Lugares de Fala: um conceito para abordar

o segmento popular da grande imprensa

Mrcia'FranzA,nw'at
Resumo
O artigo apresenta o conceito de Lugar de Fala como instrumento terico-
metodolgico para delinear especificidades a serem consideradas na anlise
do segmento popular da grande imprensa. Parte da noo de que os jornais
se transfiguram para falar a diferentes leitores por motivos tanto
mercadolgicos como comunicacionais. Os jornais de referncia e os
ligados ao segmento popular falam de lugares diferentes, concedem
espaos variveis s vozes oficiais e populares em suas pginas e seus
discursos so aceitos em lugares diversos. Com o conceito de Lugar de
Fala, demonstramos a importncia de o jornalismo ser pensado e analisado
em consonncia com o mercado simblico para o qual produzido, o que
no significa aceitar sua subordinao ao mercado, mas sim compreender
sua conexo com o mundo popular.
Palavras-chave: jornalismo, sensacionalismo, Lugar de Fala.
Abstract
The ai-lide prese/lis lhe concepl of placa ofspeech as insIl-umenl iheorei,ca/-
inelliodological to de/tocata spec,f/c!iies to be considerei! in 1//e anal) 'sis o/
103
lhe popular segmeni of the great press. ii siarls from lhe notion 1/1011/li'
newspapers l,-ans
fiqzire
i/iemselves to laIk to diffe,-enl readers for 15o117
inarkeling and conimun/calion reasons. 7/ia reference and lhe linkei/ to
popular segmeni newspapers lalk froni d4fferenr placas, 9,-a1711 'ai-/ah/e spaces
to lhe offical and popa/ai- 'o/das on 1/iefr pagas and ihe,r discourses are
accepled iii diversa placas. J1'il/i 1/ia concepi of placa ofspeec/i, i s'e deinonsi rale
lhe impo/-tance of lhe journalis'm beinq thouq/it and ana/,vzed in accora' j
lhe synibo/ic ,na,-kel foi- jt'hich /1is produced and /1does nol inean to accepl
lis subordinalion to 1/la niarkei, boi to undersland lis connecllon ,'/llj 1/li'
popular world.
Key words: Journalisni, sensalionalisin, placa of 3pe'L/7.
Professora do curso de Comunicao Social da Universidade Federal de Santa Maria e doutora pelo
Programa de Ps- Graduao em Cincias da Comunicao e Informao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Endereo eletrnico: marciafaniaralta'uol.com.br
CON'TRACAMFO 12
Introduo
O conceito de Lugares de Fala foi construdo na tese de doutorado
Lugares de Fala do leitor no Dirio Gacho para analisar um jornal popular
da grande imprensa cujas estratgias de popularizao no se reduzem ao
sensacionalismo, A inteno desse artigo descolar esse conceito de um
objeto emprico determinado e transform-lo em uma categoria de anlise
mais ampla.
O conceito foi sistematizado porque o Dirio Gacho (DG), editado
pela Rede Brasil Sul no RS, com mais de um milho de leitores, segue uma
tendncia constatada em diversos pases, de publicaes que vendem
exemplares avulsos, tm preos muito baixos, so editadas em pouas pginas,
destinam publicidades ao grande pblico, dependem da estrutura de uma
'editora me' e no apostam em sexo e escndalos, como afirma Giner (2004)
(entre eles esto: El Comercio e Correo no Peru, La Nacin na Costa Rica, Al
Dia e Nuestro Dirio na Guatemala, Super Express na Polnia, Correio da
Manh em Portugal).
As especificidades do DG fizeram com que elaborssemos um aporte
terico que desse conta de explicai o contexto do sucesso de tais publicaes,
sem que nos circunscrevssemos ao conceito de sensacionalismo.
