Fisiologia Da Alma

2 Her clioMaes(peloEsprito Ramats)
FISIOLOGIADAALMA
Ramats
Psicografadopor:
HerclioMaes
EditoradoConhecimento
Versodigital 2010
Brasil
www.luzespirita.org.br
3 FISIOLOGIADAALMA
Sumrio
Explicaopreliminar pag. 4
Introito pag. 8
1.Aalimentao carnvoraeovegetarianismo pag. 10
2.Ovciodefumar esuas consequncias futuras pag. 64
3.Ovciodo lcoolesuasconsequncias pag. 89
4.Asadeeaenfermidade pag. 122
5.Aevoluodahomeopatia pag. 126
6.Ateraputicahomeoptica pag. 133
7.Otipodoenfermoeoefeitomedicamentoso pag. 137
8.Ahomeopatiaeaalopatia pag. 148
9.Asdinamizaeshomeopticas pag. 155
10.Ahomeopatia,afeasugesto pag. 163
11.Ahomeopatia precaueseregimediettico pag. 167
12.Amedicinaeoespiritismo pag. 174
13.Consideraesgeraissobreocarma pag. 180
14.Oscasosteratolgicosdeidiotismoeimbecilidade pag. 193
15.Aaodosguiasespirituaiseocarma pag. 210
16.Osectarismoreligiosoeocarma pag. 215
17.Aimportnciadadornaevoluoespiritual pag. 219
18.Asmolstiasdocorpoeamedicina pag. 230
19.Ainflunciadopsiquismonasmolstiasdigestivas pag. 253
20.Consideraessobreaorigemdocncer pag. 260
21.Aspectosdocnceremsuamanifestaocrmica pag. 275
22.Consideraessobreaspesquisaseprofilaxiadocncer pag. 282
23.Motivosdarecidivadocncer pag. 294
24.Consideraessobreacirurgiaeradioterapianocncer pag. 298
25.Ateraputicadospasseseacooperaodoenfermo pag. 308
26.Motivosdo recrudescimentodocnceresuacura pag. 317
Explicao Preliminar
Estimadoleitor:
Creio que me cumpre darte algumas explicaes quanto recepo
medinica e ao assunto desta obra, cujo contedo difere um tanto das
anteriores. O ttulo Fisiologia da Alma no comporta qualquer pedantismo
acadmico; eu o escolhi porque o texto desta obra se refere particularmente a
alguns vcios, paixes e desatinos humanos, que realmente afetam as funes
dos rgos do perisprito e influem no processo teraputico de sua
reabilitaosideral.
Desta vez, foi o prprio Ramats quem escolheu os assuntos a serem
indagados,encadeandoedisciplinandoocursodecada captulo,masdeixando
nosaliberdadedeefetuarmostoda equalquer perguntasobreasdvidasque
fossem surgindo medida que ditava a obra. Ele preocupase muito em
esclarecernos quanto aos prejuzos e sofrimentos que nos acometem aps a
desencarnao quando ainda possumos leses no perisprito, que so
comumenteproduzidaspelos vciosedesregramentosdavidacarnal.
Ramatsnocondenaosviciados,nestaobramedinica,mas apenasos
alerta quanto s situaes prejudiciais que resultam das prticas viciosas por
feriremadelicadezadavestimentaperispiritual.
Referindoseaovciodofumo,dolcoolealimentaocarnvora,ele
insiste bastante em aconselharnos a mais breve libertao dos costumes
perniciosos que ainda prendem a alma e a fazem sofrer sob o magnetismo
denso gerado pelo condicionamento vicioso. Referindose homeopatia,
Ramats realizou um estudo progressivo e aprofundado para o melhor
aproveitamentodessateraputicatodelicada,demonstrandoque,atravsdas
doses infinitesimais, desprendemse energias que vitalizam a contextura do
perisprito, renovam a rede eletrnica das clulas do corpo fsico ecuram to
rapidamente quanto seja a eletividade do enfermo em relao aos valores
espirituais elevados que j tenha conquistado. As suas consideraes sobre o
carma servemnos de importanteadvertncia e esclarecimento quanto justa
colheita dos efeitos das boas ou ms aes que foram semeadas na vida
passada. Considerandoafunodadoredosofrimentoparaevoluodonosso
5 FISIOLOGIADAALMA
esprito, Ramats esclarecenos tambm sobre a questo das toxinas
psquicas, que se produzem durante o desregramento mental e emotivo, e
depois subvertem a harmonia e o funcionamento do perisprito no Alm, ou
mesmoduranteasuaencarnaonomundofsico.Finalmente,almdoroteiro
j delineado, ele ainda prestanos esclarecimentos sobre uma das molstias
mais controvertidas da poca, como seja o cncer, estendendo suas
consideraesatolimite permitidopelaadministraosideral.
E certo que, nesta obra, Ramats retorna algumas vezes ao mesmo
assunto que ele j havia abordado e exemplificado, como no caso do cncer,
quando respondenos a algumas perguntas, argumentando com alguns
exemplos do contedo j exposto no captulo sobre a dor e o sofrimento,
emboraostenhamosachadootimamentecorrelatosentresi.Noentanto,como
j nolo disse certa vez, as suas comunicaes medinicas no devem ser
encaradas como um motivo de entretenimento ou uma literatura atraente, s
porque ditada por um esprito desencarnado, nem mesmo rigidamente
escravizadaaoscnonesacadmicosdomundofsico.Oessencial queoleitor
tire suas prprias ilaes dos temas que descrevem, tanto quanto possvel, a
aodoespritoea consequente reaodamatria.
As repeties, insistncias ou martelamentos sobre um mesmo tema
tm porescopoauxiliaroleitormenosfamiliarizadocom assuntosmedinicos
espirticosaassimilarmaisfacilmenteoquepodeclarearlhe advida.
Embora possam existir nesta obra os senes naturais de minha
insuficinciamedinica,hnelasumsentidodoutrinriobenfeitor,enquantoa
naturezaelevadadasargumentaesdeRamats,sempre persistentes,cingem
se necessidade de nossa renovao urgente e ao cultivo das virtudes
expressasporumavidadignaesadia.Assuas mensagens,emborarespeitando
se qualquer direito de crtica ou censura daqueles que no se afinem ao seu
contedooumodode argumentao,tmafinalidadedenosdemonstrarquea
prticada virtudecompensaebeneficiaaalma,enquantoopecadoprejuzoa
prolongarse por muito tempo arraigado nossa vestimenta perispiritual.
Ramats buscou todas as razes e exemplos possveis para nos explicar que,
seja a virtude ou o pecado, ambos se expressam sob as fases tcnicas de um
mecanismo cientfico e lgico, cujos resultados influem profundamente na
especificidademagnticado perisprito.
Ramats lembranos, outrossim, que Jesus, ao expor a sua admirvel
filosofia evanglica, no foi apenas sublime legislador sideral ou profundo
psiclogo senhor das artimanhas da alma humana mas, acima de tudo, um
abalizadocientistaque,aoindicarnosocaminhodoParaso ouadvertirnos
dasendadoInferno,aludianossamovimentaovoluntriasobocomando
de leis cientficas e imutveis, derivadas do mecanismo csmico do prprio
Universo! Convidandonos renncia do mundo ilusrio da carne e do ciclo
tristedasreencarnaessucessivas,aquenosalgemamosto negligentemente,
Ramatsoferecenosprincpiosque,aoserem esposados,modificam tambmo
prprio eletronismo do nosso perisprito e o tornam mais difano e fluente,
susceptveldeseratrado maisfacilmenteparaosplanosparadisacos.
Oobjetivoprincipaldoautordestaobraodeadvertiranossamente
para que reflita com mais frequncia quanto aos prejuzos espirituais que
decorrem da constante negligncia humana, sempre propensa a matar o
tempo ou passar o tempo, que consumido geralmente no trato das
futilidades, distraes banais, leituras tolas, vcios e paixes perigosas que
fascinam, divertem e contemporizam a existncia humana, mas tambm
fortalecem os laos crmicos e conservam a alma hipnotizada pela iluso da
matria. Ele faz um convite para realizarmos com animo e sinceridade as
experimentaes espirituais no contato com a vida fsica, a fim de podermos
ampliara conscinciahumanaemdireoConscinciaCsmicadoPai.
FISIOLOGIA DA ALMA no tem o propsito de semear discusses de
ordem tcnica, ou mesmo o de defender quaisquer teses cientficas muito ao
gosto acadmico do mundo material, pois apenas uma tentativa
despretensiosa no sentido de auxiliar o leitor a despertar mais um pouco da
grandeiluso proporcionadapelosvciosepaixesdavidafsica.Essavida
necessria para o nosso maior adiantamento espiritual, pelo que devemos
aproveitlaparabuscarincessantemente oestadopsquicoquemaisbrevenos
liberte do seio das foras agressivas que nos enlaam to vigorosamente!
Embora as energias condensadas na matria sejam utilssimas para o esprito
durante a sua educao encarnatria, devem elas ser dirigidas e nunca
comandarem,conforme frequenteacontecercomascriaturasdesavisadasda
realidadeimortaldoesprito.
Torno a dizer que as censuras ou crticas que possa merecer a
exposio do pensamento de Ramatis, nesta nova obra intituladaFisiologia da
Alma, devem ser dirigidas exclusivamente a mim, o mdium, porquanto no
pude transferir para o papel a contextura exata e a profundidade do
pensamento do autor, nem mesmo aquilo que, em noites tranquilas e a
distncia do corpo fsico, ele me fez ver, ouvir e sentir, para maior segurana
dos seus ditados medinicos. J expliquei ao leitor que no sou mdium
excepcional ou algum fenmeno medinico de alta transcendncia espiritual,
como felizmente j possumos alguns na seara esprita de nossa terra; na
realidade, consegui disciplinar e desenvolver o mediunismo intuitivo, que me
pe em contacto mais ou menos satisfatrio com os espritos desencarnados,
mas que exige que eu efetue a vestimenta de suas ideias com o palavreado de
minhacapacidadesingelaehumana.
7 FISIOLOGIADAALMA
No entanto, sentirmeeibastante compensado e satisfeito, apesar dos
possveisenganosemminharecepomedinica,se algumaflito,desanimado
ou alimentando dvidas quanto ao objetivo santificado da vida material,
encontrarnestaobraoconfortoparaasua aflio,oestimuloparavenceroseu
desnimoouasoluoprocuradaem suasindagaessobreaimortalidadeda
alma. O certo que Fisiologia da Alma, em seu texto arrazoado e focalizando
assuntos vrios sobre as relaes entre a vida espiritual e a fsica, sem
quaisquer pretenses acadmicas, estriba o seu valor no inatacvel e
indiscutvelconvitecrsticoparaoBem,hauridonafonteimortale sublimedos
ensinamentosdoadospeloinesquecvelJesus!
Queoleitoransiosopormelhorcompreenderosdesgnioselevadosde
Deuseosentidoeducativodenossavidahumanaainda eivadadeamargurase
desiluses,possaencontrarnaspginasdesta obraum estmulovigorosopara
dinamizarasuafabsolutanodestino gloriosoquenosesperatantomaiscedo
quanto seja a nossa renncia s sedues do mundo transitrio, da matria.
No me preocupa, ao editar esta obra, nenhuma exaltao pessoal, nem a
obteno dos louros ou as veleidades literrias; apenas aceitei a incumbncia
de transferir para a viso fsica aquilo que outros seres mais entendidos e
elevados elaboram no mundo oculto do esprito para nos servir deorientao
nos momentos confusos de nossa vida ainda to incompreendida em sua
finalidade. Para mim, basta gozar dessa confiana do Alm, participando
modestamente de um servio que reconheo acima de minha capacidade
comum e endereado ao Bem, no me cabendo discutir o seu mrito ou
demrito. Ainda nomeconsidero acaneta viva, fiel e exata,capaz de servir
sem defeitosnastarefasmedianmicas,poisissoconquistaquesotempo,o
desinteressematerial,odevotamentocontnuoeoexercciofatigantepodero
aprimorar.
HerclioMaes
Curitiba,13dejulhode1959.
Introito
Meusirmos:
Reconhecemos que poderia ser dispensada qualquer introduo a esta
obra,umavezque,mercdabondadedoCriador,nsmesmosaditamosatravs
da janela viva medinica que se entreabre para o mundo carnal e que ora nos
atendenoserviodaboavontade.Realmente,nadamaistemosaacrescentarao
quejexpusemos notextoprincipal,ondeatuamoscomasinceridadeefidelidade
pelas quais somos responsveis perante os seres mais dignos que ousaram
confiarnos a oportunidade abenoada de servirmos por intermdio dos nossos
singelosvaloresespirituais.
Aqui nestas pginas ditamos algumas sugestes que nos parecem mais
sensatas e acertadas quando entrevistas pela nossa viso espiritual, a fim de
concorrermos para exortarvos necessria vigilncia na travessia da hora
proftica dos tempos chegados e vos preparardes para o severo exame da
direitaouesquerdadoCristo.
Osnossospensamentosforam vertidosparaalinguagem humana,afim
de contribuirmos com a ptala da boavontade no roseiral do servio do Senhor
Cristo Jesus.
Somos partcipes de algumas falanges de responsabilidade espiritual
definida, nos crculos adjacentes ao vosso orbe; e, se no tem sido maior o xito
dostrabalhadoresinvisveis,daqui,porqueasteseselaboradasnoAlmsofrem
hiatos e s vezes truncamentos quando precisam fluir pelas constituies
medinicas ainda condicionadas s imagens do mundo material. Raros mdiuns
estocapacitadosparaoservioexato,ousecolocamsobadiretrizdefinitivado
Cristo e, se assim no fosse, de h muito tempo o intercmbio espiritual entre o
vossomundoeoEspaoestaria solucionado.
Quanto a ns, esperamos que a bondade do Pai permita podermos
cumpriromandatoespiritualconformeonossohumilde merecimento.Sabeisque
asmedidasdocientificismohumanoaproximamsedemodificaesacentuadase
bastante compreensveis, nos prximos anos, pois algumas demarcaes
tradicionais e j consagradas nos compndios terrenos devero sofrer novas
equiparaes, a fim de atender a novos padres especficos da Cincia em
9 FISIOLOGIADAALMA
evoluo.Emfacedoprogressodaastrofsicaedoalcancedo homemalmdesua
vivncia planetria, do domnio dos teleguiados, satlites, naves interespaciais,
obviamente ampliarseo todos os conceitos de estabilidade fsica e farseo
novos ajustes no direito humano, focalizando novas propriedades aerogrficas,
ante a competio aflita para conquista dos domnios extraterrqueos!
Entretanto, apesar desses acontecimentos inslitos ou incomuns, que parecem
mesmo ultrapassar as fronteiras do cognoscvel permitido por Deus, lembramo
vos que ainda se trata de assunto demarcado pela transitoriedade do mundo
material,isto,admirveis realizaespormprovisriaseinerentesaotempode
durabilidadedamassaplanetriaem quehabitais.Deste modo,nopoderamos
cessar estas palavras sem insistirmos em vos dizer que a maior conquista do
homemaindanoainterplanetria,masavitriaem simesmoaovencersuas
paixes, vcios e orgulho, que demoram a afina na vestimenta da personalidade
humana.
E destacando entre os mais vivos e febricitantes conhecimentos e
descobertas atuais a frmula de matemtica sideral definitiva para a suprema
glria do esprito, somos compelidos a vos afirmar que essa frmula ainda a
mesma enunciada pelo inolvidvel Jesus, quando preceituou que S pelo AMOR
sersalvoohomem.
Ramats
Curitiba,12dejulhode1959
1
A Alimentao Carnvora e o
Vegetarianismo
Pergunta Em vista das opinies variadas e por vezes contraditrias, tanto
entreascorrentesreligiosaseprofanascomoat entreaclassemdica,quanto
ao uso da carne dos animais como alimento, gostaramos que nos dsseis
amplosesclarecimentosarespeito, demodoachegarmosauivaconclusoclara
e lgica sobre se o regime alimentar carnvoro prejudica ou no o nosso
organismoou influidequalquermodoparaquesejaprejudicadaaevoluodo
nosso esprito. Preliminarmente, devemos dizer que no Oriente como o
afirmam muitas das pessoas antivegetarianas a absteno do uso da carne
como alimento parece prenderse apenas a unia tradio religiosa, que os
ocidentais consideram como uma absurdidade, dada a diferena de costumes
entreosdoispovos.Quenosdizeisarespeito?
Ramats A preferncia pela alimentao vegetariana, no Oriente,
fundamentase na perfeita convico de que, medida que a alma progride,
necessrio, tambm, que o vesturio de carne se lhe harmonize ao progresso
espiritualjalcanado.Mesmonosremosinferiores,anutriovariaconformea
delicadeza e sensibilidade das espcies. Enquanto o verme disforme se alimenta
no subsolo, a potica figura alada do beijaflor sustentase com o nctar das
flores.
Os iniciados hindus sabem que os despojos sangrentos da alimentao
carnvora fazem recrudescer o atavismo psquico das paixes animais, e que os
princpiossuperioresdaalmadevemsobrepujarsempreasinjunesdamatria.
Raras criaturas conseguem libertarse da opresso vigorosa das tendncias
hereditriasdoanimal,quesefazem sentiratravsdasuacarne.
PerguntaMasaalimentaocarnvora, principalmentenoOcidente,jum
hbito profundamente estratificado no psiquismo humano. Cremos que
estamostocondicionadosorganicamenteingestodecarne,quesentirnos
amos debilitadosanteasuamaisreduzidadieta!
11 FISIOLOGIADAALMA
Ramats: J tendes provas irrecusveis de que podeis viver e gozar de tima
sade sem recorrerdes alimentao carnvora. Para provar o vosso equvoco,
bastaria considerar a existncia, em vosso mundo, de animais corpulentos e
robustos, de um vigor extraordinrio e que, entretanto, so rigorosamente
vegetarianos, tais como o elefante, o boi, o camelo, o cavalo e muitos outros.
Quanto ao condicionamento biolgico, pelo hbito de comerdes carne, deveis
compreenderqueoorgulho,avaidade,ahipocrisiaou a crueldade,tambmso
estigmas que se forjaram atravs dos sculos, mas tereis que eliminlos
definitivamente do vosso psiquismo. O hbito de fumar e o uso imoderado do
lcooltambmseestratificamnavossa memriaetrica;noentanto,nemporisso
osjustificaiscomo necessidadesimprescindveisdasvossasalmasinvigilantes.
Reconhecemos que, atravs dos milnios j vividos, para a formao de
vossas conscincias individuais, fostes estigmatizados com o vitalismo etrico da
nutrio carnvora; mas importa reconhecerdes que j ultrapassais os prazos
espirituais demarcados para a continuidade suportvel dessa alimentao
mrbidaecruel.Na tcnicaevolutivasideral,oestadopsicofsicodohomematual
exigeurgenteaprimoramentonognerodealimentao;estadevecorresponder,
tambm,sprpriastransformaesprogressistasquej sesucederamnaesfera
dacincia,da filosofia,daarte,damoraleda religio.
O vosso sistema de nutrio um desvio psquico, uma perverso do
gosto e do olfato; aproximaivos consideravelmente do bruto, nessa atitude de
sugar tutanos de ossos e de ingerirdes vsceras na feio de saborosas iguanas.
EstamoscertosdequeoComando Sideralestempregandotodososseusesforos
a fim de que o terrcola se afaste, pouco a pouco, da repugnante preferncia
zoofgica.
PerguntaDevemosconsiderarnosem dbitoperanteDeus, devidonossa
alimentao carnvora, quando apenas atendemos aos sagrados imperativos
naturaisdaprpriavida?
Ramats Embora os antropfagos tambm atendam aos sagrados
imperativosnaturaisdavida, nem porissoendossaisosseuscruentosfestinsde
carne humana, assim como tambm no vos regozijais com as suas imundices
guisa de alimentao ou com as suas beberagens repugnantes e produtos da
mastigaodomilhocru!
Do mesmo modo como essa nutrio canibalesca vos causa espanto e
horror,tambmavossamrbidaalimentaodevscerasevitualhassangrentas,
ao molho picante, causa terrvel impressode asco s humanidades dosmundos
superiores. Essas coletividades se arrepiam em face das descries dos vossos
matadouros, charqueadas, aougues e frigorficos enodoados com o sangue dos
animais e a viso pattica de seus cadveres esquartejados. Entretanto, a
antropofagia dos selvagens ainda bastante inocente, em face do seu apoucado
entendimento espiritual; eles devoram o seu prisioneiro de guerra, na cndida
iluso de herdarlhe as qualidades intrpidas e o seu vigor sanguinrio. Mas os
civilizados, para atenderem s mesas lautas e fervilhantes de rgos animais,
especializamse nos caldos epicursticos e nos requintes culinrios, fazendo da
necessidade do sustento uma arte enfermia de prazer. O silvcola oferece o
tacape ao seu prisioneiro, para que ele se defenda antes de ser modo por
pancadas; depois, rompelhe as entranhas e o devora, famlico, exclusivamente
sob o imperativo natural de saciar a fome; a vtima ingerida s pressas,
cruamente, mas isso se faz distante de qualquer clculo de prazer mrbido. O
civilizado, no entanto, exige os retalhos cadavricos do animal na forma de
suculentoscozidosouassadosafogolento;alegaanecessidadedeprotena,mas
atraioase pelo requinte do vinagre, da cebola e da pimenta, desculpase com o
condicionamento biolgico dos sculos em que se viciou na nutrio carnvora,
massustentaalgubreindstriadasvscerasedasglndulasanimaisenlatadas;
paraninfaaarte doscardpiosdanecrofagiapitorescaepromovecondecoraes
paraosmestrescucas daculinriaanimal!
Os frigorficos modernos que exaltam a vossa civilizao, construdos
sob os ltimos requisitos cientficos e eletrnicos concebidos pela inteligncia
humana, multiplicam os seus aparelhamentos mais eficientes e precisos, com o
fito da matana habilmente organizada. Notveis especialistas e afamados
nutrlogos estudamomododeproduziremmassaomelhorpresuntoouamais
deliciosasalsicharia basedesanguecoagulado!
Oscapatazes,endurecidosnalide,dootoqueamistosoe fazemoconvite
traioeiroparaoanimalingressarnafiladamorte; magarefesexmiosecurtidos
noserviofnebreconservamasuafamapelarapidezcomqueesfolamoanimal
ainda quente, nas convulses da agonia; veterinrios competentes examinam
minuciosamente a constituio orgnica da vtima e colocam o competente
sadio,paraqueoilustrecivilizadonosofraasconsequnciaspatognicasdo
assadooudocozidodasvscerasanimais!
Turistas, aprendizes e estudantes, quando visitam os colossos modernos
que so edificados para a indstria da morte, onde os novos sanses
guilhotinam em massa o servidor amigo, pasmamse com os extraordinrios
recursosdacinciamoderna; aqui,osguindastes,sob genialoperaomecnica,
erguemse manchados de rubro e despejam sinistras pores de vsceras e
rebotalhos palpitantes; ali, aperfeioados cutelos, movidos por eficaz
aparelhamento eltrico, matam com implacvel exatido matemtica, acol,
fervedores, prensas, esfoladeiras, batedeiras e trituradeiras executam a lgubre
sinfonia capaz de arrepiar os velhos caciques, que s devoravam para matar a
fome!Emartsticoscanaiseregos,construdoscomos azulejosdaexignciafiscal,
13 FISIOLOGIADAALMA
jorra continuamente o sangue rtilo e generoso do animal sacrificado para a
glutonicehumana!
Masoxitodaproduofrigorficaaindamelhorsecomprova sobgenial
disposio: elevadores espaosos erguemse, implacveis, sobrecarregados de
sunos, e os depositam docemente sobre o limiar de bojudos canos de alumnio,
inclinados, na feio de montanharussa. Rapidamente, os sunos so
empurrados, em fila, pelo interior dos canos polidos e deslizam velozmente, em
grotescasedivertidas oscilaes,paramergulharem,vivos,desbito,nostanques
de gua fervente, a fim de se ajustarem tcnica e sabedoria cientfica
modernas,queassimfavorecemaproduodomelhorpresuntoda moda!
Quantos sunos precisaro ainda desliza pela ttrica montanharussa,
criaodomrbidogniohumano,paraquepossaissaborearovossodelicioso
presuntonolanchedodia!
Pergunta Esses mtodos eficientes e de rapidssima execuo na matana
que se processa nos matadouros e frigorficos modernos, evitam os
prolongados sofrimentos que eram comuns no tipo de corte antigo. No
verdade?
RamatsPensamosqueosensoestticodaDivindade hsesemprepreferir
a cabana pobre, que abriga o animal amigo, ao matadouro rico que mata sob
avanadocientificismodaindstriafnebre.Asregiescelestiaissoparagens
ornadasdeluzes,florese cores,ondesecasamospensamentosgenerososeos
sentimentos amorveis de suas humanidades cristificadas. Essas regies
tambm sero alcanados, um dia, mesmo por aqueles que constroem os
ttricos frigorficos e os matadouros de equipo avanado, mas que no se
livraroderetornarTerra,paracumpriremsimesmosoresgate dastorpezas
e das perturbaes infligidos ao ciclo evolutivo dos animais. Os mtodos
eficientesdamatanacientfica,mesmoque diminuamosofrimentodoanimal,
no eximem o homem da responsabilidade de haver destrudo
prematuramenteosconjuntos vivosquetambmevoluem,comosoosanimais
criados pelo Senhor da Vida! S Deus tem o direito de extinguilos, salvo
quando eles oferecem perigo para a vida humana, que um mecanismo mais
evoludo,naordemdaCriao.
PerguntaSurpreendemnosasvossasasseresalgo vivas;muitagenteno
compreende, ainda, que essa grave impropriedade da alimentao carnvora
causanostoterrveis consequncias!Sermesmoassim?
Ramats O anjo, j liberto dos ciclos reencarnatrios, sempre um tipo de
suprema delicadeza espiritual. A sua tessitura difana e formosa, e seu cntico
inefvel aos coraes humanos no so produtos dos fluidos agressivos e
enfermiosdospatdefoiegrs(pastadefgadohipertrofiado),dafamigerada
dobradinhaao molhopardooudorepastoalbumnicodotoucinhodefumado!
Asubstnciaastral,inferior,queexsudadacarnedoanimal,penetrana
aura dos seres humanos e lhes adensa a transparncia natural, impedindo os
altos voos do esprito. Nunca havereis de solucionar problema to importante
com a doce iluso de ignorar a realidade do equvoco da nutrio carnvora e,
qui,tardedemais paraadesejadasoluo.
Expomovos aquilo que deve ser meditado e avaliado com urgncia,
porque os tempos so chegados e no h subverso no mecanismo sideral. E
mister que compreendais, com toda brevidade, que o veculo perispiritual
poderoso m que atrai e agrega as emanaes deletrias do mundo inferior,
quando persistis nas faixas vibratrias das paixes animais. E preciso que
busqueis sempre o que se afina aos estados mais elevados do esprito, no vos
esquecendo de que a nutrio moral tambm se harmoniza estesiado paladar
fsico.
Em verdade, enquanto os lgubres veculos manchados de sangue
percorreremasvossasruascitadinas,paradespejaroseucontedo sangrentonos
glidos aougues e atender s filas irritadas procura de carne, muitas
reencarnaes sero ainda precisas para que a vossa humanidade se livre do
deslizepsquico,quesemprehdeexigira terapiadaslceras,cirroseshepticas,
nefrites,artritismo,enfartes, diabetes,tnias,amebasouuremias!
Pergunta Por que motivo considerais que o homem se inferioriza ao
selvagem, na alimentao carnvora, se ele usa de processos eficientes, que
visamevitarosofrimentodoanimalno corte?Noconcordaisemqueohomem
tambm atende sua necessidade de viver e se subordina a um imperativo
nutritivoquelhe requerumaorganizaoindustrial?
Ramats O selvagem, embora feroz e instintivo, servese da carne pela
necessidade exclusiva de nutrio e sem transformla em motivos para
banquetes e libaes de natureza requintada; entre os civilizados, entretanto,
revivem essesmesmosapetitesdoselvagemmas,paradoxalmente,demodomais
exigente, servindo de pretexto para noitadas de prazer, sob as luzes fulgurantes
dos luxuosos hotis e restaurantes modernos. Criaturas ruidosas, lacres, e que
apregoam a posse de genial intelecto, devoram, em mesas festivas, os cadveres
dos animais, regados pelos temperos excitantes, enquanto a orquestra famosa
executa melodias que se casam aos odores da carne carbonizada ou do cozido
fumegante! Mas sabei que as poticas e sugestivas denominaes dos pratos,
expostasnoscardpiosafidalgados,nolivramohomemdasconsequnciaseda
responsabilidadededevorarasvscerasdoirmoinferior!
Apesardosfloreiosculinriosedocardpiodeiguanassuigeneris,que
15 FISIOLOGIADAALMA
tentam atenuar o aspecto repugnante das vitualhas sangrentas, os homens
carnvoros no conseguem esconder a realidade do apetite desregrado humano!
Aqui, a designao de dobradinha modada casa apenas disfara o repulsivo
ensopado de estmago deboi; ali, os sugestivos midos milanesa so apenas
retalhos de vesculas e fgado, traindo o sabor amargo da blis animal; acol, os
apetitosos rins no espeto no conseguem sublimar a sua natureza de rgos
excretoresdaalbuminaeda ureia,queaindaseestagnamsobocutelomortfero.
Emborasequeiralouvaroesforodomestre culinrio,omocot europeiano
passa de viscoso mingau de leo lubrificante de boi abatido; os frios
americananovoalmde vitualhasangrenta,eafeijoada completaapenas
umnauseante charcodedetritoscozidosnaimundciedochouriodenegrido,dos
ps,pelculaseretalhosarrepiantesdoporco,queaindasemisturam ureia da
banhagordurosa!
evidentequesedevedesculparobugreignorante,queainda sesubjuga
nutriocarnvoraeperverteoseupaladar,porqueasua almaatrasadaignora
a soma de raciocnios admirveis que ao civilizado j dado movimentar na
esfera cientfica, artstica, religiosa e moral. Enquanto os banquetes
pantagrulicosdosCsaresromanosmarcamadecadnciadeumacivilizao,a
figura de Gandhi, sustentado a leite de cabra, sempre um estmulo para a
composio deummundomelhor.
Pergunta Deveramos,porventura,violentaronossoorganismofsico,que
condicionado milenarmente alimentao decarne? Certos de que a natureza
no d saltos e no pode adaptarse subitamente ao vegetarianismo,
consideramosqueseriaperigosaqualquermodificaoradicalnessesentido.O
nossoprocessode nutriocarnvorajum automatismobiolgicomilenrio.
quehde exigiralgunssculosparaumaadaptaotoinslita.Quaisasvossas
consideraesaesserespeito?
Ramats No sugerimos a violncia orgnica para aqueles que ainda no
suportariam essa modificao drstica; para esses, aconselhamos
gradativamenteadaptaesdoregimedacarnedesunoparaodeboi,dodeboi
paraodeaveedodeaveparaodepeixeemariscos.Apsdisciplinadoexerccio
emqueaimaginaose higienizaeavontadeeliminaodesejoardente deingerir
os despojos sangrentos, temos certeza de que o organismo estar apto para se
ajustaraumnovomtodonutritivodelouvorespiritual.Masclaro quetudoisso
pedeporcomeare,sedesdejnoefetuardesoesforo inicialquealhurestereis
deenfrentar,bvioquehodepersistir tantoessetoalegadocondicionamento
biolgico como a natural dificuldade para uma adaptao mais rpida. Mas
intil procurardes subterfgios para justificar a vossa alimentao primitiva e
quejinadequada novandoleespiritual; tempode vosasseardes,afimde
que possais adotar novo padro alimentcio. Inegavelmente, o xito no ser
alcanado do modo por que fazeis a substituio do combustvel de vossos
veculos; antes de tudo, a vossa alma ter que participar vigorosamente de um
exerccio,paraqueprimeiramente eliminedamenteodesejodecomercarne.
Muitas almas decididas, que j comandam o seu corpo fsico e o
submetem vontadedaconscinciaespiritual, tm violentadoesseautomatismo
biolgicodanutriodecarne,domesmomodoporque algunsseresextinguemo
vcio de fumar, sob um s impulso de vontade. Tambm estais condicionados ao
vcio da intriga, da raiva, da clera, do cime, da crueldade, da mentira e da
luxria; no entanto, muitos se libertam repentinamente dessas mazelas, sob
hercleos esforosevanglicos.
reconhecendo a debilidade da alma humana para as libertaes
sbitas, e preparandovos psiquicamente para repudiardes a carne, que temos
procurado influenciar o mecanismo do vosso apetite, dandovos conselhos
cruamenteedemodoostensivo,demodoaquemaisfacilmentevosliberteisdos
exticosdesejosdeassadose cozidos,que,narealidade,nopassamderebotalhos
e cadveres que vos devem inspirar nuseas e averso digestivas. Da as nossas
preocupaes sistemticas, em favor do vosso bem espiritual, para que ante a
viso,porexemplo,dedobradinhas saborosasquerecendemaomolhoodorante,
reconheais, na verdade, as ttricas cartilagens que protegem a regio bronco
pulmonar do boi, em cujo local se processam as mais repugnantes trocas de
matriacorrompida!
Pergunta Porventura os cuidadosos exames a que so submetidos os
animais,antesdocorte,noafastamapossibilidadede contaminaremohomem
comqualquerenfermidadeprovvel?
Ramats Essa profilaxia de ltima hora no identifica os resduos da
enfermidade que possa ter predominado no animal destinado ao corte e que,
evidentemente, no deixou vestgios identificveis vossa instrumentao de
laboratrio.Apesar dosextremos cuidadosdehigieneedasmedidasdepreveno
nos matadouros, ainda desconheceis que a maioria dos quadros patognicos do
vosso mundo se origina na constituio mrbida do porco! O animal no
raciocina, nem pode explicarvos a contento as suas reais sensaes dolorosas
consequentes de suas condies patognicas. O veterinrio criterioso enfrenta
exaustivasdificuldadesparaatestaraenfermidade doanimal,enquantoqueoser
humano pode relatar, com riqueza at de detalhes, as suas perturbaes, o que
entoauxiliaodiagnsticomdico.Assimmesmo,quantasvezesamedicinano
descobre a natureza exata dos vossos males,surpreendendose com a ecloso de
enfermidadediferenteequesedistanciavadascogitaesfamiliares!
s vezes, um simples exame de urina, requerido para fins de somenos
17 FISIOLOGIADAALMA
importncia, revela a diabete que o mdico desconhecia no seu paciente; um
hemogramasolicitadosemgravespreocupaespode atestaraleucemiafatal!As
enfermidades prprias da regio abdominal, embora explicadas com riqueza de
detalhes pelos enfermos, muitas vezes deixam o clnico vacilante quanto a situa
uma colite,umalceragastroduodenalouumsurtodeamebahistoltica!
Umavezquenoserhumanotodifcilvisualizarcomabsoluta preciso
a origem dos seus males, requerendose mltiplos exames de laboratrio para o
diagnsticofinal,muitomaisdifcilserconhecerse omorboque,noanimal,no
se pode focaliza na sintomatologia comum. Quantas vezes o suno abatido no
momentoexatoemqueseiniciouumsurtopatognico,cujavirulnciaaindano
pde ser assinalada pelo veterinrio mais competente, salvo o caso de rigorosa
autpsia e meticuloso exame de laboratrio! Para isso evitar, a matana de
porcosexigiria,pelomenos,umveterinrioparacada animalasersacrificado.
Os miasmas, bacilos, germes e coletividades microbianas famlicas, que
se procriam no caldo de cultura dos chiqueiros, penetram na vossa delicada
organizao humana, atravs das vsceras do porco, e debilitamvos as energias
vitais.Tornasedifcilparaomdicosituaressaincurso patognica, inclusivea
sua incubao e o perodo de desenvolvimento; por isso, mais tarde, h de
considerara enfermidadecomooriundadeoutrasfontespatolgicas.
Pergunta Julgais, porventura, que a alimentao carnvora possa trazer
prejuzosfsicos,devezqueacriaturajestcondicionada,hmilnios,aessa
forma nutritiva? Qual a culpa do homem em ser carnvoro, se desde a sua
infncia espiritual ele foi assim condicionado, de modo a poder sobreviver no
mundofsico?
Ramats Repetimovos: nem todas as coisas que serviram para sustentar o
homem, nos primrdios da sua vida no plano fsico, podem ser convenientes, no
futuro,quandosurgementonovascondiesmoraisoupsicolgicasea criatura
humana pode cultuar concepes mais avanadas. Antigamente, os ladres
tinhamassuas mosamputadas,earrancavasealnguaaosperjuros.Desdeque
vos apegais tanto ao tradicionalismo do passado, por que aos maledicentes
modernos no aplicais essas disposies punitivas, brutais e impiedosas? Os
antigostrogloditascomiamsemescrpuloosretalhosdecarneimpregnadosdos
detritos do cho; no entanto, atualmente, usais pratos, talheres, e lavais o
alimento. Certamente, alegareis a existncia, agora, de um senso esttico mais
progressista, e que tambm tendes mais entendimento das questes de higiene
humana; mas no concordais, no entanto, em que esse senso esttico avanado
estapedir,tambm,aeliminaodacarnedevossasmesasdoentias!
Quandoohomem aindaseestribavanaingestodevscerasdeanimais,
afimdesobreviveraomeiorudeeagressivodamatria,a suaalmatambmera
compatvel com a rudeza do ambiente inspito mas, atualmente, o esprito
humano j alcanou noes morais to elevadas, que tambm lhe compete
harmonizarse a uma nutrio mais esttica. No se justifica que, aps a sua
verticalizaodaforma hirsutadaidadedapedra,ohomemprossiganutrindose
to sanguinariamentecomoahiena,olobo,araposaouasavesde rapina!
Alm de brutal e detestvel para aqueles que desejam se libertar dos
planos inferiores, a carne contnuo foco de infeco tessitura magntica e
delicadadocorpoetreoastraldohomem.
PerguntaEquedizeis,ento,daquelesquesoavessosingestodacarne
de porco e que a consideram realmente doentio erepugnante, devido forma
nauseantedeengordadosporcosnos chiqueiros?
RamatsEmboraessaaversopartculapelacarnedeporcosejaumpassoa
favor da prpria sade astrofsica, nem por isso desaparecem outros nefastos
processos nutritivos, que preferem, e que lhes anulam a primeira disposio. Os
mrbidoscuidadostcnicoseasexignciascientficascontinuamnoutrossetores
ondeseprocurao bemexclusivodohomemeomximosacrifciodoanimal.Aqui,
mrbidos industriais criam milhes de gansos sob regime especfico,
desenvolvendolhes o fgado de tal modo, que as aves se arrastam pelo solo em
macabros movimentos claudicantes, a fim de que a indstria do pat de foie
gras obtenha substncia mais rica para o enlatamento moderno; ali, peritos
humildes batem apressadamente o sangue do boi, para transformaremno em
ttricoschouriosdesubstnciaanimalcoagulada;acol,noperdeis,sequer,os
rgos excretores do animal, embora os saibais depsitos de venenos e detritos
repugnantes;raspadosesubmetidosguafervente,ostransformaisemquitutes
para a mesa festiva! A panela terrcola absorve desde o miolo do animal at os
sulcoscarcomidosdesuas patascansadas!
E, no satisfeitas da nutrio mrbida da semana, algumas criaturas
escolhemomaisbelodomingodecuazulesolpuropara, ento,praticaracaa
destruidora s aves inofensivas, completando cruelmente a carnificina da
semana! Os bandos de avezitas, de penas ensanguentadas, vm para seus lares
onde,ento,setransformamem novospitusepicursticos,afimdequeocaador
de aves obtenha alguns momentos lbricos enquanto tritura a carne tenra dos
pssaros inofensivos. Quantas vezes a prpria Natureza se vinga da ignomnia
humanacontraosseusefeitosvivos!Sbito,ocaadortomba agonizantejuntoao
cano assassino de sua prpria arma, no acidente imprevisto, ou do disparo
imprudentedocompanheirodesavisado!
Alhures, a serpe, a bactria infecciosa ou o inseto venenoso termina
tomandovinganacontraacaadainglria!
Que importa, pois, que muitos sejam avessos ingesto da carne do boi
19 FISIOLOGIADAALMA
ou do suno, quando continuam requintandose noutros repastos carnvoros e
igualmente incoerentes para com o sentimento espiritual que j devia
predominarnohomem!
Pergunta Que dizeis dos novos recursos preventivos, nos matadouros
modernos, em que se aplicam antibiticos para se evitar a deteriorao
prematura dacarne? Essa providncia no termina extinguindo indo qualquer
perigonasuaingesto?
RamatsTrataseapenasdemaisumrequintedoentiodovossomundo,eque
revela o deplorvel estado de esprito em que se encontra a criatura humana. O
homemnoseconformacomos efeitosdaninhosqueprovmdesuaalimentao
pervertida e procura, a todo custo, fugir sua tremenda responsabilidade
espiritual. Mas no conseguir ludibriar a lei expiatria; em breve, novas
condies enfermias se faro visveis entre os insaciveis carnvoros protegidos
pela profilaxia dos antibiticos. Alm do efeito deletrio da carne, que se
intoxica cada vez mais com a prpria emanao astral e mental do homem
desregrado, encontrarvoseis s voltas com o preciosismo tcnico de novas
enfermidades situadas no campo das alergias inespecficas, como produtos
naturaisdasreaesantibiticasnos prpriosanimaispreparadosparaocorte!
Espantanos a contradio humana, que principalmente, produz a
enfermidadenoanimalquepretendedevorareemseguida aplicalheaprofilaxia
doantibitico!
Pergunta Podeisdarnosumexemplodessa contradio?
Ramats Pois no! A vossa medicina considera que o homem gordo, obeso,
hipertenso,umcandidatoanginaecomoocerebral;classificaocomoum
tipo hiperalbuminoide e portador de perigosa disfuno crdiohpatorenal. A
teraputicamaisaconselhadaumrigorosoregimedeeliminaohidrossalinae
dieta redutora de peso; ministrase ao homem alimentao livre de gorduras e
predominantemente vegetal, e o mdico alude ao perigo da nefrite, ao grave
distrbio no metabolismo das gorduras e indefectvel esteatose heptica.
Cremos que, se os velhos pajs antropfagos conhecessem algo de medicina
moderna e pudessem compreender a natureza mrbida do obeso e sua provvel
disfuno orgnica, de modo algum permitiriam que suas tribos devorassem os
prisioneiros excessivamente gordos! Compreenderiam que isso lhes poderia
causar enfermidades inglrias, em vez de sade, vigor e coragem que buscavam
nadevoradoprisioneiroemregimedeceva!
Mas o homem do sculo XX, embora reconhea a enfermidade das
gorduras, devora os sunos obesos, hipertrofiados na engorda albumnica, para
conseguir a prodigalidade da banha e do toucinho: primeiro os enferma em
imundo chiqueiro, onde as larvas, os bacilos e microrganismos, prprios dos
charcos, fermentam as substncias que alimentam os oxiros, as lombrigas, as
tnias, as amebas colis ou histolticas. O infeliz animal, submetido nutrio
putrefata das lavagens e dos detritos, renovase em suas prprias dejees e
exsuda a pior cota de odor nauseante, tomandose o transformador vivo de
imundcies, para acumular a detestvel gordura que deve servir s mesas
fnebres. Exausto, obeso, letrgico e suarento, o porco tomba ao solo com as
banhas fartas e fica submerso na lama nauseante; massa viva de ureia
gelatinosa,quespodeser erguidapeloscordames,paraahoradosacrifcio no
matadouro.Queadianta,pois,oconvencionalbeneplcitodesadio,quecumpre
aoveterinrio,naautorizaoparaocortedoanimal,quandoaprpriacincia
humana j permitiu o mximo de condies patognicas! De modo algum essa
ttrica profilaxia antibitica livrarvos da sequncia costumeira a que sois
submetidosimplacavelmente; continuareisaserdevorados,domesmomodo,pela
cirrose,acolite,alcera,atnia,oenfarte,a nefriteouoartritismo;cobrirvos
eis, tambm, de eczemas, urticrias, pnfigo, chagas ou crostas sebceas;
continuareis,indubitavelmente,soboguantedaictercia,dagota,da enxaquecae
das infeces desconhecidas; cada vez mais enriquecereis os quadros da
patogenia mdica, que vos classificaro como casos brilhantes na esfera
principaldassndromesalrgicas.
Pergunta Uma vez que os animais e as aves so inconscientes e de fcil
proliferao,a sua morte, para nossaalimentao,deve ser considerada crime
to severo, quando se trata decostume que j nasceu com o homem? Cremos
que Deus foi quem estabeleceu a vida assim como ela , e o homem no deve
ser culpado por apenas seguir as suas diretrizes tradicionais,cumpria a Deus,
na sua Augusta Inteligncia, conduziras suas criaturas para outra forma de
nutrioindependentedacarne:noverdade?
Ramats A culpa comea exatamente onde tambm comea a conscincia
quandojpodedistinguirojustodoinjustoeo certodoerrado.Deusnocondena
suas criaturas, nem as pune por seguirem diretrizes tradicionais e que lhes
parecem mais certas; no existe, na realidade, nenhuma instituio divina
destinadaapunirohomem,poisasuaprpriaconscinciaqueoacusa,quando
desperta epercebeosseusequvocosanteaLeidaHarmoniaedaBeleza Csmica.
Jvosdissemosque,quandooselvagemdevoraoseuirmo,paramatarafomee
herdarlhe as qualidades guerreiras, tratase de um Esprito sem culpa e sem
malciaperanteaSupremaLeidoAlto.Asuaconscincia nocapazdeextrair
ilaes morais ou verificar qual o carter superior ou inferior da alimentao
vegetalou carnvora.Masohomemquesabeimplorarpiedadeeclamarpor Deus,
em suas dores; que distingue a desgraa da ventura; que aprecia o conforto da
21 FISIOLOGIADAALMA
famliaesecomovediantedaternuraalheia;que derramalgrimascompungidas
diante da tragdia do prximo ou de novelas melodramticas; que possui
sensibilidade psquica para anotar a beleza da cor, da luz e da alegria; que se
horrorizacomaguerraecensuraocrime,temeamorte,adoreadesgraa;que
distingueo criminosodosanto,oignorantedosbio,ovelhodomoo,asadeda
enfermidade, o veneno do blsamo, a igreja do prostbulo, o bem do mal, esse
homem tambm h de compreender o equvoco da matana dos pssaros e da
multiplicao incessante dos matadouros, charqueadas, frigorficos e aougues
sangrentos. E ser um delinquente perante a Lei de Deus se, depois dessa
conscinciadesperta,aindapersistirnoerroquejcondenadonosubjetivismo
daalmaequedesmenteum IdealSuperior!
Se o selvagem devora o naco de carne sangrenta do inimigo, o faz
atendendo fome e ideia de que Tup quer os seus guerreiros plenos de
energias e de herosmos; mas o civilizado que mata, retalha, coze e usa a sua
esclarecida inteligncia para melhorar o molho e acertar a pimenta e a cebola
sobre as vsceras do irmo menor, vive em contradio com a prescrio da Lei
Suprema.Demodoalgum podeelealegaaignornciadessalei,quandoagalinha
torcida em seu pescoo e o boi traumatizado no choque da nuca; quando o
porco e o carneiro tombam com a garganta dilacerada; quando a malvadez
humana ferve os crustceos vivos, embebeda o peru para amaciar a carne ou
entosaturaosunodesalparamelhorarochouriofeitode sanguecoagulado.
Quantas vezes, enquanto o cabrito domstico lambe as mos do seu
senhor, a quem se afinizara inocentemente, recebe o infeliz animal a facada
traioeira nas entranhas, apenas porque vspera do Natal de Jesus! A vaca se
lamentaelambeolocalondematamoseubezerro;ocordeirochoranaocasio
de morrer! S no matais o rato, o co, o cavalo ou o papagaio, para as vossas
mesas festivas, porque a carne desses seres no se acomoda ao vosso paladar
afidalgado; em consequncia,noa venturadoanimal oquevosimporta,mas
apenasaingestoprazenteiraqueelevospode oferecernasmesaslgubres.
Pergunta Como poderamos vencer esse condicionamento biolgico e
mesmo psquico, em que a nossa constituio orgnica hereditariamente
predisposta alimentao carnvora? A cincia mdica afirma que, simples
ideia denos alimentarmos,osistemaendcrinojproduzsucosehormniosde
simpatia digestiva carne, e dessa sincronia perfeita entre o pensamento e o
metabolismofisiolgico,achamos quefica demonstradaa fatal necessidade de
nutriocarnvora.Emcompensao,muitos vegetarianoshoreveladoalergia
afrutasouhortalias!Noissobastanteparajustificaraafirmativadequeo
nosso organismo precisa evidentemente de carne, a fim de poderse
desenvolversadiaevigorosamente?
RamatsOcigarrotambmnofoicriadoparaserfumadofanaticamentepelo
homem; este que imita a estultice dos bugres descobertos por Colombo e
termina transformandose num escravo da aspirao de ervas incineradas. A
simples lembrana do cigarro, o vosso sistema endcrino, num perfeito trabalho
psicofsico, de preveno, tambm produz antitoxinas que devem neutralizar o
veneno da nicotina e protegervos da introduo da fumaa ftida nos pulmes
delicados. A submisso ao desejo de ingerir a carne igual submisso do
fumante inveterado para com o seu comando emotivo, pois ele mais vtima de
sua debilidade mental do que mesmo de uma invencvel atuao fisiolgica. O
viciadonofumoesquecesedesimesmoe,porisso,aumentaprogressivamenteo
uso do cigarro, acicatado continuamente pelo desejo insatisfeito, criando, ento,
uma segundanatureza,quesetornaimplacveleexigentecarrasco.
Comumentefumaissemnotartodososmovimentospreliminaresquevos
comandam automaticamente, desde a abertura da carteira at a colocao do
cigarro nos lbios descuidados; completamente inconscientes dessa realidade
viciosa, j no fumais, mas sois fumados pelo cigarro, guiados pelo instinto
indisciplinado. No vcio da carne ocorre o mesmo fenmeno; viveis distanciados
da realidade de que sois escravos do habito de comer carne. Se o sistema
endcrinoproduzsucosehormniossimplesideiadeingerirdescarne,nempor
issosecomprovaquefostesespecificamentecriadosparaanutriocarnvora.E
apenas um velho hbito, que atendeu s primeiras manifestaes da vida
grosseira do homem das cavernas trogloditas e que, pelo vosso descuido, ainda
voscomandaomecanismo fisiolgico,submetendoosuadireo.
As providncias preventivas, no metabolismo humano, devem ser
tomadasemqualquercircunstncia;ohinduquesehabituou ingestodefrutos
sazonadosevegetaissadios,tambmfabricaos seus hormniosesucosdigestivos
simples ideia daalimentaocomque estacostumado.Adiferenaestemque
elecarecedehormniosdestinadosnutriopuramentevegetal,enquantoque
vs tendes que produzilos para a cobertura digestiva dos despojos da nutrio
carnvora.
Alegais que muitas pessoas se tornam enfermias, ao se devotarem
alimentao vegetariana; em verdade, comprovais, assim, que sois to
estratificados pelo mau hbito de alimentao carnvora, que o vosso
metabolismofisiolgico jnoconsegueassimilara contentoosfrutossadioseos
vegetais nutritivos, manifestandose em vs os pitorescos fenmenos de alergia.
Noentanto,desdeque disciplinsseisavontadeevigisseismentalmenteodesejo
mrbido, despertando da inconscincia imaginativa da nutrio zoofgica, logo
sentirvoseismaislibertosdoindefectvelcondicionamento biolgicocarnvoro.
23 FISIOLOGIADAALMA
Pergunta Quais alguns exemplos que nos possam fazer compreender essa
inconscinciaimaginativadiantedacarne?
Ramats E quehmaisinvigilncia mentaldoque condicionamentobiolgico,
de vossa parte, no tocante alimentao carnvora, e isso podeis verificar pela
contradio do vosso gosto e paladar, que se pervertem sob a falsa imaginao.
Quantasvezes,diantedecadveresdeanimaisvtimasdeumincndiooudeuma
exploso, costumais sentir nuseas e repugnncia devido ao fato de vsceras
carbonizadas exalarem o odor ftido de carne queimada! Entretanto, momentos
depois, atrados pelo aspecto da churrascaria pitoresca, excitaivos, dominados
pelo mrbido apetite, esquecendovos de que o churrasco tambm carne de
animalqueimadaafogolento,diferindoapenaspelanaturezadosmolhosquese
lheacrescentam.Acontradioflagrante:ali,arepugnnciavosdominadiante
do cadver assado na exploso; acol, o condicionamento biolgico ou a
negligncia de raciocnio produz sucos e hormnios que ativam o apetite
degenerado.Tudoissoocorre,noentanto,sporqueaindaalimentaisailusode
um prazer nutritivo, que sugerido por igual resto mortal, porm ao molho
excitante.
A fumaa repulsiva, que se exala do cadver de um boi carbonizado no
incndio,amesmaqueondulasobreasgradesgordurosasdachurrascaria,em
que as vsceras do animal vertem albumina com vinagre e suco de cebola. O
pedaodecarnerecortado dosdespojoscadavricosdavitelaassadaaofogoda
estrebaria pode ser to macio egostoso quanto o filet mignon que o garom
decamisaengomadavosoferecesobreopratodeporcelana.Alnguaarrancada
do bovino crestado, na plvora da exploso inesperada, pode ser to apetitosa
quanto a que vos oferecida em luxuoso restaurante e sob as ondulaes
melodiosasdafestivaorquestra!
Enquantovosdeixardescomandardiscricionariamenteporessavontade
dbil e pela imaginao deformada, ou inconscincia imaginativa, sereis sempre
as vtimas dos vcios tolos do mundo e da alimentao perniciosa da carne. E
evidente que no h condicionamento de espcie alguma, quando se trata dessa
disposioinfantil,em queavossaimaginaoorasetornalcida,lobrigandoa
realidade da carne queimada, ora se ilude completamente vendo um suculento
petisconaquiloqueanteseraumarealidaderepugnante.
Pergunta Alm da enfermidade que pode ser transmitida pelo animal
hipertrofiadonaengordaedaculpadohomemquantosua morte,aingesto
decarnecausatambm prejuzosdiretosalma?
Ramats O animal possui o duploastral, que revestido de magnetismo
astral;esseveculoetreoastral,sobrevivedissoluodocorpofsicoeservede
matriz para que, no futuro, o animal se integre novamente na sua espcie
particular.Emboraesseduploastralsejaaindadestitudodesubstnciamental,
que lhe permitiria alguns reflexos de razo, poderosamente receptivo s
energiasexistentesnomeioemqueviveoanimal.Conformeavida desteltimo,o
seuinvlucrosobreviventetambmrevelaanatureza melhoroupiordaespciea
que o animal pertence, Em consequncia, a aura do porco, por exemplo,
sumamente grosseira, instintiva e letrgica, em comparao com a aura do co,
do gato ou do carneiro, os quais j se situam num plano mais afetivo e revelam
alguns bruxuleiosdeentendimentoracional.
Ochiqueirodeumclimarepulsivoerepletodeenergiasdeletrias,que
atuamtantonocampofsicocomonaesferaastral.Quandoosunosacrificado,
a sua carne reflui sob o impacto violento, febricitante e doloroso da morte; o
choque que lhe extingue a existncia, ainda plena de vitalidade fsica, tambm
exacerbalhe o duploetreo astral, e que est sob o comando geral do esprito
grupo. Essa matana prematura, que interrompe de sbito a corrente vital
energtica, irrita furiosamente as foras de todos os planos interpenetrantes no
animal; os demais veculos se contraem e se confrangem, ao mesmo tempo,
atritandosenumturbilhodeenergias contraditriaseviolentas,queselibertam
como verdadeiros explosivos etricos. H completa coagulao fsioastral; o
sangue, que a linfa da vida e o portador dos elementos mais poderosos do
mundo invisvel, estagna em seu seio o quantum de energia inferior do mundo
astralequeoprprioporcocarreiaparaoseucorpofsico.
No instante da morte, as energias deletrias, que flutuam na aura do
suno e lhe intercambiam o fenmeno da vida inferior, coagulamse na carne
sacrificada e combinamse com o tnusvital degradante, que provm da
engorda e do sofrimento do animal no charco de albumina e ureia. A carne do
porcoficaverdadeiramente gomosa,pelasubstnciaastralquesecoagulaaoseu
redoresefixa viscosamentenasfibrascadavricas.
Os espritas e demais estudiosos da alma sabem que todas as coisas e
seres so portadores de um veculo etreoastral, o qual absorve as energias
ambientaiseexpeleasquesogastasnastrocasafinsaosseustipospsquicosou
fsicos. Quando ingeris retalhos de carne de porco, absorveis tambm sua parte
astral inferior e que adere coagulao do sangue; essa energia astral
desregradaepantanosaagressivaenauseantenos planosetricos;assimqueos
sucosgstricosdecompemacarnefsicanoestmagohumano,libertase,ento,
esse visco astral, repelente e pernicioso. Sob a lei de atrao e correspondncia
vibratria nos mesmos planos, a substncia gomosa, que exsudada pela carne
digerida no estmago, incorporase, ento, ao corpo etreoastral do homem e
abaixaasvibraesdesuaaura,colandosedelicadafisiologiaetricainvisvel,
semelhana de pesada cerrao oleosa e adstringente. O astral albuminoso do
porco,quetambmingeridocomodeliciosopetiscoassado,transformaseem
25 FISIOLOGIADAALMA
densa cortina fludica no campo urico do homem demasiadamente carnvoro.
Destemodo,dificultaseoprocessonormaldeassistnciaespiritualdaqui,poisos
Espritos Guias j no conseguem atravessar a barreira viscosa do baixo
magnetismo, a fim de formularem a intuio orientadora aos seus pupilos
carnvoros.Aauraseapresentasujadas emanaesdoastralinferioreofuscante,
queseexsudadacarnedo suno.
Os homens glutnicos e excessivamente afeioados carne de porco
afirmamse dotados de invejvel vigor sexual, enquanto que as criaturas
exclusivamentevegetarianassoalgoempalidecidas,letrgicas edistanciadasda
virilidadecostumeiradomundodaspaixeshumanas.Essefatocomprovaqueo
aumento da nutrio de carne acarreta tambm o aumento da sensao de
ordem mais primitiva. Mas, em sentido oposto, a preferncia pela alimentao
vegetariana poderosoauxiliarparao Espritoselibertardojugomaterial.
Os antigos banquetes pantagrulicos, dos romanos e babilnicos, em
cujas mesas lautas se amontoavam assados e cozidos cadavricos, terminavam
sempre nas mais lbricas orgias, que ainda mais se superexcitavam com a
influncia do astral inferior dos animais devorados. Ainda hoje, o excesso de
alimentao carnvora, que preferida pelos aldees, estigmatiza muitos deles
com o fcies sunico ou o estigma bovino, que lhes d um ar pesado e
letrgico, caracterizando fisionomias que lembram vagamente o temperamento
dos animais devorados. E a excessiva carga astral que lhes interpenetra o
perisprito e transforma a configurao humana, fazendo transparecer os
contornosdotipoanimalinferior.
Nos planos errticos do Alm, muito comum encontrarmos Espritos
que se afeioaram to fanaticamente aos despojos dos animais, que passam a
reproduzir certas caricaturas circenses, com visveis aspectos animalescos
caldeadospeloastralinferior!
Pergunta Os orientais, que so absolutamente vegetarianos, tm
conhecimentocompletodosefeitosquenosrelatais,sobre acarne?
Ramats O mestre hindu, meditativo e mstico, que procura continuamente o
contato com os planos mais delicados, evita a ingesto de carne, que lhe
contaminaaauracomoastralinferior.Osguias,muitoconhecidosnatradio
esprita,semprelutamcomdificuldadequandodesejamintuirvosapsoslautos
banquetes de vsceras engorduradas, que digeris para atender ao sofisma das
protenas. Principalmente nos trabalhos de materializaes, os delicados
fenmenos so imensamente prejudicados pela presena de assistentes com os
estmagossaturadosdecarne,equeidentificam oclimarepulsivodo necrotrio
ondeestosedecompondovsceras.
esse, tambm, um dos motivos por que a maioria dos mdiuns,
obcecadospelaschurrascadasepelosbanquetesopparos ondeseabusadacarne,
estaciona em improdutivo animismo e mantm s apagados contatos com os
planosmaisaltos.Algunsmdiunsglutes eexageradamentecarnvorosironizam
e subestimam as prticas e os ensinamentos esoteristas, destinados a apurar a
sensibilidadepsquica atravsdoregimevegetariano.Essascriaturaspensamque
as foras sutis dos planos anglicos podemse casar discricionariamente s
erutaesfludicasdadigestoprovindadosretalhoscadavricos!
Raras so as que compreendem que, nos dias de trabalhos medinicos,
passes ou radiaes, a carne deve ser eliminada de suas mesas. Outras h que
ignoram que o xito de operaes fludicas distncia no depende
absolutamente de protenas animais mas, principalmente, da exsudao
ectoplasmticadeumsistemaorgnicolimpodeimpurezas astrais.
Pergunta Qual o processo mais eficiente para o discpulo eliminar de sua
auraouperispritoosfluidosdeletriosque soexsudadospelacarneanimal?
Ramats E a teraputica do jejum o processo quemelhor auxilia o Esprito a
drenar as substncias txicas que provm do astral inferior pois, devido ao
descanso digestivo, eliminamse os fluidos perniciosos. A Igreja Catlica, ao
recomendar o jejum aos seus fiis, ensinalhes inteligente mtodo de
favorecimento inspirao superior. As figuras etreas dos frades trapistas, dos
santosoudos grandesmsticos,sujeitosaalimentaofrugal,comprovamovalor
teraputico dessa alimentao. O jejum aquieta a alma ea libera em direo ao
mundoetreo;auxiliaadescargadastoxinasdoastralinferior,quesesituamna
aura humana dos civilizados. Alis, j existem no vosso mundo algumas
instituies hospitalares que tm podido extinguir gravssimas enfermidades sob
o tratamento do jejum ou pela alimentao exclusivamente base de suco de
frutas.Jesus,afimdenoreduziroseucontatocomoAlto, anteoassdiotenaze
vigorosodasforasdastrevas,mantinhaasuamentelmpidaeagovernavacom
absolutaseguranagraasaoslongosjejuns,emqueeliminavatodososresduos
astrais, perturbadores dos veculos intermedirios entre o plano espiritual e o
fsico.OMestrenodesprezavaesserecursoteraputicoparaa tessituradelicada
do seu perisprito; no se esquecia de vigiar a sua prpria natureza divina,
situada num mundo conturbado e agressivo, que atuava continuamente como
poderoso viveiro de paixes e detritos magnticos a foraremlhe a fisiologia
anglica. Evitava sempre a alimentao descuidada e, quando sentia pesar em
suaorganizaoasemanaesdoastralinferior,diminuaaresistnciamaterial
aoseuesprito,praticandoojejum,quelhefavoreciamaiorlibertaoparaoseu
mundocelestial.
NuncavimosJesuspartindonacosdecarneouoferecendoperfisdeporco
aos seus discpulos; ele se servia de bolos feitos de mel, de fub e de milho,
27 FISIOLOGIADAALMA
combinadosaossucosoucaldosdecereja, morangoseameixas.
Pergunta Na hora da desencarnao, a alimentao carnvora pode
prejudicarodesprendimentodoesprito?
Ramats A Lei imutvel em qualquer setor da vida; o xito liberatrio na
desencarnaodepende,acimadetudo,dotipode vibraesboasoumsnahora
em que o desencarnante submetido tcnica espiritual desencarnatria. O
perversoqueselanounumabismodecrueldade,navidafsica,sersempreum
campodeenergiastrevosaseimpermeveisaodosespritosbenficos;maso
santo,quesedtodoemamoreservioaoprximo,tornaseuma fontereceptiva
de energias fulgentes, que lhe abrem clareiras para a ascenso radiosa.
Justamente aps o abandono do corpo fsico que o campo energtico do
perisprito revela, no Alm, mais fortemente, o resultado do metabolismo astral
que entreteve na Terra. Em consequncia, o homem carnvoro, embora
evangelizado, sempre h de se sentir mais imantado ao solo terrqueo do que o
vegetariano que, alm de ser espiritualizado, incorpore energias mais delicadas
emseuveculoperispiritual.Reconhecemosque,enquantoofacnoravegetariano
pode ser um oceano de trevas, o carnvoro evangelizado ser um campo de Luz;
noentanto,comoaevoluoinduz harmoniacompletanoconjuntopsicofsico,
entre o homem carnvoro e o vegetariano, que cultuem os mesmos princpios de
Jesus,oltimo semprehaverdelograrmaisxitonasuadesencarnao.
A ausncia de carne no organismo livrao do excesso de toxinas; na
desencarnao, a alma se liberta, assim, de um corpo menos denso e menos
intoxicado de albumina e ureia, que provocam sempre o abaixamento das
vibraes do corpo etrico. O boi ou o porco entretm a sua vida em regio
excessivamente degradante, cuja substncia astral pode aderir aura humana,
no s retardando o dinamismo superior como ainda reduzindo a fluncia das
emoes anglicas.
Pergunta Porventura, o homem evangelizado, que se alimenta de carne,
contrariaaindaasdisposiesdivinas?Noexistemtantosvegetarianosdem
condutaeatpervertidos?
Ramats No temos dvida em afirmar que mais vale um carnvoro
evangelizado do que um vegetariano anticrstico. Mas no estamos cogitando
agora das qualidades espirituais que devem ser alcanados por todos os entes
humanos,massimconsiderandoseprocedebemounoacriaturaevangelizada
queaindacooperaparao progressodosmatadouros,charqueadas,frigorficosou
matanasdomsticas.Aalmaverdadeiramenteevangelizadaplenadeternura,
compassividade e amor; o esprito essencialmente anglico no se regozija em
lamber os dedos impregnados da gordura do irmo inferior, nem se excita na
volpiadigestivadolombodeporcorecheadooudacostelaassada,comrodelas
delimoporcima.
profundamente vergonhoso para o vosso mundo que o boi generoso,
cuja vida inteiramente sacrificada para o bem da humanidade e o prazer
glutnico e carnvoro do homem, seja mais inteligente que ele em sua
alimentao,queexclusivamente vegetariana!Nosecompreendecomopossao
homem julgarse um ser adiantado, ante o absurdo de que o animal irracional
preferealimentosuperioraodoseuprpriodono,quedotadododiscernimento
darazo!
Louvamos incondicionalmente o homem evangelizado, ainda que
carnvoro,masoadvertimosdeque,enquantomantivernoventre umcemitrio,
h de ser sempre um escravo preso roda das reencarnaes retificadoras, at
acertarassuascontascrmicascomaespcieanimal!Seeleumevangelizado,
devesaberqueoatodesugartutanodeossoedevorarbifesoretm aindabem
prximodos seusantepassadossilvcolas,quesedevoravamunsaosoutrosdevido
sua profunda ignorncia espiritual. A ingesto de vsceras cadavricas e o ato
de matar o irmo inferior tanto distanciam a fronteira entre o anjo e o homem,
comoagravamofardocrmicopara osfuturosajustesespirituais.
PerguntaMas nonosestamosreferindoaodematar,isto,detirara
vida,porquantomuitssimascriaturascarnvoras,mascujabondadeepiedade
conhecemos, no so capazes de matar um simples inseto, quanto mais de
destruirumaaveou animal!
RamatsOscoraesintegralmentebondososepiedososnosevitammatar
o animal ou ave, como ainda no tm coragem para devorarlhes as entranhas
sob ostemperosdecebola,salepimenta...Aquelequemataoanimaleodevora
aindapodesermenosculpado,porqueassumeem pblicoaresponsabilidadedo
seu ato. No entanto, o que no mata, por piedade ou receio de remorso, mas
devora gostosamente a carne do animal ou da ave, trucidados por outros, age
manhosamente perante Deus e a sua prpria conscincia. A piedade distncia
no identifica o carter bondoso, pois muita gente foge aflita, quando o cutelo
fereoinfelizanimal,masretornasatisfeitalogoqueapanelapradefervereas
vscerasseapresentamapetitosas.IssolembraoclssicosbadodeAleluia,em
queosfiissemantmemestoicojejumdecarne,naQuaresmapreceituadapela
Igreja, mas esto aguardando ansiosamente que o relgio marque o meiodia,
para ento se atirarem famintos sobre os retalhos fumegantes, que se cozem na
moderna panela de presso! O homem piedoso, que se recusa a assistir
matana do animal, quase sempre o mais exigente quanto ao assado e ao
temperodestinado carnesacrificadadistncia.
29 FISIOLOGIADAALMA
PerguntaArecusaemmataroanimalouavejno umprotestocontraa
existncia de matadouros e charqueadas? Isso no comprova a posse de uma
almacommelhoraprimoramento espiritual?
Ramats As criaturas que matam a ave ou o animal no fundo do quintal, ou
queobtmoseusalrionotrabalhodos matadouros,podemseralmasprimitivas,
quenoavaliamograude suaresponsabilidadeespiritualjuntocoletividadedo
mundo fsico. Mas aqueles que fogem na hora cruel do massacre do irmo bem
demonstram compreender a perversidade do ato e o reconhecem como injusto e
brbaro. Em consequncia, ratificam o conhecimento de sua responsabilidade
perante Deus, recusandose a assistir quilo que em sua mente significa severa
acusaoaoesprito.Confirmam,portanto,terconhecimentodainiquidadedese
matar o animal indefeso e inocente. E bvio que, se depois o devoram cozido ou
assado, ainda maior se lhes torna a culpa, porque o mesmo ato que condenam,
coma ausnciadeliberada,ficajustificadopessoaleplenamentenahora famlica
daingestodosrestosmortaisdoanimal.
Os fujes pseudamente piedosos no passam, alis, de vulgares
cooperadoresdasmesmascenasttricasdosacrifciodoanimal;o consumidorde
carne tambm no passa de um acionista e incentivador da proliferao de
aougues,charqueadas,matadourose frigorficos.
O vosso cdigo prev, na delinquncia do vosso mundo, penas severas
tanto para o executor como para o mandante dos crimes de coparticipao
mental,poisaresponsabilidadepesasobreambos.Osque nomatamanimaisou
aves, por piedade, mas digerem jubilosamente os seus despojos, tornamse
coparticipantes do ato de matar, embora o faam distncia do local do
sacrifcio;so,narealidade,cooperadoresannimosdaindstriadecarnes,visto
queincentivamodinamismodamatanaaoconsumirem acarnequemantm a
instituiofnebredosmatadourosedotrucidamentoinjustodaquelesqueDeus
tambmcriouparaaascensoespiritual.
Pergunta Cremos que muitos seres divinizados, que j viveram em nosso
mundo,tambmsealimentaramdecarne;no verdade?
Ramats Realmente, alguns santos do hagiolgio catlico, ou Espritos
desencarnados considerados hoje de alta categoria, puderam alcanar o cu,
apesar de comerem carne. Mas o portador da verdadeira conscincia espiritual,
isto,aqueleque,alm deamar,j sabeporqueamaeporquedeveamar,no
deve alimentarse com a carne dos animais. A alma efetivamente santificada
repudia, incondicionalmente, qualquer ato que produza o sofrimento alheio;
abdica sempre de si mesma e dos seus gozos em favor dos outros seres,
transformandosenumaLeiVivadecontnuobenefcioe,na obedinciaaessaLei
benfica, assemelhase fora que dirige o crescimento da semente no seio da
terra:alimentaefortifica,masno adevora!
Essa conscincia espiritual tornase uma fonte de tal generosidade, que
toda expresso de vida do mundo a compreende e estima, pela sua proteo e
inofensividade. Sabeis que Francisco de Assis discursava aos lobos e estes o
ouviamcomosefosseminofensivoscordeiros;Jesusestendiasuamoabenoada,
eascobrasmaisferozesseaquietavamemdoceenleio;SriMaharishi,osantoda
ndia, quando em divino samadhi, era procurado pelas aranhas, que dormiam
em suas mos, ou ento afagado pelas feras, que lhe lambiam as faces; alguns
msticoshindusdeixamsecobrircominsetosvenenososeabelhasagressivas,que
lhesvoamsobreapele comamesmadelicadezacomqueofazemsobreascoroas
dasflores!
Os antigos iniciados essnicos mergulhavam nas florestas bravias, a fim
de alimentarem os animais ferozes que eram vtimas das tormentas e dos
cataclismos. Inmeras criaturas gabamse de nunca haverem sido mordidas por
abelhas,insetosdaninhos,ces,ou cobras.Geralmentesopessoasvegetarianas,
queassimmantm integralmentevivooamorpelosanimais.
As almas angelizadas, que j chegaram a compreender realmente o
motivo da vida do Esprito no mundo de formas, que possuem um corao
magnnimo e incapaz de presenciar o sofrimento dos animais, tambm no lhes
devoramasentranhas,domesmomodo comoosverdadeirosamigosdospssaros
no os prendem em gaiolas mesmo douradas! E ilcito ao homem destruir um
patrimnio valioso que Deus lhe confia para uma provisria administrao na
Terra;cumprelheprotegerdesdeaflorqueenfeitaamargemdoscaminhosat
ao infeliz animal escorraado e que s pede um pouco de po e de amizade. O
devorador de animais, por mais evangelizado que seja, ainda um perturbador
daordemespiritualnamatria; justifiquesecomoquiser,masapersistnciaem
nutrirse com despojos animais prova que no se adaptou ainda, de modo
completo,aosverdadeiros objetivosdoCriador.
PerguntaQualareaopsicofsicaquedevesentirapessoa,sob oimpacto
dofluidomagnticoastralqueselibertada carnedeporco?
Ramats A reao varia de conformidade com o tipo individual: o homem
comum,edemasiadamentecondicionado ingestodecarnedeporco,sentirse
aindamaisfortalecidoeinstigadoenergeticamenteparaavidaderelao,assim
como um motor pesado e rude funciona melhor com um combustvel mais
grosseiro.Oshomenscolricos,irascveisedescontroladosnassuasemoes,que
se escravizam facilmente aos impulsos do instinto animal, so comumente
fanticos adoradores das mesas lautas, e grandemente afeioados s
churrascadas.
O magnetismo vital inferior, que incorporam continuamente ao seu
31 FISIOLOGIADAALMA
organismofsicoeastral,ativalhesbastanteoscentrosdocomandoanimal,mas
prejudicalhes a natureza anglica no metabolismo para a absoro de um
magnetismo superior. As reaes variam, portanto, conforme a sensibilidade
psquica e a condio espiritual dos carnvoros; um simples pedao de carne de
porco,que seriasuficienteparaperturbaroperispritodelicadodeumGandhi,ou
de um Francisco de Assis, poderia acelerar a vitalidade do psiquismo
descontroladodeumNerooudeumHeliogbalo!
PerguntaDesdeque estamosoperandonummundo fsicoecompacto,que
requer de ns atividades exaustivas, no poder o abandono da alimentao
carnvoraprovocarnosumaanemia perigosa?
