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O ESPRITO SANTO,
MEU
COMPANHEIRO
Conhea melhor o Esprito Santo e seus dons
Incluindo o testemunho pessoal do autor
DAVID YONGGI CHO
Outros livros do mesmo autor, publicados por Editora Vida
- A Quarta Dimenso
- Grupos familiares e o crescimento da igreja
- Muito mais que Nmeros
- Orando com !esus
- "olu#$es para os problemas da vida
%"&N '-()*+-,+-.-,
/ategoria0 1sp2rito "anto
3radu4ido do original em ingl5s0
The Holy Spirit, my Senior Partner 6.
a
impresso78
9 ,*(* por David :onggi /;o
9 ,**< por 1ditora =ida
>
a
impresso0 ,**>
%mpresso na %mprensa da ?@, "o Aaulo, "A
3odos os direitos reservados na l2ngua portuguesa por 1ditora
=ida, Deerfield, ?lorida <<..)-(,<. B 18C8A8
A menos que seja indicada outra fonte, as cita#$es b2blicas so
da 1di#o /ontemporDnea da 3radu#o de !oo ?erreira de
Almeida, publicada pela 1ditora =ida8
NDICE
,8 /omun;o com o 1sp2rito "anto B Aor qu5E
)8 Quem @ o 1sp2rito "antoE
<8 Nomes e "2mbolos do 1sp2rito "anto
.8 Os %ncr@dulos e o 1sp2rito "anto
>8 Os /rentes e o 1sp2rito "anto
-8 O &atismo do 1sp2rito "anto
+8 Feceber o &atismo do 1sp2rito "anto
(8 Discernindo 1sp2ritos Malignos em uma Aessoa
*8 Dons do 1sp2rito "anto
,'8 Os Dons de Fevela#o
,,8 Os Dons Orais
,)8 Os Dons de Aoder
Nota
1m carta datada de ,> de de4embro de ,**), dirigida G 1ditora
=ida, HIdia "Jain, Diretora de Aublica#$es de 1di#$es 1strangeiras da
K:oido ?ull Gospel /;urc;K de "eul, /or@ia, comunicou o seguinte0
KMCDANLA DO NOM1 DO DF8 /MO8 88 Alguns dias antes da
ANscoa, enquanto o Dr8 /;o estava orando, ele sentiu o 1sp2rito "anto
di4er-l;e que mudasse o seu nome de OAaulO :onggi /;o para ODavidO
:onggi /;o8 8 8 Obedecendo imediatamente G orienta#o recebida, na
man; do domingo de ANscoa de ,**) o Dr8 /;o anunciou G igreja que
;avia mudado o seu nomeK8
Os 1ditores
INTRODUO
Deus tem um agente ePecutivo divino no mundo de nossos dias0
o 1sp2rito "anto8 1le @ o continuador da obra que !esus come#ou8 Move-
se entre mil;$es de crentes e incr@dulos no mundo todo B nos lares, nas
igrejas e nas pris$es, atrNs de cortinas de ferro ou de bambu8 Opera em
pa2ses onde, durante s@culos, ePiste resist5ncia ao evangel;o8 Move-se
e opera em resposta aos apelos dos fil;os de Deus onde quer que
estejam8 "ua obra @ poderosa e continua operante na vida dos cristos
que t5m buscado sua ajuda8 /ristos que criaram uma vida de ora#o
constante e crescente, que se comunicam com o 1sp2rito e comungam
com ele, so os que t5m maior con;ecimento de !esus /risto8
O 1sp2rito "anto jamais pode ser subestimado8 1le estN sempre no
controle de situa#$es que l;e foram comunicadas em ora#o8 Numa
fra#o de segundos, interv@m para desviar desastres, revelar as
decis$es certas que devemos tomar, ajudar os cristos que passam
pelas mais cr2ticas circunstDncias8 1le tem alertado os crentes, mesmo
quando separados por mil;ares de quilQmetros, a orar ou a colocar-se G
disposi#o dele quando necessNrio8 3amb@m tem pedido a outros que
orem a favor de uma necessidade semanas antes que esta apare#a8 Os
mais ocupados ePecutivos do mundo pagariam qualquer pre#o para ter
um compan;eiro de trabal;o como o 1sp2rito "anto8
/omecei meu minist@rio pastoral quando ainda aluno da faculdade
de teologia das Assembl@ias de Deus, em "eul8 ApRs o t@rmino da guerra
coreana, o desespero das pessoas era to evidente que percebi que
aqueles que desejassem dar assist5ncia a elas necessitariam de
capacidade sobrenatural para colocar-se acima dos problemas, da
enfermidade e da pobre4a8
Orava no sentido de adquirir mais ePperi5ncia com o 1sp2rito
"anto, pois estudara e aprendera sobre ele8 Aedia-l;e que viesse e me
enc;esse com seu poder, seu minist@rio, e me desse uma mensagem
para o mundo enfermo e ferido8 1u sabia que so4in;o nunca encontraria
serm$es que fossem eficientes para edificar e estimular os ouvintes, a
menos que eu vivesse acima de meus problemas8 Aor isso, diariamente
orava pedindo a plenitude do 1sp2rito "anto8 Outros estudantes tamb@m
oravam pela obten#o do batismo no 1sp2rito8 OrNvamos dias e dias, e
quando os colegas recebiam esta ePperi5ncia, podia-se notar que a vida
deles assumia nova dimenso8
1les ainda eram pobres, mas mesmo em sua pobre4a sentiam-se
c;eios de alegria e pa4, e tin;am a inePplicNvel confian#a de que Deus
os ajudaria8 Os problemas no l;es tiravam a pa48 A medida que eu
observava a mudan#a operada na vida deles, sabia que precisava
continuar orando at@ que eu tamb@m recebesse a mesma ePperi5ncia8
1 ento aconteceu8 /erta noite, enquanto pedia ao "en;or que me
enc;esse com o seu 1sp2rito, senti sua presen#a aproPimar-se8 ?oi uma
ePperi5ncia maravil;osa8 1u adorava e louvava a !esus em vo4 alta,
di4endo em palavras bem aud2veis, repetidas ve4es, como era
maravil;oso con;ec5-lo e quanto eu o amava8 Apesar de no ver
ningu@m, parecia-me que o 1sp2rito "anto estava em p@, G min;a frente,
pronto para derramar uma b5n#o sobre mim8
1nquanto orava, senti um cNlido ardor tocar-me o rosto, depois a
l2ngua, depois o corpo, e sem que o percebesse, comecei a falar
palavras novas que me vin;am G mente e G l2ngua ao mesmo tempo8
Quanto mais falava, mais sentia-me obrigado a proferir as palavras que
me vin;am com toda rapide48 No sei quanto tempo permaneci naquela
sala adorando ao "en;or, e tamb@m isso no importava8 Meu cora#o
transbordava de louvor e adora#o a !esus em uma nova l2ngua8 1stava
inundado de alegria e consciente de um novo poder com Deus que antes
eu no con;ecera8
1ssa foi min;a ePperi5ncia inicial, quando fui bati4ado com o
1sp2rito "anto8 Depois disso, sentia todos os dias que vivia na prRpria
presen#a de !esus8 1ra-me dif2cil ePplicN-lo8 3oda ve4 que orava, o
1sp2rito vin;a ajudar-me a orar, tomando min;a linguagem coreana e
substituindo-a por uma linguagem celestial que eu jamais aprendera8
"abia que meu esp2rito se tornara um com o 1sp2rito "anto, e eu podia
orar durante uma ;ora inteira ou mais com a maior facilidade8
Depois de min;a formatura na faculdade de teologia, senti que
deveria iniciar uma igreja8 O 1sp2rito "anto mostrou-me onde e como
come#ar, e recon;eci sua ajuda nessas decis$es8 Adquiri do 1P@rcito
uma tenda usada e armei-a numa regio muito pobre, entre fam2lias
necessitadas8
Nem tudo foi perfeito desde aquele dia at@ ;oje, mas comecei a
ver o quanto o 1sp2rito "anto estava interessado em ajudar-me a
desenvolver o minist@rio que ele prRprio me dera8 No importa quo
maravil;osa ten;a sido nossa ePperi5ncia com o "en;or, ainda estamos
na carne8
Quando buscarmos consel;o do "en;or, sempre o receberemos8
Mas @ fNcil avaliar uma situa#o e pensar que podemos resolv5-la
so4in;os, e que portanto no precisamos perturbar o "en;or em ora#o
ou pedir ao 1sp2rito "anto que nos ajude8
"em compreender plenamente o que fa4ia, formulei meus prRprios
projetos para a nova igreja na tenda8 Queria que o programa causasse
boa impresso e que muitas pessoas viessem, contudo lutava na
prepara#o de serm$es8 /omo essa parte no ia lN muito bem, reuni
todos os serm$es proferidos por &illI Gra;am e por Oral Foberts que
pude encontrar, e me pus a pregN-los8 O problema @ que em pouco
tempo esgotei meu estoque de serm$es e voltei ao ponto de partida8 Ss
ve4es eu me desanimava e queria desistir8 A esta altura de meu
inePperiente minist@rio, voltei a orar e a pedir ao 1sp2rito "anto que me
ajudasse8
Nem sempre @ fNcil deiPar que o 1sp2rito "anto dirija nossa vida8 O
eu se intromete no camin;o at@ na prepara#o de um sermoT podemos
escol;er interessantes vers2culos das 1scrituras e fa4er um bom sermo,
deiPando o 1sp2rito completamente fora do processo8 Quantas ve4es tive
de confessar o pecado de tentar fa4er tudo so4in;oU 1nto eu o
convidava a participar outra ve4 e ajudar-me8 1 toda ve4 ele me ajudava
B at@ no preparo de serm$es8 Ss ve4es a mensagem era bem diferente
daquela que eu preparara8 1le me dava seus pensamentos e os
vers2culos b2blicos que ele queria que eu transmitisse, porque de
antemo sabia quem estaria presente Gquelas reuni$es e quais eram
suas necessidades8
=oltava Gs 1scrituras muitas ve4es e lia que o 1sp2rito "anto veio
para morar conosco para sempre 6!oo ,.0,-7T para fa4er-nos lembrar
de todas as coisas que !esus nos ensinou 6!oo ,.0)-7T para testificar de
!esus 6!oo ,>0)-7T para guiar-nos em toda a verdade 6!oo ,-0,<7T para
anunciar-nos o que ;N de vir 6!oo ,-0,<7T e para glorificar a !esus em
tudo e mostrar essa glRria aos crentes 6!oo ,-0,.78
Cm dia o 1sp2rito "anto falou-me ao cora#o0 K"e voc5 quiser que
sua igreja cres#a, @ preciso desenvolver uma comun;o e
compan;eirismo maiores comigo8 No pregue a respeito do 1sp2rito
"anto apenas como uma ePperi5ncia8 1le @ uma pessoa formidNvelU
Aregue a respeito dessa pessoa8 /rie uma comun;o e compan;eirismo
esperando em min;a presen#a depois da ora#o8 Quero conversar com
voc5 tamb@m8K
Depois que me casei, ;ouve uma @poca que min;a esposa se
sentia muito infeli48 1u vivia ocupado com reuni$es evangel2sticas
durante a semana e voltava para casa no sNbado para descansar e
preparar-me para pregar em min;a igreja no domingo8
3ra4ia para casa uma mala de roupas sujas e me reabastecia com
novo suprimento para outra semana8 3oda ve4 que min;a esposa tentava
contar-me alguma coisa ou conversar comigo sobre as ocorr5ncias da
semana, eu sempre l;e pedia desculpas porque tin;a de estudar, ou
tin;a de orar, ou tin;a de fa4er outra coisa qualquer8 No reservava
tempo para sentar-me e conversar com ela como fa4ia quando @ramos
namorados8 KAfinal de contasK, di4ia eu de forma insens2vel, KDeus me
c;amou para pregar, e estou muito ocupado preparando serm$es8 =oc5
tem um beb5 para fa4er-l;e compan;ia e um lar para cuidar8 Que mais
voc5 querEK
Cm dia min;a sogra veio visitar-nos e disse que queria conversar
comigo8 Naquela @poca sempre sentia medo quando ela di4ia que queria
conversar comigo, pois isso significava que eu no estava fa4endo
alguma coisa como devia8
B =oc5 ama sua esposaE
B /laro que simU
B 1nto voc5 deve passar mais tempo com ela, como fa4 com seu
minist@rio8 1la no @ um objeto, @ uma pessoa8 1la fica feli4 quando voc5
a valori4a e conversa com ela, por@m sente-se rejeitada quando voc5
no o fa48
Nesse dia aprendi importante li#o acerca de relacionamentos de
amor8 /omecei a demonstrar meu amor a min;a esposa de muitas
maneiras8 1u reservava tempo para conversar com ela acerca de nosso
lar e de nosso fil;in;o8 ?i4emos um plano segundo o qual a segunda-
feira seria um dia de folga para estarmos juntos, e ela se encarregaria de
planejar nosso dia8 O sorriso voltou-l;e G face8 Durante o caf@ da man;,
ela me apresentava seu plano8
?omos ao parque em nossa primeira segunda-feira e almo#amos
fora8 Os planos desenvolviam-se como ela planejara e fa42amos coisas
que ela gostava8 Num instante, min;a vida dom@stica mel;orou8 1u tin;a,
de novo, uma esposa alegre e satisfeita, e isso me deiPava feli4 quando
partia para reali4ar mais reuni$es de evangeli4a#o durante a semana8
1ssa ePperi5ncia ensinou-me tremenda li#o8 Mudou a min;a
compreenso do 1sp2rito "anto8 1le, tamb@m, @ uma pessoa que
necessita de compan;eirismo8 Do contrNrio, ele se entristece8 1m ve4 de
orar e sair Gs pressas para a igreja, dedicava tempo para sentar-me em
sua presen#a e deiPar que ele falasse comigo8 Cma ve4 que ;avia sido
ele que me dera o minist@rio, e uma ve4 que ele desejava dirigir-me e
guiar-me nos camin;os de reali4a#o desse minist@rio, eu aguardava
ansioso os momentos de conversa com ele8 /onversNvamos como
conversam dois amigos, como o marido conversa com a esposa B
falando, ouvindo e lembrando8
/om o passar do tempo, compreendi nel;or do que nunca o
minist@rio do 1sp2rito "anto8 1le @ um amigo fiel que veio para fa4er tudo
quanto a Aalavra declara que ele faria8 Aedi-l;e que fosse meu
compan;eiro em tudo quanto se relacionasse com a min;a vida e com a
obra de Deus8
A partir da2, todas as man;s, quando acordo, digo0 K&om dia,
1sp2rito "anto8 3rabal;emos juntos ;oje e eu serei teu vaso8K 3odas as
noites, antes de deitar-me, digo0 K?oi um dia maravil;oso de trabal;o
contigo, 1sp2rito "anto8 /obre min;a fam2lia e a mim com tua divina
prote#o enquanto descansamos durante a noite8K Na man; seguinte
cumprimento-o de novo como uma pessoa e o convido a ir comigo
durante o dia e assumir a dire#o em todos os negRcios que devem ser
tratados, e ele o fa48
Quando c;ega a ;ora de preparar serm$es, ele estN sempre
presente8 Quando estou aconsel;ando, ele dirige meu consel;o a cada
indiv2duo8 Quando tomo uma deciso B quais convites devo aceitar para
pregarE 1le me guia8 Aor qu5E Aorque ele observa as necessidades e
situa#$es de cada Nrea do mundo, e sabe qual a Nrea que estN
preparada para receber a palavra8 1le preparou-me para pregar8 Quando
me encamin;o para o plpito, digo0 K=amos, 1sp2rito "anto8 3u vais na
frenteUK 3erminada a reunio, quando volto para casa 6ou para o ;otel, se
estou pregando fora de min;a cidade7, digo-l;e0 KObrigado, grande
compan;eiro8 3u fi4este uma grande obra no cora#o das pessoas ;oje G
noite8 /ontinua operando8 %ncentiva os pastores por interm@dio dos
novos convertidos que te encontraram esta noite8K Quando ele tem toda
a liberdade no culto, sua presen#a fa4 a diferen#a8
"erN que alguma ve4 voc5 jN esteve no topo de uma montan;a e
observou como tudo parecia pequeno lN embaiPoE Depois de ;aver
recebido a plenitude do 1sp2rito "anto, voc5 notarN, quase imedia-
tamente, que os problemas da vida e suas necessidades pessoais
tamb@m parecem muito pequenos B porque voc5 os estN ol;ando por
uma perspectiva diferente8 =oc5 os percebe como o prRprio 1sp2rito
"anto os v5, pois ele estN no controle8
A medida que voc5 for lendo este livro, espero que encontre de
modo pessoal o 1sp2rito "anto nestas pNginas8 1le quer ser seu
compan;eiro de trabal;o, quer desenvolver uma comun;o 2ntima com
voc5, quer levN-lo a notar que ele fa4 toda a diferen#a em suas
atividades, no relacionamento com sua fam2lia, em suas decis$es B em
todas as Nreas de sua vida8
"emanas e meses passaram voando, e estou completando trinta
anos de minist@rio8 3en;o visto muitos milagres de cura, interven#$es em
diferentes situa#$es nas igrejas, e respostas ePtraordinNrias G ora#o8
Deus tem levantado muitos l2deres em nossa igreja que permaneceram
firmes e ;oje so missionNrios e pastores preeminentes8 "e fi4esse uma
avalia#o de meu crescimento desde a converso, diria que encontrar-
me com o 1sp2rito "anto, e aprender a con;ec5-lo de maneira 2ntima,
tem sido a mais importante ePperi5ncia de min;a vida8
Meu principal compan;eiro de trabal;o e eu estamos cada ve4
mais ligados, e ainda mantemos comun;o todos os diasU
David :onggi /;o
Aastor da :oido ?ull Gospel /;urc;
"eul, /or@ia
Captulo 1
COMUNHO COM O ESPI!O S"N!O #
PO $U%&
Aaulo escreveu, em ) /or2ntios ,<0,<, uma b5n#o aos crentes
de /orinto0 KA gra#a do "en;or !esus /risto, e o amor de Deus, e a
comun;o do 1sp2rito "anto sejam com todos vRs8K
Que sentimentos profundos essa b5n#o desperta dentro de mim8
Acredito, por@m, que isso no ocorre com todos8 As inmeras b5n#os
que essas palavras podem conferir esto desaparecendo dos cora#$es
;oje8 Cm pouco mais adiante voltarei ao que estN por trNs dessa
declara#o, mas primeiro deiPe-me descrever quais so estas b5n#os8
" 'raa de (esus Cristo
O significado original da palavra grega graa era Ko mNPimo em
bele4aK8 Os gregos desfrutavam a busca da bele4a atrav@s da filosofia e
dos esportes, da poesia e do drama, da escultura e da arquitetura8 1, @
claro, da bele4a de sua terra B montan;as, rios e litoral B tudo que os
cercavam8 Quando a bele4a de algo produ4ia go4o em quem o via ou
escutava, os gregos di4iam que estava c;eio de gra#a8 Aor fim, este
significado adquiriu sentido mais amplo a fim de incluir no sR a bele4a
das coisas, mas tamb@m de obras, a#$es, pensamentos, eloqV5ncia e
at@ mesmo a ;umanidade, tudo o que pudesse ser considerado c;eio de
gra#a8
O segundo significado de gra#a era KfavorK, boa vontade gerada do
amor incondicional, transbordante, sem nen;uma ePpectativa de
recompensa ou pagamento8
O terceiro significado de gra#a relacionava-se com uma obra digna
de elogio, que ePibia virtudes que ePcedem de longe o comum8 1m sua
b5n#o, o apRstolo Aaulo deve ter sentido alegria indescrit2vel,
con;ecendo o incondicional perdo de pecados e as muitas b5n#os da
salva#o B c;eia de bele4a ou gra#a8
O "mor de Deus
De que modo dever2amos aceitar a seguinte b5n#o0 Ko amor de
Deus8 8 8 seja com todos vRsKE "erN que nos tornamos to insens2veis ao
ponto de ouvir falar do amor de Deus sem nos comovermos ou sem que
nosso cora#o se constranjaE Quase todos os cristos ;oje podem citar
!oo <0,-8 1ntretanto, apenas as letras permanecem, tendo ca2do no
esquecimento a vida que nelas ;N8
MN diversos tipos de amor0 o paterno, pelos fil;os de nossa prRpria
carne e sangueT o amor que anseia pelo sePo opostoT e o amor fraternal
que nos dN alegria quando go4amos do compan;eirismo de amigos
queridos8 Mas o amor ;umano no pode, de maneira alguma, comparar-
se com o amor de Deus8 O amor paterno limita-se aos fil;os8 O amor
entre os sePos limita-se ao casal8 At@ mesmo o amor entre amigos
fal;arN se uma das partes nunca receber nada em retribui#o pelo
cuidado e interesse8 O amor de Deus, por@m, @ diferente8
Na l2ngua grega, amor divino refere-se a um tipo de amor que se
sacrifica totalmente pelo objeto de seu amor, recon;ecendo seu precioso
valor8 Aor ePemplo, o ;omem e a mul;er tra2ram a Deus e ca2ram em
profundo pecado, resultando numa vida abominNvel, que em ltima
instDncia levou G destrui#o eterna8 A despeito dessa trai#o, Deus
amorosamente sacrificou-se no /alvNrio para salvar a ra#a ;umana8 Aor
qu5E Aorque cada alma tem um valor infinito para ele8 %sto @ amor divinoU
1mbora se encontre deca2do pelo pecado, o ser ;umano possui a
imagem de Deus, e pode tornar-se criatura nobre se receber a gra#a da
reden#o8
Deus @ amor, e seu amor @ amor de verdade8 1le amou a tal ponto
os pecadores deste mundo que no poupou nem mesmo o seu prRprio
?il;o, mas sacrificou-o por nossos pecados8 No @ acaso amor
verdadeiro este que ele nos tem mostrado, apesar de termos ca2do tanto
por causa do pecadoE W provNvel que Aaulo ten;a sido movido at@ Gs
lNgrimas quando escreveu acerca do amor de Deus, e como nos
tornamos to friosU
/omo pode nossa f@ ser restaurada de sorte que possamos ser
profundamente movidos pela gra#a de !esus /risto e pelo amor de
DeusE Onde estN o camin;o da restaura#oE Aor certo, ePiste um
camin;o para a plena restaura#o8 MN uma resposta para o clamor de
nosso esp2rito, e ela se encontra na comun;o com o 1sp2rito "anto8
1ste derrama toda gra#a e amor em nosso esp2rito mediante sua
comun;o conosco8
" Comunh)o do Esprito Santo
/omun;o significa Kcomunicar-se com algu@m, viajar juntos,
transportar-se juntoK8 O espl5ndido desenvolvimento dos transportes tem
feito do mundo moderno uma grande Kaldeia globalK8 Aor meio de rNpido
e conveniente sistema de transporte, pessoas de todo o mundo
compartil;am o que @ necessNrio para satisfa4er suas necessidades
culturais, pol2ticas, econQmicas, militares e cient2ficas8 No @ ePagero
di4er que podemos medir uma civili4a#o pelo desenvolvimento de seu
sistema de transporte8
"upon;amos que este global sistema de transporte fosse, de um
momento para outro, levado a uma paralisa#o8 O mundo inteiro se
tornaria um verdadeiro inferno8 Quase todo tipo de trabal;o terminaria
por paralisar-se8 As cidades sofreriam fome e frio, quando o alimento e
os estoques de combust2vel tivessem acabado8 As Nreas rurais e as
fNbricas se veriam inundadas de montan;as de produtos agr2colas e
mercadorias em estado de decomposi#o, visto que os canais de
comerciali4a#o estariam obstru2dos8 O transporte no @ uma
comodidade que se possa dispensar8 1le @ necessNrio ao bem-estar
;umano8
De igual modo a comun;o do 1sp2rito "anto @ um viajar diNrio e
constante no compan;eirismo dele B @ essencial ao nosso bem-estar
espiritual8
A medida de nossa f@ estN na propor#o direta de nossa comu-
n;o com o 1sp2rito "anto8 Mediante esta comun;o, recebemos
b5n#os espirituais e l;e falamos de nossos sinceros desejos8 1mbora a
gra#a de !esus /risto e o amor de Deus sejam imensurNvelmente
abundantes no c@u, eles so inteis para nRs se no nos alcan#arem8 De
modo semel;ante, embora ten;amos o cora#o c;eio de bons desejos,
se o /onsolador no nos ajudar a comungar com Deus pela ora#o, no
podemos orar como conv@m8
A &2blia @ clara na confirma#o deste fato8 KOra, o "en;or
encamin;e os vossos cora#$es ao amor de Deus e G constDncia de
/ristoK 6) 3essalonicenses <0>78 Neste vers2culo, Ko "en;orK refere-se G
3erceira Aessoa da 3rindade, visto ser ela quem nos condu4 ao amor de
Deus e G constDncia de /risto, ou seja, a esperar com paci5ncia por
/risto8 Aor mais que sejam abundantes a gra#a de !esus /risto e o amor
de Deus, se o 1sp2rito "anto no encamin;ar nosso cora#o a tal gra#a
e amor, nossa f@ serN ePpressa por palavras va4ias8 "e o /onsolador
no nos ajudar a comungar com Deus, nossa ora#o serN como a dos
fariseus, carente de vida por completo8
A &2blia ensina com clare4a que o 1sp2rito nos assiste em nossa
ora#o0 KDa mesma maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda as nossas
fraque4as8 No sabemos o que ;avemos de pedir como conv@m, mas o
mesmo 1sp2rito intercede por nRs com gemidos inePprim2veisK 6Fomanos
(0)-78 O vers2culo )' da carta de !udas tamb@m ressalta o lugar do
1sp2rito em nossa vida de ora#o0 KMas vRs, amados, edificando-vos
sobre a vossa sant2ssima f@, orando no 1sp2rito "anto8K
A palavra comunho, usada por Aaulo em sua b5n#o aos
cor2ntos, Ka comun;o do 1sp2rito "anto seja com todos vRsK, tem
implica#$es profundas8 A palavra grega tem dois significados
importantes8
Companheirismo
O primeiro significado refere-se ao compan;eirismo na base de
2ntima ami4ade8 "em compan;eirismo com o 1sp2rito "anto no pode
;aver vida espiritual, no ;N f@ com poder e vitRria8 A igreja primitiva era
abundante em ora#o fervorosa, em paiPo transbordante, em rica
vitalidade e a#o de gra#as, jorrava como uma fonte o resultado de seu
compan;eirismo com o /onsolador8 Aor que os cristos atuais aceitam
meras formalidades ePteriores de religio, cerimQnias de adora#o
Nridas, ou v5em a igreja como um lugar de encontros sociaisE 1ste va4io
tem deiPado os jovens cansados do cristianismo e de sua forma de
piedade8 1les se desiludiram B porque a igreja perdeu sua vida
espiritual8
!o;n A8 MacXaI, eP-deo da faculdade teolRgica da Cniversidade
de Arinceton e do "eminNrio 3eolRgico da Alian#a Aresbiteriana, disse
numa reunio presbiteriana0 KW mel;or que nos aproPimemos da religio
com sentimentos naturais do que irmos a ela com formas est@ticas e
metRdicas carentes de poder dinDmico8 Cm dos mais importantes
problemas que a igreja enfrenta ;oje @ que ela considera correto
ePpressar os sentimentos em todos os campos, ePceto na religio8 A
igreja presente necessita prover algo que inflame todas as paiP$es
;umanas8 A partir do momento em que a igreja esteja programada e
despersonali4ada por completo, ela se torna meramente um memorial
fnebre de Deus em ve4 da institui#o viva do poder de Deus8K
Qual a solu#o do problema que ele destacaE ?ervoroso com-
pan;eirismo com o 1sp2rito "anto vivo8 "em ele, a igreja esfria-se dia
apRs diaT a adora#o passa a ser mecDnica8 A f@ perde a paiPo ardente
que dN profundidade a nossa personalidade toda8 1ste tipo de f@ @ como
um fogo sem fogo8
"abendo isto, a primeira pergunta que o apRstolo Aaulo fe4 a
alguns ef@sios que pareciam cansados e abatidos foi0 KFecebestes vRs o
1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78 Quando !esus viu que seus
disc2pulos estavam tristes e desesperados, ele prometeu que o 1sp2rito
viria e permaneceria em seus esp2ritos0 K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN
outro /onsolador, para que esteja convosco para sempre8 8 8No vos
deiParei RrfosT virei para vRsK 6!oo ,.0,-,,(78
Aodemos ter esse consoloT mas com maior freqV5ncia do que
acreditamos, os crentes ;oje nem mesmo t5m ouvido falar do 1sp2rito
"anto8
/omo podemos desfrutar o compan;eirismo do 1sp2rito "antoE
Arimeiro, recon;ecendo que ele estN presente em sua igreja e o
recebendo de bom grado, desejando sinceramente sua orienta#o e
dependendo dele a cada instante8 O amor de Deus e a gra#a de !esus
sR podem alcan#ar nosso esp2rito mediante esse compan;eirismo com o
1sp2rito "anto8
Parceria na evangelizao
O segundo significado da palavra comunho @ Ktrabal;ar em
parceriaK, 6Hucas >0,'7, e Kconformar-se comK 6veja ?ilipenses <0,'7 B
trabal;ar juntos como parceiros no mesmo propRsito e compartil;ar
alegria, triste4a, vitRria e prova#$es8
O 1sp2rito "anto foi enviado G terra com a finalidade de trabal;ar
em parceria com os crentes, para vivificar esp2ritos mortos dando
testemun;o da gra#a de !esus /risto8 Antes de deiPar este mundo, !esus
disse aos seus disc2pulos0 KQuando vier o /onsola-dor, que eu da parte
do Aai vos enviarei, o 1sp2rito da verdade, que procede do Aai, ele
testificarN de mim8 1 vRs tamb@m testificareis, pois estais comigo desde o
princ2pioK 6!oo ,>0)--)+78
Aodemos entender, da2, que a grande misso de pregar o evan-
gel;o foi dada primeiro ao 1sp2rito "anto e depois aos santos que creram
no "en;or8 Mas !esus enfati4a aqui que a obra de evangeli4a#o deveria
ser levada a cabo como uma a#o conjunta entre o 1sp2rito "anto e a
;umanidade B com o 1sp2rito "anto participando neste trabal;o como
principal obreiro8 Aodemos concluir que o motivo todo de a
evangeli4a#o ;oje progredir to pouco, @ porque a igreja regrediu na
obra de gan;ar almas, e por que ela tem estado G beira da fal5ncia, pois
o compan;eirismo com o 1sp2rito "anto foi rompido8 Nos dias atuais, as
pessoas no recon;ecem o 1sp2rito "anto nem o recebem de bom
grado8 Cma ve4 que no dependem dele, terminam em fracasso,
tentando com esfor#o prRprio reali4ar a obra de Deus8
1ste trNgico fracasso foi ressaltado claramente no livro do Apo-
calipse0 K1is que estou G porta, e bato8 "e algu@m ouvir a min;a vo4, e
abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigoK
6Apocalipse <0)'78
"e essas palavras tivessem sido endere#adas ao mundo incr@dulo,
no causariam surpresa8 Mas foram ditas G igreja de Haodic@ia, aos
crentes no tempo do fim do mundo8 Que ;orr2vel revela#oU
Aense nisso8 Nosso "en;or disse que estaria conosco sempre
mediante o 1sp2rito "anto, entretanto a igreja tenta fa4er a obra de Deus
mediante adora#o centrada no ;omem, afastando o 1sp2rito "anto e
deiPando-o do lado de foraU
No era assim na igreja primitiva8 Os santos do primeiro s@culo
recon;eciam que a evangeli4a#o devia ser feita do princ2pio ao fim
acompan;ados com o 1sp2rito "anto8 Quando os apRstolos pregadores
foram levados perante o consel;o judaico em !erusal@m a fim de serem
ePaminados, Aedro respondeu nestes termos Gs perguntas do consel;o0
KO Deus de nossos pais ressuscitou a !esus, a quem vRs matastes,
suspendendo-o no madeiro8 Deus, com a sua destra, o elevou a Ar2ncipe
e "alvador, para dar a %srael o arrependimento e a remisso dos
pecados8 NRs somos testemun;as destas palavras, nRs e tamb@m o
1sp2rito "anto, que Deus deu Gqueles que l;e obedecemK 6Atos >0<'-<)78
Aedro confirmou ali que a obra de evangeli4a#o dos apRstolos era
ePecutada de parceria com o 1sp2rito "anto8 !esus no come#ou a
pregar o reino do c@u seno depois de ;aver recebido a plenitude do
1sp2rito "anto8 "R ento ele levou a cabo seu minist@rio em tr5s anos e
meio com grande poder e autoridade8 Fecon;ecida esta verdade, como
ousamos pensar que podemos reali4ar a obra de Deus to B somente
com poder e sabedoria ;umanosE
Cm jovem por nome Arc;ibald &roJn entrou para uma escola de
prepara#o de pastores estabelecida pelo pregador /8 M8 "purgeon, de
renome mundial8 Depois que &roJn recebeu diploma dessa escola, ele
se tornou um pastor bem-sucedido em Hondres e mil;ares de pessoas se
apin;avam para ouvi-lo8 Muitos admiravam a tremenda un#o do jovem
pastor e se perguntavam de onde vin;a seu grande poder8 Depois de sua
morte, o segredo foi descoberto na vel;a e manuseada &2blia que ele
usava8 1m Atos ,>0)( ele ;avia registrado uma nota ao p@ da pNgina0
KO;, quo importante @ um trabal;o onde nosso compan;eiro principal @
o 1sp2rito "antoU "em sua parceria, nen;uma vida de f@ ou obra
evang@lica tem valor8K
A b5n#o e o sucesso em nossa vida de f@ e de prega#o do
evangel;o tamb@m esto em propor#o direta G profundidade do
compan;eirismo com o 1sp2rito "anto8
Depois de ressurreto e antes de sua ascenso, !esus reuniu seus
disc2pulos junto a si e ordenou-l;es que pregassem o evangel;o ao
mundo inteiro0 KAortanto, ide e fa4ei disc2pulos de todos os povos,
bati4ando-os em nome do Aai e do ?il;o e do 1sp2rito "anto, ensinando-
os a guardar todas as coisas que eu vos ten;o mandado8 1 certamente
estou convosco todos os dias, at@ G consuma#o do s@culoK 6Mateus
)(0,*, )'78
Mas depois de l;es ;aver dito isto, o "en;or no mandou que
come#assem a pregar o evangel;o de imediato8 Disse-l;es que a
prega#o do evangel;o no poderia ser feita sem a compan;ia do
1sp2rito "anto0 K1nvio sobre vRs a promessa de meu AaiT mas ficai na
cidade, at@ que do alto sejais revestidos de poderK, 6Hucas ).0.*78 KAois
!oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis bati4ados com o 1sp2rito "anto,
no muito depois destes dias8 8 8Mas recebereis poder, ao descer sobre
vRs o 1sp2rito "anto, e sereis min;as testemun;asK 6Atos ,0>-(78
A maravil;osa vitRria do evangel;o na igreja primitiva ocorreu
porque os disc2pulos obedeceram a ordem de !esus, de modo
incondicional8 1les ficaram em !erusal@m at@ que foram c;eios do
1sp2rito "anto, e ento pregaram8
G8 /ampbell Morgan, teRlogo ingl5s e pastor aben#oado, escreveu
este comentNrio de Atos >0<'-<)0 KO testemun;o do 1sp2rito "anto @ o
nico poder definitivo com o qual a igreja pode contar8 Dentre outros
fatores, este @ o mais poderoso8 "e no pudermos cooperar bem com o
1sp2rito "anto, no poderemos ePercer a influ5ncia do evangel;o nem
em !erusal@m, nem em Hondres8 "e os que pregam o evangel;o no so
dotados com este poder invis2vel, e se a igreja no refletir ao mundo esta
lu4 eterna e misteriosa que ela recebeu, ambos sero sempre
deficientes, inteis e to frios quanto a morte, embora seu aspecto
ePterior pare#a imaculadamente perfeito e ePcelente8 "e quisermos
enc;er Hondres com o 1sp2rito "anto, deveremos por todos os meios
reali4ar nosso trabal;o em compan;ia do 1sp2rito "anto8 "e fi4ermos
apenas isto, a igreja marc;arN para sucessivas vitRrias com Deus atrav@s
da alegria ou da prova#o8
O livro de Atos di4 clara e repetidamente que o evangel;o era
pregado tendo a compan;ia do 1sp2rito "anto8
1m Atos ( encontramos o diNcono ?ilipe, que desceu a "amaria e
condu4iu reuni$es de avivamento nas quais uma grande multido
arrependeu-se e foi salva8 %nmeras pessoas foram curadas8 Grandes
milagres e maravil;as foram reali4ados e era abundante a alegria8 No
meio deste grande reavivamento, um anjo apareceu de repente a ?ilipe e
l;e disse que fosse para o sul, em dire#o a Ga4a8
Quo diferente @ a vontade de Deus da vontade do ;omemU
Aoderia parecer-nos que o diabo ;avia tentado a ?ilipe com uma
revela#o errada8 Aor que deveria ele deiPar aquelas reuni$es vitoriosas
e ir para um desertoE Aorque ?ilipe trabal;ava de parceria com o 1sp2rito
"anto8 1le tin;a certe4a de que esta ordem era de fato dada pelo prRprio
/onsolador8 Obediente, ele deiPou as reuni$es em "amaria e foi para o
deserto pela f@, no sabendo bem para onde ia8 Mas o 1sp2rito ;avia
planejado o alcance de todo o continente africano pelo alcance de um
et2ope a quem ?ilipe encontrariaU
1is como a &2blia descreve a cena0 KHevantou-se 6?ilipe7, e foi8 No
camin;o viu um et2ope, eunuco e alto funcionNrio de /andace, rain;a dos
et2opes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tin;a
ido a !erusal@m para adorar8 Fegressava, e assentado no seu carro, lia o
profeta %sa2asK 6Atos (0)+-)(78
O 1sp2rito "anto enviou ?ilipe ao deserto a fim de pregar o
evangel;o da salva#o a uma alma preparada8 1 como este et2ope foi
salvo, ?ilipe ceifou uma col;eita muito maior do que teria ceifado se
tivesse permanecido em "amaria dirigindo reuni$es de evangeli4a#o8
No dever2amos negligenciar nem despre4ar o que parecem ser
pequenas ordens do 1sp2rito "antoT no temos a m2nima id@ia do que ele
pode estar planejando8
A palavra do 1sp2rito "anto a ?ilipe foi at@ mais espec2fica0 KDisse
o 1sp2rito a ?ilipe0 /;ega-te, e ajunta-te a esse carroK 6Atos (0)*78
Guiado dessa maneira, ?ilipe aproPimou-se do carro no momento
e no lugar ePatos quando o eunuco et2ope lia o cap2tulo >< de %sa2as, a
profecia do sofrimento de /risto para nossa ePpia#o8 Que orienta#o
maravil;osa e ;orNrio apropriadoU Depois de ouvir a ePplica#o, o et2ope
recebeu a !esus como "alvador8 Mavendo eles c;egado a um lugar onde
;avia Ngua, foi bati4ado8
O que ocorreu depois disso mostra quo poderoso pode ser o
compan;eirismo com o 1sp2rito "anto na obra da prega#o do
evangel;o0 KQuando sa2ram da Ngua, o 1sp2rito do "en;or arrebatou a
?ilipe, e no o viu mais o eunuco, mas, jubiloso, continuou o seu
camin;oK 6Atos (0<*78
O 1sp2rito do "en;or Karrebatou a ?ilipeK8 %sto @ que @ verdadeiro
compan;eirismoU
Alguns poderiam ePplicar nossa falta de poder com a desculpa de
que o 1sp2rito "anto jN no opera desse modo em nossos dias8 Mas
!esus disse0 K1le 6o Aai7 vos darN outro /onsolador, para que esteja
convosco para sempre", 6!oo ,.0,-, grifos do autor78 O 1sp2rito @ o
mesmo para sempre e ele estN conosco neste momento8 "e ele no
pode reali4ar o trabal;o @ porque os crentes ;oje o traem e negam, e
al@m de no dependerem dele, ainda no l;e prestam aten#o8
Negligenciar o 1sp2rito "anto @ que fa4 o poderoso evangel;o tornar-se
not2cia ultrapassada, como antigVidade num museu8 No cap2tulo ,' de
Atos encontramos outra cena de trabal;o em conjunto8 Aedro, de
parceria com o 1sp2rito "anto, @ enviado para pregar a um centurio
gentio, c;amado /orn@lio, e a toda a sua casa0
"No dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando j perto da
cidade, suiu Pedro ao terrao para orar, !uase " hora se#ta$ Tendo
%ome, !uis comer e, en!uanto preparavam a comida, soreveio&lhe um