Sensacionalismo e Lugar de Fala
104
O conceito de Lugares de Fala surge na tentativa de abordar questes
que a noo de sensacionalismo no responde, pois por intermdio dela,
normalmente, a imprensa popular analisada do ponto de vista dos valores
que regem a imprensa de referncia e o que no corresponde a eles costuma
ser rotulado de estratgia mercadolgica. Conseqentemente, os jornais
populares so muito criticados, mas pouco explicados. No lugar do
sensacionalismo, rtulo que nos indica a intensidade de sensaes geradas
por estratgias como invenes, exageros, distores e omisses, o Lugar de
Fala busca explicar por que a imprensa dirigida a esse pblico opera com
Modos de Endereamento distintos dos usados na imprensa de referncia e
constri sua credibilidade de outras maneiras. Do nesso ponto .de vista, o
lugar de onde fala o segmento popular da grande imprensa diferente do
lugar do segmento de referncia. A imprensa popular, ao dirigir-se a um outro
tipo de leitor, abre lugares de fala diferenciados para si, suas fontes e seus
leitores e representa em suas pginas posies sociais e capitais simblicos
de maneira diferente.
Se pertinente e necessrio analisar criticamente os jornais populares
pelo ponto de vista do habitus jornalstico, tambm muito produtivo estud-
los em sua movimentao em direo ao mundo do leitor,
na perspectiva de
CONTRACAMPO 12
que o discurso s alcanar seu valor e seu sentido em relao a um mercado
(BOURDIEU, 1998, p. 54).
O aporte que propomos reconhece as implicaes das posies sociais
e simblicas do jornal e do leitor e incorpora a noo de mercado de leitores.
a partir da idia de que para explicar o discurso, preciso conhecer as
condies de constituio do grupo no qual ele funciona (BOURDIEU. 1994.
p. 163). Por isso, consideramos importante analisar a imprensa a partir da pr-
existncia de urna topografia social sobre o jornal, suas fontes e seus leitores
(MAJNGUENEAU, 1989) e da imagem que esses jornais tm do leitor popular,
o que leva ao extravasamento da lgica jornalstica e a uma reapropriao de
Modos de Endereamento populares.
O conceito de Lugares de Fala uni instrumento terico-metodolgico
que cria um ambiente explicativo para evidenciar que os jornais populares ou
de referncia falam de lugares diferentes e concedem espaos diversos s
falas das fontes e dos leitores, mesmo que sejam editados pela mesma empresa.
Assim, cada publicao torna visveis determinados atores e representa o
popular de niancira diversa.
Optamos por abordar o segmento popular da grande imprensa sob
esse conceito para registrar a importncia de estud-lo no lugar em que ele
faz sentido. No consideramos o jornalismo um discurso nico.autista e
totalmente autnomo, mas evidenciamos seus aspectos plurais em sua
constitutiva tenso com a lgica do mercado e suas relaes com vrios
Modos de Endereamento.
]os
Consideramos, como ensina Landowski (1992), o jornal como uma
verdadeira pessoa moral, uma empresa que age como coletividade dotada de
personalidade jurdica, estatuto e razo social, e, constitui-se em figura social.
em marca, em sujeito semiolgico. em uni circuito que organiza a fala. Por
isso, tratamos o Lugar de Fala do jornal como um todo, embora analiticamente
pudssemos desdobr-lo em vrios.
As estratgias discursivas de um Lugar de Fala obedecem a
determinadas regras para serem autorizadas e legitimadas. Afinal, 'ningum entru'
na ordem do discurso se no satisfizer a certas exigncias ou se no for, de i.iicio.
qualificado pai-afaz-lo" (FOUCAULT, 1998, p37). Foucault (1998. p. 37) denomina
de rarefao os procedimentos pelos quais as condies de funcionamento dos
discursos impem aos indivduos certo nmero de regras e, assim, no permitem
que todo mundo tenha acesso a eles. Afirma que os rituais da palavra, as
sociedades do discurso, os grupos doutrinrios e as apropriaes sociais esto
ligados e constituem-se em espcies de grandes edifcios que garantem a
distribuio dos sujeitos que falam nos diferentes tipos de discurso e a apropriao
dos discursos por certas categorias de sujeitos. Brando (1998, p31) baseia-se
em Foucault para afiniiar que o discurso o espao ciii que o saber e o poder se
articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a partir de uni direito reconhecido
institucionainiente e esse discurso que veicula saber gerador de poder. O
cnNTRACAMPO 12
jornal tem o poder simblico, um porta-voz autorizado, sua fala 'concentra o
capital simblico acumulado pelo grupo que lhe conferiu o mandato e do qual
ele , por assim dizer, o procurador'. (BOURDIEU, 1998, p. 89).