RamatsSabeisqueocorpohumanoapenasumaconglomeradodematria
ilusria, em que um nmero inconcebvel de espaos vazios, interatmicos,
predominasobreumaquantidademicroscpicademassarealmenteabsoluta.Se
pudsseiscomprimirtodososespaosvaziosqueexistemnaintimidadedocorpo
fsico, at que ele se tornasse o que em cincia se denomina pasta nuclear,
reduziloeisaumapitadadepmicroscpico,queseriaamassareal existente.O
organismo humano maravilhosa rede de energia, sustentada por um gnio
csmico. O homem Esprito aderido ao p visvel aos olhos da carne; na
realidade, mais ntido, dinmico, verdadeiro e potencial no seu habitat
espiritual, livre do p enganador. Vs ingeris grande quantidade de massa
material, na forma de lauta alimentao, atendendo mais s contraes
espasmdicasdoorganismo,doquemesmosuanecessidademagnticovital.O
corpo,emverdade,sassimilaoquantumdequenecessitaparasusteraforma
aparente,peloqualexcretaquasetodaaquotaingerida.
Nosplanetasmaisevoludos,aalimentaoquasetodabasede sucos,
quepenetramnaorganizaoviva,algunsatpelofenmeno comumdaosmosee
absolutamente sem excreo. Neles, as almas apuradas sabem alimentarse, em
grande parte, atravs dos elementos etricos e magnticos hauridos do Sol e do
ambiente,inclusiveo energismoprnicodooxigniodaatmosfera.
Novosserdifcilcomprovarqueinmerosoperriosmalalimentados
conseguem realizar tarefas pesadas, assim como os tradicionais peregrinos de
passado, que pregavam a palavra do Senhor ao mundo conturbado, viviam
frugalmenteeabjuravamacarne.O progressoespiritualseevidenciaemtodosos
campos de ao em que o esprito atua, pelo qual se realmente pretendeis
alcanar o estado anglico tereis tambm que procurar desenvolver um
metabolismo mais delicado e escolhido, na alimentao do vosso corpo. A
ascensoespiritualexigeacontnuareduodabagagemdeexcessosdomundo
animal. Seria ilgico que o anjo alasse voo definitivo para as regies excelsas,
saudosoaindadaingestodegorduradosseusirmos inferiores!
PerguntaEseohomemteimaremsealimentarde carne,quaisosrecursos
queosMestrespoderoempregarparaafastlo dessanutrio?
RamatsSabeisqueosexcessosnasmesaspantagrulicas,principalmentena
alimentao carnvora, quando atestam a negligncia e a teimosia do esprito
humano para com a sua prpria felicidade, so sempre corrigidos com a
teraputica das admirveis vlvulas de segurana espiritual, que a no vosso
mundo funcionam sob a terminologia clssica da cincia mdica com as
sugestivas denominaes de lceras, cnceres, cirroses, nefrites, enterocolites,
chagas,inclusiveacriaodecondiesfavorveisparahabitatdas amebascoli
ou histolticas, girdias ou estrongiloides, tnias, ou irrequietos protozorios de
formas exticas. Sob a ao desses recursos da natureza, vose acentuando,
ento, as trocas exigveis entidade espiritual, e a compulsria frugalidade vai
agindo para a transformao exaustiva, mas concretizvel, do animal na figura
do anjo. As excrescncias anmalas e mrbidas, que se disseminam pelo corpo
fsico, funcionam na prodigalidade de sinais de advertncia, que regulam
harmnica e equitativamente o trfego digestivo. Elas obrigam a dietas
espartanasousubstituiespornutriesmais delicadas,aomesmotempoquese
retificam impulsosglutnicoseseaprimoramfunesquepurificam oastralem
tornoe naintimidadedatessituraetrica.Quantasvezes oteimosocarnvorose
submetea rigorosaabstinnciadecarne,devidolceragstricaquesurgepara
obrigloaseajustaraumanutriomaissadia!
PerguntaPodemospressuporqueaDivindadetudofarparaquenofuturo
sejamextintososmatadouros,frigorficosou aouguesdaTerra?
RamatsNotemosdvidaalgumaaesserespeito!Emvirtudedenoterceiro
milnio no deverem existir mais as instituies que se mantm custa da
indstria da morte, elas devero desaparecer, pouco a pouco, tanto por motivos
de ordem econmica, epidmica ou acidental, como pelo repdio humano e a
melhoria nutritiva do homem. Sabeis que o repdio carne um dos principais
fundamentos das doutrinas do Oriente, em que se destacam o hermetismo, o
hindusmo, o budismo, a ioga, o esoterismo e a teosofia, alm de milhares de
outrasseitasquevicejamsuasombra.
A proverbial negligncia do ocidental para com a absteno da carne,
que lhe favoreceria um carma suave para o futuro, termina envolvendoo
demoradamente na engrenagem melanclica das enfermidades, que obrigam a
dietasangustiosasedespesascom mdicoefarmcia.
Pergunta Visto que a indstria da carne oferece trabalho a milhes de
criaturas, cremos que a sua paralisao sbita representaria um desastre
econmico para o nosso mundo. Uma vez que se multiplicam aougues,
33 FISIOLOGIADAALMA
charqueadas, frigorficos eindstriasde carneenlatada,porqueaDivindadeo
permitenoassim?
Ramats Quando apareceram no vosso mundo os primeiros automveis, os
antigos cocheiros e construtores de veculos de trao animal tambm se
apavoraram ante a iminncia de terrvel desastre econmico, pois temiam pelo
fechamento das ferrarias, das fbricas de viaturas, e mais os prejuzos dos
criadoresdecavalos,dos seleiros,dosartesos,pintoreseestofadores.Noentanto,
a sabedoria da vida transformou tudo isso em oficinas mecnicas, em postos de
gasolina, de lavagem de autos, surgindo ento os artfices da borracha, os
garagistas, os petroleiros, os fiscais de trnsito, niqueladores, toldistas,
fabricantes de parabrisa, pintores, e extensa indstria de tambores, latas,
frascos,enfeites,edetecidosadequadosfabricaodeautomveis.Emlugarda
falncia prevista com angustioso pessimismo, desenvolveuse uma das mais
poderosasatividadesquetmenriquecidoospasesoperosos.Domesmomodo,a
paralisao da fnebre indstria da carne, alm de se tornar inefvel bno
para a vossa humanidade, h de favorecer a edificao do mais rico parque
industrialdeprodutosfrugvoros,vegetaiseseusderivados,capazdeatenderao
paladar mais exigente, e que atualmente se encontra deformado pela nutrio
cadavrica. A qumica e a botnica sero chamadas a contribuir decisivamente
para a nova riqueza, produzindo osmais variados tipos de frutas, que ho de se
transformarembocados paradisacos!
A suposio de que a Divindade est de acordo com a manuteno de
aougues e matadouros consequente de interpretao falsa dos desgnios de
Deus; reparai como se tornam atualmente mais dificultosas as aquisies de
carne por parte dos pobres, que seveem obrigados, por isso, a recorrer a outras
fontesdealimentao.Ignoraisque,medidaqueaumentaadificuldadeparao
homem ingerir carne, atrofiase o mecanismo psquico do desejo carnvoro, que
poucoa poucovaidesaparecendocomaabstinnciacompulsria.
Anteacomprovaocientficadequeacarnedoanimalcansado, oucom
o seu metabolismo perturbado, provoca tambm perturbaes nos que ingerem,
porque ficam aumentadas as toxinas que circulam no sangue, j deveis ter
percebido que todas as vezes em que ingerirdes carne estareis absorvendo um
pouco do veneno do animal. Os mdicos estudiosos podero notar que o
recrudescimento de surtos amebisacos e das infeces inespecficas do clon
intestinal, inclusive as ulceraes e fstulas retais, eventos hemorroidrios e
aumento de viscosidade sangunea, so causados, em parte, pelo uso imoderado
da carne de porco. Em vista do aumento constante dos indivduos
hiperproteinizados, cujos cadveres povoam os cemitrios, em consequncia de
sncopes, enfartes e derrames cerebrais, em breve ouvireis o grito alarmante da
vossacinciamdica:evitemacarnede porco!
Pergunta Mas, deixando de lado a indstria da carne, propriamente dita,
no considerais os vultosos prejuzos que decorreriam da extino dos
matadourosoucharqueadas,devidofaltadematriaprimaparaofabricode
artefatosdecouro?
RamatsDificilmenteconseguiscompreenderasdivinasmensagensqueDeus
vos envia, solicitandovos a modificao de velhos hbitos perniciosos e
oferecendo, em troca, outros meios mais valiosos e que atendem substituio
desejada.Dehmuitoqueproliferam novossoorbeasindstriasabenoadasdo
nylon e de outros produtos de manufatura plstica, capazes de substituir com
xitoamrbidafabricaodeartefatosdecouroarrancadoaoinfelizanimal.No
terceiromilnionoseromaispreferidososapato,abolsa,acarteiraouotraje
confeccionadocomamatriaprimasangrenta,queestimulahojea indstriada
morte.
Hojemesmo,notocanteaosacessriosdevossaalimentao, oazeiteea
banha de coco j substituem a repulsiva gordura cultivada no chiqueiro e no
charcodealbuminadoporco.
Pergunta Quer isso dizer que o terrcola, no futuro, tornarse
exclusivamentevegetariano,noassim?
Ramats Notenhaisdvidaalguma.Esseumimperativo indiscutvelparaa
humanidade futura. O progresso econmico base da indstria da morte, no
fabrico do presunto enlatado, do pat de foie gras, que pasta de fgado
hipertrofiadodegansoougalinha,doscozidosdevscerassaturadasdeureiado
boipacfico,oudos repulsivoschouriosdesanguecoagulado,tudosobinvlucros
atrativos,noconstadosplanossideraisparaatendersnecessidadesdomundo
noterceiromilnio!
Assim como vos horrorizais ante a antropofagia dos selvagens, que
devorammsculosetrituram nosdentesastbiasdosseus adversriosoque,
sobovossocdigopenal,seriaconsiderado crimehorroroso nofuturo,quando
imperarem as Leis ureas de Proteo s Aves e aos Animais, tambm sero
processados criminalmente os virtuosos civilizados que tentarem devorar os
seus irmosmenoresparaadquirirasfamosasprotenas!
Pergunta Masjexistem,emnossomundo,algumas sociedadesdeproteo
aos animais e s aves, o que nos parece provar j haver sido dado um grande
passoparaoestabelecimentodoregime vegetarianonaTerra.Quedizeisaesse
respeito?
Ramats Consideramos louvvel tal empreendimento, mas a maioria dessas
sociedades s se preocupa, por enquanto, com a regulamentao da caa ou
apenas com os maus tratos para com os animais de carga e de transportes. A
35 FISIOLOGIADAALMA
verdadeira sociedade de proteo ao animal e ave, que pretenda realmente se
enquadrar nos cnones divinos, ter que lutar tenazmente para que se evite a
mortedoinfeliz serqueaindasacrificadoparaatendersmesasdoscivilizados.
Paradoxalmente, muitos dos vossos contemporneos que superintendem
as sociedades de proteo aos animais so comedores de carne e, portanto,
cooperadoresparaqueprossigamacarnificina nosmatadouroseaschacinasnas
charqueadas,ondeosentidoutilitaristadesconheceamansuetude,apiedadeeo
amor!
No duvidamos de que possais chegar, um dia, ao ridculo mesmo de
comemorardesosaniversriosdasinstituiesterrenas,deproteoaosanimais
e s aves, sob festiva e suculenta churrascada de carne de boi sacrificado na
vspera, e onde os brilhantes oradores ho de proferir discursos sobre a Lei da
Caa ou o amor ao animal, enquanto o magarefe prepara o apetitoso fil no
espeto,aotempero damoda.
Aquestodeserestringiracaaaumapocadeterminadado ano,longe
doperododeprocriaodaaveoudoanimal,no identificaproteoalgumaou
provadepiedadeparacomessesseres;apenasextremosocuidadoparanose
extinguirem prematuramente as espcies reservadas destruio pelos
caadores, em tempo oportuno. A piedade e aproteo aos pssaros ou animais
das selvas, s as demonstrareis com a absoluta recusa ou proibio de matlos
emqualquerperododoano.Aoficializao depocaapropriadapara amatana
depssarosedeanimaisindefesosapenasumsubterfgio,quenovoseximir,
perante as leis da vida, da responsabilidadedematar. Apesar de a utilizao da
cadeira eltrica e os fuzilamentos oficiais serem considerados, por um grupo de
juristassentenciosos,comomedidaperfeitamentelegal,peranteDeusumcrime
oficializadoemuitopiordoqueohomicdioaqueoindivduo foiimpelidoporum
mau sentimento, pelo amor, pela fome, ou num momento de clera ou mesmo
desejo incontrolvel de vingana. O criminoso, embora useiro e vezeiro na
delinquncia, no avalia, comumente, a extenso do seu delito a que, quase
sempre, instigado por feroz egosmo do instinto de conservao; mas os
criadores de leis que autorizam assassinatos premeditados sero responsveis
pelo delito de matarem por clculo, embora aleguem que assim o fazem em
defesadasinstituiessociais.
Pergunta Comopoderamoslogrardesfazeresse condicionamentobiolgico
da alimentao carnvora, sem sofrermos a violncia de uma substituio
radical?
Ramats Alhures j vos temos dito que os peixes, os mariscos e os crustceos
socorposcoletivos,correspondentesaum sespritogrupo,quelhesdirigeo
instinto e geralhes uma reao nica e igual em toda a espcie. Um peixe, fora
dgua ou dentro dela, manifesta sempre a mesma reao igual e exclusiva, de
todos os demais peixes do mesmo tipo. Entre milhes de peixes iguais, no
conseguireis distinguir uma nica reao diferente no conjunto. No entanto,
inmerasoutrasespciesanimaisjrevelamprincpiosde conscincia;podemser
domesticadas e realizar tarefas distintas entre si. O boi, o suno, o co, o gato, o
macaco,ocarneiro,ocavalo,oelefante,ocamelo,jrevelamcertoentendimento
consciencial a parte, em relao s vrias funes que so chamados a exercer.
Eles requerem, cada vez mais, a vossa ateno e auxlio, a fim de se afirmarem
numsentimentoevolutivoparaoutrosplanetas,nosquais assuasraaspodero
alcanarmelhordesenvolvimento,nocomando deorganismosmaisadequadoss
suas caractersticas. Quando o seu psiquismo se credenciar para o comando de
crebros humanos, as suas constituies psicoastrais podero ento retornar ao
vossogloboeoperarnalinhaevolutivadohomemterrcola.Eisomotivoporque
Jesus nunca sugeriu aos seus discpulos que praticassem a caa ou a matana
domstica,masaconselhouosaquelanassemasredesao mar.
Os peixes e os mariscos ainda se distanciam muitssimo da espcie
animal, que dotada de rudimentos de conscincia. Mesmo que no sejais
absolutamentevegetarianos,evosalimenteisdepeixes, crustceosoumariscos,j
revelareis grande progresso no domnio ao desejo doentio da zoofagia. No vos
aconselhamosadesistncia violentado usodacarne,seaindanosoisdotadosde
vontade poderosaquevospermitaamudanaradicalderegime;podeis eliminar,
primeiramente, o uso da carne dos animais, em seguida a das aves, e depois vos
manterdes com a alimentao de peixe e congneres, at que naturalmente o
vossoorganismoseadapte alimentaoexclusivadevegetaisefrutas.
Epreciso,entretanto,quegoverneisavossamente,paraqueelasepossa
modificar pouco a pouco, e v abandonando o desejo de uma nutrio que
vilmenteestigmatizadacomamortedoanimal.Se assimprocederdes,embreveo
desejo mrbido de ingerirdes vsceras cadavricas poder ser substitudo pelo
salutar desejo da alimentao vegetariana, em que trocareis as vitualhas
sangrentaspelosfrutos suculentosesadios.
O primeiro esforo para vos livrardesda nutrio carnvora deve ser no
sentido de compreenderdes a realidade intrnseca de que se constitui a carne e
quesedisfarasobaformadesaborosospitus.
Pergunta Dainos um exemplo objetivo de como poderemos governar a
menteecontrolaroinstinto,paraextinguirmos odesejodesaborearacarnede
animais.
Ramats: Primeiramente necessrio que no vos deixeis fascinar
completamentepeloaspectofestivodasmesasrepletasde pratoscomcarnes,aos
quaisaartemrbidaaindaajustaenfeitesquenopassamdesugestesprfidas
37 FISIOLOGIADAALMA
para que mais se acicatem os desejos inferiores. Diante do presunto apetitoso,
convm que mediteis sobre a realidade fnebre que est vossa frente; h que
recordar a figura do suno metido no charco, na forma de malcheiroso e
detestvel monturo de albumina, suarento, balofo e imundo, que depois cozido
em guafervente,paradarvosopresuntorosadoecheiroso.Anteochurrasco
delicioso, no vos deixeis seduzir pelo cheiro da carne a crepitar sob apetitoso
condimento, mas consideraio na sua verdadeira condio de musculatura
sangrenta, que durante a vida do animal eliminou o suor acidulado pelos poros,
verteu toxinas e ureia, figurandoo, tambm, como a rede microscpica que
canaliza bacilosdetodososmatizesedetodasas consequncias patognicas.
Narealidade,ovossoestmagonofoicriadoparaamacabra funode
cemitriovivo,dentrodoqualselibertaafaunados germensferozesefamlicose
se desmantelam as fibras animais! Se no vos deixardes dominar pelo impulso
inferior, que perverte a imaginao e vos ilude com a falsidade da nutrio
apetitosa,cremosqueembrevesentirvoseislibertosdanecessidadedeingesto
dos despojos animais, assim como h homens que mental e fisicamente se
libertamdovciodefumarenomaissofremdiantedosfumantesinveterados.E,
seodesejoimpuroaindacomandarovossopsiquismonegligenteeenfraquecera
vontade superior mister que, pelo menos, recordeis a comoo dolorosa do
animal,quandosacrificadosobo cuteloimpiedosodomagarefeouquandosofre
ochoqueoperatrioda facaperversa,emsuasentranhasinocentes.
Pergunta Consultamnos alguns confrades sobre se h acrscimo de
responsabilidadeparaosespritasquesocarnvoros. Quedizeis?
Ramats No podemos assinalarlhes acrscimo de responsabilidade, nesse
caso, pois a maioria ainda obedece ao prprio condicionamento biolgico do
pretrito, que se consolidou na formao animal e humana. Evidentemente, so
poucos os espritas que encaram o problema da alimentao como um delicado
assuntoquedevaserdignodeateno.Masocostumecarnvoronosecoaduna,
de maneira alguma, com os princpios elevados do Espiritismo que, alm de se
fundamentarnospreceitosamorososdeJesus,sefirmanospostuladosiniciticos
do passado, em que a alimentao vegetariana era norma indiscutvel para o
discpulobem intencionado.
Os espritas que estiverem seriamente integrados no sentido revelador e
libertador da doutrina codificada por Kardec indubitavelmente ho de exercer
contnuos esforos para extinguir o pssimo costume de ingerir a carne de seus
irmos menores. O seu entendimento superior e progressivo h de distancilo
cadavezmais dosretalhoscadavricos.
bvioqueaquestodecomercarneou nocomlaassuntodeforo
ntimo da criatura e, por isso, aqueles que no se dispuserem a mudar a sua
alimentao doentia de modo algum concordaro com os nossos enunciados.
Muitos sabero tecer comentrios ardilosos e sugestivos, para chegarem a
concluses que justifiquem a sua nutrio brbara, considerando a sua
escravido mental ao desejo impuro como sendo imposio natural da vida
humana. Mas aqueles que procuram um mais alto nvel de espiritualidade
sabero compreender que a carne prejudicial ao organismo fsico, porque este
lhe absorve as toxinas uricas, com o que fica violentadaa tessitura delicada do
veculo astral, onde se gravam as emoes da alma. Se o esprita pretende
alcanar melhor coeficiente fsico, moral, social, artstico, intelectual ou
espiritual, bvioqueaabstinnciadacarneumimperativoindiscutvelparao
xitocompletoematingiresseidealsuperior.
Asfigurassantificadasdoslderesespirituaisdovossomundo,taiscomo
Buda, Gandhi, Maharshi, Francisco de Assis e outros, entre os quais se destaca a
sublime figura de Jesus, deixaramvos o exemplo de uma vida distante dos
banquetes carnvoros ou dos colchesmole assados no braseiro das
churrascadasttricas.Edesenso comum queospovosmaisbelicososeinstintivos
soexatamenteosmaioresdevoradoresdecarne,assimcomoasfigurasbrutais,
obesase antipticas,dosantigoscsaresromanos,feremavossaretina espiritual
pelomesmomotivoapontado.
Embora no se agrave a responsabilidade dos espritas que ainda se
alimentem com despojos animais, nem por isso se lhes reduz a culpa de serem
tradicionais cooperadores para a existncia de matadouros e aougues, alm de
flagrante desmentido que oferecem observncia dos preceitos de amor e
bondadeparacomoinfeliz animalsacrificado.
Pergunta Ento, sob esse vosso raciocnio, incoerente que o esprita
devoreosdespojosdosanimais.Noissomesmo?
Ramats Cremos que s devem ser consideradas razoveis as desculpas dos
carnvoros, quando no forem espiritualistas, vivendo, portanto, sombra das
igrejas conservadoras, a maior parte das quais absolutamente tolerante para
comaalimentaocarnvora. Masquandoessaprticamacabratoleradapelos
cultores do Espiritismo, que um despertador de conscincia e divino fermento
que renova todos os costumes, tornase evidente a contradio entre o que o
espritaprofessaeaquiloquepratica.
PerguntaEquaisasvossasconsideraesquantoaos mentoresdadoutrina
espritaqueaindasealimentam decarnes? Emvirtudedeserem divulgadores
dadoutrina,nodeveriamtambmser vegetarianos?
Ramats Aqueles que se aprofundam sinceramente no conhecimento dos
conceitos do amoroso Jesus e desejam transmitir aos outros os seus inefveis
39 FISIOLOGIADAALMA
conselhos, entre os quais figura o do Sede mansos de corao, evidentemente
estaro contradizendose quando ingerem o produto da dor e do sofrimento do
animal inocente, e muito mais ainda se tomarem parte, ostensivamente, em
churrascadas, ao redor de uma vala onde o boi assado, como se estivesse
emergindodeseuprpriotmuloviolado!
Pergunta Somos de parecer que os espritas ainda no podem ser
censuradosemconsequnciadesuaalimentao carnvora,poisumcostume
que, alm de bastante natural, prprio do nosso atual estado evolutivo
espiritual. nos difcil compreender que ao promovermos uma inofensiva e
tradicionalchurrascada, ou tomarmos parte em uma refeiocarnvora, possa
situarnos culposamente perante o Criador. No temos, pelos menos, certa
razo?
Ramats tempo de raciocinardes mais sensatamente no tocante ao
verdadeiro sentido da espiritualidade, fazendo distino, tambm, com mais
clareza, entre os vcios mais prprios do reino de Mamon e os valores que
promovema cidadaniaparaomundode Deus.
Malgrado as contestaes que apresentais quanto nutrio carnvora,
alegando o condicionamento natural do pretrito, tempo de compreenderdes
quejsoouahoradodefinitivodespertamento espiritual.Emconcomitnciacom
a prxima verticalizao do vosso orbe em seu eixo imaginrio, h que tambm
vosverticatizardesemesprito,libertandovos,outrossim,daalimentaocruele
ignominiosa das vsceras animais. No so poucas as vezes em que as vossas
contradies chegam a assumir carter de um insulto aos bens generosos que
provmdamagnitudedoPai!
Pergunta No percebemos o que quereis dizer. Dainos um exemplo de
algumadessascontradiesaquevosreferisemtom toenrgico.
Ramats J tivemos ocasio de presenciar homenagens que espritas
prestaram a seus confrades, oferecendolhes retalhos cadavricos assados, ao
mesmo tempo em que sobre suas cabeas pendiam cachos de uvas dos lindos
parreiraisquelhesofereciam,alm dosseusfrutos,asombraamigaparao festim
mrbido!Enquantoacarnequeimavanobraseiroardente,asuafumaaftidae
viscosaengorduravaasmacieiras,asvideiraseosdouradoslaranjaispejadosde
frutosnutridos,quesoofertasdivinasdesdenhadaspelohomem ingrato!
Os pregadores espritas, integrados no messianismo de salvar as almas
escravizadas matria, devem cooperar para a sanidade da vida em todas as
suas expresses fsicas ou morais. Consequentemente, nunca devero incentivar
processos mrbidos que contrariem o ritmo harmonioso dessa existncia sadia.
Assim como nas festividades espritas os alcolicos so repudiados, por serem
perniciosos e deprimentes, as churrascadas e os banquetes carnvoros tambm
devem ser repelidos, porque vos afastam das vibraes delicadas das almas
superiores. Estranhamos que, para o xito da festividade esprita, o cadver do
irmo inferior tenha que ser torrado no braseiro da detestvel churrascaria
viciosadomundoprofano!
Do lado de c perambulam espritas desencarnados, to condicionados,
ainda, aos banquetes pantagrulicos e carnvoros, que rogam a bno de um
corpo fsico em troca dos prprios bens do ambiente celestial! Outros h que
ainda no se compenetraram do papel ridculo que representam recitando,
compungidos,versculosevanglicosem festividadesfraternasdoEspiritismo,ao
mesmotempo em queoconfradeservialassaocadverdoirmoinferior,parao
cemitriodoventre!
Pergunta Muitosespritasafirmamqueaalimentao nadatemquevercom
o Espiritismo, pelo qual motivo vossas consideraes a esse respeito so
improdutivasemesmocensurveis. Quedizeis?
Ramats sabidoque todasasfilosofiasdoOrientequepregamalibertao
do Espritodojugodamatria,sempreho preceituadoqueaprimeiraconquista
de virtude do discpulo consiste no abandono definitivo da nutrio carnvora.
Como Allan Kardec, ao codificar a Doutrina Esprita, tambm se inspirou nos
postulados da filosofia espiritualista oriental, no devem os espritas considerar
improdutivoeatcensurvelrecomendarlhesquenosealimentem comacarne
dos animais. Isso equivale a louvar e defender a alimentao carnvora, no que
Kardec nunca pensou. Todo esforo moderno, de espiritualizao do mundo,
nuncapdefugirdesituarassuasrazesiniciticasnoexperimentomilenriodo
Oriente, cuja tradio religiosa, de templos dignos de respeito, traz por
fundamento essencial a doutrina vegetariana. Nada estranharamos, se essa
censura proviesse de membros de religies sectaristas, que no compreendem
ainda o que seja a evoluo do esprito e no acreditam que o animal possa ter
alma, nem que os prejuzos que causais ao corpo carnal se refletem no corpo
espiritual; mas sempre contraditrio que o esprita advogue a prtica da
ingesto do cadver do seu irmo inferior, quando j portador de uma
conscincia mais ampla e desenvolvida sob a alta pedagogia de amadurecidos
valores iniciticos do passado. E provvel que as nossas cogitaes sobre o
vegetarianismosejamconsideradasimprodutivaseostensivas,porpartedecerta
porcentagemdeespritas;noentanto,assuascensurascontraaquele sistemaeos
seuslouvoresnutriocarnvoraimplicamemse considerarqueDeusfracassou
lamentavelmente quanto criao de recursos para nutrir os seus filhos e teve,
por isso, de lanar mo do execrvel recurso de criar cabritos, coelhos, porcos,
bois e carneiros, destinados exclusivamente ao sacrifcio cruel das mesas
41 FISIOLOGIADAALMA
humanas!
Se os animais pudessem falar, que diriam eles a respeito dessa gentil
disposio de muitos espritas de os devorarem sob festivos cardpios e
requintadosmolhosquedeixariamboquiabertosmuitos zulusantropfagos?
estranhvel, portanto, que ainda se faam censuras s solicitaes
seguintes,emquetemos situadoonossoprincipallabor:
1. Que no coopereis para o aumento de matadouros, charqueadas e
aougues;
2. Que no promovais as efusivas churrascadas sangrentas, ria
confraternizaoesprita;
3. Que eviteis que penetre na vossa aura o visco nauseante e aderente
doastralinferior,queselibertadoanimal sacrificado;
4. Que vos distancieis, o mais depressa possvel, dos velhos
antepassados caiaps ou tamoios que, devido ignorncia dos
postuladosespritas,seentredevoravamemgapesrepugnantes;
5. Que, se no encontrar eco em vossos espritos tudo quanto vimos
solicitando, pelo menos tenhais piedade do animal inocente, que
vossoirmomenorperanteDeus!
Deste modo, podereis integrarvos nos preceitos amorosos de Jesus e
corresponder ddiva generosa do Criador, que veste o solo terrqueo de
hortalias, legumes e rvores pejadas de frutos, na divina e amorosa oferta viva
paraumanutriosadia!
Pergunta H quem conteste as vossas opinies, alegando que Allan Kardec
no censurou, em suas obras, a alimentao carnvora, nem a considerou
indignaouimprpriadeespritas.Que dizeis?
RamatsAllanKardecviusecompelidoaadaptaros seussensatospostulados
ao esprito psicolgico da poca, evitando conflito no s com a mentalidade
profana ainda bastante acanhada devido escravido ao dogma religioso
comotambmcomas instituiesresponsveispelaeconomiaemqueaindstria
da carne representava uma de suas bases fundamentais. Dado que o
vegetarianismo era doutrina praticada por pequeno nmero de iniciados que se
aproximavam das fontes espiritualistas do Oriente, seria prematuro e
inconsequente que o nobre codificador firmasse esse postulado no espiritismo
recmexposto ao pblico, e que bem poderia se tornar ridculo para os nefitos
dadoutrina.Naquelapocaasimplesrecomendaodaabstinnciacompletada
carne, como princpio de uma doutrina codificada para a massa comum,
acarretaria o fracasso incontestvel dessa doutrina. O espiritismo, em seu incio,
foi encarado mais como revelao de preceitos esotricos do que mesmo como
doutrina de ordem moral e disciplina evanglica, cujas virtudes ainda eram
consideradas como exclusividade da religio dogmtica dominante. No entanto,
emsuabaseocultaseamensagem clarssimaparaosquetiveremolhosdever,
na qual Allan Kardec vos legou sugestiva e sibilina advertncia que enderea
particularmenteaosseusadeptos,comrelaoaovegetarianismo.
Examinando a magnfica obra de Kardec, que constitui a Terceira
Revelao no mbito do vosso planeta em progresso espiritual, darvosemos
apontamentos que distinguem, perfeitamente, o pensamento do autor quanto
alimentaovegetariana.
Diz o codificador, em nota pessoal, de esclarecimento resposta da
perguntan182,docap.IV,doOLIVRODOSESPRITOS; EncarnaodosDiferentes
Mundos: medidaqueoEspritosepurifica,ocorpoqueorevesteseaproxima
igualmente da natureza esprita. Tomaselhe menos densa a matria; deixa de
rastejar penosamente pela superfcie do solo; menos grosseiras se lhes fazem as
necessidades fsicas, no mais sendo preciso que os seres vivos se destruam
mutuamenteparasenutrirem.
Estobviamenteimplcitonestanotaque,seadestruioentre osseres
vivos, para se nutrirem, sempre um estado de inferioridade e de necessidade
grosseira,ofatodeacriaturanosenutrirdeseresvivoscorrespondelheaum
estado de superioridade espiritual. E mais culposa e inferior se torna tal prtica
entreosespritas,porqueestesjsoportadoresdeumaconscinciamaisntida
da verdade superior da vida do esprito, ao mesmo tempo que a adeso ao
espiritismotambm implicaemaumentoderesponsabilidademoral.
No captulo IV, feita a pergunta n 692: Ser contrrio lei da
natureza o aperfeioamento das raas animais e vegetais, pela cincia? Seria
mais conforme a essa lei deixar que as coisas seguissem o seu curso normal? A
entidade consultada, e que firma o princpio esprita, responde: Tudo se deve
fazerparachegarperfeio,eoprpriohomemuminstrumentodequeDeus
se serve para atingir seus fins. Sendo a perfeio a meta para que tende a
natureza,favoreceressaperfeio correspondersvistasdeDeus.
Evidentemente,seohomem,comointermediriodeDeus, tudodevefazer
paraqueatoprprioanimalchegueperfeio,a fimdecorresponderaoque
Deuspreceitua,indiscutivelmenteumatocontrrioatalpreceitonoatendeaos
desgnios do Criador e no favorece ao aperfeioamento do animal. Em
consequncia, os espritas que realmente ho compreendido essa disposio
doutrinria, de elevado conceito espiritual, de modo algum devero continuar a
transformar os seus estmagos num cemitrio da carne do seu irmo inferior,
poisessaprticademodoalgumoaperfeioa,mas cruelmenteodestri.
Aindaemrespostaden693,aentidadeconceitua textualmente: Tudoo
queembaraaanaturezaemsuamarchacontrrio leigeral.
43 FISIOLOGIADAALMA
Pergunta Temos recebido explicaes de que devem sobreviver apenas os
seresinteligentes,conformesepoderiadeduzirdasobrasdeKardec.Estcerta
essainterpretao?
Ramatis Recomendamos a leitura do captulo V, Da Lei de Conservao,
parte3deOLIVRODOSESPRITOS (perguntaeresposta703):PerguntaComque
fimoutorgouDeusatodososseresvivosoinstintodeconservao?Resposta:
Porque todos tm que concorrer para cumprimento dos desgnios da
Providncia.PorissofoiqueDeuslhesdeu a necessidade deviver.Acrescequea
vida necessria ao aperfeioamento dos seres. Eles o sentem instintivamente,
semdisso seaperceberem.
Escusamonosdeentraremamplos detalhessobreestetpico muitssimo
claro, em que o esprito interpelado frisa a grande responsabilidade de se dever
manter a vida de todos os seres, porque todos tm que concorrer para o
cumprimentodosdesgniosdaProvidncia.Anecessidadedeviver,quedeveser
respeitadaeprotegida,umadasconcluseslgicasedecisivasdoespritoque
se comunicavacomKardec,equeimplica,portanto,emnovacensura doutrinria
aoextermniodoanimalparaserdevoradonasmesas lautasdosespritas!
E a nobre entidade prossegue, delineando em contornos mais claros e
incisivos a ignomnia da alimentao carnvora, em lugar da vegetariana ou
frugvera.Emrespostaperguntari703, Tendodadoaohomem anecessidade
de viver, Deus lhe facultou, em todos os tempos, os meiosde o conseguir?, diz a
entidade: Certo e, se ele os no encontra, que no os compreende. No fora
possvel que Deus criasse para o homem a necessidade de viver, sem lhe dar os
meiosdeconseguilo.Essaarazoporquefaz comqueaterraproduza,demodo
aproporcionaronecessrioaosqueahabitam,vistoquesonecessriotil.O
suprfluo nunca o . bvio que, se o homem continua a se alimentar dos
despojos de animais e no se serve dos meios, ou seja, os frutos e vegetais que
Deusfazaterraproduzir equeelenoencontraporquenoos compreende
cabe ao homem a culpa de ser carnvoro, porque o solo possui tudo o que se faz
necessrioaumaalimentaonaturale sadia.
No final da resposta pergunta n 705, o esprito comunicante bem
claro, quando confirma a sua concluso anterior: Em verdade vos digo:
improvidentenoanatureza;o homem,quenosaberegraroseuviver.
Ocarnvoroquasesempreuminsacivel;eledevoramiolos, rins,fgado,
estmago,pulmes,ps,mocot,msculoseataprpria lnguadoanimal!Oseu
apetite incontrolvel e o seu paladar deformado; consegue usufruir um gozo
epicurstico nos pratos mais detestveis de vsceras cozidas ou assadas, que
disfaramosodores ftidospormeio dotemperoexcitante.
Os banquetes carnvoros e as churrascadas constituem um espetculo
comprometedor luz do Espiritismo. Os Espritos que assistiram a Kardec o
declaram, indiretamente, nas respostas s perguntas 713 e 714, do tema Gozo
dos Bens Terrenos, nos seguintes termos: A natureza traou limites aos gozos,
para vos indicar o necessrio; mas, pelos vossos excessos, chegais saciedade e
vospunisavsmesmos.
indagao feita sobre que se deve pensar do homem que procura nos
excessosdetodogneroorequintedosgozos,oEspritodeuaseguinteresposta,
sob n 714: Pobre criatura! Mais digna de lstima do que de inveja, pois bem
perto est da morte. Perto da morte fsica, ou da morte moral? perguntou
KardecaoEspritocomunicante.E esterespondeu: Deambas!AllanKardec,
nosatisfeitoaindacomarespostadecisiva einsofismveldoseunobrementor,
acrescenta a seguinte nota s perguntas acima: O homem que procura nos
excessos de todo gnero o requinte do gozo colocase abaixo do bruto, pois que
estesabedeterse,quandosatisfeitaasuanecessidade.AbdicadarazoqueDeus
lhe deu por guia e, quanto maiores forem os seus excessos, tanto mais
preponderncia confere o homem sua natureza animal sobre a sua natureza
espiritual. Asdoenas,asenfermidadeseainda,amorte, queresultamdoabuso,
so,aomesmotempo,ocastigotransgressoda leideDeus.
O genial codificador do Espiritismo estatui, nas consideraes acima, a
norma exata que deve seguir o adepto esprita, em matria de alimentao.
Indubitavelmente, o esprita aquele que procura melhorar a sua conduta
atravs de um continuo esforo de aperfeioamento; deve agir incessantemente
para que a sua natureza espiritual predomine sobre a sua natureza animal, o
que no lhe ser possvel conseguir nos excessos pantagrulicos, que o colocam
abaixodobruto.
A natureza espiritual de modo algum se apura ou se revela diante das
valas onde se assam churrascos repugnantes ou diante das terrinas fumegantes
onde sobrenadam os retalhos da carne sacrificada, do irmo menor. H de ser,
incontestavelmente,aprimoradaadistncia dosdespojosanimaisecomosmeios
que Deus facultou ao homem, produzidos pela terra, como se disse na resposta
704.
Pergunta MasAllanKardecregistra em OLIVRODOSESPRITOS,emseguida
pergunta 723, a seguinte resposta do Esprito comunicante: Dada a vossa
constituiofsica,acarnealimentaa carne;docontrrio,ohomemperece.Eo
Esprito completa essa resposta, conceituando que o homem tem que se
alimentar conforme o reclame a sua organizao. Que dizeis, agora, a esse
respeito?
Ramatis O conceito ao p da letra, de que a carne alimenta a carne, est
desmentidopelofatodequeoboi,ocamelo,ocavaloeoelefante,comoespcies
vigorosas e duradouras, so avessos carne, e no se ressentem da falta das
45 FISIOLOGIADAALMA
famosas protenas provindas das vsceras animais. Quanto ao de que o homem
perece quandonosealimentadecarne,Deusmostraafragilidadeda afirmao,
obrigando,porvezes, umulceroso,beiradotmulo,a viveraindaalgunslustros
semingerircarne.Seoenfermosobrevive evitandoacarne,porquehdeperecer
quem so? Quanto afirmativa de que o homem deve alimentarse conforme
reclameasua organizao,nohdvidaalguma,poisenquantoaorganizao
bestialdeumNeropediafarturadecarnefumegante,Jesusse contentavacomum
bolo de mel e um pouco de caldo de cereja! Assim como no haveria nenhum
proveito espiritual para Nero, se ele deixasse de comer carne, de modo algum
Gandhicareceriamaisdo queumcopodeleitedecabra,parasuaalimentao.
Napergunta724,deO LIVRO DOS ESPRITOS,Kardecconsultouo mesmo
espritosobresesermeritrioabsterseohomemdaalimentaoanimal,oude
outra qualquer, por expiao, ao que o mentor espiritual respondeu: Sim, se
praticar essa privao em benefcio dos outros, evidenciando, portanto, aos
espritas, que h mrito em se deixar de comer carne, pois isto resulta em
benefcio do animal, que um irmo menor. Este pode, assim, continuar a sua
evoluo,estabelecidaporDeus,livredacrueldadedosmatadouros, charqueadas
e matanas domsticas. A alimentao vegetariana fica, pois, definitivamente
endossada pela doutrina esprita, porque da privao da carne, por parte do
homem,esteseenobreceeoanimalse beneficia.
NocaptuloVIdeOLIVRODOSESPRITOS(DaLeidaDestruio)elimina
sequalquerdvidaaesserespeito,quandoAllanKardecindagasobreseentreos
homens existir sempre a necessidade da destruio, e o esprito responde que
essa necessidade se enfraquece medida que o Esprito sobrepuja a matria, e
queohorrordestruiocrescecomodesenvolvimentointelectualemoral.Ora;
se o horror destruio cresce tanto quanto o desenvolvimento intelectual e
moral do homem, subentendese, logicamente, que aqueles que ainda no
manifestam horror destruio tambm no se desenvolveram moral e
intelectualmente; so retardatrios no progresso espiritual, pois como
destruio pode ser tambm considerada a que produzida pelo desejo de
comer carne, e que demonstra acentuada predominncia da natureza animal
sobreaespiritual.Nofinaldarespostapergunta 734,oEsprito,emboraafirme
queodireitodedestruioseachareguladopela necessidadequeohomem tem
de prover o seu sustento e segurana, faz a ressalva de que o abuso jamais
constituidireito!
Este conceito final tem relao mais direta com os espritas e
espiritualistas em geral, pois constitui realmente um abuso, perante o sentido
mais puro da vida, o fato de que, ante a prodigalidade de frutas, legumes e
hortalias, os homens, j cientes de tal conceito, ainda teimem em devorar os
despojos dos seus servidores inocentes. E os espritas que houverem compulsado
as obras sensatas e progressivas de Allan Kardec tornarseo muitssimo
onerados peranteajustiasideralquando,apsteremrecebidoensinamentos que
pedem frugalidade, equilbrio, piedade e pureza, contradizem o esforo de se
libertaremdamatriaprosseguindonobanquetemrbidodevscerasassadasou
cozidasepicuristicamenteparaonecrotriodo estmago!
OinteligentecodificadordaDoutrinaEspritacomoquepressentindo,
com um sculo de antecedncia, a ignorncia da destruio dos animais e das
aves incluinasuaobracitadaa respostan735,queumlibelocontraacaa:
A caa predominncia da bestialidade sobre a natureza espiritual. Toda
destruio que excede aos limites da necessidade uma violao da lei de Deus.
Os animais s destroem para satisfao de suas necessidades, enquanto que o
homem,dotadodelivrearbtrio, destrisemnecessidade.Terqueprestarcontas
doabusodaliberdade quelhefoiconcedida,poisissosignificaquecedeaosmaus
instintos.
Mataroanimalouaaveindefesa,queprecisadocarinhoedaproteo
humana, constitui, realmente, grave dano de ordem espiritual! Tendo Kardec
perguntadoaoseumentorsepodeligarosentimentodecrueldadeaoinstintode
destruio, foilherespondidooseguinte: Acrueldadeoinstintodedestruio
no que tem de pior, porquanto se, se algumas vezes, a destruio constitui uma
necessidade,comacrueldadejamaissedomesmo.
Ratificamos, pois, as nossas consideraes anteriores, de que a
alimentaocarnvoraqueresponsvelpelamatanacruelnosmatadouros
echarqueadasouaouguesprodutodeumanaturezahumanaimpiedosae
m, como afirmou omentor de Kardec ao sereferir destruio acompanhada
decrueldade(752).
PerguntaSeassim,devesercontraproducente,aosmdiuns,osentarem
semesaespritacomoestmagosaturadode carne; no verdade?
Ramatis Isso depende da natureza das comunicaes, do ambiente e do tipo
moraldomdium.SeesteforcriaturadistanciadadoEvangelho,nopassarde
fcilrepastoparaosespritosglutesecarnvoros,quehodesebanquetearna
suaaurapoludadefluidosdoastraldoporcooudoboi.Sesetratardecriatura
evangelizada e afeita aos comunicados de benefcio humano, ser ento
protegida pelos seus afeioados, embora portadora de repulsiva carga de
eructaes astrais incomodativas s entidades presentes mais evoludas. Mas o
carnvoroeglutopoucoproduznotrabalhodeintercmbiocomasesferasmais
altas; o seu perisprito encontrarse saturado de miasmas e bacilos psquicos
exsudados da fermentao das vitualhas pelos cidos estomacais, criandose um
climaopressivoeangustianteparaosbonscomunicantes.Comasaurasdensase
gomosas das emanaes dos mdiuns carnvoros que, fartos de retalhos
47 FISIOLOGIADAALMA
cadavricos, se apresentam s mesas espritas, os guias sentemse tolhidos em
suas faculdades espirituais, semelhana do homem que tenta se orientar sob
pesadaneblinaouintensanuvemde fumaaasfixiante.
O que prejudica o trabalho do mdium no apenas a dilatao do
estmago, consequente do excesso de alimentao, ou os intestinos alterados
profundamentenoseulabordigestivo,oupncreasefgadoemhiperfunopara
atenderemcargaexageradadanutriocarnvora,masaprpriacarneque,
impregnada de parasitas e larvasdo animal inferior, contamina o perisprito do
mdiumeoenvolve comosfluidosrepugnantesdopsiquismoinferior.
Os centros nervosos e o sistema endcrino da criatura se esgotam
dolorosamente no trabalho exaustivo de apressar a digesto do carnvoro
sobrecarregado de alimentao pesada, comumente ingerida poucos minutos
antes de sua tarefa medinica. Como os guias no se podem transformar em
magos miraculosos, que possam eliminar, instantaneamente, os fluidos
nauseantes das auras dos mdiuns glutes e carnvoros, estes permanecem nas
mesasespritasemimprodutivotrabalhoanmico,ouentoestacionamnaforma
de passistas precrios, que melhor seria no trabalhassem, para no
prejudicarem pacientesqueaindaseencontrememmelhorcondiopsicoastral.
Pergunta Em face de certas argumentaes de confrades contrrios ao
vegetarianismo,osquaisafirmamqueaboa literaturamedinica nocorrobora
as vossasafirmaes, ficarvosamosgratos se nos citsseis algumas obras de
valor espiritual, ou de natureza medinica, que nos comprovassem as vossas
asseres. Servosiapossveldispensarnosessaateno?
Ramatis Achamos inconveniente por tomar muito espao nesta obra
reproduziraquitudooquedizaliteratura doutrinriaespiritualista doOrientee
mesmoaliteraturaesprita.Reproduziremosoquenosparecemaisproveitosoe
demelhorclarezaparaosvossoatuaisentendimentos.EmA SABEDORIA ANTIGA,
de Annie Besant, diz pgina 69, captulo II, O Plano Astral: O massacre
organizadoesistemticodosanimais,nosmatadouros,asmatanasqueoamor
peloesporteprovoca,lanamcadaano,nomundoastral,milhesdeserescheios
dehorror,de espanto,deaversopelohomem.
TERAPUTICA MAGNTICA, de Alfonso Bu, pgina 41, n 26: Para
desenvolver as faculdades magnticas, o regime vegetariano, aplicado sem
exageroesemprevenoexclusiva,incontestavelmenteomelhor;fazsepreciso
comer pouca carne, suprimir por completo o uso do lcool e beber muita gua
pura.Emfacedosdizeressupra,servosfcilavaliarquodificultososetorna,
para o mdium que passista, cumprir os seus deveres com o estmago
abarrotadodecarne!
Afirma um mdico do vosso orbe, que goza de excelente conceito
cientfico professor Radoux, de Lausanne: um preconceito acreditar que a
carne nutre a carne. O regime da carne e do sangue , pelo contrrio, nocivo
beleza das formas, ao vio da tez, frescura da pele, ao aveludado e brilho dos
cabelos. Os comedores de carne so mais acessveis que os vegetarianos s
influncias epidmicas e contagiosas; os miasmasmrbidos e o vrus encontram
umterrenomaravilhosamentepreparadoparaoseudesenvolvimentonoscorpos
saturados de humores e de substncias mal elaboradas, nocivas ou j meio
fermentadaseemdecomposio.
Daliteraturamedinicaesprita,podemoscitaralgunstrechosdeobras
que reconhecemos de incontestvel valor e que servem para orientar a atitude
dosespritasparacomosobjetivossuperiores.EmMISSIONRIOSDALUZ,obrade
Andr Lus receptada por Francisco Cndido Xavier, o autor espiritual focaliza
situaesquebem comprovamaimportnciadovegetarianismoentreosadeptos
do espiritismo. Diz o autor no captulo IV, pgina 41, evocando a sua existncia
fsica: A pretexto de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos e
carneiros, leites e cabritos incontveis. Sugvamos os tecidos musculares,
roamososossos.Nocontenteemmataros pobresseresquenospediamroteiros
de progresso e valores educativos, para melhor atenderem obra do Pai,
dilatvamos os requintes da explorao milenria e infligamos a muitos deles
determinadasmolstias para que nos servissem ao paladar, commais eficincia.
Osunocomumeralocalizadopornsemregimedeceva,eopobreanimal,muita
vezcustaderesduos,devia criarparaonossousocertasreservasdegordura,
at que se prostrasse, de todo, ao peso de banhas doentias e abundantes.
Colocvamos gansos nas engordadeiras que lhes hipertroflassem o fgado, de
modo a obtermos pastas substanciosas destinadas a quitutes que ficaram
famosos, despreocupados com as faltas cometidas com a suposta vantagem de
enriquecer valores culinrios. Em nada rios doa o quadro das vacasmes, em
direo ao matadouro, para que as nossas panelas transpirassem
agradavelmente.
Adiante, pgina 42 da mesma obra, o autor cita parte de um dilogo
comumaautoridadetcnicadoladodec:Osseresinferioresenecessitados,do
planeta, no nos encaram como superiores generosos e inteligentes, mas como
verdugos cruis. Confiam na tempestade furiosa que perturba as foras da
natureza, mas fogem, desesperados, aproximao do homem de qualquer
condio, excetuandose os animais domsticos que, por confiarem em nossas
palavraseatitudes,aceitamocutelonomatadouro,quasesemprecomlgrimas
de aflio, incapazes de discernir, com o raciocnio embrionrio, onde comea a
nossaperversidadeeonde terminaanossacompreenso.
O efeito deplorvel da matana do animal, no vosso mundo, repercute
neste lado, de modo contristador; ainda um problema que requer esforos
49 FISIOLOGIADAALMA
heroicos por parte dos desencarnados bemintencionados, pois o sangue
derramado a esmo alimento vigoroso para nutrir os perversos e infelizes
espritossemcorpofsico,e prolongarlhesosintentosmais abjetos.
Da mesma obra MISSIONRIOS DA LUZ, e em ateno aos vossos rogos,
indicamosapgina135ondeencontrareisacorroboraodoquevosrelatamos
emoutroslaboresdespretensiosos.Diantedo quadroestarrecedordomatadouro,
ondeseprocessavaamatanadosbovinos,oautordescreveaturbadeespritos
famintosque,em lastimveiscondies,seatiravamdesesperadosaosborbotes
de sangue vivo, tentando obter o tnus vital que lhes favorecesse um contacto
mais ntido com o mundo fsico. Diz o autor, reproduzindo a palavra do seu
mentor: Estesinfelizesirmos,quenosnopodem ver,peladeplorvelsituao
deembrutecimentoeinferioridade,estosugandoasforasdoplasmasanguneo
dosanimais.Sofamintosquecausampiedade.
A cena identifica mais uma das funestas realidades que se produzem
devido matana do animal, pois as almas ainda escravas das sensaes
inferiores, que perambulam no Espao sem objetivos superiores, encontram nos
lugares onde se derrama em profuso o sangue do animal os meios de que
precisamparaconsolidarasperseguieseincentivarodesregramentohumano.
Oautorem questotranscreve,em seguida,novodilogo comoseuinterlocutor
desencarnado: Por que tamanha sensao de pavor, meu amigo? Saia de si
mesmo,quebrea conchadainterpretaopessoalevenhaparao campolargoda
justificao. No visitamos, ns ambos, na esfera da Crosta, os aougues mais
diversos? Lembrome de que em meu antigo lar terrestre havia sempre grande
contentamento familiar pela matana dos porcos. A carcaa de carne e gordura
significavaabundnciadacozinhaeconfortodoestmago.Comomesmodireito,
acercamseos desencarnados,toinferioresquantojfomos,dosanimaismortos
cujosanguefumegantelhesoferecevigorososelementosvitais.
Ficou demonstrado, nessa obra medinica, de confiana, que o vcio da
alimentao carnvora sinal de inferioridade espiritual; a ingesto de vsceras
cadavricas e a consequente adeso ao progresso dos matadouros mantm a
fonte que ainda sustenta a vitalidade dos obsessores e dos agentes das trevas
sobreahumanidadeterrestre.O terrcolapaga,diariamente,sobamultiplicidade
de doenas, incmodos e consequncias funestas em seu lar, a incria espiritual
deaindadevorarosrestosmortaisdoanimalcriadopor Deusedestinadoafins
teis.
Outro autor espiritual (Irmo X, em CARTAS E CRNICAS, sob o tema
Treino para a Morte) atravs do mesmo mdium que enunciamos, conceitua
corajosamente: Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada dia.
Diminuagradativamenteavolpiadecomeracarnedosanimais.Ocemitriona
barrigaumtormento,depoisdagrandetransio.O lombodeporcoouobifede
vitela, temperados com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos
antepassados,ostamoioseos caiaps,quesedevoravamunsaosoutros.
Emmanuel, o mentor do referido mdium, em comunicao que
destacamos,aludindoaoaparecimentoeevoluodohomemassimsemanifesta:
Osanimaissoosirmosinferioresdoshomens.Elestambm,comons,vmde
longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a
uma posio brilhante na espiritualidade. No em vo que sofrem nas fainas
benditasdadedicaoeda renncia,emfavordoprogressodoshomens.
Evidenciase, portanto, atravs dessas declaraes de Espritos
credenciadosnolabormedinicoespiritistaedevossaconfiana,que muitograve
a responsabilidade dos espritas no tocante alimentao carnvora. De modo
algum serlhes tolerada pela Lei da Vida, da qual no podem alegar
desconhecimento, qualquer desculpa posterior, que lhes suavize a culpa de
trucidaremoseuirmomenor!
E a prpria bibliografia espiritista e comumente apontada como a
diretriz oficial da conduta esprita, que vos notifica de tais deveres e acentua a
urgente necessidade do vegetarianismo. J vos temos dito que as humanidades
superiores so inimigas do macabro banquete de vsceras cadavricas.
LembramovosoconceitosensatodeAllanKardec,dequeanaturezaespiritual
deve predominar sobre a natureza animal. E disso podeis ter a comprovao
atravsdas prpriasobrasmedinicasqueafirmaisseremdeconfiana.
EmNOVAS MENSAGENS, obrarecebida pelo criterioso mdium Francisco
Cndido Xavier, pgina 63, no captulo Marte, servos fcil encontrardes o
seguinte:Taisprovidncias,explicaoEspritosuperiore benevolente,destinam
se a proteger a vida dos remos mais fracos da natureza planetria porque, em
Marte, o problema da alimentao essencial, atravs das foras atmosfricas, j
foiresolvido,sendodispensvelaos seushabitantesfelizesaingestodasvsceras
cadavricas dos seus irmos inferiores, como acontece na Terra, superlotada de
frigorficos edematadouros.
Nonosestendemosnestetrabalhode transcriodeobrasmedinicas,
porquantoultrapassaramosolimitedonossoprograma;apenasvosapontamos
ocontedodeconfianaquedesejveiseque podereisabrangeremsuasmincias
consultandoasprpriasfontes mencionadas.
Pergunta Podereis nos esclarecer, ainda, quanto s palavras de Jesus,
quandoafirmouqueohomemnoseperdepeloque entrapelaboca,maspelo
quedelasai?
Ramatis O Mestre foi bem explcito na sua advertncia pois, se afirmou que
novostomareisimundospeloqueentrassepelavossaboca,esimpeloquedela
sasse, tambm no vos prometeu graas ou merecimentos superiores se
51 FISIOLOGIADAALMA
continusseis a comer carne. Nenhuma tradio crist vos mostra a figura do
Meigo Nazareno trinchando vsceras animais. Jesus lembrouvos, apenas, o que
no perdereis, mas no aludiu ao que deixareis de ganhar se no vos
purificsseis na alimentao. A imensa bondade e compreenso do Mestre no o
levaria a emitir conceitos ainda imaturos para aqueles homens rudes e
brutalmentecarnvoros,doseutempo.Asua misso principaleraaderessaltaro
supremo valor do esprito sobre a matria, assim como a necessidade da
purificao interior sobre qualquer preocupao de alimentao. A sua
mensagemeradegrandeimportnciaparaosfariseusefanticos,dapoca,que
praticavamignomniasespirituais,enquantoseescravizavamafatigantesregras
dealimentao.
E preciso no olvidar o Esprito da palavra ditadapor Jesus, pois, se o
homemnoseperdepeloqueentrapelaboca, maspeloquedelasai,nemporisso
louvaisaingestodolcool,que embrutece,ouadoformicida,quemata,osquais
tambm entram pela boca. Se tomardes a advertncia do Mestre ao p da letra,
chegareis concluso, tambm, de que podereis comer o vosso irmo, como o
fazem os antropfagos, pois o que entra pela boca segundo o princpio
evanglico a invocar no pe ningum a perder. Entretanto, esse malicioso
sofisma, levado responsabilidade de Jesus, de modo algum vos justificaria
peranteeledaculpadeserdescanibais,de vezqueviveisemummundocivilizado.
Jesus, ao pronunciar as palavras que citais, estava se referindo crtica
feita a seus discpulos pelo fato de no haverem lavado as mos antes de comer
poe,comaquelaspalavras,quisdizer quepreferveldeixardelavarasmosa
deixar de lavar o corao sujo, mas no que se deva comer tudo quanto possa
entrar pela boca, pois isso seria uma absurdidade que no sairia dos lbios do
Nazareno!
No h pureza integral, psicofsica, quando se ingerem despojos
sangrentos ou monturos vivos de ureia e albumina cultivados no caldo repulsivo
doschiqueiros,nemhlimpezanocoraoquandosedesprezamfrutos,legumes
e hortalias em abundncia, para se alimentarem as pavorosas indstrias da
morte, que sangram e retalham a carne de seres tambm dignos de piedade e
proteo.
AllanKardecbastanteclaroaesserespeito,quandoinsereemsuaobra
O LIVRO DOS ESPRITOS, captulo VI, a resposta n 734, em que a entidade
espiritual preceitua categoricamente: "O direito ilimitado de destruio se acha
regulado pela necessidade que o homem tem, de prover ao seu sustento e sua
segurana.Oabuso jamaisconstituiudireito.
Nohdvidaquantoaoespritodessaresposta; ohomemculpadose
mataroanimal,porquantonolheassisteessedireito,umavezquenolhefalta
afrutaouolegumeparaoseusustento;nem careceda mortedoirmoinferior
paraasuasegurana biolgicaoupsicolgica.
O vegetarianismo, em verdade, embora aconselhemos que ele substitua
gradativamente a alimentao carnvora, para no debilitar, de princpio,
aquelesquesodemasiadamentecondicionadoscarne, deveseraalimentao
dos espritas e espiritualistas j conscientes da realidade reencarnatria e da
marchaascensionalaque tambmosanimaisestoobrigados.
PerguntaNoseriacontraproducenteaalimentao vegetariananospases
declimafrio,emqueseprecisabastantede protenasecalorias?
Ramatis Sem dvida, convm que nos climas frios, ou durante as estaes
invernais, a alimentao vegetariana seja a mais racional possvel, base de
alimentosoleososegraxos,emque devementrarmanteiga,queijo,cremedeleite,
gema de ovo, nozes, castanhas, amndoas, pinho, avels, abacate, azeitonas e
azeites de soja, de oliva ou de amendoim, banha de coco ou de outras sementes
oleaginosas, a fim de se obterem as calorias necessrias para equilbrio do
organismo carnal. Mas, nos climas quentes, a alimentao vegetariana impese
comoumanecessidadeteraputicapois,destemodo,depuraseoorganismoese
reduzatoxicoseprovenienteda ingestoexcessivadecarnesgordurosas.
Pergunta Que dizeis de existirem vegetarianos magros e gordos,
semelhanadoqueacontececomoscarnvoros?
RamatisRealmente,existem ambosostipostantoentreoscarnvorosquanto
entreosvegetarianos.Masaverdadeque asadenadatemavercomagordura
ou magreza do indivduo, pois a obesidade tanto pode ser devida ingesto de
alimentoscomexcesso dehidratosdecarbono,comooriundadotipodelinhagem
ancestral biolgica, ou tambm proveniente de distrbio das glndulas de
secreo interna, principalmente por parte da tireoide, hipfise e anexos, que
retardamometabolismoresponsvelpeloequilbriodas gordurasnoorganismo.
Pergunta Mas evidente que a carne a maior fonte de protenas; no
assim?
RamatsSob ousodemuitaprotenaoudaingestoindiscriminadadecarne,
elevaseapressoarteriale,comotempo,podemsurgiraarteriosclerose,omal
de Bright, assim como reduzirse o calibre das coronrias, com graves
perturbaes cardacas e no raro fatais. O prprio canceroso, quando ingere
muita carne, demonstra maior virulncia de seu mal. Alguns nutrlogos
modernos, e atenciosos pesquisadores, no vacilam em afirmar que, devido ao
grandeconsumodecarneporpartedahumanidade,aindagrassam enfermidades
comoapendicite,asma,congestodofgado,gota,hemorroidas,prisodeventre,
lceraseexcrescnciasnocorpo, enquantoreconhecemqueaalimentaobase
53 FISIOLOGIADAALMA
de frutas e vegetais contribui admiravelmente para recuperar os elementos que
favorecem ocursoeafloranotubointestinal.
Convmnotarqueosvenenosdacarnesobastantenocivosao fgado eo
obrigamaumtrabalhofatigante,saturandoodemodoa dificultarlheoprocesso
delicado da filtrao. Acresce ainda que o homem, pelo seu hbito pernicioso de
ainda acrescentar ao cozido ou assado das vsceras animais a pimenta, o molho
picante, a mostarda, o cravo, o sal em excesso e toda sorte de condimentos
excitantes, efetuando as mais violentas combinaes qumicas com outros
condimentos,comoacebola,oalhoeovinagre,terminaporaniquilar maiscedoo
seuorganismocarnal.
Depois,elemesmotratadeimunizarsecontraosefeitosperniciososque
lesam o seu organismo, socorrendose de toda sorte de medicamentos
heterogneos da farmacologia pesada moderna, crente de poder compensar a
agressividade da qumica violenta e corrosiva, que fez eclodir. O uso da carne
ainda acompanhado do molho picante, o que obriga os rgos fsicos a um
funcionamento intensivo e fatigante, a fim de produzirem maior quantidade de
fermentos, sucos e hormnios que atendem s necessidades digestivas e
proporcionam a infiltrao dos venenos e sua expulso para o exterior. Sob o
excesso de alimentao imprudente, que produz a toxicose daninha, os rins e o
fgado fatigamse e congestionamse para atender ao servio de filtros vivos do
corpo; o pncreas esgotase pela hiperproduo de fermentos e as ilhotas de
Langerhans,atrofiamse,reduzindooseufornecimentodeinsulinaeculminando
nadiabete insolvel.Asvscerasanimaisvertemaindaoutrastoxinasnocivas, que
perturbam o movimento peristltico do intestino, aumentam a viscosidade
sangunea, concorrendo para a apoplexia, enquanto o cido rico disseminase
pelosangue,causandooartritismo.
No vos deve ser desconhecido que os povos orientais, alimentados s
com arroz, frutas, legumes e feijo de soja, no padecem de arteriosclerose,
angina do peito, enfarte do miocrdio ou hemorragias cerebrais, enquanto no
Ocidente essas doenas aumentam incontrolavelmente entre os homens
supernutridos pela carne, que rica de colesterol. Em certos povos ocidentais, o
seudesjejumj fartodepresunto, toucinho,chouriooucarneenlatada,ainda
em misturacomqueijo, manteiga,ovos,nataeleiteque,embora aconselhadosna
boaalimentao,aindamaisossaturamporque tambmsogordurasanimais.
Deste modo, aumenta continuamente o nmero de atestados de bitos
quelhesoficializamofalecimentosobaresponsabilidade das molstiasdosangue
edasveiassupersaturadasdeprotenas!
Pergunta Temos ouvido afirmarem que a alimentao carnvora tambm
aumentaoterrenoparaaproliferaodecertosparasitasintestinais,comopor
exemploassolitrias.H fundamento nessaafirmao?
Ramatis Alguns tipos de parasitas intestinais, de que o homem se torna
hospedeiro, procriamse antes em forma larval no organismo dos animais; o
caso da Taenia saginata, que vive sua primeira fase larval no boi; a Taenia
solium, que prefere o porco, ou o Bothriocephalus, a solitria, cuja fase larval se
processa entre certos peixes da gua doce e que, ao atingir a fase adulta no
intestinodohomem,chegaaalcanaratalgunsmetrosdecomprimento.Alguns
outrosparasitaspertencentesaos cestdiosevermesdogrupodos helmintos,que
podem ser examinados no seu ciclo de vida parasitria no homem, tm a sua
procedncia larval em certos animais que tambm so devorados pelo homem,
fazendoo sofrer, depois, os efeitos daninhos de sua prpria insaciabilidade
zoofgica!
Pergunta Porventura, a carne de boi tambm no , em essncia, um
amlgama de vitaminas, protenas e minerais que procedem diretamente dos
vegetaisesoassimiladospeloanimal,peloqualdeveriam setornardemaior
favorecimentoaohomem?
RamatisAcarnedeficientedevitaminas,poisoanimalnoasassimilacom
tantaprecisocomosedesejaria;elasso abundantesnosfrutos,legumes,cereais
e hortalias, a verdadeira fonte natural de sua vivncia. Acresce, ainda, que as
vitaminas da carne se consomem sob a ao da fervedura ou do assado,
agravandoseoseupodermalficopelajunodeoutras substnciascorrosivas,
quesofornecidaspelosmolhospicantes,pimentaeoutroscondimentos txicos.
A prova mais evidente destas asseres est em que a humanidade terrcola,
quantomaisseentregaalimentao carnvora,principalmentecomafacilidade
atualdacarneenlatada, tantomaiscompelidaaconsumirmaiorquantidadede
vitaminas artificiais.
Qualquer compndio ou manual de cozinha, que trate da qualidade da
alimentao, explicavos que a carne magra, por exemplo, contm quase dois
terosdegua,vinteporcentodeprotena,cincoporcentodegorduraetrspor
centoderesduose matriamineral,contendopoucavitaminaA,B,eC.Ascarnes
enlatadasaindasovitaminicamentemaispobresporque,submetidasarigoroso
processo de fervura industrial, volatizam grande parte dos seus elementos
energticos e, mesmo quanto aos sais minerais, ficam restando pouco sdio e
clcio;oprprioferroaliencontradoaindaprovenientedosresduosdesangue
queficamretidosecoagulados nostecidosmusculares.
Nocasodadoenadoescorbuto,porexemplo,aMedicinaexplicaquese
trata de uma discrasia hemorrgica proveniente da falta de ingesto de
vegetais ou frutas frescas, culminando em profunda avitaminose. Antes de ser
descoberta a carncia vitamnica que provocava escorbuto, os exrcitos em
55 FISIOLOGIADAALMA
campanhas, as caravanas de longo percurso ou os marinheiros que passavam
muito tempo no mar, alimentados exclusivamente de carne, se dizimavam
abatidosporessa molstiaquelhesafetavaanutriopelafaltadevitaminaC,a
qual s prdiga nos frutos, legumes, cereais, tais como limo, uvas, tomate,
repolho cru, cebola ou espinafre. E evidente que, se a carne possusse o teor
vitamnicoexatoenecessrioaoorganismohumano,oescorbutonoafetariaos
carnvoros, mas unicamente os vegetarianos. No entanto, o resultado
diametralmente oposto, pois essa molstia debelase justamente quando os
doentessotratadoscomfrutase vegetaisfrescos!
PerguntaMasexistemraasrobustasquese alimentamexclusivamentede
carne,comocertospovosoutribosda sia;noverdade?
RamatsNohdvidadequesepodecomprovarisso,principalmenteentre
os povos nmades da sia, que passam quase que exclusivamente a carne de
carneiro, cabrito ou caa selvagem; no entanto, eles so produtos de um meio
agreste, cuja vida liberta do artificialismo da cozinha das metrpoles; esto
maisprximosdavidaselvagem,queexigenutriomaisprimitiva,oquemais
umaprovadeaalimentaocarnvoraserincompatvelcomo homemaltamente
civilizadooudesensibilidadeespiritual.
a prpria Medicina do vosso mundo que, aps longas e exaustivas
pesquisasprocuradoselementosqueproduzem afadiganoorganismohumano,
firmou as concluses que aconselham indiretamente ao homem o abandono da
carne.Assimquesecomprovouserafadigaproduzidapelosvenenosdocorpoe
sob trs causas distintas: a primeira, como um efeito das modificaes qumicas
que se processam nos msculos; a segunda, consequente dos cidos minerais e
outras substncias que exaurem o homem e so ingeridos com a prpria
alimentao; a terceira, consequente dos venenos excretados pelas bactrias
proteolticas,queproduzema putrefaodasprotenasnoabsorvidaspeloclon
intestinal. Ora; a carne no digerida completamente pelo homem numa
porcentagem de cinco a dez por cento, e se putrefaz acelerando o
desenvolvimento da amebase, colite, irritaes ou fstulas, porquanto nesse
processo de putrefao dominam o escatol e indol, como venenos causadores da
fadiga.
Os alimentos carnvoros tambm sofrem grande perda de sua energia
vital durante a combusto interna, assim como acentuam a produo de cidos
nocivos e que afetam o equilbrio bioqumica intestinal, fato do qual resulta a
intoxicaodergos,tecidosesangue,comapresenadocidoricocausador
do artritismo.
A alimentao vegetariana, portanto, superior a qualquer regime
carnvoro, uma vez que os hidratos de carbono predominam nos vegetais,
constituindose em uma tima fonte de energia para o bom funcionamento dos
msculos,principalmentecomousodabatataecereais, oufrutosdoces,comoa
ameixa,uva,figo, pera,canadeacar,caqui,melanciaepassas.
Pergunta Que nos aconselhareis quanto nutrio vegetariana mais
adequadaparaaquelesquepretendem abandonaroregimecarnvoro,afim de
poderem compensar o abandono da carne? Cremos que o nosso longo
condicionamento alimentao carnvora ainda no nos aconselha qualquer
modificaoviolentanessesentido; noverdade?
Ramatis J vos dissemos anteriormente que a transio completa da
alimentao de carne para a vegetal deve ser feita gradativamente por aqueles
queaindanoestopreparadospara suportaratransformaoviolenta.Ebvio,
tambm, que tanto o carnvoro quanto o vegetariano no podem prescindir das
protenas; a diferena est em que, enquanto o primeiro obtmnas da carne, o
segundo aproveitaas do vegetal, frutas e hortalias. A protena, cuja raiz grega
protos quer dizer primeira, considerada um elemento insubstituvel e
fundamentaldaalimentao,emborahojetambmse comproveavaliosidadedas
vitaminas, que ainda eram desconhecidas quando h cem anos o qumico
holands Mulder descobriu as protenas. Estas representam na criatura humana
pertodemetadedomaterialorgnicoeconstituem maisoumenosdezesseispor
centodopesodoprpriocorpofsico,sendoindispensveis paraacombinao de
hormniosefermentosutilizveispeloprocessonutritivo.
Conforme concluses a que chegou a Medicina atual, acreditase que
bastaaohomem umgramadeprotenasporquilogramadepesopordia; assim,
para atender sua necessidade proteica, um homem de 60 quilos deve ingerir
pelomenos60gramasdeprotenaspordia.Massabidoque,emboraohomem
atendasatisfatoriamentesuacarnciaprotenica,em geralelenosabeainda
alimentarse convenientemente, nem mesmo corresponde s combinaes e
exigncias alimentares apropriadas ao seu tipo orgnico. No basta ingerir a
quantidade exata de protenas, vitaminas, minerais, ou atender s calorias
prescritas pelas tabelas mdicas, pois a alimentao requer outros fatores de
suma importncia para a sade corporal como tambm para a harmonia
psquicadoencarnado.
O homem deveria evitar sempre a ingesto de alimentos em momentos
imprprios,querquandonoseharmonizaoseuprocessodeproduodesucos,
fermentos, bus e hormnios, assim como quando se perturbam os estmulos
psquicos.Eisporque nobastasrepudiaracarneepreferirolegume,afruta
ou a hortalia para a boa alimentao e boa sade, mas sim que sejam
respeitadasasdemaisexignciasqueanaturezaestabeleceparaoritmopreciso
nomecanismodanutrio,assimcomoomelhoraproveitamentoobtidoatravs
57 FISIOLOGIADAALMA
deumestadodeespritotranquilo.
Pergunta Podereisnosesclarecermelhoresse assunto?
Ramatis O homem no deveria alimentarse exclusivamente em razo do
velho hbito de matar a fome, fazendodo seu estmago a fornalha ardente de
pores dc alimentos mal digeridos. Em geral, os terrcolas no mastigam nem
digerem bem os alimentos, porque os engolem, esfaimados, em retalhos ou
pedaos, sem a salivao adequada e a desintegrao aconselhada, imitando os
hbitosdaavestruzoudosselvagens,quedevorammasnocomem.
A boa mastigao fundamental para a boa sade; e esta ainda seria
mais prolongada se o homem no regasse os alimentos com os molhos picantes,
mostarda, pimenta, pickles e demais excitantes que atacam os rins e o fgado,
subvertem opaladareocondicionamasreagirem facedasexcitaestxicas.
H certos tipos de frituras que absorvem excessiva quantidade de gorduras,
azeite,manteigaoumargarina,eporissoadigestosetornadifcileaindamais
seagravacomapressadohomememengoliracomida,reduzindootempopara
oorganismofabricarossucos,fermentose hormniosnecessriosparaadigesto
normal, de cuja precariedade provm as dispepsias, indigestes, hiperacidez e
demaisperturbaes doaparelhodigestivo.
Tambm conveniente que o homem no se alimente quando est
agitado, ou logo em seguida a trabalhos exaustivos e exerccios violentos, assim
como aps as alteraes violentas ou estados de clera, momentos nos quais
intensa a produo de cidos e resduos nocivos ao organismo, que depois
intervm hostilmente no metabolismo da digesto. Criase ento um crculo
vicioso, em que a alimentao influi no psiquismo e este, por sua vez, influi no
fenmenodadigesto.
O xito na manuteno da sade muito se acentuaria se fosse feita uma
preceantesdasrefeies,poiselaacalma ostemperamentosexcitadose,pelofato
de estabilizar o vagossimptico, afrouxa a vertncia biliar e acerta os estmulos
duodenais durante a digesto. A orao ajusta a uma mesma frequncia
vibratriaosfamiliaresepresentesmesa,afastandoasconversascontundentes
ou os comentrios imprprios hora das refeies sobre crimes, desastres ou
assuntos que mexem com o fgado, perturbam o fluxo biliar e intervm at nos
estmulospsquicos doapetite.
PerguntaEmborareconhecendoavaliosidadedessasrecomendaessobre
a alimentao, no podemos olvidar quo difceis ou mesmo irrisrias elas
sero para aqueles que mal conseguem obter um naco de po ou retalho de
carne para mitigar a fome! Como se poderia entregar a tais cuidados e
disciplina educativa daalimentao essa maioria da humanidade ainda vtima
da pobreza?