arreatamento de sentidos$ 'le viu o c(u aerto e um vaso !ue descia,
como um grande lenol atado pelas !uatro pontas, e vindo para a terra$
No lenol havia de todos os animais !uadr)pedes e r(pteis da terra, e
aves do c(u$ *oi&lhe dirigida uma vo+, -evanta&te, Pedro, mata e come$
.as Pedro disse, /e modo nenhum, Senhor0 Nunca comi coisa alguma
comum e imunda$ Segunda ve+ lhe disse a vo+, No %aas tu comum ao
!ue /eus puri%icou$ Isto aconteceu tr1s ve+es$ 'nto o vaso tornou a
recolher&se no c(u$ 'stando Pedro meditando acerca do !ue seria
a!uela viso !ue tivera, os homens enviados por 2orn(lio pararam "
porta, perguntando pela casa de Simo$ 2hamando, perguntaram se
Simo, !ue tinha por sorenome Pedro, morava ali$ Pensando Pedro
na!uela viso, disse&lhe o 'sp3rito, Simo, tr1s homens te procuram$
-evanta&te, desce, e vai com eles, no duvidando, pois eu os enviei"
45tos 67,8&97:$
Aqui, uma ve4 mais, podemos entender que o 1sp2rito opera para
o livramento de almasT /orn@lio, centurio do eP@rcito romano em
/esar@ia, era ;omem devoto, mas ainda no tin;a recebido a salva#o8
O 1sp2rito "anto de Deus, pela mensagem de um anjo, instruiu a
/orn@lio que mandasse c;amar a Aedro como o vaso para pregar o
evangel;o 6veja J8 ,-(78 Aedro, criado como judeu ortodoPo, detestava
ami4ade ou at@ mesmo uma simples conversa com gentios, que eram
KimundosK de acordo com a lei judaica8 Mas a fim de alargar o campo do
minist@rio de Aedro, o 1sp2rito "anto f5-lo ter uma estran;a viso B tr5s
ve4es B e ento ordenou a Aedro que no duvidasse, mas fosse G casa
do gentio /orn@lio8 Que minist@rio maravil;oso do 1sp2rito "antoU
1le ;avia preparado ambas as partes B o mensageiro e o que
recebia a mensagem8 1scapa G nossa compreenso o quanto @
necessNrio, desesperadamente necessNrio, este mesmo minist@rio do
1sp2rito "anto ;oje8 1nviar um vaso preparado para um esp2rito
preparado8 Deus @ o nico que con;ece o ;orNrio certo8 1nquanto
pregava o evangel;o na casa de /orn@lio, Aedro disse0
"'le nos mandou pregar ao povo, e testi%icar !ue ele ( o !ue por
/eus %oi constitu3do jui+ dos vivos e dos mortos$ /ele do testemunho
todos os pro%etas, de !ue todos os !ue nele cr1em receero o perdo
dos pecados pelo seu nome$ /i+endo Pedro ainda estas palavras, caiu o
'sp3rito Santo sore todos os !ue o ouviam$ ;s %i(is !ue eram da
circunciso, !ue tinham vindo com Pedro, maravilharam&se de !ue o
dom do 'sp3rito Santo se derramasse tam(m sore os gentios$ Pois os
ouviam %alar em l3nguas, e engrandecer a /eus" 45tos 67,<9&<=:$
Obra to maravil;osa quanto esta, sR poderia ocorrer com a
parceria do 1sp2rito "anto8
Mais adiante, em Atos, Hucas descreve a cena na qual uma
congrega#o toda cooperava com o 1sp2rito "anto8 KNa igreja de
Antioquia ;avia alguns profetas e mestres8 8 8 "ervindo eles ao "en;or, e
jejuando, disse o 'sp3rito Santo, Apartai-me a &arnab@ e a "aulo para a
obra a que os ten;o c;amado8 1nto, depois de jejuarem e orarem,
puseram sobre eles as mos, e os despediramK 6Atos ,<0,-., grifos do
autor78
1ste relato nos ensina diversas li#$es importantes acerca da
rela#o entre a obra de evangeli4a#o e o 1sp2rito "anto8 Na prega#o
do evangel;o, o 1sp2rito "anto @ onipotente, soberano8 Aqui ele mostra
que ocupa a posi#o de preemin5ncia na igreja, empregando o pronome
eu 6subentendido no tePto7, o que significa que a obra do evangel;o @ a
obra que ele ePige8 Aqui ele tamb@m acentua que o embaiPador
ePtraordinNrio e plenipotenciNrio no @ uma denomina#o, nem pessoa
;umana alguma, mas ele prRprio B o 1sp2rito "anto8
1sta passagem tamb@m ensina de maneira clara que os que
trabal;avam no evangel;o sR deveriam reali4ar sua misso mediante a
compan;ia do 1sp2rito "anto8 "em esperar pela orienta#o dele, G
semel;an#a desta igreja de Antioquia que servia ao "en;or e orava no
esp2rito, como poderia algu@m ouvir-l;e a pequena e mansa vo4E
W triste, mas verdadeiro, que a igreja moderna estN c;eia de
planos e programas de interesse ;umano0 a adora#o @ planejada e
apresentada para agradar ao ;omem numa associa#o puramente
comunitNria8 MN pouco interesse em escutar o 1sp2rito "anto8 /omo
resultado, a igreja, que deveria estar cuidando da obra do reino do c@u,
estN devastada8 1la estN G beira da fal5ncia e tornou-se objeto de
escNrnio e reprova#o8
1m cada cidade, vila e comunidade ;N templos, mas o esp2rito dos
adoradores tornou-se va4io e nulo8 3emos descartado o mandamento do
"en;or que nos di4 para sermos a lu4 do mundo8 3emos tapado os
ouvidos ao c;amado do 1sp2rito "anto8 A igreja, como um reban;o de
ovel;as perdidas, perambula de um lado para o outro, e cai presa do
diabo que anda ao derredor buscando a quem possa devorar8 A ;eresia e
os falsos ensinos florescem8 Nesse rodamoin;o, quando e como as
reuni$es de ora#o de Antioquia poderiam ser restauradas em nosso
meioE
1m Antioquia, eles no serviam unDnimes ao "en;or enquanto
aguardavam as ordens divinasE No jejuavam e oravam sinceramente a
fim de estar aptos para a obra, na qual o /onsolador era compan;eiro
inseparNvelE
Aara evangeli4ar em nossa @poca, dever2amos uma ve4 mais
buscar a mente do 1sp2rito que nos dN poder, sabedoria e orienta#o
sobrenaturais8 Dever2amos arrepender-nos e abrir os ouvidos ao seu
c;amado8
O relato dos acontecimentos em Antioquia continua, afirmando que
&arnab@ e Aaulo foram separados pelo 1sp2rito "anto para reali4ar a sua
obra, Kenviados pelo 1sp2rito "anto, desceram8 8 8K 6Atos ,<0.78
1sta despedida nos obriga a pensar8 1les partiram, enviados no
por qualquer denomina#o, nem por qualquer institui#o missionNria,
mas pelo 1sp2rito "antoU 1les no tin;am fundos missionNrios, nem
promessa alguma de sustento regular8 Nada se di4 acerca de din;eiro,
somente que foram enviados pelo 1sp2rito "anto,
"en;or do c@u e da terra8 /om um apoio assim, nada tin;am a
temer8 W claro, isso no quer di4er que no necessitamos de
denomina#$es, din;eiro, ou sociedade missionNria8 Quer di4er apenas
que no foram enviados por um grupo de pessoas ou por uma institui#o8
O Grande Telogo
De cora#o desejo que todas as igrejas e institui#$es, engajadas
na evangeli4a#o do mundo ;oje, sejam c;eias do 1sp2rito "anto B em
ve4 de estarem c;eias apenas de pessoas B de sorte que possamos
ePperimentar a vitRria divina que pode ser obtida mediante o evangel;o
puro8 "R isto B no a prega#o ;umanista, seculari4ada, derrotista B
liberarN a vitRria da mensagem do evangel;o para o mundo8
Aor trNs dos bastidores, estabelecendo base segura para a obra da
evangeli4a#o, o 1sp2rito "anto era tamb@m o compan;eiro da igreja
primitiva para solucionar quest$es teolRgicas8 /omo um invis2vel diretor
de cena, ele tin;a a autoridade final para supervisionar, ensinar e dirigir8
1m Atos ,>, alguns cristos gentios estavam muito confusos em
virtude do falso ensino de certos crentes judaicos0 K1nto alguns que
tin;am descido da jud@ia ensinavam os irmos0 "e no vos
circuncidardes, conforme o rito de Mois@s, no podeis ser salvos8 3endo
tido Aaulo e &arnab@ no pequena discusso e contenda com eles,
resolveu-se que Aaulo, &arnab@ e alguns dentre eles subissem a
jerusal@m, aos apRstolos e aos ancios, por causa dessa questoK 6J8 ,-
)78
/omo resultado, os apRstolos e os ancios reali4aram um concilio
em !erusal@m para considerar esta mat@ria8 A discusso do concilio e o
veredicto ac;am-se descritos mais adiante em Atos ,>8 A leitura deste
cap2tulo leva-me a crer que esses l2deres con;eciam profundamente o
1sp2rito "anto, dependiam dele e oravam com uma f@ inabalNvel de que
ele condu4iria as discuss$es a fim de que se c;egasse G concluso
adequada8 A concluso a que c;egaram foi escrita em uma carta aos
gentios da Antioquia, "2ria e /il2cia0
KOuvindo que alguns que sa2ram dentre nRs, aos quais nada
mandamos, vos perturbaram com palavras, e confundiram as vossas
almas, pareceu-nos bem, tendo c;egado a um acordo, escol;er alguns
;omens, e enviN-los com os nossos amados &arnab@ e Aaulo8 Momens
que jN ePpuseram as suas vidas pelo nome de nosso "en;or !esus
/risto88 8 8Aareceu bem ao 'sp3rito Santo e a n>s, no vos impor mais
encargo algum, seno estas coisas necessNriasK 6J8 )<-)(, grifos do
autor78
/onsiderando que o 1sp2rito "anto foi claramente mencionado em
primeiro lugar B Kpareceu bem ao 1sp2rito "anto e a nRsK, em ve4 de Ka
nRs e ao 1sp2rito "antoK B deveriam, os que interpretam a &2blia na
base de f@ ;uman2stica, ficar envergon;ados consigo mesmos8 1les
recon;ecem, de fato, o 1sp2rito "anto nas confer5ncias religiosas de ;oje
em diaE Muitas ve4es ouvimos ePpress$es como Ko superintendente
?ulano de 3al e a comisso decidiram8 8 8K W muito raro ouvirmos
ePpresso o sentimento usado na carta enviada pelos apRstolos de
!erusal@m0 K/om a ajuda do 1sp2rito "anto decidimos88 8K W claro, no
vamos lutar para que cada declara#o ven;a seguida da ePpresso Kpela
ajuda do 1sp2rito "antoK, mas @ deplorNvel que nunca se ou#am frases
assim8
Dependendo da Auda Dele
1m tudo quanto fa4emos, dever2amos recon;ec5-lo, adorN-lo e
dar-l;e gra#as, dependendo dele continuamente8 1 al@m disso, por certo,
lembrar-nos de que o 1sp2rito "anto, enviado pelo c@u para ser nosso
compan;eiro na evangeli4a#o e no ensino, espera ser convidado para
associar-se conosco8
A &2blia mostra-nos que a ignorDncia no @ a nica coisa que nos
impede de ter parceria com o 1sp2rito "anto8 A falta de ;umildade para
esperar nele @, tamb@m, um outro fator8
Hemos em Atos ,-0--,' que Aaulo trabal;ava de parceria com o
1sp2rito "anto8 W certo que Aaulo foi o apRstolo dos apRstolos, a quem
Deus usou poderosamente8 Mas devemos recon;ecer, de igual modo,
que at@ um apRstolo, to sens2vel ao 1sp2rito "anto como Aaulo, era
capa4 de cometer atos afoitos devido ao seu grande 4elo na prega#o do
evangel;o8 ?oi isto que aconteceu0 KAassando 6Aaulo e "ilas7 pela ?r2gia
e pela prov2ncia da GalNcia, %oram impedidos pelo 'sp3rito Santo de
anunciar a palavra na Ysia8 Quando c;egaram a M2sia, tentavam ir para
a &it2nia, mas o 'sp3rito de ?esus no lho permitiu", 6J8 --+, grifos do
autor78
Quando lemos esta passagem, parece-nos que estamos vendo
!acR lutando com o anjo de Deus8 As ePpress$es Kforam impedidos pelo
1sp2rito "antoK e Ko 1sp2rito de !esus no l;o permitiuK t5m um sentido
combativo8 Aaulo tentava avan#ar para pregar, e o 1sp2rito "anto
puPava-o para trNs8 /enas assim to vividas na &2blia mostram-nos que
o 1sp2rito "anto dirigia os passos de Aaulo8 W imposs2vel captar
plenamente a tremenda li#o que esta passagem ensina8
1sta cena maravil;osa revela, com clare4a, que o 1sp2rito "anto
quer tomar parte na obra do evangel;o como compan;eiro, e que o
iniciador da obra no @ nen;um ser ;umano, mas o 1sp2rito "anto8
Quando eles no se deiPam condu4ir com facilidade, o 1sp2rito "anto
usa at@ mesmo a for#a para fa4er que seus santos obede#am ao plano
de Deus para a reali4a#o de sua obra8 1le nos manda evangeli4ar, nos
envia G col;eita, mas ele deve ser o participante principal8
O prRprio Aaulo, que possu2a carNter quase imaculado e perfeito,
enfrentava dificuldade em ser guiado pelo 'sp3rito Santo devido G sua
paiPo ardente e vontade indomNvel8 3alve4 o objetivo de Deus,
permitindo que Aaulo tivesse um Kespin;o na carneK, 6) /or2ntios ,)0+7,
fosse para que Aaulo sentisse sua fraque4a e dependesse inteiramente
do "en;or8
Dedu4imos da2 que devemos sempre buscar primeiro a orienta#o
do 1sp2rito "anto, e sermos obedientes e quebrantados a fim de
podermos ser condu4idos por ele, como ovel;as por um pastor8 "R ento
poderN o evangel;o ser pregado em parceria com o 1sp2rito8 "e
tentarmos fa4er o trabal;o sem ele, entristeceremos o cora#o de Deus,
pois tal compan;eirismo @ indispensNvel G igreja8
Captulo !
$UEM * O ESPI!O S"N!O&
Quem @ este maravil;oso 1sp2rito "anto de gra#aE "e queremos
ter intimidade com ele e sua coopera#o, devemos con;ec5-lo bem8
1mbora as metNforas impessoais aplicadas ao 1sp2rito "anto B fogo,
vento, Ngua, Rleo, pomba e assim por diante B ten;am base b2blica, elas
t5m sido to amplamente usadas que algumas pessoas no sabem
quem, na verdade, ele @8 =ejamos a verdade fundamental8
O Esprito Santo * Deus
/omo Deus Aai e Deus ?il;o, o 1sp2rito "anto @ membro da
Divindade8 Mistoricamente os arianos, sabelianos e socinianos
consideravam o 1sp2rito "anto como uma for#a que vem do Deus eterno,
mas esses grupos sempre foram considerados ;er@ticos pela igreja
ortodoPa8
A prRpria &2blia c;ama Deus ao 1sp2rito "anto8 1ntre as coisas
que !esus ordenou que seus disc2pulos fi4essem, pouco antes de sua
ascenso, estava0 KAortanto, ide e fa4ei disc2pulos de todos os povos,
bati4ando-os em nome do Aai e do ?il;o e do 1sp2rito "antoK 6Mateus
)(0,*78 Aqui !esus colocou de modo claro o 1sp2rito "anto na mesma
posi#o do Aai e do ?il;o8 Di4 que o 1sp2rito tin;a a mesma autoridade,
poder e glRria que eles8
%sso se verifica por toda a &2blia8 No livro de Atos, um ;omem
c;amado Ananias, juntamente com a esposa "afira, venderam uma
propriedade e trouPeram parte do resultado da venda aos apRstolos,
fingindo ser o valor total8 Mas o apRstolo Aedro, c;eio do 1sp2rito "anto,
repreendeu a Ananias0 KAor que enc;eu "atanNs o teu cora#o, para que
mentisses ao 1sp2rito "anto, retendo parte do pre#o da propriedadeE 8 8 8
No mentiste aos ;omens, mas a DeusK 6Atos >0<Z,78
Aqui Aedro deu testemun;o de que o 1sp2rito "anto @ Deus, ao
di4er que Ananias mentira a Deus e ao 1sp2rito "anto, usando as
palavras de maneira intercambiNvel8
Alguns vers2culos do Antigo 3estamento, nos quais o "en;or @
quem fala, so mencionados no Novo 3estamento como sendo escritos
pelo 1sp2rito "anto8 Aor ePemplo, %sa2as -0*, di40 K1nto disse ele [o
"en;or\0 =ai, e di4e a este povo0 Ouvis, de fato, e no entendeis, e
vedes, em verdade, mas no percebeis8K Quando Aaulo citou este
vers2culo no Novo 3estamento, ele o creditou ao 1sp2rito "anto0 K&em
falou o 1sp2rito "anto a nossos pais pelo profeta %sa2as0 =ai a este povo,
e di4e0 Ouvindo, ouvireis, e de maneira nen;uma entendereisT vendo,
vereis, e de maneira nen;uma percebereisK 6Atos )(0)>,)-78
1m passagens das 1scrituras, como estas, entendo de modo claro
que o 1sp2rito "anto @ deveras um membro da santa 3rindade8 A Aalavra
do "en;or Deus no Antigo 3estamento @ a mesma palavra do 1sp2rito
"anto no Novo 3estamento 6veja tamb@m !eremias <,0<< e Mebreus
,'0,>-,-78
Aodemos ver, al@m disso, que o 1sp2rito "anto @ Deus porque
efetua o trabal;o que ningu@m pode fa4er, ePceto Deus8 /riou o c@u e a
terra pela vontade de Deus 6G5nesis ,0)T e !R )-0,<7T ele ressuscitou os
mortos 6Fomanos ,0.T -0,,7T levou as pessoas a nascerem de novo
6!oo <0>-+7T reprovou o mundo do pecado, da justi#a e do ju24o 6!oo
,-0(7T e ePpeliu demQnios 6Mateus ,)0)(78
Al@m destas provas, o 1sp2rito "anto tem todos os atributos de
Deus8 "R Deus @ eterno, onisciente, onipotente e onipresente B e o
"anto 1sp2rito tem todas estas caracter2sticas8
Hemos em Mebreus *0,. que o 1sp2rito "anto @ eterno0 KQuanto
mais o sangue de /risto, que pelo 1sp2rito eterno se ofereceu a si
mesmo imaculado a Deus, purificarN a nossa consci5ncia das obras
mortas, para servirmos ao Deus vivoEK
O 1sp2rito "anto @ onisciente0 KMas Deus no-las revelou pelo seu
1sp2rito8 O 1sp2rito penetra todas as coisas, at@ mesmo as profunde4as
de DeusK 6, /or2ntios )0,'78 O 1sp2rito "anto con;ece todas as coisas,
at@ as coisas profundas de Deus8
O 1sp2rito "anto @ onipotente0 KFespondeu-l;e o anjo 6G Maria70
DescerN sobre ti o 1sp2rito "anto, e o poder do Alt2ssimo te cobrirN com a
sua sombraK 6Hucas ,0<>78 W evidente que o 1sp2rito "anto @ o poder do
Alt2ssimo, e para Deus nada @ imposs2vel8
Aor ltimo, o 1sp2rito "anto @ onipresente8 O "almo ,<* ePpressa
bem esta onipresen#a8 ?alando ao "en;or, di4 Davi0 KAara onde me irei
do teu 1sp2ritoE Aara onde fugirei da tua faceE "e subir ao c@u, tu a2
estNsT se fi4er nas profunde4as a min;a cama, tu ali tamb@m estNsK 6J8
+-(78
/omo pode o 1sp2rito "anto no ser Deus B sendo eterno,
onisciente, onipotente e onipresenteE 1le @ tamb@m sublime, santo e
glorioso como o Aai e o ?il;o8
O Esprito Santo tem Personalidade
Assim que tomamos con;ecimento de que o 1sp2rito "anto @ uma
pessoa B uma entidade que tem personalidade, assim como o Aai e o
?il;o B nossa posi#o e atitude com respeito a ele muda por completo8
MN muitas maneiras pelas quais a nature4a personificada do 1sp2rito
influencia nosso relacionamento com ele8 No livro 5 Pessoa e a ;ra do
'sp3rito Santo, o evangelista e grande teRlogo F8A8 3orreI c;ama a
aten#o para a importDncia da personalidade do 1sp2rito "anto8 1le
enfati4a que apenas um ser com personalidade pode entender nossos
problemas e prestar-nos ajuda8
No podemos dialogar com pedras, Nrvores ou qualquer for#a
impessoal8 Mas sendo pessoa divina, o 1sp2rito "anto entende
profundamente nossos problemas e nos ajuda a resolv5-los8 1stes
fatores nos levam a procurN-lo quando precisamos de ajuda8
O ;inNrio coreano inclui muitos ;inos que suplicam ajuda ao "anto
1sp2rito8 A primeira lin;a de um deles di4 assim0 K1sp2rito do Deus vivo,
vem sobre mim8K
Que fervente ora#o e cDntico de splica ao 1sp2rito "antoU Al@m
desse, ;N ;inos cujos t2tulos so0 K1sp2rito "anto, o 1ternoK, K1sp2rito de
Gra#aK, K=em, 1sp2rito de Gra#aK, K"anto 1sp2rito com Hu4 DivinaK,
K1sp2rito "anto, o ?iel GuardaK, todos ;inos de ora#o ao 1sp2rito "anto8
"e ele no fosse uma pessoa, como poderia con;ecer nossas
particularidades, nossas situa#$es e nos ajudarE 1stes ;inos tornar-se-
iam sem efeito8
E+id,n-ias ./li-as
=oc5 poderia perguntar como podemos afirmar que o 1sp2rito
"anto @ uma pessoa8 A &2blia nos dN esta certe4a8
Muita gente no fa4 distin#o entre ser uma pessoa e possuir um
corpo8 Quando di4emos que alguma entidade @ pessoa, alguns de forma
errada interpretam que esta entidade deva ter, necessariamente, uma
forma corpRrea8 Mas !esus no tin;a forma corpRrea como a nossa,
depois de ressurreto8 /omo o apRstolo Aaulo disse, KAinda que
ten;amos con;ecido a /risto segundo a carne, contudo agora jN no o
con;ecemos deste modo8K 6) /or2ntios >0,-7, pois !esus agora tem um
corpo espiritual 6, /or2ntios ,>0..78 "erN que isto quer di4er que !esus
perdeu sua personalidadeE /laro que no8
No con;e#o cristos que neguem que o Aai seja uma pessoa viva
- muito embora ningu@m ten;a visto a Deus, pois Deus @ 1sp2rito 6!oo
.0).78 Cma entidade @ uma pessoa, tendo corpo ou no, se tiver atributos
de pessoa8 /omo o 1sp2rito "anto tem todos os atributos de uma pessoa
apesar de no ser vis2vel, ele @ uma pessoa8 =ejamos as provas b2blicas
do que acabamos de afirmar8
; 'sp3rito Santo ( uma pessoa por!ue a @3lia usa de maneira
cont3nua pronomes pessoais !uando se re%ere a ele$ KO 1sp2rito da
verdade, que procede do Aai, ele testificarN de mimK 6!oo ,>0)-78
K3odavia digo-vos a verdade0 /onv@m que eu vN, porque se eu no for, o
/onsolador no virN para vRsT mas, se eu for, eu o enviarei8 Quando ele
vier, convencerN o mundo do pecado, da justi#a e do ju24oK, 6!oo ,-0+-
(78 KMas, quando vier o 1sp2rito da verdade, ele vos guiarN em toda a
verdadeK 6!oo ,-0,<78
.uitos atos !ue s> podem ser atriu3dos a uma pessoa so
atriu3dos ao 'sp3rito Santo$ "egue aqui uma pequena lista destes atos
que sR podem ser praticados por pessoas0
,8 O 1sp2rito "anto %ala$ KQuem tem ouvidos, ou#a o que o 1sp2rito
di4 Gs igrejasK 6Apocalipse )0+78
)8 O 1sp2rito "anto ajuda&nos em nossas %ra!ue+as, KDa mesma
maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda as nossas fraque4asK 6Fomanos (0)-78
<8 O 1sp2rito "anto ora por nRs0 Kmas o mesmo 1sp2rito intercede
por nRsK 6Fomanos (0)-78
.8 O 1sp2rito "anto nos ensina," Mas o /onsolador, o 1sp2rito
"anto, que o Aai enviarN em meu nome, vos ensinarN todas as
coisas e vos farN lembrar de tudo o que vos ten;o ditoK, 6!oo ,.0)-78
>8 O 1sp2rito "anto testi%ica do Senhor$ KO 1sp2rito da verdade,
que procede do Aai, ele testificarN de mimOO 6!oo ,>0)-78
-8 O 1sp2rito "anto nos guia, Kele vos guiarN em toda a verdadeK,
6!oo ,-0,<78
+8 O 1sp2rito "anto d ordens "s pessoas em seu servi#o a !esus
/risto0 Kforam impedidos pelo 1sp2rito "anto de anunciar a palavra na
Ysia8 8 8 tentavam ir para a &it2nia, mas o 1sp2rito de !esus no l;o
permitiuK 6Atos ,-0-,+78
(8 O 1sp2rito "anto chama as pessoas para o trabal;o de Deus e
l;es indica a fun#o0 Kdisse o 1sp2rito "anto0 Apartai-me a &arnab@ e a
"aulo para a obra a que os ten;o c;amadoK, 6Atos ,<0)78
*8 O 1sp2rito "anto %ortalece igrejas0 KAssim as igrejas8 8 8 tin;am
pa48 1ram fortalecidas e, edificadas pelo 1sp2rito "anto, se multi-
plicavam, andando no temor do "en;orK 6Atos *0<,78
Na realidade cap2tulos inteiros na &2blia foram escritos sobre as
atividades do 1sp2rito "anto8 1sta lista tra4 alguns aspectos que se
sobressaem8
2aracter3sticas de personalidade so atriu3das ao 'sp3rito Santo$
/omo pessoa, uma entidade deve ter certos atributos0 o con;ecimento
de coisas e fatosT sentimentos como alegria, ira, pra4er e triste4aT
vontade para determinar quais sero suas atitudes em rela#o a esses
sentimentos8 "erN que o 1sp2rito "anto possui estes atributosE
Arimeiro, @ atribu2do con;ecimento ao 1sp2rito "anto, de acordo
com as seguintes passagens0 KMas Deus no-las revelou pelo seu
1sp2rito8 O 1sp2rito penetra todas as coisas, at@ mesmo as profunde4as
de DeusK 6, /or2ntios )0,'78 K1 aquele que ePamina os cora#$es sabe
qual @ a inten#o do 1sp2rito8 8 8K 6Fomanos (0)+78
Aense sobre isso8 O 1sp2rito "anto tem intelig5ncia tanto para
esquadrin;ar as coisas profundas de Deus, como pode esquadrin;ar e
compreender o cora#o ;umano8
Quero contar-l;es min;a prRpria ePperi5ncia com respeito ao
con;ecimento do 1sp2rito "anto8 1m um dia de vero muito quente,
pregava para mais ou menos ,8<'' pessoas num culto vespertino em
min;a igreja8 Na metade do sermo, senti de repente em meu esp2rito
um irresist2vel apelo do 1sp2rito "anto8
1le me revelava que algu@m na congrega#o deiPara sua casa,
decidido a cometer suic2dio, e se essa pessoa no fosse salva aquela
noite, seria o seu fim8 Depois de receber esta revela#o, tentei continuar
o sermo como se nada tivesse acontecido8 Mas min;a perturba#o
come#ou a aumentar8 ?inalmente, interrompi o sermo por alguns
minutos e ePpliquei a situa#o G igreja8 K"e a pessoa de quem falo estN
presente, por favor levante a moK, disse8
Cma jovem levantou a mo, e depois do culto fomos ao meu
escritRrio8 1la sa2ra de sua casa com a inten#o de no voltar mais lN,
mas uma amiga a persuadira a assistir ao culto8 "R tin;a em mente
cometer suic2dio, at@ que ouviu sobre um Deus que se interessava por
ela e queria livrN-la de seu desespero8
Durante nossa conversa c;orou amargamente, confessou seus
pecados e voltou para casa, salva8 Mais ou menos um ano depois, recebi
uma carta sua di4endo que estava vivendo feli4 com o "en;or8 Cma
ePperi5ncia como essa assegura-me que o 1sp2rito "anto con;ece todos
os nossos pensamentos 2ntimos e nossas circunstDncias8 "im, ele tem o
con;ecimento8
"egundo, o 1sp2rito "anto tem sentimentos e emo#$es, como se
pode notar nestas passagens0 KOra, a esperan#a no tra4 confuso,
porque o amor de Deus estN derramado em nossos cora#$es pelo
1sp2rito "anto que nos foi dadoK 6Fomanos >0>78 K1 no entriste#ais o
1sp2rito "anto de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden#oK
61f@sios .0<'78 Kmas o mesmo 1sp2rito intercede por nRs com gemidos
inePprim2veisK, 6Fomanos (0)-78
3ais passagens b2blicas provam que o 1sp2rito "anto possui uma
variedade de emo#$es0 ele derrama o amor de Deus em nossos
esp2ritosT ele pode sentir-se magoado, tristeT ele ora de maneira
fervorosa a nosso favor8
3erceiro, o 1sp2rito "anto tem uma vontade, tem determina#o, e
age de acordo com sua vontade e plano8 KMas um sR e o mesmo 1sp2rito
opera todas estas cousas, distribuindo particularmente a cada um como
querK 6, /or2ntios ,)0,,78 Kforam impedidos pelo 1sp2rito "anto de
anunciar a palavra na Ysia8 8 8 tentavam ir para &it2nia, mas o 1sp2rito de
!esus no l;o permitiuK 6Atos ,-0--+78
Cma das coisas mais tolas que as pessoas tentam ;oje @ usar o
1sp2rito "anto para alcan#ar seus prRprios objetivos8 1le no @ uma
entidade sem personalidade, nem um objeto inanimado ou um poder
descon;ecido que possa ser usado8 W uma pessoa real, e usa indiv2duos
para seu prRprio trabal;o de acordo com sua prRpria vontade8 No vero
de ,*-., tive uma ePperi5ncia profunda que demonstra esta realidade8
Depois de ;aver pregado por uma semana em diversas igrejas na
/alifRrnia, marquei meu vQo para o estado de ]as;ing;ton8 De repente
comecei a sentir uma sensa#o de desconforto e intranqVilidade em meu
esp2rito8 3entava acalmar-me, mas era em vo8 Alanejara participar de
uma reunio festiva promovida pelo /oncilio MissionNrio de "en;oras
antes de deiPar a cidade8 1nto, depois de c;egar ao local da reunio,
pedi G presidente do grupo de sen;oras que me indicasse um lugar
separado, onde pudesse orar8 Ali, ajoel;ei-me diante do "en;or e na
mesma ;ora o 1sp2rito "anto mostrou-me, de modo claro, que era sua
vontade que eu permanecesse naquela cidade por mais uma semana8
Aor instantes, tentei argumentar sobre as min;as desculpas, os motivos
da min;a prRPima partida, por@m continuava no sentindo pa48 Quando
enfim me submeti inteiramente ao "en;or, e prontifiquei-me a obedec5-
lo, a pa4 retornou, inundando meu ser8
Fefletindo depois sobre aquela deciso, percebi que min;a
obedi5ncia G vo4 do "en;or trouPera grandes resultados evan-gel2sticos
e muitos frutos para o reino de Deus8 Aor ePperi5ncia prRpria, posso
afirmar que o 1sp2rito "anto tem uma grande vontade de mostrar-nos
qual @ ela8
Acima de tudo a &2blia nos mostra que o 1sp2rito "anto @ uma
pessoa real que tem con;ecimento, sentimento e vontade8 1le ;abita e
trabal;a dentro de nRs e conosco8 /on;ecendo esta verdade,
dever2amos espal;ar o evangel;o com a ajuda deste poder sobrenatural8
Assim, daremos as boas vindas ao 1sp2rito de Deus e o adoraremos em
nosso camin;ar pessoal e minist@rio pblico8
Aor causa da nature4a pessoal do 1sp2rito "anto @ importante que
o adoremos8 Aorventura, ser2amos instados por !esus a adorar um poder
sem personalidadeE Nunca8 1nto, de modo maravil;oso, quando
louvamos seu santo nome ele nos responde como uma pessoa B
pessoa perfeita, porque ele @ Deus8
Captulo "
NOMES E SM.O0OS DO ESPI!O S"N!O
A &2blia usa, pelo menos, quatro nomes significativos quando
refere-se ao 1sp2rito "anto0 1sp2rito "anto, 1sp2rito de Deus, 1sp2rito de
/risto e /onsolador8 /ada um deles especifica uma fun#o particular do
1sp2rito "anto8 1studemos estes nomes detal;adamente, e depois
discutiremos os s2mbolos usados na descri#o do 1sp2rito "anto8
Esprito Santo
KAois Deus no nos c;amou para a impure4a, mas para a
santifica#o8 Aortanto, quem rejeita estas coisas, no rejeita ao ;omem,
mas sim a Deus, que vos dN o seu 1sp2rito "antoK 6, 3essalonicenses
.0+-(78
1ntre os tr5s membros da sant2ssima 3rindade, o 1sp2rito "anto,
em particular, ePerce a fun#o de santificador e purificador, como seu
prRprio nome indica8 1le @ o poder que produ4 santidade e pure4a nos
crentes8 1le os afasta dos pecados desta terra, onde esp2ritos imundos
agem praticando o mal nos fil;os da desobedi5ncia8 /om este esp2rito de
santidade podemos distinguir o esp2rito que pertence a Deus do esp2rito
que pertence a "atanNs8
Esprito de Deus
K1 no entriste#ais o 1sp2rito "anto de Deus, no qual fostes
selados para o dia da reden#oK 61f@sios .0<'78
1m muitas passagens b2blicas o 1sp2rito "anto @ c;amado 1sp2rito
de Deus 6G5nesis ,0)T , /or2ntios )0,,78
W natural que o 1sp2rito "anto seja c;amado 1sp2rito de Deus,
visto que ele @ enviado por Deus 6!oo ,>0)-78 A &2blia tamb@m o c;ama
de 1sp2rito de Deus, porque Deus age atrav@s do 1sp2rito "anto para
c;amar pecadores a !esus, o "alvador 6!oo -0..7, para revelar a
verdade 6Mateus ,,0)>7, e para guiar os crentes 6Fomanos (0,.78
Esprito de Cristo
KMas, se algu@m no tem o 1sp2rito de /risto, esse tal no @ deleK
6Fomanos (0*78
O 1sp2rito "anto @ c;amado o 1sp2rito de /risto, porque foi
derramado por !esus sobre os crentes, e este ele o recebeu do Aai 6Atos
)0<<78 =Nrias ve4es !esus disse que o 1sp2rito "anto viria em seu lugar e
continuaria seu trabal;o8 Disse tamb@m que a vinda do 1sp2rito "anto
para ;abitar nos cora#$es dos crentes seria a vinda do prRprio /risto
6!oo ,.0,--)'78 1 ainda, que o 1sp2rito testificaria de sua crucifica#o e
ressurrei#o remidoras 6!oo ,>0)-78
Alguns ensinam que o 1sp2rito "anto @ diferente do 1sp2rito de
/ristoT ensinam que ao nascer de novo, a pessoa recebe o 1sp2rito de
/risto e sR recebe o 1sp2rito "anto ao receber o batismo do 1sp2rito
"anto8 "e isso for verdade, no dever2amos tamb@m orar para receber o
1sp2rito do AaiE 1sse ensinamento no @ baseado no verdadeiro
fundamento da sant2ssima 3rindade, mas numa falsa teologia8 O 1sp2rito
de /risto @ o mesmo 1sp2rito "anto8
Consolador
"Auando vier o 2onsolador, !ue eu da parte do Pai vos enviarei, o
'sp3rito da verdade, !ue procede do Pai, ele testi%icar de mim" 4?oo
6B,9=:$
Paracleto ou K/onsoladorK, tem sua rai4 em duas palavras gregas
que significam Kao lado de algu@mK e Kc;amarK8 1timologicamente esta
palavra originou-se nos tribunais de justi#a8 Quando um r@u era
pressionado pelo promotor pblico e no sabia como defender-se, ele
ol;ava ao redor, procurando encontrar algu@m que o pudesse ajudar8 Ao
descobrir o rosto familiar de um amigo influente, o r@u se dirigia a ele, e o
amigo ento atravessava a multido e se colocava ao lado do r@u8
Daquele momento em diante aquele amigo ficaria a seu lado como seu
paracleto, e o ajudaria a defender-se8
O /onsolador @ aquele que dN conforto, refrig@rio, e @ c;amado
para ficar ao lado de uma pessoa que estN em dificuldade8 1le
aconsel;a, ePorta e dN for#as a fim de que a pessoa possa alcan#ar
vitRria sobre seus oponentes8
Aensemos de maneira mais profunda sobre as palavras de !esus0
K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN outro /onsolador, para que esteja
convosco para sempreK 6!oo ,.0,-78
Aarece evidente que !esus considerou-se o primeiro /onsolador,
porque ele descreve o 1sp2rito "anto como aquele que ficaria em seu
lugar, continuaria o trabal;o em seu nome, e tamb@m como o KoutroK
/onsolador8
Na ltima parte de , !oo )0, lemos0 K"e, por@m, algu@m pecar,
temos um Advogado para com o Aai, !esus /risto, o justo8K A palavra
grega aqui tradu4ida por KadvogadoK @ paraXletos, a mesma palavra
tradu4ida por KconsoladorK em !oo ,.0,- e )-8 %sso mostra outra ve4
!esus como o primeiro /onsolador8
O adjetivo KoutroK em !oo ,.0,- tem conota#$es significativas no
original grego8 Duas diferentes palavras gregas so usadas na &2blia
para denotar KoutroK8 A primeira delas encontra-se em !oo ,.0,-, Koutro
/onsoladorKT a segunda encontra-se em Gaiatas ,0-, Koutro evangel;oK8
O KoutroK de !oo ,.0,- @ a palavra grega allos, que significa outro da
mesma esp@cie e qualidade8 A palavra KoutroK de Gaiatas ,0- @ a palavra
grega heteros que indica outro como sendo diferente em esp@cie e
qualidade8
"urpreendentemente, quando !esus referiu-se a Koutro /onso-
ladorK, ele usou as palavras allos paraCletos$ Aor qu5E Aorque, apesar de
o 1sp2rito "anto ser uma pessoa diferente de !esus, ele @ a mesma
esp@cie de /onsolador, da mesma nature4a divina e com o mesmo
propRsito de !esus8 1le glorifica o nome de !esus e atua em seu lugar8
1ntretanto, a presen#a de nosso /onsolador, o 1sp2rito "anto, eqVivale G
presen#a em nRs de !esus8 Quando !esus falou sobre a vinda do
1sp2rito, disse que seria como a vinda do prRprio !esus8 KNo vos
deiParei Rrfos, virei para vRsK 6!oo ,.0,(78 A perman5ncia do 1sp2rito
"anto @ a perman5ncia de !esusT c a plenitude do 1sp2rito "anto @ a
plenitude de !esus8 3al b5n#o maravil;osa @ uma ePperi5ncia
miraculosa e sobrenatural que estN al@m de nossa capacidade de
descrever8
Os Sm/olos do Esprito Santo
A &2blia estN repleta de s2mbolos referentes ao 1sp2rito "anto8
Agora que jN vimos quem ele @ e como @ c;amado, podemos
estudar as caracter2sticas das metNforas empregadas para descrev5-lo1
2'ua
K!esus pQs-se de p@, e clamou0 "e algu@m tem sede, ven;a a mim
e beba8 Quem cr5 em mim, como di4 a 1scritura, do seu interior fluiro
rios de Ngua vivaK 6!oo +0<+-<(78
1m muitos passagens na &2blia a Ngua @ usada como s2mbolo do
1sp2rito "anto8 Aor que esta metNfora @ adequadaE "e observarmos a
rela#o que ePiste entre a Ngua e a vida ;umana poderemos entender
muitas coisas sobre o 1sp2rito "anto8
Arimeiro, a Ngua @ indispensNvel G preserva#o da vida8 Cm ser
;umano @ composto de -'^ de Ngua8 "e ;ouver desidrata#o provocada
por vQmitos ou diarr@ia, a pessoa corre o risco de perder a vida f2sica8 De
modo similar, o 1sp2rito "anto @ indispensNvel G nossa vida espiritual8
Nascemos de novo dele 6!oo <0>7, e bebendo dele continuamente 6,
/or2ntios ,)0,<7, podemos preservar nossa vida espiritual8 Atrav@s do
1sp2rito "anto nos tornamos vigorosos, fortes, podendo desfrutar vida
plena sem jamais sentir sede 6!oo .0,<-,.78
A Ngua @ tamb@m indispensNvel para a limpe4a de nosso corpo8 "e
no tivermos acesso G Ngua por tempo prolongado, nos tornaremos
doentes, podendo at@ mesmo morrer, devido Gs complica#$es ocorridas
pela falta de ;igiene8 No @ verdadeE 3odos os dias lavamos nosso
corpo, nossa roupa, utens2lios de co4in;a etc8 Assim nossa vida espiritual
deve ser lavada tamb@m pelo 1sp2rito "anto8 Aor certo, somos limpos de
nossos pecados ao crermos no sangue precioso de !esusT mas o
1sp2rito "anto B como se nos lavasse com Ngua B refrigera-nos, renova
nossos cora#$es a fim de que possamos seguir em frente com vidas
limpas, regeneradas 63ito <0>78
O 1sp2rito "anto @ origem de vida para aqueles que so obe-
dientesT por@m ele @ o 1sp2rito de julgamento, uma torrente consumidora
para os desobedientes8 Nos dias de No@, Deus usou o dilvio
condenando o mundo por seus pecados e desobedi5ncia 6G5nesis +78
Deus julgou ?araR e seu eP@rcito, destruindo-os no mar =ermel;o 6_Podo
,.0)(78 1m Atos >, Ananias e "afira morreram ao serem julgados pelo
1sp2rito "anto, pois l;e ;aviam mentido8 Atos ,<0(-,< conta a ;istRria de
1limas, um mNgico que se tornou cego pelo 1sp2rito "anto quando se
opQs G prega#o do evangel;o por Aaulo8
3o'o
K1le 6!esus\ vos bati4arN com o 1sp2rito "anto e com fogoK
6Mateus <0,,78
?ogo, usado como s2mbolo do 1sp2rito "anto, @ bastante con;e-
cido, mas a verdade que esta metNfora representa no @ muito bem