Braga (2000) busca construir a noo de Lugar de Fala como conceito
metodolgico para estudo de produtos culturais`. Acredita que o lugar de
sentido no inteiramente pr-existente e se constri na trama entre a situao
concreta com que a fala se relaciona, a intertextualidade disponvel e a prpria
fala como dinmica selecionadora e atualizadora de ngulos e construtora da
situao interpretada. Assim, insuficiente buscar sentido s na estrutura
formal da fala, nas inseres interdiscursivas ou nas circunstncias do
contexto, pois os Lugares de Fala transcendem o discurso.
O autor adota 'fala' e no texto ou discurso para associar o conceito
a Uma situao concreta, especfica, historicamente descritvel. Trata-se de
um conceito nem estritamente lingstico, nem exclusivamente sociolgico.
No diz respeito ao contexto, mas ao lugar construdo pelo discurso neste
contexto (BRAGA, 2000). O desenvolvimento do conceito tem o objetivo de
compreender criticamente o produto, ultrapassando suas contradies e
buscando perceber em que espao (apesar e atravs dessas contradies)
ele faz sentido. De posse deste sentido que se faria a crtica de seu
Lugar de
Fala (
lugar construdo pelo produto cultural para 'ver o mundo').
Braga (2000) constata que alguns dos estudos que privilegiam um
produto cultural como objeto emprico, embora tenham esse produto como
106
ponto de partida para o incio do estudo, rapidamente se disperam, afastando-
se excessivamente ou precocemente da fala propriamente dita e 'prdendo de
vista sua concretude'. H o que ele denomina 'deslocamento de objeto',
como se o objeto emprico fosse meramente unia forma de aproximao para
outros objetos mais tericos. Esses deslocamentos produzem conhecimentos
relevantes, mas h uma necessidade de aproximao mais concreta com o
objet A preocupao de Braga que o estudo procure as especificidades
da fala e evite saltar imediatamente para as grandes configuraes que acabam
por abstrair o mbito prtico.
Para o autor, o Lugar de Fala uma lgica que articula fala, textos e
situao. O Lugar de Fala define-se pelo cotejo com outros Lugares de Fala
vizinhos. Trata-se de uma situao concreta, especfica, historicamente
descritvel. O conceito no reduzido ao lugar sociolgico do falante
s sua
posio no mundo, mas o contm, corresponde ao lugar construdo pelo
discurso no contexto. O que esta fala tenta construir, recortar, responder no
espao social? Toda fala tenta resolver problemas de ordem imediata. Uma
fala 'produz uma resposta e o lugar em que esta resposta faz sentido'. (BRAGA,
2000, p.170). Assim, pesquisar um Lugar de Fala corresponde a 'buscar o
mximo de concretude conceitualizvel dessa fala - observar o tipo de situao
de que ela participa e como trata de reagir a esta situao e constru-Ia'.
(BRAGA, 2000, p. 179).
CONTRACAMPO 12
Nessa busca de um conceito de Lugar de Fala para analisara imprensa,
circulamos por vrios outros aportes tericos. Dizem Guimares e Orlandi,
baseados em Michel Pcheux. que 'as palavras mudam de sentido segundo
as posies daqueles que as empregam' (1988). Para Orlandi. o Lugar de Fala
est relacionado ao plano social porque tomar a palavra um ato social com
todas as suas implicaes (conflitos, reconhecimentos, relaes de poder,
constituio de identidades), ou seja. o 'lugar a partir cio qual fala o sujeito
constitutivo do que ele diz'. (ORLANDI. 2002, p. 39). Se ojornal fala de lugar
posicionado socialmente e detentor de um poder simblico, quando comunicar-
se com um pblico popular, pode optar por falar diferentemente do que se
estivesse dirigindo-se a um pblico formador de opinio.
Assim, um jornal sempre destina-se a um mercado e, portanto, o
discurso jornalstico s existe efetivamente em direo a uni alvo. E o
jornal tem o poder simblico para determinar de onde vai falar para cada
pblico e como vai posicionar suas fontes e seus leitores em suas pginas.
Detemo-nos nas condies sociais de produo do discurso na
perspectiva de Bourdieu, ou seja, nas posies ocupadas pelos agentes e
instituies e naquelas destinadas ao mercado para o qual o jornal foi
produzido`. A concepo de Bourdieu de que toda a personalidade social
est presente na fala do locutor nos central, ou seja, a razo de ser de um
discurso no reside s na competncia lingstica do locutor, mas no lugar
social a partir do qual o discurso proferido, nas propriedades pertinentes de
uma posio (BOURDIEU, 1994, p. 167-173), pois toda a estrutura social integra 107
a interao e o discurso. O discurso jornalstico no pode ser dissociado de
suas condies sociais de produo, de reproduo e de utilizao e da
posio social dos seus 'interlocutores'.
