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HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NAS

NOSSAS ESCOLAS: ASPECTOS POLTICOS E


SOCIAIS RELEVANTES PARA A CONSTRUO A
CIDADANIA E PARA A FORMAO DO POVO
Joselio Fe!!ei!" Me#$es
P!o%esso!-T&o! E'e!#o ( Li#ei" $" Sil)" So&*"
Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
Licenciatura em Artes Visuais (LED0232) !rtica do "#du$o I
2%&0%&20'(
RESUMO
Este artigo prope refletir sobre a histria e a cultura afro-brasileira Brasil e como essas questes
so relevantes para a construo da cidadania e da formao do povo tendo como ponto de
partida o processo de ensino e aprendizagem em nossas escolas. Inicialmente mencionaremos a
legislao que orientam e determinam o ensino da cultura afro-brasileira nas escolas do Brasil e
com brevidade apontaremos os aspectos histricos e culturais do povo africano e sua influencia na
formao do povo brasileiro no que diz respeito a linguagem artes religio e movimentos de
resist!ncia do negro pela insero da histria da "frica no curr#culo escolar. $ presente trabalho
ser% pautado no di%logo entre te&tos que versam sobre o tema abordado com a finalidade de
apontar o reconhecimento pol#tico cultural afro-brasileiro bem como enfatizar a necessidade de
intervenes pol#ticas que corroborem para uma estrutura educacional que reconhea a
diversidade histrica e cultural do povo brasileiro com !nfase nas contribuies africanas.

P"l")!"s-+,")e: )ist#ria* Cu$tura* Sociedade a+ro-,rasi$eira*
- INTRODUO
!or vo$ta do s-cu$o .VI /ouve uma 0rande inser12o de 3ovos a+ricanos no 4rasi$* Essa inser12o
ocorreu atrav-s do tra+ico de ne0ros da 5+rica com o o,6etivo de usar a m2o de o,ra escrava 3ara o
tra,a$/o* 7 sa,ido 8ue nem todos os ne0ros 3ertenciam a uma mesma re0i2o da 5+rica*
9 4rasi$ a0re0ou a cu$tura de vrios 3ovos a+ricanos de di+erentes 3a:ses como; Sene0a$<
=uin-< Serra Leoa< Costa do "ar+im< 4enin< Ni0-ria< Con0o< An0o$a< "o1am,i8ue entre outros* A
3resen1a de vrios 3ovos evidencia uma rica cu$tura ,aseada em variedades $in0u:sticas< modos de
vida< re$i0i2o< artes* A$-m dessas 8uest>es como esses 3ovos conse0uiram manter seu $e0ado
cu$tura$ diante de outros 3ovos n2o a+ricanos 8ue 6 e?istiam no 4rasi$*
Devido ao 4rasi$ ser um 3ais mesti1o onde ne0ros< ,rancos< ind:0enas sendo 8ue cada um
destes oriundos de di+erentes 3a:ses e continentes< se misturaram ao $on0o dos anos dando ori0em
2
ao 3ovo ,rasi$eiro - 8ue e?iste uma necessidade de a3ro+undar o con/ecimento /ist#rico cu$tura$ do
3ovo ne0ro a +im de +orta$ecer a sua identidade* 9 es3a1o esco$ar tem um im3ortante 3a3e$ na
transmiss2o desses con/ecimentos 3ara uma a3rendi@a0em sistemati@ada*