Ramatis Sobajustiaeasabedoria daLei doCarma,soosprpriosespritos
que geram seus destinos, mas tambm so advertidos quanto colheita de
resultados bons ou maus, sempre em conformidade com as causas geradas. Em
consequncia, aqueles que ainda no usufruem o direito de uma alimentao
sadiaousuficiente,evidentequecriaramsituaessemelhantesnopassado,em
prejuzo de outros seres. E possvel que tenham abandonado suas famlias
misria, ou ento tenham sido industriais, comerciantes, ou intermedirios de
negciosqueselocupletaramcustadeexplorao degnerosalimentcios,para
enriquecerasieparentela,em detrimentodeoutrascriaturasinfelizes,quese
viram despojadas at do leite para seus filhinhos! Aqui fazendeiros rapaces e
egostas reduziamoalimento dosseusescravosparaaumentarolucro cobiadoe
manter o luxo exagerado da famlia; ali, reis ou senhores feudais, cruis,
exploravam e exauriam os seus sditos, levandoos at fome, a fim de
garantirem seus vastos domnios; acol, administradores dos bens pblicos os
desviavam atravs de negociatas ou combinaes ilcitas, concorrendo para a
falta do alimento imprescindvel. Nenhum deles, entretanto, tem do que se
queixar, pois mais que certo que, em face da necessidade do pagamento
obrigatrio at o ltimo ceitil, a Lei Crmica os apanha no processo de
recuperao espiritual, somandolhes todas as horas, minutos e segundos de
sofrimentoecarnciaalimentarqueobrigaramoutrosasuportar,paraentoos
filiarem s massas de criaturas que, depois, curtem a existncia fsica passando
pelo mundo com as faces macilentas e o olhar morto dos subalimentados! O
destinoequitativoimpelhestambmasinaderecolherem osrestosdecomidas
das mesas fartas ou viverem de expedientes humilhantes para proverem o
estmago. So almas revivendo em si mesmas as angstias que tambm
causaram ao prximo devido cobia, astcia, avareza ou rapacidade; ho de
cumprirosdestinosqueelasmesmasforjaramnopassado,incursosnaleideque
asemeaduralivre,masa colheita obrigatria.E,seassimnofora,deverse
ia acreditar, realmente, que existem o erro, a injustia e o sadismo na execuo
das leis criadas por Deus que, deste modo, permitiria a existncia de grupos
privilegiados agindo impunemente no seio da humanidade e sem assumir
qualquerresponsabilidadedeseusatos!
Pergunta Cremos que a maioria da humanidade ainda no est em
condies de poder enquadrarse sob as regras da boa alimentao; no
assim?
Ramatis Reconhecemos que a maioria da humanidade no seria capaz de
cumprir, sequer, a dcima parte do que recomendam sobre a alimentao os
compndios cientficos e nutrologistas para se alcanar a sade do corpo e a
59 FISIOLOGIADAALMA
satisfaodo esprito,ajustandosemximadeJuvenal:Menssanaincorpore
sano.
Aqueles que no tm horrio para comer, que ingerem s pressas um
pirodguacomumretalhodecharque,certoqueseriairrisrioaconselhara
mastigao cuidadosa, o repdio aos temperos excitantes, molhos epicursticos,
alimentosagressivosou incuos,ouqueevitemasmscombinaesdcalimentos.
Estes esclarecimentos so endereados aos que ainda podem dispor e decidir de
sua alimentao, concorrendo para sua modificao salutar em concomitncia
comosensinamentosdaCinciaque,mostrandoqualanutriomaisadequada
aoorganismofsico,ajudaohomemase livrardosconsultriosmdicos,hospitais
eintervenescirrgicas, quetantopesamnaeconomiahumana.
Noprecisoqueohomemparticipedebanquetesopparosouseponha
a ingerir alimentos raros, para que consiga maior xito nutritivo. Isso depende
muitomaisdomododemastigar,ouseja,seconseguirmelhordesintegraodos
alimentoseaproveitamentodoseuenergismolibertodostomosdassubstncias
em ingesto. O que a criatura ingere pela boca e depois excreta pelos rins,
intestinos ou pela pele, quase a mesma poro, pois o organismo s aproveita,
naverdade,aenergialibertanadissocaoatmicadoalimentoeaincorpora
energiacondensada,doseuedifcioorgnico.
Mesmo o pobre e o mendigo, se se decidissem a mastigar
convenientemente o singelo naco de po, a modesta banana ou o resduo do
almoo dos fartos, absorvendo todo o energismo ou o prana desprendido em
umamastigaodemoradaecuidadosa,sem dvidatambmteriammaissadee
tambm seriam mais vigorosos. Mas o certo que muita pobreza no passa de
produtodapreguia,neglignciaespiritualerepdiodisciplinadotrabalhoou
higienedo corpo.Emgeral,faltaoleite,opoouafrutanoslaresterrenos,mas
dificlimoquefalteocigarroouolcool!
Novemosrazes,portanto,paraque taisseresvenhamasepreocupar
com os cuidados profilticos de sua sade, sobre a melhor combinao de
alimentos,quandonolhesimporta,sequer,saber comomastigar.
Pergunta Desde que de suma importncia para todos ns o melhor
aproveitamento nutritivo e energtico dos alimentos, podereis descrevernos
algumas combinaes favorveis ou desfavorveis em nossa alimentao mais
comum?
Ramatis Em face da multiplicidade de compndios, revistas, tratados e
recomendaesquejexistemsobreamelhor maneiradeohomemalimentarse,
edocrescenteprogressodaNutrologiamoderna,cremosqueseriadesnecessrio
fazermosquaisqueroutrasrecomendaesquejdevemserassuntoconhecidoe
de senso comum. Mdicos inteligentes, nutrologistas e estudiosos da sade
humana j elaboraram mtodos eficientes e seguros para a melhor forma de
alimentao entre os terrcolas; no entanto, atendendo vossa solicitao,
procuraremos dar algumas sugestes referentes s combinaes alimentcias
maiscomuns.
A boa combinao de alimentos no somente aquela que proporciona
boa digesto, mas tambm a que melhora a disposio de esprito durante as
refeies; que no provoca fenmenos antagnicos no aparelho digestivo ou de
repercusso nociva no psiquismo pelo vagossimptico; isenta de alimentos
adversos entre si, que se anulam ou ento produzem reaes desagradveis e
txicas.
H alguns sculos, j recomendava Hipcrates, num dos seus belos
preceitos: Queoteualimentosejaoteumedicamentoe queoteumedicamento
sejaoteualimento,destacando,pois,agrande importnciadanutrio.
No caso da alimentao vegetariana, em que se recomendam as frutas
oleaginosas para compensar a falta das protenas da carne, tais como nozes,
avels, amendoim, pinho, azeitonas, coco, etc., devese evitar a m combinao
alimentcia, deixando de acrescentarse o mel, a rapadura, a marmelada ou as
frutasdoces,comoauva,ofigo,aameixa,atmaraouapera,que entoformam
reaes desagradveis entre si. No entanto, essas frutas oleaginosas podem ser
ingeridas sem causar prejuzos digestivos, quando combinadas com os legumes
secos, cereais, hortalias, frutas cidas como o limo, os morangos, a laranja, o
pssego, o abacaxi, a cereja, e tambm com os alimentos feitos na gordura da
manteiga, gergelim,margarina,azeitedesoja,deolivaoudeamendoim.
Certos alimentos bastante comuns e cotidianos, da cozinha ocidental,
tambm podem apresentar combinaes nocivas, que exigem do organismo
carnal um excesso de sucos gstricos, hormnios, blis ou fermento pancretico,
contribuindoparaadispepsia,sonolnciaeafadigaparaarefeioseguinte.s
vezes as criaturas queixamse de que certo alimento lhes adverso em
determinadosdiase,noentanto,doutrafeitanolhescausamprejuzoalgum,o
que quase sempre consequente das combinaes alimentcias, que produzem
efeitosheterognios eexcessivafermentao devidosreaesqumicas.
O leite, que to comum nos lares, nunca deveria ser ingerido com
acar, mel, doces ou geleias aucaradas de frutas, nem combinado com
substncias gordurosas como o azeite, leo de gergelim, de soja, de algodo, de
amendoim, ou com verduras ou frutas secas; no entanto, pode ser usado a
contentodoaparelho digestivomenossadioquandomisturadocomfrutasdocese
frescas, que j citamos anteriormente. O po de trigo, outro alimento
imprescindvel cozinha do pobre ou do rico, no se combina favoravelmente
com a maioria dos cereais, legumes, hortalias secas, nem com ma, castanha,
batataoubanana,masserveotimamentecomasfrutasdoces,comouva,ameixa,
61 FISIOLOGIADAALMA
tmara, pera, etc., com frutas frescas e mesmo secas, e ainda com o leite, ovo,
nata,queijo, manteiga,margarina,verdurasehortaliasfrescas,assimcomocom
algumasfrutasoleaginosas,oazeite,oamendoim,aaveleococo.
Mesmoalgumascombinaesdealimentossimpticos entresi,parauma
digesto favorvel em conjunto, podem resultar em mau aproveitamento, caso
nosejamatendidasasprecauesexigveisparacertostiposdefrutas,legumes
ou verduras e que, embora se harmonizem no mesmo prato, ainda contm
resduos e partes nocivas que deveriam ser eliminadas. o caso da cenoura, da
qual deve ser retirada sempre a parte central; a couve, o repolho, o espinafre, a
mostarda, cujos talos tambm precisam ser extirpados das folhas, assim como a
parte branca e interna do tomate que, depois, em reao qumica imprevista,
vertem substncias inadequadas harmonia digestiva. Amelhor combinao de
alimentospodesers vezessacrificadopelomauhbitodeohomemmisturarlhe
vinagre, canela, pimento picante, mostarda, pickles, extratos acres, muito sal
ou cravo e que sob o molho de cebola ainda apresentam um quimismo nocivo
mucosa delicada do estmago e exigem fartura de blis e fermentos, obrigando
aindaointestinoaumservio excepcionalelesivo.
Ignora a criatura humana que, tanto os vegetais como as frutas, j
possuem elementos intrnsecos que lhes disciplinam as reaes qumicas exatas
para a melhor desintegrao atmica, motivo pelo qual o acrscimo de
substnciasestranhaseantipticasserveapenasparaalterarocursonormalda
digesto.
Pergunta Em virtude de se considerar atualmente o feijo soja como o
alimento mais indicado para substituir e at superar a nutrio carnvora,
podereis nos dizer qualquer coisa a esse respeito, antes de encerrarmos este
captulo?
Ramatis verdadequeagoraofeijosoja,que plantaasiticaepertencente
famlia das leguminosas papillionceas, comea a ser conhecido entre os
ocidentais. Tratase, na verdade, de um dos mais completos alimentos, cuja
fartura de protenas vegetais compensa admiravelmente o abandono da
alimentaocarnvora.Conformeestudoseconclusesdavossacincia,umquilo
defeijosojaequivale,maisoumenos,adoisquilosdecarne,ouentoasessenta
ovos, ou ainda a doze litros de leite. H muito tempo um dos alimentos mais
conhecidosnoJapoenaChina,emuitssimopreferidonaszonasmaispobresde
leite, ovos, queijos, carnes ou peixes. Contm ainda boa quantidade de gorduras,
apesar de ser uma planta leguminosa; e devido sua reduzida quantidade de
hidratos de carbono, pode servir de alimento para os diabticos. Embora com
menordosedevitaminas,sendoinsuficiente paraanecessidadediriadohomem,
uma das melhores fontes de calorias, e s perde em quantidade para o
amendoim e o queijo gordo, levando grande vantagem sobre a carne pois,
enquantoumquilodecarnedevacaapresentade1.800a1.900calorias,ofeijo
soja alcana at 3.500 calorias! Devido a pouca quantidade de hidrato de
carbono,afarinhadesojanoseprestaparausoisolado,talcomoacontececom
otrigo,maspodeserusadaemcombinaocomoleite,azeite,queijooumistura
com outros produtos ou alimentos, e os gros selecionados tambm
proporcionam timas saladas. O azeite de soja, que pouco a pouco vaise
tornandocomumnovossopas,realmente, umaboafontedecompensaopara
aquelesquesedevotam alimentaovegetariana.
Encerrando nossas consideraes sobre a alimentao vegetariana, em
que apresentamos dietas e recomendaes j bastante comuns entre vs,
sugerimovos a leitura e o estudo das obras, publicaes ou tratados que vos
possam oferecer mincias ou detalhes para o maior xito da nutrio isenta de
carne,quetantoafetaasade corporal,comojimprpriaparaonvelpsquico
emqueohomem atualestingressando.
No aconselhamos a ningum, no Ocidente, que repudie o leite, ovos,
manteiga,queijoouquaisquerprodutosderivadosdo animalequenodependem
do seu sacrifcio, morte ou dor; pois s quando isso acontece que estareis em
conflitocomasleisda sobrevivnciadoirmomenor.
Pergunta Constanos que muitos vultos importantes da Histria foram
vegetarianos,oquequerdizerqueessa alimentaono preferidaapenaspor
aquelesquesomais sugestionveisataldoutrina;noassim?
Ramatis Sem dvida, devem ter sido vrios os motivos pelos quais se fez a
preferncia vegetariana neste ou naquele sbio, cientista ou apenas lder
espiritual. E o certo que almas de escol ho preferido o vegetal sobre a carne;
assim o fizeram Gandhi, Ccero, Sneca, Plato, Pitgoras, Apolnio de Thyana,
Bernardo Shaw, Epicuro, Helena Blavatski, Anne Besant, Bernardin de Saint
Pierre,santoscomoSantoAgostinho,SoBasilio,oGrande,SoFranciscoXavier,
So Bento, So Domingos, Sta. Teresa de Jesus, So Afonso de Liguori, Incio de
Loyola,SoFranciscodeAssis,Buda, Crishna,Jesus,assimcomoosmembrosdas
ordens religiosas dos Trapistas, os teosofistas, iogues e inmeros adeptos das
seitas japonesas, que se alimentam de arroz, mel e soja. Seria extensa a lista
daquelesquejcompreenderamqueohomemcontinuarem desarmoniacomas
leis avanadas do psiquismo enquanto fizer do seu estmago um cemitrio de
vscerasconseguidascomamortedo infelizanimal!
Pergunta Quando da revelao simblica de nossa descida espiritual ao
mundo material, constante do Gnesis, j se poderia inferir que nos devamos
alimentarcomvegetaisem lugardacarne?
63 FISIOLOGIADAALMA
Ramatis Compulsando a Bblia, podeis encontrar passagens como estas:
Gnesis, 1:29; E disse Deus: Eis a vos dei todas as ervasque do suas sementes
sobreaterra;etodasasrvoresquetmemsimesmasasementedoseugnero,
para servirem de sustento a vs. Gnesis, 2:9; Tinha tambm o Senhor Deus
produzidodaterratodacastadervoresformosasvistaecujofrutoerasuave
paracomer.Gnesis3:18; E tu tersporsustentoaservasdaterra.NoSalmo
104,versculo14,diz David: Queproduzesfenoparaas alimriaseervaparao
servio dos homens, para fazeres sair o po do seio da terra. Paulo, em sua
epstolaaosromanos,captulo14,versculo21,adverte:Bomnocomercarne
nem bebervinho,nem coisaemqueteuirmoachetropeoouseescandalizeou
se enfraquea. Inmeras outras preceituaes sobre a abstinncia de carne ser
vosofceisdeencontrarnaBbliaeeminmerasobrasdo Oriente.
2
O Vcio de Fumar e suas
consequncias Futuras
Pergunta O vcio de fumar porventura, considerado um ato que ofende a
dignidadedeDeus?
RamatsOvciodefumarnosignificanenhumaofensamagnanimidadede
Deus, pois o Criador no atingido pelas estultcias e ignorncias humanas. Os
resultadosmausdovciodofumonosoconsequentesdesanesdivinasoude
punies corretivas parte, mas sim de exclusiva responsabilidade do homem
viciado. Sem dvida, o uso do fumo um delito que a criatura pratica para
consigo mesma, motivo porque deve sofrerlhe as consequncias nefastas, tanto
nasadefsicacomonoperisprito,devidoquebra(dasleisnaturaisdomundo
terreno e tambm das que regem o mundo astral, cujos efeitos ter de sentir
apsasuadesencarnao.
Pergunta Como poderamos entender melhor essa resposta a respeito do
fumanteinveteradoequeporissonopode abandonarovciodefumar?
Ramats Naturalmente o consideram uma vtima de sua prpria negligncia
espiritual, pois se trata de criatura que age voluntariamente contra a sua
integridadefsicaeaindacriaumasituaomparaavidaqueaaguardaalm
da cova terrena. O fumante inveterado um infeliz escravo que abdica de sua
vontade prpria, cedendo o seu comando instintivo a um crebro implacvel e
exigente,comooo tabaco.
Pergunta Qualaopiniodosmestresespirituaisavossa explicao?
Ramats O tabagismo uma doena da qual padece grande parte da
humanidadequando,devidosuaproverbialdisplicncia,sedeixa escravizarao
cultoinsanoparacomosenhorfumoque,ento,asubjugatantonaesferados
pensamentos, das relaes sociais e aptides psquicas, como interfere at no
campo das inspiraes superiores. Cada homem dominado por esse vcio tenta
apresentar suas razes pessoais para justificar sua escravido tirania do
65 FISIOLOGIADAALMA
tabaco, cujo vcio, por ter desenvolvido fortes razes, j lhe comanda o prprio
psiquismo. Uns alegam que fumam para matar o tempo ou ento porque
precisam de recursos hipnticos para acalmarem os nervos; outros atribuem
fumaa preguiosa do cigarro ou do cachimbo o poder inspirativo para o xito
dosbonsnegciosou paraincentivoproduoliterria.
Atualmente, fumam professores, mdicos, militares, advogados,
engenheiros, poetas, filsofos ou cientistas; fumam sacerdotes e malfeitores;
operrios e patres! O vcio s varia quanto tcnica e o modode sequeimara
erva escravizante, que ajustado de conformidade com a classe, a fortuna, a
hierarquiaouadistinosocial.Ossertanejoseosaldeesfumamomalcheiroso
cigarro de palha ou ento usam sarrentos pitos de barro; os homens de classe
mdia fumam cigarros de papel, enquanto os mais afortunados se distinguem
pelousodevistosaspiteirasdearodeouro;sugam polpudos charutosouentose
utilizam de finssimos cachimbos que lhes pendem dos lbios salivosos. Mas
claro que no tem valor essa ostensiva e pitoresca diferena no modo de se
queimarofumode conformidadecomaclasseouapossedacriatura,poisovcio
traza todosasmesmas consequncias nocivaseaescravidomental execrvel!
Notai que o fumante inveterado vive inconsciente de sua prpria
escravido,poismeteamonobolso,retiraacigarreirapobreouluxuosa,abre
a, toma de um cigarro, peno aos lbios e o acende, alheio a todos esses
movimentos que o prprio vcio guia instintivamente. E um autmato vivo e to
condicionadoao vciode fumarque,em geral,desdeomomentoem queretiraa
cigarreira do bolso at quando acende o cigarro, cumpre exclusivamente uma
vontadeoculta,nocivaeindomvel.
Em consequncia,ofumanteinveteradojnofuma;ele estupidamente
fumado; j no comanda a sua vontade, mas comandado servilmente pelo
tabaco.Ocomandosubvertidonoseupsiquismo,comoseforaentidadeestranha,
controla todos os seus movimentos e assenhoreiase do seu automatismo
biolgico, para intervir discricionariamente, a seu belprazer, no esprito do
fumante, mesmoquandoestesedistraipresoaoutraspreocupaes.Euma perda
completa de vontade e de domnio da criatura, porquanto o seu corpo fsico se
transformaemumvivoeinconscienteincineradorde tabaco.
PerguntaAtravsdevossasexplicaes,deixaistransparecerqueofumose
transformanumaentidadetoobjetiva,queatnosparecepossuirforafsica!
Noassim?
Ramats Realmente, o tabaco uma entidade subvertida, que a maior parte
da humanidade vive alimentando diariamente! Servea docilmente em sua
exignciadevoradora,tributandolhecultoesacrifciopormeiodafumaaftida
e irritante, atravs das vias respiratrias. O tabaco ento se torna o crebro, o
comandanteouo senhorque,atravsdevriosardishipnticos,comoocigarro,o
cachimbo, o charuto ou a piteira luxuosa, satisfaz a negligncia viciosa e a
vaidade humana, mas tambm age de modo subreptcio e impe a sua prpria
forasobreamecnicafisiolgicadosfumantes.
Embora muitas criaturas afirmem que fumam apenas como inofensivo
divertimento, so raras aquelas que conseguem se livrar da obsesso tabagista
que, imperiosa e mrbida, lhes comanda o automatismo biolgico e as decises
mentais.
Pergunta Cremosqueovciodefumarnotodegradante oupervertedor
quanto o vcio do lcool ou de entorpecentes, que chegam at a modificar o
aspectofisionmicoeaharmoniadaesttica humana!Queachais?
Ramats No discordamos de vossas consideraes, mas lembramos que o
vcio de fumar proveio de uma raa atrasada, desconhecedora de qualquer
sistema de vida civilizada e sem credencial superior do esprito humano, como
eramosndiosdaAmricaCentral,queos invasores espanhisencontraramnas
adjacncias de Tabaco, provncia de Yucatan. Narravos a Histria que as naves
de Cristvo Colombo, quando de retorno de sua segunda viagem feita s novas
terras, levaram dali mudas de tabaco para a Espanha; mais tarde, Monsenhor
Nicot, ento embaixador da Frana sediado em Portugal, obteve sementes de
tabaconosjardinsdoreinoportuguseplantouasemsuahorta,nosterrenosda
embaixadafrancesa,paraemseguidalevarmudastambmparasuaterranatal.
Da, pois, a denominao de nicotina dada principal toxina existente no
tabaco,oquefoifeitoemmemriade MonsenhorNicot,oembaixadorfrancsem
Portugal. Pouco a pouco o hbito de fumar difundiuse por toda a Europa,
proliferando o comrcio das tabernas de tabaco e a indstria manual de
confecode cigarros.Noentanto,notardaramasurgirosprimeirossintomas
deenvenenamentopelofumo,comastradicionaisenxaquecas,tonteiras,palidez,
vmitos e perturbaes bronquiais motivadas pela desesperada luta do
organismofsicoaosedefenderouseadaptaraosterrveisvenenosque,demodo
brutal,penetravamlhepeloaparelho respiratrioesedisseminavamnacorrente
sangunea.Apesarda decididacampanhaofensivacontraousodofumo,efetuada
por parte de mdicos, reis, prncipes, governadores e autoridades em geral, esse
uso alastrouse, infiltrandose por todas as camadas sociais, avolumandose,
ento, as competies comerciais na venda do fumo e impondose a moda
detestvel.
Assim que, no sculo atual, quando tambm se degradam mais
fortementetodososcostumeshumanos,emvsperasdagrande seleoespiritual
de final de tempos, o fumo j conseguiu estabelecer o seu imprio txico, anti
higinico e tolo, que teve origem no vcio inocente do bugre ignorante, que se
67 FISIOLOGIADAALMA
divertia aspirando fumaa de ervas irritantes! No h dvida de que, para o
silvcola,foidegrandesucessoadesforracontraoscivilizadostoorgulhosos
desuasrealizaesmoraisecientficasquepassaramaimitalosnaestultcia
detambmencheremospulmesdegasesftidos...
Nopassado,soshomenseasmulheresdemreputaoque fumavam
ou bebiam s claras. Hoje, entretanto, fumam quase todos os seres de todas as
classes, pois mesmo os sacerdotes, que do alto dos plpitos excomungam os
pecadoseosvcioshumanos,depoisdaoferendareligiosaacendemoseucharuto
finssimo,enquantoas cinzasmidascaemsobreosversculosdaBbliaqueesto
sendo estudadospara osermododiaseguinte...
Pergunta Como nos explica reis esse carter obsessivo do fumo, que
descreveis como um crebro ou um senhor que nos dominaatravs do vcio
defumar?
Ramats Quereis prova evidente da ao obsessiva do fumo? Refleti que o
fumanteinveteradosepoderesignarapassarlongotemposemcomer,esvezes
atsem beber,masdescontrolaseesedesesperacomafaltadocigarro! Afalta
desatisfaodessevciodeixaocompletamenteangustiado,comopsiquismoem
estadode excitaoincontrolvel;oseudesejoterrivelmenteobsessivo: fumar!E
essa ao obsessiva e oculta, do tabaco, recrudesce medida que o indivduo se
descuida do seu comando psquico aps abrir as portas de sua vontade a tal
hspedeindesejvel.
Poucoapouco,ofumantejnomaissesatisfazcom10ou20cigarros
diariamente; ele ento aumenta a quantidade para 30, 40 ou mais, tornandose
cada vez mais viciado, porm nunca saciado! Ento procura diminuir a ao
txicadofumopormeiodefiltrosmodernos, depiteirasespeciais,ousedevotaao
uso do cachimbo elegante, iludido pela inofensividade do fumo cheiroso,
manufaturado ardilosamente, com fins comerciais, para disfarar o seu efeito
nocivo.
Eassimofumantecriaemtornodesiumambienteridculoque encheria
deinvejaosvelhoscaciquesmastigadoresdetabaco!
Paraatenderimplacvelexignciadosenhortabaco,ofumante gasta
umapartedassuaseconomiasnaaquisiodecigarros; comumenteviveirritado
devido ao defeito do acendedor automtico, que ora est com falta de
combustvel, ora exige nova pedrinha de isqueiro. Quando fuma cachimbo,
carrega ao sair de casa estojo apropriado para a guarda do instrumento de
holocaustoaodeustabaco,munesedelimpadordetubodocachimbo,latapara
fumo,ou entolevaconsigoocortadordecharutos,acigarreiraincmodaou um
punhado de filtros de piteira! Ante a perspectiva de uma viagem, de um
piquenique ou de uma visita, o que primeiro o preocupa o fumo! Se ele faltar,
no importaro sacrifcios, pois, se preciso for, o fumante viajar at a cidade,
perderoalmooousubestimaraceianutritiva,masdemodoalgumarriscar
seaficarcomfaltado inseparvelaumentadordovcioqueodomina.
Submetendose passivamente a esse obsessor impondervel que lhe
comanda o psiquismo, ele suja de cinza as vestes, os tapetes, as toalhas e as
roupas de cama, deixando a sua marca nicotinizada pelos lugares onde
perambula. De vez em quando, corre a apagar um princpio de incndio, cuja
origemfoiodescuidoem atirarofsforo aceso,quecaiusobreapoltronaluxuosa,
ouento,otocodecigarro cadosobreotapeteouatoalhadamesa.Atatapera
deserdadao fogopodedestruir,devidoaovciodofumoeaousodotiocomque
osertanejoacendeoseucaipira.
Conforme asseguram as estatsticas das companhias de seguros, os
incndioscomprovamumterodeculpadosfumantesinveterados.indubitvel
que s pode ser de natureza obsessiva esse hbito nefasto e que faz o fumante
perderatosensolgicodaprudnciaeprem perigoasuaprpriavida.
Ofumantequeperdeoseucontrolementalnaqueimadofumoentreos
lbios displicentes j um obsidiado malgrado se queira isentar o tabaco de
qualquer ofensividade. Quantos fumantes, hora do repouso no leito amigo, se
afligem ao verificar que lhes falta o cigarro, a ponto de no trepidarem em
enfrentar intempries ou noites avanadas para sair em busca do seu crebro
cruel!Mallhesdesceocafaoestmago eovciojlhesimpeodesejodefumar;
malabandonamascobertasdoleitoparaacostumeirahigienedental,eomao
decigarros,damesadecabeceira,oprimeiroobjetoapassarlhesparaobolso
do pijama!
Pergunta Temos tido conhecimento de que grandes homens tambm
fumavam;oprprioLordByronconsideravaotabacocomo umensejosublime,
eBulwerLytton,granderomancistaepoeta,tambmfumava,assegurandoque
ofumoumexcelentecalmante paraosnervos.Comoexplicaisessefato?
Ramats Muitos dos chamados grandes homens, da Terra, embora se
destaquem admiravelmente nos setores cientficos, acadmicos e artsticos do
vosso mundo, ainda podem ser vtimas de paixes perigosas e tornaremse
escravos do mundo astral inferior. O que menos o homem ainda conhece a si
mesmo,esobreistonopodeisguardardvidas.Osgrandesdaespiritualidade
quase sempre so os mais humildes da Terra, mantendose isentos de quaisquer
vciosoucoisasquepossamescravizarlhesoespritoaojugodas paixesanimais.
Eles no so apenas humildes, heroicos ou serviais ao prximo, quando
encarnados,mastambmbastantezelosospela suaintegridadeespiritual.
Como no h privilgios no curso evolutivo da alma para a sua ventura
sideral,masacadaumserdadosegundoassuasobras,mesmoquandoalguns
69 FISIOLOGIADAALMA
fumantes inveterados so criaturas de nobres sentimentos, nem por isso se
eximem da nocividade do tabaco em seus perispritos e do desejo vicioso aps a
mortecorporal.
PerguntaAindatemoslido,alhures,quemesmoRudyardKipling,oinsigne
autordomaravilhosopoemaSe,alm deserfumanteinveterado,costumava
dizer que um bom charuto, mesmo que dure s meia hora, nos envolve em
fumaa inigualvel. No vos parece digno de consideraes que crebros to
talentosostenhamo fumoemtoboaconta?
RamatsEmboratalconceitopossaterpartidodeumespritotointeligente
quanto o era Kipling, nem por isso deixa de existir visvel contradio entre o
homem inspirado,queescreveuoadmirvelpoema Se,eohomemcomumque,
amoldadoscircunstnciasdomundo,noentantoelogiouofumo!bemgrande
a diferena do estado de esprito do homem que comps o inesquecvel poema
Se, comparado com o do homem carne que, depois, louva o suposto prazer
concedido pela inigualvel fumaa nociva de um charuto. O prprio contedo
filosficodeseupoemaumaafirmao dequeohomemverdadeiroaqueleque
selibertacompletamentedasconvenesdomundo,damentalidadeacanhadae
viciada do povo, e sobrepaira acima de todas as vicissitudes e condicionamentos
humanos.
Lembramos, por isso, a preciosa advertncia de outro Esprito
consagrado no mundo, que foi Pedro, quando diz: Porque todo aquele que
vencido tambm escravo daquele que o venceu. Sem dvida, aquele que
vencidopelofumoobviamentedeletambmserservo.
PerguntaAcrescequeentreasprpriasautoridadesmdicashdesacordo
quanto a essa questo de tabagismo, pois algumas afirmam que o fumo
inofensivo ao organismo, enquanto outras, no entanto, alardeiam at o perigo
do cncer pulmonar e de outras doenas perigosas, que podem ser cansadas
pelofumo.Quenosdizeis arespeito?
RamatsInfelizmente,avossahumanidadeaindaorientadapelosconceitos
subvertidos e sofismas inspirados pelos Espritos viciados, das sombras, que
nutremtodasortedecaprichose imprudnciasparaoterrcolaindiferenteaoseu
destinoespiritual.
Interessa a tais Espritos astuciosos desenvolverem cada vez mais o
reinado vicioso no mundo que deixaram, pois assim os prprios encarnados
servirlhesodeinstrumentosdceisparasatisfazerlhesosdesejosenfermiose
queforaminterrompidoscomamortedocorpofsico.Entosemeiamaconfuso
esubvertemasadvertnciasdosmentoresespirituais,procurandocontradizeras
opiniessensatas,entreoshomens,a respeitodosvcioscomuns.Assimsedcom
o vcio do fumo, em que varia at a opinio mdica a respeito e se divide o
julgamento favorvel e desfavorvel, fazendo com que se duvide dos efeitos
daninhosdosvenenostabagistasnadelicadezado organismohumano.
Malgrado bastar um simples exame de laboratrio para revelar a
natureza agressiva do alcaloide nicotina, que existe profusamente no tabaco, o
fato que a maioria dos mdicos fuma e cuida dos seus clientes com os dedos
amarelecidos pela mesma nicotina, ou mal consegue disfarar o conhecido
pigarrodotabagistainveterado.
Consequentemente,ocientista,omdicoouosbioviciadonofumono
poder opinar quanto convenincia ou inconvenincia de se fumar, pois se
ainda no se pde livrar do vcio pernicioso, tambm no possui o mrito
suficienteparaimporumsensatoesclarecimento cientfico.
Pergunta Afirmamalgunsmdicosqueoorganismohumano criaresistncia
suficienteparaneutralizarosefeitosnocivosdofumo. Quedizeis?
Ramats Naturalmente, no desconheceis as reaes violentas que se
produzem no fumante ainda no habituado ao tabaco quando, ao fumar o seu
primeirocigarro,estecausalhesintomasterrveisdeenvenenamentoe obrigao
organismo a mobilizar os mais desesperados recursos para produzir com
urgncia as antitoxinas defensivas contra os venenos tabagistas. Sem dvida,
medida que o homem se vicia e aumenta cada vez mais o nmero de cigarros
dirios,certoqueoseu organismoobrigadoamobilizarmaioresdefesas,at
queofumantechegaafumar,semperigoimediato,umacargadenicotinacapaz
dematar10homensabstmiosdotabaco.
Enquantobastamuns50miligramasdenicotinaparamatarum fumante
calouro, o tabagista viciado suporta at 120 miligramas sem consequncia
mortal,emfacedoseutreinadocondicionamentodefensivocontraofumo.Maso
fato de o organismo humano sempre se encontrar com suas defesas orgnicas
mobilizadas para uma resistncia mais ampla e permanente, no comprova a
inofensividade do txico do fumo, uma vez que essa defesa elogivel da rede
orgnica s se processa atravs do gasto oneroso de foras e energias que so
roubadasdeoutras regiesdocorpofsicoeodeixamenfraquecidocontraoutros
surtos deenfermidadesmaisperigosas.
Quandoduranteaguerra,eparaenfrentarqualquerofensivaperigosa, o
comando militar ordena desesperada concentrao de foras num s ponto da
fronteira ameaada, bvio que o restante da mesma fica merc de qualquer
bandoleiromaisatrevido.Assimtambmacontececomasdefesasorgnicas,que
so mobilizadas pela natureza contra os venenos do fumo pois, enquanto ela
gasta as suas reservas neutralizando as grandes doses de nicotina, o organismo
fica merc de micrbios e vrus de qualquer outra enfermidade. E a
71 FISIOLOGIADAALMA
arregimentaodessasenergiasparacombateranicotinadofumoobrigaento
o corpo a estabelecer novos processos qumicos, que enfraquecem e oneram
outrasnecessidadesorgnicas.
PerguntaQualaopiniodosEspritosdevossaesferacom relaoaovcio
defumarporpartedenossahumanidade?
Ramats evidentequeemnossaesferanocultivamosesse vciodeprimente,
mas reconhecemos, ali, que o fumo, alm dos prejuzos psquicos causados no
AlmTmulo, um veneno lento que lesa o corpo fsico na Terra. Alm da
nicotina, o tabaco contm venenos perigosos e que so facilmente identificados
emanlisede laboratrio,dentreosquaissedestacamoscidostnico,pectsico,
mlico, ntrico, oxlico, a amnia, extratos azotados e outras substncias
ofensivas. Em sua fumaa podese perceber a presena do prprio cido
ciandrco, mais ou menos na base de 0,10 grama para 20 gramas de tabaco
analisado.Ofumanteinveteradotambminala certaquantidadedegsvenenoso
na forma de xido de carbono e que, embora seja absorvido em pequena
quantidade, tambm exige a mobilizao de outras defesas importantes do
organismo.
Pergunta Conhecemos criaturas que conseguiram viver at 100 anos,
emborafumandoininterruptamente!Comoseexplicaisso?
Ramats Embora se verifique o caso de criaturas viverem at um cento de
anos, fumando e demonstrando boa sade, como no caso dos camponeses e
escravos africanos do Brasil colonial, o fumo sempre um terrvel inimigo da
criaturahumana.Semdvida,amaioria dahumanidadenoconsegueimunizar
sesatisfatoriamentecontraos seusefeitosperniciosos.Novemosrazessensatas
parasefumaresofrerasconsequnciasdotabacospelofatodeseremnotadas
algumas excees em criaturas que, embora fumando exageradamente, ainda
gozam sade. de senso comum que as resistncias orgnicas variam de
indivduo para indivduo, motivo pelo qual o mais sensato, ainda, no fumar!
Todas as leses orgnicas so afetadas pelos venenos do fumo; o cardaco,
principalmente,umadasmaioresvitimasdanicotinaedoscidosvenenososdo
tabaco, pois a sua respirao, perturbada pela insuficincia do trabalho do
corao, ainda mais se perturba com os txicos volteis que lhe afetam os
brnquios e os pulmes. Os hepticos cujo fgado funciona com dificuldade
para filtrar at as substncias mais inofensivas so outras tantas vtimas da
aoinsidiosadofumo,poiseste,comasuacargade nicotina,amonaco,extratos
azotados, substncias minerais, matrias oleosas e graxosas, os cidos mlico,
ntrico e oxlico, exigelhe trabalhos anormais que agravam aindamais a sade
doenfermo. delamentarquemuitosdosqueignoramoufazempoucocasoda
nocividade do fumo, j portadores de um fgado combalido pela toxicose
alimentar, ainda pratiquem a insensatez de, nas fases de convalescena, fumar
cigarroapscigarro!
Pergunta Desde que a principal defesa orgnica contra o veneno do fumo
consiste em neutralizar a ao da nicotina, porventura os filtros que se usam
modernamente nos cigarros e nas piteiras no bastam para eliminar a sua
agressividadetxica?
Ramats O uso de cigarros com filtros nas extremidades, feitos com algodo,
ou de piteiras com filtros de diversas espcies, j indica que o fumante est
convencido de que o fumo pode prejudiclo e, por isso, qual pessoa que veda as
narinascomumlenoparaentraremlugarinfecto,tentadiminuirosefeitosdas
toxinas do fumo atravs do filtro. Mas no consegue o seu intento, visto que, se
penetraemseuorganismoumvolumedefumaaportadordemenorquantidade
de toxinas, o organismo reclama o restante da quantidade com a qual est
acostumado e, assim, o indivduo passa a fumar o dobro do nmero de cigarros
que fumava, compensando desse modo a quantidade de nicotina faltante. H
fumantes que, lanando mo de piteiras com filtro, para se livrarem dos efeitos
txicosdofumoe,notandoquecomapiteiraocigarronoossatisfaz,tornando
se fraco, passam a fumar cigarros de fumo bem forte e, assim, pensam que
esto ingerindo, devido piteira, menor quantidade de nicotina, quando a
verdade que esto sendo enganados, pois a quantidade de veneno a mesma,
vistoqueonmerodecigarrosfumadoscompiteirafoidobrado.
Quando o fumante reconhecer o mal que lhe causa o fumo, o melhor
abandonlodevez,emlugardeprocurarpaliativosparaovcio.
Pergunta Masanaturezanosabedefendersedastoxinasdo fumo?
Ramatis Se a natureza no soubesse defenderse to sabiamente quando a
criatura fuma o primeiro cigarro, quase certo que esta tombaria
irremediavelmenteenvenenada!Porisso,assimqueomeninopraticaaestultcia
de estrear no vcio do fumo, o seu organismo lana mo dos mais aflitivos e
desesperados recursos, quer na tentativa de fazlo desistir de sobrecarregarse
comoexcessode nicotinamortal,comotambmparaganhartempoeneutralizar
o veneno j inalado atravs do primeiro cigarro. Da o motivo das nuseas, da
salivaoabundante,dosvmitos imediatosecoercitivos comqueocorpolana
foracertapartedosvenenosjcondensadosnoestmagopelaqueimadotabaco.
Depois dessa expulso urgente pela via bucal, surgem os suores frios que,
examinados em laboratrios, revelam conter vrias substncias perigosas que
foram drenadas apressadamente pela eliminao sudorfera. Em certos casos de
debilidade orgnica do paciente, a natureza ainda se serve de outros recursos,
73 FISIOLOGIADAALMA
apressandoadiureseouproduzindosurtosdisentricoscomqueeliminaacarga
txica e agressiva, produzida pelo fumo. Se, porm, o indivduo teima em se
entregaraovciodofumo,oseuorganismoopressenteemobiliza outrosrecursos
paraconstituremsuadefesafutura.Dao condicionamentogradativoeinstintivo
que se efetua pouco a pouco no indivduo, permitindolhe, mais tarde, consumir
grande quantidade decigarrossemseenvenenardeimediato.
Mas, no futuro, surgem outros efeitos das toxinas do fumo e que, do
carter agudo dos primeiros envenenamentos, os transforma
desapercebidamente em casos crnicos no fumante inveterado, embora sob
melhor controle do seu organismo contra os venenos. Surgem ento peridicas
dores de cabea, que geralmente provm do monxido de carbono; as irritaes
dosbrnquios,dagargantaedos pulmes,produzidaspelaamniaoupiridina,e
tambm das fossas nasais, devido ao calor da brasa do cigarro, que cresta as
mucosas sensveis das narinas. H, ainda, os efeitos danosos dos derivados
alcatroadosdofumo,quetambmatuamporlongotempo,atacandoos pulmese
enegrecendoosdentes.
Alm da nicotina, que o alcaloide mais ofensivo contido no fumo, a
absoro incessante das outras substncias agressivas que enunciamos tambm
lesa todas as defesas orgnicas e dificulta principalmente a filtrao heptica,
criandocampofavorvelparaosresfriadoscomunseasconstipaesintestinais.
Mesmo a dispepsia to apontada como produto do excessivo nervosismo
prprio do homem dinmico do sculo XX tem no vcio do fumo um dos seus
principais agentes patognicos, pois atravs da saliva nicotinizada que se
perturba o metabolismo da produo e combinao dos sucos gstricos. As
toxinas do fumo agridem tambm a delicada mucosa intestinal; minamlhe as
defesaseperturbamasfunesdigestivase dosfermentosenzimticos.
Os venenos do fumo terminam integrandose circulao sangunea e
passam a formar resduos nocivos, constituindose como reserva prejudicial no
organismo, cuja eliminao se torna demorada e dificultosa, porque o homem
aindasesobrecarregadesais,condimentosealcolicos,queagravamotrabalho
drenativo pelas vias emunctrias. Assim, retardase a limpeza e a higiene do
corpo, e o fumante jamais se apresenta completamente saudvel, pois vive
permanentementeassediadoporumououtroincomodoorgnico.
Conviriaque,em casodeenvenenamentocrnicomaisgrave,ofumante
inveterado permanecesse algumas semanas em repouso, e at sob jejum quase
completo,alimentandosebasedesuco&defrutose privandosedecondimentos
esal. umtratamentodeemergnciaem queorepouso,apoucaalimentaoea
dietadesubstnciasexcitantespermitemoaproveitamentototaldasfunesdos
rgos de defesa e limpeza, drenando para fora do corpo os txicos nocivos do
fumo.
Para se comprovar a existncia de intoxicao em um homem viciado
comofumo,bastante umedecerseumlenoleenrollonoseucorpodespido,
para, depois de transpirado, verificarse no lenol a sua forma exata modelada
pelanicotinaexpulsanosuor.Essaumadasmaisimportantesprovasdequeo
tabagistaumintoxicado permanenteevulnervels doenasmaiscomuns.
PerguntaSupondosequeumhomemfume20cigarrospordia,qualsera
cotadenicotinaqueabsorverduranteesseconsumo defumo?
Ramatis Cremos que cada cigarro deve conter perto de um grama de fumo;
consequentemente, so aspirados 20 gramas de fumo durante o consumo de 20
cigarros. Baseandonos em experincias dos prprios cientistas terrcolas, que
afirmamcontercadagramadetabacomaisoumenos2,5%denicotina,conclui
se que 20 cigarros,ou seja, 20gramas de fumo, hode conter 50 miligramas de
nicotina. Temosentoototalde350a400miligramasdenicotinanuma semana,
paraquemsconsome1carteiradecigarrospordia.
Entretanto, j se fizeram em vosso mundo experincias que
demonstraram que a injeo de apenas 5 a 7 miligramas de nicotina, por via
subcutneaouendovenosa,foisuficienteparamatarcoelhosecobaias,enquanto
que certas aves mais dbeis, ao aspirarem o vapor da nicotina, sucumbiam
imediatamente Da o efeito desastroso que apenas 2,5 miligramas de nicotina,
existentes em um grama de fumo contido num cigarro, capaz de causar ao
fumante nefito, produzindolhe distrbios respiratrios, salivao anormal,
transtornos hepticos,tonturas,faltadevisoeaudio,oumesmointensadorde
cabea, vmitos, fraqueza, clicas e at disenteria. E certo que, com o tempo, a
prprianaturezaseacostumacargavenenosacadavezmais intensa;masraras
so as pessoas que conhecem o tremendo esforo que o corpo humano faz para
sobreviveraoimpactovenenosodo fumo.Conformejvosdissemos,maistardeos
efeitos perniciosos do cigarro transformamse em enfermidades crnicas, que
minamas defesasnaturaisedeproteodoorganismo.Umadasmais conhecidas
enfermidades crnicas a clebre bronquite tabagista, ou a causada por
distrbios prprios da asma brnquica, com a presena do incmodo pigarro,
queprodutodairritaoconstante causadapelofumosmucosasrespiratrias.
O fumante inveterado vive com a faringe, a laringe, os brnquios,
estmagoeintestinossupercarregadosdenicotinaedetodosos derivadostxicos
do fumo, obrigando a sua natureza a permanente vigilncia, a fim de se poder
manteremrelativocontatocomos fenmenosdavidafsicaexterior.
Sabese que a lngua possui pequenas elevaes conhecidas
cientificamentecomopapilasgustativas;cadaumadessaspapilascontmmais
de 20 receptores ou borbulhas gustativas, que formam a extremidade de
minsculos feixes de nervos com a funo de transmitirem para o crebro a
75 FISIOLOGIADAALMA
sensao do gosto das substncias e lquidos em ingesto. Assim sendo, a lngua
do tabagista pode ficar atrofiada pelos venenos do fumoque atingem as papilas
gustativas, devidoconstanteinalaodecigarroapscigarro.
Mal o fumante termina as refeies e ingere o costumeiro cafezinho,
libertamseeseapuram asantitoxinas,estimuladaspelacafena,doquesurgea
vontade imperiosa de fumar, pois as defesas orgnicas j existentes pedem o
txico tradicional para ento combatlo. So foras permanentemente
mobilizadassobumautomatismovicioso,queseexcitamatsobospensamentos
incontroladosdofumante inveterado.
Pergunta Muitos fumantes ao contrrio do que dizeis afirmam que o
cigarrolhesacalmaosnervosemvezdeexcitlos Comoseexplicaisso?
Ramats Os sedativos, principalmente os barbituratos, tambm acalmam os
nervosmas,como tempo,terminamcausandodepressonervosae,maistarde,
perturbam completamente todo o sistema nervoso do ser humano. Como toda
ao do corpo astral da criatura se apoia fundamentalmente no grande nervo
simptico,queoresponsvelportodososimpactosemotivosepreocupaesdo
Esprito encarnado, na zona abdominal que mais se acentuam as lceras e as
estenosestocomunsnosvossosdias.Acontecequea parteastraldofumotende
a se condensar nessa mesma regio, visto que as suas emanaes se refletem no
sistema nervosodoser,desdeamedulaalongadaatosnervosdistribudospelo
abdmen,ousejapela regiodoplexoabdominal.Surgementonoindivduoos
casos de amnsia progressiva, cefalalgias crnicas e neurastenias, que se
irradiam particularmente dessa regio e que parecem ficar suavizadas com o
socorrodocigarro.Noentanto,trataseapenasdachamadaangstiaastraldo
vcio, como reflexo da regio onde o corpo fsico se liga indumentria astral,
acontecimentoestequesetorna insuportvelapsadesencarnaoeingressono
AlmTmulo. O efeito hipntico que o astral do fumo produz sobre o nervo
simptico, aps a nicotina penetrar na circulao, tomado por muitos como
acalmaodosnervos.
O fumo interpenetra todos os interstcios do corpo fsico e fixase em
formaresidual,atqueosrins,ofgado,apeleeosintestinospossam eliminlo
satisfatoriamente. No entanto, isso se torna difcil, porque o fumante continua a
alimentar o vcio, saturando o organismo e enfraquecendo profundamente as
suas defesas comuns contra as agresses microbianas ou de txicos de outra
natureza,ecadavez maisnecessitadeantitoxinaparacombateroacrscimodos
venenosdotabaco.E detalmodoessasaturaoque,durantequalquerbanhoa
vapor,ocorpodoviciadodofumotranspirafortementeoodoracredanicotina!
Enquanto os seus rgos funcionam com regularidade, ele pode sentirse
imunizado contra o veneno do fumo mas, assim que a natureza comea a ceder
em suasdefesas,devidoaoexcessodacargatxica,acentuaseasuadecadncia
fsicaepredominam entoas enfermidadesincubadas.
Comootxicodotabacodeprimefortementecertaspessoaseexigelhes
omximodedefesaparadebelaremsuaagressividadevenenosa, elasemagrecem
eatribuementosuaesbeltezafsicaaofatode fumarem.Quando,porm,deixam
o vcio, os seus organismos abandonam as suas defesas e se servem de todas as
energias disponveispararepararemaszonasdebilitadasereduziras antitoxinas
queperturbamotrabalhoglandular,decujo aproveitamentosatisfatrio,aolado
de maior dinmica orgnica, resulta ento o aumento de gordura. No entanto,
com o decorrer do tempo e o esgotamento das antitoxinas que circulavam em
excesso, o organismo retorna normalidade e desaparece a excessiva gordura,
voltandoaformafsicaaoseutiponormalbiolgicodeantesde fumar.
Pergunta Ocncerseruma consequncia dovciodefumar?
RamatsOfumonooexclusivofatordeaparecimentodocncer,maspode
produzilo se entre os fumantes inveterados existir algum que seja eletivo ao
cncer pulmonar, pois as substncias alcatroadas do fumo atacam
principalmente os pulmes. Certos mdicos dizem que o cncer mais comum
entre os homens do que entre as mulheres, talvez porque a espcie masculina
justamentea quemaisfuma.
No se pode atribuir ao fumo a culpa exclusiva da produo do cncer,
porquanto at os animais que no fumam tm apresentado manifestaes
cancergenas,masconvmlembrarqueoscientistas terrenostmverificadoqueo
cncer ataca mais particularmente na boca, entre os hindus mascadores da noz
deareca,equeocncer labialocorrequasesempreexatamentenopontodo lbio
ondemaisse usaapiteira,ocigarroouocachimbo.
Muitas lceras gstricas, erradamente atribudas vida tensa do
cidado do sculo XX, tm a sua origem principal nos efeitos corrosivos das
substncias txicas e alcatroadas que a excessiva salivao do fumante carreia
para a delicada mucosa estomacal, modificando os sucos gstricos, entricos, e
lesandoometabolismo harmnicodadigesto.
Pergunta Embora contrariando em parte as vossas afirmaes, devemos
dizer que j temos comprovado, em ns mesmos, que os nossos nervos
demasiadamente excitados se acalmam ante o recurso do habitual cigarro
fumado calmamente. Algumas vezes conseguimos a soluo psquica
satisfatria, que tanto desejvamos, aps a reflexo vinda depois do uso do
cigarro.Comoexplicaisesse fato?
RamatsComumente,ohomem excitaosseus nervos tantoquantosejaoseu
interesse em maior contato com o turbilho da vida, e principalmente devido
77 FISIOLOGIADAALMA
cobiapelascoisasdomundomaterial.Aquelesquepretenderemumaexistncia
tranquila e se quiserem libertar dos ciclos aflitivos da vida fsica precisaro
orientarsepelainteligenteadvertnciadeJesus,quandodiz: Buscaiostesouros
que a traa no ri e a ferrugem no consome. A no ser assim, ningum
pretendapossuirnervoscalmos,mesmolanandomodotabacooudequalquer
outroprocessoenganoso.
Quando a criatura se pe a fumar intensamente para acalmar os seus
nervos, ignora que apenas est reduzindo o contato normal psicofsico com o
ambiente, confundindo essa reduo com um desejvel estado de calma do
sistemanervoso.Sobaaoalgohipnticadofumofrenase,emparte,aaodo
sistema nervoso, reduzindose, pois, a sua relao normal com as atividades
exterioresedeixandoopsiquismomaislibertodepreocupaes,talcomoocorre
entreosque bebemlcooleobscurecemoseuentendimento.
A preocupao, o susto ou a emoo sbita provocam nas criaturas a
produo imediata de certos hormnios, que devem equilibrar os excessos
perigosos dos movimentos desordenados ou impactos vigorosos no
vagossimptico. Como os vasos sanguneos costumam contrairse mais
fortemente sob a ao da nicotina, o fumante acredita estar em um estado de
calma ou de desafogo psquico, quando isso no passa de uma reduo no
movimento de sua circulao sangunea. E que o tabaco no s reduziu o
metabolismo circulatrio, devido contrao dos vasos sanguneos, como
tambmdeprimiue freouaatividadefisiolgica.
No cremos que a absoro perniciosa do gs de tabaco possa trazer
inspirao de qualquer espcie ou mesmo normalizar o sistema nervoso, pois os
nervossooprolongamentovivodoprprioperispritoatuandonomundofsico.
Easerenidadedoperispritonodependedefrenamentotxicoehipntico,mas
fundamentalmentedo controlesadio epsquicodaalma.
Pergunta E por que, medida que a humanidade conhece melhor os
prejuzos decorrentes do uso do fumo, aumenta o nmero de fumantes?
Crescemasadvertnciassobreosperigosdofumoe,no entanto,asestatsticas
demonstramqueoshomenscadavezfumam mais?
Ramats Tudo isso decorre da negligncia do homem Iara consigo mesmo
porquanto,medidaquesetornamaiscientficoeerudito,parecedesinteressar
secadavezmaisdasuaprpriaventura espiritual!OhomemdosculoXX,apesar
de excessivamente intelectualizado, vive mais em funo das razes ou das
sugestes do mundo exterior em vez de auscultar as suas prprias necessidades,
preferindo seguir a obcecao da maioria, mesmo que isso lhe seja pernicioso.
Mesmo quanto s necessidades mais comuns, ele se submete a essa fora
sugestiva, seja a da moda feminina, a das inovaes, sem importncia
fundamental, a das tolices e trivialidades que todos os dias o rdio, as revistas e
anncios incutem no crebro dos seres terrcolas, fazendoos trocar, comprar ou
preferirprodutosecoisasdequenonecessitam.Apropagandamodernafeita
por hbeisemanhosospsiclogos,bastanteexperimentadosnotocantes reaes
humanas; eles se utilizam de recursos hipnticos e persistentes, expondo ou
anunciandoosseusprodutosdeforma fascinanteeagradvel!
E assim, mais inofensiva dor de cabea ou impacincia nervosa,
associaislogomenteonomedeumproduto queainteligentepropagandasoube
pr em evidncia no momento. De tal modo atuamsobrevs o rdio, o jornal, a
revistaeocinema,queviveisemfunodessafascinaoimpostapelomundodo
comrcio e da indstria para impingir os seus produtos, agindo de modo
astucioso;entojnoescolheisascoisas;elasquevoshipnotizame seimpem
avscomoimprescindveis!Omesmosedatravsdos efeitossugestivosdahbil
propaganda do cigarro, efetuada pelas grandes indstrias tabagistas. Elas
aliciam opinies de cientistas, de homens clebres ou de artistas de cinema
famosos, estampando seus retratos em cromos luxuosos, cartazes brilhantes e
coloridos, onde os dsticos mais poticos e as frases mais sugestivas destacam a
delcia e a fidalguia de fumar! Os prprios homens que no fumam sentemse
atradosportohabilidosapropaganda,muitasvezesdeixandosefascinarpelas
frasesqueelevamocigarrocategoriadeumadistinoimprescindvelnomeio
social. Mais tarde, quando o indivduo se torna fumante inveterado, j no mais
precisa da propaganda sugestiva para fumar e, extremamente viciado, chega a
perder a noo de civilidade humana em quase toda parte; ele olvida que nos
veculosenossalesdedivertimentosofumopodeintoxicar,repugnarouirritar
a muitos. Esquece de que, mesmo em outros lugares de reunio, pode ser
detestvelaoprximooodordocigarrodepalha,ocheirofortedocharutoouo
dosarrodocachimbo.
Alguns indivduos fumam at nos sales dos restaurantes, hora das
refeies;outrosatingemcomafumaaorostodoscompanheirosnasfilasdos
transportes, pouco se importando com os protestos silenciosos de suas infelizes
vtimas! Embora se conclame a fidalguia do cigarro, no raro o fato de um
fumantequeimararoupadoseucompanheirodeviagem,causandolhe porvezes
enormeprejuzo!
Pergunta No entanto, alguns homens de alta capacidade produtiva e
dinamismo comercial consideram que o cigarro ou o charuto significalhes o
maior amigo de todas as horas! Como se explica que, para uns, o fumo seja
considerado deprimente, enquanto que outros o louvam como poderoso
estimulante?
RamatsMesmoquantoaousodofumo,nohregrasemexceo,poisasua
79 FISIOLOGIADAALMA
ao txica varia de conformidade com a resistncia orgnica do fumante.
Conforme vs mesmos lembrastes, os escravos africanos atingiam mais de cem
anos e fumavam ininterruptamente, enquanto muitos outros aldees tambm
atingiam a longevidade, malgrado o excessivo abuso do fumo. Evidentemente,
esses homens poderiam ser mais sadios e bem mais dispostos se no fumassem,
pois a sade a que vos referistes e a imunidade contra o fumo eram apenas
consequncia dos seus bons antecedentes biolgicos e no da inofensividade do
fumo. A maioria da humanidade terrena, que vive doente e debilitada no seu
sistema nervoso, muito melhoraria o seu estado de sade se abandonasse
definitivamenteousodofumo,pois,seotabaconoconsegueminaroorganismo
doshomensdesaderesistente,foradedvidaquepodeaniquilaraquelesque
sopropensossenfermidadesmaiscomuns.Qualo homem quepodeassegurar
hoje,comabsoluta certeza,queoseu organismo,imuneatualmenteaostxicosdo
fumo,tambmoseraosseusefeitoslesivossconstatveisdofuturo?Ohomem
inteligentee prudenteoptapelonofumar.
Quando so colocados em cargos onde se exige muita acuidade mental,
muitos homens que fumam exageradamente se sentem deprimidos bem antes
daqueles que no fumam, pois a sua memria mais letrgica e os seus erros
maisnumerosos.Artistas,escritores,desportistaseoradoresqueabandonaramo
uso do fumo no podem deixar de reconhecer que ficaram aumentadas as suas
energias, o apetite, e at o gosto e o olfato se sensibilizaram a ponto de eles se
tornaremreceptivosadiversospaladareseodoresantes desconhecidos.
Pergunta Ovciodofumopodeinfluirnocarterhumano?
Ramats certo que no se deve considerar o fumo como responsvel por
subverses do carter humano, tais como a do vcio da embriaguez, que
realmente avilta e influi no cunho moral do homem, a ponto de levlo
degradao completa. O vcio do fumo, embora possa causar perturbaes
fisiolgicasnaquelesqueaelese entregam,bemmenosdegradanteenotema
forasuficienteparamodificarocarterdohomem,porquenoolevahipnose
ou ao aviltamento completo, como o fazem o lcool e os entorpecentes. No
entanto, fora de dvida que aquele que fuma desbragadamente abdica de sua
vontade e se escraviza a um vcio intil, tolo e prejudicial, o que, em verdade,
revelaclaramentecertadebilidadeouneglignciapsquicaparaconsigomesmo.
O hbito de fumar no indica uma subverso de carter, mas comprova a
insuficincia psquica do individuo para dominar a tirania mental do algoz
invisvel, queofumo.
Pergunta Quais os prejuzos espirituais para a criatura que perde o seu
domniomentalsobreo vciodofumo?
RamatsSeoindivduo,emvirtudedesesubmetercompletamenteaojugodo
vcio do fumo, vier a enfraquecer a sua conduta moral, arricarse a se
transformar numa extica e oportuna piteira viva para saciar o vcio dos
fumantes desencarnados do astral inferior, pois as almas desregradas e
malfeitoras que, alm disso, eram viciadssimas na Terra com o uso do fumo,
ficam presas ou chumbadas crosta terrquea, vivendo momentos de angstia
inenarrveis, em virtude de no poderem satisfazer o desejo de fumar, devido
faltadocorpocarnalquedeixaramnacovadocemitrio.Slhesrestaentoum
recursomaquiavlicoparapoderemsaciaro desejoveementedefumar,qualseja
odeseaproximaremdecriaturas encarnadasquepossamvibrarsimpaticamente
com suas auras enfermias, e assim transmitirlhes as sensaes etricas da
queimado fumo.
Essas almas envidam esforos para ajustar os seus perispritos aos
perispritos dos encarnados que, alm de se igualarem a elas na conduta moral,
ainda sejam escravos do vcio do fumo; colamse a eles como se fossem moldes
invisveis,procurandoportodososmeios haurirdesesperadamenteasemanaes
desprendidasdocigarro.Issoaconteceporqueofumo,almdesuacaracterstica
voltil no mundo material, interpenetra as baixas camadas do mundo astral,
devido a possuir, como tudo, a sua cpia fludica, que ento absorvida
avidamentepelosdesencarnadosqueseconseguemafinizarauradosfumantes
encarnados.
Mas isso no os deixa completamente satisfeitos, porquanto bastante
reduzida a quota que podem absorver no eterismo do tabaco incinerado; ento
lanammodorecursodeacicatarsuasvtimaspara queaumentemasuarao
diria de cigarros, donde se descobre a causa de muitos fumantes se dizerem
dominados por estranha fora oculta que os impede de se livrarem do vcio e
aindaosfazfumarcada vezmais.
claro que essa desagradvel sujeio a espritos atrasados s pode
ocorrer para com aqueles que, alm do vcio escravizante do fumo, ainda se
entregam a deslizes morais perigosos, que podem atrair para junto de si muitos
desencarnados delinquentes eviciados.
PerguntaTodososfumantesinveterados,depoisque desencarnam,sofrem
noAlmosefeitosperniciososdovciocultivado naTerra?
Ramats Aps a desencarnao, a lei de correspondncia vibratria que
realmente regula o sofrimento ou o prazer de cada criatura, em conformidade
com sua escravido ou libertao dos vcios da carne; assim, o sofrimento
causado pela impossibilidade de fumar, entre as almas desencarnadas, varia
conforme o grau de sua escravido ao vcio do fumo. As pessoas que fumam
acidentalmente ou por esporte, isto , que s de vez em quando tomam de um
81 FISIOLOGIADAALMA
cigarro, nocontribuemparaacriaododesejoastralquemaistardeas poder
acicatarcomveemncianoAlm.Masconvmsaberdesque, emboraabondade,o
amor, a pureza, a renncia e a honestidade proporcionem s almas
desencarnadas uma situao de paz e entendimento espiritual, a saudade ou os
estigmasdosvciosadquiridosnaterracontinuaroaacicatarlhesoperisprito,
malgrado sejam elas dignas da admirao do mundo! Da a convenincia de se
abandonarovciodofumoantesdadesencarnao,poisovcio terrenoassunto
individual, cuja soluo requer a deciso interior do prprio esprito e no
dependedamudanadeumparaoutroplanoda vida.
Hequvocoporpartedemuitosreencarnacionistas,emesmodealguns
espritas, em julgarem que as sensaes da matria, tais como a fome, a sede, o
desejodeingerirbebidas alcolicasoudefumar, desaparecemcomocorpofsico,
na terra. Doutrinadores h que insistem junto s entidades infelizes e viciadas,
quesecomunicam em seustrabalhosmedinicos,paraquedeixemdepensarno
fumo,nolcool,nasedeou nafome,porquetudoissoapenasilusotrazidada
vidacarnaljextinta.Ignoramessaspessoasqueodesejoresideno corpoastral
e no no corpo carnal, motivo pelo qual os infelizes que partem da Terra ainda
escravizados s paixes perniciosas e aos vcios perigosos, embora deixem de
pensar nos mesmos, so perseguidos pelo desejo vicioso e violento, porque
partiram para o Espao sobrecarregados de resduos txicos, que lhes acicatam
acerbamente o corpo astral. S depois de os drenarem para fora de sua
indumentria perispiritual,quesepoderolivrardosdesejosdesregrados.
Naverdade,osvciosterrenos nodevem serencaradoscomopecados
ofensivosaDeus,masapenascomograndesobstculose empecilhosterrveisque,
em seguida desencarnao, se transformam em uma barreira indesejvel
mantendooespritodesencarnadosobo comandodassensaesinferiores.
Quando atravs dos mdiuns combatemos o uso do lcool, do fumo, a
ingestodacarneeoutroscostumesquecausamembaraosalmaemsuavida
perispiritual, no o fazemos na condio de novos missionrios ou profetas que
excomungampecadosepecadores.
Agimosmaisporespritodesolidariedadefraterna,compungidosantea
visodosquadrosdolorososquetodososdiaspresenciamosnolado dec,vividos
por aqueles que partem da Terra profundamente viciados ao fumo, ao lcool,
carneeoutrasprticasprejudiciais.Naverdade,ofumantequenotentavencer
o seu vcio, quando encarnado, arriscase a revivlo ainda mais intensamente
quando desencarnado.
Visto que o objetivo fundamental da evoluo do esprito a libertao
de todas as paixes, mazelas e desejos prprios dos mundos fsicos, deve a alma
exercitarse para a sua mais breve alforria espiritual e desligao definitiva dos
vcios que podem prendla cada vez mais aos ciclos tristes das encarnaes
retificadoras. E o cigarro, embora vos parea um vicio sem importncia,
exigente senhor que, ainda depois da desencarnao, obriga o esprito a render
lhea homenagemdodesejoveementeeinsatisfeito.
Pergunta Supondoseocasodeumindivduodealmaexcelsa que,depoisde
desencarnado, merecesse at a viso de Jesus, que lhe aconteceria se ele
houvessesidoumfumanteinveterado,naTerra?
RamatsSeriasemelhanteaumbalocativoque,tendoselivradodenoventa
enoveamarras,aindalutasseaflitivamenteparase desprenderdaltimaefrgil
corda de seda que o impedisse de se alar ao espao! Essa alma santificada,
emborapudesseingressar imediatamentenoseiodeumahumanidadefelizecom
ela gozar de todos os benefcios e alegrias de uma vida superior, sentiria de vez
em quando turvarse a sua ventura, ante o desejo inslito e condicionado, do
cigarro,vibrandoaindanasuaintimidadeastral.DiantedaLeijustadeascenso
espiritual, tanto usufrumos das glrias merecidas por uma vida humana
santificada,comotambmteremosdesofreroresultadodequalquerdescuidoou
imprudncia,quetenhamos praticadonaformadevciosoudepaixesdacarne.
Eisporqueosofrimentonavidafuturapodeatingirmesmoaquelesque
j lograram desenvolver os bens superiores do esprito, mas que se hajam
descuidado de extinguir algum vcio ou hbito alimentado na carne. Algumas
almasdesencarnadas,decujoperispritojsedesprendemrefulgnciasdeluzes,
no se podem furtar, de vez em quando, ao fato de a sua mente ser perturbada
peloinsofreveldesejo,dofumo,dochurrascooumesmodousquefidalgoouda
cachaapobre.EmverdadevosdigoquetudooqueligardessobreaTerraser
ligadotambmnocu,etudooquedesligardesnaTerraserdesligadotambm
no cu (Mateus 18:18). Como se v, nesse admirvel conceito de Jesus est
implcitooensinamentodequeshabitaremosocunomaiscompletoestadode
paz, liberdade e alegria depois que nos desligarmos completamente de todas as
coisas,desejosevciosdomundocarnal.Ento,oquenaTerrafoidesatadopela
prpriavontadeeconscinciado Esprito,tambmserdesatadono Alm.Aquele
que fuma, bebe ou se alimenta descontroladamente na Terra fica ligado a esses
prazeres terrenos, at que o prprio esprito se esquea deles, visto que a morte
nooobrigaadeixarosvcioscomocorpofsiconotmulodamatria.Ocorpo
de carne apenas revela as sensaes do esprito no mundo fsico; por isso, os
desejos inferiores, que vivem na intimidade da alma, continuam a se manifestar
mesmo anteasmunificnciasdosambientescelestiais.
PerguntaVistoousodofumoserassimtoperniciosoaohomem,noteria
sidoporventuramaissensatoqueDeusno houvessecriadoaplantaNicotiana
tabacum,comcujasfolhasse preparaofumo?
83 FISIOLOGIADAALMA
Ramats AcreditaisqueDeushajacriadoalgumacoisa perniciosa?Porventura
a medicina terrena no se utiliza atualmente de venenos, cidos e drogas
mortferas que, no emprego teraputico, logram salvar milhares de criaturas? O
prpriovenenodasaranhas,escorpiesecobrasnotemsidoaplicadocomxito
paradebelardiversosmalesconsideradosincurveis?Naplantaaquevosreferis
existe grande quantidade de elementos que podem ser aplicados com excelente
utilidade na indstria, na medicina, no comrcio e noutras esferas de trabalho
pacfico. No consta na tradio espiritual de nosso plano que o Criador haja
criado o tabaco para o homem masclo, suglo queimado ou torrlo para
metlo dentro das narinas ou, ainda, chupar a fumaa de suas folhas secas e
enroladassobvistosos rtuloscoloridos.
Certos ndios mastigavamas folhas de fumo ou as chupavam enroladas,
porqueaindalhesfaltavamosensoestticoeoconhecimentomdicodosatuais
civilizados. No entanto, os homens modernos, substituindo os antigos
penduricalhos de ossos, dos silvcolas, por piteiras elegantes, continuam a sugar
as mesmas folhas do tabaco! A diferena est em que se iludem pelo fato de
arrumlasemartsticascaixinhasdemadeiraouentoasqueimaremreduzidas
afiapos metidosempapelacetinadoouentrepalhademilho.
AplantaNicotianatabacumnocoisaperniciosacriadaporDeus; o
homem que a transforma em fumo, e ento perde o seu comando mental e se
transformanumobsidiadodocigarro,quelhecontrolaatosnervosmotoreseo
obrigaarenderlhetributodesdeamadrugada atanoite!
Pergunta Quedizeissobreaformamaisprticadesedeixar defumar?
Ramats bvio que o problema no se resume em largar o cigarro, como
costumaisdizer,masemreadquiriropoderdavontade,queseachaescravizado
por ele. Se o homem abandonar o fumo, a carne ou o lcool, mas continuar
mentalmenteafumar,a comercarneeaingerirlcool,poucoimportaqueesteja
fugindodo objetodovcio,poiscertoqueaindanodonodesuavontade.Ena
mentedohomemque,antesdetudo,deveserempreendidaumacampanhasadia
contraovcio;atravsdereflexesinteligentes,deve eleseconvencerdaestultcia
desesubmeteraprejuzosfsicos,psquicoseeconmicos,causadospelocigarro,
o charuto ou o cachimbo. A ofensiva, portanto, no deve ser iniciada contra o
objetodovcio,queofumo,masnosentidoderecuperaodocomandomental
perdido; h que ser retomado novamente o psiquismo diretor dos fenmenos da
vidaderelaoentreaalmaeomeio! preciso queohomemsetorneoutravezo
senhor absoluto dos seus atos, desprezando as sugestes tolas e perniciosas do
vcio que o domina. certo que a libertao do vcio de fumar ser muito mais
difcil se, por afinidade de vcios ou devido a qualquer desregramento moral, a
criatura j estiver sendo cercada por entidades do astral inferior, atradas para
juntodesi.Nestecaso,alibertaonosrequerodomniodaprpriavontade,
comoaindaaadoodeummododevidaqueprovoqueodesligamentodeoutra
vontadeviciosaelivre,do AlmTmulo.
Pergunta Algunsdenossosamigosconseguiramabandonar repentinamente
o vcio de fumar, mas a falta repentina do cigarro os fez sofrerem
dantescamente!essaamelhorsoluoparaocaso?
Ramats Indubitavelmente, os que assim procederam so bastante dignos de
louvores,porhaveremdemonstradoserdonosdeumamenteenrgicaebastante
capacitadaparamodificaroudominar osdesejosperigososdoseupsiquismo,pois
o dificlimo no assumir a deciso de no fumar mas, acima de tudo, poder
suportar depois os efeitos aflitivos do condicionamento criado pelo fumo no
organismo humano. Durante a etapa viciosa, as antitoxinas orgnicas so
exclusivamentemobilizadasparamanteradefesadoorganismoeneutralizaros
venenos oriundos do tabaco; por isso, logo depois da absteno do fumo, elas
passam a atuar de modo intenso, exigindo peremptoriamente o txico que
estavamhabituadasacombater.
Lembram um grande exrcito que deve ser lanado incontinenti contra
os objetivos para os quais foi mobilizado e que se acha com inquietante
expectativaquepodelevloa indisciplinaanteafaltadeimediataaplicaode
suaforarepresada.
Arecuperaopsquica,apsoabandonodovciodefumar,deveserde
natureza profundamente mental, sem os paliativos dos bombons ou das
distraes foradas, pois um vcio no deve ser compensado por outro embora
menos ofensivo, porquanto o problema fundamental consiste em fortificar a
vontade e conservar a mente desperta, como segurana contra a investida de
outrosvciosperniciosos.Asoluo verdadeiraimplica,pois,extirparsedamente
aideiadequeofumogozodedistrao,oumeiodeacalmarosnervos,quando,
na realidade, vcio nocivo e ridculo, que depe contra a prpria inteligncia e
sensatez.
Pergunta Para que um fumante possa deixar aos poucos o vcio do fumo
quais as providncias preliminares que ele deve tomar para lograr o xito
desejado?
Ramats Jvosdissemosqueomaisimportanteparaisso esclareceramente
e eliminar a ideia de que o cigarro possa causar prazer ou inspirar ideias. O
fumante devese lembrar de que, assim como no apreciaria ingerir coisas
repugnantes, tambm no deve sentirse satisfeito em sugar fumaa acre e com
elaencherospulmes,quenoforamfeitosparaisso.Convmqueeleexamine,
luzda razoseveraeconsciente,quaisasvantagensdesefumarouno fumare o
85 FISIOLOGIADAALMA
graudeintelignciaoudeestultciadapessoaqueabsorve txicos,semproveito.
Aquele que no se pode livrar imediatamente do tabaco deve fazer um
planejamento mental proveitoso, assim como o comando militar investiga as
manhaseasvulnerabilidadesdoseuadversrio,paradepoisdominlodemodo
seguro e venclo pela tenaz resistncia. A vontade deve ser treinada
constantemente sob reflexes sensatas e inteligentes, a fim de, pouco a pouco,
exercer a sua ao modificadora no subconsciente e convenclo da realidade
perniciosa do fumo. Para o tabagista inveterado e incapaz de uma libertao
imediata do vcio, no h outro recurso seno o de manter um estado de alerta
incessanteelutaheroicacontrasimesmo.Hqueconseguirvivercomocigarro
no bolso, mas com fora suficiente para protelar a satisfao do vcio, como se
desejasse humilhlo antes de atenderlhe sugesto perniciosa. Muitas vezes
atender at ao pedido de fogo docompanheiro viciado mas, embora sentindo
despertar em si o desejo de fumar, h que protello tanto quanto possvel.
