e algumas mais largas6 com Aue ennastram os
caellos=W ' pormenoriza> W&s mulheres F1 de idade teem cuidado de fazerem a farinha de Aue se mantIm6 e de trazerem a mandioca 1s costas para casa@ e as Aue so
muito 2elhas teem cuidado de fazerem 2asilhas de arro a mo como so os potes em Aue fazem os 2inhos6 e fazem alguns tamanhos Aue le2am tanto como uma pipa6
em os Auaes e em outros menores fer2em os 2inhos Aue eem> fazem mais estas 2elhas panellas6 pucaros e alguidares a seu uso6 em Aue cozem a farinha6 e outros em
Aue a deitam e em Aue comem6 la2rados de tintas de cores@ a Aual loua cozem em uma co2a Aue fazem no cho6 e pGem a lenha por cima@ e teem e crHem estas indias
Aue se cozer esta loua outra pessoa Aue no seFa a Aue a faz6 Aue ha de arreentar no fogo@ as Auaes 2elhas aFudam tamIm a fazer farinha Aue se faz no seu lanoW= r s
'ram ainda as mulheres Aue planta2am o mantimento e Aue iam uscar a 1gua fonte@ Aue prepara2am a comida@ Aue cuida2am dos meninos= 4H-se Aue no era
peAuena a importMncia da mulher 2elha entre os indgenas@ enorme a da mulher6 em geral@ e nessa categoria o estudo comparado da arte e da indSstria entre os
primiti2os autorizanos a colocar o homem efeminado ou mesmo o in2ertido seJual6 comum entre 21rias trios raslicas=
,artt salienta o fato da arte da cerMmica entre os indgenas do Brasil ter-se desen2ol2ido pelas mos da mulher@ e essa generalizao do s1io norte-americano
confirmou-a6 depois de oser2ar os Cadiueu6

seJual6 to difcil de satisfazer no homem com a posse de uma s mulher@ corresponde tamIm ao interesse econPmico de cercar-se o caador6 o pescador ou o
guerreiro dos 2alores econPmicos 2i2os6 criadores6 Aue as mulheres representam=
*iz-nos 3homas Aue entre os primiti2os o homem I a ati2idade 2iolenta e espor1dica@ a mulher6 a est12el6 slida6 contnua=W Funda-se esse antagonismo na
organizao fsica da mulher6 Aue a hailita antes resistHncia Aue ao mo2imento= &ntes agricultura e indSstria Aue caa e guerra= *a a ati2idade agrcola e
industrial desen2ol2er-se Auase sempre pela mulher@ pela mulher desen2ol2er-se a prpria tIcnica da haitao6 a casa@ e em grande parte a domesticao de animais=
Oesmo a magia e a arte6 se no se desen2ol2em principalmente pela mulher6 desen2ol2em-se pelo homem efeminado ou is seJual6 Aue 2ida de mo2imento e de
guerra de homem puro prefere domIstica e regular da mulher= +s indgenas do Brasil esta2am6 pela Ipoca da descoerta6 ainda na situao de relati2o parasitismo do
homem e sorecarga da mulher= 'ram as mos criadoras da cunha Aue reuniam os principais traalhos regulares de arte6 de indSstria6 de agricultura=
-uanto aos paFIs6 I pro212el Aue fossem daAuele tipo de homens efeminados ou in2ertidos Aue a maior parte dos indgenas da &mIrica antes respeita2am e
temiam do Aue despreza2am ou aomina2am=W .ns6 efeminados pela idade a2anada6 Aue tende a masculinizar certas mulheres e a efeminar certos homens@ outros6
tal2ez6 por per2erso congHnita ou adAuirida= & 2erdade I Aue para as mos de indi2duos isseJuais ou isseJualizados pela idade res2alaram em geral os poderes e
funGes de msticos6 de curandeiros6 paFIs6 conselheiros6 entre 21rias trios americanas=
& prpria cou2ade6 compleJo de cultura to caracterstico das trios raslicas6 tal2ez possa alguIm arriscar-se a interpret1-la pelo critIrio da is seJualidade=
)otada entre po2os Aue em geral respeitam6 em 2ez de desprezar ou ridicularizar6 os efeminados6 e enJergam neles poderes ou 2irtudes eJtraordin1rias6 I poss2el Aue
o costume da cou2ade se tenha originado desses diferenciados seJuais> indi2duos de forte influHncia e sugesto mstica sore a maioria= \issler oser2a Aue certos
traos de cultura incorporam-se6 ainda Aue raramente6 pr1tica geral de uma trio ou de um grupo6 por influHncia de
indi2duos eJcepcionais Aue os iniciem=W + homem in2ertido6 saese Aue I s 2ezes um indi2duo procura de sensaGes e ati2idades criadoras e dolorosas Aue
lhe sustituam as imposs2eis de feminilidade e maternidade> o masoAuismo6 a flagelao6 a arte da escultura6 da pintura6 da caligrafia e da mSsica entre os monges da
Idade OIdia@ o mesmo masoAuismo entre os faAuires da ndia@ e segundo /ilerer6 no seu traalho 3heprolems of m"sticism and s"molism6 a prpria alAuimia teria
representado o deseFo de se compensarem alguns indi2duos da intro2erso=W /ae-se tamIm Aue em certas doenas6 como a tuerculose e a priso de 2entre6 alguns
intro2ertidos parecem encontrar prazer ou compensao=W
/o sugestGes6 todas essas6 Aue emora insuficientes como elementos de con2ico6 constituem tal2ez a ase para uma poss2el interpretao seJual da cou2ade
pelo critIrio da is seJualidade= :arece6 com efeito6 ha2er na cou2ade muito daAuele deseFo Aue Faithful salienta no homem intro2ertido de oter pela identificao
com a mulher a alegria da maternidade BWto otain " identification [ith their mates heFo" ofmotherhood %C=W +s efeminados6 pelo seu prestgio atra2Is das pr1ticas de
magia seJual - ati2idade dominada por eles entre 21rias trios - teriam sido os iniciadores da cou2ade- compleJo de cultura em Aue so tantas as e2idHncias do
mecanismo de compensao de Aue se ser2e o in2ertido> o repouso6 o resguardo6 a dieta6 a identificao do homem com a mulher= :orAue em geral eram os dois Aue
fica2am de resguardo e de dieta6 e no o homem s6 como de ordin1rio se pensa=
!olden[eiser6W do ponto de 2ista da antropologia6 \estermarcY6 do da sociologia6 ss e Faithful6W do da seJologia6 destacam o fato de no raro assumirem os
homo ou is seJuais posio de mando ou influHncia nas sociedades primiti2as@ fato Aue (= Eo[e 3hompson d1se ao luJo de interpretar6 em um dos seus estudos6 com
um desassomro a Aue tal2ez no o autorize a pura ciHncia=W
)o seu Intermediate t"pes amongprimiti2e men6 Carpenter 2ai igualmente ao eJtremo de sugerir Aue muitas das mais importantes diferenciaGes de 2ida social
teriam decorrido de 2ariaGes de natureza seJual@ Aue a cultura se teria enriAuecido e a ati2idade diferenciado entre = os primiti2os por efeito da homo ou da is
seJualidade= 3eriam os homo
e os isseJuais desempenhado 2aliosa funo criadora6 lanando as a-

ses de ciHncias6 artes e religiGes= 3eriam sido os profetas6 os 2identes6 os curandeiros6 os mIdicos6 os sacerdotes6 os artistas pl1sticos=W
R uma teoria Aue tal2ez atriua demasiada importMncia no desen2ol2imento da ciHncia6 da religio e da arte6 ao err1tico6 ao estramlico6 ao romMntico6
desprezando um elemento Aue nem por dar pouco na 2ista I menos ati2o e criador> o om senso dos eJtro2ertidos= )o o om senso rotineiro6 mas o Aue no I seno
eAuilrio e saSde intelectual e fsica@ o raelaisiano6 o Fohnsoniano6 o cer2antino@ aAuele de Aue fala Oarett6 identificando-o com a eJperiHncia e a tradio do grande
nSmero@ o folclrico6 o do po2o@ o das naGes maduras como a Frana@ o das igreFas grandes e antigas como a de (oma BAue entretanto no tem deiJado de se
enriAuecer espiritualmente custa de intro2ertidos Auase delirantes6 como /anta 3eresa de LesusC=
*a freAZHncia da homomiJia entre 21rias das sociedades primiti2as da &mIrica so numerosas - F1 o dissemos - as e2idHncias@ \estermarcY sugere Aue o ritmo
guerreiro da 2ida dessas sociedades tal2ez fa2orecesse o intercurso seJual de homem com homem e mesmo de mulher com mulher= &s sociedades secretas de homens6
poss2el eJpresso6 ou antes6 afirmao - na fase seJual e social de cultura atra2essada por muitas das trios amerndias ao 2erificar-se a descoerta do continente - do
prestgio do macho contra o da fHmea6 do regime patronmico ao matronmico6 tal2ez fossem melhor estmulo Aue a 2ida de guerra pr1tica da pederastia= + certo I
Aue nos aita6 espIcie de loFas de maonaria indgena s franAueadas aos homens depois de se2eras pro2as de iniciao6 pPde surpreender 2on den /teinen6 entre os
Boror6 os manceos em li2re intercurso seJual uns com os outros@ isto sem ar de pecado6 mas naturalmente=
L1 no sIculo ^4I !ariel /oares se horrorizara de 2er os 3upinam1 Wmui affeioados ao peccado nefando6 entre os Auaes se no tem por affronta@ e o Aue ser2e
de macho6 se tem por 2alente6 e contam esta estialidade por proeza@ e nas suas aldeias pelo certo h1 alguns Aue teem tenda pulica a Auantos os Auerem como
mulheres pulicasW=W
R imposs2el apurar atI Aue ponto a homomiJia ocorresse na &mIrica primiti2a por per2erso congHnita@ a 2erdade I Aue entre os amerndios se pratica2a a
pederastia sem ser por escassez ou pri2ao de mulher= -uando muito pela influHncia social da segregao ou do internato dos manceos nas casas secretas dos
homens=
:or crime de sodomia aparecem6 no fim do sIculo ^4I6 perante o 2isitador do /anto +fcio6W 21rios indgenas e mamelucos> homens ainda mal cristianizados6
catlicos ainda meio crus= & IgreFa fulminou neles como pecado dos mais profundos - um dos Auatro clamantia peccata da teologia da Idade OIdiaW - o Aue para a
moral seJual desses primiti2os - dos sel2agens Aue o padre Cardim ou2indo em
confisso achara to cMndidos - seria Auando muito um pecadilho= :arece6 entretanto6 Aue a mentalidade portuguesa cedo identificou os indgenas com a pr1tica
da pederastia@ pr1tica para os cristos to aomin12el=
& denominao de ugres dada pelos portugueses aos indgenas do Brasil em geral e a uma trio de /o :aulo em particular tal2ez eJprimisse o horror teolgico
de cristos mal sados da Idade OIdia ao pecado nefando6 por eles associado sempre ao grande6 ao m1Ji mo6 de incredulidade ou heresia= L1 para os hereus o termo
gentio implica2a idIia de sodomita@ para o cristo medie2al foi o termo ugre Aue ficou impregnado da mesma idIia pegaFosa de pecado imundo= -uem fosse herege
era logo ha2ido por sodomita@ como se uma danao arrastasse ine2ita2elmente outra= WIndeedso closel" [assodom" assoaciated [ith heres" that the same name [as
applied to outh W6 escre2e \estermarcY= ' acrescenta> Wthe French ougre Bfrom theEatin Bulgarus6 BulgarianC6 as also its 'nglish s"nonim6 [as originall" a
namegi2en to a sectoFheretics [ho carnefrom Bulg1ria in the ele2enth centur"6 and [as after[ards applied to other heretics6 ut at the same time it ecam e the regular
eJpressionfor aperson guilt" of unnatural in tercourseW=QW 'm ligao com o assunto6 encontra-se em EIr" uma passagem digna de nota= (eferindo-se aos 3upi6 diz o
cronista> Wtoutefois6 fin de ne lesfairepas assiplusgens de ien Au %ils ne sont6
parce Aue AuelAuefois en se despitans l%un contre 4autre6 ilss%appellent 3"2ire6 onpeut de l coniecturer BcarFe n%en afferme rienC Aue cest
aominale peschI se commet entr%euJW6W
D
&tra2Is das informaGes de EIr"6 de !ariel /oares6 de ,ans /taden@ das crPnicas dos Fesutas do sIculo ^4I@ dos li2ros de I2es d%'2reuJ e de Claude
d%&e2ille6 2H-se Aue para a mulher tupi a 2ida de casada era de contnuo traalho> com os filhos6 com o marido6

com a cozinha6 com os roados= Isto sem esAuecermos as indSstrias domIsticas a seu cargo6 o suprimento de 1gua e o transporte de fardos= Oesmo gr12ida a
mulher ndia mantinha-se ati2a dentro e fora de casa6 apenas deiJando de carregar s costas os 2olumes eJtremamente pesados=W Oe6 acrescenta2a s suas muitas
funGes a de tornar-se uma espIcie de ero amulante da criana@W de amament1-la6 s 2ezes atI aos sete anos@ de la21-la@ de ensinar as meninas a fiar algodo e a
preparar a comida=
& seu cargo6 diz-nos EIr"6 esta2a toda a organizao domIstica@
Wtoute la charge d1 mesnage=' eram traalho de suas prprias mos os utenslios de Aue se ser2ia para fazer a comida6 para guard1-la6 para pisar o milho ou o
peiJe6 moAuear a carne6 espremer as razes6 peneirar as farinhas@ os alguidares6 as urupemas6 as cuias6 as caaas de eer 1gua6 os alaios= .tenslios muitos desses
Aue se incorporaram ao trem de cozinha colonial= &inda hoFe o 2asilhame de AualAuer casa rasileira do norte ou do centro do Brasil contIm numerosas peas de
origem ou feitio puramente indgena= & nenhuma cozinha Aue se preze de 2erdadeiramente rasileira6 falta a urupema ou o pilo6 o alguidar ou o pote de 1gua= &
algumas dessas 2asilhas domIsticas6 feitas de arro6 de madeira6 de casco de animal ou de casca de fruta o ralo6 de cascas de ostras - no s da2am as cunhas recorte ou
formas graciosas6 como anima2am-nas de desenhos pintados a cor> WmillepetitesgentZlessesW6 diz EIr"= i oo
*as comidas preparadas pela mulher as principais eram as Aue se faziam com a massa ou a farinha de mandioca= &s razes de mandioca 2iu-as !ariel /oares
raspadas pelos ndios de 1V88 atI ficarem al2ssimas@ Wdepois de la2adas6 ralam-nas em uma pedra ou ralo Aue para isso tem6 e depois de em raladas6 espremem essa
maa em um engenho de palma a Aue chamam tipiti Aue lhe faz lanar a agua Aue tem toda fora6 e fica essa maa enJuta6 da Aual se faz a farinha Aue se come6 Aue
cozem em um alguidar para isso feito6 em o Aual deitam esta maa e a enJugam sore o fogo onde uma ndia a meche com um meio caao6 como Auem faz confeitos6
atI Aue fica enJuta6 e sem nenhuma humidade6 e fica como cuscuz@ mas mais ranca6 e desta maneira se come6 I muito doce e saorosa= ui o i
& farinha de mandioca adotaram-na os colonos em lugar do po de trigo@ preferindo a princpio os propriet1rios rurais a fresca6 feita
todos os dias@ acerca do Aue diz !ariel /oares> We ainda digo Aue a mandioca I mais sadia e pro2eitosa Aue o om trigo6 por ser de melhor digesto= ' por se
a2eriguar por tal6 os go2ernadores 3homI de /ousa6 *= *uarte e Oem de / no comiam no Brasil po de trigo por se no acharem em com elle6 e assim o fazem
outras muitas pessoasW= co6
Foi completa a 2itria do compleJo indgena da mandioca sore o trigo> tornou-se a ase do regime alimentar do colonizador BI pena Aue sem se a2antaFar ao
trigo em 2alor nutriti2o e em digestiilidade6 como supPs a ingenuidade de !ariel /oaresC= &inda hoFe a mandioca I o alimento fundamental do rasileiro e a tIcnica
do seu farico permanece6 entre grande parte da populao6 Auase Aue a mesma dos indgenas= )o eJtremo-norte a farinha preferida I a de 1gua@ e a maneira de
prepararem-na os caoclos I assim descrita por ,= C= de /ousa &raSFo> W& macerao termina Auando a mandioca larga a casca6 sendo ento transportada para cochos
com 1gua6 onde permanece mais alguns dias= *epois de em mole6 I esmagada ou ralada e a massa colocada em longos tipitis cPnicos6 feitos de emira ou de taAuara
tranada= 'sses tipitis tHm um e meio a dois metros e outro tanto de comprido e so pendurados na cumeeira da casa depois de em cheios6 amarrando-se na sua
eJtremidade inferior uma grande pedra= -uando a 1gua da mandioca6 chamada tucupi6 cessa de escorrer6 tiram a massa amil1cea6 e le2am-na ao sol para secar6 operao
esta Aue termina ao forno= (esulta sempre uma farinha grossa6 constituda de olinhas duras6 de difcil triturao na oc aW = i o s )o )ordeste a farinha geralmente
faricada I a seca6 outrora chamada guerra@ nesta regio tanto Auanto no eJtremo-norte6 o tipiti - Wcesto tuular el1stico6 feito de folhas de palmeiraW6 da definio de
3eodoro /ampaio>W - continua a caracterizar6 nas zonas mais rSsticas na sua economia ou na sua cultura6 a tIcnica do preparo da farinha=
4ariado era o uso da mandioca na culin1ria indgena@ e muitos dos produtos preparados outrora pelas mos a2ermelhadas da cunha6 preparam-nos hoFe as mos
rancas6 pardas6 pretas e morenas da rasileira de todas as origens e de todos os sangues= *a ndia a rasi leira aprendeu a fazer de mandioca uma sIrie de delicados
Auitutes> a farinha fina6 de curim6 para o filho peAueno@ o mingau@ o meiu ou eiFu= WConheciamW6 escre2e Couto de Oagalhes dos indgenas do

Brasil6 Wprocessos de fermentao pelos Auais prepara2am eJcelentes conser2as alimentares e prprias para estPmagos enfraAuecidos@ entre outros6 citarei os
olos de carimM6 com os Auais Auase todos ns fomos alimentados durante o perodo da nossa infMncia= uio s
*o eiFu cita &raSFo Eima uma 2ariedade de modernas especializaGes amazonenses= &lIm do eiFu simples6 conhecido de todo rasileiro por esse nome ou pelo
de tapioca - Wolo de massa fresca6 ainda Smida6 ou de pol2ilho BtapiocaC6 passada pela urupema6 de modo a formar grumos6 Aue pela ao do calor ficam ligados pelo
glSten prprio da massaW - o eiFuau6 Wredondo6 feito da mesma massa Aue o eiFu-ticanga6 e cozido no fornoW@ o eiFucica6 Wfeito de massa de macaJeira6 em grumos
em finosW@ o de tapioca6 Wfeito de tapioca umedecida6 de maneira a cair da urupema em grumos peAueninos e6 Auando pronto6 enrolado sore si mesmo depois de se
lhe pPr manteiga na face eJteriorW@ o eiFu-ticanga6 Wfeito da massa da mandioca mole e seca BticangaC ao solW@ o cariI - Wo eiFuau posto de molho e reduzido a uma
massa6 a Aue se acrescenta mais 1gua6 morna ou fria6 formando uma espIcie de mingau6 mais ou menos ralo6 conforme o gostoW - mingau Aue se toma de manh com
1gua morna6 e no andar do dia6 com 1gua fria@ o curada6 WeiFu grande e astante espesso6 feito de tapioca umedecida6 de grumos maiores Aue o enrolado6 e le2ando
castanha crua em peAuenos fragmentos= %%%88 3udo comida de ndio adotada pelo rasileiro do eJtremo-norte=
)o s em relao ao eiFu6 mas a tudo Auanto I comida indgena6 a &mazPnia I a 1rea de cultura rasileira mais impregnada de influHncia caocla> o Aue a se
come tem ainda gosto de mato@ I enrolado em folha de palmeira ou de ananeira@ le2a castanha de caFu@ prepara-se em cuia@ I pol2ilhado de puanga feita de folhas de
YurumiY1a torrada@ e os nomes so ainda os dos ndios@ com um Auer Aue seFa de estrangeiro primeira 2ista= Oas s primeira 2ista= -uitutes e nomes de Auitutes
indgenas desmancham-se familiarmente na oca do rasileiro> um gosto de conhecidos 2elhos desfaz a primeira impresso de eJticos= R Auando sentimos o muito
Aue nos ficou de fundamentalmente agreste no paladar e no ritmo do idioma@ o muito Aue nos ficou dos nossos antepassados tupis e tapuias=
& culin1ria nacional - seFa dito de passagem - ficaria emporecida6 e sua indi2idualidade profundamente afetada6 se se acaasse com os
Auitutes de origem indgena> eles do um gosto alimentao rasileira Aue nem os pratos de origem lusitana nem os manFares africanos Famais sustituiriam=
Oas de2e-se salientar Aue foi nas cozinhas das casas-grandes Aue muitos desses Auitutes perderam o rano regional6 o eJclusi2ismo caoclo6 para se arasileirarem=
)o eJtremo-norte faz-se ainda de mandioca uma comida indgena chamada macapat1> um olo feito de massa de mandioca mole Aue Wdepois de espremida no
tipitiW6 diz &raSFo Eima6 Wamassada com anha de tartaruga e com pedaos de castanha crua I espalmada em peAuenas porGes olongas6 en2ol2idas em folhas de
ananeira6 para serem assadas em rescaldo=W Faz-se mais uma eida6 o taru16 de eiFus Aue depois de ligeiramente mergulhados dentro de 1gua6 de modo a ficarem
apenas umedecidos6 so postos um a um sore folhas de curumi BYurumiY1aC em Wuma cama de folha de ananeira estendida num Firau especial feito na casca da
farinha ou na cozinhaW6 sendo ento pol2ilhado com puanga e coerto com folha de curumi= Corem-se ento todos os eiFus de folha de curumi e de anana@ e assim
se deiJa ficar por trHs dias - Auando deles comea a escorrer uma espIcie de melao= *esfaz-se ento toda a massa em 1gua6 passa-se pela urupema e deiJa-se
descansar= 'st1 pronta uma deliciosa eida Aue tomada em eJcesso emriaga= 3em um doce perfume6 esse taru1=
& folha de ananeira-de-/o- 3omI6 de uso freAZente no )ordeste para en2ol2er produtos de coco6 de mandioca6 de arroz e de milho6 ser1 tal2ez efeito de
intruso africana@ cont1gio do compleJo negro da ananeira= R certo Aue no falta2a aos indgenas a ananeira caauau ou paco2a-sororoca@ mas du2idoso Aue entre
eles o compleJo da ananeira ti2esse atingido o mesmo desen2ol2imento Aue entre os africanos= 'stes da2am anana e folha de ananeira larga aplicao=
)a tapioca de coco6 chamada molhada6 estendida em folha de ananeira africana6 pol2ilhada de canela6 temperada com sal6 sente-se o am1lgama 2erdadeiramente
rasileiro de tradiGes culin1rias> a mandioca indgena6 o coco asi1tico6 o sal europeu6 confraternizando-se em um s e delicioso Auitute sore a mesma cama africana
de folha de ananeira= Cremos6 ali1s6 ser o )ordeste6 isto I6 a zona de influHncia pernamucana6 e mais para o norte o Oaranho6 os dois pontos mais intensos dessa
confraternizao de cultura@ confraternizao

materializada na culin1ria e sutilizada em outras esferas onde mais difcil se torna o discernimento ou a diferenciao pelos estudos de psicologia social6 de
etnografia6 de folclore e de sociologia=
& maoca6 de Aue se fazem 21rios olos6 alIm do cariI6 no se restringe ao &mazonas> pode ser considerada de uso generalizado ao norte e ao centro do Brasil6
emora menos Aue o mingau6 a canFica de milho e a muAueca> estes se incorporaram ao sistema nacional da alimentao rasileira logo depois dos produtos por assim
dizer originais ou rutos - o car16 o milho6 a atata6 o cacau6 o mindui6 a mandioca= & maoca I a massa da mandioca passada pelo tipiti e6 depois de em socada ao
pilo e seca ao sol6 posta em paneiro@ e este pendurado a certa altura do fogo usual para manter-se a massa sempre enJuta=
*o milho prepara2am as cunhas6 alIm da farinha BaatiuC6 hoFe usada no preparo de 21rios olos6 a acaniFic6 Aue so o nome de canFica tornou-se um dos grandes
pratos nacionais do Brasil6 apamuna - hoFe pamonha - en2ol2ida6 depois de pronta6 na prpria palha do milho6 a pipoca6 Aue6 segundo 3eodoro /ampaio6 Auer dizer
Wepiderme estaladaW@ e ainda uma eida fermentada6 o aati-ilQ
*o peiJe ou da carne pilada e misturada com farinha faziam a paoYa ou paoca6 ainda to usada no )orte@ faziam opiracu6 Wareia do peiJeW6 feita do peiJe
desfeito a mo6 depois de tiradas as espinhas6 torrado no forno6 pilado e empaneirado@ mas o processo mais caracterstico de prepararem as cunhas peiJe ou a carne de
caa era o de moYaen6 Aue nos ficou so o nome de moAuIm - isto I6 o peiJe ou a carne assada sore rasas@ Wou ento sore um gradeado de madeiraW6 esclarece
3eodoro /ampaio= m+l
Como no caso da mandioca6 no do peiJe I a &mazPnia a regio de cultura rasileira Aue se conser2a mais prJima das tradiGes ind genas@ na culin1ria
amazPnica o pirarucu ocupa lugar importantssimo> logo aps a tartaruga6 Aue I sozinha um compleJo= :ara as populaGes rurais do eJtremo-norte o pirarucu faz as
2ezes do acalhau ou do charAue> WI apro2eitado em conser2a6 salgado apenas BsalmouraC para o consumo de dias mais prJimos6 ou salgado e dessecado ao sol BsecoC6
em mantas6 para resistir muito mais tempo e ser eJportadoW= +utros peiJes muito em uso na &mazPnia so o tucunarI e o tamaAui> este apro2eitado pelo processo to
caracteristicamente indgena da miJiria= + processo da miJiria no se restringe ao peiJe>
pode ha2er miJiria de carne= :eiJe ou carne assada na prpria anha a fogo rando6 depois de feita em pedaos= &ssim preparada I a carne6 de caa ou de peiJe6
conser2ada na prpria anha e fechada em 2asilhas prprias@ antigamente6 pelos indgenas6 em potes de arro@ hoFe6 diz-nos &raSFo Eima6 em latas cilndricas de folha-
de-flandres= Faz-se miJiria de peiJe-oi6 de tartaruga6 de tamaAui6 de anta etc= i o s
,1 entretanto um processo indgena de preparar peiJe Aue se generalizou no Brasil> o da poYeYa6 Wde Aue se fez por corruptela6 moAuecaW6 informa 3eodoro
/ampaio no seu 2ocaul1rio geogr1fico raslico6 We significa emrulhoW= 'mrulho de peiJe em folhas= OoAueca I o peiJe assado no rescaldo6 Aue 2em todo
emrulhado em folha de ananeira - espIcie de eezinho en2olto no seu cueiro= & moAueca mais apreciada I mesmo a Aue se faz de peiJinho no2o6 ainda
transparente6 peAuenininho> eH de peiJe= )a Bahia e em :ernamuco6 apoYeYa se africanizou6 ou antes6 se arasileirou6 deli ciosamente6 em moAueca6 nas cozinhas
das casas-grandes=
& tartaruga6 como F1 foi dito6 constitui sozinha um compleJo6 dos 21rios Aue o indgena transmitiu ao sistema alimentar rasileiro@ dela se faz no eJtremo-norte
uma 2ariedade de Auitutes6 cada Aual mais lou2ado pelos gourmets@ cada Aual mais gostoso= .m deles I o arau6 feito com a gema dos o2os de tartaruga ou tracaF1 e
farinha - sem mais nada@ outro6 este mais fino e delicado6 I a aun - os o2os de tartaruga ou tracaF1 WmoAueados antes de completa gestaoW6 diz &raSFo Eima6 Wtendo
a tartaruguinha ou tracaF1 certa poro de gema segura ao peitoW@ come-se a aun com sal e farinha= ' h1 ainda o muFanguH> um mingau Aue se faz com as gemas dos
o2os de tartaruga ou tracaF1 e farinha de mandioca mole6 intumescida de 1gua@ alguns europeizam esse piro6 acrescentando-lhe sal ou aScar= ,1 mais a paJic16 picado
feito de fgado de tartaruga6 temperado com sal6 limo e pimenta-malagueta=
/ae-se o auso Aue faziam os indgenas da pimenta> auso Aue se prolonga na culin1ria rasileira de hoFe= no )o eJtremo-norte eJiste o FuAuitaia - condimento
hrido6 feito de malagueta e sal> depois de seca a malagueta6 nos prprios ramos Auerados da pimenteira e pendurados na cozinha6 I passada no forno e le2ada ao
pilo para ser socada com sal= + compleJo da pimenta aguou-se no Brasil pela influHncia da culin1ria africana6 ainda mais amiga Aue a indgena dos

reAueimes e eJcitantes do paladar> I a cozinha afro-aiana Aue mais se salienta pelo auso da pimenta= Oas o indgena no a despreza2a6 como no despreza2a o
piFericu6 o piJurim6 o limo6 e6 para fazer as 2ezes do sal6 a cinza= /igaud d1 como causa dos freAZentes ataAues de disenteria entre os ndios raslicos - ataAues de Aue
nos falam as relaGes dos Fesutas - o uso imoderado de gengire6 pimenta e limo> WEeslndiensdoi2ent 4usage immodIrI dugingemre6 dupiment el du limon6
defrIAuents attaAues de d"sentIrieW=
:ecYolt salienta ter sido o milho o Snico cereal encontrado pelos europeus no Brasil@ e menciona os outros alimentos 2egetais dos aorgines de Aue logo se
utilizaram os ad2entcios> a mandioca6 a atata-doce6 o car16 os pinhGes6 o cacau6 o mindui= *e legumes 2erdes a terra era escassa@ e aos poucos Aue ha2ia os
indgenas no liga2am importMncia= W+s legumes 2erdes eram pouco procurados pelos ndios@ porIm as mulheres colhiam para fins alimentcios certas plantas
sil2estres6 como os carurus de 21rias Aualidades6 a serralha6 mas principalmente o palmito Aue6 tanto cru como cozido6 era alimento prediletoW= i i i
*e frutos era mais farta a terra descoerta por :edr%Xl2ares@ mas Aue ti2esse sido transmitida pelos indgenas aos europeus pode-se mencionar apenas a cultura
do mamoeiro e do araazeiro= *os ndios transmitiu-se igualmente ao europeu o compleJo do caFu%W - com uma sIrie de aplicaGes medicinais e culin1rias@ destacando-
se6 porIm6 o seu uso no farico de um 2inho muito om6 hoFe caracteristicamente rasileiro=
/eria longa a lista de plantas e er2as medicinais de conhecimento e uso dos ndios> delas mais teria apro2eitado a cultura rasileira6 se melhores ti2essem sido as
relaGes entre os primeiros mission1rios e os paFIs e curandeiros indgenas= &inda assim os Fesutas WdHs le prncipe de leu r Italissement s%appliAuHrent recueillir6
Itudier lIs productions locales et faire leur profit des connaissances et des oser2ations indigHnesW6 escre2e /igaud= Oas6 acrescenta o cientista
francHs a Auem tanto de2e a medicina rasileira> W*u mIlange des pratiAues indigHnes et des formules copiIes des li2res de mIdecine eu ropIens6 naAuit une
thIrapeutiAue informe6 grossiHre6 eJtra2agante
Aui se transmit par tradition dans les classes des culti2ateurs de sucre et de coton etgardiens de troupeauJ dans les montagnes ou sertGes@ et
ce mIlangeprimitif altIrIpar les arcanes des nHgres 2enus de !uinIe et d%&ngola6 fut dHs lors lepartage eJclusifdes ommes Aui s%intitulHrent mIdecins du peuple
ou guIrisseursW=
/enhor de engenho da espIcie mencionada por /igaud6 dado a curar doentes por essa terapHutica hrida6 grosseira6 mas s 2ezes de melhores resultados Aue a
europIia e acadHmica6 era !ariel /oares= + seu (oteiro 2em cheio de receitas aprendidas com os ndios> carim desfeita na 1gua para meninos Aue tHm lomriga ou
para indi2duo tocado de peonha BWuma causa e outra est1 muito eJperimentada6 assim pelos ndios como pelos portuguesesW6 acrescentaC@ milho cozido para doentes
de ouas@ sumo do caFu pela manh6 em FeFum6 para Wconser2ao do estPmagoW6 higiene da oca BWe fazem om afo a Auem os come pela manhW6 diz ainda !ariel
/oares dos caFusC@ olho de emaa para curar feridas e chagas 2elhas@ emplastros de almIcega para Wsoldar carne AueradaW@ petume para mal do sesso e6 sor2ido o seu
fumo por um canudo de palha6 aceso na ponta - o a2P indgena do cachimo - eJcelente para Wtodo homem Aue se toma de 2inho=W *e posse6 com os demais colonos
senhores de engenho6 de to preciosos conhecimentos6 !ariel /oares no 2ia necessidade de cirurgiGes na Bahia@ WporAue cada um o I em sua casaW= .ma p1gina
inteira do seu (oteiro ele a consagra ao amendo6 ou mindui6 produto Aue os indgenas no colhiam toa pelo mato> era dos raros Aue faziam parte do seu rudimentar
sistema de agricultura> Wem a Aual planta e eneficio delia no entra homem macho@ s as indias os costumam plantar N === _= u r i a
+utros conhecimentos Steis ati2idade ou economia domIstica transmitiram-se da cultura 2egetal do indgena ci2ilizao do coloni zador europeu6 Aue os
conser2ou ou desen2ol2eu6 adaptando-os s suas necessidades> o conhecimento de 21rias firas para tecelagem ou entranado - o algodo6 o tucum6 o caraguat1-ra2o@
o de peipeaa para fazer 2assouras@ o de aoras semeadas pelo gentio especialmente para ser2irem-se dos caaos como 2asilhas de carregar 1gua e de guardar
farinha6 como gamelas e parece Aue como urinis@ o mItodo de curar Ferimum no fumo para durar o ano inteiro@ o conhecimento de 21rias madeiras e outros elementos
2egetais de construo6 como o cip6 o tim e o sapI ou a palha de pindoa6 empregada por muito tempo na coertura das casas> o de animais6 p1ssaros6 peiJes6

manscos etc6 2aliosos para a alimentao6 prestando-se ao mesmo tempo os seus cascos6 penas6 peles6 lanugem ou couro a 21rios fms Steis na 2ida ntima e di1ria
da famlia colonial@ para cuias6 agasalho6 enchimento de tra2esseiros6 almofadas6 colchGes6 redes@ o de Funco de tau16 material eJcelente para esteiras@ o de tintas de
21rias cores6 logo empregadas na caiao das casas6 na tintura de panos6 na pintura do rosto das mulheres6 no farico de tintas de escre2er - o ranco de taatinga6 o
encarnado de arari16 de pau-rasil e de urucu@ o preto de Fenipapo6 o amarelo de tataFua@ o conhecimento de gomas e resinas di2ersas - prestando-se para grudar
papIis6 cerrar cartas maneira de lacre etc= /e na utilizao6 apro2eitamento ou adaptao de todo esse material de cultura indgena entrou6 na maior parte das 2ezes6 a
inteligHncia ou a tIcnica do europeu com funo Auase criadora6 ou pelo menos transmutadora6 em outros casos o Aue se deu foi a pura transmisso dos 2alores ou
conhecimentos de uma cultura outra - da nati2a ad2entcia=
41rios desses processos e conhecimentos6 ainda uma 2ez 2ale a pena acentuar Aue receeu-os o colonizador europeu das mos da mulher - elemento mais
produtor Aue o homem nas culturas primiti2as= *ela tamIm se transmitiram organizao da famlia rasileira 2aliosos mItodos de higiene infantil e domIstica Aue
merecem ser destacados@ para fazH-lo torna-se necess1rio esoar em traos gerais no s a pedagogia como a 2ida de menino entre os indgenas= *o menino6 ali1s6
salientaremos mais adiante o papel Aue representou em momento6 se no dram1tico6 decisi2o6 de contato entre as duas culturas6 a europIia e a indgena@ Auer como
2eculo ci2ilizador do mission1rio catlico Funto ao gentio6 Auer como o conduto por onde preciosa parte de cultura aorgine escorreu das taas para as WmissGesW e da
para a 2ida6 em geral6 da gente colonizadora= :ara as prprias casas-grandes patriarcais=
'sta2a longe o culumim de ser o menino li2re imaginado por L= -L=
(ousseau> criado sem medo nem superstiGes= 3anto Auanto entre os ci2ilizados6 2amos encontrar entre os sel2agens numerosas ausGes em 2olta criana> umas
profil1ticas6 correspondendo a receios da parte dos pais de espritos ou influHncias malignas@ outras pedaggicas6 2isando orientar o menino no sentido do
comportamento tradicional da trio ou suFeit1-lo indiretamente autoridade dos grandes=
FranY Clarence /pencer6 a Auem se de2e um dos estudos mais interessantes sore a pedagogia amerndia6 'ducation of the puelo child6 salienta Aue a 2ida
primiti2a6 no s na &mIrica como em geral6 nem I a doce e idlica Aue supuseram os europeus do sIculo ^4III6 nem Wthe dogged6 sullen suFection descried "
some late [riters=W ' /im um meio-termo> W3he" are in constant suFection to their
superstitiousfears6 and"et the" are generall" Fo" fui and happ"W>W
+ mesmo pesAuisador foi encontrar entre os :uelo uma dana destinada especialmente a fazer medo aos meninos e incutir-lhes sentimentos de oediHncia e
respeito aos mais 2elhos= +s personagens da dana eram uns como papGes ou terr2eis figuras de outro mundo6 descidos a este para de2orar ou arreatar meninos maus=
/te2enson informa-nos de dana semelhante entre os cuni6 esta macara6 terminando na morte de uma criana6 escolhida entre as de pior comportamento da trio> mas
realizando-se com inter2alos de longos anos= mo fim6 o moral6 o pedaggico6 de influir pelo medo ou pelo eJemplo do castigo tremendo sore a conduta do menino=
+ traalho6 hoFe cl1ssico6 de &leJander Francis Chamerlain acerca da criana na cultura primiti2a e no folclore6 das culturas histricas 6W indica ser o papo6
compleJo generalizado entre todas elas@ e Auase sempre6 ao Aue parece6 com fim moralizador ou pedaggico= 'ntre antigos hereus era o Eiith6 monstro caeludo e
horrendo Aue 2oa2a de noite em usca de crianas@ entre os gregos roua2am menino umas 2elhas feissimas6 as /trigalai@ entre os romanos a Caprimulgus saa de
noite para tirar leite de cara e comer menino - tal2ez a2 remota da cara-cariola - enAuanto de dia domina2a nos matos o esprito mau da floresta6 /il2anus= 'ntre os
russos I um horroroso papo6 terr2el como tudo o Aue I russo6 Aue meia-noite 2em rouar as crianas em pleno sono@ entre os alemes6 I o :apenr@ entre os
escoceses e os ingleses6 o BooOan6 o BogleOan= Champlain e os primeiros cronistas do Canad1 falam em um horr2el monstro6 terror das crianas entre os aorgenes@
entre os maia ha2ia a crena em gigantes Aue de noite 2inham rouar menino - os alams6 o culcalYin= ' entre os ndios !aulala6 da Califrnia6 :o[ers foi encontrar
danas do diao6 Aue comparou s haerfeld treier da Ba21ria - instituio para amedrontar as mulheres e as crianas e conser21-las em ordem= 'ram danas em Aue
aparecia uma figura horrenda> Wan

Fr p 9
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D
o
ugl"apparitionW= )a caea uma pele de urso6 nas costas um manto de penas6 o peito listrado como uma zera= m
*anas semelhantes de WdiaoW - ou Lurupari - ha2ia entre os indgenas do Brasil@ e com o mesmo fnn de amedrontar as mulheres e as crianas e conser21-las em
oa ordem= /endo Aue entre os amerndios desta parte da &mIrica as m1scaras de dana desempenha2am funo importante@ aoch-!rZnerg salienta Aue eram guar-
dadas como coisa sagrada e Aue o seu misterioso poder se transmitia ao danarino= 'ram m1scaras imitando animais demonacos nos Auais supunha o sel2agem
transformarem-se os mortos6 e sua efic1cia m1gica era aumentada pelo fato de serem humanos ou de origem animal muitos dos materiais de sua composio> caelo de
gente6 pHlo de ichos6 penas etc= :or sua 2ez o danarino de2ia imitar os mo2imentos e as 2ozes do animal demonaco tal como nas danas descritas pelos primeiros
cronistas= ' como as m1scaras6 os instrumentos sagra-
dos eram igualmente considerados cheios de misterioso poder=
+s Fesutas conser2aram danas indgenas de meninos6 fazendo entrar nelas uma figura cPmica de diao6 e2identemente com o fim de desprestigiar pelo ridculo
o compleJo Lurupari= Cardim refere-se a uma dessas danas= *esprestigiados o Lurupari6 as m1scaras e os
marac1s sagrados6 esta2a destrudo entre os ndios um dos seus meios mais fortes de controle social> e 2itorioso6 atI certo ponto6 o cristianis mo= :ermanecera6
entretanto6 nos descendentes dos indgenas o resduo de todo aAuele seu animismo e totemismo= /o formas catlicas6 superficialmente adotadas6 prolongaram-se atI
hoFe essas tendHncias totHmicas na cultura rasileira= /o sore2i2Hncias f1ceis de identificar6 uma 2ez raspado o 2erniz de dissimulao ou simulao europIia> e onde
muito se acusam I em Fogos e rinAuedos de crianas com imitao de animais - animais 2erdadeiros ou 2agos6 imagin1rios6 demonacos= 3amIm nas histrias e
contos de ichos - de uma fascinao especial para a criana rasileira= :or uma espIcie de memria social6 como Aue herdada6 o rasileiro6 soretudo na infMncia6
Auando mais instinti2o e menos intelectualizado pela educao europIia6 se sente estranhamente prJimo da floresta 2i2a6 cheia de animais e monstros6 Aue conhece
pelos nomes indgenas e6 em grande parte6 atra2Is das eJperiHncias e superstiGes dos ndios= ii s R um interesse Auase instinti2o6 o do menino rasileiro de hoFe pelos
ichos
tem2eis= /emelhante ao Aue ainda eJperimenta a criana europIia pelas histrias de loo e de urso@ porIm muito mais 2i2o e forte@ muito mais poderoso e
a2assalador na sua mistura de medo e fascinao@ emora na essHncia mais 2ago= + menino rasileiro do Aue tem medo no I tanto de nenhum icho em particular6
como do icho em geral6 um icho Aue no se sae em Aual seFa6 espIcie de sntese da ignorMncia do rasileiro tanto da fauna como da flora do seu pas= .m icho
mstico6 horroroso6 indefin2el@ tal2ez o carrapatu= &inda hoFe se ninam os meninozinhos do )orte>
durma6
meu filhinho6
*urma6
E1 no mato tem um icho
Chamado
carrapatu=
3al2ez o hupupiara@ ou o macoea6 nome e concepo Aue um amigo nosso recolheu h1 alguns anos de uma criana de seis anos de Barreiros6 no 'stado de
:ernamuco= -uase toda criana rasileira6 mais in2enti2a ou imaginosa6 cria o seu macoea6 aseado nesse pa2or 2ago6 mas enorme6 no de nenhum icho em
particular - nem da cora6 nem da ona6 nem da capi2ara - mas do icho - do icho tutu6 do icho carrapatu6 do zumi> em Sltima an1lise6 do Lurupari= Oedo Aue nos
comunica o fato de estarmos ainda to prJimos da mata 2i2a e 2irgem e de sore2i2er em ns6 diminudo mas no destrudo6 o animismo indgena=
+ compleJo rasileiro do icho merece estudo parte@ I dos mais significati2os para Auem se interesse pelos prolemas de relaGes e contato entre culturas
desiguais= )o Aue h1 de 2ago no medo do icho se manifesta o fato de sermos ainda6 em grande parte6 um po2o de integrao incompleta no haitat tropical ou
americano> mas F1 a fascinao por tudo o Aue I histria de animais6 mesmo assim 2agamente conhecidos6 o grande nSmero de superstiGes ligadas a eles6 i i s indicam
um processo6 emora lento6 de integrao completa no meio@ ao mesmo tempo Aue a sore2i2Hncia de tendHncias totHmicas e animistas= *a nossa ignorMncia dos
nomes precisos6 eJatos para designar os animais e plantas Aue nos rodeiam pasmou-se o alemo (uediger Bilden na sua 2isita ao Brasil= L1 outro 2iaFante6 citado pelo
professor (oAuette- :into6 notara Aue no Brasil todo animal I apenas

H o
787 V
g b t
o
um icho= no ' (oAuette-:into comenta> WOesmo na roa todo esouro I um cascudo e nada mais === Com as plantas I um pouco melhor6 o po2o consegue formar
e atizar grupos naturais> I um gra2ata6 I um angico6 I um coAueiroW= (esultado de antagonismos de cultura-6 os nomes de animais e plantas conser2aram-se na lngua
indgena6 de onde se comunicaram mais aos descendentes6 em grande parte analfaetos6 dos ndios nos sertGes Aue cultura mais acentuadamente europIia ou africana
do litoral e da zona agrcola= -uanto mais aundante for a comunicao entre as duas suculturas6 do elemento Aue6 por mais instinti2o e menos intelectualizado6
guarda no seu analfaetismo maior nSmero de conhecimentos indgenas da flora e da fauna6 receer1 o outro6 mais europeu em cultura6 um contingente ou camada
riAussima de 2alores nati2os ainda sem funo 2i2a e criadora no sistema social do Brasil=
4oltemos infMncia do sel2agem6 Aue acentuamos ser rodeada desde o ero6 isto I6 da rede ou da tipia6 de superstiGes e medos de animais monstruosos= &
tipia - o menino carregado s costas da me6 preso por uma tira de pano - I trao Aue se perdeu nos costumes rasileiros@ s se eJplica2a6 ali1s6 pela ati2idade
eJtradomIstica da me ndia= 4ingou6 com o compleJo da rede6 o costume de rede-
ero6 Aue s agora 2ai desaparecendo das tradiGes do )orte> muito nortista ilustre6 hoFe homem feito6 ter1 sido criado ainda em rede6 emalada pela me ou
pela ama negr a@W% ter1 muitas 2ezes adormecido6 em peAueno6 ou2indo o ranger tristonho do punho da rede= Cardim oser2ou Aue ao punho da rede associa2am os
ndios as primeiras cerimPnias em torno do nascimento do filho> a pendura2am6 no caso de ser macho o recIm-nascido6 um arco com flechas e Wmolhos d%er2asW= 3udo
simlico ou tal2ez profil1tico= &tra2Is da infMncia continua2am as medidas de profilaJia da criana contra as influHncias malignas> WtHm muitos agouros6 porAue lhe
pGem algodo sore a caea6 penna de p1ssaros e paus6 deito-nos sore as palmas das mos6 e roo-nos por ellas para Aue cresoW= no
'ra tamIm o corpo pintado de urucu ou Fenipapo> os eios6 o septo6 as orelhas perfuradas@ atoAues6 fusos6 penas enfiadas nesses orifcios@ dentes de animais
pendurados ao pescoo= 3udo para desfigurar6 mutilar a criana6 com o fim de torn1-la repulsi2a aos espritos maus@ guard1-la do mau-olhado e das m1s influHncias=
&lgumas dessas preocupaGes profil1ticas6 disfaradas s 2ezes6 ou confundidas com moti2os decorati2os e de2otos6 permanecem em torno criana rasileira=
)o )orte ainda I comum 2er meninos cheios de tetIias penduradas ao pescoo - dentes de animais6 figas de madeira ou de ouro6 entos e medalhas catlicas6 mechas
de caelo= &li1s no costume6 entre as famlias mais de2otamente catlicas do norte e do centro do Brasil6 de ofertar os cachos ou a caeleira do menino6 Auando
atingida a idade de cortar-lhe o caelo rente6 imagem do /enhor dos :assos ou do /enhor Oorto6 tal2ez sore2i2a aAuele receio amerndio do caelo6 dos dentes ou
das unhas do indi2duo6 principalmente da criana6 ser2irem de oFeto a pr1ticas de feitiaria ou de magia= -ue melhor meio de e2itar semelhante risco Aue o de
oferecer ao prprio Lesus o caelo da crianaQ
& idealizao de Aue foram oFeto os meninos filhos dos ndios nos primeiros tempos da cateAuese e da colonizao - Ipoca6 preci samente6 de ele2ada
mortalidade infantil6 como se depreende das prprias crPnicas Fesuticas%W - tomou muitas 2ezes car1ter meio mrido@ resultado6 tal2ez6 da identificao da criana
com o anFo catlico= & morte da criana passou a ser receida Auase com alegria@ pelo menos sem horror= *e semelhante atitude susiste a influHncia em nossos
costumes> ainda hoFe entre matutos e sertaneFos6 e mesmo entre a gente pore das cidades do )orte6 o enterro de criancinha6 ou de anFo6 como geralmente se diz6
contrasta com a somria tristeza dos enterros de gente grande= )os tempos da cateAuese6 os Fesutas6 tal 2ez para atenuar entre os ndios o mau efeito do aumento da
mortalidade infantil Aue se seguiu ao contato ou intercurso em condiGes disgHnicas6 entre as duas raas6 tudo fizeram para enfeitar ou emelezar a morte da criana=
)o era nenhum pecador Aue morria6 mas um anFo inocente Aue )osso /enhor chama2a para Funto de si= & histria Aue refere Oonto"a I tpica desse amiente
mrido Aue se criou pela eJcessi2a idealizao da criana> um menino6 filho de um irmo do (os1rio6 te2e in2eFa Auando 2iu o enterro de um seu companheiro@ Wo
corpo dele conforme o costume esta2a todo enfeitado de flores6 e na caea tinha-se-lhe posto uma coroa de flores as mais onitas= :or isso ento ele s 2ezes pedia a
seu pai para morrer6 dizendo-lhe> %*eiJa-me morrer6 ` meu pai% - e se punha como o corpo do seu companheiro falecido6 Aue ele tinha 2isto6 e fica2a todo estendido no

'ss1-moYocH cH-maY1
BOenino dorme na rede== LW&
cultura rasileira@ a oneca dominante tornou-se a de pano6 de origem tal2ez africana= Oas o gosto da criana pelos rinAuedos de figuras de animais I ainda
trao caracterstico da cultura rasileira6 emora 21 desaparecendo com a estandardizao dessa indSstria pelos padrGes americano e alemo> rinAuedos mecMnicos=
'ntretanto nas nossas feiras do interior ainda se encontram interessantes rinAuedos de figuras de animais> notadamente de macacos6 esouros6 tartarugas6 lagartiJas6
sapos= ' con2Im no esAuecermos o costume indgena de a2es domIsticas ser2irem de onecas s crianas=>W ainda hoFe pegar passarinhos pelo sistema indgena do
odoAue ou pelo alapo com rodela de anana6 e cri1-los depois6 mansos6 de no fugirem da mo6 I muito do menino rasileiro=
)a sua WInformao da misso do := Christo2o de !ou2Ha s partes do Brasil6 anno de $9W6 diz o padre Cardim Aue os meninos entre os ndios tinham Wmuitos
Fogos a seu modoW= Oas com preciso no descre2e nenhum= )ota Aue os caoclinhos rinca2am Wcom muito mais festa e alegria Aue os meninos portuguesesW= ' d1
essa idIia geral dos tais rinAuedos> W)estes Fogos arremedam 21rios p1ssaros6 coras6 e outros animais6 etc6 os Fogos so mui graciosos6 e desenfadasssimos6 nem ha
entre elles desa2enas6 nem AueiJumes6 peleFas6 nem se ou2em pulhas6 ou nomes ruins6 e deshonestosW= )o nos fala - Auem sae se por pudor de mission1rioQ - em
Fogos erticos Aue tal2ez hou2esse entre os meninos e adolescentes do Brasil6 como os oser2ados na OelanIsia pelo professor Oalino[sY"=>W & Fulgar pelas Wcantigas
lasci2asW a Aue aludem 21rios dos primeiros mission1rios6 cantigas Aue o padre &nchieta deu-se ao traalho de sustituir por hinos 4irgem e cantos de2otos6 I de
presumir Aue eJistissem daAueles Fogos erticos entre os indgenas do Brasil= 'ncontra-se ainda em Cardim referHncia a Fogos rincados pelos meninos ndios dentro
da 1gua6 nos rios> Wos meninos da aldeia tinham feito algumas ciladas no rio6 as Auais faziam a nado6 arreentando de certos passos com grande grita e urros6 e faziam
outros Fogos e festas r1gua a seu modo mui graciosos6 umas 2ezes tendo a canoa6 outras mergulhando por aiJo6 e saindo em terra todos com as mos le2antadas
diziam> Eou2ado seFa Lesus ChristoT - e 2inham tomar a eno do padre N === _W=
)ota-se nos folguedos de menino referidos pelo padre Cardim6 como nas danas de magia6 de guerra e de amor da gente grande6 a
cho= + pai6 tendo ou2ido muitas 2ezes as falas de seu filho6 assim lhe disse um dia> Oeu filho6 se *eus Auiser Aue tu morras6 seFa feita a sua 2ontade%= 'm
ou2indo as pala2ras de seu pai assim disse-lhe a criana> %'st1 om6 meu pai6 2ou morrer agoraW= Foi deitar-se na cama e sem doena alguma morreu=WQW
& me sel2agem nina2a o filho peAueno6 deitado na rede6 com pala2ras cheias de ternura pelo meninozinho Aue6 so a influHncia do catolicismo6 ia ser idealizado
em anFo= (oAuette-:into conseguiu recolher dos :areci esta cantiga>
' nas ocas6 ou haitaGes coleti2as dos ndios6 casas-grandes mas em di2ersas6 pelo seu car1ter comunista e pela sua composio 2ege tal6 das fortes6 slidas6 de
taipa ou de pedra e cal6 Aue o imperialismo colonizador dos europeus instalaria ao lado dos engenhos de aScar6 de2iam muitas 2ezes misturar-se essas cantigas de
mes ninando os meninos= 'ram oitenta6 cem pessoas Aue haita2am as ocas imensas Bfeitas de cairos e coertas de pindoaC e muitas as crianas= %W
'ntre algumas trios as mes faziam para os filhos rinAuedos de arro no cozido representando figuras de animais e de gente6 estas Wpredominantemente do
seJo femininoW6 notaria o etnlogo 'rland )ordensYiGld em pesAuisas realizadas entre trios do norte do Brasil= m
Figuras Wem forma muitssimo simplificadaW6 Wdespro2idas geralmente de eJtremidades e atI de caea6 mas com a indicao das tatuagens em sua parte
superior=W )ordensYiGld atriui a eJtrema simplificao das onecas de arro dos indgenas do :ilcomaio W preocupao de torn1-las menos Aueradias nas mos das
crianas=W + Aue parece6 entretanto6 I Aue teriam essas figuras de gente e de animais o seu sentido oculto@ Aue no seriam simples rinAuedos= +u antes> Aue aos
rinAuedos das crianas estendiam-se untuosamente o animismo6 o totemismo6 a magia seJual= )as onecas de arro dos ndios CaraF16 no rio &raguaia6 'mlio !oeldi
foi encontrar reminiscHncia dos Wdolos falomorfos de arro cozido6 como eles se encontram nas necrpoles dos ndios Aue outrora haita2am a foz do &mazonas= Wm &
tradio indgena das onecas de arro no se comunicou

tendHncia dos sel2agens amencanos de misturarem sua 2ida a dos animais= /eus diaos tHm caeas de ichos e so assim representados nas m1scaras de dana=
/uas cantorias fingem 2ozes de animais@ suas danas imitam-lhes os mo2imentos@ suas cuias e potes repetemlhes as formas=
*a tradio indgena ficou no rasileiro o gosto pelos Fogos e rinAuedos infantis de arremedo de animais=- o prprio Fogo de azar6 chamado do icho6 to popular
no Brasil6 encontra ase para tamanha popularidade no resduo animista e totHrnico de cultura amerndia reforada depois pela africana= i s i ,16 entretanto6 uma
contriuio ainda mais positi2a do menino amerndio aos Fogos infantis e esportes europeus-6 a da ola de orracha por ele usada em um Fogo de cae ada= 'ste Fogo
rinca2am-no os ndios com uma ola pro2a2elmente re2estida de caucho6 Aue aos primeiros europeus pareceu de um pau muito le2e@ reatiam-na com as costas6 s
2ezes deitando-se de orco para fazH-lo= Logo e2identemente do mesmo estilo do matanaariti6 Aue o nsigne CMndido (ondon achou entre os :areci@ sendo Aue neste a
ola - informa (oAuette-:into em (ondPnia - I feita da orracha da mangaeira@ e a maneira de Fogar6 s caeadas= Eogo aps a descoerta da &mIrica 2iu-o Fogado
por meninos sel2agens6 em /e2ilha - ponto de confluHncia das no2idades americanas nos sIculos ^4I e ^4II em 2irtude de sua Casa de Contratacin - o emaiJador
de 4eneza Funto a Carlos 4 de 'spanha= + Aual nos diz Aue a tal ola era do tamanho de um maracoto> Wtamano fomo un melocotn ma"or6 " no lo reatian con las
manos ni con los p l e /6 sino con los costados6 lo Aue hacian con tal destreza Aue causaa mara2illa 2erlo-6 a 2eces se tendian casi en tierra para reater la pelota " todo
lo hacian con gran prestezaW= +s Fogadores Aue o emaiJador 2iu em /e2ilha eram um ando de rapazinhos sel2agens le2ados das ndias 'spanha por um frade=>W
desconcertam6 nem desa2enhem por cousa alguma6 e raramente do uns nos outros6 nem peleFamW@W
Bem cedo os culumins aprendiam a danar e a cantar= + referido padre Cardim descre2e 21rias danas s de meninos= &lgumas os mis sion1rios da Companhia
adotaram no seu sistema de educao e cateAuese= & mais comum tal2ez fosse a /airI descrita pelo padre Loo *aniel= %W
*os Fogos e das danas dos sel2agens do Brasil 21rios tinham e2idente intuito pedaggico@ sendo de notar a WAuietao e amizadeW - em outras pala2ras o
Wfairpla"W - Aue o padre Cardim tanto admirou nos caoclos raslicos de 1V88= )ada de Wnome ruim ou pulhaW de um Fogador a outro= )ada de Wchamarem nomes aos
pais e mesW= ' I poss2el Aue para fiJar em o contraste desse proceder com o dos meninos europeus eJagere o padre> Wraramente Auando Fogam se
:ode-se generalizar do menino indgena Aue crescia li2re de castigos corporais e de disciplina paterna ou materna= 'ntretanto a meninice no deiJa2a de seguir
uma espIcie de liturgia ou ritual6 como ali1s toda a 2ida do primiti2o=
&o atingir a puerdade corta2am-lhe o caelo no estilo Aue frei 4icente do /al2ador descre2e como de caelo de frade@ tamIm menina corta2a-se o caelo
homem= & segregao do menino6 uma 2ez atingida a puerdade6 nos clues ou casas secretas dos homens6 chamadas aita entre as trios do Brasil Central6 parece Aue
2isa2a assegurar ao seJo masculino o domnio sore o feminino> educar o adolescente para eJercer esse domnio= 'ram casas 2edadas s mulheres Ba no ser as 2elhas6
masculinizadas ou desseJualizadas pela idadeC e aos meninos6 antes de iniciados= )elas se guarda2am as gai tas e os marac1s Aue mulher nenhuma se lemrasse de
Auerer a2istar mesmo de longe> significa2a a morte certa= *urante a segregao o menino aprendia a tratar a mulher de resto@ a sentir-se sempre superior a ela@ a arir-
se em intimidades no com a me nem com mulher nenhuma6 mas com o pai e com os amigos= &s afinidades Aue se eJalta2am eram as fraternas6 de homem para
homem@ as de afeto 2iril= *o Aue resulta2a amiente propcio homosseJualidade=
&s pro2as de iniciao eram as mais rudes= &lgumas to rutas Aue o iniciando no as suporta2a e morria em conseAZHncia do eJcessi2o rigor= L1 nos referimos
flagelao6 tatuagem6 perfurao do septo6 dos l1ios e das orelhas-6 outras pro2as em uso eram a de arrancar dentes e a de lim1-los@ da Sltima e da tatuagem
africana ainda ha2endo reminiscHncias entre sertaneFos do )ordeste e pescadores=
/egundo \ester6 no seu traalho6 hoFe cl1ssico6 :rimiti2e secret societies6 nessas organizaGes secretas dos primiti2os processa2a-se uma 2erdadeira educao
moral e tIcnica do menino@ o seu preparo para as responsailidades e pri2ilIgios de homem= & se inicia2a ele