Inclumos em nossa abordagem a viso antecipada do campo da
recepo. As condies sociais de aceitao do discurso so essenciais para
o ato de comunicao, ou seja, as condies de recepo antecipadas fazem
parte das condies de produo do discurso. Assim, os Lugares de Fala dos
jornais relacionam-se com determinados mercados, e. portanto, com a viso
que os agentes sociais e instituies tm de si e do outro.
Quem fala, alm de enunciar uma sentena, est envolvido em situaes
nas quais seu discurso possui um valor. Existe um mercado de sentidos no
qual as falas desfrutam de valores diferenciados. A fala, para ser levada em
considerao e ser escutada, deve ter legitimidade. Os Lugares de Fala
relacionam-se intensamente com as condies de existncia de um discurso
que so dadas pela resposta s perguntas: Quem pode falar o qu? Para
quem? Em que lugar?. (PINTO, 1989. p. 39).
Nessa perspectiva, os jornais constroem representaes de si mesmos
e de seus pblicos por intermdio das posies sociais e dos capitais
simblicos em jogo e da viso prvia que eles tm dos seus leitores. Os
Lugares de Fala. no nosso recorte, so a representao das posies sociais
CGNTRACAMrO 12
e da posse de capital simblico dos agentes sociais envolvidos, principalmente
do jornal e os leitores, que geram Modos de Endereamento especficos.
O conceito desmembrado
Ao desmembrarmos o conceito de Lugares de Fala, podemos dizer
que a idia de Lugar nos bastante significativa; um espao ocupado, um
ponto de vista relacional, uma posio determinada num conjunto ou um
ambiente. Falar apropriar-se de estilos expressivos j constitudos no e
pelo uso, objetivamente marcados por sua posio numa hierarquia de
estilos que exprime a hierarquia dos grupos, produzida para e pelo
mercado ao qual ela deve sua existncia e suas propriedades mais especificas.
(BO1 . ,,IIEU, 1998).
A fala 6 o que exprimimos com a palavra e est associada a uma situao
concreta, trata-se do discurso proveniente de um lugar. Ou seja, uma fala no
pode ser analisada de forma deslocada das condies sociais de seu falante.
A fala jornalstica nas publicaes populares no existe de forma isolada,
produzida especialmente para determinados mercados.
Os agentes sociais so constitudos como tais em e pela relao com
um espao social ou campos e no h espao que no seja hierarquizado
(BOURDIEU, 1997). Os Lugares de Fala so lugares constitudos e legitimados
a partir de posies sociais e capitais simblicos. No se configuram
simplesmente como relao de comunicao, mas como relaes de poder.
108Como lembra Ortiz (1994, p. 13), para Bourdieu, a comunicao se d enquanto
'interao socialmente estruturada', isto , os agentes da 'fala' entram em
comunicao num campo onde as posies sociais j 'se encontram
objetivamente estruturadas. O ouvinte no 'tu' que escuta o 'outro' como
elementq complementar da interao, mas se defronta com o 'outro' numa
relao de poder que reproduz a distribuio desigual de poderes agenciados
ao nvel da sociedade global.A posio social dos agentes pode ser definida
pela posio que jornais e leitores ocupam nos diferentes campos, pela
distncia que os separa e pelo volume e estrutura de seus capitais, a partir
das caractersticas da empresa que edita o jornal e do leitor a quem ojornal se
dirige, Adotamos o termo agentes sociais para registrar ano passividade de
um ou outro plo no processo de comunicao.
Os capitais simblicos de que jornal e leitor esto investidos so
compreendidos como energias baseadas em relaes de sentido, reconhecidas
socialmente, fundadas sobre' a necessidade dos homens de justificarem sua
existncia social. O capital simblico no um tipo de capital como os demais,
mas relaciona--se com os efeitos simblicos dos demais capitais. O discurso
supe um emissor legtimo dirigindo-se a um destinatrio tambm legtimo e
reconhecido. (BOURDIEU, 1994, p. 161). A imprensa . dispe, alm de capitais
econmicos, culturais e sociais, de um capital simblico relevante e sua
posio implica uma propenso a falar determinadas coisas de determinadas
CONTRACAMPO 12
maneiras. J o capital simblico do leitor levado em considerao no campo
jornalstico varia de acordo com cada tipo de publicao.