Malgrado o fato de o fumante ainda se ver obrigado a incinerar cigarros, j o
devefazervigiandoaextensodovcioeabandonandoocigarrobemantesdese
sentir satisfeito. Ento a fora de vontade, que at ento estava dominada pelo
fumo, retorna aos poucos sob essa severa vigilncia mental e recuperao
psquica,assimcomooadversriobelicosorecuaanteaaotenazevigorosado
generaldecidido.Juntodefumantesoudeodoresdetabaco,omaisacertadono
fugirpormedodecederaparentedelciaetentaodocigarro;oimportante
ser enfrentar a situao de modo calmo e vigilante, analisando sempre a
estultciaeoridculoqueexistenaabsorodafumaade ervasftidas.Hquese
convencer de que as tabacarias so lugares onde se explora o bolso do infeliz
viciadodofumo,representandoumcomrciomaisprpriodosvelhosbororsou
tupinambs,de costumesatrasadoseentreguesavciosporvezesrepelentes.
Naturalmente, cada criatura representa um temperamento e uma fora
psquica parte, pelo qual no se pode preceituar para todos os fumantes um
mdulodelibertaodovciodocigarro.
O prprio fumante deveria se sentir ferido em sua dignidade, ante a
humilhao de se deixar vencer to facilmente por um vcio to detestvel. O
tabacoocrebroindesejvelqueodominaaseubelprazer, dirigelheavontade
eseintrometeem todos osseusatos cotidianos; sujalhe osdedos,osdenteseas
roupas,lesalheadinmicarespiratriaeintoxicalheoestmagoeacirculao
sangunea, obrigandoo ainda a gastos inteis. Infelizmente, aquele que ainda
no pode exercer domnio sobre si mesmo ou recuperarse de um vcio to
pernicioso, tambm no conseguir livrarse de outras investidas nocivas sua
integridade psquica. E, acima de tudo, no convm que o fumante esquea a
probabilidade de se tornar uma detestvel piteira viva de outros espritos
delinquentesdoAlm,queespreitamcontinuamentetodaaintimidadeespiritual
que se debilita no vcio do fumo. Alm disso, depois da morte que advm as
pioresconsequnciasparaofumante,porqueodesejodefumarcontinuaaatuar
com mais veemncia no seu perisprito, causandolhe a mais terrvel angstia
anteaimpossibilidadedesatisfazer essevcionocivo etolo.
Pergunta Dissestes, certa vez, que as mulheres que fumam sofrem maiores
prejuzosdoqueoshomens.Podeisexplicarnos detalhadamenteesseassunto?
RamatsJnosreferimos,hpouco,aovenenosadanicotina,quecausaa
contrao dos vasos sanguneos, retardando o afluxo de sangue aos centros
cerebrais superiores e s camadas sensitivas situadas externamente no crtex
cerebral. A prova evidente dessa contrao dos vasos sanguneos est em que os
fumantes mais exagerados sofrem s vezes de certo esquecimento nas
extremidadesdosdedos,provocadopelaexiguidadedecirculaocapilar.Muitas
clnicas mdicas j esto comprovando que as doenas do corao so mais
frequentes entre os fumantes, devido proverbial contrao que a nicotina
provocanasveiascoronrias,crescendoentoosurtodafalsaangina,cadavez
maiscomumentreostabagistasinveterados.
Essa influncia tabagista e txica muito mais branda no organismo
masculino, devido sua natureza mais rija e viril, enquanto que se torna
profundamentemolestaegravosanocorpofeminino,poisamulherportadora
de maior quantidade de vasos sanguneos do que o homem, a fim de poder
atender com xito s trocas do quimismo nas fases criticas e nas pocas de
procriao. Por possuir um organismo muito mais delicado d profundamente
sensvel,eque,porserovasoprocriadordavida,situaseentreasforasastrais
da vida oculta e as energias da animalidade do mundo material, a mulher sofre
muito maisqueohomemosefeitosperigososdassubstnciasnocivas contidasno
fumo,taiscomoanicotina,aamnia,oscidosoxlico, tnico,ntricoeoxidode
carbono,queseproduzemdurantea queimadocigarro.
Em face da propriedade especfica da nicotina, de contrair os vasos
sanguneos, no ser difcil imaginar quo nocivo o fumo para os rgos,
glndulasesistema sanguneo damulher,quemuitomais providadesangueem
sua rede vascular do que o organismo masculino. E evidente que, em qualquer
diminuio do sangue necessrio para irrigarlhe normalmente os rgos e os
sistemas procriativos na funo expulsora das toxinasmenstruais, a nicotina, ao
contrairlhe os vasos sanguneos, tambm reduz o xito dessa operao
benfeitoraeaumentalheacargatxicanacirculao delicada.
As estatsticas do vosso mundo provam que muita mulher que fuma
envelhece mais rapidamente do que aquela que no fuma, pois a constrio
sangunea provocada pela nicotina roubalhe pouco a pouco o rosado da pele,
devido diminuio circulatria superfcie das faces. Ento as rugas surgem
87 FISIOLOGIADAALMA
mais cedo, pois, reduzindose a quantidade de sangue necessria para irrigar a
pele e removeras suas impurezas, os resduos nocivos e gordurosos se demoram
mais tempo e formamse ento as petrificaes subcutneas, que depois se
revelam naformademanchas,rugas,cravosesardas.Depoisdissonoadianta
mulherdefenderseheroicamentepordetrsdospotesdecremes, tinturas,oupor
meiodoquimismoquelhefornecemossales modernosdebeleza,poisoartifcio
j no evita de se mostrarem velhas precoces e, alm disso, com os dedos e os
dentes manchados pela nicotina! Nenhum creme ou pomada miraculosa
conseguir substituir essa deficincia provocada pela inanio circulatria e
caractersticadanicotina,cujotxico,porsuavez,aindaatuano delicadosistema
glandular, interferindo na harmonia da funo ovriotireidica e podendo at
perturbarlhe o temperamento. O uso do fumo influi pouco a pouco na prognie
feminina e, se a mulher teimar em manter tal vcio pernicioso sua delicada
constituio, certo que, em breve, os bons geneticistas ho de reconhecer os
efeitos daninhos e o estigma nocivo da nicotina no metabolismo to sensvel da
mulher.
PerguntaOuvimosdizerqueofatodeamulherfumarpode tambminfluir
naprocriaodosfilhos.Noserestaumaopinio absurda?
Ramats As mulheres que fumam exageradamente tendem a gestar menor
quantidade de filhos, e algumas chegam antes do tempo esterilidade; as que
fumam durante a gravidez so mais propensas s nuseas, vmitos, salivao,
ataquesnervosos,perturbaesdigestivasereduzidafiltraohepatorrenal,pois
a nicotina contrai o calibre das clulas cnicas hepticas e dos bacinetes renais.
Emalgunscasos, viveloabortoprovocadopelainaniocirculatria,quandoa
nicotina cerceia demais o crescimento do feto pela constrio dos vasos
sanguneos, e tambm acentua o perigo do colapso nervoso da parturiente. A
produo do leite materno tambm perturbada, pois alguns dos venenos
contidos no tabaco chegam a destruir ou atrofiar grande parte dos germes
lcticos,enquantoqueoxidodecarbono,queabsorvidonainalaodofumo,
inflama a traqueia e reduz os alvolos bronquiais, causando as tradicionais
dispneias demuitas gestantes.
evidentequemuitascamponesasfumamdesdejovens,semquepor isso
se defrontem com quaisquer dificuldades em sua prodigalidade gestativa, pois
superam muitas mulheres residentes nas cidades e protegidas pelos mais
modernos tratamentos obsttricos. Mas isso porque a vida quase toda animal,
simples e livre, dos campos, distncia das opresses nervosas das cidades,
favorece a reserva de melhores defesas orgnicas e neutraliza com xito os
perigos decorrentes do tabaco, nas gestaes. No entanto, a moa que cresce no
turbilho das cidades mergulhadas no seio dos resduos impuros, afeita
alimentao artificializada, txica e errnea, sem gozar do oxignio puro e
recuperadordascampinasedasmatasvitalizantes,seseviciarcomofumo,ser
sempre uma vtima de sua imprudncia, visto o seu organismo j se encontrar
bastantedebilitadoemsuas defesasnaturais.
Nopretendemosexprobraramulherpelasuadebilidadeemfumar, mas
consideramos que a figura feminina a convergncia delicada da poesia divina
modeladanaformahumana.Nuncaoseuportedelicadosedeveriahumilharaos
tristes arremedos de vcios detestveis e prprios da imprudncia masculina,
comosejamofumo,olcooloua glutoneria.Spoderrestaralgodemaisterno
e valioso na vida humana tornandose a mulher a esperana e o smbolo de
elevada inspiraoespiritualdaprpriaorganizaohumana.
A mulhermoderna que se desbraga cada vez mais no vcio do cigarro e
da bebida tornase grotesca e ridcula pois, imitando os vcios do homem sem
possuirasuaforaoriginal,apenasseexibeeminfeliz masculinizao,quepouco
a pouco lhe destri o encanto milenrio. E assim se nivela no aos mesmos
direitosmasculinosaosquaisbusca fazerjusnacomunidadehumana,massimao
rol dos vcios perniciosos preferidos pelos homens negligentes e ainda
desinteressados de sua prpria ventura espiritual. Embora seja mulher, no se
esquivar de sofrer no AlmTmulo os terrveis efeitos da nicotinaastral a
circularlhe pelo perisprito, obedecendo fielmente lei de que a semeadura
livre,masacolheitaobrigatria.
Para muitas mulheres que fumam desbragadamente, ser muito triste,
no futuro, que, por efeito de sua negligncia espiritual, tambm se transformem
em exticas piteiras vivas de outras infelizes mulheres torturadas e vencidas
pelo desejo do mesmo vcio do fumo no AlmTmulo. Como o sexo apenas
sinalticasalientenomundofsico,na intimidadedocorpomasculinooufeminino
residesempreaalmacolhendodeconformidadecomasuasementeiraeligando
se aos campos da vida do Alm na conformidade de sua prpria afinidade
espiritual para com o Bem e para com o Mal; para com o digno ou para com o
vicio.
89 FISIOLOGIADAALMA
3
O Vcio do lcool
e suas Consequncias
Pergunta No conceito dos habitantes de vossa esfera espiritual, o lcool
tambmconsideradocomoumdosgrandes malefcios da Terra?
Ramats Em nossa esfera espiritual no consideramos a indstria do lcool
como ummalefcio, mas sim como incontestvel benefcio para o ser humano. O
vossomundodevemuitos favoresaolcool,poiselementodegrandeutilidade.
Ele serve para a fabricao de xaropes, tintas e desinfetantes; move motores,
alimenta foges, ilumina habitaes, higieniza as mos, desinfeta as seringas
hipodrmicas e as contuses infeccionadas; limpa os mveis e as roupas, extrai
manchas e asseia objetos, destri germens perigosos e enriquece os recursos da
qumicadomundo.
Usadocomparcimnianosmedicamentos,estimulaoaparelhocardaco,
ajuda a filtrao heptica e desobstrui as veias atacadas pelas gorduras, rios
homens idosos. O abuso na sua ingesto que merece censuras, pois avilta,
deprimeemata,emborasejamfabricadascomeleasmaisvariadasbebidasque
seapresentamcomreclames pomposos.
Oalcolatra,sejaoqueseembriagacomousquecarssimoouoquese
entrega cachaa pobre, no passa de um caneco vivo, pelo qual muitos
espritos desencarnados e viciados se esforam para beber etericamente e
aliviar a sua sede ardente de lcool. Muitas vezes o homem se rebela contra as
vicissitudes da vida humana e por isso entregase embriaguez constante, mas
no sabe que as entidades astutas, das sombras, o seguem incessantemente,
alimentando a esperana de tornlo o seu recipiente vivo ou o seu tentculo
absorventenomundocarnal.
Pergunta Quer isso dizer que todos os beberres desencarnados vivem
cata de canecos vivos, na Terra, para poderem saciar o seu vcio; no isso
mesmo?
Ramats So poucos os encarnados que sabem do terrvel perigo que se
esconde por detrs do vcio do lcool, pois a embriaguez sempre uma das
situaes mais visadas pelos espritos viciados que procuram a desejada ponte
viva para satisfao de seus desejos no mundo da matria. Os Espritos
desencarnados e ainda escravos das paixes e vcios da carne em virtude da
faltadocorpofsico so tomadosdeterrvelangstiaanteodesejodeingeriro
lcool com o qual se viciaram desbragadamente no mundo fsico. Devido fcil
excitabilidadenaturaldocorpoastral,essedesejosecentuplica,na feiodeuma
ansiedade insuportvel e desesperadora, como acontece com os morfinmanos,
que s se acalmam com a morfina! um desejo furioso, esmagador e sdico; a
vtimaalucinasevivendoasvisesmaispavorosaseaniquilantes!E quandoisso
acontece com espritos sem escrpulos, eles so capazes de todas as infmias e
torpezascontraosencarnados,paramitigaremasededelcool, assemelhandose
aosmaisdesesperadosescravosdovciodos entorpecentes.
Osnefitossem corpofsico,queaportamaoAlmardendosob odesejo
alcolico, logo aprendem com os veteranos desencarnados qual seja a melhor
maneirademitigarememparteasedealcolica.Como jtemosditopordiversas
vezes, depois de desencarnadas as almas sebuscam eseafinizam atradas pelos
mesmosvcios, ideias, sentimentos,hbitoseintenes.Em consequncia dessalei,
os encarnados que se viciam com bebidas alcolicas passam tambm a ser
acompanhados de espritos de alcolatras j desencarnados, ainda escravos do
mesmo vcio aviltante, que tudo fazem para transformar suas vtimas em
canecosvivos,parasaciaremseusdesejos. Emgeral,os infelizesalcolatrasao
deixarem seus corpos cozidos pelo lcool nas valetas, nos catres de hospitais ou
mesmoemleitosricos,aquidespertamenlouquecidospelodesejodesesperadode
satisfazer o vcio. Quando se defrontam com a realidade da sobrevivncia no
AlmTmuloecompreendemqueavidaespiritual superiorexigealibertaodo
vcio degradante, desesperamse e negamse a abdicar do seu desejo pervertido.
Apenas um reduzido nmero deles se entrega submisso terapia do sofrimento
purificador econsegueresistiraodesejomrbido,paralograramaioreliminao
possveldoeterismotxicoremanescente,dolcool,eentorecebeoauxliodos
benfeitoreseajudadoavencerafasemaiscrucianteapsasuadesencarnao.
Certas almas corajosas e decididas, depois de se desligarem completamente dos
desejos do lcool, entregamse ardorosamente ao servio de socorro aos
alcolatras,juntoCrosta, nosinfluenciandoosparaquedeixemovcio,como
cooperando nos ambientes espirituais e junto s instituies religiosas,
conduzindo para ali doentes e sofredores alcolatras, a fim de inspirarlhes a
mais brevelibertaododomniodoterrveladversrio.
Eis o motivo por que alguns mdiuns videntes verificam, surpresos, que,
enquanto alguns espritos de exembriagados cooperam nos seus trabalhos
medinicos, outros ainda rebeldes e inconformados preferem aviltarse ainda
91 FISIOLOGIADAALMA
maisnaexecrveltarefadeprepararcanecosvivosque,nasuperfciedaTerra,
operemescravizadosparasatisfazeraos seusdesejos.
Pergunta Quando os Espritos nos dizem que a morte do corpo fsico no
extingueavontadedeingerirlcool,ficamosconfusospois,seocorpofsico,
tudolevaacrerqueo tmuloterrenoselaafronteiradefinitivadassensaes
fsicas!Estamos equivocadosemnossoraciocnio?
Ramats Adesencarnaonodestriosdesejos,poisestesso psquicoseno
fsicos. Aps a morte corporal, quando a alma se v impedida da satisfao
alcolica, justamente quando o seu desejo ainda mais recrudesce e a ideia da
impossibilidadedesaciarovcio produzlheatrozdesespero.
Hmuitotempoatradioocultistavosensinaqueocorpoastral,como
umdosveculosquecompemoperisprito,realmenteocorpodosdesejos,no
qual sediase o desejo do Esprito e conservamse todos os resduos produzidos
pela sua emotividade e paixes vividas nos milnios findos. Atravs desse
sutilssimo corpo astral, constitudo de toda a essncia psquica emotiva desde a
sua origem planetria, que realmente se manifesta o desejo do Esprito. Nessa
contexturadelicadssimaatuam,gritamedominamtodososecoseestmulosdas
paixes, desejos e vcios que hajam vibrado na alma atravs de suas anteriores
encarnaesfsicas.porissoquea simplesperspectivadenopoderemsaciara
angustiosasedede lcool,trazidadaTerra,deixaessesinfelizesalcolatrascegos
e enlouquecidos sob os mais cruciantes acometimentos. Rompemselhes as
algemas de qualquer conveno ou deveres afetuosos, levandoos a praticar as
maisvistorpezasparaconseguirolcool.
Aqueles que j presenciaram os ataques etlicos dos alcolatras e se
compungiram pelos seus alucinantes delrios, sem dvida no observaram vinte
por cento do que acontece a esses infelizes desesperados pelo vcio, quando
lanados brutalmente no mundo astral! Alm disso, as entidades das sombras
procuram auxiliar os viciados recmchegados ao espao, ensinandoos a ter
pacinciaeabuscaroseumdiumeletivo,nacrostaterrquea,afimdetorn
lo um dcil caneco vivo que, na forma de um canal, lhes mitigar no mundo
materialasedeardentedolcool.
Pergunta Qual a ideia mais clara que poderamos formar desseinfeliz que
denominaiscanecovivo?
Ramats Designo como caneco vivo a criatura que se deixa dominar
completamente pelo vicio do lcool, tornandose enfraquecido no seu senso de
comandopsicolgicoeespiritual. Quandotalacontece,osviciadosdoAlm,quese
afinizam sua constituio psquica, vigiamna e atuam incessantemente sobre
elaa fimdeconseguiremsitulasoba frequncia vibratriacomque operamem
comum, para subverteremlhe completamente a vontade e o carter. De acordo
com a lei de afinidade espiritual, preciso que o candidato funo de caneco
vivo vibre na mesma faixa vibratria do malfeitor desencarnado, pois s deste
modo que este consegue agir com xito e interceptar qualquer inspirao
superior quepossaser enviadasuavtimanosentidodeselivrardovcio.Assim
que o obsessor consegue domnio completo sobre o bbedo encarnado, trata de
cerclo de cuidados e proteglo contra outras entidades desencarnadas que
tambmopossamusarcomocanecovivo.
O lcool ingerido pelo alcolatra terreno, depois que lhe atinge o
estmago, volatilizase em operao progressiva, at alcanar a sua forma
etreoastral, momento em que os espritos viciados podem ento suglo pela
aura do infeliz beberro. Tratase de uma espcie de repulsiva operao de
vampirismoque,parasatisfazeremparteaos desencarnados,exaureavitalidade
da vtima. Certas vezes aglomeramse vrias entidades viciadas sobre a aura de
um mesmo bbedo, constituindo uma grotesca e degradante cena de suco de
lcool! Elas se mostram irascveis e irritadas quando os seus pacientes no as
atendem a contento deixando de beber a quantidade desejada para a sua
satisfao mrbida completa. Trabalham furiosamente para que o infeliz
aumente a sua dose de lcool, pois ele representa o transformador que deve
saturarsecadavezmaisafimdecumprirarepulsivatarefadedardebeberaos
viciadosdoAlm.
Da o motivo por que muitos alcolatras insistem em afirmar que uma
fora oculta os obriga a beber cada vez mais, at que chegam a cair ao solo
inconscientes. Saturados ento de lcool, quais mseros farrapos humanos a
exsudaremosvaporesrepelentesdaembriagueztotal,elesatravessamorestode
suas existncias transformados em vtimas dos seus obsessores, que
astuciosamenteseocultamnas sombrasdoAlmTmulo.
Pergunta Todas as criaturas que ingerem bebidas alcolicas so
prolongamentosdos Espritosviciados,doAlm?
Ramats Oh!No! precisoevitardesasinterpretaesextremistas emnossas
comunicaes, pois s a perda completa da vontade e o desregramento moral
que candidatam as criaturas condio de canecos vivos dos malfeitores
desencarnados. As nossas advertncias sobre o perigo de a criatura se
transformar em caneco vivo se dirigem particularmente quela que a isso se
expepelasuainvigilncia espiritualequeseentregadcilecompletamenteao
vcio do lcool. Se assim no fora, a vossa humanidade seria um rebanho
completamente escravizado aos obsessores sediados no astral inferior, pois
rarssimo encontrarse uma criatura humana que no possua um vcio, uma
vlvulaouumapaixocapazdefazlavibrarperigosamentecomalgumviciado
93 FISIOLOGIADAALMA
do Alm! Em outros termos: a condio nefasta de caneco vivo, em que o
encarnado perde o controle de sua direo espiritual e se transforma num
prolongamento lbrico dos desencarnados pervertidos, s se concretiza quando
ocorre excessivo desregramento fsico ou moral, consequente da alimentao do
vciodolcool.
Ohomemdigno,emborafaausodebebidasalcolicasnaturalmente
com moderao encontrase, claro, protegido automaticamente pela sua
prpriacondioespiritualsuperior,que predominasobreasuanaturezaanimal.
Se ele continua servindo ao prximo e cumprindo honestamente os seus deveres
depai,filho,irmo,esposooucidadotilcoletividade, certoqueestimune
contraasintervenesperniciosasdosespritosviciados,dasTrevas.
De modo algum o aperitivo regrado (ou a festividade sem exageros
alcolicos, que se realiza na intimidade amiga do lar ou na tertlia fraterna)
poder servir de atrao para os espritos delinquentes, pois eles so sempre
repelidos pela fora imunizadora dos fluidos sublimes. O perigo da infiltrao
astral inferior principia justamente quando o excesso da ingesto de lcool
comea a perturbar o controle da conscincia espiritual, favorecendo no
indivduoaemersodabagagemmilenriadoinstintoanimal,queentoforceja
para tomar o comando exclusivo do corpo carnal. Nessa ocasio, os guias
espirituais comeam a perder o domnio sobre os seus pupilos imprudentes que,
por sua prpria vontade, passam ento a vibrar em sintonia com a frequncia
vibratria perigosa dos desencarnados trevosos. Embora depois dos excessos
alcolicosascriaturasrestabeleam.ocontroleperdidomomentaneamentesoba
ao do lcool, ficam sujeitas a visitas constantes dos viciados do Alm, que por
muitotempoaindaasprocuram,esperanososdenovaslibaesiguaissdeque
participaramnasprimeirasvezes.
Mesmo os homens dignos e educados devem ser extremamente
cuidadosos e vigilantes quando tomarem parte em gapes onde o tradicional
aperitivo ou a taa de champanha pode conduzilos infeliz funo de canecos
vivossenofugiremdoexcessodelibaes quepoucoapoucopodelevlosase
sintonizarcomasfaixasmagnticasdosmalfeitoresdoAlmTmulo,quevivem
sempre catadesensaessubvertidas,dacarne.
Pergunta Supondose que um indivduo, apesar de muito viciado com o
lcool, seja excelente alma sempre devotada ao bem alheio, qual ser a sua
situaodepoisdeingressarnoAlmTmulo?
Ramats Depois que abandona o corpo na cova terrena, ningum se livra de
sofrer o efeito dos seus prprios vcios ou de suas paixes desregradas, pois no
escapaleiimplacveldequea semeaduralivre,masacolheitaobrigatria.
Entretanto, os viciados terrenos que desencarnam, mas que foram criaturas
bonssimas e serviais ao prximo, sempre merecem proteo especial. Muitos
indivduosviciados,masdebonssentimentoseboandolefraterna,sorecebidos
na travessia do tmulo por grupos de parentes e Espritos amigos que os
protegemeevitamquesejamabandonadosoucaiamnasgarrasdosmalfeitores
desencarnados.Mas,emfacedajustiaimplacveldaLei,aalmaviciadasempre
terquedrenardoseuprprioperispritoaterrvelcargacruciantedosvenenos
nele incrustados pelo excessivo eterismo alcolico, assim como ter de sofrer o
terrvel desejo da bebida, despertando no Alm como se emergisse da mais
profundaembriaguezterrena.
Pergunta Quais os ambientes em que mais enxameiam esses ohsessores
procuradecanecosvivos"nomundoterreno?
RamatsAperguntaquasequejencerraaresposta,poisbemsabeisqueso
os prostbulos, as casas de jogatinas, as boates, os botequins, e outros lugares
onde se abusa do lcool, os ambientes onde pululam os desregrados do Alm
Tmulo.Elesseacotovelamem tornodesuasvtimaseasincentivamatodasorte
dedesbragamento pelabebida.Quasesempreaporcentagemdeespritosviciados
querondameacicatamosimprudentesqueabusamdolcoolbemmaiorquea
dos que se entregam a outros acicatamentos, e se constitui de tipos sedentos,
lbricos e colricos, cada vez mais aflitos ante a falta de corpo fsico para
satisfazerlhes o vcio. H desde os miserveis que no mundo terreno foram
prias, ou sem lar, ou que sucumbiram aviltados pela cachaa barata, at aos
felizardosqueviveramrodeandoasmesasfartasdospalacetesluxuososequese
desbragaram pelo usque carssimo! No importam ao desencarnado as posses,
cultura, hierarquia ou privilgios de que haja usufrudo no mundo carnal; o
alcoolismoinfelicidadeque,apsamortedocorpo,igualaerene osmiserveis
aos milionrios! Eles se aproximam, vitimados pelo mesmo desejo e necessidade,
para formar bandos ou falanges desesperadas que, ligadas pelos mesmos
interesses,se apoiam mutuamentecatadesatisfaespervertidas.
Enquantoem tornodasmesasruidosasdosambientesviciados,ornadas
prodigamente com as mais exticas misturas alcolicas, os encarnados soltam
piadas inconvenientes, comentam casos escabrosos e divertemse com o
anedotrioindecente,amontoamseaoseuredor rostosdisformes,lbiosbabosos
e faces congestas de infelizes Espritos que mais parecem aves monstruosas e
corvdeas, que revoluteiam sobre os vasilhames e sugam os vapores etlicos,
movendose lpidos no seio da cerrao espessa que se exsuda das auras dos
terrcolasalcolatras.
Certos vcios deformam e estigmatizam terrivelmente as figuras
humanas, e por isso, quando depois as encontrais no AlmTmulo, muito
dificilmente reconheceis entre elas algumas que na Terra atravessavam as ruas
95 FISIOLOGIADAALMA
das cidades reclinadas em luxuosos veculos ou envergando carssimos trajes, a
ostentar o vultoso charuto entre os dedos carnudos e decorados por esplndidos
ancies!Asvtimasda sanhaalcolica,depoisdedesencarnadas,causamespanto
e horror aos seus prprios parentes mais ntimos, que se compungem ao
encontrlas transformadas em vampiros sedentos de lcool! Isso acontece
porque qualquer desejo incontrolvel e subvertido pela degradao viciosa
corrompeaslinhasestticasdoperisprito,vistoqueo aviltamentopsquicotende
aprocessaroretornodafigurahumanas formasbestiaisdosanimaisinferiores,
quealhuresjforamhabitadas pelaalma,nasuaevoluoprimria,dependendo
os contornos da intensidade do vcio alimentado. Ento o esprito exuma
superfcie de sua fisionomia a velha plasticidade da animalidade ancestral, que
serviuparaconstituirofundamentodasuaconfiguraohumana.
Ecomoaaonefastadolcoolnorespeitaaposiosocial, intelectual
oueconmicadacriatura,masprejudicainsidiosamente qualquerorganismo,as
deformidades teratolgicas produzidas pelo agente etlico tanto estigmatizam o
beberro que se degrada pela cachaa barata como aquele que se embriaga
constantementecoma maiscarabebidadoorbe.
Pergunta Os Espritos viciados e que procuram dominar os encarnados
tambm viciados conseguem seus fins apenas entre os frequentadores de
ambientes corruptos, ou tambm podem intervir em suas vidas particulares,
mesmodistnciadoslugaresdovcio?
RamatsNovosesqueaisdequeossemelhantesatraemossemelhantes,e
por esse motivo o imprudente que atrai amizades to perigosa, como as dos
espritos viciados, ter que mobilizar mais tarde os mais ingentes esforos para
conseguir livrarse delas. Bem sabeis que tanto as aves como as cobras podem
acostumarse vossa presena, fazendo todo o possvel para permanecer
convosco,desde queastrateiscomoelasgostamdesertratadas.Domesmomodo,
se vosentregardesconstantementeaoabusodaslibaesalcolicas, deixandovos
vampirizar pelas almas viciadas com o lcool, bvio que elas tudo faro para
levarvos prtica do vcio em qualquer lugar onde possais alimentlo. Depois
de obterem certo domnio sobre as criaturas inclinadas ao lcool, tais espritos
mui dificilmente se conformam em perder o seu caneco vivo, e o acompanham
por toda aparte,poisassimpodemconhecermelhorassuasnuanas psicolgicas
e emotivas. Eles ento experimentam as suas vtimas em todas as suas
vulnerabilidades; provocamlhes atritos familiares e desgostos profundos, para
em seguida despertarlhes reaes emotivas que freqentemente levam suas
vtimasamaioringestodebebidas alcolicas.Equandoessasinfelizesvtimasse
tornam amigos das noitadas festivas entre grandes libaes alcolicas, os
alcolatrasdoAlmrecrudescemnoseuvampirismorepelente,atuandoentode
modo hipntico sobre suas vtimas para que procurem sempre os ambientes
pecaminosos.
Da o grande perigo para os encarnados que se pem a frequentar
dancings, cabars, boates e outros ambientes do vcio que, embora disfarados
sob o rtulo de divertimentos inocentes, so locais onde os vampiros alcolatras
tal como conta a lenda dos demnios tentadores permanecem vigiando
todos os passos, intenes e pensamentos de suas vtimas. Eles as espreitam a
distnciadolar,seguemnasatoseuempregoeaguardamnasmesmonasada
dostemplos,ondesoimpedidosdepenetrardevidosfronteirasvibratriasdos
pensamentosdignos.
Pergunta Ecomoconseguemelesperturbarsuasvtimas quandoprotegidas
pelaatmosferadeseuslaresregrados?
Ramats Eles envidam todos os esforos para que essas criaturas venham a
sofrertodaasortedeirritaes,querduranteotrabalho,querduranteotrajeto
do local do trabalho at ao lar, procurando assim induzilas a provocarem
conflitosnafamlia.Aliciamlhescrticas,censurasedesentendimentosnoslocais
de empregos, nos veculos de transportes, nos locais de esportes ou casas de
diverso, e chegam at a provocar discrdias inesperadas mesmo entre as
afeies mais sinceras. No satisfeitos com isso, procuram encaminhar para as
mos de suas vtimas a revista obscena, o panfleto irascvel e venenoso, o jornal
escandalosoquedespertanacriaturaarevoltantimacontratudo,atribuindoa
exploraesalheiase intenesdesonestasosfatosmaisrotineirosdomundo. Da
omotivoporquemuitospais,filhos,espososeirmos,aotomaremsuasrefeies,
mantmsecarrancudosmesa,irritadose impacientes,dandolugaradiscusses
porqualquermotivofrvolo,mesmoporquesorarosaquelesqueaindaconfiam
nateraputicadaprececoletivaparaacalmar osnervosdosquechegam darua
com o nimo superexcitado. Em geral, as famlias terrenas esto separadas em
sua intimidade espiritual; comumente os cnjuges mantm entre si uma
familiaridade artificial, intercambiando sorrisos hipcritas ou convencionais,
parasatisfaosociedade.
Na realidade, a maioria dos lares terrenos no passa de melanclica
hospedaria para alimentao e reunio de corpos cansados, enquanto as almas
vivem quase sempre distantes umas das outras. a catadura feroz e costumeira
dochefedafamlia,quesevemdesabafarnolar dasmazelasdoseucarteredos
prpriosdesregramentos;soas cenasdecimesanimalizados,aatearincndios
de clera e brutalidade que chegam a degenerar em dramas ou tragdias
irreparveis; o filho privilegiado que transforma o seu custoso automvel em
trao de unio entre o lar e o prostbulo; a moa caprichosa, rude no trato
caseiro mas afvel e sofisticada no ambiente social; a esposa que s pensa
97 FISIOLOGIADAALMA
natoilete, preparandose para se exibir nos chsdanantes, carregada de
penduricalhos; o caula exigente e autoritrio, transformado, por negligncia
ou incompreenso dos pais, em ditador dentro do lar; so as cenas deprimentes
que transformam a mesa domstica das refeies em um palco de desavenas,
fazendosurgirumambientedeguerraemumareunio que,portodososmotivos,
deveriaserdebnosedepaz!
devidoaestascenasefatosdolorosos,multiplicaseonmerodosque
passam a cultivar amizades reprovveis, por no compreenderem a grandeza
moral e espiritual do sentido exato da famlia. A maioria dos componentes da
famlia terrena, desinteressada do problema do indivduo como esprito eterno,
converteoslaresemarenadelutase discrdias,perdendoafelizoportunidade
quelheseriaabenoada deosutilizarparacongraamentoeuniosobagide
da fraternidadeespiritual.
Quantas vezes um ou outro membro da famlia levantase colrico, da
mesa, ainda com os lbios umedecidos pelo alimento que ingeria neurtico, na
hora sagrada da refeio, para em seguida desaparecer em direo rua,
revoltado contra a estupidez do lar e dosseus familiares!E que acontece ento?
Ao transpor a porta, grupos de obsessores saemlhe ao encalo, com vivas
demonstraesdealegria,festejandooxitoalcanado,lembrandoumbandode
avesagourentasaesvoaarememtornodoimprudente,quedebilitasuasdefesas
devido irascibilidade com que saiu do prprio lar! Os malfeitores das sombras
sugeremlhe, ento, o esquecimento de tudo pela bebida; guiamno ao encontro
de outra criatura desiludida da vida e da famlia; entre ambos trocamse
lamrias, e as queixas so recprocas. E no tarda agora o desafogo pelo lcool
deprimente.Eisalcanadoo objetivodosalcolatrasdassombras!
Pergunta Temostidoconhecimentodequehomensdetalentoedelouvvel
capacidade criadora tmse deixado aviltar completamente pelo alcoolismo.
Comoseexplicaisso?
Ramats Comumente, essa degradao tem por causa uma tragdia ntima,
umaingratidohumana,umproblemaemotivoinsolvel ou,ento,ossucessivos
desentendimentos no seio do lar. Isso acontece quando o homem de carter
fraco, sem vontade prpria, constituindose, ento, no elo inicial da cadeia
escravizadora, do lcool. Muito contribuem para isso os folhetins de porta, os
livros vulgares, as poesias melodramticas, os teatros e os filmes tolos que por
vezescostumamimortalizarempoemaspicosoucnticosexageradosatragdia
vulgar de alguns desses bomios ou gnios aviltados pela embriaguez. Muitas
vezesprocurasemesmofundamentaraquedadosbeberresemmotivosdealta
emoo espiritual, sublimandoos sob elevado senso de arte, poesia ou lacre
bomia.
Entretanto,acenamaiscomumadobbedosejaoanalfabetoouo
intelectualizado que espanca a esposa, atormenta os filhos ou promove um
ambiente mrbido e hostil no seu lar, tornandose autor dos mais execrveis
quadros ou melodramas, que muito melhor se afinizariam s truanices de um
circo de cavalinhos. Enquanto isso, a esposa heroica se curva sobre o tanque de
lavarroupasousehumilha nalimpezadoscasaresalheios,desdobrandosepara
sustentar,vestir eeducaraprolefaminta.
Sob a viso justa do Criador, quem realmente vive o poema glorioso
aindaessainfelizesposa,aheronaquemuitavezestambmsustenta ocasalde
velhinhoseaindamantmofilhobomioebbedoincorrigvelque,indiferente
responsabilidade da vida humana, vampiriza impiedosamente aqueles que o
socorrem.
Ospoemas,dramasefilmessobreaepopeiadoembriagadoseriambem
mais interessantes e teis se revelassem a realidade dantesca da vida dos
canecosvivos,bomiosnoturnoseincorrigveisbeberres.
Por tudo isto, no vemos motivos de se desculpar a embriaguez ou a
bomia sustentada base de cachaa ou de usque, mesmo quando se trata de
bbedo inteligente, capaz de produzir as mais louvveis filigranas sonoras e
poticasassentadosmesasruidosasdascantinas oudosbaresterrenos.
Pergunta O filsofo, o poeta ou o artista, que produzem pginas ou obras
geniais quando se embriagam, tambm so dignos das mesmas censuras? A
nossahistriaexaltabastantemuitosdosnossospoetaseartistasque,embora
tendo sido noctvagos e dados a beber, deixaram sinais brilhantes de sua
passagempelomundo terreno!
Ramats Sob o critrio espiritual, muda completamente a interpretao dos
valorescatalogadosnomundoterreno,poisperanteosdesgniosdavidaimortal
s as virtudes tm valor inatacvel, como sejam a bondade, a fraternidade, a
honestidade,arennciaeapurezapsquica.Oshomenssumamenteinteligentes,
mas bastante dominados pelos vcios ou pela imoralidade embora a tica do
mundo os classifique na esfera dos bomios famosos e das genialidades poticas
nem por isso deixam de ser Espritos defeituosos. Muitas vezes no passam
mesmo de canecos vivos a exsudarem as libaes alcolicas, que so
aproveitadas por outros exbomios terrestres, tambm inteligentes, j
desencarnados. Se voltardes os olhos para o que acontece com os bomios
terrcolas,verificareisqueamaioriadeles costumaabandonarafamliaousepe
aviverdeexpedientesociosos, pesandocomolastrointilnaeconomiadospovos.
Alguns abandonam a velha companheira que os serviu durante longos anos de
vicissitudesouhumilhaes,paraseligaremmulhervolvel, elegendoacomoa
grandeinspiraopoticadesuasobrasgeniais!
99 FISIOLOGIADAALMA
Emboraissocauseestranheza,emtornodasmesasbomiasepor entre
as libaes alcolicas que, paradoxalmente, esses literatos despertam o gnio
criadorouaveiapotica,poisasuainteligncias seaquecesobaaocorrosiva
do lcool. E, como assim se colocam em contato com as criaturas viciadas da
Crosta ou do Alm, estas lhes subvertem as intenes laboriosas, enquanto suas
esposasefilhosse exauremparaasustentaodolarempobrecido.
Que ensinamento de valor podem legar ao mundo os poetas, filsofos e
artistas quando, para doarem humanidade algumas obras geniais, principiam
justamente escrevendo o drama covarde do abandono de suas famlias! Que
glria pode ser atribuda a quem ingere dezenas de litros de lcool, na mais
irresponsvel bomia, quando ainda no se revela capacitado para conseguir o
litro de leite para os filhos! Que valem para o mundo, sedento de roteiros
espirituais, a alacridade, as rimas, os conceitos, os pensamentos e as graas
literrias daqueles que, cantando a epopeia da vida humana, no conseguem
sustentara alegriadoprpriolar!
Pergunta Esses homens de gnio incomum, mas bomios e beberres,
tambm sofrem, quando desencarnam, as mesmas consequncias a que se
sujeitam as outras vtimas da embriaguez, mas destitudas de cultura ou de
talento?
Ramats J vos dissemos que os viciados que passam pelo mundo, embora
produzindobenefciosesendoporissoprotegidoscontraosespritosmalfeitores,
nem porissoselivram dosmalesproduzidosnatessituradelicadadoperisprito,
emconsequncia da ingestodetxicos.
Oshomensverdadeiramentesbiosnolaboramcontrasi mesmos,nem
sedeixamcomandarpelosvciosquedeprimemoserhumano. Emverdade,ainda
muitograndeadiferenaentreaintelignciaprovisriadomundomateriale
a sabedoria definitiva do Esprito, que eterno! A inteligncia provisria o
talento intelectivo firmado nas configuraes e experimentaes do mundo
transitriodamatria;asabedoriadefinitivaaconquistaimortaldoesprito;
a sua memria milenria, existente desde a origem de sua conscincia e que se
projeta na vida fsica. Sbio, pois, verdadeiramente, aquele que dirige com
eficincia a sua vida na matria, em vez de ser apenas uma pea movida pelas
circunstnciasenganadorasdomundoprovisrio dacarne.
O problema da ventura espiritual , portanto, profundamente ntimo e
individual, pois, conforme diz o Evangelho,cada um receber de conformidade
com suas obras. Quase sempre os bomios lacres despertam no AlmTmulo
estarrecidosemedrososdiantedospanoramasttricoseatrozesquepresenciam
apsamortecorporal.
Ante a realidade implacvel, fogelhes toda a garridice, o sarcasmo e a
linguagem epigramtica comque se aureolavam nomundo fsico, tornandose o
centro convergente da admirao e devoo de um punhado de adeptos
entusiastas, mas completamente inconscientes da vida espiritual. H os que se
revoltam e afinam a sua ironia sob acrtica mrbida contra os bens da vida e o
Criador,tomadosde despeitodevidosuafrustraointelectiva,oquepodelev
los a engrossar as fileiras de exbeberres desencarnados e a se integrarem na
mole de viciados que vivem cata de canecos vivos para a continuidade
alcolatra no astral inferior. Mas tambm existem os que caem em si, bastante
arrependidos, ao se reconhecerem como infelizes espantalhos frustrados em sua
prpria inteligncia, que lhes parecia de grande segurana no mundo terrcola,
mas que brilhava somente entre artifcios incapazes de lhes proporcionar a paz
nomundoespiritual.
Malgradotenhamsidocultosnaexperimentaohumana,bastante geis
de raciocnio e ricos de epigramas aguados, precisam apoiarse depois do
falecimento, na destra que lhes estende a esposa abandonada, ou mesmo nos
tardos de intelecto que, embora to subestimados na Terra, conseguiram o seu
equilbrionoAlm.
PerguntaPodeisexplicarnoscommaisdetalhesoque afirmasteshpouco
acercadoscuidadoseproteoqueosobsessores dispensamaosseuscanecos
vivos?
Ramats Revivendoalendadequeodiabosempreajudaos seusafilhados,os
obsessorescercamosseuscanecosvivosdetodososcuidadoseproteoaoseu
alcance. Dada a multiplicidade de atenes, experincias e auscultaes que
chegam a exigir, s vezes, alguns anos de trabalho para que o encarnado se
transforme num vasilhame alcolico desprovido de vontade prpria, os seus
donos tratam de preservlo o mais possvel de acidentes, conflitos, e at de
enfermidades que possam prendlo ao leito e impedilo de filtrarlhes os
alcolicos desejados. Ento ajudamno a atravessar pontes e lugares perigosos;
guiamno por vales e caminhos escuros, esforandose para sustentlo at em
suasforasvitais!Daassurpresas,muitocomuns,quandobbadosqueparecem
impossibilitadosdesemoveracertamcomocaminhodecasaeatravessamruas
movimentadas, por entre veculos os mais velozes, sem nada lhes acontecer. E o
povo, sempre observador de certos fatos inexplicveis, glosa este acontecimento
atravs do brocardo: criana e borracho, Deus pe a mo por baixo... Mas a
verdade que se trata no de protegidos por Deus, mas de infelizes canecos
vivos aos quais os donos desencarnados guiam atentamente, a fim de no
perderem to admirveis alambiques, que lhes custaram muito tempo de
trabalho.
Pergunta Mas como se explicaque esses obsessores levem os seus infelizes
101 FISIOLOGIADAALMA
viciadosextremamisriamoralecorporal,embriagandoosdetalmodoque
logo lhes reduzem a cota normal de vida? Isso no ser um desmentido aos
cuidados to extremosos com que eles tentam conservar a vida dos seus
alambiquesvivos?
Ramats Na intimidade da criatura humana lutam incessantemente duas
foras poderosas: as energias criadoras do Bem e as destrutivas do Mal. A
conscincia do homem tem sido o palco das lutas milenrias dessas duas foras
opostas, at que o Bem triunfe em definitivo e principie a ascese do esprito e a
sua consequente libertao das algemas animais. Enquanto as energias do Bem
reativam a natureza espiritual, as destrutivas do Mal se enfraquecem, repelidas
pelaverdadeiraindividualidadedoser,queaentidadeanglica.Porisso,certas
criaturas que viviam escravizadas aos mais deplorveis vcios, e incapazes de
quaisquerrecuperaesmorais,reergueramsedolodoquandopuderamsentiro
chamamento espiritual ou o grito de alerta de sua prpria conscincia superior,
conseguindoajustarsenovamentesuaantigadignidadehumana,imunizando
se assim contra as investidas torpes, do Alm. Muitas dessas regeneraes tm
sido possveis sob a influncia do espiritismo e das instituies religiosas,
mediante a qual muitos infelizes canecos vivos, depois de doutrinados, tm
conseguidoimunizarsecontraaaodosseusdonosocultosnomundoinvisvel.
Os obsessores sabem disso; por isso, assim como protegem as suas vtimas para
conservlas na funo repulsiva de exticos alambiques vivos, tambm as
mantm sob a mais completa inconscincia dos perigos da bebida alcolica.
Emboraeles reconheam que assim reduzem a vida dos seus vasilhames carnais
naCrosta,evitamqueasforasdoBemintervenhamnasuaconscinciadesperta
econsigam afastlosdadegradaoalcolica.
Trabalham, ento, para que os infelizes alcolatras no permaneam
muito tempo de posse do seu raciocnio, para no atenderem voz oculta da
prpriaalmaousdoutrinaesreligiosas.
E assim os obsessores envidam osmaiores esforos para afastar os seus
obsidiadosdosambientesregradosedosamigosqueospossam influenciarcontra
o alcoolismo, enfurecendose quando certas misses religiosas ou membros de
credos espiritualistas tentam regenerlos. Certas vezes chegam ao ponto de
mediunizarseusprprioscanecosvivos,lanandosarcasmos,ditosobscenosou
provocando balbrdia nos centros espritas, templos ou locais onde as criaturas
bem intencionadasserenemparasalvarosviciadosdetodososmatizes.
Sabeisquodifcilsetornaencaminharumdessesalcolatrasa qualquer
trabalho espirtico com o objetivo de regenerlo pois, mesmo quando ele deseja
ardentementefugirdaterrvel foraqueosubmeteaolcool,tudoselheocorre
de modo to irritvel e humilhante, que o faz desistir daempreitada e at odiar
aquelesque pretendemsalvlodasinatenebrosa.
Pergunta E, quando o alcolatra chega ao final de sua vida degradante, os
seus obsessores no fazem alguma coisa para evitarlhes a morte e o
consequente prejuzopelaperdadoseuvasilhame carnal?
Ramats Esses Espritos malfeitores sabem muito bem quando os seus
canecos vivos atingem irremediavelmente sua meta final; ento os deixam
entreguessuaterrvelsorte,agindosemelhanadocangaceiroqueabandona
naestradaoanimalqueficouestropiadoparaoservirnasuafugadesesperada.
Como no existem quaisquer sentimentos de nobreza nesses desencarnados
inescrupulosos e ferozmente devotados satisfao egosta de seus vcios
aviltantes,pouco lhesimportaabandonaremem agoniaaquelesqueosserviram
como repastos viciosos. O delrio etlico, a completa toxicose alcolica e a
prostrao dos alcolatras in extremis obrigamnos a deixar o lcool ou, pelo
menos, a ingerir apenas poucas doses, e isso no convm ao obsessor, pois o
obsidiado tornase deficiente alambique para saciar o desejo obsessivo dos
sedentos do astral inferior. Flcido, desgovernado e enfermo, o infeliz caneco
vivo agora apenas uma sombra humana evitada deliberadamente pelas
criaturasregradas.
Pergunta Visto que os obsessores sempre alcanam melhor os seus
objetivos atuando sobre indivduos que vibram em simpatia com as suas
satisfaes viciosas, quais os tipos humanos que eles acham mais adequados
paraconseguiremosseusintentos?
Ramats Eles alcanam mais facilmente os seus fins quando encontram
criaturas que, alm de gosto acentuado pelos alcolicos, ainda so avessas a
qualquerdisciplinaevanglica.Soestasasque maisfacilmentesesubmetemaos
obsessores,porquevivem emotivamenteentreguesssuaspaixes,malcontendo
os complexos e os recalques freudianos, que se transformam em perigosas
energias quelogoafloramsobosconvitespecaminosos.
Dizemos complexos e recalques freudianos, porque sob essa
designao que muitos de vs conheceis os efeitos das condies crmicas da
humanidade terrena. Aqui, passam cegos pelas ruas citadinas a curtir na
desventuradassombrasomauusoquefizeramdasuavisoperfeitanopassado;
ali, alienados e imbecis a se moverem amargurando os prejuzos que causaram
alhuresnapossedarazonormal;acol,aleijadoserguemostocosdebraosna
mensagem dolorosa de terem subvertido a funo digna, das mos! No esto
curados de suas mazelas e vilanias do pretrito, mas j se disciplinam sob a
imposiobenfeitoradoCarmaretificador.
Se Freud, ao examinar o poro das inferioridades das criaturas
humanas,tivessesidomaisexigenteeultrapassasseoberodonascimentofsico,
certoquenotardariaemcatalogarnovamessederecalquesecomplexospr
reencarnatrios, ocultos perigosamente e impedidos de se manifestarem ante a
foradisciplinadoradaLeido Carma.
Quantosmendigosedoidospopulares,devossascidades,vivemaindano
ntimo de suas almas o fausto dos palcios aristocrticos e ouvem o eco de uma
inteligncia da qual, no passado, abusaram para seu exclusivo benefcio!
Curvados ao peso das vicissitudes e das humilhaes do mundo carnal, eles
passam ocultando sob os corpos lesados a alma tirnica, falaz ou debochada do
pretrito! Quantas exbaronesas do Imprio, agora travestidas de serventes,
limpam vidraas e varrem os aposentos de seus antigos escravos, enquanto
impiedosos capitesdematoeexfazendeiroscruismovimentamsecomasmos
e os ps atrofiados, dos quais fizeram to mau uso, castigando e perseguindo
infelizesnegros!
Istoposto,novosserdifcilcompreendercomoefervesceaindanoimo
do Espritoterrcolaoseucontedosubvertido,dopassado,emal disfaradopela
ticasocialdomundo.Porisso,quandoosmalfeitoresdesencarnadosconseguem
ativar e exumar paixes ocultas e ainda latentes nas criaturas, no lhes muito
difcil conseguir transformlas em seus prolongamentos vivos, que na crosta
terrqueadevemvazar seusintentosviciosos.
Mas a sua argcia e ao maligna contra as vulnerabilidades humanas
no chegam a atingir aqueles que permanecem afeioados aos ensinamentos do
Evangelho do Cristo, cuja luz protetora dissolve todos os resduos de sombras
superfciedaauradosquevigiame oram.
H casos em que os tentadores das Trevas veem frustrados os seus
propsitostenebrososdeobteremumcanecovivo,vistoqueo socorroespiritual
intervm por fora do crdito que a provvel vtima ainda conta da sua vida
passadaou,ento,quandoporLeidoCarma algumacidentebenfeitoraimobiliza
noleitooumesmoalibertadacarne.Emoutroscasos,tambmficamfrustrados
os intentos obsessivos para o alcoolismo, se alguma comunidade religiosa ou
espiritualista intervm e consegue modificar a tendncia viciosa do candidato a
caneco vivo Os Espritos das Trevas, forados aaceitar e reconhecer esses seus
prejuzosedecepes,voltamsefuriosamentecontraoshomense instituiesque
intervm nos seus propsitos torpes. Ento encetam campanhas de
desmoralizao ou de perseguio contra religiosos, mdiuns ou doutrinadores
que se propem a libertar de suas garras os embriagados que se esto
enfraquecendoemsuasdefesasespirituais.
Pergunta Sob vossa conceituao espiritual, o alcoolismo deve ser
consideradoumvcioouumadoenadahumanidadeterrena?
Ramats Sem dvida, o alcoolismo pode ser enquadrado no terreno
patolgico, pois o alcolatra um doente, embora o seja por sua livre e
espontnea vontade. Assim como certas enfermidades deformam e lesam o
organismo durante a sua manifestao, a embriaguez tambm produz
lastimveis e perniciosos efeitos no corpo fsico, e seus resultados nefastos ainda
seestendem aoscentrosdecomandodointelectoeofendemoconceitodamoral
humana.
Oquenossurpreendebastante,queosadministradores ecientistasde
todasasnaesterrenasaindanotenhamempreendidoum movimentodecisivo
parasolucionaresseproblemaalarmantedaingestodelcoolsemescrpulose
sem controle, como se ele fora um lquido mui inofensivo! A ingesto de lcool
deveria ser encarada sob o mesmo carter de prejudicial e degradante, que as
autoridades policiais do mundo atribuem ao uso da maconha, da cocana, da
morfina,dopioeoutrosentorpecentesperigosos.
Uma vez que a medicina terrena luta heroicamente contra qualquer
manifestao mrbida do corpo fsico e se esfora para harmonizar o psiquismo
humano, seria justo que tambm se devotasse ao combate sistemtico e
incessante do alcoolismo, que tambm no passa de uma das mais nocivas
molstias da humanidade. Enquanto o vosso mundo se onera na inverso de
somas enormes para debelar enfermidades de menor importncia, a cincia
terrena se descura de extinguir definitivamente o alcoolismo, que um dos
grandesusurpadoresda vitalidadeedasensatezhumana.
Entretanto, essa displicncia se explica com bastante facilidade, pois, se
na Terra tanto ingerem lcool os homens sadios como os enfermos, os que
comandam como os comandados, as autoridades policiais e as religiosas,
evidente que no pode haver interesse em se extinguir tal flagelo, porquanto os
interessados na extino teriam que primeiramente extinguilo em si mesmos, o
que prova que em tais homens ainda bastante dbil tanto a fora de vontade
quantoaforaespiritualpois,deoutromodo,jteriaminiciadoamaisenrgica
ofensivacontraoalcoolismo.
Pergunta Supondose que o vcio do lcool ainda se amplie cada vez mais
emnossoinundo,poisemgrandeparteosnossos cientistas,mdicosemaiorais
no soavessosaolcool,comose poderiasolucionarproblematocruciante?
Ramats NorestadvidadequeaTerraaindanomereceser governadapor
almas do quilate de um Francisco de Assis, Buda, Crishna ou Jesus, pois seria
absurdidadequehomenstosantos,corretosevirtuosos,completamentelibertos
dequaisquervciosou aviltamentosmundanos,devessemgovernarcriaturascuja
maioria aindaapreciaolcooleseentregaaoutrosdeslizescomoa capciosidade,
o separativismo, a crueldade, a luxria, a desonestidade, a cupidez e o
carnivorismo. No seria justo que a Administrao Divina colocasse to grande
responsabilidadesobreosombrosdesereslibertosdequaisquertorpezas,crimes,
falcatruas, vcios ou paixes perigosas, e que se desinteressam dos tesouros que
as traas roem e a ferrugem consome. bvio que as principais providncias
para o alevantamento moral e libertao dos vcios e das paixes perigosas da
Terra teriam que partir primeiramente dos vossos prprios maiorais ou
responsveispelocomandodasmassas.
Entretanto, fcil verificar que os dirigentes do vosso mundo no se
interessam com seriedade pela soluo desse e de outros cruciantes problemas,
pois no lhes sobra tempo para tal, preocupados como esto com as conquistas
terrenas e at com a conquista do Espao, curiosos, tambm, por saber o que se
passa em outros planetas! Por isso, preocupaos no momento o lanamento de
satlites, foguetes teleguiados, navegao a jato e atmica, coisas essas que a
tudosuperampeloseudeslumbramentoedemonstraodacapacidadehumana,
fazendopassarparasegundoplanoaingnua ideia dese conseguiratofalada
pazdeesprito,queprincipiajustamentepela rennciadomundoexterior.
A Terra est invadida pelo mais espetacular sensacionalismo, devido ao
controle de certas energias descobertas pelos cientistas do sculo XX que, de um
lado, esto aturdidos ante a perspectiva dos poderes futuros, enquanto que, de
outro lado, alimentase tal vaidade, que os mais afoitos j dispensam a
necessidadedeumDeusqueaindaprecise comandarosfenmenosdavida!
Uma vez que os terrcolas esto preocupadssimos em ampliar as
fronteiras do seu orbe, para a urgente comunicao interplanetria, j no lhes
sobeja tempo para refletirem e meditarem sobre os destinos da alma ou as
palavras to singelas de Jesus. H grande preocupao em se estender a m
administrao terrcola aos povos sensatos de outros planetas habitados,
criandoseoparadoxodesequererconheceracasadovizinho,enquantonose
conhece nem ao menos as necessidades da prpria casa! Para as criaturas
terrenas bem intencionadas, que ainda depositam f na mansuetude evanglica
pregada pelo Sublime Nazareno, s resta uma esperana: a certeza de que a
AdministraoSideraljiniciouasuaintervenosalutarecorretivanaCrosta.
J foram estabelecidas as providncias disciplinadoras do Alto, para impedir o
perigoso desbragamento humano e ajustar tambm a contextura da Terra aos
tiposdos moradoresfuturos,quedeverosermaisregradose pacficos.
A caracterstica proftica do juzo final j est sendo reconhecida,
motivo por que muitas criaturas mostramse surpresas ante os fenmenos e
acontecimentosinslitosqueavultamtodososdias!Uma vezqueosresponsveis
pelas principais instituies de cultura, cincia e educao, no mundo,
desinteressamsedesuarenovao espiritualepreferemchafurdarsenatorrente
lodosaquesedespenhamontanhaabaixo,evidenteque anicasoluoparao
problema do lcool consiste na emigrao compulsria dos terrcolas beberres
paraoutroplanetainferiorTerra.Graasprofticaseparaodos bonsedos
maus,direitaeesquerdadoCristo,quesimbolizao AmorUniversal,equej
se processa no vosso orbe para modificarlhe os destinos futuros, ser possvel
entolograrsexitonaextirpao dovciodolcoolentreavossahumanidade.
As profecias milenrias so unnimes em afirmar que no fim dos
tempostudoserrestabelecido,eessefimdostemposjestvista; porisso,
medidaqueosterrcolasmaissedesatinam,maisseaperta ocercodaretificao
dolorosa e crescem as provas e arguies vigorosas para a definitiva seleo
espiritual.
O Comando Superior Divino est procedendo aos testes necessrios
para verificar quais as almas que ainda podero renascer na Terra, no prximo
MilniodoMentalismo,assimcomoestexaminando aquelesquedeverorepetir,
em mundo inferior, as lies espirituais que tanto negligenciaram e das quais
abusaram no curso primrio atual. E lamentvel por isso que, justamente no
instante em que os terrcolas deveriam conjugar suas foras para a melhor
sobrevivncia fsica no seio das convulses geolgicas em ecloso no planeta,
apurandooespritonaocasiodolorosa,maissepreocupemem golpearse antea
gannciarecprocadoslucrosefmerosenodesejo desenfreadodogozoanimal!
OapstoloPaulolembramuitobemaangstiadessesdiasfinais, quando
adverte: Nos ltimos dias sobreviro tempos perigosos e depois acrescenta:
Para que sejam condenados todos os que no deram crdito verdade, mas
assentiraminiquidade.
O alcoolismo, pois, ser varrido da face da Terra depois da seleo
benfeitora da futura humanidade, pois a Lei Sideral em todos os planetas
primrios, no tempo justo e aprazado, renova a morada fsica e despeja o
inquilino desleixado para outros mundos a que fizer mais jus, a fim de que se
reativeemsuaproverbialindiferena espiritual.
Pergunta Qual a pior e mais demorada consequncia nefasta para aqueles
quesetornamalcolatras?
Ramats Obviamente, o alcolatra o indivduo que j perdeu o senso
direcional do seu Esprito, conforme volo dissemos antes, e quase sempre um
infeliz comandado por um desencarnado malfeitor e viciado. Depois que
desencarna, transformase num trapo vivo a se arrastar pelos bares e botequins
da Terra, quer ardendo em nsias atrozes para beber, quer buscando quem lhe
empresteoestmago fsicoparasorveroeterismoalcolico.Noimportaohaver
perdidoocorpocarnal,poisodesejoviciosolhepalpitanaalmaerepercutecom
maisveemncianoseuperisprito,mantendooescravodoterrvel crebroqueo
lcool. Aps a morte corporal a cura psquica deve ser empreendida de dentro
para fora, mediante a extino do desejo subvertido; ento a libertao do vicio
doalcoolismotarefapenosae torturante,mesmoparaaquelesquenoladodec
se julgam com foras suficientes para intentar a sua alforria espiritual. Bastam
alguns anos vividos na matria sob a escravido desse vicio para causarem
muitasdezenasdeanosdesofrimentoatroznosplanosdaastralidade inferior.As
almasquesedeixamlesaremsuaorganizao perispiritualpelolcoolououtros
entorpecentes transformamse em repulsivos fantasmas de faces congestas,
narizes aduncos e corpos deformados, vivendo interiormente os mais terrveis
delrios alucinatrios provindos dos efeitos txicos. A pior e mais demorada
consequncia nefasta para o alcolatra, portanto, so os tenebrosos sofrimentos
porqueoseuespritoterquepassarnoAlmTmulo, depoisqueestiverforado
seu biombo fsico protetor. Todas as suas vises, delrios alucinantes e sede
ardente da bebida se manifestam centuplicados no mundo astral, pois os efeitos
txicos so muitssimo gravosos para a delicadeza da contextura do perisprito.
Assim como se tivsseis de suportar uma cruciante carga de cidos circulando
pelas vossas veias, o alcolatra desencarnado sentese tomado de crises
terrificantes quando os resduos etricos e venenos do lcool transitamlhe pela
circulao astral, como se fossem um fogo infernal grassando nos rgos
perispirituais.Nenhumvocbulodolinguajarhumanopoderfazervosentender
essarealidadetoatrozdo sofrimentodosaviltadospeloalcoolismoeque,sobtal
condio,prefeririamadestruiodesuaconscinciajestruturadanotempo,a
continuarvitimadosportodantescosofrer!
bastante visitardes as instituies de cura do alcoolismo, do mundo
fsico, para conhecerdes os pavorosos acontecimentos de que so vtimas os
infelizes viciados quando tentam a cura desse mal. Eles mais parecem feras
enjauladas que ameaam despedaarse, entre uivos e clamores, sem poder
suportar a ardncia insofrevel do desejo vicioso que os exaure em toda a sua
vitalidade. Amontoamse no solo, quais trapos vivos exangues, transpirando por
todososporosas emanaesacresdotxicoalcolico.
Entretanto, a cura se processa pouco a pouco, pois, o clamor do desejo
insaciado do lcool amortece pela constante negativa de sua satisfao. Mas no
AlmTmulo isso acontece de modo diferente, porque o desejo veemente do
alcolatravibraemtodaaestruturasupersensveldocorpoastraldesencarnado
e livre no seu verdadeiro mundo, e que ento reproduz de, modo centuplicado
todas as nuanas crticas do vcio, mantendo o infeliz viciado no mais brbaro
ciclode sofrimento.
S aqueles que empreendem heroica renovao mental, purificando o
desejo vicioso e decidindose a recuperar a fora de vontade perdida, que
conseguemaliviarassuasdoresepadecimentos,poisoxitodacuradependeda
sua prpria modificao espiritual interior, e no de socorro ou assistncia de
outrosdesencarnados,oudofatodeestarem distantesdabebidaalcolica.
Acresce que, durante a vida fsica, embora vtima do alcoolismo, o
homem precisa atender a diversas necessidades e se entrega a distraes que se
alternam na sua existncia, ao passo que depois da morte corporal ele se torna
unicamente um desejo vivo e incessante, sem alvio e sem descanso. S a
modificao interior e a retomada do comando da sua vontade que lhe
permitem reassumir a direo do perisprito no mundo astral, quer aliciando
lhe fluidos sedativos que devam substituir os txicos, quer reduzindo o desejo
atrozdabebidaa umgrausuportvel.
O homem, quando deseja libertarse do vcio do lcool, pode ser
comparado a um atleta correndo velozmente por uma estrada plana, onde por
sualivrevontadepodeestacionarondequiser;noentanto,odesencarnadoainda
vtima do desejo alcolico semelhante ao corredor que tenta suster a sua
carreiravertiginosaporumacolina abaixo,sempoderconseguilo.
Pergunta A indstria de bebidas alcolicas to vasta, em nosso mundo,
que,seporventurasefechassemsubitamentetodasasfbricasdebebidas,isso
redundaria num desastre econmico, pois, alm de ficar reduzida a fabulosa
renda fiscal, fica riam prejudicados os fabricantes de garrafas, barris, caixas,
tampinhas de garrafas, copos, impressos, bem assim a lavoura do lpulo, da
cana,dacevadaede diversosoutrosprodutosutilizadosnoramocomercialde
que se trata, sem se falar no problema do desemprego! Estamos certos nesta
concluso?
Ramats totalmente insensato esse sistema de sustentao econmica, do
vossoorbe,porquantoosprejuzosdecorrentesdo abusodolcoolso muitomais
vastos e impressionantes do que os trazidos por esse desastre que tanto vos
apavora!Atendnciaprogressista,prpriadavidacriadaporDeus,nodeixaria
de inspirarvos para a imediata substituio de fatores e criao de meios
capazes de compensar os prejuzos das primeiras horas.No desconheceis que o
uso imoderado de lcool o responsvel pela quase totalidade de crimes, de
imoralidade,demisria,dedoena,deluxria,depaixesedebelicosidadeentre
oshomens! Poressemotivo,lastimvelaexistnciadetalindstriaecomrcio,
quemaisseassemelhaaum monstruosoedegradantevampiroasugarasforas
maissadiase vitaisdahumanidade.
As consequncias nefastasdoabusodolcool,queprejudicaas naes,as
famliaseosindivduos,sobempioresqueadiminuio derendaoramentaria
obtida custa do imposto alcolico e do envenenamento do povo! O lcool est
devorando o organismo delicado da raa humana, e nenhum governo perderia
comasua extinoindustriale consequente quedanaarrecadaodeimpostos.
Uma nova vida regrada, com a consequente recuperao da sade
humana, substituiria as fabulosas cifras despendidas com as subvenes e
despesas com hospitais, asilos, presdios, policiamento, posto de socorro,
recuperao da juventude transviada e demais nus decorrentes quase todos do
alcoolismoatual.
Na raiz de quase todos os males, como a tuberculose, o cncer, a
imbecilidade,astarashereditrias,ascirroses,aepilepsia,asneuroses,as leses
orgnicas, a sfilis, os crimes tenebrosos, a misria humana e os delrios
alucinatrios,encontraseofamigeradodedodolcoolaapontarotrabalhoque
realizou!
Aos Espritos de alcolatras incapazes de processarem no Alm a sua
renovaontimaouselibertaremdosterrveisefeitosdolcool,srestaasorte
defuturareencarnaoexpiativa.Porissoelescostumam renascermaistarde,no
vosso orbe, em situao constrangedora e vivendo os quadros tenebrosos da
epilepsia, da alienao mental, da imbecilidade ou da esquizofrenia, estados
paranoicos e portadores de taras estranhas, submetidos a tremendas confuses
mentaise psquicas.
O alcoolismo ainda o responsvel por quase todas as situaes
dolorosas da humanidade terrena; oxal, realmente, um gnio sideral o
extinguisse magicamente do vosso orbe, malgrado a misria que em seguida
grassasse at possvel recuperao econmica dos povos e das naes!
Indubitavelmente, isso seria o incio de uma era benfeitora para todos vs,
porquanto tambm vos tereis livrado da ponte viva mais eficiente de que os
espritostrevososseservemdaquipara concretizarosseusobjetivosmaistorpese
exercerem comando sobre os infelizes canecos vivos encarnados! Mas,
infelizmente, cada nao terrcola ainda se sente glorificada pelo seu produto
alcolico tradicional, como se ele representasse um grande invento cientfico ou
artsticopois,enquantoaAlemanhaseorgulhadasuacerveja,a Rssiadavodca,
a Frana, Portugal e Itlia dos seus vinhos famosos, os Estados Unidos e a
Inglaterra cantam louvores ao seu usque finssimo, a Amrica Central louva o
rum nativo, e mesmo o Brasil, vossa ptria, j se envaidece com a famigerada
cachaa!
Abebidaalcolica,portanto,malgradoserexcelentefontederenda para
os governos, o grmen malfico de toda srie de enfermidades, degeneraes
orgnicas, embrutecimento mental, crimes, desastres, desencaminhamento da
juventude,domenorabandonado,gastosvultosos,einfelicidadesterrificantesno
AlmTmulo.
Pergunta Muitosafirmam que, seDeus permitiu a descoberta do lcool no
mundo, por meio da destilao de certos produtos fermentveis, porque Ele
tambmnoprobeoseuempregoembebidas,pois,seassimnofora,tloia
eliminado, de qualquer modo, como produto perigoso para os seus prprios
filhos. Alegam, ainda, que a prpria Bblia menciona vrias vezes o uso de
bebidasalcolicas entreasprimeirastribosdoplaneta.Quenosdizeis?
RamatsSobreafacedaTerrasexistemcoisasteisebenficascriadaspor
Deusparafelicidadedetodososseusfilhos; devidoaoabusocomqueacriatura
humana se serve dessas coisas, para fins condenveis, que surgem para ela
prejuzoslamentveis.OPaicriouassubstnciasnecessriasatodososvariados
sistemas de vida em vosso planeta, mas no estabeleceu nenhuma prtica
viciosa; quando esta surge, porque o prprio homem ultrapassou os limites do
usodascoisasqueDeuslhedeu.
evidente que, se Deus considerasse o lcool como bebida de
necessidade, a ser ingerida a todo momento pelo cidado terrcola, sem dvida
teriacriadofontesouriachosdevinho,cerveja, licoresou cachaa.Seassimno
agiu,porqueachouqueabebidaindispensvel aohomemaguapura,quelhe
d em abundncia. A concupiscncia, a ganncia, a cobia, a avidez de lucros
ilcitos que pervertem o uso do lcool e produzem consequncias dignas de
maldio! Sob a ganncia criminosa, a propaganda do alcoolismo se requinta
ento, promovida por hbeis artistas que idealizam quadros atraentes e
coloridos,comsugestivosconselhosparaqueestaouaquelabebidaalcolicaseja
preferida por todos os indivduos de bom gosto. E atravs do rdio soam aos
vossos ouvidos as mais encantadoras frases sonoras que maquiavelicamente vos
convidam a beber o perigoso corrosivo disfarado pela aparncia sedutora dos
rtulos brilhantes! Modernamente j se introduz o lcool em doces, chocolates e
bombons finos, para que, desde muito cedo, a criana se condicione ao terrvel
txicoadversoaohomemfsicoeespiritual!
Lembrastes h pouco que a Bblia registra muitas passagens onde se
comprovaqueousodolcoolvemdelongadata,doqueexemplootradicional
casodeNo,masvosesquecestesdequeaprpriaBbliacontm diversasoutras
passagensondeosprofetaseosEspritosdoSenhorcondenamoalcoolismo,tais
comoesta:Aidaquelequedde beberaoseucompanheiro.
Paulo de Tarso, o insigne sustentculo do Cristianismo, clarssimo
quanto sua verdadeira opinio sobre o alcoolismo, quando diz: Nem os
idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os
ladres,nem osavarentos,nem osquesedoembriaguez,nem osmaldizentes
possuiroo reinodeDeus.
PerguntaDissesteshpoucoqueolcoolchegaaproduzirmodificaesno
aspectodoperisprito,oquenosdeixaumtanto curiososquantoaotiodessas
modificaes.Podeisesclarecernos melhoroassunto?
Ramats Obriocontumazcomeaporsedescuidardoseu vesturio;tornase
excntrico e assume atitudes extravagantes, passando a interpretar a vida e as
coisas a seu modo, com visveis modificaes e anomalias em sua personalidade.
Irritase com facilidade, faz exigncias absurdas e pouco a pouco se afasta do
trabalho; contradizse e se revolta a todo momento; rebaixase moralmente e
perde o senso psicolgico do ambiente, vivendo existncia parte, monologando
ougargalhando,noseiodeummundoincoerente.Osseusdelriossoconstantes
emescladosdealucinaesvisuaisouauditivas,percebendoimagensestranhase
formasextravagantesderpteisearacndeos; instalaseem suaalmaocapricho
excessivo, a desconfiana para com os seus ntimos, defrontando em todos
possveisinimigosetomandosecadavezmaisdeslocadodafamlia.Degeneram
se os rgos, inflamamse os intestinos e o estmago e atrofiaselhe o fgado,
ficandosujeito tradicionalafecocardaca,devidomdrenaorenal.Ento
o seu aspecto se modifica e a feio se torna estranha, o rosto balofo, de cor
terrosa,olhosempapuadoseinjetadosdesangue,onarizrolioe rubicundo.
Essaanarquiafsicaapenasoreflexodasuaterrveldesordem psquica
pois,quandoelechegaatalcondio,acontexturado perispritojse encontra
estigmatizada por outras deformaes mais profundas e definitivas que, em
seguida sua desencarnao, se plasmam com o aspecto larval vamprico e
horrendo, que tanto impressiona as almas tmidas recmchegadas ao mundo
astral. O prprio infeliz se horroriza da sua feio de suno quando se defronta
com a sua imagem refletido na condensao fludica do meio astralino; alguns
fogemespavoridos,lembrandoashistriasfantsticasdeOmdicoeomonstro
eoslobisomensdasvelhas lendasregionais.
No deveis manter dvidas sobre essas modificaes repulsivas que se
processam na organizao delicada perispiritual, profundamente sensvel
plastia mental, porquanto a face embrutecida do bbedo ainda encarnado vos
mostraoefeitodoseupsiquismomrbido.
Pergunta Algumaspessoascultas,entreelasalguns cientistas,tmafirmado
queabebidaalcolicanecessriaemcertos casos,poistantoajudaaesquecer
as mgoas e excitaa inteligncia,comoainda aperitivo benfico, pois abre o
apetite.Quedizeisaisso?
Ramats A ao do lcool, mesmo que produza efeitos provisrios, como a
suavizaodemgoasouoolvidodesofrimentos,semprecorrosiva.Ofatodea
criatura esquecerse momentaneamente de seus problemas angustiosos no
implica em soluo definitiva desses problemas, pois, cessada a ebriedade
alcolica,osproblemascontinuamsemsoluo,comoantes.Olcoolapenascria
um hiato de memria na conscincia, suspendendo temporariamente a vivncia
aflitiva. O homem se poder embebedar durante meses para esquecer tragdias
ou desgraas; mas com isso no conseguir evitar que a lembrana das mesmas
voltetodavezqueeledeixardebeber.
Portanto, no essa a soluo acertada. O lcool, de comeo, produz
certa euforia e uma sensao de bemestar que pode ser levada conta de feliz
soluoparaasmgoasdavida;masevidenteque essa prticaviciaeprovocao
desejo de doses cada vez mais altas, o que constitui caminho perigoso para o
alcoolismo.
Ofatodecertosindivduospoucoexpansivosoutmidosingeriremlcool
e passarem a fazer pilhrias, tornandose irnicos ou audaciosos, no comprova
queolcoolostornoumaisinteligentes.A inteligncia,semdvida,aplicasepelo
exerccio mental, pelo estudo e experimentao constante dos fatores da vida de
relao;seassimnofora,bastariaministrarolcoolaumimbecil,paraqueele
se pusesse imediatamente a compreender com facilidade aquilo que no
compreendiaantes.