con;ecida8
Arimeiro, no Antigo 3estamento sem ePce#o, a presen#a de Deus
era manifestada atrav@s do fogo8 Alguns eventos ;istRricos maravil;osos
mostram que o fogo acompan;a a presen#a de Deus8 Quando Mois@s
vigiava o reban;o de seu sogro no Monte Morebe, encontrou-se com
Deus ao lado de uma sar#a que ardia sem se consumir 6_Podo <0,->78
1m , Feis ,(, quando teve uma contenda com .>' profetas de
&aal no Monte /armelo, 1lias os desafiou di4endo que aquele que
respondesse por meio de fogo diante de todo o povo, seria o verdadeiro
DeusU Quando 1lias recebeu a resposta, destruiu os idolatras8
Depois da ascen#o de !esus, ,)' disc2pulos reuniram-se no
cenNculo em !erusal@m encorajando-se mutuamente, enquanto
esperavam pelo cumprimento da promessa do "en;or B o 1sp2rito
"anto8 1nto, na festa de Aentecoste0 KDe repente veio do c@u um som,
como de um vento impetuoso, e enc;eu toda a casa onde estavam
assentados8 1 viram l2nguas repartidas, como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um delesK 6Atos )0)-<78
Aqui vemos que o 1sp2rito "anto, o qual !esus enviou, tamb@m
apareceu no meio de fogo8 W evidente que Deus age entre as c;amas do
1sp2rito "anto8
"egundo, o fogo queima, destrRi tudo que @ indesejNvel8 O m@todo
mais perfeito de purifica#o con;ecido pela ;umanidade @ atrav@s do
fogo8 3odas as esp@cies de liPo e coisas deterioradas so queimadas8
Quando o 1sp2rito "anto ;abita em nossa vida, consome o pecado
que estN dentro de nRs 6Mebreus ,)0)*T !eremias )<0)*78 =ida de
santidade e justi#a sR @ poss2vel quando foi reali4ado este trabal;o
consumidor dentro de nosso cora#o8
3erceiro, o fogo nos prove lu4 que alarga a esfera e as ;oras de
nossa atividade8 A civili4a#o ;umana @ c;amada Kcivili4a#o da lu4K8
Quo diligentemente pessoas buscam o fogo que ilumina o mundo
material, enquanto so indiferentes ao fogo do 1sp2rito "anto, que
ilumina a alma que @ eternaU
O 1sp2rito "anto vem em nosso cora#o enegrecido pelo pecado e
a morte, e mediante o derramamento de sua lu4 divina e celestial nos
ajuda a gan;ar a vida eterna e con;ecer o segredo do c@u8
Quarto, o 1sp2rito "anto @ simboli4ado pelo fogo porque este nos
dN amor sobrenatural pela obra de evangeli4a#o8 Quando o 1sp2rito
"anto se apossa de nosso cora#o, o amor do "en;or e o entusiamo
pelo trabal;o do evangel;o ardem como fogo dentro de nosso esp2rito8
Quinto, fogo simboli4a poder8 O instrumento de poder que dirige
nossa civili4a#o @ obtido, primariamente, pelos meios de combusto8 Os
jatos supersQnicos, camin;$es, trens, muitas coisas que nos fornecem
conforto e comodidade funcionam pelo poder de uma fa2sca, pelo poder
do fogo8
Assim tamb@m o 1sp2rito "anto nos prove com o poder do c@u, to
urgente e necessNrio para nossa vida pessoal de f@ e para o minist@rio
da prega#o do evangel;o8 3orna-se v a tentativa de come#ar o
trabal;o evangel2stico sem receber o poder divino providenciado pelo
fogo do 1sp2rito "anto8
Vento
KO =ento sopra onde quer, e ouves a sua vo4, mas no sabes
donde vem, nem para onde vai8 Assim @ todo aquele que @ nascido do
1sp2ritoK 6!oo <0(78
A palavra grega para vento e esp2rito @ a mesma pneuma$ 1nto,
tradu4indo literalmente, o 1sp2rito "anto seria o K=ento "antoK8 1Piste
gra#a em abundDncia nesta metNfora do 1sp2rito "anto8 Aor que digo
istoE
Arimeiro, o vento penetra em todo lugar na terra8 O ar que
respiramos ePiste em todo espa#o va4io por menor que ele seja8 !esus
disse que o 1sp2rito "anto ficaria conosco para sempreT no ;N lugar na
terra onde ele no esteja presente8 1le age ao redor dela de tal modo
que ningu@m pode monopoli4N-lo ou resisti-lo8 /omo ePplica a &2blia, no
somos mais Rrfos quando con;ecemos, recebemos e convidamos o
1sp2rito "anto para estar conosco e dele nos tornamos dependentes
6!oo ,.0,(78
"egundo, o vento @ ar em movimento constante8 NRs sentimos o
vento mover quando o ar circula da alta presso atmosf@rica para a baiPa
presso atmosf@rica8 Assim o 1sp2rito "anto tamb@m trabal;a
continuamente8 W errQnea a id@ia de que o 1sp2rito "anto sR atuava na
@poca do Antigo 3estamento e nos primeiros tempos do Novo
3estamento, e depois disso desapareceu como uma n@voa8 Assim como
o vento sopra ;oje, da mesma maneira como fa4ia s@culos passados, o
1sp2rito "anto continua ePercendo sua fun#o8
O /onsolador flui nas Nreas de baiPa presso atmosf@rica B entre
o pecado, doen#as, triste4as e desespero B e estN sempre pronto para
ajudar com mensagens de alegria, perdo, cura e vida eternal8 3odos que
vierem ao "en;or com cora#o quebrantado e obediente sentiro a
ePperi5ncia da regenera#o reali4ada pelo 1sp2rito8
3erceiro, o controle da dire#o do vento no depende da nossa
vontade8 !esus disse que o vento sopra onde quer 6!oo <0(78 /omo o
1sp2rito "anto tem a vontade suprema e age de acordo com seu prRprio
propRsito, devemos seguir sua dire#o obedientemente, porque andamos
pela f@8
Quarto, o vento, quando sopra, refrigera o ar e o enc;e de
vitalidade8 Que maravil;oso bem-estar a aragem fresca proporciona, num
dia de vero sufocanteU O vento soprando num ambiente repleto de gNs
intoPicante refresca e purifica a atmosfera8
Da mesma maneira, age o 1sp2rito "anto8 Quando nos sentimos
ansiosos e depressivos pelos problemas da vida e as tenta#$es do
pecado, ele penetra em nosso cora#o como o vento, dando-nos nova
vida e vitalidade celeste8 Ao inundar nosso esp2rito, deiPa-nos c;eios de
alegria pela vida e com o ardor da f@8
4leo
KAssim tomou "amuel o vaso de a4eite, e ungiu-o no meio de seus
irmos, e daquele dia em diante o 1sp2rito do "en;or se apoderou de
DaviK 6, "amuel ,-0,<78 K1 a un#o, que vRs recebestes dele, fica em
vRsK 6, !oo )0)+78
Atrav@s do Antigo e Novo 3estamentos o 1sp2rito "anto @
simboli4ado pelo Rleo8 Mais uma ve4, outro s2mbolo pode revelar-nos
como ele age8
Arimeiro, lugares e pessoas ungidos so santif2cados, separados
para Deus8 Deus mandou Mois@s santificar o tabernNculo da
congrega#o, a arca da alian#a, todos os instrumentos e o altar com a
un#o do Rleo 6_Podo <'0)>-)*78 Mois@s tamb@m ungiu Aro e seus
fil;os, consagrando-os para ministrar o sacerdRcio 6_Podo <'0<'78 Deus
falou a "amuel que ungisse Davi como rei 6, "amuel ,-0,<78 1 1lias
ungiu 1liseu para ser profeta 6, Feis ,*0,-78
Moje, aqueles que cr5em no "en;or !esus /risto, so transfor-
mados por Deus numa gera#o escol;ida, num sacerdRcio real, numa
na#o santa e num povo de Deus pela un#o do 1sp2rito "anto 6, Aedro
)0*78 Ningu@m pode receber taman;a gra#a sem ser revestido do poder
do 1sp2rito "anto8
Nascemos de novo pelo 1sp2rito "anto e recebemos a fun#o de
profeta, por meio da qual pregamos a Aalavra8 Cm dia nRs reinaremos
com /risto, ungidos pelo 1sp2rito "anto8 /omo podemos deiPar de
agradecer a DeusE
"egundo, o Rleo era necessNrio para abastecer os sete candela-
bros que iluminavam o tabernNculo de Deus8 No santuNrio do Antigo
3estamento, a nica lu4 provin;a dos candelabros de ouro B portanto,
do Rleo8 Do mesmo modo, sR pela lu4 bril;ante da un#o do 1sp2rito
"anto, o mundo espiritual poderN ser revelado a nRs8
Assim como nen;uma outra lu4 era permitida no lugar santo, do
mesmo modo sR a lu4 do Rleo do 1sp2rito pode iluminar a palavra de
Deus B o segredo do lugar santo celestial8
3erceiro, o Rleo restaura desgastes e danos produ4idos pela
fric#o de partes que se atritam8 /omo poder2amos lubrificar o esp2rito
;umano, dilacerado pelas discRrdias sem fimE Aor que igrejas e cristos
;oje so to destruidoresE W porque no t5m recebido a un#o do
1sp2rito "anto8 A lubrifica#o com o Rleo da pa4, amor e cura, acontece
quando somos c;eios com o 1sp2rito8
Quarto, Rleo @ um ingrediente necessNrio para a preserva#o da
vida8 Aor que os esp2ritos de alguns crentes t5m-se tornado secos como
os ossos no vale da viso de 14equielE Aor que a igreja estN defin;ado,
tanto em qualidade quanto em quantidadeE
W porque os cristos no t5m recebido o Rleo do 1sp2rito "anto, a
nutri#o celeste indispensNvel ao nosso esp2rito8 A ;istRria e a realidade
provam claramente que, tanto igrejas como cristos, quando c;eios do
1sp2rito "anto so bem nutridos8 %sso acontecia no passado e assim
continuarN sempre8
Chu+a
K1le serN como a c;uva sobre a erva ceifada, como os aguaceiros
que umedecem a terraK 6"almo +)0-78 K/on;e#amos, e prossigamos em
con;ecer ao "en;or8 /omo a alva serN a sua sa2daT ele a nRs virN como
a c;uva, como c;uva serQdia que rega a terraK 6Os@ias -0<78
MN duas ra4$es claras para o uso da metNfora do 1sp2rito "anto
como c;uva8 ?alemos sobre a terra0 ela no pode produ4ir nen;um fruto,
nem manter qualquer tipo de vida a no ser que receba c;uva8 Nos dias
do profeta 1lias no Antigo 3estamento, quando todas as plantas e
Nrvores estavam secas e a vegeta#o morta, 1lias orou ardentemente
pedindo c;uva8 A c;uva caiu e a terra produ4iu fruto8 Assim como a terra
pode produ4ir fruto e preservar a vida apenas quando recebe c;uva, a
vida espiritual de uma pessoa tamb@m sR pode renascer, produ4ir fruto, e
conservar vida de poder, mediante a c;uva do 1sp2rito "anto8
Cma segunda ra4o para simboli4N-lo como c;uva que irriga a
terra @ um pouco mais complePa8 Na Aalestina os fa4endeiros esperam
c;uva duas ve4es durante a esta#o do plantio8 A primeira delas cai no
fim do outono e @ c;amada Kprimeira c;uvaK8 Quando a Kprimeira c;uvaK
c;ega, os fa4endeiros fa4em rapidamente a semeadura do trigo ou
cevada, e estas sementes absorvem a umidade daquela c;uva8 As
sementes germinam, mas durante o inverno vivem com dificuldade8
Quando c;ega a primavera, ventos quentes do sudeste sopram e a
c;uva cai de novo dando nova vida8 Os fa4endeiros palestinos c;amam
esta c;uva de primavera Kltima c;uvaK8 1nto as plantas absorvem a
c;uva e crescem rNpido, at@ serem col;idas8
1ste ciclo natural @ mencionado em rela#o ao 1sp2rito "anto, no
livro de 3iago8 K"ede, pois, irmos, pacientes at@ G vinda do "en;or8
=ede que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com
paci5ncia, at@ receber as primeiras e as ltimas c;uvasK 63iago >0+78
Quando o "en;or !esus veio G terra, semeou a semente do
evangel;o8 De4 dias depois de sua ascen#o, no dia de Aentecoste, ,)'
cristos que receberam esta semente estavam reunidos em !erusal@m8
Quando oravam, um som do c@u como vento muito forte enc;eu a casa
onde se reuniam os seguidores de !esus8 H2nguas como de fogo
desceram pousando sobre cada um deles e foram imediatamente c;eios
com o 1sp2rito "anto8 Naquele momento a igreja de !esus /risto foi
estabelecida8
1sta Kprimeira c;uvaK do 1sp2rito "anto caiu tamb@m sobre
"amaria, mais tarde numa ;ora de adora#o caiu na casa de /orn@lio e
depois sobre os crentes em Wfeso8 /om a vida e poder do 1sp2rito,
igrejas de !esus /risto foram constru2das aqui e ali, a Aalavra do
evangel;o come#ou a ser pregada com vigor8 1ste trabal;o do 1sp2rito, a
Kprimeira c;uvaK, foi derramada abundantemente at@ <'' d8/, ento ela
come#ou a diminuir e em -'' d8/8 o trabal;o do 1sp2rito "anto quase
cessou8 A igreja tornou-se ritual2stica, e o forte inverno da f@ aproPimou-
se8 A igreja entrou numa fase sombria8
Durante a reforma no s@culo de4esseis, pelos esfor#os de ;omens
como Martin;o Hutero, o trabal;o do 1sp2rito "anto reviveu8 Mais adiante,
por meio de servos fi@is ao "en;or como !oo ]esleI, George
];itefield, /;arles ?inneI e DJig;t MoodI, a grande atua#o do 1sp2rito
"anto reapareceu8 Aelo ano de ,*'' o mundo todo come#ou de novo a
receber o 1sp2rito "anto8
Agora que a igreja tem recebido o 1sp2rito "anto na abundante
Kltima c;uvaK, 6serQdia7, estamos testemun;ando sua atua#o como o
fe4 a igreja crist em seus primRrdios8 Apesar de algumas pessoas no
entenderem o trabal;o de Deus nos dias de ;oje, apesar da oposi#o a
este movimento do 1sp2rito "anto, ningu@m pode deter a a#o e vontade
de DeusT o cumprimento de seu trabal;o no fal;arN8 NRs sR podemos
dar gra#as, louvor e ;onra a Deus, que nos restaura o poder da igreja
primitiva, derramando a Kltima c;uvaK do 1sp2rito "anto8
Quando fui convidado para presidir a Oitava /onfer5ncia Mundial
Aentecostal reali4ada no Fio de !aneiro, &rasil, no pude deiPar de
admirar o maravil;oso trabal;o do 1sp2rito "anto8 Nesse pa2s catRlico,
enrai4ado com cerimQnias e ritos, afirma-se que mil;$es de pessoas jN
receberam o 1sp2rito "anto de acordo com Atos )0.8
Agora, antes da segunda vinda do "en;or !esus, o 1sp2rito "anto
estN de novo despertando a igreja ao redor do mundo e derramando sua
gra#a B libertando almas atrav@s da cren#a em !esus /risto8 Admitindo
que, agora @ o tempo oportuno para revitali4ar nossa f@ pelo recebimento
da Kc;uva serQdiaK do 1sp2rito, devemos permanecer em fervorosa
ora#o8
Pom/a
K1nto !oo testificou, di4endo0 1u vi o 1sp2rito descer do c@u
como pomba e permanecer sobre eleK 6!oo ,0<)78
1ste vers2culo descreve a ocasio mais importante em que a
pomba aparece como um s2mbolo do 1sp2rito "anto0 quando !esus foi
bati4ado por !oo &atista no rio !ordo8 Quando os c@us se abriram, o
1sp2rito de Deus desceu em forma de uma pomba e pousou sobre !esus8
MN profundos significados na metNfora de uma pomba como simbolismo8
Arimeiro, no mundo inteiro a pomba @ con;ecida como um s2mbolo
de pa48 1m G5nesis, quando Deus destruiu toda carne pelo dilvio, No@
e os sete membros de sua fam2lia ac;aram gra#a aos ol;os de Deus8
?oram salvos na arca8 Quarenta dias depois que a arca pousou no Monte
Ararat, No@ soltou uma pomba pela janela da arca para ver se as Nguas
jN ;aviam baiPado8 A pomba voltou e G5nesis ( relata0 K1sperou ainda
outros sete dias, e tornou a enviar a pomba fora da arca8 Quando a
pomba voltou a ele G tarde, no seu bico ;avia uma fol;a verde de
oliveira8 Assim soube No@ que as Nguas tin;am minguado de sobre a
terraK 6G5nesis (0,',,,78
A primeira evid5ncia de que a pa4 retornara G terra, e que o
julgamento e ira de Deus jN ;aviam passado, foi uma pomba8
Que maneira to bela de representar a presen#a do 1sp2rito "antoU
Aortanto, ele no pode ;abitar nos esp2ritos ;umanos que estejam
debaiPo do ju24o e ira de Deus8 !esus /risto nos redimiu pela sua morte
na cru4, e pagou, desse modo, pela ira e ju24o de Deus8 Quando
confessamos nossos pecados e aceitamos !esus como nosso "alvador,
o 1sp2rito "anto vem a nRs, porque temos
a
prova redentora do sangue
precioso8 O 1sp2rito "anto fa4-nos sentir a alegria de saber que Kquem
ouve a min;a palavra e cr5 naquele que me enviou, tem a vida eterna, e
no entrarN em condena#o, mas passou da morte para a vidaK, 6!oo
>0).7, e temos pa4 com DeusK 6Fomanos >0,78
1 isso no @ tudoU Aara aqueles que camin;am em pecado para a
perdi#o, em oposi#o e desobedi5ncia a Deus, o 1sp2rito "anto
continua a pregar o evangel;o reconciliador de pa48 A coisa mais
importante que uma pessoa deve decidir ;oje @, ou receber salva#o e
pa4 B as novas maravil;osas que o 1sp2rito "anto tra4 ao nosso
cora#o B ou ser destru2da8
A pomba @ tamb@m um s2mbolo de mansido e ;umildade,
atributos do 1sp2rito "anto que ele confere a nRs8 ?ico sempre perplePo
ao ver pessoas que di4em que receberam o 1sp2rito "anto, mas que
agem e falam afrontosamente8 Alguns se comportam como se
estivessem tomados por um esp2rito maligno8 Mas a evid5ncia do 1sp2rito
"anto @ um esp2rito manso e ;umilde8
A pomba @ tamb@m con;ecida como uma criatura pura e
inofensiva8 1la no ataca, no mata outros animais, como o felino e a
Nguia por ePemplo8 /orrespondendo a esta descri#o, observemos que o
1sp2rito "anto @ de fato como seu nome di4, um esp3rito santo$
?amiliares de pessoas que so oprimidas por esp2ritos malignos,
muitas ve4es tra4em os membros de sua fam2lia para meu escritRrio,
pedindo-me para discernir o estado espiritual deles8 1nquanto vou
conversando com estas pessoas sofredoras, elas confessam sem
ePce#o que obscenidades, pensamentos maus e linguagem abusiva
fluem atrav@s delas contra sua prRpria vontade8 1sse @ o trabal;o de
"atanNs8 Aessoas assim deveriam apoiar-se na Aalavra da verdade, e
lutar contra "atanNs at@ ePpulsN-lo de ve4, ento descansar sobre o
poder purificador do sangue precioso de !esus8 "e no tomarem esta
deciso, por certo tornar-se-o mentalmente incapacitadas no final8
Ainda bem que posso di4er Gs pessoas que passam por lutas
como estas, que elas podero ser, de modo completo, libertas pelo
sangue precioso do /ordeiro, e pelo poder da Aalavra de Deus8
O 1sp2rito "anto @ sempre um esp3rito santo$ Aor no ;aver nada
de amea#ador, nem ofensivo ou vil nele, no devemos tamb@m admitir
qualquer transforma#o espiritual em nRs que no seja dirigida G
santidade8 W verdade que no nos tornamos santos, instantaneamente,
ao receber o 1sp2rito "anto8 Aor@m teremos poder para crescer em
santidade e receberemos tamb@m sensibilidade que nos fa#a sentir
culpados ao cometermos pecado8 "e considerarmos isto, nossa vida sR
tenderN a mel;orar8
O 1sp2rito de Deus no veio para ferir e matar, mas para salvar,
curar e restaurar8 Notemos a proclama#o de !esus, na sinagoga de
Na4ar@, concernente G sua misso e tendo auP2lio do 1sp2rito0 KO 1sp2rito
do "en;or estN sobre mim, pelo que me ungiu para evangeli4ar aos
pobres8 1nviou-me para apregoar liberdade aos cativos, dar vista aos
cegos, pQr em liberdade os oprimidos, e anunciar o ano aceitNvel do
"en;orK 6Hucas .0,(,,*78
A quarta ra4o pela qual o 1sp2rito "anto @ simboli4ado pela
pomba @ que o 1sp2rito "anto @ ePtremamente sens2vel ao mal8 As obras
do 1sp2rito "anto so ePtinguidas pela trai#o e deslealdade da
;umanidade8 Mais do que qualquer outro animal, a pomba @
amedrontNvel8 Aerseguida uma ou duas ve4es, a pomba deiPa seu nin;o
para sempre8 "e quisermos viver em ;armonia com o 1sp2rito "anto em
nosso cora#o, temos de ter muito cuidado e manter uma atitude
reverente em rela#o a ele e nunca entristec5-lo8 1f@sios .0<' nos alerta0
K1 no entriste#ais o 1sp2rito "anto de DeusK8 "e sempre nos opusermos
G vontade do 1sp2rito "anto, ele nos deiParN como fa4 a pomba B que
terr2vel acontecimentoU
Quando arrependido, Davi orou fervorosamente, derramando
lNgrimas diante de Deus depois de recon;ecer seu pecado0 KNo me
lances fora da tua presen#a, e no retires de mim o teu 1sp2rito "antoK
6"almo >,0,,78
O /onsolador que, desceu em forma de uma bela pomba e pousou
sobre !esus, desce sobre nRs ;oje, ansioso por enc;er nosso cora#o8
Vinho
K1 no vos embriagueis com vin;o, em que ;N devassido, mas
enc;ei-vos do 1sp2ritoK 61f@sios >0,(78 K3odos se maravil;avam e
estavam perplePos, perguntando uns aos outros0 que quer di4er istoE
Outros, por@m, 4ombando, di4iam0 1sto c;eios de vin;oUK 6Atos )0,)-
,<78
A &2blia contrasta, ou em alguns casos compara a plenitude do
1sp2rito "anto com embriague48 Aqueles que t5m a ePperi5ncia da
plenitude do 1sp2rito "anto, em seu cora#o entendero bem o
significado disto8
/omo vin;o, o enc;imento do 1sp2rito tra4 go4o e pra4er aos
cora#$es8 Apesar do vin;o tra4er mau resultado f2sico, o enc;imento do
1sp2rito "anto tra4 alegria espiritual e pra4er celestial8 A plenitude dele
em nossa vida produ4 resultados maravil;osos0 K?alando entre vRs com
salmos, e ;inos, e cDnticos espirituais, cantando e salmodiando ao
"en;or no vosso cora#o, dando sempre gra#as por tudo a nosso Deus
e Aai, em nome de nosso "en;or !esus /risto, sujeitando-vos uns aos
outros no temor de /ristoK 61f@sios >0,*,),78 A plenitude do 1sp2rito
"anto fa4-nos fortes na f@, e nos ajuda a servir a Deus B no com
entusiasmo temporNrio, mas com go4o cont2nuo8
O vin;o fa4 as pessoas parecerem feli4es, e tamb@m dN uma pa4
temporNria G mente8 ?a4 com que elas esque#am ansiedade, preo-
cupa#$es ou triste4as8 Aor@m tal estado no @ normal, mas uma
intoPica#o8 Quando o vin;o @ o 1sp2rito "anto, no ePiste este tipo de
anestesiamentoT o resultado @ um estado normal de pa4
superabundante, permitindo-nos que nos livremos das ansiedades do
mundo, cuidados e preocupa#$es8 1sta @ a vontade do /riadorU
Cm terceiro efeito do vin;o @ que ele dN uma ousadia fora do
comum, fa4endo a pessoa assumir atitudes corajosas, por ve4es
incontrolNveis at@8 =ida c;eia do 1sp2rito "anto possui tamb@m coragem
e ousadia8
O 1sp2rito "anto pode transformar uma pessoa t2mida, numa
pessoa bril;ante, ousada, que no tema nem dar at@ a sua prRpria vida8
A ousadia que vem com a plenitude do 1sp2rito, capacita-nos a amar a
verdade, a justi#a, a mansido e a ;umildadeT e tamb@m a pregar o
evangel;o com autoridade8 1sta mesma plenitude dN-nos audNcia para
derrotar o pecado, e vivermos vida vitoriosa8
Aor ltimo, a pessoa embriagada no sente dor f2sica porque os
sentidos esto anestesiados8 =i uma ve4 um soldado estrangeiro
moribundo e embriagado, agarrando arame farpado sem sentir que suas
mos sangravam8 O 1sp2rito "anto no entorpece nossos sentidos
f2sicos, mas o poder do seu amor e sua for#a perseverante podem isolar-
nos das setas malignas espirituais8 O 1sp2rito "anto nos dN a for#a para
nos mantermos em p@, firmes8
W verdade que aqueles que so c;eios com o 1sp2rito muitas
ve4es assemel;am-se Gs pessoas embriagadas8 %ntoPica#o com vin;o
representa um ePcesso perigoso, enquanto que a plenitude do
/onsolador torna a pessoa perfeita8
Selo
K[/risto\, @ tamb@m nele que vRs estais, depois que ouvistes a
palavra da verdade, o evangel;o da vossa salva#o8 3endo nele crido,
fostes selados com o 1sp2rito "anto da promessaK 61f@sios ,0,<78
Quo maravil;osa @ a compara#o do recebimento do 1sp2rito
"anto com o estar selado8 ` dessa maneira que alcan#amos a
seguran#a da nossa salva#o8 /onsideremos por um momento o sentido
simbRlico da metNfora do selo8
Arimeiro, selar significa fec;ar alguma coisa, impedindo que
pessoas desautori4adas abram8 1m outras palavras, se alguma coisa
estN selada, ningu@m pode tocN-la sem permisso8 Quando Ailatos selou
a pedra que fec;ava a sepultura de !esus, a remo#o dela sem a
permisso de Ailatos seria punida com a morte8 Assim, se somos selados
pelo sangue de !esus, Deus nos livra de cair em pecado pelo poder do
1sp2rito "anto8
Aortanto, nRs crentes B selados por ele e descansando em seu
poder B dever2amos santificar nossas mentes e vidas, a fim de derrotar
o pecado e o diabo8
"egundo, o selo @ sinal de garantia de propriedade, algo que
ePperimentamos diariamente8 Aensemos desta maneira0 ningu@m pode
retirar meu din;eiro do banco sem meu selo ou assinatura8 "e eu marcar
min;as posses com meu selo, todos sabero que aqueles valores
pertencem a mim8 Quem tentar retirar o selo e se apossar do que ali
estN, viola meus direitos de proprietNrio, e incorre em s@rias
conseqV5ncias8
Do mesmo modo, Deus prova que seu povo @ propriedade sua,
selando-o com o 1sp2rito "anto8 Qualquer pessoa que ousar injuriar
algu@m ungido por Deus, viola a lei de propriedade de Deus e fa4 com
que a ira do "en;or recaia sobre si mesma8 Quando os que so selados
pelo 1sp2rito se ;umil;am, obedecem a vontade de Deus e vivem para
sua glRria, o "en;or do c@u e da terra serN para eles amparo e prote#o8
3erceiro, selar significa autoridade8 Aqui na /or@ia todos devem ter
um certificado de resid5ncia8 "e o certificado no for timbrado
c
om um
selo oficial, no tem validade0 perde a autoridade8
Os crentes, sendo fil;os de Deus, t5m autoridade8 1nquanto os
disc2pulos estavam com !esus, fi4eram muitos sinais e maravil;as,
agindo com autoridade e poder8 Mas depois que !esus foi levado ao c@u
sentiram-se derrotados, e miseravelmente incompetentes B at@ que
foram c;eios com o 1sp2rito "anto8 De repente, receberam grande
autoridade8 O poder acompan;ava suas palavras e ora#$es, dando-l;es
coragem e ousadia8 /omo resultado da prRpria autoridade vinda de
Deus, sua f@ floresceu8
Penhor
KMas aquele que nos confirma convosco em /risto, e nos ungiu, @
Deus, o qual tamb@m nos selou e nos deu o pen;or do 1sp2rito em
nossos cora#$esK 6) /or2ntios ,0),,))78
Arocuremos entender a maravil;osa b5n#o do 1sp2rito "anto,
descobrindo o significado completo de garantia8 O que quer di4er a
palavra Kpen;orKE
Arimeiro, pensemos na situa#o mais comum de garantia8
Aor ePemplo, o fiador torna-se responsNvel pelo pagamento da
d2vida de algu@m que ele garante8 A responsabilidade de um fiador @ um
negRcio muito s@rio8
NRs podemos ter total convic#o sobre nossa salva#oT mesmo
assim "atanNs continua atirando setas de apreenso e dvida em nosso
cora#o8 1le nos ilude, engana-nos com muitas mentiras sutis como0
K"erN que voc5 pensa que o c@u realmente ePisteE 1sque#a essa grande
toliceUK ou, ento0 K3er f@ @ ter uma religio0 no fa4 diferen#a, voc5 pode
professar qualquer umaU 3odas as religi$es so boas8 8 8 levam a DeusUK
Nestes casos, no fosse pelo 1sp2rito "anto que @ a garantia da
validade do evangel;o de !esus, nossos esp2ritos enfraqueceriamT no
final fal;ar2amos, sem f@8 Mas quando temos a plenitude do 1sp2rito B
ele garante e assegura a veracidade da Aalavra a cada momento B
todas as setas de "atanNs enfim so quebradas8 O 1sp2rito "anto age, a
partir deste momento, como nosso fiador, ajudando-nos a crer sem uma
sR dvida, de que Deus @ real e que !esus @ nosso "alvador8 AleluiaU
"egundo, quando adquirimos algo G presta#o, ou quando
assinamos um contrato de compra de casa ou terreno, nRs damos o
pagamento da entrada como garantia8 "e o contrato for cumprido nos
termos combinados, sei com certe4a que a propriedade serN min;a8
Do mesmo modo, o c@u @ justo8 "alvos pela f@, recebemos o
1sp2rito "anto como garantia8 1nquanto estamos nesta terra, devemos
viver em obedi5ncia e fi@is G Aalavra de DeusT caso contrNrio, o contrato
serN anulado8 Devemos ter cuidado para no perder nossa preciosa
liberta#o, ofendendo a Deus ou caindo em pecado8 "e andarmos pela
f@, sendo sRbrios e vigilantes, o 1sp2rito "anto fa4-nos transbordar com
alegria e esperan#a8 "eu cont2nuo encorajamento de que o c@u @ nosso,
@ a garantia da ;eran#a que um dia tomaremos posse8
3erceiro, a garantia tem um simbolismo interessante no tradicional
processo de compra no Oriente M@dio8 Quando algu@m vai negociar um
lote de terra, o comprador volta para casa com um saco grande, c;eio de
terra da Nrea que negociou8 /oloca este saco em algum canto de sua
casa8 Quando ol;a para aquela terra, c;eira ou toca nela, tem certe4a
que comprou aquele lote8 O saco de terra @ a sua garantia8
Qual @ o paralelo espiritualE O 1sp2rito "anto @ nossa garantia do
c@u8 NRs ainda no c;egamos lN para tomar posse e go4ar de suas
regaliasT mas recebemos uma prova de que ele ePiste em realidade,
quando sentimos a plenitude do 1sp2rito "anto8
/omo @ o c@uE 1nquanto continuamos nos camin;os desta vida,
no vivemos apenas uma mera imagina#o do c@u8 Agora e aqui mesmo
possu2mos parte do c@u em nosso cora#o8 Deus nos permite go4ar um
adiantamento, como prova da alegria, pa4 e descanso eterno do c@u,
enviando o 1sp2rito "anto Gs nossas vidas8 1le nos conforta e atende8
Que maravil;a de amorU
Fecebendo esta amostra do c@u, de forma mais ardente suspira-
mos por ele, e assim nos dedicamos com mais fervor G vida de f@ para
que sejamos dignos e c;eguemos lN8
Captulo #
OS INC*DU0OS E O ESPI!O S"N!O
A &2blia descreve o estado espiritual dos incr@dulos como Kmortos
nos vossos delitos e pecadosK, 61f@sios )0,78 %sso no quer di4er que o
incr@dulo no ten;a alma8 1ntretanto, sua alma estN to longe do c@u e
da presen#a de Deus que tornou-se insens2vel ao reino do /riador8 "e
persistir neste estado caRtico, ao morrer fisicamente sua alma irN para o
inferno, que @ um lugar separado do c@u e de Deus8
O que podemos fa4er por estas almas endurecidas e insens2veis
B mortas em delitos e pecadosE 1sclarecer-l;es que devem renunciar a
seus pecados e aceitar a vida eterna que Deus dN8
1Piste algu@m que trabal;a, incessantemente, entre os incr@dulos
B o 1sp2rito "anto8 A &2blia ensina0 KAs coisas que o ol;o no viu, e o
ouvido no ouviu,e no subiram ao cora#o do ;omem, so as que Deus
preparou para os que o amam8 Mas Deus no-las revelou pelo seu
1sp2ritoK 6, /or2ntios )0*,,'78
1m outras palavras, incr@dulos no podem entender a salva#o de
Deus atrav@s dos cinco sentidos ;umanos ou pela ra4o8 "omente, pelo
poder da revela#o interior podem receber a lu4 do entendimento
concernente G salva#o8
/omo o 1sp2rito trabal;a junto aos incr@dulosE A respeito disso, o
prRprio !esus ePplica muito bem em !oo ,-0(, quando di4 que o 1sp2rito
"anto KconvencerN o mundo do pecado8K
Con+en-endo o Mundo do Pe-ado
3odas as pessoas nasceram com uma nature4a pecaminosa8 No
"almo >,0> lemos0 K/ertamente em iniqVidade fui formado, e em pecado
me concebeu a min;a me8K
Algu@m poderia perguntar0 KO que @ que isso tem a ver comigoEK
Quando consideramos o significado original de pecado, descobrimos que
estamos numa posi#o aterrori4ante8 Aercebemos ser imposs2vel admitir
que no temos nada a ver com o pecado8
1m geral as pessoas c;amam de pecado apenas os atos errados,
cometidos de forma que outros percebam8 Aor@m o pecado tem ra24es
em lugares mais profundos do que nos parece8 A &2blia mostra como e
porqu5 o ;omem no consegue evitar de produ4ir frutos pecaminosos8
O estado pecaminoso de uma pessoa compreende a separa#o de
Deus8 1ste estado, c;amado pecado original, fa4 parte do ;omem8 KAelo
que, como por um ;omem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a
morteK, 6Fomanos >0,)78 KAela ofensa de um morreram muitosK
6Fomanos >0,>78
Ado desobedeceu a Deus e foi lan#ado fora de sua presen#aT
nesta situa#o, Ado produ4iu a ;umanidade8 /omo resultado, todos os
descendentes de Ado, sem sombra de dvida, nascem separados de
Deus8
=ejamos um ePemplo familiar0 supon;amos que um casal foi
ePilado para uma il;a solitNria e lN a esposa teve fil;os8 As crian#as no
podiam ter determinado o lugar de nascimento assim to longe da terra
natal8 Mesmo que elas resolvam culpar o pai pelas circunstDncias do
nascimento delas, nada pode ser mudado8 Ali @ o lugar onde nasceram8
?oi simplesmente a maneira como tudo aconteceu8
Assim tamb@m os descendentes de Ado foram gerados neste
mesmo estado pecaminoso B longe da presen#a de Deus e colocados
sob a senten#a de morte de Ado8 Aquele que abandonou o Deus de
toda integridade, bondade e vida sR pQde ;erdar iniqVidade, maldade e
transgress$es8 Nesta condi#o de abandono, a ;umanidade morreria e
iria para o inferno8 Mas aqui surgem o grande amor e a misericRrdia de
DeusT Deus nos libertou destas circunstDncias, por meio de Nosso
"en;or !esus /risto8
Nascido da virgem Maria, !esus veio a este mundo sem pecado
original8 =iveu uma vida sem pecado8 Assim, tornou-se o substituto
perfeito para os pecadores8 /omo pessoa justa foi crucificado em lugar
dos injustos, e depois de tr5s dias ressurgiu dentre os mortos8
/om sua morte, /risto pagou o pre#o total de nosso pecado
original e tamb@m de nosso envolvimento pessoal com o pecado8 Que
quer isto di4erE 3odos que cr5em em !esus /risto, recebem
graciosamente a salva#o e vida eterna8 No esto mais separados de
Deus8
Aela ressurrei#o de /risto, o ;omem livrou-se da morte eterna,
que seus prRprios atos pecaminosos e seu pecado original mereciam8
Mas serN destru2do se no aceitar a !esus /risto como seu "alvador8 Aor
esta ra4o, no posso deiPar de enfati4ar o quo urgente @ que a
mensagem do evangel;o seja pregada8
/omo podemos despertar a alma insens2vel e morta para receber
a grande mensagem do evangel;oE Quem pode convencer pecadores a
correr para o refgio da salva#o, se eles em geral nem recon;ecem seu
estado desesperador, nem se apercebem do perigo que os rodeiaE
Momens e mul;eres nunca conseguiriam por si mesmos8 Mas
Deus prometeu assumir este trabal;o, enviando o 1sp2rito "anto que
estN reali4ando a obra no mundo todo, usando-nos como instrumentos
para a proclama#o do evangel;o8 NRs sR podemos louvar a Deus e
adorN-lo de todo nosso cora#oU
Con+en-endo o Mundo de (ustia
O 1sp2rito "anto tamb@m KconvencerN o mundo8 8 8 da justi#a8 8 8
porque vou para o Aai, e no me vereis maisK, 6!oo ,-0(-,'78
Que @ justi#aE Quando aqueles que vivem longe da f@ em /risto
ouvem a palavra justi#a, logo pensam em comportamento ;umano8
Quando uma pessoa vive dentro da lei, ou vive de maneira moralmente
irrepreens2vel, ela @ c;amada justa8
Mas que di4 a &2blia Gqueles que esto debaiPo da lei de DeusE
KAois todos pecaram e destitu2dos esto da glRria de DeusK 6Fomanos
<0)<78 KAor isso ningu@m serN justificado diante dele por obras da lei,
antes, pela lei vem o con;ecimento do pecadoK 6Fomanos <0)'78 3odo
aquele que se confronta com a lei de Deus percebe que @ um pecador8
Aortanto, todos no sR esto fora da glRria de Deus, como tamb@m fora
de sua presen#a8
1nto, quem poderia ficar perante o bril;ante e glorioso trono de
Deus, revelando uma vida pura, totalmente livre de pecadoE
"omos todos descendentes de Ado, portanto incapa4es de
encontrar uma sR pessoa isenta do pecado original B ePceto !esus
/risto, que foi por obra do 1sp2rito "anto concebido na virgem Maria, e
de quem o mesmo 1sp2rito dN testemun;o8
Mas qual @ a prova de que este mesmo !esus viveu uma vida justa
e reta diante de DeusE A evid5ncia @ clara8 /omo jN mencionamos antes,
o apRstolo Aaulo disse0 KAois todos pecaram e destitu2dos esto da glRria
de Deus8K %sso quer di4er que pecadores no so qualificados para
permanecer diante de Deus8 Aor@m, lembremo-nos, !esus disse que o
1sp2rito "anto convenceria o mundo de justi#a B Kporque vou para o Aai,
e no me vereis maisK 6!oo ,-0,'78
3al afirma#o de !esus foi mesmo cumpridaE "im, o que ele disse
que aconteceria, aconteceu8 !esus morreu crucificado e carregou todos
os pecados do mundo8 ?oi sepultado, sua tumba fortemente guardada
pelas mos de seus inimigos8 A despeito de tudo isso, ressurgiu dos
mortos e mais tarde subiu aos c@us na presen#a de testemun;as8 "eu
corpo nunca foi encontrado B apesar de o ;averem procurado8
/omo evid5ncia mais forte que esta, cinqVenta dias depois de sua
morte !esus enviou o dom do 1sp2rito "anto a seus disc2pulos, para
capacitN-los a ver e a ouvir de maneira clara8
Aedro di4 o seguinte, acerca desta ePperi5ncia0 KDeus ressuscitou
a este !esus, do que todos nRs somos testemun;as8 De sorte que,
ePaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Aai a promessa do
1sp2rito "anto, derramou isto que agora vedes e ouvisK 6Atos )0<)-<<78
3oda carne, quer fossem santos ou pecadores, desde o come#o da
;istRria da ;umanidade, com certe4a morreu e deiPou atrNs de si seus
restos mortais f2sicos 6ePceto 1noque e 1lias que foram arrebatados sem
passar pela morte, foram tidos como justos atrav@s da f@78 Mas a tumba