nos mistIrios mais sutis da tIcnica de construo6 da caa6 da pesca6 da guerra6 do canto6 da mSsica@ em tudo Aue de magia e de religio tocasse ao leigo aprender=
&6 ao contato dos mais 2elhos6 ele se impregna2a das tradiGes da trio= 'ra um processo r1pido mas intenso de educao6 a doutrinao e o ensino agindo sore
2erdes no2ios em estado de eJtrema sensiti2idade6 conseguida a poder de FeFuns6 2iglias e pri2aGes= *e modo Aue no ha2endo castigo corporal nem disciplina de
pai e me entre os indgenas do Brasil - de Aue tanto se espantaram os primeiros cronistas - ha2ia6 entretanto6 essa se2era disciplina6 a cargo principalmente dos 2elhos=
Conta o padre Loo *aniel de outro mission1rio6 seu conhecido6 Aue mandando um dia6 logo ao amanhecer6 indagar de uns gritos de menino Aue tinha ou2i do de noite6
soue Aue era WF6 Aue toda a noite este2e dando pancadas e tratos a seu sorinho para o fazer 2alente6 animoso e reforado= WWW *e Aue esta2a li2re a criana sel2agem
era do puJa2ante de orelha ou do muJico disciplinados atI Werros e crimesW oser2ou frei 4icente ficarem sem castigo entre os indgenas do Brasil= * ' !ariel
/oares escre2e dos 3upinam1 no seu (oteiro> Wno do os tupinam1s aos seus filhos nenhum castigo nem os doutrinam6 nem os reprehendem por causa Aue faamW=
'ram6 entretanto6 espancados e atI flagelados os meninos - e s 2ezes os grandes se flagela2am uns aos outros - com os fins pedaggicos e de profilaJia de espritos
maus Aue F1 notamos= :orAue F1 possussem o compleJo da flagelao6 f1cil lhes foi adaptarem-se ao da penitHncia6 introduzido pelos mission1rios6 e no Aual desde os
primeiros tempos se notailizaram> Cardim registra o gosto com Aue os nati2os cumpriam as penitHncias catlicas=
'spancar a pessoa atI tirar-lhe sangue6 ou sarFa-Ia com dente agudo de animal6 era para o primiti2o um processo de purificao e de esconFurao6 aplicado com
particular rigor ao menino ou menina ao iniciar-se na puerdade= + mesmo pode dizer-se6 segundo (afael aarsten6 de 2iolentos eJerccios fsicos - danas6 lutas de
corpo6 corrida6 Aueda de rao - capazes de pro2ocar aundante transpirao= :elo suor6 como pelo sangue6 supunha o primiti2o eliminar-se o demPnio do corpo do
indi2duo= *a certos sel2agens suFeitarem seus doentes6 considerados sempre endemoniados ou encafifados - a fortes eJerccios coreogr1ficos de um car1ter todo
cerimonial e m1gico e no de di2ertimento nem de sociailidade= )o I o suor lSrico mas
o mstico Aue se procura nessas danas6 durante as Auais I comum os indi 2duos se espancarem uns aos outros= 4 1rias Fogos rasileiros de meninos - entre os
Auais o da peia Aueimada e o da manFa - refletem o compleJo da flagelao=
)o falta2am criana indgena cuidados da me pela sua saSde> indicam-no as muitas medidas profil1ticas@ mostra-o o asseio em Aue era conser2ado o
culumim= ' acima de tudo a sua alegria e o seu em-estar=
EIr" le2ou para a 'uropa entre as suas melhores lemranas de contato com os ndios do Brasil6 a dos conomis-miri - rincando ou danando no terreiro das
taas= Oaior Aue o seu encanto s o do padre Cardim= +s culuminzinhos descritos pelo padre F1 eram meni nos ensinados pelos mission1rios> mas e2identemente no
ha2iam perdido6 somra das roupetas Fesuticas6 toda a sua alegria de sel2agens= EIr" pPde surpreendH-los ainda em plena lierdade> Wfessus6 grasseis & refais Au %ils
sont6 eaucoup plus Aue ceuJ de par de6 a2ec leurspoinons d%os lancs dans leurs lH2resfendues6 les che2euJ tondus leur mode & AuelAuefois le corps peinturI6 ne
faillo"ent Famais de 2eniren troupe dansans au de2ant de nous Auand ils nous cro"o"ent arri2er en leurs 2illagesW= )a sua fala errada pediam os caoclinhos Aue lhes
sacudissem anzis> WCoutoaffat6 amaI6pindaW= -uando EIr" os atendia6 era uma festa> WN === _ c%estoit un passe temps de 2oir ceste petite marmaille toute nue laAuelle
pour trou2er & masser ces hameons
trepilloit &gargoit la terre comme conn ils degarenneW_W
'sses meninos Aue o francHs achou to fortes6 2inham ao mundo como animais= EIr" ou2iu uma 2ez uns gritos de mulher@ alarmista6 como todo om francHs6
otou logo para o ian-ouare6 icho Aue uma 2ez por outra comia sel2agens= Oas foi 2er o Aue se passa2a6 acompanhado de outro francHs6 e descoriram os dois Aue os
gritos eram de uma mulher parindo= + marido ser2ia de parteira> foi ele Auem EIr" 2iu cortar a dente o umigo do menino@ ele Auem o francHs surpreendeu achatando
o nariz do eH em 2ez de afin1-lo6 segundo o costume europeu@ la2ando e pintando de encarnado e preto o recIm-nascido= i s s 'ste era depois colocado em uma
peAuena rede de algodo ou metido em uns Wpedaos de redes Aue chamam tipiaWQW e amarrado s costas ou aos Auadris da me=
EIr" ficou encantado com a higiene infantil e domIstica dos indgenas= Contrasta-a com a dos europeus= ' conclui pela superioridade

do processo americano= + menino crescia li2re de fraldas6 cuerros e panos Aue lhe dificultassem os mo2imentos= Oas no implica2a essa lierdade em descuido
das mes= :or faltar cueiros e fraldas de pano aos eHs dos 3upi nem por isso cresciam eles suFos ou noFentos= &o contr1rio> sua limpeza e asseio impressionaram o
oser2ador francHs= )as pala2ras francas de EIr" WAu %encores Aue les femmes de ce pa"s l n %a"ent aucuns lingespour toucher le derriHre des leurs enfans6 mesmes
Au%elles ne se ser2ent nonplus cela desfeuilles d%arres & d%heres6 dont toutesfois elles ont grande aondance> neantmoins elles en sont si soigneuses6 Aue seulement
a2ec depetits ois Aue elles rompem6 comme petites che2illes6 elles les netto"ent si ien Aue 2ous ne les 2erriezFamais
reneuJ= %%W+ Folhas e lascas de madeira ser2iam para os indgenas do Brasil no s de prato6 de toalha e de guardanapo6 como de papel higiHnico e cueiro de
menino=
!ariel /oares fiJa o costume entre os ndios de porem nos filhos nomes de animais6 peiJes6 1r2ores etc=6 %W nomes Aue aarsten 2erificou serem em geral os dos
mesmos animais representados nas m1scaras de danas sagradas=W 'Jpresso6 portanto6 do animismo e da magia de Aue se acha2a impregnada a 2ida toda do primiti2o=
\hiffen salienta o fato dos nomes de pessoa entre as trios raslicas do )oroeste no se pronunciarem seno em 2oz aiJa6 religiosamente= %W 'ram os nomes%W em
certas trios sustitudos por uns como apelidos6 parecendo pertencer a essa categoria os nomes Wnada poIticosW recolhidos por 3eodoro /ampaio> !uiraguinguira Bo
traseiro do p1ssaroC6 Oiguiguau Bas n1degas grandesC6 Cururupea Bo sapo miSdoC6 Oandiopua Ba mandioca podreC etc= :arece Aue o fim desses nomes era tornar a
pessoa repugnante aos demPnios=
*o Aue no esta2a li2re entre os sel2agens a 2ida de menino nem de gente grande era de horrorosos medos= Oedo de Aue o cIu casse por cima deles= Oedo de
Aue a terra lhes fosse emora dos pIs= ,% &lIm do grande medo do Lurupari=
&tI de dia6 estando tudo claro pelos terreiros6 os meninos anda2am 2endo mal-assomrado6 inclusi2e o prprio diao6 em no meio dos seus rinAuedos> corriam
ento para casa assustados ou aos gritos= +s demPnios apareciam em geral com caeas horr2eis de icho= .ns Aue o padre &ntPnio (uiz Oonto"a descre2e com certo
luJo de pormenor por terem aparecido Fustamente a um caseiro de Fesu-
tas6 I 2erdade Aue F1 nos tempos da cateAuese6 tinha Wos pIs como de animaes6 as unhas compridas6 as pernas finas6 os olhos afogueadosW= %W 3al2ez influHncia do
diao cristo= + diao do sistema catlico 2eio Funtar-se ao compleJo Lurupari ou mesmo asor2H-lo=
Oas no era s mal-assomrado= )em era apenas o diao na figura de ichos Aue 2i2ia a aperrear a 2ida do sel2agem= 'ram monstros Aue hoFe no se sae em o
Aue seriam> os Auaiarts6 os coruAueamas6 os maiturus Bhomens de pI para tr1sC6 as iioiucus6 a horr2el simia2ulpinaW e6 mais danados Aue todos6 os hipupiaras ou
hupupiaras-6 estes uns homens marinhos6 Aue espalha2am o terror pelas praias=W !ourmets ao seu Feito6 os hipupiaras no comiam da pessoa Aue pega2am a carne toda6
mas uma felpa ou outra= + astante6 entretanto6 para deiJar a 2tima um mulamo= Comiam-lhe os Wolhos6 narizes6 e pontas dos dedos dos pIs e mos6 e as genit1lias=W
+ resto deiJa2am Aue apodrecesse pelas praias=
&li1s a 2ida sel2agem toda6 atra2Is de suas di2ersas fases6 se acha2a impregnada de um animismo6 de um totemismo6 de uma magia seJual Aue forosamente se
comunicariam cultura do in2asor> esta s os fez deformar= )o os destruiu= %W
*o indgena de cultura totHmica e animista6 ficaria no rasileiro6 especialmente Auando menino6 uma atitude insensi2elmente totHmica e animista em face das
plantas e dos animais Bainda to numerosos nesta parte do mundoC@ tantos deles in2estidos pela imaginao da gente do po2o6 tanto Auanto pela infantil6 de uma malcia
2erdadeiramente humana6 de Aualidades Auase humanas e s 2ezes de inteligHncia ou poder superior ao do homem= R o folclore6 so os contos populares6 as
superstiGes6 as tradiGes Aue o indicam= /o as muitas histrias6 de saor to rasileiro6 de casamento de gente com animais6 de compadrismo ou amor entre homens e
ichos6 no gosto das Aue ,artland filia s culturas totHmicas= i s c ,istrias Aue correspondem6 na 2ida real6 a uma atitude de tolerMncia6 Auando no de nenhuma re-
pugnMncia6 pela unio seJual do homem com esta@ atitude generalizadssima entre os meninos rasileiros do interior= i s i )o sertaneFo mais do Aue no de engenho@
neste6 porIm6 astante comum para poder ser destacada como compleJo - nesse caso tanto sociolgico como freudiano - da cultura rasileira=
'm amos - no menino de engenho6 como no sertaneFo - a eJperiHncia fsica do amor se antecipa no auso de animais e atI de plan-

tas@ procuram satisfazer o furor com Aue o instinto seJual madruga neles ser2indo-se de 2acas6 de caras6 de o2elhas6 de galinhas6 de outros ichos caseiros@ ou
de plantas e frutas - da ananeira6 da melancia6 da fruta do mandacaru= /o pr1ticas Aue para o sertaneFo suprem atI a adolescHncia6 s 2ezes atI mesmo ao casamento6
a falta ou escassez de prostituio domIstica ou pSlica - as amas6 as mulatas6 os moleAues de casa6 as mulheres pSlicas - de Aue to cedo se contaminam os meninos
nos engenhos e nas cidades do litoral=
+utros traos de 2ida elementar6 primiti2a6 susistem na cultura rasileira= &lIm do medo6 Aue F1 mencionamos6 de icho e de monstro6 outros pa2ores6
igualmente elementares6 comuns ao rasileiro6 principalmente criana6 indicam estarmos prJimos da floresta tropical como6 tal2ez6 nenhum po2o moderno
ci2ilizado= &li1s o mais ci2ilizado dos homens guarda dentro de si a predisposio a muitos desses grandes medos primiti2os@ em ns rasileiros6 eles apenas atuam
com mais fora por ainda nos acharmos somra do mato 2irgem= ] somra tamIm da cultura da floresta tropical - d a &mIrica e da Xfrica - Aue o portuguHs
incorporou e assimilou sua como nenhum colonizador moderno6 suFeitando-nos6 por isso6 a freAZentes relapsos na mentalidade e nos pa2ores e instintos primiti2os=
,all escre2eu Aue todo ci2ilizado guarda em si6 da ancestralidade sel2agem6 a tendHncia para acreditar em fantasmas6 almas do outro mundo6 duendes> Wa prepotent
ias6 [hich haunsts the 2er" ner2es and pulses of the most cultured to helie2e in ghostsW= m + rasileiro I por eJcelHncia o po2o da crena no sorenatural> em tudo o
Aue nos rodeia sentimos o toAue de influHncias estranhas@ de 2ez em Auando os Fornais re2elam casos de apariGes6 mal-assomrados6 encantamentos= *a o sucesso em
nosso meio do alto e do aiJo espiritismo= %W
3amIm so freAZentes6 entre ns6 os relapsos no furor sel2agem6 ou primiti2o6 de destruio6 manifestando-se em assassinatos6 saAues6 in2asGes de fazendas por
cangaceiros> raro aAuele dos nossos mo2imentos polticos ou c2icos em Aue no tenham ocorrido eJplosGes desse furor recalcado ou comprimido em tempos normais=
/l2io (omero chegou a criticar-nos pela ingenuidade com Aue Wdamos o pomposo nome de re2oluGes lieraisW a Wassanhamentos desordeirosW= + car1ter6 antes de
choAue de culturas desiguais6 ou antagPnicas6 do Aue c2ico ou poltico6 desses mo2imentos6 parece no ter escapado
ao arguto oser2ador> Wos elementos sel2agens ou 1raros Aue repousam no fundo Itnico de nossa nacionalidade6 2ieram li2remente tona6 alaram o colo e
prolongaram a anarAuia6 a desordem espontMneaW6 escre2e ele%%%6 referindo-se s alaiadas6 sainadas6 caanadas6 Aue tHm agitado o Brasil= :oderia tal2ez estender-se a
caracterizao aos mata-matamarinheiro6 Auera-Auilos6 farrapos@ Auem sae mesmo se atualiz1-la6 aplicando-a a mo2imentos mais recentes6 emora animados de um
fer2or ideolgico mais intenso do Aue aAuelesQ & re2oluo pernamucana de 1$1< parece-nos permanecer em nossa histria polticaW a Snica digna desse nomeW6 da
frase de +li2eira Eima@ I sem dS2ida aAuela Aue se re2estiu menos do car1ter de pura desordem propcia ao saAue6 ou menos sofreu da deformao de fins polticos ou
ideolgicos= )o Aue a consideremos eJclusi2amente poltica6 sem razes econPmicas@ o Aue deseFamos acentuar I Aue se processou de modo di2erso das ariladas6
com um programa e um estilo poltico definidos= *a 2inagrada de 1$9K6 no :ar16 escre2eu /l2io (omero> Wo elemento tapuio alou o colo6 tripudiando sore a 2ida e a
propriedade alheiaW=
Isto sem falarmos em mo2imentos francamente de re2olta de escra2os6 eJplosGes ou de dio de raa ou de classe social e economicamente oprimida - a
insurreio de negros em Oinas6 por eJemplo= +u como nos terremotos de cultura> culturas oprimidas eJplodindo para no morrer sufocadas6 rompendo a crosta da
dominante para respirar6 como parece ter sido o mo2imento de negros na Bahia em 1$9V= & cultura negra maometana contra a portuguesa catlica=>W 's tes so
mo2imentos parte6 de um profundo sentido social6 como parte I o de Canudos - resultado da diferenciao da cultura Aue se operou entre o litoral e o serto= +s
relapsos em furor sel2agem oser2amo-los em mo2imentos de fins aparentemente polticos ou c2icos6 mas na 2erdade preteJto de regresso cultura primiti2a6
recalcada porIm no destruda=
R natural Aue na noo de propriedade como na de outros 2alores6 morais e materiais6 inclusi2e o da 2ida humana6 seFa ainda o Brasil um campo de conflito entre
antagonismos os mais 2iolentos= )o tocante propriedade para nos fiJarmos nesse ponto6 entre o comunismo do amerndio e a noo de propriedade pri2ada do
europeu= 'ntre o descendente do ndio comunista6 Auase sem noo de posse indi2i-

!ariel /oares6 com a sua sagacidade de homem pr1tico6 apresenta os caoclos aAui encontrados em 1V88 como Wengenhosos para tomarem Auanto lhes ensinam
os rancosW@ eJcetuando precisamente aAueles eJerccios mnemPnicos e de raciocnio e astrao6 Aue os padres da /= L= insistiram6 a princpio6 em ensinar aos ndios
em seus colIgios@ Wcoisa de contaW ou de WsentidoW6 nas pala2ras do cronista=2% Eer6 contar6 escre2er6 soletrar6 rezar em latim= 'm tais eJerccios se re2elariam os
indgenas sem gosto nenhum de aprender@ sendo f1cil de imaginar a tristeza Aue de2e ter sido para eles o estudo nos colIgios dos padres= 3risteza apenas sua2izada
pelas liGes de canto e mSsica@ pela representao de milagres e de autos religiosos@ pela aprendizagem de um ou outro ofcio manual= *a concluir &nchieta pela Wfalta
de engenhoW dos indgenas@ o prprio !ariel /oares descre2e os 3upinam1 como Wmuitos 1rarosW de entendimento=
!ariel /oares encontrou nos mesmos 3upinam1 Wuma condio muito oa para frades franciscanosW> possurem tudo em comum= :oderia mencionar outra> a
sua Aueda ou pendor para os ofcios manuais@ a sua repugnMncia pelas muitas letras= + indgena do Brasil era precisamente o tipo de nefito ou catecSmeno Aue uma
2ez fisgado pelos rilhos da cateAuese no correspondia ideologia Fesutica= .m entusiasta da +rdem /er1fica poderia sustentar a tese> o mission1rio
ideal para um po2o comunista nas tendHncias e reelde ao ensino intelectual como o indgena da &mIrica teria sido o franciscano= :elo menos o franciscano em
teoria@ inimigo do intelectualismo@ inimigo do mercantilismo@ lrico na sua simplicidade@ amigo das artes manuais e das peAuenas indSstrias@ e Auase animista e
totemista na sua relao com a )atureza6 com a 2ida animal e 2egetal=
:ara /o Francisco dois grandes males afligiam o mundo cristo do seu tempo> a arrogMncia dos ricos e a arrogMncia dos eruditos= *izse Aue informado de ha2er
certo doutor parisiense6 dos finos6 dos sutis6 entrado como frade em um con2ento franciscano6 teria dito>
W'stes doutores6 meus filhos6 sero a destruio da minha 2inhaW= +s Fesutas tornaram-se precisamente os doutores da IgreFa@ os seus mais agudos intelectuais=
+s seus grandes homens de ciHncia= 3ornaram-se not12eis pelas suas gram1ticas6 pelos seus compHndios de retrica6 pelos seus relgios6 mapas e gloos geogr1ficos= '
entretanto6 como oser2a Freer6 W[itli ali their self confidence the" failed6for6 unliYe the Franciscans6 their spirit [as not the spirit of the coming ages= WWa
+ seu grande fracasso pode-se afirmar ter sido na &mIrica= )o :araguai= )o Brasil= &os ndios do Brasil parece Aue teria eneficiado mais a orientao do ensino
mission1rio dos franciscanos= 'stes - salienta em sugesti2o li2ro frei ceph"rin 'ngelhardt - onde ti2eram o encargo de missGes Funto a amerndios6 orientaram-nas em
sentido tIcnico ou pr1tico= /entido Aue faltou ao esforo Fesutico no Brasil=
+s franciscanos preocuparam-se acima de tudo em fazer dos ndios artfices e tIcnicos6 e2itando sorecarreg1-los da Wmental eJertion [hich the lndians hated
more than manual laor= %W \ &crescenta frei 'ngelhardt sore o mItodo franciscano de cristianizar os ndios> W[e do notfind that Chtist directed ,is &postles to teach
reading6 [riting and arithmeticW= Ironia Aue 2ai6 e2identemente6 cra2ar-se nas iniciais /= L= ' reatendo a acusao de Aue os franciscanos s se teriam preocupado nas
suas missGes em formar aprendizes ou tIcnicos> Wthe" ga2e the lndians the education [ich [as adapted to theirpresent needs andproale future condition in societ"W=
'nAuanto os primeiros Fesutas no Brasil Auase Aue se en2ergonham6 atra2Is das suas crPnicas6 do fato de lhes ter sido necess1rio eJercer ofcios mecMnicos= /eu gosto
teria sido se dedicarem por completo a formar letrados e achareizinhos dos ndios= :elo Aue escre2e o padre /imo de 4asconcelos
dual6 e o descendente do portuguHs particularista Aue atI princpios do sIculo ^I^ 2i2eu6 entre alarmes de cors1rios e ladrGes6 a enterrar dinheiro em otiFa6 a
esconder ens e 2alores em suterrMneos6 a cercar-se de muros de pedra e estes6 ainda por cima6 ouriados de cacos de 2idro contra os gatunos= /aint-,ilaire6 em
2iagem pelo interior de /o :aulo nos princpios do sIculo ^I^6 identificaria como reminiscHncia dos tempos da descoerta - na 2erdade6 eJpresso do conflito Aue
salientamos6 entre as duas noGes de propriedade - o fato da mercadoria6 nas 2endas6 em 2ez de estar eJposta ao pSlico6 ser guardada no interior das casas 2indo ter s
mos do 2endeiro por um postigo= Interpreta o cientista francHs> W:recisa2am os ta2erneiros6 naturalmente6 tomar precauGes contra a gulodice dos ndios e a
rapacidade dos mamelucos6 Aue em matIria de discriminao do teu e do meu no de2iam ter idIias muito mais eJatas do Aue os prprios ndiosW= %co

na sua Chronica da Companhia de Lesus do 'stado do Brasil e do Aue oraram seus filhos nesta parte do Brasil 2H-se Aue os padres da Companhia aAui chegaram
sem nenhum propsito de desen2ol2er entre os caoclos ati2idades tIcnicas ou artsticas@ e sim as liter1rias e acadHmicas= 3i2eram de impro2isar-se em artfices@ de
franciscanizar-se= *o Aue os Fustifica o padre /imo como de uma fraAueza> We deste tempo ficou introduzido traalharem os irmos em alguns officios mechanicos6 e
pro2eitosos a communidade6 por razo da grande poreza6 em Aue ento 2i2iam= )em de2e parecer cousa no2a6 e muito menos indecente6 Aue religiosos se occupem
em officios semelhantes@ pois nem /o LosI achou Aue era cousa indigna de um pae de Christo BAual elle era na commum estimao dos homensC@ nem /o :aulo de
um apstolo do Collegio de Lesus6 ganhar o Aue ha2iam de comer6 pelo traalho de suas mos6 e suor de seu corpo> antes foi eJemplo6 Aue imitaram os mais perfeitos
religiosos da antigZidade6 acostumando6 com esta traa6 o corpo ao traalho6 e a alma a humildade@ chegou a ser regra 2inda do cIo6 Aue os anFos dictaram a :acomio
aade santoW= %88 'ntre os primeiros Fesutas do Brasil parece Aue s o padre Eeonardo trouJera do sIculo o ofcio de ferreiro@ Auase todos os outros6 puros
acadHmicos ou doutores da espIcie Aue /o Francisco de &ssis tanto temia6 precisaram de impro2isar-se em carpinteiros ou sangradores= Oas sem gosto nem
entusiasmo pelo traalho manual ou artstico6 antes desculpando-se dele pela alegao de imprescind2el nas rudes circunstMncias da cateAuese=
-ue para os indgenas teria sido melhor o sistema franciscano Aue o dos Fesutas parece-nos e2idente= !ariel /oares descre2e os 3upinam1 como tendo Wgrande
destino para saerem logo estes officiosW6 isto I6 os de Wcarpinteiros de machado6 serradores6 oleirosW@ e Wpara todos os officios de engenhos de assucarW@ e6 ainda para
Wcriarem 2accasW= &s mulheres para Wcriar gallinhasW6 Wcoser e la2arW6 fazer Woras de agulhaW etc= i e i
Inserindo-se na 2ida dos colonizadores como esposas legtimas6 concuinas6 mes de famlia6 amas-de-leite6 cozinheiras6 puderam as mulheres eJprimir-se em
ati2idades agrad12eis ao seu seJo e sua tendHncia para a estailidade= + homem indgena6 porIm6 Auase Aue s encontrou6 nos ad2entcios6 senhores de engenho para
os fazerem traalhar na la2oura da cana e padres para os origarem a aprender a
contar6 a ler e a escre2er@ mais tarde a moureFar nas plantaGes de mate e de cacau= -ualAuer dessas ati2idades impostas ao ndio cati2o ou ao catecSmeno 2inha
torcer-lhes ou des2iar-lhes a energia em direGes as mais repugnantes sua mentalidade de primiti2os@W a imposta pelos padres afastando-os do contato6 Aue tanto os
atraa aos ad2entcios6 das ferramentas europIias6 para fiJ1-los na tristeza dos cadernos e dos eJerccios de gram1tica@WQ as outras afetando-os no Aue I to profundo
nos sel2agens Auanto nos ci2ilizados - a di2iso seJual do traalho@ origando-os a uma sedentariedade letal para homens to andeFos@ segregando-os @%W concentrando-
os nas plantaGes ou nas aldeias em grandes massas de gente6 por um critIrio inteiramente estranho a trios acostumadas 2ida comun1ria mas em peAuenos grupos6 e
estes eJgamos e totHmicos6 -uando o Aue mais con 2inha a sel2agens arrancados ainda to crus da floresta e suFeitos a condiGes deletIrias de sedentariedade era a
lide com as ferramentas europIias@ um doce traalho manual Aue no os eJtenuasse como o outro6 o da enJada6 mas preparasse neles a transio da 2ida sel2agem para
a ci2ilizada=
(ealizar essa transio de2eria ter sido a grande6 a principal misso dos cateAuistas= :or semelhante processo muito da hailidade manual6 da aptido artstica6 do
talento decorati2o6 Aue Auase se perdeu de todo nos indgenas do Brasil6 se teria recolhido e prolongado em no2as formas e atra2Is de amplos e pl1sticos recursos de
tIcnica europIia= & 2erdade6 porIm6 I Aue dominou as missGes Fesuticas um critIrio6 ora eJclusi2amente religioso6 os padres Auerendo fazer dos caoclos uns dceis e
melfluos seminaristas@ ora principalmente econPmico de se ser2irem os mission1rios dos ndios6 seus aldeados6 para fins mercantis@ para enriAuecerem6 tanto Auanto os
colonos6 na indSstria e no comIrcio de mate6 de cacau6 de aScar e de drogas=
CampeGes da causa dos ndios6 de2e-se em grande parte aos Fesutas no ter sido nunca o tratamento dos nati2os da &mIrica pelos portugueses to duro nem to
pernicioso como pelos protestantes ingleses= &inda assim os indgenas nesta parte do continente no foram tratados fraternal ou idilicamente pelos in2asores6 os
mesmos Fesutas eJtremando-se s 2ezes em mItodos de cateAuese os mais cruIis= *a oca de um deles6 e logo do Aual6 do mais piedoso e santo de todos6 LosI de
&nchieta6 I Aue 2amos recolher estas duras pala2ras> Wespada e 2ara de ferro6 Aue I a melhor pregaoW=WW

& melhor ateno do Fesuta no Brasil fiJou-se 2antaFosamente no menino indgena= 4antaFosamente so o ponto de 2ista6 Aue domina2a o padre da /= L=6 de
dissol2er no sel2agem6 o mais re2e poss2el6 tudo o Aue fosse 2alor nati2o em conflito sIrio com a teologia e com a moral da IgreFa= + eterno critIrio simplista do
mission1rio Aue no se apercee nunca do risco enorme de ser incapaz de reparar ou sustituir tudo Auanto destri= &inda hoFe se oser2a o mesmo simplismo nos
mission1rios ingleses na Xfrica e em FiFi= %W
+ culumim6 o padre ia arranc1-lo 2erde 2ida sel2agem> com dentes apenas de leite para morder a mo intrusa do ci2ilizador@ ainda indefinido na moral e 2ago
nas tendHncias= Foi6 pode-se dizer6 o eiJo da ati2idade mission1ria> dele o Fesuta fez o homem artificial Aue Auis=
+ processo ci2ilizador dos Fesutas consistiu principalmente nesta in2erso> no filho educar o pai@ no menino ser2ir de eJemplo ao homem@ na criana trazer ao
caminho do /enhor e dos europeus a gente grande= %W
+ culumim tornou-se o cSmplice do in2asor na ora de tirar cultura nati2a osso por osso6 para melhor assimilao da parte mole aos padrGes de moral catlica e
de 2ida europIia@ tornou-se o inimigo dos pais6 dos paFIs6 dos marac1s sagrados6 das sociedades secretas= *o pouco Aue ha2ia de duro e de 2iril naAuela cultura e capaz
de resistir6 ainda Aue fracamente6 compreenso europIia= Eonge dos padres Auererem a destruio da raa indgena> Aueriam era 2H-la aos pIs do /enhor6 domesticada
para Lesus= + Aue no era poss2el sem antes Auerar-se na cultura moral dos sel2agens a sua 2Irtera e na material tudo o Aue esti2esse impregnado de crenas e taus
difceis de assimilar ao sistema catlico= ]s 2ezes os padres procuraram6 ou conseguiram6 afastar os meninos da cultura nati2a6 tornando-a ridcula aos seus olhos de
catecSmenos> como no caso do feiticeiro referido por Oonto"a= Conseguiram os mission1rios Aue um 2elho feiticeiro6 figura grotesca e troncha6 danasse na presena
da meninada> foi um sucesso= +s meninos acharam-no ridculo e perderam o antigo respeito ao ruJo6 Aue da em diante te2e de contentar-se em ser2ir de cozinheiro
dos padres= %a
& posse do culumim significa2a a conser2ao6 tanto Auanto poss2el6 da raa indgena sem a preser2ao de sua cultura= -uiseram6
entretanto6 os Fesutas ir alIm e em um amiente de estufa - o dos colIgios do sIculo ^4I ou das missGes guaranis - fazer dos indgenas figuras postias6
desligadas no F1 das tradiGes morais da cultura nati2a mas do prprio meio colonial e das realidades e possiilidades sociais e econPmicas desse meio= Foi onde o
esforo educati2o e ci2ilizador dos Fesutas artificializou-se6 no resistindo mais tarde seu sistema de organizao dos ndios em WaldeiaW ou WmissGesW aos gol pes da
2iolenta poltica antiFesutica do marAuHs de :omal=
Oesmo realizada artificialmente6 a ci2ilizao dos indgenas do Brasil foi ora Auase eJclusi2a dos padres da Companhia@ resultado de esforo seu a
cristianizao6 emora superficial e pela crosta6 de grande nSmero de caoclos=
'ssa cristianizao6 repetimos6 processou-se atra2Is do menino ndio6 do culumim6 de Auem foi grande o 2alor na formao social de um Brasil di2erso das
colPnias portuguesas na Xfrica@ orientado em sentido oposto ao das feitorias africanas= LoaAuim )auco6 apologeta6 como 'duardo :rado6 do esforo Fesutico6 ou
antes6 catlico6 no Brasil6 pouco eJagera Auando afirma> W/em os Fesutas a nossa histria colonial no seria outra coisa seno uma cadeia de atrocidades sem nome6 de
massacres como os das (eduGes@ o pas seria cortado de estradas6 como as Aue iam do corao da Xfrica aos mercados das costas6 por onde s passa2am as longas
filas de escra2osW= %W
)o Brasil o padre ser2iu-se principalmente do culumim6 para recolher de sua oca o material com Aue formou a lngua tupi-guarani - o instrumento mais
poderoso de intercomunicao entre as duas culturas> a do in2asor e a da raa conAuistada= )o somente de intercomunicao moral como comercial e material= Engua
Aue seria6 com toda a sua artificialidade6 uma das ases mais slidas da unidade do Brasil= *esde logo6 e pela presso do formid12el imperialismo reli gioso do
mission1rio Fesuta6 pela sua tendHncia para uniformizar e estandardizar 2alores morais e materiais=>W o tupi-guarani aproJimou entre si trios e po2os indgenas6
di2ersos e distantes em cultura6 e atI inimigos de guerra6 para6 em seguida6 aproJim1-los todos do colonizador europeu= Foi a lngua6 essa Aue se formou do colonizador
do cu lu mim com o padre6 das primeiras relaGes sociais e de comIrcio entre as duas raas6 podendo-se afirmar do po2o in2asor Aue adotou para o gasto ou o uso
corrente a fala do po2o conAuistado6 reser2an-

do a sua para uso restrito e oficial= -uando mais tarde o idioma portuguHs - sempre o oficial - predominou sore o tupi6 tornando-se6 ao lado deste6 lngua
popular6 F1 o colonizador esta2a impregnado de agreste influHncia indgena@ F1 o seu portuguHs perdera o rano ou a dureza do reinol@ amolecera-se em um portuguHs
sem rr nem ss@ infantilizara-se Auase6 em fala de menino6 so a influHncia do ensino Fesutico de colaorao com os culumins=
Ficou-nos6 entretanto6 dessa primeira dualidade de lnguas6 a dos senhores e a dos nati2os6 uma de luJo6 oficial6 outra popular6 para o gasto - dualidade Aue durou
seguramente sIculo e meio e Aue prolongou-se depois6 com outro car1ter6 no antagonismo entre a fala dos rancos das casas-grandes e a dos negros das senzalas - um
2cio6 em nosso idioma6 Aue s hoFe6 e atra2Is dos romancistas e poetas mais no2os6 2ai sendo corrigido ou atenuado> o 21cuo enorme entre a lngua escrita e a lngua
falada= 'ntre o portuguHs dos acharIis6 dos padres e dos doutores6 Auase sempre propensos ao purismo6 ao preciosismo e ao classicismo6 e o portuguHs do po2o6 do eJ-
escra2o6 do menino6 do analfaeto6 do matuto6 do sertaneFo= + deste ainda muito cheio de eJpressGes indgenas6 como o do eJ-escra2o ainda Auente da influHncia
africana=
R Aue a conAuista dos sertGes realizou-se no perodo de influHnera ou predominMncia do tupi como lngua popular= W&s le2as6 Aue partiam do litoral6 a fazerem
descorimentosW6 escre2e 3eodoro /ampaio6 Wfala2am6 no geral6 o tupi@ pelo tupi designa2am as no2as descoertas6 os rios6 as montanhas6 os prprios po2oados Aue
funda2am e Aue eram outras tantas colPnias6 espalhadas nos sertGes6 falando tamIm o tupi e encarregando-se naturalmente de difundi-lo= 666 6
3upis ficaram no Brasil os nomes de Auase todos os animais e p1ssaros@ de Auase todos os rios@ de muitas das montanhas@ de 21rios dos utenslios domIsticos=
'scre2ia no sIculo ^4II o padre &ntPnio 4ieira BAue tanto se preocupou com os prolemas das relaGes entre colonos e indgenasC> W:rimeiramente he certo Aue as
famlias dos portugueses e indios em /o :aulo6 esto to ligadas hoFe umas com as outras6 Aue as mulheres6 e os filhos6 se crio mistia e domesticamente6 e a lingua6
Aue nas ditas famlias se fala6 he a dos indios6 e a portuguesa a 2o os meninos aprender 1 escola@ e deshunir esta to natural6 ou to naturalizada unio seria gHnero de
crueldade entre os
Aue assim se crio6 e ha muitos annos 2i2em= *igo6 pois6 Aue todos os indios6 e rndias6 Aue ti2erem tal amor a seus chamados senhores6 Aue AueirMo ficar com
elles por sua 2ontade6 o posso fazer sem outra alguma origao mais Aue a do dito amor6 Aue he o mais doce capti2eiro6 e a lierdade mais li2reW= i iz
'nAuanto nas casas de famlia cria2am-se WmistiamenteW portugueses e ndios6 predominando nessas relaGes domIsticas a lngua dos escra2os ou semi-
escra2os6 nas escolas mission1rias a lngua dos indgenas era ensinada e culti2ada ao lado da dos rancos e da latina6 da IgreFa@ e nos pSlpitos os pregadores e
e2angelistas ser2iam-se do tupi= WFala2am os padres a lngua dos aorginesW6 informa 3eodoro /ampaio6 Wescre2iam-lhe a gram1tica e o 2ocaul1rio6 e ensina2am e
prega2am nesse idioma= )os semin1rios para meninos e meninas6 curumins e cunhatains6 filhos dos ndios6 mestios6 ou rancos6 ensina2am6 de ordin1rio6 o portuguHs
e o tupi6 preparando deste modo os primeiros catecSmenos6 os mais idPneos6 para le2ar a con2erso ao lar paternoW = m
*o menino indgena6 F1 o dissemos6 os padres recolheram o material para a organizao da Wlngua tupiW> esta resultou do intercurso intelectual entre cateAuista e
catecSmeno= :ela mulher transmitiu-se da cultura indgena rasileira o melhor Aue hoFe nos resta dos 2alores materiais dos amerndios@ pelo menino 2eio-nos a maior
parte de elementos morais incorporados nossa cultura> o conhecimento da lngua6 o de 21rios medos e ausGes6 o de di2ersos Fogos e danas recreati2as=
+ padre /imo de 4asconcelos esclarece-nos sore o sistema de intercurso intelectual adotado pelos Fesutas com relao ao culumim= R assim Aue de &nchieta
nos informa> Wno mesmo tempo era mestre & era discpuloW@ e dos culumins> Wlhe ser2iam de discpulos & mestresW@ sucedendo Aue o padre Wna mesma classe falando
latim alcanou da fala dos Aue o ou2iam a mor parte da lingua do Brasil= W6%
'm outra esfera foram os culumins mestres> mestres dos prprios pais6 dos seus maiores6 da sua gente= &liados dos mission1rios contra os paFIs na ora de
cristianizao do gentio= *os primeiros culumins internados pelos Fesutas nos seus colIgios diz o referido padre /i mo> W'spalha2am-se a noite pellas cazas de seus
parentes a cantar as cantigas pias de Ioseph em sua prpria lingua contrapostas 1s Aue elles costuma2o cantar 2as & gentilicas@ & 2inham a ser mestres os Aue ainda
eram discpulos N === _W=%W

' 4arnhagen comenta a emulao pro2ocada entre o gentio pelos Fesutas com as suas procissGes de culumins cristianizados> WFeitos aclitos os primeiros pi1s
mansos6 todos os mais caoclinhos lhes tinham in2eFa6 do Aue apro2eitaram os Fesutas6 entrando com eles pelas aldeias em procissGes de cruz alada6 entoando a
ladainha6 cantando rezas e arreanhando muitos@ com o Aue se honra2am s 2ezes os paisW= m :rocisso Aue o padre &mIrico )o2ais6 aseado em /outhe"6 e2oca em
cores ainda mais 2i2as> meninos e adolescentes 2estidos de ranco6 uns com aafates de flores6 outros com 2asos de perfume6 outros com turulos de incenso6 todos
lou2ando Lesus triunfante entre repiAues de sino e roncos de artilharia= m 'ram as futuras festas de igreFa6 to rasileiras6 com incenso6 folha de canela6 flores6 cantos
sacros6 anda de mSsica6 foguete6 repiAue de sino6 2i2as a Lesus Cristo6 esoando-se nessas procissGes de culumins= 'ra o cristianismo6 Aue F1 nos 2inha de :ortugal
cheio de sore2i2Hncias pagas6 aAui se enriAuecendo de notas errantes e sensuais para seduzir o ndio= )rega chega2a a ser de opinio Aue pela mSsica conseguiria
trazer ao grHmio catlico tudo Auanto fosse ndio nu das florestas da &mIrica@ e pelo impulso Aue deu mSsica tornou-se - diz 4arnhagen - WAuase um segundo +rfeu=
Wm
*e mSsica inundou-se a 2ida dos catecSmenos= +s culumins acorda2am de manh cedo cantando= Bendizendo os nomes deLesus e da 4irgem Oaria> Wdizendo os
de hu coro> Bendito & lou2ado seFa o santssimo nome de Iesu & respondendo os do outro6 & o da em a2enturada 4irgem Oaria para sempre6 &menW= ' todos Funtos
em gra2e latim de igreFa> W!loria :atri & Filio & /piritui /aneto6 &menW6W
Oas esses lou2ores a Lesus e 4irgem no se limita2am eJpresso portuguesa ou latina> transorda2am no tupi= &o toAue da a2emaria Auase toda a gente dizia
em 2oz alta6 fazendo o pelo-sinal>
/anta Caru1 rangana recH@ para ento repetir cada um na sua lngua a orao da tarde= ' era em tupi Aue as pessoas se sauda2am> 'necoH ma-6 Aue Auer dizer
om-dia= i so
& poesia e a mSsica rasileiras surgiram desse conluio de culumins e padres= -uando mais tarde apareceu a modinha6 foi guardando ainda certa gra2idade de
latim de igreFa6 uma doura piedosa e sentimental de sacristia a aucarar-lhe o erotismo6 um misticismo de colIgio de padre a dissimular-lhe a lasc2ia F1 mais africana
do Aue ame-
rndia= 4erificara-se6 porIm6 desde o primeiro sIculo a contemporizao h1il do estilo religioso ou catlico de ladainha com as formas de canto indgena= W)a
poesia lrica rasileira do tempo da colonizaoW6 notaLosI &ntPnio de Freitas6 Wos Fesutas N === _ ensaia2am as formas Aue mais se assemelha2am aos cantos dos
3upinam1s6 com 2oltas e refrIns6 para assim atrarem e con2erterem os indgenas fI catlica=W ' acrescenta> W)uma Ipoca em Aue os cantos populares eram
proiidos pela IgreFa6 numa Ipoca em Aue o sentimento poItico das multidGes esta2a completamente sufocado e atrofiado6 o colono6 para dar eJpanso saudade Aue
lhe ia na alma6 no deiJa2a de repetir aAueles cantares6 Aue os Fesutas autoriza2amW= i ar !raas ao imperador *= :edro 116 Aue ote2e6 em (oma6 cpia das Auadras
escritas pelos Fesutas para os meninos dos seus colIgios e missGes no Brasil6 conhece-se hoFe a seguinte6 pulicada por 3auna">
o 4irgem Oaria 3upan e" HtI
&a pe ara pora +ie endH"aH=
-ue traduzida Auer dizer o seguinte6 diz 3auna"> WK 4irgem Oana6 me de *eus 2erdadeira6 os homens deste mundo esto em con2osco%t=>W
W+s FesutasW6 escre2e Couto de Oagalhes6 Wno coligiram literatura dos aorgines6 mas ser2iram-se de sua mSsica e de suas danas religiosas para atra-los ao
cristianismo N === _= &s toadas profundamente melanclicas dessas mSsicas e a dana foram adaptadas pelos Fesutas6 com profundo conhecimento Aue tinham do
corao humano6 para as festas do di2ino 'sprito /anto6 /o !onalo6 /anta Cruz6 /o Loo e /enhora da Conceio=W>W
.m outro trao simp1tico6 nas primeiras relaGes dos Fesutas com os culumins6 para Auem aprecie a ora mission1ria6 no com olhos de2otos de apologeta ou
sect1rio da Companhia mas so o ponto de 2ista rasileiro da confraternizao das raas> a igualdade em Aue parece terem eles educado6 nos seus colIgios dos sIculos
^4I e ^4II6 ndios e filhos de portugueses6 europeus e mestios6 caoclos arrancados s taas e meninos rfos 2indos de Eisoa= &s crPnicas no indi-

cam nenhuma discriminao ou segregao inspirada por preconceito de cor ou de raa contra os ndios@ o regime Aue os padres adotaram parece ter sido o de
fraternal mistura dos alunos= + colIgio estaelecido por )rega na Bahia d1 4arnhagen como freAZentado por filhos de colonos6 meninos rfos 2indos de Eisoa e
pi1s da terra=WW
3er1 sido assim a 2ida nos colIgios dos padres um processo de co-educao das duas raas - a conAuistadora e a conAuistada> um processo de reciprocidade
cultural entre os filhos da terra e meninos do reino= 3ero sido os p1tios de tais colIgios um ponto de encontro e de amalgamento de tradiGes indgenas com as
europIias@ de intercMmio de rinAuedos@ de formao de pala2ras6 Fogos e superstiGes mestias= + odoAue de caar passarinho6 dos meninos ndios6 o papagaio de
papel6 dos portugueses6 a ola de orracha6 as danas etc6 tero a se encontrado6 misturando-se= & carrapeta - forma rasileira de pio - de2e ter resultado desse
intercMmio infantil= 3amIm a gaita de canudo de mamo e tal2ez6 certos rinAuedos com Auenga de coco e castanha de caFu=
F= pena Aue posteriormente6 ou por delierada orientao mission1ria6 ou so a presso irresist2el das circunstMncias6 os padres ti2essem adotado o processo de
rigorosa segregao dos indgenas em aldeias ou missGes= Lustificam-no os apologetas> a segregao teria 2isado unicamente sutrair os indgenas W ao
desmoralizadora dos relaJados cristos= ui s s Oas a 2erdade I Aue6 segregando os mission1rios aos catecSmenos da 2ida social6 o Aue sucedeu foi se artificializarem
estes em uma populao parte da colonial@ estranha s suas necessidades6 aos seus interesses e aspiraGes@ paralisada em crianas grandes@ homens e mulheres
incapazes de 2ida autPnoma e de desen2ol2imento normal6 F= nem sempre conser2aram-se os padres da /= L == transformados em donos de homens6 fiIis aos ideais dos
primeiros mission1rios@ muitos res2alaram para o mercantilismo em Aue os 2iria surpreender a 2iolHncia do marAuHs de :omal=
*ecorrido o perodo Aue :ires de &lmeida considera herico da ati2idade Fesutica no Brasil6 21rias missGes s faltaram tornar-se armazIns de eJportao6
negociando com aScar e com drogas6 mas principalmente com mate6 no /ul6 e com cacau6 no )orte= Isso em preFuzo da cultura moral e mesmo religiosa dos
indgenas6 reduzidos agora a puro instrumento do mercantilismo dos padres= + general
o triMngulo rural do nordeste> casa6 engenho e capela= *esenho de O= Bandeira6 1;9<=



> Oulher Camacan Oon o"o=
&o E&*+> 3 pos d ha talo ndft na=
m bI> :i or L u oo t





&rouche6 nomeado em 1<;$ *iretor-!eral das &ldeias dos ndios6 no Brasil6 acusaria os mission1rios - tanto os Fesutas como os franciscanos - Wde promo2er o
casamento de ndios com pretas e pretos6 atizando os filhos como ser2osW=%m +s padres teriam se deiJado escorregar para as delcias do escra2agismo ao mesmo tempo
Aue para os prazeres do comIrcio= )o fossem eles ons portugueses e tal2ez atI ons semitas= cuFa tradicional tendHncia para a mercancia no se modificara so a
roupeta de Fesuta nem com os 2otos de poreza ser1fica=
&cresce Aue= fugindo no s sedentariedade da segregao como s 2iolHncias ci2ilizadoras= praticadas nas prprias aldeias de missionrios=%m% muitos dos
indgenas cristianizados deram para ganhar o mato= Wsem se lemraremW6 diz &rouche6 Wdas mulheres e filhos Aue deiJaram 1===_= W WD /ituao Aue mais se aguou
Auando6 desmontada a possante m1Auina de ci2ilizao dos Fesutas6 os ndios se encontraram6 por um lado presos6 pela moral Aue lhes fora imposta6 origao de
sustentar mulher e filhos6 por outro lado em condiGes econPmicas de no se poderem manter nem a si prprios= &o contr1rio> pretendeu-se sistematizar de tal modo a
eJplorao do traalhador indgena em enefcio dos rancos e da IgreFa6 Aue de um sal1rio de 1 88 rIis por dia apenas receia o ndio aldeado para se sustentar a si6
mulher e filhos a miser12el Auantia de 99 rIis=%>W +correu ento a dissoluo de muita famlia crist de caoclo pela falta de ase ou apoio econPmico> aumentando
dentro de tais circunstMncias a mortalidade infantil Bdada a misIria a Aue ficaram reduzidos numerosos lares cristos6 artificialmente organizadosC e diminuindo a
natalidade6 no s pela Wfalta de propagaoW6 como pelos aortos praticados6 na ausHncia de maridos e pais= por mulheres F1 ei2adas de escrSpulos cristos de adultIrio
e de 2irgindade=%>W :or onde se 2H Aue o sistema Fesutico de cateAuese e ci2ilizao impondo uma no2a moral de fanu1ia aos indgenas sem antes lanar uma
permanente ase econPmica6 fez traalho artificial6 incapaz de sore2i2er ao amiente de estufa das missGes@ e concorreu poderosamente para a degradao da raa Aue
pretendeu sal2ar= :ara o despo2oamento do Brasil de sua gente autctone=
'sse despo2oamento= os processos de simples captura dos indgenas6 e no F1 de segregao e de traalho6 forado ou eJcessi2o6 nas fazendas e nas missGes6
precipitaram de maneira infernal= 'ram proces-

sos Aue se faziam acompanhar de grande desperdcio de gente> tal2ez maior Aue na captura e transporte de africanos= -uando as eJpediGes de captura eram
em-sucedidas6 informa Loo EScio de &ze2edo6 referindo-se s realizadas no &mazonas para suprir de escra2os6 ou WadministradosW6 as fazendas do Oaranho e do
:ar16 Aue Wchega2a somente a metade> imagine-se o Aue seria nas outras=%>W ' recorda o historiador estas pala2ras de 4ieira> W:or mais Aue seFam os escra2os Aue se
fazem6 mais so sempre os Aue morremW= W:ara isso concorriaW6 eJplica Loo EScio6 Wo traalho das fazendas6 soretudo a cultura de cana-de-aScar e de taaco6 tarefa
em demasia pesada aos ndios mal haituados continuidade dos ser2ios penosos= &lIm das doenas Aue estas raas inferiores sempre adAuirem ao contato dos
rancos6 os maus-tratos Aue receiam eram outras tantas causas de molIstia e morte6 no ostando a isso as leis repressi2as repetidamente promulgadas= *os tormentos
a Aue os suFeita2am asta lemrar Aue era corrente marcarem-se os cati2os com ferro em rasa6 para os distinguir dos forros6 e tamIm para serem reconhecidos pelos
donos= Wm
Causa de muito despo2oamento%W foram ainda as guerras de represso ou de castigo le2adas a efeito pelos portugueses contra os ndios6 com e2idente
superioridade tIcnica= /uperioridade Aue os triunfadores no raras 2ezes ostentaram contra os 2encidos6 mandando amarr1-los oca de peas de artilharia Aue6
disparando6 Wsemea2am a grandes distMncias os memros dilaceradosW @%W ou infligindo-lhes suplcios adaptados dos cl1ssicos s condiGes agrestes da &mIrica= .m
desses o de 3ulo ,ostZio6 de prender-se o paciente a dois fogosos ca2alos6 logo soltos em rumos opostos= 'sse horr2el suplcio foi sus titudo no eJtremo-norte do
Brasil pelo de amarrar-se o ndio a duas canoas6 correndo estas6 fora de remos6 em direGes contr1rias atI partir-se em dois o corpo do supliciado=W )o Oaranho e
no :ar1%W as crueldades contra os indgenas no foram menores do Aue as eJercidas no /ul pelos paulistas> estes chega2am a incumir-se de Wguerras contra os ndiosW
como de uma especializao macara=WQ + resgate6 ou fosse a 2enda de ndios6 capturados e trazidos dos sertGes s fazendas em condiGes tais Aue s chega2a a
metade ou a tera parte6 pratica2a-o o prprio go2erno em eneficio da construo de igreFas=>W
*os efeitos da escra2ido do ndio no Oaranho informa Loo EScio de &ze2edo> W&solutamente entregues Nos colonos_ eJplora-
o do ndio6 nada saiam nem podiam fazer6 seno por ele e com eleW = i s s Isto no segundo sIculo de colonizao= Fora a mesma coisa no primeiro= + senhor de
engenho6 parasita do ndio= + funcion1rio reinol6 parasita do senhor de engenho= +s dois desadorados na WconFugao do 2ero mpioW6 de Aue falaria o pregador no seu
cIlere sermo na Oisericrdia=
3udo se processou atra2Is do escra2o ou do WadministradoW cuFo rao possante era Wa s riAueza6 o Snico oFeto a Aue tendiam as amiGes dos
colonizadores= 66888 &tI Aue essa riAueza se foi corrompendo so os efeitos disgHnicos do no2o regime de 2ida= + traalho sedent1rio e contnuo6 as doenas adAuiridas
ao contato dos rancos6 ou pela adoo6 forada ou espontMnea6 dos seus costumes a sfilis6 a eJiga6 a disenteria6 os catarros foram dando cao dos ndios> do seu
sangue6 da sua 2italidade6 da sua energia=
*e /o :aulo refere um documento de 1V$V> W4a" esta terra em tanta diminuio6 Aue F1 no se acha mantimento a comprar6 cousa Aue nunca ou2e atI agora6 e
isto tudo por causa se os moradores no terem escra2eria com Aue plantar e eneficiar suas fazendasW= R Aue Wpelos anos de 1V$86 terr2el epidemia disentIrica matara
milhares de ndios cati2os N === _ mais de duas mil peas de escra2os N === _=%%%O
&s doenas no2as6 foram-nas os ndios atriuindo6 e no sem certa razo6 aos Fesutas= 'm certos lugares6 aproJimao dos padres6 Aueima2am pimenta e sal
para esconFur-Ios=WW 3udo inStil6 porIm= + sistema escra2ocrata por um lado6 e o mission1rio por outro6 continuariam a sua ora de de2astao da raa nati2a6 emora
mais lenta e menos cruel do Aue na &mIrica espanhola ou na inglesa= ' com aspectos criadores Aue se opGem aos destruidores=
& tendHncia6 a Auase diferenciao iolgica do portuguHs em escra2ocrata - diferenciao Aue aeller comparou de certas formigas estudadas por *ar[in%W -
achou no ndio da &mIrica presa faclima= + nSmero de ndios possudos pelo colono6 Auer so o nome de WpeasW6 Auer so a dissimulao de WadministradosW6
tornou-se o ndice do poder ou da importMncia social de cada um@ tornou-se o capital de instalao do colono na terra Bsendo o 2alor desta secund1rioC= &o mesmo
tempo cada WpeaW em si era como se fosse gHnero ou moeda@ pagando-se d2idas e adAuirindo-se mantimentos com escra2os ou WresgateW = zo Ooedas cor de core
depois sustitudas pelas Wpeas de !uinIW@

na realidade moedas de carne6 todas elas6 Aue por facilmente se corromperem ou purem no gasto constituam um capital incerto e inst12el= *e modo Aue a
poltica econPmica era natural Aue fosse a de sofreguido por escra2os6 por ndios6 por homens Aue se pudessem trocar como moedas@ Aue se reno2assem proporo
Aue a 2elhice6 a doena e a in2alidez eJercessem sua ao de2astadora sore carne to fraca6 fazendo as 2ezes dos mais fortes metais= W& gente Aue de 2inte annos a
esta parte N1V$91 I gastada nesta BahiaW6 informa um Fesuta citado por 3auna"=>W Wparece cousa Aue se no pode crer6 porAue nunca ninguIm cuidou Aue tanta gente se
gastasse nunca6 Auanto mais em to pouco tempo=W !asta em traalho@ em ausos@ em ser2io de transporte@ gasta em passar como coisa ou esta das mos de um a
outro senhor= (eferindo-se F1 fase de transio do escra2o da terra para o da !uinI BAue6 2eremos mais adiante6 foi Auem acaou suportando Auase sozinho6 sem aFuda
do ndio6 dureza do traalho agrcola e das minasC escre2eu o padre Cardim Aue os senhores de engenho 2i2iam endi2idados pelo fato de lhes morrerem Wmuitos
escra2osW= %88 + traalho agrcola mais de2astador era6 tal2ez6 o da la2oura da cana=
-ue os escra2os ndios6 como depois os africanos6 foram6 no Brasil dos primeiros tempos6 o capital de instalao dos rancos6 muitas 2ezes chegados aAui sem
recurso nenhum6 mesmo modesto6 indicamno as pala2ras de !anda2o> Wsi uma pessoa chega na terra e alcana dois delles Bainda Aue outra cousa no tenha de seuC
logo tem remIdio6 para poder honradamente sustentar sua famlia> porAue um lhe pesca6 outro lhe =caa6 os outros lhe culti2am e granFeiam suas roas6 e desta maneira
no fazem os homens despesa em mantimentos6 nem com elles6 nem com suas pessoasW=W ' o padre )rega informa ainda mais claro> W+s homens Aue aAui 2em6 no
acham outro modo de 2i2er sino do traalho dos escra2os Aue pesco e 2o uscar-lhes os alimentos6 e tanto os domina a preguia e so dados 1s cousas sensuaes e
2icios di2ersos Aue nem curo de estar eJcommungados possuindo os ditos escra2osW= zos
'nAuanto o esforo eJigido pelo colono do escra2o ndio foi o de aater 1r2ores6 transportar os toros aos na2ios6 granFear mantimentos6 caar6 pescar6 defender os
senhores contra os sel2agens inimigos e cors1rios estrangeiros6 guiar os eJploradores atra2Is do mato 2irgem - o indgena foi dando conta do traalho ser2il= L1 no era
o mesmo
sel2agem li2re de antes da colonizao portuguesa@ mas esta ainda no o arrancara pela raiz do seu meio fsico e do seu amiente moral@ dos seus interesses
prim1rios6 elementares6 hedPnicos@ aAueles sem os Auais a 2ida se es2aziaria para eles de todos os gostos estimulantes e ons> a caa6 a pesca6 a guerra6 o contato
mstico e como Aue esporti2o com as 1guas6 a mata6 os animais= 'sse desenraizamento 2iria com a colonizao agr1ria6 isto I6 a latifundi1ria> com a monocultura6
representada principalmente pelo aScar= + aScar matou o ndio= :ara li2rar o indgena da tirania do engenho I Aue o mission1rio o segregou em aldeias= +utro
processo6 emora menos 2iolento e mais sutil6 de eJtermnio da raa indgena no Brasil> a sua preser2ao em salmoura6 mas no F1 a sua 2ida prpria e autPnoma=
]s eJigHncias do no2o regime de traalho6 o agr1rio6 o ndio no correspondeu6 en2ol2endo-se em uma tristeza de intro2ertido= Foi preciso sustitu-lo pela
energia moa6 tesa6 2igorosa do negro6 este um 2erdadeiro contraste com o sel2agem americano pela sua eJtro2erso e 2i2acidade= )o Aue o portuguHs aAui ti2esse
deparado em 1V88 com uma raa de gente fraca e mole6 incapaz de maior esforo Aue o de caar passarinho com arco e flecha e atra2essar a nado lagoas e rios fundos>
os depoimentos dos primeiros cronistas so todos em sentido contr1rio= EIr" salienta nos indgenas seu grande 2igor fsico aatendo a machado 1r2ores enormes e
transportando-as aos na2ios franceses sore o dorso nu= zn s !ariel /oares descre2e-os como indi2duos Wem feitos e em dispostosW@W Cardim destaca-lhes a
ligeireza e a resistHncia nas longas caminhadas a pI@%W e o portuguHs Aue primeiro os surpreendeu6 ingHnuos e nus6 nas praias descoertas por :edr1l2ares6 fala com
entusiasmo da roustez6 da saSde e da eleza desses Wcomo a2es ou alimareas montezesW> Wpor Aue hos corpos seus sam tam limpos6 e tam gordos6 e tam fremosos6 Aue
nem pode mais ser N === _W= (oustez e saSde Aue no esAuece de associar ao sistema de 2ida e de alimentao seguido pelos sel2agens> ao WarW - isto I6 ao ar li2re - Wa
Aue se criamW@ e ao Winhame6 Aue aAu" haa mu"to N === _= 'lles nom lauram6 nem criam6 nem haa aAu" o"6 nem 2aca6 nem cara6 nem o2elha6 nem galinha6 nem outra
nenhuma alimarea6 Aue costumada seFa aho 2i2er dos homeens@ nem comem senom dese inhame6 Aue aAu" haa mu"to6 e desa semente6 e fruitos Aue ha terra6 e has
ar2ores de s" lanam> e com isto andam taaes6 e

tam riFos6 e tam nedeos6 Aue ho nom somons tanto com Auanto trigo6 e legumes comemos= W%W
/e ndios de to oa aparHncia de saSde fracassaram6 uma 2ez incorporados ao sistema econPmico do colonizador I Aue foi para eles demasiado rusca a
passagem do nomadismo sedentariedade-6 da ati2idade espor1dica contnua@ I Aue neles se alterou desastrosamente o metaolismo ao no2o ritmo de 2ida
econPmica e de esforo fsico= )em o tal inhame nem os tais frutos da terra astariam agora alimentao do sel2agem sumetido ao traalho escra2o nas plantaGes
de cana= + resultado foi e2idenciar-se o ndio no laor agrcola o traalhador anzeiro e moleiro Aue te2e de ser sustitudo pelo negro= 'ste6 2indo de um est1dio de
cultura superior ao do americano6 corresponderia melhor s necessidades rasileiras de intenso e contnuo esforo fsico= 'sforo agrcola6 sedent1rio= Oas era outro
homem= ,omem agrcola= +utro6 seu regime de alimentao6 Aue6 ali1s6 pouca alterao sofreria no Brasil6 transplantadas para c1 muitas das plantas alimentares da
Xfrica> o feiFo6 a anana6 o Auiao@ e transportados das ilhas portuguesas do &tlMntico para a colPnia americana o oi6 o carneiro6 a cara6 a cana-de-aScar=
*o indgena se sal2aria a parte por assim dizer feminina de sua cultura= 'sta6 ali1s6 Auase Aue era s feminina na sua organizao tIcnica6 mais compleJa6 o
homem limitando-se a caar6 a pescar6 a remar e a fazer a guerra= &ti2idades de 2alor6 mas de 2alor secund1rio para a no2a organizao econPmica - a agr1ria
estaelecida pelos portugueses em terras da &mIrica= + sistema portuguHs do Aue precisa2a6 fundamentalmente6 era do traalhador de enJada para as plantaGes de
cana= 3raalhador fiJo6 slido6 pI-de-oi=
'ntre culturas de interesses e tendHncias to antagPnicos era natural Aue o contato se 2erificasse com des2antagem para amas= &penas um conFunto
especialssimo de circunstMncias impediu6 no caso do Brasil6 Aue europeus e indgenas se eJtremassem em inimigos de morte6 antes se aproJimassem como marido e
mulher6 como mestre e discpulo6 da resultando uma degradao de cultura por processos mais sutis e em ritmo mais lento do Aue em outras partes do continente=
!olden[eiser aponta para o destino dos mongis sumetidos pelos russos@ dos amerndios6 dos nati2os da &ustr1lia6 da OelanIsia6 da :olinIsia e da Xfrica6
sempre o mesmo drama> as culturas atrasadas
desintegrando-se so o Fugo ou presso das adiantadas= ' o Aue mata esses po2os primiti2os I perderem Auase a 2ontade de 2i2er6 Wo inte resse pelos seus
prprios 2aloresW@W diz !olden[eiser6 uma 2ez alterado o seu amiente@ Auerado o eAuilrio de sua 2ida pelo ci2ilizado= *os primiti2os da OelanIsia F1 escre2era \=
,= (= (i2ers Aue esta2am Wd"ing from lacY of interestW= %W Oorrendo de desinteresse pela 2ida=
Oorrendo de anzo= +u chegando mesmo a se matar6 como aAueles ndios Aue !ariel /oares oser2ou irem definhando e inchando> o diao lhes aparecia e
manda2a Aue comessem terra atI morrerem=
&inda assim o Brasil I dos pases americanos onde mais se tem sal2o da cultura e dos 2alores nati2os= + imperialismo portuguHs - o religioso dos padres6 o
econPmico dos colonos - se desde o primeiro contato com a cultura indgena feriu-a de morte6 no foi para aatH-la de repente6 com a mesma fSria dos ingleses na
&mIrica do )orte= *eu-lhe tempo de perpetuar-se em 21rias sore2i2Hncias Steis=
/em Aue no Brasil se 2erifiAue perfeita intercomunicao entre seus eJtremos de cultura - ainda antagPnicos e por 2ezes atI eJplosi2os6 chocando-se em conflitos
intensamente dram1ticos como o de Canudos - ainda assim podemos nos felicitar de um aFustamento de tradiGes e de tendHncias raro entre po2os formados nas
mesmas circunstMncias imperialistas de colonizao moderna dos trpicos=
& 2erdade I Aue no Brasil6 ao contr1rio do Aue se oser2a em outros pases da &mIrica e da Xfrica de recente colonizao europIia6 a cultura primiti2a - tanto a
amerndia como a africana - no se 2em isolando em olGes duros6 secos6 indigestos6 inassimil12eis@ ao sistema social do europeu= Ouito menos estratificando-se em
arcasmos e curiosidades etnogr1ficas= Faz-se sentir na presena 2i2a6 Stil6 ati2a6 e no apenas pitoresca6 de elementos com atuao criadora no desen2ol2imento
nacional= )em as relaGes sociais entre as duas raas6 a conAuistadora e a indgena6 aguaram-se nunca na antipatia ou no dio cuFo ranger6 de to adstringente6 chega-
nos aos ou2idos de todos os pases de colonizao anglo-saJPnica e protestante= /ua2izou-as aAui o leo lSrico da profunda miscigenao6 Auer a li2re e danada6 Auer
a regular e crist so a Hno dos padres e pelo incitamento da IgreFa e do 'stado=
)ossas instituiGes sociais tanto Auanto nossa cultura material deiJaram-se alagar de influHncia amerndia6 como mais tarde da afri-

cana6 da Aual se contaminaria o prprio direito> no diretamente6 I certo6 mas sutil e indiretamente= )ossa Wenignidade FurdicaW F1 a interpretou Cl2is
Be2il1Aua como refleJo da influHncia africana= m Certa sua2idade rasileira na punio do crime de furto tal2ez reflita particular contemporizaMo do europeu com o
amerndio6 Auase msens2el noo desse crime em 2irtude do regime comunista ou meio comunista de sua 2ida e economia= +,
41rios so os compleJos caractersticos da moderna cultura rasileira6 de origem pura ou nitidamente amerndia> o da rede6 o da mandioca6 o do anho de rio6 o
do caFu6 o do WichoW6 o da Wcoi2araW6 o da WigaraW6 o do WmoAuImW6 o da tartaruga6 o do odoAue6 o do leo de coco-ra2o6 o da Wcasa do caocloW6 o do milho6 o de
descansar ou defecar de ccoras6 o do caao para cuia de farinha6 gamela6 coco de eer 1gua etc= +utros6 de origem principalmente indgena> o do pI descalo6 m o
da WmuAuecaW6 o da cor encarnada6 o da pimenta etc= Isto sem falarmos no taaco e na ola de orracha6 de uso uni2ersal6 e de origem amerndia6 pro2a2elmente
raslica=
)o costume6 ainda muito rasileiro6 muito do interior e dos sertGes6 de no aparecerem as mulheres e os meninos aos estranhos6 nota-se tamIm influHncia da
cultura amerndia@ da crena6 salientada por aarsten=Q% de serem as mulheres e os meninos mais eJpostos Aue os homens aos espritos malignos= 'ntre caoclos do
&mazonas6 !asto Cruls oser2ou o fato de as mulheres e crianas serem sempre postas Wao arigo do olhar estrangeiroW= zi s
)otas ao Captulo II
1= (uediger Bilden6 W(ace relations in Eatin &merica [ith special reference to the de2elopment of indigenous cultureW6 nstZute of :ulic &ffairs6 .ni2ersit"
of4irgnia6 1;9 1= /ore o assuntocondiGes de contato entre raas e culturas diferentes em geral ou na &mIrica em particular - 2eFam-se tamIm> Francisco
Oaldonado !ue2ara6 'lprimer contado de lancos" gentes de color en &mIrica6 4alladolid6 1;7#@ \illiam C= Oac Eead6 3he american Indianfrontier6 )o2a IorAue-
Eondres6 1;7$@ 'arl 'd[ard O un t z= t e e contact6 )o2a IorAue-Eondres6 1;7$@ 'arl 'd[ard
Ountz6 (ace contact6 )o2a IorAue6 1;7<@ )athanael /= /haler6 3he neighor> the natural histor" oFhuman contacts6 Boston6 1;8#@ Oel2illel=
tizrsYo2ils6&cculturation6 )o2a IorAue6 1;9$@ &rtur (amos6 Introduo antropologia rasileira6 (io de Laneiro6 1;#96 especialmente o captulo dedicado ao indgena=
7= (uediger Bilden6 loc= cit=
9= (uediger Bilden6 loc= cit=
#= &lfredo de Car2alho6 W+ zooilion de cacharias \agenerW6 (e2ista do Inst= &rA= ,ist= !eog= de :ernamuco6 tomo ^I6 1;8#=
V= :aulo :rado6 op= cit=
K= Capistrano de &reu6 Captulos de histria colonial6 (io de Laneiro6 1;7$=
<= Oanuel Bonfim6 + Brasil na &mIrica6 cit=
$= (oert /outhe"6 ,istor" of%Brazil6 Eondres6 1$18-1$1;=
;- OiSda6 considerada nos seus recursos econPmicos@ foi o elemento Aue deu a /o :aulo6 como 2erificou &lfredo 'llis LSnior6 as grandes figuras do andeirismo
B'llis6 op= cit=C=
18= Carta a Ea"nes6 apud :aulo :rado6 (etrato do Brasil6 cit=
11= !ariel /oares de /ousa6 3ratado descriti2o do Brasil em 1V$<6 ed= de '= & 4arnhagen6 (e2ista do Inst= ,ist= !eog= Bros=6 tomo ^)6 p= 9#7=
17= WEes Indiens6 Aui eJcellent dans la na2igation des fleu2es6 redoutent lapleine mer et la 2ie des champs leur estfatalepar le contraste de la discipline a2ec la
2ie nPmade des forHtsW B/igaud6 op= cit=C=