Quanto ao excitamento do apetite por meio do chamado aperitivo, no
passadeoutrailuso,poisjustamentemedidaqueohomemseembriagaque
ele mais perde a vontade de comer e de se nutrir normalmente. S existe um
aperitivo que a Natureza fornece s criaturas humanas, evitandolhes os
excitamentos que depois provocam reaes qumicas perniciosas a fome
natural.Olcoolatrofiaaspapilasgustativasdalngua,produzindonoindivduo
um paladarartificializado,quesreagecustadefortescondimentos.
Pergunta Dizem que o cncer provm muitas vezes do alcoolismo, assim
comoacirroseheptica.Hfundamentonessa afirmativa?
Ramats O cncer, em sua maior porcentagem, de origem crmica e se
manifesta de conformidade com as condies psicorgnicas apresentadas pelo
indivduo. Quando, de acordo com o seu programa espiritual e a poca de sua
retificao crmica, os encarnados chegam ao momento de expelir certos
resduos astralinos incrustados por milnios no seu perisprito, a drenao pode
provocarestadoscancerosos,prpriosdoconflitoentreasforadomundooculto
easenergiasdavidaespiritual.
Entretanto, nem todas as formas de cncer so crmicas, porque
resultamtambmdoprprioimperativodastransformaesbiolgicas nomundo
emqueviveis.Semdvida,sabeisquecertosanimais,comoosces,cavalos,bois,
carneiros e algumas aves, se podem apresentar cancerosos, sem que isso
representeliquidaodedvidas crmicas.Mashalembrarquegrandepartede
vossa humanidade fez mau uso de foras sibilinas e ocultas, quando de sua
existncia na Atlntida e outras civilizaes contemporneas, manejando
energias agressivas em proveito prprio, na desforra e vingana por meio de
operaes de magia negra. Esse eterismo astral, muitssimo inferior e txico,
incrustouse no perisprito dos agentes e mamidantes de operaes aviltantes,
motivo pelo qual, quando pela lei de Causa e Efeito o esprito faltoso precisa
esgotlo para a matria, o corpo material funciona como um mataborro
absorvente da energia danosa, do que resultam os quadros dolorosos da
patologiacancergena.
Quanto mais dbeis se apresentam certos rgos ou regies do corpo
fsico desses indivduos, tanto mais se desenvolve neles o estado canceroso. E,
comooalcoolismodebilitaasdefesasorgnicas,a energiasperaelatente,ainda
incrustada no perisprito, como resduo nocivo da vida do passado, baixa
vibratoriamente e condensase na carne, atrada pela fora gravitacional da
matria.Eisporquemaisfrequenteocncerdoestmagonosalcolatras,pois
setratadergo maisdiretamenteatingidopelovciocorrosivo.
Omesmoocorrecomocasodacirrosedofgado,pois,emboraseorigine
tambm de outras causas que no o lcool, pois j tm sucumbido desse mal
crianas, mulheres e homens abstmios, entre os beberres ela
fundamentalmente provocada pelo alcoolismo. Rene Laennec, o descobridor da
auscultao mdica e fundador da medicina anatomoclnica, verificou que 90%
dos casos de cirrose heptica eram motivados pelo alcoolismo. O lcool penetra
quase que totalmente na delicada estrutura do fgado, que ento degenera e
ingurgita pela proliferao gordurosa que passa a constringir as veias oriundas
do intestino;sobtalopresso,osangueobrigadoafiltrarasuaparte lquidana
regiodoventre,surgindoentoaascite,molstiamaisvulgarmenteconhecida
como barrigadgua. Os casos mais frequentes de hidropisia so tambm
devidos dificuldade do organismo em eliminar em tempo a urina. O lquido
entoseinfiltrapelostecidosdocorpoesobrecarregaosanguecomtoxinasque,
depois, no podem ser drenadas, provocando a uremia. E o lcool um dos
fatores,paraqueissoacontea.
Pergunta Emcertoscasos,anossamedicinaprescreveousodousquepara
atenderdeficinciadocoraoedesobstruirosvasossanguneos,motivopor
que temos ouvido muitas pessoas cardacas louvarem essa bebida e outras
elogiaremcertassubstnciasalcolicas queconsideramteisparaotratamento
deseusmales.Quenosdizeis aesserespeito?
Ramats evidenteque,seaoitardesumcavaloexaustoqueestaconduzir
pesadacarga,eleenvidarhercleosesforospara terminarasua tarefa,etalvez
consigamesmorealizla.Noentanto,issonodemonstraqueoanimalsetenha
recuperado de sua exausto, mas apenas comprova que foi excitado em suas
derradeirasenergias.Provavelmente,maistarde,eleficarimpedidodeexecutar
servios bemmenores.
Omesmosedcomocorao;olcoolaceleralheascontraese excita
aspulsaes,masocertoqueessergopreciososeesgotamaiscedodoquese
odeixassemtrabalharnormalmente.Oaconselhvelseriamorepousoorgnicoe
os cuidados nutritivos, de modo a se desimpedir a circulao das gorduras e
toxinas, providenciandose, outrossim, a higiene intestinal. No h vantagem na
acelerao do trabalho cardaco, por meio do lcool, num sistema circulatrio
intoxicado,porquantoadepressofinalvirmaiscedo.
Sabemosvossosmdicosqueamaioriadasinsuficinciascrdiohepato
renais podem provir tambm do alcoolismo, comeando pela perturbao do
ritmo e dos impulsos normais do corao, quando, em consequncia da leso de
suasdelicadasfibrasnervosas,sealteram depoisasfibrasmuscularesdasparedes
cardacas.Dehmuitosetemcomprovadoqueosalcolatras,quandoatingema
velhice, esto sofrendo fortemente da m circulao, devido dificuldade de
irrigao sangunea pelos vasos alterados; ento o sangue tende a se estagnar
mais na superfcie do corpo do que em sua intimidade, motivo pelo qual os
bbedos tm as faces congestas, os olhos injetados, o nariz rubicundo, e so
acometidosdetossesouperturbaesbronquiais,almdesujeitosfacilmenteaos
resfriados e pneumonia, tudo devido perturbao circulatria nos rgos da
respirao.
Uma vez que o abuso do lcool tende a aumentar a gordura doentia e
excntrica, devido deficincia de oxidao e ao acmulo de resduos, causando
na maioria dos casos o endurecimento das artrias e mesmo os ataques de
apoplexia,pelareduodocalibredosvasos sanguneos,novemosmotivospara
serecomendarolcoolcomoremdiobenficoparaocorao!Nohdvidade
queoenfermosentirsemelhorealgoeufricosobaexcitaomomentneado
lcool, mas provvel que esse txico tambm reduza a sua cota de vida fsica,
fazendocomquesejaatingidamaiscedoafasedodestrambelho cardaco.
Acontece tambm que, visto o lcool ser substncia nociva ao sistema
nervoso, todos os centros de coordenao sensorial que regulam as atividades
orgnicas ficam entorpecidos e desequilibrados durante a embriaguez e com
reflexosdaninhosapsacarraspana.Umavezqueesseentorpecimentonotraz
benefcioalgum,aingestodelcool,recomendadaparaasdisfunescardacas,
no pode produzir efeitos salutares, pois com o tempo termina impondo a sua
caracterstica bsicadeelementotxico.
Pergunta No entanto, abalizados cientistas ho demonstrado
experimentalmente que necessitamos de certa dosagem de lcool no
organismo, dependendo disso, em parte, o estado de nossa sade. Que nos
dizeissobreisso?
Ramats Acreditais que Deus, ao criar o homem, se haja esquecido dessa
necessidade? No, pois o prprio corpo humano transforma certas substncias
alimentciasnadosealcolicanecessriaparadesobstruirosvasossanguneose
excitarometabolismo orgnico,masissoeleofazdemodointeligente,dosandoa
quantidadeeoquimismoexatosparaas suasnecessidades fisiolgicas.
Ohomem,porseraindacarnvoroeseentregaraumsistema teraputico
absurdo, base de violncia medicamentosa e de aplicaes hipodrmicas
agressivas; fumar diariamente dezenas de cigarros e abusar de condimentos
nocivos, tem a iluso de que o lcool o ajuda na limpeza diria do organismo e
ativalheacirculaoletrgica.Masnohdvidadequesemelhanadoque
acontece com um mvel delicado, cuja limpeza feita com corrosivos, o
organismo humano termina sendo lesado pelo lcool, embora este limpe ou
desobstruaosseusvasos sanguneos,oqueduvidosode afirmar.
Emgeral,osalcolatrassodeficientesemsuasdefesascontraossurtos
de enfermidades mais comuns; o seu tratamento sempre demanda maior tempo
paralograroxitodesejado,oquesealcana maisfacilmentequandooindivduo
abstmio.
Pergunta Diversas notabilidades mdicasafirmam que os descendentes de
alcolatras podem herdar a tara etlica ou nascer imbecilizados, ou com
retardamentos mentais, como consequncia do desregramento dos pais ou
avs. Isso no encerra um desmentido Lei do carma,pela qual os filhos no
pagamospecadosdospais?
RamatsNenhumEspritoregradoequetenhasidoinimigodolcoolnavida
fsicaanteriorhderenascernalinhagemcarnalcoma taradoalcoolismo.Tara
alcolica no se herda sem razo, pois, como bem dizeis, os filhos no pagam
pelos pecados dos pais. Se oindivduo propenso ao alcoolismo ou se nasceu no
seiodeuma famliadealcolatras,oculpadoelemesmoporque,ouseentregou
aovciodolcoolnestaencarnao,oufoilevado,porafinidadedegostosoupor
determinaosuperior,aseencarnarnoseiodessa famlia.
H que considerar que, de conformidade com a lei de Causa e Efeito,
aquelequecriaoestigmadoalcoolismoemqualquerlinhagemhumanaterque
retornar mesma descendncia que degenerou, para colher o resultado daquilo
quesemeoudevidosuainvigilnciaespiritual.Hdesetornar,pois,ummata
borrovivoaenxugaros venenoscomaprpriacarne.Assimquemuitasvezes
o av ou o bisav alcolatra retorna ao vosso mundo como seu prprio neto ou
bisneto, para expurgar em si mesmo a tara que, devido sua imprudncia,
transmitiufamlia.
incontestvel que o alcoolismo prejudica a descendncia humana
quando os pais se entregam mxima degradao do vcio, pois, em geral, os
descendentesdealcolatrassodeformadosfsicaou mentalmente,propensosat
a epilepsia. Entretanto, isso acontece at que a sabedoria divina da natureza
tomeprovidnciaseoperedemodo salutar,tornandoessesindivduosinfecundos,
evitando assim a progresso perigosa que produziria o crculo vicioso da
degenerescnciacompletadaraahumana.
Pergunta Duranteoestadodegestao,convenientequea mulhereviteas
bebidasalcolicas?
RamatsOlcooltoprejudicialgestao,quemuitasmesqueingerem
lcoolduranteagravidezperturbamaformaodofeto, podendodloluzcom
a tara do histerismo ouda esquizofrenia. Omesmopodese dar quando o filho
geradosobaaodolcoolpor partedopaioudospais,fatocomumnanoitede
npcias,seumou outroestevesobaaodessetxico,poisogrmenresponsvel
pelafecundaojiniciaoseuciclodevidaecrescimentohumanosobumaao
txica para com a qual ele profundamente sensvel. A surdez, os defeitos de
viso, as paralisias, a mudez e outros efeitos patolgicos podem ser de origem
alcolica.
Pergunta Dissestesquetantopodenascerperturbadoofilhoda mulher que
bebe lcool durante a gestao, como o dos noivos que esto sob a ao
alcolica. Isso no representa uma injustia para com o esprito que ir
reencarnar, e que ter de sofrer prejuzos em sua organizao carnal apenas
porquesuameingeriulcooldurantea gestaoouospaisestavambriosno
atodafecundao?
Ramats J vos mostramos, h pouco, que o processo da reencarnao
funciona com a mais perfeita equidade e justia sob a lei de afinidade entre as
almas imortais, pois elas so encarnadas de conformidade com as suas
necessidades crmicas. O Esprito que precisa de um organismo sadio em sua
contextura nervosa no ir nascer de pais alcolatras; da mesma forma, o
esprito de um exalcolatra no merecer herdar um corpo hgido e de
ascendentes biolgicos perfeitos. Os pais negligentes atraem filhos negligentes, e
os viciados ficam obrigados a criar herdeiros nas mesmas condies de sua
deficincia psquica. Desde que um esprito nobre, destinado a se reencarnar no
seiodedeterminadafamlia, verifiquequeoembrio quelheserdestinadoficar
lesadopelolcoolingeridopelaimprudnciadagestanteoudevidoembriaguez
dos pais durante a fecundao, ele se desliga em tempo do processo
reencarnatrio e substitudo, ento, pelo esprito de um exalcolatra em
provaode retardamentomentalouexpiaoorgnica.
Conforme j deveis saber, varia o tempo de perda da conscincia
completa, do esprito, durante a reencarnao, pois, enquanto certos espritos
ficaminconscientesassimquesoligadosaosprimeiros progressosdofeto,outros
o vigiam e protegem, s perdendo a noo de si mesmos nas proximidades do
nascimentofsico.
Pergunta Ento no h possibilidade de que um Esprito nobrese encarne
como filho de alcolatras? Conhecemos alguns casos, embora raros, de pais
alcolatras que lograram descendncia de filho inteligente e muitssimo
equilibradonasuaformaomoral.
Ramats H casos excepcionais em que um esprito bom e grande amigo ou
simpatizantedafamliadegeneradaresolveencarnarse noseu seio,afimde no
mundo experimental da carne poder orientla para objetivos superiores. E por
issoquesvezespodeisidentificarumaalmaanglicaque,naqualidadedeuma
filha ou filho terno, inteligente e regrado, descende de famlia degenerada e
viciosa. Nessecaso,ostcnicossideraisintervmpessoalmenteecercama elevada
entidade de todo conforto e proteo a que tem direito ao se reencarnar,
porquantonolhepesanosombrosaculpadenascernoseiodeumafamliaque
seentregaaostxicosalcolicos.E,seoembrioficarameaadodeserlesado,a
tcnica sideral possui mltiplos recursos para evitar que isso acontea. Ento o
desenvolvimento do feto ser depois plasmado sob a prpria influncia do
perisprito do encarnante que, devido sua energtica espiritual avanada,
dissociar e carbonizar todas as substncias astralinas perniciosas. O simples
fato de uma entidade elevada se ligar ao ventre de mes degeneradas chega a
acalmarlhesodesejode ingerirlcooleataenterneclas!
Pergunta Comoseexplicaquecertoshomenspacficosebem intencionados,
quando sob a ao do lcool, se transmutem em seres hostis, irritveis e
violentos? O lcool no deveria apenas excitar o campo emotivo do indivduo,
semmodificarlheopadropsquicoj consolidadoatquelemomento?
Ramats Quantas vezes inmeras criaturas que no se embebedam e, alm
disso, so pacficas, virtuosas ou tmidas, se desmentem completamente quando
lhes ferem o amor prprio ou se lhes causam prejuzos morais! Isso bem
demonstra que tanto as qualidades como os defeitos do esprito no se
evidenciam flor da pele, mas se revelam de acordo com as circunstncias
favorveis ou desfavorveis que lhe possam ocorrer no intercmbio das relaes
humanas. S espritos da estirpe de um Francisco de Assis, Jesus de Nazar ou
Terezinha de Jesus que realmente podem mostrar flor da pele a realidade
sincera e natural de suas almas; em geral, o indivduo ainda um grande
dissimuladordesuarealidadepsquica,e rarssimo ohomemqueseconheceasi
mesmo! Quando o esprito mergulha na carne, o seu psiquismo exacerba os
impulsos ancestrais de sua formao animal inferior, do passado, enquanto o
corpofsicosetornaoreveladordaestruturaocultadaspaixesedosvciosque
se acumularam na bagagem psquica conservada desde milnios passados. Em
consequncia, o sistema glandular e regulador do metabolismo fsico sofre o
contnuo aoite das almas demasiadamente, impulsivas, irritveis e presas de
altas tenses psquicas, dando lugar ao aparecimento dos tipos hipertireidicos
ou aos neurticos, bastante prejudicados pelo descontrole do vagossimptico. O
organismofsicosemelhantetelada cinematografia,poisrevelacomriqueza
de detalhes a vida oculta do psiquismo enfermo ou sadio, malgrado todo o
cuidadoqueaalmaexercerparaevitaroridculoeacensuraalheia. Da,ento,a
transformao que se sucede no bbedo cuja mente mrbida decai para a
frequncia do irracional, em cuja faixa vibratria s dominam as paixes e os
impulsosdesordenadosdaclera,daobscenidade,docinismo,dateimosiaouda
degradao fisiolgica. E da, tambm, o fato muito comum de homens que
durante a abstinncia de lcool so pacficos e atenciosos, embriagaremse e
espancarem esposas e filhos, desfazendo amizades longas, pois, alcoolizados,
abremse as comportas do seu psiquismo perigoso e contido com muito esforo
durante o tempo da conscincia controlada. Ento ficam mostra a vaidade, o
orgulho,oegosmo,a inveja,odio,aluxria,acrueldadeeocinismo,quemalse
escondiam sob os preconceitos religiosos, impedimentos morais da sociedade ou
temoresdeadvertncias.
A imprensa diria do vosso mundo pode vos comprovar a perigosa
incidncia de tais acontecimentos e emerses do psiquismo oprimido, quando se
rompem as comportas das convenes humanas, sob a ao nefasta do lcool,
fazendoaflorarpercepoexteriorocontedopsquico queaindaseoculta na
intimidadedohomemanimalizado.
Sob a embriaguez tambm podese acentuar a memria psquica do
passado, pois o organismo carnal fica submetido a um verdadeiro transe etlico,
facilitando a emerso da lembrana de acontecimentos trgicos, que a luz da
conscincia perturbava. Comumente, os elos consanguneos que constituem a
famlia,nafiguradepais,filhos,irmosouirms,nopassamdeajuntamentode
velhos adversrios que assim foram reunidos para o ajuste crmico. So os
algozes e as vtimas, que ainda se podem odiar em esprito, mas que no se
reconhecem por estarem disfarados sob os novos corpos fsicos. No entanto,
durante o desregramento alcolico entre membros da mesma parentela, seus
espritos podem ser avivados em sua memria psquica, porque o perisprito
flutuaparcialmentenocorpoembriagado,aumentandoasuaperceponomeio
astral.Assim,emboraosmembrosdafamlianosereconheamentresicomoos
antigos adversrios, eles se sentem, sob a influncia do mesmo dio e culpas
recprocas do passado. Em tais ocasies, possvel que se registrem crimes e
tragdias terrveis em certas famlias, quando se matam irmos, pais, filhos,
esposos ou at amigos ntimos, completamente descontrolados sob a ao
perigosa do lcool. Tratase de emerses psquicas cuja origem Freud atribuiria
aoId,ousejaao inconscienteemlutaconstanteparaatingiroEgoconsciente;
mas, em verdade, a memria espiritual pregressa e acumulada nos milnios
findos,querepontaentreasalmasadversas,enquantoosseus corposalcoolizados
se tornam perigosamente influenciveis sugesto maligna dos malfeitores das
sombras,quediabolicamenteas levamaodiosadesforrapessoal.
Noraroacontecerque,apssedissiparaembriaguezqueobscurece a
razo e conduz o indivduo a praticar nefando crime na sua prpria famlia
quer impelidopelaevocaoadversadopassado,querpor instigaoperversado
Alm o infeliz criminoso chegue a suicidarse ante o remorso do seu ato, por
desconheceromotivoverdadeiroqueolevouatalloucura.Tudoissodeveriaser
motivo para os terrcolas refletirem sobre o perigo do alcoolismo que,
infelizmente, se torna um terrvel flagelo, particularmente responsvel pelo
atrasoda vossahumanidade.Oshospcios,aspenitenciriaseosasilosdetodos os
tipos vos podem demonstrar, por meioda folha corrida dos seus internados, que
dois teros deles eram viciados ao lcool! Devido ao aumento constante do vcio
do lcool, que dizima, desonra e mata, o vosso orbe parece ummundo de loucos
que se destrambelham a cada instante! Para isso constatar, lembraivos do
grande nmero de acidentes automobilsticos causados pelo abuso do lcool,
resultando da aumentar cada vez mais a quantidade de desastres, acidentes,
mortesedesgraasirremediveis!
Pergunta Sob a vossa opinio, quais seriam os meios mais eficientes para
podermos reduzir to alta cota de consumo de lcool, que aumenta de modo
incessanteeameaaaintegridadedanossaraahumana? Atualmente,amoda
do usque alastrase desenfreadamente por todos os cabars, dancings,
boates, e at nos lares, como sinal de distino em todas as cerimnias e
festividadesmundanas.Que dizeis?
Ramats Somos obrigados a repisar o velho conceito de que quaisquer vcios
do homem s podem ser vencidos pelo prprio homem! A libertao deve
principiar de dentro para fora e no atravs de recomendaes exteriores. O
homem viciado, que j perdeu o controle de sua vontade no vcio do lcool, s
poderiaintegrarsenovamente nacomunidadedosespritoslibertosdeestigmas
viciososdepoisquerecuperarnovamenteoseudomniomental,psquicoefsico!
Nohoutraalternativanem outrorecurso! Ouoindivduocontinuaescravodo
vcio e, como tal, h de pagar o tributo nefasto de sua prpria negligncia
espiritual, ou ento ele tem que retomar a rdea diretora do seu organismo e
imporasimesmodiretrizesseveras ebenfeitoras.
O esclarecimento sobre os terrveis perigos do alcoolismo dever partir
do seio do prprio lar, disseminandose depois pelas escolas e por todas as
instituies religiosas e educativas do mundo, atingindo todos os setores das
atividadeshumanas.Antesdeacriana alfabetizarse,deveriamesmoaprendera
odiar e repelir o lcool como bebida perigosa! Qualquer credo, religio ou seita
espiritualista que se dedique tambm a combater o alcoolismo, fora de dvida
que estar contribuindo para se resolver um dos maiores problemas do vosso
orbe. S os hbitos regrados podem dotar os povos das virtudes indispensveis
quelhesgarantemagrandezaespiritualeorealceentreasnaessuperioresdo
mundomaterial!
Atemperanaumaquestodecompreenso;cabe,ento,aosmaiorais
dovossoorbeexplicarquoprejudicialoalcoolismo,que setomaomaisterrvel
inimigo do homem, porque o degrada fsica, psquica e espiritualmente. Assim
comosefaza contraespionagemno vossomundo,serprecisoquesecrietambm
uma mentalidade sadia e capaz de neutralizar a propaganda deslumbrante e
ostensiva do lcool, que a indstria gananciosa leva a efeito como execrvel
sugesto para a juventude terrcola, no convite subreptcio para o vcio
infamante. S uma deciso tenaz e a unio incondicional de todos os homens
compreensivos poder combater o alcoolismo omaiorinimigo do homem em
todosossetorescientficos,artsticos, educativosereligiosos.
AvidahumanaoestgiomaispreciosodequeoEspritodesencarnado
necessita para chegar a condies favorveis que lhes permitam habitar os
mundos felizes e viver entre humanidades venturosas. Em consequncia, quando
encarnado, cumprelhe evitar o lcool de qualquer forma possvel, a fim de no
dilapidar o valioso patrimnio da vida fsica. A imunizao contra o alcoolismo
no s evita que o Esprito retarde o seu aprendizado to necessrio sua mais
breve felicidade, como tambm o livra das desgraas e torturas cruciantes do
AlmTmulo.
Areformamoral,apreocupaocomaespiritualidade,o cuidadofsico,
a educao evanglica e mesmo o hbito de alimentao sadia podem
proporcionar ao homem um metabolismo psicofsico to harmonioso, que o faz
naturalmente desprezar o lcool, por no carecer de estmulos artificiais para
viver. Esse vcio, quase sempre, decorrente da excitao psquica, da
excentricidadeedoepicurismonutritivo,NaBbliaSagradaestescrito:Note
queiras achar nos banquetes dos grandes bebedores, e mais o seguinte: No
olheis paraovinhoquandotecomeaaparecerlouro.Eleentrasuavemente, mas
nofimmordercomoumaserpenteedifundirseuvenenocomo umbasilisco.
Infelizmente, as famlias modernas estose habituando a manter em
seus lares o clebre barzinho de variedades alcolicas, o que bem retrata o
esprito apocalptico da poca; assim criase infeliz oportunidade de incentivar
bem cedo os descendentes aos perigos do alcoolismo, habituandoos ao vcio
deprimente, porquanto o exemplo dos progenitores evidente permisso para
queosfilhosfaamo mesmo.
Antigamenteeramaisdifcilaosespritosviciados,doAlm,conduzirem
o chefe do lar bodega ou fazerem a famlia ingerir o lcool, mas no sculo
atmico, onde h tanta pressa de descobertas cientficas quanto de se
requintarem os vcios, no s os jornais e as estaes de rdio fazem intensa
propaganda do lcool, como se distribuem vistosos cartazes coloridos que
convidamopovoaingerirosmaisvariadostiposdealcolicos.indubitvelque
o jbilo e o xito dos espritos do astral inferior aumentem pois que, protegidos
por essa imprudncia dos habitantes do vosso orbe, j no encontram mais
dificuldades para atear fogo s suas paixes comuns. Os membros da parentela
humana, sob constantes libaes alcolicas, podem ser facilmente influenciados
pelo astral inferior; questo de somenos importncia podem irritlos e fazer
romperemse as suas defesas fludicas. O vcio da bebida, como diz o provrbio,
estapenas em comear!
Infeliz humanidade que, em lugar de iniciar violenta ofensiva ao seu
maior flagelo o lcool ainda o oficializa at no seio da prpria famlia,
trazendoosoblastimvelimprudnciaparaoseioamigodo prpriolar!
4
A Sade e a Enfermidade
Pergunta Antes que nos transmitsseis as vossas consideraes sobre a
eficcia do tratamento homeoptico, prometidas para daqui a pouco,
gostaramos que nos explicsseis como que as molstias se originam
particularmentenomundoocultodasforasquealimentam opensamentoeo
sentimento.
Ramats A sade e a enfermidade so o produto da harmonizao ou
desarmonizao do indivduo para com as leis espirituais que do mundo oculto
atuamsobreoplanofsico;as molstias,portanto,emsuamanifestaoorgnica,
identificam quenomundopsquicoe invisvelaossentidosdacarne,aalmaest
enferma!
Ovolumedeclera,inveja,luxria,cobia,cime,dioouhipocrisiaque
porventura o Esprito tenha imprudentemente acumulado no presente ou nas
existnciasfsicasanteriores formaumpatrimnio morbopsquico,umacarga
insidiosa e txica que, em obedincia lei da Harmonia Espiritual, deve ser
expurgadadadelicadaintimidadedoperisprito.Omecanismoajustadordavida
atuadrasticamente sobre oespritofaltoso,aomesmotempoqueofardodosseus
fluidos nocivosedoentiosvaisedifundindodepoispeloseucorpofsico.
Duranteoperodogestativodanovaencarnao,essesresduos psquicos
venenosos, provenientes de energias gastas morbidamente, vose condensando
gradativamente no corpo fsico medida que este cresce e, por fim, lesam as
regiesorgnicasqueporhereditariedadesejammaisvulnerveis.Esseprocesso
de o esprito drenar o seu psiquismo doentio atravs da carne humana, a
Medicinaestudae classificasobgraveterminologiatcnica,preocupandosemais
com as doenas, em lugar de se preocupar mais com os doentes. Embora a
cinciamdicaclassifiqueessadrenao,emsuanomenclatura,sob adesignao
delepra,pnfigo,sfilis,tuberculose,nefrite,cirroseoucncer,tratasesemprede
umespritodoentioadespejarnacarneasuacargaresidualpsquicaedeletria,
queacumulounopassado, assimcomopodetlaacumuladonopresente.Acausa
da molstia, na realidade, alm de dinmica, oculta aos olhos, ou aos sentidos
fsicos;oenfermosenteoestadomrbidoemsi,masomdiconoovnempode
apalplo,comoseforaumacoisa objetiva.Quandoocorreasuamaterializao
fsica, enfermando a carne, alterando os tecidos, deformando rgos ou
perturbando os sistemas vitais, porque o morbopsquico atingiu seu final,
depois,quasesempre,de longacaminhadaocultapeloorganismododoente,para
atingiraperiferiadamatriaenestaseacomodarouacumular. queo Esprito,
atravs de vigoroso esforo, termina focalizando os resduos num local orgnico
vulnervel, na tentativa de sua eliminao txica. Por isso, no no momento
exato que o indivduo acusa os sintomas materiais da doena que realmente ele
fica doente; de h muito tempo ele j vivia mental e psiquicamente enfermo,
emboraoseumundo exterioraindanohouvessetomadoconhecimentodofato.
As inflamaes, lceras, tumores, fibromas, tuberculoses, sarcomas,
quistos, hipertrofias, cirrose, adenomas, amebases, etc., so apenas os sinais
visveis identificando a manifestao mrbida que desceu do psiquismo
enfermioparaaexterioridadedamatria.
Pergunta Que poderamos entender pelo aforismo de que a sade e a
doenavmdecimaparabaixoededentroparafora?
Ramats Samuel Hahnemann considerou que tanto a enfermidade quanto a
sadetm asuaorigemprimacialnamente,nasemoes,nossentimentos eem
todas as sensaes da criatura, como um todo vivo, corpo e alma. A seu ver, as
manifestaes fsicassoapartemaisgrosseiraoumaisdensadocorpohumano.
Da, pois, haver consagrado a lei de que tanto a sade como a doena vem de
dentro para fora e de cima para baixo, ou seja da alma para o corpo, ou com a
suagerminaonoalto,queamente,enocentroqueosentimento dacriatura
humana.
Essa conceituao, demasiadamente corajosa para o sculo XVIII,
despertou muito sorriso irnico e sarcasmo tolo contra o gnio da homeopatia.
No entanto, a nova escola psicolgica moderna, que j pesquisa a causa dos
desequilbrios orgnicos na prpria vivncia psquica, cada vez mais se
familiariza com ela e comprova a justeza dos conceitos hahnemanianos.
Atualmente, a Medicina j no ope dvida ao fato de que as perturbaes
mentais, emotivas e sentimentais, tambm alteram profundamente o cosmo
orgnico. O Esprito encarnado pensa pelo mental, sente pelo astral e age pelo
fsicoe,assim,carreiaatperiferiadoseucorpotodaacargamental eemotiva
queseoriginanasuaprofundidadeespiritual,produzindoasvriasmodificaes
defundonessetrajetodomundoocultoparao objetivo.
Atravsdamente,circulamdecimaparabaixoospensamentosde dio,
de inveja, sarcasmo, cime, vaidade, orgulho ou crueldade, incorporandose, em
sua passagem, com as emoes de choro, medo, alegria ou tristeza, que tanto
podem modificar a tica dos sentimentos, como agir sobre o temperamento,
perturbandoasolidariedadecelular doorganismofsico. Ocrebrooprincipal
campodeoperaesdo Esprito;oprodutordeondasdeforas,quedescempelo
corpoegraduamseconformeoseucampoenergtico.Aondaderaiva,cleraou
irascibilidadeforaquefazcrisparatasextremidadesdosdedos, enquantoque
a onda emitida pela doura, bondade ou perdo afrouxa os dedos num gesto de
paz.
Sabese que o medo ataca a regio umbilical, na altura do nervo
vagossimptico e pode alterar o funcionamento do intestino delgado; a alegria
afrouxa o fgado e o desopila da blis, enquanto o sentimento de piedade reflui
instantaneamente para a regio do corao. A orao coletiva e sincera, da
famlia, ante a mesa de refeies, bastante para acalmar muitos espasmos
duodenais e contraes opressivas da vescula heptica, assim como predispe a
criatura para a harmonia qumica dos sucos gstricos. O corpo fsico o
prolongamento vivo do psiquismo; a sua forma condensada na matria, e por
isso motivo sofre com os mais graves prejuzos os diversos estados mrbidos da
mente. A inveja, por exemplo, comprime o fgado, e o extravasamento da blis
chegaacausarsurtosdeictercia,confirmandoovelhorefrodequeacriatura
quando fica amarela de inveja. O medo produz suores frios e a adrenalina
defensivapodefazereriaroscabelos, enquantoqueatimidezfazafluirosangue
sfaces,causandoorubor.
Diante do inimigo perigoso, o homem tomado de terrvel palidez
mortal; a clera congestiona de sangue o rosto, mas paralisa o afluxo de blis e
enfraquece o colrico; a repugnncia esvazia o contedo da vescula heptica
que, penetrando na circulao, produz as nuseas e as tonturas. A Medicina
reconhece que h o eczema produto da clera ou da injria, pois ocorre a
intoxicao heptica, e as toxinas e resduos mentais penetram na circulao
sangunea; a urticria muito comum naqueles que vivem debaixo de tenso
nervosa e das preocupaes mentais. Tambm no so raras as mortes sbitas,
quer devidoaemoesdealegria,querdevidoacatstrofesmorais inesperadas!
Assim, todas as partes do ser humano so afetadas pela influncia da
mente, a qual atua fortemente atravs dos vrios sistemas orgnicos, como o
nervoso,olinftico,oendocrnicooucirculatrio.Asrecentespesquisasmdicas,
sobaorientaodamedicinapsicossomtica,esto confirmandoqueopsiquismo
altera profundamente a composio e o funcionamento dos rgos do corpo
fsico.Emconsequncia,devidosuapenetraoinfinitesimal,ahomeopatiaa
teraputicamaisacertadaecapazdeoperareinfluir na raiz dasemoesedos
pensamentos perturbadores, modificando os efeitos enfermos que depois se
manifestamnaorganizaocarnal.
Principalmenteosestadosenfermosprovindosdasalteraesdosistema
glandularquesomaisparticularmentesensveisao tratamentohomeoptico,
pois eles tm sua principal base de perturbao nas condies mentais do
Esprito. As doses infinitesimais e potencializadas pelo processo homeoptico
desafogamdopsiquismo opotencialperigoso,geradopelamentedesgovernada,e
que sobrecarrega o perisprito com a carga mrbida de resduos txicos
provindosdassuascontradies.Nocasodeumfgadoexaustoecombalidopela
excessiva carga mrbida, que aflora de dentro para fora, ou seja do esprito
para a matria, esse rgo precioso, filtro heroico e responsvel pela produo
de hormnios da nutrio, necessita de alvio imediato e socorro energtico, em
vez de ser chicoteado violentamente pela medicao txica que, vindo de fora,
aindaoobrigaaumtrabalhoexcepcional.
Nesse caso, a homeopatia que melhor pode atuar atravs do seu
cientificismoordeiroeexato,sem obrigarosrgoscombalidosaumadrenao
intempestiva, mas reativandolhes as energias para uma funo teraputica
endgenaesensata.
5
A Evoluo da Homeopatia
Pergunta Desde que Espritos desencarnados podem prever com mais
certeza os acontecimentos futuros do nosso mundo, podeis dizernos se o
emprego da homeopatia tende a se difundir tanto quanto j ocorreu com a
alopatia?
Ramats Assim como inmeras realizaes e idealizaes empricas, outrora
consideradas como charlatanismo, j se impem atualmente como eventos
cientficos incontestveis, tambm a homeopatia h de se consagrar como uma
das mais exatas cincias de curar o homem. No momento, a medicina aloptica
sentese quase impotente para solucionar muitos casos de enfermidades que se
multiplicam incessantemente, enquanto que a farmacologia moderna, sob
desesperadacompetiocomercial,vseobrigadaasubstituirporoutrososseus
medicamentos,comamesmapressacomqueoscostureirasfazemvariaramoda
feminina!
OdesenvolvimentomentaldocidadodosculoXX,assimcomoos atuais
descobrimentos cientficos na esfera eletrnica, do capacidade suficiente ao
homem paracompreenderomecanismodomundoinfinitesimaleoconsequente
poderio das doses dinamizadas da homeopatia. Mas evidente que a histria
sempreserepetequandoocorrem descobertasvaliosasparaahumanidade,pois
esta reluta em reconhecer o valor dos seus grandes pioneiros. Apesar da
consagrao moderna do magnetismo e do hipnotismo teraputico, Mesmer e
Braid, seus descobridores, foram considerados em sua poca como hbeis
charlates. Pasteur, hoje consagrado como uma das glrias incontestveis da
cincia mdica, tambm foi hostilizado quanto tentou demonstrar a vida
microbiana;Harwey,quedescobriuamaneirapelaqualseprocessaacirculao
sangunea, e Semmelweis, o mdico que identificou a febre puerperal, foram
considerados nscios, embora suas descobertas formem hoje as bases dos mais
rigorosostratados cientficosmodernos.
Samuel Hahnemann, o gnio da homeopatia, tambm teve sua vida
amargurada pela perseguio e pelo sarcasmo dos mdicos alopatas; mas tudo
isso h de se transformar no mais profundo respeito ao critrio cientfico da
homeopatia,poischegarapocaemque a cinciamdicaterdepenitenciarse
pelofatodehaveresquecidoaquelehomemdurantetantotempo.Elefoiumdos
maiorescientistas dahumanidade,eoseumtodoteraputico,enquadradonalei
de que os semelhantes curam os semelhantes, o mesmo que a prpria
Natureza costuma empregar no tratamento das enfermidades crnicas quando,
sob genial processo, acrescenta outra funo enfermia prpria doena que
pretendecurar.
Noignoramosprpriosmdicosalopatasquealeidosimiliasimilibus
curantur tambm rege os princpios da vacinoterapia, da dessensibilizao
alrgica, no tratamento hormonal, e faz parte de vrias teraputicas modernas,
enquantoem dosesinfinitesimaissopreparadosos histamnicos,os istopos,os
coloides e os dessensibilizantes! E, aps as descobertas que a cincia logrou no
terreno da energia nuclear, j no se pode mais duvidar do dinamismo
pontificadoporSamuelHahnemannnoseutratamentohomeoptico.
PerguntaOsmentoresespirituaisdonossoplanetanopoderiamauxiliara
medicinaalopticaaconsolidarasuaterapiade modotoprecisoque,ento,se
pudessedispensaromtodohomeoptico?Umavezqueesteestemoposio
prtica tradicional da primeira, no serve isso, porventura, para aumentar
aindamaisa competioentreduasescolasdiferentes?
Ramats O progresso e a purificao da vossa humanidade so
acontecimentos j previstos num grande plano espiritual, mediante o qual
supervisionadaavida terrena,enquadrandosetodososseusacontecimentosem
umadisciplinasuperior,afimdequecadacoisapossaseenquadrarnoseuciclo
exato,embenefciodaevoluogeral.
Atcnicaevolutivadavidadohomemdeterminaque,medidaque certa
coisaseconsolide,outrajdeveestarprontaparasubstitula no futuro.
Quando a medicina aloptica mal consolidava ainda os seus princpios
fundamentais, organizando o seu corpo doutrinrio e disciplinando a formao
mdicapelocursoacadmico,aleiprogressivajorientava tambmosprimeiros
estudoseexperimentaes,aindaindecisos,na esferadahomeopatia.
Samuel Hahnemann e os seus devotados discpulos, como Espritos
missionriosaserviodobemdahumanidade,descobriam entoasprimeirasleis
eestabeleciamasregrasfundamentaisdeum novosistemateraputicoque,mais
tarde, deveria imporse ao velho mtodo de curar e tornarse preciosa
contribuioMedicinaterrena.
Visto que os homeopatas ainda se assemelham a corajosos pioneiros
devassandoaselvahostildossarcasmosedadesconfianamdicaalopataeno
tmpodidorevelaraindatodaacapacidadedahomeopatia,oplanoespiritualj
movimenta outros recursos teraputicos, cujas razes, por ora ocultas, parecem
basearsenos mesmosprincpiosdecuradasexperimentaeshomeopticas.
TratasedamodernamedicinaPsicossomtica,queconsiderao homem
como alguma coisa mais importante do que uma simples mquina, e pretende
tratlo como uma entidade global, um todo corpo/alma, e considerlo
terapeuticamente em todas as suas relaes ntimas ou com o ambiente. Em
consequncia,umaeficienteterapiaqueservirparamaisfacilmentesechegar
futurapsicoterapia,livre entodomedicamentomaterial.
Com esta explicao servos fcil reconhecer que, no tratamento da
sade do homem, a Lei Espiritual vai empregando vrias tcnicas compatveis
comoseuprprioprogressomentalecientfico,masvisandosempreasuamaior
elevaoecurapsquica.Eisporqueos mtodosdamedicinabrbaradopassado
comoexageronocautrioaferroem brasa,aexcentricidadedasmoxas,das
ventosas, dos sedenhos, dos exutrios e das fontanelas, das sanguessugas e da
teraputica escatolgica, o tratamento por meio de vomitrios e purgativos em
massa, a medicao contraditria, verstil e txica da medicina alopata so
apenas degraus preparatrios e elos intermedirios que consolidam o xito da
teraputicahomeoptica,preparandotambmoterrenoparaafuturamedicina
psicoterpica pura e racional, assim que o homem lograr melhor adiantamento
espiritual.
A homeopatia no doutrina mdica propositadamente adversa
alopatia,masapenasumaresultantenaturaldoprogressoteraputicodomundo
terreno, em conformidade com a prpria evoluo mental e psicolgica do
homem. ummtodoquenodevesersubestimadoequenodesaparecersob
qualquer crtica acadmica, porque representa exatamente uma das etapas
avanadasdaCinciaMdicaa caminhodapsicoterapiaabsoluta.
PerguntaComopoderamosterumaideiadessaetapaavanadadaCincia
Mdica, em que a homeopatia representa a basefavorvel para a Psicoterapia
absoluta,nofuturo?
Ramats O mdico que saltar inopinadamente do conhecimento e do hbito
exclusivo da alopatia ao exerccio da medicina psicossomtica, sem primeiro
conhecerosefeitoseassublimaescientificamenteverificveisqueaprticada
homeopatiaexercenos temperamentos,namenteenopsiquismo,semprehdese
defrontar com grandes dificuldades na sua diagnose, desperdiando precioso
tempo margem de conjecturas. A natureza das indagaes do mdico
psicoterpicoeoseuconsequentejulgamentoteraputicopodemmuitobemno
corresponder realidade essencial do psiquismo do seu paciente, se esse mdico
ignorar o sentido exato das leis espirituais que disciplinam a manifestao do
esprito naformacarnal.
O enfermo no revela por si mesmo, ao mdico, com toda exatido, os
princpiospsquicosdesarmonizadosquesoacausaexatadesua enfermidadee,
seopudessefazer,obviamentepoderiaseroseu prpriomdico.Eleapenasexpe
osefeitosmrbidosdascausas ocultas,queignora,eprocuraasoluoatravsde
pessoas entendidas; revela as suas prprias impresses ao responder s
indagaes mdicas, sem que por isso esteja identificando a realidade causal e
revelando os fatos exatamente como eles ocorrem. Toda a sintomatologia
orgnicaoupsquica,observadapelomdicooutransmitidapeloenfermoparao
mundoexteriordamatria,apenasumefeitodoqueseproduziusobaregncia
ntima de leis e princpios espirituais comumente ignorados tanto pelo prprio
mdicocomopelo seupaciente.
Todos os fenmenos do vosso mundo, tais como o calor, o frio, a
eletricidade, a tempestade ou a simples composio da gua, obedecem a leis
imutveis e que sero idnticas em qualquer latitude do orbe ou em qualquer
pocadesuaapreciao.Oxitodoprogresso edarealizaocientficanomundo
terreno no se deve totalmente descoberta dos fenmenos propriamente ditos
ou ao fato de terem sido controlados em sua manifestao espontnea ou
conhecidos em sua origem, pois o sucesso sempre depende mais do fato de os
cientistas terem podido identificar a prpria natureza das leis que regem tais
fenmenos.
Serpreciso,pois,quenoexamedoenfermoomdiconoconfieapenas
naquilo que pode impressionar os seus sentidos fsicos ou despertarlhe
associaes de ideias que lhe favoream as conjecturas psicolgicas, mesmo
quando o resultado possa satisfazer aos mtodos oficiais e indagativos
estabelecidospelaPsicoterapiaoupela Psicanlise.Issoimplicariaapenasemum
ajuste de sintomas fsicos, ou presumidamente subjetivos, a programas, regras e
uma tica criada pelos homens, mas com ignorncia da vigncia exata das leis
espirituais indiscutveis, que disciplinam os fenmenos mas no se modificam de
modo algum, apesar das novas doutrinas cientficas criadas pelo homem. Isto
posto, preciso que, em qualquer pesquisa mrbida, se procure descobrir antes
quaissoasleisexatas,criadaspelaNaturezaoupelaDivindade,querealmente
governam as causas e os efeitos das enfermidades em observao. Essas leis
imutveis e espirituais, que atuam indiscutivelmente sobre as causas e os efeitos
na vida humana, estabelecendo tanto a sade como a enfermidade, agem
especificamente no mundo mental oculto, que nutre o pensamento, assim como
tambm no mundo etreoastral, que alimenta as emoes e interpenetra a
manifestao do esprito humano na forma fsica. Os sentidos fsicos, como
recursos identificadores da pessoa no mundo carnal, observam e avaliam as
formas; mas estas so apenas uma expresso mais grosseira e transitria das
energiaslivres quedesceramoubaixaramdosplanosocultoseimponderveis,
paraentoseplasmaremorganicamentenocenriodavidamaterial.
E como as doses homeopticas infinitesimais e dinamizadas conseguem
penetrar mais intensamente nesse mundo oculto das foras livres, pois elas
interferem at nos sintomas mentais, a homeopatia deve ser considerada como
umaetapaavanadadacinciamdicamoderna,servindodebaseexperimental
paraoxitodefinitivoda Psicoterapia.
Pergunta A homeopatia poderia tornarse um dia uma cincia que
dispensasseacirurgia?
Ramats Demodoalgum,poissomenteacirurgiapoder atenderaoscasosde
leses corporais, deformaes orgnicas, estenoses ou destruio e rompimento
dos tecidos, assim como extrao de corpos estranhos do organismo humano.
Sem dvida, a homeopatia poder ajudar a consolidar fraturas nos casos de
acidentes sseos, ou ento favorecer determinada calcificao nas leses
pulmonares; quanto porm operao mecnica de consertar ossos ou ajustar
msculos traumatizados, s a interveno cirrgica ou ortopdica que
realmentepoderresolverocaso.
Notemosaintenodeconsiderarahomeopatiacomo anicacincia
mdica, assim como no a consideramos capacitada para, em sua dinmica,
substituir a preciosa assistncia cirrgica que pode resolver ou corrigir as
deformidades orgnicas. Queremos explicar que a sabedoria homeoptica
medicina que, em sua penetrao sutil no cosmo orgnico, a que melhor pode
conservar a sade humana porque, alm de curar as mais renitentes
enfermidades, ainda imuniza o organismo contra futuras consequncias,
evitando,mesmo, determinadasintervenescirrgicas.
Onossoprincipalescopo,nestasconsideraes,despertaraateno dos
facultativos bem intencionados, a fim de que estudem com nimo e critrio a
medicinahomeoptica,comprovandoqueelacura realmentespelamobilizao
das foras do prprio organismo, em vez de forar os rgos enfermos a um
trabalhoisolado,obrigadosafunesviolentaseinesperadas,paraasquaisno
estopreparados nemfortalecidos,ficandoaindaagravadospeladrenaotxica
da medicina aloptica. Sob a homeopatia, o prprio organismo que acelera e
dinamizasuasenergiasvitais,promovendoasoperaes necessriasparasustere
destruirainvasomicrobianaperniciosa.Elareeducaoorganismoeimunizaem
suas bases energticas, vitais, potencializandoo num estado de viglia e
seguranaqueocolocaem defesacontra qualquerenfermidadeimprevista.
Pergunta Certa vez ouvimos pessoas entendidas no assunto teraputico
afirmaremqueahomeopatianoevoluiu. Podeisdizernosalgumacoisaaesse
respeito?
Ramats Um dos princpios mais importantes da homeopatia o estudo das
reaes recprocas do indivduo em contato com as manifestaes mais comuns
de sua moradia fsica. Muitos dos princpios adotados por Hahnemann j esto
em franca aceitao pela medicina aloptica, embora ela s os reconhea sob
outros aspectos e queira negarlhes a prioridade na prtica homeoptica. Os
homeopatas, como j vos dissemos, sempre consideram o homem enfermo
tambm em suas relaes com o ambiente em que vive pois, alm da necessria
pesquisadascausasmrbidasgeradasnaintimidadeda criatura,estudamnaem
qualqueranalogiaqueofereacomoprprio mundoexteriorondeelaopera.
Comoahomeopatiafundamentaseemprincpiosimutveisesob asleis
permanentes que garantem a estrutura definitiva da doutrina, evidente que a
sua evoluo s poderia ser constatada na multiplicidade e na variedade da
aplicao de novos medicamentos dinamizados. A medida que aumenta a
populao terrena, tambm cresce o nmero de novos tipos psicossomticos e
passveis de novas oportunidades teraputicas dos medicamentos dinamizados.
Assim como as leis e as regras espirituais que governam o mundo terreno so
imutveis e certas, tambm as leis que fundamentam a homeopatia no se
alteram nem se substituem em qualquer poca ou em qualquer latitude
geogrfica do orbe. As suas leis no evoluem, porque so princpios definitivos e
derivados das prprias leis que governam a vida espiritual, e que tambm so
fixas,comooprprioDeus,queno evolui,poisjcontmemSimesmoomximo
de Sabedoria, Poder e Vontade. Elas regulam a afinidade entre as substncias, a
coeso entre os astros e a afinidade entre os seres, pois derivam de uma s Lei,
queaLeidoAmordeDeus,expressandoseporvriasformaseplanosdavida
csmica.
por isso que, tanto no passado como no presente e como o ser no
futuro, a lei de que os semelhantes curam os semelhantes permanece
disciplinando o processo da cura homeoptica, sem qualquer alterao em seu
fundamento imutvel. Esta uma das principais verdades cientficas da
homeopatia, e sob essa lei mantmse a mesma qualidade original desde a sua
consolidao,poissmedianteamodificaodetalprincpiofundamentalque
entomudarseia tambmadoutrinadamedicinainfinitesimal.
PerguntaMasadescobertadenovosmedicamentostambmnocomprova
que a homeopatia precisou de outros recursos teraputicos e que, portanto,
carecedeprogredir?
Ramats O progresso da homeopatia s seria compreensvel na sua maior
amplitude de servio teraputico, ou com a identificao de novos tipos de
enfermosparaasuareadeaplicaomedicamentosa.Almdosmedicamentos
seculares, tambm foram dinamizadas novas substncias, que assim puderam
atenderanovostiposdeenfermos,algunscujostemperamentossuigenerisso
mais afins inquietao do sculo atmico. Em face da complexidade e
superatividade em que viveis atualmente, tambm aumentaram as
susceptibilidades dos indivduos, que so obrigados a constantes mutaes que
lhes aceleramasreaestemperamentais,esensibilizamlhes opsiquismo prenhe
de angstias quotidianas. Assim que os homeopatas modernos tambm
encontram tipos mais sutis e complexos para a sua costumeira identificao
psicofsica, pois no podem desprezar as suas inesperadas reaes, prprias da
vida bulhenta das cidades e das mil adaptaes na atmosfera saturada de
eletricidade, emanaes qumicas e crescente radioatividade, coisa que no
sucediam no tempo das experimentaes de Hahnemann e dos seus devotados
discpulos. Eles hoje se veem obrigados a empregar um processo semelhante ao
que, namedicinaaloptica,secostumafazercomosdoentesalrgicos, quandose
lhes aplica a medicao dessensibilizante, para ajudlos a expurgar os fatores
alrgicos. Assim, procuram primeiramente neutralizar nos seus pacientes os
fatores decorrentes do ambiente to contraditrio, atravs de doses preventivas
quedesintoxicame
dessensibilizam o psiquismo afetado pelos distrbios da vida moderna, onde
crescecadavezmaisaperturbao,pelosmotivosjapontados.
Embora na vida atual tenhamse manifestado novos e mltiplos fatores
de perturbaes que eram inexistentes e mesmo imprevisveis no tempo de
Hahnemann, todos os princpios do seu genial mtodo de cura continuam a ser
aplicados cada vez com mais xito. Os homeopatas modernos j puderam
comprovarqueosistema teraputicohahnemanianopossuiumarsenaldefinitivo
paraatendera todosostiposdeindivduosqueconstituemaescalahumana,cujo
xito de cura, sem dvida, depender de sua eletividade. Eis por que a
homeopatia, como cincia exata e disciplinada por meio de regras perfeitas e
derivadas de elevadas leis espirituais, no apresenta um padro evolutivo
diferente de sua doutrina original, pois j se consolidou, em seu incio, sob
inaltervelqualidadeespiritual. Oseu progresso,portanto,seassimseconsiderar,
hdeserpelasua eficinciaematenderamaiorquantidadedepacientes.
6
A Teraputica Homeoptica
PerguntaTemostidoocasiodenotarquealgunsmdicoshomeopatas,ao
examinar seus consulentes, dispensam o cuidadoso exame clnico prprio dos
mdicos alopatas, parecendo indiferentes aos exames de laboratrio,
radiografias, reaes sanguneas e, certas vezes, limitandose a anotar uma
srie de indagaes que nada tm que ver com a enfermidade Cremos que tal
sistema de clinicar que inspira certa desconfiana para com a clnica
homeoptica, pois o cliente nota que no est sendo examinado sob a tcnica
mdicaaque todomundoestacostumado.Quenosdizeisarespeito?
Ramats O mdico homeopata experimentado, bastante integrado em sua
funo teraputica, estudioso das leis espirituais, apesar de ser um cientista
limitado pelos cinco sentidos, quase sempre um intuitivo e de sensibilidade
psquica aguada, capaz de sondar o doente no apenas em funo de sua
molstia, mas tambm no seu todo corpo e alma, ou seja conforme ele pensa,
senteeage.A suatarefaindividualizaroremdiomaisafimeemsintoniacoma
carter, o temperamento e o todo psquico do seu paciente; preocupase muito
mais comodoentedoqueemapenasdiagnosticaradoena.
Opacientedomdicohomeopatanodeveserconsideradoapenascomo
portadordeumrgoousistemaafetado,ouemfunodeuma doenaespecfica
mas, acima de tudo, inquirido em razo do seu prprio tipo psicossomtico, em
que so levadas em conta todas as suas idiossincrasias e sintomas mentais. A
soma do todo mental, psquico e fsico, do indivduo, o que interessa
particularmente ao mdico homeopata: seu entendimento psicolgico, o seu
sentimento, a sua emotividade e o seu raciocnio, em confronto com o ambiente
em que vive. fora de dvida que, em qualquer manifestao doentia, no se
opera no indivduo a separao do sentimento e da razo ou da vontade e do
entendimento porquanto, se tal ocorresse, resultaria disso a alienao mental, o
completodescontroleorgnicoesuamortefatal.
Da se considerar que a sabedoria homeoptica deriva da prpria
sabedoria divina pois, se o homem um todo manifestandose intensamente no
cenrio do mundo fsico, bvio que, quando ele enferma, tambm deve ser
tratado de conformidade com as suas obras, ou seja: de acordo com suas
realizaes, pensamentos, vontade e sentimentos j consagrados em sua vida
psquicaefsica.Parao mdicohomeopata,oqueimportadopacientesoosseus
cacoetes,oseutemperamento,assuasmaniasereaesemotivas;seforpossvel,
at as suas virtudes e os seus pecados! Deste modo, o mdico pode receitar em
perfeitaconformidadecomocartereoquadromentaldodoente, escolhendoa
dosecapazdeefetuaramaiorcoberturapossvel detodaamanifestaomrbida
daalmaedocorpodoconsulente.
O mdico homeopata compe o retrato fsico e mental do indivduo,
investigandolheosensopersonalstico,aelasticidadedesuas concepesmorais,
religiosas ou filosficas, a capacidade de seu raciocnio e mesmo as suas
excentricidades nas relaes da vida em comum. Assim, ele individualiza o
remdio que melhor corresponde sinopse mental psicofsica e que possa
neutralizar as perturbaes em sua fonte original. Modifica, enfim, os prprios
sintomas mentais e expurga os resduos txicos que oprimem o perisprito do
enfermo devido aos desequilbrios temperamentais da personalidade humana.
indiscutvel que essa pesquisa cuidadosa exige do mdico homeopata um
profundo conhecimento das prprias leis espirituais que governam a vida
humana,afimdepoderapliclasdentrodoprincpiobsicodahomeopatia.H
mesmo grande semelhana entre o processo homeoptico, na busca dos
ascendentes psquicos do doente, e a ao da lei crmica de Causa e Efeito, que
disciplinaosprocessosreencarnatrioseasretificaesdosespritosnosmundos
fsicos.
Daofatodequeomaiorxitodohomeopatamuitodependedotipode
sua convico espiritual pois, alm de sua tarefa de cientista, psiclogo e bom
ledordealmas,hquesertambmeficiente filsofodasleisdavidaedoesprito
sobrevivente.
PerguntaComopoderamosapreciarmelhoressaprofundarelaoentrea
Lei Crmica e o tratamento empregado pela homeopatia, a que h pouco vos
referistes?
Ramats Osmentoresdoorbeterrqueo,responsveispelos destinoshumanos,
muitas vezes prescrevem a cura reencarnatria por um sistema que poderemos
chamar de homeopatia espiritual, isso acontecendo quando certas criaturas
enfermam devido a subverterem a ao benfeitora das leis da vida em atuao
nos mundos fsicos. O cruel, o dspota que abusa do seu poder sobre os povos
humilhados, pode ser comparado a um indivduo intoxicado por medicamento
violento; ento a Lei Crmica, atuando sob a mesma lei dos semelhantes,
prescreveparaacuradessaintoxicaoespiritualareencarnaodofaltosoem
situao humilhante, ligado a velhos adversrios encarnados na figura de
parentes,desafetosouchefestirnicos,quetambmoatormentamdesdeobero
at o tmulo, semelhana de verdadeiras doses midas de medicao
homeoptica.
A Lei Espiritual, em lugar de violentar a alma doente de tirania,
sujeitandoaaumaterapiadetipoaloptico,quepodeeliminar drasticamenteos
efeitossemextinguiracausadaenfermidade,preferesubmetlodinmicadas
doses homeopticas, situandoo entre os tiranos menores que, ento, apuram ou
decantam gradativamente o seu estado enfermio. No primeiro caso, o tirano
seria punido alopaticamente, pelo fato de a tirania ser considerada digna da
mais drsticaeliminao;nosegundo,aLeidoCarmareeducaotirano, fazendoo
sentir em si mesmo os mesmos efeitos daninhos que semeou alhures. Mas deixa
lheoraciocnioabertoparaempreendera suaretificaopsquica,semelhana
do que faz a homeopatia, que reeduca o organismo sem violentlo e o ajuda a
renovarsesob melhorcoesomentalereflexodoprpriodoente.
ComoDeusnocastigasuascriaturas,todasasleisfundamentaisdasua
Criao s objetivam a renovao e o reajustamento progressivo do pecador,
impelindooparaasuamaisbreveventuraespiritual.Essetratamentogradativo
de recuperao do esprito atravs das vrias reencarnaes fsicas age, pois,
como uma espcie de homeopatia espiritual, em que a Lei ajusta a maquinaria
psquicado homem,semviolentarlheaconscinciajformadanotempo.
Pergunta Quais os maiores fatores que, de incio, podem dificultar a cura
definitivadodoentesobotratamentohomeoptico?
Ramats A impacincia e a pressa do enfermo em desejar urna cura
instantnea, crente de que, removidos os sintomas dolorosos, est removida a
causa,produzemestadospsquicosdeangstiaedesconfiana,queseconstituem
em cortinas de magnetismo negativo que resistem e perturbam a plenitude do
efeitopotencializadoda homeopatia.
Emgeral,ascuraspelahomeopatianosoespetacularesetorpidas
comoasqueseregistramcomateraputicaaloptica,vistoqueestasuprimeos
sintomas dolorosos de modo brusco, embora possam ocorrer futuras recadas
mais perigosas, ou ento recrudescerem as enfermidades crnicas e incurveis,
incubadas no organismo. As doses homeopticas, quando so individualizadas
com preciso pelo homeopata, no s solucionam as causas da enfermidade e
depois extinguem os sintomas mrbidos que afetam qualquer regio orgnica,
como tambm atuam profundamente na intimidade de todo o organismo e
resolvemoutrosestadosenfermiosquepossameclodir nofuturo.
Os que se tratam pela homeopatia ficam geralmente vacinados contra
vriostiposdesurtosepidmicosecontagiosos,assimcomonosofrem operigo
da saturao medicamentosa. A homeopatia reeduca o organismo para manter
ativaasuadefesaeproporcionarlheenergias queserocontroladaspeloprprio
esprito,equemaisprontamentedevematenderaoequilbriopsicofsico.Asaltas
doses higienizam a aura vital e a tornam mais lcida, pois no s favorecem a
circulaodesafogadadasenergiasquevitalizamtodoestesistema,comoainda
estabelecemoritmodotrabalhoharmoniosoecoesodoschacrassobreoduplo
etrico, que o corpo intermedirio entre as relaes do perisprito e o
organismocarnal.
certo que a purificao do Esprito se deve processar de dentro para
fora,atravsdaevangelizaoconscienteedeumavidadignaluz dodia;mas,
assimcomoaabsorodefluidosanimaisinferioresofusca ouobscureceocampo
urico do perisprito, este tambm se aviva e clareia quando a prescrio
homeopticaacertada.Porisso,ateraputicahomeopticaagrandeauxiliar
da teraputicadoprprio Esprito.
7
O Tipo do Enfermo e o
Efeito Medicamentoso
Pergunta Que quer dizer indivduo eletivo para o tratamento
homeoptico,aoqualvostendesreferidopordiversasvezes?
Ramats O indivduo eletivo o que apresenta predisposio para a
teraputica homeoptica. Assim como h criaturas com melhores disposies
para a msica, a pintura ou a escultura, h tambm as que so sensveis ao
medicamento homeoptico, de psiquismo confiante na droga, apesar de
aparentementeincua.Essas criaturassocapazesdepouparasenergiaseevitar
excessos quando esto entregues ao tratamento infinitesimal. Intimamente
elegemse para a absoro do remdio; dinamizam, em si, no a f inconsciente
dopieguismo popular,masadisposioanimadora,cientificamente dinmicanas
vibraescurativas;seguemaoencontrodapoderosaemissoenergticadaalta
dinamizaro.
Visto que a homeopatia teraputica j no limiar das fronteiras
espirituais,todasascondiespsquicasnegativasprejudicamasua incorporao
energtica, enquanto que a vocao favorvel base do xito. Apenas nos casos
neutros",dacriana,queahomeopatiaagerealmentenafeiodaprescrio
pura. O outro tipo eletivo para o tratamento homeoptico, tipo esse quase
congnito,odoindivduodegrandesensibilidadeespiritual,acessvelaosideais
nobres, delicado, de psiquismo bem formado e afeito ao dinamismo criador. A
prpriacrenanasforasmagnticaseaconvicodasobrevivncia daalmaso
fatoresqueoperamnacondioeletiva.Comojvosexplicamos,ahomeopatia
cincia de mais xito no futuro, porque exige, tambm, maior quota de
espiritualidade.
Pergunta Custanos entender que a cura pela homeopatia possa ser
auxiliadaoudificultadaatdeconformidadecomocarterdopaciente!Podeis
esclarecernosmelhoresseassunto?
RamatsSeassimnofora,amedicinahomeopticajteriacuradotodasas
enfermidadesfsicasdahumanidadeterrena!
O gluto, o impiedoso, o descrente, o libidinoso, alcolatra, o colrico, o
avarento, no so pacientes eletivos e de sucesso absoluto para a teraputica
suave e generosa da homeopatia, como o so o frugal, o piedoso, o pacfico, o
honesto,ocasto,oespiritualista,oabstmioouomansodecorao.Eaindaalei
admirveleexatadossemelhantes quesecurampelossemelhantes,atuandoem
perfeita afinidade com certos caracteres, e que determina aos primeiros o
tratamentoeacurapela terapiatxicaedolorosadaalopatia,enquantoqueos
segundosficam livresdegrandessofrimentos,porqueso psiquicamenteeletivos
medicaosuavehomeoptica.
bem grande a dificuldade dos mdicos homeopatas quando precisam
transpor o paredo grantico de certas almas embrutecidas, nas quais a
teraputicasuavedasdosesinfinitesimaisdeixaaimpressodoesforoquefaria
oraiodeSolparapenetrarnoseiodovasolodoso!
Pergunta Apesar de vossas explicaes, estranhamos que at a disposio
de crena ou descrena espiritual, ou ento a natureza de certas virtudes ou
pecadospossainfluirnotratamentohomeoptico.Asuaaoprecpuanoa
decurarocorpofsicoenoamoraldo doente?
Ramats Umavezqueasdoseshomeopticasdespertam energiasdiretamente
na intimidade impondervel das foras criadoras, do mundo infinitesimal,
obviamenteexercemmaioraonoindivduodemaiorsensibilidadeespirituale
quesejaacessvels ideias nobrese aosprincpiossuperioresdavida.Oseucorpo
magnticodefrequnciamaiselevadaenobre,sintonizandosemaisfacilmente
efervescncia das foras e do magnetismo das doses potencializadas, sem
enfraqueclaspelapresenadeenergiasinferioresouentobombardelascom
ospetardostxicosdamentedesordenada.
por isso que as criancinhas, por serem menos capciosas e mais
espontneas em suas manifestaes infantis, curamse com mais facilidade pela
homeopatia.
Embora para muitos cientistas e acadmicos parea ridcula a ideia de
que at a crena veemente na imortalidade do Esprito chegue a influir no xito
dateraputicahomeoptica,certoqueoespiritualistaalimentaumadisposio
magntica mais positiva na sua contextura espiritual. O homem sinceramente
crentedesuasobrevivnciaespiritualenvidamelhoresesforosparaelevarses
frequncias vibratrias psquicas superiores, e assim contribui para o xito de
uma medicinaquetemporfunodinamizarasprpriasenergiasdocorpo fsico.
Quantomaisconscienteeconvictoestiverohomemdesuasobrevivncia
espiritual,tantomaisesperanosoe otimistaserpeloseufuturo,mantendo um
magnetismoreceptivoeexcelenteparaavivarsesobaaoenergticadasdoses
infinitesimais. evidente que o mdico homeopata verse muito mais perplexo
para tratar e curar um zulu embrutecido, do que para ministrar as doses
dinamizadasaummsticohindusereno,frugalepacfico,quetantodominasuas
paixescomosemantm acimadetodasasvicissitudeshumanas.Oprimeiroa
criatura emergindo ainda da primitiva animalidade, com o raciocnio
bruxuleante e o sentimento rude, inacessvel ao energismo delicado das altas
doses homeopticas; o segundo, mstico, sereno e compreensivo, alma
profundamente eletiva e receptiva ao catalisador homeoptico, que ento lhe
potencializar asenergiassutilssimasdoseuelevadopsiquismo.
Pergunta Achais que o tratamento homeoptico atual mais eficiente do
quenotempodeHahnemann?
Ramats Independentementedequalquerpoca,ahomeopatiasempreconta
com os mais avanados recursos teraputicos de xito seguro, pois s aplica os
princpios e as regras estabelecidas por Hahnemann, as quais so definitivas,
slidaseimutveistantoquanto asprpriasleisqueregemosfenmenosdavida
humana. certoque osenfermosdosculoXX,almdeseremmenoseletivospara
comas dosesinfinitesimaisdahomeopatia,aindasemostrammaisonerosos para
o tratamento impondervel energtico, pois desde o bero de nascimento
saturamse com os antibiticos, as sulfas, os salicilatos, os barbitricos e toda
classe de medicao violenta que pode deixar resduos txicos. Diante do mais
inofensivo resfriado, defluxo ou dor de ouvido do beb, e que as vovozinhas
liquidavamcomchsde ervascaseirasouoazeitedoceaquecido,osprogenitores
modernosossubmetem atremendaofensivadehipodrmicas,queentolanam
nacirculaosubstnciasmineraisofensivaseantibiticosemexcessoparauma
tenraorganizaoquemaldespertaparaavidaterrena.
por isso que os homeopatas modernos, em muitos casos, antes de
prescreverem a medicao fundamental para o enfermo, precisam submetlo a
um tratamento preventivo e especificamente desintoxicante, drenando txicos e
resduos remanescentes da medicao imoderada macia e txica. Em geral, os
doentes que buscam o mdico homeopata s o fazem depois de perder a f na
alopatia, quando j se encontram desorientados, saturados de medicamentos e
exaustos da incessante peregrinao pelos consultrios mdicos, onde ho
recebido tratamento de conformidade com o tipo da clnica especializada. Aqui,
diante de um ritmo irregular acusado pelo exame do eletrocardiograma, o
mdico acusa uma disfuno cardaca; ali, examinando a colecistografia do
mesmo doente, outro facultativo opina por avanada estase biliar ou aderncia
davescula;acol,depoisdesubmetidoanovasriederadiografias, pontificaseo
diagnstico da lcera duodenal, com os tradicionais nichos da terminologia
mdica. O paciente, j em desassossego e viciado procura de uma doena,
olvidando que o seu problema mrbido um s e originase do seu psiquismo
perturbadonestaou navidaanterior,prosseguesubmetendoseanovosexames,
chapasradiogrficasepesquisasdelaboratrio.Procedeanovainvestigaoem
todo o seu organismo, j minuciosamente esquadrinhado pelo mais eficiente
aparelhamentomoderno,masevidentementesem resultadossatisfatrios.No
difcil que, aps essa cruciante peregrinao e, submisso a todos os mtodos de
torturaimpostospelotratamentomoderno,oenfermoouadesensatomdicoa
afirmativa:Osenhor nadatemdeenfermidadeorgnica,poisoseumalapenas
de origem nervosa! E prescrevelhe a necessidade de absoluta despreocupao,
bastanterepousoepoucoremdio,afimdeevitarmaiorintoxicao!
Sem dvida, para esse tipo de enfermo o tratamento homeoptico seria
excelente, se ele j no se encontrasse grandemente intoxicado pela alopatia e
descrente da medicina terrena, que o teria feito desconfiar tambm das doses
infinitesimais. Mas, lamentavelmente, ainda pequena a porcentagem de
indivduos que se encontram realmente em condies mentais, emotivas e
confiantes,parasetratarempela teraputicasuaveeexatadahomeopatia.
Pergunta Podereis darnos mais algumas explicaes sobre essa
predisposio mental e emotiva ou de confiana para com a teraputica
homeoptica?
Ramats No exemplo que vos demos antes, procuramos esclarecer que no
havia doena, mas apenas um doente mental e emotivo, buscando a diagnose
externadequalquerenfermidadeclassificadacientificamente;seumalresidiano
todo do indivduo, atuandolhe no psiquismo e destrambelhandolhe os prprios
nervos.
Atualmente, o medo do cncer incurvel afeta de tal modo a mente de
certas pessoas que, em alguns casos, perturbalhes o equilbrio biomagntico e
chegaaproduzirdesarmoniasorgnicaseestadosenfermosestranhos.Acentua
se essa angustiosa expectativa cancergena ante o temor comum contra a mais
singela batida, verruga, quisto sebceo ou epspase inofensiva, em que os mais
pessimistasssetranquilizamquandoomdicolhesdiagnosticaqualqueroutra
doenadiferenteemenosatemorizante,emborasejaalceragstrica,acolite,a
amebaseouodiabete!
Obviamente, quando esse tipo de enfermo to pessimista perde a f na
cincia mdica aloptica, malgrado esta o impressionar com todo o seu aparato
tcnico e sensvel sua carne, tambm deposita pouca confiana no facultativo
homeopata, que s lhe prescreve as aguinhas sem cor e sem gosto... Diante de
tanto esgotamento neuropsquico, saturao medicamentosa e desnimo
completo, tornase bem mais difcil despertar pela homeopatia a dinmica do
corpo torturadoevtimadeprofundamelancolia.Naverdade,parao homeopata,
tal doente representa um srio problema, porquanto j foi injecionado,
radioativado,saturadodedrgeas,vitaminaseminerais diversos!Semdvida,h
de ter experimentado todo o arsenal de antibiticos, barbituratos, salicilatos,
sulfas, substncias mercuriais e estricninas! Em certos casos, o seu memorial
ainda pode ser mais extenso; talvez haja sido psicanalisado por estudioso
discpulo de Freud, que lhe ativou as emerses do subconsciente e fixoulhe os
recalquesdeinfncia,ouentohajasesubmetido,ainda,aoexamedeabalizado
psiquiatra, que pode tlo enquadrado sob a terminologia pitoresca dos tipos
esquizotmicosouciclotmicos,segundoosestudosdostemperamentos,feitospor
Kretschmer.
Mas no resta dvida de que se trata de um tipo de enfermo sem
qualquer disposio eletiva ou de simpatia mental e emotiva para com o
tratamento homeoptico; e, pelo fato de no poder atestar os efeitos
medicamentososdahomeopatianoseuorganismofsico,talcomoaconteciacom
osremdiosalopticos,aindamaiscrescerlheoadesconfianaeodesinteresse
pelo tratamento infinitesimal. Ele ignora, comumente, que so as energias vitais
do prprio organismo que, sob a ao dinmica da homeopatia, despertam e
efetuamacura definitiva,atendendodireosbiado Espritoimortal.
PerguntaPensamosquetalpaciente,jfracassadono tratamentoaloptico,
tambmnosercuradopelahomeopatia,no assim?
Ramats A cura depender do prprio paciente, conforme o seu zelo,
perseverana, pacincia e confiana no tratamento prescrito pelo mdico
homeopata, pois evidente que no deve considerlo um mago ou um ser
miraculosomas,emverdade,umcientistaqueopera obedecendosleisimutveis
dogovernoespiritualdaalmasobreocorpofsico.Emfacedaimutabilidadedos
princpioshomeopticosedofatodeseusmedicamentosaindacontinuaremcom
amesma eficinciajcomprovadahmaisdeumsculo,amedicina homeoptica
tambm poder curar certos enfermos desenganados pela cincia mdica
alopata,desdequeohomeopataconsigaidentificaroseutipopsicofsicoexatoe,
assim, prescreverlhe o medicamento constitucional. Para provar essa eficincia
secular do medicamento homeopata, basta lembrar que os mesmos tipos de
doentes que h quase dois sculos Hahnemann curava com China, Thuya ou
Natrum Muriaticum,aindacontinuamasercuradospresentementepelos mesmos
medicamentos, desde que esses doentes apresentem os mesmos quadros
psicofsicosquesoindividualizadosparaa prescriodetaisremdios.Amesma
dordecabeaproduzidapelo reumatismobienorrgico equeHahnemanncurava
com Thuya Occidentalis, quando isso ocorria em indivduos impacientes, de fala
rpida, que se irritavam ou se excitavam com facilidade, os homeopatas
modernoscontinuamacuraratualmentecomamesma Thuya,desdequesetrate
dosmesmostipospsicofsicoseemboraaterminologiamdicapossaclassificla
modernamente de cefalalgia nervosa, enxaqueca crnicaou com qualquer outra
designao patognica.
Oqueimportarealmenteaohomeopatanoonomeouaterminologia
que oriente o diagnstico das enfermidades, mas sim saber qual seja o tipo
enfermoavaliadoemseutodopsicossomtico.