va4ia de !esus /risto testifica, de forma silenciosa, que !esus estN vivo,
retornou ao seu Aai8
Que significa para nRs a justi#a de !esusE Cm pecador no pode
nunca redimir outros pecadores8 Mas a morte de !esus redime nossos
pecados8 /itemos de novo Fomanos <0)<-).0 KAois todos pecaram e
destitu2dos esto da glRria de Deus, e so justificados gratuitamente pela
sua gra#a, pela reden#o que ;N em /risto !esus8K
Notemos tamb@m estas refer5ncias sobre o que foi cumprido pela
morte e ressurrei#o de !esus0 KAquele que no con;eceu pecado, ele o
fe4 pecado por nRsT para que nele fQssemos feitos justi#a de DeusK, 6)
/or2ntios >0),78 K1le 6!esus7 foi entregue por nossos pecados, e
ressuscitou para a nossa justifica#oK, 6Fomanos .0)>78 !esus pagou por
completo na cru4 todas as d2vidas da ;umanidade8
O 1sp2rito "anto agora dN testemun;o de que, pela f@ em !esus,
qualquer pessoa pode ser considerada como se nunca tivesse cometido
um pecado8 %sso quer di4er que podemos apresentar-nos perante a glRria
de Deus sem constrangimento e descansar no m@rito de !esus8 Que
gra#a maravil;osa e que b5n#o ePtraordinNria @ tudo istoU
O 1sp2rito "anto trabal;a sem cessar, convencendo o mundo da
maravil;a dessa gra#a e verdade, para que todos possam crer no
"alvador !esus /risto, e serem salvos da destrui#o eterna que seria
conseqV5ncia da separa#o de Deus8 Moje no ePiste ningu@m que
possa ser justificado por seu prRprio esfor#o diante de Deus, mas sim,
mediante a gra#a redentora de /risto8 W o dom abundante da justifica#o
que nos garante a entrada no reino glorioso de Deus8
Con+en-endo o Mundo do (u5o
!esus tamb@m disse que o 1sp2rito "anto KconvencerN o mundo88 8
do ju24o8 8 8 porque jN o pr2ncipe deste mundo estN julgadoK, 6!oo ,-0(-
,,78 Que ju24o @ este que a &2blia falaE 1 quem @ Ko pr2ncipe deste
mundoKE
1m Apocalipse ,)0*-,, lemos0 K1 foi precipitado o grande drago,
a antiga serpente, que se c;ama diabo e "atanNs, que engana a todo o
mundo8 1le foi precipitado na terra e os seus anjos foram lan#ados com
ele8 1nto ouvi grande vo4 do c@u, que di4ia0 Agora @ c;egada a
salva#o, e a for#a, e o reino do nosso Deus e o poder do seu /risto8
Aois jN o acusador de nossos irmos foi lan#ado fora, o qual diante do
nosso Deus os acusa de dia e de noite8 1les o venceram pelo sangue do
/ordeiro e pela palavra do
s
eu testemun;oT no amaram as suas vidas
at@ G morte8K
/omo estN escrito nesta passagem, o Kpr2ncipe deste mundoK @
aquela Kantiga serpente c;amada o diabo e "atanNsK, que tentou
Ado no Wden, que usurpou a autoridade de Ado sobre o mundo,
e na realidade enganou e sedu4iu o mundo todo8
1m sua origem, quando Deus criou este mundo, deu a Ado e 1va
autoridade para governN-lo8 1m G5nesis ,0)- quando Deus criou o
;omem e a mul;er, disse0 K1nto disse Deus0 ?a#amos o ;omem G
nossa imagem, conforme a nossa semel;an#aT domine ele sobre os
peiPes do mar, sobre as aves dos c@us, sobre os animais dom@sticos,
sobre toda a terra, e sobre todos os r@pteis que se arrastam sobre a
terraK8 /omo rei e rain;a Ado e 1va foram criados, para dirigir e
governar o mundo8
1nto, quando foi a autoridade real usurpada e entregue ao diaboE
?oi quando Ado e 1va desobedeceram G ordem de Deus, dando ouvido
Gs palavras da vel;a serpente8 /omo resultado da rendi#o de sua
vontade ao diabo e obedi5ncia a ele, o relacionamento de Ado com
Deus foi quebrado8 O ;omem no sR se tornou servo do Diabo, como
tamb@m rendeu-l;e obedi5ncia e entregou-l;e o territRrio que Deus l;e
confiara8
Desse dia em diante, Ko mundo inteiro ja4 no malignoK, 6, !oo
>0,*78 1 desde ento o diabo fa4 um esfor#o supremo para se opor a
Deus e interferir em seu plano8
Quando o diabo tentou !esus no deserto, levou-o a um alto monte
e descortinou-l;e todos os reinos do mundo8 "atanNs tentou sedu4ir
!esus di4endo0 KDisse-l;e o diabo0 Dar-te-ei toda esta autoridade e a
glRria destes reinos, pois a mim me foi entregue, e a dou a quem eu
quiser8 Aortanto, se me adorares, tudo serN teuK 6Hucas .0--+78
Ao inv@s de di4er que o poder deste mundo era dele desde o
princ2pio, o diabo confessou que este poder fora liberado para ele8 Que
trNgico dia foi aqueleU
Desde o dia em que "atanNs sedu4iu Ado e 1va, ele tem-se
esfor#ado desesperadamente para roubar, matar e destruir a ;u-
manidade8 Mas Deus conseguiu salvar o mundo atrav@s de !esus /risto8
A nica maneira poss2vel de salvar a ra#a ;umana, escravi4ada
como estava nas mos de "atanNs, era Deus preparar um camin;o pelo
qual pudesse de maneira legal perdoar o pecado original e os pecados
voluntNrios que ;omens e mul;eres cometeriam8 Mas, porque a
;umanidade escol;eu rebelar-se contra Deus e submeter-se ao demQnio,
o resgate desta situa#o deveria ser feito por meio de algu@m imaculado
e que no tivesse a alma adDmica8 =oc5 e eu @ que temos de decidir
receber as boas novas do perdo de Deus, alcan#ado por interm@dio de
!esus /risto seu unig5nito fil;o8
Gra#as G morte sacrificial de !esus, um camin;o @ aberto para o
;omem voltar para Deus e receber a b5n#o da gra#a e do perdo8
AleluiaU "e uma pessoa vira as costas ao diabo e escol;e Deus, ela serN
salva pela transbordante gra#a de !esus /risto, serN restaurada como
fil;a de Deus, e receberN de volta a autoridade que perdera ;N muito
tempo8
Quando !esus morreu por nRs, os enganosos estratagemas do
diabo foram revelados diante da cru4T o diabo foi derrotado e julgado8 1le
perdeu o poder legal de possuir o ;omem e o mundo8 O diabo, que
escravi4ara a ra#a ;umana e roubara o mundo que Deus confiara ao
;omem, foi condenado pelo amor de Deus revelado na cru48
A cru4 foi para o diabo uma completa derrota B destrui#o e ru2na
de seus planos, com um julgamento que teve como resultado sua
condena#o final e eterna8 Mediante a morte sacrificial de !esus /risto,
Deus abriu legalmente o camin;o para o perdo e restaura#o de toda a
;umanidade8 1 o diabo estN incapacitado de impedir aqueles que esto
voltando para Deus, G medida que ouvem a nova de salva#o e a
aceitam8 O diabo pode apenas observar em impotente agonia8
1nto, por que !esus disse que o 1sp2rito "anto convenceria o
mundo do ju24oE MN dois sentidos nessa afirma#o8
Arimeiro, mediante o sacrif2cio de !esus, Deus perdoa a desleal-
dade da ;umanidade e reprova o diabo que escravi4ara ;omens e
mul;eres tentando usurpar o mundo todo que Deus ;avia dado a eles8
"egundo, isso @ uma maneira de Deus mostrar G ;umanidade sua
reprova#o, pois, a despeito do camin;o de salva#o preparado por ele,
o ;omem muitas ve4es no anda nele, por@m continua rejeitando o
perdo oferecido de gra#a8 Qualquer pessoa que persistir nesta rejei#o,
o diabo a privarN de seu pleno potencial, e terminarN indo para o inferno
junto com ele8
"empre que algu@m ouve o evangel;o e @ salvo das garras do
diabo, "atanNs sofre8 %sso arruina seu reino, e ele no sR tenta, com todo
seu empen;o, impedir que pessoas ou#am este evangel;o, como
tamb@m tenta indu4ir G destrui#o aqueles que jN o ouviram e nele
creram8 Mas o diabo no conseguirN vencer8 O perdo e o amor da cru4
no mudam, e o 1sp2rito "anto continua a espal;ar a verdade de que o
diabo foi derrotado e julgado8
"abendo todas estas verdades, devemos orar desta maneira0
K"en;or, "anto 1sp2rito de Deus, toma-me e enc;e-me com teu poder8
Aermita-me pregar este evangel;o nas partes mais long2nquas da terra8
Aermita-me pregar que o pr2ncipe deste mundo jN foi julgado ;N dois mil
anos e no tem mais dom2nio sobre a ;umanidade8K
1nto, mediante o perdo providenciado por !esus, ;omens e
mul;eres deiParo o territRrio de "atanNs, voltaro G presen#a de Deus e
recebero a regia autoridade que foi delegada a Ado e 1va no princ2pio8
Que b5n#o maravil;osa @ esta para a ;umanidade, e que estarrecedor
julgamento @ este para "atanNsU
?alando sobre sua eminente morte, !esus disse0 KAgora @ o tempo
do ju24o deste mundoT agora serN ePpulso o pr2ncipe deste mundoK,
6!oo ,)0<,78 O diabo B aquele que mediante pecado e ignorDncia
gan;ou a oportunidade de entrar no mundo, e tem tido implacNvel
dom2nio sobre ele B estN agora perdendo terreno dia apRs dia8 Aor qu5E
Aorque muitos esto recebendo salva#o ao ouvir o evangel;o8
A cru4 de !esus foi o julgamento completo do diabo, foi o lugar
onde seu poder foi totalmente quebrado8 Que podemos fa4er ento, a
no ser dar louvores ao nosso "en;or !esus que nos restaurou para
sermos Kgera#o eleitaK e KsacerdRcio realK, 6, Aedro )0*7E "R podemos
proclamar, unidos ao 1sp2rito "anto, que o diabo foi julgado e
condenadoU
e+elando o Plano de Sal+a)o
%ncr@dulos que t5m sido convencidos do pecado, justi#a eju24o,
aqueles que esto sendo encamin;ados em toda verdade, devem deiPar
sua vida pecaminosa, e confiar em !esus pela f@8 Aor@m, muitas ve4es,
seu racioc2nio ;umano di4-l;es que andar em /risto @ muito dif2cil8 1les
divisam um abismo que pensam ser intranspon2vel8 Aessoas que
interpretam o esp2rito apenas pela ra4o, caem nesse abismo e no
conseguem passar pela ponte da f@8
/omo incr@dulos podero transpor este abismo, e entrar na
b5n#o maravil;osa que nRs crentes go4amos quando meditamos na
Aalavra e a pregamosE Hembremo-nos das palavras de nosso "en;or
!esus8 KAara os ;omens @ imposs2vel, mas no para DeusK, 6Marcos
,'0)+78
Deus reali4ou este milagre, que para o ;omem era imposs2velT e
ainda reali4a milagres nos dias de ;ojeU A &2blia testifica que a f@ no
pode ser possu2da mediante o sentido ;umano0 Kningu@m pode di4er0
!esus @ o "en;orU seno pelo 1sp2rito "antoK, 6, /or2ntios ,)0<78
/omo trabal;a o 1sp2rito "anto para levar incr@dulos a aceitarem
!esus como seu "alvador pessoalE Devo admitir que isto sR pode
acontecer mediante um milagre8 Novo nascimento representa verdadeiro
milagre, como foi milagre o nascimento de !esus sem pai ;umano,
nascido da virgem Maria8 KFespondeu-l;e o anjo0 DescerN sobre ti o
1sp2rito "anto, e o poder do Alt2ssimo te cobrirN com a sua sombra8 Aor
isso o ente santo que de ti ;N de nascer, serN c;amado ?il;o de DeusK,
6Hucas ,0<>78
A encarna#o de !esus @ puro milagre8 O mesmo milagre @
necessNrio para !esus ;abitar no esp2rito de uma pessoa8 "em o poder
sobrenatural do 1sp2rito "anto, nunca poder2amos crer na obra de gra#a
e reden#o de !esus que @ um desafio ao entendimento e G ra4o8
Quando algu@m confessa !esus como seu "alvador, pode ou no
;aver sinais imediatos de mudan#a ePterior8 Mas a transforma#o que
ocorre no reino espiritual @ por demais grandiosa8 O 1sp2rito "anto de
Deus penetra no esp2rito da pessoa, e move-se dentro dele de maneira
misteriosa, ultrapassando a ra4o e a imagina#o8 O prRprio 1sp2rito
"anto coloca a divina f@ 6a f@ salvadora7 no cora#o daquela pessoa8
1mbora a mente desta pessoa ainda esteja c;eia de dvidas, o
1sp2rito "anto a ajuda a crer com o cora#o8 O poder de crer transborda
e transp$e o abismo que ePiste entre a ra4o e a f@8 Aelo poder do
1sp2rito "anto, a pessoa salva e segura entra na bem aventuran#a da f@8
/ome#a ento a estudar a &2blia, a orar, ouvir serm$es B sempre com o
auP2lio do 1sp2rito "anto8 O alicerce de sua f@ se fortalece de tal modo,
que ela pode entrar no mundo cintilante da verdade, e este mundo agora
pode ser ePplicado G ra4o ;umana e ao intelecto8
Fepetindo, a f@ crist no @ adquirida mediante entendimento e
sabedoria, mas mediante um milagre do 1sp2rito "anto B quando o
;omem @ tocado em seu cora#o depois de ouvir a Aalavra de Deus8 1le
come#a, ento, a cultivar o con;ecimento e o entendimento racional8
/omo Aaulo disse, nen;um ;omem pode c;amar !esus de "en;or
a no ser pelo 1sp2rito "anto8 De modo similar, a prega#o do evangel;o
torna-se imposs2vel se no nos associarmos ao 1sp2rito "anto8
Moje muitas igrejas esto perdendo membros, e muitos crentes
so atormentados por dvidas, porque o ;omem tenta pregar o
evangel;o de forma calculada e com esfor#o prRprio8 %sso @ imposs2velU
NRs precisamos do 1sp2rito "anto8
Quando tentamos encamin;ar incr@dulos ao "en;or, devemos,
acima de qualquer coisa, orar com fervor pela miraculosa ajuda do
1sp2rito "anto, tornando-nos seus instrumentos, e permitindo-l;e usar-
nos numa prega#o c;eia de sua plenitude8
"R depois de tomadas estas atitudes @ que poderemos ver, diante
de nossos ol;os, b5n#os inimaginNveis8 Aoderemos ento presenciar
reban;os de pessoas, entrando no mundo aben#oado da f@8
Captulo $
OS CEN!ES E O ESPI!O S"N!O
Ningu@m pode ser salvo sem receber o poder da Aalavra de Deus
e do 1sp2rito "anto8 Depois que a pessoa @ salva, para levar vida de f@
vitoriosa, e para ter crescimento espiritual, terN de buscar o
con;ecimento da Aalavra8 Neste minist@rio, precisa contar com a ajuda
do 1sp2rito8
Muitos crentes acreditam que a salva#o vem, quando a pessoa @
nascida de novo ao receber o evangel;o pregado pelo poder do 1sp2rito
"anto8 Depois tentam continuar a vida de f@ por seu prRprio esfor#o
;umano8 "ofrem verdadeira agonia B pois o bem que querem fa4er, no
conseguem, mas o mal que no querem, este fa4em8 No final suspiram e
clamam como Aaulo0 KMiserNvel ;omem que eu souU quem me livrarN do
corpo desta morteEK, 6Fomanos +0).78
Nosso "en;or prometeu muitas ve4es que mandaria o /onsola-dor
aos crentes, Kpara que esteja convosco para sempreK 6!oo ,.0,-78 O
K1sp2rito ajuda as nossas fraque4asK 6Fomanos (0)-78 Assim como !esus
prometeu, sete semanas depois da sua ressurrei#o, enviou-o para esta
terra8
De que maneira ele cuida dos crentes que nasceram de novo
mediante a palavra e o 1sp2ritoE
!ra5endo Santidade e "6uda 7s Nossas 3ra8ue5as
KDa mesma maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda nossas fraque4as8
No sabemos o que ;avemos de pedir como conv@m, mas o mesmo
1sp2rito intercede por nRs com gemidos inePprim2veisK, 6Fomanos (0)-78
3odo crente admitirN que o problema do pecado o confronta de
maneira angustiante, depois que ele aceita o "en;or !esus8 1m tempos
passados quando @ramos incr@dulos, Ktodos nRs tamb@m antes
andNvamos nos desejos de nossa carne, fa4endo a vontade da carne e
dos pensamentos8 1 @ramos por nature4a fil;os da ira, como tamb@m os
demaisK, 61f@sios )0<78 1nto no nos sent2amos culpados, embora
viv5ssemos em pecado8 Aor qu5E Aorque a alma estava morta perante
Deus8 Mas quando recebemos vida eterna, o pecado torna-se um
problema para nRs8
/ome#amos ento com indaga#$es0 "erN que no posso evitar
repetidas quedas no pecado, mesmo depois de estar salvoE No ten;o
poder de vencer o pecadoE
Fomanos + e ( cuida destas quest$es8 Fomanos - nos ensina a
transforma#o fundamental que ocorre quando uma pessoa cr5 em
!esus /risto0
";u no saeis !ue todos !uantos %omos ati+ados em 2risto
?esus %omos ati+ados na sua morteD /e sorte !ue %omos sepultados
com ele pelo atismo na morte, para !ue, como 2risto ressurgiu dentre
os mortos, pela gl>ria do Pai, assim andemos n>s tam(m em novidade
de vida$ Se %omos plantados juntamente com ele na semelhana da sua
morte, tam(m o seremos na da sua ressurreio$ Pois saemos isto,
!ue o nosso velho homem %oi com ele cruci%icado, para !ue o corpo do
pecado seja des%eito, a %im de no servirmos mais ao pecadoE por!ue
a!uele !ue est morto est justi%icado do pecado$ ;ra, seja morremos
com 2risto, cremos !ue tam(m com ele viveremos", 4Fomanos =,G&H:$
Quo maravil;osa e aben#oada informa#o @ estaU 1 ainda
perguntam0 Que farei para ePperimentar esta b5n#oE A resposta @
simples8 3odos nRs cremos e sabemos que recebemos salva#o e
remisso de pecados pela gra#a de Deus8
1 o que significa esta gra#aE Gra#a quer di4er que Deus em
pessoa age por nRs8 "e tentarmos nos salvar ou ajudar Deus a nos
salvar, isso no serN gra#a8 Gra#a quer di4er que nRs recebemos pela f@
o que Deus preparou para nRs8
A pessoa que aceitou a !esus /risto como seu "alvador pessoal, @
totalmente diferente daquela que aceitou apenas o padro moral do
cristianismo ou seus ritos religiosos8 Atrav@s de /risto o vel;o ;omem foi
crucificado, morto8 O ;omem perseguido, proscrito e ca2do, fil;o do
primeiro Ado, foi destru2do8 /om /risto, nosso ltimo Ado, o ;omem
surgiu como nova pessoa para nova vida8
1sta verdade no termina numa teoria8 3o certo como nasci neste
mundo na mesma condi#o do primeiro Ado, assim !esus, o ?il;o de
Deus, foi encarnado neste mundo onde viveu por trinta e tr5s anos8 1
como ele foi crucificado, eu tamb@m fui crucificado e sepultado8
Fessuscitei uma nova criatura pelo poder da ressurrei#o de /risto8
3odos os que cr5em em !esus /risto passam por esta ePperi5ncia8
A &2blia tamb@m nos ordena a mudar nossa atitude e o nosso
pensar0 KAssim tamb@m vRs considerai-vos como mortos para o pecado,
mas vivos para Deus em /risto !esus nosso "en;orK, 6Fomanos -0,,78
NRs temos de crer que Kse algu@m estN em /risto, nova criatura @K, 6)
/or2ntios >0,+78
Aodemos imaginar porque Aaulo em Fomanos + ainda sofria com
o pecado, apesar de no cap2tulo - jN ter morrido atrav@s de /risto8 Aaulo
sabia que fora sepultado e ressurgira num ;omem novo e justo8
A ra4o @ simples8 Depois que o vel;o ;omem morreu e um novo
;omem ressurgiu, este ;omem tornou-se dependente do poder e m@rito
de /risto8 Mas, por no entender bem seu estado de regenera#o, caiu
de novo em servido8
Muitos crentes no sabem que, do mesmo modo que no
t2n;amos poder para fa4er o que era reto quando estNvamos em pecado,
assim tamb@m, depois de nascer de novo, no temos poder em nRs
mesmos para atingir a justi#a e santidade8 Quando come#amos a crer
que podemos ser justos e santos por nosso prRprio esfor#o,
ePperimentamos a amarga ta#a da derrota8
Os descendentes de Ado continuaram presos G id@ia de que
poderiam decidir tudo por eles mesmos8 Mas na realidade serviam ao
diabo como seus escravos, e foram arrastados para a ru2na8 /egos, no
conseguem sair de sua decep#o, nem colocar toda sua confian#a em
Deus8 /onvencidos de que podem conquistar salva#o e santidade por
eles mesmos, desiludem-se porque com certe4a no conseguem
controlar seus impulsos pecaminosos8
1u posso ver o crente de Fomanos + travando batal;a sangrenta
contra poderes desiguais, a fim de conseguir viver uma vida de retido e
santidade, tentando guardar a lei mas sendo derrotado pelo sutil demQnio
do ego8
1le estN to centrali4ado em si mesmo que usa a palavra KeuK
quarenta ve4es naquele cap2tulo8 Que pessoa orgul;osaU Mas no final a
Aalavra de Deus nos mostra profunda realidade0 ningu@m tem
capacidade de vencer o pecado por si mesmo8 O escritor afinal di40
KMiserNvel ;omem que eu souU Quem me livrarN do corpo desta morteEK,
6Fomanos +0).78
A resposta para esta questo @ simples, embora sR seja apreen-
dida depois que passamos por duras provas8 /omo a salva#o vem
somente pelo m@rito do "en;or, ento a vida de justi#a e santidade sR
serN conseguida quando descansarmos por inteiro no poder do "en;or
ressurreto que ;abita em nRs8
1m Fomanos (, o apRstolo apresenta a resposta para sua prRpria
pergunta0 KAortanto, agora nen;uma condena#o ;N para os que esto
em /risto !esus, que no andam segundo a carne, mas segundo o
1sp2rito, porque a lei do esp2rito de vida, em /risto !esus, livrou-me da lei
do pecado e da morteK, 6Fomanos (0,-)78
Aaulo estN di4endo que a vitRria pertence Gqueles que no esto
lutando na esfera de seu prRprio esfor#o8 NRs, os que temos recebido
nova vida em /risto B foi ele que venceu o pecado, a morte, o diabo e a
maldi#o B devemos ser totalmente dependentes do "en;or !esus que
@ vida, justi#a e santidade8 1 quando nos revestimos destajusti#a e
santidade de /risto, a Klei do esp2rito de vidaK que @ revelada e dada
atrav@s de !esus, liberta-nos da Klei do pecado e da morteK, de maneira
definitiva8
Quando nascemos de novo, nossa dire#o e propRsito de vida
mudam8 A &2blia di40 KAois, quanto a ter morrido, de uma ve4 morreu para
o pecadoT mas, quanto a viver, vive para DeusK, 6Fomanos -0,'78
Devemos ter sempre em mente que a vida de /risto no @ vida
egoc5ntrica8 "em dvida, do come#o ao fim @ vida vivida Kpara DeusK8
Hembremo-nos que Ado escol;eu viver para si mesmo8 /omo resultado,
tornou-se um servo do diabo, a personifica#o do orgul;o8
A ra4o pela qual cristos nascidos de novo ainda caem nas
mal;as de "atanNs @ que insistem em continuar vivendo para si mesmos,
em ve4 de viverem para Deus8
1nquanto permanecermos neste erro, no poderemos escapar da
luPria e pecado8 1ntretanto, quando nossa primeira prioridade @ agradar
a Deus em todas as coisas, e fa4er a sua vontade B quando
entendemos pela Aalavra de Deus que somos novas criaturas, Kvivos
para Deus em /risto !esus nosso "en;orK 6Fomanos -0,,7 B o 1sp2rito
"anto nos capacita a produ4ir abundantemente o fruto da justi#a e
santidade8
"antidade quer di4er afastar-se do pecado e aliar-se a Deus8
Quando nos afastamos de algo, vamos para perto de outra coisa
qualquerT se nos afastamos do pecado, no devemos servir a nRs
mesmos, mas servir a Deus de modo total8
1nquanto passamos por este processo, o ego2smo de depender de
nosso prRprio esfor#o e viver para nRs mesmos @ quebrado pouco a
pouco8 Quando uma pessoa depende do poder do /risto ressurreto, e
vive para agradar e servir a Deus, o 1sp2rito de santidade de Deus
enc;e-a com profunda gra#a de santidade, fa4endo-a crescer
espiritualmente diante de Deus8
Deus vem at@ nosso cora#o atrav@s do 1sp2rito "anto, e pela
atua#o de sua gra#a em nRs, o prRprio Deus nos liberta da lei do
pecado e da morte, e nos capacita a aceitar a lei de Deus8 Deus no sR
nos dN a lei, mas nos reveste de poder divino para que possamos
guardN-la por interm@dio da presen#a do 1sp2rito "anto em nRs8 A2 estN a
gra#aU
Aor esta ra4o o apRstolo Aaulo di4, em Gaiatas )0)'0 K1stou
crucificado com /risto, e jN no vivo, mas /risto vive em mim8K
Agora no sou eu quem vive8 /risto que estN em mim vive, cr5 e
age por mim atrav@s do 1sp2rito "anto8 "abendo este preceito, apenas
confio que ele estN transformando meu cora#o dia apRs dia8 1is o que
Deus fa4 por nRs e esta @ a ess5ncia do 1vangel;oU
NRs no podemos continuar usando esta desculpa0 KNa verdade o
esp2rito estN pronto, mas a carne @ fracaK 6Mateus )-0.,78
No nos @ suficiente recon;ecer o 1sp2rito "anto e crer neleT mas
importa na verdade que o recebamos e permitamos que ele nos d5 sua
plenitude, de maneira que nRs automaticamente aceitemos a lei de Deus
B no por compulso ePterior, mas pelo poder do 1sp2rito "anto no
2ntimo do nosso ser8 No @ que apenas estejamos com o 1sp2rito "anto,
mas ele estN incorporado em nRs8 Ajuda-nos em nossos problemas e
vive vida de f@ atrav@s de nRs8 /omo @ grandiosa esta verdadeU
Ensinando a Crentes
Assim como a crian#a precisa receber ensinamento espiritual,
moral e intelectual para crescer e tornar-se um adulto responsNvel, o
cristo nascido de novo tamb@m deve ser doutrinado para crescer na f@8
DeverN desenvolver-se G semel;an#a de /ristoT e a nica pessoa que
tem o minist@rio de ensinar crentes @ o 1sp2rito "anto0 K6O 1sp2rito
"anto7 vos ensinarN todas as coisasK, 6!oo ,.0)-78
Nossa tend5ncia @ limitar este ensino ao con;ecimento de
doutrinas8 Aor@m, o 1sp2rito "anto educa de modo completo a
personalidade de um crente8
Antes de entrarmos para o mundo da f@, toda nossa educa#o @
recebida atrav@s dos sentidos8 Depois que a pessoa nasce de novo, o
1sp2rito "anto cumpre sua fun#o transmitindo uma educa#o revelada
atrav@s da Aalavra de Deus8
Os ensinamentos ministrados pelo 1sp2rito "anto levam-nos ao
ponto bNsico do que deve ser aprendido8 O 1sp2rito "anto ensina crentes
a seguirem a /risto8 1le nos capacita a servir ao "en;or do c@u e da
terra8 DN dire#o para fa4er aquilo que agrada ao Aai celeste8 1sta @
nossa mais alta prioridade, nisto consiste o verdadeiro valor da dNdiva da
vida8 W fa4endo a vontade do Aai que podemos encontrar nossa
verdadeira identidade, f@ eterna, esperan#a e amor8
Os ensinos espirituais do 1sp2rito "anto progridem de forma
natural em todos os campos da vontade ;umana, dos sentimentos e da
intelig5ncia8 Atrav@s de nossa vontade e emo#$es, o 1sp2rito "anto dirigi-
nos para sermos semel;antes a /risto8 Mediante nosso intelecto, leva-
nos a compreender os sentidos mais profundos da Aalavra de Deus8
!esus era ao mesmo tempo Deus perfeito e ;omem perfeito8
1ntretanto, sua nature4a divina jN possu2a bele4a perfeita, mas sua
nature4a ;umana necessitava de crescimento8 A &2blia afirma isto0 K1
crescia !esus em sabedoria, em estatura e em gra#a para com Deus e
os ;omensK 6Hucas )0>)78 1 em Mebreus lemos0 KO qual, nos dias da sua
carne, tendo oferecido, com grande clamor e lNgrimas, ora#$es e
splicas ao que o podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da
sua piedade, embora sendo ?il;o, aprendeu a obedi5ncia por meio
daquilo que sofreu e, tendo sido aperfei#oado, veio a ser o autor da
eterna salva#o para todos os que l;e obedecemK 6Mebreus >0+-*78
/omo assinala esta passagem, at@ a nature4a ;umana de !esus
aprendia a obedi5ncia e aperfei#oava-se mediante problemas e
sofrimentos, de acordo com a vontade de Deus8 Assim, do mesmo modo
nRs cristos devemos receber os ensinamentos dados pelo 1sp2rito
"anto, devemos crescer e aprender dele sobre a vida espiritual8
O ensino do 1sp2rito "anto aos crentes pode ser dividido em dois
m@todos0 mediante a Aalavra de Deus, e mediante ePperi5ncias da vida8
Antes de !esus deiPar este mundo, prometeu repetidas ve4es que
o 1sp2rito "anto viria para ensinar toda a verdade e capacitar o crente a
entender e a viver este ensinamento 6!oo ,-0,)-,.78 1stas promessas
do "en;or foram cumpridas na vida dos disc2pulos, depois do
Aentecoste8
At@ ali, os disc2pulos no compreendiam as verdades profundas
dos ensinamentos de !esus8 Depois de sua crucifica#o e ressurrei#o, a
perplePidade deles era indescrit2velT sentiam-se perdidos, sem rumo8 Mas
depois que receberam o 1sp2rito "anto, por ocasio do Aentecoste, suas
vidas transformaram-se de modo completo8 1les no sR se lembravam
dos ensinos de !esus concernentes ao 1sp2rito "anto como tamb@m
entenderam o sentido profundo da Aalavra de Deus8 Assimilaram as
verdades aplicando-as no crescimento de suas prRprias vidas8
1 assim acontece conosco8 1mbora tentemos estudar e com-
preender a Aalavra de Deus, se no nos enc;ermos do 1sp2rito "anto,
que em contrapartida nos dN maior desejo de aprender, sR
apreenderemos um amontoado de palavras cujo sentido no nos
alcan#a8 /ontinuaremos confusos, seguindo vida infrut2fera, faltando-nos
gratido profunda pela glRria de Deus, e esta sR pode ser obtida
mediante obedi5ncia fiel e servi#o a Deus8
No podemos alcan#ar nosso pleno potencial em /risto, a menos
que o 1sp2rito "anto nos condu4a a beber o verdadeiro leite
e
mel da
Aalavra que @ esp2rito e vida8 A ra4o ;umana no pode entender a
Aalavra8 1ntendimento completo sR pode vir atrav@s da revela#o do
1sp2rito "anto8
O 1sp2rito "anto tamb@m nos ensina atrav@s de problemas e
ePperi5ncias do dia a dia8 Aprendemos a desejar a vontade de Deus e
seguir o ePemplo de /risto8 As provas e disciplinas capacitam-nos a
reinvidicar a verdade como nossa possesso, e permitem encontrar
profundo entendimento da Aalavra8
No devemos deiPar de viver os ensinamentos do 1sp2rito "anto,
que recebemos atrav@s das provas e ePperi5ncias da vida real, ou
atrav@s da Aalavra de Deus8
Nascer de novo e ser c;eio do 1sp2rito "anto compara-se a entrar
para a KescolaK dele8 Nesta escola, no ;N feriado nem f@rias8 1m todas
as situa#$es da vida, o 1sp2rito "anto apresenta /risto como modelo8
Heva-nos a imitar sua vida e participar dela8 Muitas ve4es durante o dia, o
1sp2rito "anto fala-nos por interm@dio da Aalavra ou de uma ePperi5ncia,
porque nesta escola sempre estamos em aula8
A &2blia di4 que quando !esus saiu das Nguas do batismo, os c@us
se abriram e o 1sp2rito "anto desceu sobre ele na forma de uma pomba8
1nto, depois que !esus voltou do rio !ordo, c;eio do 1sp2rito "anto, foi
levado por ele ao deserto para lN permanecer por quarenta dias 6Hucas
<0))T .0,-)7, onde foi tentado8
W claro que o 1sp2rito "anto no levaria !esus para ser tentado
com a finalidade de destru2-lo8 1sta tenta#o do diabo serviria para
disciplinar !esus8
De igual modo, o 1sp2rito "anto estN conosco e nos ensina em
ambas as situa#$es0 sentimos a maravil;osa gra#a e amor de Deus
tamb@m quando nos sentimos abandonados num deserto8 1le educa-nos
de tal maneira que nossa f@ B centrada em Deus, dependente da
Aalavra, do amor e da esperan#a do c@u B possa crescer8
1m circunstDncia alguma os crentes que entram para a escola do
1sp2rito "anto devem sentir-se desanimados ou determinados a voltar
atrNs8 A &2blia nos encoraja di4endo0 KMeus irmos, tende por motivo de
grande go4o o passardes por prova#$es, sabendo que a prova da vossa
f@ desenvolve a perseveran#a8 Ora, a perseveran#a deve terminar a sua
obra, para que sejais maduros e completos, no tendo falta de coisa
algumaK 63iago ,0)Z.78
Aortanto B se nRs vivermos sempre uma vida agradNvel a Deus e
centrada nele, se nRs dependermos sempre do "en;or !esus B o
1sp2rito "anto, que veio para nos ensinar, farN com que cres#amos de tal
modo que no ficarN nen;uma fal;a no con;ecimento da Aalavra, nem
em nossa f@8
9uiando Crentes
KAorque todos os que so guiados pelo 1sp2rito de Deus so fil;os
de DeusK, 6Fomanos (0,.78
O Aai celeste enviou seu 1sp2rito para guiar crentes que nasceram
de novo, ao longo do camin;o espiritual8 Os fil;os de Deus t5m-se
tornado pessoas que pertencem ao mundo espiritual por causa de sua
regenera#o, muito embora vivam ainda no mundo f2sico, num
tabernNculo de carne8 /omo algu@m pode viver, dia apRs dia, como um
fil;o da lu4 neste mundo de trevasE
W um problema dif2cil que no pode ser solucionado por esfor#o
;umano8 Aor@m, o 1sp2rito "anto de Deus resolve este problema, e guia
os crentes para uma vida vitoriosa8
/omo acontece este processoE Grande problema que os crentes
enfrentam ;oje, refere-se G lideran#a8 O 1sp2rito "anto @ quem os
comanda ou eles se auto dirigemE
Quando crentes consultam-me sobre problemas de f@, ou quando
solicitam ora#o, sempre procuro ol;ar bem dentro de seus ol;os, e
muitas ve4es descubro que no esto buscando ajuda de maneira
efetiva8 1les jN monopoli4aram a lideran#a de suas vidas8 ?i4eram seus
prRprios planos e tomaram suas decis$es, depois pedem ao 1sp2rito
"anto que des#a e aben#oe o projeto8 1ste tipo de crente no permite
ser guiado pelo 1sp2rito "anto, eles mesmos so seus guias8
Aara sermos dirigidos pelo 1sp2rito "anto, necessitamos entender
o relacionamento entre o 1sp2rito "anto e nRs mesmos8 O pecado
fundamental do ;omem, cometido contra Deus, foi menospre4ar a ordem
cRsmica e usurpar o lugar de Deus8 O ;omem serve e ama a si mesmo,
vivendo de maneira orgul;osa8 No sR recusa-se a recon;ecer a Deus,
como tamb@m rebela-se contra ele e o abandona8
1Pistem muitas pessoas que creram no "en;or !esus e nasceram
de novo, mas continuam c;eias desta rai4 do maligno que @ o orgul;o8
1las tentam tirar vantagem de Deus e tentam usN-lo quando t5m
necessidade B como se ele estivesse ali para um nico propRsito, o de
aben#oN-las8
Nunca poderemos nos comunicar de modo satisfatRrio com o
1sp2rito "anto se no compreendermos seu objetivo no mundo e em
nossas vidas8 "e quisermos ser guiados por Deus, de forma maravil;osa,
no devemos apenas crer em !esus e receber a remisso de pecados,
devemos tamb@m permitir que o 1sp2rito "anto corte fora,
definitivamente, as ra24es de orgul;o8 1nto, devemos curvar-nos diante
do trono, em rendi#o completa a Deus sem qualquer condi#o ou
reserva 6alma, mente, corpo, vida B presente, passado e futuro78
Devemos permitir que o 1sp2rito "anto seja livre para agir atrav@s
de nRs com a finalidade de agradar a Deus e no a nRs mesmos B tudo
para o propRsito de Deus e no para o nosso8 No ;avendo drNstica
transforma#o, a lideran#a maravil;osa que o 1sp2rito "anto pode
proporcionar em todas as Nreas de nossa vida, sR se darN
ocasionalmente8
/rentes devem entender que o /riador colocou determinada
ordem no Cniverso8 Aor qu5 nRs, criaturas, procuramos tirar vantagem do
/riador tentando ser iguais a ele, e ePaltando-nos a nRs mesmosE 1ste
orgul;o @ pecado8 Acarreta triste4a e maldi#o8
Quando c;egarmos diante da presen#a de Deus, nunca devere-
mos tentar fa4er com que Deus des#a ao nosso n2vel8 Aara Deus, esse
orgul;o c;eira como carne em putrefa#o8 Atrav@s de /risto, Deus toma
o controle de nossas vidasT pelo poder do 1sp2rito "anto, purifica e
quebra nosso orgul;o e ento completa sua obra em nRs8
1ste @ o segredo de ser guiado pelo 1sp2rito8 A declara#o de f@ do
apRstolo Aaulo0 KjN no vivo, mas /risto vive em mimK 6Gaiatas )0)'7 @ a
base de vida para crentes sinceros e verdadeiros8 Quando esperamos
em Deus e o servimos como servos prostrados diante do Mestre, ele no
nos guia de forma superficialT apossa-se e vive em nRs8 Dessa maneira,
podemos na verdade descansar, ter alegria, firme cren#a e vida de
esperan#a8 Quando sabemos que Deus, por meio do 1sp2rito "anto,
governa e dirige todas as Nreas de nossa vida, podemos cantar jubilosos
mesmo quando nossos dias surjam como noites tenebrosas8
O 1sp2rito "anto que veio para nRs, trabal;a para transformar
nossa vida desta maneira8 Quando nos rendemos a ele de forma
natural, nos tornamos gloriosos fil;os de Deus Kguiados pelo 1sp2rito de
Deus,K como descrito em Fomanos (0,.8 Al@m do mais, todos os fil;os e
fil;as esto qualificados e capacitados a serem guiados pelo 1sp2rito de
Deus8 Houvado seja seu nomeU
Consolando Crentes
=oc5 jN se sentiu dilacerado pelos anseios da vidaE 1 quando
pensava que iria fracassar, ouvia palavras ternas de conforto e Dnimo
dos pais queridos, da fam2lia ou amigos c;egados, certoE /onsolo @
como Rleo derramado sobre feridas, dN uma coragem renovada8
/ontudo, ;N limite para o conforto ;umano8 1Pistem abismos de
desespero que o conforto ;umano no pode alcan#arT ;N ;oras quando
sR Deus nos pode valer8
Antes de !esus deiPar este mundo, prometeu aos disc2pulos tristes
e desesperan#ados0 KNo vos deiParei Rrfos, virei para vRsK 6!oo
,.0,(78 1nquanto !esus estava com eles, ele no era sR o infal2vel
"en;orT ele era um /onsolador que cuidava deles8 !esus os provia de
alimento, os curava e guardava dos ataques do inimigo8 Mas quando
!esus deiPou-os, sentiram-se como Rrfos inconsolNveis8 1les no
entenderam a promessa de !esus0 K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN
outro /onsolador, para que esteja convosco para sempreK, 6!oo ,.0,-78
W nesta passagem que o 1sp2rito "anto @ c;amado de /onsolador8 No
dia de Aentecoste, os disc2pulos foram todos c;eios com o 1sp2rito