'm pref1cio edio rasileira do traalho do professor &leJandre Oarchant6 pulicado entre ns com o ttulo *o escamo escra2ido B/o :auloC6 diz o
tradutor dessa 2aliosa ora6 o /r= Carlos Eacerda6 Aue Wnenhum dos nossos historiadores ti2era atI agora oportunidade de estudar6 destacando-o do conFunto dos
prolemas da histria colonial6 o caso especfico das relaGes entre os ndios e os colonos portugueses6 2ale dizer6 o papel do ndio na formao econGmica do Brasil
colonial=W 'ntretanto6 o presente captulo de um estudo6 ou tentati2a de estudo6 da formao social do Brasil - Aue considerada so o mais amplo critIrio de formao
social6 inclui a econGmica6 no se limitando porIm a esse aspecto o desen2ol2imento da sociedade Aue aAui se formou6 iologicamente pela miscigenao6
economicamente pela tIcnica escra2ocrata de produo e sociologicamente pela interpenetrao de culturas - tal2ez possa ser considerado um peAueno esforo no
sentido da caracterizao do papel do ndio no desen2ol2imento rasileiro= Crticos menos rigorosos Aue o /r= Carlos Eacerda assim o consideraram6 entre outros
mestres especializados no assunto como os /rs= &= OItrauJ6 (oAuette-:into6 Carlos 'stH2o Bpor algum tempo diretor do Ouseu !oeldiC e !asto Cruls e a /ra=
,elosa &lerto 3orres=
of &merican Indian 'thnolog"6 \ashington6 1;11 @ 3he &merican Indian6 por ClarY \issler6
)o2a IorAue6 1;77@ 3he ci2ilsaton ofthe /outh &merican Indian6 [ith special reference to magic and religion6 por (= aarsten6 )o2a IorAue6 1;7K@ Ea
ci2ilisation matIrielle des trius tupi-guarani6 !otemurgo6 1;7$ e Ea religion des tupinam16 por &= OItrauJ6 EerouJ6 1;7$@ Indianerleen> el gran chaco6 por '=
)ordensYiPld6 Eeipzig6 1;17@ WaulturYreise und aultur-
chichten in /udameriYaW6 por \= /chmidt Bceitschriftfur 'thnogieC6 Berlim6 1;19@ In den \ildnissen Brasiliens6 por F= arause6 Eeipzig6 1;11@ .nter den
)atur2lYem central-Brasiliens6 por aarl 2on den /teinen6 Berlim6 1$;#@ c[eiFahre unter den Indianem )ord[est Brasiliens6
por 3= aoch-!riinerg6 /tuttgart6 1;71@ (ondPnia6 por '= (oAuette-:into6 (io de Laneiro6 1;1<@
Indians of /outh &merica6 por :aul (adin6 )o2a IorAue6 1;#7@ W3he dual organization ofthe
Canella cf )orthem BrazilW6 por Curt )imuendaFS e (oert ,= Eo[ie6&merican &nthropologist6 2ol=
9;@ 'l nue2o indio6 por L= .riel !arcia6 Cuzco6 1;9<@ ,ilIia amazPnica6 por !asto Cruls6 (io de Laneiro6 1;##=
'ntre os adultos sore as relaGes de portugueses e outros europeus com populaGes e culturas amerndias6 particularmente com as da 1rea ou 1reas hoFe
ocupadas pelo Brasil6 e sore a situao do amerndio nas no2as cominaGes de sociedade e de cultura6 inclusi2e de organizao econPmica6 formadas no continente
americano6 destacam-se pelo seu interesse sociolgico hist-
Lorge (= camudio /il2a6 W:ara una caracterizacin de la sociedad dei rio de la :lata Bsiglos ^4I
a ^4IIIC - Ea contriucin indgenaW6 (e2ista de la .ni2ersidad de Buenos &ires6 ano Il6 n% #6 outuro-dezemro 1;##6 p= 7V;-7;$6 sugesti2o estudo seguido por
dois outros@ sore WEa contriucin europeaW Bano I,6 n% 16 Faneiro-maro de 1;#V6 p= K9-187C e sore WEa contriucin africanaW Bano I,6 n% 76 aril-Funho de 1;#V6 p=
7;9-91#C da mesma re2ista= )o primeiro desses estudos chega o pesAuisador argentino concluso de Aue Wni la historia social argentina6 ni la de sus ideas6 pueden
prescindir dei aorigem considerado como integrante de nuestra
rico social6 os seguintes> Francisco Oaldonado !ue2ara6 'lprimer contado de lancos" gentes de color en &mIrica6 4alladolid6 1;7#@ \= C= Oac Eead6 3he
&merican ndian Fontier6 )o2a IorAue-Eondres6 1;7$@ ,erert I= :riestle"6 3he coming ofthe [hite man6 1#;7-1$#$6 )o2a IorAue6 1;7;@L erPnimo BecYer6 Ea poltica
espanola en Ias ndias6 Oadri6 1;78@ :aul /= 3a"lor6
&n american-meJican frontier6 Chapei ,ill6 1;9#@ (oert (edfield6 3opoltzlan6 Chicago6 1;98@
'= )o21ebsl1ob16Oodifcationsin Indian culture through in2entions andloans6 !otemurgo6 1;98@ := & Oeans6 *emocrac"and ci2ilization6 Boston6 1;1$@ :aulo
,ernandez6 +rganizaciPn
social de Ias doctrinas guaranies de la Compania de Lesus6 Barcelona6 1;19@ !uillermo )uflez
e2oluci1nW Bp= 7;$C6 citando a esse respeito6 entre outros6 (icardo Ee2ene6 Introduccin a la historia dei derecho indiano6 Buenos &ires6 1;7#@ 'nu1io (a2ignani6
'l 2erre"nato dei plata B1<<K-1$18C6 em ,istoria de la nacin argentina6 Buenos &ires6 1;#86 2ol= )@ /l2io ca2ala6 Eas institucionesFurdicas en la conAuista de
&mIrica6 Oadri6 1;9V= 'm seus estudos sore a
/ore o assunto6 no de2em ser esAuecidas pelo estudioso rasileiro as oras cl1ssicas> !onzalo
formao da sociedade argentina - nos Auais tantas 2ezes se refere a este traalho rasileiro - chega o professor camudio /il2a mesma concluso Aue ns6 no
presente ensaio6 isto I6 admite Aue no caso do africano Wlas condiciones de asimilacin fueron m1s positi2as Aue las dei tndioW BWEa contriucin africanaW6 p= 91#C= &
respeito cita6 entre outros6 os seguintes traalhos referentes ao negro africano e escra2ido no rio da :rata> *iego Eus Oolinari6 Introduccin6
tomo 4II6 *ocumentos para la historia argentina6 comercio de ndias6 consulado6 comercio de negros" de eJtranFeros B1<;1-1$8;C6 Buenos &ires6 1;1K @ LosI
3orre (e2ello6 Wsociedad colo-
41sAuez6 WEa conAuista de los indios americanos por los primeros misionerosW6B zOoto,ispana
Oissionum6 Barcelona6 1;98=
Fern1ndez de +2iedo " 4aldIs6 Ear h"storia general de Ias ndias6 Oadri6 1$V1-1$VV@ BartolomI de Eas Casas6 &pologItica historia de Ias ndias6 Oadri6 edio
de 1;8;@ Luan /olorzano :ereira6 :oltica indiana6 Oadri6 1K#<@ !ariel /oares de /ousa6 W3ratado descriti2o do BrasilW6 (e2= Inst= ,ist= !eogr= Br6 (io de Laneiro6
^I4=
nial6 las clases sociales> la ciudad " la campanaW6 em,istoria de la nacin argentina6 Buenos
/ore os indgenas do Brasil e da &mIrica6 em geral6 considerados so critIrio etnolgico e ao mesmo tempo sociolgico6 2eFam-se as notas iliogr1ficas
em&merica indgena6 por Eouis :ericot" !arcia6 BW'l homre americano - Eos puelos de &mIricaW Barcelona6 1;9KC tomo I6 p= K;7-<7< e emfandooY oflatin
american studies6 Camridge6 'stados .nidos6 1;9K@ e
as seguintes oras 1sicas> ,andooY of american indian language6 por F= Boas6 #8th Bulletin
&ires6 1;9;6 2ol= 4I@ Ildefonso :ereda 4aldIs6 )egros escla2os" negros lires6 Oonte2idIu6 1;#1@ Bernardo aordon6 Candome6 contriucin aI estSdio de la
raza negra enel rio dela :lata6
Buenos &ires6 1;9$= /o estudos Aue podem ser lidos ou consultados com pro2eito pelo estudioso da histria da sociedade patriarcal6 no Brasil6 interessado em
compar1-la com a de outras sociedades americanas Aue foram tamIm patriarcais ou semipatriarcais em sua estrutura e6 como a
nossa6 asearam-se no maior ou menor contato do europeu com o ndio e o africano=

19 - LFefL-se o seu + Brasil m &mIrica6 1t
1#= C= F= :hil 2on Oartius6 Beitrge zur 'thnographie und/prachenYunde &meriYa%s zumal Brasiliens6 Eeipzig6 1$K<=
como autoridade m1Jima no assunto6 o traalho do professor O= L= ,ersYo2its> W3he significance of\est Xfrica for negro reseatW6 3he Nournal 81 )egro ,istor"6
2ol6 ^^I6 1;9K6 p= 1Vesegs=
encontra em traduo portuguesa6 mas I tido como ora rara nessa lngua=
'sAuece o professor &rtur (amos Aue seguimos naAuela primeira edio deste ensaio6 pulicada em 1;99 - em como na 7% e na 9W pulicadas nossa re2elia- o
esoo de 1reas de cultura Aue aAuele mestre norte-americano em assuntos de africanologia - meu e tal2ez tamIm do professor (amos Aue I6 entretanto6 ele prprio6
F1 mestre reconhecido e laureado na matIria - pulicara como Wconsiderao preliminarW em 1;7# B&merican&nthropologist6 n% I6 2ol= ^^4I6 Faneiromaro6 de 1;7#C e
ao Aual acrescentou depois su1reas> as Aue 2Hm marcadas III-& e )-& no seu mapa de 1reas de cultura6 tanto Auanto poss2el definiti2o - h1 tamIm do professor
,ersYo2its um estudo6 W3he culture 1reas of XfricaW6 aparecido em 1;98 em Xfrica6 96 p= V;-<< - pulicado no ensaio W3he social histor" of the negroW6 captulo <6 p=
78<-7K<6 de & handooY ofsocial ps"cholog"6 organizado por Carl Ourchison6 \orcester6 Oassachusetts6 1;9V=
1V= aar1 2on den /teinen6 .nter den )atur2GlYem central-Brasiliens6 Berlim6 1$;#= 'ste li2ro F1 se
1K= :aul 'hrenreich6 Beitrge zur 4 GlYerYunde Brasiliens6 Berlim6 1 $ ; 1 =
1<= 3homas \iffen6 3he north-[estamazon6 Eondres6 1;V1=
1$= '= (oAuette-:into6 (ondPnia6 1;1<=
1;= 3eodor aoch-!runerg6 3FFoeiFahre unter den I ndianem6 /tuttgart6 1;8$ -1;18=
78= OaJ /chmidt6 Indianerstudien in centralrasilien6 Berlim6 1;8V= *este li2ro h1 igualmente traduo portuguesa6 tamIm rara=
Wos reinos ou monarAuias do *aomI6 &shanti6 lomaW N === _ Wna 1rea do /udo ocidental6 em lugar de fazH-lo na su1rea ocidental do !olfo da !uinI6 seu haitai
eJato=W ' in2oca a seu fa2or6
& caracterizao da 1rea do /udo +cidental como Wregio de grandes monarAuias ou reinos - *aomI6 Benim6 &shanti6 ,aSa6 Bomu6 lomaW - Aue o professor
(amos critica como WineJataW no I nossa6 mas do professor ,ersYo2its= *i2ergHncia entre mestres= & caracterizao do professor ,ersYo2its criticada pelo professor
(amos e por ele considerada WineJataW I6 porIm6 de 1;7#= Como se sae6 no nos foi poss2el fazer a re2iso da primeira edio de Casa-grande & senzala@ e a segunda
e terceira foram ediGes feitas nossa re2elia= *a termos continuado na 7% edio a citar do professor ,ersYo2its seu traalho de 1;7# em 2ez do de 1;9V6 Aue o
superou6 ou mesmo o de 1;98=
)ossos agradecimentos6 de AualAuer maneira6 ao professor &rtur (amos por ter chamado nossa ateno para o fato de 2ir citado em traalho nosso um estudo do
professor ,ersYo2its pulicado em 1;7# Auando h1 traalho definiti2o do mesmo autor aparecido em 1;9V= 'ste6 porIm - insistamos neste esclarecimento - no
poderia ter sido por ns citado em 1;99@ nem em 1;9K e 1;9$6 em ediGes pulicadas re2elia do &utor6 emora para a de 1;9K ti2Issemos escrito algumas notas6
confiando em um editor Aue no merecia nossa confiana=
/eFa dito de passagem Aue fomos ns Aue ti2emos a honra de iniciar6 cremos Aue em 1;9V6 o professor (amos nos traalhos do professor ,ersYo2its6 mestre na
especialidade do professor (amos mais do Aue na nossa= Cremos ter tido6 igualmente6 a honra de re2elar ao pSlico do Brasil interessado em assuntos de sociologia e
antropologia o professor ,ersYo2its atra2Is do seu mapa de 1reas de cultura africana Besoado em 1;7# e dado como definiti2o - tanto Auanto poss2el - em 1;9VC e
por ns adaptado em 1;99 aos propsitos do nosso primeiro estudo sistem1tico6 ou Auase sistem1tico6 da sociedade patriarcal rasileira= .m dos propsitos do nosso
estudo era destacar a di2ersidade de graus e estilos de cultura nos elementos africanos importados para as senzalas rasileiras6 reforando com informaGes colhidas em
estudos recentes como o do professor ,ersYo2its oser2aGes F1 feitas por )ina (odrigues=
+ mapa do professor ,ersYo2its sore 1reas de cultura africana Aue de2e ser consultado pelos leitores do nosso ensaio particularmente interessados em se
aprofundarem no estudo do prolema
71 = Fritz arause6 In den \ildnissen Brasiliens6 Eeipzig6 1;11-
77= 'rland )ordensYiG1d6 Indianerleen> elgran chaco6 Eeipzig6 1;17=
79= EeoFroenius6 .rsprungder&friYanischenaulturen6 apudOel2illeL= ,ersYo2its6 W&preliminar" consideration of the culture 1reas of XfricaW6 &merican
&nthropologist6 2ol6 ^^4I6 1;7#= /ore a correlao de traos de cultura entre 21rias culturas primiti2as 2eFa-se o traalho de E= 3= ,ohouse6
+=c= \heeler eO= +inserg6 3he material culture and social institucions ofthe simplerpeoples6 Eondres6 1;1V=
)o mapa organizado por ,ersYo2its a Xfrica 2em di2idida em 1reas de cultura6 segundo o conceito americano de W1rea de culturaW definido por &leJander &=
!olden[eiser em W*ifusionism and the american schoo1 of historica1 ethnolog"W6 &merican Iournal of/ociolog"6 2ol6 ^^^I6 1;7V6 e por ClarY \isslerem Oan and
culture6 e6 de acordo com a respecti2a tIcnica6 aplicada por \issler ao estudo das duas &mIricas=
'm nota - nota K #6 p= <8 - com Aue enriAuece o teJto do seu estudo &r culturas negras do no2o mundo B(io de Laneiro6 1;9<C6 o professor &rtur (amos6 com a
elegMncia de sempre nos d1 preciosa lio sore AuestGes de caracterizao de 1reas africanas6 estranhando Aue em Casagrande & senzala - tanto na 1t edio B(io de
Laneiro6 1;99C como na 7% B(io de Laneiro6 1;9KC
- tenhamos deiJado de mencionarW a su1rea do !olfo da !uinIW= 'nsina-nos o douto antroplogo rasileiro Aue foi Wa su1rea ocidental do !olfo da !uinI Aue
fomeceuas culturas mais caractersticas No grifo I do professor (amos_ ao )o2o Oundo6 com o tr1fico de escra2os6 como demonstraremos neste traalho=W /alienta
ainda o fato de termos Winad2ertidamenteW includo

I6 repitamos6 o Aue 2em no seu referido estudo 3he social histor" ofthe negro= )o sendo assunto da nossa especialidade= no nos Fulgamos no de2er de
desen2ol2H-lo aos Sltimos e mais eJatos pormenores em um ensaio Aue no I= de modo nenhum= de africanologia= mas o primeiro de uma sIrie= toda ela simples
tentati2a de introduo ao estudo sociolgico da histria da sociedade patriarcal no Brasil= /ociedade Aue te2e no negro= importado de 21rias 1reas africanas= um dos
seus elementos sociologicamente mais importantes= Importante= do nosso ponto de 2ista= mais
apreciao lingZstica isolada6 mas pela fora do critIrio sociolgicoW B/eiJos rolados6 (io de Laneiro6 1;7KC=
7<= (oAuette-:into6 /eiJos (olados6 cit=
7$= (oAuette-:into6 (ondPnia6 cit=
7;= 3eodoro /ampaio6 + tupi na geografia nacional6 9% ed=6 Bahia6 1;7$=
como escra2o do Aue como negro ou africano6 emora sua importMncia como negro ou africano
seFa enorme e suas 1reas de origem meream a ateno e os estudos dos especialistas=
'ntretanto6 F1 Aue estamos eira do assunto - W1reas de cultura africanasW - no nos furtaremos tentao de referir Aue as prprias classificaGes consideradas
ou oferecidas como definiti2as pelo professor &rtur (amos - em Auem temos o prazer de mais uma 2ez reconhecer nossa maior autoridade em assuntos de
africanologia - parecem 2ir sendo superadas por estudos recen-
tes como o de \ilfrid *= ,arnl"6 Aue no seu /ource-ooYforafrican anthropohg" Bpulicado
em Chicago em 1 ;9< mas6 ao Aue parece6 ainda desconhecido ou pouco conhecido entre nsC
ocupa-se magistralmente do assunto na parte I6 seo lI6 so o ttulo W3he culture area conceptW= (ecordando Aue foi &= de :rI2ille B1$;#C o primeiro antroplogo
cultural a se ocupar do assunto6
destaca dos traalhos posteriores os de *o[d B1;8<C6 (= 3hurn[old B1;7;C eO= L= ,ersYo2its
B1;7;6 1;98C= ' ad2erte-nos contra a tendHncia para o considerar-se o estudo de 1reas de cultura principalmente enumerao de traos caractersticos> Wmainl" of
enumerating the characteristic traits W Bp= 97$C= :ara ,aml"6 o assunto de2e ser considerado principalmente do ponto de 2ista
social e psicolgico6 como fazem Benedict em:attems of culture e Oead em/eJ and temperament
in threeprimiti2e societies= + Aue se de2e procurar no estudo de uma 1rea I fiJar seu ethos6 isto I6
Wthe d"namic ordri2ingforce@ the character6 sentiment6 and disposition ofa communit"6 the spirit[hichactuates moral codes6 ideais6 attitudes6 magicandreligion=
W*a a necessidade de
98= (afael aarsren6 3he ci2ilization ofthe south american indians6 )o2a IorAue6 1;7K= 4l a-se tamIm (oAuette- :into6 /eiJos rolados6 cit=
9 1= 3heodor aoch-!rZnerg6 c[eiFahre unter den Indianern6 cit=
97= aarsten6 op= cit=
99n WInformao dos casamentos dos ndios do Brasil pelo padre LosI d%&nchietaW6 (e2ista do Inst=
,ist= !eog= Bros=6 ml 4III6 p= 18V=
9#= W3he noton that the negro race ispeculiarl" prone to seJual indulgence seems to e due Fr partl" to the eJpansi2e temperament ofthe race6 and the seJual
character of man" oftheir p festi2ais - afact [hich indicates rather the contrar" and demonstrates the need of artificial / eJcitementW B'mest Cra[le"6 /tudies of
sa2ages and seJ6 edited " 3eodore Besterman6 Eon- 79; dres6 1;7;C= 4eFa-se tamIm sore o assunto 3he m"stic rose6 ed= " Besterman6 )o2a IorAue6
1;7<6 pelo mesmo autor@ '= & \estermarcY6 3he histor" oFhuman marriage6 Eondres6 1;71@ 3he I origin and de2elopment of moral ideas6 Eondres6 1;7K= & idIia6
entretanto6 da fraca seJualidade D
-
no2os estudos - compreensi2os e no simplesmente descriti2os - do assunto=
R claro Aue ao lado do estudo de &= de QtI2libe6EessociItIafricaines6 :aris6 1$;#6 Aue ,aml"6 considera ora de pioneiro6 no de2em ser esAuecidos os traalhos6
F1 cl1ssicos6 sore 1reas de cultura africanas6 de E= Froenius@ *er .drsprungder&friYanischen aulturen6 Eeipzig6 1$##6 e &tlas africanus6 OuniAue6 1;77= /ore as
1reas de procedHncia dos escra2os africanos das senzalas rasileiras6 de2e ser consultado W+n the pro2eniente of ne[ [orld negrGesW6 de O= L= ,ersYo2its
dos primiti2os no I uni2ersal entre os antroplogos modernos> entre outros pensam diferente de Cra[le"6 de ,a2elocY 'llis e \estermarcY6 pelo menos com
relao aos africanos6 Eeo Froenius6 .nd Xfrica /prach6 W.nter den .nstrMflichen &ethiopenW6 Charlottenurg6 1;196 e !eorg /ch[einfurth6 Im ,erzen 2on Xfrica6 9
&
ed=6 Eeipzig6 1; + $= 4eFa-se ,= Fehlinger6 /eJuallife of
primiti2e people6 Eondres6 1;71=

& esse respeito6 I interessante salientar a deformao Aue 2Hm sofrendo no Brasil no s danas de Jangs africanos como o prprio sama= *eformao no
sentido de maior licenciosidade= /ore o
sama escre2e em sua *escrio dafesta de Bom Lesus de :irapora B/o :aulo= 1;9<6 p= 99C o /r=
B/oe= Forces6 1;996 :- 7#<-7K7C=
O1rio \agner 4ieira da Cunha> W+ sama dos negros foi 2isto pelos rancos como coisa altamente
imoral> reoleio de Auadris6 esfregar de corpos6 seios alanceantes6 gestos desen2oltos === +s rancos compreenderam6 ento6 a festa como uma oportunidade de
praticar gestos li2res= *a6 ao introduzi-
rem no2os aspectos festa6 I a licenciosidade Aue tende a ressaltar deles= :or seu rumo os pretos6 e
melhor6 as pretas6 passam a eJagerar6 no sama e em toda parte6 as atitudes Aue foram mais notadasW
Npelos rancos_= /ore o assunto 2eFa-se tamIm o estudo de O1rio de &ndrade6 W+ sama rural paulistaW B(eiista do &rAui2o Ounicipal de /o :aulo6 1;9<6 2ol=
#16 p= 9<n11KC6 Aue se segue ao traalho citado= /alienta a o ilustre mestre de pesAuisa folclrica no Brasil6 a propsito de dana
7#= \hiffen6 op= cit= + autor menciona outros traos alIm dos Aue aAui destacamos como mais caractersticos e importantes=
7V= \issler6 3he &merican Indian6 )o2a IorAue6 1;77=
7K= Como diz (oAuette-:into6 Wpodemos6 de modo geral6 separar todas as nossas trios em dois grupos6 Auanto ao seu estado de cultura N === _= R a primiti2a
di2iso Aue ressurge6 no mais pela

afro-rasileira Aue 2iu dauar em 1;91> W)uucaseuti maior sensao artstica de seJualidade === 'ra sensualidadeQ *e2e ser isso Aue fez tantos 2iaFantes e
cronistas chamarem de %indecentes% os samas dos negros === Oas se no tenho a menor inteno de negar haFa danas seJuais e Aue muitas danas primiti2as guardam
um forte e 2is2el contingente de seJualidade6 no consigo 2er neste sama rural coisa Aue o caracterize mais como seJualW Bp= #9 C =
p=91KC=
N7 de agosto de 1V;1_6 Wconfesando dise Aue auer1 seis annos pouco mais ou menos Aue se leuantou hu gentio no serto cG hua noua seita Aue chamauo
/antidade auendo hum Aue se chamaua papa e hua gentia Aue se chamaua ma" de *eos e o sacristo6 e tinha hu Fdolo a Aue chamauo Oaria Aue era hua figura de
pedra Aue ne demonstraua ser figura de home ne de molher ne de outro animal6 ao Aual Fdolo adorauo e rezauo certas cousas per contas e pendurauo na casa Aue
chamauo igreFa huas tauoas com hus riscos Aue dizio Aue ero contas entas e assim ao seu modo contrafazio o culto deuino dos christosW@ W!onallo Fernandes
christo 2elho mamalucoW N19 de Faneiro de 1V;7_6 Wconfesando diJe Aue a2era seis annos pouco mais ou menos Aue no serto desta capitania pera a anda de
Laguaripe se ale2antou hua erronia e Fdolatria gentilica 1 Aual sustenta2o e fazio os rasis delles pagos e delles christos e delles foros e delles escra2os6 Aue fugio
a seus senhores pera a dita Fdolatria e na companhia da dita auso e Fdolatria us12o de contrafazer as cerimonias da "greFa e fingiam trazer contas de rezar como Aue
reza2o e fala2o certa lingoagem por elles in2entada e defuma2o se com fumos de er2a Aue chamo er2a /ancta e eiam o dito fumo atI Aue ca"am Hados com
elle dizendo Aue com aAuelle fumo lhes entra2a o espirito da sanctidade e tinho hum Fdolo de pedra a Aue faziam suas cerimonias e adora2o dizendo Aue 2inha F1 o
seu *eus a li2rallos do cauti2eiro em Aue esta2o e fazellos senhores da gente ranca e Aue os rancos a2iam de ficar seus capti2os e Aue Auem no creesse naAuella
sua auso e Fdolatria a Aue elles chama2o /antidade se a2ia de con2erter em p1ssaro e em ichos do matto e assim diziam e faziam na dita Fdolatria outros muitos
despropsitosW B:ri-
meira 2isitao do /anto +ficio s partes do Brasil pelo licenciado ,eitor Furtado de Oendona - ConfissGes da Bahia6 /o :aulo6 1;7V6 p= 7$ e $<C=
9V= ,a2elocY 'llis6 /tudies in theps"cholog" ofseJ6 FiladIlfia6 1;8$=
9K= &dlez6 citado por Cra[le"6 /tudies6 cit=@ \= E 3homas6 /eJandsociet"6 Chicago6 1;8<=
9<= :aulo :rado6 (etrato do Brasil6 cit=
9$= WInformao dos casamentos dos ndios do Brasil pelo padre LosI d%&nchietaW6 (e2= Inst= ,ist=
!eog= Bros=6 2ol= 4III= /ore a distino Aue faz &nchieta entre as sorinhas filhas de irmos e as sorinhas filhas de irms6 escre2e (odolfo !arcia> W]Auelas
respeita2am os ndios6 trata2am-nas
de filhas6 nessa conta as tinham e6 assim6 neAue fomicari as conheciam6 porAue considera2am
Aue o parentesco 2erdadeiro 2inha pela parte dos pais6 Aue eram os agentes6 enAuanto as mes no eram mais do Aue sacos em Aue se cria2am as crianas@ por
isso das filhas das irms usa2am sem nenhum peFo ad copulam e faziam delas suas mulheresW d*i1logos das grandezas do Brasil6 N === _ com introduo de Capistrano
de &reu e notas de (odolfo !arcia6 nota <6 W*i1logo seJtoW6
9;- !ariel /oares6 op= cit=6 p= 91K=
#8= :loss-Bartels6*as \ei6 Berlim6 1;7<=
#1= '= &= \estermarcY6 3he histor" ofhuman marriage6 Eondres6 1;71=
##= !asto Cruls=Q amazGnia Aue eu 2i6 (io de Laneiro6 1;98= 4eFa-se do mesmo autor ,ilIia &mazPnica6 (io de Laneiro6 1;##6 ora 2erdadeiramente not12el=
#7= !ariel /oares6 op= cit= Lohn BaYer6 do Ouseu da .ni2ersidade de +Jford6 salienta no seu traalho /eJ in man and animais BEondres6 1;7KC Aue entre
muitas sociedades primiti2as no h1 pala2ra especial para pai ou me= /o as pala2ras pai e me classificam-se6 indistintamente6 grande nSmero de parentes= :ara
alguns etnlogos o fato indica ter ha2ido fase na 2ida seJual das sociedades primiti2as em Aue s mulheres de um grupo permitia-se li2re intercurso com AualAuer
homem do grupo oposto - dos dois grupos em Aue se di2ide cada sociedade= /emelhante processo de relaGes entre os seJos6 com as crianas criadas
comunariamente6 teria constitudo o casa-
#V= /amuel .choa6 WCostumes amazPnicosW Boletim /anit1rio B*epartamento )acional de /aSde :Slica6 (io de Laneiro6 ano 76 nk #61;79C=
mento entre grupos Bgroup marriageC=
#K= Lules CrI2auJ6 4o"ages dans I&mIriAue du /ud6 :aris6 1$$9= :ara &= +srio de &lmeida de2e-se considerar o emprego do urucu entre os ndios tropicais
da &mIrica Wno como simples adorno6 mas como meio eficaz de proteo contra a luz e o calor tropicaisW BW& ao protetora do urucuW6 separata do Boletim do
Ouseu )acional6 (io de Laneiro6 2ol= 4II6 n% 161;91C= /in2al Eins Bcitado por !asto Cruls6 & &mazPnia Aue eu 2i6 cit=C diz Aue ainda I costume no interior de Oinas
pintar de urucu a pele dos 2ariolosos=
#9= )as denunciaGes ao /anto +ficio referentes ao Brasil6 encontram-se numerosas referHncias s WsantidadesW= 'ntre elas as seguintes Aue indicam ter tido
essas manifestaGes6 hridas de religio e magia6 certo car1ter Bf1licoC= *omingos de +li2eira 2iu Ferno :ira Wtirar de huma das figuras de )ossa /enhora ou
Christo6 hum pedao de arro6 do Aual fez uma figura de natureza de
homemW B:rimeira 2isitao do /anto +fcio s partes do Brasil- *enunciaGes da Bahia- 1V;1-1V;96 /o :aulo6 1;7V6 p= 7K#@ WFerno Caral de 3a"dechristo
2elho no tempo da graaW
#<= :edro Fernandes 3om1s6 CanGes populares da Beira6 Eisoa6 1$;K=
#$= Eus Cha2es6 :1ginas folclricas6 Eisoa6 1;7;=
#;= Eeite de 4asconcelos6 'nsaios etnogr1ficos6 cit=
V8= .ma Auadra popular citada por Eeite de 4asconcelos B'nsaios6 cit=C diz>

3razes 2ermelho no peito6 /inal de casamento=
*eita o 2ermelho fora=
-u %8 casar inda tem tempo=
V1= Fernando +rtiz6 ,ampa afrocuana - Eos negros ruFos6 Oadri6 1;1<=
V<= *i2ergindo de OaJ \eer6 Aue no seu estudo !esammelie&ufsatzezur (eligionsoziogie6 Berlim6 1;776 identifica o capitalismo moderno e6
conseAZentemente6 o imperialismo colonizador6 com o cal2inismo e o puritanismo6 (= ,= 3a[ne" salienta o fato de terem sido catlicos6 e no protestan-
tes6 os centros de finana e de esprito capitalista no sIculo ^4@ Florena6 4eneza6 o sul da &lema-
nha6 Flandres B(eligion and the rise of capitalism6 Eondres6 1;7KC= &Aui6 entretanto6 referimonos ao imperalismo religioso6 predecessor do econPmico> desse
imperalismo os Fesutas foram os campeGes nos sIculos ^4I e ^4II= /ore a tese de \eer6 2eFam-se> \= (= (oertson6&spects ofthe rise of capitalism6 Camridge6
1;7; e &mintore Fanfani6 Cattolicismo e protestantismo nella formasione storica dei capitalismo6 Oilo6 1;9#=
taas um s aldeamento6 regido por uma espIcie de meirinho nomeado pelo go2ernador6 com a
2ara de ofcio6 Aue o enfuna2a de 2aidade6 com meios de se fazer oedecer6 podendo pPr gente no tronco@ em eJtinguir a antropofagia6 a poligamia e a eedice
de 2inhos de frutas em Aue os ndios eram insignesW B&penso aos 3ratados da terra e gente do Brasil6 cit=C e Oanuel &ires de Casal Bop= cit=6 I6 p= 17;C resume o sistema
ci2ilizador dos Fesutas> W'm poucos lustros reduziro
os Fesutas as 2arias hordas da nao a uma 2ida sedent1ria em grandes aldeias denominadas (eduGes6 cuFo numero pelos annos de 1K98 suia a 78 com <8=888
haitantes N === _W= (efere-se
s cIleres6 dos !uarani6 no /ul6 cuFa rotina pormenoriza> WCada huma das (eduGes6 por outro nome OissGes6 era huma consider12el6 ou grande 2illa@ e todas
por hum mesmo risco com ruas direitas e encruzadas em ngulos rectos@ as cazas geralmente tIrreas6 cuertas de telha6 ranAueadas6 e com 2arandas pelos lados para
preser2arem do calor e da chu2a@ de sorte Aue 2endo-se huma6 se forma idea 2erdadeira das outras === ,um 2ig1rio6 e hum cura6 amos Lesutas6 ero os Snicos
ecclesiasticos6 e suficientes para eJercer todas as funGes parochiaes@ sendo ainda os inspe-
tores em toda a economia ci2il6 deaiJo de cuF a direco ha2ia corregedores eleitos annualmente6
hum caciAue 2italcio6 e outros officiaes6 cada hum com sua inspeco e alada= XeJcepo des-
tes6 todos os indi2duos d%hum e outro seJo uza2o d%huma camizola talar6 ou Auasi de algodo ranco === 3udo passa2a 1 2ista dos corregedores6 ou d%outros
sualternosW= :uro regime de inter-
nato de colIgio de padre= +u de orfanato= 3udo aparado por igual= /edentariedade asoluta= !ran-
de concentrao de gente= /e2era 2igilncia e fiscalizao= & nudez dos caoclos tapada6 em todos
os homens e mulheres6 com feias camisolas de menino dormir= .niformidade= &s raparigas parte6 segregadas dos homens= 'nfim6 o regime Fesutico Aue se
apurou no :araguai6 e Aue em forma mais randa dominou no Brasil6 por isso mesmo Aue admira2elmente eficiente6 foi um regime destruidor de Auanto nos indgenas
era alegria animal6 frescura6 espontaneidade6 nimo comati2o6 potencial de cultura@ Aualidades e potencial Aue no poderiam susistir total destruio de h1itos de
2ida seJual6 nPmade e guerreira6 arrancados de repente dos ndios reunidos
em grandes aldeias=
V7= aarsten6 op= cit=
V9= 4on den /teinen6 op= cit=
V#= aoch-!rZnerg6 op= cit=
VV= aarsten6 op= cit=
VK= W*egenerationproal" operates e2en moreacti2el" in the lo[er than in thehigher cultureW6 diz 'd[ard B= 3"lor6 :rimiti2e culture6 V% ed=6 Eondres6 1;7;-
4eFa-se tamIm sore o assunto o
traalho de L ames Br"ce6 3he relations ofthe ad2anced and acY[ard races ofmanYind6
+Jford6 1;87=
V$= !onal2es *ias no seu + Brasil e a +ceania B/o Eus6 1$K;C salienta a ao dissol2ente do sistema Fesutico> W(elaJa2amW6 diz ele dos padres6 Wos laos
de famlia6 tomando os filhos e mulheres denunciantes dos pais e maridos6 tira2am-lhes a 2ontade e o amor independHncia6 e fora de humilhaGes6 de
disciplinas6 de castigos inf amantes impostos em praa pSlica6 impostos atI nos maiorais e por estes receidos como atos meritrios6 apagaram e consumiram um
tal Aual sentimento de dignidade prpria6 sem a Aual nenhum esforo lou212el se pode conseguir da nossa
K1= Capistrano de &reu6 loco cit=@ Oanuel &ires de Casal6 op= cit=
K7= Oanuel&iresdeCasal6op=cit=6I6p=17;=
espIcie=W
K9= W&s lIguasW6 diz &fonso de '= 3auna"6 Wfugiam os paFIs dos detestados inacianos6 Aue a seu turno os aomina2am6 infelizmente6 pois das informaGes dos
paFIs muito se poderia ter apro2eitadoW BW& fundao de /o :auloW6 2ol= 96 tomo especial do : Congresso Internacional de ,istria da &mIrica6 = to= Inst= ,ist=
!eog= Bros=6 (io de Laneiro6 1;7<C=
V;= !eorge ,enr" Eane-FoJ :itt-(i2ers6 3he clasn of cultures and the contact ofraces6 Eondres6 1;7<=
K8= -uem o destaca I um historiador eJtremamente simp1tico aos Fesutas6 Capistrano de &reu> W+s Fesutas6 oser2adores6 inteligentes e pr1ticos6 tinham
concentrado seus esforos em fazer de 21rias
K#= 3rata-se de :ascoal Barrufo da Bertioga= + caso I referido pelo padre /imo de 4asconcelos> W& tempo do Fantar traaram Aue ser2issem mesa algumas
ndias moas6 descompostas e nuas === W
'ra umFantar a Aue se acha2am presentes Fesutas6 Aue se escandalizaram= B4ida do 2enera2el padrefoseph de &nchieta da Companhia de lesu N === l Composto
pello padre /imo de

4asconcellos r == l6 Eisoa= 1K<7= p= ;7C= 3eodoro /ampaio registra o fato6 acrescentando Aue Was escra2as ndias6 formosas na sua tez morena6 da2am lugar a
amiudadas tempestades domIsticasW
BW/o :aulo no tempo de &nchietaW6 III Centen1rio do 4ener12el Loseph de &nchieta6 /o :aulo6 1;88C=
<#= EIr"6 op= cit6 Il6 p= ;-
KV= *iz Capistrano de &reu Bloc= cit=C6 referindo-se aos primeiros ndios cristianizados6 Aue Wcomo os 2estu1rios no chega2am para todos6 anda2am mulheres
nuas=W Baseia-se no padre Cardim= + padre 2isitador do sIculo ^4I nos d1 este flagrante das primeiras ndias 2estidas> W2o to modestas6 serenas6 direitas e
pasmadas6 Aue parecem est1tuas encostadas a seus pagens6 e a cada passo
lhes caem os pantufos6 porAue no tHm de costumeW B3ratados da terra egente do Brasil6 cit=C= :or onde se sente o ridculo6 com sua ponta de tristeza6 Aue de2e ser
acompanhado a imposio de 2estu1rios aos indgenas de 1V88= &nchieta informa dos ndios so a influHncia crist dos primei-
ros mission1rios> W-uando casam 2o 1s odas 2estidos e 1 tarde se 2o passear somente com o gorro na caea sem outra roupa e lhes parece Aue 2o assim mui
galantesW BInformaGes e
fragmentos histricos do padre Loseph de &nchieta6 cit= p= #<C =
<V= EIr"6 op= cit=6 p= 19K= :arece-nos Lean de EIr" um dos dois mais seguros cronistas Aue escre2eram
sore o Brasil do sIculo ^4I + outro I !ariel /oares de /ousa6 de Auem diz com toda a razo
+li2eira Eima> W+ senhor de engenho aiano6 to minucioso nas suas descriGes topogr1ficas6
Auo meticuloso nas etnogr1ficas6 pode considerar-se um dos guias mais seguros para o estudo da rudimentar psicologia tupi= )o lhe tolda2am o esprito
eJclusi2as tendHncias de proselitismo6
como aos padres da Companhia6 /imo de 4asconcelos6 por eJemplo@ nem ilusGes de uma teolo-
gia romntica6 como aos capuchinhos franceses do Oaranho6 Claude *%&e2ille e l2es *%'2reuJW B&spectos da literatura colonial rasileira6 Eeipzig6 1$;VC= *e
frei &ndrI 3hI2et nem I om
falar= Con2Im ler o seu li2ro - cheio de reparos interessantes - mas como se lH um romance ou
no2ela= R o primeiro em francHs sore o Brasil> Ees singularitez de la :rance antarctiAue6 autrement nommIe &mIriAue N === _ par F= &ndrI 3hI2et= ' I 3hI2et6
dos primeiros cronistas6
Auem se ocupa com mais eJatido do caFu> o li2ro traz uma gra2ura de ndio trepado a um caFueiro tirando caFu= Faz o elogio da castanha assada> W-ut ou no"au
Aui est dedos6 il est trHs on manger6 pourueu Au %il ait passe legerement par lefeu W68 professor &= OItrauJ ser2iu-
KK= 'ntre outros cronistas registra essas doenas /imo de 4asconcelos>W &ccendeu-se Auasi de repente
uma como peste terr2el de tosse e catarro mortal sore certas casas de indios aptisados N === _W BCrPnica da Companhia de Lesus dos 'stados do Brasil6 7%ed=6 (io
de Laneiro6 1$K#6 p= KVC= \=
*= ,aml" atriui intermitHncia no uso do 2estu1rio pelo sel2agem - Aue freAZentemente se 2erificou no Brasil - a responsailidade de muitas doenas
dizimadoras dos primiti2os Auando postos em contato com os ci2ilizados B+rigins ofeducation amongprimiti2epeoples6 Eondres6 1;7KC= 3eodoro /ampaio generaliza
sore a higiene e saSde dos primeiros ndios escra2izados pelos colonos no Brasil> W)o eram sadios os escra2os= & 2ida sedent1ria nas la2ouras fazia-lhes mal6
morrendo grande nSmero de pleurises6 cMmaras de sangue6 afecGes catarrais e do corelo6 Aue se tornara terr2el e mui freAZente entre elesW BW/o :aulo no fim do
sIculo ^4IW6 (e2= Inst=
se largamente de 3hI2et para seu not12el estudo sore a religio dos 3upinam16 iniciando assim a reailitao do ingHnuo e s 2ezes fant1stico capuchinho
francHs6 do Aual h1 na 2erdade p1ginas insustitu2eis no meio das no2elescas6 pelas informaGes e sugestGes Aue oferecem 'ssa reailitao est1 sendo continuada
pelo tradutor de 3hI2et ao portuguHs6 :rof= 'ste2o :into=
,ist= de /o :auloC=
+ professor Oanuel /oares Cardoso6 da .ni2ersidade Catlica de \ashington6 Aue estudou demoradamente o caso 3hI2et6 chegou sore o assunto a conclusGes
Aue se caracterizam pelo eAuilrio e oFeti2idade= 'scre2e o professor Cardoso> W\hat ma" one sa" in conclusionQ It is
plain6 certainl"6 that 3hI2et is not a great figure in the historiograph" of colonial Brazil6 although he ranYs high for the Aualit" ofhis information on the aorigines
and on natural histor" N === hit unll not do to eJaggerate his importance6Lor it is true that if [e place him in the compan" of distinguishedforeigners [ho [rote on Brasil
during colonial times6 in [hos= compan" he ofcourse elongs6 he cannot measure up either as a chronicler oras a historian6
to menliYe 4espucci6 Barlaeusand6 later6/outhe"W BW/ome remarYsconcerning &ndrI 3hI2etW6
3he &mIricas6 n% 16 2ol= 16 Fulho6 1;##C= Colocando-se contra os Aue ultimamente 2Hm eJageran-
do a importMncia de 3hI2et mas6 ao mesmo tempo6 reconhecendo 2alor na ora do franciscano6 o
professor Cardoso apresenta a Auesto nos seus Fustos termos=
K<= \estermacY6 3he origin and de2elopment of moral ideas6 cit=
K$= l2es *%'2reuJ6 cit=
K;= Lean de EIr"6 ,istoiredun 2o"age raict en laferre du BrIsil B)ou2elle Idition a2ec une introduction et des notes par :aul !affarelC6 :aris6 1$$8=
<8= /igaud6 op= cit=
<K= EIr"6 op= cit6 I6 p= 19;=
<1= (oert , Eo[ie6i#re [e ci2ilizedr6 Eondres6 s=d=
<<= EIr"6 op= cit6 I6 p= 17V=
<7= (oert ,= Eo[ie6 op= cit=
<$= !ariel /oares6 op= cit=6 p= 978=
<9= \illiam !raham /ummer6 :olY[a"s6 Boston6 1;8K=
<;= ,erert /= /mith6 op= cit=

$#= 3heodore Faithful6 BiseJualit"6 Eondres6 1;7<=
(io de Laneiro6 1$<KC= :arece6 entretanto6 Aue a noo mais geral6 ao tempo da descoerta6 era a referida por &nchieta de ser o 2entre da mulher um saco no Aual
o homem depositasse o emrio= )oo mais adiantada Aue aAuela= 4cn den /teinen Bop= cit=C6 aprofundando-se no estudo da cou2ade6 foi dar com a noo6 entre os
indgenas do Brasil Central6 de ser o homem Auem deita o o2o ou os o2os no 2entre da mulher6 chocando-os durante o perodo da gra2idez= + o2o I identifi cado com o
pai@ de tal modo6 Aue a pala2ra o2o e a pal a2r ae? em BaYairi tHm igual deri2ao= + filho no e% considerado seno a miniatura= )o 2entre da me s faz desen2ol2er-
se como a semen-
$8= ,elosa &lerto 3orres6 WCerMmica de maraFW BconferHnciaC6 (io de Laneiro6 1;7;=
$l= 3homas6 op= cit=
$7= \estermarcY6 3he origin and de2elopment of moral ideas6 cit=
$9= \issler6 Oan and culture6 cit=
$V= :ensam cientistas modernos Aue certas formas de tuerculose e priso de 2entre6 de tratamento psAuico6 so meios de compensao6 no homem
intro2ertido6 da impossiilidade de satisfazer-se femininamente nos seus deseFos seJuais= 3heodore Faithful escre2e a esse respeito no seu ensaio F 1
referido> WConsumption is a read" means of satisfaction to an intro2ert [ho cannot use the liido in artistic or mental creati2e [orY6 and [ho either has not a
[om to use6 or iL possessed of one does not [ish to use it6 or [hose desires in that direction are inhiited " attachments to relati2es or economic necessit"W= ' ainda
sore os meios de compensar-se o
homem intro2ertido da impossiilidade de eJpresso seJual feminina> WChronic constipation is
one ofthese [a"s6 and it is used to satisf" intro2erted or female desires doo=_In intro2erted men also it gi2es a satisfaction to the ps"che unotainale " the use
of their reproducti2e apparatus= doo=_3he anormalla"ing on of adominalfat is another means ofps"chical satisfaction to intro2erted men [ho are unale to use up the
liido in creati2e [orY@ and in unmarried eJtra2erted [omenW=
te na terra= *a supor o sel2agem Aue os males Aue afetam o pai possam afetar6 por efeito de magia simp1tica6 ao filho recIm-nascido= *a resguardarem-se em
geral os dois> pai e me@ ou eJclusi2amente o pai= 4eFa-se sore o assunto6 alIm dos traalhos mencionados por /chuller no seu estudo F1 referido6 W& cou2adeW6 e dos
acima citados - especialmente o de 4cn den /teinen - os estudos recentes de (afael aarsten6 Aue dedica cou2ade um dos melhores captulos do seu 3he ci2ilization
ofthe /outh &merican Indians@ de \alter '= (oth6 W&n inAuir" into the animism and the folYlore of the !uiana lndiansW6 lith&nnual (eport6 Bureau of &merican
'thnolog"6
\ashington6 1;1V - 3amIm o de ,= Eing (oth6 W+n the significance of the cou2a1eW Iournal of
the &nthropological Institute of !reat Britam andIreland6 2ol= 7761$;9 - - W3he sociological prolem it in 2ol2es can hardl" e saidto ha2e een completel"
sol2edW6 diz aarsten dacou2ade=
$<= W)umerous reports attest thepresence in 2arious tries of effeminate men [ho a2oid male occupations anddisregard masculine astir@ the" dress as [omen
andparticipate in feminine acti2ities= )ot infreAuenZ" such menfunction as magicians and seersW B&leJander !olden[eiser6
$K= + choco ou cou2ade coloca2a o homem em situao de receer6 por WdoenteW6 atenGes Aue de
outra maneira caeriam s mulher6 com a Aual ele se identifica2a pelos resguardos e cuidados especiais Aue se impunha> Wo marido se deita logo na rede6 onde
est1 muito coerto N === _ em o
Aual lugar o 2isitam seus parentes e amigos6 e lhe trazem presentes de comer e eer6 e a mulher
lhe faz muitos mimos N === _ W B!ariel /oares de /ousa6 (oteiro geral6 cit=C= ( ( /chuller eJplica acou2ade pelo Wegosmo paterno6 acompanhado duma oa dose
de ri2alidade com a paridaW C%YcomaeW6 Boletim do Ouseu !oeldi6 2ol= 4I6 1;18C@ eJplicao Aue se aproJima6 mas 2aga-
W/eJ and primiti2e societ"W6 em /eJandci2ilization6 ed= " Cal2erton e /chmalhausen6 Eondres6
1;7;C=
$$= \estermarcY6 3he origin and de2elopment ofthe moral ideas6 cit=
$;= W3he female or intro2erted men ecame the priests6 the medicine men6 the in2entors6 the magicians and the eJtra2erted thefightersW B3heodore L= Faithful6
BiseJualit"6 ci tC=
mente e de longe6 da sugesto aAui esoada= /ociologicamente tal2ez represente a cou2ade o primeiro passo no sentido de reconhecer-se a importMncia iolgica
do pai na gerao= R preciso considerar o fato de raramente ha2er coneJo essencial para o sel2agem entre o intercurso seJual e a concepo= & noo de paternidade
ou maternidade6 noo antes sociolgica6 pela Aual se estaelecem a descendHncia e a famlia entre os primiti2os6 corresponde em geral ao conhecimento apenas
aproJimado6 2ago da interferHncia de um ou outro seJo no processo de gerao= 'ntre 21rias trios do Brasil domina2a a crena de nascer o primeiro filho da
interferHncia de um demGnio chamado uauiara - muito significati2amente para um freudiano - com a forma de um peiJe6 o oto6 considerado o esprito tutelar dos
demais peiJes BCouto de Oagalhes6 + sel2agem6
; += :ara 3hompson os homens efeminados Wthough the" ma" ha2e apoorp"siAue6 a less stale mentalit" and no great lo2e for mainl" sports or [arliYe
eJercises6 often ha2e6 " reason of their iseJual outlooY6 a stereoscopic 2ie[ oflife6 a AuicY intellgence6 cunning6 tenacit"6 patience6 and a po[er ofopportune
adaptation6 together [ith a strong desirefor self-eJpress6 In fact6 the" often ha2e an unusuall" large amount of emulation and emotional energ"6 [hich cannot6 of
course6 e eJpressed in motherhood and ma" not find an adeAuate outlet
in paternit"6 since theirproper seJual impulses are apt to e [eaY or confused or restrained " 2arious con2entions= 3he"are6 indeed6 lustful rather than
lusf"fello[sW B(=Eo[e 3hompson6 3he histor" ofthe de 2il6 Eondres6 1;7;C=