No exemplo acima, o homeopata leva em conta que, alm da dor de
cabeaoriundadereumatismogonoccico,oenfermoapresentaacaracterstica
psicolgica de ser facilmente excitvel ou irritvel, impaciente e nervoso por
qualquer bagatela e, vista desse quadro psicofsico, prescreve ento a Thuya
Occidentalis.Almdelevarem contaoaspectoenfermoorgnicodoindivduo,a
sabedoria homeoptica fundamenta a prescrio de cada remdio sob o mesmo
panodefundomental,psquicoeemotivodoenfermo, istoem qualquerpoca,e
por isso sempre permanece estvel a sua farmacologia tradicional. A tcnica
homeoptica, que um processo definitivo e cientificamente comprovado pela
experincia, no muda em sua norma j consagrada no tempo porquanto, como
jvolo dissemos,mudamasdoenasmasnoosdoentes!
Pergunta Gostaramos de compreender melhor por que motivo certos
enfermosmodernospodemdificultar odiagnsticoeaescolha domedicamento
homeoptico eletivo ao seu tipo psicofsico, s porque esto saturados de
remdios macios alopticos, ou ento porque j se submeteram a longo
tratamentomdicoantagnicoahomeopatia.Nobastaaomdicohomeopata
conhecer a constituio tempera mental ou a caracterstica fundamental do
doente,paraoxito dasuaprescrio?
RamatsEmnossasconsideraes,jtemosaludidos alteraessecundrias
quepodemocorrernodoentequando,porforadascircunstncias,modificaseo
seu temperamento costumeiro, ou quando, devido a qualquer perturbao
emotivamaisdemorada,hajaalgumtranstornonoseupadromentalcongnito,
dificultando ao homeopata o reconhecimento exato do seu verdadeiro tipo
psquico. J vos dissemos que existem certas drogas entorpecentes ou produtos
txicos,algunsusadosnafarmacologiaaloptica,quepodeminfluirnamentedo
indivduoeestabelecernelecondiesdesarmnicas,taiscomoolcool,opio,a
morfina,aquinaouabeladona,osquais,emexcesso,provocamatperturbaes
visveis e orgnicas. H enfermos, pois, que, em virtude de certa saturao
medicamentosa, contradizemse em sua real individualidade e diferem na sua
psicologia fundamental ou no seu tipo original psicofsico. Alguns traem certo
artificialismo mrbido, como se um novo temperamento secundrio se
sobrepusesse sua real identidade. O doente que peregrina muito tempo pelos
consultriosmdicos,semlograracuratodesejada,submetesecontinuamente
atodaespciedeexamesradiogrficos, soros,tubagens,radioterapias,operaes,
anestesias, curativos, cautrios, injees, etc. Termina tornandose uma criatura
violentada no seu temperamento normal, excessivamente irritada ou
melanclica!
Vivendo sob afirmativas esperanosas e desenganos incessantes,
perspectivas animadoras quando lhe descobrem a doena ou angstias
desalentadoraspelofracasso,perplexidadeouvacilaes mdicas,cadavezmais
se fortalece a mrbida convico do seu caso incurvel! Ento o seu
temperamento fundamental sofre alteraes, dominado por incontrolvel
pessimismo;odoenteprocuranovos facultativosemaisvezesvariamosseustons
emotivos, as suas esperanas e desenganos; submetese a outros diferentes
mtodos psicolgicos de indagao mdica; recebe novo trato teraputico e
coleciona novas opinies e pontos de vista particulares. Alguns mdicos so
extremamente severos ou rudes, com o fito de impressionar ou dominar o seu
paciente, enquanto outros so dceis e afveis. H os mdicos otimistas, que
encorajam o enfermo e h os pessimistas, que optam pela fria realidade e se
despreocupamdevelar odiagnstico.
Quando o caso se torna difcil de resolver e o oramento do doente se
agrava,elesetornacadavezmaisdescrentedopoderdasdrogas miraculosasda
farmacologia moderna; indeciso quanto a optar por esta ou por aquela
prescrio, afligindose entre a sugesto de operarse ou de confiar
exclusivamente no seu clnico, pouco a pouco ele se torna um recalcado, um
pessimista, um hipocondraco, muitas vezes desconfiado e descrente at dos
propsitos sbios e educadores da vida humana! Amargurado pelo seu
melodrama interior, pela sua doena considerada sob os mais variados
requintesprofissionaiseterminologiamdica,senterecrudescerlheaindamaiso
estado enfermo,enquantosedestrambelhamosseusnervoseintoxicase cadavez
mais a mente aflita! O desnimo, amelancolia e adescrena na cincia humana
levam esse paciente extrema neurastenia, podendo at perturblo nos seu
julgamentosalheiosetornlosempre demvontadeparacomtudoecomtodos.
S a lembrana dos seus padecimentos e a inutilidade dos diagnsticos
sentenciosossobreoseumalbastamparaproduzirlheperturbaesmentaisou
modificaesemotivasnoseutemperamentocomum.Eumestadomrbidoqueo
levaprofundadepressomoralequeem algunscasosimpelheatadescrena
espiritual e um estado de revolta fria contra qualquer sugesto superior. O
verdadeiro temperamento fundamental e congnito desse enfermo, que
torturadoemodificadoporforadoclimaangustiosoquevivenosilnciodesua
alma, que ento o mdico homeopata ter que identificar e exumar de sob a
crosta do pessimismo, da melancolia e da revolta, que so as manifestaes
acidentaisprovenientesdofracassomdicoanterior.Da,pois,anecessidadedea
teraputica homeoptica moderna precisar abrir caminho e desintoxicar certos
enfermos,paraauscultarlhesarealidadetemperamentalepsquica exatas,afim
depoderprescrevercomxito asaltasdoses constitucionais.
Pergunta Certa vez dissestes que, para amaioria dos homens modernos,
mais difcil o xito imediato pelo tratamento homeoptico. Podeis esclarecer
nosmelhoresseassunto?
Ramats Antigamente,opacientequesesubmetiaaexame mdicohomeopata
era menos complexo no seu todo psicofsico e, por isso, podiase predizer com
facilidadeanaturezadoseumorboe anotarascausasexataseperturbadorasdo
seu psiquismo. Mas, em face de a vida moderna ser to contraditria, eivada de
tantos costumes perturbadores, vcios elegantes e conflitos emotivos, que se
iniciamnainfnciaeacompanhamohomematacovadocemitrio,criasenele
uma segunda natureza humana e mais artificializada, que se impe
caracterstica psquica do ser. Ela sobrepese verdadeira individualidade
fundamental do enfermo; em verdade, obscurece o seu verdadeiro retrato
psicofsico,oqueinduzavacilaesohomeopata, para preceituaradoseeletivae
fundamental.
OhomemcivilizadodosculoXX aindaumindivduohabituadoauma
nutrio defeituosa; que abusa imprudentemente da vitaminoterapia e dos
antibiticos a granel; vive intoxicado pela radioatividade exalada das
experimentaes atmicas, subvertido pelos venenos corrosivos e viciosos do
alcoolismo, do fumo e dos entorpecentes, atormentado pelo bulcio citadino,
vtima constante dos txicos medicamentosos, curtido pela violncia das
hipodrmicas e entrincheirado atrs dos barbituratos, a fim de poder manter o
controle nervoso e conseguir o repouso noturno. Periclita cada vez mais o seu
equilbrionervoso,queacicatadocontinuamentepelasemoes desordenadas,e
aumenta assim o nmero de neurticos; cresce a cupidez de lucros exagerados;
pensasenaangstiadaguerraatmica,noaltocustodavida,dessavidaquese
agrava pelo excesso de rudos, luz, radiofonia, fumaa de leo e gasolina,
emanaesqumicas industriais,coisasestascomqueoutroranosedefrontavao
ser humano!
Ante esse bombardeio incessante, o psiquismo fica indefeso,
descontrolado e mrbido, agravado ainda pela fadiga orgnica, intoxicaes
alimentares emedicamentosas, constipaes crnicas, alteraes baromtricas e
trmicas consequentes dasadaptaes imprevistasdohomemaotransporteveloz
moderno.Entoperturbamse ascoletividadesmicrobianas,quesoresponsveis
pelasustentao fsica,chegandomesmoaocorrercerta desintegraomrbida
doprotoplasma.Ecertoqueadecomposiomicrorgnicatambmnecessria,
afimdeseproduziroelementonutritivoaosprpriosvrusemiasmaspsquicos
desconhecidoseocultos,masquebaixam ousematerializamdomundoastral
paraatenderprogniedas bactriasedosvermesnecessrioscomoorganismos
simbiticos e teis desintegrao dos resduos da alimentao nos intestinos.
Mas esse acontecimento biolgico deve ser realizado atravs de ciclos
disciplinadosenoporforadeumpsiquismoperturbado,comoocorreemgeral
entre os terrcolas. Mesmo sabendose que os microrganismos so produtos
orgnicos que resultam da morte das clulas ou at da desordem das funes
orgnicas, poderseia dizer que, na intimidade oculta do corpo humano,
processamse fenmenos muito parecidos com os quadros das estaes do ano,
quando caem as folhas no Outono, descansa a natureza no Inverno ou ento
prolifera a vegetao na Primavera. E a excessiva desorganizao mental
moderna e o estado de irritao constante da humanidade atuam ento
prejudicialmente sobre o homem, assim como acontece nos dias tempestuosos,
quando a atmosfera sobrecarregada de eletricidade pesa e perturba toda a
Natureza.
PerguntaTendesaludidoacertassituaesemotivasementaisquepodem
ser modificadas durante o uso da homeopatia. Isso no poder induzirnos a
crer numa teraputica especial, capaz de modificar mecanicamente at a
condutadoindivduo?Sobtalaspecto,nodesapareceriamaresponsabilidade
eomritoespiritualdohomem em conhecerseasimesmo,ouentoorientar
conscientementeasua prpriaevoluo?
RamatsPorventuraociclodasreencarnaesnoumateraputicadivina,
que obriga o esprito a se retificar e a progredir compulsoriamente, situandoo
nosambienteshostisouentrea parentelaterrenaadversria,parafazlopurgar
suas enfermidades espirituais? Quantas vezes o homem cercado pela
deformidade fsica, por uma molstia congnita ou uma paralisia orgnica ou,
ainda, sujeito s vicissitudes econmicas e morais, obrigado a enquadrarse nos
ditames do Bem! Mas nem por isso o esprito perde o mrito de sua retificao
espiritual pois, diante da escola implacvel da vida fsica, ainda a sua
conscinciaquerealmentedecidequantoaaproveitarou desprezarainexorvel
teraputicacrmica,aplicada compulsoriamentepelaLeiJusta,doPai!
As doses infinitesimais, pelo processo homeoptico, realmente podem
modificar certos sintomas mentais do paciente, pois elas descarregam e fazem
volatizarosresduospsquicosquepodemestaracumulados hlongotempoquer
intoxicandooperisprito,querdescontrolandoasemoesouafetandoadireo
normaldoesprito.desensocomumquecertasdrogastxicasecertostiposde
entorpecentes, tais como o pio, a morfina, o aurum metalicum, mescalina, o
cidolisrgico,ogshilariante,abeladonaouacocana,tambmpodeminfluir
na mente de modo pernicioso, pois provocam distores mentais, delrios
alucinatrios, estados esquizofrnicos ou melancolias no psiquismo do homem
sadio.Conformealeihomeopticadequeossemelhantescuramossemelhantes,
essas mesmas substncias e txicos que, em doses alopticas ou macias,
provocam estados mrbidos nos seus pacientes ou viciados, depois de
inteligentemente dinamizadas e ministradas em doses infinitesimais, podem
efetuarcurasemcasos cujossintomasmentaistambmseassemelhem.
Acresce,tambm,queosestadosfrequentesderaiva,melancolia,clera,
tristeza, exaltao ntima, injria ou cimes produzem vrios tipos de miasmas,
vrus psquicos, toxinas e resduos mentais, que sobrecarregam o psiquismo e
lanamoespritonumcrculovicioso,algemandoo,indefeso,menterevoltae
emotividademrbida, malgradoqueiramodificaroseupadropsquicodoentio.
Afunohomeoptica,pois,adeministraradosecatalisadora extrada
da mesma substncia capaz de provocar estados mrbidos semelhantes no
homemso.Oimpactoenergticodadoseinfinitesimallibertaentoopsiquismo
doentio da carga que ali se condensou por esses vrus txicos, resduos ou
miasmas, que impregnam a aura mental e tambm influem na regio astralina
dos sentimentos.
certoque,maistarde,omesmopacientepodenovamenteencolerizar
se, odiar ou enciumarse porquanto, se a homeopatia pode alivilo da carga
mrbida que lhe pesa no psiquismo, no tem por funo violentarlhe o livre
arbtrio ou efetuar modificaes definitivas no seu carter espiritual, coisa que
s pode ser concretizada pela sublime evangelizao recomendada por Jesus, o
MdicoDivino!
As doses infinitesimais podem atuar na mente e proporcionar a cura
emotiva, mas isso no acontece porque elas hajam alterado mecanicamente o
temperamento ou o carter do paciente, e sim devido ao fato de reduzirem o
morboacumuladoeresultantedascontradiespsquicas.Elasproduzemcertas
modificaes temperamentais e fazem cessar algumas tendncias e impulsos
mrbidos, que estejam excitados sob a presena excessiva do resduo psquico
txico, mas no possuem a fora suficiente para impor definitivamente os
princpios morais superiores. A criatura descontrolada poder, com o tempo,
enfermar novamente no seu psiquismo, mesmo depois de aliviada pela
homeopatia, desde que venha a cometer os mesmos desatinos espirituais
costumeiros.
Ahomeopatiaconsegueatuarnaintimidadedoseretambm auxililoa
manterumcontrolepsquicomaisdesafogadoduranteafasedoseutratamento,
porque ela distribui harmoniosamente a energia potencializada no seio do
vitalismoorgnico,ajudandoo Espritoaprocedersmodificaesmaisurgentes
esalutaresnoseu corpofsico.
Obviamente,opsiquismoquemodificaoquimismoorgnico,eporesse
motivo conforme a sua melhor disposio emotiva e energtica dele
depende o auxilio necessrio ao corpo carnal e ao seu equilbrio fisiolgico. O
impactoenergticoqueseproduzno campomentalepsquicodopaciente,coma
penetrao da energia extrada da substncia material potencializada, tambm
eleva a frequncia vibratria emotiva do esprito enfermo, proporcionandolhe
condiesmaisotimistaseestimulantesssuasreaesfavorveis.
Sem dvida, melhorando o estado mrbido, tambm se lhe reduz o
pessimismoouamelancolia.
De tudo o que ficou acima exposto, verificareis por que motivo existem
indivduos eletivos para o tratamento homeoptico, ao passo que outros no
encontramxitoimediatoatravsdessetratamento.
8
A Homeopatia e a Alopatia
Pergunta Comoconsideraisahomeopatiaemrelao alopatia?
Ramats Preliminarmente, h que considerar que a homeopatia difere da
alopatia, porque est fundamentada na regra de que os semelhantes curam os
semelhantes, o que se traduz praticamente na seguinte afirmao: Toda
substncia pode curar os mesmos transtornos que capaz de produzir; asdoses
pequenas de uma substncia, ou os pequenos estmulos, produzem efeitos
contrrios aos que so produzidos por esses mesmos agentes, quando aplicados
emquantidadesmaioresouemdosesmacias.
A medicina alopata, entretanto, cujos benefcios, trazidos ao mundo
terreno, a tornam digna dos maiores louvores, e que j conseguiu corrigir o
empirismobrbarodateraputicadostempos medievais,baseiaseemprincpios
opostos aos da homeopatia, pois ainda se firma no famoso aforismo de Cludio
Galeno,quedizia: Paracurarprecisobuscaroselementosquesejamcontrrios
aos quecausamaenfermidade.
Aprincipalpreocupaodomdicoalopata,porisso,adediagnosticar
adoena,afimdefazerdesaparecerosseussintomas mrbidos,aopassoquea
do homeopata a de descobrir a origem da doena. Acresce que, alm de assim
proceder,alisdeacordocomaescolaqueadotou,omdicoalopataforadoa
se orientar, no tratamento do enfermo, pela ltima descoberta cientfica
farmacutica, ministrando, quase sempre, o medicamento consagrado na poca.
Assim, ele se v obrigado a mudar constantemente os seus mtodos e teorias j
aceitosanteriormente.
Devido ao efeito de medicamentos txicos, drogas entorpecentes e
injees de efeito violento e rpido nos sintomas de certas enfermidades,
produziuse uma srie de xitos imediatos, atestados pela remoo dos
sofrimentos, o que deu foras para a alopatia se tornar a Medicina oficial em
vossomundo.Ahomeopatianologrouprontaoficializaodevidodemoraem
fazerdesaparecercertos sintomasdolorosos,esvezesatagravlos,nospor
se preocupar em saber oque produz a enfermidade, como por ser indiferente s
doenasemaisinteressadaemdiagnosticarosdoentes.
Pergunta Mas ento considerais que a homeopatia medicina superior
alopatia?
Ramats Nonospreocupamosemdestacarasuperioridade destaoudaquela
teraputicaterrena,poissemprerepresentam abenoadoesforoparaatenders
necessidades do esprito encarnado, conforme o seu progresso cientfico,
entendimentomoralemerecimentoespiritual.Parans,desencarnados,quebem
sabemos que a cura definitiva do Esprito s ser alcanado sob a teraputica
sublime e certa dos princpios vividos por Jesus, interessanos destacar
particularmente os mtodos que permitem operar mais profundamente no
psiquismo, onde em verdade se encontra a sede real de toda enfermidade. E por
issoque,semmenosprezaravalidezalopticaea suajustanecessidadeemvrios
casos de enfermidade, somos inclinados a destacar o valor da homeopatia, quer
quantosuaaono todopsicofsicodoser,querporintervircommaiseficincia
na sua esfera mental e emotiva, impondose, pouco a pouco, como um dos
mtodosmaislgicosesensatosparaamanutenodasade.
O mdico homeopata experimentado no se aflige em suprimir de
imediatoossintomasenfermioseatestveissuacapacidade objetiva,enquanto
queaverdadeiracausapodercontinuarlatentee gerandooquadrodoentio.Ele
sabe que ali interferem fatores psquicos, mentais e emotivos, que provocam
choquesemocionais,geramodesequilbrioorgnicoeentoconduzemaoestado
enfermio, cuja remoo s possvel aps o tratamento profundo da causa
mrbida.
Muitas vezes a enfermidade aguda, reprimida violentamente, apenas se
substitui por outra doena que, em breve, recrudesce na forma de qualquer
molstia crnica incurvel. No vos parece algo impressionante que, medida
que a Medicina elimina grande quantidade de doenas e avulta a teraputica
indiscriminada dos antibiticos, o aparecimento do cncer recrudesa e assuma
novasformasmrbidas,quevosubstituindooutrastantasmolstiasagrupadas
modernamente sob a etiologia cancergena? que as doenas antigas esto
recebendo nova rotulagem clssica, da patologia mdica moderna. O esprito
arguto percebe que, em verdade, substituemse molstias, mas o organismo da
humanidadecontinuadomesmomodoenfermo! DacertaconfusonaMedicina
Aloptica que, regida especificamente pelo princpio dos contrrios, preocupa
se emparticularizarosresultadosfinaisdaenfermidade,quandoestaj seexaure
luz dos sentidos fsicos em sua manifestao sintomatolgica e atestvel pelo
mdico. Interessalhe profundamente verificar o funcionamento dos rgos,
tecidos e sistemas fsicos do corpo humano; observar a enfermidade mais como
umaentidadeque sefazidentificarsoboexamematerial,deixandose auscultare
conferir minuciosamente sob a avanada instrumentao da cincia mdica
moderna.
O mtodo aloptico, em geral, tende a desprezar as leis espirituais que
coordenam a vida mentopsquica do enfermo, assim como ignora as sutilezas
do veculo etreoastral, o conhecido perisprito dos espritas, que preexiste e
sobreviveatodasasmortesdocorpode carneocorridasemvriasreencarnaes
anteriores. O alopata tenta curar os doentes enfrentando a enfermidade pelos
seussintomase examesobjetivos,assimcomoseumengenheirotentassedominar
vasta inundao opondolhe obstculos sucessivos, em lugar de corrigir o desvio
dgua desde a sua fonte original. Modernamente, ele procura atingir o corpo
fsico e o reduto das coletividades microbianas alteradas com o bombardeio em
massa dos antibiticos, mas ignorando os princpios espirituais ou as leis
psquicas que, contrariadas, geram o conflito e produzem a manifestao
patognica.
Noentanto,ahomeopatia,cujomtododeauscultaodointerior para
o exterior, ou do centro para fora, procura seguir toda a trajetria do morbo
desdeomundosutildoespritoatsuamanifestaogrosseiranacarne.Oseu
papel o de identificar a causa real e oculta do estado enfermio e assim poder
controlar a manifestao dos seus efeitos daninhos. Em vez de diagnosticar
baseandose nas ramificaes mrbidas, que se espraiam a esmo pelos rgos e
sistemasdocorpohumano,ahomeopatiaprefereestudarofenmeno desdeasua
origemimpondervelenasuavertenteespiritual,anotandoodesdeasprimeiras
desarmonias da frequncia vibratria da mente e do psiquismo milenrio e
imortaldohomem.
Pergunta Ento, por que motivo a medicina aloptica tanto vem
subestimando, desde o sculo passado, os esforos teraputicos dos
homeopatas,ironizandoamedicinadasaguinhasesvezesat acoimandoos
decharlates?Porventuradesconhecemosalopatasque ahomeopatiatambm
possuiassuasregrascientficasrespeitveis?
RamatsIsso fenmenoqueserepeteem todasaspocas,quandodenovas
descobertas e concepes humanas que ainda fujam tica conhecida do senso
comum.Enocasodahomeopatia,acriticaaindamenoscompreensvel,porque
medicinaqueescapa aferioobjetivadoscincosentidosfsicos.Assim comoa
convico da sobrevivncia do Esprito depende muito do grau de sensibilidade
intuitiva da criatura, e no tanto do seu senso intelectivo, a homeopatia, que
medicina baseada principalmente na dinmica psquica da alma e atuante
profundamente no campo perispiritual e vital radioativo do homem, tambm
exige certa disposio eletiva e liberta da sistematizao costumeira dos
cientistasortodoxos. doutrinademaiorpenetraonomundoastraldoladode
c, onde as foras livres operam no seu campo original e no seu potencial mais
vigoroso.
So poucos ainda os mdicos alopatas interessados em se familiarizar
com a realidade do mundo psquico e que, acima da teraputica acadmica, se
dispem a auscultar a intimidade espiritual do doente, cnscios de que no seu
mundo oculto e impondervel que se encontra a verdadeira origem da
enfermidade! Muitos deles, demasiadamente presos instrumentao material
cadavezmais complicadaetambmsujeitasdeficinciascomunsdafabricao
humana, escravizamse completamente a um crculo de raciocnios e
experimentaes que, embora dignos e consagrados por outros tcnicos e
facultativos, no se pode comprovar que sejam realmente os mais exatos e
absolutamenteafinscomasleisdopsiquismohumano.
Assim como certas criaturas de mentalidade primitiva desconfiam da
cogitaofilosfica,considerandoquetalespeculaomaisprpria doloucoou
do tolo, tambm alguns mdicos de cultura acadmica ortodoxa desconfiam da
homeopatia porque, na verdade, ela tambm uma filosofia! Se a Filosofia
cincia que procura relacionar o princpio e a causa do ser, especulando
altamente no reino do Esprito para depois refletir com acerto sobre os
fenmenosdomundohumano,obviamenteahomeopatia tambmumacincia
filosfica, porqueasua terapiaserelacionaprofundamentecomasprpriasleis
quegovernamerelacionamoprincpioeacausadoUniverso!
Reconhecemosacultura,otalentoeaabnegaodamaioriados mdicos
alopatas,muitosdosquaissehosacrificadonotratoenacuradasenfermidades
humanas, mas no podemos deixar de considerlos bastante levianos quando
emitem pareceres zombeteiros sobre a cincia homeoptica, cujos princpios
fundamentais derivam das leis espirituais que governam as manifestaes do
Esprito imortal sobre a matria. Qualquer alopata que pretenda julgar
desairosamente a homeopatia s o poder fazer depois de se devotar honesta e
criteriosamente ao estudo de suas leis e experimentaes teraputicas, tanto
quantojsetenhadevotadoalopatia.Entretanto assimocremosaquele
que o fizer h de tambm se convencer da sabedoria e da exatido cientfica de
todos os princpios homeopticos, baseados nas prprias leis que governam o
espritosediadonocorpocarnal!E,talcomojtemacontecidomuitasvezes,esse
antigo detrator da homeopatia h de se transformar em um dos seus mais
entusiastas cultores!
Pergunta Porventura, os mdicos homeopatas no enfrentam tambm os
seus percalos e no tm seus momentos de indecises quando certos
medicamentos ou processos homeopticos ainda no tenham ultrapassado a
frisedesuaexperimentao emprica?
Ramats fcilcomprovardesqueatagora nocaiuforademodanenhum
dos medicamentos preceituados pelos velhos homeopatas, enquanto que a
medicina aloptica vive sempre em desesperada luta e dificuldade a fim de
prescreveracadamolstiao medicamentoapropriado,precisandoaindaescolh
loentreosmilharesdeprodutosfarmacuticosquesurgemdiariamente,comose
fossem cogumelos a brotar em dias chuvosos! Enquanto os homeopatas
continuam com a mesma reserva medicamentosa secular, na esfera da alopatia
processase atribulada competio comercial entre os laboratrios e institutos
farmacolgicos, nos quais se movimentam artistas, psiclogos, historiadores,
mdicos e cientistas, a fim de produzirem milhares de mementos e vasta
propaganda sugestiva, com o fito de incentivar a versatilidade da moda
teraputica. Enquanto eles prescrevem produtos cientficos miraculosos que
devemserusadosnomomento,fatigamseainda,apressadamente,paralograr
outradescobertafarmacuticaquepossa, comxitocomercial,superarosdemais
competidores! Assim como se guerreiam os modistas europeus para impor s
mulheres do mundo as suas ltimas criaes originais, tambm lutam os
industriais e qumicosfarmacuticos, a fim de exporem as suas novas linhas de
produo, onde velhas enfermidades milenrias so rotuladas, s pressas, com
sugestivas denominaes tcnicas modernas, e que devem ser curadas
miraculosamentepelaltimadescobertamdica!
No entanto, nenhum medicamento elaborado pela antiga tcnica
homeoptica jamais caiu em desuso, pois aqueles que Hahnemann e seus
seguidores ho descoberto ainda permanecem em atividade e fundamentam o
precioso tratamento homeoptico. A China, por exemplo, que de grande valor
histrico para os homeopatas, porquanto foi atravs da experimentao de sua
substncia que Hahnemann consolidou a lei de que os semelhantes curam os
semelhantes,aindausadacomomesmoxitopeloshomeopatasmodernos,ao
mesmo tempo que se amplia cada vez mais a rea psicofsica de sua aplicao
teraputica. No mtodo de cura homeoptica, poderseia dizer que os seus
medicamentos no caem no ostracismo mdico! E de acordo com o que
Hahnnemann afirmou em seu Organon, isto , que no existem doenas, mas
doentes, cada um dos produtos homeopticos pode servir com eficincia a
qualquer momento, porquanto sempre existe o doente eletivo para a sua
aplicaodinmica.
Enquantoisso,centenasdemedicamentoseprticasdaesferaaloptica
j esto em desuso ou, ento, retornam, em parte, sob nova apresentao ou
dosagem moderna, o que nos leva a crer que ainda tornea imperar a moda das
antigas sangrias e voltem os vesicatrios, as moxas, as ventosas, os sedenhos, as
fontanelas,osexutriosouamedicinadocautriocomferroembrasa,fazendoo
doente curtir, por vezes, sofrimentos bem piores do que os da molstia
diagnosticada pelo mdico. Se fssemos relacionar a copiosa quantidade das
clebres teriagas, dos remdios famosos e das substncias injetveis, que
surgiram at agora como descobertas tipo cura tudo, e que depois foram
lanadasaoostracismoteraputico,semdvidaalguma seriamprecisasalgumas
resmas de papel para enumerlas com toda a fidelidade. Em geral, a prpria
cinciamdicaoficialque,depoisde tecerlouvoresincondicionaisadeterminadas
drogas, termina lanando o brado de alerta ante os perigos teraputicos de sua
toxicose ou das possveis alteraes que podero provocar mais tarde na
economia nutritivadoorganismohumano.
Entre alguns dos casos mais comuns, apontamos a digitalis, a sulfa, o
bismuto,oarsnico,atuberculina,oaurummetalicum.Atualmente,aprescrio
dos prprios antibiticos tem sofrido toda uma srie de advertncias, e por isso
so combinados com outras substncias preventivas que devam minorarlhes os
efeitostxicoseprovocarasdefesasorgnicascontraasprovveis consequncias
alrgicas ou efeitos secundrios daqueles medicamentos. As sanguessugas, as
sangrias,oscautrios,asmoxase asaplicaescusticasforamsubstitudaspelas
injees, pelos soros, banhos de luz, vacinas, diatermia, choques eltricos,
insulinas e malarioterpicos! Avulta agora o emprego dos entorpecentes e dos
analgsicos, parecendoqueosprodutosdaindstriaqumicofarmacutica estoa
desafiaralgicadaprpriacinciamdica!
Fatigados de quimioterapia, os fabricantes de drogas farmacuticas
voltamse novamente para a fitoterapia, no saudosismo da cura pelos vegetais;
alguns cientistas modernos, e menos confiantes, preferem antes a mistura
compensadoradoextratovegetalcomoproduto qumicomoderno!
Sem dvida, h bastante razo no aforismo de certo mdico famoso e
desolado, do vosso pas que, num momento de desabafo, queixouse: Que fazer
agora?Matarpelomodoantigo,quesefaziapeloesgotamentodasangriaouda
moxa?Ouentomatarpelosistemamoderno,intoxicandoodoente?Novemos
razes, portanto, para que, sob essa situao tambm desairosa, os alopatas
zombem dos homeopatas, pois estes ainda lhes levam considervel vantagem,
porquanto no violentam o organismo do enfermo com intervenes perigosas,
nem perturbam o seu equilbrio no comando do cosmo psquico. Sem dvida, a
verdadeira cincia de curar ainda a profilaxia evanglica preconizada pelo
Cristo, o Divino Mdico, como a principal garantia da sade e da integridade
mentalemoraldohomem!Eoamor,abondadeeapurezadeespritoaindaso
os medicamentos mais sublimes dessa teraputica crstica, e que ainda esto em
perfeitarelaocomasleisespirituaisquegovernamo Universo.
H no Sermo da Montanha, do inolvidvel Jesus, maior sucesso
profilticoecurativodoserhumano,doqueemtodasas drogasfarmacuticase
processosmdicosexistentesathojenoorbe terrqueo!
Malgrado a opinio de muitos mdicos alopatas que ainda guardam
prevenescontraahomeopatia,jamaispoderelaserdestronadada magnitude
de ainda ser a terapia mais sensata para o homem. O verdadeiro homeopata,
alm de um cientista hbil, tambm deve ser inteligente filsofo, a fim de poder
relacionar a teraputica do mundo infinitesimal com os princpios imortais da
alma!
9
As Dinamizaes Homeopticas
Pergunta Custanos compreender como que as doses infinitesimais da
homeopatia que no podem ser comprovadas por nenhum aparelhamento
fsico como sendo portadoras de qualquer quantidade de medicamento
possam porventura produzir efeitos to positivos como os da terapia das
injees,xaropes,comprimidosou antibiticos!Podeisdarnosesclarecimentos
arespeito?
RamatsAmedicinahomeopticaprofundamenteenergticae,emborano
se percebam os seus efeitos objetivos, semelhana do que acontece com a
alopatia,assuasdrogasdinamizadasproduzem resultadosteraputicosdecisivos.
Tratase de uma terapia definitiva, que atua atravs do potencial de energias
livres, interpenetrando o prprio perisprito imortal do homem e, assim,
procedendo a modificaes de dentro para fora, com uma atuao que se
processadesdeaesferamentalatperiferiadocorpofsico.Noentanto,aao
teraputica dos remdios alopticos se exerce mais de fora para dentro, como
operaomenosprofundaemaisdificultosa,efetuada apenasnocampofsico,ou
da energia condensada, conforme a matria agora conceituada pelos sbios
terrenos. Sem dvida, a energia livre ilimitadamente superior energia
condensada,quecompeamatriadovossomundo!Emverdade,ohomemfsico
apenas um agregado de foras condensadas no cenrio do mundo fsico, cuja
materializao tem incio no ventre materno. Durante a gestao, ele surge
lentamentedeummundoinvisvelvisofsica,enquantosuaformaseobjetiva
emincessantetrabalhode abaixamentovibratriodaenergialivre.
Masaverdadeiramoradadohomem/Esprito,mesmoapsasua descida
ao escafandro de carne, ainda continua a ser aquele mundo oculto, da energia
livre,onde elepermaneceinterpenetradopelas forasdetodososplanosdevida
criada por Deus. Em consequncia, bvio que s tero xito definitivo no
restabelecimento da sade do corpo carnal os medicamentos que forem
particularmente dirigidos para o mesmo campo de foras donde o homem se
originou. E isso s possvel pelo remdio homeoptico, porque ele
fundamentalmenteenergiaenomassa;maisdinmicaemenosletargia;mais
fora e menos medicamento; mais operante e menos esttico. E um poderoso
catalisador que desperta energias, acelerando reaes no organismo combatido,
pois intensifica e eleva o seu quantum de vitalidade adormecida, ajustando o
potencial psicofsico desarmonizado e operando atravs da sua energia
infinitesimalpotencializada.
Medianteasrecentesaplicaesteraputicasdosomeda radioatividade,
e a conquista da energia atmica, podese comprovar atualmente o poder
assombrosodomundoinfinitesimal,assimcomoarealidadepoderosadomundo
daenergiaocultaaossentidosfsicos.
Pergunta Temosrefletidolongamentesobreessavaga probabilidadedeque
algumas gotas de fugitiva emanao de uma substncia, ou de um txico
dinamizado, possam curar infeces, lceras, chagas, hidropisia ou, ento,
restabelecer as funes de um enfermo crdiohpatorenal! Que nos dizeis
sobretaldvida?
RamatsAnaturezaprdigaem vosdemonstrarque elaconcretizaassuas
maiores realizaes atravs das operaes mais diminutas. O gigantesco
Amazonas resultado de um singelo fio dgua que desce na regio do Peru; o
maisespantosoincndiopodetersuaorigemnamaisinofensivafascadefogo;o
arrasamento de Hiroxima se deve unicamente libertao da energia atmica
contidanumaesferadotamanhodeumaboladepingpong,ocarvalhosecular
frutodeumadiminutabolota;aternuradeFranciscodeAssiseagenialidadede
Einstein puderamse manifestar no vosso mundo graas vida invisvel de dois
espermatozoides! Em consequncia, a energia infinitesimal que dormita no seio
deumagotahomeopticatambmpodedesataropoderosocampodeforasque
acionaopsiquismohumanoecomandaocosmoorgnicodohomem!
Pergunta E como poderamos avaliar melhor essa ao energtica da
medicaohomeoptica?
Ramats Quando o paciente ingere uma dose de alta dinamizao, com a
qualomdicohomeopatahajaacertadocomxitoamedicaodefundooudose
constitucionaleletiva,asuaaura vitalrevestesedebrilhantenuvemradioativa,
que a envolve intensamente, embora seja invisvel aos olhos dos encarnados. As
energias que se libertam pela ao catalisadora de alta dose homeoptica
rodeiam a criatura at distncia de trs a quatro polegadas, em todos os
sentidos de sua aura vital, formando um irradiante ovo em tom metlico, bem
esbranquiado que, de princpio, se assemelha bastante miniatura do impacto
deumabombaatmica.
Mesmo sobre o pice da aura vital humana, se percebe a princpio a
figuradosugestivocogumeloatmico,emboraapenasnaformade umaradiao
transparente, que flutua e se expande diretamente do veculo aquoso da dose
homeopticaingeridapelodoente.Assimqueoschacrasoucentrosdeforado
duplo etricocaptamessaenergia livreepotencializadaeavoabsorvendopelos
seusvrticesirisados,produzseoabaixamentovibratriodoenergismodesperto
em combinao com o medicamento homeoptico, fazendose a necessria
condensaoparaaintimidadedocorpofsico.
Aenergiaquefoipotencializadaeselibertadaaltadosehomeoptica
tendeaseconcentrarmaisrapidamentenaregiouricadocrnio,convergindo
vigorosamenteparaaregiocrebroespinhalesedisseminando,poucoapouco,
pelas zonas dos plexos nervosos braquial, cervical e dorsal para, em seguida,
atingir o plexo solar, na regio abdominal, sob a influncia dessa carga
energtica poderosa, o sistema nervoso pese ativamente a funcionar e
restabelece o metabolismo do sistema endocrnico debilitado, operando
gradativamente no alevantamento e no equilbrio de todas as funes orgnicas
perturbadas. A glndula hipfise, que a regente orquestral do cosmo orgnico
dohomem,renovase,ento,em funoconjugadacomaepfise,constituindose
no lan da esfera mental e psquica, e carregando para o corpo fsico todas as
energias disponveis proporcionadas pelo despertamento energtico da dose
infinitesimal homeoptica. Sob esse socorro dinmico possvel, ento,
efetuaremse as correes necessrias e atenderse com urgncia a todas as
solicitaesdestinadasamanteraharmoniaeasadehumana.
O maravilhoso potencial de fora que o perisprito, o grande
responsvel pelo equilbrio do organismo carnal, acelera ento a sua produo
energtica, assim que recebe o reforo dinmico da alta dinamizao
homeoptica. A Mente Divina, como o princpio coordenador de toda a criao
csmica, manifestase tambm atravs da alma do prprio doente, quer
orientandooquantoaosmeiosmais urgentespararestabelecerasuaharmoniae
sade,comoprocessando astrocasvitaisorgnicas,aproveitandoparaissotodas
as foras internas disponveis. A teraputica homeoptica desperta as foras do
cosmoorgnicodohomemereeducaotrabalhodosrgos debilitados,pondoos
em relaes harmoniosas com os seus sistemas diretores. E ao
extraordinariamentebenficaaocorpohumano, constituindosenocoeficientede
foras que so colocadas docilmente sob o prprio controle mental da divina
natureza e que operam movimentos inteligentes sob o mais rigoroso
cientificismoetrico transcendental.
O impacto da energia infinitesimal, que se liberta da substncia
dinamizada na alta dose, transformase ento no socorro eficiente e poderoso
comqueacinciadivinaatendeaocorpocombalidoda criaturahumana.Oefeito
da alta dinamizao homeoptica no corpo fsico poderia igualarse a um
vigoroso passe magntico de energia potencializada e de ao contnua. Na
realidade, conforme no ignoram os ocultistas, a dinamizao homeoptica
potencializa a prpria alma vital da planta, do mineral ou da substncia txica
extrada do animal, motivo por que no violenta o organismo, mas o ajuda
sabiamenteaconseguircomsuasprpriasforasoseu equilbrioesade.
Pergunta A"altadoseaquevosreferissedistingue, porventura,daaode
qualquer outra dose homeoptica? No sempre a mesma coisa a medicao
homeoptica?
RamatsEmgeral,opovosconhecea5dinamizaopopular,quepodeser
ministrada sob menor responsabilidade, porque se situa no limiar da dosagem
mais drenativa e da de fundo constitucional. Da 5 dinamizao para baixo, as
doseshomeopticasseprestampara atuarcommaisurgncia,porseremcapazes
de provocar uma ao energtica mais apropriada aos surtos agudos. So essas
doses baixas os medicamentos mais adequados eliminao dos resduos e das
toxinasorgnicas,poisdrenamosrgosafetadoseauxiliamtambmotrabalho
dasaltasdosesque,porseremoremdiode fundo constitucional,podemprovocar
aagravaomomentneadoestadodo enfermo.
As baixas dinamizaes, alm do seu efeito mais local e apropriado aos
casos agudos, ainda funcionam semelhana de verdadeiras vassouras que,
atravsdosrins,dapeleoudointestino,expulsamasubstnciaresidualenferma,
desagregada do corpo fsico. por isso que o uso da 5 dinamizao tornouse
ento mais comum, pois o tipo que melhor atende s necessidades em geral e,
porisso,muito preceituadanoscentrosespritas.
a medicao intermediria entre os casos agudos e crnicos, a
teraputica cotidiana mais comum, embora dentro do mesmo princpio da dose
infinitesimalelaboradaporHahnemann.Quandosetrata,porm,deenfermidade
delongadata,quejafetaato temperamento doenfermooudesafiaamedicina
aloptica, a cura definitiva s se efetua pelas altas doses, ou altas diluies, as
quais, embora ultrapassem a concepo humana, so capazes de modificar o
prprio terrenotemperamentaleossintomasmentais doenfermo.
A5dinamizaoadosemaisconhecidaeusadaporaquelesque ainda
no esto habituados a consultar o mdico homeopata, e a sua divulgao no
Brasilmuitosedeveaopitorescoreceiturioesprita.
PerguntaPorventuratemimportnciaotipodasubstnciavegetal,mineral
ou animal que serve para a dinamizao homeoptica, uma vez que s
aproveitada e potencializada a sua energia? Esse aproveitamento energtico
no poderia dispensar a necessidade de se usarem vrios tipos de
medicamentos, quando bastaria apenas a energia livre, aproveitada de
qualquersubstncia?
Ramats Aenergiapotencializadanasdosesinfinitesimais,e aplicadasobalei
dequeossemelhantescuramossemelhantes, foraemanadadaprpriaalma
vitaldaespcievegetal,mineralouanimal,daqualaproveitadooseuvigoroso
eterismo,ainda inacessvelspesquisasdoslaboratriosdomundomaterial.Essa
energiaultrapassaocampocomumdasubstnciamaterial,paraento agirmais
prontamente no seu verdadeiro habitat, que a energia livre, do Universo, e
possuiascaractersticasparticularesdasubstnciavegetal,mineralouanimala
que pertence, na qual vivia na condio de energia condensada, como o a
matria. Depois de liberta e potencializada nas doses homeopticas, ento
funciona no organismo humano como um catalisador, uma espcie de fermento
etrico,quedespertaasenergiaslatentes,aceleraoscampos eletrnicoseproduz
vrias reaes com sua presena. Mas, sendo energia livre que pertence a uma
determinadaespciedomundofsico,tendosidoplasmadaem obedinciasleis
especficas do reino que representa, tambm s produz reaes dinmicas em
concomitnciacomasuanaturezaeorigem.Daanecessidadedos vriostiposde
medicamentos energticos homeopticos, pois cada um deles, embora seja
emanao extrada da alma vital de qualquer substncia animal, mineral ou
vegetal, que depois interpenetra o perisprito do paciente e reage sobre o seu
mecanismofsico,s produzreaesedespertaoenergismoemperfeitaafinidade
coma prpriasubstnciadondeprovm.
por isso que o maior sucesso da terapia homeoptica, to sutil, no
depende apenas da habilidade e do acerto profissional do mdico homeopata ao
prescrever o medicamento exato para o tipo psicofsico individualizado, pois o
xito tambm decorre muitssimo das condies eletivas que o prprio paciente
possademonstrarparacom ahomeopatia,comojpudemosexpor.
Pergunta Podeis darnos uma ideia mais compreensvel do que seja a
dinamizaohomeoptica?
Ramats Como j tivemos ocasio de explicar, tratase de um processo por
meio do qual a energia dinmica que existe na intimidade da matria,
proveniente de todos os remos da Terra, liberada e potencializada. Na
realidade, dinamizar radioativar, ou seja acelerar a fuga da energia
condensadanasubstnciaquesedesintegrapelo atrito,fricoou fissura,eque
assim se potencializa, centuplicando as suas emisses energticas. A substncia
material, ou propriamente energia condensada, quando desintegrada e
potencializada pelo processo homeoptico, transformase em energia livre que,
depoisdeingeridapeloenfermo,setransformanumpoderosocatalisadoreativa
asreaesdasenergiaslatentesnocorpofsico.Adosehomeoptica infinitesimal
e dinamizada, que a prpria substncia transformada em energia livre, pode
atingiraprofundidadesinacessveismedicaoaloptica.Umadosedetintura
me, de China, considerada remdio macio; no entanto, a mesma China,
elevada milsimadinamizao homeoptica, j no passa de energia liberta e
dinamizada, cujo grande potencial pode produzir intensa aura radioativa no
enfermoevisvelparamuitos Espritosdesencarnados.
Diz a prpria cincia terrena que a matria e a energia so apenas
diferentesmodalidadesvibratriasdamesmacoisa;quandoaenergialivrebaixa
emdireovidafsica,queelaseconstituinamatria ounoestadodeenergia
condensada. Em consequncia, o perisprito que o molde fundamental
preexistente,dohomem,equefuncionaativamentenomundooculto,atravsdo
seu campo energtico acumulativo e do seu poder qumico transcendental
aglutinaa energialivreemtornodesieafazbaixaremdireovidamaterial,a
fimdesustentarocorpodecarne,que oseuexatoprolongamento fsico.
porissoqueaaltadinamizaohomeopticaprovocaextraordinrias
modificaesnotodoenergticodoperisprito,pois, sendoenergialivre,consegue
atuar com eficincia na estrutura delicada desse valioso instrumento da alma,
operandoatravsdo fenmenoderepercussovibratriaeemfavordoequilbrio
orgnico.
A dinamizao homeoptica aumenta a capacidade da substncia
curativa em seu campo energtico e urico pois, medida que for mais elevada
essa potencializao, tambm se operam transformaes mais profundas na
intimidadedacriaturahumana.
PerguntaQuaisalgunsexemplosdedrogasousubstnciasusadasemdoses
inifinitesimais na teraputica homeoptica mas que, dadas em doses macias,
podemproduzirperturbaesmentais?
Ramats Entre as variedades de cnhamo europeu, por exemplo, existe um
tipo conhecido por Pango ou Diamba, cujo txico produz no homem sadio
variados sintomas mentais, pois ataca o sistema nervoso, determinandolhe um
estado de intensa exaltao, extensiva a todas as demais percepes emotivas e
concepes mentais, inclusive todas as suas sensaes, que se tornam
excessivamente exageradas. Sob a ao txica do Pango, as pessoas meigas
tornamse ainda mais ternas, prazenteiras e felizes, enquanto que as de fcil
irritaotornamseviolentas,colricaseraivosasato ltimograu.
o exagero o principal sintoma mental que tal espcie de cnhamo
provoca nos seus intoxicados, os quais ento se queixam de que os minutos lhes
parecem anos e alguns passos se lhes afiguram muitas milhas, ao mesmo tempo
quesuasideiasamontoamseeconfundemsenocrebro,podendochegaratao
deliriumtremens, excessivahisteriaesubjugaocompletas ideias fixas.
Sob a lei do simula similibus curantur, e, para os casos idnticos aos
acima,ahomeopatiaprescreveadosedeCannabisIndica, que nadamaisdoque
o prprio cnhamo europeu, chamado vulgarmente de Pango, ento
dinamizado na teraputica infinitesimal! Da mesma forma, a dose homeoptica
deIgnatiaAmaracuraasgrandescontradiesdeesprito,osestadossbitosde
pesar para alegria, ou viceversa, inclusive os temperamentos excessivamente
caprichosos, astendnciasmelancoliaeochorosemmotivo,poisquetambm
dinamizada dafavadesantomcio,originriadasFilipinas,cujabaga produzos
mesmossintomasmentaisnosqueacomem imoderadamente.
Os homeopatas tambm curam os mais fortes estados de melancolia e
prostrao com a dose de Heileborus niger, porquanto a intoxicao por doses
macias, produzidas por esta planta medicinal da famlia das Liliceas, provoca
grande prostrao fsica, deixa o doente silencioso, estupidificado e falando de
maneiraanoser compreendido,almdetornarseexcessivamentemelanclicoe
sempodermanterogovernodoespritosobreocorpo. porissoquetambmse
usamasdosesdeBeladonaedeChinaparacertosestadosdedelrioouloucura,
pois essas substncias, dadas em doses macias e imoderadas, provocam tais
sintomas,comojtem ocorridonostratamentosepidmicosdasgripesemalria.
O arsenal homeoptico rico de tais recursos, possuindo inmeras
diluies que atendem aos mais variados casos de perturbaes emotivas e
mentaisnosseuspacientes.
PerguntaDequemodoseproduzem asmodificaesmentaisoupsquicas
nos enfermos tratados pela homeopatia, segundo a vossa afirmao de que os
sintomasmentaispodemsermodificadospelas dosesinfinitesimais?
Ramats Os mdicos homeopatas experimentados s preceituam suas doses
depois de focalizarem o quadro psquico do seu paciente, porque se preocupam
mais propriamente com os doentes do que mesmo com as doenas ou sintomas
isolados.Elescuidamdeabrangertodooedifcioarquitetnicodacriatura,quer
indagando das causas ocultas que possam sofrer a influncia da mente e do
psiquismo perturbado, quer investigando a sntese dos sintomas reveladores da
perturbaopanormicaemrelaoaoambiente.
Aproduomental,ossentimentos,aemotividadeeoarcabouo fsicodo
enfermo so examinados pelo homeopata num mesmo nvel de interesse e
unidade, em lugar de uma pesquisa que se estenda apenas aos rgos locais ou
sintomas parte, como se se tratasse de um indivduo autmato, sem vontade e
direo prpria. Como se fora um engenheiro hbil, o mdico homeopata, antes
desepreocupar exclusivamentecomabrechaassinaladaemumaparedefendida,
cuida de perquirir a natureza do terreno, que o verdadeiro responsvel pela
causa do defeito. O ser humano deve ser examinado mais em funo de sua
coordenao psquica e anmica que considerado um simples agregado de
molculas e clulas do que possam enfermar sem qualquer influncia das
variaesmentaise emotivas.
Sobtalconceitolgicoesensato,foiqueSamuelHahnemannconsiderou
que a sade, tanto quanto a doena, vem de dentro para fora e de cima para
baixo, regra esta que ento se constitui num dos alicerces fundamentais da
prticahomeoptica.
Como no possvel atestarse a existncia das partculas infinitesimais
nasaltasdiluieshomeopticas,osseusopositores descreem dapossibilidadeda
cura pelo medicamento dinamizado que, entretanto, desafia e ultrapassa
qualquer esforo visvel e experimental dos laboratrios da Terra. O fato de os
cientistas terrcolas no poderem atestar a objetividade desse energismo
assombroso no porque ele no exista, mas porque a cincia humana ainda
demasiadamente precria para obter tal prova! A incapacidade cientfica de se
verificar a realidade do fenmeno homeoptico de modo algum implica em se
negaropoderinigualveldasaltas diluies.
Evidentemente, os cientistas da Idade Mdia tambm deveriam ter
negado a tremenda possibilidade do controle e sucesso da energia nuclear, hoje
tofamosa,masdemodoalgumasuadescrenaimpediuouinvalidouoxitoda
descobertaatmicadosculoXX!...
10
A Homeopatia, a F e a Sugesto
Pergunta Algunsadeptosdahomeopatiaafirmamquea curahomeoptica
uma realidade, mas que s se processa naqueles que tm f no remdio. Que
nosdizeisa esserespeito?
RamatsAf,queessaspessoasacreditamsertonecessriaparaoxitodo
tratamento homeoptico, no implica propriamente em uma crena ou um
estadomsticoreligioso,queopacientedevaassumirobrigatoriamente,afimde
sentolograroxitonacura.Af,nessecaso,tosomenteaconfiana,ouo
otimismodoenfermoque,despertandoasuanaturezareceptivaepositivamente
dinmica, predispeoseucampomentaleastraletricoamaioreletividadepara
aabsorodaenergiadinamizadapeladosehomeoptica.
O povo acredita que necessrio ter f para curarse pela homeopatia,
porque em sua intuio pressente que medicina de ao energtica e no
medicamentosaeque,poratuarnopsiquismohumano,asdosesentodevemser
tomadas com confiana, malgrado sua aparncia seja apenas a de gua
destilada.Demais, precisoqueoenfermotenhapacincia,poisnotratamento
violento, deefeitosrpidosevisveisdeimediato.
Como as doses homeopticas no produzem reaes violentas e
atormentadoras inerentes a certos remdios alopticos, muitos enfermos
acreditam que elas sejam incuas ou que, para tomlas, seja precisa a
tradicional f, como fator principal da cura. Ignoram, tambm, que a ao
fundamental do remdio homeoptico se faz propriamente por seu efeito
energtico e radioativo, muito semelhante ao do fermento ou de um
catalisador que, s pela sua presena, provoca reaes noutros corpos. Ele vaie
mais pelasua dinmica eenergismo libertado da substncia medicamentosa, do
quemesmoporqualquerpropriedadetxicaoudequmicaviolenta,queobrigue
os rgos de defesa a reaes inesperadas, tal como acontece com os remdios
macios, que fazem os pacientes se convencerem de uma cura mais positiva e
eficiente.
Pergunta Outra classe de opositores da homeopatia alega que a cura
homeoptica se efetua mais pela fora da sugesto do que pelo sucesso
medicamentoso. Que o paciente produz um campo de foras positivas no seu
psiquismo, e a cura se produz independentemente da ao das aguinhas
dinamizadas...
Ramats A afirmao bastante ingnua, pois os homeopatas tm curado
incontvel nmero de lactentes, no sendo de crer que os recmnascidos se
deixem sugestionar, produzindo assim o efeito psquico favorvel para o xito
teraputicodahomeopatia!Outrossim, averdadequeascrianassecuramcom
maisfacilidadeerapidezpelasdosesinfinitesimais,eissojustamenteporqueno
oferecemqualquerresistnciaou prevenomentalaoseumtododecura,nem
ao menos sabendo o que seja a homeopatia. Elas preferemna sobre a alopatia,
porque no sofrem durante o seu tratamento, como no caso das injees,
aplicaes corrosivas ou remdios repulsivos e amargosos. E os adultos mais
eletivossdoseshomeopticassojustamenteaquelesquesehabituaram aelas
desde a infncia, salvandose da violncia aloptica, pois geralmente conservam
em bom estadodedefesaasfunesdoestmago,dofgado,dosintestinosedos
rins,porqueestoisentosdosefeitosperniciososdamedicaotxicaeinjetvel,
que atualmente muito comum ante o mais dbil surto de resfriado! Essas
criaturas condicionadas desde a infncia teraputica homeoptica reagem
rapidamente sob a ao das doses infinitesimais, assim como uma maquinaria
delicadatambmse movecomfacilidadesobalubrificaomaissuaveefluida.
Os pacientes muitssimo habituados ao tratamento pela homeopatia
tambmsetornambastantealrgicossprescriesdemedicamentos alopticos,
para com os quais no s demonstram ostensiva desconfiana, como ainda os
temem como txicos perigosos. O seu psiquismo, predisposto e condicionado
receptividade energtica das substncias dinamizadas, reage a estas com muita
facilidade, propiciando o clima para que a energia livre supere a energia
condensadadamatria.
Masumdosmaispoderososdesmentidosaessalevianaalegao,deque
a homeopatia s cura pela autossugesto do paciente, o fato de que os
veterinrioshomeopatastm efetuadomuitascurasexcepcionaisem gatos,ces,
cavalos ou bovinos, animais estes que assim o cremos no parecem
acessveis sugesto, nem devem encontrarse mentalmente capacitados para
formarjuzosobre questesteraputicas.
Pergunta Mas no admissvel que determinados pacientes se possam
curar mais pela sugesto do que pelas doses, embora admiradores da
homeopatia?
Ramats Os fenmenos de Lourdes, as curas produzidas pelos santos e
profetas,osbradosdemuitoscurandeirosque holevantadoparalticos,curado
cegosedeformados,bemvosprovamarealidadedacurapelasugesto,semque
por isso se deva atribuir qualquer ineficincia homeopatia. Alguns seres
possudos de muita f conseguem gerar em si mesmos um potencial energtico
tointensoque,diantedoobjetodesuavigorosaconfiana,fazemeclodirnasua
intimidade espiritual o contedo de fora que foi armazenada custa de
sucessivasansiedadesfervorosasedeesperanasfuturas!
bvio que toda energia assim potencializada e que, na frao de um
segundo, pode ser libertada, pelo impacto positivo da mente confiante na cura,
termina acionando todo o campo orgnico do ser atuando poderosamente na
intimidade eletrnica das clulas fsicas, corrigindoas sob esse comandomental
ativo e sem vacilaes negativas. Da mesma forma, o pensamento incessante e
tenso, com que certas criaturas podem alimentar a ideia mrbida de que so
portadoras de uma lcera gstrica, ou de que sofrem do corao, tambm pode
produzirlhes um campo psquico negativo e favorvel para a ecloso real da
enfermidade. Isso pode acontecer, porque a opresso mental sobre o plexo
abdominalperturbaometabolismodos sucosgstricosedesarmonizaavertncia
biliar, podendo plasmar a configurao astral da to temida enfermidade, cujo
molde fsico se positiva, pouco a pouco, pela sobrecarga nervosa e a constrio
demorada das mucosas. Entretanto, a mente equilibrada, s habituada a
pensamentosconstrutivoserenovadores,contnuofoco deatraodeenergias
quesocapazesdeoperarasmaisvigorosasmodificaes plsticasnoorganismo
carnal.
de senso comum que a simples lembrana de um prato saboroso faz
funcionar as glndulas salivares, acelera a produo de sucos gstricos,
fermentos pancreticos e faz vibrar a vescula, que se pe alerta para verter a
bilis no trato intestinal. Assim acontece com o enfermo diante da imagem do
santomiraculosoounapresenadocurandeirofamoso,noqualdepositatodaa
sua f e convico, dinamizando a fora mental que o coloca em condies
satisfatrias e eletivas para ser realmente curado. Ele potencializa e acumula
com bastanteantecipaoasenergiasquemaistardeselibertaro, produzindoo
impacto vibratrio curativo, porque atuam fortemente no seu sistema nervoso
debilitado, semelhana do que tambm fazem as doses infinitesimais
dinamizadas pela homeopatia, que atuam como poderoso despertador de
energiasorgnicas.
AlhuresjvoslembramosdequeJesus,atravsdesuapalavra criadorae
penetrante, insuflava a vitalidade, o nimo, a alegria e a esperana nos que o
ouviam,quandoimpunhaaforadafnos paralticos,leprosos,cegosealeijados,
eelescentuplicavamasenergiascriadorasdavidadoadaporDeus.Ofenmeno,
emborasejamaispsquicoevitalorgnico,lembraorecursodequelanamoo
carroceirointeligente,quandoaconteceencalharoseu veculosobrecarregadoe
puxadoporanimaisexaustos.Eleospreparapoucoapouco,despertandolhesas
energias e sincronizandolhes os movimentos sob toques habilidosos, convites ou
ameaas,atalcanaromomentopsicolgicoede perfeitoequilbrio deforasno
conjunto. Ento, num s impulso e brado conjugados, desce o aoite sobre os
animais e faz a puxada vigorosa das rdeas, enfeixando todas as energias
despertasnumsesforo,que faz moveropesadoveculo.Assimtambmocorre
comoshomens;enquantoodoentepessimistaumafontedeenergiasnegativas,
um frustrado que antecipadamente descr de qualquer evento favorvel que
ultrapassesuasforascomuns,oenfermootimistafontepositivaeumativador
desuasenergias,quesealvoroamprontasparaossucessos incomuns!Enquanto
o primeiro, pela sua desconfiana e falta de f, deixase influenciar
negativamente, o segundo o comandante enrgico, ativo e hbil, que dirige e
disciplina o exrcito de suas coletividades microbianas, nutrindoas com o seu
magnetismo positivoeajustandoas,coesas,suaorganizaodecarne. Asforas
represadas pela mente humana tanto podem servir em sentido negativo, como
produzir condies positivas no organismo fsico, enquanto que as foras
descontroladas por certas emoes, sustos ou terrores, matam, enlouquecem ou
lesamaestruturanervosa.
Pergunta Tendo em vistaas vossas explicaes, perguntamos: Qual seriaa
contribuio medicamentosa ou energtica da homeopatia, quando aplicada a
enfermosque,noentanto,podem curarseporsimesmos,sem necessidadede
medicaesexteriores?
Ramats O indivduo eletivo homeopatia e convicto do poder das doses
infinitesimais,caminhaespontaneamenteaoencontrodo medicamentoeapressa
lhe o xito da cura. Se lhe fosse dada apenas gua destilada, em lugar do
medicamento homeoptico, o quantum de energia potencializada pelo seu
psiquismo confiante supriria, no seu organismo fsico, grande parte da
necessidade vital. Durante o metabolismo precioso e cientfico provocado pelas
doses dinamizadasdahomeopatia,oespritodohomemtantopodeauxiliar como
retardar os seus efeitos teraputicos. Assim sendo, o enfermo que se pode curar
porsimesmostemaganharsesevalerdoauxiliodahomeopatia,poisquemal
elanolhepoderfazer,esimapenaso bem.
11
A Homeopatia:
Precaues e Regime Diettico
Pergunta Gostaramosdeconhecerosmotivosdaexigncia daguadestilada
para uso das gotas homeopticas. Alguns homeopatas mais rigorosos
condenamatousodecolheresouutensliosdemetal,objetosdepdepedra,
copos de vidro de canto interno, assim como vidros descoloridos ou que
recendam a xaropes,essncias ou resduos dealimentos. Tal exigncia purista
noser demasiadamentefantica?
Ramats A sutilidade da essncia energtica, que fundamenta a dosagem
infinitesimal da homeopatia, exige que a gua, como seu veculo principal,
tambm seja absolutamente isenta de partculas orgnicas microscpicas e
peculiares aos lquidos no fervidos, pois quando estas ficam em suspenso
absorvem e condensam a essncia dinamizada e a eliminam da circulao sob a
formaderesduos.A energiaqueemanadaessnciadasubstnciapotencializada
deve ser veiculada sem incrustarse em qualquer partcula microrgnica
estranha. Da a advertncia dos homeopatas mais zelosos, quando aconselham
que as prprias pastilhas homeopticas devam ser diludas diretamente sobre a
lngua, sem que se misturem com lquidos que as decomponham, devendo
penetrarpelacirculaorapidssimadesse rgo,massemsofreraaoimediata
dos sucos gstricos. Mesmo as altas doses diludas aproveitamse bem melhor
quandoopaciente, aotomlas,exerceumefeitodesuconasmucosasdabocae
antes deatingiremoestmago.
As colheres, utenslios ou vasilhames de metal muitas vezes so
estanhados e oxidamse com facilidade, podendo formar combinaes qumicas
inesperadas e prejudiciais essncia homeoptica. Em virtude de os cantos
internos de copos, frascos ou recipientes serem difceis para uma limpeza
absoluta, tornamse locais de fcil proliferao de germes e acmulo de
partculasofensivasdelicadezadasdosesinfinitesimais;osobjetosouutenslios
feitosdepdepedra, semopolimentodesejveldaporcelanaouda superfcielisa
do cristal,tambmabsorvememsuasentranhasaessnciahomeoptica.
Quanto aos frascos ou recipientes que serviram para xaropes, perfumes
ou resduos de alimentos, obviamente corrompem a pureza inicitica da
medicao dinamizada, alterando a sua qualidade substancial. Devido a essa
regraquedemodoalgumsedevemisturaros medicamentoshomeopticoscom
qualquer outra substncia que no seja a gua destilada ou fervida. As altas
dinamizaes podemse tornar incuas, caso lhe adicionem gua comum ou se
desprezemas recomendaesemfoco;emverdadeslhesserveaguadestilada,
porquantoaprpriaguadasredescomunsdascidades,em facedotratamento
com o cloro, a que so submetidas, mesmo depois de fervidas ainda podem
comprometer asdosagensaltas.
Oshomeopatasrecomendamousodefrascosoucoposdecores,afimde
neutralizarem os raios solares ou a excessiva luz,que tambm podem decompor
medicao to sensvel e apurada na sua composio energtica. Lembramovos
dequeahomeopatiapodeefetuarcurasmiraculosas,desdequeopacienteaela
se entregue confiante e siga religiosamente todas as prescries de dieta e os
cuidadosprotetores.
Muitos doentes ignoram que a prpria saliva aderida s colheres, que
depoisusamsem lavarparaingerirnovamenteoutradosehomeoptica,sempre
comprometeoefeitodacura,devidooxidao dessascolheres.
Pergunta Em face de entendidos nos afirmarem quedurante o tratamento
homeopticonosedeveusarcertossabonetesouperfumes,reservamonoso
direito de desconfiar de tal afirmativa, porquanto a achamos bastante pueril!
Porventuraexistefundamento nessaadvertncia?
RamatsAdosehomeopticajodissemos um campoenergticocujo
fimnoodefuncionarsemelhanadosmedicamentosmaciosoualopticos.
Desde que vos fosse possvel examinar pela vidncia o efeito das altas doses no
organismo humano, tanto quanto ns o podemos observar pela nossa viso
espiritual, verificareis que o catalisador homeoptico de elevada dinamizao
interpenetra toda a zona vital do doente em todos os sentidos, formando uma
aura numa extenso de 3 a 4 polegadas de dimetro, em torno do corpo, que
parece desvanecerse em franjas ondulantes. Esse campo energtico vaise
condensando pouco a pouco pelo seu abaixamento vibratrio e sendo absorvido
lentamente pelo organismo carnal, que ento se renova no seu potencial de
foras.
O veculo aquoso que serve para a dose infinitesimal significa o
condensadorou osustentadordaenergiacatalisadora,quetransfereacargade
fora para o organismo fsico, assim como o mdium esprita ou o magneticista
ofertam suas energias para o paciente. Na medicina homeopata, a substncia
mineral,vegetalouanimal,depoisdepotencializada,transferidaporviabucal,
enquanto no passe esprita ou magntico o prprio mdium ou magnetista
quemaplica diretamenteoquantumenergticonoenfermo.
Desdequeaprpriaalimentaocarnvoraproduz prejuzosnaterapia
homeoptica, porque conspurca o corpo vital do paciente com os fluidos
inferiores da carne do animal, sendo ainda necessrio pouparemse as energias
to sutis despertas pela dose infinitesimal, no vos deve ser estranho que um
sabonete canforado, sulfuroso, alcatroado, ou o perfume fortssimo de certas
essncias tambm produzam incessantes bombardeios de partculas alfa e
ofensivas ao campo energtico dinamizado. Uma vez que certas substncias,
como o ter, o amonaco ou a cnfora, produzem tonturas, dormideiras ou
excitaes,atuandoapenaspelasuaemanaoetrica,evidentequeaaurados
sabonetes de alcatro, enxofres, creosoto ou cnfora tambm prejudicam
seriamenteaterapiaenergticaesutilssimadahomeopatia.Mesmoentrecertos
medicamentos homeopticos, no aconselhvel reunilos na mesma caixa ou
armrios, porque as suas auras so incompatveis e se digladiam sob impactos
antagnicos.
Pergunta Para o nosso melhor aprendizado homeoptico, podeis citarnos
algumasdessasdosesantagnicasentresi?
Ramats Referimonos aos seus campos uricos energticos e que, entrando
emconjuno,produzemmtuosprejuzos,taiscomo asdosesdecreosoto,allium
cepa, allium sativum, potssio, mercrio ou iodo, cujas auras demasiadamente
fortes devem ser evitadas de contato. Em consequncia de tais cuidados
profilticos,oshomeopatastambmaconselhamaingestodasdosesadistncia
da alimentao pois, durante a digesto, formamse no organismo os mais
variados campos energticos de substncias que se decompem no estmago e
intestino, que depois se combinam e se digladiam, anulando grande parte do
efeitomedicamentosodahomeopatia.
Pergunta H mdicos alopatas que afirmam no ser precisa qualquer dieta
duranteotratamentohomeoptico,porqueeste incuoenoproduzreaes
qumicasdevulto.H fundamentonessa afirmao?
Ramats A medicina futura ainda h de auscultar mais de perto o
extraordinriopoderquepalpitanaintimidadeocultada chamadaNaturezaque,
sobaregnciadivina,ajustaclulasincompatveis,retificargosdesajustadose
corrige os sistemas responsveis pelo equilbrio do corpohumano. Graasa essa
sabedoriainata,bastantefornecerdesaorecmnascidooleitematernoouem
p,paraqueeleodesintegreeotransformeemcabelospretosoulouros,sangue
vermelho, olhos azuis, pardos ou negros, ossos, nervos e msculos, comprovando
que o seu verdadeiro alimento nada mais do que aquantidade de energia que
podeextrairdasubstnciaingerida.Emverdade,ohomemobtmasenergias,de
quenecessitaparaviver,daprpriaenergiaarmazenadanosalimentosvegetais
oumesmocarnais,doanimalqueingereasplantas.No ocorpohumanouma
rede de magnetismo, sustentando as massas de tomos sobrecarregados de
energias?
Em face dessa disposio genial e construtiva, da Natureza, o papel do
mdico no o de violentar essa nobre linha de montagem na intimidade
orgnica,masodeauxililacomumateraputicasuave eenergtica.Da,pois,
os grandes benefcios que a homeopatia pode prestar ao homem terreno
porquanto, embora ela no provoque reaes qumicas violentas, a sua funo
principal a de despertar e potencializar as energias adormecidas, para ento
elevar o padro dinmico dos rgos combatidos, reeducandoos, em vez de
violentlos.
Os antigos, durante o tratamento homeoptico, entregavamse ao
descanso completo de todas as atividades materiais costumeiras. Os pacientes
maispuristasaindarecolhiamseaoleitoesubmetiamsearigorosojejum,afim
dequeoenergismohomeopticoagissecom maiorxitoeaproveitamentonoseu
organismoliberadodas atividadescomuns.Atravsdojejum,elespoupavamsuas
energias e reduziam as obrigaes cotidianas dos rgos principais e
responsveis pela digesto, deixandoos desafogados para acelerar a drenao
dasgorduras,toxinaseresduosperniciosos,queporventuraseconstitussem em
material intil ou imprprio vida normal do corpo fsico. Muitas curas
homeopticas,quetmsidoconsideradas miraculosas,devemseprincipalmentea
essa predisposio salutar por parte dos pacientes bastante disciplinados, que
assim se prepararam orgnica e at emotivamente para o maior xito da
teraputica delicadadasdosesinfinitesimais.
Como na terapia homeoptica as foras internas despertam
potencializadas para o socorro orgnico e efetuam a reparao das regies
combatidas do corpo fsico, sem anomalias txicas, no se verifica no doente a
falta de apetite ou qualquer reduo no seu metabolismo fsico. Em geral, o
paciente,sobaatuaodosmedicamentos violentosetxicosdaalopatia,exaure
se pelo trabalho obrigatrio e anormal do fgado ou dos rins, que se veem
obrigados a vrias adaptaes inesperadas, quando precisam eliminar os
resduos txicosdecertosremdiosofensivosharmoniaorgnica.
Muitos fracassos mdicos no decorrem tanto do enfraquecimento
provocadopelamolstiagravementeclassificadapelorigorismodaterminologia
acadmica oficial, quanto pelo fato de serem frutos de operaes perigosas e
inesperadas, a que muitas vezes o organismo fsico submetido s pressas, sem
poder fortificarse ou imunizarse em tempo. Quando o doente ingere
medicamentosviolentos,ouas seringashipodrmicaslanamverdadeirosprojetis
microscpicos na sua circulao sangunea delicadssima, evidente que o seu
organismo,jdebilitado,aindasevobrigadoaintensotrabalhoparamobilizar
todasassuasreservasenergticas,afimdenosucumbir sobosefeitostxicosdo
prprio remdio. Entretanto, se tais reaes qumicas no se verificam com a
homeopatia, e, por isso, pode ser dispensada a dieta preventiva, o seu processo
teraputico, delicado, exige no entanto a contribuio frugal adequada, da
nutriodo paciente.
PerguntaCertomanualhomeopticorecomendaque, duranteotratamento
pelahomeopatia,deveseevitarabsolutamenteousodacarne,poissassim
que se consegueacura desejada. Hfundamento diettico nessa exigncia to
severa?
RamatsEssarecomendao,quevospodeparecer toftil,peem relevoa
grande importncia higinica da aura vital do doente que se deve submeter ao
tratamentodamedicinahomeoptica.Os carnvorosnosooscandidatosideais
paraateraputicadasdosesinfinitesimais,emboratambm possamsercurados
comxito,graasaosrecursosehabilidadedosbonshomeopatas.Apesardea
humanidadeterrenaseencontrarmuitofamiliarizadaeviciadanocarnivorismo,
oscooperadoresdascharqueadas,dosmatadourosedotrucidamentodeanimais
eavessempreperturbamalinhaevolutivaqueDeusestabeleceuparaasespcies
inferiores.Almdisso,haconsiderarqueocampodensodasenergiasinferiores
despertas pela aura vital do animal sacrificado, que ingerido depois de cozido
ou assado,acabaneutralizandoamaiorpartedasforasqueadose homeoptica
de alta dinamizao faz eclodir na criatura enferma. Em seguida ingesto da
carne, os fluidos repelentes do astral inferior do animal sacrificado tambm se
fundem com a aura perispiritual humana e degradam o potencial energtico
dinamizado;aessnciapotencializada,dahomeopatia,esvaise,conturbada,sem
poder superar o campo de condensao vibratria inferior. A ao dinmica da
homeopatia,sobreosistema endocrnicoeo nervoso,tambmdificultada,pois
oschacrasdoduploetrico,sob aaodaastralidadeanimal,diminuem osseus
vrtices de acelerao e reduzem a sua capacidade receptiva ao energismo
homeoptico e catalisador das foras adormecidas, do corpo fsico. Ento o
sutilssimo tratamento infinitesimal exige maior cota de tempo para uma cura
razovelou
talvezdepoucosucesso.
Eis por que os mdicos horneopatas conseguem maior sucesso
teraputico entre os vegetarianos, ou mesmo entre aqueles que, durante o
tratamento, eliminam completamente o uso da carne e das gorduras animais,
enquanto se reduz a mdia de curas entre os enfermos viciados demais com a
nutrio carnvora. Sendo a homeopatia medicina de incontestvel alcance
espiritual, no s requer um regime alimentar superior, a mudana dos hbitos
perniciosos e o abrandamento das paixes violentas, como tambm muito
depende,paraoseumaiorsucesso,docontroletemperamental doenfermo.
H que considerar, tambm, que os ataques de clera, cime, dio e as
irritaes reduzem bastante o sucesso homeoptico, porque so violentas
exploses mentais, que semeiam partculas lesivas e bombardeiam a aura das
energiasvitaisdespertadasnoorganismo carnal.
Pergunta Certos mdicos alopatas dizem que as curas atribudas
homeopatia so consequncia apenas da prpria dieta exigida durante o
tratamentopelasdosesinfinitesimais.Afirmamqueumregimedietticoquase
sempresuficienteparapromovercertas melhoraseatcurasextraordinrias.
Quedizeisdessasalegaesdos opositoresdahomeopatia?