A inser12o da /ist#ria e da cu$tura a+ricana e a+ro-,rasi$eira deveria acontecer de +orma
natura$ uma ve@ 8ue contri,u:ram 3ara a +orma12o do 3ovo ,rasi$eiro* !or-m a im3osi12o dos
,rancos de uma cu$tura euro3-ia como su3erior As outras cu$turas constituiu ,arreiras 3ara 8ue a
esco$a inc$u:sse a /ist#ria e a cu$tura no conte?to dos ne0ros* 9 3reconceito instituciona$i@ou-se nas
sa$as de au$as necessitando< no entanto< de interven1>es recon/ecessem e va$ori@assem a
im3ortBncia do modo de ser< viver< crer e e?3ressar dos ne0ros ,rasi$eiros*
!ara 8ue a /ist#ria e a cu$tura ne0ra +ossem introdu@idas no curr:cu$o esco$ar +oi
necessria a cria12o da Lei '0*%3C de 0C de 6aneiro de 2003 8ue cu$minou numa Diretri@ Curricu$ar
8ue viesse a 0arantir e orientar o ensino 3autado num conte?to a+ro-,rasi$eiro* "as 3ara inser12o
dessa a12o educativa +oi necessrio 8ue movimentos sociais de resistDncia ideo$#0ica a+ro-,rasi$eira
se or0ani@assem 3o$iticamente 3ara reivindicar o direito de ter sua /ist#ria e cu$tura va$ori@adas*
. UM RECORTE HISTRICO
A /ist#ria dos ne0ros no 4rasi$ come1a com o 3er:odo co$onia$ 3ortu0uDs< 3or vo$ta do
s-cu$o .V 8ue esta,e$ece a necessidade de m2o de o,ra 3ara ocu3arem< em 3rinc:3io< as 0randes
+a@endas 3rodutoras de cana-de-a1Ecar* 9s ne0ros a+ricanos +oram tra+icados e tirados com
vio$Dncia de seus $ocais de ori0em* C/e0ando ao 4rasi$ +oram su,metidos ao tra,a$/o escravo* Essa
3rtica era 6usti+icada 3e$a necessidade econFmica 3e$o discurso re$i0ioso da -3oca< 3or 6u$0ar 8ue
os ne0ros n2o tin/am 3arte com o mundo crist2o* A escravi@a12o era uma +orma de casti0o* !or-m
essa 6usti+icativa era uma tentativa de enco,rir os reais interesses econFmicos dos co$oni@adores
a$-m de re+or1ar a discrimina12o 3or considerarem os 3ovos a+ricanos como ra1as in+eriores e
conse8uentemente suas re$i0i>es< costumes< cu$tura*
Essa 3rtica $evou mais de ( mi$/>es de a+ricanos a sa:rem de seus 3a:ses como a An0o$a<
4enin< Con0o< Costa do "ar+im< =uin-< "a$i e "o1am,i8ue entre outros< tra@endo suas di+erentes
$:n0uas< re$i0i>es< mEsicas< artes< cu$inrias 8ue +a@em 3arte at- /o6e da /ist#ria do 3ovo ,rasi$eiro*
3
A diversidade cu$tura$ da 5+rica re+$etiu-se na diversidade dos escravos< 3ertencentes
a diversas etnias 8ue +a$avam idiomas di+erentes e trou?eram tradi1>es distintas* 9s
a+ricanos tra@idos ao 4rasi$ inc$u:ram ,antos< na0Fs e 6e6es< cu6as cren1as re$i0iosas
deram ori0em As re$i0i>es a+ro-,rasi$eiras< e os /au1s e ma$Ds< de re$i0i2o is$Bmica e
a$+a,eti@ados em ra,e* Assim como a ind:0ena< a cu$tura a+ricana +oi 0era$mente
su3rimida 3e$os co$oni@adores* Na co$Fnia< os escravos a3rendiam o 3ortu0uDs< eram
,ati@ados com nomes 3ortu0ueses e o,ri0ados a se converter ao cato$icismo*
(VALVEGDE< 2006.)