;9= 'ntre outros casos o do ndio Eus6 Wsomitigo Aue usa do peccado nefando6 sendo paciente em lugar de fHmea6 o Aual he moo de idade de arredor de
dezoito annosW B:rimeira 2isitao do
santo ofcio s partes do Brasil6 pe licenciado ,eitor Furtado de Oendona - *enunciaGes da Bahia -1V;1-1V;96 /o :aulo6 1;7V6 p= #V$C@ do ndio &cau6
contra o Aual depGe Francisco
Barosa por o ter 2isto praticar o Wpecado nefandoW com Baltasar de Eoma6 Wamos em huarede
e sentio a rede rugir e a elles ofegarem como Aue esta2o no traalho nefando e assim entendeo
estarem elles fazendo o ditto peccado e ou2io ao ditto negro huas pala2ras na lngua Aue Auerio
dizer Aueres maisW B:rimeira 2isitao do santo ofc[ s partes do Brasil- *enunciaGes de :ernamuco -1V;9-1V;V6 /o :aulo6 1;7;6 p= 9;;C=
eJpressGes mais caractersticas no s do gosto de repouso6 temperado por f1cil recurso sensao de mo2imento6 do senhor patriarcal de casa-grande6 como da
prpria arte rasileira de tecido e de decorao= R assunto - a rede no Brasil - Aue pede estudo especializado6 no Aual se analise sua importMncia so critIrio
psicossociolgico6 considerando-se6 ao mesmo tempo6 sua importMncia artstica=
;1= Carpenter6 apud Colden[eiser6 op= cit=
;7= /oares de /ousa6 op= cit=6 p= 919-
'uclides da Cunha6 em +s sertGes6 refere-se6 mais uma 2ez6 rede no Brasil sertaneFo ou pastoril6 acentuando6 em uma dessas referHncias6 o contraste6 na 2ida do
2aAueiro6 da Wm1Jima AuietudeW com a Wm1Jima agitaoW>WN === _ passando N === _ da rede preguiosa e cPmoda para o lomilho duro6 Aue o arreata6 como um raio6
pelos arrastadores estreitos6 em usca das malhadasW B+s sertGes6 78%ed=6 (io de Laneiro6 1;#K6p=178C=
;;- EIr"6 op= cit=6 lI6p= ;$=
188= EIr"6 op= cit6 n6 p= ;;-
;#= 3om1s de &Auino6 /umma theogica@ e F1 o apstolo :aulo na 'pstola aos Corntios> W)em os efeminados6 nem os sodomitas N === _ ho de possuir o reino
de *eusW=
18l= /oares6 op= cit6p= 1K#=
;V= \estermarcY6 3he origin and de2elopment ofthe moral ideas6 cit=
187= /oares6 op= cit6 p= 1<8=
;K= EIr"6 op= cit=6 Il6 p= $<=
189= ,= C= de /ousa &raSFo6 WCostumes paraensesW6 Boletim /anit1rio6 ano 76 n% V6 (io de Laneiro6 1;7#=
;<= EIr"6 op= cit6 Il6 p= $<=
l+i= 3eodoro /ampaio6 op= cit=
;$= + ero dos indgenas desta parte da &mIrica parece ter sido a tipia ou faiJa de pano prendendo
a criana s costas da me6 e a rede peAuena= /ore o ero entre os amerndios em geral6 2eFa-se
+= 3= Oason6 WCradles ofthe american aorginesW6 (eport ofthe /tates )atmnalOuseum6 1$$K-
1$$<= R interessante para os rasileiros o fato de Aue a rede amerndia para adultos - cama amulante e m2el - tomou-se conhecida na 'uropa ou6 pelo menos6
na Inglaterra6 so o nome
Wcama rasileiraW B%Brazil edWC= )o meado do sIculo ^4I6 /ir\alter(aleigh dizia das redes em
Aue se deita2am os indgenas da &mIrica> WN === _ hammocte6 [hichmeca1lVrazz< e&&W B+Jford 'nglish *icttonar"6 citado por /iegfried !iedion6 Oechanizat[n
taYes comand> a contriution to anon"mous histor"6 )o2a IorAue6 1;#$6 p= #<9C -
18V= Couto de Oagalhes6 op= cit=
18K= L= F= de &raSFo Eima6 op= cit=
18<= 3eodoro /ampaio6 op= cit=
18$= 3eodoro /ampaio6 op= cit=
Eeia-se tamIm o Aue !iedion escre2e sore o processo de mecanizao da rede6 mecanizao aseada em moilidade= *esse processo se aproJima6 segundo o
mesmo autor6 a arte do escultor norte-americano &leJander Calder6 na Aual Wa osessoW do norte-americano pela soluo dos prolemas de mo2imento teria
encontrado sua primeira eJpresso nitidamente artstica= & rede6 entretanto6 pode ser considerada manifestao F1 artstica do gosto de repouso cominado com o prazer
do mo2imento6 Aue se comunicou dos indgenas da &mIrica aos primeiros conAuistadores europeus do continente6 entre os Auais o prprio Crist2o Colomo em
1#;7= Colomo foi um dos primeiros europeus a fazerem a apologia da rede B/amuel 'liot Oorison6 &dmirai ofthe south sea6 Boston6 1;#76 cit= por !iedion6 op= cit=C=
)o Brasil6 a WBrazil edW desen2ol2eu-se em uma das
1 8;= &raSFo Eima6 loc= cit= + autor menciona outro processo indgena de preparar o peiJe entre as populaGes rurais da &mazPnia> a muFica= 3rata-se de
WAualAuer Aualidade de peiJe6 cozido ou moAueado6 desfeito em peAuenos fragmentos6 depois de retiradas as espinhas6 e engrossado no caldo prprio com farinha-
d%1gua ou com pol2ilho BtapiocaCW=
118= W'emploidupimentpourrele2erl,nsipiditIdesaliments W6 diz /igaud Bop= cit=C6 Ws %estintroduit depuis lors dans les haitudes au point de constituer
auFourd%hui 1 %indipsensale assaisonnementdetous les anAueis N === LW= 'm :ernamuco diz-se Aue o aro de )azarI no ia a anAuete sem le2ar pimentas no
olso da casaca6 com receio de Aue o anfitrio6 por elegMncia europIia6 no as oferecesse mesa=
11 1= :ecYolt6 op= cit=
117= & pala2ra WcompleJoW I empregada atra2Is deste ensaio no seu sentido antropolgico ou sociolgico6 significando aAuela sIrie de traos ou processos
Aue constituem uma espIcie de constelao

cultural= R assim Aue eJistem o compleJo da mandioca6 o da cou2ade6 o do leite6 o da eJogamia6 o do taaco etc= R preciso6 diz \issler em Oan and culture6 no
confundir esse uso antropolgico com o psicopatolgico=
do Inst= ,ist= !eog= Bros=6 n % <6 2ol= 116 (io de Laneiro6 1$V$C= Informa Oonto"a BWOanuscrito !uarani da Bilioteca )acional do (io de Laneiro sore a
primiti2a catechese dos indios das missGesW6 &nais da Bilioteca )acional6 2ol= 4IC Aue entre indgenas por ele oser2ados6 entrando no meio de gente um 2eado ou um
sapo6 era sinal de morte prJima de um dos presentes= :ela lista de superstiGes regionais Aue preparou6 com seus colaoradores do (ecife6 o professor .lisses
:ernamuco de Oelo6 2H-se Aue grande nSmero das crendices populares no )orte relacionam-se6 como as dos ndios6 a animais e 2egetais agourentos ou Aue do
felicidade@ o esouro mangang1 entrando dentro de casa I pIssimo sinal6 como I AualAuer oroleta preta ou sapo6 mas F1 a aranha e a WesperanaW 2Hm trazer ou
anunciar felicidade= /ore o assunto 2eFam-se os interessantes ensaios de Loo &lfredo de Freitas6 W&lgumas pala2ras sore o fetichismo religioso e poltico entre nsW6
:ernamuco6 1$$96 e WEendas e superstiGes do norte do BrasilW6 (ecife6 1$$#= 3amImoFolY-lore rIsilien6 do aro de /anf&nna )cr"6 :aris6 1$$;=8 estudo de
Baslio de Oagalhes6 + folclore no Brasil B(io de Laneiro6 1;7$C6 traz eJcelente iliografia6 registrando os traalhos mais importantes Aue tHm aparecido sore as
superstiGes e crendices do rasileiro=
119= /oares6 op= cit6 p= 1V1=
11#= FranY Clarence /pencer6 W'ducation ofthe puelo childW6 Columia .ni2ersit" Contriutions to :hilosoph"6 :s"cholog" and'ducation6 n% I6 2ol6 <6 )o2a
IorAue6 1$;;-
11V= 3= '= /te2enson6 W3he religious life of the zuni childW6 Bureau of'thnolog" (eport6 \ashington6 2oE4o
11K= &leJander Francis Chamerlain6 3he child and childhood infolY-thought6 )o2a IorAue6 1$;K=
11<= :o[ers apud Chamerlain6 op= cit=
11$= )o Brasil dos primeiros tempos6 tanto Auanto entre os sel2agens6 esta2a-se eJposto a picadas e mordi delas de mil e um ichos 2enenosos ou daninhos>
de cora6 de aranha carangueFeira6 de lacrau6 de piolho-de-cora6 de murioca6 de mutuca6 de nenH-de-galinha6 de marimondo6 de icho-de-pe%6 de ona6 de
piranha6 de esouro= Oato6 areia6 a 1gua dos rios - tudo po2oado de 2ermes e insetos6 de rIpteis e peiJes sPfregos de sangue humano= /igaud Bop= cit=C escre2e a
esse respeito6 referindo-se particularmente aos indgenas> WEespiAiires6 les morsures des animauJ ou insectes2enimeuJleseJposentau tItanos NW6hW6
178= L1 Oansfield oser2ara em 1$V7> Wlfind thepeople here Bat least the 'nglishpeople to [hom I ha2espoYenC Yno[2er"littleaout the naturalproductionsW
BCharles B= Oansfield6 :aragua"6 Brasil and the :late6 Camridge6 1$VKC=
11;= Ouitas delas herdadas dos indgenas= (efere o autor dos *i1logos das grandezas do Brasil6 cit6 p= 7<V6 Aue os ndios6 por mais animosos6 se a caminho
de alguma empresa Wou2irem cantar um p1ssaro Na peitica_ do Aual F1 fiz meno6 agourento para elles6 desamparam a Fornada6 e se tornam a recolher N === _W = R
superstio Aue permanece no rasileiro do )orte6 a da peitica> W)os 'stados do )orte ainda a tHm por agourenta e no suportam sua presena na 2izinhana das
haitaGesW6 escre2e (odolfo !arcia em coment1rio ao di1logo seJto daAuela crPnica seiscentista= ' em algumas das superstiGes e crenas nitidamente totHmicas
dos indgenas6 mencionadas pelo padre Loo *aniel6 I f1cil de reconhecer a origem de muitas das ausGes hoFe correntes no )orte6 Auando no em todo o Brasil6
entre a gente do po2o> W3amIm desde peAuenos se crioW6 escre2e o mission1rio6 Wcom 21rios agouros em p1ssaros6 em feras do mato6 e muitos contingentes@ e
por isso h1 p1ssaros a Auem no mato6 nem fazem mal= ' Auando se a2istam com algumas feras em taes tempos e occasiGes6 apprehendem Aue lhes h1 de
succeder esta ou aAuella desgraa6 ou Aue ho de morrer6 e so to aferrados a estes dogmas6 em Aue os criam os pais6 Aue ainda Aue 2eFam o contrario no ha de
tirar-lhes da caea= .m destes seus agouros I com a anta6 de Aue falamos acima> similhante tem com o ourio cacheiro6 a Aue chamam gandS-au6 Aue lhes
annuncia a morte6 porAue o 2iram deste ou daAuelle modo@ e com muitos outros animais BW3hesouro descoerto no m1Jimo rio &mazonasW6 :rincipio da 7% :arte6
Aue trata dos rndios do &mazonas6 da sua fI6 2ida6 costumes etc= - copiada de um manuscrito da Bilioteca :Slica do (io de Laneiro6 (e2=
171= & rede figura na histria social do Brasil como leito6 meio de conduo ou 2iagem e de transporte de doentes e cad12eres= 'Jiste a con2eno da rede
ranca conduzir cad12eres e a 2ermelha feridos= W+ transporte dos cad12eres6 nas zonas rurais6 em toda a eJtenso do Brasil6 efetua2a-se e ainda se efetua em
redes= /o essas redes6 Aue colocadas aos omros roustos de sertaneFos e matutos6 de2oram lIguas6 atI depor o cad12er na igreFa ou cemitIrio da freguesiaW
BFrancisco Eus da !ama (osa6 WCostumes do po2o nos nascimentos6 atizados6 casamentos e enterrosW6 (e2=
do Inst= ,ist= !eog= Bras=6 tomo especial6 :rimeiro Congresso de ,istria )acional6 parte 46 (io de Laneiro6 1;1<C=
177= Cardim6 op= cit6 p= 1<8=
179= Oonto"a Bop= cit6 p= 7;KC fala de po2oaGes como Itapu ondeW a 2ida das crianas no era duradoura6 morriam muito facilmente@ algumas morrem atI
no 2entre de suas mes6 outras apenas em nascidas6 sem serem atizadas=W /ore o assunto6 leia-se tamIm &fonso de '= 3auna"6 /o :aulo nos primeiros anos6
1;78= + /r= /Irgio Oilliet sugere6 em p1gina inteligente6 Aue a importMncia dada aos anFos e crianas em nossa sociedade colonial Bconforme e2idHncias apre-
sentadas neste ensaioC tal2ez se relacione com o Wdesen2ol2imento do arrocoW no Brasil6 salientado pelo professor (oger Bastide BW:sicologia do cafunIW6:lanalio6
l-^I-1;#16 /o :auloC=
17#= Oonto"a6 op= cit6 p= 98$=
17V= (oAuette-:into6 (ondPnia6 cit=
17K= EIr"6 op= cit6 n6 p= ;V=

17$= Boletim do Ouseu !oeldi6 cit= &li1s F1 L= \= Fe[Yes chegara concluso de serem as onecas dos ci2ilizados sore2i2Hncias de dolos dos primiti2os
Bapud &= F= Chamerlain6 3he child6 9% ed=6 EondresC=
1#V= WN === _ alguns delles pela manh6 em despertando6 se le2antam e fazem fincapI no cho6 com as
mos para o cIo6 para terem mo nelle Aue no caia e assim lhes parece Aue fica direito por todo aAuelle diaW Bpadre Eus Figueira6 (elao do Oaranho6
documentos para a histria do Brasil e especialmente do Cear16 1K8$-1K7V6 Fortaleza6 1;8#C=
17<= 'rland )ordensYiGld6 cit= em an1lise iliogr1fica do Boletim do Ouseu !oeldi BOuseu :araenseC de ,istria )atural e 'tnografia6 2ol= 4II6 :ar16 1;19=
1#K= Oonto"a6 op= cit6 p= 1K#-1KV=
198= Bronisla[ Oalino[sY"6 3he seJuallife of sa2ages in north [estem O elanesia6 Eondres6 1;7;-
1#<= /imo de 4asconcelos6 4ida do 2enera2elpadrefoseph de &nchieta da Companhia de lesu6 taumaturgo do no2o mundo na pro2ncia do Brasil N === _6
Eisoa6 1K<76 p= 187=
17;= (oAuerre-:into6 (ondPnia6 cit=
191= &= F= Chamerlain salienta um fato Aue nos parece lcito associar ao compleJo rasileiro do Fogodo-icho> o de no2ios e nefitos6 entre 21rias
sociedades primiti2as6 serem postos em recluso ou FeFum atI 2erem em sonho ou alucinao o animal destinado a ser o seu gHnio tutelar e cuFa forma lhes I muitas
2ezes tatuada no corpo B3he child and childhood in folY-thought6 cit=C= Ouito Fogador de icho tem o seu animal predileto Aue lhe aparece em sonho para Wtrazer-
lhe a
1#$= Cardim6 !ariel /oares6 !anda2o6 todos se referem horrorizados6 ao monstro marinho= )a sua,is-
sorteW=
tria da pro2ncia de /anta Cruz N === _ Bed= de 1$V$C !anda2o traz afigura dohipupiara> I de aterrar= *esse monstro diz ainda o padre Cardim Bop= cit=C Aue os
naturais lhe tinham to grande medo AueW s de cuidarem nelle morrem muitos e nenhum Aue o 2H escapaW= ' pormenoriza> Wparece-se com homens propriamente de
Pa estatura mas tem os olhos muito enco2adosW= ,a2ia fHmeas> Was fHmeas parecem mulheres6 tem caellos compridos e so formosas@ acham-se esses monstros nas
arras dos rios doces= 'mFagoaripe sete ou oito lIguas da Bahia se tem achado muitos N === _W= &rtur )ei2a acredita Aue o hipupiara fosse algum WeJemplar desgarrado
da +t1riafuata Forster6 1<VVW B'soo histrico sore a otMnica e zoologia no Brasil6 /o :aulo6 1;7;C o
l97= L= !arcia Oercadal6 'spana 2ista por los eJtranFeros@ relaciones de 2iaFores" emaFadores Bg?oI\C6 Oadri6 s=d=
199= Cardim6 op= cit=6 p= 1<V e 918= 'm artigo no Forna. Oanh6 de 17 de aril de 1;#76 so o ttulo WOundo imagin1rioW6 o /r= &fonso &rinos de Oelo
Franco lamenta no se lemrar de nenhum traalho rasileiro sore Fogos e rinAuedos tradicionais= &s p1ginas dedicadas ao assunto6 neste ensaio6 so de 1;99-
1#;= *a magia seJual no Brasil pretendia ocupar-se6 de modo geral6 em traalho de Aue s deiJou as primeiras p1ginas6 pulicadas na to= do insto ,ist= !eog=
de :ernamuco6 ti%1876 (ecife6 1;186 o historiador e crtico rasileiro &lfredo de Car2alho=
19<= EIr"6 op= cit=6 p= 19<-19$=
1V8= Wltfollo[sW6 diz ,artland6 Wthatpeoples in that stage ofthought cannot ha2e6 in theor" at ali e2ents6 the repugnance to a seJual union et[een man and the
lo[er animais [ith [hich religious training and the gro[th of ci2ilization ha2e impressed ali the higher races= /uch peoples admit the possiilit" ofa marriage
[here in one pari ma" e human and the other an animal of a different species6 or e2en a tree or a plantW B'd[in /idne" ,artland6 3he
science offair" tales6 7- ed=6 Eondres6 1;7VC=
19#= Loo *aniel6 op= cit=6 p= 117=
19V= Loo *aniel6 op= cit=6 p= 7;1=
19K= Frei 4icente do /al2ador6 op= cit=6 p= V;-
19$= EIr"6 op= cit=6 p= $$=
1#8= EIr"6 op= cit=6 p= ;1=
1V1= !ilerto Fre"re6 W4idasocial no nordesteW6 em1-rodo)ordeste Bcomemorati2o do centen1rio do *i1rio de :ernamucoC6 (ecife6 1;7V@ e posteriormente
LosI Eins do (ego6 Oenino de engenho Bno2elaC6 (io de Laneiro6 1;97= *o assunto tamIm se ocupa Ccero *ias6 no seu romance autoiogr1fico6 em
2repaJoFundi1=
19;= Cardim6 op= cit=6 p= 1<8=
1#1= /oares6 op= cit6 p= 91#=
1#7= aarsten6 op= cit=
1V7= != /= ,all6 W/tud" of fearsW6 apud &leJander Francis Chamerlain6 3he child6 a stud" in the e2olution ofman6 9% ed=6 Eondres=
1#9= \hiffen6 op= cit=
1V9- +s medos Aue ,all chama de Wgra2idadeW6 isto I6 medo de cair6 de perder a direo6 o tino6 e da terra fugir dos pIs etc=6 comuns entre os primiti2os6
eJprimiram-se em 21rias ausPes e lendas correntes no Brasil dos primeiros tempos e ainda encontradas no interior e nos sertPes= W*as 1guas
1##= Isto I6 os 2erdadeiros nomes6 receidos na infMncia> estes se supPem ligados magicamente alma do indi2duo Baarsten6 op= cit=C=

'm um dos seus eruditos estudos sore a formao do Brasil diz o /r= /Irgio BuarAue de ,olauda no acreditar Aue a ao dos Fesutas sore a cultura dos
indgenas tenha sido desintegradora Wseno na medida em Aue ela I inerente a toda ati2idade ci2ilizadora6 a toda trausio 2iolenta de cultura6 pro2ocada pela
influHncia dos agentes eJternos= +nde os inacianos se distinguiram dos outros - religiosos e leigos - foi6 isso sim6 na maior ostinao e na efic1cia maior do traalho
Aue desen2ol2eram= ' soretudo no zelo todo particular com Aue se dedicaram6 de corpo e alma6 ao mister de adaptar o ndio 2ida ci2il6 segundo concepGes cristsW
BW/= L=W6 Cora de 2idro6
de 1V79-7#a 1V<76 :aris6 1;99@Luan /u1rezde Qe>abta6 )oticias histricas de la)ue2a'spana Bedio de Lusto caragozaC6 Oadri6 1$<$ BAue procura eJplicar por
Aue os indgenas da 1rea por
ele estudada preferiam os franciscanos aos outros mission1riosC> L= &l2es Correia6 & dilatao da
fI no impIrio portuguHs6 Eisoa6 1;9K@ Ee[is ,anYe6 3he first social eJperiments in &merica6 Camridge6 1;9V= + professor ,anYe mostra Aue a atitude do
go2erno e das ordens religiosas espanholas em relao aos amerndios foi Auase sociologicamente eJperimental e Aue nos in-
AuIritos Aue se realizaram so esse critIrio colheram- se opiniGes contraditrias6 uns Fulgando os indgenas Wailes6 demu" uenosFu"zios e entendiementosW e
outros6 Wgente Aue Auiere ser mandada" no deJallo a su AuererW BW&ppendiJ BWC= & Sltima parece ter sido a idIia predomi-
nante entre os mission1rios Fesutas6 deri2ando-se pro2a2elmente da seu mItodo considerado por
alguns eJcessi2amente paternalista6 de lidar com os indgenas do Brasil e de outras partes da &mIrica= +utros crticos6 como os antroplogos \illiam Cecil
*ampier e Catherine *urning \hethan6 no seu 3he famil" and the nation - & stud" in natural inheritance and social responsailit"6 Eondres6 1;8;6 p= 1K86 lou2am os
Fesutas precisamente pela poltica6 por eles se-
guida nas &mIricas6 de segregao dos indgenas em reduGes Be2itaudo-se assim a miscigena-
oC e pelo seu sistema de Wperpetuaiparental tutelageW desde Aue6 para os mesmos Fesutas6 segundo os referidos antroplogos6 Wthe Indian [ind [as incapale of
a high de2elopmentW BWa inteligHncia do ndio era incapaz de alto desen2ol2imentoWC= R certo Aue no Brasil os Fesutas6
na sua primeira fase de ao mission1ria6 deram educao dos meninos indgenas rumo intelectualista= )a sua segunda fase I Aue seguiram o sistema das
reduGes caracterizado pela segregao de grandes grupos amerndios so um regime de asoluto paternalismo= 'ste regime culminou no W'stadoW paraguaio B1K81-
1<K<C caracterizado pelo professor \alter !oetz como
Wa 2irtual autocrac" controlling the nati2e population " communistic economic and socia= regulationW B'nc"clopaedia ofthe /ocial /ciences6 )o2a IorAue6 1;9V6
p= 9$$C=
do !ro-:araguaiW6 escre2e 3eodoro /ampaio referindo-se ao sIculo ^4E Wl1 no ntimo dos sertGes6 corria a fama de Aue6 precipitaudo-se em formidanda
catadupa6 com espautoso estrondo6 faziam tremer a terra e perder o tino ao 2i2ente Aue do espao o ou2iaW Bcit= por 3auna"6 /o :aulo nos primeiros tempos6 cit=C=
/ore outras lendas e superstiGes ligadas aos grandes rios e floresta6 e de origem amerndia6 2eFa-se o li2ro pstumo de &fonso &rinos6 Eendas e tradiGes
rasileiras6 /o :aulo6 1;1<=
1V#= /l2io (omero6 :ro2ocaGes e deates6 cit=
1VV= &I Rtienne6 WEa secte musulmane des males du BrIsil et leur re2olte en 1$9VW 6&nthropos6 4iena6 Fan=-mar6 1;8;-
1VK= &uguste de /aint-,ilaire6 4o"ages dans 1 %intIrieur du BrIsil6 :aris6 1$V7=
1V<= /oares6 op= cit6 p= 971=
1V$= &rthur /= B= Freer6 3he earl"franciscan andFesuits6 Eondres6 1;77=
1V;- :r= ceph"rin 'ngelhardt6 3he missions and missionaries ofCalifrnia6 1;7;= 4eFa-se tamIm o li2ro de frei Baslio ,C[er6 :1ginas da histria franciscana
no Brasil6 (io de Laneiro6 1;#16 com aundante iliografia6 inclusi2e de manuscritos6 e 21rias notas interessantes sore conflitos da
ati2idade dos frauciscauos com a dos Fesutas6 no Brasil= & ati2idade dos Fesutas se acha opulenta-
mente descrita pelo padre /erafim Eeite na sua ,istria da Companhia de Lesus no Brasil6
Eisoa6 1;9$6 ora not12el pela seleo6 ordem6 mItodo e documentao= & seleo6 I claro6 do
ponto de 2ista Fesutico=
/o :aulo6 1;##6 p= ;<C=
/ore o assunto 2eFam-se mais> & ,= /no[6 3he Auestion of aorgines6 )o2a IorAue6 1;71@ \=
C= Oac Eead6&merican Indian Frontier6 )o2a IorAue6 Eondres6 1;7$@ Carmelo 4inas Oe"6 'l estatuto dei orero indgena en la colonizacin espanola6 Oadri6
1;7;@ !eorge \= ,inman6 3he american indian andchristian missions6 )o2a IorAue6 1;99@ Lules ,armand6 *omination
et colonisation6 :aris6 1;18@ != ,= E-F= :itt-(i2ers6 3he clash of cultures and the contact ofraces6 Eondres6 1;7<@ frei Baslio (G[er6 :1ginas da histria
franciscana no Brasil6 (io de Laneiro6 1;#1= 'ste destaca Bp= V1-V7C Aue os franciscauos fundaram aldeias no norte do Brasil mas Wno
sul seguiam sempre o sistema das missGes 2olautes6 Auer dizer6 doutrinaram o gentio no seu pr-
prio haitat N= == LW= W' se no fim do sIculo ^4II se encarregaram da administrao espiritual e
temporal de di2ersas aldeias F1 eJistentes foi a instMncias da autoridade ci2il= Com isto6 porIm6
no deiJaram o sistema a Aue da2am preferHncia e Aue parece mais consentMneo regra e ndole
da +rdemW6 isto I6 o de lierdade dos ndios= *iante do Aue torna-se e2idente ter sido maior a intensidade e eJtenso da ine2it12el ao desintegradora eJercida
pelas reduGes Fesuticas Aue a
eJercida pelos frauciscanos= +s Fesutas das reduGes no s afasta2am os indgenas do seu haitat
3al2ez haFa nessas pala2ras eJcesso de generalizao= :ois ao contr1rio do Aue parece sugerir o ilustre ensasta6 pode-se admitir diferena de grau na ao
desintegradora de culturas indgenas eJercida pelos di2ersos grupos mission1rios cristos Aue se tHm posto em contato com as populaGes indgenas da &mIrica6 da
Xfrica6 da Xsia6 da &ustr1lia e de 21rias ilhas= R Aue seus mItodos de Wadaptar o ndio 2ida ci2ilW e suas WconcepGes cristsW tHm 2ariado considera2elmente= /ore
essa di2ersidade de critIrio e de mItodo 2eFam-se> (oert (icard6 Rtudes et documentspour
1 %histoiremissionaire de 1 %'spagne et :ortugal6 :aris6 bgbea= WConAuHtespirituelle WduOeJiAue
- 'ssai sur I %apostolat et lHs mIthodes missionaires des ordres mendiants en )ou2elle-'spagne

para conser21-los em meios artificiais como os pri2aram de lierdade de eJpresso e de amiente fa2or12el ao desen2ol2imento de suas aptidGes e capacidades6
fazendo-os6 ao contr1rio6 seguir 2ida puramente mecMnica e duramente regulada de eternas crianas6 eternos aprendizes e eternos roPs6 cuFo traalho era apro2eitado
por seus tutores=
&o mesmo tempo6 nenhum estudioso honesto do assunto pode negar Aue no Brasil os mission1rios Fesutas destacaram-se dos demais pela Wmaior ostinaoW e
Wefic1cia maior do traalho Aue desen2ol2eramW= +s do primeiro sIculo de colonizao chegaram a ser hericos6 tal a intensidade do seu esforo no meio de tremendas
dificuldades=
1K8= 4asconcelos6 ChronYa6 cit=6 p= #9=
1K1= /oares de /ousa6 op= cit6 p= 971=
1K7= /ore os caractersticos e tendHncias da chamada Wmentalidade primiti2aW leia-se o traalho de EI2" srZhb6OentalitIprimiti2e6 :aris6 1;77=
7VK
1K9= Cadernos escritos mo por &nchieta> Wainda naAuelle tempo no ha2ia nestas partes copia de li2ros6 por onde pudessem os discpulos aprender os
preceitos da grammatica= 'sta grande falta6 remedia2a-a a caridade de LosI custa do seu suor6 e traalho6 escre2endo por prpria mo tantos Auadernos dos ditos
preceitos Auantos eram os discpulos Aue ensina2a N === _ W B4asconcelos6 Chronica6 cit=6 p= 11$C=
1K#= +s estudos sore a chamadaW mentalidade primiti 2aW mostram como I doloroso para eles separarem-se de 2ez do seu meio fsico regional6 a Aue esto
ligados por um sistema de relaGes msticas> totHmicas e animistas= 'ste eAuilrio de relaGes msticas rompia-se com a segregao Fesutica=
1KV= Cit= por Loo EScio de &ze2edo6 +s Fesutas no !ro-:ar16 cit=
1KK= /implismo considerado por /ir L= != Frazer Wal[a"s dangerous and not seldom disastrousW6 esse de se aolirem 2elhos sistemas morais sem lhes
assegurar a sustituio real6 e no artificial BIntroduo ao li2ro de C= \= ,oe"6 Bantu eliefs and magic6 Eondres6 1;77C= 3amIm \issler BOan and culture6 cit=C
indica as des2antagens Aue decorrem para as populaGes sel2agens das oas intenGes moralizadoras e ci2ilizadoras dos mission1rios6 mesmo Auando neles no se
antecipa o imperalismo econPmico dos grandes pases capitalistas= ' :ittri2ers Bop= cit=C escre2e> Wthe
ine2tale result of destro"ing ali the old cultureforms anden2ironmental conditions in the endea2our to impose too dissimilar a culture upon apeople specialized
" a longprocess of adaptation to particular conditions isactuall" to eJtermina te themW= &crescentando> WItfollo[s fromthis that ali Oissionar" endea2our
amongheathen andsa2agepeoples N === I isincapale
ofachie2ing an" result in the end eJcept to assist in the eJtermination ofthepeople it professes to assistW=
1K<= W& primeira traa com Aue sahiramW6 escre2e dos Fesutas o padre /imo6 Wfoi fazer familiares de casa Bainda custa de d1di2as e mimosC os meninos
filhos dos indios@ porAue estes6 por menos di2ertidos e por mais h1eis Aue os grandes6 em todas as naGes do Brasil6 so mais f1ceis de doutrinar@ e doutrinados os
filhos6 por elles se comeariam a doutrinar os paes> traa Aue a eJperiHncia mostrou ser 2inda do cIo N === _=W !ranFeados os meninos filhos de ndios6 foram pelos
Fesutas postos a aprender a Wler6 escre2er6 contar6 aFudar a missa e doutrina christ> e os Aue esta2am mais pro2ectos sahiam em procissGes pelas ruas entoando
canto de solfa6 as oraGes6 e os m"sterios da fI6 compostos em est"lo= Com o Aue se alegra2am immensamente os paes=W WChega2a a ser demasiada a opinio Aue se
tinha destes meninos entre os indios@ porAue os respeita2am como cousa sagrada@ nenhum ousa2a orar cousa alguma contra sua 2ontade6 criam no Aue diziam e
cuida2am Aue nelles esta2a posta alguma di2indade> atI os caminhos enrama2am por onde ha2iam de passarW> B4asconcelos6 Chronica6 cit=6 p= 17VC= /ore o
assunto escre2e Couto de Oagalhes> Westes meninos6 Auando chega2am a ser homens6 eram escolas 2i2as6 porAue possuindo igualmente em as duas lnguas6 eram
o cio indispens12el para aproJimar as duas raasW B+ sel2agem6 cit=C= Eeia-se tamIm sore o sistema de cateAuese e pedaggico dos primeiros Fesutas6 :ires de
&lmeida6 Einstruction puliAue au BrIsil6 (io de Laneiro6 1$$;=
1K$= 'ra um 2elho feiticeiro chamado 3eguacari= +s padres soltaram-no no meio da meninada6 Aue a princpio te2e medo@ mas Wpouco a pouco foi passando o
medo6 e por fim de contas todos Funtos atira2am-se para a anda delle6 accometeram-no6 deram com elle no cho e o maltrataram de todos os modosW BOonto"a6
op= cit=6 p= 7V8C=
1K;= .I Centen1rio do 2ener12el6 padre Loseph de &nchieta6 :aris-Eisoa6 1;88=
1<8= R 2erdade Aue os etnlogos lamentam o fato de Aue no Brasil a WIgreFa ni2elou mais6 apagou os caractersticos traos Itnicos e peculiares de tantas trios
indgenas6 eJtintas F 1 ou prestes a eJtinguirse= .ma correnteza poderosa araou todos os elementos Aue encontrou no seu percurso e uniformizou todos e em toda
parteW B'nulio !oeldi6 W+ estado atual dos conhecimentos sore os ndios do BrasilW6 emBoletim do Ouseu :araense de ,istria )atural e 'tnografia6 n% #6 2ol= IIC=
1<l= 3eodoro /ampaio6 + tupi6 cit=
1<7= Cit= por 3auna"6 ,istria geral das andeiras6 cit=
1<9- 3eodoro /ampaio6 + tupi6 cit=
1<#= 4ida do 2ener12el padre Loseph de &nchieta6 da Companhia de lesu N === I composta pello :=
/imande4asconcellos N === I6 Eisoa6 1K776p= 17K=
1<V= 4asconcelos6 4ida do 4ener12el padre Loseph de &nchieta6 cit=6 p= 198=
1<K= F= &= 4arnhagen6 ,istria geral do Brasil6 cit=

1$1= LosI &ntPnio de Freitas6 + lirismo rasileiro6 Eisoa6 1$<9-
reconhecer a dificuldade de Wrefletir criticamenteW sore a histria dos Fesutas6 de Aue Weles so os prprios escritores e6 por conseAZHncia6 no isenta de grande
soma de parcialidade e in2erossimilhana=W /ore a organizao do traalho nas missGes Fesuticas no Brasil6 2eFa-se Ei2ro )6 Capo I
de Ee tra2ail en &mIriAue a2ant et apres Colom6 de E= Capitain e ,enri Eorin6 :aris6 1;98= +s recentes traalhos do padre /erafim Eeite6 sore a histria da
Companhia de Lesus no Brasil so ricos de informaGes 2aliosas notando-se6 entretanto6 Aue o material I apresentado apologeticamente6 dentro do ponto de 2ista
Fesutico=
1<<= III Centen1rio do 2ener12el padre Loseph de &nchieta6 cit=
1<$= 4arnhagen6 op= cit6
1<;= 4asconcelos6 4ida do 2ener12el padre Loseph de &nchieta6 cit=6 p= 198=
1$8= 3eodoro /ampaio6 + tupi6 cit=
1$9=111 Centen1rio do 2ener12el padre Loseph de &nchieta6 cit=
1$K= LosI &rouche 3oledo (endon6 WOemria sore as aldeias de ndios da pro2ncia de /o :auloW6
(e2= do Inst= ,ist= !eog= Bros=6 4I@ Loo Oendes LSnior6 +s indgenas no Brasil- seus direitos indi2iduais epoliticos6 /o :aulo6 1;17=
1$7= &fonso de 'scragnolle 3auna"6 /o :aulo no sIculo ^4I6 3ours6 1;71=
1$#= 4arnhagen6 op= cit6
W-uanto a nsW6 escre2e sore o sistema dos Fesutas o cPnego Fernandes :inheiro6 Wgrande
erro era o d%aniAuilar inteiramente a 2ontade dos catechumenos e neoph"tos6 reduzindo-os ao mesAuinho papel de machinas amulantes= Considerando os indios
como meninos Aue necessitam de guias para se no despenharem nos a"smos do 2icio6 de tutores para no dissiparem a prpria fazenda6 entenderam os 2arGes
apostlicos Aue primeiro os chamaram ao grHmio da Igre-
Fa e da ci2ilizao6 Aue de2eram ser elles esses guias@ no Aue no se enganaram= Ee2ando6 porIm6
mais longe o zelo Aue pela famlia espiritual tinham6 transmitiram intacto to grande poder aos
seus successores6 esAuecendo Aue era elle por sua natureza prec1rio6 e apenas prprio para a pri meira phase de transio da 2ida sel2agem para a ci2ilizada=
*aAui nasceu o auso Aue assignalamos6 daAui pro2eio Aue Famais te2e o indio autonomia6 Famais pensou em dirigir-se por
suas inspiraGes6 em assumir a responsailidade de seus atos> daAui originou-se finalmente a destruio total da ora da catechese6 Aue to prospera e 2i2az
parecia6 logo Aue faltou-lhe o rao Fesutico Aue de pI a sustinhaW BIntroduo Chronica da Companhia de Lesus do 'stado do Brasil etc6 pelo padre /imo de
4asconcelos6 7% ed=6 (io de Laneiro6 1$K#C= *o mesmo cPnego Fernandes :inheiro leia-se sore o assunto W'nsaio sore os FesutasW6 (e2= Inst= ,ist= !eog= Bros=6 tomo
^4III= Con2Im ler6 ao lado de ensaios sore os Fesutas mais ou menos impregnados de fer2or apologItico - os de LoaAuim )auco6 'duardo :rado6 3eodoro /ampaio6
Braslio Oachado B111
Centen1rio do 2ener12el padreLoseph de &nchieta6 :aris-Eisoa6 1;88C@ L= := Calgeras6 +sFesutas
1$<= W)o era tal2ez menor a tirania do religioso6 na misso6 Aue a do la2rador6 na fazendaW6 escre2e Loo EScio de &ze2edo= ' ainda> Wno resta dS2ida Aue
certos padres no tinham com os nefitos a caridade de2ida@ por le2es culpas os manda2am aoutar e meter em troncos@ e nem seAuer os principais6 Aue o prestgio de
sua autoridade de2era resguardar6 escapa2am aos humilhantes castigosW B+sFesutas no !ro-:ar16 suas missGes e a colonizao6 7% ed=6 Coimra6 1;98C=
1$V= L= O= de Oadureira6 /=h=6& lierdade dos indios e a companhia de Lesus6 suapedagogia e seus
res ultados6 (io de Laneiro6 1;7< Btomo especial do Congresso Internacional de ,istria da &mI-
rica6 2ol= I4C=
1$$= &rouche6 WOemriaW6 cit6
1$;= &rouche6 WOemriaW6 cit=
1;8= Loo EScio de &ze2edo6 +sFesutas no !ro-:ar16 cit=
1;1= Loo EScio de &ze2edo6 op= cit=
1;7= Loo EScio de &ze2edo6 +sFesutas no !ro-:ar16 cit=
1;9= + despo2oamento parece ter sido enorme= *ifcil de precisar Aual fosse a populao aorgine ao 2erificar-se a descoerta do Brasil6 h1 e2idHncias de
sua relati2a densidade Wpelos menosW6 diz &ze2edo6 Wno litoral do oceano e s margens dos riosW= + mesmo fato I salientado por O= Bonfim6 + Brasil na &mIrica6
cit=
1;#= &ze2edo6 op= cit6
1;V= CrPnica da Companhia de Lesus pelo :adre Lacinto de Car2alho6 manuscrito da Bilioteca de R2ora6 apud &ze2edo6 op= cit=
e o ensino6 (io de Laneiro6 1;11 @ 'ugHnio 4ilhena de Oorais6 W-ual a influHncia dos Fesutas em nossas letrasQW (e2= Inst= ,ist= !eog= Bros=6 Btomo especial6
Congresso de ,istria )acional6 :arte 46 (io de Laneiro6 1;1<C6 as poucas tentati2as de crtica histrica6 como os W&pontamentos para a histria dos Fesutas6 eJtrahidos
dos chronistas da Companhia de LesusW B(e2= Inst= ,ist= !eog= Bros=6 tomo ^^^)6 (io de Laneiro6 1$<1C de &ntPnio ,enriAue Eeal= 'ste6 ali1s6 I o primeiro a
1;K= Oemrias sore o Oaranho6 do padre LosI de Oorais6 apud &= 1= de Oelo Oorais6 Corografia6 (io de Laneiro6 1$V$@ Loo Francisco Eisoa6 3imon6 cit=@
&rouche6 WOemriaW6 cit=@ padre &ntPnio 4ieira6 +ras 21rias6 Eisoa6 1$VK e 1$V<@ &gostinho OarAues :erdigo OalheiO escra2ido
no Brasil6 (io de Laneiro6 1$KK@ L= L= Oachado de +li2eira6 W)otcia raciocinada sore as aldeias de ndios da pro2ncia de /o :auloW (e2= do Inst= ,ist= !eog=
Bros=6 4III=
1;<= :erdigo Oalheiro6 op= cit6

718= /oares6 op= cit6 p= 98K= &crescenta /oares>W N _ ons dentes6 al2os6 miSdos6 sem nunca lhes apodre-
cerem N === _ pernas em feitas6 pIs peAuenos N _ homens N === _ de grandes forasW Bp= 98KC=
si fora na 'uropa e desta maneira fazem os mui ricos e honrados da terraW BInformaGes efragmentos do padre L oseph de &nchieta6 /= L6 1V$#-1V$K6 c i tC=
-uanto coi2ara6 no se de2e entender por sua influHncia sore a tIcnica da la2oura no Brasil patriarcal o puro fato de se de2astarem matas - pr1tica muito do
:ortugal antigo e da 'uropa mediterrnea de antes da colonizao lusitana do Brasil - mas a sistematizao de tais de2astaGes pelo fogo segundo processos amerndios
adotados pelos portugueses= 3udo indica Aue estes6 em seu maior nSmero6 agiram na &mIrica do /ul de modo idHntico a muitos colonos ingleses na &mIrica do )orte6
isto I6 pratica2am a chamada Wla2oura de pioneirosW 2alendo-se de mItodos ou sugestGes amerndias= OItodos simplistas e s 2ezes rutais=
'm 1$#; o professor L= F= Lohnston F1 nota2a terem os agricultores rancos da )o2a Inglaterra seguido os mItodos pouco econPmicos de la2oura encontrados
entre os amerndios= + assunto foi posteriormente estudado pelo professor &lfred ,olt /tone no seu traalho W/ome prolems of southern economic histor"W em
(eadings in the economic histor" of &merican &griculture Borganizado por /chmidt e (oss6 )o2a IorAue6 1;7V6 p= 7<#-7;7C onde chegou concluso de tenderem os
pioneiros em terras 2astas e aratas eJplorao do solo por mItodos menos econP-
micos Aue os empregados no seu pas de origem= 3amIm F= L= 3urner B3hefrontier in american histor"6 )o2a IorAue6 1;71C estudou o assunto destacando a
tendHncia dos pioneiros europeus na &mIrica para seguirem tIcnicas amerndias@ e o professor (upert B= 4ance em ,uman geograph"
ofthe south -& stud" in regional resources and human adeAuac" BChapei ,ill6 1;97C analisa o conflito entre processos de pioneiros e processos de colonizao
patriarcal-escra2ocrata
B% %plantation WC= 'sse conflito6 porIm6 no eJcluiu a preser2ao de tIcnicas adAuiridas dos amerndios pelos pioneiros em suas primeiras eJpansGes de fronteira
econPmica europIia sore
terras americanas=
1;$= L= F= Eisoa6 3imon6 cit=
1;;= Loo EScio de &ze2edo6 +sFesutas no !ro-:ar16 cit=
788= &ntPnio 4ieira6 citado por &ze2edo6 op= cit6
781= 3auna"6 /o :aulo no sIculo ^[6 cit=
787= 4asconcelos6 Chronica6 cit6 p= KV=
789= 'scre2e aeller dos portugueses> W3he" [ere so gi2en to the sla2e-s"stem that the" could no
longer pro2idefor themsel2es= & iological diFferentiatYm offunctions6 as it [ere6 had left them6 liYe *ar[in %ssla2e-maYing ants6 in a sort ofparasitic relation to a
suFect raceW B&= != aeller6 Colonization= etc6 cit6 Boston6 )o2a IorAue6 1;8$C=
78#= 4eFam-se as &tas da CMmara de /o :aulo6 cit=
78V= 3auna"6 ,istPria geral das andeiras paulistas6 cit=
78K= Cardim6 op= cit6 p= 978=
78<= !anda2o6 op= cit6 p= 11;-
78$= )rega6 Cartas6 cit6 p= 118=
78;= .iC%6 op= cit6 I6 p= 177-179=
711= Cardim6 op= cit6
71<= 'ste costume indgena foi adotado pelos primeiros colonos= &nchieta escre2e6 referindo-se aos colonos e aos padres> Wandarem descalos I uso da terra
e no lhes d1 tanta pena o traalho como
'ntre ns6 :ecYolt estudou esse aspecto da colonizao europIia para concluir atriuindo ao
sistema de traalho escra2o o Aue aAui se denomina a sistematizao da coi2ara como mItodo de eJplorao da terra B3heodoro :ecYolt6 ,istria das plantas
alimentam e de gozo do Brasil6 (io de Laneiro6 1$<1C= :ecYolt destaca Aue o fato de6 no Brasil6 o culti2ador procurar Wesgotar as
terras o mais depressa poss2elW foi estimulado pela escra2ido6 de2ido a faltarem raos Bescra-
2osC Wpara a laoriosa estrumao de terrasW como a praticada na 'uropa Bp= K7C= & Westrumao unicamente pelas cinzasW caracterstica do processo indgena6
pois este no se limita2a Aueima
de mata para limpeza sum1ria6 r1pida e rutal de terreno a ser utilizado com fins agrcolas - dispensa2a os cuidados e conhecimentos de estrumao menos
simplista conhecidos e praticados
pelos la2radores europeus=
*iante disso no parece ter razo o /r= &fonso &rinos de Oelo Franco ao procurar negar6 em not12el traalho B*esen2ol2imento da ci2ilizao material no Brasil6
(io de Laneiro6 1;##6 p= 1$C6 a influHncia direta da coi2ara6 como trao de cultura indgena6 sore a la2oura do Brasil portuguHs= 'mora ninguIm ignore Aue em
:ortugal e na 'uropa mediterrMnea praticou-se a
717= :ero 4az de Caminha6 Carta6 ct=
719= &leJander !olden[eiser6 W3he significance of the stud" of culture for sociolog"W 61okr[k? of%/ocial Forces6 2ol6 Ill6 1;7#=
71#= (i2ers6 apud !olden[eiser6 loc= cit6
71V= Citado por L= Isidoro Oartins LSnior6 ,istria do direito nacional6 (io de Laneiro6 1$;V=
71K= )o Aue chama Wdireito pSlico internoW dos indgenas encontra Be2il1Aua WAuase nula represso do furtoW6 Wo comunismo trial com ausHncia asoluta
do domnio territorialW6 penas s mulheres adSlteras6 do talio6 2indita de famlia etc= BWInstituiGes e costumes Furdicos dos indgenas rasileiros no tempo da
conAuistaW6 apud Oartins LSnior6 op= cit=C6

de2astao de matas6 antes de descoerto e colonizado o Brasil6 2erificou-se aAui a re2i2escHncia do processo como Wprocesso pioneiroW de la2oura com desprezo
por tIcnicas mais adiantadas e econPmicas de estrumao praticadas na 'uropa=
)o mesmo traalho o autor parece esAuecer6 entre os elementos de ci2ilizao material a adoo6 por um pas6 de plantas utilizadas por outro> adoGes com Aue
Auase sempre se enriAuece uma economia ou uma cultura Auando em contato com outra= )o Brasil foi consider12el a adoo pelos portugueses6 de plantas alimentares6
medicinais e de gozo culti2adas ou utilizadas pelos amerndios e pelos africanos= R pena Aue o autor de *esen2ol2imento da ci2ilizao material no Brasil tenha
desprezado esse aspecto das relaGes da cultura europIia com as eJtra-europIias no BrasiE 3al omisso I tanto mais para ser notada Auanto o referido historiador
parece ser dos Aue tendem a defender a tese de Aue a ci2ilizao rasileira pouco tem de eJtra-europIia= 'sta tese seria igualmente defendida com especial 2igor pelo
escritor &frMnio :eiJoto Aue6 em rilhante ensaio sore W+ homem csmico da &mIricaW6 apresentado ao 9% Congresso Internacional de Catedr1ticos de Eiteratura
Iero-americana reunido em 1;#7 em )o2a +rleans e pulicado na Oemria do mesmo Congresso B)o2a +rleans6 1;##C6 sustenta> WChega-se a falar6 para ofender a
'uropa6 em ci2ilizaGes %amerndias% e %afro-ndias%6 Aue so apenas desaafos polticos ou tendHncias eleitorais efHmeras6 por no consistentes= )a realidade6 s h1 uma
ci2ilizao na &mIrica> I a ci2ilizao ranca importada6 apenas americanizadaW Bp= 11K-11<C= &s conclusGes de &frMnio :eiJoto foram impugnadas6 no mesmo
Congresso6 pelos professores \= (eJ Cra[ford6 41sAuez &maral6 &lerto (emao e outros6 tendo o professor Cra[ford lemrado a influHncia africana no
desen2ol2imento de 21rias culturas americanas= 4eFa-se tamIm sore o assunto !ilerto Fre"re6 :rolemas rasileiros de antropologia6 (io de Laneiro6 1;#9-
culto e de uso domIsticoW Bp= 1;C= Ficariam no ol2ido contriuiGes agricultura como as destacadas pelo /r= *omas Filho - Aue certamente usa a pala2ra
WmilhoW em sentido lato - culin1ria6 arAuitetura6 escultura6 pintura e ao traFo popular Bo traFo da aiana6 o turante etc=C e ouri2esaria semipopular aiana=
71$= aarsten6 op= cit=
'm coment1rio ao estudo do /r= Loo *omas Filho6 InfluHncia social do negro rasileiro BCuritia6 1;#9C6 o /r= &ires da Oata Oachado Filho transcre2e do
mesmo estudo o seguinte trecho> W-uanto ao seu 2alor especfico6 ao %tonus% do seu est1dio intelectual em relao ao aorgine do Brasil6 OaJ /chmidt destaca dois
aspectos essenciais Aue lhe do superioridade sore este e Aue so o traalho dos metais e a criao de gado= !ilerto Fre"re acrescenta a arte culin1ria e amos se
esAuecem da agricultura Aue o negro F1 pratica2a racionalmente6 como se sae6 com a cana-de-aScar e o milho6 sendo Aue este Sltimo o ndio s utiliza2a cozido ou
assado6 desconhecendo o processo de moagem para o fu1 e outros mingaus6 Aue o negro introduziu na nossa dietaW BWndios e negrosW6 :lanalto6 /o :aulo6 Faneiro6
1;#V6 p= 7K-7<C= & oser2ao I interessante no Aue se relaciona contriuio do negro para o desen2ol2imento da ci2ilizao material6 no Brasil6 com 2alores e
tIcnicas um tanto desprezadas pelo /r= &fonso &rinos de Oelo Franco em seu referido *esen2ol2imento da ci2ilizao material no Brasil= & escre2e o /r= &= &= de
Oelo Franco Aue )ina (odrigues e o professor &rtur (amos reconhecem Wa peAuenez da contriuio especificamente negra para a nossa ci2ilizao materialW6
acrescentando Aue &rtur (amos6 tratando da ci2ilizao material dos negros6 apenas se refere importao de peAuenos oFetos de ronze e outros metais e
faricao de instrumentos de mSsica de
71;= !asto Cruls6 op= cit=6 /l2io (omero e Loo (ieiro assim resumem a contriuio amerndia
cultura rasileira> W&os ndios de2e a nossa gente atual6 especialmente nas paragens em Aue mais cruzaram6 como I o caso no centro6 norte6 oeste6 leste6 e mesmo
sul do pas6 muitos dos conheci-
mentos e instrumentos da caa e da pesca6 21rias plantas alimentares e medicinais6 muitas pala-
2ras da linguagem corrente6 muitos costumes locais6 alguns fenPmenos da mtica popular6 21rias
danas pleIias e certo influJo na poesia anPnima6 especialmente no ciclo de romances de 2a-
Aueiros6 muito corrente na regio sertaneF a do )orte6 na famosa zona das secas6 entre o :araguau
e o :arnaa6 a 2elha p1tria dos CaririsW BCompHndio de histria da literatura6 7-% edio refun-
dida6 (io de Laneiro6 1 ; + ;C= ' &fonso Cl1udio no seu estudo sore W&s trHs raas na sociedade
colonial - Contriuio social de cada umaW salienta Aue para a formao rasileira o indgena concorreu> WaC com o seu rao Aue foi um dos instrumentos de
traalho colonial@ C com o conhecimento dos cursos de 1gua interiores do pas6 em Aue na2ega2a e das florestas Aue 2ara2a e
das Auais foi sempre o guia nas eJploraGes industriais e cientficas e nas missGes religiosas@ cC
com a di2ulgao de 2egetais con2inh12eis alimentao6 como a farinha de mandioca6 o cauim
ou cauaa6 nozes e castanhas sil2estres@ dC com a pr1tica de eJtrao de razes6 frutas6 leos e
folhas6 cips e flores de propriedades terapHuticas6 desconhecidas dos europeus@ eC com o ensino
do maneFo do arco e flecha6 dos laos e armadilhas para a captura do peiJe e da caa6 como o
mundIu6 o foFo6 o FeAui1 e o tingui@ fC com os emprIstimos de seu 2ocaul1rio dialetal6 para
designar fatos de linguagem sem eJpressGes correspondentes nas lnguas portuguesa e africana@
gC com o ensino e preparo da coi2ara6 o go2erno das igaras nos rios e lagoas e o transporte nos
r1pidos e cachoeiras@ hC com a aplicao ao uso domIstico e ao 2estu1rio6 das firas tHJteis6 cips
e taAuaras@ iC com a tecelagem da rede de dormir e da de apreender o peiJe6 da tarraf a de tucum e
da fisga@ FC com o conhecimento e preparo do ti cu na ou curareW (e2= do Inst= ,ist= !eog= Bros=6
1;7<6 Btomo especial6 2oE I,C= 'ntre outras muitas pala2ras Aue nos ficaram do tupi 3eodoro /ampaio menciona as seguintes> arapuca6 perea6 sapeca6
ematucar6 taarIu6 pipoca6 tetIia6 caipira6 todas de uso corrente no Brasil BW/o :aulo de :iratininga no fim do sIculo ^4IW6 (e2=
do Inst= ,ist= !eog= de /o :aulo6 tomo E4C=

IIII o colonizador portuguHs> antecedentes e predisposiGes
i2adeiras eira do rio= L=-B= *eret= 4o"age :ittoresAue et ,isloriAue au BrIsil6 1$9#= 2= 7= pr= #$= &cer2o do Instituto de 'studos Brasileiros da ./:=
F?Eros pontos em Aue tocamos de le2e no primeiro captulo 2amos neste ferir com mais fora na tentati2a de caracterizar a figura do colonizador portuguHs do
Brasil= Figura 2aga6 falta-lhe o contorno ou a cor Aue a indi2idualize entre os imperialistas modernos= &ssemelha-se em uns pontos do inglHs-6 em outros do
espanhol= .m espanhol sem a tlama guerreira nem a ortodoJia dram1tica do conAuistador do OIJico e do :eru@ um inglHs sem as duras linhas puritanas= + tipo do
contemporizados )em ideais asolutos6 nem preconceitos infleJ2eis=
+ escra2ocrata terr2el Aue s faltou transportar da Xfrica para a &mIrica6 em na2ios imundos6 Aue de longe se adi2inha2am pela inhaca6 a populao inteira de
negros6 foi por outro lado o colonizador europeu Aue melhor confraternizou com as raas chamadas inferiores= + menos cruel nas relaGes com os escra2os= R 2erdade
Aue6 em grande parte6 pela impossiilidade de constituir-se em aristocracia europIia nos trpicos> escassea2a-lhe para tanto o capital6 seno em homens6 em mulheres
rancas= Oas independente da falta ou escassez de mulher ranca o portuguHs sempre pendeu para o contato 2oluptuoso com mulher eJtica= :ara o cruzamento e
miscigenao= 3endHncia Aue parece resultar da plasticidade social6 maior no portuguHs Aue em AualAuer outro colonizador europeu=

)enhum menos rgido no contorno= Oenos duro nas linhas do car1ter= *a prestar-se a tantas e to profundas deformaGes= )o I uma Wlenda negraW6 como a
grande6 sinistra6 Aue prestigia6 mesmo denegrindo6 a figura do conAuistador espanhol6 a Aue en2ol2e o colonizador portuguHs6 mas uma tradio pegaFenta de inIpcia6
de estupidez e de salacidade=
& deformao do 2ulto6 por natureza gtico6 2ertical6 do castelhano6 tem sido a grecide= + alongamento mrido= & %%fIrrea austeridadW eJagerada em crueldade=
+ orgulho em fanfarronice AuiJotesca= & 2alentia em ra2ado= Oas conser2ada a noreza angulosa do todo= & deformao do portuguHs tem sido sempre em sentido
horizontal= + achatamento= + arredondamento= + eJagero da carne em enJSndia= /eu realismo econPmico arredondado em mercantilismo6 somiticaria6 materializao
ruta de todos os 2alores da 2ida= /eu culto da 4Hnus fosca6 de formao to romMntica como o das 2irgens louras6 desfigurado em erotismo rasteiro> furor de don-Fuan
das senzalas desadorado atr1s de negras e molecas=
)o I pelo estudo do portuguHs moderno6 F1 to manchado de podre6 Aue se consegue uma idIia eAuilirada e eJata do colonizador do Brasil - o portuguHs de
-uinhentos e de /eiscentos6 ainda 2erde de energia6 o car1ter amolegado por um sIculo6 apenas6 de corrupo e decadHncia= Foi o Aue tentou ae"serling para concluir
pelo seu pleesmo e Auase negar-lhe a Aualidade de po2o imperial= Oesmo Aue esse pleesmo fosse caracterstico do portuguHs de hoFe no seria do portuguHs dos
sIculos ^4 e ^4I= /em aguar-se nunca no aristocratismo do castelhano6 no Aue o portuguHs se antecipou aos europeus foi no urguesismo= Oas esse urguesismo
precoce sofreria no Brasil refrao sIria em face das condiGes fsicas da terra e das de cultura dos nati2os@ e o po2o Aue6 segundo ,erculano6 mal conhecera o
feudalismo6% retrocedeu no sIculo ^4I era feudal6 re2i2endolhe os mItodos aristocr1ticos na colonizao da &mIrica= .ma como compensao ou retificao de sua
prpria histria=
& colonizao do Brasil se processou aristocraticamente - mais do Aue a de AualAuer outra parte da &mIrica= )o :eru ter1 ha2ido maior rilho cenogr1fico@ maior
ostentao das formas e dos acessrios da aristocracia europIia= Eima chegou a ter Auatro mil carruagens rodando
pelas ruas e6 dentro delas6 magnficos e inSteis6 centenas de grandes da 'spanha= -uarenta e cinco famlias s de marAueses e condes= Oas onde o processo de
colonizao europIia afirmou-se essencialmente aristocr1tico foi no norte do Brasil= &ristocr1tico6 patriarcal6 escra2ocrata= + portuguHs fez-se aAui senhor de terras
mais 2astas6 dono de homens mais numerosos Aue AualAuer outro colonizador da &mIrica= 'ssencialmente pleeu6 ele teria falhado na esfera aristocr1tica em Aue te2e
de desen2ol2er-se seu domnio colonial no Brasil= )o falhou6 antes fundou a maior ci2ilizao moderna nos trpicos=
,1 muito Aue descontar nas pretensGes de grandeza do portuguHs= *esde fins do sIculo ^4I ele 2i2e parasitariamente de um passado cuFo esplendor eJagera=
/upondo-se diminudo ou negado pela crtica estrangeira6 artificializou-se em um portuguHs-para-inglHs-2er6 Aue os ingleses tHm sido6 entretanto6 os mais perspicazes
em retratar ao natural6 restituindo-lhe os contornos e as cores eJatas= .ns em li2ros admir12eis como o de BecYford e o de Bell6 outros em desenhos ou aAuarelas
estupendas de realismo como as de ainse"6 de Bradford6 de Ourph"= L1 no sIculo ^4I Buchanan troa2a em 2ersos latinos dos portugueses= *a grandeza antes
mercantil do Aue imperial do seu rei>
3u Is o incompar12el Eusitano6
+ &lgar2io d%aAuIm e d%alIm-mar6
+ Xrae6 o rndico6 o :ersa e o da !uinI@ !rande senhor de terras africanas
*o Congo e Oanicongo e de calofo=
' logo6 profItico6 ante2endo os desastrosos efeitos do mercantilismo oficial6 acrescenta2a o letrado>
/e porIm algum dia6 ao rei dos nomes
& guerra ou o mar em fSria s %inflamando Ehe fecharem a tenda da pimenta6
Bem pode alimentar-se dessa fama OercadeFada em terras d%alIm-mar ===
F ar1 pesadas d2idas
+u morrer1 de fome>%

Foi o Aue sucedeu6 estancadas as fontes asi1ticas de opulHncia=
Eonge de conformar-se com uma 2iu2ez honesta6 de nao decada - como mais tarde a ,olanda6 Aue depois de senhora de 2asto impIrio entregou-se ao farico
do AueiFo e da manteiga - continuou :ortugal6 aps &lc1cer--ueir6 a supor-se o :ortugal opulento de *= /eastio 2i2o= & alimentar-se da fama adAuirida nas
conAuistas de ultramar= & iludir-se de uma mstica imperialista F1 sem ase= & en2enenar-se da mania de grandeza= WCeleram Eisoa com tal cpia de pala2ras6 Aue a
fazem igual s principais cidades do mundo6 e por isso costumam dizer> - -uem no 2H Eisoa6 no 2H cousa oaW6 escre2iam dos por tugueses em fins do sIculo ^4I
os emaiJadores 2enezianos 3rom e Eippomani= ' acrescenta2am> W& gente miSda gosta Aue lhe dHem o tratamento de /enhor6 manha esta comum a toda a 'spanhaW=%
*o sIculo ^4I atI hoFe s tem feito aguar-se no portuguHs a simulao de Aualidades europIias e imperiais6 Aue possuiu ou encarnou por to curto perodo= R
um po2o Aue 2i2e a fazer de conta Aue I poderoso e importante= -ue I superci2ilizado europIia= -ue I grande potHncia colonial= Bell oser2ou entre os portugueses
dos princpios do sIculo ^^ Aue seus ideais de engrandecimento nacional continua2am a 2ariar entre Wa conAuista da 'spanha e a construo de uma marinha de
guerra= %W & /ua Aue condense o seu leite e a ,olanda Aue fariAue seus AueiFos= :ortugal continua de ponta de pI6 no es foro de aparecer entre as grandes potHncias
europIias=
Foram esses eJageros Aue o impressionismo de ae"serling no soue descontar ou descontou mal6 reduzindo os portugueses a um po2o sem grandeza nenhuma>
Auase uma &ndorra ou uma /o Oarinho= (epSlica de opereta onde todos os homens fossem doutores e se tratassem por 4ossa 'JcelHncia= *iminuiu-lhes a
importMncia da funo criadora Aue nos sIculos ^4 e ^4I afirmou-se no s na tIcnica da na2egao e da construo na2al como no arroFo dos descorimentos e das
conAuistas6 nas guerras da Xfrica e da ndia6 na opulenta literatura de 2iagens6 no eficiente imperialismo colonizador= / lhes deiJou de original a mSsica popular ou
pleIia@ e de grande o dio ao espanhol= `dio igualmente pleeu=
:elo dio ou antagonismo ao espanhol I Aue o portuguHs se teria tornado e conser2ado autPnomo= Independente=
Oas antes do dio ao espanhol6 salientado por ae"serling6 outro6 tal2ez mais profundo e criador6 atuou sore o car1ter portuguHs6 predis-
pondo-o ao nacionalismo e atI ao imperialismo> o dio ao mouro= -uase o mesmo dio Aue se manifestou mais tarde no Brasil nas guerras aos ugres e aos
hereges= :rincipalmente aos hereges - o inimigo contra Auem se uniram energias dispersas e atI antagPnicas= Lesutas e senhores de engenho= :aulistas e aianos= /em
esse grande espantalho comum tal2ez nunca se ti2esse desen2ol2ido WconsciHncia de espIcie%W entre grupos to distantes uns dos outros6 to sem neJo poltico entre si6
como os primeiros focos de colonizao lusitana no Brasil= & unificao moral e poltica realizou-se em grande parte pela solidariedade dos diferentes grupos contra a
heresia6 ora encarnada pelo francHs6 ora pelo inglHs ou holandHs@ s 2ezes6 simplesmente pelo ugre=
(epetiu-se na &mIrica6 entre portugueses disseminados por um territrio 2asto6 o mesmo processo de unificao Aue na :ennsula> cristos contra infiIis= )ossas
guerras contra os ndios nunca foram guerras de ranco contra peles-2ermelhas6 mas de cristos contra ugres= )ossa hostilidade aos ingleses6 franceses6 holandeses
te2e sempre o mesmo car1ter de profilaJia religiosa> catlicos contra hereges= +s padres de /antos Aue em 1V$8 tratam com os ingleses da Oinion6 no manifestam
contra eles nenhum duro rancor> tratam-nos atI com alguma doura= /eu dio I profil1tico= Contra o pecado e no contra o pecador6 diria um telogo= R o pecado6 a
heresia6 a infidelidade Aue no se deiJa entrar na colPnia6 e no o estrangeiro= R o infiel Aue se trata como inimigo no indgena6 e no o indi2duo de raa di2ersa ou de
cor diferente=
Br"ce atinou com o sentido religioso da formao hispMnica da &mIrica= W(eligion has een in thepast almost aspo[erful a disse2ering
force as has racial antagonismW6 escre2e ele= ' acrescenta> WIn the case ofthe /paniard and the :ortuguese6 religion6 as soon as the Indians had een aptized@
made race dif=ferences seem insignificaniW6 :rincipalmente - poderia ter adiantado - no caso dos portugueses6 ainda mais sem consciHncia de raa do Aue os espanhis=
'stes teriam maior Aue os portugueses o senso da ortodoJia catlica@ mais gra2e o sentimento do castigo@ mas em amos ficara da luta contra os mouros o dio
profil1tico ao herege=
)o fundo6 esse purismo de religio6 como o mais moderno e caracteristicamente anglo-saJPnico6 ou teutPnico6 de raa6 do Aue se

origina ou se alimenta I Auase sempre de antagonismos econPmicos= )em outra coisa foram em essHncia as guerras entre cristos e mouros de Aue resultaria o
ardoroso nacionalismo portuguHs= /e as considerarmos de feio religiosa6 I menos pelos seus moti2os essenciais Aue pela sua forma e pela sua mstica= L1 oser2ou
Loo EScio de &ze2edo> Wna reconAuista no esta2a o principal fundamento na religio nem na raaW=% ' no seu estudo +rganizao econPmica6 &ze2edo fere a mesma
nota> nas guerras da reconAuista foram escra2izados e esulhados mouros e cristos indistintamente= *o Aue resultou WpeleFarem s 2ezes os cristos contra os da sua fI
ao lado dos sarracenos6 defendendo assim a posse de seus ens e a lierdadeW= :ode-se afirmar Aue nesses casos os esulhos e a escra2ido se fizeram em pro2eito6
menos dos antigos hispano-romanos6 do Aue de elementos Wna procedHncia alheios ao solo6 Auase tanto Auanto podiam ser os sarracenos=W
'lementos em grande maioria no2os na :ennsula@ ad2entcios=
&2entureiros louros 2indos do )orte a Auem as guerras ou cruzadas aos infiIis facilita2am constiturem-se em classe propriet1ria6 custa da lenda sua2e de
reconAuista crist= Oas a 2erdade I Aue o capital de instalao desse elemento a2entureiro foi muitas 2ezes o cati2o de guerra mo1rae e portanto cristo@ o gado6 a
terra e os ens desses seus correligion1rios6 e no apenas dos infiIis=
Oas foi pela mstica religiosa Aue o mo2imento da reconAuista se definiu= Cristos contra infiIis= W-uando cumpria aplicar uma designao Aue representasse o
haitante da parte da :ennsula li2re do Fugo do Islo6 s uma pala2ra ha2ia> CristianosW6 diz-nos &leJandre ,erculano% da Ipoca elicosa Aue antecedeu a organizao
dos portugueses e espanhis em naGes= W+ epteto Aue indica2a a crena representa2a a nacionalidade=W 'sta s depois se definiu politicamente sem entretanto perder
de todo6 a no ser largos sIculos depois da reconAuista6 o neJo ou o cunho religioso=
)a eJpresso popular6 hoFe irPnica - W41 AueiJar-se ao ispoW - esgotados os apelos polcia6 ao go2erno6 Fustia6 sore2i2e a antiga idIia do prestgio
eclesi1stico maior Aue o ci2il dentro da Aual formou-se o esprito da gente peninsular= :rincipalmente na 'spanha= )o Brasil F1 esse prestgio no seria to grande= &s
condiGes de colonizao criadas pelo sistema poltico das capitanias heredit1rias e
mantidas pelo econPmico6 das sesmarias e da grande la2oura - condiGes francamente feudais - o Aue acentuaram de superior aos go2ernos e Fustia del-(ei foi
o auso do coito ou homizio pelos grandes propriet1rios de engenhos@ e no pelas catedrais e pelos mosteiros= Criminoso ou escra2o fugido Aue se apadrinhasse com
senhor de engenho li2ra2a-se na certa das iras da Fustia ou da polcia= Oesmo Aue passasse preso diante da casa-grande asta2a gritar> - W4alha-me6 seu Coronel
FulanoW= ' agarrar-se porteira ou a um dos moirGes da cerca= *a mesma maneira Aue outrora6 em :ortugal6 refugiando-se o criminoso somra das igreFas6 escapa2a
ao rigor da Fustia del-(ei=
&s igreFas portuguesas tornaram-se atI escandalosas na proteo a criminosos= &nteciparam-se nesses ausos aos engenhos patriarcais do Brasil= &o de *a=
Francisca do (io Formoso6 em :ernamuco= &o de Oachado da Boa 4ista6 na Bahia=W
)o sIculo ^4II a disciplina canPnica Funtou-se autoridade del-(ei B&fonso 4C no sentido de restringir as condiGes de asilo nas igreFas portuguesas como mais
tarde6 no Brasil6 o imperador *= :edro II tentaria restringir a onipotHncia dos propriet1rios de engenho6 muitas 2ezes couteiros de assassinos= :elos limites impostos no
sIculo ^4II aos ausos de asilo nas igreFas6 em :ortugal6W 2erificam-se os desmandos em Aue se eJtrema2am6 dentro delas6 os acoutados= BanAuetea2am-se= :unham-
se porta ou no adro a tanger 2iola= Loga2am= Con2ersa2am safadeza= :unham-se em contato com mulheres suspeitas= +s mais afoitos comiam6 eiam e dormiam na
prpria capela-mor=
)o Brasil6 a catedral ou a igreFa mais poderosa Aue o prprio rei seria sustituda pela casa-grande de engenho= )ossa formao social6 tanto Auanto a portuguesa6
fez-se pela solidariedade de ideal ou de fI religiosa6 Aue nos supriu a lassido de neJo poltico ou de mstica ou consciHncia de raa= Oas a igreFa Aue age na formao
rasileira6 articulando-a6 no I a catedral com o seu ispo a Aue se 2o AueiJar os desenganados da Fustia secular@ nem a igreFa isolada e s6 ou de mosteiro ou aadia6
onde se 2o aoitar criminosos e pro2er-se de po e restos de comidas mendigos e desamparados= R a capela de engenho= )o chega a ha2er clericalismo no Brasil=
'soou-se o dos padres da Companhia para es2air-se logo6 2encido pelo oligarAuismo e pelo nepotismo dos grandes senhores de terras e escra2os=