Ramats A dieta exigida pela teraputica homeoptica absolutamente
cientfica e eletiva ao tratamento delicado das doses infinitesimais pois se o
paciente ingere a substncia dinamizada na forma de um sutilssimo campo de
energia livre e impondervel, tambm deve aproveitar o melhor possvel esse
campo energtico potencializado no seu corpo fsico. Desde que persista numa
alimentao glutnica, excessivamente txica ou gordurosa, a exigirlhe todo o
esforodoseumetabolismonutritivo,eaindaconsumindoa reservadinmicaem
eclosopelahomeopatia,sem poderregenerarem tempoasclulascansadasou
eliminarosresduosvenenososquepesamnoorganismo,evidentequetambm
h de desperdiar todo o trabalho cuidadoso e benfeitor da prescrio
medicamentosado mdicohomeopata!
Seria absurdidade que, depois de se ministrar uma dose macia de
vitaminasaumlenhadorcompletamenteexausto,eleseprecipitasse emseguidaa
cortar lenha at tombar novamente exangue! Assim costumam fazer muitos
pacientes sob o tratamento das doses infinitesimais da homeopatia, pois
subestimam a dieta rigorosa, certos de que apenas ingerem algumas gotas de
lcool absoluto em gua destilada. Ignoram, no entanto, que o sucesso da cura
depende principalmente da maior cota de foras que puderem economizar em
suas necessidades cotidianas, a fim de no consumirem o energismo necessrio
paraoprpriocorporepararsuasdesarmoniasorgnicas.
Duranteotratamentodinmicohomeoptico,precisoqueseja reduzido
ao mnimo o servio dos rgos nutritivos e drenadores, do corpo fsico, para
assegurarse o maior aproveitamento das energias que foram catalisadas pelo
remdiohomeoptico,emfavordo equilbrioedarecuperaodoseumecanismo
fisiolgico. Desde que o paciente economize a maior porcentagem possvel das
foras vitais que so aceleradas pela presena do catalisador homeoptico, ser
lhe possvel efetuar o mximo aproveitamento, podendo dirigilas para os
plexos nervosos, sistema neuroendocrnico, circulatrio ou linftico, obtendo o
xitodesejado.
12
A Medicina e o Espiritismo
PerguntaComoseexplicaquehajam passadoporestemundopessoasque
se tornaram famosas por suas acertadas prescries homeopticas, sem que
passassemtambmporumcurso acadmicoespecializado?
Ramats Durante muitos anos atrs, muitos Espritos laboriosos e dignos se
encarnaram em vosso mundo com a elevada misso de divulgar o uso da
homeopatia, embora nem todos pudessem ter sido mdicos ou mesmo
farmacuticos.Oprincipallabordesses espritosconsistiaemacostumaropovo
novateraputica.
Aconteceu, porm, que, a princpio, a Medicina preferira repudiar a
homeopatia,emlugardeacolhla,apesardequeelaapenasvinhademonstrar
Cincia a existncia de leis reveladoras dos poderes medicamentosos ocultos em
todas as substncias. Assim, a sua divulgao no vosso mundo precisou ser
ajudadaporalgunsleigosestudiosos,quemuitocontriburamparaosucessoque
ahomeopatia comeouaternaEuropaenosEstadosUnidos.
Pergunta EquantoaoBrasil,quedizeis?
Ramats Como o Alto ordenara que os Espritos de hbeis homeopatas
desencarnados assistissem incondicionalmente aos mdiuns receitistas dignos e
desinteressados de proventos materiais que abundavam e ainda abundam no
Brasil devendo auxililos a receitar de modo o mais certo possvel e at
mesmo corrigirlhes astralmente os equvocos das primeiras horas, o receiturio
esprita/homeoptico tomou vulto com muita facilidade. E, como era gratuito,
foramospobresosquemaisobuscaram,enquantooespiritismose faziadignoda
gratido daqueles que eram curados dos seus sofrimentos fsicos pelo uso da
homeopatia.
E assim generalizouse particularmente o emprego da 5 dinamizaro,
to preferida pelo povo e facilmente receitvel pelo mediunismo esprita, sem o
perigo de qualquer surpresa desagradvel ou de maior responsabilidade,
porquantoaadministraodasdosesaltasficaa cargodomdicohomeopata.
Pergunta Por que motivo, no Brasil, os espritas conjugam a prescrio
homeoptica aos labores medinicos, ao passo que em outros pases no
procedemdamesmaforma?
Ramats Enquanto outros povos se limitam especialmente ao estudo
puramente cientfico da doutrina esprita, ou apenas se dedicam sua
especulao filosfica, no Brasil os seus adeptos aliam o estudo da doutrina
prtica da caridade para com os enfermos, motivo pelo qual se constituem em
excelentes veculos para a divulgao abenoada da homeopatia, demonstrando
atravs do socorro a esses enfermos pobres uma profunda gratido ao seu
prprioidealizador,quefoiSamuelHahnemann.E convmlembrarque,embora
a medicao homeoptica da 5 dinamizao, prescrita atravs do mediunismo
ou de curandeiros improvisados, tenha sido de princpio manuseado sob o
empirismopopular,elaoperoucurasmiraculosase surpreendeuamuitoshomens
ecientistasbemintencionados,chegandoaatrairalguns delesparaoserviodo
amoraoprximoe paraoestudovaliosodahomeopatia!
Da,pois,osinumerveisxitosqueataquisetmverificadonaprtica
da homeopatia, mesmo quando prescrita por homens de menor conhecimento
cientfico porquanto, tratandose de uma teraputica elevadssima, atrai a
influncia benfica dos desencarnados benfeitores. Muitos espritos de mdicos,
que se encarnaram na Terra com a misso especial de propagar a homeopatia,
estudaram primeiramenteamedicinaalopticaesuasleisespecficas,comofito
de conheceremlhes todos os escaninhos e recursos, adquirindo assim maior
cabedaldeconhecimentosarespeitodasdosesinfinitesimais, dequemaistardese
tornaramdestemidosdefensores!
Ahomeopatianopodeesquecerovaliosoconcursoquerecebeu dopovo
brasileiroparasuadivulgaoemaioraceitaonoBrasil,graasmesmoaessa
interferncia de leigos, mdiuns e Espritos desencarnados, os quais muito
cooperaram para a sua definitiva consagrao a respeito. Deste modo, ficaram
fundamentadas as suas bases como cincia que, alm de curar o corpo, ainda
abrange grandeparte da psicoterapia e da teraputica mental, futura, influindo
profundamente no psiquismo humano e intervindo nos processos fundamentais
da emoo, do pensamento e do mecanismo do duplo etrico, que coordena a
vitalidade orgnica. teraputica que se ajusta cada vez mais ao dinamismo
avanadodosculoatmico,emque viveis.
Pergunta Por que motivo no foi levado a efeito, pelos espritos
desencarnados,ummovimentoem favordaalopatia,talcomosedeuquanto
homeopatianoBrasil,principalmentenomeio esprita?
Ramats A medicina aloptica eivada de medicao txica, que produz
reaes desaconselhveis para a prescrio medinica, pois o esprito receitista
tem que se cingir em geral, maior ou menor eficincia e sensibilidade do
mdium de que se serve. O sistema aloptico opera principalmente com a
medicaodensa,ousejaemdosesmacias,queatuampropriamenteperiferia
docorpocarnal,distanciandosedonossoalcancediretoeagindosobfrequncia
vibratriamaisbaixa,donossocampodeaoetrica.Assim,noconvmquese
transforme o receiturio em um misto de homeopatia e alopatia, pois as doses
infinitesimais e dinamizadas, da homeopatia, sendo menos medicamento e mais
energia,vmmaisfacilmenteao nossoencontrovibratrio.
Pergunta Mesmo assim, no achais desaconselhvel o receiturio
homeoptico nos centros espritas? No constituir isso urna concorrncia
deslealparacomosmdicoshomeopatas?Convm essemododedivulgaoda
medicinahomeoptica?
Ramats Nocremos que o receiturio medinico, esprita,possa servir de
divulgao cientfica para a homeopatia, mas inegvel que foi a receita
medinica que muito contribuiu, no Brasil, para popularizar o uso das doses
infinitesimais entre o vosso povo. Os doentes empobrecidos, que recorrem a
consultas nos centros espritas e solicitam o medicamento homeoptico,
tambm ficam sob a solicitude dos espritos desencarnados que, assim,
aproveitam oensejoparacuidardassuasmazelasespirituaisehigienizarlhes
o psiquismo enfermo. Deste modo, quando se trata de receita homeoptica
prescrita em centros espritas de boa estirpe espiritual, quase sempre elas
produzem osseusefeitosbenfeitoresnaquelesquelevam asriootratamento
to delicado. Acresce que a prescrio medinica comumente da 5
dinamizaro, que a diluio mais isenta das reaes incomodas, cujo
receituriogratuitonoentraem competiocom odosmdicoshomeopatas,
os quais operam mais com doses de fundo e so os nicos competentes para
determinartratamentoscom altasdoses.
O que no se justifica a intromisso de pseudomdiuns, de
pseudomdicosalopatasoudecurandeirosignorantesdaterapiahomeoptica,
a prescreverem um receiturio contraditrio e eivado de medicamentos que
so incompatveis entre si e que se anulam na mesma receita. Ainda existem
aqueles que, devido sua ignorncia, preceituam doses infinitesimais
misturadas com xaropes e chs, que destroem toda a essncia homeoptica.
Nopossveladmitirsequeaexcentricidade,aabsurdidadeeacontradio,
sob responsabilidadeespirtica,sejam levadascontadecinciahomeoptica!
Omdiumreceitistaintegradoem sua responsabilidadeespiritualnosedeve
considerarapenasnacondiodebengalavivadoseuguia;cumprelhe estudar
bastante a teraputica de que medianeiro. Se um Esprito desencarnado
precisar receitar medicamentos por um mdium ignorante da homeopatia,
claro que ter mais xito se esse mdium se devotar ao estudo consciente e
sensatodateraputicahomeoptica.
Pergunta Alegase que, em se tratando de receita medinica, todos devem
terfeningumdevealimentardesconfianadareceita, porqueprovmdeum
guia, que sempre sabe o que faz. Que dizeis vs, que sois esprito
desencarnado?
Ramats Quem assim pensar poder dispensar a homeopatia do receiturio
medinico e tratarse exclusivamente com a gua fluidificada, visto que
apresenta condies eletivas de f e com fiana no guia. Convm saber,
entretanto,quenemsempreomdiumfiel intrpretedopensamentodoesprito
quecomelesecomunica.Doladodec,temosobservadoquealgunsfacultativos
desencarnados, depois de operarem sobre certos mdiuns, resolvem mais tarde
abandonar o seu trabalho receitista por via medinica, to decepcionados eles
ficamcomasdificuldadesquedefrontamnosseus prpriosaparelhosmedinicos,
comumenteociosos,ignorantesou vaidosos.Inmerasvezesqueixamsedequeos
seus intermedirios receitam a esmo e sob qualquer pretexto, quer aps um
anedotrio indecente, quer em seguida a momentos de clera ou de emisso de
criticaantifraterna!Assimemitemreceitaslevianamente,semsequer consultlos
pelo pensamento, e prescrevem o que lhes vem memria a qualquermomento,
como um produto natural da associaode ideias ou lembranas de cartazes de
propaganda medicamentosa. Em consequncia, pode darse o caso de a receita
medinica no ser do guia, nem conter qualquer prescrio lgica que
correspondasensatamenteterapiahomeoptica.
conveniente, portanto, que, em nome da homeopatia, no se semeiem
incongruncias e excentricidades, com a agravante de ainda se fazer da receita
espritaumdesmentidopurezainiciticae precisodasdosesinfinitesimais!O
ridculo traz a desconfiana; e j temos visto muitos espritos mistificadores e
irresponsveis, que daqui se servem de mdiuns incautos, imprudentes,
preguiosos e vaidosos, para receitar medicamentos contraditrios e at
perigosos,servindoissoparadespertarosarcasmocontraadoutrinaespritaea
cincia homeoptica.
Sem dvida, louvamos o labor generoso e o devotamento de muitos
mdiuns,quesetransformamemofertasvivas,procurandoaliviaradoralheiae
elevarse s faixas vibratrias dos Espritos superiores; mas evidente que o
deslumbramento desordenado produz prejuzos, assim como a presuno de
infalibilidadegeraa imprudncia...
A homeopatia, como cincia erigida carinhosamente e sob o mais
escrupuloso cuidado, e experimentao, de modo algum poder endossar as
receitas medinicas que discrepam de suas leis disciplinadoras, quando se
prescrevemasdosesinfinitesimaiscomoutrosprodutosheterogneos,asreceitas
mistasde homeopatiae alopatia,ouosmedicamentosqueseincompatibilizamou
seanulam comoantdotos.
Sob a nossa modesta opinio, cremos que j tempo de o mdium
receitistaestudarcomdevotamentoasregrasfundamentaisda homeopatia,afim
desermaistile maisexatonoseureceiturio medinico,podendoaindacorrigir
em tempo as incoerncias produzidas pelo seu prprio animismo. Muitos dos
consagrados homeopatas desencarnados, e que j viveram no vosso pas,
corariam de vergonha ante certas receitas que mdiuns ignorantes levam sua
responsabilidade como prescrio homeoptica!... justo, pois, que os mdiuns
no contrariem o prprio bomsenso do espiritismo e tratem de estudar a
homeopatia, a fim de receitarem o mais exatamente de acordo com a tica
homeoptica.
Pergunta Noseriajustoquesomdicohomeopatadevesse receitar?
Ramats No nos cumpre julgar esse campo de ao, porque tanto existem
mdicos homeopatas que no prescrevem sob o rigorismo da homeopatia, mas
apenasem funodesintomasexteriores,comohcertosalopatasquepraticam
a teraputica das doses infinitesimais sem lhes conhecer os fundamentos
iniciticos, e o fazem na mais absurda contradio. Se merecer censuras o leigo
que receita homeopatia, noutro extremo tambm merecer censuras o mdico
alopata que a prescreve de modo tal que, em geral, fica aqum de muitos
curandeiros estudiosos!... No campo teraputico da homeopatia, tanto podeis
encontrar o mdico exalopata, que passa a receitar sem conhecimentos
cientficos e tcnicos da doutrina exposta por Hahnemann, como podereis
encontrar o charlato sem diploma, mas um purista e sbio das leis
homeopticas,capazdeprescrever comseguranaeoconhecimentolgicodessa
cincia to elevada. O homeopata, como j o dissemos, antes de se tomar um
exigente cientista,tambmhdeserumfilsofoeumhomembom!...Eleno deve
receitar apenas a distncia psquica do problema do seu paciente pois, antes do
interesseutilitarista,hquesentireviveras angstiasdaquelequelhe rogaa
curadosseusmales!TratandosedeMedicinadeprofundorespeitoparacom as
prprias mutaes espirituais do indivduo, ao homeopata no interessa apenas
identificar os males do seu cliente sob o preciosismo cientfico das enfermidades
clssicas, mas tambm cumpre auscultar os desequilbrios e as desarmonias da
suaalma!
por isso que certas receitas medinicas produzem resultados
assombrosospois,sendopreceituadaspormdiunsdignose estudiosos,aintuio
lhesmandaprescreveradoseperfeitamentesintonizadacomasnecessidadesdo
psiquismo doente, graas excelente inspirao que logram por vezes dos
espritos benfeitores. O mdico homeopata, que tambm pesquisa no campo
psquico dos seus pacientes, tornase pouco a pouco uma criatura sensvel voz
interior, quelhesugereasmaisexataseverdadeirasprescriesteraputicas.
PerguntaAleiCrmicatemalgumarelaontimacomospadecimentosde
certascriaturas submetidasa tratamentos dolorosos atravs dacirurgia ou da
teraputica aloptica?
RamatsAtualmente,devidoaoestadomoraleespiritualdocidadoterreno,
a Lei Crmica ainda lhe preconiza um tratamento doloroso, base de
hipodrmicas,tubagens,cauterizaes,drenos,operaesouextraesdergos
combalidos, aplicaes e ingesto de medicamentos repulsivos, txicos e lesivos,
quefuncionamcomo efeitosdascausasculposasdopassado.
Emfacedehaveremevoludoosmtodospunitivosdasleis humanas,com
aaboliodastorturasmedievais,osmdicosmuitasvezessemqueosaibam
funcionam como instrumentos de retificaes crmicas nos seus pacientes.
Aqui, o usurpador cruel do passado, que oprimia os seus adversrios polticos,
sofre atrozmente devido chaga infecciosa e rebelde, que surge num rgo que
foi operado precipitadamente; ali, o velho inquisidor do Santo Ofcio que,
estirado no leito de luxuoso hospital, mostrase completamente perfurado por
hipodrmicas,comascarnesmaceradaspelasseringasdossorosetransfusesde
sangue, que pingam atravs de tubos suspensos e aparelhos especiais, como se
fossem instrumentos de tortura; acol, o feroz fazendeiro, que se servia do fogo
parasupliciarosseusinfelizesescravos,encontrasetransformadanoutrafigura
humanasubmetidaaterrveiscautrioseintervenescruciantes, enquantooseu
corao combalido no permite a menor interveno da anestesia para fazlo
esquecerosofrimento!
Porisso,aquelesqueconseguemcurarsepelahomeopatiaesoeletivos
paratratamentotosuave,devemseconsiderarcriaturasprivilegiadas,poisque
ficam a salvo da violncia aloptica. O fato de as criaturas ainda precisarem
percorrer a via cruis dos consultrios mdicos alopatas, submeteremse a
exames radiogrficos, experimentaes dolorosas, tratamentos espartanos e
hospitalizaes urgentes, enquanto os seus males se agravam dia a dia, sem
dvida porqueaindagememsobumcarmapenoso!
13
Condies Gerais sobre o Carma
Pergunta Qualaverdadeirasignificaodapalavra Carmatousadaentre
os reencarnacionistas, e que tem relao particularmente com as vidas
anteriores?
Ramats Carma palavra que deriva do snscrito (kri) ou seja fazer. Os
hindussoosquemaisaempregam,considerandoacomovocbulotcnicomais
apropriado para designar a ao e o seu efeito correspondente nas encarnaes
sucessivas dos espritos na Terra. Para eles, toda ao Carma; qualquer
trabalhooupensamento queproduziralgumefeitoposteriorCarma.
a lei de Causa e Efeito, como a chamais, com seu saldo credor ou
devedor para com o esprito encarnado. Os atos praticados por pensamentos,
palavras ou obras, nas vidas anteriores, ou seja em vidas subsequentes, devem
trazer venturas ou acarretar desgraas aos seus prprios autores, na proporo
entreobemeomalquedelesresultou.
Os seus efeitos, portanto, atuam posteriormente sobre a felicidade, a
vontade,ocartereosdesejosdohomememsuasvidasfuturas.
Emborapareamanularolivrearbtrio,soforasqueresultamsempre
dos prprios atos individuais do pretrito. o efeito agindo e dominando a
prpria vontade do ser, mas reagindo exatamente de acordo com as prprias
causasqueeleengendrou.AleideCausae Efeitoregistraasaesboasoums;a
lei do Carma procede ao balano das aes registradas e d a cada esprito o
saldoquelhe cabeemresultadosbonsoumaus.
Metafisicamente, a palavra Carma referese ao destino traado e
impondervel, que atua tanto nas coisas animadas como nas inanimadas, pois
rege e disciplina todos os ciclos da vida, que vo desde o finito ao infinito, do
tomo estrela e do homem ao Universo! H, pois, o Carma do homem, o da
famlia, o da nao, o do continente e o da humanidade. E, assim como se
engendram destinosfuturosfundamentadosnosatosoupensamentosdohomem
que sero regidos e disciplinados pelo seu Carma tambm os orbes que
balouamnoespaoobedecemaumdeterminismocsmico,dereajustamentode
suamassaplanetria,emconcomitnciacomoefeito dascausascoletivasdesuas
prpriashumanidades.
Hqueconsiderar,portanto,desdeoCarmaatmicoqueregeo princpio
de vida microscpica no Cosmo, para a formao da matria, at o Carma do
Universo,queentojaLeiCsmicamanifestada foradotempoedoespao.
Com referncia ao Carma do homem, convm lembrar que Jesus muitas
vezes advertiu sobre a existncia de uma lei disciplinadora do mecanismo de
relaes entre os seres, e que liga as causas aos seus efeitos correspondentes,
quandoafirmou:QuemcomferroferecomferroserferidoouCadaumhde
colherconformeforasemeadura.EssesconceitosdeJesusnodeixamdvidade
queoEspritohdesempresofrerosefeitosnaesteiradasreencarnaesfsicas,
submetidoimplacavelmenteaodeterminismodascausasque gerou.
Taisconceitosvmaser osmesmosdaLeideCausaeEfeito,isto ,deque
todas as causas engendram efeitos futuros de igual intensidade e
responsabilidade, com a diferena, porm, de que lei imutvel e severa, que
tanto disciplina os fenmenos da vida planetria, o amor entre os seres e a
afinidade entre as substncias, como governa a coeso entre os astros dispersos
peloCosmo.
Nenhum acaso rege o destino das coisas; a lei do Carma que tudo
coordena, ajusta e opera, intervindo tanto nos fenmenos sutis do mundo
microscpico, como na vastido imensurvel do macrocosmo. Ela tem por nico
objetivo dirigir o aperfeioamento incessante de todas as coisas e seres, de h
muitojprevistonosgrandesplanosque fundamentamaharmoniadaCriao.
As vossas condies psquicas ou fsicas, a na Terra, decorrem
exatamente do engendramento das causas crmicas que j efetuastes noutras
vidas; se atualmente usufrus alegria, paz e ventura, apenas gozais o efeito
crmicodasboassementeslanadasalhures;sevosdominamador,aamargura,
e as vicissitudes repontam em vossa existncia, no culpeis a Deus, nem a
qualquer destino injusto e fatdico inventado por algum pois, de qualquer
modo, s estareis ceifando o resultado do plantio descuidoso do passado! As
regras inflexveisdequea semeaduralivremasacolheitaobrigatria,e ade
queacadaumserdadoconformeassuasobras, noabrem exceesaquem
querqueseja,masajustamtodasascriaturasdisciplinacoletivatonecessria
aoequilbrioeharmoniada humanidadedovossoorbe.
Pergunta EntooCarmaumdeterminismoindesvivel emnossasvidas?
Ramats O Carma, como lei imutvel, aliada deCausa e Efeito, rege todo o
processo da vida csmica; a prpria pulsao harmnica do Criador
manifestandose tanto na composio dos astros como no aglomerado dos
eltrons constitucionais dos tomos. Cada orbe e cada eltron ajustase
perfeitamente a esse ritmo eterno e de aperfeioamento sideral, conjugandose
para harmonia do Cosmo. H, pois, um entrosamento csmico de ao e reao
em todo o Cosmo; assim que a Terra, movendose e consolidandose sob a
regncia disciplinadora do seu Carma, s se aperfeioa em harmonia com o
Carma da Constelao Solar a que pertence; mas esta, por sua vez, ligase ao
Carma de sua Galxia, que tambm se submete ao Carma das demais Galxias
dependentesdoCarmadosHemisfrios Csmicos.
O globo terrestre est submetido ao metabolismo crmico de todo o
sistema visvel ou invisvel do Cosmo; h uma rota definida e um ritmo
ascensional, que o impulsionam para condies cada vez mais progressistas no
cortejo planetrio do seu sistema solar. Justamente devido regncia dessa lei
crmica,queatuanosistemasolaraque pertenceaTerra,queemcertaspocas
determinadasparaaconsolidaodesuamassaplanetriaeoreajustamentode
sua humanidade, se registram as sequncias dos juzos finais corretivos,
conformeatualmentejestsucedendocomovossoorbe.
Pergunta Porventura a Terra j no sofreu modificaes semelhantes no
passado, por cujo motivo poderia ser dispensado um novo evento crmico
comooqueanunciais?
Ramats Realmente a Terra j suportou muitos juzos parciais, sofrendo
efeitos crmicos que reajustaram a sua massa e modificaram certas regies e
zonas geogrficas, em perfeita concomitncia com a necessria retificao de
uma parte de sua humanidade. Mas, desta vez, a Terra se modificar mais
intensamenteem suanaturezaplanetria,eissoinfluir em maiorporcentagem
desuahumanidade,comodeterminismocrmicoquerequeramodificaotanto
damoradiacomodomorador!
um acontecimento proftico que proporcionar excelentes
modificaesmassaterrquea,assimcomobeneficiarasua humanidade,aps
arigorosaseleoespiritual.E,comosoisviageiros danaveterrestre,tambmvos
encontraissujeitosaoseuCarma planetrio...
Como ainda sois Espritos necessitados de experimentaes em planetas
primrios, tendes de vos ajustar ao campo magntico da substncia terrquea,
assim como o barro se ajusta vontade do oleiro diligente. Mas no temais,
porquanto a Terra, alm de ajudarvos a desenvolver o sentido direcional da
conscincia, contribui para que vos livreis definitivamente das algemas das
encarnaesfsicas.
Lembraivosdequeoorbeterrqueo,comassuasseduestransitrias,
simboliza o mundo de Csar, onde a alma, quanto mais se apega, mais se enleia
sobadisciplinaimplacveldoseuprprio Carma.Emvezdelamentarorigorea
inflexibilidade das leis crmicas que operam no campo letrgico das formas
terrqueas,o Espritodiligenteesbioentregaseaumavidaderennciaatodos
os tesouros transitrios da matria e devotase incondicionalmente ao culto do
Amor ao prximo, a fim de mais cedo transladarse parao mundo anglico, que
sersuadefinitivamorada.
PerguntaEstamospropensosasuporqueaaoinflexveldaleidoCarma
sobreasalmasemtrnsitopelosmundosmateriaissignificaumacobranato
severa quanto a da implacvel lei do olho por olho e dente por dente. No
assim?
RamatsEmobrasanterioresjvostemosexplicadoqueaLeidoCarmano
pune, mas reajusta. Malgrado ela vos parea uma lei draconiana ou processo
corretivo severo demais, em que a causa equvoca mais diminuta tambm gera
umefeitomilimetricamente responsvel,tudoistosesucedesempreobjetivandoa
felicidadedo espritoeomaisbrevedesenvolvimentodesuaconscinciaanglica.
O Carma a lei benfeitora que indica o caminho certo ao viajante
despreocupado ou teimoso, corrigindolhe os passos titubeantes e os desvios
perigosos,afimdeajustlomaisdepressasuaventura imortal.Ahumanidade
terrena j se encontra suficientemente esclarecida para compreender que o seu
sofrimentodecorre,em particular,dassuasinfraescontraaLeiquejustamente
operaemseu favor!
Uma vez que Jesus j deixou elevados ensinamentos que marcam o
roteiro para o homem viver em perfeita harmonia com a Lei Crmica, e que
regulam o equilbrio da Vida e da ascenso anglica, jamais se justificam as
reclamaeshumanassob opretextodequalquerinjustiadivina!Mesmoentrea
vossahumanidade,aignornciadaLeinomotivoparaoinfratorseeximirde
suaresponsabilidade!
Deus no um crebro atento e implacvel que intervenha
punitivamente em cadamomento em que vos equivocais; o pagamento do ceitil
porceitilefetuadoautomaticamentepeloprprio Esprito faltosoe,seaissoele
sesujeita,porquecostumaentrarem conflitocomasregrasquedirigemasua
ascenso espiritual. Ento h de sofrer a ao contrria, da Lei, assim como a
criana que queima a mo no fogo, no porque este seja vingativo e a castigue,
mas apenas porque um elemento comburente. Deus no cataloga ofensas
praticadasporseusfilhos,assimcomonoconcedecondecoraesquelesqueo
lisonjeiam constantemente. Ele apenas estabeleceu leis equnimes e sbias, que
agemsobagidedoprpriobem.Elas arrebanhamosretardatrios,osrebeldese
os teimosos que ainda estacionam margem dos caminhos da vida ilusria da
forma, ajustandoosnovamenteaocursoexatodesuaventuraespiritual.
A prpria criatura que se coloca diante de sua obra, devendo auferir
lhe os benefcios ou sofrer os prejuzos conforme disponha de sua vontade no
sentidodobemoudomal.Mesmoconsiderandose comoseverae condenvelalei
doolhoporolhoedentepordente,quecitais,bemdeverqueosentidoexato
dessa sentena punitiva s se entende com a responsabilidade da prpria alma
paraconsigo mesmapois,seoconceitodraconiano,nadamaisestabeleceseno
que qualquer ao boa ou m, praticada pela alma, haja de produzirlhe uma
reaoouefeitoperfeitamentecorrespondentesuacausa!
Praticai,pois,saesbenficase,semdvida,serincuaparavs essa
lei to severa que, semelhante a de que quem com ferro fere com ferro ser
ferido, tambm s diz respeito ao cuidado da alma para consigo mesma, e no
paracomoprximo.
Pergunta Mas fora de dvida que, se ns sofremos limitaes impostas
pelodeterminismocrmicodoplanetaemque habitamos, onossolivrearbtrio
setornaintilnoassim?
Ramats O exerccio do vosso livre arbtrio vai muito alm do que pensais,
porquantojsoisumavontadeespiritualdefinida,esuperioraoprprioorbeque
habitais; a diferena principal para com oCarma do planeta est em que deveis
assumiraresponsabilidadedetodososvossosatos,sejambonsoumaus.Ocorpo
material do planeta Terra representa a vestimenta exterior do seu Anjo
Planetrio,queem Espritooalimentadesdeaintimidadementaleastral.Asua
vontadepoderosasignificaaprpriaLeiatuandoemharmoniacomoCarma dos
demaisplanetasdosistemaeagindodecomumacordocomo AnjoConstelatrio,
queoresponsvelpeloprogressodetodaa constelaosolar.
Aquilo que considerais um determinismo implacvel, a tolher O vosso
livre arbtrio, apenas o equipo de leis que emanam do Esprito planetrio do
orbe terrqueo e lhe regulam tanto o ajuste planetrio como o crescimento
harmoniosodesuahumanidade.
Quando vos ajustardes a essas leis evolutivas e s souberdes operar em
vossobenefcioespiritual,sementrardesemconflitocomacoletividade, servos
facultado,oexercciodolivrearbtriodemodoilimitado.Porenquanto,ohomem
terrcola no pode usufruir o direito de exercer a sua vontade absoluta, pois at
nassuasrelaesgensicasaindasemostrainferioraosprpriosanimais,queas
respeitame praticamsempocasadequadaseexclusivamentecomafinalidade
deprocriar.
Em face do extremo egosmo, cupidez e crueldade do atual cidado
terreno, a vossa vida seria de contnua desordem e conflito, se os poderes
humanospudessemgozarimpunementedoseulivre arbtrio!
PerguntaUmavezqueanossairresponsabilidadeque nosreduzousodo
livrearbtrio,comopoderamosexerclodemodo maisamplo?
Ramats Jesus quem melhor responde a essa vossa indagao, quando
estabelece a regra: Procurai a Verdade e a Verdade vos libertar. Quando ele
nos advertiu de que o seu reino no era domundo material de Csar,mas sim o
reinodoEspritoeterno,tambminduziunosacrerque olivrearbtriohumano
aumentamedidaqueohomemselibertadaescravidodasformasevivemais
devotadoaomundoespiritual,ondeasuavontadeangelizadapodeseexercerde
modoilimitado.
O determinismo crmico da Terra, limitado pelo determinismo crmico
desuaconstelaosolar,reduztambmolivrearbtrioea plenaaodavontade
humana; o mundo material, com sua substncia letrgica, significa o ergstulo
que aprisiona o esprito, cuja natureza essencial a de liberdade no Alm. Em
consequncia, esse livre arbtrio ou essa vontade a que vos referis s pode
ser exercidomais amplamente desde que tambm vos liberteis cada vezmais da
substnciamaterialquecompeelimitaocorpoexteriordoplaneta.
medidaquemaisvosintegrardesaoCristoplanetrio,queoesprito
excelsoquenutreovossoorbe,semdvidatambmcrescer ovossolivrearbtrio
em relao aos demais seres pois, angelizandovos, tambm sereis mais
conscientes da Verdade Eterna. A fim de que despertem a conscincia de sua
individualidade espiritual, Deus lana as almas virgens na corrente da evoluo
planetria dos mundos fsicos. Ento, curtindo as lies da vida humana e
sofrendo as injunes da prpria morada material, elas terminam consolidando
as suaslinhasdemarcativasdesereexistirnoseiodaprpria
ConscinciaCsmica.
O Carma da Terra impevos um determinismo resultante de suas
prprias modificaes crmicas decorrentes dos demais orbes do sistema solar.
Ento ficais tambm sujeitos s movimentaes e s alteraes crmicas
terrqueas, e os vossos ideais, projetos e interesses individuais s podem ser
realizadosousatisfeitosatondenocolidamcomosproveitosdacoletividade.A
Lei Crmica, pois, na sua funo de ativar o progresso do Cosmo, tanto regula e
limitao movimentodoindivduoparaharmonizlocomasuacomunidade, como
tambm ajusta os movimentos desta de acordo com as modificaes e a
estabilidadedoprpriocampoplanetrio.
Pergunta Quais so os meios mais indicados para modificarmos para
melhoronossoCarma?
Ramats O principal o controle dos vossos pensamentos, palavras e obras
pois,medidaquereduzisoumodificaisparamelhor ovossoCarmadopassado,
certo que tambm criais um novo Carma para o futuro, e este servos to
amargo ou venturoso de conformidade com o Carma restante, das encarnaes
passadaseas causasquecriardesnopresente.OCarma,emseusentidoespecfico,
registraasaesdaalmadesdeomomentoemqueelaprincipiaa sentirsealgo
existente dentro do seio da Divindade e, embora sem poder desprenderse do
Esprito criador da vida csmica donde proveio, j se distingue como uma
conscinciaindividualexistente parte.
Conformejvosexplicamosanteriormente,naConscinciaTotal deDeus
voseconstituindoousefragmentandonovosgruposde conscinciasespirituais
coletivas,queentoabrangemecoordenamde modoinstintivotodasasespcies
deanimaisedemaisseres,disciplinandolhesoprogressoemgruposligadospela
mesmaafinidade.Assimquepermanecesempreativaumaconscincia/grupo
que dirige cada raa animala no mundo fsico, seja a espcie bovina, a cavalar
ou a do peixe no oceano. Entretanto, no seio dessas espcies ou raas, que so o
prolongamento instintivo de urna conscincia diretora, nos seus prprios
componentes vose destacando certas caractersticas psquicas isoladas, que
pouco a pouco passa a construir novas conscincias menores movendose na
correntedavidaeassumindoosdevereseasresponsabilidadescompatveiscom
oseuentendimentojdesperto.
Assimqueaespciedecesselvagensumconjuntoanimalmaisfcil
de ser coordenado e dirigido pela sua conscincia psquica diretora porque,
embora formando um agrupamento instintivo de vrios milhares ou milhes de
ces, ainda funciona e s reage corno uma s pea homognea, sem apresentar
quaisquer distines isoladamente entre os seus componentes. No entanto,
quando se trata da espcie co domesticado e dispersa pelos lares humanos,
verificase que os seus descendentes j reagem consciencialmente entre si, quer
ainda estejam submetidos ao mesmo espritogrupo e sejam oriundos da mesma
prole. No seio do mesmo psiquismo coletivo da espcie a que pertencem, os
exemplaresjprenunciamumentendimentoracionalparte,eemalgunsatse
observam os primeiros bruxuleios do sentimento. humano. Enquanto os ces
selvagens manifestam uma s ndole instintiva, feroz e idntica em toda a sua
espcie racial, os ces domsticos, sob a influncia do homem, diferenciamse de
modonotvel;hdesdeoco heroico,o covarde,ovalente,ofleumticoeojovial,
assimcomooanimalressentidoqueno olvidaosmaustratos,ataquelequea
dor inesquecvel faz morrer junto sepultura do dono a quem se afeioou
incondicionalmente.
medida que, na mesma espcie animal, os seus componentes vose
distinguindo pela formao de uma conscincia individual destacada do seu
espritogrupodiretor,tambmaleicrmicaquedirigeoconjuntopassaaatuar
com mais particularidade para acelerarlhes o progresso psquico. Ela os
impulsiona para objetivos mais inteligentes e elevados sob a viso do homem e,
quando preciso, providencia at a transferncia do animal para outros orbes
onde encontra condies mais favorveis para apressar a sua formao
consciencial.
Pergunta Gostaramos que prolongsseis um pouco mais as vossas
consideraesacercadessedeterminismodoCarmasobreos espritos/grupo
que coordenam e dirigem as espcies animais como uma s conscincia
coletiva.Podeisatendernos?
Ramats O que rege as espcies inferiores e coordenalhes os movimentos
evolutivos o prprio determinismo evolutivo, pois que orienta todo o conjunto
ouespcieanimalpeloqualresponsvel,afimdeinduziloaagirdemodomais
acertadoeproveitoso.Mas,comodecorrerdotempoeaintervenodohomem,
notardamaseprocessarasfragmentaespsquicas,quelogofazemdistinguir
as relaes dos exemplares entre si e os destacam individualmente no seio do
psiquismoinstintivoeuniformedoespritogrupodirigente.
Independentemente do controle geral da espcie ou raa, a Lei se
desdobra orientando cada exemplar para que consiga a sua emancipao
individual.
Eis por que dizemos que a mesma Lei sbia que rege o mecanismo do
Universo tambm se amolda e se ramifica gradativamente para regular o
movimento dos eltrons no seio dos tomos. Os astrnomos conhecem a
infalibilidadedecertasleisquedisciplinamocursodos astros;osqumicos sabem
quaissoosfatoresreagentes,exatoseindiscutveis,queorientamaafinidadede
suas combinaes costumeiras; os matemticos reconhecem a preciso dos
clculos que geometrizam o Universo, enquanto a humanidade j principia a
compreenderqueohomemtambmoplanomatemticodofuturo anjo!
Humaleiindesvivel,umaleicrmicareguladoradacausaedoefeito,
que tanto transforma a bolota em carvalho, a lagarta em liblula, como o
celerado no ungido do Pai! Na verdade, uma Vontade Diretora espraiase por
tudoesobretodos,comoumimperativode seguranaeharmoniacsmica,tendo
por nico fim a Beleza e a Perfeio. O Carma, como um ritmo submisso dessa
vontade superior, a prpria pulsao do Criador atuando em ciclos
disciplinadores, desdeasrbitasdoseltronsatsrbitasdossistemassolares.
por issoque,emfacedoequilbrioedaordemabsolutanamanifestao criadora
doUniverso,oconhecimentoiniciticodesdeostemposprhistricos afianaque
oqueestemcimatambmestembaixo,eoqueestnotomotambmest
noUniverso.
PerguntaCremosque,paraonossoentendimentoocidental,aindasetorna
dificlimo abranger o sentido exato do que o Carma em sua ao inflexvel,
embora a reconheamos justa. Podereis oferecernos mais algumas
consideraesaesserespeito?
RamatsOCarma,paraumsentidodecompreensogeral,aprpriaLeido
Progresso Espiritual pois, embora seja implacvel na sua ao disciplinadora,
lei que s se aplica sob a decorrncia de nossa prpria vontade. Tanto apressa
comoimobilizatemporariamente anossaventuraespiritual,massempreofazde
acordo com o nosso entendimento e grau de conscincia desperta. A sua
finalidadeprecpuaadepromoveroprogressoearetificaodosorbesesuas
humanidades,ajustandoascausasboasoumsaosseusefeitos correspondentes.
Eis por que o prximo acontecimento proftico do Juzo Final ou Fim
de Tempos, que j se desenrola superfcie de vosso orbe, ainda um efeito de
ao irredutvel da lei crmica, que tanto procura reajustar a massa planetria
para melhores condies astrofsicas, no trfego sideral, como encaminhar as
almas rebeldes para objetivos superiores. O Carma, pois, como lei atuando
ininterruptamente nos eventos progressistas entre seres e orbes, age tanto no
macro como no microcosmo, mas tem por nico fim impelir todas as formas de
vida paraexpressescadavezmaisaltaserequintadas.
Pergunta Podeis darnos algum exemplo mais objetivo de que a criatura
humanasempre beneficiada,mesmoquandosubmetidamaisterrvelprova
crmica?
Ramats Suponde,paraexemplo,um Espritoencarnado numcorpofsicocom
paralisiatotaldosseusmembrosinferiores.Isso paraeleummalporque,devido
ao efeito crmico que lhe tolhe os movimentos das pernas, deixa de participar a
contentodocursoda vidatransitriadomundomaterial.Noentanto,emtalcaso,
aaorestritivadaLei notem porobjetivofazloexpiardemododolorosoos
seuserrosdopretrito,masapenasdesenvolverlheummelhorsensodiretivodos
seus passos futuros. Se o impede de participar ativamente das movimentaes
comunsdavidafsicaeomanietapela paralisia,assimofazparaobrigloauma
existncia mais introspectiva e ao constante esforo reflexivo que tambm lhe
apurao psiquismo.
Aparalisiaoudeformidadequeojungeaumacadeiraderodasouleito
de sofrimento no s o obriga a uma vida mais psquica, como o afasta das
paixes perigosas e das iluses que vicejam nos caminhos do trnsito fcil da
matria. O paraltico, ento, pode melhor desenvolver os bens do Esprito e
instruirsemaisfacilmente,poisbemmenoressoassuasnecessidadesmateriais
e tambm sobejalhe maior cota de tempo para compensar os prejuzos do
pretrito. O que pode parecer punio ou expiao espiritual, para as criaturas
ignorantesdosentidocriadoredarecuperaocrmicadaalma,nessecasono
passa de retificao da onda da vida, que estava desarmonizada com a
conscinciadoser.
Da mesma forma,quando se represa o curso dos rios, no se o faz para
castiglos, mas apenas para que do acmulo de suas guas resulte maior fora
paraausinabenfeitora.Assim,quandomuitasvezesaLeidoCarma,ajustandoo
efeito causa correspondente, represa a liberdade do esprito e o paralisa no
ergstulo de carne retificador, no o faz com o fito de qualquer desforra divina,
mas apenas para corrigir o desvio psquico perigoso e reconduzir a alma
novamenteaoseucursoventuroso.
Pergunta Mas evidente que o sofrimento humano ainda um
acontecimento que muitas vezes abate o esprito de tal modo que,
provavelmente, no o compensa dos seus equvocos passados e ainda pode
tornlomaisrefratriolioderetificaoespiritual!Que dizeis?
RamatsAenfermidadefsicaapenasumefeitocontensivoetransitrio,que
tanto ajusta o energismo espiritual negligente no pretrito, como tambm se
tornaomeiopeloqualoespritoexpurga osvenenospsquicosquelheimpedema
diafanizaodoperisprito.
Como o homem o produto do seu pensamento e, portanto, se converte
naquilo que pensa, tambm termina plastificando as linhas sadias e o vigor
energtico para os seus corpos futuros, quando se habitua a s cultivar as
expresses de harmonia que fundamentam a intimidade anglica de toda
criatura. O poder mental, cujo domnio to apregoado pelos tesofos, iogues e
esoteristas, quando exercido de modo positivo e sensato, caldeia sadiamente a
personalidade futura, porque fora ilimitada que atua no mundo oculto das
causas dinmicasdoespritocriador.
Da verificarse que, mesmo a criatura mais deserdada na vida fsica,
aindapodeservirsedesuavontadeeatuarnaorigemouna essnciadesuavida
imortal,usandodeforamentalpositivapara desatarasalgemasdainfelicidade,
ousobrepujarem Espritoos prpriosefeitoscrmicosdoseupassadodelituoso.
Ento a prpria lei crmica que passa a ser dirigida pelo esprito em prova, e
que inteligentemente procura ajustarse ao curso exato e evolutivo da vida
espiritual, integrandose ao ritmo natural de seu progresso; ele abstmse de
resistiraoimpulsosbioquelhevemdomundoocultodoespritoeharmonizase
pacienteeconfianteaosobjetivosdoCriador.
O vosso mundo apresenta muitssimos exemplos de almas resignadas e
heroicas que, em lugar de se entregarem rebeldia ou desalento irremedivel,
tmsuperadoosmaisatrozespadecimentosecorreescrmicas,quandooutros
menos desfavorecidos deixamse aniquilar sob o queixume insuportvel e ainda
criam avultados melodramas ante os sofrimentos mais singelos. As criaturas
confiantes no sentido educativo da vida humana no s extraem as mais
vigorosasenergiasdaprpriador,comoaindasuperamoseu sofrimentoacerboe
produzem obras e trabalhos notveis. Richelieu dominava um reino, malgrado a
sua atroz e incurvel furunculose; Dostoievski, apesar de epilptico, escreveu as
mais profundas obras de introspeco humana; Chopin, um tsico, presenteou o
mundocomas maissensveismelodias;Maharshi,apesardocncerdobrao,com
suabondadesantificouatolocalondevivia,eCervantes,umdeserdado,ofertou
aomundoastiragenialdoDonQuixote!Inmerasoutrascriaturas,sembraos,
sem pernas, paralticas, cegas, deformadas ou epilpticas realizam tarefas to
gigantescas, que servem de diretrizes morais e mensagens definitivas
comprovandoavitriadoespritosobreamatria.HelenaKelier,surda,mudae
cega, ainda encarnada no vosso mundo, um testemunho eloquente de que o
Esprito,mesmoquandosoterradonamaissombriamasmorrade carneeprivado
dos seus principais sentidos de relao com o mundo exterior, ainda consegue
comprovarasuaimortalidade,asuaglriaeopodercriador! Emverdade,essas
criaturas, embora cumpram os efeitos crmicos dolorosos, gerados no passado,
tambmmobilizam poderososrecursosexistentesnomagodetodoespritoe,em
vez de se entregarem ao desespero, fazem de suas enfermidades admirveis
poemas de herosmo e superao espiritual. Suas vidas ento servem como um
enrgico protesto contra aqueles que, embora sadios de corpo, ainda vivem
mergulhados no mais triste pessimismo destruidor, rebelandose irascivelmente
contraosprincpiossuperioresdo Esprito imortal!
PerguntaRogamovosnosdeisalgum exemploquenosesclareaoquea
liberaoantecipadadoespritodesligandosedoCarmadaTerra.Podeisfaz
lo?
Ramats No estado em que se encontra atualmente o vosso orbe, tendes que
sofrerosefeitosdesuascondiesdevidaplanetria, comofunodeumplaneta
de grau primrio. Em consequncia, no podeis viver nele um padro de vida
completamente venturoso, porque ainda um mundo a caminho do
aperfeioamentoebastante contraditrioemseuclimaeestabilidade.Asofreiso
frio excessivo ou o calor extremo; enfrentais todos os tipos de intempries,
instabilidades climticas e desequilbrios geolgicos. Os recursos da cincia e da
intelignciaterrcola,jbastantedesenvolvidos,spodemprotegervosatcerto
ponto. E mesmo a posse da fortuna no impede que o meio, ainda primitivo, do
orbe,causeenfermidadeataosmais privilegiados!
evidente que no podeis fugir s imposies geolgicas do vosso orbe
terrqueo, por melhores que sejam as vossas intenes, assim como deixar de
viver na dependncia do instinto belicoso e das contradies prprias da
humanidade terrena, o que aumenta a instabilidade e a desventura em comum.
Por melhores intenes que alimenteis, deveis participar obrigatoriamente do
Carma coletivo do orbe terrqueo e do de sua humanidade; a ambos vos tendes
ligado fortementenopretrito,epossvelquebempoucotenhaisrealizado para
avossalibertaodefinitivadociclodesuasreencarnaes fsicas. Noentanto,se
o desejardes, em nenhum momento vos ser negado o ensejo de libertao do
CarmadaTerraea consequente promoo paraoutrosorbesmaisevolvidos.Mas
a verdade que a vs mesmos cumpre o desatamento das algemas e dos
compromissos assumidos no pretrito para com o mesmo e a humanidade. Essa
libertao,sem dvida,exigecompletarennciaaosvaloreseinteressesterrenos;
afugavibratriaparaomundodoCristoeaintegraoincondicionalaosseus
postuladosevanglicosque,em verdade,soasleisqueregemoreinoeternodo
esprito. O afinamento crstico e o desinteresse absoluto pelas competies do
mundo e para com os tesouros que as traas roem e a ferrugem come, que
terminam rompendo as algemas planetrias. Enquanto a maioria dos homens
segueanimalescamenteasuamarchaevolutivasoboaguilho implacveldador
e do sofrimento, alguns outros preferem antecipar a sua libertao crmica,
envidandoosmaisheroicosesforoseentregandosemaiscompletarennciaa
tododesejo,interessea afeiopelasilusesdasformasmateriais.
Pergunta Podeismencionaralgum Espritoqueantecipasse asualibertao
crmica da Terra, em vez de continuar submetido exclusivamente Lei de
Causa e Efeito, embora esta tambm terminasse por libertlo do ciclo dos
nascimentosfsicos?
Ramats Francisco de Assis um dos exemplos mais edificantes e
inconfundveisdeliberaoantecipadadoseucarma fsicopois,tendonascidoem
beroricoecercadodegenteafortunada,vaidosaearistocrata,preferiurepartir
seusbenscomospobrese desfezsedeseustrajesdesedaedeveludoparavestira
grosseira estamenha; e em lugar do cinto recamado de pedrarias e da vistosa
espada do fidalgo, amarrou cintura um cordo de cnhamo! Foi com o mais
profundo sentimento de renncia que ele aceitou a advertncia evanglica do
Cristo Jesus: No possuais ouro nem prata nem cobre em vossos cintos, nem
alforjes, nem duas tnicas, nem calado, nem bculo em que apoiarvos. Sob tal
resoluo heroica, em que Francisco de Assis extinguiu de uma s vez o desejo e
venceuoMaya agrandeilusodavida material bvioquetambmcessou
degerarCarmafsicoparaofuturo,poisasuavida,completamentedevotadaao
servioamorosoatodososseresecoisasdomundo,terminoupordesatarlheos
ltimos laos de ligao s formas do mundo terrqueo. Afastandose do
epicurismo das mesas, despido da vaidade e dos trajes fidalgos, indiferente aos
pergaminhos e galardes do mundo fsico, liberto do desejo sensual, rompeu os
liames escravizantes do seu grilho crmico e, pouco a pouco, isolouse da
disciplina retificadoradoCarmadoseuplaneta.
FranciscodeAssis norenunciaraapenasaoseupresente,mastambm
efetuaraasualibertaodasvidasfsicasfuturas,porquanto,tendoexterminado
em si os desejos pelas coisas do mundo material e desistido de competir com os
homens no seu mundo de formas ilusrias, embora ainda encarnado j vivia as
condies exigidas para o equilbrio e a sustentao vibratria nos planos
paradisacosdo Esprito!
13
Casos Teratolgicos de
Idiotia e Imbecilidade
Pergunta Podeis esclarecernos sobre se os nascimentos teratolgicos so
sempre consequncia deumCarmapecaminoso,do passado?
Ramats Os orientais j vos ensinaram que o Esprito engendra o seu Carma
usandodoprpriolivrearbtrioqueoPai outorgaatodososseusfilhoseques
limitado quando comea a causar perturbaes coletividade ou prpria
criatura no tocante sua ventura espiritual. Deus permite que seus filhos
engendrem os seus destinos at o ponto em que seus atos no perturbem a
harmonia davidaem comum.Aquelesquesedevotamaumavidadigna,de amor
aoprximoeemharmoniacomasleisespirituais,engendramparaofuturouma
existncia tal que os situa entre almas afeitas aos mesmos propsitos elevados e
jcultivadosnavidaanterior.
No entanto, a violncia, o dio, a desonestidade, a hipocrisia ou a
crueldade,foradedvidaque,nofuturo,seconstituiroemmoldurascrmicas
atuando constantemente na vida dos seus prprios agentes do pretrito.
Inmeras mes que atiram seus filhos nos esgotos aps o criminoso aborto,
engendramoterrvelcarmade,emoutrasvidas,procriaremmonstrengozinhos
repulsivos.Estes,porsuavez,tambmpodem seralmasdascriaturasqueforam
fazedoras de anjos em vidas anteriores, ou seja, abortadores profissionais e
adversrios da vida, apanhados pela lei de retificao espiritual, reencarnando
deformados pelas prprias linhas de foras genticas perispirituais que
perturbaramnopassado.
O engendramento crmico est clarssimo na advertncia de Jesus,
quandodissequeaquiloquefosseligadonaTerratambmserialigado noespao.
Assim que os Espritos, quanto mais se odeiam e se digladiam na trama
apaixonada da vida fsica, mais a lei crmica os aproxima e os rene nas vidas
frituras,fazendoossofrerentresiosseusprpriosdesmandos,atquedesliguem
oquefoiligadonaTerra. ALei,emseufundamentoessencial,Amorenodio,e
as algemas odiosas no podem ser rompidas violentamente, mas sim desatadas
cordialmente pelos seus prprios autores e sob a mtua condescendncia
espiritualfraterna.Ningumnoseiodavidapoderviverisolado;emuitomenos
se isolar dentro do dio contra qualquer outro ser a quem considere seu
adversrio,poisaLeisempreseencarregardeaproximarnovamenteosquese
odeiam,atque,atravsdosrecursoscrmicoseficientes,consigafazlosseunir
eseamarem.Pormaisdemonacoquesejaodioentreaquelesquesedetestam,
a cura definitiva est implcita na recomendao indiscutvel de Jesus:
Reconciliatecomoteuadversrioenquantoestsacaminhocomele,paraque
nosucedaque eleteentregueaomeirinho,omeirinhoteentregueaojuizesejas
mandado para a cadeia, de onde no sairs enquanto no pagares o ltimo
ceitil.
No h outra soluo para oproblema do dio, pois delei sideral que
tudoseafinizeeseame;queosastrosseharmonizempelacoeso csmica,queas
substncias se afinizem pela combinao simptica e que os seres se unam pela
reciprocidadedeafetoespiritual.
Pergunta Quala causacrmicaquefiznascerumacriana comduascabeas
numscorpofsico?
Ramats Talacontecimentopodeser consequncia de poderosaplastiamental
do Esprito encarnante que, tendo trucidado algum na vida anterior, depois
deixase atuar demasiadamente pelo remorso ou temor durante a sua
permanncia no mundo astral, alimentando vigorosamente a imagem de sua
vitima junto estrutura do seu perisprito. Tendose deixado dominar
completamente pelo estigma do delito pretrito e imaginandose incessante
mente perseguido pela sua vtima, termina por forjar outra figura aderida
regio mental, e que depois ir perturbar as linhas de foras construtivas da
formao do feto durante o perodo da gravidez. A forte modelao da imagem
virtual,atuandonaaglutinaomoleculardocorpofsicoem gestao,podedar
margem ao nascimento da criana com duas cabeas, uma realmente a sede
cerebral do encarnante e a outra o produto plstico das linhas de foras do
pensamentoconturbadopelacontnuaevocaodafigura davtima.Justamente
devido s leis que regulam a plastia do perisprito que os suicidas do passado
renascem com os estigmas consequentes aos tipos de morte com que se
trucidaram e que depois se acentuam, dando margem s suas deformidades e
desditasa nomundofsico.
Geralmente, aquele que se enforca plastifica na encarnao seguinte a
figura do corcunda; o que ingere o cido corrosivo tambm lesa a contraparte
etrica do seu perisprito e plasmase na carne com a laringe, o esfago ou o
estmago ulcerados; o que se apunhalou, mal consegue viver na carne
futuramente,amargurandogravelesonocorao;oquesedestripelabalano
crnio retorna surdomudo, e aquele que se estraalha sob os veculos ou nas
quedaspropositadas transitapelomundoarrastandoumcorpoesfrangalhado.
Em tudo isto, a mente do Esprito que funciona vigorosa e
violentamentesobreadelicadezadoperisprito,fazendooreviver continuamente
os ltimos momentos terrveis do suicdio destruidor e ativando as suas leses,
quedepoisseromaterializadasnocorpocarnal,naoperaocrmicadoajuste
espiritual. No caso, pois, da criana com um s corpo e duas cabeas, sem
quaisquer duplicatas de outros rgos vitais que possam identificar a fisiologia
distintadedois seres,entoapoderosaplastia damentedoesprito torturado
pelo medo ou pelo remorso que, ao reencarnar, modela junto a si aquela outra
figuradequeseimaginaincessantementeperseguido.
Pergunta E no caso ele animais que nascem com duas cabeas ou maior
nmerodepernas,comojtemosvisto?Comose explicatalacontecimento?
RamatsNaformaogenticadoserhumanoimperaasuavontadesobreas
energias primrias, com a qual ento cria o bom ou o mau destino; mas no
animal, que ainda um degrau evolutivo puramente instintivo, s intervm as
foras geradas pelo automatismo biolgico e milenrio da espcie. No opomos
dvida a que tambm nasam animais com duas cabeas ou apndices em
nmero excessivo,queostornamcasosteratolgicosperanteasuaespcie. Maso
animal no pensa e, portanto, no intervm mentalmente durante a sua gnese
na carne; no entanto, ele tambm uma conformao etreoastral, sob uma
direo psquica coletiva, que baixa para o mundo material, devendo surgir
luzdavidafsica comaformacaractersticadaespcieaquepertenceesefilia.
Masduranteagestaodoanimal oqualaindaumproduto inferior
doautomatismobiolgicorevelandoseatravsdasforas milenriasinstintivas,
que h tanto tempo vm modelando as diversas configuraes e os demorados
ensaios que a Natureza efetua paramais tardealcanaras formas agradveis e
teis do presente tambm incorrem intervenes e surpresas ainda no de
todo vencidas pela Tcnica Sideral. Enquanto o corpo humano j a
materializao de um psiquismomais emancipado, podendo o esprito intervir e
coordenaravidaatravsdeelevadaformaanatmicaefisiolgicadoperisprito,
agestaodoanimaldependeespecificamentedaaoespritogrupodaespcie
a que pertence, sofrendo a maior ou menor influncia das foras instintivas e
criadoras, sem poder intervir para qualquer correo plstica. Enquanto o
esprito do homem pode operar mentalmente na estrutura do seu perisprito e
causar benefcios ou perturbaes sua futura organizao carnal, j o animal
hde suportarqualquerinsuficinciaouanomaliaemsuaconfigurao fsica.
MasaNaturezatendesempreamelhorarosresultadosfuturosdassuas
experimentaes ou insuficincias. Da monstruosidade dos animais
antediluvianos, que se nos afigura sem propsito sensatos, os seus descendentes
atuaisjseencaminhamparaasconformaesdelicadas ecompatveistambm
com o progresso atual da humanidade e crescimento dasmetrpoles civilizadas,
quereduzemflorestasinspitas,modificamasuperfciegeogrficaecontrolamo
clima extremista. E bem grande a diferena entre o monstruoso surio
antediluviano e o crocodilo que lhe forma a descendncia atual. Em certos
animaisereptis,quenopassadopossuammaiornmerodepernasoubraos,a
Natureza j reduziu os excessos de apndices, assim que os verificou
desnecessrioscomamelhorconformaoda superfciedoplaneta.
Em consequncia, s vezes tambm se produzem perturbaes
inesperadas durante a gestao do animal e na fase da descida psquica do seu
mundoastraleletivo.Oseumoldecaracterstico,queaglutinaasmolculaspara
a configurao fsica, pode ento sofrer oscilaes nas linhas demarcativas da
espcie, surgindo consequncias inesperadas, como si acontecer com uma
segunda cabea deformada ou ento outros apndices que exorbitam da forma
comum.
Pergunta Da podese concluir que o animal deformado passa por uma
provacrmica,semquetenhaculpa.assim?
Ramats No caso do Esprito que plasma uma segunda cabea, a qual, sem
dvida, uma excrescncia consequente do demasiado vigor mental com que
focaliza a imagem da vtima junto ao seu perisprito, ele poder ter conscincia
de sua desdita, colhendo assim o efeito trgico da causa criminosa de ter
assassinado um seu companheiro na existncia anterior; no caso do animal,
porm, que ainda inconsciente e incapaz de compreender a sua prpria
responsabilidade, anulase a hiptese da necessidade de uma retificao
espiritual por delito no cometido. Sob tal raciocnio, servosia justo, tambm,
considerardes como vtimas da Lei Crmica os ces, gatos e aves que morrem
debaixo dos veculos ou sob a ao dos canos mortferos das espingardas dos
caadores,bemassimosratosinfelizesquesetornamcancerososou osboisque
morrem tuberculosos.
necessriorefletirdesqueaindaparticipaisdeummundoinstvelede
foras primitivas, como o a Terra, cujas energias primrias esto em contnua
ebulio. A Natureza ainda no terminou todas as suas experimentaes nem
consolidou todas as formas biolgicas, mesmo quanto prpria figura humana,
queaindadevealcanaraspectosbem maisaperfeioadosnofuturo.Acresceque,
medidaqueoimensoe geniallaboratrioterrcolaconsolidaassuasformasou
asespcies cadavezmaisdelicadaseagradveis,tambmdiminuemassurpresas
e formaes teratolgicas, assim como j esto desaparecendo os ltimos
remanescentesprhistricos.
Pergunta Embora sejam raros os casos de crianas que nascem com duas
cabeas, temos notado que elas nunca sobrevivem. Gostaramos, por isso, de
saber qual ser o propsito da lei crmica permitindo um nascimento
teratolgico, uma vez que o ser no sobrevive e, alm disso, perdese todo o
trabalhogestativo,poisqueo Espritoencarnantemal conseguedivisaraluzdo
mundofsico!Em queopodebeneficiarumavidafsicadeformadaetofugaz?
Ramats Sob tal critrio, tambm podereis indagar o porqu de nascerem
crianas perfeitas e sadias que, no entanto, falecem alguns dias depois. No
acarreta isso numa grande perda de tempo por parte dos pais e um intil
sacrifcio materno durante a fase incmoda e aflitiva da gestao e da
dlivrance,paradepoistudoresultarem terrveldesiluso?
OEspritoquerenascenumcorpofsicocomduascabeasapenas sofreo
efeitodaleicrmicaqueburlounopretrito,ecolhedeconformidadecomasua
prpria semeadura. A Divindade no lana mo de intervenes extemporneas
para produzir prova to cruciante; o fenmeno apenas o resultado de alguma
violncia mental no campo de foras da vida eterna contra o sentido nobre e
progressista da mesma vida. A lei crmica s atua atravs da ao do prprio
agentequeaperturba.Quando,pelasuaincriamental, oEspritoprovocauma
configurao adversa sua prpria contextura perispiritual, s lhe resta uma
soluobenfeitora,queadeplasmar nacarneofenmenoinslito,atquecesse
a sua derradeira vibrao atrabiliria na letargia da matria. Quando mais
tarde, pelo falecimento, o corpo fsico for devolvido cova fria do cemitrio, a
forma teratolgica criada e nutrida imprudentemente no mundo astral se
dissolvernoseiodaterra,aliviandooperispritodasuacarga mrbida.
Semuitodifcilasobrevivnciadeumacrianacomduas cabeas,deve
se isso, em parte, ao forte desequilbrio e violentao dos princpios vitais do
respectivo organismo, que se v forado a nutrir uma segunda cabea sem
utilidade do comando espiritual. O que importa principalmente em tal
acontecimento ou fenmeno confrangedor a possibilidade de o Esprito
transferir para o mundo exterior a configurao teratolgica que
imprevidentemente criou no mundo astral, no tendo, depois, foras suficientes
paradissolvlano ambienteondepassaraviver.
Lembramosvos de que o leproso, em geral, tambm um Esprito que
resolve despejar para a Terra uma intensa carga de toxinas, por atacado,
transformandooseucorpoesfrangalhadoemumaespciede fioterracondutor
dos venenos psquicos da vestimenta perispiritual para a matria. Do mesmo
modo, a criana com duas cabeas tambm significa o canal vivo que transfere
para o mundo exterior, da matria, a ideia deformada que tomou vigorosa
formaastralinaanteopoder mentaldo Espritoinfeliz.
Pergunta E que poderemos pensar da situao dos pais de uma criana
nessas condies! Quais sero os motivos determinantes de prova to
confrangedora?
Ramats J vos demos explicao a esse respeito quando nos referimos,
alhures, naturezadasrelaescrmicasentrepaisefilhos.Recordamovos,no
entanto,queospaistantopodemsofreressaprovacrmicaporteremrepudiado
filhossadiosnopassado,comopelofatodeteremsidoosresponsveispelocrime
que,depois,levouo Esprito atribuladoeencarnanteaseobsidiarpelaimagemde
suavitimaea nascercomduascabeas.
Mashcasosem queospaisdetaiscrianaspodem seralmasamigase
benfeitoras que, penalizadas pela infelicidade alheia, aceitaram a misso de
receberemseularaquelequenecessitadavidafsicaparalivrarsedocruciante
fardodesuaincriamental.NoesqueaisdequeJesusdesencarnounacruz do
sofrimento, mas desempenhando sublime misso salvadora da humanidade
terrena,e noporquehouvessecrucificadoaalgum.Nemsempreonascimento
defilhosdeformadosindicaresgatecrmicoporpartedospais;muitos destesso
decoraobonssimoesentimentoespiritualanglico,eporessemotivoaceitam
de bom grado a tarefa de procriar no seio de sua famlia o filho ou a filha que
precisa materializar na carne as suas terrveis aflies do passado. Quantos
progenitores atentos, e que se sentem at venturosos com isso, cercam os filhos
deformados de carinho excepcional, pressentindo no prisioneiro de uma cadeira
de rodasoudeumleitodesofrimentoaalmaquelherogouamparopara cumprir
asuaprovaderetificaoespiritual!
Pergunta E no caso dos xifpagos, que so criaturas ligadas pelos seus
corposfsicoseporissoimpedidasdeviver separadamente?
RamatsEmsuamaioria,osxifpagossoportadoresdeumcarmadoloroso
visto que se trata de duas almas que de longo tempo vmse odiando, na esteira
dos sculos, sem quaisquer possibilidades de reconciliao amistosa. Ento a lei
sbia do progresso espiritual lana mo de recursos corretivos extremos, e as
reencarna na mesma famlia, porm ligandolhes os corpos fsicos, a fim de que,
submetidassmesmasnecessidadesedevendolutarpela sobrevivnciarecproca,
terminemporseafeioarmutuamente.
Espritos inimigos e odiosos, tendose destrudo mutuamente quando
viviamemcorposseparados,depoisquesosubmetidoss algemasdaxifopagiae
enlaados pelos mesmos interesses, veemse obrigados solidariedade, para
sobreviver. E assim, atravs da suportao compulsria e da forada tolerncia
mtua,tornasemaiscurtoocaminhoparaadefinitivasimpatiaefuturaafeio
espiritual.
Adupladealmasencarnadasemdoiscorposligados indissoluvelmente,
que a Medicina classifica de acontecimento teratolgico, cumpre a dolorosa
teraputicadeestmuloecontemporizaoparaonecessrioacordoespirituale
acessaododiomilenar.Emgeral,taisxifpagosseveemobrigadosaganhar
a vida expondose ao pblico em barracas circenses e empresados por homens
gananciosos.Aindanestecaso,aLeido Carrnaquelhes impeahumilhaoem
pblico,poisem verdadesofugitivosdacorrentenormaldavida,queprecisam
serexpostosparaescarmentodahumanidadeterrena.Certasvezes,taisespritos
soresponsveis pelosdiosqueaindasetransmitemsecularmenteentrefamlias
demasiadamenteapegadasstradiesancestrais.
Pergunta Quedireisdealgummdicoque,paraalvio dospais,praticassea
eutansia e aniquilasse no bero de nascimento algum desses seres xifpagos
ou deformados, que muitas vezes parecem terrveis afrontas prpria forma
humana?
RamatsEssemdicoincorreriaemgraveculpaparacomoplanocriadorda
vidahumana,poisocorpocarnal,sejaqualforoseuaspectoecondio fsica,
sempre o valioso laboratrio de experimentao do Esprito imortal. Os mdicos
que praticarem a eutansia, ou os pais que com ela concordarem, porque se
deixem tomar de horror ou repulsa diante da figura extravagante dos filhos
xifpagos ou aleijados, estaro retardando a ventura daqueles aos quais
deveriam ajudar a viver, pois que tentam o seu reajustamento espiritual
baixandocarneparacorreodasinsniasdopretrito.
Acresce que os pais de xifpagos quase sempre foram no passado os
responsveis diretos pelos surtos de dio que ainda dominam esses filhos. A
xifopagia, como recurso compulsrio que obriga as almas mtua convivncia
pela ligao dos seus corpos fsicos, serve para suavizar as arestas vivas do
orgulho, egosmo, vaidade e amorprprio, que podem ter sido no passado as
causasfundamentaisdahostilidadeinsolvel.Odesconhecimentodascausasque
provocamumavidateratolgicanomotivoparaquesejacortada;hsempre
um desgniosuperioremtalacontecimento,quenopodeficarsoba dependncia
dasimpressesdesagradveisquepossam causaraosencarnadosquesedeixam
dominarporexcessivosentimentalismo.
Pergunta Achamos isso natural visto que, em face da nossa prpria
concepo esttica do ser humano, tais nascimentos anormais terminam por
chocarnososentimentocomum!Noverdade?
RamatsOmundoterrestreestpovoadodecriaescujasfeies,formasou
aspectosparecem desmentirosensoestticoeasabedoriadoDeusqueoscriou!
Assimsoasaranhas,ossapos,osescorpies,osmorcegos,ospolvosouvermese
mil outra formas repulsivas, que parecem inteis e ostensivas vida normal.
Porventura teriaohomemodireitodedestruirtodasessascriaes,sporquelhe
so antipticas? Devem elas desaparecer apenas porque ele no as aprecia e as
classifica de aberraes contra o senso de beleza comum? Pensamos que no,
mesmo porque pouco a pouco o homem verifica que os vermes, os insetos, os
reptis,aveseanimaisqueantesdetestava porachlosrepelenteseinteis,nos
cumprem um roteiro evolutivo traado pela sabedoria de Deus, como ainda
produzem incontveis benefcios coletividade humana! O sapo auxiliar
excelentedalavoura,poisdestriaslagartasvorazes;no entanto,sem estasno
seriapossvelaexistnciadasborboletas,quedevemlevaro plendasflorespara
novasgerminaesbenfeitoras.Omorcegoliquidacomcertostiposdemosquitos
transmissoresdefebrespalustres,enquantoquenaferidaemquepousaamosca
varejeira no surge a gangrena. Sem as minhocas, como se fariam as galerias
diminutas em torno das plantas, a fim de permitir a passagem do ar que deve
processar as reaes qumicas que se efetuam no seio da terra? Mesmo que se
alegue a natureza perigosa de certos animais venenosos, como as serpentes, as
lacraias, os escorpies ou as aranhas, a Medicina poder confirmar a messe de
benefcios que j tem podido distribuir com o emprego dos venenos extrados de
tais seres e que, atravs de sua funo vacinoterpica, ho produzido alvio e
curasde malesosmaisterrveis?
No entanto, muitas criaturas formosas vivem subvertidas, deixandose
obsidiar pelas paixes aviltantes, vcios os mais denegridos e crimes brbaros,
esquecidasdeque,enquantoexibemexternamenteabelezaeaestticadocorpo
fsico,escondema monstruosidadenaintimidadedoesprito!Ahistriavosconta
de criaturas formosssimas que, assumindo a realeza sobre povos infelizes,
transformaramse em verdadeiros monstros, cometendo os crimes mais infames
parasatisfaodesuasmanhaseinteresses!
Em consequncia, a m impresso que vos causam os xifpagos no
motivoparaseanularumdosmaisextremosrecursoscrmicosdeaproximao
espiritual entre os seres ainda separados pelo abismo do dio milenrio. A
eutansia lhes destruir a oportunidade derradeira de se tolerarem at que a
estima benfeitora os afeioe fraternalmente; e aqueles que a praticarem, sejam
mdicos ou mesmo os progenitores de infelizes aleijes ou xifpagos, no se
livraro da responsabilidade crmica futura, quando devero permanecer
jungidosssuasvtimas, atqueestasconsigamobterasuaalforriaespiritual.
Pergunta Comotivemosocasiodeponderarhpouco, pequenoonmero
de xifpagos que nascem na Terra, e menor ainda o dos que sobrevivem. Isto
no poderia induzirnos a crer que, devido a esse nascimento to reduzido,
tambm devem ser bem diminutasas oportunidades ou recursos de que a Lei
doCarmadispeparaajustar osinimigosirreconciliveisdopretrito?
Ramats Preliminarmente, precisais saber que o recurso de que a Lei dispe
parareconciliarinimigosnoapenasodefazlosencarnarcomoxifpagosno
mundo da carne. Esse um recurso especial para certos casos, a juzo das
autoridades competentes. Demais, como encarnados, desconheceis grande parte
dos nascimentos teratolgicos em que os corpos dos recmnascidos so
criminosamente destrudos ainda no limiar do bero fsico, nos lares de famlias
degrandesrecursosoudegrandeinescrupulosidade.Novosserdifcilobservar
que os xifpagos, em geral, s sobrevivem na cabana pobre do sertanejo ou do
homem rural, porquanto em seus coraes, embora rudes, penalizamse de
destruir aquilo que Deus sabe por que fez. indubitvel que os xifpagos, que
soEspritosodientosentresiequasesempreantipticosaosprpriospais,tm
poucas probabilidades de sobreviver alm do bero de nascimento fsico, pois
tantoespiritualcomofisicamentesohostilizados,paraamaisbreveexpulsodo
corpo carnal. Quando tais criaturas desencarnam, quer devido ao bombardeio
mentalencontrado nosprprioslares,querem facedadificuldadebiolgicaque
foi violentada em seus genes habituais, muito comum aos genitores darem
graasaDeus,alegandoque,talvezreconhecendooseuequvoco,eleoschamou
para o cu. E isso justifica o compungido sentimentalismo de que tais criaturas
siriamsofrernomundo.
Inmeras vezes temos presenciado as tentativas desesperadas que esses
espritos algemados pelo dio secular fazem para poder sobreviver fisicamente
noslaresqueaindalhessoantipticose hosts.ATcnicaSideralenvidatodosos
esforos possveis para concretizar tais experimentos retificadores de culpas
recprocas;no entanto,emfacedeahumanidadenocompreenderaimportncia
desse acontecimento incomum mas til aos espritos adversos, raramente no
passa de um breve ensaio, j fracassado de incio pela hostilizao da famlia
terrena.Quandonoaprpriaarmadurafsicaquecedeaosimpactosmentais
belicososdosprogenitores desejososdeseveremlivresdosfilhosanormais,hque
contar, ainda, com os Espritos das sombras, que operam decididamente para
destruiraoportunidadequefoidoadaparaosseusdesafetosbuscarem nacarne
aprovadesuaredenoespiritual.
Pergunta Em face dessa dificuldade de sobrevivncia por parte da maioria
dos xifpagos e de, portanto, reduzirse a oportunidade do reajustamento
espiritual entre velhos adversrios separados pelo dio implacvel, quais so
osrecursosqueostcnicosdomundoespiritualadotamparaasoluodeto
crucianteproblema?
Ramats Certamente, no duvidais de que a Terra no passa de um gro de
areia solto no espao, classificado nas tabelas siderais como um mundo de
aprendizado espiritual primrio. Mas o planeta terrqueo no o nico mundo
destinado a se resolverem nele as situaes odiosas dos espritos rebeldes. A
ascenso espiritual se processa atravs de vrios orbes semelhantes, afins ou
divergentes, que representam outros tantos estgios evolutivos e preparatrios
paraplanosmaisaperfeioados.Aquiloquenopossvelconcretizarnumorbe
fsico pode muito bem lograr sucesso noutro mundo semelhante ou mesmo
inferior.