9 te?to a+irma 8ue 6 e?istia uma diversidade cu$tura$ no 4rasi$ antes mesmo dos ne0ros
c/e0arem< mas com a sua 3resen1a essa diversidade cresceu ainda mais* !or-m 3or serem
su,6u0ados a uma cu$tura co$oni@adora - 8ue os 3ovos a+ricanos n2o encontravam es3a1o 3ara sua
e?3ress2o natura$< tanto 3e$a im3osi12o a uma Enica $:n0ua e re$i0i2o dos 3ortu0ueses< 8uanto 3e$a
di+icu$dade de comunica12o entre os ne0ros 3or advirem de di+erentes re0i>es da 5+rica*
As mani+esta1>es cu$turais a+ro-,rasi$eiras< +oram desva$ori@adas e muitas das mani+esta1>es
cu$turais eram 3erse0uidas e 3roi,idas* !or esse motivo os ne0ros escravi@ados ,uscaram manter
sua /ist#ria e cu$tura atrav-s de suas +estas e reuni>es onde ,uscavam instruir os mais novos numa
tradi12o ora$ e nesses momentos eram transmitido o modo de ser e viver como +orma de resistDncia
a o3ress2o do co$oni@ador euro3eu*
Na medida em 8ue os 3ovos a+ro-,rasi$eiros tomam consciDncia de sua /istoricidade cu$tura$ v2o
sur0indo movimentos de resistDncia 8ue ,uscam reivindicar direitos de 8ue a ideo$o0ia a+ricana e
a+ro-,rasi$eira 0an/e es3a1o na sociedade* A 3artir da: os movimentos sociais 3assam a se or0ani@ar
3o$iticamente*
9s movimentos sociais s2o movimentos 3o3u$ares de re3resenta12o de um 0ru3o de
interesses cu6a a12o socia$ - orientada< o 8ue descaracteri@a como es3ontBneo< a +im
de o,ter trans+orma1>es 3o$:ticas e econFmicas em um novo cenrio de
trans+orma1>es naturais< e sociais< $evando em considera12o a metodo$o0ia adotada<
sua or0ani@a12o< seu conte?to 0eo0r+ico< seus re3resentantes< ideo$o0ia< 3o$:tica<
vitorias<< derrotas< estrutura e e?3eriDncia 3ara se conso$idar como re3resentativo
dentro de uma sociedade* (4GA=A< 'CCC)

Nessa 3ers3ectiva desde o 3er:odo da escravid2o com o movimento 8ui$om,o$a at- nossos
dias com diversas or0ani@a1>es 3o$:ticas e sociais como; 0ru3o !a$mares< CECAN (Centro de
Estudos e Arte Ne0ra)< SIN4A (Sociedade de Intercam,io 4rasi$-5+rica)< 4$oco A+ro I$D AiHD<
"NU ("ovimento Ne0ro Uni+icado) ,uscam discutir a diversidade cu$tura$< na $uta contra o
3reconceito< discutindo +ormas de re3ara12o socia$ e educaciona$ $evando em conta todo 3re6u:@o
/ist#rico cu$tura$ 8ue os ne0ros so+reram e ainda vivem 3or conta da desi0ua$dade socia$ 8ue $/es
+oi im3osta at- nossos dias*
(
2*' 9 ENSIN9 DA )ISIJGIA E DA CULIUGA AKG9-4GASILEIGA
9 movimento ne0ro e as $utas 3e$o recon/ecimento A sua /istoricidade n2o a3enas re$atada
3e$os ,rancos co$oni@adores< mas< reescrita 3e$os $:deres ne0ros tra@endo ao 3ovo a+ro-,rasi$eiro
uma 3ossi,i$idade de constru12o de uma identidade cu$tura$ 8ue 3or muitos anos +oi cerceada*
Sendo a esco$a um es3a1o de +orma12o educaciona$ e 3or este ser constru:do 3or uma Enica
cu$tura< ou se6a< 3e$a cu$tura euro3-ia< at- 3or8ue 3or muitos anos os ne0ros n2o tin/am acesso a
esse es3a1o< - 8ue eventos de 3romo12o de discuss>es -tnico-raciais e suas im3$ica1>es nos es3a1os
esco$ares*
Em 'C3( acontece no estado do Geci+e o 3rimeiro Con0resso a+ro-,rasi$eiro or0ani@ado 3or