+s Fesutas sentiram6 desde o incio6 nos senhores de engenho6 seus grandes e terr2eis ri2ais= +s outros clIrigos e atI mesmo frades acomodaram-se6 gordos e
moles6 s funGes de capeles6 de padresmestres6 de tios-padres6 de padrinhos de meninos@ confort12el situao de pessoas da famlia6 de gente de casa6 de aliados e
aderentes do sistema patriarcal6 no sIculo ^4III muitos deles morando nas prprias casas-grandes= Contra os conselhos6 ali1s6 do Fesuta &ndreoni Aue enJerga2a nessa
intimidade o perigo da suser2iHncia dos padres aos senhores de engenho e do demasiado contato - no diz claramente6 mas o insinua em meias pala2ras com negras e
mulatas moas= &o seu 2er de2ia o capelo manter-se Wfamiliar de *eus6 e no de outro homemW@ morar sozinho6 fora da casa-grande@ e ter por criada escra2a 2elha=W
)orma Aue parece ter sido seguida raramente pelos 2ig1rios e capeles dos tempos coloniais=
'm certas zonas do interior de :ernamuco6 tradiGes maliciosas atriuem aos antigos capeles de engenho a funo Stil6 emora nada ser1fica6 de procriadores=
)este ponto ha2emos de nos deter com mais 2agar@ e esperamos Aue sem malcia nem inFustia para com o clero rasileiro dos tempos da escra2ido= + Aual se no
primou nunca6 a no ser so a roupeta de Fesuta6 pelo ascetismo ou pela ortodoJia6 sempre se distinguiu pelo rasileirismo= *urante certa Ipoca o facho da cultura e atI
do ci2ismo este2e nas suas mos> antes dos acharIis e doutores tomarem a dianteira so a proteo do imperador *= :edro 11= 'ste tudo indica Aue teria preferido o
ttulo de doutor ao de imperador@ a toga ao manto com papo de tucano=
) a falta de sentimento ou da consciHncia da superioridade da raa6 to salientes nos colonizadores ingleses6 o colonizador do Brasil apoiou-se no critIrio da
pureza da fI= 'm 2ez de ser o sangue foi a fI Aue se defendeu a todo transe da infeco ou contaminao com os hereges= Fez-se da ortodoJia uma condio de unidade
poltica= Oas no se de2e confundir esse critIrio de profilaJia e de seleo6 to legtimo luz das idIias do tempo como o eugHnico dos po2os modernos6 com a pura
Jenofoia=
,andelmann faz do colonizador portuguHs do Brasil Auase um Jenfoo por natureza=W Oas os antecedentes portugueses contradi zem essa suposta Jenofoia@
nega-a a histria do direito lusitano -
nesse ponto dos mars lierais da 'uropa= 3o lieral Aue nele no figuram nunca o direito de alin1gio6 o de detrao e o de naufr1gio= 'm outras pala2ras> o de
apropriar-se o 'stado da sucesso dos estrangeiros mortos em seu territrio com eJcluso de herdeiros e legat1rios Balin1gioC@ o de deduzir-se o imposto na Auarta
parte dos ens eJportados dos estrangeiros falecidos no pas BdetraoC@ o de se apoderarem reis e senhores das pessoas e cousas naufragadas no mar e nos rios
Bnaufr1gioC=W + *ireito portuguHs iniciou-se6 no sufocando e aafando as minorias Itnicas dentro do reino - os mouros e os Fudeus - suas tradiGes e costumes6 mas6
reconhecendo-lhes a faculdade de se regerem por seu direito prprio e atI permitindo-lhes magistrados parte6 como mais tarde no Brasil colonial6 com relao aos
ingleses protestantes=
)as +rdenaGes &fonsinas6 Aue Coelho da (ocha no seu 'nsaio sore a histria da legislao de :ortugale CMndido Oendes em Introduo ao Cdigo Filipino
salientam ter sido o primeiro cdigo completo de toda a 'uropa depois da Idade OIdia6 recolheu-se do direito foraleiro e costumeiro a tendHncia para conceder
pri2ilIgios a mouros e Fudeus= 3endHncia Aue cedeu6 nas +rdenaGes Oanuelinas6 presso de preconceitos religiosos6 ento inflamados@ mas nunca da pura
Jenofoia= 3anto Aue as 2antagens a concedidas a estrangeiros catlicos seriam depois pleiteadas pelos prprios nacionais= R Aue a luta contra os mouros6 como mais
tarde o mo2imento separatista de Aue resulta a IndependHncia6 so eles mesmos fa2or12eis ao cosmopolitismo Aue se desen2ol2e no portuguHs ao lado6 e em harmonia6
com seu precoce nacionalismo= *e modo Aue a nenhum desses dois dios ou antagonismos - o dio ao mouro e o dio ao espanhol - pode-se atriuir ter atuado no
portuguHs em um s sentido e este inferior> o de crisp1-lo= + de estreitar-lhe o esprito nacional= + de ouriar-lhe o car1ter de cacos de 2idro contra tudo e contra todos=
)a falta de grandes fronteiras naturais ou fsicas6 defendendo-se de agressGes e asorGes6 ti2eram os portugueses de entesar-se em muralhas 2i2as6 de carne6
contra o imperialismo muulmano e mais tarde contra o de Castela@ mas nesse prprio esforo de suprir com pura resistHncia ou tenso humana a Auase nenhuma
defesa geogr1fica - a falta de grande rio ou montanha - 2aleram-se do concurso de

estrangeiros= 3anto nas Cruzadas como nas guerras de independHncia esse concurso se fez sentir de maneira not12el= R o Aue eJplica no portuguHs no s seu
nacionalismo Auase sem ase geogr1fica como o cosmopolitismo= Cosmopolitismo fa2orecido6 este sim6 em grande parte6 pela situao geogr1fica do reino> a de pas
largamente martimo6 desde remotos tempos 2ariando de contatos humanos= :or um lado6 receendo em suas praias sucessi2as camadas ou simples6 mas freAZentes6
salpicos de po2os martimos= :or outro lado6 indo seus na2egantes6 pescadores e comerciantes s praias e 1guas alheias comerciar6 pescar e fareFar no2os mercados=
)o muito depois de 11$# pensa Loo EScio de &ze2edo Aue se teriam iniciado as relaGes comerciais dos portugueses com Flandres> e com a Inglaterra desde os
primeiros anos do sIculo ^III= ' ha2ia tamIm Wmercadores Aue iam aos portos do le2ante designados na linguagem da Ipoca por portos de alIm-mar= WW )o tempo de
*= *inis arcos portugueses6 alguns enormes para a Ipoca6 de mais de cem toneladas6 freAZentaram portos do )orte e do OediterrMneo= + :orto intensificou-se na
ati2idade martima e mercantil= 'm 179; seus urgueses conseguiram eJimir-se do ser2io militar na conAuista de &lgar2e Wcontriuindo para ela com dinheiro= tt r e
:or onde se 2H Auo precocemente agiu sore a formao portuguesa o cosmopolitismo comercial= & finana= + mercantilismo urguHs=
R assim aos elementos Wno hispMnicosW6 como escre2e &ntPnio
6 6
/Irgio6 ou seFam os elementos estrangeiros6 de origens di2ersas6 Aue se de2e atriuir o fato de no se ter incorporado a Castela o trecho ocidental da :ennsula
Wonde o comIrcio do norte da 'uropa encontrou-se com o do OediterrMneo= Wn *espertaram os estrangeiros na populao desse ponto dSio6 impression12el6 de
confluHncia do norte com o sul da 'uropa e com o Ee2ante6 tendHncias cosmopolitas e separatistas6 martimas e comerciais@ e essas tendHncias cedo se desen2ol2eram
em foras impetuosas de diferenciao e autonomia=
& precoce ascendHncia das classes martimas e comerciais na economia e na poltica portuguesa resultou igualmente da eJtraordin1ria 2ariedade de contatos
martimos e de estmulos comerciais= & princpio os grandes agentes de diferenciao e autonomia foram os cruzados= +s a2entureiros 2indos do )orte e Aue no
condado portucalense
se constituram em aristocracia militar e territorial= .m deles em fundador mesmo da monarAuia= Oas esse elemento se estratificou depois em camada
conser2adora6 inclinando-se por 2antagem econPmica de classe prpria reunio com Castela= Foi Auando a ati2idade diferenciadora e autonomista6 e em assim o
sentimento nati2ista ou de p1tria6 concentrou-se nas cidades martimas e mercantis= 'm Eisoa= )o :orto= 'ntre urgueses e nas classes populares= /egundo &lerto
/ampaio e &ntPnio /Irgio6 desde os comeos da 2ida portuguesa Aue se esoou o antagonismo entre a classe comercial das cidades marti mas e a aristocracia
territorial do centro=W &guado esse antagonismo econPmico e de classe6 acentuada a di2ergHncia entre os interesses rurais e os martimos6 a poltica dos reis6 no deseFo
de liertar-se de tudo o Aue fosse presso aristocr1tica sore o poder real6 inclinou-se para a urguesia mercantil e para o po2o das cidades= &s leis promulgadas por *=
Fernando no sentido de proteger o comIrcio martimo e animar a construo na2al6 o apoio ao mestre de &2is contra a aristocracia territorial6 a conAuista de Ceuta - so
iniciati2as e mo2imentos Aue refletem a precoce ascendHncia da urguesia em :ortugal=
& descoerta do Brasil enAuadra-se no grande programa martimo e comercial inaugurado pela 2iagem de 4asco da !ama@ a colonizao da 2asta terra americana
afastou-se6 porIm6 das normas comerciais e urguesas do primeiro sIculo do imperialismo portuguHs para re2i2er os mItodos de como Aue autocolonizao
aristocr1tica e agr1ria6 aplicados no prprio :ortugal ao territrio reconAuistado aos mouros=
+ Brasil foi como uma carta de paus puJada em um Fogo de trunfo em ouros= .m desapontamento para o imperialismo Aue se iniciara com a 2iagem ndia de
4asco da !ama= *a o gesto mole6 desinteressado6 sem 2ontade6 com Aue a Coroa recolheu ao seu domnio as terras de pau-de-tinta descoertas por :edr1l2ares Caral=
/ em no2a fase de ati2idade portuguesa - a propriamente colonizadora6 a do fim do sIculo ^4I e parte do sIculo ^4II - o Brasil teria fora de trunfo no Fogo das
competiGes imperialistas das naGes europIias= 'ssa transformao6 em 2irtude da repentina 2alorizao do aScar nos mercados aristocr1ticos e urgueses da 'uropa=
+ aScar tornouse artigo de luJo6 2endido a preos ele2adssimos e dando lucros

enormes a produtores e intermedi1rios= &tI o masca2o6 notou *ampier6 Auando este2e na Bahia nos fins do sIculo ^4II6 Aue se eJporta2a para a 'uropa 2alendo
cerca de 2inte Jelins por cem liras=W
)o nos interessa6 porIm6 seno indiretamente6 neste ensaio6 o aspecto econPmico ou poltico da colonizao portuguesa do Brasil= *iretamente6 s nos interessa
o social6 no sentido particular de social Aue coincide com o sociolgico= ' nenhum antecedente social mais importante a considerar no colonizador portuguHs Aue a sua
eJtraordin1ria riAueza e 2ariedade de antagonismos Itnicos e de cultura@ Aue o seu cosmopolitismo=
+ Brasil no recolheu de :ortugal a suposta falta de lieralidade para com o estrangeiro Aue alguns tHm enJergado na colonizao lusitana da &mIrica= & poltica
de segregao no Brasil s a inspirou6 no sIculo ^4II6 e principalmente no ^4III6 o ciSme do ouro@ o Aue hou2e antes6 com aparHncia de Jenofoia oedeceu polcia
de defesa6 como Aue sanit1ria6 da colPnia contra infecGes herIticas=
Iniciada a colonizao do Brasil pelo esforo de portugueses6 ao sangue do colonizador oficial logo se misturou li2remente o de europeus das mais 2ariadas
procedHncias> ingleses6 franceses6 florentinos6 geno2eses6 alemes6 flamengos6 espanhis= Citamos os ingleses em primeiro lugar porAue neles I Aue se encarnou com
mais rele2o a heresia protestante6 to odiosa6 aos olhos dos portugueses e espanhis6 do sIculo ^4I6 como hoFe o tracoma6 o sangue negro e o olche2ismo aos da
urguesia norte-americana= & presena de ingleses entre os primeiros colonos de /o 4icente mostra Aue6 li2res da suspeita de hereges6 eram receidos fraternalmente=
)arra Coreal Aue dizendo um dia a um santista F1 ter ser2ido entre ingleses fliusteiros o homem imediatamente se arrepiou= :erguntou-lhe mais de trinta 2ezes se
Coreal no seria herege= ' apesar de todas as suas afirmati2as em contr1rio no resistiu ao deseFo de espargir com 1gua enta o aposento em Aue esta2am=W 'ntretanto6
2amos encontrar o inglHs L ohn \hitall perfeitamente acomodado entre os primeiros colonos do Brasil> escre2endo em /antos uma carta ao seu conterrMneo (ichard
/tapes6 na Inglaterra6 Aue deiJa 2er claramente a lieralidade para com os estrangeiros na colPnia portuguesa da &mIrica= W*ou graas a *eusW6 diz \hitall6 Wpor me
ha2er proporcionado tamanha honra e aundMncia de todas as coisas=W '
acrescenta contente de ha2er-se tornado sSdito de :ortugal no Brasil> Wno[lam afree denizen ofthis countre"W= 'le se casara com a filha do Wsignorloffo *oreW6
natural da cidade de !Hno2a e por sua 2ez instalado principescamente no Brasil@ tanto Aue deu ao genro um engenho
com sessenta ou setenta escra2os= ' como mais tarde ,enr" aoster6 cuFo nome se aportuguesou no de ,enriAue da Costa6 L ohn \hitall te2e o seu aportuguesado
em Eeito> W,ere in this countre" the" called me Lohn Eeitoan> so that the" ha2e used this name so long time that at ispresent there is no remedie ut it must remaine
so W=%1
L1 antes de \hitall outros ingleses ha2iam estado no Brasil comerciando ou fareFando no2idades> (oert (enigar e 3homas Bore" em 1V#8@ certo :udse" em
1V#7@ Oartin CocYeran e \illiam ,anYins em 1V98 e 1V97= ,anYins6 segundo referem crPnicas da Ipoca6 teria le2ado Inglaterra um caciAue rasileiro6 apresentando-
o no meio de grande sensao ao rei e Corte= + pore do moruiJaa porIm no resistiu - ignora-se se ao frio6 se ao horr2el da culin1ria inglesa=
& nenhum inglHs nem flamengo o fato6 em si6 da nacionalidade ou da raa6 impediu Aue fosse admitido na sociedade colonial portuguesa da &mIrica no sIculo
^4I= + Aue era preciso I Aue fosse catlico-romano ou aAui se desinfetasse com 1gua enta da heresia pestfera= -ue se atizasse= -ue professasse a fI catlica6
apostlica6 romana= R o Aue encontramos praticando 3homas &2ilYinson6 de idade de 7K anos6 3homas :ratt6 de idade de 97 anos6 :atrcio !uatusmus6 de idade de 7<
anos6 e 3homas :erYing6 de idade de #$ anos6 todos Wingleses de )aoW6 perante o padre da Companhia de Lesus encar regado pelo ispo de :ernamuco6 frei Eus de
/anta 3eresa6 de receer a asol2io de heresia dos eJcomungados=W & IgreFa era uma espIcie de desinfetrio ao ser2io da saSde moral da colPnia@ um lazareto onde
as almas fica2am em Auarentena=
,andelmann salienta Aue a principal eJigHncia para adAuirir sesmaria no Brasil era professar o colono a religio catlica=W /eria catlico \hitall ou aAui se teria
ligado IgreFa antes de casar-se com a filha de &dorno@ do mesmo modo Aue !aspar 2an der Eei6 para unir-se pelo casamento famlia Oelo6 em :ernamuco6 te2e de
araar a religio da noi2a6 filha de rico senhor de engenho= *o fidalgo holandHs6 porIm6 ficaram murmurando os seus compatriotas Aue era

homem dSio e incerto= )o perdoaram nunca ao ilustre fundador da fanSlia \anderle" no Brasil ha2er se andeado para os portugueses e para o papismo=
:arece-nos e2idente a lieralidade para com o estrangeiro na &mIrica portuguesa do sIculo ^4I= Eieralidade 2inda de longe> das razes mesmas da nao
portuguesa= )o se trata de nenhuma 2irtude descida do cIu sore os portugueses mas do resultado Auase Aumico da formao cosmopolita e heterogHnea desse po2o
martimo=
+s Aue di2idem :ortugal em dois6 um louro6 Aue seria o aristocr1tico6 outro moreno ou negride6 Aue seria o pleeu6 ignoram o 2erdadeiro sentido da formao
portuguesa= )esta andaram sempre re2ezando-se as hegemonias e os predomnios no s de raa como de cultura e de classe= + Auase permanente estado de guerra em
Aue 2i2eu6 por largos anos6 :ortugal6 situado entre a Xfrica e a 'uropa6 deu-lhe uma constituio social 2ulcMnica Aue se reflete no Auente e pl1stico do seu car1ter
nacional6 das suas classes e instituiGes6 nunca endurecidas nem definiti2amente estratifiadas= + estado de conAuista e reconAuista6 de fluJo e refluJo6 no deiJou Aue
se estaelecesse em :ortugal nenhuma hegemonia6 a no ser de momento= )enhum eJclusi2ismo - a no ser oficial ou superficial - de raa ou de cultura=
:redisposto pela sua situao geogr1fica a ponto de contato6 de trMnsito6 de intercomunicao e de conflito entre elementos di2ersos6 Auer Itnicos6 Auer sociais6
:ortugal acusa em sua antropologia6 tanto Auanto em sua cultura6 uma grande 2ariedade de antagonismos6 uns em eAuilrio6 outros em conflito= 'sses antagonismos
em conflito so apenas a parte indigesta da formao portuguesa> a parte maior se mostra harmoniosa nos seus contrastes6 formando um todo social pl1stico6 Aue I o
caracteristicamente portuguHs=
& heterogeneidade Itnica e de cultura 2amos surpreendH-la nas origens remotas do portuguHs= *o homem paleoltico em :ortugal no se sae o astante para
precisar-lhe a origem> europIia para uns6 africana para outros= Oendes Correia admite a primeira hiptese para o chIleoacheulense mas considera-a du2idosa para o
mustierense=W )o Aue se entre2H remota indeciso do peninsular entre a 'uropa e a Xfrica=
'ssa indeciso se acentua com relao Ipoca do paleoltico superior6 perodo em Aue6 pro2a2elmente6 ter1 ha2ido na 'uropa con-
sider12eis infiltraGes Itnicas e culturais de origem africana BcapsiensesC deiJando traos mais fundos6 localizaGes mais espessas nas zonas meridionais
eJtremas= 'ntre outras indicaGes da penetrao africana nesse perodo destacam-se representaGes de escultura na arte capsiense peninsular de mulheres com n1degas
salientes Aue recordam a esteatopigia das oJimanas e hotentotes=W -uase o mesmo pode dizer-se da etnologia ps-paleoltica do territrio portuguHs em Aue a
capsienses ,= 3aganus e raAuicIfalos BmugemC6 e a no2os capsienses de Eeste6 se teriam reunido dolicocIfalos Wtal2ez descendentes dos dolicocIfalos de feio
europIiaW e poss2eis portadores dos Welementos essenciais da cultura neolticaW6 alIm de no2as penetraGes - ali1s du2idosas - de origem africana= n
)o perodo neoneoltico e neoltico continua na :ennsula o ntimo contato entre a 'uropa e a Xfrica= /egue-se um perodo - o da Idade de Bronze - Aue alguns
consideram de estailizao= + homem da :ennsula6 passado pela primeira fer2ura de miscigenao6 teria sido deiJado a esfriar por alguns sIculos6 sem in2asGes
africanas ou do )orte Aue lhe perturassem o processo como Aue de endurecimento de cultura e de definio do tipo fsico= Oas a Sltima in2aso africana da :ennsula
- a de &lmeria - deiJara muito Aue digerir 'uropa nesse largo perodo de assimilao= 4Hm mais tarde os contatos com os gregos e cartagineses dar no2as cores
cultura peninsular no /ul e a Eeste@ ao mesmo tempo Aue no Centro e no +este surgem as formas da cultura ps-hallstatiana6 ora tal2ez dos celtas6W in2asores da
:ennsula6 primeiro pelo nordeste e depois pelo ocidente dos :ireneus= 'soam-se duas 1reas de cultura> uma de influHncia do )orte ou cIltica@ outra de influHncia
mediterrMnea= Oas sem perderem de comum entre si traos indgenas Aue mesmo na zona por alguns considerada de influHncia predominantemente cIltica
sore2i2eram na cerMmica malcozida=
'ssa dualidade de formas de cultura caracterizaria a situao da :ennsula6 em geral6 e do territrio hoFe portuguHs6 em particular6 ao 2erificar-se a in2aso
romana6 sendo entretanto pro212el Aue o tipo moreno e de caelo crespo fosse o mais caracterstico6 encarnando formas de cultura por2entura mais mediterrMneas do
Aue nrdicas@ mais africanas do Aue europIias= Bem eJpressi2o I o cIlere auto-

retrato de Oarcial> hispanis ego contumaJ capillts= 'sse tipo moreno e tal2ez negride seria mais prJimo do indgena e o mais freAZente= )unca porIm o
eJclusi2o= + ponto a fiJar I eJatamente o nenhum eJclusi2ismo de tipo no passado Itnico do po2o portuguHs@ a sua antropologia mista desde remotos tempos prI e
proto-histricos@ a eJtrema moilidade Aue lhe tem caracterizado a formao social=
+s dados fornecidos a (iple" por Ferraz de Oacedo permitiram Auele antroplogo concluir pela persistHncia da dolicocefalia e da estatura aiJa em :ortugal@W
mas sem predomnio nem pureza de nenhum estoAue= Concluso6 tamIm6 de Fonseca Cardoso=W 'ste d1 como caractersticos fundamentais da populao portuguesa
no meio de toda a eJtraordin1ria 2ariedade de tipos6 a estatura aaiJo da mIdia6 a dolicocefalia6 os olhos e caelos escuros6 o nariz longo6 leptorrnico6 de ase um tanto
longa= Caractersticos Aue acusam a persistHncia de raa peAuena6 dolicocIfala6 morena6 Aue se supGe ter formado o fundo autctone da populao= +s descendentes da
Beaumes-Chaudes-Ougem= /eus representantes mais puros se encontram hoFe nas regiGes montanhosas do alto Oinho BCastro EaoreiroC6 3r1s-os-Oontes e Beira= L1
na regio cant1rica de +2iedo6 na margem direita do aiJo !uadalAui2ir e em outros pontos do )orte o antroplogo portuguHs foi encontrar mais puramente
representada a raa raAuicIfala6 de estatura tamIm aaiJo da mIdia6 mesorrnica6 caea gloulosa e 8i occiput 2ertical@ raa Aue teria sido a primeira entre as
imigrantes= 'nAuanto em 21rios pontos do Oinho6 em !aia6 :2oa de 4arzim surpreendem-se localizaGes de nrdicos de alta estatura6 dolicocIfalos6 ou mesato-
dolicides6 nariz longo e fino6 leptorrnico6 pele cor-de-rosa6 caelo louro6 ou rui2o6 olhos claros= (epresentantes mais puros da raa loura do )orte Aue 21rias 2ezes
in2adiu o territrio hoFe portuguHs= ] sua influHncia sore a populao portuguesa6 Fonseca Cardoso atriui afacies mestia Aue a cada passo se nota entre os
portugueses=
& esses elementos Funtem-se os semito-fencios6 de Aue o antroplogo portuguHs foi achar representantes mais puros na populao piscatria do litoral
interamnense@ e entre in2asores mais recentes6 os Fudeus6 ereres6 mouros6 alemes6 negros6 flamengos6 ingleses=
/e as in2asGes do /ul s fizeram acentuar6 como pretende ,addon6W os caracteres fundamentais da populao indgena6 as do )orte trou-
Jeram para a antropologia portuguesa elementos no2os e atI antagPnicos= 'stes elementos se emprenharam em um como conflito com os indgenas6 parecendo s
2ezes ir 2encH-los6 mas acaando sempre por fazer as pazes com eles= Contemporizando em dualidades izarras de mestiagem to caractersticas da populao
propriamente portuguesa=
:ortugal I por eJcelHncia o pas europeu do louro transitrio ou do meio-louro= )as regiGes mais penetradas de sangue nrdico6 muita criana nasce loura e cor-
de-rosa como um Oenino Lesus flamengo para tornar-se6 depois de grande6 morena e de caelo escuro= +u ento - o Aue I mais caracterstico - re2ela-se a dualidade6 o
eAuilrio de antagonismos6 naAueles minhotos de Aue nos fala &lerto /ampaio> homens de ara loura e caelo escuro=W ,omens morenos de caelo louro= 'sses
mestios com duas cores de pHlo I Aue formaram6 ao nosso 2er6 a maioria dos portugueses colonizadores do Brasil6 nos sIculos ^4I e ^4II@ e no nenhuma elite loura
ou nrdica6 ranca pura> nem gente toda morena e de caelo preto= )em os dlicolouros de +li2eira 4iana6 nem os Fudeus de /omart6 nem os mo1raes de *eanI6
mas portugueses tpicos= !ente mista na sua antropologia e na sua cultura= Oendes Correia fiJa a freAZHncia da transitria pigmentao loura Aue apresentam crianas
no s portuguesas6 como do tipo mediterrMneo em geral6 para sugerir um poss2el W2estgio da filiao do tipo mediterrMneo num 2elho cruzamento em Aue teriam
entrado a raa nrdica e um tipo proto-etipico= WW /uposio6 tamIm6 de antroplogos italianos=
)o Brasil6 o louro transitrio6 o meio-louro e o falso-louro so ainda mais freAZentes do Aue em :ortugal= Oas antes de ser o Brasil o pas do ndio6 sarar16
descrito por !ariel /oares em crPnica do sIculo ^4IW - e mais caracteristicamente do Wmulato cor-de-rosaW6 como o eminente diplomata rasileiro chama2a6 na
intimidade6 o 'a de -ueirs - F1 :ortugal se antecipara na produo de curiosos tipos de homem de pigmentao clara ou de caelo rui2o6 mas de l1ios ou 2entas de
negro ou Fudeu= )o nos esAueamos6 porIm6 a propsito de louros6 em :ortugal6 Aue no norte da Xfrica tHm se identificado localizaGes antigas de louros@W Aue na
massa morena de muulmanos Aue in2adiu :ortugal 2ieram tamIm indi2duos de caelo claro=

-ue muita moura-encantada foi 2ista de noite penteando caelos dourados como o sol= (eceeu assim :ortugal louros tamIm dos lados do /ul= *a Xfrica -
sanduichados entre grossas camadas de homens pardos6 muitos deles negrides=
*urante a Ipoca histrica6 os contatos de raa e de cultura6 apenas dificultados6 nunca porIm impedidos pelos antagonismos de religio6 foram em :ortugal os
mais li2res e entre elementos os mais di2ersos= In2adida a :ennsula pelos romanos6 a resistHncia indgena6 a princpio herica e tremenda6 acaou cedendo presso
imperial= Inaugurou-se ento o perodo de romanizao ou latinizao da IIria= Foi um domnio6 o eJercido sore a :ennsula pelos romanos6 de car1ter principal-
mente econPmico e poltico= 3rouJe s populaGes sumetidas6 mas no esmagadas6 2antagens da tIcnica imperial> estradas6 termas6 aAuedutos6 arcos6 f1ricas de
loua= *esceu ao fundo da terra para eJplorar as minas= ' fez-se acompanhar de influHncias sens2eis sore a cultura moral6 e6 em menor escala6 sore a antropologia
iIrica= ] somra imperial ergueram-se no territrio hoFe portuguHs templos a deuses latinos= *euses Aue tal de2oo conAuistaram no sentimento popular Aue os
santos catlicos teriam mais tarde de tomar-lhes a semelhana e muitos dos atriutos para se popularizarem= & fala peninsular latinizouse= (omanizou-se o tipo antigo
de haitao= (omanizaram-se 21rias instituiGes= &nato Eusitano notaria mesmo semelhanas fisionPmicas entre os lisoetas e os haitantes de (oma=W
] conAuista pelos romanos sucederam-se as in2asGes de alanos6 de 2Mndalos6 de sue2os= -ueradas por essa primeira onda de 1raros de caelo rui2o as
represas romanas6 largo trecho da :ennsula inundou-se de gente 2inda do )orte6 estaelecendo-se depois sem duro esforo6 o domnio 2isigtico= *omnio de trHs
sIculos Aue entretanto no destruiu a influHncia da colonizao romana6 antes acomodou-se s linhas gerais de sua estrutura latina e imperial= 'm religio foram os
in2asores Aue aandonaram as doutrinas arianas para adotar o credo catlico dos hispano-romanos@ em direito deiJaram-se os ad2entcios influir pelo de (oma6 emora
mantendo costumes Aue criariam definiti2as razes na antiga pro2ncia romana=
Foi entre essas duas influHncias - o direito escrito dos romanos e o de costumes6 dos in2asores do )orte - foi entre essas duas influHn-
eras e amaciando-lhes os antagonismos Aue uma terceira sutilmente inter2eio6 dando s instituiGes peninsulares no2o saor Furdico> o direito canPnico=
'staeleceu-se uma noreza episcopal com gestos de Auem aenoa ou pacifica mas na 2erdade de Auem manda e domina= *omnio efeti2o6 atra2Is da autoridade
conferida aos ispos de decidirem em causas ci2is=
Com a con2erso dos godos arianos ortodoJia catlica6 a IgreFa6 pela mo dos seus ispos6 ganhou nas 'spanhas prestgio superior ao dos reis6 Fuizes e arGes>
em 3oledo6 no concilio celerado em K996 os ispos ti2eram o gosto de 2er o rei prostrado aos seus pIs=W )o no2o direito peninsular6 ou antes6 no cdigo Aue a fuso do
direito romano com o 1raro produziu - o chamado Fuero Luego - de tal modo insinuou-se o prestgio canPnico Aue nas suas leis ficou autorizada a Furisdio dos
ispos em causas ci2is desde Aue o autor ou rIu optasse pelo Fulgamento episcopal= *esde Aue o autor ou rIu preferisse Auei Jar-se ao ispo= :orAue nas pala2ras do
Furisconsulto espanhol /empere " !uarinos Aue 2Hm no li2ro de BucYle> Wlos Auerellantes lesionados poria sentencia de un Fuez@ podiam AueFarse a los ispos6 " estas
a2ocar a si las pendHncias6 reformarlas" castigara los magistradosW>W> & inter2eno episcopal podia fazer-se sentir em causas iniciadas em triunal ci2il6 pela reforma
de sentenas= *urham salienta a 2igilMncia contnua Aue eJerciam os ispos sore a administrao da Fustia e sore os Fuizes=W /ore os prprios reis6 pode
acrescentar-se= .m Aue6 em :ortugal6 tentou go2ernar re2elia dos ispos - /ancho II - te2e o reinado cortado ao meio@ e sal2a a caea por muito fa2or= 3riunfaram os
padres sore a reeldia to ousada com o auJlio do prprio irmo de /ancho6 depois sagrado rei so o nome de &fonso IlI=
)a 'spanha e em :ortugal6 o alto clero no s tornou-se detentor de eJtraordin1rio prestgio mstico6 moral e atI Furdico sore populaGes dotadas pelas
circunstMncias fsicas e sociais de 2ida - os terremotos6 as secas6 as fomes6 as pestes6 as guerras6 toda a trepidao peculiar s regiGes de trMnsito ou de conflito - da
eJtrema sensiti2idade religiosa Aue BucYle salientou nos espanhis e portugueses6 como de grande poder intelectual e poltico= (efleJo do irradiado da (oma papal
sore a no2a 'uropa con2ertida ao cristianismo= 'm :ortugal hou2e ordens religiosas Aue foram tamIm militares6 reunindo esse

outro prestgio - o guerreiro - ao eclesi1stico= *as guerras de reconAuista se apro2eitou largamente a IgreFa na :ennsula6 atra2Is de suas ordens militares6 para
tornar-se propriet1ria de latifSndios enormes6 no deiJando eJclusi2amente aos cruzados a partilha das terras rea2idas dos infiIis= !ordo Auinho coue aos
3empl1rios6 desde o tempo de *a= 3eresa senhores de /oure e de toda a doce regio entre Coimra e Eeiria@ depois de 3omar6 de &lmoral6 de :omal= +utras ordens
fizeram-se grandes propriet1rias de terras> a de &2is e a de /antiago= &inda outras6 de terras menos ricas=W & colonizao latifundi1ria e semifeudal mais tarde aplicada
ao Brasil te2e seu comeo em :ortugal6 nessa colonizao semi-eclesi1stica= &penas o predomnio eclesi1stico foi entre ns eclipsado pela iniciati2a particular dos
*uarte Coelho6 dos !arcia d%X2ila6 dos :ais Barreto= *os sertanistas da marca de *omingos &fonso Oafrense6 por alcunha o /erto6 Aue Auando morreu deiJou trinta
fazendas de gado no :iau= *os grandes latifundistas6 colonizadores sua prpria custa=
'm :ortugal6 as ordens religiosas desempenharam importante funo criadora no s na reorganizao econPmica do territrio reconAuistado aos mouros como
na organizao poltica das populaGes heterogHneas= *eram-lhes neJo poltico atra2Is da disciplina canPnica= & nao constitui-se religiosamente6 sem preFuzo das
duas grandes dissidHncias Aue6 por tolerMncia poltica da maioria6 conser2aram-se somra dos guerreiros mata-mouros> os Fudeus e os mouriscos= 'ssas relaGes de
tolerMncia poltica permaneceram atI Aue os segregados6 ou pela superioridade do seu gHnio mercantil e industrial6 ou pela circunstMncia de serem um tanto estranhos
ao meio e por conseguinte mais sem escrSpulos do Aue os outros6 tornaram-se detentores das grandes fortunas peninsulares= Foi Auando a maioria se aperceeu de Aue
sua tolerMncia esta2a sendo ausada= :elo menos pelos Fudeus=
:ara conter os dios Aue se le2antaram Auentes6 fer2endo6 contra a minoria israelita6 I Aue se organizou o 3riunal do /anto +fcio6 reunindo funo de
eJaminar as consciHncias o poder de eJaminar a frio e metodicamente os ens acumulados por mos de herege= +s Fudeus ha2iam se tornado antip1ticos menos pela
sua aominao religiosa do Aue pela falta completa de delicadeza de sentimentos6
tratando-se de AuestGes de dinheiro com os cristos= /uas fortunas acumularam-se principalmente pela usura6 proiida pela IgreFa aos cristos6 ou pelo eJerccio6
na administrao pSlica6 nas grandes casas fidalgas e mesmo nas corporaGes catlicas6 de cargos Aue con2inham aos interesses dos cristos latifundi1rios fossem
eJercidos por indi2duos desemaraados de escrSpulos catlico-romanos e das leis da IgreFa=
& dualidade na cultura e no car1ter dos portugueses acentuarase so o domnio mouro@ e uma 2ez 2encido o po2o africano persistiu sua influHncia atra2Is de uma
sIrie de efeitos da ao e do traalho dos escra2os sore os senhores= & escra2ido a Aue foram sumetidos os mouros e atI mo1raes6 aps a 2itria crist6 foi o meio
pelo Aual se eJerceu sore o portuguHs decisi2a influHncia no s particular do mouro6 do maometano6 do africano6 mas geral6 do escra2o= InfluHncia Aue o predispGe
como nenhuma outra para a colonizao agr1ria6 escra2ocrata e polgama - patriarcal6 enfim - da &mIrica tropical= &s condiGes fsicas da parte da &mIrica Aue tocou
aos portugueses eJigiram dele um tipo de colonizao agr1ria e escra2ocrata= /em a eJperiHncia moura6 o colonizador teria pro2a2el mente fracassado nessa tarefa
formid12el= 3eria fracassado6 impotente para corresponder a condiGes to fora da sua eJperiHncia propriamente europIia=
)o I aAui o lugar de se pormenorizar as relaGes de raa e de cultura entre muulmanos e cristos na :ennsula IIrica6 particular mente entre mouros e
portugueses= &penas procuraremos salientar aAueles traos de influHncia moura Aue nos parecem ter aerto predisposiGes mais fundas no car1ter e na cultura do po2o
portuguHs para a colonizao 2itoriosa dos trpicos=
-ue a in2aso moura e erere no foi a primeira a alagar de pardo ou de preto os eJtremos meridionais da 'uropa6 particularmente :ortugal - f1cil regio de
trMnsito para onde primeiro e com mais 2igor transordaram as ondas de eJuerMncia africana - F1 ficou indi cado= Indicada a possiilidade de ter sido de origem
africana o fundo considerado indgena da populao peninsular= *e modo Aue ao in2adirem a :ennsula6 1raes6 mouros6 ereres6 muulmanos foramse assenhoreando
de regio F1 amaciada pelo sangue e pela sua cultu-

ra@ e tal2ez mais sua do Aue da 'uropa= /ua por esse passado humano@ e6 em largos trechos6 pelo clima6 pela 2egetao=
) a in2aso da :ennsula6 os maometanos 2indos da Xfrica teriam tido o concurso de hispanos contr1rios aos 2isigodos - circunstMncia Aue assinalamos para
destacar o fato de Aue desde o princpio confundiram-se ali interesses europeus e africanos= Com a eJceo do peAueno nSmero de intransigentes Aue se concentraram
em &stSrias6 centro da independHncia crist6 grande parte das populaGes crists sumeteu-se ao domnio poltico dos mouros= ' com eles desen2ol 2eu relaGes
ntimas6 conser2ando porIm relati2a pureza de fI=
Foram essas populaGes - os mo1raes - gente impregnada da cultura e mesclada do sangue do in2asor6 Aue se constituram no fundo e no ner2o da
nacionalidade portuguesa= )acionalidade Aue6 a princpio diferenciada de Castela pelo interesse separatista dos a2entureiros rui2os6 descidos do )orte para a luta
contra os mouros6 depois se afirmou6 menos pelo ardor de tais nores6 prontos a confraternizarem com os 2izinhos por interesse econPmico de classe6 do Aue pela
intransigHncia da plee mo1rae= Loo EScio de &ze2edo chega a salientar como psicologia de raa em :ortugal a intransigHncia de sentimento nacional do po2o e a
fraAueza desse mesmo sentimento nos nores= 3endHncias 2erificadas nas grandes crises de 19$96 1V$8 e 1$8$= W-uando a idIia de p1triaW6 escre2e Loo EScio6
Wperdida na unidade romana6 acordou no2amente na :ennsula6 o po2o foi entre ns o deposit1rio do sentimento nacional Aue faltou na classe dominadora= IO% ]Auele
atriui o historiador portuguHs6 alIm do ardor patritico6 ndole pacfica6 incSria6 toAues de fanatismo semita@ a esta6 o pendor guerreiro e h1itos predatrios=
)o nos parece aceit12el6 seno em parte6 a interpretao etnocHntrica sugerida por Loo EScio de &ze2edo do papel representado6 no desen2ol2imento
portuguHs6 pela aristocracia de fundo nrdico e pela plee indgena6 penetrada fortemente de sangue mouro e erere= :orAue em pas nenhum6 dos modernos6 tem sido
maior a moilidade de uma classe para outra e6 digamos assim6 de uma raa para outra6 do Aue em :ortugal= )a histria do po2o portuguHs o fato Aue6 ao nosso 2er6 se
de2e tomar na maior considerao I o social e econPmico da precoce ascendHncia da urguesia6 da Aual cedo se fizeram
aliados os reis contra os nores= *estes6 o prestgio logo empalideceu so o dos urgueses= ' Auase toda a sei2a da aristocracia territorial6 asor2eu-a a
onipotHncia das ordens religiosas latifundi1rias ou a astScia dos capitalistas Fudeus= 'ste fato eJplica no ter a aristocracia territorial em :ortugal se ouriado dos
mesmos duros preconceitos Aue nos pases de formao feudal6 nem contra os urgueses em geral6 nem contra os Fudeus e mouros em particular= *eilitados so a
presso dos latifSndios eclesi1sticos6 no poucos aristocratas6 dos de origem nrdica6 foram uscar na classe mIdia6 impregnada de sangue mouro e hereu6 moa rica
com Auem casar= *a resultou em :ortugal uma noreza Auase to mesclada de raa Auanto a urguesia ou a plee= :orAue a moilidade de famlias e indi2duos de
uma classe para outra foi constante= Imposs2el concluir por estratificaGes Itnicosociais em um po2o Aue se conser2ou sempre to pl1stico e inAuieto=
*urante o domnio mouro6 a cultura indgena asor2eu da in2asora larga sIrie de 2alores@ e os dois sangues se mesclaram intensamente= 'scre2er como F1 o fez
:ontes de Oiranda6 em erudito traalho6 Aue Wos 1raes nos po2os Aue in2adiam6 ou domina2am6 como Aue oia2am como azeite e no tinham com eles suficiente
misciilidadeW6W I eJigir da pala2ra misciilidade no saemos Aue eJtraordin1rio sentido= :orAue se os 1raes - mouros6 diria mais precisamente o douto mestre de
direito6 to rigorista em AuestGes de terminologia - no se misturaram com as populaGes lusitanas6 ignoramos o Aue seFa miscigenao= &li1s o prprio :ontes de
Oiranda6 trinta p1ginas adiante daAuela em Aue faz to esAuisita afirmati2a6 corrige-a6 escre2endo> Ws a religio6 mais estailizada e estailizadora6 e2itaria a fuso
completa das raasW= ' cita a propsito o trecho de &leJandre ,erculano em Aue o processo de fuso social dos cristos 2encidos com os mouros 2itoriosos est1
magistralmente fiJado=
+ Aue a cultura peninsular6 no largo trecho em Aue se eJerceu o domnio 1rae ou mouro - ou onde se 2erificou a escra2ido de cati2os africanos6 uma 2ez
re2ezados os papIis de senhor e de escra2o - guardou da cultura dos in2asores I o Aue hoFe mais diferencia e indi2idualiza esta parte da 'uropa= Conser2ados em
grande parte pelos 2encidos a religio e o direito ci2il6 nas demais esferas da 2ida econPmica e social a influHncia6 1rae em certos trechos6 em outros moura6

foi profunda a intensa= + grosso da populao hispano-romano-goda6 eJcluda somente irredut2el minoria refugiada em &stSrias6 deiJou-se impregnar nos seus
gostos mais ntimos da influHncia 1rae ou moura= -uando essa maioria acomodati2a refluiu 'uropa crist6 so a forma de mo1rae6 foi para constituir em :ortugal
o sustrato mesmo da nacionalidade= )acionalidade militar e politicamente fundada por outros6 mas por eles constituda econPmica e socialmente= ' fecundada pelo
seu sangue e pelo seu suor atI os dias gloriosos das na2egaGes e conAuistas= -uando aAuela populao socialmente m2el6 moilssima mesmo6 2oltou 'uropa
crist6 foi trazendo consigo uma espessa camada de cultura e uma enIrgica infuso de sangue mouro e negro Aue persistiriam atI hoFe no po2o portuguHs e no seu
car1ter= /angue e cultura Aue 2iriam ao Brasil@ Aue eJplicam muito do Aue no rasileiro no I europeu6 nem indgena6 nem resultado do contato direto com a Xfrica
negra atra2Is dos escra2os= -ue eJplicam o muito de mouro Aue persistiu na 2ida ntima do rasileiro atra2Is dos tempos coloniais= -ue ainda hoFe persiste atI mesmo
no tipo fsico=
) a 2iagem Aue em princpios do sIculo ^I^ realizou pelo interior da capitania de /o :aulo6 como diretor-geral das minas e matas6 Oartim Francisco de
&ndrada oser2ou6 em grande eJtenso6 homens de fisionomia acentuadamente mourisca= /e os portugueses dessa origem se eJtinguissem na metrpole6 acredita2a
Oartim Francisco Aue ha2eriam de persistir no Brasil muitos eJemplares conser2ando a magnfica pureza da raa primiti2a6 to numerosos lhe pareceram os paulistas
de origem e caractersticos de raa mourisca=W
!rande como foi a influHncia do mouro dominador6 no foi menor a do mouro cati2o de guerra= Foi o 2igor do seu rao Aue tornou poss2el em :ortugal o
regime de autocolonizao agr1ria pela grande propriedade e pelo traalho escra2o= (egime depois empregado to 2antaFosamente no Brasil= OercH dos mouros e dos
religiosos6 diz-nos L= O= 'ste2es :ereira Aue o :ortugal dos primeiros tempos te2e Wa agricultura6 sua principal indSstria6 melhor desen2ol2ida do Aue os outros pases
mais ao norte=W OercH principalmente dos mouros= W&picata ou cegonha6 essa m1Auina simples e primiti2a de tirar 1gua dos fundos dos poos6 I ora sua= & nora6 esse
engenho de ele2ar a 1gua Aue a sua2e poesia dos campos torna agrad12el6 I com o calare e com os
alcatruzes um in2ento dos 1raes@ ou pelo menos uma das m1Auinas trazidas por eles :ennsula= WW /e foram os cruzados Aue trouJeram s 'spanhas o moinho
de 2ento6 aplicado em certas partes da &mIrica - nas ndias +cidentais6 por eJemplo - indSstria do aScar6 foram os mouros Aue introduziram em :ortugal o moinho
de 1gua6 ou azenha6 a2P do engenho colonial rasileiro de moer cana pelo impulso da Aueda de 1gua sore uma grande roda de madeira= Loo EScio de &ze2edo
salienta Aue a prpria oli2eira parece se ter tornado melhor utilizada em :ortugal depois da 2inda dos mouros= 'Jplica Loo EScio> Wa nomenclatura6 pro2eniente do
latim para as 1r2ores - oli2eira6 oli2al6 oli2edo - de origem 1rae no produto - azeitona6 azeite - le2a a pensar em um maior apro2eitamento dessa espIcie 2egetal no
perodo muulmanoW=W + fato I significati2o@ como significati2o I o 2ero moureFar ter-se tornado sinPnimo de traalhar em lngua portuguesa@ significati 2a a frase6
to comum em :ortugal e no Brasil6 Wtraalhar como mouroW= R Aue foi o mouro a grande fora oper1ria em :ortugal= + tIcnico= + la2rador= 'le Auem deu s cousas
sua maior e melhor utilizao econPmica= -uem 2alorizou a terra= -uem a sal2ou das secas por meio de inteligente irrigao= )o s a oli2eira foi aumentada de 2alor
e utilidade pela ciHncia dos mouros@ tamIm as 2inhas= &lIm do Aue foram eles Aue trouJeram :ennsula a laranFeira6 o algodo e o icho-daseda= *esempenharam
funo de tIcnicos e no apenas de energia principalmente animal Bcomo mais tarde os escra2os da !uinIC ou de simples mercantilismo como os Fudeus=
' no s o algodo6 o icho-da-seda e a laranFeira introduziram os 1raes e mouros na :ennsula> desen2ol2eram a cultura da canade-aScar Aue6 transportada
depois da ilha da Oadeira para o Brasil6 condicionaria o desen2ol2imento econPmico e social da colPnia por tuguesa na &mIrica6 dando-lhe organizao agr1ria e
possiilidades de permanHncia e fiJidez= + mouro forneceu ao colonizador do Brasilos elementos tIcnicos de produo e utilizao econPmica da cana=
+s portugueses Aue aAui6 um tanto maneira dos 3empl1rios em :ortugal6 tornaram-se grandes latifundistas6 por um lado seguiram o eJemplo dos cruzados6
principalmente o dos freires - capitalistas e propriet1rios de latifSndios6 no raras 2ezes os ens6 os gados e homens das terras rea2idas aos infiIis ou tomadas aos
mo1raes consti-

tuindo seu Snico capital de instalao -@ por outro lado6 repetiram a tIcnica dos in2asores africanos6 seno nos processos de de2astao da terra - no Aue
preferimos seguir sugestGes indgenas - no tocante utilizao industrial dos produtos= *e modo Aue a somra do mouro6 sua grande figura de criador e no apenas
eJplorador de 2alores6 proFetou-se eneficamente6 sore os comeos da economia agr1ria rasileira= + sistema econPmico adotado no Brasil foi o mesmo inaugurado
pelos a2entureiros nrdicos em :ortugal aps a reconAuista crist6 com a diferena do prestgio eclesi1stico no ter aAui asor2ido o do particular6 o da famlia6 o do
senhor feudal= Oas a tIcnica industrial foi a dos mouros= + engenho de roda de 1gua6 principalmente=
&tI Aue ponto o sangue portuguHs6 F1 muito semita6 por infiltraGes remotas de fencios e Fudeus6 infiltrou-se tamIm do mouro6 durante os fluJos e refluJos da
in2aso maometana6 I Auase imposs2el determinar= *e2e ter sido profunda essa infiltrao de sangue infiel6 considerando-se no s as ntimas relaGes entre
conAuistadores e conAuistados6 durante a in2aso africana6 como as Aue se seguiram6 entre cristos e cati2os mouros@ e entre hispano-romanos e mo1raes= 'stes pela
sua superioridade tIcnica impuseram-se ascendHncia na escala social e econPmica= &scendHncia fa2orecida pelo precoce desen2ol2imento da urguesia em :ortugal e
conseAZente HJodo dos traalhadores do campo para as cidades= *entro desse desen2ol2imento 2alorizam-se eJtraordinariamente as artes industriais e os ofcios de
utilidade antes urana do Aue rural= &rtes e ofcios dominados pela inteligHncia dos mouros=
+utra circunstMncia foi-lhes fa2or12el ascendHncia@ o estado de guerras6 de secas6 de pestes e fomes Aue por muito tempo afligiu a populao portuguesa6 suFeita
pela situao de seus portos - ponto de encontro entre o )orte e o OediterrMneo - a toda espIcie de contatos disgHnicos= *uas grandes pestes enegreceram o reinado de
/ancho I@ uma6 esta pandemia6 de origem oriental6 em 19#$= 'm 19VK refere uma crPnica mon1stica citada por Loo EScio de &ze2edo terem morrido6 por efeito da
fome6 dois teros da populao do reino=W ]s perturaGes de clima e do meio fsico Funtaram-se em :ortugal os males do regime latifundi1rio - inclusi2e a de2astao
das matas - produzindo freAZentes crises sociais por escassez de 22eres=
& lei de sesmarias de *= Fernando6 promulgada em 19<V6 tentou enfrentar os dois prolemas= + do latifSndio e o do HJodo de traalhadores do campo para as
cidades= Contra o latifSndio6 pelo esulho do propriet1rio Aue por incSria ou falta de meios deiJasse inapro2eitadas as terras ar12eis= Oas mesmo em tais leis deiJou-se
a porta6 seno escancarada6 entreaerta6 para o HJodo dos mouros e mo1raes dos campos para as cidades= :ara os portos mo2imentados cuFo progresso era o rei o
primeiro a animar= *as origaGes de permanHncia no campo6 impostas aos filhos e netos de culti2adores6 e aos traalhadores rurais6 de2e ter sido relati2amente f1cil
aos mouros e mo1raes6 2aliosos como eram6 pela sua superior aptido tIcnica6 e2adirem-se6 deslocando-se para as cidades martimas e comerciais= Con2Im salientar6
a esta altura6 Aue as cidades medie2ais precisa2am de incluir em sua populao agricultores para culti2arem as hortas e as chamadas Wterras de poW destinadas sua
susistHncia>W de modo Aue na prpria indSstria rural ti2eram onde se empregar com 2antagem os raos peritos dos mouros e mo1raes ao fugirem do humilhante
estado de ser2ido rural para a somra protetora dos forais urgueses= 3udo indica ter sido enorme a circulao6 no s horizontal como 2ertical6 Aue se operou ento
na sociedade portuguesa - de uma para outra esfera6 de uma para outra zona econPmica - do elemento mouro e mo1rae Aue a reconAuista deiJara adstrito glea= Foi
certamente este o elemento Aue6 pela sua maior riAueza de aptidGes industriais6 mais se apro2eitou das oportunidades dos coitos para deslocar-se daAuelas terras a Aue o
prendiam origaGes de cati2eiro ou de ser2ido para outras6 igualmente agrcolas ou semi-uranas6 onde sua situao F1 seria di2ersa= Culti2adores li2res6 f1cil lhes
foi6 nas no2as circunstMncias6 o triunfo econPmico= F1cil sua ascenso na escala social=
&ssim se eJplica Aue o elemento hispMnico6 indgena6 de sangue recentemente a2i2ado na cor pelo do mouro e do erere6 tenha deiJado de circular s por aiJo
da 2itoriosa camada hispano-goda6 ou de localizar-se em uma s regio6 para espalhar-se 2antaFosamente por todo o pas6 suindo por 2ezes s esferas mais ele2adas da
sociedade portuguesa= Con2Im6 ali1s6 no esAuecer o elemento hispano6 chamado6 depois do contato com os mouros6 de mo1rae6 Aue durante o domnio muulmano
sofrer1 diminuio econPmica e social@