"anto, e come#aram a falar outras l2nguas, G medida que o 1sp2rito l;es
dava o dom da palavra8 Depois dessa maravil;osa ePperi5ncia, seus
cora#$es se enc;eram de conforto, pa4 e coragem8 O 1sp2rito "anto, o
/onsolador, estava dentro deles8
Daquele dia em diante, no con;eceram mais solido nem triste4a,
tampouco opress$es emocionais ou desespero, apesar de terem sido
caluniados, espancados e postos em priso8 O 1sp2rito "anto estava lN,
suprindo-os com o infinito conforto de Deus8 Aodiam louvar a Deus
mesmo em afli#o e tribula#o8
/omo poderia 1stevo, o primeiro mNrtir do cristianismo, possuir
tanta calma a ponto de aben#oar os que o apedrejavam em ve4 de os
amaldi#oarE 1ra porque o cora#o de 1stevo estava c;eio de conforto8
/omo poderiam Aaulo e "ilas na priso de ?ilipos B espancados,
famintos e acorrentados B louvar a Deus no meio da noiteE Aorque seus
cora#$es transbordavam com a consola#o do 1sp2rito "anto8
Hembram-se do restante desta ;istRriaE Deus respondeu aos
louvores e ora#$es de Aaulo e "ilas, provocando um terremoto que
abalou os alicerces da prisoT todas as portas foram abertas8 As
correntes que prendiam Aaulo e "ilas soltaram-se, e eles foram libertos8
Aela man;, a fam2lia do carcereiro foi salva8 O 1sp2rito "anto veio e deu
conforto profundo Gs almas dilaceradas, feridas e sofridas8
O apRstolo Aaulo escreveu aos corintos a respeito do conforto,
mediante o poder do 1sp2rito "anto0 K&endito seja o Deus e Aai de nosso
"en;or !esus /risto, o Aai das misericRrdias e Deus de toda a
consola#o, que nos consola em toda a nossa tribula#o, para que
tamb@m possamos consolar os que estiverem em alguma tribula#o, com
a consola#o com que nRs mesmos somos consolados por Deus8 Aois
como as afli#$es de /risto transbordam para conosco, assim tamb@m a
nossa consola#o transborda por meio de /ristoK 6) /or2ntios ,0<->78
O conforto vindo de Deus atrav@s do 1sp2rito "anto permite
superar tribula#$es e prova#$es8
Na primeira igreja que fundei, ;avia uma sen;ora idosa que
enviuvara quando ainda jovem8 /om muito sacrif2cio e sofrimento
conseguiu criar uma fil;a8 Quando esta casou-se, a me foi morar com
ela para tomar conta da casa8 /om o nascimento de uma crian#a, o
cora#o da fil;a ficou debilitado8 Aquela me orou com f@ a Deus pedindo
a cura de sua fil;a8 A viva teve a ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito
"anto, mas a fil;a morreu8
Aarecia que o mundo daquela me desabara8 Aela fil;a ela
sacrificara seus prRprios anseios de vida, e agora a fil;a partira8 Que
palavras poderiam confortar esta mul;er no profundo de seu desesperoE
Quando o corpo sem vida de sua fil;a era velado em casa, como @
o costume na /or@ia, fui c;amado para dirigir o of2cio fnebre8 Quando
entrei ali, senti que ;avia algo diferente8 Antes, a me estivera
inconsolNvel, agora o rosto daquela anci estava radiante e no
desesperado8 1la c;egou at@ a me confortar, ao servo do "en;or,
di4endo que no dev2amos ficar preocupados pela morte da fil;a, pois
esta fora para sua morada eterna no c@u8 Assegurou-me que a sua
jovem fil;a descansava nos bra#os de Deus8 1la entoava louvores com
tanto poder que c;egou a dan#ar jubilosa8 Quem poderia ter-l;e dado
este consolo transbordanteE
"R o 1sp2rito "anto pode curar as feridas do sofrimento, derra-
mando Rleo sobre elas8 O 1sp2rito "anto nos dN o poder para
permanecermos em p@ e marc;ar em frente, entoando um ;ino de
triunfo8
Quando somos c;eios com o 1sp2rito "anto e aprendemos a andar
com ele, o consolo profundo, que o mundo no con;ece nem entende,
transborda em nossas almas8 Feceberemos novas for#as para superar
quaisquer circunstDncias8 3ornamo-nos crentes que podem oferecer
al2vio para qualquer pessoa atingida pela afli#o8
Con:irmando 8ue Somos 3ilhos de Deus
KAorque sois fil;os, Deus enviou aos nossos cora#$es o 1sp2rito de
seu ?il;o, que clama0 Aba, AaiK 6Gaiatas .0-78
"er pai quer di4er ser o autor da vida de uma crian#a, e a causa da
ePist5ncia desse ser8 "omente um ;omem pode ser meu pai, neste
sentido da palavra8
Mas Deus tamb@m @ meu Aai na f@ B o autor e a causa de meu
novo nascimento8 Nossa f@ crist no @ uma religio como muitos
interpretam de maneira errada8 Aodemos c;amar religio ao nascimento
de uma crian#aE
A f@ crist no @ uma religio, mas uma ePperi5ncia com o "en;or
!esus /risto8 Aassei pela ePperi5ncia do novo nascimento, nasci de
Deus8 Deus tornou-se meu Aai e eu me tornei seu fil;o8 3odos os passos
de crescimento que damos na igreja 6li#$es que precedem ao batismo, o
batismo em si, a igreja e seus membros, os ritos7 so auP2lios ePternos
para tornar-nos mel;ores fil;os de DeusT mas isto tudo no @ o mesmo
que ser nascido na fam2lia de Deus, pelo poder do 1sp2rito "anto8
NRs lemos no evangel;o de !oo0 KMas, a todos os que o
receberam, Gqueles que cr5em no seu nome, deu-l;es o poder de serem
feitos fil;os de Deus B fil;os nascidos no do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do ;omem, mas de DeusK 6!oo ,0,)-,<78
/omo esta palavra mostra, no podemos tornar-nos fil;os de Deus por
nosso sangue nem pela vontade da carne, nem do ;omem, por mais que
o tentemos8 =oc5 @ nascido como um fil;o de Deus, apenas quando
nasce de novo pelo poder do 1sp2rito8 "em a ePperi5ncia de um cora#o
lavado, voc5 no tem autoridade para tornar-se um fil;o de Deus8
3iago ,0,( di40 K"egundo a sua vontade, ele nos gerou pela
palavra da verdade, para que fQssemos como que prim2cias das suas
criaturas8K =oc5 @ nascido de Deus quando recebe sua Aalavra pelo
poder do 1sp2rito "anto8
!esus mesmo disse a Nicodemos0 K1m verdade, em verdade te
digo que quem no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus8
Aerguntou-l;e Nicodemos0 /omo pode um ;omem nascer, sendo vel;oE
AoderN voltar ao ventre de sua me, e nascerE !esus respondeu0 1m
verdade, em verdade, te digo que aquele que no nascer da Ngua e do
1sp2rito, no pode entrar no reino de Deus8 O que @ nascido da carne, @
carne, mas o que @ nascido do 1sp2rito, @ esp2ritoK 6!oo <0<--78
Nascemos de Deus como fil;os espirituais, mediante sua Aalavra
pelo poder do 1sp2rito "anto, do mesmo modo como nascemos de
nossos pais carnais, recebendo vida f2sica8
Quando nascemos de novo, o 1sp2rito "anto nos revela nosso
relacionamento 2ntimo com Deus, nosso Aai8
Cma sen;ora que con;e#o contou-me a seguinte ;istRria0 "ua
irm no tin;a fil;os, ento ela mandou sua prRpria fil;a G casa desta
irm para ser adotada por ela8 Mas a fil;a no conseguia c;amar sua tia
de KmeK8 1mbora tivesse ;avido grande tentativa para persuadir a
menina a pronunciar a palavra KmeK quando se dirigia G tia, ela sR
conseguia balbuciar sons inarticulados8 Fecusando-se a c;amar sua tia
de KmeK, no pQde tornar-se sua fil;a adotiva8
1ste mesmo relacionamento de parentesco funciona na Nrea
espiritual8 Mediante a palavra e o 1sp2rito "anto, come#amos a c;amar
Deus KAba AaiK, porque assim nos guia o instinto dentro de nosso
cora#o8
A &2blia mostra que o 1sp2rito "anto de Deus estN fa4endo este
trabal;o8 1m Fomanos (0,>-,- lemos0 KAois no recebestes o esp2rito de
escravido para outra ve4 estardes em temor, mas recebestes o esp2rito
de ado#o, pelo qual clamamos0 Aba, AaiU O mesmo 1sp2rito testifica
com o nosso esp2rito que somos fil;os de Deus8K 1m nossos cora#$es
pela revela#o do 1sp2rito "anto, sabemos que Deus tornou-se nosso
Aai e nRs fil;os seus8
1sta certe4a no vem por interm@dio de ritos de qualquer igreja,
mas por interm@dio do 1sp2rito "anto, que vem sobre nossos cora#$es e
nos fa4 esta revela#o8 "em a atua#o do 1sp2rito "anto, sR
conseguiremos ser pessoas religiosas, no fil;os verdadeiros de Deus8
Aodemos ser crentes, mas no membros da fam2lia de Deus8
Muitas igrejas, ;oje, so frias e no possuem amor fervoroso a
Deus, porque os membros as freqVentam como meros religiosos B sem
a f@ alicer#ada na revela#o do 1sp2rito, de que Deus se l;es tornou Aai8
A verdade penetra em nossos cora#$es, no pela for#a nem pelo
poder, mas pela revela#o do 1sp2rito "anto quando nascemos de novo,
mediante o 1sp2rito de Deus8
Captulo %
O ."!ISMO DO ESPI!O S"N!O
A Fegenera#o @ Arimordial !esus referia-se G regenera#o
quando disse a Nicodemos, KNecessNrio vos @ nascer de novoK 6!oo
<0+78 Nicodemos era mestre dos fariseus, um grupo de judeus que levava
muito a s@rio a lei e os ritos religiosos8 No encontrando veracidade e
satisfa#o em sua religio, procurou a !esus durante a noite8 1m
resposta G pergunta de Nicodemos, !esus fe4 uma perturbante
declara#o0 Kquem no nascer de novo, no pode ver o reino de DeusK
6!oo <0<78 1ste mestre tentava entrar no reino de Deus guardando a lei
e os ritos religiosos, cultivando virtudes mediante seu prRprio padro8
3odo este Nrduo trabal;o ru2ra em minutos8
AerplePo, Nicodemos perguntou impetuosamente0 K/omo pode um
;omem nascer, sendo vel;oE AoderN voltar ao ventre da sua me, e
nascerEK 6!oo <0.78
!esus respondeu esta questo ePplicando de modo claro, a lei do
renascimento0 K1m verdade, em verdade, te digo que aquele que no
nascer da Ngua e do 1sp2rito, no pode entrar no reino de Deus8 O que @
nascido da carne, @ carne, mas o que @ nascido do 1sp2rito, @ esp2rito8
No te maravil;es de eu te di4er0 NecessNrio vos @ nascer de novoK
6!oo <0>-+78
Aqui !esus ensinou que a salva#o no pode ser adquirida por
esfor#o prRprio, ou vivendo uma vida mel;or ou com celebra#$es
religiosas8 "em dvida, ela sR acontece quando o renascimento @
produ4ido por Deus no cerne da vida de uma pessoa8
Deve acontecer algo in@dito8 Aensemos desta maneira0 Aor mel;or
que um macaco consiga imitar o ;omem, ele nunca poderN tornar-se um
ser ;umano, porque macacos so, em sua ess5ncia, diferentes dos
seres ;umanos, a n2vel mesmo de ePist5ncia8
!oo ,0,< declara que para nos tornarmos fil;os de Deus, @
preciso nascer dele0 Kfil;os nascidos no do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do ;omem, mas de Deus8K
Aortanto, salva#o significa que um ;omem de carne nasce de
novo mediante o 1sp2rito "antoT pela gra#a de Deus e na sua ess5ncia
torna-se um ser espiritual8 %sso @ o que Deus fa4 pelo ;omem8 "alva#o
sR @ poss2vel pelo dom de Deus8
Aor meio desse dom, nos tornamos Kparticipantes da nature4a
divinaK 6) Aedro ,0.7, mediante a gra#a de Deus, e temos a vida eterna
de Deus8
O que significa ento Deus capacitar pecadores a nascerem de
novo pela Ngua e pelo 1sp2rito "antoE
Algumas pessoas insistem que Knascidos da NguaK neste contePto
quer di4er o batismo f2sico nas Nguas8 Mas a &2blia atribui importDncia
ainda maior para o significado desta frase8 No quero di4er com isto que
o batismo nas Nguas seja um ato desnecessNrio8 Aor acaso Deus
ordenaria algo desnecessNrioE
O significado de Ngua aqui @, acima de tudo, KlavarK8 A &2blia
ensina que nRs somos lavados pela Aalavra de Deus8 !esus disse a seus
disc2pulos0 K=Rs jN estais limpos, por causa da palavra que vos ten;o
faladoK 6!oo ,>0<7, e Aaulo escreveu0 KAara a santificar, purificando-a
com a lavagem da Ngua, pela palavraK 61f@sios >0)-78
Quando !esus di4 que devemos Knascer da Ngua e do 1sp2ritoK,
ele se refere G Aalavra de Deus e ao 1sp2rito "anto8 Quem mais pode ser
a Aalavra de Deus, a no ser o prRprio !esus 6!oo ,0,-),,.7E
Al@m disso, em sua conversa com o ;esitante Nicodemos, !esus
referiu-se a si mesmo0 KAssim como Mois@s levantou a serpente no
deserto, da mesma forma importa que o ?il;o do ;omem seja levantado,
para que todo aquele que nele cr5 ten;a a vida eternaK 6!oo <0,.-,>78
"omente o sangue precioso de !esus, que @ a Aalavra viva, pode
limpar-nos B e este sangue @ a prRpria palavra, que nos lava8
!esus disse que nascemos de novo Kda NguaK B ou da Aalavra B
Ke do 1sp2ritoK8 1nto, o que @ que o 1sp2rito "anto fa4E
14equiel <-0)- descreve de maneira bela, como pecadores so
transformados em novas criaturas pelo 1sp2rito de Deus0 KDar-vos-ei um
cora#o novo, e porei dentro em vRs um esp2rito novoT tirarei de vRs o
cora#o de pedra, e vos darei um cora#o de carneK, 6veja tamb@m
14equiel ,,0,*78
Moje nosso "alvador !esus /risto no pode ser compreendido,
nem ePplicado a no ser mediante o 1sp2rito "anto, o autor dos milagres
de salva#o8
1le @ o agente administrativo da salva#o de Deus, que nos
convence de nosso pecado mediante a Aalavra e o /risto nela revelada8
O 1sp2rito "anto torna-se nossa justi#a, declarando o julgamento de
"atanNs 6!oo ,-0(78
1m !oo ,-0,., !esus mostra que ele se revela por meio do
1sp2rito "anto0 K1le me glorificarN porque ;N de receber do que @ meu, e
vo-lo ;N de anunciar8K
O 1sp2rito se incumbe do novo e criativo trabal;o, que transforma
a pessoa fa4endo-a receber vida eterna, e a nature4a de Deus8 Mas ele
vai um passo al@m da regenera#o B c;ega ao batismo8
Fegenera#o no @ a mesma ePperi5ncia do batismo do 6ou com
o7 1sp2rito "anto8 /laro que regenera#o e batismo do 1sp2rito podem
acontecer ao mesmo tempo8 Mas ;N casos em que ePiste um intervalo
de tempo entre as duas ePperi5ncias8 =ejamos, atrav@s da &2blia, a
diferen#a entre regenera#o e batismo do 1sp2rito "anto8
Na &2blia, ;N clara men#o de crentes nascidos de novo que no
;aviam recebido o batismo do 1sp2rito "anto8
Antes da morte de !esus, seus disc2pulos jN ;aviam recebido a
vida eterna8 Aor !esus t5-los c;amado pessoalmente, eles o obedeceram
e creram que ele era o ?il;o de Deus8
!esus disse0 K1m verdade, em verdade vos digo que quem ouve a
min;a palavra e cr5 naquele que me enviou, tem a vida eternaK 6!oo
>0).78 !esus tamb@m testificou, em !oo ,<0,', que seus disc2pulos
estavam todos limpos, ePceto !udas %scariotes8 1 quando as setenta
disc2pulos voltaram do campo de prega#o, e contaram
a
!esus como os
demQnios se sujeitaram a eles, !esus admitiu que
os
setenta disc2pulos jN
;aviam recebido vida eterna 6Hucas ,'0)'78
Mas !esus no disse que receberam o batismo do 1sp2rito "anto,
no momento em que eles creram 6como alguns teRlogos ;oje ensinam78
1stN bem claro que ainda no tin;am recebido a plenitude do 1sp2rito8
Antes de !esus subir ao c@u, pediu aos disc2pulos que ainda no se
afastassem de !erusal@m0 Kmas esperai a promessa do Aai, a qual, disse
ele, de mim ouvistes8 Aois !oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis
bati4ados com o 1sp2rito "anto, no muito depois destes diasK 6Atos ,0.-
>78
Alguns concordam que os disc2pulos necessitavam do batismo do
1sp2rito "anto, apenas porque se converteram antes do Aente-coste8
"eu argumento @ que, qualquer pessoa que se converta depois do
Aentecoste 6onde e quando nasceu a igreja e o 1sp2rito "anto desceu7,
recebe o batismo do 1sp2rito "anto junto com a converso8
No entanto, o Novo 3estamento mostra que esta teoria no @ certa8
Atos (0>-,< descreve a cena do diNcono ?ilipe, pregando o evangel;o
em "amaria8 As pessoas lN Kunanimemente, prestavam aten#o ao que
?ilipe di4ia, porque ouviam e viam os sinais que ele fa4iaK8 /omo
resultado, Kos esp2ritos imundos saiam de muitos que os tin;am,
clamando em alta vo4, e muitos paral2ticos e coPos eram curados8 Mavia
grande alegria naquela cidadeK8 1 o tePto continua, di4endo que grande
nmero de ;omens e mul;eres creram no evangel;o e foram bati4ados8
Mas a passagem seguinte di4 que apesar de crerem e serem
bati4ados, no foram ao mesmo tempo c;eios do 1sp2rito "anto0
KOuvindo os apRstolos que estavam em !erusal@m que "amaria
recebera a palavra de Deus, enviaram para lN Aedro e !oo8 Quando
c;egaram, oraram por eles para que recebessem o 1sp2rito "anto,
porque sobre nen;um deles tin;a ainda descido, mas somente eram
bati4ados em nome do "en;or !esus8 1nto l;es impuseram as mos, e
receberam o 1sp2rito "antoK 6Atos (0,.-,+78
%sto indica que crer e nascer de novo @ bem diferente de receber o
1sp2rito "anto8
Atos *0>-,+ apresenta uma vivida narra#o da converso de Aaulo
e a ePperi5ncia de receber a plenitude do 1sp2rito "anto, fatos que no
aconteceram de modo simultDneo8
Aortador de uma carta do sumo sacerdote para as sinagogas de
Damasco, "aulo e seus compan;eiros foram para esta cidade a fim de
perseguir e fa4er prisioneiros os crentes em !esus8
Mas quando ele e seus compan;eiros se aproPimavam de Da-
masco Ksubitamente o cercou um resplendor de lu4 do c@uK, a qual o
cegou8 3endo ouvido a vo4 de !esus, "aulo caiu por terra e confessou
que !esus era o "en;or8 1ntrou em Damasco como um ;omem diferente,
obedecendo a Deus8
"aulo jejuou e orou por tr5s dias8 =emos assim que se tornara
nova criatura em /risto8 1nto Ananias impQs suas mos sobre ele e
orou para que fosse c;eio com o 1sp2rito "anto, e assim aconteceu8
Outro ePemplo @ a igreja em Wfeso, que estabelecera-se pela
eloqVente prega#o de Apoio8 Mas quando Aaulo visitou aquela igreja,
encontrou-a fraca e em grande confuso8 A primeira pergunta que Aaulo
fe4, foi0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78
Aaulo sabia que se eles tivessem recebido o 1sp2rito "anto, no estariam
to incapacitados, to fracos e sem poder, contando apenas com uma
d4ia de membros8
"e os cristos sempre recebessem o 1sp2rito "anto na mesma
;ora em que cressem, por que teria Aaulo feito uma pergunta
desnecessNria0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK
/;egarmos G f@ no quer di4er que recebamos, de modo automNtico, a
plenitude do 1sp2rito "anto8 %sto @ algo pelo qual o crente deve orar e
pedir8
De fato, crentes c;eios do 1sp2rito "anto no primeiro s@culo,
entendiam que os cristos que no tivessem esta mesma plenitude, no
tin;am tamb@m qualifica#o necessNria para o trabal;o da igreja8 Aor
causa disso, novos crentes, como regra, oravam com fervor para receber
o 1sp2rito "anto8
Antes dos crentes de Wfeso receberem o 1sp2rito "anto, a igreja
era miseravelmente fraca e doente8 Mas depois que as pessoas
receberam a plenitude do 1sp2rito "anto, atrav@s do minist@rio de Aaulo,
uma vitalidade maravil;osa e poder de f@ ePplodiu no meio deles8 Dentro
de pouco tempo, esta igreja tornou-se famosa, ePpandindo a Aalavra de
Deus para toda a Ysia Menor8
Quando levamos todos estes pontos em considera#o, podemos
ver que regenera#o e batismo com o 1sp2rito "anto so duas
ePperi5ncias distintas8
Fegenera#o @ a ePperi5ncia de receber vida do "en;or, e ser
enPertado no corpo de /risto, mediante o 1sp2rito "anto e as 1scrituras8
O batismo do 1sp2rito "anto @ a ePperi5ncia na qual !esus enc;e os
crentes com poder de Deus para minist@rio, servi#o e vida vitoriosa8
Fegenera#o garante a uma pessoa a vida eterna, enquanto o
batismo do 1sp2rito "anto garante aos crentes regenerados poder de
Deus para pregar a /risto8
"e cristos ;oje no so c;eios de poder, saudNveis e espirituais,
no @ porque no nasceram de novo, mas porque no receberam a
plenitude do 1sp2rito "anto, ePtraordinNrio poder de Deus para o
trabal;o8
"em o batismo do 1sp2rito "anto, a igreja de ;oje nunca poderN
manifestar o poder de Deus, como acontecia com a igreja primitiva B
poder vitorioso, combativo e desafiador para evangeli4ar uma gera#o8
Aor esta ra4o, devemos renunciar a insensata, fraca e letNrgica
desculpa de que todos os crentes recebem a plenitude do 1sp2rito "anto
no mesmo instante em que aceitam !esus8 "em dvida, devemos orar
para recebermos a plenitude do 1sp2rito "anto8
$ue * 8ue Deus Promete&
"e um cristo precisa de poder e autoridade para levar avante o
minist@rio e servi#o de Deus, ele deve ser bati4ado com o 1sp2rito "anto8
Nos tempos do Antigo 3estamento, Deus dava maravil;osa un#o
do 1sp2rito "anto 6que corresponde ao batismo do 1sp2rito, nos dias de
;oje7 para seus vasos escol;idos0 reis, sacerdotes, jui4es, profetas e
libertadores dos israelitas, os quais Deus usava de acordo com sua
vontade8 Naqueles tempos, sR algumas pessoas eram ungidas com o
poder de DeusT assim, pessoas comuns no podiam nem son;ar com tal
gra#a8
Mas Deus profeti4ara que no futuro, o c;amado G salva#o seria
para todos os povosT daria tamb@m a un#o do 1sp2rito "anto a todos
que respondessem a este c;amado8
Cma das mais vividas destas profecias estN em !oel0 K1 depois
derramarei o meu 1sp2rito sobre toda a carne, e os vossos fil;os e as
vossas fil;as profeti4aro, os vossos vel;os tero son;os, os vossos
jovens tero vis$es8 At@ sobre os servos e sobre as servas naqueles dias
derramarei o meu 1sp2ritoK 6!oel )0)(-)*78
O ponto ePcelente e maravil;oso desta profecia @ que Deus
declarou atrav@s do profeta !oel que, no futuro, ele proporcionaria
salva#o no sR para %srael, mas para todos os povos de todas as
na#$es e ra#as8 Daria plenitude do 1sp2rito "anto a todas as pessoas8
!oel foi um profeta de !udN, que viveu mais ou menos ++' anos
antes de /risto8 Os judeus daqueles dias eram ePtremamente
ePclusivistas0 o povo escol;ido de Deus era o povo israelita8 Deus !eovN
no era Deus dos gentiosT por conseguinte, no podia ser o "alvador dos
gentios8
Dentro de um clima assim, esta profecia di4 que, no futuro, Deus
daria seu 1sp2rito, no sR para o povo judeu mas para toda ;umanidade8
No ;averia distin#o entre sePos ou idades8 Depois Deus tamb@m
prometeu que daria o 1sp2rito aos servos e servas ;umildes, aos
prisioneiros de pa2ses estrangeiros, aos escravos comprados com
din;eiro B pessoas maltratadas e despre4adas, do n2vel social mais
inferior da sociedade judaica8
1nto, mais ou menos cerca de oitocentos anos mais tarde, esta
profecia foi literalmente cumprida8
Quarenta dias depois que !esus ressurgiu dos mortos, ordenou
que seus disc2pulos permanecessem em !erusal@m0 K1, certa ocasio,
estando comendo com eles, ordenou-l;es0 no vos ausenteis de
!erusal@m, mas esperai a promessa do Aai, a qual, disse ele, de mim
ouvistes8 Aois !oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis bati4ados com o
1sp2rito "anto, no muito depois destes diasK 6Atos ,0.->78
1stas palavras deiPam claro que a profecia de !oel e a vo4 de
!oo &atista no !ordo B K1u na verdade vos bati4o com Ngua, mas
vem aquele que @ mais poderoso do que eu, a quem no sou digno de
desatar a correia das sandNlias8 1le vos bati4arN com o 1sp2rito "anto e
com fogoK 6Hucas <0,-7 B referem-se G vida e misso de !esus8
Os disc2pulos de !esus, seguindo sua ordem, reuniam-se no
cenNculo em !erusal@m e continuavam a orar8 O calendNrio judaico
conta-nos quanto tempo eles permaneceram em ora#o8 !esus morreu
na ocasio da festa da ANscoa8 O 1sp2rito "anto desceu sobre os
disc2pulos no dia de Aentecoste8 1sta festa @ celebrada cinqVenta dias
depois da ANscoa8 !esus apareceu aos disc2pulos durante quarenta dias
entre sua ressurrei#o e ascenso8 1nto, os disc2pulos reuniram-se em
!erusal@m para ora#o, durante mais ou menos de4 dias8
A &2blia descreve o maravil;oso milagre reali4ado entre os
disc2pulos no dia de Aentecoste0 K/umprindo-se o dia de Aentecoste,
estavam todos reunidos no mesmo lugar8 De repente veio do c@u um
som, como de um vento impetuoso, e enc;eu toda a casa onde estavam
assentados8 1 vieram l2nguas repartidas como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um deles8 3odos foram c;eios do 1sp2rito "anto, e
come#aram a falar em outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es
concedia que falassemK 6Atos )0,.78
Aedro, logo apRs ;aver recebido o batismo do 1sp2rito "anto, foi
rodeado por grande multido8 Hevantando sua vo4 afirmou que o que
estava ocorrendo ali era a confirma#o da profecia de !oel, feita
oitocentos anos atrNs B que Deus derramaria seu 1sp2rito sobre toda
carne8
Neste discurso de Aedro, referindo-se ao que o profeta dissera, o
1sp2rito "anto elucidou o marco do tempo 6onde !oel di4 KdepoisK7 ao
di4er Knos ltimos diasK8 3emos a indica#o de que os ltimos dias
come#aram quando !esus subiu ao c@u8 O tempo @ c;egado, pois Deus
estN derramando seu 1sp2rito sobre toda carne8
Aedro fe4 promessas ainda mais maravil;osas, Gqueles que o
ouviam pregar0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja bati4ado em
nome de !esus /risto, para perdo dos pecados8 1 recebereis o dom do
1sp2rito "anto8 A promessa vos di4 respeito a vRs, a vossos fil;os, e a
todos os que esto longe B a tantos quantos Deus nosso "en;or
c;amarK 6Atos )0<(-<*78
1Paminemos esta passagem dividindo-a em partes8
Arimeiro, esta palavra cont@m uma promessa nacional aos judeus0
Ke cada um de vRsK refere-se aos judeus que estavam ouvindo a
prega#o de Aedro8
"egundo, Aedro fa4 uma promessa G futura gera#o do povo
judeu0 Ka promessa vos di4 respeito a vRs, a vossos fil;os8K
3erceiro, a promessa atinge o mundo todo0 Ke a todos os que esto
longeK8 Fabinos judeus daquela @poca usavam esta ePpresso quando
falavam sobre gentios, pagos B ou estrangeiros8
Quarto, a promessa refere-se a todos os tempos0 Ka tantos
quantosK aplica-se a todos, no importando na#o, ra#a, sePo, idade, ou
possess$es B at@ o fim dos tempos, quando /risto voltarN G terra8 Que
promessa maravil;osa0 Deus tem derramado o 1sp2rito "anto no
somente nos dias dos apRstolos, mas a partir do tempo da gra#a, at@
;oje8
3en;menos 8ue "-ompanham o Esprito
1Paminando registros b2blicos das ePperi5ncias pessoais dos que
eram bati4ados com o 1sp2rito "anto, verificamos fenQmenos reais que
eram evidenciados quando o 1sp2rito "anto descia8
Muitos cristos, quando querem receber o batismo do 1sp2rito
"anto, fa4em uma pergunta sincera0 Qual @ a evid5ncia que me dN a
certe4a de ter sido bati4ado com o 1sp2rito "antoE
"ei que tentei todos os meios, e no deiPei uma pedra sem ser
revirada, orando fervorosamente para receber o 1sp2rito "anto8 Durante
esse per2odo go4ava as ve4es de uma pa4 maravil;osa e alegria no
cora#o8 Aodia, algumas ve4es, pregar o evangel;o com ousadia nas
feiras livres, em Qnibus ou taPis8 /om freqV5ncia sentia que a palavra de
Deus era doce como mel8 Apesar de tudo isso, no tin;a certe4a em meu
cora#o de que recebera a plenitude do 1sp2rito, e nem sabia o porqu58
/;eio de indaga#$es, visitei muitos servos de Deus respeitNveis,
mas no consegui receber resposta satisfatRria8 Afinal, decidi buscar a
resposta na Aalavra de Deus8 Mas onde na &2blia, poderiam ser
encontrados os ensinos concernentes ao batismo do 1sp2rito "antoE
O material parecia limitado8 No Antigo 3estamento e nos 1van-
gel;os KO 1sp2rito "anto ainda no fora dado, porque !esus ainda no
;avia sido glorificadoK 6!oo +0<*78 Nas ep2stolas o ensinamento @
dirigido mais para os crentes que jN ;aviam recebido a plenitude do
1sp2ritoT no cont5m passagens ePpl2citas de batismo do 1sp2rito "anto8
/enas deste tipo so descritas apenas em AtosT ento, decidi
estudar esse livro com o cora#o aberto, sincero e sem preconceito8
/omo resultado daquele estudo, a verdade da Aalavra de Deus
tornou-se to clara para mim como a lu4 do solT e a plenitude do 1sp2rito
"anto que ePperimentei, foi acompan;ada de indubitNvel evid5ncia8 Os
sentimentos profundos que a princ2pio senti, ao receber a plenitude do
1sp2rito "anto, tornaram-se ainda mais profundos G medida que o tempo
passava8
1Paminemos os relatos dos santos, em Atos, que receberam o
batismo do 1sp2rito "anto8
Pentecoste
O incidente mais marcante foi o batismo do 1sp2rito "anto ocorrido
em cento e vinte disc2pulos, no dia de Aentecoste8
Quando receberam a plenitude do 1sp2rito "anto, entenderam,
sem dvida alguma, que ;aviam recebido o dom pelo qual !esus dissera
para esperar8 De outro modo, por que teriam parado de esperar, saindo a
campo para a prega#o do evangel;oE De acordo com a &2blia, cento e
vinte disc2pulos sem ePce#o estavam convictos que jN ;aviam recebido
o 1sp2rito "anto8 1sta plenitude l;es dera, no sR a ePperi5ncia ePterior
mas, tamb@m, uma certe4a interior sobre o que acontecera8
/onsideremos os fenQmenos que ocorreram no cenNculo, quando
o 1sp2rito "anto desceu no Aentecoste 6Atos )0)-.78
,8 KDe repente veio do c@u um som, como de um vento impe-
tuoso8K
)8 K1 viram l2nguas repartidas, como que de fogo, as quais pousa-
ram sobre cada um deles8K
<8 K3odos foram c;eios do 1sp2rito "anto, e come#aram a falar em
outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es concedia que falassem8K
Aela progresso acima, podemos ver que antes dos disc2pulos
ePperimentarem o batismo do 1sp2rito "anto, ouviram um som como de
vento e viram l2nguas como de fogo8 1nto o sinal de falar em outras
l2nguas acompan;ou a ePperi5ncia do recebimento da plenitude do
1sp2rito "anto8
/om sinais to evidentes, a ePperi5ncia dos cento e vinte disc2-
pulos do batismo do 1sp2rito "anto era por certo inquestionNvel8 /iente
do que estava acontecendo, Aedro, o representante deles, falou diante
da multido que ali se reuniu8 Dissertando sobre !esus, Aedro disse0
K1Paltado pela destra de Deus, e tendo recebido do
Aai a promessa do 1sp2rito "anto, derramou isto que vRs agora
vedes e ouvisK 6Atos )0<<78
O apRstolo estava di4endo que ;avia prova objetiva da ePperi5ncia
do batismo do 1sp2rito "anto8
Nos tamb@m devemos testemun;ar nossa ePperi5ncia da plenitude
do 1sp2rito "anto, no em termos gerais, mas como Aedro o f54, de
maneira que todos possam ver e ouvir8 "e no tivermos prova evidente
B se continuarmos a luta espiritual, na incerte4a de ;aver ou no
recebido o 1sp2rito "anto B como poderemos nos tornar testemun;as
c;eias de coragem e poderE
&amaria
O livro de Atos menciona outra ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito
"anto B em "amaria8
Depois que o diNcono 1st5vo foi martiri4ado em !erusal@m,
come#ou grande persegui#o contra a igreja8 A maior parte dela, ePceto
os apRstolos, espal;ou-se por todas as regi$es de !ud@ia e "amaria8
?ilipe foi para "amaria e pregou ali sobre /risto8 /omo resultado
muitos creram e foram bati4ados em Ngua8 Muitos endemoni-n;ados
foram libertos, aleijados e paral2ticos foram curados 6Atos (0>-(78
A despeito destes milagres, parece que ?ilipe no tin;a o dom de
ajudar pessoas a receberem o batismo do 1sp2rito "anto8 A &2blia
continua di4endo0 KOuvindo os apRstolos, que estavam em !erusal@m,
que "amaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lN Aedro e
!oo8 Quando c;egaram, oraram por eles para que recebessem o
1sp2rito "anto, porque sobre nen;um deles tin;a ainda descido, mas
somente eram bati4ados em nome do "en;or !esus8 1nto l;es
impuseram as mos, e receberam o 1sp2rito "antoK 6Atos (0,.,,+78
Alguns leitores podero perguntar0 KMas serN que ;ouve sinais
ePteriores quando os crentes em "amaria receberam o 1sp2rito "antoEK
Ao ePaminarmos com mais cuidado a Aalavra, notamos que
algumas coisas, fora do comum, aconteceram naquele dia8
Cm mNgico c;amado "imo participou da grande cru4ada de
evangeli4a#o de ?ilipe, e foi tocado diante da revela#o do grande
poder de Deus8 Aceitou !esus como seu "alvador e foi at@ bati4ado8
1nto Aedro e joo vieram de !erusal@m, e mediante a imposi#o
de mos sobre os que ;aviam aceitado a !esus, estes receberam o
1sp2rito "anto8 Diante deste fato, "imo ficou to admirado que c;egou a
oferecer din;eiro a Aedro e !oo di4endo0 KDai-me tamb@m a mim esse
poder, para que aquele sobre quem eu puser as mos, receba o 1sp2rito
"antoK 6v8 ,*78
"imo foi severamente repreendido pelo apRstolo Aedro, quando
tentou comprar o dom de Deus com din;eiro8 Mas o comportamento de
"imo revela-nos uma li#o clara que no pode passar despercebida8
1ste mNgico presenciara coisas incr2veis acontecerem0 pessoas
arrependendo-se e confessando seus pecados eram transformadas e
sua alegria transbordava8 1sp2ritos imundos, gritando em alta vo4, eram
ePpulsos8 Muitos paral2ticos e aleijados foram curados8 A vista destes
milagres, "imo no tentou comprar tal poder com din;eiro8 "R quando
Aedro e !oo c;egaram e impuseram as mos sobre os crentes para
receberem o 1sp2rito "anto, @ que "imo tentou comprar o poder8
Aor qu5E A resposta @ muito simples0 Aorque um sinal evidente
aconteceu aos samaritanos, que receberam o 1sp2rito "anto mediante a
imposi#o de mos por Aedro e !oo8 3ivesse o 1sp2rito passado calmo
e silencioso, "imo no ficaria to impressionado, a ponto de oferecer
din;eiro8
O que ele teria visto, como resultado da ora#o de Aedro e !ooE
Deve ter presenciado e ouvido aqueles crentes falar outras l2nguas e
louvar a Deus8
No podemos deiPar de dedu4ir isto, porque na cru4ada
evangel2stica de ?ilipe todos os sinais ocorreram, ePceto um B o falar
em outras l2nguas8
No me entendam mal8 ?alar em l2nguas e batismo do 1sp2rito
"anto no so sinQnimos8 Algumas pessoas ;oje, de maneira errada,
afirmam que as Assembl@ias de Deus ensinam esta doutrina8
=ejamos a questo deste modo0 no tempo dos apRstolos, quando
Deus derramava o 1sp2rito "anto sobre igrejas, sempre providenciava
sinais ePternos, que eram sentidos, vistos e ouvidos por aqueles que
recebiam o 1sp2rito "anto e pelos ePpectadores tamb@m8 1ntre estes
sinais, sem ePce#o, encontramos sempre o falar em outras l2nguas8
1stN claro que a ePperi5ncia pentecostal de "amaria, que ocorreu
cerca de oito anos depois que os prRprios apRstolos foram bati4ados com
o 1sp2rito "anto, em !erusal@m, foi acompan;ada por sinais
sobrenaturais8
A Casa de Corn'lio
O terceiro relato de recebimento da plenitude do 1sp2rito "anto
teve lugar na casa de /orn@lio8 Depois de deiPar "amaria, Aedro desceu
a jope e permaneceu ali com "imo, o curtidor8 KNo dia seguinte, indo
eles seu camin;o, e estando jN perto da cidade, subiu Aedro ao terra#o
para orar, quase G ;ora sePta8 3endo fome, quis comer e, enquanto
preparavam a comida, sobreveio-l;e um arrebatamento de sentidos8 1le
viu o c@u aberto e um vaso que descia, como um grande len#ol atado
pelas quatro pontas, e vindo para a terra8 No len#ol ;avia de todos os
animais quadrpedes e r@pteis da terra, e aves do c@u8 ?oi-l;e dirigida
uma vo40 Hevanta-te, Aedro, mata e come8 Mas Aedro disse0 De modo
nen;um, "en;orU Nunca comi coisa alguma comum e imunda8 "egunda
ve4 l;e disse a vo40 No fa#as tu comum ao que Deus purificouK 6Atos
,'0*-,>78
%sto aconteceu tr5s ve4es antes que o len#ol subisse para o c@u8
1nquanto Aedro meditava sobre qual seria o sentido desta viso,
mensageiros enviados por /orn@lio bateram G porta8
Di4 a &2blia que Deus mandara um anjo ao gentio /orn@lio numa
viso, preparando /orn@lio para ouvir a palavra de salva#o e gra#a8 De
acordo com as instru#$es do anjo, /orn@lio enviou mensageiros a Aedro
em !ope8 Quando Aedro ouviu a ;istRria, sua prRpria viso fe4-l;e
sentido8
Aedro, judeu obstinado, sempre pensara que pela lei no l;e era
permitido cultivar ami4ade com estrangeiros ou visitar lares de pessoas
de outra nacionalidade8 "e Deus no l;e ;ouvesse claramente ordenado
que fosse G casa de /orn@lio, Aedro por certo ter-se-ia recusado a fa45-