inte$ectuais 8ue visavam com3reender a in+$uencia a+ricana na +orma12o do 4rasi$*
Em 'C(( - +undado no Gio de Laneiro o Ieatro E?3erimenta$ do Ne0ro (IEN) cu6a as
a3resenta1>es ,uscavam mostrar como os ne0ros so,reviviam a into$erBncia re$i0iosa e como
resistiam a o3ress2o atrav-s do +o$c$ore< das $utas< das $:n0uas< etc*
Em 'CM0 iniciam os estudos so,re os 3reconceitos e estere#ti3os raciais em $ivros didticos
no 4rasi$ coi,ido 3e$a ditadura mi$itar em 'C%0 s# sendo retomado os estudos dessa 3ro,$emtica
em 'CN0*
Em 'CN(< em S2o !au$o< 3ro+essores reEnem-se com a Comiss2o de Educa12o do Conse$/o
de !artici3a12o e Desenvo$vimento da Comunidade Ne0ra e o =ru3o de Ira,a$/o 3ara Assuntos
A+ro-,rasi$eiros 3ara discutir e rever o curr:cu$o esco$ar caracteristicamente discriminat#rio
introdu@indo conteEdos n2o discriminat#rios*
L em 'CN% o !ro0rama Naciona$ do Livro Didtico (!NLD) cria crit-rios 3ara ava$iar a e
inserir temticas 8ue a,ordassem 8uest>es raciais e em 'CCN - inc$u:do nos !CNOs a !$ura$idade
Cu$tura$ como tema transversa$*
S# em 2003 - 8ue - criada a Lei '0* %3C 8ue torna o,ri0at#rio o ensino da /istoria a+ricana e
a+ro-,rasi$eira na Educa12o 4sica* Essa mesma Lei a$tera a LD4 (Lei Diretri@es e 4ases) e
M
esta,e$ece as Diretri@es Curricu$ares 3ara a im3$ementa12o da mesma com o o,6etivo de res0atar
/istoricamente a contri,ui12o dos ne0ros na constru12o e +orma12o da sociedade ,rasi$eira*
/ DIAL0O ENTRE HISTORIA1 CULTURA E LE0ISLAO
9 4rasi$< Co$Fnia< Im3-rio e Ge3E,$ica< tiveram /istoricamente< no as3ecto $e0a$<
uma 3ostura ativa e 3ermissiva diante da discrimina12o e do racismo 8ue atin0e a
3o3u$a12o a+ro-descendente ,rasi$eira at- /o6e* 9 Decreto nP '*33'< de 'Q de
+evereiro de 'NM(< esta,e$ecia 8ue nas esco$as 3E,$icas do 3a:s n2o seriam admitidos
escravos< e a 3revis2o de instru12o 3ara adu$tos ne0ros de3endia da dis3oni,i$idade
de 3ro+essores* 9 Decreto nP Q*03'-A< de % de setem,ro de 'NQN< esta,e$ecia 8ue os
ne0ros s# 3odiam estudar no 3er:odo noturno e diversas estrat-0ias +oram montadas
no sentido de im3edir o acesso 3$eno dessa 3o3u$a12o aos ,ancos esco$ares*
A3#s a 3romu$0a12o da Constitui12o de 'CNN< o 4rasi$ ,usca e+etivar a condi12o de
um Estado democrtico de direito com Dn+ase na cidadania e na di0nidade da 3essoa
/umana< contudo< ainda 3ossui uma rea$idade marcada 3or 3osturas su,6etivas e
o,6etivas de 3reconceito< racismo e discrimina12o aos a+ro-descendentes< 8ue<
/istoricamente< en+rentam di+icu$dades 3ara o acesso e a 3ermanDncia nas esco$as*
(4GA=A< 200Q< 3*'3)
Iendo em vista 8ue a discrimina12o e o 3reconceito com a /istoria e a cu$tura a+ro-,rasi$eira
+oram institu:da no 4rasi$ e +undamentada $e0a$mente no 3assado e 8ue desde ent2o a maioria da
3o3u$a12o misci0enada viviam a mar0em da esco$a 3or ter o acesso a e$a 3roi,ido ou $imitado - 8ue
se +a@ necessrio medidas $e0ais 3ara dirimir tais ,arreiras*
A esco$a como a0encia trans+ormadora de com3ortamentos< de atitudes< deve ter como
3rinci3io a +orma12o da cidadania n2o s# de um 0ru3o 3rivi$e0iado< mas de todos 8ue 3or e$a