Aue essa diminuio6 para grande nSmero6 se acentuara durante a reconAuista6 dirigida Auase toda por ad2entcios descidos do )orte - espIcie de no2os-ricos e
no2os-poderosos= + Aue depois se 2erificou foi6 assim6 menos ascenso do Aue reaFustamento de posio6 conseguido em parte pelo fato de durante o domnio
maometano a capacidade tIcnica e industrial do elemento hispano6 Aue contemporiza com o in2asor6 ha2er-se enriAuecido e apurado ao contato da superior cultura
norte-africana=
Oas antes de 2erificar-se esse processo de reaFustamento social6 logo ao primeiro contato dos in2asores maometanos com as populaGes crists6 estas sofreram6
no s nas classes populares como nas ele2adas6 a penetrao do elemento 2itorioso= :enetrao facilitada no s pela situao de domnio do po2o africano como pela
sua tendHncia para a poligamia= &dul-&ziz-In-Ouza no s tomou por esposa a 2iS2a de (oderico como por concuinas muitas 2irgens crists= :or outro lado6
(amiro II6 de Eeo6 fascinado pela eleza de uma sarracena de estirpe nore - sem dS2ida das Aue depois se tornaram mouras-encantadas - matou a mulher legtima6
casando-se em seguida com a eJtica6 de Auem te2e numerosa prole= +s dois casos so tpicos> um6 da penetrao pela 2iolHncia eJercida pelo in2asor polgamo sore
as mulheres do po2o 2encido@ outro6 da atrao da mulher sarracena6 especialmente Auando nore6 sore os homens da populao desaratada=
InSmeras as fanu1ias nores Aue em :ortugal6 como na 'spanha6 asor2eram sangue de 1rae ou mouro= &lguns dos ca2aleiros Aue mais se salientaram nas
guerras de reconAuista pelo ardor mata-mouros do seu cristianismo conser2aram nas 2eias sangue infiel= Ouito ter1 sido6 por outro lado6 o sangue espanhol ou
portuguHs6 ortodoJamente cristo6 Aue6 dissol2ido no de maometanos6 emigrou para a Xfrica Oenor= /ae-se Aue atI frades franciscanos o refleJo maometano
arreanhou Xfrica= Frades polgamos e femeeiros= Ouito Oem ou Oendo@ muito :el1gio@ muito /oeiro@ muito 'gas@ muito !onalo@ muitos Aue pelo nome e pelo
fer2or cristo se diriam hispano-godos sem mancha nenhuma de islamismo na ascendHncia foram portugueses de a2P ou a2 moura ou 1rae= *o conde de Coimra *=
/esnando afirmam as crPnicas Aue6 mestio de cristo com mouro6 atI 2izir fora entre os sarracenos=
*e outro mestio6 *= Files /errassim6 sae-se Aue incorporou-se noreza crist pelo seu casamento com uma Oendes de Bragana=
)enhum elemento de identificao mais inseguro de hispanos e de mouros6 de cristos e infiIis6 de 2encidos e 2encedores6 de nores e pleeus na sociedade
portuguesa Aue os nomes de pessoa e de famlia - to aralhadas andaram sempre na :ennsula as etnias6 as culturas e as classes sociais6 sem Aue o peso atado aos pIs
de uns pela escra2ido ou pelo esplio de guerra os impedisse nunca de flutuar de no2o=
(efere &leJandre ,erculano Aue6 aps a in2aso acompanhada de intensa misciilidade6 tornaram-se comuns os nomes mistos> :el1gio Ian &lafe6 'gas
&dallah &rgeriAuiz etc=W + Aue d1 em a idIia da contemporizao social entre 2encidos e 2encedores= IdIia eJata de Auanto foi pl1stica6 mo2edia e flutuante a
sociedade mo1rae em :ortugal=
+ Aue sucedeu com os mouros6 2erificou-se tamIm6 atI certo ponto6 com os Fudeus= *e uns e de outros deiJou-se penetrar6 em suas 21rias camadas6 a sociedade
portuguesa= ' nunca - mais uma 2ez acentue-se - as classes estratificaram-se em :ortugal a ponto de simplesmente pelo nome de pessoa ou famlia poder identificar-se
o nore ou o pleeu6 o Fudeu ou o cristo6 o hispano ou o mouro=
)as guerras contra os mouros e os castelhanos6 muitos foram os portugueses Aue se enoreceram6 ganhando direito a terras e a ttulos= :oucos6 porIm6
conser2aram-se na posse de propriedades difceis de desen2ol2er6 em competio com as grandes empresas capitalistas representadas pelas ordens religiosas e
militares= -uando as melhores atenGes comearam a 2oltar-se para o mar6 2erificou-se a promoo social de muitos indi2duos nascidos na ser2ido do campo para o
traalho li2re nas cidades= ' deu-se ao mesmo tempo a diminuio de outros6 entre os Auais peAuenos propriet1rios rurais= /enhores de terras ganhas por ser2ios
guerreiros= ,omens incapazes de competir com as empresas latifundi1rias6 e por elas asor2idos= &s prprias leis de *= Fernando contra o latifSndio Auase no ti2eram
outro efeito seno sutrair as terras dos propriet1rios menores6 incapazes de desen2ol2H-las de2ido penSria de capital e falta de traalhadores6 para incorpor1-las ao
domnio dos todo-poderosos= *e onde

uma numerosa noreza de LoGes-sem-terra em :ortugal= )oreza Aue comeou a afluir para as cidades6 para a Corte principalmente6 fareFando empregos pSlicos
em torno do rei e mais tarde nas possessGes ultramarinas=
&lerto /ampaio d1-nos a respeito da noo nada rgida de linhagem ou eJclusi2ismo aristocr1tico entre os primeiros portugueses informaGes 2aliosas= +s
nomes de pessoas foram ento6 como atI certo ponto ainda hoFe6 em :ortugal e no Brasil6 os mesmos entre grandes e humildes= )omes em geral germMnicos6 WporAue
depois do ad2ento dos sue2os e 2isigodos6 os hispanos denominaram-se com os nomes deles6 como dantes com os dos romanosW= ' acrescenta> Wnos documentos da
alta Idade OIdia a nomenclatura pessoal I comum para todos e em regra to uniforme Aue nos diplomas pelas assinaturas no se diferenciam os ca2aleiros dos
herdadores@ este fato repete-se mais nota2elmente nas inAuiriGes6 onde por entre os patronmicos d%uso geral comeam a despontar os apelidos atuais6 designando ora
nores ora popularesW=W W.ma raa dominante6 de sangue di2erso dos haitantesW6 I ainda /ampaio Auem escre2e6 WI inadmiss2el sem denominao pessoal pri2ati2a=
' a contrapro2a I ainda patente nos nomes e no tipo fsico6 confundidos e misturados em toda a populao=W Cita o historiador portuguHs a esse respeito um
depoimento do maior interesse> o do prprio Ei2ro 2elho= Ei2ro antigo de linhagens em Aue F1 se dizia> Wca muitos 2em de om linhagem e nom o saem elles N === _ e
muitos som naturaes e padroeiros de muitos mosteiros6 e de muitas egreFas6 e de muitos coutos6 e de muitas honras6 Aue o perdem mingua de saer de Aue linhagem
2emW= m+
'sta2a ali1s no interesse dos reis6 Aue to cedo se afirmaram em :ortugal contra os 2agos esoos de feudalismo6 ni2elar o mais poss2el as classes sociais6 sem
permitir o predomnio de nenhuma= + Aue em parte conseguiram fazendo mais 2ontades urguesia Aue aristocracia@ concedendo pri2ilIgios s classes mecMnicas@
desprestigiando o mais poss2el os senhores territoriais= Oenos a noreza eclesi1stica= -ue esta soue em tempo6 e com a proteo do :apa6 conter os mpetos dos dois
/anchos e conser2ar imensos pri2ilIgios econPmicos=
/er simplesmente filho d%algo em :ortugal no 2aleu tanto como ser freire6 isto I6 reunir espada de ca2aleiro o h1ito religioso de
alguma das poderosas ordens militares= R a filhos d%algo Aue responde *= *inis nos fins da Idade OIdia negando-lhes as honras de nores enAuanto 2i2essem de
ofcios industriais ou de arrendamento de la2ouras> Wfilhando mester de ferreiro ou de sapateiro ou d%alfaiate ou de cerieiro ou d%outro mester semelha2el a este porAue
carea6 ou la2rando por seu preo em outro herdamento alheoW=W &li1s6 esse estado de coisas prolongou-se no Brasil= Colonos de origem ele2ada aAui se
desprestigiaram6 2encidos na competio em torno das melhores terras e do maior nSmero de escra2os agr1rios= )os princpios do sIculo ^I^ Oartim Francisco
conheceu no interior da capitania de /o :aulo homens de procedHncia nore eJercendo ofcios mecMnicos como se fossem pleeus=W :reFudicados6 portanto6 em sua
Aualidade de nores6 pois as leis do reino derroga2am em tais casos os foros de noreza=
*epois de cinco sIculos no se ha2iam estratificado as classes sociais em :ortugal em eJclusi2ismos intranspon2eis= W-ualAuer Aue fosse a sua preponderMncia
em certo tempoW6 escre2e &lerto /ampaio6 Wa noreza nunca conseguiu formar uma aristocracia fechada@ a generalizao dos mesmos nomes a pessoas das mais
di2ersas condiGes6 como acontece com apelidos atuais6 no I um fato no2o da nossa sociedade@ eJplica-o assaz a troca constante de indi2duos6 duns Aue se ilustram6
doutros Aue 2oltam massa popular donde ha2iam sado@ e a lei de *= *inis a est1 como mili1rio entre duas Ipocas6 a dar-nos a confirmao histrica= WW
+ Aue 2em reforar a nossa con2ico de ter sido a sociedade portuguesa m2el e flutuante como nenhuma outra6 constituindo-se e desen2ol2endo-se por uma
intensa circulao tanto 2ertical como horizontal de elementos os mais di2ersos na procedHncia= /oroYin no acharia melhor laoratrio para 2erificao e estudo de
sua teoria de moilidade do Aue entre esse po2o cuFo passado Itnico e social no acusa predomnio eJclusi2o ou asoluto de nenhum elemento6 mas contemporizaGes
e interpenetraGes sucessi2as=
&inda uma oser2ao sore os mouros e os mo1raes@ sore o processo de 2alorizao desses dois elementos= & era comercial portuguesa6 a princpio de
comIrcio limitado 'uropa6 Auando muito estendendo-se ao Ee2ante6 mas6 a partir do sIculo ^46 de empresas ousadamente ultramarinas6 foi particularmente
fa2or12el6 como F1 dissemos6 aos antigos ser2os= :ermitiu-lhes empenharem-se6 F1 homens

li2res6 em a2enturas cheias de possiilidades de engrandecimento social e econPmico= :ara o Brasil I pro212el Aue tenham 2indo6 entre os primeiros po2oadores6
numerosos indi2duos de origem moura e mo1raes6 Funto com cristos-no2os e portugueses 2elhos= *eanI supGe Aue fossem eles os principais colonizadores do
nosso pas> Wde l%an 1VV8 l%an 1K886 les premiers colons de 4&meriAue du /ud appartiennent 4'spagne et au :ortugal meridional6 c%est dire la partie fortement
orientalisIe et araisIe de 4'spagne et du :ortugalW6 ' ainda> WCe n%Itaientpas en effet les 'spagnols ni les :ortugais du )ord descendants des 2isigothes Aui
Imigraient en &mIriAue@ ceuJ-ci Itaient les triomphateurs6 les 2ainAueurs des guerres li2rIes contre des populations araisIes du /ud de la :Ininsule IIriAueW6W &
suposio de *eanI pode tachar-se de eJtremada6 pecando em sentido oposto de +li2eira 4iana= 'ste ideou um Brasil colonizado em grande parte e organizado
principalmente por dlico-Iouros=W :esAuisas mais minuciosas sore o assunto6 como em /o :aulo o estudo dos in2ent1rios e testamentos do sIculo ^4I6 tendem a
re2elar Aue a colonizao do Brasil se fez muito portuguesa= Isto I> heterogeneamente Auanto a procedHncias Itnicas e sociais= )ela no tero predominado nem
morenos nem louros= )em mo1raes como pretende *eanI nem aristocratas como imaginou o arianismo Auase mstico de +li2eira 4iana= )em os dourados
fidalgos de frei !aspar nem a escria do reino - criminosos e mulheres perdidas - de Aue tanto se acusa :ortugal de ter enchido o Brasil nos primeiros sIculos de
colonizao=
4indos para o Brasil6 os descendentes de mo1raes e de mouros cristianizados6 *eanI acha Aue atI prisioneiros de guerra nas campanhas de Oarrocos e
mouriscos eJpulsos em 1K186 F1 no 2iriam diretos da ser2ido da glea6 mas do ser2io de poderosos e das ocupaGes uranas a Aue muitos se acolheram para escapar
s leis de *= Fernando= +utros6 do traalho li2re de la2oura em terra de coito= &inda outros6 dos ofcios Steis de sapateiro e alfaiate= )as cidades e nos po2oados6
muitos teriam chegado ao sIculo ^4I F1 engrandecidos6 econPmica e socialmente6 pelo comIrcio de peles de coelho e pelo eJerccio da arte no s de sapateiro ou de
alfaiate como de ferreiro e peleteiro= Oas alguns estariam ainda lutando com dificuldades@ ansiosos por uma oportunidade de melhorarem de 2ida=
/uas aptidGes tIcnicas torna2am-nos decerto elementos de grande 2alor nas eJpediGes colonizadoras de fidalgos arruinados e soldados a2entureiros Aue outra
cousa no saiam seno maneFar a espada6 agora Auase inStil= W*esta escassez de perita mo-de-oraW6 escre2e Loo EScio de &ze2edo referindo-se a :ortugal6 Wderi2ou
a importMncia Aue os mestres ou homens de ofcios6 2ieram a ter nos po2oados6 e seu influJo nas delieraGes conselhiais= WW Ferreiros6 sapateiros6 peleteiros6 pedreiros6
ouri2es6 moedeiros6 tanoeiros6 tornaram-se uma 2erdadeira aristocracia tIcnica impondo-se ao respeito de uma sociedade sada Auase de repente da monotonia agrcola
e da simplicidade rural@ sada Auase de repente de um regime em Aue as reduzidas necessidades industriais supriam-nas os prprios ser2os domIsticos e a arte caseira
das mulheres= ' tendo6 agora6 de atender a di2ersificaGes e reAuintes de ati2idade industrial6 e esta li2re6 nos no2os centros uranos= *a a fora em Aue se
transformaram6 ao lado dos comerciantes das cidades martimas6 os tIcnicos6 os oreiros6 os artistas= +s nomes das ruas de Eisoa ainda hoFe recordam o predomnio
Aue so doce forma religiosa eJerceram sore a 2ida da cidade esses tIcnicos e artistas= Concentrando-se em airros ou arruamentos como Aue estratIgicos6 forma2am
Auase uns feudos= /apateiros6 fanAueiros6 ferreiros6 pescadores6 douradores= 3odos os ofcios= 3odas as ati2idades - cada uma com o seu santo6 sua andeira6 seus
pri2ilIgios= &tra2Is das casas-dos-2inte-e-Auatro6 eJerceram esses tIcnicos e artistas influHncia sens2el sore a administrao das cidades= 41rios pri2ilIgios foram-
lhes concedidos pelos reis=W :ri2ilIgios importando em sua ele2ao na escala social e poltica= *os mestres sindicalizados I Aue se deri2aram as irmandades e
confrarias de car1ter religioso Aue mais tarde floresceram tamIm no Brasil6 arangendo atI escra2os mas sem trao6 seAuer6 do prestgio Aue goza2am6 em :ortugal6
como eJpresso dos direitos de classe=
&nalisando as primeiras camadas de po2oadores de /o 4icente6 atra2Is dos in2ent1rios e testamentos dos sIculos ^4I e ^4II6 &lfredo 'llis LSnior 2erificou
Aue a Wregio sulina de :ortugal6 compreendendo o &lenteFo6 a 'stremadura :ortuguesa e os &lgar2esW - a zona6 de2e-se oser2ar6 mais penetrada de sangue mouro nos
mandou cerca de 2inte e oito por cento dos po2oadores de origem conhecida6

porcentagem igual Aue a regio do )orte luso nos en2iou= u ss ' contra a teoria lapougiana6 representada entre ns por +li2eira 4iana6W de serem6 os nrdicos a
raa mais dotada de Aualidades de iniciati2a e de arroFo6 o Aue as pesAuisas de 'llis LSnior re2elam I Aue a eugenia dos 2inte e oito por cento Aue o /ul en2iou ao Brasil
e de seus descendentes6 de muito eJcedeu a demonstrada pelos 2inte e oito por cento do )orte e dos seus descendentes= -uer tenhamos em 2ista os feitos praticados
pelos sertanistas6 Auer se considerem sua fecundidade6 longe2idade e 2aronilidade=
/eriam origin1rios da plee mo1rae6 F1 2alorizada por dois sIculos de promoo social6 muito dos carpinteiros6 dos ferreiros6 dos alfaiates6 dos sapateiros6 dos
aougueiros de Aue se formou6 em grande parte6 a sociedade paulista= L1 2imos6 porIm6 Aue atra2Is dos primeiros sIculos de 2ida nacional portuguesa as classes no se
estratificaram nem se isolaram nunca dentro de fronteiras intranspon2eis= -ue o rei *= *inis reconhecia em sapateiros e alfaiates fidalgos a Auem s falta2am recursos
para lhes serem concedidas regalias de noreza= :ara estes a emigrao6 a colonizao de terras 2irgens na &mIrica6 de2e ter aerto oportunidades magnficas de
promoo ou de reaFustamento social= &o mestre-construtor Aue acompanhou 3ome de /ousa ao Brasil el-(ei recompensou largamente pelos seus ser2ios tIcnicos=
Iguais recompensas de2em ter tido os faricantes de cal6 os carpinteiros6 os pedreiros=
&os representantes da plee mo1rae6 entre os primeiros colonos do Brasil6 de2em-se6 entretanto6 Funtar representantes da peAuena e slida noreza agr1ria= 3ais
os reunidos em :ernamuco6 em torno figura patriarcal de *uarte Coelho= (epresentantes tamIm6 emora em peAueno nSmero6 da aristocracia militar e err1tica6
trazidos ao Brasil pelo esprito de a2entura ou para cumprirem pena de degredo nos ermos tropicais=
Oas o ponto a destacar I a presena6 no espor1dica porIm farta6 de descendentes de mo1raes6 de representantes da plee enIrgica e criadora6 entre os
po2oadores e primeiros colonizadores do Brasil= &tra2Is desse elemento mo1rae I Aue tantos traos de cultura moura e mourisca se transmitiram ao Brasil= 3raos de
cultura moral e material= *eanI destaca um> a doura no tratamento dos escra2osW Aue6
na 2erdade6 foram entre os rasileiros6 tanto Auanto entre os mouros6 mais gente de casa do Aue esta de traalho= +utro trao de influHncia moura Aue se pode
identificar no Brasil> o ideal de mulher gorda e onita de Aue tanto se impregnaram as geraGes coloniais e do ImpIrio=W &inda outro> o gosto dos 2oluptuosos anhos
de gamela ou de WcanoaW@ o gosto da 1gua corrente cantando nos Fardins das casas-grandes= Burton surpreendeu no Brasil no sIculo ^I^ 21rias reminiscHncias de
costumes mouros= + sistema das crianas cantarem todas ao mesmo tempo suas liGes de tauada e de soletrao recor dou-lhe as escolas maometanas=W ' tendo
2iaFado no interior de Oinas e de /o :aulo6 ainda encontrou o h1ito das mulheres irem missa de mantilha6 o rosto Auase tapado6 como o das mulheres 1raes= )os
sIculos ^4I6 ^4II e ^4III os reuos e mantilhas predominam por todo o Brasil6 dando s modas femininas um ar mais oriental Aue europeu= +s reuos eram uma
espIcie de Wdomins pretosW6 Wmantilhas fSneres em Aue se andam amortalhadas muitas das eldades portuguesasW6 como os descre2eu /eastio LosI :edroso no seu
Itiner1rio6 referindo-se s mulheres do reino=W
' no esAueamos de Aue nossas a2s coloniais preferiram sempre ao reAuinte europeu das poltronas e dos sof1s estofados6 o oriental6 dos tapetes e das esteiras=
'm casa e atI nas igreFas era sore os tapetes de seda ou as frescas esteiras de pipiri Aue se senta2am6 de pernas cruzada mourisca6 os pezinhos tapados pela saia=
W-uando 2o 2isitarW6 informa um relatrio holandHs do sIculo ^4II6 referindose s mulheres luso-rasileiras6 Wprimeiramente mandam participar@ a dona da casa
senta-se sore um elo tapete turco de seda estendido sore o soalho e espera suas amigas Aue tamIm se sentam a seu lado sore o tapete6 guisa dos alfaiates6 tendo
os pIs coertos6 pois seria grande 2ergonha deiJar alguIm 2er os pIs= WW
*i2ersos outros 2alores materiais6 asor2idos da cultura moura ou 1rae pelos portugueses6 transmitiram-se ao Brasil> a arte do azuleFo Aue tanto rele2o tomou
em nossas igreFas6 con2entos6 residHncias6 anheiros6 icas e chafarizes@ a telha mourisca@ a Fanela Auadriculada ou em Jadrez@ a gelosia@ o aalcoado@ as paredes
grossas=W 3amIm o conhecimento de 21rios Auitutes e processos culin1rios@ certo gosto pelas comidas oleosas6 gordas6 ricas em aScar= + cuscuz6 hoFe to rasileiro6 I
de origem norte-africana=

o cronista Aue acompanhou a Eisoa o cardeal &leJandrino em 1V<1 notou o auso de aScar6 canela6 especiarias e gemas de o2os cozidos na comida portuguesa=
Informaram-lhe Aue a maior parte dos Auitutes eram mouros= +ser2ou tamIm o fato de a meio do Fantar mudarem-se os guardanapos - reAuinte de limpeza tal2ez
desconhecido entre os italianos= +s 2elhos li2ros de cozinha portuguesa como a &rte de cozinha de *omingos (odrigues6 mestre-de-cozinha de /ua OaFestade BEisoa6
1K;7C6 2Hm cheios de receitas mouras e mouriscas>
WCarne"ro OouriscoW6 WChourio OouriscoW6 W!allinha OouriscaW6 W:e"Je OouriscoW6 W+lha OouraW=
*a influHncia dos maometanos6 em geral6 sore a :ennsula ,ispMnica - sore a medicina6 a higiene6 as matem1ticas6 a arAuitetura6 as artes decorati2as -
limitamo-nos a oser2ar Aue6 aafada por se2eras medidas de represso ou reao catlica6 ainda assim sore2i2eu reconAuista crist= & arte de decorao mourisca
dos pal1cios e das casas atra2essou inclume os sIculos de maior esplendor cristo para 2ir6 no ^4III6 enfrentar 2antaFosamente o rococ= *ominou em :ortugal6 2indo
florescer na decorao de casas-grandes do Brasil do sIculo ^E^=
+s artfices coloniais6 a Auem de2e o Brasil o traado de suas primeiras haitaGes6 igreFas6 fontes e portGes de interesse artstico6 foram homens criados dentro da
tradio mourisca= *e suas mos recolhemos a herana preciosa do azuleFo6 trao de cultura em Aue insistimos de2ido a sua ntima ligao com a higiene e a 2ida de
famlia em :ortugal e no Brasil= Oais Aue simples decorao mural em ri2alidade com o pano-de-r1s6 o azuleFo mourisco representou na 2ida domIstica do portuguHs e
na do seu descendente rasileiro dos tempos coloniais a sore2i2Hncia daAuele gosto pelo asseio6 pela limpeza6 pela claridade6 pela 1gua6 daAuele Auase instinto ou
senso de higiene tropical6 to 2i2o no mouro= /enso ou instinto de Aue :ortugal6 reeuropeizando-se so as somras da reconAuista crist6 infelizmente perdeu grande
parte= + azuleFo Auase se transformou6 para os cristos6 em tapete decorati2o de Aue o hagiolgio tirou o melhor partido na decorao piedosa das capelas6 dos claustros
e das residHncias= !uardou6 porIm6 pela prpria natureza do seu material6 as Aualidades higiHnicas6 caracteristicamente 1raes e mouriscas6 de frescura6 lustro f1cil e
limpeza=
+ contraste da higiene 2erdadeiramente felina dos maometanos com a imundcie dos cristos6 seus 2encedores6 I trao Aue aAui se impGe destacar= Conde6 em sua
histria do domnio 1rae na 'spanha6 tantas 2ezes citada por BucYle6 retrata os cristos peninsulares6 isto I6 os intransigentes6 dos sIculos 4III e I^6 como indi2duos
Aue nunca toma2am anho6 nem la2a2am a roupa6 nem a tira2am do corpo seno podre6 largando os pedaos= + horror 1gua6 o desleiJo pela higiene do corpo e do
2estu1rio permanecem entre os portugueses= Cremos poder afirmar Aue mais intenso nas zonas menos eneficiadas pela influHncia moura= &lerto /ampaio destaca o
desasseio do minhoto6 tpico da gente mais europIia6 mais loura e mais crist de :ortugal= R 2erdade Aue 'stanco Eouro6 em uma em documentada monografia
sore o &lportel6 freguesia rural do /ul6 registra Wflagrante desleiJo pelo asseioW da parte do alportelense> Wfalta de higiene corprea Aue na maior parte dos casos se
limita a la2agem da cara aos domingos6 de modo muito sum1rioW@ Wfalta na 2ila de retretes pSlicas e de urinis@ no campo de retretes6 Funto dos montesW@ Wa
permanHncia de pocilgas e de estrumeiras mesmo Funto das casas de haitao e das ca2alarias em comunicao com estas= WW Oas salienta por outro lado certas
noGes de asseio entre os haitantes Aue 2o atI osesso= )oGes por2entura conser2adas do mouro= W' o Aue se pode 2er na la2agem freAZente do solo da casa6 na
caiao constante de casas e muros@ na infal2el mudana da roupa da semana por outra muito limpa N === _= n s s &li1s com relao ao sul de :ortugal de2e-se tomar na
de2ida conta a escassez de 1gua Aue coloca o morador de seus po2oados e campos em condiGes idHnticas do sertaneFo do Brasil - outro Aue raramente toma anho6
emora capriche na roupa escrupulosamente limpa e em outros h1itos de asseio pessoal e domIstico=
& casa portuguesa do sul6 sempre calada de fresco6 contrasta pela sua al2ura franciscana com a dos portugueses do norte e do centro - suFa6 feia6 emporcalhada=
InfluHncia e2idente do mouro no sentido da claridade e da alegre frescura da higiene domIstica= :or dentro6 o mesmo contraste= Faz gosto entrar em uma casa do sul6
onde o trem de cozinha espelha nas paredes@ onde se tem uma impresso deliciosa de loua limpa e de toalhas la2adas=

*e2emos fiJar outra influHncia moura sore a 2ida e o car1ter portuguHs> a da moral maometana sore a moral crist= )enhum cris tianismo mais humano e mais
lrico do Aue o portuguHs= *as religiGes pagas6 mas tamIm da de OaomI6 conser2ou como nenhum outro cristianismo na 'uropa o gosto de carne= Cristianismo em
Aue o Oenino-*eus se identificou com o prprio Cupido e a 4irgem Oaria e os /antos com os interesses de procriao6 de gerao e de amor mais do Aue com os de
castidade e de ascetismo= )este ponto o cristianismo portuguHs pode-se dizer Aue eJcedeu ao prprio maometanismo= +s azuleFos6 de desenhos as seJuais entre os
maometanos6 animaram-se de formas Auase afrodisacas nos claustros dos con2entos e nos rodapIs das sacristias= *e figuras nuas= *e meninozinhos-*eus em Aue as
freiras adoraram muitas 2ezes o deus pago do amor de preferHncia ao )azareno triste e cheio de feridas Aue morreu na cruz= .ma delas6 sror 4iolante do CIu6 foi
Auem comparou o Oenino Lesus a Cupido>
*onde 2indes6 /o Loo6
Aue 2indes to molhadinhoQ
+u
*onde 2indes6 Batista6 Aue cheirais a alecrimQ
' os rapazes ameaam de pancadas o santo protetor de namoros e idlios>
&s moas no me Auerendo *ou pancadas no santinhoQW
:astorzillo
di2ino
Imposs2el conceer-se um cristianismo portuguHs ou luso-rasileiro sem essa intimidade entre o de2oto e o santo= Com /anto &ntPnio chega a ha2er sem-
cerimPnias oscenas= ' com a imagem de /o !onalo Foga2a-se peteca em festas de igreFa dos tempos coloniais=
'm :ortugal6 como no Brasil6 enfeitam-se de tetIias6 de Fias6 de raceletes6 de rincos6 de coroas de ouro e diamante as imagens das 2irgens Aueridas ou dos
Oeninos-*eus como se fossem pessoas da fanSlia= *o-se-Ihes atriutos humanos de rei6 de rainha6 de pai6 de me6 de filho6 de namorado= Eiga-se cada um deles a
uma fase da 2ida domIstica e ntima=
)enhum resultado mais interessante dos muitos sIculos do contato do cristianismo com a religio do profeta - contato Aue tantas 2ezes se aguou 6em asperezas
de ri2alidade - Aue o car1ter militar tomado por alguns santos no cristianismo portuguHs e mais tarde no Brasil= /antos milagrosos como /anto &ntPnio6 /o Lorge e
/o /eastio foram entre ns sagrados capites ou chefes militares como AualAuer poderoso senhor de engenho= )as procissGes carrega2am-se outrora os andores dos
santos como a grandes chefes Aue ti2essem triunfado em lutas ou guerras= &lguns eram mesmo postos a ca2alo e 2estidos de generais= ' acompanhando essas
procissGes6 uma multido em dia de festa= !ente fraternal e democraticamente aralhada=
Aue matas de amor
&"6 tened no flecheis6
)o tereis6 n6
-ue no caen m1s flechas 'n mi coraonT
Oas tirad6 " flechadme
Oatadme
d %amo r6
Aue n Auiro m1s 2ida -ue morirpor 2sTW
)o culto ao Oenino Lesus6 4irgem6 aos /antos6 reponta sempre no cristianismo portuguHs a nota idlica e atI sensual= + amor ou o deseFo humano= InfluHncia
do maometanismo parece Aue fa2orecida pelo clima doce e como Aue afrodisaco de :ortugal= R )ossa /enhora do ` adorada na imagem de uma mulher prenhe= R /o
!onalo do &marante s faltando tornar-se gente para emprenhar as mulheres estIreis Aue o aperreiam com promessas e fricGes= ' /o Loo Batista festeFado no seu
dia como se fosse um rapaz onito e namorador6 solto entre moas casadouras6 Aue atI lhe dirigem pilhIrias>

!randes senhoras com tapa-missa no caelo e prostitutas de perea nas pernas= Fidalgos e moleAues=
& festa de igreFa no Brasil6 como em :ortugal6 I o Aue pode ha2er de menos nazareno no sentido detestado por )ietzsche= )o sentido sorum1tico e triste= :ode-
se generalizar do cristianismo hispMnico Aue todo ele se dramatizou nesse culto festi2o de santos com traFos e armas de generais> /o 3iago6 /anto Isidoro6 /o Lorge6
/anto 'miliano6 /o /eastio= )esse culto de santos Aue foram tamIm patriotas6 mata-mouros6 campeGes da causa da independHncia= )o Brasil o cul to de /o Lorge6
a ca2alo e de espada na mo6 armado para comater hereges@ o de /anto &ntPnio6 no saemos eJatamente por Aue6 militarizado em tenente-coronel6 prolongaram
atra2Is da Ipoca colonial e do ImpIrio esse aspecto nacionalista e militarista6 c2ico e patritico6 do cristianismo peninsular6 origado pelos emates religiosos com os
mouros ou Fudeus a re2estir-se de armadura e penacho guerreiro= Certos lou2ado-seFa-o-santssimo-sacramento como um Aue6 atI os nossos dias6 se conser2ou
entrada de 2elha rua em /al2ador da Bahia6 so restos dos gritos de guerra do tempo em Aue os cristos portugueses sentiam-se rodeados de inimigos de sua fI=
3anto Auanto do contato com os mouros6 resultaram da con2i2Hncia com os Fudeus traos inconfund2eis sore os portugueses colonizadores do Brasil= /ore sua
2ida econPmica6 social e poltica= /ore seu car1ter= InfluHncia Aue agiu no mesmo sentido deseuropeizante Aue a moura= &s relaGes dos portugueses com os Fudeus6
eJatamente como as relaGes com os mouros6 Auando se a2ermelharam em conflito6 a mstica de Aue se re2estiram no foi6 como em grande parte da 'uropa6 a de
pureza de raa6 mas a de pureza de fI= :ulicistas Aue hoFe pretendem interpretar a histria Itnica e poltica de :ortugal europIia e filiar os conflitos com os Fudeus a
dios de raa acaam contradizendo-se= R assim Aue O1rio /1a6 depois de agitar essa tese e defendH-la com ardor e atI rilho de panflet1rio6 termina confessando> Wpor
toda parte tHm os Fudeus o conhecimento de serem Fudeus-6 em :ortugal no o tHm= &tra2essaram as idades so a designao de cris tos-no2os6 e6 h1 pouco mais de
cem anos6 com o decreto pomalino Aue aolia a designao infamada6 e com a perda da unidade religiosa6 se foram de si prprios desrnernoriandoW=W 'm essHncia o
prolema
do Fudeu em :ortugal foi sempre um prolema econPmico criado pela presena irritante de uma poderosa m1Auina de suco operando sore a maioria do po2o6
em pro2eito no s da minoria israelita como dos grandes interesses plutocr1ticos= Interesses de reis6 de grandes senhores e de ordens religiosas= 3Icnicos da usura6 tais
se tornaram os Fudeus em Auase toda parte por um processo de especializao Auase iolgica Aue lhes parece ter aguado o perfil no de a2e de rapina6 a mmica em
constantes gestos de aAuisio e de posse6 as mos em garras incapazes de semear e de criar= Capazes s de amealhar=
CircunstMncias histricas assim conformaram os Fudeus= OaJ \eer atriui o desen2ol2imento dos Fudeus em po2o comercial a determinaGes ritualistas
proiindo-lhes6 depois do eJlio6 de se fiJarem em AualAuer terra e6 portanto6 na agricultura= ' salienta-lhes o dualismo de Itica comercial permitindo-lhes duas
atitudes> uma para com os correligion1rios@ outra para com os estranhos=W Contra semelhante eJclusi2ismo era natural Aue se le2antassem dios econPmicos= 'm
2irtude daAuela Itica ou moralidade dupla6 prestaram-se os Fudeus em :ortugal aos mais antip1ticos papIis na eJplorao dos peAuenos pelos grandes= :or a se eJplica
Aue ti2essem gozado da proteo dos reis e dos grandes propriet1rios e6 somra dessa proteo6 prosperado em grandes plutocratas e capitalistas= Concentrando-se
nas cidades e nos portos martimos6 concorreram para a 2itria da urguesia sore a grande propriedade territorial6 aliada mais IgreFa do Aue aos reis= Oas I interes-
sante oser2ar Aue mesmo a grande propriedade agrcola6 Auando enfraAuecida pela poltica martima e antifeudal dos reis6 no hesitou em uscar foras Aue a
reanimassem na plutocracia israelita= )os dotes das Fudias ricas= + sangue da melhor noreza em :ortugal mesclou-se com a plutocracia herIia pelo casamento de
fidalgos ameaados de runa com filhas de agiotas ricos= R o Aue eJplica terem Fudeus ilustres6 F1 aristocratizados por ligaGes com a noreza6 tomado o partido6 es-
sencialmente aristocr1tico da rainha *a= Eeonor6 contra o da plee e da urguesia6 na sucesso del-(ei *= Fernando=
4arnhagen escre2e Aue a agiotagem conseguira monopolizar na 'spanha e em :ortugal os Wsuores e os traalhos de toda a indSstria do la2rador6 do armador e atI
a renda do 'stado=W ' acrescenta> Wo r1pido giro de fundos dado pelas letras de cMmio6 a prontido com

Aue se passa2am grandes crIditos de Eisoa para /e2ilha6 para a feira de Oedina6 para !Hno2a6 para Flandres6 deu aos desta classe6 aFudados pelos
estaelecimentos dos correios6 de Aue soueram tirar partido6 tal superioridade nos negcios Aue ninguIm podia com eles competir= ]s 2ezes acudiam nas urgHncias do
'stado e o socorro era reputado um grande ser2io e recompensado como tal= +utras 2ezes era o herdeiro de um grande nome e representante de muitos heris6 Aue
para acomodar-se ao luJo da Ipoca6 no desdenha2a aliar-se com a neta do saio con2ertido6 cuFo descendente se fizera rico tratante6 como ento se dizia6 sem Aue o
2oc1ulo se tomasse em mau sentido6 como as oras deles tratantes ou tratadores 2ieram a fazer Aue se tomasseW= n 4H-se Aue6 com relao aos Fudeus6 como com
relao aos mouros6 foi grande a moilidade em sentido 2ertical6 confundindo-se no casamento origens Itnicas di2ersas=
Constituram-se os Fudeus em :ortugal em grande fora e sutil influHncia pelo comIrcio6 pela agiotagem6 pelo eJerccio de altos cargos tIcnicos na
administrao6 pelas ligaGes de sangue com a 2elha noreza guerreira e territorial6 pela superioridade de sua cultura intelectual e cientfica= 'specialmente a dos
mIdicos - ri2ais poderosos dos padres na influHncia sore as famlias e sore os reis= + rumo urguHs e cosmopolita to precocemente tomado pela monarAuia
portuguesa6 contra as primeiras tendHncias agr1rias e guerreiras6 ca2ou-o mais fundo Aue AualAuer outra influHncia a dos interesses econPmicos dos Fudeus6
concentrados estrategicamente6 e por ancestral horror dos Whomens de naoW agricultura6 nas cidades martimas@ e da6 em f1cil e permanente contato com centros
internacionais de finana Fudia=
+s reis de :ortugal I e2idente Aue no protegeram aos Fudeus pelos seus elos olhos orientais mas interesseiramente6 fazendo-os concorrer com largas taJas e
impostos para a opulHncia real e do 'stado= R digno de nota o seguinte> Aue a marinha mercante portuguesa desen2ol2eu-se em grande parte graas a impostos
especiais pagos pelos Fudeus por todo na2io construdo e lanado no mar= *e modo Aue da prosperidade israelita apro2eitaram-se os reis e o 'stado para enriAuecerem=
)a prosperidade dos Fudeus aseou-se o imperialismo portuguHs para eJpandir-se=
Chamerlain salienta Aue os Fudeus desde o comeo do perodo 2isigtico soueram impor-se entre os po2os peninsulares como negociantes de escra2os e
credores de dinheiro= *e modo Aue para o pendor portuguHs para 2i2er de escra2os parece ter concorrido o sefardim= Inimigo do traalho manual6 o Fudeu desde
remotos tempos inclinou-se escra2ido= *iz Chamerlain Aue Isaas insinua a idIia de Aue os estrangeiros de2eriam ser os la2radores e os 2inhateiros dos hereus=W '
o certo I Aue na :ennsula muitos dos Fudeus mais longnAuos de Aue se tem notcia foram donos de escra2os cristos e possuram concuinas crists=W
:arece terem mais tarde estendido sua especializao econPmica ao comIrcio de gHneros alimentcios> WpeiJe seco e as mais coisasW6 dir1 um memorial de 1K87
acusando-os de eJploradores Wdo po2o miSdo Aue se sustenta de peiJe seco= u 2 e
'm 1V$; fora Oesa de ConsciHncia e +rdem6 por consulta del(ei6 o prolema dos cristos-no2os estarem fazendo tamIm monoplio dos ofcios de mIdico e
otic1rio@ em assim do reino estar se enchendo de acharIis=W .m e outro eJcesso resultado6 ao Aue nos parece6 do fato dos cristos-no2os 2irem procurando ascender
na escala social ser2indo-se de suas tradiGes sefardnicas de intelectualismo= *e sua superioridade6 em traAueFo intelectual6 sore os rudes filhos da terra= :ode-se
atriuir influHncia israelita muito do mercantilismo no car1ter e nas tendHncias do portuguHs> mas tamIm I Fusto Aue lhe atriuamos o eJcesso oposto> o
acharelismo= + legalismo= + misticismo Furdico= + prprio anel no dedo6 com rui ou esmeralda6 do acharelou do doutor rasileiro6 parece-nos reminiscHncia orien-
tal6 de saor israelita= +utra reminiscHncia sefardnica> a mania dos culos e do pincenH - usados tamIm como sinal de saedoria ou de reAuinte intelectual e
cientfico= + aade de la Caille6 Aue este2e no (io de Laneiro em 1<V16 diz ter 2isto tudo o Aue era doutor ou acharel em teologia6 direito ou medicina de culos no
nariz Wpoursefaire respecter des passamW 6 r s ' a mania de sermos todos doutores em :ortugal e soretudo no Brasil - atI os guarda-li2ros acharIis em comIrcio6 os
agrPnomos6 os engenheiros6 os 2eterin1rios - no ser1 outra reminiscHncia sefardnicaQ
Eemra 4arnhagen Aue 2alendo-se da classe mIdia e dos leigos letrados6 pPde a monarAuia liertar-se6 em :ortugal6 da presso do

clero e dos antigos senhores territoriais= ' escre2e> W'ssa magistratura letrada6 por seu saer6 por seus enredos6 sua ati2idade6 sua loAZela e a proteo Aue lhe
da2am as ordenaGes6 redigidas por indi2duos de sua classe6 2em6 pelo tempo adiante6 a predominar no pas6 e atI alistar-se no nSmero de seus primeiros aristocratas6
depois de ha2er em geral hostilizado a classe6 antes de chegar a elaW=W .m caso r1pido de promoo social= :ois dessa urguesia letrada Aue se aristocratizou
rapidamente pela cultura uni2ersit1ria e por ser2ios intelectuais e Furdicos monarAuia6 grande parte seria de cristos-no2os ou Whomens de naoW= (eentos de outra
urguesia> a de comerciantes6 de traficantes6 de agiotas6 de intermedi1rios= *e tal modo se empenharam os cristos-no2os em alastrar de seus filhos doutores e
acharIis as c1tedras e a magistratura Aue a Oesa de ConsciHncia e +rdem6 em fins dos sIculo ^4II6 decidiu limitar o acharelismo em :ortugal6 sugerindo ao rei
restringir para dois o nSmero de filhos Aue pudesse en2iar para a .ni2ersidade de Coimra uma pessoa nore6 a um6 o pai mecMnico6 e fazendo depender de licena de
/ua OaFestade a inscrio de cristos-no2os= :orAue Wainda desta maneira sorepuFaro letrados neste reino=W Forma2am os cristos-no2os a maioria dos lentes das
escolas superiores - um deles o famoso doutor &ntPnio ,omem@ salienta2am-se entre os ad2ogados6 magistrados e mIdicos= Coimra chegou a tornar-se Wco2il
d%herIticosW6 na frase de Loo EScio de &ze2edo6 tal o nSmero de Fudeus dentro das atinas de estudantes ou das ecas de professores= so
Compreende-se Aue os cristos-no2os6 2indos da usura6 do comIrcio de escra2os e da agiotagem6 encontrassem nos ttulos uni2ersit1rios de acharel6 de mestre e
de doutor a nota de prestgio social Aue correspondesse s suas tendHncias e ideais sefardnicos= -ue encontrassem na ad2ocacia6 na medicina e no ensino superior a
maneira ideal de se aristocratizarem= /eus apelidos I interessante oser2ar Aue se dissol2eram nos germMnicos e latinos dos cristos-2elhos= Facilitou ali1s *= Oanuel I
aos cristos-no2os a naturalizao6 e6 ao mesmo tempo6 a aristocratizao de seus nomes de famlia6 permitindo-lhes usar os mais nores apelidos de :ortugal= + Aue se
proiia aos outros - tomar Wapelido de fidalgos de solar conhecido6 Aue tenham terras com Furisdio em nossos reinosW - concedeu-se amplamente aos cris-
tos-no2os > WporIm os Aue no2amente se tornarem nossa santa fI podero tomar6 e ter em suas 2idas6 e trespassar a seus filhos somente6 os apelidos de
AuaisAuer linhagens Aue Auiserem6 sem pena algumaW= 3udo isto nos mostra como6 mesmo no caso do Fudeu6 foi intensa a moilidade e li2re a circulao por assim
dizer de uma raa a outra@ e6 literalmente6 de uma classe a outra= *e uma a outra esfera social=
Concorreram os Fudeus em :ortugal6 e em partes da 'spanha6 para o horror ati2idade manual e para o regime do traalho escra2o - to caracterstico da 'spanha
e de :ortugal= Concorreram para a situao de riAueza artificial oser2ada por Francisco !uicciardini6 historiador italiano Aue no princpio do sIculo ^4I este2e nas
'spanhas6 como emaiJador de Florena Funto ao rei de &rago> W& poreza I grande e ao meu 2er no pro2Im tanto da natureza do pas Auanto da ndole de seus
haitantes6 oposta ao traalho@ preferem en2iar a outras naGes as matIrias-primas Aue seu reino produz para compr1-las depois so outra forma6 como se 2erifica com
a l e a seda Aue 2endem a estranhos para comprar-lhes depois panos e tecidosW=W 'Jcetua2am-se da generalizao de !uicciardini as zonas agrcolas em Aue por muito
tempo se proFetaram os enefcios da ciHncia ou da tIcnica mourisca= 'ntre outras6 as regiGes prJimas de !ranada= conas pri2ilegiadas= +utro 2iaFante6 )a2aFero6
descre2e-as com 2erdadeiro lirismo> farto ar2oredo6 muita fruta madura pendendo das 1r2ores6 grande 2ariedade de u2as6 espessas matas de oli2eiras= ' no meio desse
luJo de 2erdura6 as casas dos descendentes de mouros> peAuenas6 I certo6 mas todas com 1gua e roseiras6 Wmostrando Aue a terra fora mais ela ainda Auando em poder
dos mouros= u sz ' )a2aFero contrasta com a ati2idade dos mouriscos os desmazelos e o cio dos hispanos6 nada industriosos6 sem amor nenhum pela terra6 guardando
seu melhor entusiasmo para as empresas de guerra e as a2enturas comerciais nas ndias= + mesmo Aue na regio andaluz a se oser2a2a no /ul de :ortugal e no
&lgar2e> terras igualmente eneficiadas pelos mouriscos e nas Auais o polaco )icolas de :opielo2o6 ao percorrH-las em fins do sIculo ^46 Auase no encontrou
diferena das de &ndaluzia> Wem todas as terras de &ndaluzia6 :ortugal e &lgar2ia N === _ os edifcios e os homens se assemelham e a diferena na educao e costumes
entre sarracenos e cristos unicamente se pode perceer na religio N === _W= n

*e2endo-se oser2ar6 de passagem6 Aue os cristos no eram grandes de2otos6 s se confessando na hora da morte@ e no FeFua2am seno raramente= )em era
f1cil praticar o FeFum em terras Aue6 em 2ez de pores de mantimento como a maior parte das 'spanhas6 conser2aram-se por largo tempo6 de2ido ao refleJo da
ati2idade moura e mourisca6 fartas de cereais6 de carnes e de 2inho=
Com relao a :ortugal6 de2e-se salientar Aue seus comeos foram todos agr1rios@ agr1ria a sua formao nacional depois per2ertida pela ati2idade comercial dos
Fudeus e pela poltica imperialista dos reis= &gr1rio tamIm o seu primeiro comIrcio de eJportao de produtos da terra> azeite6 mel6 2inho6 trigo= *os mouros6 como F1
2imos6 muito apro2eitara a terra portuguesa= /oretudo o /ul6 necessitado de irrigao e tornado zona produti2a pela ciHncia dos in2asores=
& reconAuista6 emora seguida da concesso de largos trechos de terra aos grandes guerreiros6 no acentuou em :ortugal traos e caractersticos feudais= 'ntre as
concessGes de terra a particulares encra2aram-se sempre terras da Coroa ou do rei6 culti2ando-as foreiros e rendeiros= *estes I Aue receia o monarca6 atra2Is de
mordomos6 rendas e foros s 2ezes eJagerados= Oetade da colheita do 2inho= & tera parte da de trigo= )as terras dos grandes senhores incumia aos foreiros e
rendeiros le2antar e reparar os castelos e os moinhos6 os fornos e os celeiros= & unidade econPmica forma2a-a o solar - a manso senhorial de taipa ou de arro
amassado6 a2 da casa-grande de engenho rasileiro= + regime econPmico no se pode dizer Aue tenha sido a princpio o da grande propriedade - considerando-se
grandes propriet1rios o rei6 as fundaGes eclesi1sticas e todos aAueles por Auem a conAuista foi di2idida - mas uma cominao desse regime com o da cultura
parcelada6 Wachando-se repartido o solo de cada grande acer2o senhorial pelas suunidades a cargo dos adstritos6 no primeiro perodo6 entregue mais tarde aos rendeiros
e foreiros= 66l6
3e2e assim a formao agr1ria de :ortugal6 na sua primeira fase6 um eAuilrio e uma solidez Aue nenhum dos dois regimes6 sozinho6 teria conseguido manter=
)em a peAuena propriedade teria sido capaz da tenso militar6 necess1ria em terras agrcolas rodeadas de inimigos fortes6 nem o latifSndio6 sem a cultura parcelada6
teria dado aos comeos da economia portuguesa cores to oas de saSde= &cresce a
2antagem da grande propriedade nunca ter representado em :ortugal desragado pri2ati2ismo= Contra os interesses particulares se fez sentir muitas 2ezes no s
o poder da Coroa como o das grandes corporaGes religiosas6 donas de algumas das melhores terras agrcolas= 3erras a Aue fizera Fus o esforo guerreiro dos freires nas
guerras da reconAuista@ e acrescidas6 depois6 de doaGes e legados dos monarcas e dos particulares6 indi2duos de2otos ou incapazes de 2ida agrcola= W)o po2oamento
e reduo cultura de um pas de2astado pelas guerras cae parte not12el IgreFaW6 escre2e Loo EScio de &ze2edo= W] roda dos mosteirosW6 acrescenta6 Wdesen2ol2ia-
se o laor agrcola= :arte consider12el da 'stremadura foi arroteada e po2oada6 iniciati2a dos monges de &lcoaa= +utro tanto se pode dizer de lugares e de regiGes
diferentes= 3amIm ispos6 monges e simples p1rocos foram grandes edificadores e reparadores de pontes6 oras das mais meritrias naAuele tempo rude= u s s
*urante os tempos indecisos de luta com os mouros foi principalmente somra das aadias e dos grandes mosteiros Aue se refugiou a agricultura6 so o cuidado
dos monges= )o interior dos claustros refugiaram-se indSstrias e artes= 'ste2es :ereira escre2e Aue os mosteiros em :ortugal Wa par de mansGes de orao e de estudos
se tornaram em focos e escolas de ati2idade industrial6 em laoriosas colPnias agrcolas6 Aue arrotearam sertGes6 desdoraram campinas incultas6 Aue fecundaram
21rios territrios6 atI ento desertos e maninhos= l,+ &os grandes mosteiros e corporaGes mon1sticas e religiosas6 informa ainda 'ste2es :ereira Aue os particulares
doaram 21rias terras Wpor lhes faltarem elementos para os seus eJercciosW= (econhecia-se assim no latifSndio6 isto I6 na grande propriedade ati2a6 a capacidade de ao
colonizadora e ci2ilizadora Aue falta2a aos propriet1rios peAuenos ou ausentes= 'stes foram asor2idos nas grandes propriedades por outro meio6 alIm do das doaGes
por incapacidade> pelas origaGes criadas por emprIstimos Aue lhes facilita2am as ricas corporaGes religiosas6 no desempenho de funGes como de ancos agrcolas
Aue por largo tempo eJerceram na economia portuguesa= Oecanismo 2antaFoso para os interesses agr1rios por no des2iar as terras e os ens para a posse de
capitalistas Fudeus ou urgueses ricos das cidades=

.m ponto nos surge claro e e2idente> a ao criadora6 e de modo nenhum parasit1ria6 das grandes corporaGes religiosas - freires6 cartuJos6 alcoacenses6
cistercienses de /o Bernardo - na formao econPmica de :ortugal= 'les foram como Aue os 2erdadeiros antecessores dos grandes propriet1rios rasileiros= *aAueles
cuFas casasgrandes de engenho foram tamIm focos de ati2idade industrial e de eneficHncia= +ficinas6 asilos de rfos6 hospitais6 hospedadas= +s frades no foram em
:ortugal as simples montanhas de carne6 asfiJiantes e estIreis6 em Aue alguns se deliciam em caricatur1-los= )a formao agr1ria do tempo dos afonsinos foram eles o
elemento mais criador e mais ati2o= 'les e os reis= &o lado da tradio moura6 foi a influHncia dos frades6 grandes agricultores6 a fora Aue em :ortugal mais contrariou
a dos Fudeus= /e mais tarde o parasitismo in2adiu atI os con2entos I Aue nem a formid12el energia dos monges pPde remar contra a marI= Contra o +ceano &tlMntico -
diga-se literalmente= 3anto mais Aue no sentido do grande oceano6 e das a2enturas ultramarinas de imperialismo e de comIrcio6 rema2am os fortes interesses israelitas6
tradicionalmente martimos e antiagr1rios=
&tI trigo eJportara :ortugal na sua fase agr1ria6 de saSde econPmica@ aAuela em Aue maior foi a ao dos mosteiros= W*emos po aos ingleses desde o reinado do
/enhor *= *iniz atI o do /enhor *= FernandoW6 lemra-nos o esclarecido autor de certo opSsculo escrito nos fins do sIculo ^4III6 em defesa dos frades portugueses=W
:ara esse pulicista6 a decadHncia da agricultura de2ia atriuir-se aos senhores inertes6 ausentes de suas terras6 entregues ao luJo das capitais= 'nAuanto nas
propriedades eclesi1sticas era mais difcil de 2erificar-se o asentesmo do mesmo modo Aue o desmazelo> as fazendas nas mos dos frades Wso de ordin1rio mais em
culti2adas@ porAue se hum prelado ou presidente se descuida6 o prelado-maior em suas 2isitaGes os ad2erte6 e os companheiros os accusam da sua ignorMncia ou
negligencia> assim estas propriedades sempre tHm olhos6 e raos Aue as auJiliam6 e por isso sempre rendem e se melhoram= u ea *a ter-se conser2ado melhor nos
con2entos do Aue nas mos dos particulares a riAueza agrcola em :ortugal - em administrada pelos frades e pessimamente pelos particulares6 senhores de latifSndios
estIreis= BecYford6 2isitando :ortugal no sIculo ^4III - um :ortugal F1
de fidalgos arruinados - ainda pPde recolher nos mosteiros por onde andou impressGes de grande fartura= & cozinha de &lcoaa6 por eJemplo6 mara2ilhou-o=
/eus olhos6 ele prprio o confessa Aue nunca 2iram em con2ento nenhum da It1lia6 da Frana ou da &lemanha to largo espao consagrado aos ritos das cousas
culin1rias= Ouito peiJe fresco das 1guas do prprio con2ento= .ma fartura de caa das matas prJimas= ,ortalias e frutas maduras de toda espIcie das prprias hortas
dos frades= Oontes de farinha e de aScar= !ordas Farras de azeite= 3raalhando nesta aundMncia enorme de massas6 de frutas6 de hortalias6 numerosa trio de
ser2entes e leigos= !ente toda feliz6 cantando enAuanto prepara2a os pastIis e olos para a mesa hospitaleira de &lcoaa= ' o *= &ade a dizer ao estrangeiro6
mara2ilhado de tanta fartura6 Aue Wem &lcoaa no ha2eria de morrer de fomeW= lo
)ada indica Aue nos solares de :ortugal- a no ser no de Oarial2a - acolhesse ao 2iaFante inglHs metade seAuer daAuela aundMncia e 2ariedade de 22eres6 todos
frescos e da melhor Aualidade= 42eres Aue6 alimentando centenas de eclesi1sticos6 ainda chega2am para dar de comer a numerosos 2iaFantes e indigentes= + :ortugal
Aue chegara a eJportar trigo para a Inglaterra tornou-se6 na sua fase de mercantilismo6 o importador de tudo para a sua mesa - menos sal6 2inho e azeite= *o estrangeiro
2inham trigo6 centeio6 AueiFo6 manteiga6 o2os6 galinha= & no ser para os Sltimos redutos de produo agrcola e portanto de alimentao fresca e sadia= 'sses redutos
foram os con2entos=
:or onde se 2H Aue no deiJou de ter moti2os (amalho +rtigo para desen2ol2er curiosa teoria sore os frades em :ortugal e a profunda influHncia dos
con2entos no progresso do pas= +s frades6 argumenta2a (amalho +rtigo6 tendo constitudo por 21rios sIculos a classe pensante da nao6 uma 2ez eJtintas as ordens
religiosas6 a ci2ilizao portuguesa ficou acIfala= )enhuma outra classe herdou-lhes a preponderMncia intelectual= (esultado6 conclua +rtigo6 da alimentao regular
e perfeita dos frades@ da irregular e imperfeita das outras classes6 preFudicadas na sua capacidade de traalho e estudo pela insuficiHncia alimentar=
Colonizou o Brasil uma nao de homens mal-nutridos= R falsa a idIia Aue geralmente se faz do portuguHs> um superalimentado= (amalho atinou com o engano6
emora por um caminho incerto> atra-

2Is do reduzido consumo de carne em :ortugal= /eria anti-higiHnico Aue esse consumo fosse6 em terra de clima africano6 proporcional mente o mesmo Aue nos
pases do )orte= + grande pulicista idealizou um portuguHs alimentando-se da mesma fartura de ife Aue o inglHs= +ra6 esse portuguHs idealizado por +rtigo teria
sido um asurdo= Oas o consumo de carne Aue suas pesAuisas surpreenderam em Eisoa espanta pela misIria> Auilo e meio por mHs para cada haitante=W
& deficiHncia no foi6 porIm6 s de carne de 2aca> tamIm de leite e de 2egetais= *esde cedo parece ter atuado desfa2ora2elmente sore a saSde e a eficiHncia do
portuguHs a preponderMncia de peiJe seco e da comida em conser2a no seu regime de alimentao= W+ po2o miSdo 2i2e poremente6 sendo a sua comida di1ria
sardinhas cozidasW6 informam 3rom e Eippomani Aue esti2eram em :ortugal em 1V78= W(aras 2ezes compram carnes6 porAue o alimento mais arato I esta casta de
peiJe N === _=W ' o po Wnada om N === _ todo cheio de terra=W 4itela6 rara= 3rigo 2indo de fora> da Frana6 de Flandres6 da &lemanha=W
'strao informa Aue Wna :ennsula6 antes da ocupao romana6 durante os trHs Auartos do ano6 os haitantes 2i2iam de po de glandesW6 isto I6 de uma massa de
glandes esmagadas e trituradas depois de secas= 4inhos s em dia de festa6 nos anAuetes ou comezainas6 Auando era e2identemente mais farta e 2ariada a
alimentao=W
*esde esses remotos tempos Aue se de2e distinguir entre comezainas e anAuetes e a alimentao dos dias comuns= 'ntre o regime de reduzido nSmero de ricos e
o da grande maioria - o da plee rural e das cidades= &s generalizaGes sore o assunto aseiamse em fatos eJcepcionais - Auase os Snicos registrados pelas crPnicas
histricas= *a a crena em um portuguHs tradicionalmente regalo6 sempre rodeado de gordos pitIus= *e ois inteiros assados em espeto= *e galinhas6 porcos6
carneiros= (esultado de no se saer descontar nas crPnicas o fato de elas s registrarem o eJtraordin1rio ou eJcepcional=
&lerto /ampaio d1-nos como culti2ados na :ennsula6 nos tempos da dominao romana e nos imediatos6 o centeio6 a ce2ada6 a a2eia6 o farelo6 o trigo -
reser2ado o trigo6 de2ido a sua produo pouco aundante6 para a gente rica6 WenAuanto o mais comum de2ia
ser a mistura de centeio e milho al2o=W *as leguminosas6 o historiador nos d1 a certeza das seguintes> fa2a6 er2ilha6 lentilhas e chcharo= Frutas6 os romanos
introduziram 21rias nas pro2ncias e desen2ol2eram a cultura de outras6 indgenas= Oas foram os 1raes Aue introduziram as laranFas6 os limGes e as tangerinas e os
processos adiantados de conser2ao e apro2eitamento dos frutos em Wfrutos secosW= :rocesso Aue se comunicaria 2antaFosamente ao Brasil6 atra2Is das matronas
portuguesas do sIculo ^4I Aue to cedo se tornaram peritas confeiteiras de frutas tropicais=
Como circunstMncia particularmente desfa2or12el agricultura e6 por conseguinte6 ao suprimento de 22eres frescos em :ortugal6 mesmo nos seus tempos de
melhor saSde econPmica6 de2em ser lemradas> as crises de clima6 por um lado@ por outro6 as crises ou perturaGes sociais - guerras6 epidemias6 in2asGes etc= &inda
assim pode-se concluir Aue a gente portuguesa atra2essou nos seus comeos6 antes de transformar-se em potHncia martima6 um perodo de alimentao eAuilirada Aue
tal2ez eJpliAue muito da sua eficiHncia e das suas superiores Aualidades de arroFo e de iniciati2a atI o sIculo ^4I= Indicam-no documentos antigos decifrados por
&lerto /ampaio= :or eJemplo> as origaGes da comida fornecida aos mordomos reais por ocasio de receerem as rendas= *essas origaGes constam ora po6 carne6
2inho6 ora po6 2inho6 leite fer2ido6 frangos6 filhos6 carne de porco6 AueiFo6 manteiga6 o2os etc= /ampaio I o primeiro a comentar Aue muito maior era ento a
freAZHncia dos laticnios na alimentao portuguesa Aue depois tanto se emporeceu deles e de carne 2ermelha= + Aue o ilustre historiador atriui6 com e2idente
parcialidade6 Wre2oluo cultural apurada pela introduo do milho mais= WW
&s causas desse emporecimento parecem-nos mais profundas e compleJas= 'le reflete a situao de misIria geral Aue criou para as 'spanhas o aandono da
agricultura6 sacrificada pelas a2enturas martimas e comerciais@ depois6 a monocultura6 estimulada em :ortugal pela Inglaterra atra2Is do 3ratado de Oethuen= &s
crPnicas de anAuetes6 as tradiGes de comezainas6 as leis contra a gula no nos de2em deiJar a iluso de um po2o de superalimentados= /ampaio mesmo deiJa-nos
perceer nas populaGes do Oinho o contraste entre a alimentao fraca e insuficiente dos dias comuns e a desragada dos Fantares de

festa= W)os Fantares de festaW6 escre2e ele6 Was 2itualhas acumulam-se em massas enormes> as grandes terrinas e escudelas de 22eres6 os largos pratos com peas
desmedidas6 seguem-se numa sucesso intermin12el6 intermeados com as infusas e canecGes de 2inho 2erde6 Aue Auanto mais rascante6 mais estimula o apetite6 ali1s
sempre complacente= W%+W *esragamento Aue indica alimentao normalmente pore= )o nos esAueamos nunca do car1ter eJcepcional dessas comezainas> sua pr-
pria intemperana faz pensar em estPmagos mal-alimentados Aue umas Auantas 2ezes por ano se eJpandissem em eJcessos como Aue compensadores do regime de
parcimPnia alimentar dos dias comuns=
+s FeFuns de2em ser tomados na de2ida conta por Auem estude o regime de alimentao do po2o portuguHs6 soretudo durante os sIculos em Aue sua 2ida
domIstica andou mais duramente fiscalizada pelo olhar se2ero da InAuisio= *a InAuisio e do Fesuta= *ois olhos tirMnicos6 fazendo as 2ezes dos de *eus=
Fiscalizando tudo=
R poss2el Aue correspondessem aos FeFuns e aos freAZentes dias de comida de peiJe6 fortes razGes de 'stado= +s FeFuns tero contriudo para o eAuilrio entre
os limitados 22eres frescos e as necessidades da populao= 'stimula2a-se o po2o ao regime de peiJe seco e de artigos de conser2a6 em grande nSmero importados do
estrangeiro= + foral de !aia6 conferido por &fonso III em 17VV6 deiJa entre2er Aue F1 nos tempos afonsinos6 de relati2a saSde econPmica6 o peiJe seco ou salgado
a2ulta2a no regime da alimentao portuguesa= +s pescadores6 alIm da costa portuguesa6 eJplora2am a galega6 colhendo peiJe6 salgando-o e remetendo-o para o
consumo do po2o= L1 no sIculo ^III6 a carne 2ermelha comea2a a ser luJo ou pecado para imperar6 triunfante e 2irtuoso6 o peiJe salgado= Een :oinsard6 no seu
estudo Ee :ortugal inconnu6 lemra Aue os portugueses chegaram a eJportar6 na Idade OIdia6 peiJe salgado para (iga e Aue em 19V9 'duardo III da Inglaterra
concedia-lhes o direito de pescarem nas costas inglesas=W Oas esse eJagerado consumo de peiJe seco6 com deficiHncia do de carne fresca e de leite6 acentuou-se com o
declnio da agricultura em :ortugal= ' de2e ter contriudo de maneira consider12el para a reduo da capacidade econPmica do portuguHs6 depois do sIculo J2= Fato
por alguns 2agamente atriudo decadHncia de raa@ por outros InAuisio=
:ompe"o !ener pretende Aue Wcon los a"unos predicados por el clero Wlenha degenerado Wen costumre el comer mal"poco=W (efere-se 'spanha mas pode
estender-se a :ortugal sua curiosa maneira de eJplicar por Aue Wlas raras antes inteligentes " fuertes Auepola2an la pennsula enflaAueceran6 se encaniFaron6
deilit1ndosefsica e moralmente@ 2ol2iIranse improducti2as " 2ision1rias= 6q6 + crtico espanhol6
atra2Is das pala2ras transcritas6 parece-nos inclinado a sorecarregar de responsailidades a IgreFa pela deficiHncia da alimentao espanhola= 'Jagero com Aue
de modo nenhum concordamos= :arece-nos6 porIm6 fora de dS2ida Aue o apelo religioso s 2irtudes de temperana6 frugalidade e astinHncia@ a disciplina eclesi1stica
contendo no po2o o apetite de mesa farta6 reduzindo-o ao mnimo6 soltando-o apenas nos dias de festas e sufocando-o nos de preceito - consciente ou
inconscientemente agiram no interesse de eAuilrio entre os limitados meios de susistHncia e os apetites e necessidades da populao= *e maneira Aue a crtica6 no I
o clero ou a IgreFa Aue a merece= + mal 2inha de razes mais fundas= *o declnio da agricultura causado pelo desen2ol2imento anormalssimo do comIrcio martimo=
*o emporecimento da terra depois de aandonada pelos mouros= *o parasitismo Fudeu= + fato I Aue os oser2adores da 2ida peninsular nos tempos modernos6 depois
das conAuistas6 dos descorimentos6 da eJpulso dos mouros e dos mouriscos6 I Aue so os mais insistentes em salientar a eJtrema parcimPnia da alimentao
portuguesa ou espanhola= W& temperana6 ou melhor6 astinHncia6 chega a limites in2erossmeisW6 escre2e um= +utro salienta a eJtrema simplicidade da comida da
gente pore> um taco de po com uma ceola= )o sIculo ^4II a fome chegaria atI aos pal1cios> a emaiJatriz de Frana em Oadri nessa Ipoca diz ter estado com oito
ou dez camaristas Aue h1 tempo no saiam o Aue era comer carne= Oorria-se de fome pelas ruas=W
L1 no sIculo anterior - o da descoerta do Brasil - Clenardo notara nos lusitanos6 mesmo fidalgos6 Aue eram uns comedores de r1ano6 alimentando-se pouco e
mal= &dmir12eis de realismo e eJatido - oser2emos de passagem - as cartas desse Clenardo= 'Jcedem as de /asseti= )este6 a tendHncia para a caricatura est1 sempre
a deformar-lhe o trao@ o auso da nota pitoresca a preFudicar-lhe a limpidez das informaGes= Clenardo6 ao contr1rio6 contIm-se nas gaiatices6 ofe-