lo8
Aor@m Deus l;e esclarecera que desde que ele prRprio tornara os
gentios limpos mediante o sangue de /risto, Aedro no devia c;amar
imundo o que ele purificara8 Desta maneira a mente fec;ada do judeu
Aedro foi transformada8
Deus abrira o camin;o pentecostal para os gentios, as pessoas
que estavam reunidas na casa de /orn@lio, o centurio gentio,
receberam salva#o e a plenitude do 1sp2rito "anto pela f@ em /risto8
1Paminemos este encontro, quando o 1sp2rito "anto desceu sobre
os gentios na casa de /orn@lio8 Aedro pregou ao povo ali reunido8
/ome#ou com a profecia de !oo &atista, depois continuou com o
minist@rio de !esus, incluindo sua morte e ressurrei#o8 Aedro concluiu0
KDele do testemun;o todos os profetas, de que todos o que nele cr5em
recebero o perdo dos pecados pelo seu nomeK 6Atos ,'0.<78
Assim que Aedro proferiu estas palavras, o 1sp2rito "anto de
repente desceu sobre as pessoas que as ouviam8 KDi4endo Aedro ainda
estas palavras, caiu o 1sp2rito "anto sobre todos os que o ouviam8 Os
fi@is que eram da circunciso, que tin;am vindo com Aedro,
maravil;aram-se de que o dom do 1sp2rito "anto se derramasse tamb@m
sobre os gentios8 Aois os ouviam falar em l2nguas e engrandecer a DeusK
6Atos ,'0..-.-78
Ao ouvirem a palavra da verdade, que a salva#o @ obtida pelo ato
de crer em !esus /risto, eles creram e disseram am@m ao maravil;oso
poder do 1sp2rito "anto8
/omo podiam outras pessoas con;ecer e testificar que os gentios
na casa de /orn@lio ;aviam recebido o 1sp2rito "antoE Quando lemos o
relato b2blico imparcialmente, sem qualquer preconceito, a prova @
evidente8 A despeito do fato de que judeus obstinados tentavam crer que
a salva#o e a plenitude do 1sp2rito "anto no eram para os gentios, o
trabal;o de Deus era to evidente que no podiam negar esta realidade,
Kpois os ouviam falar em l2nguas e engrandecer a DeusK 6Atos ,'0.-78
=ejamos de novo Atos ,'0.>-.-8 Nesta passagem a palavra grega
tradu4ida por KpoisK @ uma conjun#o causai que significa Kao ver queK8
Os cristos judeus circuncidados estavam atQnitos, Kpois os ouviam falar
em l2nguas e engrandecer a DeusK8
%sto significa que os cristos primitivos viam o dom de l2nguas
como sinal ePterno e real da plenitude do 1sp2rito "anto8
()eso
O quarto incidente em Atos, com respeito G plenitude do 1sp2rito
"anto, teve lugar em Wfeso8 Aassaram cerca de quarenta anos desde o
primeiro derramamento do 1sp2rito "anto, no cenNculo em !erusal@m, no
dia de Aentecoste8
Os disc2pulos c;eios do 1sp2rito "anto pregavam agora o evan-
gel;o com vigor, revestidos com grande poder dos c@us8
/omo resultado, sofreram muitas persegui#$es e tribula#$es,
por@m estas no conseguiram fa45-los parar8
O evangel;o sacudira a !ud@ia, passara por "amaria e agora
avan#ava para regi$es mais distantes da terra, isto devido grandemente
aos esfor#os do apRstolo Aaulo8
Antes de tornar-se cristo e apRstolo, Aaulo B ento c;amado
"aulo B perseguira a igreja com toda fria8 /olocara a muitos na priso
e provocara mortes8 Aor@m, ;avia um quadro que ele no conseguia
esquecer0 o apedrejamento do diNcono 1st5vo8 As pedras atiradas e a
linguagem ofensiva que era proferida contra ele, foram recebidas sem
nen;uma ePpresso de resist5ncia ou retalia#o8 1m lugar de semblante
revoltado, seu rosto bril;ava como o rosto de um anjo8 1st5vo morreu
orando a Deus, pedindo-l;e que perdoasse e aben#oasse os que o
apedrejavam8 "aulo no poderia nunca entender tal cena8
Mas as persegui#$es de "aulo G igreja e sua presso sobre os
crentes tornavam-se cada ve4 mais fero4es8 %nvestido de autoridade
especial concedida pelo sumo sacerdote em !erusal@m, "aulo
encamin;ava-se para atacar a igreja em Damasco quando foi tocado por
outra ePperi5ncia marcante8
A 1scritura nos conta a ;istRria em detal;es8 Quando "aulo ia a
camin;o de Damasco, foi atingido por forte lu4 do c@u8 Di4em que o
bril;o do sol da tarde em Damasco assemel;a-se a um c;uveiro de lu48
Mas a lu4 que bril;ou sobre "aulo era ainda mais intensa, causando-l;e
cegueira e derrubando-o ao c;o8 Assim que caiu, ouviu a vo4 de !esus0
K"aulo, "aulo, por que me perseguesEK, 6Atos *0.78 Ainda cego, "aulo
teve de ser guiado para Damasco8 Aor tr5s dias jejuou e orou em
arrependimento8 Mais tarde, um crente c;amado Ananias orou pela
restaura#o da vista de "aulo8
O nome de "aulo foi logo trocado para Aaulo, e quarenta anos
depois do Aentecoste ele foi pregar em Wfeso8 Quando encontrou alguns
convertidos naquela cidade, eles se lembraram logo do perseguidor da
igreja e muitos o temeram8
Do ponto de vista espiritual, estes poucos convertidos estavam
frios8 ?alando figuradamente, era como se estivessem morrendo8
Qual foi a primeira pergunta que o grande apRstolo Aaulo formulou
Gquelas pessoasE 1is uma pergunta que as igrejas de ;oje B presas por
cerimQnias, formalismos e preconceitos B deveriam responder0
KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78
Muitas pessoas que tentam esconder sua falta de poder, justifi-
cando sua teologia, esto preparadas para responder esta pergunta, e o
fa4em rNpido0 KNaturalmente, nRs recebemos o 1sp2rito quando cremos8K
Mas um pequeno ePame na &2blia revela a tolice desta resposta8 "e o
recebimento do 1sp2rito "anto, no momento em que cremos, fosse
automNtico, por que ra4o o apRstolo Aaulo teria tido o trabal;o de
formular a perguntaE
A salva#o @ recebida pela regenera#o, mediante a cren#a no
trabal;o do 1sp2rito "antoT mas autoridade e poder sR podem ser
recebidos quando um crente nascido de novo gan;a a plenitude do
1sp2rito "anto8 Os disc2pulos em Wfeso deviam ser convertidos sinceros8
Quando o apRstolo Aaulo l;es fe4 a pergunta, eles sR puderam
responder0 Knem sequer ouvimos que ;aja 1sp2rito "antoK 6Atos ,*0)78
1m que miserNvel estado se encontravam eles, para nem ao
menos terem con;ecimento da ePist5ncia do 1sp2rito "antoU
Assim que o apRstolo Aaulo ouviu isso, pregou o evangel;o da
salva#o de !esus /risto e l;es bati4ou em Ngua no nome de !esus8
Aaulo teria bati4ado estas pessoas nas Nguas se no tivessem
nascido de novoE No8 Os cristos em Wfeso eram por certo convertidos
que ;aviam aceitado !esus /risto como "alvador, mas Aaulo percebeu
que no ;aviam recebido o batismo do 1sp2rito "anto8
1nto o apRstolo f54 uma reunio de ora#o por um motivo
espec2fico0 pedir o batismo do 1sp2rito "anto para estes crentes8 "erN
que nossa igreja, ;oje em dia, promove reuni$es especiais de ora#o
para recebimento do batismo com o 1sp2rito "antoE
Quando Aaulo impQs as mos sobre eles, o 1sp2rito "anto desceu8
A &2blia descreve a cena desta maneira0 K%mpondo-l;es Aaulo as mos,
veio sobre eles o 1sp2rito "anto, e falavam em l2nguas, e profeti4avamK
6Atos ,*0-78
esumo
No @ significativo que os dons de falar em l2nguas e profecia,
manifestaram-se imediatamente depois da descida do 1sp2rito
"antoE A 1scritura no pode ser violada, nem combatida8 Quando
estudamos cenas descritas sobre a descida do 1sp2rito "anto na igreja
primitiva, enc;endo a vida dos convertidos, podemos encontrar um
indiscut2vel sinal comum8 Qual @ esteE
NRs vimos que vento, fogo e l2nguas estiveram presentes no
cenNculo no dia de Aentecoste8 1stN confirmado que ;ouve sinais
evidentes em "amaria tamb@m8 Na casa de /orn@lio, convertidos
falaram em l2nguas ao louvar a Deus8 Mais tarde, pessoas falaram em
l2nguas e profeti4aram em Wfeso8 De forma natural, todos os que
observavam esses incidentes b2blicos, ocorridos quando os crentes
recebiam o batismo do 1sp2rito "anto, di4iam que os convertidos falavam
em outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es concedia que
falassem8
W evidente, repito, que o falar em l2nguas em si mesmo no quer
di4er plenitude do 1sp2rito "antoT mas pela confirma#o das 1scrituras,
l2nguas @ o sinal comum ePterno de que uma pessoa recebeu a plenitude
do 1sp2rito "anto8
Captulo *
ECE.ENDO O ."!ISMO DO
ESPI!O S"N!O
"e quisermos saber como uma pessoa recebe o batismo do
1sp2rito "anto, deveremos estudar como os cristos primitivos o
recebiam8
Um <pido E=ame da Era "post>li-a
Depois que os disc2pulos presenciaram a ascenso de !esus, no
Monte das Oliveiras, obedeceram G sua ordem e reuniram-se unDnimes
em fervorosa ora#o 6Atos ,0,.78
Moje, tanto quanto no passado, aqueles que queiram receber o
prometido batismo do 1sp2rito "anto devem possuir profunda esperan#a
e desejo ardente de receb5-lo8
1m min;as cru4adas evangel2sticas, ten;o visto centenas de
crentes c;eios do 1sp2rito "anto8 Quase sem ePce#o, essa b5n#o tem
sido derramada quando os que a buscam decidem receb5-la de verdade,
sem levar em conta circunstDcias ou merecimento prRprio8 1m geral,
c;egam a c;orar pela ansiosa ePpectativa8
Os que abrigam certa dvida quanto a seu prRprio desejo, ou os
que oram sentindo que o batismo do 1sp2rito "anto sR acontecerN
s
e for
da vontade de Deus, no recebem esta dNdiva8 No importa a tempo que
levem em ora#o8 A b5n#o da plenitude do 1sp2rito "anto sR acontecerN
quando colocarmos em nossa mente que no sossegaremos enquanto
no tivermos resposta para nossa urgente Necessidade8
1m Atos (, os crentes de "amaria receberam o batismo quando
Aedro e !oo l;es impuseram as mos8
A mesma ePperi5ncia aconteceu a "aulo, que recebeu o 1sp2rito
"anto quando Ananias impQs as mos sobre ele 6Atos *0,'-,(78
Do4e cristos em Wfeso tamb@m receberam a plenitude, quando
l;es foram impostas as mos pelo apRstolo Aaulo 6Atos ,*0,-+78
Moje tamb@m acontece, com freqV5ncia, das pessoas receberem a
plenitude do 1sp2rito "anto quando l;es impomos as mos ou oramos
com elas8
1ntretanto, para que isso aconte#a @ preciso que queiram com
fervor o batismo, @ preciso que o cora#o esteja preparado, e tamb@m
que ten;am firme convic#o em receb5-lo, seno ningu@m conseguirN,
mesmo que mos l;es sejam impostas8
"e servos de Deus c;eios do 1sp2rito "anto impuserem suas mos
sobre voc5, poderN receber a plenitude do 1sp2rito "anto quando tiver
forte desejo de receb5-lo, mesmo que sua prRpria ora#o seja fraca8
?inalmente, Atos ,'0..-.( relata que gentios foram c;eios com o
1sp2rito "anto na casa de /orn@lio8 O verso .. di40 KDi4endo Aedro
ainda estas palavras, caiu o 1sp2rito "anto sobre todos os que o ouviam8
K
1stas pessoas foram todas c;eias do 1sp2rito "anto enquanto
ouviam a prega#o de Aedro8
3en;o visto isso acontecer8 1nquanto pregava, certa ve4, um
sermo sobre o 1sp2rito "anto, eu o vi ser derramado como c;uva sobre
cora#$es que estavam preparados8 1ssas pessoas falavam em l2nguas,
louvando a Deus numa linguagem celestial, como fi4eram os cristos na
casa de /orn@lio8
1m muitos plpitos ;oje, a verdadeira palavra de Deus no estN
sendo pregada com fidelidade8 /omo as pessoas podero ouvir, se a
Aalavra no for pregadaE 1mbora estejam adorando na igreja, no
ePperimentam um profundo toque ou a gra#a maravil;osa do 1sp2rito
"anto8
Quando um servo do "en;or, c;eio do 1sp2rito "anto, prega a
Aalavra ungida, os ouvintes ePperimentam o grande toque do 1sp2rito
Preparando Nossos Cora?es
/omo preparamos nossos cora#$es para receber o batismo do
1sp2rito "antoE
1m primeiro lugar, aqueles que querem receb5-lo devem sentir no
apenas o desejo, mas devem ter con;ecimento profundo das promessas
fidedignas de Deus8 1le continua dando a mesma plenitude do 1sp2rito
"anto, como o fa4ia na era dos apRstolos8 A 1scritura conclui0 KAe#a-a,
por@m, com f@, no duvidando, porque aquele que duvida @ semel;ante
G onda do mar, impelida e agitada pelo vento8 No pense tal ;omem que
receberN do "en;or alguma coisaT ;omem vacilante que @, e inconstante
em todos os seus camin;osK 63iago ,0--(78
"e procurarmos receber o 1sp2rito "anto com atitude de dvida,
sem confiar inteiramente nas promessas de Deus, estaremos perdendo
nosso tempo e o esfor#o serN intil8
A &2blia nos ensina0 KDe sorte que a f@ vem pelo ouvir e o ouvir
pela palavra de DeusK 6Fomanos ,'0,+78 Devemos estudar o livro de
Atos com o cora#o aberto, como se estiv@ssemos ouvindo os
testemun;os daqueles que receberam a plenitude8 Devemos remover
todo preconceito ;umano de nosso cora#o8
Depois de nos convencermos de que a b5n#o da plenitude do
1sp2rito @ para nRs ;oje tamb@m, devemos arrepender-nos de todos os
pecados inconfessados diante de Deus, e ento depender com
ePclusividade do sangue precioso de /risto, para completa purifica#o8
Devemos tomar muito cuidado com qualquer pecado em nossa vida,
antes de orarmos pela ePperi5ncia do batismo do 1sp2rito "anto8
Aedro di4 em Atos )0<(0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja
bati4ado em nome de !esus /risto, para perdo dos pecados8 1
recebereis o dom do 1sp2rito "anto8K
1sta ordenan#a0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja bati4ado
em nome de !esus /risto, para perdo dos pecadosK serN que significa
que a menos que sejamos bati4ados com Ngua, no poderemos receber
nem remisso de pecados, nem o 1sp2rito "antoE
/remos que no seja assim, pois Aedro pregou o evangel;o na
casa de /orn@lio, e gentios foram c;eios com o 1sp2rito "anto mesmo
antes de passarem pelo processo do batismo em Nguas8
W desnecessNrio di4er que Deus no pode dar o batismo do
1sp2rito "anto, Gqueles que ainda no receberam remisso dos pecados,
nem salva#o8
Quando nos arrependemos e cremos no evangel;o, recebemos
remisso de pecados e salva#o8 Devemos tamb@m bati4ar-nos com
Ngua o mais breve poss2vel, como sinal ePterior de salva#o8 Mas
concluir que sem o batismo em Nguas no podemos receber remisso de
pecados nem o batismo do 1sp2rito "anto, vai contra os ensinamentos da
&2blia8
3en;o visto mil;ares de pessoas que se arrependem, cr5em no
"en;or !esus /risto como "alvador, e ento so c;eias com o 1sp2rito
"anto, antes de passarem pelas Nguas do batismo8
1m Atos ,'0.(, o apRstolo Aedro falou aos gentios que receberam
no sR o perdo de pecados, como tamb@m a plenitude do 1sp2rito
"anto, Kque fossem bati4ados em nome do "en;orK8
Quase todos os crentes que viveram na @poca dos apRstolos,
foram ePortados 6e assim o fi4eram7 a receber o 1sp2rito "anto, logo que
fossem salvos8 Mas ;oje ePiste grande nmero de crentes que repete0
Knem sequer ouvimos que ;aja 1sp2rito "antoK 6Atos ,*0)78 Que triste
comentNrioU
Assim, apesar do batismo com Ngua no ser um pr@-requisito para
o batismo com o 1sp2rito "anto, o arrependimento o @, porque o 1sp2rito
"anto no ;abitarN num vaso que esconde pecado8
Quando oramos para receber o batismo do 1sp2rito "anto,
devemos nos conscienti4ar de duas esp@cies de pecado que ePigem
arrependimento0 "erN que temos, de maneira consciente, desobedecido
a vontade de DeusE Ou serN que temos negligenciado o dever, de como
crentes, crermos na Aalavra de Deus no que se refere G plenitude do
1sp2rito "antoE
O primeiro pecado @ o da desobedi5ncia8 Antes de crermos no
"en;or !esus, @ramos revoltados contra Deus e comet2amos vNrios tipos
de pecado8 Quando nos arrependemos e aceitamos !esus /risto como
"alvador, recebemos remisso dos pecados8 1ntretanto, por causa do
longo per2odo de revolta, nosso cora#o estava to endurecido que no
pod2amos ser quebrados com facilidade8
Apesar de termos remisso dos pecados e salva#o, quando
queremos receber a plenitude do 1sp2rito "anto, precisamos nos
arrepender com sinceridade profunda, pedir o perdo de Deus e limpe4a
completa de nossas obstina#$es8
Aara sermos purificados e quebrados diante de Deus, temos de
arrepender-nos de todas as transgress$es que conseguirmos lembrar8
Aor dois anos c;orei cada ve4 que orava pedindo a plenitude do
1sp2rito "anto8 Apesar de c;orar e orar com fervor, no conseguia
receber o batismo8 A princ2pio estava sedento, mas depois tornei-me
desapontado e frustrado8
1nto um dia, quando estava no segundo ano da escola b2blica,
orei com resoluta determina#o de no sair do meu lugar enquanto no
tivesse recebido o 1sp2rito "anto8 Ao mesmo tempo, confessei de novo
todos os pecados que cometera, desde a min;a infDncia8
De repente, meu esp2rito foi quebrantado e o 1sp2rito "anto
desceu sobre mim e inundou meu interior com grande plenitude8
/omecei a falar em outras l2nguas, de acordo com a dire#o do 1sp2rito
"anto8
O segundo pecado que temos de confessar @ a neglig5ncia8 3iago
.0,+ di40 KAquele, pois, que sabe o bem que deve fa4er e no o fa4,
comete pecado8K Apesar de sermos salvos e vivermos como cristos, se
temos sido negligentes, devemos arrepender-nos deste pecado8
Fecon;ecermos que no temos colocado Deus como centro de nossa
vida8 "e no estamos buscando em primeiro lugar o reino de Deus e sua
justi#a, no temos agradado a Deus8
Quando nos arrependemos de todos os nossos pecados, o poder
deles @ quebrado8 Quando oramos pela plenitude do 1sp2rito "anto,
nosso relacionamento com Deus deve ser correto B um cora#o
obediente, pronto a fa4er a vontade de Deus8
Dentro de nossa capacidade, temos de procurar corrigir e reparar
tudo que devamos aos outros8 Aedir-l;es perdo e restituir-l;es o que @
devido8 O verdadeiro arrependimento, aquele que vem seguido da
confisso, que brota do profundo do nosso ser @ confirmado pelo fruto da
a#o8
Quando nosso cora#o estiver preparado, sem dvida o 1sp2rito
"anto de Deus descerN sobre nRs8
Muitas ve4es, pessoas que desejam receber o 1sp2rito "anto,
quando ouvem algum testemun;o desta ePperi5ncia, pensam que o
recebero tamb@m da mesma maneira8 1ntretanto, ele nem sempre se
manifesta do modo que pedimos8 "empre c;ega de acordo com a
personalidade de quem o receberN8 Ss ve4es vem de modo tranqVilo,
como c;uva suave8 Outras ve4es, como grande tempestade8 Apesar de o
1sp2rito "anto manifestar-se de diferentes maneiras, continua sendo a
mesma pessoa B a terceira pessoa da 3rindade8
Uma Pala+ra de "d+ert,n-ia
Depois de confessarmos nossos pecados, como devemos orar a
fim de receber o 1sp2rito "antoE Aermitam-me fa4er algumas
observa#$es ou advert5ncias a esse respeito8
Arimeiro, no devemos orar pedindo o 1sp2rito "anto tendo uma
motiva#o errada8 1m outras palavras, no devemos clamar a Deus pelo
seu poder, para depois nos orgul;armos ou nos deleitarmos pela posse
de um grande poder8 Aessoas com este tipo de desejo errado, t5m Gs
ve4es recebido um esp2rito diferente, esp2rito enganador ao inv@s do
1sp2rito "anto8
Mas quando a motiva#o de nosso cora#o @ pura B quando
queremos, realmente, tornar-nos um vaso poderoso e efica4 para sermos
usados por Deus, ou desejamos tornar-nos sem sombra de dvidas
mel;or instrumento nas mos de Deus, testemun;a de /risto B esp2ritos
malignos nunca se aproPimaro de nRs8
!esus falou sobre tal seguran#a em Hucas ,,0,,-,<0 KQual o pai
dentre vRs que, se o fil;o l;e pedir po, l;e darN uma pedraE Ou se l;e
pedir peiPe, l;e darN por peiPe uma serpenteE Ou, se l;e pedir um ovo,
l;e darN um escorpioE "e vRs, pois, sendo maus, sabeis dar boas
dNdivas aos vossos fil;os, quanto mais darN o Aai celestial o 1sp2rito
"anto Gqueles que pediremEK
Aortanto, quando oramos pela plenitude do 1sp2rito "anto a fim de
que a vontade de Deus para nossa vida seja reali4ada B no para
satisfa4er nosso amor prRprio ou orgul;o B Deus por certo no-lo darN8
1sta segunda advert5ncia no se aplica G pessoa que ten;a uma
predisposi#o a um carNter alegre, mas Gquela que @ pessimista e
inclinada G solido8 /omo este tipo de pessoa tem sido, ;N tanto tempo,
oprimida inconscientemente por um esp2rito negativo, se ela tentar orar
com fervor pedindo o 1sp2rito de Deus, sem primeiro limpar-se por
completo, poderN cair em desespero e ser tomada por outro esp2rito de
morbide48
Mas se este tipo de pessoa preparou-se aos poucos at@ alcan#ar
seu mundo mais 2ntimo, mediante a aceita#o da Aalavra de Deus e o
perdo em seu cora#o, se ela conseguiu tornar-se bril;ante e positiva,
receberN um batismo maravil;oso8
Quando tal pessoa c;ega a ter uma atitude mental alegre e
positiva, terN alcan#ado vitRria sobre o diabo8 1la poderN orar pela
plenitude do 1sp2rito "anto sem ansiedade8
3erceiro, uma sucesso de enfermidades, que enfraquece o corpo,
@ sempre seguida de opresso demon2aca8 Aqueles que so fracos na
mente e no corpo, que t5m sido perseguidos por enfermidades a longo
tempo, devem ser lavados com o precioso sangue de !esus8 "e t5m
tend5ncia a sofrer opresso demon2aca, quando orarem com fervor para
receber o 1sp2rito "anto, estaro sujeitos a serem oprimidos mais ainda
pelo diabo8
Atos ,'0<( ensina que !esus, durante seu minist@rio, curou todas
as mol@stias e enfermidades causadas pela opresso do maligno0 Kcomo
Deus ungiu a !esus de Na4ar@ com o 1sp2rito "anto e com poder, o qual
andou fa4endo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque
Deus era com ele8K Quase sempre o maligno tenta impedir, quando oro
com aqueles que so fracos na mente e no corpo, que recebam o
1sp2rito "anto8 "abendo isto, as pessoas que t5m sido oprimidas por
"atanNs devem orar para receber o 1sp2rito clamando em primeiro lugar
pelo sangue precioso de !esus8
Quarto, pessoas que serviram ao diabo longo tempo, antes de se
ac;egarem a Deus, devem ter um cuidado muito especial8 Antes de
orarem pelo recebimento do 1sp2rito "anto, devem destruir tudo o que
estiver ligado ao seu relacionamento anterior com o diabo, arrepender-se
por completo de seus pecados, e ter a vitRria que todos os crentes
podem ter sobre o diabo8 1nto, quando orarem para receber o
/onsolador, podero fa45-lo na pa4 e alegria de /risto, sem qualquer
medo ou sensa#o de opresso demon2aca8 Ocasionalmente estas
pessoas podero ainda ser vulnerNveis, de maneira inconsciente, se
abrirem seus cora#$es8
Quinto, aqueles que oram com ardor para receber o 1sp2rito "anto,
no devem permitir que qualquer pessoa l;es impon;a as mos em
ora#o8 Cm esp2rito maligno @ como epidemia, muito contagioso8 3en;o
visto muitas pessoas tomadas por esp2ritos imundos, quando algu@m
com esp2rito maligno l;es imp$e as mos8 Quando so apan;ados por
esp2ritos assim, ePperimentam sofrimento terr2vel at@ receberem
liberta#o8 Aqueles que querem que mos l;es sejam impostas em
ora#o, devem ter certe4a de que a pessoa estN c;eia do 1sp2rito da
verdade8 No devem procurN-la por sua fama ou sensacionalismo no
minist@rio, mas pela sua proPimidade ao "en;or8
"ePto, cuidado ao subir so4in;o uma montan;a ou entrar numa
gruta para orar8 De quando em ve4, alguns ouvem sobre pessoas
recebendo muita gra#a por estarem orando em algum lugar solitNrio e
querem fa4er o mesmo8 "e a f@ no for muito sincera e firme, a pessoa
pode amedrontar-se e ser oprimida por esp2ritos malignos que tiram
vantagens destes momentos de temor8
Durante meu minist@rio, ao pregar sobre o 1sp2rito "anto, ten;o
visto muitos ePemplos do que descrevi neste cap2tulo8 Devido G min;a
ePperi5ncia, ten;o recebido considerNvel con;ecimento sobre como
libertar pessoas das garras do demQnio8
Agora vamos estudar sobre como discernir entre o 1sp2rito "anto e
esp2ritos malignos8
Captulo +
DISCENINDO ESPI!OS M"0I9NOS
EM UM" PESSO"
Duas for#as espirituais nos cercam8 !esus, devido ao grande amor
por seus redimidos, nos tem enviado o 1sp2rito "anto e numerosos
anjos8 1stes ltimos foram criados para serem esp2ritos ministradores,
Kpara servir a favor dos que ;o de ;erdar a salva#oK 6Mebreus ,0,.78
No sR o 1sp2rito "anto estN conosco sempre, mas muitos anjos
tamb@m esto8 Aor outro lado o inimigo, "atanNs, que @ o pr2ncipe das
potestades do ar, estN sempre buscando uma brec;a para Kroubar, matar
e destruirK enviando para isso esp2ritos maus que vagueam ao redor do
mundo 6!oo ,'0,'78 /omo di4 o apRstolo !oo0 K"abemos que somos
de Deus, e que o mundo inteiro ja4 no malignoK 6, !oo >0,*78
/onsciente destes fatos, compreendi que os convertidos devem saber
discernir esses esp2ritos8 "e voc5 no tem o dom especial de discernir
esp2ritos, procure discernir a atua#o dos esp2ritos maus, seguindo o
ensinamento de /risto8
Conhe-endo Uma "r+ore Pelos Seus 3rutos
!esus ensina em Mateus +0,>-)'0
"5cautelai&vos, por(m, dos %alsos pro%etas, !ue v1m at( v>s
dis%arados em ovelhas, mas interiormente so loos devoradores$ Pelos
seus %rutos os conhecereis$ 2olhem&se uvas dos espinheiros ou %igos
dos arolhosD /o mesmo modo, toda rvore oa produ+ ons %rutos, e
toda rvore m produ+ %rutos maus$ No pode a rvore oa produ+ir
maus %rutos, nem a rvore m produ+ir %rutos ons$ Toda rvore !ue no
d om %ruto ( cortada e lanada no %ogo$ Portanto, pelos seus %rutos os
conhecereis$"
1mbora voc5 possa ter uma fantNstica e maravil;osa ePperi5ncia
ou inspira#o, se o fruto que voc5 produ4 no condi4 com a Aalavra de
Deus, nem com os frutos do 1sp2rito, nunca poderN di4er que tal
ePperi5ncia vem do 1sp2rito de Deus8
!esus tamb@m adverte0 KMuitos me diro naquele dia0 "en;or,
"en;or, no profeti4amos nRs em teu nomeE e em teu nome no
ePpulsamos demQniosE e em teu nome no fi4emos muitos milagresE
1nto l;es direi abertamente0 Nunca vos con;eci8 Apartai-vos de mim,
vRs que praticais a iniqVidadeK 6Mateus +0))-)<78
=oc5 nunca deverN aceitar, baseando-se sR nos aspectos sobre-
naturais, que qualquer ePperi5ncia que seja seguida por sinais e
maravil;as ven;a da parte de Deus8 =oc5 deve sempre ol;ar o fruto
desta vida ou a verdadeira nature4a que estN por trNs dessa ePperi5ncia8
1mbora o diabo apare#a muitas ve4es vestido de pele de ovel;a, ele no
pode esconder nem falsificar seu carNter8 1Paminemos os frutos do
diabo8
O dia,o ' maligno
A &2blia ensina que Ko reino de Deus8 8 8 6@7 justi#a, pa4 e alegria no
1sp2rito "antoK, 6Fomanos ,.0,+78 Mas quando "atanNs c;ega
disfar#ado em 1sp2rito "anto, ele rouba o amor, a alegria e a pa4 do ser
;umano8
3iago <0,.-,( dN-nos um claro padro de julgamento0 KMas, se
tendes em vosso cora#o amarga inveja, e sentimento faccioso, no vos
glorieis, nem mintais contra a verdade8 1ssa no @ a sabedoria que vem
do alto, mas @ terrena, animal e diabRlica8 Aois onde ;N inveja e
sentimento faccioso, a2 ;N confuso e toda obra mN8 Mas a sabedoria
que vem do alto @, primeiramente pura, depois pac2fica, moderada,
tratNvel, c;eia de misericRrdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem
;ipocrisia8 Ora, o fruto da justi#a semeia-se em pa4 para os que
promovem a pa4K8
Aqueles que so oprimidos por esp2ritos malignos sentem forte
interfer5ncia em tudo8 1ste sentimento pode ser to intenso que a
pessoa c;ega a imaginar0 "e este @ o 1sp2rito "anto, como pode agir de
modo to fr2volo, e impulsionar-me a cometer atos to impensadosE
Ss ve4es o esp2rito do diabo tenta dar-nos instru#$es que imitam
bastante o 1sp2rito "anto8 No sR em assuntos insignificantes, mas
tamb@m em quest$es de f@8 Os esp2ritos malignos tamb@m espal;am
negativismo e ansiedade8 1m resumo, esp2ritos inimigos enviam sem
cessar perturbadoras interfer5ncias prof@ticas8
Aalavras claras em %sa2as nos advertem sobre a associa#o com
esp2ritos de adivin;os e necromantes0 KQuando vos disserem0 /onsultai
os m@diuns e os feiticeiros, que c;ilreiam e murmuram entre dentes,
respondei0 Acaso no consultarN um povo a seu DeusE Acaso a favor
dos vivos se consultaro os mortosEK 6%sa2as (0,*78
2rentes que andam por a2, fa4endo profecias mentirosas e mur-
murando blasf5mias, por certo t5m esp2ritos de m@diuns e feiticeirosT eles
deveriam calar-se de imediato8
Arofecia provinda do 1sp2rito "anto vem quando Deus quer passar
sua mensagem a seu povo8 1la vem gentil e acompan;ada de profundos
sentimentos de confirma#o e certe4a de que a mensagem procede
verdadeiramente de Deus8
O dia,o ' imundo
1m muitos lugares a &2blia usa a ePpresso esp2ritos KimundosK,
6Mateus ,'0,T Marcos ,0)+T Hucas -0,(78 1sp2ritos imundos, ou esp2ritos
do diabo, provocam de cont2nuo pensamentos imprRprios contra a
vontade da pessoa8 1les penetram como carrapato no cora#o da
pessoa, de modo diferente de um pensamento ef5mero8 Ss ve4es,
esp2ritos imundos provocam maus pensamentos nas pessoas quando
estas l5em a &2blia8 Outras ve4es fa4em com que se sintam doentes na
presen#a de crentes c;eios do 1sp2rito "anto8 Aqueles que so
oprimidos por esp2ritos imundos, sofrem com obscenidades e
pensamentos despre42veis, que inundam suas mentes como uma fossa
de esgoto8 Quando ouvem a Aalavra de Deus, falsas acusa#$es afligem
seus cora#$es, e pensamentos vis surgem em seu interior, como se
fosse a cabe#a de uma serpente erguida, pronta para o ataque8
Hucas -0,( di4 que esses esp2ritos imundos KatormentamK8 O
1sp2rito "anto de Deus tra4 alegria, pa4 e refrig@rioT mas os esp2ritos
malignos tra4em agonia e grandes problemas para a mente e o corpo8
1mbora voc5 creia que recebeu o 1sp2rito "anto, mas porventura
continuaT em constante agonia, medo e dificuldadeT se voc5 se sente
esmagado por grande peso, @ sinal que ainda estN sendo oprimido por
esp2ritos malignos8
No importa quo falsamente o diabo se apresenteT quando voc5
vir tais frutos, descobrirN que seu carNter @ como o de um lobo
devorador8
Discernimento do /onceito que uma Aessoa ?a4 de /risto
O ponto bNsico no discernimento de esp2ritos @ saber o que a
pessoa fala a respeito de /risto8
As demais diverg5ncias em doutrinas no atingem o ponto crucial
de vida ou morte8 Mas o falso ensinamento sobre a gra#a salvadora de
!esus /risto tra4 destrui#o eterna para aqueles que o pregam e para
aqueles que recebem o ensinamento e o seguem8
O apRstolo !oo escreve em l joo .0,-<0 KAmados, no creais em
todo esp2rito0 mas provai se os esp2ritos v5m de Deus, porque jN muitos
falsos profetas t5m surgido no mundo8 Nisto con;eceis o 1sp2rito de
Deus0 3odo esp2rito que confessa que !esus /risto veio em carne @ de
DeusT mas todo esp2rito que no confessa a !esus no @ de Deus8 1ste @
o esp2rito do anticristo, do qual jN ouvistes que ;N de vir, e agora jN estN
no mundo8K
1mbora algu@m insista que recebeu a plenitude do 1sp2rito "anto,
embora profeti4e coisas maravil;osas e pratique atos poderosos, se esse
algu@m no afirmar que !esus foi nascido de uma virgem e foi crucificado
para reden#o do mundo, esse algu@m no @ de /risto8 "e ele no
afirmar que !esus /risto ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao c@u e estN
assentado G direita do trono de Deus, e que voltarN com a mesma
apar5ncia como foi ressurreto na carne, esse algu@m no prega pelo
1sp2rito "anto mas pelo esp2rito do anticristo8
/onsiderando isto, em muitos pa2ses grupos religiosos levam
centenas de pessoas G destrui#o com falsas doutrinas sobre /risto8
=ejamos alguns ePemplos8 W poss2vel que algu@m insista ser ele
prRprio Ko cristoK, outro argumente que ele @ Ko nico cordeiroK,
amea#ando pessoas para que os sigam, seno no sero salvas8 MN
ainda os que afirmam que no ;N necessidade de !esus como nosso
mediador, porque @ poss2vel comunicar-se direto com o Aai8
Aelo fato de ePistirem tantos esp2ritos caRticos no mundo, no
devemos acreditar em todos eles, mas tentar com cautela, descobrir se
os esp2ritos prov5m mesmo de Deus8
Quando vejo crentes presos a um ;omem que se auto-proclama
Kc;eio de gra#aK e que mostra um poder misterioso, pessoas que o
seguem incondicionalmente e confiam suas almas a ele, eu sR posso
lamentar8 No foram bastante cautelosos8
Dis-ernimento das Pala+ras de Uma Pessoa
A conversa de uma pessoa transmite seu carNter e maneira de
pensar8 Cma mul;er irada usa linguagem c;eia de cRlera8 Cm ;omem
grosseiro usa linguagem vulgar8 O ;omem misericordioso usa linguagem
c;eia de mansido, e a mul;er bondosa usa linguagem que tradu4 pa48
A &2blia tamb@m ensina isto com clare4a0 KAortanto vos quero fa4er
compreender que ningu@m que fala pelo 1sp2rito de Deus di40!esus @
anNtemaU e ningu@m pode di4er0 !esus @ o "en;orU seno pelo 1sp2rito
"antoK 6, /or2ntios ,)0<78
Aortanto, quando ouvimos uma pessoa proclamar que recebeu a
gra#a da plenitude do 1sp2rito, devemos ouvir de modo discreto e com
muito cuidado8 Aara discernir este esp2rito, o que deveremos ouvir desta
pessoaE
-enhum louvor a si prprio
Quando algu@m que afirma ter recebido o 1sp2rito "anto ePalta a si
mesmo, em ve4 de dar glRria a !esus, esse algu@m no fala pelo 1sp2rito
de /risto, mas pelo esp2rito de soberba8
O diabo sempre estremece, agita-se e se enraivece como uma
serpente pronta para o bote, tudo num esfor#o de ePibi#o8 "e as
palavras de uma pessoa so de louvor e ;onra a si prRpria, em ve4 de a
/risto, tais palavras v5m do esp2rito do diabo, no do 1sp2rito "anto8
Ss ve4es uma pessoa, que professa ;aver recebido muita gra#a,
c;ega-se a mim e di40 KAastor, recebi muita gra#a8 O 1sp2rito "anto disse
que me ama de forma especial e que ele farN de mim um grande servo
usando-me com todo poder8 8 8K "e eu continuar ouvindo, sentirei
repugnDncia, porque ela no estN ;onrando a /risto e a DeusT suas
palavras so de auto louvor8
O 1sp2rito "anto glorifica a Deus 6Atos ,'0.-7, e revela a glRria de
/risto atrav@s de nRs, pela sua plenitude, e nos mostra que tudo ele
recebeu de /risto 6!oo ,-0,-,.78
Quer falando em particular ou em pblico, se uma pessoa, mesmo
um servo do "en;or, ePalta suas prRprias caracter2sticas, no as de
/risto, esta pessoa estN sendo tomada pelo esp2rito do anticristo8
-o zom,ar nem )erir a outros
Quando uma pessoa que professa ;aver recebido o 1sp2rito "anto
sR fa4 4ombar e criticar os outros, quando no ;esita em usar linguagem
grosseira e ferina, temos de ter cuidado8
Cma certa irm que di4ia ter recebido o 1sp2rito "anto, carregava
consigo uma nuvem de terror em ve4 de amor e pa48 "e algu@m a
censurava, ela l;e rogava uma praga8 /omo pode a pessoa do 1sp2rito
"anto de Deus, que @ ;umilde e reta, ;abitar na vida de algu@m que usa
tal linguagemE
/omo pode algu@m 6que afirma falar pelo 1sp2rito e ter sido
favorecida com ben#o especial7, bater nas casas dos crentes,
murmurando calnias contra membros da igreja ou criando diviso no
corpoE
Uma Pala+ra de "lerta
Antes de afirmarmos que os trabal;os que algu@m fa4 so
maravil;osos, devemos primeiro observar se esse algu@m louva a Deus
e prega a /risto como "en;or8 3emos de sentir a prova de ;umildade, a
evid5ncia de uma pessoa escondida atrNs da cru4, falando e produ4indo
o fruto do 1sp2rito "anto8
O apRstolo Aaulo nos alerta sobre crentes nos ltimos tempos0
KMas o 1sp2rito ePpressamente di4 que nos ltimos tempos alguns
apostataro da f@, dando ouvidos a esp2ritos enganadores, e a doutrinas
de demQniosK, 6, 3imRteo .0,78
Onde quer que ePista algo real, ;averN tamb@m falsifica#$es8
Aortanto, devemos no sR ePaminar nossa prRpria ePperi5ncia espiritual,
mas tamb@m discernir os esp2ritos, a fim de saber como condu4ir nosso
relacionamento com outros convertidos8
Captulo .