A representao entendida como a projeo ou a reproduo do
que ojornal pensa sobre si mesmo e sobre o leitor. unia retraduo simblica.
trata-se do processo de colocar um conceito ideolgico abstrato em formas
concretas, refora a noo de reapresentao - o refazer e o trazer vista
diferentes significados para o mesmo' significado. (HARTLEY. 2001, p. 214).
Ou seja, a representao dos agentes sociais integra tambm sua constituio.
A representao parte de um conceito prvio ciue o jornal tem do leitor, por
isso, o jornal adota Modos de Endereamento. 011 seja, bases a partir das
quais o jornal interpela e posiciona o leitor. O Modo de Endereamento refere-
se necessidade que a imprensa tem de se conectar com o mundo do leitor e
de estabelecer uma relao com ele. O conceito de Modos de Endereamento
provm dos estudos de cinema e foi aplicado por Ellsworth (2001) ao campo
da Educao. Refere-se, no campo cinematogrfico, relao cio texto de um
filme com a experincia do espectador. A pergunta central : - Quem esse filme
pensa que voc ?. Baseia-se no argumento que para que o filme funcione
para um determinado pblico, o espectador deve entrar em uma relao
particular com a histria. Ao abordarmos os Modos de Endereamento de um
jornal, podemos questionar como ele constri uni caminho at o seu leitor: A
quem o jornal endereado?, Quem o jornal pensa que seu pblico ? e
Quem esse jornal deseja que o leitor seja?. Ou seja, voluntariamente ou no,
os jornais adotam Modos de Endereamento, que posicionam o leitor popular 109
em lugares diversos do leitor de classe mdia ou do leitor formador de opinio.
Os Modos de Endereamento podem ser relacionados ao que Pchcux
(1993) denomina de Formaes Imaginrias: os lugares que emissor e
destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro, e a imagem que eles fazem do seu
prprio lugar e do lugar do outro. Podem ser descritas como a imagem do
lugar de A para o sujeito colocado em A (Quem sou eu para lhe falar assim?),
a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em A (Quem ele para que eu
lhe fale assim?), a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em B (Quem
sou eu para que ele me fale assim?) e a imagem do lugar de A para o sujeito em
B (Quem ele para que me fale assim?). (PCHEUX. 1993. p. 83). Segundo o
autor, o sujeito determinado pelo lugar de onde fala e todo processo
discursivo supe, por parte do emissor, uma antecipao das representaes
do receptor, sobre a qual se funda a estratgia do discurso.
Por antecipao, o jornal projeta um leitor e estabelece suas estratgias
coni base nele. Por sua vez, o leitor tambm projeta uni jornal e imagina o que
a publicao deve dizer e como deve dizer. Tanto o emissor quanto o
destinatrio atribuem lugares a si mesmo e uni ao outro e constroem imagens.
de seu prprio lugar e do lugar do outro. Ou seja. o emissor antecipa as
representaes do receptor e com a anteviso do imaginrio do outro, funda
estratgias de discurso. Trata-se de uma antecipao das relaes de sentido
CONiRACAMI'() 12
no totalmente calculada ou planejada, mas seguidora da lgica da experincia,
do que 'd certo', e no caso da imprensa em questo, da lgica do mercado.
evidente, entretanto, que um jornal pode adotar uma multiplicidade
de formas de endereamento simultneas, e o leitor tambm est envolvido
em muitas delas em suas experincias cotidianas. Alm disso, os leitores
podem ler os jornais a partir de outros lugares e responderem de formas
diferentes daquelas esperadas. Dessa forma, no h uma coincidncia total
entre endereo e resposta, mas sim um espao social formado por uma
conjuntura histrica de poder e diferenas sociais e culturais, corno afirma
ELLSWORTH (2001, p. 47). Com base na autora (2001, p. 25), podemos afirmar
que embora o pblico no possa ser simplesmente posicionado por um
determinado Modo de Endereamento, os jornais oferecem sedutores
estmulos e recompensas para que se assumam aquelas posies de gnero,
status social, raa, nacionalidade, atitude, gosto, estilo s quais um
determinado produto cultural se enderea.