recendo-nos um retrato honesto e fiel da 2ida lusitana de seu tempo= &ntes de &leJandre de !usmo dar seu grito de alarme contra o regime de traalho escra2o
em :ortugal6 atriuindo a essa instituio a indolHncia do portuguHs6 sua lentido e esterilidade6 F1 Clenardo salientara a eJtenso dos efeitos perniciosos do cati2eiro
sore o car1ter e a economia lusitana= Com a diferena de &leJandre de !usmo diagnosticar um impIrio F1 comeando a desfazer-se de podre@ Clenardo receitou-o
pelos primeiros escarros de sangue= W/e h1 po2o algum dado preguia6 sem ser o portuguHs6 ento no sei eu onde ele eJista=== 'sta gente tudo prefere suportar a
aprender uma profisso AualAuer=W 3o grande indolHncia6 custa da escra2ido> W3odo o ser2io I feito por negros e mouros cati2os= :ortugal est1 a aarrotar com
essa raa de gente= 'stou Auase a crer6 Aue s em Eisoa6 h1 mais escra2os e escra2as Aue portugueses li2res de condio=== +s mais ricos tHm escra2os de amos os
seJos e h1 indi2duos Aue fazem ons lucros com a 2enda de escra2os no2os6 nascidos em casa= Chega-me a parecer AZe os criam como Auem cria pomas6 para
2ender6 sem Aue se ofendam com as rialdias das escra2asW =+l &o eJcesso de escra2os Clenardo filiou a horr2el carestia da 2ida em :ortugal= / a ara le2a2a-lhe
uma fortuna toda a semana= &ssim mesmo o areiro fazendo-se esperar como um lorde= /er2ios e gHneros - tudo tinha de ser arrancado s mos dos 2endedores e dos
artfices@ a carne das mos do carniceiro depois de se ter esperado a pI firme no talho duas ou trHs horas=
& carestia da 2ida sofriam-na6 entretanto6 os portugueses de preferHncia na sua 2ida ntima6 simulando fora de casa ar e fausto de fidalgos= 'm casa6 FeFuando e
passando necessidades@ na rua6 ostentando grandeza= + caso do ditado> W:or fora muita farofa6 por dentro mulamo sW=
Clenardo retrata nas suas cartas os Wfaustosos comedores de raanetes Aue trazem toda2ia pelas ruas atr1s de si maior nSmero de criados do Aue de reais gastam
em casa=W 3amanho era o luJo de escra2os Aue alguns senhores se acompanha2am de um para le2ar-lhes o chapIu6 outro o capote6 um terceiro a esco2a para limpar o
fato6 um Auarto o pente para pentear o caelo= Oas toda essa opulHncia de roupa e criadagem na rua custa de 2erdadeiro ascetismo dentro de
casa= 'sse rilho de 2estu1rio custa de 2erdadeira indigHncia na alimentao= *a falta asoluta de conforto domIstico= +u ento custa de d2idas= /ituao
esta comum s 'spanhas como mais tarde &mIrica hispMnica= &os senhores de engenho do Brasil6 por eJemplo= *os hispanos F1 generalizara em princpios do sIculo
^4I o historiador !uicciardini> Wse tHm o Aue gastar6 le2am-no sore o corpo ou sore a ca2algadura6 ostentando mais do Aue possuem em casa onde susistem com
eJtrema mesAuinharia e to economicamente Aue causa mara2ilhaW=W *e outro humorista italiano6 EScio Oarineo6 resta-nos idHntica oser2ao> W.ma coisa no Auero
deiJar de dizer> Aue a maioria dos espanhis tem grande cuidado em 2estir-se e em ata2iarse muito em como gente de gastar mais no traFo e nos ata2ios do corpo do
Aue na alimentao e em outras cousas por muito necess1rias Aue seFamW=W + mesmo oser2ariam 2iaFantes ingleses e franceses no Brasil dos sIculos ^4II e ^4III6
onde ao esplendor das sedas e ao nSmero eJcessi2o de escra2os raramente correspondia o conforto domIstico das naGes do )orte da 'uropa= *ampier surpreendeu na
Bahia6 em fins do sIculo ^4II6 casarGes enormes6 mas mal moiliados= Coisa de Aue os portugueses e espanhis no fazem caso - anota ele= *a as casas-grandes de
senhores de engenho Aue 2iu no Brasil - todas de escasso moili1rio= ' Auadros na parede6 raros - s em uma ou em outra6 mais reAuintada= i o i
'ngana-se6 ao nosso 2er6 Auem supGe ter o portuguHs se corrompido na colonizao da Xfrica6 da ndia e do Brasil= -uando ele proFetou por dois teros do mundo
sua grande somra de escra2ocrata6 F1 suas fontes de 2ida e de saSde econPmica se acha2am comprometidas= /eria ele o corruptor6 e no a 2tima= Comprometeu-o
menos o esforo6 de fato eJtenuante para po2o to reduzido6 da colonizao dos trpicos6 Aue a 2itria6 no prprio reino6 dos interesses comerciais sore os agrcolas= +
comIrcio martimo precedeu ao imperialismo colonizador e I pro212el Aue6 independente deste6 s pelos desmandos daAuele6 :ortugal se ti2esse arruinado como pas
agrcola e economicamente autPnomo= & escra2ido Aue o corrompeu no foi a colonial mas a domIstica= & de negros de !uinI Aue emendou com a de cati2os mouros=
Compreende-se Aue os fundadores da la2oura de cana no trpico americano se ti2essem impregnado6 em condiGes de meio fsico to

ad2ersas ao seu esforo6 do preconceito de Aue Wtraalho I s pra negroW= Oas F1 seus a2s6 2i2endo em clima sua2e6 ha2iam transfor mado o 2ero traalhar em
moureFar=
*esde Auando a economia portuguesa deiJou-se empolgar pela fSria parasit1ria de eJplorar e transportar riAueza6 em 2ez de produzila6 no I f1cil de dizer-se
com preciso= *ois :ortugais antagPnicos coeJistiram por algum tempo6 aralhando-se e confundindo-se6 na fer2ura das guerras e re2oluGes6 antes de 2encer o
:ortugal urguHs e comercial= :oinsard assinalou a coeJistHncia de dois tipos de famlia ou de formao social6 entre os portugueses= & fanSlia feudal e a fanSlia
comunit1ria= i oz Oas os grandes antagonismos Aue se defrontaram foram os econPmicos= + interesse agr1rio e o comercial=
& decadHncia da economia agr1ria em :ortugal6 o modo por Aue a nao se mercantilizou a ponto de tornar-se grande casa de negcios com o prprio rei e os
maiores fidalgos transformados em negociantes - est1 magnificamente traado por Costa Eoo6 &lerto /ampaio6 +li2eira Oartins6 Loo EScio de &ze2edo= i o s &ntes
deles F1 economistas antigos6 de -uinhentos e de /eiscentos6 ha2iam atinado com os incon2enientes do latifSndio de um lado e do mercantilismo do outro= 'ste
rouando raos la2oura e des2iando dela as melhores energias= &Auele dificultando o apro2eitamento de 2astas regiGes incultas e estIreis= W:orAue6 sendo as
herdades de muitos filhosW6 escre2ia /e2erim de Faria nas suas )otcias de :ortugal BEisoa6 1KVVC6 Wficam de ordin1rio as tres partes delia por semeiar6 faltando por
esta causa os muitos fructos Aue delia se poderam colher e a commodidade Aue poderam dar a tantos homens Aue no acham lugar onde fazer um recolhimento onde se
meta=W +utro economista hou2e6 entre os de /eiscentos6 admir12el de intuio e de om senso= Oostrou compreender Aue :ortugal6 mesmo dono das ndias e do Brasil6
tornarase6 com a sua improduti2idade de nao simplesmente comercial6 mero eJplorador ou transmissor de riAueza> Wser1 de estrangeiros a utilidade Aue a nossa
industria descoriu nellasW - refere-se s colPnias - We o nosso traalho culti2ou6 e 2iremos a ser no Brasil uns feitores da 'uropa6 como so os castelhanos6 Aue para
ella tira das entranhas da terra o ouro e a prata=W 'ssa 2oz de profeta Aue to claramente ante2iu a eJplorao de :ortugal pela Inglaterra foi a de (ieiro de Oacedo
Aue em 1K<V escre2eu o ensaio-o /ore a introduo da artes6W
Ouito se tem falado do car1ter oceMnico do territrio portuguHs como o irresist2el moti2o de ter o po2o lusitano aandonado a 2ida agrcola pela de comIrcio e
conAuistas ultramarinas= + mercantilismo portuguHs6 como a prpria independHncia do reino6 teria sido ine2it12el conseAZHncia de condiGes geogr1ficas= 3udo
muulmanamente determinado6 e o 2elho de (estelo6 em cuFa oca CamGes dramatizou o conflito entre os interesses da agricultura e os do oceano6 teria apenas
repetido o gesto ingHnuo do rei Canuto Auerendo parar as ondas=
Oas as condiGes geogr1ficas no determinam de modo asoluto o desen2ol2imento de um po2o@ nem hoFe se acredita na peculiaridade geogr1fica ou Itnica de
:ortugal em relao ao conFunto peninsular= & prpria oceanidade do territrio portuguHs em oposio continentalidade da 'spanha no constitui seno fator
insignificante de diferenciao> WporAue tamIm h1 oceanidade no territrio espanhol como h1 continentalidade no territrio portuguHsW6 oser2a o professor Fidelino
de Figueiredo= ' o erudito historiador lemra Aue Wh1 po2os martimos durante sIculos desinteressados do mar como a Inglaterra e a Frana= W6io + mar no teria
determinado sozinho a independHncia nem o comercialismo portuguHs= :ode-se6 ao contr1rio6 salientar Aue :ortugal Auerou a solidariedade peninsular fazendo da
agricultura e no do comIrcio martimo sua ase principal de autonomia poltica= -ue foram as igualdades e no as diferenas econPmicas Aue separaram :ortugal da
'spanha= + eJcesso de semelhanas e no o de diferenas= R 2erdade Aue esse eJcesso de semelhanas6 tanto Auanto o de diferenas6 eJplorados por um elemento
eJtico - os ad2entcios 2indos do )orte Aue6 por traio a Castela6 fundaram a monarAuia portuguesa=
!ani2et andou prJimo dessa interpretao6 eJtra2agante s na aparHncia6 ao referir-se no seu ldearium espanol a Wla antipatia histrica entre Castilla e :ortugal6
nacida acaso de la semeFanra6 dei estrechoparecido de sus caracteres=W + dio ao espanhol6 F1 assinalamos como fator psicolgico de diferenciao poltica de :ortugal=
Oas nem esse dio nem o fundamental6 ao mouro6 separaram o portuguHs das duas grandes culturas6 uma materna6 outra6 por assim dizer6 paterna6 da sua= & hispMnica e
a erere= Contra elas formou-se politicamente :ortugal6 mas dentro de sua influHncia I Aue se formou o car1ter portuguHs= )este a romanizao intensa no apagou os
tra-

os essenciais hispMnicos nem a reconAuista crist os profundos traos ereres e mouros= R ponto Aue nos sentimos na necessidade de salientar porAue eJplica
nossa insistHncia em considerar hispMnica a formao social e cultural da &mIrica colonizada por espanhis e portugueses= ,ispMnica e no latina= Catlica6 tingida de
misticismo e de cultura maometana6 e no resultado da (e2oluo Francesa ou da (enascena Italiana= )este ponto6 colocamo-nos com &ntPnio /ardinha e contra F=
!arcia Caldern= Imposs2el negar-se Aue ao imperialismo econPmico da 'spanha e de :ortugal ligou-se6 da maneira mais ntima6 o religioso6 da IgreFa= ] conAuista de
mercados6 de terras e de escra2os - a conAuista de almas= :ode-se dizer Aue o entusiasmo religioso foi o primeiro a inflamar-se no Brasil diante de possiilidades s
depois entre2istas pelo interesse econPmico= ColPnia fundada Auase sem 2ontade6 com um soeFo apenas de homens6 estilhaos do loco de gente nore Aue s faltou ir
inteira do reino para as ndias6 o Brasil foi por algum tempo a )azarI das colPnias portuguesas= /em ouro nem prata= /omente pau-de-tinta e almas para Lesus Cristo=
:ara a escra2ido6 saliente-se mais uma 2ez Aue no necessita2a o portuguHs de nenhum estmulo= )enhum europeu mais predisposto ao regime de traalho
escra2o do Aue ele= )o caso rasileiro6 porIm6 parece-nos inFusto acusar o portuguHs de ter manchado6 com instituio Aue hoFe tanto nos repugna6 sua ora grandiosa
de colonizao tropical= + meio e as circunstMncias eJigiriam o escra2o= & princpio o ndio= -uando este6 por incapaz e molengo6 mostrou no corresponder s
necessidades da agricultura colonial - o negro= /entiu o portuguHs com o seu grande senso colonizador6 Aue para completar-lhe o esforo de fundar agricultura nos
trpicos - s o negro= + oper1rio africano= Oas o oper1rio africano disciplinado na sua energia intermitente pelos rigores da escra2ido=
*eiJemo-nos de lirismo com relao ao ndio= *e opP-lo ao portuguHs como igual contra igual= /ua sustituio pelo negro - mais uma 2ez acentuemos - no se
deu pelos moti2os de ordem moral Aue os indianfilos tanto se deliciam em alegar> sua alti2ez diante do colonizador luso em contraste com a passi2idade do negro= +
ndio6 precisamente pela sua inferioridade de condiGes de cultura - a nPmade6 apenas tocada pelas primeiras e 2agas tendHncias para a estailizao
agrcola - I Aue falhou no traalho sedent1rio= + africano eJecutouo com decidida 2antagem sore o ndio principalmente por 2ir de condiGes de cultura
superiores= Cultura F1 francamente agrcola= )o foi Auesto de alti2ez nem de passi2idade moral=W
3eria sido mesmo Wum crime escra2izar o negro e le21-lo &mIricaQW6 pergunta +li2eira Oartins= :ara alguns pulicistas foi erro e enorme= Oas nenhum nos
disse atI hoFe Aue outro mItodo de suprir as necessidades do traalho poderia ter adotado o colonizador portuguHs do Brasil= &penas 4arnhagen6 criticando o car1ter
latifundi1rio e escra2ocrata dessa colonizao6 lamenta no se ter seguido entre ns o sistema das peAuenas doaGes= WCom doaGes peAuenas6 a colonizao se teria
feito com mais gente e naturalmente o Brasil estaria hoFe mais po2oado tal2ez - do Aue os 'stados .nidos@ sua populao seria por2entura homogHnea e no teriam
entre si as pro2ncias as ri2alidades Aue6 se ainda eJistem6 procedem6 em parte6 das tais capitanias= %%%8%% Cita o eJemplo da Oadeira e dos &ores= Oas essas doaGes
peAuenas teriam dado resultado em pas6 como o Brasil6 de clima 1spero para o europeu e grandes6 eJtensGes de terraQ ' de onde 2iria toda a gente Aue 4arnhagen
supPs capaz da fundao de la2ouras em meio to di2erso do europeuQ 3erra de insetos de2astadores6 de secas6 inundaGes= & saS2a sozinha6 sem outra praga6 nem
dano6 teria 2encido o colono la2rador@ de2orando-lhe a peAuena propriedade do dia para a noite@ consumindo-lhe em curtas horas o difcil capital de instalao@ o
esforo penoso de muitos meses= 3enhamos a honestidade de reconhecer Aue s a colonizao latifundi1ria e escra2ocrata teria sido capaz de resistir aos ost1culos
enormes Aue se le2antaram ci2ilizao do Brasil pelo europeu= / a casa-grande e a senzala= + senhor de engenho rico e o negro capaz de esforo agrcola e a ele
origado pelo regime de traalho escra2o=
Compreenderam os homens mais a2isados em :ortugal6 logo aps as primeiras eJploraGes e notcias do Brasil6 Aue a colonizao deste trecho da &mIrica tinha
de resol2er-se em esforo agr1rio= .m deles6 *iogo de !ou2eia6 escre2eu nesse sentido a *= Loo I,= ' ao decidir po2oar os ermos da &mIrica6 seguiu efeti2amente el-
(ei o critIrio agr1rio e escra2ocrata de colonizao6 F1 esoado nas ilhas do &tlMntico=

3udo deiJou-se6 porIm6 iniciati2a particular= +s gastos de instalao= +s encargos de defesa militar da colPnia= Oas tamIm os pri2ilIgios de mando e de
Furisdio sore terras enormes= *a eJtenso delas fez-se um chamariz6 despertando-se nos homens de pouco capital6 mas de coragem6 o instinto de posse@ e
acrescentando-se ao domnio sore terras to 2astas6 direitos de senhores feudais sore a gente Aue fosse a moureFar= & atitude da Coroa 2H-se claramente Aual foi>
po2oar sem Pnus os ermos da &mIrica= *esra21-los do mato grosso6 defendH-los do cors1rio e do sel2agem6 transform1-los em zona de produo6 correndo as
despesas por conta dos particulares Aue se atre2essem a des2irginar terra to 1spera= & estes se de2e6 na 2erdade6 a coragem de iniciati2a6 a firmeza de Mnimo6 a
capacidade de organizao Aue presidiram o estaelecimento6 no Brasil6 de uma grande colPnia de plantao=
*iante do sucesso alcanado pelo esforo dos primeiros senhores de engenho6 I Aue a Coroa compreendeu as possiilidades de riAueza colonial pela produo do
aScar= Como oser2a Loo EScio de &ze2edo6 Wo pri2ilIgio6 outorgado ao donat1rio6 de s ele faricar e possuir moendas e engenho de 1gua6 denota ser a la2oura do
aScar a Aue se tinha especialmente em mira introduzir= 66m+l ' as concessGes todas e6 mais tarde6 o (egimento de 3ome de /ousa6 afirmam a mesma poltica de
prestigiar-se a cultura do aScar na pessoa Auase feudal do senhor de engenho= i o s Claro Aue da s poderia resultar o Aue resultou> de 2antaFoso6 o desen2ol2imento
da iniciati2a particular estimulada nos seus instintos de posse e de mando@ de malIfico6 a monocultura desragada= + mandonismo dos propriet1rios de terras e
escra2os= +s ausos e 2iolHncias dos autocratas das casas-grandes= + eJagerado pri2ati2ismo ou indi2idualismo dos sesmeiros=
Oesmo assim6 a economia colonial praticada no Brasil durante os primeiros dois sIculos restituiu a :ortugal cores de saSde h1 muito desaparecidas so a fSria
mrida de eJplorao de riAueza6 de rapina6 de saAue= )os fins do prprio sIculo ^4I F1 ha2ia em :ortugal Auem sentisse a superioridade do mItodo de colonizao
adotado no Brasil sore o seguido na ndia e na Oina-6 e o Auisesse generalizar s outras terras da Coroa= WR Fuiso de *eusW6 argumenta2a o autor do *iscurso sore as
causas da ndia e da Oina B1V<9C6 WI Fuiso de *eus Aue ganhando-se no Brasil dinheiro em assucar e algodo6 pau e
papagaI+s6 4a= &= perca muita fazenda em ouro fino= WW+ :ala2ras a% Aue o rei fez - literalmente - ou2idos de mercador= /eu chamegc continuou a ser com as
terras ricas em metais preciosos=
R 2erdade Aue para :ortugal a poltica social eJigida pela colonizao agr1ria representa2a esforo acima de suas possiilidades= :oi maior Aue fosse a
elasticidade do portuguHs6 essas eJigHncias fica2am-lhe superiores aos recursos de gente= 'm uma feitoria6 o capitai humano era um@ em uma colPnia agrcola tinha de
ser muito maior mesmo contando-se com a ao multiplicadora da poligamia e da miscigenao= ' :ortugal6 desde seus mais remotos tempos histricos6 foi um pas
em crise de gente= &s condiGes disgHnicas de regio de trMnsito - pestes6 epidemias6 guerras - acrescidas das de meio fsicc em largos trechos desfa2or12el 2ida
humana e estailidade econPmica - secas6 terremotos6 inundaGes - encarregaram-se de conser2ai a populao rente com as necessidades nacionais6 desastando-a
dos eJcessos por2entura conseguidos pela poligamia dos conAuistadores africanos e pela fecundidade patriarcal dos la2radores e dos criadores nos trechos de clima e
de solo fIrtil=
(efletiu-se nas leis portuguesas o prolema de escassez de gente ao Aual parece s 2ezes ter-se sacrificado a prpria ortodoJia catlica 4emos com efeito a IgreFa
consentir6 em :ortugal6 no casamento de
Furas6 ou secreto6 consumado com o coito@ e as +rdenaGes Oanuelinas e depois as Filipinas6 o permitirem6 considerando cPnFuges os Aue 2i2essem em pSlica
2oz e fama de marido e mulher= .ma grande tolerMncia para com toda espIcie de unio de Aue resultasse o aumento de gente= .ma grande enignidade para com os
filhos naturais= )a prpria 'spanha6 notaram 2iaFantes dos sIculos ^4I e ^4I_ Aue ha2ia o maior desprezo pelas leis contra a manceia6 educandose Funtos6 em muitas
casas6 filhos legtimos e naturais= i i )em se alegue o ascetismo dos frades e padres como ost1culo aos interessei nacionais e imperiais de po2oamento e de gerao= +
concurso de grande parte6 seno da maioria deles6 ora de procriao6 foi tc generosamente aceito em :ortugal Aue as +rdenaGes do (eino man da2am Aue as
Fustias no prendessem nem mandassem prender clI rigo algum6 ou frade6 por ter arreg=
+s interesses de procriao aafaram no s os preconceitos morai> como os escrSpulos catlicos de ortodoJia@ e ao seu ser2io 2amo@

encontrar o cristianismo Aue6 em :ortugal6 tantas 2ezes tomou caractersticos Auase pagos de culto f1lico= +s grandes santos nacionais tornaram-se aAueles a
Auem a imaginao do po2o achou de atriuir milagrosa inter2eno em aproJimar os seJos6 em fecundar as mulheres6 em proteger a maternidade> /anto &ntPnio6
/oLoo6 /o !onalo do &marante6 /o :edro6 o Oenino *eus6 )ossa /enhora do `6 da Boa ,ora6 da Conceio6 do Bom /ucesso6 do Bom :arto= )em os santos
guerreiros como /o Lorge6 nem os protetores das populaGes contra a peste como /o /eastio ou contra a fome como /anto +nofre - santos cuFa popularidade
corresponde a eJperiHncias dolorosamente portuguesas - ele2aram-se nunca importMncia ou ao prestgio dos outros patronos do amor humano e da fecundidade
agrcola= ImportMncia e prestgio Aue se comunicaram ao Brasil6 onde os prolemas do po2oamento6 to angustiosos em :ortugal6 prolongaram-se atra2Is das
dificuldades da colonizao com to fracos recursos de gente= .ma das primeiras festas meio populares6 meio de igreFa6 de Aue nos falam as crPnicas coloniais do
Brasil I a de /o Loo F1 com as fogueiras e as danas= no :ois as funGes desse popularssimo santo so afrodisacas@ e ao seu culto se ligam atI pr1ticas e cantigas
sensuais= R o santo casamenteiro por eJcelHncia>
feitiaria afrodisaca no Brasil= R a imagem desse santo Aue freAZentemente se pendura de caea para aiJo dentro da cacima ou do poo para Aue atenda s
promessas o mais re2e poss2el= +s mais impacientes colocam-na dentro de urinis 2elhos= /o !onalo do &marante presta-se a sem-cerimPnias ainda maiores= &o
seu culto I Aue se acham ligadas as pr1ticas mais li2res e sensuais= ]s 2ezes atI safadezas e porcarias= &triuem-lhe a especialidade de arrumar mari do ou amante para
as 2elhas como a /o :edro a de casar as 2iS2as= Oas Auase todos os amorosos recorrem a /o !onalo>
Casai-me6
casai-me6
/o !onalinho6
-ue hei de reza r- 2os6
&migo santinho=
'Jceo s das moas>
*ai-me noi2o6 /o Loo6 dai-me noi2o6 dai-me noi2o6 Aue me Auero casar=
/o !onalo do &marante6 Casamenteiro das 2elhas6
:or Aue no casais as moasQ -ue mal 2os fizeram elasQ
&s sortes Aue se fazem na noite ou na madrugada de /o Loo6 festeFado a foguetes6 usca-pIs e 2i2as6 2isam no Brasil6 como em :ortugal6 a unio dos seJos6 o
casamento6 o amor Aue se deseFa e no se encontrou ainda= )o Brasil faz-se a sorte da clara de o2o dentro do copo de 1gua@ a da espiga de milho Aue se deiJa deaiJo
do tra2esseiro6 para 2er em sonho Auem 2em comH-la@ a da faca Aue de noite se enterra atI o cao na ananeira para de manh cedo decifrar-se sofregamente a mancha
ou a ndoa na lMmina@ a da acia de 1gua6 a das agulhas6 a do ochecho= +utros interesses de amor encontram proteo em /anto &ntPnio= :or eJemplo> as afeiGes
perdidas= +s noi2os6 maridos ou amantes desaparecidos= +s amores frios ou mortos= R um dos santos Aue mais encontramos associados s pr1ticas de
!ente estIril6 maninha6 impotente6 I a /o !onalo Aue se agarra nas suas Sltimas esperanas= &ntigamente no dia da sua festa dana2a-se dentro das igreFas -
costume Aue de :ortugal comunicou-se ao Brasil= *anou-se e namorou-se muito nas igreFas coloniais do Brasil= (epresentaram-se comIdias de amor= 'm uma de suas
pastorais6 recomenda2a em 1<7K aos padres de :ernamuco *= frei LosI Fialho6 por mercH de *eus e da /anta /I &postlica6 ispo de +linda> Wno consinto Aue se
faco comIdias6 colloAuios6 representaGes nem ailes dentro de alguma 'greFa6 capella6 ou seus adrosW= i i s Isto em princpios do sIculo ^4III= *e modo Aue tal2ez
no eJagere Ee !entil de la Barinais ao descre2er-nos as festas do )atal de l<l< Aue teria presenciado no con2ento de freiras de /anta Clara na Bahia= Canta2am e
dana2am as freiras com tal algazarra Aue o 2iaFante chegou a acredi-

tar Aue esti2essem possudas de algum esprito zometeiro= *epois do Aue representaram uma comIdia de amor= %W
'm :ernamuco parece ter *= frei LosI Fialho clamado em 2o porAue em princpio do sIculo ^I^ 3ollenare soue6 no (ecife6 Aue ainda se dana2a na igreFa de
/o !onalo de +linda= / em 1$1< os cPnegos proiiram tais danas WporAue os europeus as censura2am como uma indecHncia indigna do templo de *eus= %W%% )a
Bahia dana2a-se dia de /o !onalo no s no con2ento do *esterro como na ermida de )azarI6 na igreFa de /o *omingos6 na do &mparo6 em 21rias outras= n '
mesmo depois da proiio das danas6 continuou o namoro nas igreFas= &tI nas da Corte= OaJ (adiguet ainda alcanou as moas das melhores fanSlias do (io de
Laneiro namorando com os rapazes na Capela Imperial> Waccroupies sur leur chaise de tapisserie prenaient sand scrupule des sorets et des glaces a2ec les Feunes gens
Aui 2enaient con2erser a2ec elles dans le lieu /ainf%6W )amorando e tomando sor2ete nas igreFas eJatamente como no2enta anos depois nas confeitarias e nas praias=
Oas outros caractersticos pagos do culto de /o !onalo conser2am-se em :ortugal= 'ntre outros6 as enfiadas de ros1rios f1licos faricados de massa doce e
2endidos e Wapregoados em calo fesceninoW - informa Eus Cha2es - pelas doceiras porta das igreFas= ' F1 nos referimos ao costume das mulheres estIreis de se
friccionarem WdesnudadasW6 pelas pernas da imagem Facente do Bem-&2enturado6 WenAuanto os crentes rezam aiJinho e no erguem os olhos para o Aue no de2em
2er= uiis & frico seJual dos tempos pagos acomodada a formas catlicas=
Como era natural6 esses santos6 protetores do amor e da fecundidade entre os homens6 tornaram-se tamIm protetores da agricultura= Com efeito tanto /o Loo e
)ossa /enhora do ` - s 2ezes adorada na imagem de uma mulher gr12ida - so santos amigos dos la2radores6 fa2orecendo-os ao mesmo tempo Aue aos amorosos= )o
Brasil6 como em :ortugal6 o po2o do interior Auando Auer chu2a costuma mergulhar /anto &ntPnio dentro de 1gua= 'm certas regiGes do )orte Auando h1 incHndio nos
cana2iais coloca-se a imagem do santo em uma das Fanelas da casa-grande atI arandar o fogo= -uando ronca cheia ou inundao I ainda sua imagem Aue se opGe ao
perigo das 1guas alagarem a la2oura= + /o Loo I no Brasil6 alIm de festa afrodisaca6 a festa agrcola por eJcelHncia= & festa do milho6 cuFos produtos
culin1rios - a canFica6 a pamonha6 o olo - enchem as mesas patriarcais para as 2astas comezainas da meia-noite=
)o )orte6 Auando d1 lagarta no algodo6 ainda hoFe costumam os la2radores rezar em cada canto da roa> W4irgem no parto6 4irgem antes do parto6 4irgem
depois do partoW= ' no fim6 trHs a2e-marias=>W & mesma associao da idIia de fecundidade humana idIia de fecundidade da terra=
& festa de /o !onalo do &marante a Aue Ea Barinais assistiu na Bahia no sIculo ^4III surge-nos das p1ginas do 2iaFante francHs com todos os traos dos
antigos festi2ais pagos= Festi2ais no s de amor6 mas de fecundidade= *anas desenfreadas em redor da imagem do santo= *anas em Aue o 2iaFante 2iu tomar parte o
prprio 2ice-rei6 homem F1 de idade6 cercado de frades6 fidalgos6 negros= ' de todas as marafonas da Bahia= .ma promiscuidade ainda hoFe caracte rstica das nossas
festas de igreFa= 4iolas tocando= !ente cantando= Barracas= Ouita comida= 'Jaltao seJual= 3odo esse desadoro - por trHs dias e no meio da mata= *e 2ez em Auando6
hinos sacros= .ma imagem do santo tirada do altar andou de mo em mo6 Fogada como uma peteca de um lado para outro= 'Jatamente - notou Ea Barinais - Wo Aue
outrora faziam os pagos num sacrifcio especial anualmente oferecido a ,Ircules6 cerimPnia na Aual fustiga2am e coriam de inFSrias as imagens do semideus= uico
Festa e2identemente F1 influenciada6 essa de /o !onalo6 na Bahia6 por elementos orgi1sticos africanos Aue teria asor2ido no Brasil= i z r Oas o resduo pago
caracterstico6 trouJera-o de :ortugal o colonizador ranco no seu cristianismo lrico6 festi2o6 de procissGes alegres com as figuras de Baco6 )ossa /enhora fugindo
para o 'gito6 OercSrio6 &poio6 o Oenino *eus6 os doze &pstolos6 s1tiros6 ninfas6 anFos6 patriarcas6 reis e imperadores dos ofcios@ e s no fnn o /antssimo /acra-
mento= %%>W= )o foram menos faustosas nem menos pagas as grandes procissGes no Brasil colonial= Froger notou na do Corpus-Christi6 na Bahia6 mSsicos6 ailarinos e
mascarados em saracoteios lSricos= ' uma Aue se realizou em Oinas em 1<99 foi uma 2erdadeira parada de paganismo ao lado dos smolos do cristianismo= 3urcos e
cristos= & /er-

pente do Rden= +s Auatro pontos cardeais= & lua rodeada de ninfas= ' no fim6 uma 2erdadeira consagrao das raas de cor> caiaps e negros congos danando
2ontade suas danas gentlicas e orgi1sticas em honra dos santos e do /antssimo= m
.m catolicismo ascItico6 ortodoJo6 entra2ando a lierdade aos sentidos e aos instintos de gerao teria impedido :ortugal de aarcar meio mundo com as pernas=
&s sore2i2Hncias pagas no cristianismo portuguHs desempenharam assim papel importante na poltica imperialista= &s sore2i2Hncias pagas e as tendHncias para a
poligamia desen2ol2idas ao contato Auente e 2oluptuoso com os mouros=
& culin1ria portuguesa6 tanto Auanto o hagiolgio6 recorda nos 2elhos nomes de Auitutes e gulodices6 nas formas e ornamentos meio f1licos de olos e doces6 na
condimentao picante6 como Aue afrodisaca6 dos guisados6 cozidos e molhos6 a 2irao ertica6 a tenso procriadora Aue :ortugal precisou de manter na sua Ipoca
intensa de imperialismo colonizador= )a culin1ria colonial rasileira surpreendem-se estmulos ao amor e fecundidade= Oesmo nos nomes de doces e olos de
con2ento6 faricados por mos ser1ficas6 de freiras6 sente-se s 2ezes a inteno afrodisaca6 o toAue fescenino a confundir-se cm o mstico> suspiros-de-freira6
toucinho-do-cIu6 arrigade-freira6 manFar-do-cIu6 papos-de-anFo= 'ram os olos e doces porAue suspira2am os freir1ticos portaria dos con2entos= )o podendo en-
tregar-se em carne a todos os seus adoradores6 muitas freiras da2amse a eles nos olos e caramelos= 'stes adAuiriam uma espIcie de simolismo seJual= &frMnio
:eiJoto oser2a em um dos seus romances de costumes rasileiros> Wno foram outros como ns6 gozadores6 Aue lhes demos Naos olos e doces da soremesa
patriarcal_ tais apelidos6 mas as suas autoras6 as respeit12eis aadessas e freiras dos con2entos portugueses nos Auais a ocupao6 mais do Aue o ser2io di2ino6 era a
f1rica dessas iguariasW= %W Isto depois de recordar os nomes6 alguns em fesceninos6 da guloseima luso-rasileira> eiFinhos6 desmamados6 le2anta-2elho6 lngua-de-
moa6 casadinhos6 mimos-deamor= )o h1 Auem no possa acrescentar lista outros nomes6 igualmente sugesti2os6 de olos e gulodices= ' I curioso o fato de chamar-
se Wdinheiro para comprar oloW o Aue do certos pais rasileiros aos filhos rapazes6 em idade6 segundo eles6 de Wconhecer mulherW= *e
conhecer outro olo6 sem ser o de goma ou de milho= /ae-se ali1s da ntima relao entre a liido e os prazeres do paladar= m
+utro aspecto da osesso Aue se tornou em :ortugal o prolema do amor fsico surpreende-se no fato de no ha2er6 tal2ez6 nenhum pas onde a anedota
fescenina ou oscena tenha maiores apreciadores= )em em nenhuma lngua os pala2rGes ostentam tamanha opulHncia= +s pala2rGes e os gestos= B"ron foi o Aue
aprendeu do idioma portuguHs na sua r1pida passagem por Eisoa@ sonoros pala2rGes Aue nas cartas ao seu amigo6 o (e2= Francis ,ogson6 felizmente no soue
escre2er direito> carracho6 amra di merdo= Carracho6 para *= != *algado - nos seus coment1rios s cartas de B"ron - de2e ser carama @Q% identificao Aue no nos
parece correta= -uer nos parecer Aue o poeta inglHs procurasse grafar pala2ra menos inocente e mais portuguesa do Aue carama= + erotismo grosso6 pleeu6 domina
em :ortugal todas as classes6 considerando-se efeminado o homem Aue no faa uso dos gestos e dos pala2rGes oscenos= & mesma cousa do Brasil6 onde esse
erotismo lusitano s fez encontrar amiente propcio nas condiGes lSricas de colonizao= & maior delcia do rasileiro I con2ersar safadeza= ,istrias de frades com
freiras= *e portugueses com negras= *e ingleses impotentes= Cremos6 porIm6 Aue s em :ortugal se consideraria pilhIria de salo a Aue nos referiu um amigo ilustre=
:assou-se com ele em uma das mais fidalgas casas de Eisoa e em sociedade mista elegantssima= ] hora da cela anunciou-se uma surpresa aos con2i2as= 'ssa surpresa
era nada mais nada menos do Aue os pratos6 mesa6 sustitudos por papIis higiHnicos@ e sore eles6 fino doce de cor parda6 esparramado em peAuenas porGes=
Imaginem-se entre os con2i2as6 ingleses ou norte-americanosT 3eriam sucumido de pudor= 'm :ortugal e no Brasil I comum pilheriar-se em torno desse e de assuntos
parecidos@ somos todos de um rude naturalismo6 em contraste com os eJcessos de reticHncia caractersticos dos anglo-saJGes=
Certo (e2= Crear"6 Aue andou pelo Brasil nos tempos da escra2ido e cuFo di1rio se conser2a na seo de manuscritos da Bilioteca do Congresso6 em
\ashington6 diz horrores da pouca-2ergonha dos rasileiros= Cita o eJemplo de uma menina de onze ou doze anos Aue ele ou2iu6 estifiado6 dizer de um irmo
peAueno6 menino de andar

ainda no colo6 Aue lhe fizera pipi no 2estido= +utro fato o horrorizou> os anSncios em Fornais do (io de Laneiro de solteirGes indecorosos dizendo precisarem de
ama mas dando a entender Aue para outros misteres6 alIm de cuidar da cozinha ou da casa= m )o imaginemos o (e2= Crear" nenhum monstro de puritanismo> esta2a-
se ento na Ipoca da rainha 4itria= Ei2ros de etiAueta ingleses chega2am a aconselhar s senhoras de tom Aue no misturassem na mesma prateleira de estante li2ros
de autores masculinos e femininos= Cada seJo na sua prateleira= 'm oa sociedade no se fala2a6 nem na Inglaterra nem nos 'stados .nidos6 em perna de cadeira ou de
mesa6 e2itando-se a sugesto sensual de perna de mulher= :elo Aue respondendo a um inglHs Auase da marca de Crear" - o naturalista Oansfield - escre2ia em 1$K1 um
nosso compatriota6 &= *= de :ascual> Wa nossas rasileiras no desmaiam se pronunciamos na sua presena as pala2ras perna6 colo6 etc6 como as inglesas6 emora no
faam 2er nas ruas6 carruagens e salGes as realidades dessas pala2rasW= &penas no nega2a :ascual6 depois de opor to triunfantemente uma con2eno outra6 Aue Wa
eJistHncia dos escra2os nas nossas haitaGesW fosse Wum grande incon2eniente para a educao das nossas filhas e famlias N === _=W i z s
)essa instituio social - a escra2ido - I Aue encontramos na 2erdade o grande eJcitante de sensualidade entre os portugueses6 como mais tarde entre os
rasileiros= 3al2ez o maior6 em :ortugal6 aaiJo da necessidade de gente para a tarefa de colonizao= 3arefa desproporcionada aos recursos normais da populao e
origando-a a manter-se sempre supereJcitada6 no interesse da procriao grande=
& escra2ido6 de Aue sempre se ser2iu a economia portuguesa6 mesmo nos seus tempos de riFa saSde6 tomou aspecto acentuadamente mrido ao tornar-se a
monarAuia mercantil e imperialista= W& 2ida do escra2oW6 diz-nos &leJandre ,erculano referindo-se ao sIculo ^4I6 Wera nessa Ipoca 2erdadeiramente horr2el em
:ortugal= uiz2 ' isto de2ido necessidade de corrigir-se a todo custo o deseAuilrio demogr1fico e econPmico causado pelas conAuistas e a2enturas de ultramar= Foi o
Aue corrompeu o regime de traalho= + Aue azedou as relaGes6 outrora6 seno saud12eis6 dentro de limites mais doces6 entre senhores e ser2os em :ortugal= /o no2os
estmulos6 os senhores foram os primeiros a fa2orecer a dissoluo Wpara aumentar o nSmero
das crias6 como Auem promo2e o acrIscimo de um reanho=W W'ra permitido entre eles Nos escra2os_ o concuinato6 misturando-se atizados e no atizados6 e
tolerando-se6 atI6 essas relaGes ilcitas entre ser2os e pessoas li2res= u r so )o I outra a impresso Aue nos transmite o italiano Loo Batista 4enturino Aue em 1V<1
este2e em :ortugal acompanhando o cardeal &leJandrino6 legado do :apa= +s escra2os6 considera2am-nos ento os portugueses como os italianos as raas de ca2alo=
3rata2am-nos pelo mesmo mItodo= W-ue o Aue se usca2aW6 informa o italiano6 Wera ter muitas crias para as 2ender a trinta e a Auarenta escudos= u r s i &s necessidades
de raos6 tanto no reino6 desfalcado pela imigrao6 como nas colPnias agrcolas6 torna2am pro2eitosssimo o comIrcio de gente=
)o se pode atriuir ao regime de traalho escra2o6 por si6 toda a dissoluo moral da sociedade portuguesa salientada pelos 2iaFantes estrangeiros depois do
sIculo ^4= )em a de2assido era s portuguesa6 mas iIrica6 emora acentuando-se em traos mais grossos entre os portugueses=
*a 'spanha6 e no de :ortugal6 escre2eu no sIculo ^4II Oadame *%&ulno"6 aseada em ons informantes6 Aue os Fo2ens aristocr1ticos desde os doze ou
Auatorze anos comea2am a ter manceas6 ha2endo poucos Aue em to 2erde idade no esti2essem doentes de males 2enIreos= -ue as manceas se ostenta2am= -ue se
educa2am muitas 2ezes em promiscuidade os filhos legtimos e os naturais= -ue nas casas mais nores se fala2a aertamente de doenas do mundo6 por todos
suportadas com paciHncia6 sem ninguIm en2ergonhar-se de tamanha desgraa= *+
/ofreram os colonizadores6 no eJclusi2a ou diretamente da &mIrica6 mas das colPnias em geral6 dos contatos com po2os eJticos e raas atrasadas6 das
conAuistas e das relaGes ultramarinas6 decidida influHncia no sentido da dissoluo moral= + Pnus moral do imperialismo=
(econhecendo essa influHncia geral do imperialismo sore a 2ida e a moral seJual dos po2os hispMnicos6 de2emos6 entretanto6 recordar Aue sore eles atuaram
condiGes de meio fsico de situao geogr1fica6 de desen2ol2imento histrico particularmente perturadoras da moralidade crist> o constante estado de guerras
causando na :enn-

sul a o fluJo e o refluJo de populaGes@ as alternati2as de hegemonia@ a eJtrema moilidade social@ a instailidade econPmica6 os contatos cosmopolitas por 2ia
martima@ a con2i2Hncia com os maometanos polgamos= Lunte-se a essas circunstMncias certa disparidade6 nos 2estu1rios e nas pr1ticas de higiene domIstica6 entre as
eJigHncias ou normas de moral seJual crist no norte da 'uropa e o clima africano de :ortugal e de grande parte da 'spanha= 3odas essas influHncias de2em ter
concorrido para o fato de eJcitar-se mais cedo Aue no norte a fome seJual nos adolescentes espanhis e portugueses=
)o caso do rasileiro6 desde menino to guloso de mulher6 atuaram6 ainda com mais fora6 influHncias de car1ter social contr1rias continHncia6 ao ascetismo6
monogamia= 'ntre ns o clima tropical ter1 indiretamente contriudo para a supereJcitao seJual de meninos e adolescentes@ para a sua antecipao6 tantas 2ezes
mrida6 no eJerccio de funGes seJuais e conFugais= Oenos6 porIm6 Aue as influHncias puramente sociais= :rocuraremos mostrar no captulo seguinte a fora
tremenda com Aue estas atuaram=
OontesAuieu e tempos depois o escritor poltico6 to em 2oga na &lemanha imperialista de antes da guerra6 3reitschYe6 atriuram ao clima tropical a
sensualidade6 a poligamia e a escra2ido= & primeira de2ido ao fato de as meninas parecerem tornar-se mais cedo mulheres nos trpicos do Aue nos pases de clima frio
ou temperado= & prpria escra2ido Fulga-a 3reitschYe Wo complemento do harImW e6 por conseguinte6 da sensualidade precoce=
)o I ponto sore o Aual se possa sentenciar6 esse do clima tropical antecipar por influHncia sua6 direta6 a 2ida seJual= ,1 Auem desloAue o fato para a Auesto de
raa e atI para a social6 de classe e amiente= -ue nos ad2entcios o clima supereJcite os rgos seJuais e antecipe nas mulheres a menstruao parece fora de
dS2ida=>W -ue continue a eJcit1-los nos indi2duos F1 aclimatados6 I ponto dSio= -uanto menstruao ocorrer mais cedo nos trpicos6 as estatsticas nos surpreendem
com o fato de tamIm entre esAuims a puerdade ser precocemente atingida= %W *a o critIrio de raa Aue alguns pretendem aplicar ao assunto6 de preferHncia ao de
clima= Oas a despeito de to importante eJceo6 a tendHncia geral6 registrada pelas estatsticas6 I efeti2amente no sentido da menstruao 2erificar-se mais cedo nos
trpicos Aue nos pases de clima frio ou temperado=
(eferindo-nos influHncia do clima africano sore a 2ida seJual dos hispanos consideramos menos a influHncia direta6 Aue a indireta6 pro2ocadora de reaGes
importantes - as instituiGes sociais norteafricanas correspondentes a necessidades do amiente6 do meio fsico6 do clima= & poligamia e a escra2ido6 entre outras= +
fato I Aue essas instituiGes6 com a sua sIrie de irregularidades seJuais6 se apresentam particularmente ligadas ao clima por assim dizer muulmano do norte da Xfrica=
Clima Aue teria atuado sore as populaGes hispMnicas a fa2or da Xfrica moura e contra a 'uropa crist= -ue teria predisposto singularmente portugueses e espanhis
para a colonizao polgama e escra2ocrata dos trpicos na &mIrica=
+ portuguHs no Brasil muito transigiu com a higiene nati2a6 Auer a da haitao Auer a pessoal= )a pessoal6 adotando o anho di1rio e desemaraando as
crianas dos cueiros e aafos grossos= )a da haitao6 adotando dos ndios a coerta de palha6 como adotara dos asi1ticos a parede grossa e o alpendre= 3amIm te2e
o om senso de no desprezar de todo os curandeiros indgenas pela medicina oficial do reino6 apesar dos Fesutas declararem Aueles guerra de morte= Oas os prprios
Fesutas6 comatendo nos curandeiros os msticos6 asor2eram deles 21rios conhecimentos de plantas e er2as= R pro212el Aue nas mos de um curandeiro indgena
esti2esse mais segura a 2ida de um doente6 no Brasil dos primeiros tempos coloniais6 do Aue nas de um mIdico do reino estranho ao meio e sua patologia= Frei
Caetano Brando6 ispo do !ro-:ar1 e homem de profundo om senso6 dizia ser Wmelhor tratar-se uma pessoa com um tapuia do serto6 Aue oser 2a com mais
desemaraado instinto6 do Aue com um mIdico desses 2indos de Eisoa=W i s s ' LoaAuim LerPnimo /erpa6 tendo estudado para cirurgio nos hospitais de Eisoa6 ao
2oltar colPnia inclinou-se mais arte dos tapuias Aue ciHncia dos doutores da metrpole> no perdendo ocasio de aconselhar o pau-cardoso em lugar da raiz de
altIia6 o pau-tacagI para adstringente6 a goma de caFueiro em 2ez da ar1ica= * /o traos todos esses Aue indicam o pendor portuguHs para adaptao=
& aclimatao propriamente dita I difcil de determinar atI Aue ponto tem-se realizado com 2antagem no Brasil= *ifcil de separ1-la da adaptao= *ifcil de
precisar atI Aue ponto os europeus do /ul6 os

portugueses em particular6 se tHm aclimatado melhor Aue os do )orte= + confronto seria Auase imposs2el= (aras so as famlias no Brasil tropical Aue se tHm
mantido rancas ou Auase rancas= Oas um caso tal2ez seFa suscet2el de estudo no )orte6 regio essencialmente tropical e de formao aristocr1tica como nenhuma> o
dos \anderle"s de /erinhaIm e (io Formoso= Famlia fundada nos princpios do sIculo ^4II6 por !aspar 2an der Eei6 fidalgo da confiana do conde Oaurcio de
)assau6 radicou-se no eJtremo-sul da capitania e aAui tem conser2ado6 por inreeding6 relati2a pureza nrdica= &testa-o a predominMncia nos seus memros6 da
pigmentao cor-de-rosa6 dos olhos azuis muito claros e do caelo louro ou rui2o= + inreeding - note-se em - menos por preconceitos de raa do Aue pelos sociais6 de
fanSlia6 oser2ados sempre nas 2elhas zonas rurais do Brasil em Aue os casamentos de primos com primas e tios com sorinhas se sucederam atra2Is de geraGes=
Oaria !raham surpreendeu-se da freAZHncia dessas uniGes consangZneas6 em Aue parece ter sentido certo gosto mau de incesto@ e nos meados do sIculo ^I^ chegou o
casamento de primos com primas e de tios com sorinhas a ser o assunto de muita tese alarmista de doutoramento nas faculdades de medicina do ImpIrio= m
*os \anderle"s tHm sado para a 2ida poltica6 para a magistratura e o sacerdcio6 alguns homens ilustres6 emora nenhum com caractersticas de gHnio -
eJceo6 tal2ez6 do aro de Cotegipe6 um dos maiores estadistas do ImpIrio= Oas este6 ao Aue parece6 com a sua pinta de sangue negro= :or outro lado poderiam
colher-se eJemplos numerosos6 entre os \anderle"s autHnticos - entre os mais louros e cor-de-rosa -6 de degenerados pelo 1lcool= Irregularidade pela Aual chegam a ser
celerados no folclore rural rasileiro6 do mesmo modo Aue os &luAuerAues pela tendHncia para mentir BmitomaniaC6 os Ca2alcantis - famlia pernamucana Aue se
deri2a do fidalgo florentino Filipe Ca2alcante - pelo horror a pagar d2idas6 e os /ousa Eeo e Carneiro da Cunha pela erotomania= )as pala2ras do po2o> W)o h1
\anderle" Aue no ea@ &luAuerAue Aue no minta@ Ca2alcanti Aue no de2a=W +u segundo uma 2ariante> W)o h1 /1 Aue no minta6 Ca2alcanti Aue no de2a6
\anderle" Aue no ea= ni as )em /ousa Eeo ou Carneiro da Cunha Aue no goste de negra= no
Oas contra generalizaGes Aue interpretassem o alcoolismo dos \ anderle"s como degenerao de raa nrdica por efeito do clima Auente6 le2anta-se a
circunstMncia de no saermos atI Aue ponto seFa respons12el por tais eJcessos a raa em conflito6 ou dificuldade de adaptao6 com o clima= + alcoolismo em pode
ser resultado de tara de fanSlia fa2orecida por condiGes sociais= +s estudos genealgicos entre ns6 em geral realizados superficialmente para atender a 2aidade de
arGes do ImpIrio e de esnoes da (epSlica6 carecem de realismo%W e de profundidade Aue correspondam s necessidades propriamente cientficas= )o caso dos
\anderle"s impGe-se detalhado estudo dos antecedentes de !aspar= *ele se sae por \tFen Aue era de gente nore mas homens de car1ter fraco= :elo menos na
opinio dos cronistas holandeses= -ue fraAueza de car1ter seria essaQ & de caador de doteQ & de trMnsfugaQ & de IrioQ &tI Aue ponto podemos aceitar o depoimento
dos holandeses6 suspeitos no assunto6 desde Aue !aspar foi uma espIcie de Calaar s a2essas6 traindo a prpria gente para colocar-se ao lado dos pernamucanos e da
noi2aQ R 2erdade Aue noi2a rica6 filha de senhor de engenho= +utros holandeses casaram-se com rasileiras - informa-nos o marAuHs de Basto@ mas de famlias menos
importantes=
+ fato de se encontrarem tantos \anderle"s degenerados pelo 1lcool e destitudos do antigo prestgio aristocr1tico prende-se a causas principalmente sociais e
econPmicas Aue en2ol2eram outras fanSlias ilustres6 da era colonial6 hoFe igualmente decadentes> a instailidade da riAueza rural causada pelo sistema escra2ocrata e
da monocultura@ as leis sore sucesso heredit1ria6 fa2or12eis disperso dos ens@ a lei da aolio6 sem nenhuma indenizao aos senhores de escra2os= Eei Aue
colhendo /o :aulo F1 cheio de imigrantes europeus6 apanhou o )orte despre2enido6 sem outros 2alores Aue os escra2os africanos=
.ma famlia6 por eJemplo6 como os :ais Barreto6 tamIm de :ernamuco e tanto Auanto os \anderle"s6 em /erinhaIm e (io Formoso6 radicada6 atra2Is de
sIculos6 a uma s regio do 'stado - o atual municpio de Cao@ fanSlia garantida6 como nenhuma outra no Brasil6 na sucesso dos seus ens e na pureza de sua
linhagem aristocr1tica6 pelo pri2ilIgio do morgadio@ uma fanSlia assim pri2ilegiada e defendida contra os perigos de disperso6 I hoFe das mais dispersas e

decadentes= +nde esto os :ais Barreto6 continuadores dos Aue6 atI o princpio do sIculo ^I^6 eJerceram ao preponderante sore os destinos de :ernamucoQ
Ouitos6 dos de melhor ascendHncia6 arrastamse por mesAuinhos empregos pSlicos= +utros ainda so donos de engenhocas miser12eis=W
& Auesto da degenerescHncia de europeus Aue se tHm conser2ado relati2amente puros no Brasil I dificlima de apurar diante das condiGes de instailidade
social caracterstica de nossa formao agr1ria= *a dependHncia em Aue 2i2emos6 primeiro do aScar@ depois do cafI@ e sempre do escra2o negro=
'm regiGes de clima di2erso do nosso6 consideradas de clima om e atI timo6 no sentido tIcnico desses graus6 tHm-se 2erificado6 por efeito das mesmas
influHncias sociais - a escra2ido e a monocultura - fenPmenos de degenerescHncia e disperso semelhantes aos 2erifi cados no Brasil= 'ntre ns6 LoaAuim )auco6
ocupando-se da sociedade escra2ocrata do seu tempo6 notou a tendHncia para a fortuna passar das mos dos Aue a fundaram para a dos credores= &crescentando>
Wpoucos so os netos de agricultores Aue se conser2am frente das propriedades Aue seus pais herdaram@ o ad1gio %pai rico6 filho nore6 neto pore% eJpressa a longa
eJperiHncia popular dos h1itos da escra2ido6 Aue dissipam todas as riAuezas6 no raro no estrangeiro= W%W Fato idHntico oser2ou-se no sul dos 'stados .nidos so a
presso das foras sociais de inconstMncia e instailidade@ no prprio norte6 so a influHncia de outros fatores de degradao=>W e no Brasil6 em /o :aulo - regio de
clima mais fa2or12el Aue o de :ernamuco6 da Bahia e do Oaranho aos europeus do )orte= -ue sir2a de eJemplo a famlia Eeme6 tamIm de origem nrdica6 outrora
to ilustre6 hoFe meio decadente6 Auase s lhe restando do antigo rilho a eloAZHncia do cardeal *= /eastio Eeme= W' o Aue I feito dessa famliaQ -ue fim te2eQW6
pergunta2a h1 anos &ntPnio &= da Fonseca6 referindose aos descendentes diretos do patriarca Eeme e portadores do nome= W+ mesmo fnn Aue tero Auase todas as
famlias hoFe importantes e Aue na segunda ou terceira gerao sero o Aue hoFe se chama caipira6 ou caoclos6 como so os descendentes dos poderosos Eemes de
1<78 === 'u conheci no airro do CaFuru um caipira ou caoclo6 Aue 2i2ia do seu traalho de enJada6 e Aue acompanhou meu pai nas
corridas de 2eado na Aualidade de cachorreiro6 ganhando por isso alguns patacos@ este caipira era &polin1rio Eeme6 descendente dos potentados aos Auais el-(ei
de :ortugal perdoa2a seus crimes === W ' no s &polin1rio Eeme reduzido a cachorreiro conheceu Fonseca@ mas netos de capites-mores arrastando-se por empregos
rasteiros> uns feitores6 outros camaradas= W+ filho de um dos signat1rios das emendas do proFeto da ConstituioW achatado em meirinho de Itu= + neto legtimo de um
aro do impIrio - feitor de uma fazenda de cafI= ' os descendentes dos colonos europeus suindo= 3ornando-se os grandes da terra= /ustituindo os antigos arGes de
:edro II com os seus ttulos de condes do papa=
'ssa deacle de2ida6 principalmente6 instailidade da riAueza agr1ria aseada em um s produto6 e este suFeito6 como o aScar ou o cafI6 a grandes flutuaGes6
nos mercados consumidores@ e eJplorado pelo rao escra2o= :orAue as famlias degeneradas ou decadentes no so apenas as raras6 de sangue nrdico6 mantido
relati2amente puro atra2Is da Ipoca colonial pelos casamentos de primos com primas e tio com sorinha@ so tamIm muitas das portuguesas pelos Auatro costados6 ou
aAui a2igoradas por mais de uma mistura com gente de cor@ famlias outrora de prol e hoFe sem rele2o ou eJpresso nenhuma=
(esta-nos salientar o fato6 de grande significao na histria social da famlia rasileira6 de ter sido o Brasil descoerto e colonizado - do fim do sIculo ^4I em
diante o Brasil autocolonizou-se6 defendendo-se por si das agressGes estrangeiras - na Ipoca em Aue os portugueses6 senhores de numerosas terras na Xsia e na Xfrica6
ha2iam-se apoderado de uma rica 2ariedade de 2alores tropicais= &lguns inadapt12eis 'uropa= Oas todos produtos de finas6 opulentas e 2elhas ci2ilizaGes asi1ticas e
africanas= *esses produtos6 o Brasil foi tal2ez a parte do impIrio lusitano Aue6 graas a suas condiGes sociais e de clima6 mais largamente se apro2eitou> o chapIu-de-
sol6 o palanAuim6 o leAue6 a engala6 a colcha de seda6 a telha moda sinoFaponesa6 o telhado das casas cado para os lados e recur2ado nas pontas em cornos de lua6W a
porcelana da China e a loua da ndia= :lantas6 especiarias6 animais6 Auitutes= + coAueiro6 aFaAueira6 a mangueira6 a canela6 a fruta-po6 o cuscuz=W O2eis da ndia e da
China=

o aristocrata rasileiro do litoral de :ernamuco e do (ecPnca2o entrou imediatamente no gozo de 2antagens Aue na 'uropa s as cortes reAuintadas conheceram
no sIculo ^4I= Foram com efeito os portugueses Aue primeiro trouJeram do +riente 'uropa o leAue6 a porcelana de mesa6 as colchas da China e da ndia6 os
aparelhos de ch16 e parece Aue tamIm o chapIu-de-sol=W R pro212el Aue atI o gosto do anho di1rio tenha-o transmitido do +riente Inglaterra o portuguHs do sIculo
^4I@ %W fato Aue6 se for 2erdadeiro6 tem sua ironia@ lemra o do mission1rio Aue sal2ou as almas dos outros6 e perdeu a prpria= 3al2ez tenham sido ainda os
portugueses os introdutores6 ou pelo menos os di2ulgadores na 'uropa6 dos foguetes e dos fogos de artifcio da China6 to caractersticos das festas das igreFas portu-
guesas e rasileiras@ tamIm da moda das muitas Fias e tetIias=
:arecem-nos s 2ezes patranhas de frade - de frades coloniais com letra onita6 sem assunto para seus eJerccios de caligrafia e de gram1 tica - as histrias Aue se
contam da opulHncia e do luJo dos senhores de engenho aianos e pernamucanos nos sIculos ^4I e ^4II= ' no de um nem dois6 mas de muitos desses senhores=
:articularmente dos grandes6 Aue costuma2am descer do engenho para 2ir passar a festa em +linda - a festa dos antigos6 Aue era a estao das chu2as6 do carna2al a
/oLoo= ,istrias6 em Aue de2e ha2er eJagero6 de Fantares comidos a garfo6 reAuintado instrumento ainda to pouco em uso nas cortes europIias= *e mesas coertas
de prata e de loua fina= *e camas forradas de riAussimas colchas de seda= *e portas com fechaduras de ouro= *e senhoras coertas de pedras preciosas= Oas
atentando-se no fato de Aue muitos dos reAuintes de mesa e de tratamento domIstico e de 2estu1rio adotados pela 'uropa6 nos sIculos ^4I e ^4II6 foram reAuintes
orientais6 compreende-se a opulHncia de alguns senhores de engenho pernamucanos e aianos= Compreende-se o uso6 em terras to no2as6 de artigos refinados e de
luJo= :or Aue no6 se :ernamuco e a Bahia desde cedo tornaram-se pontos de escala de naus Aue 2olta2am do +riente6 rangendo de to carregadas de mercadorias de
2alor6 arrastando-se pelo mar com 2agares de mulher gr12ida@ cheias de oFetos finos Aue os portugueses 2inham introduzindo por essa Ipoca na 'uropa aristocr1tica e
urguesaQ & s presena de aiJelas de prata entre os senhores de engenho de +linda6 do sIculo ^4I6 asta6 no h1 dS2ida6
para causar-nos pasmo= R luJo Aue surpreende entre homens Aue tinham acaado de arir os primeiros claros na mata 2irgem e fundar os primeiros engenhos de
cana=
*esse luJo I em de 2er6 no falam apenas frades-capeles6 em tom de Auem faz panegrico de santo@ tamIm estrangeiros da marca de :"rard de Ea2ai= Foi
tal2ez :"rard o primeiro europeu a fazer o elogio das casas-grandes dos engenhos do Brasil> Welas casas noresW - Wde elles maisons nolesW= (efere-se s do
(ecPnca2o= 'm uma delas este2e o francHs em 2isita ao senhor de engenho@ mas s nos d1 o apelido do dono da casa6 e este mesmo6 ao Aue parece6 estropiado> Oangue
la Bote= :ois esse Oangue la Bote 2i2ia no seu engenho6 em princpios do sIculo ^4II6 maneira de grande fidalgo= atI anda de mSsica mantinha para alegrar seus
Fantares= .ma anda de trinta figuras6 todos negros6 so a regHncia de um marselhHs6 & Oangue la Bote atriua-se uma fortuna superior a trezentos mil escudos6 feitos
todos no aScar BWriche deplus de trais cent mille IcusWC= ., )o aScar e em negros= Foi6 ali1s6 em Aue se fundou a colonizao aristocr1tica do Brasil> em aScar e em
negros= %W
,omens de fortuna feita em aScar e em negros de2em ter sido todos aAueles Wmoradores ricos de fazendas de raizW de Aue nos fala !ariel /oares> os mais de
cem moradores da Bahia do sIculo ^4I Aue tinham cada ano de mil cruzados atI cinco mil de renda@ senhores cuFas fazendas 2aliam 2inte mil atI cinAZenta ou
sessenta mil cruzados= +s Auais - diz o cronista - Wtratam suas pessoas mui honradamente com muitos ca2alos6 creados e escra2os6 e com 2estidos demasiados6
especialmente as mulheres6 porAue no 2estem sino sedas N === _=W )a sua mesa6 Wser2io de prataW= Ouitos dos seus engenhos6 soeros6 de roda de 1gua6 como o de
/eastio de Faria6 eira do riacho Cotegipe> Wgrandes edifcios de casa de purgar e de 2i2enda6 e uma egreFa de /= Leron"mo6 tudo de pedra6 cal6 no Aue gastou mais
de doze mil cruzadosW@ ou mo2idos a ois6 como o de 4asco (odrigues Eoato6 Wtodo cercado de canna2iaes de assucar6 de Aue se faz muitas arroas= u r sc
*e modo Aue tal2ez no eJagere o padre Ferno Cardim ao descre2er os senhores de engenho Aue conheceu em :ernamuco em 1V$9> Whomens muito grossos
de Auarenta6 cincoenta e oitenta mil cru-

zadosW= /uas fazendas6 Wmaiores e mais ricas Aue as da BahiaW= R 2erdade Aue alguns6 nesse tempo ainda de altos preos do aScar - #K8 rIis por arroa6 o ranco6
e 978 o masca2ado - muito cheios de d2idas@ mas precisamente por causa das Wdemasias e gastos grandes Aue tem em seu tratamento=W !inetes de duzentos e trezentos
cruzados= Eeitos de damasco6 franFados de ouro= Colchas da ndia= 'scra2os alIm do nSmero necess1rio= BanAuetes6 nos=rias de casamento e atizado6 com iguarias
eJtraordin1rias e muito gasto de comida e eida cara= %W
4ida opulenta6 e atI espa2entas a6 a daAueles colonos portugueses Aue6 dispondo de capitais para se estaelecerem com engenhos6 conseguiram prosperar no
Brasil6 logo nos primeiros tempos6 custa do aScar e do negro - os de :ernamuco com 79 engenhos mo2idos a ois ou a 1gua produzindo6 em 1V<K6 de V8 a <8 mil
arroas de aScar@ os da Bahia com 1$= Cada engenho desses construdo razo de 18=888 cruzados pouco mais ou menos@ e com V8 peas de escra2os ao seu ser2io e
1V ou 78 Funtas de ois= ' uma produo anuala dos melhores6 pelo menos - de K a 18=888 arroas de aScar masca2o= i s z
)otas ao Captulo I,
1= &leJandre ,erculano6 ,istria de :ortugal6 cit=@ Contro2Irsias e estudos histricos6 na sIrie +pSsculos= Eisoa= 1$$<=
7= 3raduzidos pelo padre O= !onal2es CereFeira6 depois cardeal-patriarca de Eisoa6 e pulicados no seu eJcelente estudo + humanismo em :ortugal-
Clenardo6 Coimra6 1;7K=
9= &leJandre ,erculano6 +pSsculos6 cit=
#= BelT6 :ortugal ofthe portuguese6 cit=
V= /er2imo-nos aAui de conecidaeJpresso sociolgica6 criada pelo nosso 2elo mestre da .ni2ersidade de ColSmia6 professor FranYlin !iddings=
K= Lames Br"ce6 /outh&merica - +ser2ations and impressions6 Eondres6 1;11=
L1 nesse primeiro sIculo de escra2ido podia dizer-se6 como no Sltimo diria /il2eira Oartins - Wo Brasil I o cafI6 e o cafI I o negroW - Aue o Brasil era o aScar6 e
o aScar era o negro= :orAue na Bahia e em :ernamuco - os dois grandes centros de opulHncia6 econPmica e social6 os dois grandes portos rasileiros de eJpresso
internacional6 no sIculo ^4I - o ndio ficou logo no segundo plano= &chatado na sua inferioridade cultural= InStil e incapaz6 dentro do sistema de colonizao Aue ia
criar a economia rasileira= ' Wa la2oura de mantimentosW aafada pelas andeiras dos cana2iais= )estas I Aue o portuguHs6 desenganado das riAuezas da ndia6 2iu
Auase de repente o In hoc signo 2inces Aue o animou colonizao agr1ria e escra2ocrata do Brasil=
o professor '2erett 4= /toneAuist recorda F1 ter sido oser2ado Aue os contatos da gente das
naGes chamadas latinas com po2os escuros foram afetados por doutrinas religiosas6 isto I6 pelo
fato da IgreFa Catlica6 dominante naAuelas naGes6 ser uma organizao internacional> Wan international organization N === I committed in spirit and oFecti2e in
fa2or of assimilation= 3he )orth 'uropean peoples6 on the other hand6 elonged to the more nationalminded
prostestant churches W6 3amIm o professor /toneAuist destaca o fato desde 1;99 salientado neste ensaio e posteriormente em + mundo Aue o portuguHs criou
B(io de Laneiro6 1;#8C de terem as autoridades ci2is portuguesas estimulado as uniGes inter-raciais6 concorrendo assim para a cristianizao dos nati2os empreendida
pela IgreFa BW(ace6 miJture and the mulattoW em (ace relations and the raceprolem6 organizado por 'dgar 3= 3hompson6 *urham6 1;9;6 p= 7#$C= *e2e-se entretanto
notar Aue os Fesutas nem sempre seguiram no Brasil essa orientao> no Brasil como no Canad16 mais de uma 2ez os encontramos em atitudes como Aue de
antecipao ao moderno etnocentrismo ou racismo= 4eFa-se !ilerto Fre"re6 Brazil> an interpretation6 )o2a
IorAue6 1;#V=
<= Loo EScio de &ze2edo6 W&lgumas notas relati2as a pontos de histria socialW em OiscelMnea de
estudos em homenagem de dona Carolina OichaHlis de 4asconcelos6 Coimra6 1;9 +=
$= Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 em ,istria de :ortugal6 ed= Oonumental6 Barcelos6 1;916 2ol= m=