DONS DO ESPI!O S"N!O
Na primeira ep2stola de Aaulo aos /or2ntios, no cap2tulo ,), de .
a ,, ePiste uma classifica#o dos dons do 1sp2rito0
KMN diversidade de dons, mas o 1sp2rito @ o mesmo8 1 ;N
diversidade de minist@rios, mas o "en;or @ o mesmo8 1 ;N diversidade
de opera#$es, mas @ o mesmo Deus que opera tudo em todos8 A
manifesta#o do 1sp2rito @ dada a cada um para o que for til8 A um pelo
1sp2rito @ dada a palavra da sabedoriaT a outro, pelo mesmo 1sp2rito, a
palavra da ci5nciaT a outro, pelo mesmo 1sp2rito, f@T a outro, pelo mesmo
1sp2rito, dons de curarT a outro, a opera#o de milagresT a outro,
profeciaT a outro, discernimento de esp2ritosT a outro, variedade de
l2nguas, e a outro, interpreta#o de l2nguas8 Mas um sR e o mesmo
1sp2rito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um
como quer8K
Os Dons de Deus
Notemos o que Aaulo di40 K1 ;N diversidade de opera#$es, mas e
o mesmo Deus que opera tudo em todosK, 6, /or2ntios ,)0-78
1sta palavra Kopera#$esK refere-se ao m@todo usado para pregar a
evangel;o8 Aara ser mais espec2fico, refere-se G estrat@gia usada para
que o evangel;o alcance o mundo todo8 Meios eficientes e programas
para testemun;ar o evangel;o incluem a abertura de novas igrejas,
reavivamento, estabelecimento e manuten#o de escolas e ;ospitais8
1stas a#$es pertencem Gs diversas opera#$es que Deus usa para o
avan#o do evangel;o8
Os Dons de (esus
Aaulo tamb@m di40 K1 tamb@m ;N diversidade de minist@rios, mas
o "en;or @ o mesmoK 6, /or2ntios ,)0>78 %sto quer di4er que !esus /risto
tem dado o dom de ministrar a alguns crentes, para que estes possam
ocupar posi#o de lideran#a e reali4ar trabal;os dentro da igreja8 Assim
como toda organi4a#o na terra requer lideran#a responsNvel, a igreja, o
corpo de /risto, tamb@m o ePige8
O minist@rio @ ePplicado em diversos lugares na &2blia8 /omo
ePemplo, em , /or2ntios ,)0)+-)( lemos0 KOra, vRs sois corpo de /risto
e, individualmente, membros desse corpo8 A uns pQs Deus na igreja,
primeiramente apRstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar
mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros,
governos, variedades de l2nguas8K
/om respeito a estes minist@rios, Aaulo escreveu em 1f@sios .0,,0
K1 ele mesmo deu uns para apRstolos, e outros para profetas, e outros
para evangelistas, e outros para pastores e doutores8K 1ste vers2culo nos
mostra que, como crentes, no podemos escol;er o tipo de minist@rio
que gostar2amos de ter dentro da igreja8 "em dvida, cada um de nRs
deve descobrir o dom de !esus que nos foi dado, e ento servir a Deus
fielmente naquele tipo de servi#o para o qual fomos escol;idos8
Os dons do Esprito
/onclu2mos, ento, que os dons so dados pelo 1sp2rito "anto0
KMN diversidade de dons, mas o 1sp2rito @ o mesmoK 6, /or2ntios ,)0.78
Dons do 1sp2rito "anto so os instrumentos de poder que levam
adiante, com sucesso, a reali4a#o e administra#o do trabal;o de Deus
em sua igreja8
Quando planeja-se construir uma casa e o arquiteto, construtor e
especialistas so escol;idos, todas as ferramentas e materiais
necessNrios para a constru#o so tra4idos e usados, para que o projeto
obten;a sucesso e seja efetuado o mais rNpido poss2vel8
Quando ;N um grande trabal;o a ser reali4ado para Deus, os dons
do 1sp2rito "anto so distribu2dos a diferentes crentes dentro da igreja, o
corpo de /risto8 1stes dons capacitam os crentes a completar o trabal;o
de Deus com responsabilidade e efici5nciaT e o trabal;o desenvolve-se
gra#as ao 1sp2rito "anto8
1Pistem nove dons do 1sp2rito "anto, e podem ser divididos em
tr5s grupos como segue0
,8 Os dons de revela#o
a8 O dom da palavra da sabedoria
b8 O dom da palavra da ci5ncia
c8 O dom de discernimento de esp2ritos
)8 Os dons vocais
a8 O dom de l2nguas
b8 O dom de interpreta#o de l2nguas
c8 O dom de profecia
<8 Os dons de poder
a8 O dom de f@
b8 O dom de cura
c8 O dom de operar milagres
Os dons de revela#o referem-se G comunica#o sobrenatural,
revelada atrav@s do 1sp2rito "anto ao cora#o daquele que recebe este
dom8 O con;ecimento de ePperi5ncias e situa#$es de outras pessoas,
que @ revelado mediante esses dons, sR se tornarN pblico quando a
pessoa que recebe um ou todos estes dons decide falar8
Os dons vocais tratam da comunica#o sobrenatural que o 1sp2rito
"anto de Deus revela, usando a vo4 ;umana8 No somente a pessoa
que usa os dons, mas outras ao seu redor podem ouvir a comunica#o,
pois estes dons so recebidos pelos sentidos8
Os dons de poder so dons grandiosos pelos quais o poder de
Deus se manifesta, a fim de transmitir uma resposta miraculosa mediante
uma interven#o divina, sobrenatural8 Aor meio desses dons as pessoas
e seu ambiente so transformados8
3odos os tipos de dons so distribu2dos Gs pessoas pelo 1sp2rito
"anto, de acordo com sua prRpria vontade, para o benef2cio e
crescimento da igreja, o corpo de /risto8
" Mani:esta)o do Esprito Santo
Ss ve4es crentes que recebem a plenitude do 1sp2rito "anto
acompan;ada de dons, enganam-se grandemente com essas ma-
nifesta#$es do 1sp2rito "anto 6, /or2ntios ,)0+78
Alguns pensam que as pessoas que receberam a plenitude e
vNrios dons do 1sp2rito "anto, podem usar esses dons da maneira que
preferirem, onde e quando quiserem8
Aor esta ra4o encontramos pessoas que pensam ter recebido
favor especial de Deus, e tentam usar os dons como se o 1sp2rito "anto
fosse servo deles8 %sto @ muito perigoso, porque o 1sp2rito "anto em nRs
@ a terceira pessoa da "ant2ssima 3rindade8
Aessoas que assumem atitude semel;ante entristecem o 1sp2rito
"anto8 1 quando ele se entristece, os dons cessam de operar atrav@s
dessas pessoas8 No momento que se apercebem disso, em geral
tornam-se arrogantes8 1 para que os outros acreditem que os dons ainda
fluem atrav@s delas, come#am a operar na carne 6o que @ fraude7, muitas
ve4es inventando mentiras, que tra4em desgra#a G igreja8
Os dons so possesso do prRprio 1sp2rito "anto8 1 por serem
dele, no podem ePistir independentes dele8 1stes dons de maneira
alguma podem ser usados pela vontade prRpria da pessoa8 "R o 1sp2rito
de Deus pode possu2-los de maneira absoluta, e manifestN-los atrav@s
dos crentes nos quais ele ;abita8
A verdade @ que o ;omem no usa os dons do 1sp2rito8 Antes o
1sp2rito "anto que ocupa o ;omem e o enc;e, usa aquela pessoa e
manifesta os dons atrav@s dela de acordo com a vontade do 1sp2rito,
momento e situa#o8
O apRstolo Aaulo instruiu de modo claro quando disse0 KA
manifesta#o do 1sp2rito @ dada a cada um, para o que for tilK 6,
/or2ntios ,)0+78
Ss ve4es ;omens arrogantes e orgul;osos t5m tentado usar o
1sp2rito "anto como se fosse um artista de circo8 "into-me desiludido e
embara#ado quando vejo tais ;omens sendo glorificados8 Aarecem no
ter id@ia de que esto na presen#a de Deus e de seu 1sp2rito "anto8
No estou di4endo que no receberam os dons do 1sp2rito8 O que
estou di4endo @ que entenderam mal o propRsito dos dons em suas
vidas8 Aor ;averem recebido certos dons, pensam que podem usar o
1sp2rito "anto da maneira e quando desejarem8 Mas ele @ quem usa
crentes como recipientes ou vasos, a fim de por meio deles manifestar os
dons, para que aqueles que ouvem o evangel;o sejam edificados8
Qual deverN ser a atitude prRpria de um crente que ePperimenta os
dons do 1sp2rito "antoE Deve ;umil;ar-se, continuamente, diante da
presen#a de Deus, dedicar-se como vaso puro, e ento esperar que o
1sp2rito "anto manifeste os dons atrav@s dele no momento e lugar que o
prRprio 1sp2rito escol;er8
"e ele decidir manifestar diversos dons atrav@s de nRs, devemos
conservar nosso cora#o ;umilde e dependente dele de forma total8 %sto
alargarN o camin;o para que o 1sp2rito "anto edifique sua igreja
mediante seus dons e atrav@s de nRs8
3en;o vivido a aben#oada ePperi5ncia de ter diversos dons
operando atrav@s de mim, e ven;o orando ainda por mais manifesta#$es
do 1sp2rito "anto8 A nica ra4o que me capacitou a construir uma igreja
de quin;entos mil membros em menos de trinta anos, foi porque a
maravil;osa manifesta#o do 1sp2rito "anto fluiu atrav@s dos dons de
revela#o, dons vocais e de poder8 1nquanto este crescimento acontecia,
dNvamos toda a glRria a Deus pelo que ele vin;a reali4ando atrav@s de
nRs8
Mesmo nos dias de ;oje, uma coisa me fa4 tremer com grande
preocupa#o0 o pensamento de que eu possa resistir ao 1sp2rito "anto
ou que ao se mover ele atrav@s de mim, para manifestar os muitos dons
B eu o entenda mal, falando por mim mesmo8
1m suma, ao 1sp2rito "anto pertencem todos os dons8 Os dons e o
1sp2rito no podem ser separados e o nico propRsito para que ele
manifeste diversos dons atrav@s de pessoas @ para a edifica#o de sua
igreja8
Como e-e/er os Dons
/omo podemos converter-nos em vasos atrav@s dos quais o
1sp2rito "anto possa manifestar seus donsE
O 1sp2rito de Deus no fa4 distin#o entre pessoas, contanto que
ten;am recebido a plenitude do 1sp2rito "anto, manifestem os dons e
edifiquem os crentes8 1m , /or2ntios ,)0+ lemos0 KA manifesta#o do
1sp2rito @ dada a cada um para o que for tilK, isto esclarece que ele usa
qualquer pessoa que ten;a recebido a plenitude do 1sp2rito como um
vaso, atrav@s do qual ele manifestarN os dons8
Di4er que o 1sp2rito "anto nos escol;e como vasos atrav@s dos
quais ele manifesta os dons, @ mais correto do que di4er que temos
recebido os dons, pois, como ten;o dito, a distribui#o dos dons @ feita
conforme a vontade do 1sp2rito "anto8 Depois de enumerar os dons,
Aaulo di40 KMas um sR e o mesmo 1sp2rito opera todas estas cousas,
distribuindo particularmente a cada um como querK 6, /or2ntios ,)0,,78
"e voc5 deseja os dons, a ora#o correta no serN para
especificar sua prRpria vontade, escol;endo os dons8 =oc5 deve procurar
descobrir quais dons o 1sp2rito "anto deseja manifestar atrav@s de voc5,
de acordo com o desejo e vontade dele, para a edifica#o da igreja8
1m nossos dias, educadores de crian#as tentam descobrir a
nature4a e temperamento da crian#a, e ento trabal;am para
desenvolver este temperamento8 Desse mesmo modo voc5 pode
observar com cuidado quais os dons que o 1sp2rito "anto quer
manifestar atrav@s de voc5, depois de ;aver recebido a sua plenitude8
Assim que voc5 tome con;ecimento disso, desenvolva esses dons e
cultive-os, permitindo que ele manifeste esses dons atrav@s de voc58
Aouco depois de ter recebido o 1sp2rito "anto, orei de maneira
cega pedindo dons que eram mais populares, o dom de cura, o dom da
palavra de sabedoria e o dom da palavra de con;ecimento8 Apesar de ter
orado entre muitas lNgrimas, os dons no estavam aparecendo como
esperava8 Ss ve4es parecia-me que os dons manifestavam-se por breve
tempo, por@m sem uma cont2nua flu5ncia do 1sp2rito8 1ntretanto os dons
que eu no pedira nem dera tanta aten#o come#aram a aparecer em
min;a vida pessoal e meu minist@rio, como novos tufos de grama
brotando da terra8
Os dons que recebi foram nada menos que o dom da f@ e o dom
de profecia8 Na min;a vida pessoal e no meu minist@rio, a f@ sobrenatural
apoderou-se do meu cora#o como se uma for#a misteriosa, como a de
"anso, tivesse sido dada a mim8 /onfiss$es audaciosas como ordenar
Gs montan;as que se movessem para o mar flu2am de min;a boca, e os
milagres, em realidade, iam acontecendo G medida que eu falava8
1stes dons no permaneciam de cont2nuo comigo8 O dom de f@
no se manifestava em todas as situa#$es8 Quando a vontade do
1sp2rito "anto era manifestada para a glRria de Deus, mais f@, em
quantidade maior do que eu podia imaginar em min;a condi#o normal,
flu2a das profunde4as do meu cora#o8 O mesmo acontecia com o dom
de profecia8 Aara ser franco, nunca estive interessado em profecia8
Devido a muitos resultados indesejNveis, devido Gs confus$es que
algumas profecias tra4iam, eu sempre censurei aqueles que
profeti4avam indiscriminadamente8 Ainda ;oje penso do mesmo modo8
Mesmo assim, de forma inesperada o esp2rito de profecia come#ou a
fa4er meu cora#o agitar-se esperando as palavras do 1sp2rito "anto8
Quando palavras de profecia c;egam, sabedoria, conforto e orienta#o
enc;em meu cora#o8 DesnecessNrio @ di4er que nunca devemos
orgul;ar-nos desses dons e nem fa4er alarde criando situa#$es
confusas8
O certo @ que esses dons sejam usados apenas como meio de
provar a eterna, inalterNvel, infal2vel e perfeita Aalavra de Deus, no para
ePibir nossa espiritualidade pessoal8
/omo jN ten;o dito, assim que encontramos nosso dom, dado de
acordo com o 1sp2rito de Deus, devemos desenvolv5-lo, deiPando-o
manifestar-se por si mesmo de modo freqVente8 Ao mesmo tempo que
nosso dom estN aben#oando a igreja e o povo de Deus, estN tamb@m
ajudando-nos a crescer e amadurecer como cristos8
Quando o 1sp2rito "anto quer manifestar alguns dons atrav@s de
uma pessoa que tem medo de falar ou que, preferindo agradar outras
pessoas, recusa-se a obedecer de pronto, ele se entristece e se reprime8
"e isto acontecer sempre, os dons desaparecero8 Aqueles que t5m
con;ecimento sobre qual dom receberam, no devem sujeitar-se Gs
pessoas ou organi4a#$es8 Aor@m, devem permitir que o 1sp2rito "anto
seja manifestado atrav@s deles, de maneira que aquele dom se torne
permanente, aparecendo com mais freqV5ncia para tra4er b5n#os G
igreja e aos crentes8
3amb@m aqueles que t5m recebido os dons devem buscar as
1scrituras com dilig5ncia e estudar as circunstDncias nas quais esses
dons eram usados8 1ste estudo deve ser acompan;ado de uma limpe4a
dos erros na vida dessas pessoas8
Os dons no podem nunca tomar o lugar da &2blia, nossa mais alta
autoridade e nossa instru#o para viver8 Devem ser sempre controlados
pela Aalavra de Deus e estar em ;armonia com as 1scrituras8 Devem ser
utili4ados dentro dos limites apoiados pela Aalavra de Deus8
Cma pessoa pode possuir diversos dons ao mesmo tempoE W
desnecessNrio di4er, mas !esus usou todos os nove dons do 1sp2rito, e
nRs confiamos pelas 1scrituras que os apRstolos, como Aedro ou Aaulo,
tamb@m usaram os nove dons8 /omo pode um crente comum, como
voc5 ou eu, receber ;oje todos os nove donsE
A &2blia afirma0 KAortanto, procurai com 4elo os mel;ores donsK 6,
/or2ntios ,)0<,78 Alguns di4em que o amor @ o maior dom, mas essa
maneira de entender no @ correta8
, /or2ntios ,< di4 que amor @ necessNrio para usar os dons8
KAortanto, procurai com 4elo os mel;ores dons8 1 agora eu vos mostrarei
o camin;o mais ePcelenteK quer di4er que a &2blia nos estN mostrando o
mel;or modo de usar os dons8
1m , /or2ntios ,.0,) tamb@m lemos0 KAssim tamb@m vRs, como
desejais dons espirituais, procurai abundar neles para a edifica#o da
igreja8K 1stas passagens das 1scrituras mostram que Deus quer usar ao
mNPimo os crentes que t5m recebido a plenitude do 1sp2rito "anto8
Quando Aaulo di4 que devemos ambicionar os mel;ores dons, ele
quer di4er que quando nRs desejamos com ardor que os dons que
usamos sejam usados ainda mais, Deus, de acordo com sua santa
vontade, responderN com maiores e mais abundantes dons8 Diante disso
conclu2mos que cristos podem por certo possuir vNrios dons ao mesmo
tempo8 Os dons do 1sp2rito, so de fato dele e ele os reparte segundo a
sua vontade8
Captulo 1/
OS DONS DE EVE0"@O
O Dom da Pala+ra da Ci,n-ia
A &2blia refere-se a este dom como Ka palavra da ci5nciaK 6,
/or2ntios ,)0(7, em ve4 de o dom do Kcon;ecimentoK, e ;N um motivo
para esta distin#o8 "e nos refer2ssemos a este dom como o dom de
con;ecimento, isso incluiria tudo sobre o con;ecimento concernente a
Deus8 Mas o dom da palavra da ci5ncia refere-se G parte do
con;ecimento de Deus que ele mesmo queira revelar-nos8
/on;ecimento refere-se G condi#o de con;ecer algo, atrav@s da
percep#o de verdades concernentes Gs coisas e assuntosT ;oje,
entretanto, muitas pessoas entendem de modo errado o dom da palavra
da ci5ncia8
Alguns agem e falam como se fossem um dicionNrio ambulante, sR
porque receberam o dom da palavra da ci5nciaT mas na reali dade, sua
conduta e comportamento mostram que so ignorantes8 O fato de
receberem este dom no quer di4er que ten;am recebido o
con;ecimento total do onisciente e onipotente Deus8
Outros di4em que receberam o dom da palavra da ci5ncia, porque
a inclina#o delas para aprender levou-as a se aprofundarem no estudo
da Aalavra de Deus8 Aor isso, di4em ter recebido o dom da palavra da
ci5ncia8
Mas o dom da palavra da ci5ncia, manifestado como um dos dons
do 1sp2rito "anto, no @ um con;ecimento que pode ser estudado e
aprendido8 1le no pode ser investigado, nem to pouco aumentado8
1sta ci5ncia, que revela a verdade oculta de coisas e assuntos e resolve
problemas num certo momento e lugar para a glRria de Deus, de acordo
com a revela#o especial de Deus, vem apenas pela inspira#o do
1sp2rito "anto8
A manifesta#o deste tipo de ci5ncia no significa que algu@m
possua o inteiro con;ecimento do onisciente ou ten;a adquirido
con;ecimento resultante de pesquisa ou investiga#o8 A palavra da
ci5ncia @ uma informa#o revelada a algu@m que ten;a este dom,
quando ;N uma necessidade especial para o reino de Deus ou quando a
causa do evangel;o de /risto necessita ser revelada aos fil;os de Deus8
Quando no ePiste um meio ;umano para con;ecermos as
circunstDncias, Deus revela este con;ecimento parcial aos crentes
atrav@s do 1sp2rito "anto pela revela#o, son;os ou vis$es8 O
con;ecimento determinado de alguma circunstDncia, dado por meio
sobrenatural pela revela#o de Deus, no @ conseguido por esfor#os
;umanos8
As 1scrituras nos do muitos ePemplos, onde o dom da palavra da
ci5ncia operava de modo sobrenatural pelo 1sp2rito "anto entre o povo
de Deus8
Fecordemos alguns deles8 1m !osu@ +, depois da conquista da
forte cidade de !erico, os fil;os de %srael tentaram invadir a pequenina
cidade de Ai e foram derrotados miseravelmente8
!osu@ ento rasgou suas vestes e prostrou-se em terra sobre o
seu rosto perante a arca do "en;or at@ G tarde, ele e os ancios de
%srael, e deitaram pR sobre suas cabe#as e oraram8 /omo resultado, ao
anoitecer a revela#o de Deus veio para os fil;os de %srael0 por causa de
uma pessoa que se apossara de coisas em !erico, contra a ordem direta
de Deus que era para no tocar em coisa alguma, a ira de Deus
acendeu-se8 Deus no permanecera cora eles quando atacaram a cidade
de Ai8
!osu@ recebeu esta palavra de con;ecimento B a ra4o pela qual
os fil;os de %srael foram derrotados diante do inimigo8 Mais do que isso,
atrav@s da revela#o do 1sp2rito "anto, !osu@ recebeu informa#o de
que o ;omem que cometera o pecado fora Ac, fil;o de /armi, fil;o de
babdi, fil;o de berN da tribo de !udN8
3al con;ecimento no @ recebido por estudo ;umano, nem pela
informa#o transmitida em segredo de uma pessoa para outra8 Mas pelo
con;ecimento que o 1sp2rito "anto revela, Gqueles que receberam este
dom8
1m , "amuel * ;N outro quadro0 "aul e os que estavam com ele
sa2ram G procura das jumentas perdidas de seu pai8 Quando no
conseguiram encontrN-las, vieram ao profeta "amuel para perguntar8
Hogo que "amuel encontrou "aul, disse de imediato0 KQuanto Gs
jumentas que ;N tr5s dias se te perderam, no te preocupes com elasT jN
foram ac;adasK 6, "amuel *0)'78
Antes de "aul l;e perguntar, "amuel jN sabia no sR que "aul
estava G procura das jumentas, como tamb@m que elas jN ;aviam sido
encontradas8 1ssa revela#o veio pelo dom da palavra da ci5ncia8
1ste mesmo dom funcionou de forma grandiosa na vida de 1liseu
em ) Feis -0(-,)0
KOra, o rei da "2ria fa4ia guerra a %srael8 Depois de consultar os
seus oficiais, disse0 1m tal e em tal lugar estarN o meu acampamento8
Mas o ;omem de Deus mandou di4er ao rei de %srael0 Guarda-te de
passares por tal lugar, porque os siros esto descendo ali8 Aelo que o rei
de %srael enviou ;omens Gquele lugar de que o ;omem de Deus l;e
falara, e de que o tin;a avisado, e assim se salvou, no uma nem duas
ve4es8 1ste incidente turbou o cora#o do rei da "2ria, que c;amou os
seus oficiais e l;es disse0 No me fareis saber quem dos nossos @ pelo
rei de %sraelE Disse um dos seus oficiais0 Ningu@m de nRs, R rei meu
sen;or, mas o profeta 1liseu, que estN em %srael, fa4 saber ao rei de
%srael as palavras que tu falas na tua cDmara de dormir8K
3al con;ecimento maravil;oso no fora obtido por uma rede de
informa#o ;umana, mas Deus em pessoa revelara a 1liseu atrav@s do
dom do 1sp2rito "anto8
O dom da palavra da ci5ncia tamb@m foi manifestado, de maneira
maravil;osa, aos crentes do Novo 3estamento8 O ePemplo de Nosso
"en;or !esus /risto nem precisa comentNrios8 =amos ento considerar a
ePperi5ncia do apRstolo Aedro8
1m Atos > Ananias e sua mul;er, "afira, combinaram entre si e
=enderam uma propriedade8 3rouPeram parte da venda e a depositaram
aos p@s dos apRstolos B di4endo estarem entregando a importDncia total
da venda8 3in;am certe4a que ningu@m descobriria sua mentira8
KDisse ento Aedro0 KAnanias, por que enc;eu "atanNs teu
cora#o, para que mentisses ao 1sp2rito "anto, retendo parte do pre#o
da propriedadeE Guardando-a no ficava para tiE 1, vendida, no estava
em teu poderE Aor que formaste este des2gnio em teu cora#oE No
mentiste aos ;omens, mas a DeusK 6Atos >0<-.78 Deus contara a Aedro o
que ele devia saber naquela situa#o8
1u, tamb@m, ten;o tido ePperi5ncias similares8 Numa man; de
Natal, depois de passar a noite toda em reunio de ora#o, iria dirigir um
culto pela man; na igreja8 Meu programa era pesado e planejara ir para
casa dormir um pouco antes de dirigir o culto regular das on4e ;oras8
Quando c;eguei em casa, senti fome8 Ao tomar meu caf@ da
man;, de repente veio-me G mente um pensamento0 deveria ir
imediatamente G igreja, alguma coisa acontecera8 Aela min;a vontade,
no moveria meu corpo de onde estavaT mas como servo do "en;or no
podia fa4er outra coisa, a no ser obedecer8 1nto encamin;ei-me para a
igreja8
Na igreja tudo estava calmo, silencioso8 Aarecia que nada estava
errado8 1ncontrei apenas um jovem 4elador da igreja que estava
varrendo a sala onde os crentes se reuniram durante a noite8
No conseguia encontrar nada que confirmasse a palavra do
1sp2rito "anto de que alguma coisa se passara8 1stiquei meu pesco#o
para ol;ar dentro do santuNrio8 De repente veio ao meu cora#o outro
pensamento0 eu deveria ir at@ o plpito8 ?ui para lN e ali estava um
grande envelope fec;ado, contendo a oferta8
Aeguei o envelope em min;a mo e ol;ei com cuidado a parte
fec;ada8 Aensando em voltar para casa, embora um pouco preocupado,
entrei no escritRrio onde ;avia um aquecedor8 /om o envelope na mo,
puPei uma cadeira para perto do aquecedor8
1nto ouvi uma forte batida na porta K1ntreUK disseT e o jovem que
varria a sala do culto entrou no escritRrio, seu rosto estava pNlido e ele se
ajoel;ou no c;o8 Aara surpresa min;a, come#ou a di4er0 KAastor, ;oje
tive a certe4a de que Deus na realidade vive8 /ometi um pecado ;orr2vel,
mas por favor, me perdoe8K
1u estava estupefato sem poder entender o que ele di4ia8 Mas o
jovem, de ol;os baiPos, continuou0 KQuando estava varrendo a igreja,
encontrei este envelope grande com din;eiro, no santuNrio8 Ol;ei em
volta, ningu@m estava na igreja naquele momento e fui tentado a me
apossar daquilo8 Aeguei o envelope e corri para o meu quarto8 Abri o
envelope com uma tesoura8 Fetirei parte do din;eiro8 Depois de colocar o
restante no envelope, colei-o bem e o recoloquei no plpito antes que
algu@m aparecesse8
K3udo estava como antes, e eu estava certo de que ningu@m
notaria o sucedido8 1nto, o sen;or que fora para casa dormir de repente
apareceu, ol;ando ao redor como que G procura de alguma coisa8
%maginando comigo que o irmo, como ser ;umano, no poderia de
maneira alguma saber nada sobre o que acontecera, continuei varrendo
o c;o8
K"entia-me perturbado, ento comecei a ol;ar dentro da igreja
procurando ver o que o sen;or estava fa4endo8 1nto, justo o que eu
temia, aconteceu0 o sen;or parou junto ao plpito, pegou o envelope de
din;eiro, ePaminou a parte selada e foi para o escritRrio8
"enti que estas coisas todas foram reveladas ao sen;or pelo
1sp2rito "anto, e a min;a consci5ncia come#ou a doer tanto que resolvi
confessar meu pecado8 Aerdoe-me, por favor8K
Ouvindo a confisso daquele jovem, estremeci ante o pensamento
de que eu tamb@m sou to intimamente con;ecido pelo 1sp2rito "anto
que estN sempre conosco8
Cm outro incidente semel;ante aconteceu com um amigo meu, ;N
alguns anos, perto da administra#o /oreana DemocrNtica8 &et;el, um
missionNrio americano com quem me relacionava, mudou-se das
?ilipinas para a /or@ia para um trabal;o da misso8 1le e sua fam2lia
vieram para a /or@ia de avio, depois de despac;ar a mudan#a por
navio8
Quando a mudan#a c;egou, ele recebeu um aviso para retirar
seus pertences8 ?oi ao lugar indicado, mas algumas das coisas mais
valiosas que estavam arroladas, no foram encontradas8 3udo fora
colocado no navio ao mesmo tempo, por@m &et;el foi informado que
aqueles itens no ;aviam c;egado G /or@ia8
&et;el estava muito aborrecido e come#ou a interrogar, at@ que
afinal alguns encarregados se irritaram e o destrataram8 "entindo-se
deprimido e maltratado, &et;el orou a Deus com fervorT ento
n
esse
momento, numa repentina viso, divisou o interior de um arma4@m com
uma porta pequena8 1stava fora de sua viso, mas justo a alguns metros
G esquerda do lugar onde ele se encontrava8 Dentro daquele arma4@m
estavam escondidas suas coisas valiosas8
Aediu aos encarregados que l;e permitissem procurar,
pessoalmente, seus objetos perdidos, ao que eles responderam
triunfantes0 KAois noUK
&et;el encamin;ou-se direto ao lugar que l;e fora revelado em
viso8 Ali ;avia um corredor meio oculto8 Quando camin;ou pelo
corredor, viu a pequena porta como a da viso8 Quando se aproPimou da
porta, as faces dos encarregados se avermel;aram8 Disseram-l;e que
no tin;a permisso para entrar naquela salaT mas &et;el empurrou-os
para o lado, abriu a porta e lN estavam seus pertences, escondidos do
mesmo modo como l;e fora revelado8
O 1sp2rito "anto deu ao "r8 &et;el o con;ecimento necessNrio
naquele momento, e por meio daquele dom sobrenatural da palavra da
ci5ncia, foi capa4 de resolver o problema em questo8
A palavra da ci5ncia nunca @ o tipo de con;ecimento que o ;omem
pode possuir por si mesmo, e usar livrementeT mas o 1sp2rito "anto de
Deus o possui, e atrav@s do vaso de sua escol;a ele o manifesta de
acordo com a necessidade8 1sse dom mostra a glRria de Deus e resolve
problemas8
O Dom da Pala+ra de Sa/edoria
Cma pessoa pode ser muito culta e ter grande con;ecimento, mas
a menos que ten;a sabedoria, ela no pode usar aquele con;ecimento8
"abedoria @ a fun#o pela qual podemos, de maneira efica4, usar
o con;ecimento B para resolver problemas e tra4er b5n#os e vitRria8
Mesmo que algu@m ten;a pequeno grau de con;ecimento, se este for
equipado com grande carga de sabedoria, poderN aumentar muito seu
con;ecimento8 Ao contrNrio, se algu@m tem bastante con;ecimento mas
um pequeno grau de sabedoria, seu con;ecimento pode tornar-se intil,
nunca poderN ser revelado de forma plena8
1nto, que vem a ser o dom da palavra da sabedoriaE 1ste dom
no se refere a nen;uma sabedoria ;umana8 Aqueles que no entendem
isto, Gs ve4es falam de crentes, que so especialmente bril;antes e
inteligentes, como pessoas que tivessem recebido o dom da sabedoriaT
isto @ errado8
A palavra da sabedoria quando refere-se a um dom do 1sp2rito
"anto 6, /or2ntios ,)0(7, @ dada de um modo sobrenatural a um crente,
que usando esta sabedoria resolve problemas em circunstDncias dif2ceis,
e por causa disso dN glRria a Deus8
A &2blia insiste que aqueles que t5m falta de sabedoria devem
pedi-la a Deus8 KOra, se algum de vRs tem falta de sabedoria, pe#a-a a
Deus, que a todos dN liberalmente, e no censura, e ser-l;e-N dada8
Ae#a-a, por@m, com f@, no duvidando, porque aquele que duvida @
semel;ante G onda do mar, impelida e agitada pelo ventoK 63iago ,0>--78
No Antigo 3estamento podemos encontrar um quadro no qual Deus
manifestou sabedoria atrav@s do rei "alomo, o fil;o de Davi8 Aor
ePemplo, leiamos o incidente relatado em , Feis <0,--)(0
";ra, vieram duas prostitutas ao rei, e se puseram perante ele$
/isse&lhe uma das mulheres, 5h0 senhor meu, eu e esta mulher
moramos na mesma casa$ 'u tive um %ilho, estando com ela na!uela
casa$ No terceiro dia depois do meu parto, tam(m esta mulher teve um
%ilho$ 'stvamos juntasE nenhuma pessoa estranha estava conosco na
casa, somente n>s duas estvamos ali$ /e noite morreu o %ilho desta
mulher, por!ue se deitou sore ele$ 5ssim ela se levantou no meio da
noite e, en!uanto dormia a tua serva, tirou do meu lado o meu %ilho,
deitou&o no seu seio, e a seu %ilho morto deitou no meu seio$
-evantando&me pela manh, para dar de mamar a meu %ilho, vi !ue
estava morto$ .as atentando eu para ele " lu+ do dia, percei !ue no
era o %ilho !ue eu dera " lu+$ 'nto disse a outra mulher, No, mas o
vivo ( meu %ilho, o teu ( o morto$ Por(m esta disse, No, o morto ( teu
%ilho, o meu ( o vivo$ 5ssim %alaram perante o rei$ /isse o rei, 'sta di+,
'ste !ue vive ( meu %ilho, e teu %ilho o mortoE e esta outra di+, NoE o
morto ( teu %ilho, e meu %ilho o vivo$ 'nto disse o rei, Tra+ei&me uma
espada$ ' trou#eram uma espada diante dele$ ;rdenou o rei, /ividi em
duas partes o menino vivo, e dai metade a uma, e metade a outra$ .as a
mulher, cujo %ilho era o vivo, disse ao rei 4pois as suas entranhas se lhe
enterneceram por seu %ilho:, 5h, senhor meu0 /ai&lhe o menino vivo, e de
modo nenhum o mateis$ 5 outra, por(m, di+ia, Nem meu nem teu$ Seja
dividido$ 'nto respondeu o rei, /ai " primeira o menino vivo$ /e modo
nenhum o mateisE esta ( sua me$ Auando todo o Israel ouviu a
sentena !ue o rei pro%erira, temeu ao rei, por!ue viu !ue havia nele a
saedoria de /eus para %a+er justia"$
A sabedoria to preciosa no era um dom natural com o qual
"alomo ;ouvesse nascido8 KMavia nele sabedoria de DeusK, que era a
ePpresso do dom que Deus manifestou para a necessidade daquela
@poca atrav@s do poder do 1sp2rito "anto, o qual foi-l;e dado por Deus8
A &2blia c;ama esse dom de Ka palavra da sabedoriaK em ve4 de Ko
dom da sabedoriaK, pois esta significaria aquela sabedoria geral, dada
em todos os tempos8 Aor@m a &2blia ensina que esse dom @ o da palavra
da sabedoria, em contraste com a sabedoria geral, a qual a ;umanidade
usa livremente da maneira que quiser8 Deus manifesta a palavra de
sabedoria de acordo com uma necessidade espec2fica, em determinado
tempo e lugar, para a glRria dele e o poder do evangel;o8 Desta maneira
nos fala tamb@m8 1mbora ele esteja sempre conosco, no nos fala
sempre, apenas em casos de necessidade8
Na ePpresso Keu recebi o dom da palavra da sabedoriaK, nRs
devemos dar 5nfase ao termo0 Ka palavraK8
A manifesta#o do dom da palavra da sabedoria @ maravil;osa e
clara na vida de !esus8 1m Mateus ))0,>-)), a ;istoria @ esta0 Os
fariseus estavam certos de que tin;am um meio de confundir !esus8 Na
presen#a de alguns romanos, perguntaram-l;e se pela lei um judeu devia
pagar tributo a /@sar8 "e !esus respondesse que deviam dar tributo a
/@sar, eles o agarrariam, julgando que ele era amigo de Foma, e um
inimigo do povo judeu8 Mas se ele respondesse que no deviam dar
tributo a /@sar, o governador romano o condenaria por trai#o e ele seria
mandado para a priso8
1les confiavam no seu estratagema, mas foram confundidos pelas
palavras da sabedoria com as quais ele l;es respondeu8 !esus pediu-
l;es para mostrar uma moeda e, apontando para a ef2gi
e
perguntou de
quem era8 Quando disseram Kde /@sarK ele respondeu, KDai a /@sar o
que @ de /@sar, e a Deus o que @ de DeusK8 !esus deu-l;es uma
resposta pela qual no podia ser apan;ado8 1ra uma palavra de
sabedoria, falada pelo poder do 1sp2rito "anto para derrotar o inimigo8
Aconteceu de novo quando os escribas e fariseus estavam ten-
tando !esus8 3rouPeram uma mul;er apan;ada em adult@rio0 Ke disseram
a !esus0 Mestre, esta mul;er foi apan;ada em adult@rio8 Na lei nos
ordenou Mois@s que tais mul;eres sejam apedrejadas8 Ora, o que
di4esEK 6!oo (0.->78
1les forjaram outra armadil;a, esperando apan;ar !esus8 "e ele
dissesse que a mul;er deveria ser apedrejada, eles o acusariam de agir
contra a lei de amor que ele pregava, e que seus milagres retratavam8
Mas se !esus se opusesse ao castigo que Mois@s ordenara, eles o
levariam ao tribunal judaico8
/omo !esus respondeuE KAquele que dentre vRs estN sem pecado,
seja o primeiro a l;e atirar uma pedraK 6!oo (0+78 1mbora fossem to
duros, no podiam deiPar de receber um toque no cora#o, diante de to
aguda palavra de sabedoria8 !oo di40 KQuando ouviram isto, foram-se
retirando um a um, a come#ar pelos mais vel;os at@ que ficou sR !esus e
a mul;er no meio onde estavaK 6!oo (0*78
Quando vemos !esus resolvendo tais problemas dif2ceis, um apRs
outro por meio de uma palavra de sabedoria, ficamos orgul;osos de
nosso Mestre e l;e devotamos todo respeito e amor8
1 jN que este mesmo "en;or @ nosso "alvador que vive, no
importa a dificuldade que ten;amos de enfrentar, devemos ol;ar para ele
e no desanimarmos8
Deus prometeu dar-nos tal palavra de sabedoria, quando formos
perseguidos pela nossa f@ no "en;or !esus /risto e pelo evangel;o0
KMas antes de todas estas coisas, lan#aro mo de vRs, e vos
perseguiro, entregando-vos Gs sinagogas e Gs pris$es, e condu4indo-
vos G presen#a de reis e governadores, por causa do meu nome8 %sto vos
acontecerN para testemun;o8 Mas proponde em vossos cora#$es no
premeditar como ;aveis de responder, porque eu vos darei oca e
saedoria a que no podero resistir nem contradi4er todos os que se
vos opuseremK 6Hucas ),0,)-,>78
1stas palavras maravil;osas Kboca e sabedoriaK significam que o
dom da palavra da sabedoria ser-nos-N dado quando a necessidade
surgir8 Aqui de novo a promessa @ que tal sabedoria no nos serN dada
por nature4a8 Mas quando encontramos uma barreira intranspon2vel,
Deus nos dN a maravil;osa sabedoria do 1sp2rito "anto, que nos
capacita a superar a dificuldade e solucionar o problema8 As palavras de
!esus significam que sR o 1sp2rito "anto possui o dom, e ele o manifesta
no tempo certo, atrav@s dos crentes como seus vasos8
O Dom de Dis-ernimento de Esprito
KA outro, [@ dado\ discernimento de esp2ritosK 6, /or2ntios ,)0,'78
Muitas pessoas ;oje confundem o dom de discernimento de esp2ritos
com leitura da mente8 =Nrios que confessam ;aver recebido o dom de
discernimento de esp2ritos criam grandes confus$es nas igrejas,
assumindo o papel de detetive espiritual8
O dom @ ePatamente o que di4 ser0 o dom que @ capa4 de discernir
esp2ritos8 Aara simplificar, neste universo ;N esp2ritos que pertencem a
Deus e esp2ritos que pertencem ao diaboT portanto, ;N ocasi$es em que
as palavras so faladas pelo esp2rito do ;omem, que @ diferente de
quando faladas pelo 1sp2rito "anto ou pelo esp2rito de "atanNs8 NRs
discernimos os esp2ritos pela manifesta#o do 1sp2rito "anto, podendo
ento julgar se o esp2rito vem de Deus, ou se @ algu@m falando pelo
esp2rito do ;omem ou pelo esp2rito de "atanNs8
1m , !oo .0,, o apRstolo !oo escreveu sobre a importDncia do
discernimento de esp2ritos0 KAmados, no creais em todo esp2rito, mas
provai se os esp2ritos v5m de Deus, porque jN muitos falsos profetas t5m
surgido no mundo8K
Nestes ltimos dias, a menos que voc5 ten;a o dom do discer-
nimento de esp2ritos, estarN ePposto ao perigo de ser sedu4ido8 O
apRstolo Aaulo disse em , 3imRteo .0,0 KMas o 1sp2rito ePpressamente
di4 que, nos ltimos tempos alguns apostataro da f@, dando ouvidos a
esp2ritos enganadores, e a doutrinas de demQnios8K
"e no estivermos preparados, em profundidade, para discernir e
combater aqueles que penetram em nosso meio, com esp2ritos
enganadores e doutrinas de demQnios, grande perigo sobrevirN para o
reban;o dos crentes enfraquecidos8
/omo qualquer outro dom, o dom do discernimento de esp2ritos
no @ possu2do por qualquer pessoa ou usado em qualquer tempo8 1ste
dom estN nas mos do 1sp2rito "anto, e ele o manifesta de acordo com a
necessidade, atrav@s do vaso escol;ido por Deus8
Durante meu minist@rio, ten;o ePperimentado a manifesta#o
deste dom muitas ve4es, proporcionando oportunidades de mel;orar a