No segmento popular da grande imprensa, mesmo que uma nica
empresa possa editar um jornal de referncia e um popular, a posio social e
o capital simblico tanto da publicao quanto dos leitores funcionam de
uma forma diferente na construo de cada discurso, pois a imagem que o
jornal tem de seu leitor faz com que outro lugar de fala seja construdo. Assim,
no jornalismo de referncia a empresa jornalstica coloca-se a falar a partir de
uma determinada posio social, convoca fontes localizadas em lugares
110
privilegiados de fala e omite determinadas vozes. Em alguns jornais do
segmento popular da grande imprensa, h mudanas na concesso da palavra.
Assim, se os jornais populares falam de um outro lugar para dirigirem-se ao
povo, gerindo de formas diversas suas posies sociais e capitais simblicos,
nesse lugar o povo e seu universo cultural tm ampla visibilidade. O popular,
normalmente interditado na imprensa de referncia, ganha espao embora
seja mantido numa posio social e simblica excludente.
Explica Ellsworth (2001, p. 47), que o Modo de Endereamento consiste
na 'diferena entre o que poderia ser dito tudo o que histrica e
culturalmente possvel e inteligvel de se dizer - e o que dito'. Partimos,
ento, do pressuposto que o segmento popular da grande imprensa considera
seu leitor como 'popular' e parte desse imaginrio para construir sua relao
com ele. Dessa forma, a construo do leitor nas pginas ds jornais
destinados populao de baixa renda se d a partir de uma imagem do que
deva ser um produto popular. Imagem essa que tem razes histricas no
movimento dialtico entre a indstria da cultura e seu pblio.
As Matrizes Culturais tornadas populares ao longo da histria tm
subsidiado a imprensa na comunicao com esses setores, por intermdio da
tematizao dos dramas de reconhecimento; da mediao entre os tempos do
capital e da cotidianidade, do entendimento familiar da realidade; da
confluncia pblico e privado; do desenvolvimento de solidariedades
CONTRACAMPO 12
baseadas no local, no parentesco, na vizinhana: da noo de que poltica s
interessa se afeta a vida diria; da ligao entre problemas sociais e dramas
pessoais; e a apresentao de personagens 'ciii carne e osso e assim por
diante.
Decorrente dessa Matriz popular, a incorporao da fala das camadas
populares um dos caminhos amplamente utilizado por essa imprensa. A
ancoragem, efeito de atar o discurso a pessoas que o leitor reconhece como
existentes, unia das estratgias para chamar a ateno do leitor popular.
As falas num jornal esto ligadas complexa rede de interesses que existem
na atividade jornalstica. Quem fala num jornal, fala a partir de relaes
objetivas de dominao, subordinao, complementaridade ou antagonismo.
ou seja, fala a partir de posies sociais diferentes, que detm ou no os
diversos capitais. Ao campo jornalstico corresponde um mercado simblico
de igual vigor ao de bens materiais, em que os agentes no competem em
igualdade de condies. E o poder em jogo o simblico, que determina
quem tem acesso visibilidade ou no. O campo jornalstico regido por
determinadas regras que moldam o que legtimo ser falado e ocorrem muitas
disputas no interior do campo em funo da variao de posio dos agentes
na aceitao, ou no, das demandas mercadolgicas. As empresas jornal sticas
e os agentes sociais que falam no jornal negociam. entram em confronto, e
estabelecem alianas cotidianamente para impor seus modos de percep,
classificao e interveno na sociedade. ou seja, ambicionam o podei-
simblico, o poder de construir a realidade e definir o mundo social.
111
O leitor do mundo e o mundo do leitor
O conceito de Lugares de Fala pertinente ao estudo dos jornais
auto-intitulados populares porque registra a importncia de estudar a fala no
seu lugar. Se o jornalismo de referncia fala do lugar de 'leitor cio m,.wdo . o
segmento popular fila do lugar 'do inundo do leitor. Assim, o frito de ver
dirigido a populares constitutivo do que os jornais desse segmento dizem.