;= &leJandre ,erculano6 Introduo a + oo BRpoca de dona 3eresa6 117$C6 Eisoa6 1$;<=
1#= 'scre2e (odrigo +t12io Aue Wcumpre registrar6 em honra ao esprito lieral da legislao do peAueno reino6 Aue ali nunca eJistiram os %direitos de
a1in1gio e de detrao% B(odrigo +t12io6 *ireito do estrangeiro no Brasil6 (io de Laneiro6 1;8;C= ' :ontes de Oiranda> W)o direito por tuguHs no se encontra o
direito de alin1gio N === _ nem o de naufr1gio6 Aue autoriza2a reis e senhores a se apoderarem das pessoas e cousas naufragadas no mar e nos rios6 nem o de repres1-
liasW B:ontes de Oiranda6 Fontes e e2oluo do direito ci2il rasileiro6 (io de Laneiro6 1;7$C=
18= :arece ter sido do mesmo feitio6 por assim dizer6 matriarcal6 de *a Francisca do (io Formoso - Aue era uma \anderle" - *a= L oaAuina do :ompeu6 de
:itangui e :aracatu BOinas !eraisC6 onde foi dona de grandes fazendas e6 com a doena do marido6 o Whomem da casaW= 'm li2ro aparecido em Belo ,orizonte em
1;#$6 so o ttulo /erra da saudade6 o /r= C= Cunha Correia opGe-se a Aue *a LoaAuina do :ompeu seFa considerada de :aracatu Bp= $VC= /egundo notas Aue nos
forneceu um dos ilustres descendentes da matriarca6 o professor &lerto Xl2ares6 F1 falecido6 era *a= L oaAuina Wfilha do *r= Lorge de Castelo Branco6 Luiz de
*ireito de Oariana N === _ Aue depois de 2iS2o ordenou-se e foi 2ig1rio de :itangui=W :itangui teria sido o centro do sistema matriarcal encarnado pela not12el
mineira= 'ntretanto6 das suas fazendas - segundo as mesmas notas6 aseadas em dados eJtrados de cartrios - as denominadas !ado Bra2o6 )o2ila Bra2a6 3apera
e Coto2elo esta2am Wsituadas no municpio de :aracatu6 antiga 2ila de :aracatu do :rncipe=W
*e *a= Francisca do (io Formoso BFrancisca da (ocha Eins \anderle"C conta o desemargador :ais Barreto Aue foi ela a WSltima senhora do engenho (io
FormosoW= Foi seu neto o 2isconde do (io Formoso=
1V= Loo EScio de &ze2edo W+rganizao econGmicaW6 cit=
1K= Loo EScio de &ze2edo6 loco cit=
1<= &ntPnio /Irgio6 & sYetch ofthe histor" of :ortugal6 trad= de Constantino LosI dos /antos6 Eisoa6 1;7$=
1$= &lerto /ampaio6 'studos histricos e econPmicos6 Eisoa6 1;79@ &ntGnio /Irgio6 op= cit= *e &ntGnio /Irgio 2eFa-se tamIm sua ino2adora e sugesti2a
,istria de :ortugal6 tomo I BIntroduo geogr1ficaC6 Eisoa6 1;#1=
*a mesma matriarca6 informa o desemargador :ais Barreto6 confirmando o Aue se diz neste ensaio> WFicou tradicional um dos seus atos de prepotHncia= :elo
engenho passa2a grande carregamento de aScar conduzido em carros de ois= 3razia a marcaLO=\=6 iniciais de um preto aastado Aue adotara o nome de Loo
Oaurcio \anderle"= *a Francisca mandara parar os carros e colocar no cho todas as caiJas6 nas Auais um carpinteiro6 com forte enJ6 ia inutilizando o \6 riscando-o
da madeira= Concludo o ser2io e recolocadas as caiJas no carro6 determinou Aue seguisse o comoio e Aue ao seu dono fosse dito Aue \anderle" era nome de ranco
e Aue pessoa ou coisa pertencente a negro no tinha o direito de passar pelo seu engenho com tal denominao= 4ingou-se o preto argent1rio6 comprando o trapiche (io
Formoso e eJpedindo ordens para Aue fosse retirada a mercadoria de *a= Francisca6 porAuanto daAuela data em diante no se receeria ali aScar de \anderle" rancoW
BWFatos reais ou lend1rios atriudos famlia BarretoW6
1;- \illiam*ampier6 4o"ages N === _auJ terresaustrales6 la nou2ellellollande6 & C6Faiten 1K;;6 Btrad=C6 &msterd6 l<8V6 p= ;9=
78= Coreal6 cit= por &fonso de '= 3auna"6 )on ducor duco6 cit=
71= 3he principal na2igations 2o"ages traffiAues and disco2eries ofthe english nation N === h" (ichard,aYlu"t6 4III6 p= 1K= /ore a influHncia no Brasil desde a
Ipoca colonial6 2eFa-se !ilerto Fre"re6 Ingleses no Brasil- &spectos da influHncia ritMnica sore a 2ida6 a paisagem e a cultura do Brasil6 (io de Laneiro6 1;#$=
77= 3he principal na2igations6 etc6 cit=6 4Ill6 p= 1;=
79= Oanuscrito no &rAui2o do Instituto &rAueolgico6 ,istrico e !eogr1fico :ernamucano=
(e2ista das &cademias de Eetras6 (io de Laneiro6 ano 4ll6 n% #V6 maio-Funho de 1;#96 : 11C=
7#= ,andelmann6 op= cit=
11= 'sses limites foram impostos por &fonso 4 de acordo com o direito canPnico= :elas ConstituiGes do Bispado do :orto estaelecendo condiGes menos
sua2es de asilo nas igreFas pode-se fazer idIia dos ausos= 4eFa-se o trecho das ConstituiGes citado :or & & Oendes Correia6 & no2a antropologia criminal6 :orto6
1;91=
7V= Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 :orto6 1;7#@ (aa e nacionalidade6 cit=
7K= Boule6 Ees hommens fossiles6 apud Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit=
7<= Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit=
17= &ndrI Loo &ntonil BLoo &ntPnio &ndreoni6 /= L=C6 Cultura e opulHncia do Brasil por suas drogas e minas6 p= $86 ed= de &fonso de '= 3auma"6 cit=
7$= +pinio de Bosh6 cit= por Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit=
7;= \= c= (iple"6 3he races of 'urope6 Eondres6 s=d=
19- ,andelmann6 ,istria do Brasil6 cit=
98= Fonseca Cardoso6 W&ntropologia portuguesaW6 em )otas sore :ortugal6 Eisoa6 1;8$=

9 1= &= C= ,addon6 3he roces of man and their distriution6 Camridge6 1;7 ;=
97= &lerto /ampaio6 'studos histricos e econPmicos6 cit=
oli2edo pertencem primeira - azeite6 azeitona6 segunda N === _ W B'studos histricos e econPmicos6 cit=C
99= Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit=
#K= Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao 'conPmicaW6 cit=
9#= (eferindo-se aos descendentes dos franceses Aue nos princpios do sIculo ^4I se amancearam com mulheres tupinam1s6 em doce poligamia6 Wsem se
Auererem tomar para a FranaW6 diz !ariel /oares> Wno I de espantar serem estes descendentes dos franceses al2os e louros pois Aue saem a seus a2PsW= WEouros6
al2os e sardosW6 dissera antes= & oser2ao do cronista le2a-nos a
# <= Loo EScio de &ze2edo6 loco cit=
#$= &leJandre ,erculano6 ,istria de :ortugal6 cit=
#;= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
acreditar Aue no eram comuns os louros puros entre os colonizadores portugueses do sIculo ^4E
Aue estes identifica2am o louro ardente com os franceses= & propsito con2Im lemrar tamIm pala2ras de ,ans /taden6 cronista do sIculo ^4E Aue ali1s 2Hm
citadas por :edro Calmon na sua tamIm ino2adora ,istria da ci2ilizao rasileira B(io de Laneiro6 1;99C> W*isseram-me Aue se tinha ara 2ermelha como os
franceses6 tamIm tinham 2isto portugueses com igual ara6
mas eles tinham geralmente aras pretasW= +s ndios - recorda ainda Calmon6 aseado na rela-
o de !onalo Coelho - distinguiam os franceses dos portugueses pela cor da ara=
V8= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
V1 = &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
V7= Oartim Francisco6 WLornal de 2iagensW6 cit=
V9= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
9V= ,addon6 op= cit=
V#= )icolas L= *e anI=2Ak BrIsil> 4influence 1rae dans laformation historiAue6 la littIrature et la ci2ilisation du peuple rIsilien6 Ee Caire6 1;11= R
oportuno recordar aAui as localizaGes de indi2duos de origem mourisca oser2adas em /o :aulo por Oartim Francisco=
9K= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=@ Oendes Correia6 +s po2os primiti2os da EusitMnia6 cit6
VV= )a segunda edio a'2oluo do po2o rasileiro salienta o ilustre socilogo Aue esta tese apresen-
9<= Fleur"6 ,ist= 'ccles=6 apud BucYle6 BosAueFo de una historia dei intelecto espanol Btrad=C6 Oadri6 s=d=
9;= *urham6 cit=@ BucYle6 op= cit=
tara-a Wcomo uma pura hiptese6 uma suposio meramente conFetural=W )unca como Wafirmao definiti2aW= &crescenta> W*e2o confessar entretanto Aue um
estudo mais profundo dos prolemas de raa e o crescente contato6 em Aue entrei6 com as grandes fontes de elaorao cientfica6 neste dom nio6 reno2aram
profundamente minhas idIias sore este e outros prolemas da etnologia e da antropossociologiaW B'2oluo do po2o rasileiro6 :ref1cio6 7% ed6 /o :aulo6 1;99C=
9$= BucYle6 op= cit=
#8= &ntPnio /Irgio6i#sYetch ofthe histor" of:ortugal6 cit=
VK= Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 cit=
#1= Loo EScio de &ze2edo6 W&lgumas notas relati2as a pontos de histria socialW6 cit=
,ist= !eog= firas=6n%#V=
V<= W& casa dos 7#W6 diz L= de +li2eira /imGes em estudo sore W& e2oluo da indSstria portuguesaW6 Wcom o seu Fuiz do po2o6 escri2o e almotacI6 Funta
formada por delegados dos ofcios mecMnicos6 Aue funciona2a nas principais cidades6 mostra a importMncia social Aue conAuista2a na 2ida da nao o traalho do
po2oW B)otas sore :ortugal6 cit=C= 4eFam-se tamIm sore o assunto os traalhos de Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 cit@ L= O= 'ste2es :ereira6
& indSstria portuguesa6 cit=@ :aulo Oerea6 W+rganizao social e administrao pSlicaW6 em ,istria de :ortugal=
#7= :ontes de Oiranda6 Fontes e e2oluo do direito ci2il rasileiro6 cit=
#9= Oartim Francisco6 WLornal de 2iagens por diferentes 2ilas da capitania de /o :auloW6 (e2= Inst=
##= L= O= 'ste2es :ereira6@T indSstria portuguesa BsIculo ^II a ^E^C6 com uma introduo sore as
corporaGes oper1rias em :ortugal6 Eisoa6 1;88=
#V= Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 cit= 'scre2era &lerto /ampaio em seu estudo sore as 2ilas do norte de :ortugal> WOais interessante I
a terminologia agrcola-industrial da oli2eira6 Aue apresenta a singularidade de ser em parte latina e em parte 1rae> - oli2eira6 oli2al6
V$= &lfredo 'llis LSnior6 (aa de gigantes B& ci2ilizao no planalto paulistaC6 cit=
V;= 4eFa-se o seu :opulaGes meridionais do Brasil6 /o :aulo6 1;99= 3amIm '2oluo do po2o rasileiro6 /o :aulo6 1;99=

K8= *eanI6 loco cit=
<7= OaJ \eer6 !eneral economic histor" Btrad=C6 )o2a IorAue6 1;7<=
K 1 = W+ne of the greatest compliments that can e paid a lad" is to tell her that she is ecoming adZ" fatter and more eautifulW notou !ardner B!eorge !ardner6
3ra2eis in the interior of Brazil6 principall" through the northem pro2inces6 Eondres6 1$#KC=
<9- 4arnhagen6 ,istria geral do Brasil6 cit=
<#= Chamerlain6 3he foundations ofthe nineteenth centur"6 cit=
K7= (ichard F= Burton6 'Jplorations ofthe higlands ofthe Brazil6 Eondres6 1$K;-
<V= Loo EScio de &ze2edo6 ,istria dos cristos-no2os portugueses6 Eisoa6 1;77=
K9= Itiner1rio de Eisoa e 4iana do Oinho6 etc=6 apud Eeite de 4asconcelos6 'nsaios etnogr1ficos6 Eisoa6 1;18=
<K= Loo EScio de &ze2edo6 ,istria dos cristos-no2os6 cit=
<<= Loo EScio de &ze2edo6 ,istria dos cristos-no2os6 cit= O1rio /1a6 op= cit=
K#= Informa ainda o relatrio Aue as senhoras do sIculo ^4II Auando saam6 era dentro de redes sore as Auais se lana2a um tapete ou enclausuradas em
palanAuins= 4estidos custosos e muitas Fias6 ainda Aue algumas falsas= WBre2e discurso sore o estado das Auatro capitanias conAuistadas6 de :ernamuco6
Itamarac16 :1r1h"1 e (io !rande6 situadas na parte septentrional do BrasilW6 trad= do holandHs6 de manuscrito eJistente no &rAui2o de ,aia e pulicado m(e2= do
Inst= &rA= ,ist= !eog= :ernamucano6 n% 9#=
<$= foQ]teb&!aiNbgLoumalhistoriAuedu 2o"agefaZaucap de B
1<K96
KV= &raSFo 4iana6 no seu estudo W*as artes pl1sticas no Brasil em geral e na cidade do (io de Laneiro em particularW B(e2= Inst= ,ist= !eog= Bros=C destaca
entre reminiscHncias mouriscas nas nossas casas-grandes as WrtulasW e as Warras de azuleFo nos saguGes e nas casas de Fantar=W LosI Oariano BW&s razGes da
arAuitetura rasileiraW6 + Lornal6 (io de LaneiroC escre2e da arAuitetura domIstica rasileira> W+ eJcesso de luminosidade amiente foi inteligentemente corrigido
pelos grandes lenis de paredes6 os alpendres amplos Bcopiares de :ernamucoC6 especialmente destinados a proteger as peas de haitao contra os rigores da
insolao direta@ as 2enezianas em adufa BrtulasC6 os alcGes e moucharaiehs muriscosW= *e2e-se salientar outro trao de cultura moura apro2eitado pelo om
senso portuguHs na colonizao do Brasil tropical> as ruas estreitas Aue6 infelizmente6 2o sendo todas sustitudas por a2enidas e ruas largas=
p= 711= /ore a mania dos culos ou Aue2edos em :ortugal6 nos sIculos ^4I6 ^4II6 ^4III6 leia-se
LSlio *antas6 Figuras de ontem e de hoFe6 Eisoa6 1;1#= (ecorda o escritor terem sido os dois traos Aue OontesAuieu salientou nos portugueses> os culos e
igodes Bles lunettes etN === _la moustacheC= OontesAuieu deu ao auso dos culos em :ortugal a mesma interpretao Aue Ea Caille no BrasiE )o nos esAueamos do
fato de Aue6 l1 como aAui6 Auase todos os doutores6 em medicina pelo menos6 parece Aue eram Fudeus= + autor da 4o"age de Oarseille Eima et dans les &utres Indes
+ccidentales B:aris6 1<78C6 diz6 p1gina 1976 Aue a cidade de /al2ador esta2a cheia de Fudeus= Igual oser2ao faz FrIzier= 'sse conta Aue um 2ig1rio fugira da Bahia
para a ,olanda6 depois de largos anos de falsa de2oo catlica6 apurando-se Aue era muito om Fudeu= (elation du 2o"age de lamerdu /udauJ cotes du Chil" et du
:erou6 B& :aris6 1<1KC6 p= 7<K=
K<= 'stanco Eouro6 + li2ro de&lportel- Oonografia de uma freguesia rural6 Eisoa6 1;7;-
<;- /eriam tamIm6 em grande nSmero6 Fudeus disfarados6 ou homens de origem herIia os ad2ogados Aue6 desde o sIculo ^4I6 comearam a emigrar do reino
para as colPnias com os seus culos6 as suas chicanas e o seu parasitismo= *a cidade de !oa6 in2adida por agiotas e chicanistas no sIculo ^4I6 escre2eu um
contemporMneo> W' parece a cidade de !oa mais acadHmica de litigantes Aue escola de armasW BFerdinand*Inis6 Ee:ortugal6 :aris6 1<#KC= *e reino escre2ia um
oser2ador do sIculo ^4III> W& multido dos ad2ogados I notria e a sua utilidade muito eAui2ocaW B+s
frades Fulgados no triunal da razo6 Eisoa6 1$1#C=
KK= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
K$= 'stanco Eouro6 + li2ro de&lportel6 cit=
$8= Loo EScio de &ze2edo6 ,istria dos cristos-no2os6 cit=
K;= /oror 4iolante do CIu6 :arnaso de di2inos e humanos 2ersos6 Eisoa6 1<996 apud Eeite de 4asconcelos6 'nsaios etnogr1ficos6 cit=
$1= 1= !arcia Oercadal6 'spana 2ista por los estranFeros6 cit
$7= Oercadal6 'spana 2ista por los estranFeros6 cit=
<8= *o folclore portuguHs= )o Brasil6 Auando cho2e na noite de /o Loo6 diz-se sem o menor respeito pelo /anto Oenino Aue I miFo= &tI do 2enerando /o
:edro diz-se Auando cho2e na sua noite6 AueImiFo=
$9= Oercadal6 'spana 2ista por los estranFeros6 cit=
<1= O1rio /1a6 & in2aso dos Fudeus6 Eisoa6 1;7#=
$#= Loo EScio de &ze2edo6 W+rganizao econPmicaW6 cit= 4eFa-se tamIm Rpocas de :ortugal econPmico6 Eisoa6 1;7;6 pelo mesmo autor=

/ore o assunto 2eFam-se tamIm> E= Capitan e ,enri Eorin6 Ee tra2ail en&mIriAue a2ant
aprIs Colom6 :aris6 1;98@ : Eero"- Beaulieu6 *e 3il colonisation chez lespeuples modernes6 :aris6 1$;1@ Eus &maral6 ,istria geral da agricultura rasileira6
/o :aulo6 1;9;@ Eemos Brito6 :ontos de partida para a histria econPmica do Brasil6 /o :aulo6 1;9;@ L- F )ormano6 Brazil6 a stud" of economic t"pes6 Chapei ,i.6
1;9V@h6 ' de &lmeida :rado6 :rimeirospo2oadores do Brasil6 /o :aulo6 1;9;-
matas6 ele aAui encontrou a de2astao a fogo de florestas tropicais praticadas sistematicamente pelos indgenas= OItodo Aue adotou= /ore este aspecto do
assunto6 2eFa-se o estudo especializado
de += F CooY6 Oilpa agriculture6 a primiti2e tropical s"stem B/mithsonian (eportfor 1;1;C6 \ashington6 1;71= Eeia-se tamIm ,= Oartin EeaYe6 Eand tenure
andagriculturalproduction
in the tropics6 Camridge6 1;7<=
&li1s o assunto - aptido do portuguHs para a colonizao agrcola - foi em 1;1K oFeto de um inAuIrito promo2ido no (io de Laneiro por Carlos Oalheiros *ias6
entre rasileiros e portugueses autorizados= 3rata2a-se principalmente de apurar se o colonizador portuguHs se tem apresentado com Was Aualidades de ati2idade6 de
resistHncia fsica e de proliferidade essenciais a uma misso de colonizao agrcola e de po2oamentoW= (esponderam Aue sim6 entre outros6 o conselheiro (odrigues
&l2es6 :andi1 Calgeras6 Oiguel Calmon6 'duardo Cotrim e +li2eira Eima6 tendo este acentuado6 com sua autoridade de historiador-socilogo6 Aue a demonstrao
daAuelas Aualidades do colonizador portuguHs West1 pois feita6 Auando fosse precisa6 luz de toda a nossa histria de penetrao territorial e de conAuista pacfica
empreendida pelo po2o portuguHs N === l=W + ponto de 2ista hoFe defendido pelo /r= /Irgio BuarAue de ,olanda - o da pouca ou nenhuma aptido do portuguHs para a
colonizao agrcola - te2e ento Auem o manifestasse com nitidez e atI Hnfase>
&leJandre de &luAuerAue6 portuguHs= *isse ele> W)em :ortugal I um pas agrcola6 nem ns6 portugueses6 somos um po2o de agricultores N === l=W W)o amamos
a terra6 amamos a a2entura6 como se :ortugal fosse apenas um ponto de passagem6 simples descanso para a raa= + nosso patriotismo manifesta-se mais no amor s
nossas glrias do Aue s nossas paisagens=W ' esoando a interpretao etnocHntrica do assunto h1 tempo desen2ol2ida entre ns pelo /r= /Irgio Oilliet>
W& misso histrica da nossa raa no foi uma misso agrcola6 uma misso sedent1ria6 foi a misso nPmade de um po2o6 fuso e resumo de po2os nPmadesW= &
ati2idade agrcola dos portugueses no Brasil I assim eJplicada> W+s portugueses6 Auando propriet1rios agrcolas6 ficam senhores de engenhos e de escra2os6 eJploram
conFuntamente a terra6 os escra2os e os engenhos6 mas sem amor e sem carinhoW BLoaAuim da /il2a (ocha6 W& imigrao portuguesa e o seu rumo
terra ou ao comIrcioW6 ,istria da Colonizao do Brasil6 (io de Laneiro6 1;1$6 Il6 p= 7;<-98VC=
$V= Loo EScio de &ze2edo6 Rpocas de :ortugal econPmico6 cit=
Impugnando a idIia6 eJposta no presente estudo e em escritos posteriores do &utor6 de ter sido o portuguHs no Brasil6 apesar de seu desapego terra6 um dos
fundadores da agricultura moderna nos trpicos6 o /r= /Irgio BuarAue de ,olanda escre2e> W)o faltam indcios de Aue a ati2idade dos portugueses em Auase todas as
Ipocas6 e F1antes da colonizao do Brasil6 se associou antes mercancia e milcia do Aue agricultura e s artes mecnicasW BW:anlusismoW6 Cora de
2idro6 /o :aulo6 1;##6 p= <#-<VC=
& generalizao I aceit12el e6 no presente ensaio6 desde 1;99 se apresentam aspectos do desen2ol2imento portuguHs Aue parecem fa2orecH-Ia= Oas restriGes
sIrias de2em ser opostas ao eJcesso
- de Aue no pode6 ali1s6 ser acusado o /r= /Irgio BuarAue de ,olanda - de considerar-se o portuguHs po2o sem passado agr1rio ou WraaW como Aue
iologicamente incapaz de esforo agrcola ou inimiga da la2oura= +s prprios estudiosos da formao portuguesa Aue acentuam nela a predominncia da mercancia e
da milcia sore a agricultura e as artes mecnicas6 como &lerto /ampaio e EIon :oinsard6 no negam ter ha2ido em :ortugal uma Wraa eminentemente agricultoraW
B'studos ,istricos e 'conPmicos6 Eisoa6 1;79616 p= V9VC e centros de Wune 2aste eJploitation agricoleW B:oinsard6 Ee :ortugalinconnu6 :aris6 1;1861 6p= 7VC= 'sses
outros foram principalmente os mosteiros6 como mostram :oinsard e o anPnimo Aue escre2eu +sfradesFulgados no triunal da razo BEisoa6 1$1#C=
R certo Aue o Brasil foi colonizado por um po2o portuguHs F1 afastado da agricultura e empolgado por outros interesses@ mas nem por isso destitudo de aptidGes
para a agricultura= *a ter esse po2o concorrido6 I 2erdade Aue atra2Is de escra2os6 para fundar a agricultura moderna nos trpicos6 antecipando-se nisto a outros
europeus= -ue eles6 2alendo-se do traalho escra2o6 desen2ol2eram not12el esforo na organizao de uma economia agr1ria no Brasil6 I ineg12el= *e2ido ao sucesso
da agricultura de cana e do farico de aScar pelos portugueses no Brasil I Aue 'gerton considera o BrasilW eJample of genuine colonization W Bcit= por 'llen *eorah
'llis6 &n introduction to the histor" ofsugaras commodit"6 FiladIlfia6 1;8V6 p= K1C=
)o de2e ser esAuecido o fato de Aue o portuguHs tornou-se um dos fundadores da moderna agricultura nos trpicos por meio de cominaGes de mItodos e
2alores trazidos da 'uropa com mItodos e 2alores indgenas= & adoo da coi2ara pelo agricultor portuguHs no Brasil ilustra atI Aue ponto foi essa cominao nem
sempre feliz de mItodos= *e2emo-nos mais uma 2ez recordar de Aue6 emora o portuguHs6 antes do seu contato com a &mIrica6 F 1 se entregasse de2astao de
:ara fins comparati2os6 leiam-se acerca das ati2idades de colonos portugueses em outras partes da &mIrica - onde se tHm salientado como ons e atI timos
la2radores e horticultores - *onald
(= 3aft6 3[oportuguese communities6 )o2a IorAue6 1;79 e '= &= (oss6 3he old [orld in the ne[6
)o2a IorAue6 1;1#6 \illiam Carlson /mith6 &mericans in the maYing6 )o2a IorAue-Eondres6
1;9#= '= &= (oss destaca 2aliosas contriuiGes portuguesas para o aperfeioamento da tIcnica
agrcola nos 'stados .nidos> W3he :ortuguese raise 2egetales in their [alnut gro2es6 gro[ currants et[een the ro[s oftrees in the orchard6 and eans et[een
the currant ro[= 3he" Yno[ ho[ to pre2eni the splitting oftheir ladenfruittrees " inducing a li2ing race to gro[ et[een opposite ranches= 3he lacY-eetle prolem
the" sol2e " planting tomato slips inclosed in paperW B3he old [orld in the ne[6 p= 787-789C= /ae-se tamIm Aue foram agricul-

tores portugueses Aue introduziram a cultura do taaco no norte dos 'stados .nidos mostrando
Aue essa cultura era poss2el em condiGes de solo e de clima Aue se acredita2am inteiramente ad2ersas ao taaco B.ran 3igner ,olmes Lr6 W:ortuguese
americansW6 em +ur racial and national minorities6 organizado por FrancisL= Bro[n e Loseph /lae" (ouceY6 )o2a IorAue6 1;9<6
p= #81C= /ore o assunto 2eFam-se tamIm ,iram Bingham6 W3he contriution of :ortugalW6 &nnual (eport ofthe &merican ,istorical &ssociation B1;8;C6
\ashington6 1;116 e '= := :ecY6 W&n immigrant parming countr"W =6)e[ 'nglandGMagazine6 2ol= ^^I6 outuro6 1;8#= :elas e2i-
dHncias e fatos apresentados nesses e em outros traalhos por estudiosos oFeti2os do assunto se 2H Aue so condiGes sociais fa2or12eis os portugueses se tHm
salientado como ons colonos agrcolas6 especialmente como horticultores=
)ote-se ainda6 em relao com a 2ocao do portuguHs6 ou de certo tipo de portuguHs6 para agricultor6 principalmente para horticultor6 Aue Eisoa chegou a ser no
sIculo ^\ o Aue (amalho +rtigo chamaW o primeiro Fardim de aclimatao6 o primeiro Fardim zoolgico N === _ da 'uropa6 pela introduo do ch16 do cafI6 do aScar6
do algodo6 da pimenta6 do gengire6 da canela do Ceilo6 do cra2o das Oolucas6 do sMndalo de 3imor6 das tecas de Cochim6 do enFoim de &chem6 do pau de /olor6 do
anil de Camaia N === l W B+ culto da arte em :ortugal6 Eisoa6 1$;K6 p= ;$-;;C% 4eFa-se tamIm sore o assunto nosso + mundo Aue o portuguHs criou B(io de Laneiro6
1;#8C6 principalmente a eJcelente introduo Aue escre2eu para o mesmo o pensador e economista &ntPnio /Irgio6 Aue discute o prolema das deficiHncias de
produo agrcola em :ortugal em relao com Wa secura eJcessi2a do nosso estioW Bp= 79C e Was condiGes de poreza constitucionalW Aue6 segundo &ze2edo !omes e
seus colaoradores no estudo W& situao econPmica da agricultura
portuguesaW B(e2ista do Centro de 'studos 'conPmicos do Instituto )acional de 'statstica6 ti%T6 EisoaC6 Wcaracterizam em larga zona o solo agrcola portuguHs=W
L= O= 'ste2es :ereira chega
a escre2er do :ortugal da primeira fase AueW mercH dos mouros e dos religiososW6 isto I6 de oras de
irrigao e outros cuidados tIcnicos Aue corrigiam atI certo ponto aAuelas deficiHncias6 Wtinha a
agricultura6 sua principal indSstria6 melhor desen2ol2ida do Aue os outros pases mais ao norteW
B& indSstria portuguesa - sIculos Oa ^a6 Eisoa6 1;88C=
seus muros ou cercas6 pomares6 talhGes de cereais e forragens e Fardim em redor da haitao= Lardim Aue6 alIm de decorati2o6 ser2e de arigo s culturas Steis6
fazendo Aue a 2elha instituio lusitana seFa6 como nenhuma outra do mesmo gHnero6 encontrada em outros pases6 Wsimultaneamente de recreio e de eJploraoW ou
ora6 ao mesmo tempo6 de Warte e de tIcnica agrcolaW6 como sugere /ertrio do Oonte :ereira em sua eJcelente p1gina soreaAuinta no estudo W& produo agrcolaW
Nportuguesa_6 em )otas sore :ortugal6 Eisoa6 1;8$6 2ol6 I6 p= 199=
)o Brasil6 a Auinta manifestou desde o incio da colonizaMo portuguesa do pas seu poder muito lusitano de adaptao conser2ando seus caractersticos
essenciais nos stios6 nas ch1caras6 em alguns casos6 nas prprias la2ouras6 Funto s casas-grandes de engenho ou ancilares desse tipo feudal-tropical de eJplorao
agrcola=
+ct12io 3arAZnio de /ouza e /Irgio BuarAue de ,olanda6 em sua ,istria do Brasil B(io de Laneiro6 1;#VC6 parecem concordar plenamente com a interpretao
dos fatos da colonizao agrcola do Brasil oferecida neste ensaio desde 1;99 - B4eFa-se na mesma ,istria o captulo W*esen2ol2imento econPmicoW6 seo 1 BW& 2ida
rural> desen2ol2imento da agriculturaWC especialmente p= 19;-1#9C= ' em um traalho eJtraordin1rio6 tamIm se mostra de acordo com nossa interpretao e
caracterizao dos fatos de formao agr1ria da &mIrica :ortuguesa o /r= Caio :rado LSnior6 ao destacar Aue na colonizao portuguesa do Brasil o elemento
fundamental foi Wa grande propriedade monocultural traalhada por escra2osW e Aue Wdando organizao econPmica da colPnia esta soluo a colonizao portuguesa
foi estritamente le2ada pelas circunstMncias em Aue se processou6 e sofreu as contingHncias fatais criadas pelo conFunto das condiGes internas e eJternas Aue
acompanham a ora aAui realizada por ela N === _= W :oisW a grande propriedade6 monocultura6 traalho escra2o so formas Aue se cominam e se completam e deri2am
diretamente daAueles fatoresW BFormao do Brasil contemporMneo - ColPnia6 /o :aulo6 1;#7C= ' ainda6 em uma confirmao6 para ns honrosa6 da idIia esoada por
ns neste ensaio6 desde 1;996 so a forma do compleJo casa-grande e senzala> ou do sistema patriarcal agr1rio6 isto
I6 latifSndio6 monocultura e traalho escra2o> Westes trHs elementos se conFugam num sistema tpico6 a grande eJplorao rural6 isto I6 a reunio6 numa mesma
unidade produtora6 de grande nSmero de indi2duos= R isto Aue constitui a cIlula fundamental da economia agr1ria rasileiraW= 'sse Wsistema tpicoW I Aue nos parece
desde 1;99 ter sido o centro da organizao social do Brasil agr1rio e6 atI certo ponto - por transordamento de influHncia - do pastoril e do urano6 em uma afirmao6
ao nosso 2er irrecus12el6 do fato de Aue o portuguHs re2elou aAui6 so a presso das circunstMncias6 capacidade para o traalho-rotina ao lado do pendor para a
a2entura6 caracterstico principal de sua ati2idade eJpansionista e imperialista=
$K= L= O= 'ste2es :ereira6W indSstria portuguesa6 cit=
$<= +s frades Fulgados no triunal da razo6 ora pstuma anPnima6 doutor Conimrense6 Eisoa6 1$1#=
$$= +sfradesFulgados6 etc6 cit=
)o de2e ser esAuecida6 como afirmao de capacidade do portuguHs6 ou de certo tipo de portuguHs6 para a agricultura6 especialmente para a horticultura6 a
chamada Wfrmula natural e cl1ssicaW
da eJplorao agrcola portuguesa6 Aue I aAuinta6 situada entre o casal ou horta BpeAuena culturaC e a la2oura Bgrande culturaC e especialmente adaptada6 segundo
os tIcnicos6 s condiPes de um clima irregular e seco= Caracteristicamente uma criao portuguesa Auase sempre une6 dentro dos
'm erudita pulicao da CMmara de (eaFustamento 'conPmico do OinistIrio da Fazenda6 intitulada (eaFustamento econPmico dos agricultores B(io de Laneiro6
1;#VC e6 como as anteriores6 mais Aue simples relatrio urocr1tico6 pois adAuire nas suas melhores p1ginas Aualidades de sntese sociolgica da nossa histria ou
situao econPmica ou social6 lH-se o seguinte> W/e os

elementos constituti2os da organizao agr1ria do Brasil colonial so - como conclui Caio :rado LSnior - a grande propriedade6 a monocultura e o traalho
escra2o6 as d2idas foram resultantes desses trHs elementosW Bp= 9C= /em deiJarmos de reconhecer por um instante a importMncia dos estudos do /r= Caio :rado LSnior
sore nossa formao econPmica6 no podemos6 por outro lado6 deiJar sem reparo a afirmati2a oficial6 pois a sugesto de Aue a organizao agr1ria do Brasil o colonial
se apoiou sore a grande propriedade ou o latifSndio6 a monocultura e o traalho escra2o encontra-se no presente traalho6 e foi nele desen2ol2ida sistematicamente
so critIrio sociolgico - tal2ez pela primeira 2ez entre ns - desde 1;99-
181= *ampier6 4o"ages6 cit=
187= EIon :oinsard6 Ee :ortugal inconnu6 cit=
189= &= Costa Eoo6 & histria da sociedade em :ortugal no sIculo ^26 cit=@ &lerto /ampaio6 'studos6 cit=@ +li2eira Oartins6 ,istria de :ortugal6 cit=@ Loo
EScio de &ze2edo6 Rpocas de :ortugal econPmico6 cit=
18#= 4eFa-se &ntPnio /Irgio6 &ntologia dos economistas portugueses6 Eisoa6 1;7#=
18V= Fidelino de Figueiredo6 Crtica do eJZio6 cit=
$;= \illiam BecYford6 'Jcursion to the monasteries oi Batalha and&lcoaa6 Eondres6 1$9V= 4eFase tamIm o seu Ital" i2ith sYetches from /pain and
:ortugal Eondres6 1$9#=
;8= (amalho +rtigi&sfll1L^l/6 Eisoa= 41rios os fisiologistas modernos Aue ligam6 como OcCollum6 /immonds6 Benedict6 OcCarrison6 OcCa"6 )itti6
Chricton-Bro[ne6 prosperidade dos po2os e sua eficiHncia6 o consumo de alimento protIico= :rincipalmente de carne e leite= &s estatsticas de (oerts6 para o
OinistIrio da &gricultura dos 'stados .nidos6 parecem indicar essa relao= + consumo de carne seria maior nos pases de gente mais eficiente e prspera> na data
em Aue foram le2antadas aAuelas estatsticas= &ustr1lia B7K7 l=C6 'stados .nidos B1V8C6 Inglaterra e Irlanda B177C6 &lemanha B;;C6 Frana B$8C6 /uIcia e )oruega
BK7C BW&nnual production of animais for food and per capita consumption of meat in the .nited /tatesW6 .= /= *epartment of &griculture B1;8VC6 apud (ui
Coutinho6 4alor social da alimentao6 /o :aulo6 1;9VC=
18K= &li1s6 os negros6 no Brasil6 no foram assim to passi2os= &o contr1rio> mais eficientes - por mais adiantados em cultura - na sua resistHncia eJplorao
dos senhores rancos Aue os ndios= W+s negros lutaramW6 escre2e &stroFildo :ereira a propsito da tese de +li2eira 4iana de no ter ha2ido luta de classes no
Brasil= :ara &= :ereira hou2e entre nsW autHntica luta de classes Aue encheu sIculos de nossa histria e te2e o seu episdio culminante de herosmo e grandeza na
organizao da (epSlica dos :almares6 tendo sua frente a figura Ipica de cumi6 o nosso /partacus negroW B&stroFildo :ereira6 W/ociologia ou apologIticaQW6
cit=C
18<= 4arnhagen6 ,istria !eral do Brasil6 cit= 4arnhagen I sempre de um simplismo infantil Auando deiJa a pura pesAuisa histrica pela filosofia da histria=
18$= Loo EScio de &ze2edo6 Rpocas de :ortugal econPmico6 cit=
; 1= &leJandre ,erculano6 +pSsculos6 cit=
;K= :ompe"o !ener6 ,ereFtas6 Barcelona6 1$$$6 apud Fidelino de Figueiredo6 Crtica do eJlio6 Eisoa6
18;= :oltica Aue tamIm se re2elou na FurisprudHncia de se impedir a eJecuo de senhores de enge-
nho - Aue adAuiriam assim uma situao eJcepcional como de2edores B!ilerto Fre"re6 W& agricultura da cana e a indSstria do aScarW6 Ei2ro do nordeste6 cit=C=
'ntre outros documentos6
alguns F1 di2ulgados6 marcam a situao pri2ilegiada do senhor de engenho a Wpro2iso do 'Jmo=
/r= OarAuez de &ng=% 4= (e" e capito general de mar e terra deste 'stado do Brasil6 paada a fa2or
dos moradores desta capitania de :ernamuco par no serem eJecutados nas suas faricas como
delia largamente constaW e a Wpro2iso de /= Oagde= Aue *eos ge= a fa2or dos senhores de engenho e1a2radoresW BCartas regias6 decretos epro2isGes6 1<11-
1$7#6mznaJS^o6 Bilioteca do 'stado
;7= 'strao6 apud&lerto/ampaio6'studos6 cit=
;9= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
;#= &lerto /ampaio6 'studos6 cit=
;V= EIon :oinsard6 ir :ortugal inconnu6 :aris6 1;18=
de :ernamucoC=
1;98=
;<= BucYe6 op= cit=@ Oercadal6 'spana 2ista por los estranF eros6 cit=
118= Loo EScio de &ze2edo6 Rpocas de :ortugal econPmico6 cit=
111= Oercada16 'spana 2ista por los estranFeros6 cit=
;$= &s cartas de Clenardo foram admira2elmente traduzidas pelo cardeal !onal2es CereFeira e pulicadas no seu li2ro + humanismo em :ortugal-
Clenardo6 cit=
117= Ferno Cardim6 3ratados da terra e gente do Brasil6 ci t6 p= 91K=
;;n Oercadal6 'spana 2ista por los estranFeros6 cit=
119- :astoral de *= frei LosI Fialho6 Wdada em +linda so nosso selo6 e sinal aos dezeno2e dias do mes de fe2ereiro de mil setecentos e 2inte e seis annos=W
Oanuscrito do &rAui2o da Catedral de +linda gentilmente posto nossa disposio pelo (e2= LosI do Carmo Barata=
188= Oercadal6 'spana 2ista por los estranFeros6 cit=

11#= Ee !entil de Ea Barinais6)ou2eau 2o"age autourdu monde6 cit=6 p= 117=
11V= 3ollenare6 )otas dominicais tomadas durante uma 2iagem em :ortugal e no Brasil em 1$1K6 1$1< e 1$1$ Bparte relati2a a :ernamuco traduzida do
manuscrito francHs inIdito por &lfredo de Car2alhoC6 (e2= Inst= &rA= ,ist= !eog= de :ernamuco6 ^I6 fre K16 p= ##$=
*eus= /o Lorge= /o /eastio nu cercado de homens mal2ados fingindo Aue 2o atirar nele= Frades= Freiras= Cruzes aladas= ,inos sacros= + rei= Fidalgos= 3oda
a 2ida portuguesa6 enfim=
*epois das conAuistas6 acrescentaram-se danas de ndios e negros s figuras das procissGes do reino=
+utro aspecto das igreFas do Brasil patriarcal como centros de con2i2Hncia profana I o destacado pelo /r= /Irgio *= 3= de Oacedo em seu interessante )o tempo
das sinhazinhas B(io de Laneiro6 1;##C> W)esses templos se reunia o cariocaW Nrefere-se s igreFas de /o /eastio6 no morro do Castelo6 /o Francisco ^a2ier6 /o
Bento6 Carmo e ermida de )ossa /enhora do `l Wpara rezar6 2er as modas6 olhar as damas= )o ha2ia cadeiras ou ancos no interior das igreFas= Certo I6 como
mostram as gra2uras antigas6 Aue as senhoras se acocora2am ou senta2am-se sore peAuenos tapetes6 pernas cruzadas moda oriental= )aAuele tempo em Aue no
ha2ia imprensa6 as eatas faziam nas igreFas o Fornal falado6 2eiculando as notcias do diaW= (ecorda o mesmo autor a informao do historiador &fonso de '= 3auna"
de Aue as eatas conta2am Was no2idades de casamentos6 de recentes partos destas ou daAuelas6 ou conFeturas de mortes para estes ou aAueles6 a descrio das
molIstias6 as mil coisas tri2iais da 2idaW Bp= 118C=
177= /ae-se a grande importMncia de certos +riJ1s entre os lorua como deuses da fecundidade agr cola= B4eFa-se sore o assunto \ilson *= \allis6llk
introduction to anthropolog"6 Eondres6 s=d=C &inda hoFe6 em festas de seitas africanas no Brasil6 sentem-se reminiscHncias do culto da terra6 o regoziFo pelas
colheitas fartas associado ao sentimento de amor e de fecundidade humana= 3amIm reminiscHncias do culto f1lico B'lega dos loruaC dos africanos=
11K= 1= da /il2a Campos6 W3radiGes aianasW6 (e2= Inst= !eog= ,ist= da Bahia6 n% VK=
11<= OaJ (adiguet6 /ou2enirsde I&mIriAue 'spagnole6 :aris6 1$#$6 p= 7KV=
179= &fonso de '= 3auna"6 /o el-(ei nosso senhor -&specto da 2ida setecentista rasileira6 soretudo em /o :aulo6 /o :aulo6 1;79=
L1 no segundo reinado6 o francHs Ea2ollIe assistiu a uma Auarta-feira de cinzas no (io de Laneiro= /egundo esse oser2ador europeu6 cuFas impressGes 2Hm
resumidas pelo /r= /Irgio *= 3= de Oacedo no seu )o tempo das sinhazlnhas6 cit=6 Wgrande procissoW desfila2a noite pelas ruas da cidade6 com Wtodas as confrarias de
negociantesW carregando crios acesos6 imagens de santos6 um santo preto6 crianas 2estidas de anFo6 um regimento de linha= &s senhoras6 s Fanelas das ruas por onde
passa2a a procisso6 apresenta2am-seW com os seus melhores 2estidosW6 transformando Wa religio em espet1culoW Bp= 117C=
11$= Eus Cha2es6 W+ namoro6 o casamento6 a famliaW6 + amor portuguHs6 Eisoa6 1;77=
171= )o se faz idIia do Aue foram as procissGes de Corpus-Christiem :ortugal nos sIculos ^4I e ^4II .ma do sIculo ^4 Aue 2em descrita em +
:anorama BEisoaC6 2ol= 761$9$6 pode ser2ir de eJemplo= :rimeiro a procisso organizando-se ainda dentro da igreFa> pendGes6 andeiras6 danarinos6 apstolos6
imperadores6 diaos6 santos6 rais comprimindo-se6 pondo-se em ordem= :ranchadas de soldados para dar modos aos salientes= ] frente6 um grupo danando aW
FudingaW6 dana Fudia= + rai le2ando a 3oura= *epois dessa seriedade toda6 um palhao6 fazendo mungangas= .ma serpente enorme6 de pano pintado6 sore uma
armao de pau6 e 21rios homens por aiJo= Ferreiros= Carpinteiros= .ma dana de ciganos= +utra de mouros= /o :edro= :edreiros trazendo nas mos castelos
peAuenos6 como de rinAuedo= (egateiras e peiJeiras danando e cantando= BarAueiros com a imagem de /o Crist2o= :astores= Oacacos= /o Loo rodeado de
sapateiros= & 3entao representada por mulher danando6 aos reAueros= /o Lorge6 protetor do eJIrcito6 a ca2alo e aclamado em oposio a /anto lago6 protetor
dos espanhis= &rao= Ludite= *a2i= Baco sentado sore uma pipa= .ma 4Hnus seminua= )ossa /enhora em um Fumentinho= + Oenino-
17#= &frMnio :eiJoto6 .ma mulher como as outras6 (io de Laneiro6 1;7<= L1 salientara /ousa 4itero tm&rtes e artistas em :ortugal Bcontriuio para a
histria das artes e indSstrias portuguesasC 6Eisoa6 1$;76 o fato de Aue as freiras portuguesas - nem todas amantes de reis6 fidalgos
ou eclesi1sticos6 algumas simples namoradas de freir1ticos e muitas 2erdadeiras noi2as de )osso
/enhor - Wsatisfaziam a sua ndole caseira6 entregando-se aos misteres da culin1ria6 consagran-
do o seu melhor afeto aos %peitos de 4Hnus% e aos %papos d%anFo=W
11;= &lerto *eodato6 /enzalas6 (io deL aneiro6 1;1;-
178= Ea Barinais6 )ou2eau 2o"age autour du monde6 cit=6 p= 11#=
17V= Ine2it12el6 aAui6 a citao de Freud6 Aue F1 esta2a tardando= :ensa ele ter-se deri2ado da primiti2a eJpresso da liido - a transmisso de sHmen pela
oca6 como no caso d*paramoecium e de outras formas atrasadas de 2ida - o fato de6 ainda hoFe6 oser2ar-se no amor humano reminiscHncia do antigo processo
como Aue de assimilao B/= Freud6 :s"chologie collecti2e et anal"se du moi Btrad=C6 :aris6 1;7#C= )o Brasil6 o uso do 2ero WcomerW I em caracterstico6 so esse
ponto
de 2ista= 3amIm o uso das eJpressGes WcomidaW6 WpitIuW6 WsucoW6 WpiroW6 Wu2aW etc= :elo mesmo critIrio cremos poder eJplicar-se o simolismo seJual dos
nomes de olos e dos doces portugueses e rasileiros e as formas f1ticas de alguns=
17K= *= != *algado6 EordB"ron s Childe ,arolds :ilgrimage to :ortugal6 Eisoa6 1;1;=
17<= (= Crear"6 WBrazilunderthemonarch"-&recordoffacts andoser2ationsW e WChronicaslageanasW6 manuscrito na Bilioteca do Congresso de \ashington=

17$= &= *= de :ascual6 'nsaio crtico sore a 2iagem ao Brasil em 1$V7 de Carlos B= Oansfield6 (io de Laneiro6 1$K1= &s oser2aGes de Charles B=
Oansfield 2Hm no li2ro :aragm"6 Brazil and the :late6 Camridge6 1$VK=
19K= &ntPnio LoaAuim de Oelo6 Biografias Bmandadas pulicar pelo !o2ernador Barosa EimaC6 (ecife6 1$;V= )o seu li2ro &limentao6 instinto6 cultura
B(io de Laneiro6 1;#9C6 o professor /il2a Oelo salienta a opinio de Aue o clnico no de2e desprezar de modo asoluto as sugestGes da chamada Wsaedoria
popularW com relao a alimentos6 doenas etc=
17;= &leJandre ,erculano6 ,istria da origem e estaelecimento da inAuisio em :ortugal6 Eisoa6 1$<;=
19<= +s casamentos consangZneos foram comuns no Brasil no s por moti2os econPmicos6 f1ceis de compreender no regime de economia particular6 como
sociais6 de eJclusi2ismo aristocr1tico= /ore os aristocratas rurais da Bahia escre2eu /1 +li2eira Aue6 conser2ando-se indi2duos altos6 re2ela2am entretanto no
todo WAualAuer coisa de degenerescHncia fsicaW= + Aue atriuiu s WuniGes conFugais dentro de esfera mui limitada6 a fim de no introduzirem na famlia sangue Aue
re2ele
a condio de eJ-escra2oW -= B= de /1 +li2eira6 '2oluo psAuica dos aianos6 Bahia6 1$;#C= Oas no indica Auais fossem os traos de degenerescHncia= +s
modernos estudos de genItica6 em 2ez de confirmarem de modo asoluto a idIia de *ar[in - W)ature ahorres perpetuai self-
fertilization rr - indicam Aue os resultados do inreeding6 Auando maus6 dependem mais da composio genItica dos indi2duos Aue de influHncia perniciosa
inerente ao processo B'ast e
198= &leJandre ,erculano6 op= cit=
191= W4iagem do cardeal &leJandrinoW6 em &leJandre ,erculano6 +pSsculos6 cit=
197= Oercadal6 'spana 2ista por los eJtranFeros6 cit=
199= & Lousset6 apud \illiam c= (iple"6 3he races of 'urope6 a sociological stud"6 cit=
19#= + assunto foi estudado por (iing B'h"giHne seJuelle etses consIAuences moralesC Aue reuniu os seguintes dados estatsticos sore a idade do incio da
menstruao> EapPnia6 /uIcia6 1$ anos@ Cristinia6 1K anos6 ; meses e 7V dias@ Berlim6 1V anos6 < meses e K dias@ :aris6 1V anos6 < meses6 1$
dias@ Oadeira6 1# anos e 9 meses@ /erra Eeoa e 'gito6 18 anos= )as mulheres esAuims a menstruao comea aos 17 ou 19 anos= OolT registra a informao Bde
L acous ^ - Eois genitales6
:aris6 1;8KC de entre as mulheres francesas das &ntilhas a menstruao raramente 2erificar-se
antes dos 1# anos@ enAuanto nas mulheres africanas6 nas mesmas ilhas6 a menstruao comea6
como na Xfrica6 aos 18 ou 11 anos= /alienta Oo. a possiilidade da influHncia do clima eJercer-se cumulati2amente em sucessi2as geraGes6 no produzindo
efeito completo depois de 21rias gera-
Ges B&lertOolT6 3he seJuallife ofthe child Btrad=C6 )o2a IorAue6 1;7#C= )o Brasil6 no so as mesmas as idades em Aue se inicia o aparecimento da puerdade6
2ariando do &mazonas ao (io !rande BLoaAuim Ooreira da Fonseca6 WCasamento e eugeniaW 6 &tas6 1 D Congresso Brasileiro de 'ugenia6 (io de Laneiro6 1;7;C= 'm
:ortugal6 a idade em Aue as meninas atingem a puerdade I fiJada por *algado em 1# anos B*= != *algado6 3he c limate of :ortugal6 cit=C= *e acordo com os estudos6
mais recentes Aue os de (iing6 de != L= 'ngelman BWFirst age of menstruation in the
)orth &merican ContinentW6 3ransaction ofthe &merican !"necogical /ociet"6 1;81C6 a idade da menstruao 2aria com o clima de 176; anos nos pases Auentes
para 1K6V nos frios= *e2e-se
notar Aue6 em geral6 as meninas das classes aiJas atingem mais cedo a puerdade Aue as das
classes altas B:itirim /oroYin6 Contemporar" social theories6 )o2a IorAue6 Eondres6 1;7$C= /ore
o assunto continua realizando pesAuisas em profundidade o mIdico rasileiro )elson Cha2es=
4eFa-se6 dele6 o estudo pioneiro W&specto da fisiologia hipot1lamo-hipofis1ria - Interpretao da precocidade seJual no nordesteW6 )euroiologia6 tomo I,6 tf #6
(ecife6 1;#86 ao Aual se 2Hm seguindo 21rios outros6 hoFe de renome internacional=
Inreeding
and
outreeding
apud
Lones6
:itt-(i2ers6
op=
Confirmando com eJemplos concretos o Aue a respeito do assunto se diz neste ensaio6 escre2e o
desemargador Carlos ^a2ier :ais Barreto> WCerto nSmero de famlias intercruza2am-se constantemente= Isso sucediaW Nem :ernamuco_ Wa :ais Barreto6 (ego
Barros6 ,olanda6 Ca2alcanti &luAuerAue6 Eins6 \anderle"6 :imentel e 21rias outras= *amos aAui6 por eJemplo6 o parentesco entre :ais Barreto e &morim /algado=
Eigaram-se 21rias 2ezes atra2Is de Barros6 (ego6 :imentel6 Eins &ccioli e \anderle"= (osa Oauricea \anderle" e Francisca de Oelo6 filhas de Oaria Oelo6 casaram-
se6 respecti2amente6 com Crist2o :ais Barreto e :aulo de &morim /algado= 41rios descendentes do 2elho :aulo de &morim /algado cruzaram-se com os :ais
Barreto= -ueremos aAui especializar apenas a ligao da famlia do coronel :aulo de &morim /algado com a do coronel Oanoel ^a2ier6 a2P do autor= *escendia :aulo
de &morim /algado 9%6 como 'stH2o :ais Barreto6 de Oiguel Fernandes 312ora e era casado com Francisca de Oelo6 cunhada de Crist2o :ais Barreto= /eu neto6
LosI Barros :imentel6 descendente6 como Oanoel ^a2ier6 de &ntPnio de Barros :imentel6 &rnau de ,olanda6 Crist2o Eus6 Baltazar de &lmeida Botelho e Loo
Batista &ccioli6 casou-se com Oargarida Francisca6 filha de LosI Eus :ais de Oelo= :aulo /algado V% era primo de Oanoel ^a2ier6 amos do mestre-de-campo LosI
Eus= + sangue ficou mais solidificado com o consrcio de :aulo /algado V% e do seu irmo LosI Eus /algado com Francisca \anderle" e Oaria FlorHncia6 irms de
Oanoel ^a2ier e o de :aulo /algado K% com Oaria &ntPnia6 sorinha de Oanoel ^a2ier= 'streitou-se ainda mais a unio= + coronel Oanoel ^a2ier matrimoniou-se6 em
segundas nSpcias e terceiras nSpcias6 com suas sorinhas Oargarida e Francisca /algado6 filhas de :aulo de &morim /algado V% + parentesco ainda foi reno2ado com o
casamento de Oaria (ita \anderle"6 filha do coronel Oanoel ^a2ier6 com Oanoel de &morim /algado6 seu cunhado e filho de :aulo de &morim= &ssim6 pois6 Oanoel
^a2ier6 compadre 21rias 2ezes de :aulo de &morim6 era dele primo6
19V= Frei Caetano Brando6 apud Eus 'dmundo6 + (io de Laneiro no tempo dos 2ice-reis6 (io de Laneiro6 1;97=
cit=C
&
i
g
o
i

cunhado6 genro duas 2ezes e ainda sogro de Oanoel /algado6 filho de :aulo de &morim /algado V%W BWFatos reais ou lend1rios atriudos famlia BarretoW6
(e2ista das &cademias de Eetras6 (io de Laneiro6 ano 4II6 tf #V6 maio-Fulho de 1;#96 p= 19-1#C=
*o mesmo traalho so as informaGes6 em p1ginas anteriores> WFreAZentssimas eram as uniGes com parentes em Auarto grau ci2il6 mesmo Auando a linha
duplicada no parentesco N === _W= W:rimos eram Loo :ais Barreto6 V% Oorgado6 e Oaria Oaia de &luAuerAue@ Loo :ais Barreto6 K% Oorgado6 e Oanuela Euzia de Oelo@
'stH2o LosI :ais Barreto6 3 Oorgado6 e Oaria Isael :ais Barreto@ Loo Francisco :ais Barreto e Cndida (osa /1 Barreto@ &ntPnio L anu1rio e &na *elfina :ais
Barreto@ :aulo de &morim /algado V% e Francisca \anderle"@ :aulo de &morim /algado K% e Oaria &ntPnia@ Francisco ^a2ier e Oaria (ita \anderle" N === _=W WEaos
ainda mais fortes se deram6 no poucas 2ezes6 nos enlaces de tio e sorinha= 'ntre muitos outros6 citaremos Catarina de &luAuerAue6 filha de Filipe :ais Barreto6 com
seu tio LosI de /1 &luAuerAue= LosI Eus :ais de Oelo 9% casou Auase todas as filhas com seus irmos N === _=W W&li1s o Brasil6 antes do Cdigo Ci2il6 Auando em 2igor
a Eei 1$16 no 2ia incon2eniente nos casamentos entre tio e sorinha6 hoFe permitidos pela Eei 9-7886 de 1; de aril de 1;#1= CritIrio contr1rio era o do papa !regrio
Aue estaelecera o impedimento atI o 3 grau N === _=W W+ coronel Oanoel ^a2ier :ais Barreto6 a2P do autor6 casou-se sucessi2amente com trHs sorinhas= Foi alIm de
todos os outros Francisco de :aula :ais Barreto6 marido de Catarina de Oendona :ais Barreto6 isneta de seu irmo Francisco :ais Barreto=W *esses casamentos o
desemargador :ais Barreto salienta o incon2eniente da grande diferena de idade> WenAuanto um dos nuentes esta2a na fase do crescimento6 o outro se encontra2a na
do declnioW BCarlos ^a2ier :ais Barreto6 loc= cit=6 p= 17-19C=
19$= & este propsito escre2eu LSlio Belo interessante comIdia em Aue um representante de cada uma das trHs 2elhas famlias aparece no esplendor do 2cio
Aue a tradio lhe atriui= R traalho de Aue eJiste apenas uma edio particular6 da (e2ista do )orte6 de LosI Oaria Carneiro de &luAuerAue e Oelo6 (ecife= 4eFa-
se tamIm de LSlio Belo6 Oemrias de um senhor de engenho6 (io de Laneiro6 1;9;-
19;- 3em ha2ido tamIm muito \anderle" doido por negra= *e um senhor de engenho em /erinhaIm6 a tradio conser2a o dito> WAue otina e mulher s
pretasW=
+utras famlias tradicionais tHm suas caracterizaGes populares ou folclricas= CaracterizaGes nem sempre Fustas= *os Oendona Furtado se diz no )orte> Wno
h1 Oendona Aue no tenha FurtadoW= )a ilha de Itamarac1 B:ernamucoC6 diziam outrora os maliciosos>
Ilha6 Auem te persegueQ Formigas6 paisagem e os !uedesT
' &mrsio Eeito da Cunha ficou assim caricaturado no folclore do )orte>
&mrsio6 nome de negro6 Eeito6Filho de porca6 Cunha6 pau de patiulo +nde a lierdade se enforca=
'm nossas pesAuisas em arAui2os de famlia temos encontrado numerosos documentos relati2os dispensa de impedimentos estaelecidos pela IgreFa= )em
sempre6 porIm6 eram essas dispensas otidas pelas famlias importantes das casas-grandes=
*as freAZentes dispensas I tpico o despacho do Bispo de :ernamuco6 de 77 de outuro de 1$#<6 petio6 tamIm tpica6 de &ndrI *ias de &raSFo e Francisca
L oaAuina de Lesus6 ligadosW no 7% e 9% graus de consangZinidadeW e na Aual so alegados moti2os econPmicos para o matrimPnio> o do Wor= o-