igreja8
Cma ocasio uma sen;ora, membro de min;a congrega#o,
afirmou que recebera o maravil;oso dom de profeciaT de fato, suas
profecias se cumpriam algumas ve4es8
/omo resultado, muitos crentes fracos estavam sendo levados
pelas suas profecias e deiPando a prNtica da ora#o pessoal, da leitura
das 1scrituras e a vida de f@8 O guia deles tornou-se a profecia8 /orriam
para essa mul;er ouvindo o que ela c;amava de K mensagem de Deus
sobre os problemas da vida diNriaK, como se estivessem consultando
uma cartomante8
/omo no consegui discernir, de imediato, se isto vin;a de Deus
ou do diabo, coloquei-me como ePpectador por algum tempo8 Mas logo
tudo tornou-se claro, o fruto da mul;er no era o fruto do 1sp2rito "anto8
As palavras de sua profecia no eram somente volveis e fr2volas, mas
careciam de ;umildade, amor e pa48 Ao inv@s disso eram frias, tem2veis e
destruidoras8
Quando desconfiei que o esp2rito da mul;er podia no ser o
1sp2rito "anto, no sR a prRpria mul;er como muitos de seus seguidores
resistiram, e me desafiaram8 /ome#aram a di4er que o servo do "en;or,
motivado pela inveja, estava conspirando contra ela8
1ncontrei-me numa situa#o delicada e fiquei muito preocupado8 1
se a mul;er estivesse mesmo falando pelo 1sp2rito "antoE 1u no queria
cair no pecado de resistir ao 1sp2rito "anto8
Arostei-me diante de Deus e orei pedindo a ele que me revelasse a
verdade, pela manifesta#o do dom de discernimento de esp2ritos8 Numa
viso, Deus me mostrou que o esp2rito que estava nela era um esp2rito
imundo8
/om esse discernimento, tive coragem para disciplinN-la com
convic#o8 /omo resultado, a igreja foi libertada quando estava jN
a
beira
de uma tempestade8 A pa4 foi restaurada8
Nos dias de ;oje, pessoas das igrejas da /or@ia esto ansiosas e
prontas para serem sedu4idas por esp2ritos e doutrinas do maligno, que
levam numerosos membros ignorantes por camin;os errados8
Aqueles que se di4em ser !esus e outros usando outros nomes,
surgem e erguem suas vo4es para sedu4ir a quantos for poss2vel8 Agora,
mais do que nunca a igreja na /or@ia estN orando para que o dom de
discernimento de esp2ritos seja dado a todos os crentes por todo o pa2s8
/onsideremos como este dom era usado no Antigo e Novo
3estamento8
1m , Feis )) @ relatado o fato onde o dom de discernimento de
esp2ritos aparece de modo maravil;oso8 Aqui Acabe, o rei de %srael, falou
com !osafN, rei de !udN, para preparar guerra a fim de tomar Famote -
Gileade das mos do rei da "2ria8 Na ocasio !osafN e Acabe estavam
sentados majestosamente nos seus tronos, vestidos com as vestes reais
numa eira G entrada da porta de "amaria8 Quatrocentos profetas, todos
profeti4aram em un2ssono com be-dequias o fil;o de QuenaanN, di4endo0
K"obe a Famote-Gileade, e triunfarNs, pois o "en;or a entregarN nas
mos do reiK 6v8 ,)78 bedequias fe4 tamb@m para si uns c;ifres de ferro e
disse0 KAssim di4 o "en;or0 /om estes ferirNs os s2rios at@ de todo os
consumirK 6v8 ,,78
!osafN estava um pouco amedrontado porque todas as profecias
eram as mesmasT ento perguntou a Acabe se ;averia algum outro
profeta do "en;or, ali na terra, a quem eles pudessem consultar8 O rei
Acabe disse que ;avia ainda Mica2as, o fil;o de %nlN, mas que ele o
aborrecia como profeta, porque as profecias a seu respeito sempre foram
contra ele8
Mas o rei !osafN era muito persistente e afinal Mica2as foi c;amado
e inquerido a respeito da cru4ada8 A princ2pio Mica2as concordou com os
outros profetas8 Mas quando o rei, que acreditava que Mica2as estava
sendo falso, pressionou-o para falar a verdade, ele apresentou uma
profecia negativa0 K=i todo o %srael disperso pelos montes, como ovel;as
que no t5m pastor, e disse o "en;or0 1stes no t5m sen;or8 3orne cada
um em pa4 para sua casaK 6v8,+78
1m outras palavras, ele disse que Acabe morreria na batal;a-
1nto, mediante o maravil;oso dom de discernimento de esp2ritos, Deus
mostrou a Mica2as as coisas ocultas que estavam acontecendo nos c@us8
"2ontinuou .ica3as, ;uve, portanto, a palavra do Senhor, Ii o
Senhor assentado sore o seu trono, e todo o e#(rcito do c(u estava
junto a ele, " sua mo direita e " sua es!uerda$ Perguntou o Senhor,
Auem indu+ir 5cae a suir, para !ue caia em Famote&JileadeD Km
di+ia desta maneira, e outro de outra$ 'nto saiu um esp3rito, e se
apresentou diante do Senhor, e disse, 'u o indu+irei$ ' o Senhor lhe
perguntou, /e !ue modoD Fespondeu ele, 'u sairei e serei um esp3rito
mentiroso na oca de todos os seus pro%etas$ /isse o Senhor, Tu o
indu+irs, e ainda prevalecers$ Sai, e %a+e assim$ 5ssim agora o Senhor
pLs o esp3rito mentiroso na oca de todos estes teus pro%etas, e o
Senhor %alou o !ue ( mau contra ti$"
Ao revelar de mameira clara a viso dos acontecimentos no c@us,
Deus capacitou Mica2as, o verdadeiro profeta de Deus, a discernir os
esp2ritos8
Mica2as calmamente concluiu que as profecias do grupo de mais
de quatrocentos profetas vin;am de esp2ritos mentirosos8
Deus permitiu que Acabe fosse morto porque ele persistia em
rebelar-se contra Deus8 Deus permitiu que esp2ritos maus entrassem nos
profetas de Acabe, a fim de ser atra2do G destrui#o8
=emos diante de tudo isto que aqueles que no t5m o dom de
discernimento de esp2ritos no esto capacitados para distinguir qual
profecia @ verdadeira8 Do mesmo modo no devemos dar cr@dito a todas
as profecias de forma incondicional, mas discernir se a profecia @ em
realidade falada pelo 1sp2rito "anto ou por esp2ritos malignos8
O Novo 3estamento tamb@m afirma isto8 O apRstolo Aaulo
escreveu sobre a deprava#o espiritual dos ltimos tempos0
"5 vinda desse in3!uo ( segundo a e%iccia de Satans, com todo
poder, e sinais e prod3gios da mentira, e com todo engano da injustia
para os !ue perecem$ Perecem por!ue no receeram o amor da
verdade para se salvarem$ Por isso /eus lhes envia a operao do erro,
para !ue creiam na mentira, e para !ue sejam julgados todos os !ue no
creram na verdade, antes tiveram pra+er na ini!Midade" 49
Tessalonicenses 9,8&69:$
Deus permite que esp2ritos de iluso, de engano, trabal;em entre
aqueles que no cr5em nas 1scrituras B a Aalavra da verdade eterna de
Deus B porque tais pessoas insistem na indulg5ncia, na inveja e
deleitam-se com a iniqVidade, com a injusti#a8 , Feis )) apresenta clara
evid5ncia disto8
3odos os dons de Deus deveriam ser testados e submetidos ao
dom de discernimento de esp2ritosT quanto mais ePperi5ncias tivermos
com os dons espirituais, mais alerta deveremos estar com os esp2ritos
falsos e mentirosos8
A manifesta#o do discernimento de esp2ritos @ descrita muitas
ve4es no Novo 3estamento8
/omo o "en;or !esus /risto @ o Deus encarnado, os dons do
1sp2rito "anto dados a ele no podem ser comparados Gqueles dados a
simples cristos8 Assim sendo, podemos afirmar que !esus teve grande
interesse no discernimento de esp2ritos durante seus anos de minist@rio8
1m Mateus ,-, quando !esus foi para as bandas de /esar@ia de
?ilipe, perguntou aos seus disc2pulos0 K1 vRs, quem di4eis que eu souEK
6v8 ,>78
Quando Aedro respondeu rapidamente, K3u @s o /risto, o ?il;o do
Deus vivo8 Fespondeu-l;e !esus0 &em-aventurado @s tu, "imo
&arjonas, porque no foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Aai
que estN nos c@usK 6J8 ,--,+78
Algu@m poderia pensar que a confisso de f@, pronunciada por
Aedro, teria vindo de seus prRprios pensamentos e cren#aT mas !esus
fe4 Aedro discernir que no fora por seus prRprios pensamentos, mas
Deus no c@u atrav@s do 1sp2rito "anto revelara isto ao cora#o de Aedro8
Mais tarde, !esus estava di4endo a seus disc2pulos que deveria ir
para !erusal@m e passar por muitos sofrimentos, ser morto e ressuscitar
ao terceiro dia8 A resposta de Aedro a isso foi0 K"en;or, tem compaiPo
de ti8 %sso de modo nen;um te acontecerNK 6v8 ))78 Desta ve4 !esus
censurou Aedro de forma severa pelo que ele disse8
Quando pensamos nisto em termos gerais, este Kno, no digas
issoK de Aedro parece-nos brotar do seu amor e fidelidade ao
"en;or8 Mas o "en;or, mediante o dom do discernimento de
esp2ritos penetrou na alma de Aedro e disse0 KAara trNs de mim, "atanNsU
3u me serves de pedra de trope#oT no compreendes as coisas que so
de Deus, e, sim, as que so dos ;omensK 6v8 )<78
NRs ficamos imaginando como a ePorta#o de Aedro 6que parecia
ser to leal7, fora de fato manipulada por "atanNs8 ?atos assim nos
mostram quo grande @ a urg5ncia do dom de discernimento de
esp2ritos8
Atrav@s das ePperi5ncias de Aedro e Aaulo, os primeiros servos do
sen;or na igreja crist primitiva, podemos ePaminar o dom do
discernimento de esp2ritos8
Quando descrevemos a cru4ada de ?ilipe por "amaria, 6Atos (7,
vemos que0 muitos ouviram o evangel;o de /risto, receberam salva#o e
cura e foram bati4ados8 ?inalmente, Aedro e !oo foram c;amados para
orar com os novos convertidos para que pudessem receber o 1sp2rito
"anto8 Mas um mNgico c;amado "imo tentou comprar de Aedro este
dom do 1sp2rito "anto8
Agora, "imo ouvira a prega#o de ?ilipe e fora bati4ado com
Ngua8 Aela apar5ncia era um convertido fiel8 Mas quando Aedro viu
"imo atrav@s do dom de discernimento de esp2ritos, a nature4a real de
"imo foi revelada8 Aedro disse a "imo0 K=ejo que estNs em fel de
amargura e em la#o de iniqVidadeK 6v8 )<78 Assim, atrav@s do dom de
discernimento de esp2ritos, a verdadeira nature4a de "imo foi revelada
aos ol;os de Aedro8
Cma situa#o similar ocorreu em Atos ,-, quando Aaulo e "ilas
estavam em ?ilipos0
"Indo n>s " orao, saiu&nos ao encontro uma jovem !ue tinha um
esp3rito de adivinhao, a !ual, adivinhando, dava grande lucro aos seus
senhores$ 'sta, seguindo a Paulo e a n>s, clamava, di+endo, 'stes
homens, !ue nos anunciam o caminho da salvao, so servos do /eus
5lt3ssimo$ ' isto %e+ ela por muitos dias$ .as Paulo, perturado, voltou&
se, e disse ao esp3rito, 'm nome de ?esus 2risto, ordeno&te !ue saias
dela$ ' na mesma hora saiu" 45tos 6=,6=&6H:$
Notemos que quando pessoas comuns viram a jovem seguindo
a
Aaulo, elas ouviam-na gritar0 K1stes ;omens so servos do Deus
Alt2ssimo, e vos anunciam o camin;o da salva#o8K 1ra natural que
pensassem que ela estava de fato ajudando os servos do "en;or8
Mas quando o apRstolo Aaulo ol;ou para esta jovem mediante o
dom de discernimento de esp2ritos, ele soube que ela estava possessa
por um esp2rito de adivin;a#o8 "R mais tarde foi que Aaulo descobriu
que ela vivia da adivin;a#oT assim, no ;N dvida de que ele no
con;ecera sua profisso por meios naturais8 1Pteriormente ela parecia
ajudar o trabal;o do evangel;o, mas Aaulo fora prevenido de que a
jovem era na realidade movida pelo maligno8 Assim, ePpulsou dela o
esp2rito de adivin;a#o8 /omo resultado foi a#oitado e encarcerado em
?ilipo8
O diabo estN sempre tentando destruir as maravil;osas b5n#os
de Deus que esto sendo derramadas nas igrejas de ;oje8 Aela
manifesta#o do dom de discernimento de esp2ritos em nRs, poderemos
distinguir o esp2rito de verdade e o de falsidade de tal modo que no
caiamos numa armadil;a8 No acreditemos em todos os esp2ritos, mas
ePperimentemos se os esp2ritos prov5m de Deus 6veja ljoo .0,78
Devemos participar do movimento do 1sp2rito "anto que estN vigilante,
aumentando nossa f@8
Captulo 11
OS DONS VOC"IS
Os dons manifestados pela vocali4a#o so dons de l2nguas, de
interpreta#o de l2nguas e de profecia8
O Dom de 0n'uas
A lista de dons em , /or2ntios ,) menciona l2nguas0 Ka um [@ dado\
variedade de l2nguasK 6v8 ,'78
As l2nguas devem ser colocadas em duas categorias0 como um
sinal e como um dom$
O falar em l2nguas que nRs previamente discutimos B fato que
ocorre quando algu@m recebe o batismo do 1sp2rito "anto B @ c;amado
Kl2ngua de sinaisK, o que @ uma prova ePterior do enc;imento do 1sp2rito
"anto8
Aara aqueles que l5em a &2blia sem preconceitos teolRgicos, estN
claro que todos os ePemplos de l2nguas, relatados em Atos, indicam o
sinal ePterno do batismo do 1sp2rito "anto8
As l2nguas mencionadas em , /or2ntios ,) e ,. so em ess5ncia
as mesmas relatadas em Atos, por@m usadas com propRsito diferente8
Aortanto, so c;amadas Kl2nguas como um domK8
Qual a diferen#aE Quando falar em l2nguas @ um sinal, as l2nguas
cessam depois da inicia#o do batismo do 1sp2rito "anto8 Aara a pessoa
continuar falando em l2nguas, ela deverN sempre receber as l2nguas
como um domT mas ;N muitos casos em que as pessoas recebem ao
mesmo tempo as l2nguas como um dom e como um sinal8
?alar em l2nguas como um dom significa que as l2nguas conti nuam
para o benef2cio da vida de ora#o8 Aqueles que t5m recebido o falar em
l2nguas deste modo podem falar em l2nguas toda ve4 que Deus dN este
dom em abundDncia, para complementar muitas vitRrias de f@8 Aodemos
resumir algumas ra4$es para a libera#o desse dom0
Possiilita uma pro%unda comunicao espiritual com /eus, KAois o
que fala em l2ngua, no fala aos ;omens, seno a Deus8 /om efeito,
ningu@m o entende, e em esp2rito fala mist@riosK 6, /or2ntios ,.0)78
Quando falamos em l2nguas, conversamos com Deus de maneira direta,
esp2rito para 1sp2rito8 Ao usar essa linguagem celestial, a porta se nos
abre para uma ePperi5ncia de profundas revela#$es de Deus8
Tra+ progresso " vida de %(, KO que fala em l2ngua edifica-se a si
mesmoK 6, /or2ntios ,.0.78 A palavra edificar, em sua origem, significa
colocar tijolos uns sobre os outros na constru#o de uma casa8 A l2ngua
torna-se o instrumento pelo qual nossa prRpria casa de f@ @ constru2da8
5o lado do dom de interpretao de l3nguas, %alar em l3nguas
produ+ o mesmo e%eito !ue a pro%ecia, KAelo que, o que fala em l2ngua,
ore para que a possa interpretarK 6, /or2ntios ,.0,<78 Mediante o dom de
interpreta#o, a mensagem em l2nguas @ compreendida e falada na
l2ngua nativa de algu@m, para que as pessoas que ouvem sejam
edificadas8 Atrav@s dessa interpreta#o sobrenatural, eles compreendem
que o Deus vivo estN com eles e desse modo se fortalecem8
'ste dom ( uma porta para tornar uma orao mais pro%unda e do
mesmo modo, o louvor$ KQue farei, poisE Orarei com o esp2rito, mas
tamb@m orarei com o entendimentoT cantarei com o esp2rito, mas
tamb@m cantarei com o entendimentoK 6, /or2ntios ,.0,>78 MN ocasi$es
em que somos movidos pela emo#o ecou nos sentimos embara#ados
para orar8 1m tais situa#$es orar e louvar ao "en;or em l2nguas pode
alcan#ar muito al@m do nosso vocabulNrio8 Aode tocar o trono de Deus
com uma descri#o mais ePata da necessidade que sentimos, ou com
um louvor que queremos ePpressar, mas somos incapa4es de
ePteriori4ar8
Km sinal para os incr(dulos, KDe sorte que as l2nguas so um
sinal, no para os crentes, mas para os incr@dulosK 6, /or2ntios ,.0))7-
Quando a nova onda de teologia proclamava KDeus estN mortoK, o
milagre dos dons vocali4ados, entre eles o falar em l2nguas pelo 1sp2rito
"anto, c;egaram como um ju24o ou desafio para aqueles ;ereges8
No @ de admirar que a pessoa que recebe o batismo do 1sp2rito
"anto e fala em l2nguas, tem f@ fervorosa e vida de vitRria8 Fesumindo
estes pontos, , /or2ntios ,. nos fala dos muitos benef2cios do falar em
l2nguas8 "e nRs usarmos o dom de l2nguas de modo correto na igreja,
esse dom tornar-se-N como um rio de gra#a fluindo, de modo abundante,
para dentro dos cora#$es de crentes cujas ePperi5ncias com o "en;or
t5m cessado8
O Dom de Interpreta)o de 0n'uas
KA outro, [@ dada\ interpreta#o de l2nguasK 6, /or2ntios ,)0,'78
Ningu@m pode entender uma mensagem dada em l2nguas at@ que o
sentido seja revelado por Deus atrav@s do dom da interpreta#o de
l2nguas8
A &2blia relata0 KAois o que fala em l2ngua, no fala aos ;omens,
seno a Deus8 /om efeito, ningu@m o entende, e em esp2rito fala
mist@riosK 6, /or2ntios ,.0)78 Mais tarde Aaulo di40 KAelo que, o que fala
em l2ngua, ore para que a possa interpretarK 6, /or2ntios ,.0,<78
%nterpreta#o de l2nguas @ diferente de uma tradu#o comum8
3radu#o, na maioria das ve4es, dN o sentido palavra por palavra de uma
l2ngua estrangeira, enquanto a interpreta#o deiPa claro o sentido dessa
mesma l2ngua8 Aor ePemplo, uma mensagem em l2nguas pode ser curta,
enquanto sua interpreta#o @ longa8 Outras ve4es a mensagem em
l2nguas @ longa, e a sua interpreta#o curta8
/omo a interpreta#o de l2nguas @ um dom de Deus manifestado
atrav@s do ;omem, no devemos considerN-la como sendo igual G &2blia
em autoridade8
W necessNrio muito cuidado com a interpreta#o de l2nguasT a2
deve entrar o discernimento8 A interpreta#o de l2nguas depende muito
da condi#o de f@ por parte do int@rprete, da vida de ora#o e da
profunda comunica#o espiritual dele com Deus8 Aode ;aver ocasi$es
em que os pensamentos pessoais do int@rprete ou a interfer5ncia do
diabo influam na interpreta#o8
/omo outro qualquer dom, o dom de interpreta#o de l2nguas c
manifestado atrav@s do milagre da inspira#o do 1sp2rito "anto8 Ningu@m
pode interpretar mensagens em l2nguas continuamente,
c
omo faria se
estivesse tradu4indo uma l2ngua estrangeira8 %nterpreta#o de l2nguas @
poss2vel sR quando Deus permite a inspira#o Aara isso8 3en;o
encontrado pessoas que falam l2nguas reunindo uma s@rie de
mensagens e interpretando-as, ufanando-se de poderem interpretar as
mensagens dadas8 %sto @ falso e muito perigoso8
Aosso discutir mel;or o processo de interpreta#o de l2nguas
descrevendo min;as prRprias ePperi5ncias8
Depois que recebi o dom de falar em l2nguas, de acordo com o
ensinamento das 1scrituras, comecei a orar com fervor pedindo o dom
de interpreta#o8
Cm dia, em meu dormitRrio, depois de ;aver dirigido uma reunio
matutina de ora#o comecei a orar em l2nguas, de maneira reservada, e
de repente o quarto todo pareceu mais c;eio de lu48 Quando abri os
ol;os o quarto estava escuroT mas quando fec;ei os ol;os de novo, o
quarto pareceu como que iluminado pelo sol8 1nto a interpreta#o de
l2nguas come#ou a brotar de meus lNbios8
3o grande foi min;a alegria e rego4ijo que comecei a abusar do
dom de interpreta#o nos dias que se seguiram, e com isso cometi
muitos erros8
Desde que me formei no col@gio b2blico at@ agora, a interpreta#o
de l2nguas tem-se tornado um incomparNvel tesouro em min;a
ePperi5ncia crist8 /omo todas as demais coisas, este dom tem
aumentado e se aperfei#oado, atrav@s das ePperi5ncias acumuladas, de
tal modo que agora possuo discernimento considerNvel, pelo que sou
grandemente grato a Deus8
Aelas min;as ePperi5ncias pessoais, assim como pelas dos
con;ecidos l2deres c;eios do 1sp2rito "anto, posso concluir que o dom
de interpreta#o de l2nguas pode ser manifestado de muitos modos0
Arimeiro, uma pessoa para interpretar uma mensagem dada em
l2nguas Gs ve4es o fa4 pela f@, atrav@s da ordem do 1sp2rito "anto em
seu cora#o, a qual se torna uma urg5ncia repentina em seu esp2rito8 1m
tal caso, a ordem poderosa de Deus enc;e o cora#o junto com a gra#a
abundante do 1sp2rito "anto8 1nto, como Abrao, o qual de acordo com
o c;amado de Deus saiu de Cr da /ald@ia sem saber para onde ir, a
pessoa come#a a falar pela f@, e como em um mist@rio Deus prove a
;abilidade de interpretar a mensagem8
"egundo, quando algu@m dN uma mensagem em l2nguas ;averN
ocasi$es em que apenas o sentido geral da mensagem @ revelado ao
cora#o8 Nesse caso todas as palavras da mensagem no so
con;ecidas8 1m tal situa#o a pessoa, que recebeu a interpreta#o pelo
1sp2rito "anto, a ePplica com seu prRprio entendimento e suas palavras8
3erceiro, quando algu@m fala em l2nguas, Gs ve4es sR parte da
mensagem @ revelada8 "e esta parte for verbali4ada, a parte restante @
ento revelada, como um novelo de lin;a que se desenrola8 1nquanto
continuamos, a interpreta#o vai se manifestando8
Quarto, logo depois que uma mensagem em l2nguas @ dada, a
interpreta#o dela pode seguir-se imediatamente, atrav@s da mesma
pessoa que falou, fluindo de forma livre, como o seria na mensagem em
l2nguas8 Neste caso, a interpreta#o @ dada apenas G boca 6a pessoa
no forma as palavras em sua mente7, com a interpreta#o fluindo
durante o tempo em que a inspira#o do 1sp2rito "anto durar8
Aor ltimo, ;N um caso no qual a mensagem @ falada numa l2ngua
estrangeira, e um dos presentes pode tradu4i-la para a l2ngua do lugar, a
qual todos podem entender8 Neste caso a interpreta#o no @
sobrenatural8 Ainda que raramente aconte#a, ten;o ouvido muitos
testemun;os de ePperi5ncias como estas8
O Dom de Pro:e-ia
KA outro [@ dada\ profeciaK 6, /or2ntios ,)0,'78 Quando di4emos
profecia, entendemos de maneira literal como sendo a revela#o da
palavra de Deus sobre o futuro8
Atrav@s dos Antigo e Novo 3estamentos, Deus profeti4ava sobre o
fim dos tempos, sobre o novo c@u e a nova terra centrali4ada ao redor do
povo de %srael8
3odas estas profecias escritas na &2blia so a Aalavra de Deus
enviada a nRs, atrav@s do relato fiel dos profetas que escreveram pela
inspira#o do 1sp2rito "anto8
Notemos o que o apRstolo Aedro escreveu0 KAois a profecia nunca
foi produ4ida por vontade dos ;omens, mas os ;omens santos da parte
de Deus falaram movidos pelo 1sp2rito "antoK 6) Aedro ,0),78
Aor sua especial provid5ncia, Deus cuidou que as profecias e
escritos b2blicos fossem registrados sem fal;a at@ que o cDnon 6os livros
da &2blia oficialmente aceitos como genu2nos7 fosse estabelecido8
Devido a &2blia estar jN completa, o dom de profecia dado pelo
1sp2rito "anto @ diferente das profecias b2blicas8 O principal propRsito da
profecia, revelada sob a un#o do 1sp2rito "anto ;oje, no @ predi4er
eventos futuros, mas edificar, ePortar e confortar crentes8 A &2blia ensina
claro0 KMas o que profeti4a, fala aos ;omens para edifica#o, ePorta#o e
consola#oK 6, /or2ntios ,.0<78
/oncernente ao dom de profecia, quero di4er que este dom
tamb@m pode relatar eventos futuros8 Mas, sem dvida, a palavra de
profecia resultante da manifesta#o deste dom no pode nunca ser
considerada igual G Aalavra de Deus escrita, nem tampouco substitu2-la8
1mbora a profecia seja dada por uma pessoa que ten;a recebido
esse dom, sua veracidade ou falsidade deve ser discernida ejulgada
pelos outros crentes8
Aaulo confirma isto em sua ep2stola aos /or2ntios0 K1 falem dois ou
tr5s profetas, e os outros julguemK 6, /or2ntios ,.0)*78 Fepito que a
profecia manifestada, ;oje em dia, como dom do 1sp2rito "anto, no
deve ser aceita cegamente, mas recebida com discernimento8
%sto estN claro em %sa2as (0)'0 KA lei e ao 3estemun;oU "e eles no
falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva8K
Arofecia, em nossa @poca, @ confirma#o de que os crentes
podem aceitar as palavras e as li#$es b2blicas, receber salva#o
confirmando os ensinos da &2blia, e aprofundar sua f@8
O apRstolo Aaulo escreveu concernente G profecia usada na igreja0
KMas, se todos profeti4arem, e algum indouto ou incr@dulo entrar, por
todos @ convencido, por todos @ julgadoT os segredos do seu cora#o
ficaro manifestos, e assim, lan#ando-se sobre o seu rosto, adorarN a
Deus, declarando que Deus estN verdadeiramente entre vRsK 6, /or2ntios
,.0).-)>78
Nesta passagem, de novo, o dom de profecia @ descrito em termos
de minist@rio B convencendo do pecado, julgando uma vida errada ou
manifestando os segredos do cora#o8 /omo resultado, as pessoas
tero sua f@ edificada, e a igreja B o corpo de !esus /risto B crescerN8
Devido Gs caracter2sticas da profecia, Aaulo, entre todos os dons,
enfati4ou em especial este, di4endo0 Kprocurai com 4elo os dons
espirituais, mas principalmente o de profeti4arK 6, /or2ntios ,.0,7, e
KAortanto, irmos, procurai, com 4elo, profeti4ar, e no proibais o falar em
l2nguasK 6, /or2ntios ,.0<*78
Arofecia @ o dom que ministros e pregadores do evangel;o de
!esus /risto deveriam desejar8 Quando a Aalavra @ pregada por meio
deste dom G congrega#o, o poder fortalecedor aparece, e o fruto do
evangel;o pode ser col;ido8
Muitas pessoas, atualmente, usam mal este dom e Gs ve4es o
fa4em at@ com certo abuso8 3endo deiPado os ensinos do evangel;o, tais
pessoas profeti4am destino, fortunas, como se fossem adivin;adoras ou
cartomantes8
Aessoas assim no receberam o verdadeiro dom do 1sp2rito
"anto, mas so possu2das por esp2ritos mentirosos, e t5m-se tornado
profetas de esp2ritos malignos de adivin;a#o8
Assim como todos os outros dons, o dom de profecia @ dado para
pregar o evangel;o de /risto e edificar a igrejaT de modo algum ele @
dado para satisfa4er desejos pessoais ou como instrumento de
superioridade8 Aqueles que t5m recebido este dom pela inspira#o do
1sp2rito "anto, devem usN-lo apenas para pregar o evagel;o e para
salvar as almas perdidas8
Captulo 1!
OS DONS DE PODE
!N estudamos os dons de revela#o 6palavra da ci5ncia, palavra ,
do con;ecimento, e discernimento de esp2ritos7 e os dons de vocali4a#o
6l2nguas, interpreta#o de l2nguas e profecia78 =ejamos agora os dons de
poder8
O Dom de 3A
KA outro, pelo mesmo 1sp2rito, foi dado f@K 6, /or2ntios ,)0*78 ?@ @
o tesouro sem o qual o ;omem no pode viver8 "upon;amos que voc5
perca a f@ mesmo por um momento8 =oc5 duvidaria da fidelidade dos
membros de sua fam2lia8 No seria capa4 de dirigir seu carro ou outros
meios de transporte, pois no confiaria neles8 Aor no confiar nas
facilidades que so ess5ncias G nossa vida civili4ada B como bancos ou
ag5ncias de correios B sua vida toda seria completamente paralisada8
Assim como uma pessoa nasce com ol;os, ouvidos, nari4 e boca, assim
tamb@m nasce com f@8 Algumas pessoas desenvolvem a f@ de forma
mais rNpida que outras8 "e tiverem grande determina#o na vida, seu
crescimento na f@ serN grande, por@m em outras pessoas este mesmo
crescimento @ mais lento, pois so pessimistas e negativas8
Mas pensemos agora sobre a f@ crist8 Nos dias de ;oje, eP-
press$es como Kperdi a f@K ou Kten;o pouca f@K sempre partem da boca
dos cristos8
"erN que ePiste na realidade aqueles que no t5m nen;uma f@E
Fomanos ,)0< di40 Kmas que saiba com modera#o, segundo a medida
da f@8K 1ste verso revela que Deus tem conferido a cada pessoa uma
medida de f@8 "e isso @ verdade, ento por que as pessoas no admitem
que elas t5m recebido f@E Deus nunca mente8
1ntretanto, apesar de ;aver diferen#a nos graus de f@, ningu@m
dentre aqueles que t5m aceitado a !esus /risto como "alvador @
totalmente sem f@8 Assim, em obedi5ncia G Aalavra de Deus, devemos
di4er0 K3en;o f@ como estN escrito nas 1scrituras8 3en;o f@ suficiente
para ser salvo, para receber cura e para receber respostas de Deus8K
Mais do que isso, a f@ que recebemos de Deus no "en;or
aumenta quando ouvimos a Aalavra de Deus8 1m Fomanos ,'0,+ lemos0
KDe sorte que a f@ vem pelo ouvir, e o ouvir pela Aalavra de Deus8K
Quando ouvimos a Aalavra de Deus, meditamos nela e a digerimos,
recebemos f@8 1 essa f@ cresce8
Alguns crentes podem di4er0 Kmin;a f@ parece to fracaUK Apesar
de Deus no louvar a f@ fraca de ningu@m, ele nunca disse que f@ fraca
no serve para nada8 !esus disse em Mateus ,+0)'0 K1m verdade vos
digo que, se tiverdes f@ como um gro de mostarda, direis a este monte0
Aassa daqui para acolN, e ele passarN8 Nada vos serN imposs2vel8K
1sta palavra ensina que no @ importante ser a f@ forte ou fraca,
grande ou pequena, mas sim que voc5 ten;a f@ viva e no morta8 ?@ to
pequena como um gro de mostarda B viva, atuante e crendo nos
milagres de Deus B produ4irN grande poder que vai al@m da imagina#o
;umana8
Dentro deste assunto temos considerado a f@ em geral8 Mas a f@
que o Deus fiel nos tem dado de acordo com nossa medida, @ a f@
produ4ida pela Aalavra8 Mas como @ o dom da f@ manifestado pelo
1sp2rito "antoE
O dom da f@ recebido do 1sp2rito "anto tem caracter2sticas bem
diferentes dos tipos de f@ mencionados anteriormente8 ?@ concedida
como um dom @, por si mesma, trabal;o direto e imediato do 1sp2rito, o
que quer di4er que a f@ que vem de Deus @ depositada no cora#o do
crente8 1sta f@ forte, que vai al@m da imagina#o ;umana, @ produ4ida
de tal modo que grandes milagres podem ser reali4ados por Deus8
O crente no possui sempre esta f@, ela sR @ manifestada quando
surge uma necessidade, de acordo com a ;ora e lugar que o 1sp2rito
"anto determinar8
3en;o ePperimentado muitas ve4es esta f@ especial8 Numa ;ora de
necessidade, o 1sp2rito "anto derrama em meu cora#o o dom da f@
para completar o glorioso trabal;o de Deus8 Onde quer que eu
ePperimente este dom da f@, com paiPo sobrenatural e for#a de
vontade, passo a ter certe4a de que Deus estN no controle, e o resultado
imediato @ a resposta para min;a necessidade8
O Dom de Cura
K1 a outro, [@ dado\ pelo mesmo 1sp2rito, dons de curar8K 6,
/or2ntios ,)0*78 ?@ crist e cura so inseparNveis8 W verdade que cura @
parte central do evangel;o da gra#a remidora do "en;or !esus /risto8
No Antigo 3estamento, Deus revela-se como o Deus que cura8
_Podo relata Deus fa4endo um pacto com os fil;os de %srael0 KDisse ele0
"e ouvires atentamente a vo4 do "en;or teu Deus, e fi4eres o que @ reto
diante dos seus ol;os, e inclinares os teus ouvidos aos seus
mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nen;uma
enfermidade virN sobre ti, das que enviei sobre os eg2pciosT pois eu sou o
"en;or que te saraK 6_Podo ,>0)-78
Davi, o rei escol;ido por Deus para dirigir seu povo, louvou a Deus
e disse0 KW ele quem perdoa todas as tuas iniqVidades, e sara todas as
tuas enfermidadesK 6"almo ,'<0<78
Malaquias, o escritor do ltimo livro do Antigo 3estamento,
profeti4ou0 KMas para vRs, que temeis o meu nome, nascerN o sol da
justi#a, tra4endo salva#o debaiPo das suas asas8 1 saireis, e saltareis
como be4erros libertos da estrebariaK 6Malaquias .0)78 1sta profecia
mostra que o trabal;o de evangeli4a#o de !esus /risto seria o trabal;o
de cura de ambos0 esp2rito e corpo8
O minist@rio pblico de !esus centrava-se, sem dvida, nestas
duas curas8 Quase dois ter#os de seu minist@rio foram dedicados G cura8
%sa2as, que profeti4ou cerca de +'' anos antes de /risto, descre-
veu a reden#o de !esus8 1m %sa2as ><, ele fala com detal;es sobre o
trabal;o remidor de !esus /risto e salienta que todas as doen#as
estavam inclu2das no ato de reden#o0 K=erdadeiramente ele tomou
sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre siK 6v8
.70 Ke pelas suas pisaduras fomos saradosK 6v8 >78 K3odavia, ao "en;or
agradou mo5-lo, fa4endo-o enfermarK 6v8 ,'78
As verdades destas profecias so confirmadas pelos testemun;os
dos disc2pulos de !esus8 Mateus, depois de relatar os maravil;osos
trabal;os de cura reali4ados por !esus, afirmou que este era de fato
o cumprimento de %sa2as ><0.0 K6!esus7 curou a todos os enfermos8
%sto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito por interm@dio do
profeta %sa2as0 1le tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as
nossas doen#asK 6Mateus (0,--,+78
Aedro, pregando sobre a reden#o de !esus, no deiPou de incluir
que a cura que recebemos dele fe4 parte de seu sofrimento pela
reden#o da ;umanidade0 Kpelas suas feridas fostes saradosK 6, Aedro
)0).78
1nto, o ltimo e maior mandamento de !esus, entregue mo-
mentos antes de ser arrebatado ao c@u, refere-se G ePpulso de
demQnios e cura 6Marcos ,-0,>-,(78 1le mostrou-nos que a cura estN
ligada G prega#o do evangel;o8
O Dom de Operar Mila'res
KA outro [@ dado\ a opera#o de milagresK 6, /or2ntios ,)0,'78 A
palavra milagre refere-se ao marcante ou surpreendente evento que
acontece pela direta interven#o de Deus, sem seguir as con;ecidas leis
da nature4a8 Cm milagre @ a suspenso temporNria de leis comuns da
nature4a e a interven#o de um poder sobrenatural8 A &2blia cont@m
ePtensa rela#o de milagres8
O Antigo 3estamento inclui milagres em quase todos os seus livros8
1Paminemos alguns desses relatos8
Cm dos ePemplos mais fortes foi o milagre que Deus operou na
vida de Abrao e "ara8 Quando Abrao estava com mais ou menos cem
anos de idade, e "ara jN ;avia passado da idade de poder conceber,
Deus miraculosamente deu-l;es um fil;o, %saque, que se tornou o
antepassado da na#o judaica8
1ste milagre foi to maravil;oso que o Novo 3estamento assim o
descreve0
"; !ual, em esperana, creu contra a esperana !ue seria %eito pai
de muitas naNes, con%orme o !ue lhe %ora dito, 5ssim ser a tua
descend1ncia$ ' no en%ra!ueceu na %(, nem atentou para o seu pr>prio
corpo amortecido, pois era j de !uase cem anos, nem tampouco para o
amortecimento do ventre de Sara$ 'le no duvidou da promessa de
/eus, dei#ando&se levar pela incredulidade, mas %oi %orti%icado na %(,
dando gl>ria a /eus, estando cert3ssimo de !ue o !ue ele tinha
prometido tam(m era poderoso para cumprir$ Pelo !ue isso lhe %oi
imputado para justia" 4Fomanos B,6H&99:$
1sta f@ para a opera#o de milagres no ;avia sido dada sR a
Abrao, mas tamb@m a "ara0
"Pela %(, tam(m, a pr>pria Sara receeu poder de conceer um
%ilho, mesmo %ora da idade, por!ue teve por %iel a!uele !ue lhe havia %eito
a promessa$ Pelo !ue tam(m de um, e esse j amortecido,
descenderam tantos, em multido, como as estrelas do c(u, e como a
areia inumervel !ue est na praia do mar" 4Hereus 66,66&69:$
3al ocorr5ncia no @ comum8 1ste @ o milagre que, atrav@s da
interven#o especial de Deus, trouPe uma concep#o totalmente
imposs2vel pelas leis naturais8
Outro milagre ocorreu quando Mois@s e os fil;os de %srael
c;egaram Gs praias do mar =ermel;o8 1stavam frente ao mar que
bloqueava sua passagem e atrNs os perseguia o grande eP@rcito eg2pcio8
Assim que Mois@s orou a Deus, recebeu a resposta8 /om uma vara em
sua mo, Mois@s ordenou que a Ngua do mar =ermel;o se separasse, e
os fil;os de %srael atravessaram o mar a p@ enPuto8
Alguns oponentes insistem que isto no foi na realidade um
milagre8 Di4em eles que quando Mois@s c;egou ao mar =ermel;o, a
mar@ ;avia baiPado, e assim ele Kpor sorteK conseguiu passar pelo meio8
1stas pessoas, entretanto, descon;ecem o fato de que todos os
eg2pcios que perseguiam %srael se afogaram na Ngua8 "e o n2vel da Ngua
tivesse baiPado bastante para os fil;os de %srael poderem entrar e
atravessar, por que o eP@rcito eg2pcio todo e seus cavalos no
conseguiriam tamb@mE
Aela lei da nature4a, o mar no podia ser dividido de maneira que
o povo pudesse atravessar a p@ enPuto8 3al fenQmeno sR pQde acontecer
pelo poder de Deus manifestando-se sobre a lei da nature4a0 um milagre8
Outra maravil;osa manifesta#o do dom de opera#o de milagres
teve lugar na vida de !osu@8 !osu@ estava dirigindo os fil;os de %srael
numa terr2vel batal;a contra os amonitas8 Aara gan;ar, os israelitas
precisavam de tempo, mas o sol come#ou a se pQr8 De repente !osu@
ergue a vo4, ol;a para o sol e ordena0 K"ol, det@m-te em Gibeom, e tu,
lua, no vale de AijalomK 6!osu@ ,'0,)78 O dom de reali4a#o de milagres
operou atrav@s de !osu@ naquela ;ora8
Do ponto de vista ;umano, que ordem tolaU 1 a &2blia ainda relata
os resultados0 K1 o sol se deteve, e a lua parou, at@ que o povo se vingou
de seus inimigos8 No estN isto escrito no livro dos !ustosE O sol se
deteve no meio do c@u, e no se apressou a pQr-se, quase um dia
inteiroK 6!osu@ ,'0,<78
De novo, Deus suspendeu temporariamente a opera#o da lei
natural para manifestar sua divina provid5ncia8
O Novo 3estamento tamb@m relata muitos casos da manifesta#o
do dom de opera#o de milagres8
As curas que recebemos quando nos ac;egamos ao "en;or esto
dentro de duas categorias0 Algumas v5m pelo dom de cura e outras pelo
dom de opera#o de milagres8
Quando o dom de opera#o de milagres atua, a doen#a se afasta
na ;ora e a pessoa de imediato recobra a sade8 Quando o trabal;o @
feito pelo dom de cura, a causa da mol@stia @ removida lentamente e o
efeito do tratamento come#a a surgir levando ao restabelecimento8
Con-lus)o
Quando o 1sp2rito @ derramado, as igrejas estabelecidas come#ara
a buscN-lo com fervor8 Os crentes, por@m, devem estar preparados para
combater doutrinas errQneas ou ;er@ticas que surjam, e que procuram
imitar o trabal;o do 1sp2rito "anto8
Aara que o 1sp2rito "anto seja livre, e cada ve4 se manifeste mais,
devemos conservar uma saudNvel e forte f@ baseada na Aalavra de
Deus8 Aara isto, um entendimento bNsico da doutrina do 1sp2rito "anto @
indispensNvel8
1ste @ o propRsito deste livro0 esclarecer, ensinar e encorajar
crentes a santificarem suas vidas, orando para maior derramamento do
1sp2rito "anto B prestes a c;egarU