adentrem* Dessa +orma esse es3a1o 3recisa estar conte?tua$i@ado de acordo com as di+eren1as e
res3eito as mE$ti3$as cu$turas 8ue ori0inaram o 4rasi$*
A educa12o a+ro-,rasi$eira rememora a constru12o de um 3ovo 8ue vai muito a$-m de seus
em3reendimentos ar8uitetFnicos< 3ois< o modo +a$ar< de acreditar< de e?3ressar as artes< o sa,er
3o3u$ar tra@em caracter:sticas marcantes< im3ortantes na constitui12o identitria dos indiv:duos
dessa sociedade*
As evidencias dessas contri,ui1>es 3ode-se ver nas di+eren1as $in0R:sticas 8ue deram ori0em
a 3a$avras como 90un6< 4onocF< an0u< a,ar< a0o0F< ,an0ue$a< ,atu8ue< ca+un-< etc* Nas re$i0i>es
como o candom,$-< um,anda< es3iritismo* Nas dan1as e mEsicas como o sam,a< maracatu< i6e?<
coco< 6on0o< carim,#< $am,ada< ma?i?e< macu$e$D* Na cu$inria como cara6-< caruru< vata3 e
mo8ueca< +ei6oada< etc* nas artes como tece$a0em< escu$turas< 3inturas< constru12o de instrumentos
musicais< cantos< ca3oeira< mode$a0em em ,arro< etc*
%
!ortanto en+ati@ar na sa$a de au$a n2o a3enas os +eitos< mas tam,-m seus autores ne0ros
tornam-se necessrio 3ara desmisti+icar a cu$tura do +racasso 3romovido 3e$a escravid2o* Deve-se
ter uma maior 3reocu3a12o com 8uais conteEdos a,ordar so,re a /ist#ria dos ne0ros no 4rasi$<
8uais materiais didticos identi+icam de +ato esse 0ru3o socia$< 8uais atitudes adotar em re$a12o as
di+eren1as e diversidades no am,iente esco$ar e 3or +im em3reender uma maior 3reocu3a12o na
+orma12o dos 3ro+essores 8ue em sua maioria - tem uma 3ratica distante do conte?to socia$<
3o$:tico< /ist#rico e cu$tura$ dos a$unos* Nem sem3re a 3rodu12o acadDmica coincide com os
sa,eres da sa$a de au$a na educa12o ,sica*
2 CONSIDERA3ES FINAIS
A inc$us2o do ensino a+ro-,rasi$eiro na educa12o ,sica vai a$-m da cria12o de uma Lei ou
Diretri@ 8ue determine e oriente esse 3rocesso* 9utras atitudes dever ser tomadas 3ara 0arantir 8ue
de +ato esse ensino c/e0ue A sa$a de au$a e 3rodu@a um sa,er conte?tua$i@ado* ) um desa+io a
en+rentar 3autado na necessidade de desconstruir a ima0em ne0ativa 8ue +oi criada ao $on0o dos
tem3os de 8ue a 5+rica e os 3ovos a+ricanos s2o in+eriores se6a 3or sua ra1a< se6a 3or sua cor< se6a
3or seus costumes ou 3e$a +orma como +oram introdu@idos ao 4rasi$* 9 educador tem um
im3ortante 3a3e$ na constru12o da autoestima dos a$unos* Sedder,urn (200M) di@ 8ue Ta
o,ri0atoriedade do ensino da /istoria da 5+rica est atre$ada As mE$ti3$as intera1>es do cor3o socia$
,rasi$eiro< estimu$ando o sur0imento do 8ue / de me$/or< mas tam,-m a0u1ando as tendDncias
mais conservadoras $i0adas a um 3assado escravista ma$ assumido* 7 nesse sentido 8ue o novo
es+or1o do educador 3ode se trans+ormar num +ator democrati@ante* OO !ara a constru12o da
cidadania e 3ara a +orma12o do 3ovo deve-se $evar em considera12o 3rinci3a$mente a mudan1a de
atitude individua$ 3ara se c/e0ar a uma consciDncia co$etiva 8ue vise os 3rinc:3ios de i0ua$dade<
res3eito e di0nidade*
Q
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