O recurso dos Lugares de Fala traz aportes importantes por considerar a
movimentao da empresa jornalstica em relao a seu pblico alvo. O
segmento popular da grande imprensa fala de um lugar social e simblico
diferente para que sua fala faa sentido. Prev condies de recepo diversas
das dos jornais de referncia. Os agentes sociais (jornal. Fontes e leitores)
envolvidos esto em outras posies das verificadas nos jornais tradicionais
e embora o lugar social da empresa que mantm o jornal possa ser o mesnio
lugar de edio de um jornal de referncia, a posio social e o capital simblico
do jornal so re-configurados.
A imprensa de referncia representa-se como quem explica o mundo a
uni cidado interessado em compreend-lo e os lugares disponveis para as
falas do leitor e das fontes relacionam-se ao volume de capital social.
CON'IRACA1'IPO 12
econmico e. cultural dos agentes. Nos jornais populares, a estratgia muda.
Os jornais utilizam-se de forma diferente de seu poder simblico (o 'fazer
sentir' no lugar do 'fazer saber'). A expropriao econmica e cultural do
leitor torna-se capital simblico (a necessidade como virtude) e o jornal fala
do mundo das horizontalidades porque os fatos pblicos supostamente no
interessam aos seus leitores.
O jornal que pesquisamos, o Dirio Gacho, surgiu destinado a um
pblico que no costumava ler jornal, a um 'lumpezinato da informao',
conforme as palavras do editor-chefe do DG em 2001, Cyro Silveira Martins
Filho. Por isso, ' barato, til, fcil de ler, emocionante, sem ser apelativo, e
aborda o cotidiano desse pblico':
um jornal que conquistou a simpatia de crianas, jovens, adultos
e avozinhos. Como no seria simptico um jornal que ajuda a conseguir
emprego? A economizar? A comprar? A ganhar um dinheirinho extra?
A se defender da violncia cotidiana? A se divertir? A exigir direitos
fundamentais,esquecidos ou desconhecidos? Que ajuda a prevenir-
se das doenas. Que orienta na obteno de auxlio ou socorro? Que
est do lado da vida e no admite a banalizao da morte? Que defende
seus leitores quando ningum ou instituio alguma est disposto a
faz-lo? Que entende a dor alheia? Que vigia o poder pblico? No qual
pessoas que s seriam notcia em situao de vtimas ou de humilhao
112
so protagonistas de histrias edificantes? (MARTINS FILHO, 2003,
on-line).
O jornal em questo, assim como outros produtos jornalsticos
populares representa-se como tendo interlocuo com os poderes
institudos, como prestador de servio e promotor de assistencialismo,
como veculo que fala 'a lngua' do leitor e concede a ele o status de
fonte. Ilustra o mundo popular sem a pretenso de explic-lo, a partir da
singularizao dos fatos, da dramatizao no lugar do conhecimento e
da adoo de caractersticas populares. Considera que a poltica s
interessante quando afeta a vida diria, aborda situaes de excluso
social, mas aponta para solues individuais e locais e veicula um
entendimento familiar da realidade. O pblico e o privado misturam-se e
h uma tnue diviso entre informao e entretenimento. O leitor
representado como algum sem interlocuo com o poder, necessitado
de assistencialismo e prestao de servio, fascinado com a visibilidade
de seu mundo privado e desinteressado na explicao de fatos de
interesse pblico.
CONTRACAMPO 12
Para finalizar
Se rompermos com o conceito de sensacionalismo, onde tudo
cabe e pouco se explica, ser possvel aparar especificidades do segmento
popular da grande imprensa de uma forma mais precisa. O conceito de
Lugar de Fala tem esse propsito. Mostrar que a caracterstica bsica
dos produtos jornalsticos populares o fato de eles faiarem de um
lugar diferente, de haver uma mudana na concesso da palavra, na
representao do popular, no enquadramento das notcias e nos valores-
notcia - estratgias que transcendem em muito a idia do
se n sacio na lis iii o.
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Notas
Braga baseia-se fundamentalmente em Michail Bakhtin, Lucien Goldmann e
114Jean Faye para mostrar a relevncia da realidade efetiva nas condies reais
de comunicao. Prope uma anlise dos enunciados na sua concretude e
mostra que a situao social constitutiva da fala.
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No entendemos que a anlise do discurso deva ser reduzida s condies
sociais de sua produo e posio do produtor no campo de produo,
apenas optamos por este recorte analtico.
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