Existe incontvel nmero demundos tanto acima comoabaixo do vosso
orbedeeducaoprimria,equeatualmentetambmservem paraadepurao
dos Espritosqueaindanoseajustamsliesde afetoetolerncia.Osespritos
queaindaseodeiam,semesperanas deacordofraterno,soentoenviadospara
mundos inferiores Terra, e, atravs de nascimentos xifpagos ou deformaes
fsicas,aprendem asuportarsepelamtuapresenaeobrigatoriedade.
Pergunta Esse desterro de espritos delinquentes para outros orbes
inferiores no poderia ser levado mais conta de um castigo divino do que
mesmodeumensejodeaproximaofraterna?
Ramats As autoridades policiais no se veem s vezes obrigadas a isolar da
sociedade os delinquentes que se tornam refratrios a todos os processos de
reajustamento social, e que desafiam todos os esforos razoveis empreendidos
para regenerlos? Assim como a sociedade primeiramente aguardalhes a
regenerao, para depois aceitlos em seu meio, tambm os espritos rebeldes,
quandoexiladosdaTerraparaoutrosmundosinferiores, devem abrandarasua
crueldadeedespotismo,paradepoisteremodireitoderetornaraoseuvelholar
terrqueo.
Pergunta Qual o significado exato da expresso queimar o Carma" que se
encontramuitocomumentenasobrasocultistas?
Ramats umadefiniopitoresca,muitousadanoOriente,doqueacontece
ao Esprito que, atravs do sofrimento e das vicissitudes humanas, consegue
reduzir o fardo de suas obrigaes crmicas do passado. Quando a dor, a
humilhao e as decepes pungem os vossos espritos atravs da carne
sofredora, certo que isso promove a queima impondervel do visco pernicioso
que ainda est aderido ao perisprito como produto gerado pelo psiquismo
invigilante.Osofrimentoacerbocomoofogopurificadoraqueimarosresduos
crmicosdoperisprito.
Muitos Espritos que, em seguida sua desencarnao, caem
especificamentenoscharcosdepurgaodoastralinferior,chegam muitasvezes
a se convencer de que esto envolvidos pelas chamas avassaladoras do inferno!
Anteanaturezaabsorventeecusticadosfluidosdessescharcos,elesfuncionam
comoimplacveis desintegradoresdosmiasmaseviscosdeletriosincrustadosna
vestimenta perispiritual. Desde muito cedo o Esprito do homem condicionado
gradativamente para o sofrimento, que vai purgando as impurezas do seu
perisprito, e a isso a tradio oriental chama queimar o Carma, isto , pagar
umaoumaisprestaesdeumagrandedvidaquecontraiu.Quandooespritose
resigna ao crmica retificadora, ajustase Lei e esta desenvolvelhe a
vontadeeorientalheo sentimentoparaafuturaconfiguraoanglica. como
acontece criana que, sob a orientao dos adultos e adquirindo confiana em
suas pernas, erguese e caminha, para explorar melhor o mundo ao seu redor.
Mesmo Jesus, quando curava os enfermos, recomendavalhes que queimassem o
Carma, dizendolhes: No peques mais, para que no te acontea coisa pior. E
diziaassimporque,enquantoos pecadosengendrammaisCarmadolorosopara
o futuro, as virtudes o queimam, porque libertam a alma do jugo da matria e
evitam que ela cometa novos desatinos. A recomendao de que a alma deve
substituircontinuamenteoquepssimopeloquebom,ofalsopeloverdadeiro
ouaviolnciapelapaz,temporprincipalobjetivo modificarcarmicamenteoteor
futuro de vossa vida, como procede o homem prudente e cuidadoso, em sua
mocidade,parausufruirdeuma velhicesaudvelecalma.
Pergunta Mas no podem existir situaes, na vida humana, que nos
impeamdereduzirofardocrmico?
Ramats De qualquer condio da vida humana sempre resultam benefcios
paraovossoesprito!Nohretrogradaodograujconsolidadopeloesprito
em suatrajetriaevolutiva; oquepodeocorrerasuaestagnaoporteimosia
ou rebeldia se se deixar prender por sentimentos de dio, orgulho ou crueldade,
em lugar de se inclinar ao perdo fraterno queles que o hostilizam. Por mais
celerado ou indigno que tenha sido o esprito quando encarnado, emltima
hipteseelehderetornarparaoplanoquelhecomum,nomundoastral,com
asqualidadescomquepartiudalipara se reencarnar.
OEspritospoderrevelarsenamatriaexatamentenaconformidade
do que j consolidou consciencialmente; poder ser melhor, mas nunca pior. H
de manifestar na carne aquilo que jpossua potencialmente em sua intimidade
como natureza exata do seu grau espiritual, mas nunca inferior que j havia
atingidonasuaescalonadasideral.Noentanto,sobqualquerhiptese,oEsprito
sempre sai beneficiado da vida fsica, mesmo sendo de natureza rebelde ou m,
pois cada encarnao termina por deixar sempre a sua marca corretiva na
contexturaperispiritual.
Pergunta Enocasodeo Espritoencarnarcomoidiotaou retardadomental,
comopoderelebeneficiarsedessaencarnao?
Ramats O corpo de um idiota ou imbecilizado, que, na realidade, o efeito
das prprias condies enfermas do Esprito, funciona como um crcere
provisrio, capaz de represar e disciplinar os impulsos perigosos que
descontrolaramoperispritonopassado, quandosedeixoudominarpelaspaixes
violentas. Esse esprito, semelhana de um cavalo selvagem, arrastou o seu
cavaleiro aos maiores desatinos e desequilbrios nas suas relaes com o meio
fsicoeosseres.Assim,nocasodoidiotaoudoretardado mental,dirseiaqueo
perispritoexcessivamentedesenfreadopelasforasdoinstintoinferior,quedase
completamentereprimidonacarne,reajustandoos seusimpulsosdesatinados.
Quando por culpa da alma o perisprito superexcitase em demasia no
tratodomundoinferior,orecursoaconselhadoasua reencarnaocompulsria
e sua submisso a um freio carnal com atrofia do sistema endocrnico do corpo
fsicoedesviodotimotiroide, oque,ento,lheretardanotempojustooprogresso
do desenvolvimento natural na matria, demorandolhe o reajustamento da
memriaetricaaoraciocniocomumdanovaexistncia.
Oorganismocarnalfunciona,ento,comoumbiombooufiltro poderoso,
que tanto reduz a excitao selvagem do perisprito, como ainda o fora a
acomodarse dentro do campo de foras ordenadas, das quais ele abusou no
passado. Toda a excitao prreencarnatria que, por excessiva paixo na vida
anterior, descompassava o ritmo da conscincia espiritual, termina por ser
frenada vigorosamente pela constituio biolgica do imbecilizado. O crebro
letrgico do imbecil ou retardado mental no corresponde prontamente aos
impactos violentosdeumperispritodesorientadopelassuastropelias anteriores,
pois que em sua atrofia nervosa demorase em atender s solicitaes
desatinadas.
Aglndulapineal,delicadssimaantenadosistemapsiconervoso,central
eltrica ou usina piloto do organismo humano, funciona nesse caso com certa
dificuldade, oprimida como est em sua atuao, tornandose incapaz de
transmitir com clareza a mensagem racional dirigida pelos neurnios e que
constituemoaparelhoreceptore transmissordoespritoparaamatria.
O corpo retardado, e com um sistema nervoso letrgico, reduz a
superexcitao trepidante e perniciosa do perisprito vtima dos seus prprios
descalabrospretritosehabituao,poucoapouco,apulsaonormal,efetuando
lheascorreesvibratriasqueotornamacessvelaocontroledaconscinciado
Esprito.
Pergunta Dainosumexemplomaisobjetivo,comoqual possamosassimilar
melhorasvossasconsideraesanterioresPodeis fazlo?
Ramats Como j o temos feito vrias vezes, recordamos, novamente, o
interessante e velho exemplo usado em magia, em que se figura o cocheiro, o
cavalo e o carro. O cocheiro, como o principal dirigente da carruagem, enfim, a
inteligncia, significa o Esprito; o veculo representa a matria, que o corpo
humano;ocavalo,comoa foraintermediriaentreococheiroeocarro,significa
operisprito, queigualmenteocampoenergticoafuncionarentreoespritoeo
seu organismo fsico. O cocheiro s pode movimentar a carruagem agindo sobre
os cavalos que a puxam, assim como o esprito tambm s pode mover o corpo
fsicoquandoatuasobreoseuintermedirio, queoperisprito.
Neste exemplo tradicional, de magia, podeis notar que o cavalo
responsvel pela trao do carro, embora seja uma fora inferior e rude, , no
entanto, mais vigoroso do que o cocheiro, apesar deste ser a inteligncia que
dirige o veculo. Mas o cocheiro quem, pelo pulso firme, controla as rdeas e
estimulacomochicoteosmovimentosdocavalo.Damesmaforma,operisprito
tambmumcampodeforas maisviolentoevigorosodoqueoespritoeocorpo
carnal, porque constitudo pelas mais vigorosas energias que pulsam entre o
mundo astral e o fsico. Ele opera exatamente no limiar desses dois mundos de
causa e efeito; organismo dotado de vigorosa energia vital e magnetismo
telrico,quedespendeuincontveismilniosparaasua contexturaatual.
Quandooperispritodemasiadamenteexcitadopelaspaixes humanas,
podedominarcompletamenteoespritoqueodirige,assimcomoocavalo,sobas
mos de um condutor bisonho ou sem energia, pode tomar o freio nos dentes e
causar enormes prejuzos ao veculo. Os exageros viciosos, as paixes violentas e
osdescalabrosdascriaturassocomoochicotequeaoitaoperispritoedepois
flo fugir ao controle e direo do seu prprio dono. Depois de aglomerar as
forasdomundoinferior,operispritosuperexcitadoimpesevigorosamenteao
seu esprito diretor e, assim como o cavalo em disparada depreda a sua
carruagem, ele tambm causa toda sorte de prejuzos ao corpo fsico. Da, pois,
tanto a sade corporal como psquica depender da perfeita equanimidade entre
esses trs elementos bsicos do ser: esprito, perisprito e corpo fsico, ou seja,
comparativamente,ococheiro,ocavaloeacarruagem.
Pergunta E de que modo o corpo letrgico, ou de uma criatura retardada,
podeconseguirodomniodesseperispritosuperexcitado?
Ramats Comooperispritoconstitudo,emparte,da substnciaastralinade
grande fora magntica, que serve para compor o veculo das emoes do
esprito,aspaixesdescontroladasproduzemlhesuperexcitaes,assimcomoas
chibatadas violentas sobre o cavalo podem lanlo em louca disparada, sem o
controledo seudono.Inmeros indivduos hipertireidicossoapenasresultantes
da excessiva excitao perispiritual que ainda os dominadesde o passado, eque
atualhes fortemente no campo psquico do sistema glandular, perturbando a
harmonia da hipfise e da tireoide. O perisprito muito excitado requer a
teraputica da reencarnao num corpo letrgico, tardo em seu metabolismo
motor e nervoso que, na forma de um freio, represa na carne o seu excesso
perturbador, assim como o cavalo indcil, preso a pesado veculo, fica impedido
deagir desatinadamente.Emsentidooposto,operispritoindolentee acostumado
s existncias animalescas, que lhe foram essencialmente vegetativas e sem
estmulos dinmica psquica, deve ser ajustado a um organismo carnal cujos
ascendentes biolgicos e tendncias hereditrias propendam para o
aceleramento da tireoide, capaz de excitar o esprito lerdo e comodista, assim
como o chicote acicata o animal lerdo. Ento, mais se sensibiliza a contextura
perispiritual, ao mesmo tempo em que despertam as foras magnticas que,
embora latentes,hoficadoadormecidasnasvidasletrgicasdopretrito.
Servindonos do exemplo anterior, queremos dizervos ainda que o
perisprito superexcitado perturba a manifestao normal da conscincia do
esprito, assim como o cavalo em disparada tambm vence o controle e o
comandodococheiroqueoresponsvelpela viaturaatrelada.Em consequncia,
s existe um recurso aconselhvel para ambos; no caso do esprito, deve ele ser
encarnado em um corpo letrgico que restrinja a dinmica muita acelerada do
seuperispritoe, nocasodocavalo,precisasereleatreladoaumacarruagemto
sobrecarregadaqueoimpeadequalquerdesatino.
Damesmaforma,operispritodescontrolado,queescapa ao diretora
daconscinciadoespritoeprejudicaocorpopelaviolncia daspaixesehbitos
indisciplinados, tambm h de corrigirse de sua excitao nociva por meio da
prisoobrigatriaemumcorpo letrgico,retardadoouimbecil.Osdesatinose as
paixesdopretrito podemterlevadooperispritoaexcitaotoviolenta,queo
obrigueaarrastarpesadasviaturasdecarnepelasestradasdavidafsica,afim
depoderreajustarsesuadinmicanatural.
Pergunta Se como dizeis, cessa ento completamente o livre arbtrio,
parasprevaleceroCarma,comoumdestino implacvel!Quenosdizeis?
Ramats O destino j o frisamos alhures resultante das aes e das
foras que a criatura mobiliza continuamente sob a sua prpria vontade; e
atravsdesta,ohomemtantopodeproduzirsituaesfuturasparamelhorcomo
parapior.Avontadeesclarecidadirigeamenteparaaconsecuodeumdestino
superior,poiselaquerealmentedeliberaquantomovimentaoeorumodas
causasqueposteriormentesetransformamnosefeitos correspondentes.
Justamente devido ao seu livreesprito que o homem usa e abusa das
energias componentes do seu perisprito, as quais, por serem foras latentes
evolvidasdaanimalidadeinferior nosmilniosfindos,quandoacicatadaspodem
lanlo aos mais incontrolveis desatinos! Ento a Lei de Causa e Efeito deve
intervir no tempo justo para recuperar o esprito conturbado e ajustlo
novamentemarchaascensionaldesuaverdadeiravida,aomesmotempoquea
Lei do Carma ajusta o Esprito, conduzindoo situao que merece diante do
balanodesuasculpasedesuasboasobras.
Bemusardolivrearbtrionopraticaromalvontadeecalcarsenas
iluseseinteressesdomundo fsico,masexatamentevalersedessaregaliapara
se libertar dos ciclos reencarnatrios da vida material, o que ento imuniza o
homem, cada vez mais, do Carma do prprio planeta que habita. Francisco de
Assis, Buda, Jesus e outros espritos excelsos que desistiram de competir com os
valores ilusrios do mundo material e renunciaram personalidade humana,
desenvolveram poderes incalculveis do mundo espiritual, porque os seus atos
estavamacima dopodercrmicoterrqueo.Noentanto,homenscomoNapoleo,
Anbal, Csar, e outros conquistadores de coroas e penduricalhos do mundo
transitrio material, ainda colhem os efeitos de sua precipitao ao usarem
maquiavelicamente do seu livre arbtrio fora de suas necessidades espirituais. O
homem,pelasuaprpriavontade, podemodificarouatenuaro seuCarmafuturo,
mas bvio que no pode intervir extemporaneamente no Carma da Terra que
habita, o qual depende diretamente do Carma da Constelao Solar. O planeta
terrqueo no pode fugir sua lei crmica nem modificar pela sua vontade as
etapasevolutivas,quelhesodecorrentesdosmovimentosedosreajustamentos
deoutrosorbesfiliadosmesmaronda planetria.
Ohomemvalesemelhordoseulivrearbtriomedidaqueaceleraoseu
progressoespiritualeselibertadosciclosreencarnatriosna matriafsica,onde
oCarmaplanetrio,demasiadamenteseveroe restritivo,reduzaaodavontade
humana.
Pergunta Quando, durante a gestao, uma mulher atravessa essa fase
delicadademodo tranquilo,aopassoqueoutra sofretormentoseperturbaes
fisiolgicas angustiosas, devemos crer que em ambos os casos predomina
sempre a colheita crmica? Ser devido a um Carma suave que a primeira
aliviada no perodo gestativo, enquanto a outra sofre os efeitos aflitivos das
causas perniciosasdopassado?
RamatsOacontecimentodependemuitssimodotipodeespritoquesedeve
encarnar e que passa a operar no casulo materno; secundariamente, h que se
considerarotipobiolgicodafuturame, aqual,porhereditariedadeanatmica
oufisiolgica,podeno oferecerumvasofsicocompletamenteapropriadoauma
gestao calmaedlivrancefcil.Seoespritoencarnanteportadorde fluidos
opressivos,txicosecontundentes,foradedvidaqueameterquesofrerlhe
a ao venenosa no seu corpo etreoastral, ocorrendo ento as angstias e as
nuseas muito acentuadas, ante o esforo heroico do organismo fsico para
expelir na forma de lquidos as emanaes psquicas que absorve, como se fora
ummataborro vivo.
Portanto, tanto tem relao com o Carma o fato de uma me precisar
gestarumcorpofsicoparaumesprito enfermo,comoo tem odaquelaqueno
possui o corpo suficientemente adequado para se desempenhar da funo
gestativa. No primeiro caso, entra em jogo a afinidade espiritual da me para
com o esprito sofredor ou a sua dvida crmica do pretrito, que a obriga a
concederlheumcorpoparaorenascimentonomundocarnal;nosegundo,pode
se tratar de criatura que, no passado embora possusse um organismo favorvel
paraoxitodaprocriao,negouseatalmister.EntoaLeido Carmaimpelhe
umcorpodeficienteparaocumprimentoda maternidadenavidafutura.
H a considerar, tambm, que, se os venenos de umEsprito encarnante
podem causar terrveis distrbios e leses ao organismo fsico de sua genitora,
muitomaioresinconvenientespodemproduzirastoxinaspsquicasqueoesprito
faz verter em seu prprio corpo, originando as enfermidades produtos dos seus
desequilbriosemotivos ementais.
Pergunta No caso de reencarnao de espritos que foram suicidas ou que
trazemdeformidadesacentuadasnosseusperispritos, agenitorapodersentir
suasdeficinciaseaflies?
Ramats AssimcomoMaria,duranteaencarnaodeJesus,foi envolvidapelos
maissublimesfluidoseatravessouasuafasegestativasobamaiortranquilidade
e bemestar, h mes que, durante essa fase delicada, sofrem toda sorte de
fenmenospungenteseopressesangustiosas,quelhesatingematocoraoou
sistema nervoso.Hcasos,mesmo,emquedevidoexcessividadetxica imanente
no perisprito do encarnante que muitas vezes lhe causam no futuro ataques
de epilepsia a me passa a sua temporada gestativa guardando o leito,
constantementeenferma,pelastoxinascirculantesem suaorganizaomaterna.
No entanto, algumas vezes a prpria gestante que possui uma organizao
deficitria e insuficiente para drenar as toxinas que so produzidas pelo
quimismo doseuprpriosistemagestativo,pelasviasemunotriasnaturais.
PerguntaEmlugardeumEspritoirascvel,dspotaeorgulhosoencarnar
se num corpo robusto e saudvel, no seria prefervel que ele fosse renascer
numorganismodbil,doenteou atrofiado?
Ramats Se tal Esprito nascesse num corpo dbil e enfermo, isso apenas
serviriaparacontemporizarosseusimpulsosdeviolncia eirascibilidade,mastal
sedariaporforadascircunstnciasgeradaspeloimpedimentofsicoenopela
influncia de raciocnios ou reflexes superiores. A atitude pacfica ou tolerante
representariaapenas umaconsequncia transitriadasituaofsicacoercivae
no renovao interior. No entanto, o corpo estropiado, num leito de dor,
substituindooantigocorporobustoeimponente,cujasmos,antes vigorosas,so
agora fracas e nem ao menos podem levantar uma xcara de ch, quanto mais
bater no prximo, serve para o Esprito rebelde e irascvel extrair certas fiaes
psicolgicasdesua impotncianotratodavidahumana.
15
A Ao dos Guias Espirituais
e o Carma
Pergunta No caso de os encarnados se afastarem de seus deveres e da
disciplina espiritual na Terra, os guias podem intervir do Espao, e sustar os
desmandosdosseuspupilos?
Ramats O trabalho principal do guia, em relao ao seu protegido
encarnado, o de livrlo, tanto quanto possvel, das imprudncias, das iluses,
dosatrativosdovcioedaspaixes perigosasdomundomaterial.Doladodec,
anossamaiorpreocupaoadeimpedirqueoamigoouodiscpuloencarnado
termine escravizado s paixes animais que o cercearo em sua ascenso
espiritual.Quantoaoxitodesejado,nemsemprepodemos conseguiloacontento
pois, em geral, a criatura encarnada foge receptividade vibratria ao seu
mentoretornaseimunessuasinspiraessuperiores.Emgeral,escutaapenas
avozdasereiadassombras,queterminaconduzindoaaosmaioresridculose
disparates! Quando tal acontece, o seu guia ou protetor lana mo de recursos
extraordinrios e intervm tanto quanto possvel a favor do seu pupilo, a fim de
frenarlheosdesatinoseevitaremtempoosdesviosperigososqueoconduzam
escravidosentidades malfeitores.
Pergunta Quais so osmtodos empregados pelos guiasnessainterveno
espiritualparaobemdosseuspupilosencarnados?
Ramats Quando falham todos os recursos no campo mental da inspirao
superioreopupilopericlitanasuaintegridadeespiritual,emgeralosseusguias
sesocorremdorecursoeficienteda enfermidadeoumesmodevicissitudesmorais
ou econmicas, atravs das quais possam neutralizar em tempo as causas
principais dos desatinos e imprudncias. Quase todos os seres humanos so
portadores de verdadeiras vlvulas de segurana psquica, embora se trate de
deficinciascrmicasprovenientesdasmazelaspassadas,eservindosedasquais
osguiasintervmparacercearosdesvios perigosos.
Bem sabeis que o corpo carnal o reflexo exato do temperamento
psquicodecadaalma,poisentredoisirmosgmeos,eperfeitamenteparecidos,
mesmo que sejam xifpagos, podeis notar considervel diferena na sua
contextura moral e intelectual, comprovandose que, embora sob o mesmo
padro consanguneo, sob iguais ascendentes biolgicos ou tendncias
hereditrias,essasduasalmasdiferemprofundamentequantosuaascendncia
psquica. Assim sendo, o organismo fsico de cada criatura conserva tambm em
sua intimidade etreoastral uma zona vulnervel do seu prprio psiquismo
ancestral, que pode servir de recurso excepcional para ltima hora o guia
intervir e aplicar a disciplina compulsoriamente, quando o seu protegido lhe faz
ouvidosmoucos.
Pergunta Podeisoferecernosqualquerexemplo maisconcretodoassunto?
RamatsHcasosemquedeterminadoprotegido,atentoregradoeamigo
do lar, deixase fascinar por qualquer paixo mundana perigosa, que pouco a
poucoovaiabsorvendoeameaando decausarperturbaogravenoseioamigo
da famlia. Por vezes ele se torna refratrio a qualquer intuio espiritual
superiorounegasea cumpriraspromessasfeitasduranteosono,quandodeixao
corpo fsico no leito, preferindo obsidiarse completamente pela mulher
extravagante, parasita ou fescenina, ou ento pelo lcool ou pelo jogo insidioso.
Quando menos espera, lanado ao leito de dor ou, ento, v cessadas as
facilidadesourecursosmateriaisqueosustentavamnaimprudnciacondenvel,
ficando impedido de prosseguir no seu comportamento irregular. Um outro, por
exemplo, pode ser o de um indivduo saudvel, forte, demasiadamente viril e
dotadodeumcorpoavantajado,mascujoEspritoirascveleprepotentenegase
a abrandar o seu temperamento ou foge intuio benfazeja do seu amigo
desencarnado. Avantajado de corpo e de foras, sempre reage com violncia e
atrevimento diante de qualquer conselho ou protesto alheio! Sumamente
agressivo, usa suas mos como vigorosas luvas de boxe, que esbofeteiam com
facilidade e se movem ameaadoras, sem quaisquer propsitos de tolerncia e
escusas. No lar, a sua irascibilidade semeia confrangimentos contnuos, pois
atrabilirio comaesposa,filhosevizinhos;vivecertodenoprecisardeningum
esentesebastanteautossuficienteparadesprezarosfavoresdoprximo! Ento,
o seu guia espiritual s tem um recurso para domar o pseudo gigante
demasiadamente eufrico de sua estatura e do seu macio de carne: joglo
num leito de sofrimento cruciante e arraslo at que reconhea a sua prpria
debilidade humana no seio da humanidade. Desse modo, cerceialhe a
autoviolncia e o coloca a caminho da ternura e da humildade, sob o guante do
sofrimento, demonstrandolhequenopassadeumtrogloditavestidomoderna,
qual extravagante gladiador que abusa de sua robusta armadura de carne,
nervos e ossos! Lanao por terra abatido por violenta e insidiosa enfermidade,
fazendoo entrever o limiar dos bastidores do outro mundo, o que lhe desanda
tremendo susto e desperta o desejo de continuidade de vida para cuidar do
socorroalheio!
Emgeral, aqueles que aparentammaior indiferena pela morte, porque
so robustos e sadios, quase sempre so os que mais se acovardam ante a
perspectiva de perder o corpo que lhes d os prazeres fugazes da vida animal e
facilitalhes todos os caprichos e vaidades da carne. Como no confiam na
perspectiva agradvel da outra vida, alm do prosasmo da existncia fsica,
agarramse desesperadamente armadura carnal, como o nufrago tbua de
salvao.
Pergunta E esse recurso a que vos referis suficiente para ajustar o
protegidorebeldesinspiraessuperiores?
Ramats Naturalmente, estamos pressupondo um tipo psicolgico para o
nosso exemplo, de cujo sofrimento possais tirar ilaes proveitosas para outros
casos semelhantes ou da mesma ndole espiritual. No entanto, esse tipo bem
mais comum do que imaginais, e muito acovardado diante das provas
retificadorasdo Esprito!
Embora possam variar imensamente os recursos e os mtodos
empregadospelosguias,conformeasreaespsicolgicasdecadaumacriatura
emprova,aenfermidadeaindaamaisvaliosa intervenocorretivaparacoibir
o abuso dos encarnados que se imaginam donos do mundo e pretendem viver
completamente desligados de qualquer compromisso ou obrigao para com os
seus amigosementoresqueosacompanhamdomundoinvisvel.
Ocorpofsicoobancoescolarondeaalmaseassentaparaaprendero
alfabetoespiritualeprocedersuanecessriarenovao interior.Desdequeesse
alunodesprezeasoportunidadesdoaprendizadoespiritualeprefiraentregarse
aocomandodaspaixesanimais,muitocomumaenfermidade,comoumefeito
confrangedor das vidas passadas, assim como pode ocorrer a interveno
disciplinadoradoAlto,sefornecessria.
Para nosso exemplo anterior, aproveitamos o tipo do homem irascvel,
violentoeintolerante,queabusadasuaorganizaocarnal privilegiadasobreos
menos agraciados de corpo ou subalternos, cuja ostensividade nociva s poder
sercorrigidaquandoatiradoaoleito dedorevtimadeprolongadaenfermidade.
Posteriormente, flcido de carnes, impotente e algemado a um corpo dbil,
esfrangalhado sobre um colcho incmodo, h de sentir a confrangedora
humilhao de sua fragilidade humana! Perde o peso assustadoramente, e a
carne se descora; os olhos fulgurantes e os lbios crispados ficam mortios e
exangues; a respirao ruidosa e imponente substituise por um dbil fio de ar
que flui dificultosamente pela boca entreaberta; os costumeiros gritos
estentricossetransformamembrevessussurrosapediremchemedicamentos.
Desamparado da musculatura vigorosa, ter que reconhecer o valor da
comunhodafamliaereceberlheoauxilioparasobreviver!Antes,expulsavade
sua presena at os humildes que desejavam servilo; depois, abatido e exangue,
beberica o remdio pelas mos de uma criana e sorve a sopa nutritiva sob a
vigilnciadaesposaamiga!
Namelancoliadoleitodesofrimento,sobrarlhetempoparaavaliar os
servios que lhe prestam na hora angustiosa; compreender a inutilidade do
orgulhoedairascibilidadebaseadosnofatodepossuirumcorpoexcessivamente
acolchoado de carne. Ento a visita de um amigo, o interesse do vizinho ou a
lealdadeconstantedaesposaserlheoacontecimentosagradveiseaguardados
com ansiedade. Os mais pequeninos favores transformamse em ddivas do cu
parao gigantedecarnesoterradonoleitoequenoconsegue,sequer, atenders
suasprpriasnecessidadesfisiolgicas.
Visitado por facultativos que lhe lavram diagnsticos sentenciosos;
cercado de medicamentos famosos da farmacologia moderna; colecionando
chapas radiogrficas, exames complexos de laboratrio; perfurado de
hipodrmicas e saturado de drgeas e comprimidos, j a perspectiva de ser um
enteincurveltornaocadavezmais acovardado!
Mas que importam ao guia os diagnsticos brilhantes, as elucubraes
etiolgicas ou as citaes clssicas do rigor mdico acadmico, quando o que
interessaaquedado brutamontesvencido naarenadavidahumana!Malgrado
se louve a competncia mdica que lavrou um diagnstico grave de enfarte
cardaco, a diabetes mellitus, a angina pectoris ou a disfuno crdiohpato
renal, o que realmente se torna proveitoso para o esprito ali aprisionado na
carne flcida a natureza de suas novas reflexes, que lhe devem despertar um
novo entendimento sobre a verdadeira natureza humana to frgil, assim como
guiarlheavisoegocntricaparaavidarealdo Esprito!
Pergunta No bastaria a Lei de Causa e Efeito para cercear aqueles que
podem abusar de sua personalidade humana em detrimento do prximo? H,
ainda,necessidadedequalquer intervenoexcepcionaldosseusguias?
RamatsRepetimos:ATerraumaescoladeeducaoespiritual,sob aviso
amiga e benfeitora dos Espritos protetores. No entanto, os irmos das sombras,
desejosos de subverter a ordem de ascenso anglica e dominar o mundo
material,procuramdificultaraaodosguiaseosobrigamaempregartodosos
recursos possveis para no deixarem os seus pupilos cair sob a tentao dos
mauseos manteratentossliesproveitosasdaescolacarnal.
Semdvida,o Espritodevecolhernopresente,pelaLeideCausa eEfeito,
os efeitos bons ou maus correspondentes s causas que semeou no passado pelo
usodolivrearbtrio.ALeidoCarma,ento,queLeideretificaoespiritual,de
ordemedisciplinacsmica umaespciedecontabilidadequeapuraodevee
o haver do Esprito no presente situa cada alma no cenrio prprio ou nas
condiesquelhecorrespondemexatamenteemvistadobemoudo malquehaja
praticado,masdeixalhealiberdadedereajustarse novasituaooupiorla.
Aquelequeabusoudafortuna,nopassado,evidentequehdenascere
viver pobre na vida futura, a fim de aprender a valorizar a situao de quem
pobre; no entanto, gozando do seu livre arbtrio, em vez de resignarse prova
retificadora da pobreza, poder tornarse um mendigo solerte ou um indivduo
que viva de furtos vulgares, um estelionatrio ou mesmo uma criatura
desonestssimaerevoltada contraasuasituaocrmica.
evidente que a Lei do Carma, neste caso, apenas leva o indivduo
pobreza, mas o livre arbtrio da criatura pode aumentar o efeito retificador e
levla a prticas ainda mais perniciosas e gravosas para o seu futuro. Quantas
vezes, e para o prprio bem da criatura, o seu guia espiritual intervm
dificultandolheaindamaisavidaouenfermandoa constantemente,paraevitar
lheamaterializaodospensamentos perigososderevoltaoudescasoparacoma
vida espiritual! Muitas criaturas evitaram a agravao de suas situaes
crmicas na Terra, com prejuzos para esta e para as vidas futuras, porque seus
protetores conseguiram algemlas definitivamente a um leito de dor, ou
privaramnas dos meios econmicos que lhes permitiriam levar avante
empreitadasperigosasparaasuaintegridadeespiritual.
16
O Sectarismo Religioso e o Carma
Pergunta Temos ouvido, amide, que a dor se encarrega tambm de
quebrar o orgulho e a presuno das criaturas dogmticas e excessivamente
sectaristas.Podeisdizernosalgoaesserespeito?
Ramatsevidentequeosprocessoscrmicoseasintervenesdosmentores
espirituaisvariamnaconformidadedostiposedasreaespsicolgicasdaqueles
que devem ser retificados em seus desvios psquicos. Certas criaturas que foram
tomadas de excessivo sectarismo no passado podem, em vidas futuras,
desenvolverfacilmenteosentimentouniversalistapelaconvivnciacomcriaturas
muito espiritualizadas e o contato com movimentos fraternistas. Outras, no
entanto, carecem para isso da humilhao e do sofrimento atroz, pois s
perspectivadedesencarnarqueabdicamdesuaodiosaseparatividadeousenso
critico antifraterno, para admitirem a existncia de outra doutrina ou seita
religiosaalmde suasconcepesfanticas.
E obedecendo a esta lei que certas prostitutas famosas, que no passado
enodoaram ahistriaadministrativaepolticadomundocomseusdesmandose
caprichos junto s cortes faustosas, como fmulos privilegiados, s vezes se
purificam futuramente pela segregao voluntria e estoica nos conventos
humildes, onde mourejam desde amadrugada e retemperam a alma atribulada.
Mas como varia a ndole psicolgica, outras de menor desregramento moral do
passadopodemfalharcompletamentenumambientemonstico,obrigandoaLei
a optarpelateraputicadaschagas,dasdeformidadesoudosaspectos repulsivos
emvidasfuturas,afimdeafastlasdoelementomasculino que,ento,fogedelas
enojado,masaslivradenovasdesditasno futuro.
Pergunta Uma vez que a Lei Crmica tem por objetivo retificar todos os
desviospsquicosnocivossalmaspodereisdizernos quaissoosrecursosde
que a mesma se serve para enfraquecer a intransigncia dos fanatismos
religiosos?
Ramats a dor, sem dvida, o mais eficiente recurso para modificar as
criaturas excessivamente fanticas e at impiedosas para com os esforos
religiosos alheios, algumas das quais, se lhes fosse possvel agir vontade,
exterminariam da face da Terra todos aqueles que lhes opusessem qualquer
conceito adverso! Mas os Mentores espirituais possuem recursos eficazes para
dobrarlhes a cerviz orgulhosa, encaminhandoas, pouco a pouco, para a prova
dolorosa que lhes muda a tmpera demasiadamente presunosa. E, quando lhes
chega a dor, sob a orientao superior, ento comeam a lhes falhar todos os
recursosdesuareligio,credooudoutrina.Entomalograo mdicodafamlia,a
casa de sade, a interveno cirrgica ou a estao de guas; confundemse os
exames de laboratrio, dificultase o diagnstico pela radiografia ou se tornam
incuososmaisfamosos medicamentosmodernos!
No raro a tcnica do alto encaminha ento para junto do enfermo, s
vezes j desenganado, o simpatizante de qualquer seita ou movimento
espiritualista adverso e detestado e que, munido de poderes incomuns, consegue
curaropaciente!Quebraseentoocrculodeferrododogmatismoconservador
e feroz, pois a sade ou a vida, malgradoserem devolvidas por mosde pessoas
malvistas, tornamse valiosos elementos para remover as fronteiras presunosas
dofanatismotolo!Oacontecimentosetransformanumjatodeguafriasobrea
fogueiradodioreligioso,queaindamuitocomumentreoshomensignorantes
dequeDeusumseosseusfilhosso geradosdamesmaessnciaimortal.
PerguntaNaturalmentevosreferisaocasodosreligiososdogmticosous
religies seculares, como o catolicismo, o protestantismo e as seitas
adventistas,quecomumentehostilizamoespiritismoteraputico,oesoterismo
ouasteoriasreencarnacionistas; noassim?
Ramats De modo algum as nossas afirmaes tm por fim promover a
converso de catlicos, protestantes ou adventistas aos preceitos da Doutrina
Esprita. O sectarismo enfermidade que grassa em qualquer credo, religio ou
doutrina; e o Espiritismo, em face do sectarismo de muitos dos seus adeptos,
tambm no se encontra liberto dessa anomalia. Porventura tambm no existe
grandenmero deespritas quecombatemfreneticamenteotrabalhoruidosodos
umbandistas, as reunies brancas dos esoteristas, as meditaes silenciosas dos
iogues, a mesa redonda dos teosofistas ou as preocupaes iniciticas dos rosa
cruzes? No h espritas que alegam estar com a melhor verdade ou sistema
doutrinrio superior, exclusivista das mesas cardecistas, enquanto s
encontram confuso,estultciasemintenonoritualismodochobatidodos
terreiristas? Para muitos adeptos do espiritismo, os esforos esoteristas ou
empreendimentos de propaganda rosacruz so de exclusivo comercialismo e
interesses pessoais, enquanto os labores teosofistas no passam de teoria sem o
valordacaridadeprticadokardecismo!Noduvidamosdequeistodesmente,
por parte de tais espiritualistas, o senso lgico de que realmente estejam
convictosde queDeusumseimpregnatodososseresecoisas!
Mas a Lei de Ascenso Espiritual, que no possui preferncias pessoais,
intervm com absoluta equanimidade e trato amoroso na senda evolutiva de
todos os filhos do Senhor, sem se preocupar com o tipo de sectarismo religioso,
mas apenas cuidando de modificar os sectaristas. certo que muitas vezes o
orgulho e o amorprprio da famlia catlica ou protestante termina sendo
abatidopelaintervenomiraculosadomdiumesprita,quedevolveasadee
apazaolaraflito.Mas,doutrafeita,podeseropadrebemassistidodoAltooua
promessaaosantodafcatlica,ouentoasoraesdopastor protestanteque
tambmhodetrazeraalegriaaolaresprita.ALeiadmirvel,doAmor,busca
romper as fronteiras isolacionistas e aconchega coraes distanciados pela
vaidade,oorgulho,apresuno,ateimosiaouoamorprprio,servindoseainda
dosmtodosadversosparacuradosintransigentes:Aqui,oespritademesas
obtm a cura depois que o cavalo de terreiro lhe descobriu o feitio no
travesseiroounolimiardaporta;ali,oterreiristaque,depoisde muitoironizar
adebilidadedassessesdemesa,termina curadopelos passesouirradiaesao
estilo cardecista; acol, o iniciado rosacruz, tesofo ou esoterista, que critica as
sessesespritascomosendo fbricasmrbidasdefetichismomental,intercmbio
comlarvasoucascesastrais,vseobrigadoacurvarse anteacuradaterrvel
obsesso do seu ente querido, graas interveno dos mdiuns espritas to
censuradospeloseugniodelaborextraterreno.
No importa se sois esoteristas, espritas, teosofistas, catlicos,
protestantes, iogues, rosacruzes ou livrespensadores pois, no momento
nevrlgico de vossa renovao espiritual, a tcnica sideral ignora as etiquetas
religiosas, para s se preocupar com as necessidade dos coraes embrutecidos
pelo orgulho, a vaidade e o fanatismo doentio gerado sob a gide de qualquer
credo,doutrinaoureligio.
por isso que, medida que certos enfermos vo piorando pela
necessidadedeseabrandaremnoseusentimentoreligiosoexclusivista,em torno
dos seus leitos de sofrimento fsico ou psquico transitam mdicos, curandeiros e
homens de milagres, sem conseguir o xito desejado. Depois, com o tempo, eles
tanto aceitam o exorcismo do vigrio local, o benzimento da preta velha, a
simpatiadacomadreamigaouasoraesdopastorcircunspecto,comotambm
o passe do mdium cardecista ou o trabalho do preto velho marcando o
despachonaencruzilhada!
Noentanto,oprincipalobjetivodissotudounicamentearenovaodo
espritoenfermo,vtimadofanatismooudacrticaantifraterna,paraoqueoseu
guiaconsideradegrandevaliaaenfermidaderetificadora.Quandodeixaroleito
e, se aprouver ao seu mentor espiritual, o ex gigante ou inimigo formal das
religies adversasnopoderesquecerasimagensdosqueoserviram,os esforos
de todos os que tentaram levantarlhe a sade atravs de rezas, exorcismos,
receitas empricas ou simpatias. No silncio de sua alma, sempre h de ficar a
lembrana das fisionomias que o rodearam apenas com um fito amigo e
desinteressado a sua sobrevivncia! E o que antes lhe poderia parecer
detestvel situao de amargura e dor, mais tarde h de considerar como um
excelente treinamento de retificao espiritual e amplitude de corao,
favorecendolhe o mais breve encontro com aqueles que tambm buscavam a
Deusatravsde outroscaminhosquelheso simpticosemaisfceis.
17
A Importncia da Dor na
Evoluo Espiritual
Pergunta Em face do Poder e da Sabedoria Infinita do Criador, a nossa
evoluo espiritual no poderia se processar sem necessidade da dor e do
sofrimento, a que somos submetidos implacavelmente desde o bero at
nossa morte fsica, acrescendo que, conforme nos comunicam os espritos
desencarnados,aindateremosdesofrerapsa morteterrena?
Ramats A dor e o sofrimento so consequncias naturais da evoluo do
esprito,comofatoresnecessriosaodespertamentode suaconscinciaindividual
no seio da Conscincia Csmica de Deus. Sob a disciplina dolorosa e retificadora
da Lei do Carma, e sem desprenderse do Todo Csmico, o esprito fortifica sua
memria no tempo e no espao, e afirma a sua caracterstica pensante. A
resistncia cria a dor, mas tambm fortalece o crescimento da conscincia da
centelha espiritual individualizada em Deus, fazendoa distinguirse entre os
fenmenosdetodososplanosdevidacsmica.
O Esprito do homem, por ser de origem divina, pressente em sua
intimidade que h de ser feliz; mas, incipiente e ainda incapaz de alcanar essa
ventura completa nas suas primeiras tentativas, sofre desiluses e toma por
sofrimento detestvel as correes crmicas que o conduzem novamente ao
caminho certo. No entanto, como o homem feito imagem do Criador, pois o
filhoeopaisoum,nocessao desenvolvimentoconsciencialdacriatura,antea
foraexpansivadoCriador,quesemanifestadedentroparaforanaconscincia
humana. Mas durante esse processo de expanso e aperfeioamento de sua
conscincia,oespritosofreasreaesagressivasenaturaisdosmundosondese
plasma nas formas animais, que so o alicerce necessrio para o ativamento da
chama anglica palpitante em sua intimidade. Submetido ao crcere de carne,
confundeseeconsiderao processoincomodo,quelheaperfeioaatmpera,como
sendo um castigo divino, ignorando que, sob a Lei Sbia do Criador, estse
operando a metamorfose do animal para o anjo destinado eterna Glria
Celestial!Ocurtoperododedoresofrimentonosmundosplanetrios,duranteo
qualsedaformaoedesenvolvimentoda conscinciadofilhodeDeus,depois
compensadoregiamentepela felicidadeeternanoParaso!
O formoso brilhante que se ostenta no colo da mulher faceira teve de
passar por um processo de aperfeioamento sob o cinzel do ourives, para
desvestirsedaformabrutadocascalhocarbonferoesetornara joia fascinante.
Pergunta Mas acontece que as prprias religies, que tanto propagam a
Bondade e a Sabedoria de Deus, consideram a dor como uma expiao de
pecado cometido pelo primeiro homem que habitoua Terra, motivo pelo qual
elasetornounumdesolado"valede lgrimas.Quedizeis?
RamatsEmboratodasasreligiesseapregoemproprietriasdaVerdadede
Deus,ocertoquetodaselassealicerameminterpretaesdeseusfundadores
oudoutoresdaigrejaarespeitodoquesejaaVerdadeDivina,firmandoseassim
emumasriede dogmassecularesque,sebemqueseadaptassemmentalidade
acanhada dos povos antigos, desconhecedores ainda da Terceira Revelao, no
seadaptammentalidadedohomemmoderno,quequersaberdeondeveio,que
faz neste mundo e para onde vai e que, alm disso, tem sua disposio um
enormecabedalde conhecimentossobreoquesejaaVerdadeDivina.
Por isso esses religiosos sempre consideraram a dor como castigo pelo
que chamam de pecado original, desconhecendo que com sua tcnica
purificadoraafinamseasarestas grosseirasdaformaoanimaledespertamais
cedoopotencialdeluzanglica,quese concentrasoboinvlucrodamatria.No
lhessendopossvel explicaradordemodosensatoeaceitvelpelarazohumana,
e para no desmentirem a propalada Justia e Sabedoria do Criador, os
sacerdotes e mentores religiosos dogmticos tomaram ao p da letra o
simbolismo bblico do aparecimento de Ado e criaram a lenda do pecado
original,atribuindooseveramenteresponsabilidadedo primeirocasalhumano.
Edessemodoelesacreditarampoderjustificar omotivodaexistnciadadoredo
seu cortejo de sofrimentos, como sendo o fardo da imprudncia humana de h
milhesdesculos!...
Eassim,anteopecadodeAdoeEva oprimeirocasalbblico Deus
ficou isento do equvoco de haver criado a dor, que seria inexplicvel perante a
suaBondadeInfinita; eohomemresponsabilizousepelo estigmadosofrimento,
como sequncia justa do pecado de seu pai Ado! Mas oadvento do Espiritismo,
cuja doutrina lgica e sensata acessvel a todos os crebros de boa vontade,
terminou popularizando a realidade espiritual oculta sob o misterioso Vu de
Isis, contribuindo assim para modificar pouco a pouco o conceito errneo e
milenrio sobre a verdadeira origem da dor humana e expondoa como um
corretivo benfeitor, que resulta da resistncia que o ser oferece durante o seu
aprimoramentoanglico.
J vos encontrais bastante lcidos para vos libertardes da ignominiosa
ideiadequeosofrimentoumcastigodeDeus!OCriador,infinitamenteSbio,
Bom e Justo, no teria criado vales de lgrimas, penitencirias do Espao ou
mesmo hospitais de provaes planetrias, com o fito de desforrarse dos seus
filhos rebeldes, conforme ainda o creem os catlicos, protestantes, adventistas,
salvacionistas e mesmo alguns espritas ainda ignorantes da sublime realidade
csmica. A Terra, em verdade, no passa de abenoada escola de educao
espiritual, onde os espritos imaturos reajustamse dos seus prprios equvocos
ocorridosnasencarnaespassadas,afimdeconsolidaremsuasconscinciasem
eternoaperfeioamento.
Pergunta Noentanto,surpreendenosqueohomem moderno,apesardesua
cultura e cientificismo to apregoados no sculo atmico, ainda no tenha
compreendidoessaBenoeducativadador!Eleseinsurgedesesperadamente
contraosofrimentomaisdiminutoeoconsideraantesumestigmadeSatans
doqueuma providnciadeDeusparaamaisbreveangelitudedeseusfilhos.
Ramats Como o terrcola ainda no compreende as razes sensatas que
poderiamesclareclosobreafunotildadornaformaodesuaconscincia
individual,procuranegaroseuvaloreducativoesuatcnicadeaperfeioamento
espiritual. O sofrimento ainda encarado pela humanidade terrena sob um
aspecto excessivamente melodramtico; os literatos gastam tonis de tinta e
toneladas de papel na produo de uma literatura compungida, em que os seus
personagens vertem rios de lgrimas e clamam estentoricamente contra os
destinosatrozesquesogeradospelador,e emqueestaconsideradaapenasum
acontecimentoaviltanteparao gnerohumano.
E como a criatura terrena tambm excessivamente apegada aos
tesouros provisrios do mundo material, ante a perspectiva temerosa de
abandonlospelaameaaimplacveldamorte, quelheentreabrea portadeum
destinoduvidoso,aindamaisseavolumaparaelaosentidomrbidodadoredo
sofrimento. Para o vosso mundo, os hospitais, os manicmios e outros locais de
padecimentoshumanos significamasprovasdocastigodeDeus,em queohomem
consideradoainfelizvtimadespojadadascoisasprazenteirasdavida!
A figura do ser humano marcado pela dor ainda considerada um
motivodecompungidaspenasedeserdamentodivino!Noentanto,adortemsido
a moldura viva das mais grandiosas interpretaes messinicas e conquistas
espirituais na Terra; assim o provaram aqueles que muito sofreram e deixaram
um facho de luz na esteira de seus passos admirveis. Beethoven, Chopin,
Schumann,FranciscodeAssis,PaulodeTarso,Scrates,GandhieoexcelsoJesus
fizeramda dormotivosdebelezaeglriaparaaredenodohomematribulado!
Pergunta Como poderamos ter uma ideia mais especfica da dor? Que a
dor,enfim?Comosemanifestaelanohomem?
Ramats A dor produto de desequilbrio magntico na estrutura do
organismopsicofsicodohomem;assemelhaseaum curtocircuitoqueocorrena
rede magntica ou eletrnica sustentadora do perisprito, e que repercute em
qualquerregioorgnicamaisvulnervel,comumimpactoenergticocapazde
provocar o desequilbrio atmico. Sem dvida, a dor,o sofrimento ou a
enfermidade tm sua origem na perturbao do psiquismo. Por mais que se
focalize a dor em sua expressomais perifrica, fundamentalmente ela parte de
umdesequilbriopsquicointeratmico.
Noexistindodoenas,pormdoentes,resultaqueadorea enfermidade
variam tanto quanto seja o estado moral, intelectual e consciencial de cada
criatura. H doentes que desempenham um exagerado dramalho, apenas
submetidos prova de um simples resfriado; outros, ameaados pelo cncer,
mantm o seu otimismo costumeiro, a sua bondade e confiana no destino
espiritual, servindo ainda como fonte de resignao para a suportao alheia
dor. Tudo depende domodo como interpretamos o fenmeno da dor; para uns
castigo de Deus com o fito de punir os pecados dos homens; para outros efeito
das faltas cometidas em vidas anteriores; raros, porm, aceitam a dor como
processodeevoluoespiritual.Elasse manifestadiantedequalquerresistncia
fsica,moralouespiritualparacomosentidotil,benfeitoreharmnicodaVida.
Pode ser considerada em sua funo criadora quando examinada em qualquer
reino da natureza: no reino mineral, ela poderia ser catalogada no processo
benficodetransformaroferroemaoenoburilamentodocascalhobrutopara
o brilhante sem jaa; no reino vegetal, ela estaria presente no apodrecer,
germinar e crescerda semente no seio triste da terra; naconfigurao humana,
ento a vemos corrigindo e ajustando a centelha espiritual para que obtenha a
suaconscincianoscaminhos daformadomundoexterior.
A dor, portanto, sensvel e acusvel na essncia do esprito sob duas
razes de grande importncia: quando se est processando a gestao do ser
humanoparaafuturaedefinitivaconfiguraoanglica,ouentoquandoelese
dessintoniza e desviase da rota exata de sua ascenso espiritual. Sob qualquer
um desses dois aspectos, sempre verificamos o sentido benfico da dor: no
primeiro caso ela concentra energias e coordena o crescimento anglico; no
segundocasofaza correodoequvoco,limpandoasvestesdaalmadasloxinas
residuaisprovindasdomundoinstintivo.
So os pensamentos e os atos do esprito que determinam a maior ou
menor soma de dores por que h de passar, pois do equilbrio e da paz da
conscinciaespiritualdoserqueresultaaestabilidademagnticaoueletrnica
doperispritoedocorpofsico.ComooIdealdeDeus aHarmoniaedoEquilbrio
perptuonoCosmo,qualquerinstabilidadequesemanifestenomaisntimofluir
davidarequersempreoimediatoreajustamento,paraquenoperturbeoTodo
harmnico. Eis ento a dor, surgindo como o processo necessrio a esse
reajustamento.
Como dispomos do livre arbtrio at o ponto em que nossos atos no
causem perturbaes ao prximo ou naquilo em que intervimos, poderemos
extinguiradorpoucoapouco,medidaquenos integrarmosnavidaharmoniosa
criadaporDeus.SendooAmorofundamentoessencialdetodavida,presentena
afinidadeentreas substncias,nacoesoentreosastrosenaunioentreosseres,
suficienteanossaadesoincondicionalaoritmoconstantedesseAmor paraque
embreveasadecompletadonosso espritotenhaeliminado osofrimento!
Pergunta Emqualquercircunstncia osofrimentosempre umprocessode
purificaoespiritual?
Ramats O Esprito de Deus cria os seus filhos, como novos ncleos de
conscincias individuais, que se aperfeioam atravs das formas planetrias e
tornamseminiaturasconscientesnoCosmo.
Deus o pano de fundo de toda conscincia humana; e este divino
mistrio o homem s poder compreender depois que se livrar definitivamente
das formas escravizantes da matria e alcanar os mundos do conhecimento
puro.Semdvida,medidaqueaalmaevoluitambmsedespersonalizaporque,
extinguindosenelaailuso daseparatividade,maiscedoseintegraConscincia
CsmicadoCriador.Daomotivoporqueasreligiesconsideramcomovirtudes
todos os esforos e aproveitamento espiritual que a alma empreende pelo seu
maisbreveprogresso,enquantoospecadossignificam justamentetudoaquiloque
retarda a ascenso espiritual. E a Lei do Carma ento funciona em seu
mecanismoevolutivo,acicatando aquelesqueseretardamaoencontrodaLuz,do
que resulta uma: ao dolorosa e desagradvel, mas necessria para garantir o
ritmo proveitosodaventurasideral.
Aconteceque,em suasencarnaes,osespritosproduzemeincorporam
em suas vestes perispirititais fluidos txicos que so frutos de suas desarmonias
mentais e emotivas, os quais posteriormente precisam ser expurgados a fim de
no impedirem a ascenso para os altos nveis das regies paradisacas. Assim
comoaaveenlameadanoconseguealarvooparausufruiradelciadoEspao
sem limites, o perisprito tambm s consegue nivelarse frequncia vibratria
anglicadepoisqueselivradesuasimpurezasastralinas.
O corpo carnal que plasmado pelas energias primrias do mundo
terreno durante a materializao de suas sensaes prazenteiras fortemente
animais,exigequeamenteempregueocombustvel energticoadequadoecapaz
de agir na mesma frequncia vibratria inferior. Os resduos desse combustvel
astralino derivado da escria animal e que so produtos energticos das faixas
vibratriasmuito baixas,ondeamenteprecisaatuar,agregamseecondensam
se depois no tecido delicado do perisprito, reduzindolhe o padro magntico
especfico.Comotempo,essestxicosouresduosperniciososdo submundoastral,
aindaaderidosaoperisprito, tendem apetrificarse eassimimpedirasrelaes
normais do esprito com o meio ambiente. Ento devem ser desagregados com
toda brevidade possvel, para que a luz fulgurante da intimidade da alma possa
fluircomodivina proifiaxiasideral,asseandoadelicadavestimentaperispiritual.
Durante a decantao desses resduos deletrios, que se efetua nos
charcos do astral inferior, ou quando se transferem para o corpo carnal, que
ento se produz a dor e o sofrimento desagradveis, mas sempre de salutar
benefcioparaaalma.Eisarazoporquecertas religiesensinamqueaalmas
alcanaocudepoisquepassapelo purgatrio,devendoexpurgardesiascrostas
perniciosas, que o perisprito obscurecido pelo pecado adquire em seus
desequilbriospsquicos.SdepoisdemuitadecantaoastralinanoAlm,oude
encarnaesdeexpurgonamatria,queosEspritosselivram dacargatxica
milenria, e que existncia por existncia se transmite num fenmeno de
verdadeirahereditariedadepsquica.
Pergunta Como poderamos compreender melhor essa hereditariedade
psquica,quetransmiteainflunciaenfermia deumaexistnciaparaoutra?
Ramats A transmisso psquica possvel atravs do que chamaremos o
tomosemente,oelementoimortalquepreexisteesobreviveatodasasmortes
corporais,muitoconhecidodosocultistas eteosofistas.Eopreciosoeindestrutvel
resumo da memria etricasideral do esprito; ele guarda em sua intimidade a
sntese micropsquica da vida mental e astral da alma, registrada desde os
primeirosbruxuleiosdesuaconscinciaindividual.
Durante cada nova encarnao, o tomosemente ativa as energias
intermedirias entre o esprito e o novo corpo fsico, responsabilizandose pela
manifestaolegveldesuaconscincianaesferamaterialesimultaneamenteno
mundo espiritual. Encarregase de plasmar na nova encarnao o verdadeiro
temperamento psquico imortal da alma, ajustandolhe as virtudes, pecados e
tambm a bagagem txica, pois conserva em estado latente todos os impulsos e
tendncias pregressas. Aps a morte do corpo fsico, desatase na plenitude do
Alm, consolidando a configurao imortal do perisprito. E a segurana da
estruturaconscientedaindividualidadeespiritualoperandonomundodeformas
enoseiodaConscinciado Criador; oregistrodefinitivodosfatosvividospela
almanas caminhadasdomundocarnal.
PerguntaEosofrimentosbeneficiaporqueexpurgaosvenenospsquicos
doesprito,outambmmodificaaconstituiodo Esprito?
Ramats E a Lei Crmica que se encarrega de retificar no devido tempo os
desvios perigosos cometidos pelo esprito, quando de suas excurses pelo mundo
material, procedendo limpeza do perisprito contaminado pela aderncia dos
venenos, que so frutos dos descalabros e imprudncias do pretrito. O corpo
carnal, ento, como se fora um alambique encarregado de drenar essesresduos
perniciososdavestimentaperispiritualparaoseiodaterra,provocana alma,em
suaoperaodeexpurgo,asensaodedoredesofrimento.
Tratase de toxinas que lesam e massacram a carne durante a sua
expurgao para o mundo exterior, motivo por que a velha tradio espiritual
consideraaTerracomoumvaledelgrimas,ondeasalmaslavamepurificam
osseustrajesperispirituais,paradepois participaremdasnpciasdoCu!
A tnica nupcial, que a alma deve envergar para tomar parte no
banquetedoRei,citadonaparbolacontadaporJesus(Mateus, 22: 1a 14;Lucas,
14:16a24),emverdadesignificaoresultadodalavagem dolorosadoperisprito
no tanque das lgrimas purificadoras do mundo carnal, de onde ele sai com as
suas vestes limpas. A dor aquebranta a rudeza e humilha o orgulho da
personalidade humana; obriga o Esprito a centralizarse em si mesmo e a
procurarcompreenderosofrimento.Naintrospecodolorosapelaansiedadede
solveroseuproblemaaflitivo,eletemdereconheceraprecariedade,apresuno
e avaidadedesuafiguratransitrianomundodasformas.
Assim como o calor vaporiza as gorduras ou o fogo apura a fuso do
ferroparaatmperadoao,adorcomoaenergiaqueaqueceaintimidadedo
esprito e o ajuda a volatizar as aderncias ruinosas do seu perisprito. E
concentrao de foras que desintegram as toxinas psquicas no seio da alma, e
que sob a ao natural do magnetismo do mundo fsico transferemse para a
carne,atqueamortedocorpo, depois,asdepositenaterradocemitrio,atravs
docadverem decomposio.Eporissoque,emgeral,osespritosdesencarnados
louvam os seus padecimentos na carne, pois os consideram to somente como
processoqueosajudouaalijardesiosresduos deletrios.
Pergunta Podereis descrevernos como se processa essa descida dos
venenospsquicosdoperispritoparaocorpocarnal?
Ramats Quando o esprito encarna, necessita primeiramente diminuir ou
encolher o seu perisprito, at alcanar a forma etrica fetal e em seguida
adaptarse ou encaixarse satisfatoriamente contraparte etrica do tero
feminino.Apsoxitogensicoda gravidezelesedesatapoucoapouco,medida
quetambmsedesenvolveofetocarnalsobadireodosascendentesbiolgicos
do tipo hereditrio em gestao. E os txicos psquicos desde muito cedo vertem
doperispritoparaonovocorpocarnalemformao,causandolhemolstiasou
leses to graves quanto o sejam a sua intensidade e virulncia. por isso que,
mesmo na fase da infncia, o esprito efetua proveitoso exerccio quando, pela
eclosodasdoenas comunsdaidade,elesehabilitapararesistirmelhorsdores
futurasmaisacerbas,quedepoishodeadvirdevidoaoexpurgomaisintensoda
cargadeletria.
Maistarde,ento,omorboinvisvelincrustadonoperisprito transferese
commaisintensidadeparaacarne;desagregaseeflui primeiramentepeloduplo
etrico em formao junto ao corpo fsico e, de incio, afeta o trabalho delicado
dos chacras, perturbandolhes as funes e as relaes vitais. Depois, o fluido
txico perispiritual tange o conjunto nervoso, infiltrase pelas glndulas
endocrnicas, afeta o sistema subterrneo linftico, insinuase pela circulao
sangunea eproduzaproliferaomicrobianaouaslesesorgnicas.
Ramificandose por todos os rgos e sistemas do corpo carnal, as
toxinasquesovertidaspelopsiquismomrbidoferemaszonasmaisdelicadase
vulnerveis, prejudicandoas conforme a prpria deficincia hereditria do tipo
biolgicoaqueataca.Acumulamsenosrgosmaisdbeiseproduzemafeies
isoladas mais amplas, que mais tarde podem imobilizar o organismo fsico.
Enquantoisso,a Medicinaalinhaassuasdenominaestradicionaisclassificando
as doenas, mas quase sempre sem lograr identificar o doente! E a hepatite, a
lcera gstrica ou pptica, a colite, a nefrite, a cirrose, a amebase, a asma, o
reumatismo, a tuberculose, o diabetes ou a esplenite; so as atrofias, as
insuficincias cardacas, as leses insuperveis, a anemia perniciosa ou os
quadrosmodernosdealergia inespecfica.
Em alguns casos, as toxinas, ao descerem do psiquismo enfermo para o
metabolismo fsico, acomodamse na regio cerebral e produzem as alienaes
mentais,osdelrios,ouahidrocefalia;ouentoacumulamse nosplexosnervosos,
causando as paralisias, as atrofias nervosas ou as sndromes parkinsonianas;
doutra feita, disturbam o funcionamento glandular produzindo insuficincias ou
hiperprodues graves de secrees hormonais, influindo no crescimento, na
reproduo e no metabolismo vital da mulher ou do homem. Quando se
concentram maisfortementenospulmes,paraaliconvergemosbacilosdeKoch,
produzindoatuberculosepulmonar;casoselocalizemnaregiointestinal,tanto
podem provocar as colites, como estabelecer o terreno para nutrir a girdia, o
estrongiloide ouasamebascoliehistoltica.
Justamente porque existe ntima relao psquica entre aenfermidade e
a natureza fsica da criatura, que se observa em certos tipos enfermos um
crculovicioso,queosmantmsobcontnuaperturbaomrbida.Quandoficam
irritados ou aflitos, veem aumentadas as crises amebisacas; cresce o acar na
urina, aceleramse as funes desarmnicas da tiroide, agravamse as dispneias
nervosas ou proliferam os eczemas. Inmeras criaturas vivem algemadas aos
maisterrveispadecimentosgeradosnasuaregioabdominal,tentandofrenaro
vagossimpticocustadedrogasantiespasmdicas,reduzirsuascrisesdecolite
ou disenterias amebianas custa de medicamentos txicos, esquecendose, no
entanto,deque,antesda prescriomdica,imprescindvelcontrolaramentee
a emoo, pois dessa desarmonia que resulta o bombardeio incessante ao
morbopsquico,jacumuladoriaregiodoabdmenesuperexcitadopor novos
fluxos doentios. Algumas criaturas confessam a seus mdicos que, diante do
menor receio de xito em seus negcios ou mesmo devido a qualquer surpresa
emotiva, recrudescemlhes os fluxos disentricos, exacerbamse as coletividades
parasitriasdo intestino,ouaumentaselhesoacarnaurina.
Os indivduos atacados pelo estrongiloide, oxiros, girdias, amebas
histolticaseoutrasespciesdevermesmicroscpicos,soinquietos,pessimistas,
remoendo ideias evivendoantecipadamenteosproblemas dodiaseguinte,devido
profunda influncia que esses germes parasitrios exercem no seu psiquismo
adoentado,poisquese excitam,provocandosurtosdevirulncianoorganismo.
Pergunta Cremos que a enfermidade tambm pode depender muito da
resistncia biolgica de cada criatura, malgrado a virulncia dos venenos
psquicosquelhebaixamdoperisprito;noassim?
RamatsSemdvida,tantovariaaresistnciabiolgicaehereditriadecada
ser, como tambm varia a sua fora mental. J vos explicamos que as criaturas
mental ou espiritualmente vigorosas superam com mais eficincia os efeitos
mrbidosdasenfermidades emdesenvolvimentoemseuorganismo;elassomais
resistentesdescidadastoxinaspsquicasemsuacirculao.Duranteoprocesso
drenador, mantmse em nvel vibratrio mais elevado, resignadas e sem se
deixar abater subjetivamente, do que lhes resultam imensos benefcios. No
entanto, as criaturas espiritualmente mais dbeis, que dum ligeiro resfriado
fazem um melodrama com foro de broncopneumonia, cuja mente pessimista
campofavorvelparaas forasnegativas,agravamoeventodamolstiacrmica
como acrscimomrbidodoseuprprio desnimoerebeldia.
A mente mrbida aumenta o ensejo para maior penetrao do txico
vertido pelo psiquismo, pois tambm acumula os prprios miasmas do ambiente
onde vive, uma vez que, de conformidade com a Lei das atraes magnticas, o
pensamentoenfermiotambmatraiecondensamaiordosedefluidosenfermos.
Da a grande sabedoria de Jesus, quando sempre exaltava a resignao, a
humildade, o pacifismo e a renncia como estados de esprito que conduzem
bemaventurana eterna!
Pergunta Quereis dizer que umindivduo doente podealiviar ou reduzir o
seucontedotxicopsquico,desdequese mantenhanumestadodeotimismo
consciente;noverdade?
Ramats O Esprito capaz de elevarse s frequncias vibratrias espirituais
mais altas, que aceita o seu sofrimento como oportunidade de retificao
espiritual e ajustase bemaventurana da resignao, tambm eleva o seu
quantum de luz interior e volatiza grande parte dos venenos aderidos ao seu
perisprito. Expurgaos para o meio ambiente, num processo de sublimao
psquica,emvezdefluloscompletamente,pelacarnemortificada.
Alm do ensejo de renovao espiritual, por no acrescer nova carga
nociva,aatitudeevanglicadeconformaonoperturbaadescidadastoxinas
mrbidaseasseiamaisbreveoperisprito.
Todos os agentes enfermios do mundo psquico, tais como germes,
bacilos, vrus, miasmas, elementais ou txicos cruciantes, no resistem fora
desintegradora da luz ntima que se projeta do esprito elevado. por isso que
certas criaturas permanecem imunizadas, mesmo quando atuam no meio das
enfermidades epidmicas ou contagiosas, pois, tendo eliminado grande parte do
morbo psquico que lhes adensava o perisprito, j puderam libertar em sua
intimidadeaquantidadedeluz suficienteparaevitaraproliferaodosagentes
perigosos.
Pergunta Considerandose que a dor processo valioso na edificao do
esprito, deveramos condenar todas as nossas instituies teraputicas, que
tentam livrar o homem do sofrimento e extinguir a dor to indesejvel? Seria
justofavoreceraproliferaoda enfermidadeedoaleijo,sporqueadorde
funopurificadora?
Ramats Desde que o sofrimento e a dor so resultantes do desequilbrio da
ordemmoraledomauusodosdireitosespirituais, bvioquesoreajustamento
espiritual poderia eliminlos definitivamente da face da Terra. A dor fsica ou
moraltambmse manifestaemsentidodeadvertnciaoumesmocorretivo,para
manter avidaegarantirofuncionamentonormaldocorpohumano,afimde que
o esprito descontrolado no se aniquile pelo excesso de desmandos. Em sua
funo de advertncia, a dor a bssola de segurana biolgica e psquica; ela
assinalaafronteiraperigosaquedeveserabandonadaeconvidaoimprudentea
reajustaro seu equilbrioperturbadoetomarocaminhododever.
Apesar de todas as providncias dolorosas que a Lei Divina estabeleceu
para evitar que o homem se afaste do dever, h milnios, que a humanidade
terrenavemcultivandohbitososmaisnocivos!
No opomos contestao e achamos justo, mesmo, que as instituies
humanas lutem para vencer a dor e o sofrimento. Mas evidente que apenas
esto lutando contra aquilo que vs mesmos semeastes nos vossos destinos, pois
so dores e enfermidades geradas pela negligncia humana e no devidas a
castigodeDeus.
A dor e o sofrimento resultam do desequilbrio entre a alma e o sentido
benfeitor e educativo do mundo e no de imposio draconiana do Criador. E
atravs da dor provocada pelo prprio homem que a alma conduzido ao
cumprimento dos seus sublimes deveres no seio da vida csmica; que o animal
despojase de sua bagagem instintiva inferior para se transformar no anjo
refulgente.
Assim,emborasejamadoreosofrimentoprocessosdeaperfeioamento
espiritual, no vos aconselhamos nenhuma deliberao radical contra as
instituies teraputicas do mundo, porquanto a Cincia Mdica, como
responsvel pela cura e alvio do corpo fsico, fruto das mais sbias e elevadas
inspiraesdoAlto, poiscumpreamissodeatenderaohomemdeacordocomas
suas necessidades biolgicas de adaptao e relaes com o meio em que vive e
progride.
18
As Molstias do
Corpo e a Medicina
Pergunta Sabido, como o , que as molstias do corpo fsico tm ntima
relaonoscomosdesviosdoespritonapresente encarnaocomocomos
desviospraticadosemencarnaespassadas,queserefletem navidapresente
por fora da Lei do Carma, desejaramos saber que papel est reservado ao
mdico ou que valor pode ter a sua atuao no caso de molstias de origem
crmicaou espiritual.Podeisesclareceraesserespeito?
Ramats Os mdicos ajudam as criaturas sofredoras a suportar e resistir
estoicamentesdoresprovocadospelasuaprpriaexpurgaodeletriadescida
doperispritoparaacarne.Elespromovemoshiatos dealvioedeconvalescena,
contribuindo para que os enfermos no atinjam a fase de saturao e desespero
psquicoquandosubmetidosa umexcessodesofrimentocontnuoeacerbo.
No futuro os mdicos, alm de preciosos servidores vigiando a
composiosadiadocorpofsico,tambmcumpriroasublimetarefa deajudaro
equilbrio mental e emotivo de seus pacientes, orientandoos para a vivncia
evanglica,queefetuaacuradefinitivadaalma.
Pergunta Mas ainda no contamos com roteiros ou cursos acadmicos
especializados que possam orientar os mdicos para o diagnstico seguro das
diversasnecessidadesespirituaisdosseus pacientes.Sorarososmdicosque,
realmente, esto capacitados para cultivar em suas clnicas o velho conceito
helnicodealmasemcorposo.Quedizeis?
Ramats A humanidade terrena, quanto s suas necessidades espirituais,
nunca foi esquecida pelo Alto, pois inmeros mdicos do esprito passaram pela
Terra, deixando os mais sublimes e salutares roteiros para a cura definitiva de
sua humanidade. Cada povo do vosso orbe, conforme seus costumes,
caractersticas psicolgicas e religiosas, j recebeu do seu guia espiritual o
programacertoeelevadoparacurarsedesuasmazelaspsquicas,emboraoseu
corpo fsico ainda permanecesse enfermo devido aos desatinos crmicos do
pretrito.
Budana sia,HermesTrismegistonoEgito,ConfcionaChina, Zoroastro
na Prsia, Crisna e Rama na ndia e Jesus na Judia, alm de outros lderes
religiosos e teraputicas do Esprito, ensinaram com devotado carinho quais os
verdadeiros medicamentos para a cura da alma. Eles pregaram as virtudes
espirituaisemtodososclimas geogrficosdoorbeeofizeramdemaneirasublime
eentendvela todasascriaturas.Explicaramque,enquantoospecadosfazemmal
aoEspritoeolevamaoinferno,asvirtudesobeneficiameoconduzemaocu.A
precariedade da poca em que atuaram no vosso mundo no lhes permitia
transmitir os seus conhecimentos em linguagem tcnica e cientfica, como
atualmentejospodeisentenderanteoprogresso mentaldohomem.
Masevidenteque,emfacedovossoprogressoatual,jpodeis aquilatar
a virtude como um processo cientfico e profiltico que diafaniza o perisprito,
enquanto o pecado o ensombra e intoxica pela produo de venenos psquicos,
quedepoisdeveroserpurgadosnos charcosastrais,ouentotransferidosparao
corpo carnal combalido e enfermo, atravs de cruciantes sofrimentos. Enquanto
ospecadosda gula,ocime,aluxria,aavareza,oorgulho,avaidade,oegosmo,
a crueldade, a maledicncia ou a hipocrisia produzem fluidos txicos e lesivos
delicadeza da vestimenta perispiritual, o esprito adquire a sade quando se
habitua prtica da bondade, da pacincia, da humildade, da pureza, da
honestidade, do amor, do altrusmo, da filantropia, da frugalidade, da renncia
oudasimplicidade.
H muito tempo, pois, que j existem os mais eficientes roteiros para a
cura definitiva do esprito; resta, apenas, que os mdicos sejam mais
compreensivos na sua misso teraputica, libertandose um pouco mais da
exclusividadecomplexadopreciosismoacadmicoedosseus vultososcompndios
de Medicina, para tambm confiarem nos ensinamentos deixados por Jesus, os
quaissoadmirveis medicamentos domaisaltoteorsideral.
Pergunta Estamos inclinados a crer que, se chegssemos a compreender
satisfatoriamente a verdadeira funo da dor no aperfeioamento do esprito,
seramos levados, em virtude de tal convico, a nos desinteressar da
eliminao do sofrimento no mundo. E, se assim procedssemos, no
estaramosfaltandocomosentimento depiedadeeamoraoprximo?
Ramats O mais acertado no seria o desinteressarvos do sofrimento do
mundo,pormnocontribuirdesmaisparaasuamaior recrudescncianaTerra,
comoaindaofazeisatualmente.Queadiantam,porexemplo,osesforosheroicos
empreendidos para recuperao dos alcolatras se, entretanto, ainda vos
assodais e contribus para as indstrias, empresas e casas que vendem bebidas
alcolicas? E se tambm os levais para tomar parte em festas nos vossos lares,
mantendo a reserva corrosiva em artsticos barzinhos modernos, que muito
cedo servem de estmulo para os vossos filhos se acostumarem embriaguez?
Muito pouco resulta dos esforos heroicos que despendem os mdicos terrenos
tentando salvar os seus pacientes das hepatites, nefrites, lceras, colites,
amebases,uremias,diabeteoucirrose,poisqueamaioriadahumanidadeainda
desprezaaalimentaovegetarianaesesustentacoma carnecheiadevenenos
do animal sacrificado, que lhe fornecem os frigorficos e as charqueadas
macabras!
EnquantoaMedicinaseentregaa umalutatitnicacontraoflagelodo
cncer pulmonar e o considera mais proveniente dos venenos do fumo,
porventura certos mdicos no fumam desbragadamente? No resta dvida de
que so louvveis os vossos sentimentos humanos quando construs hospitais,
sanatrios, clnicas, leprosrios, nosocmios e os dispensrios que atendem s
molstias venreas, alcolicas, sifilticas ou contagiosas, nos quais abnegados
cientistas se devotam heroicamente a amenizar os padecimentos terrveis do
homem.Masqualaverdadeiraorigemdessessofrimentos,senoaprostituio
dosbenssagradosdoesprito,comaqualseverificaodesgaste docorpohumano
no sensualismo mrbido da carne, na glutonaria das mesas pantagrulicas ou
peloscorrosivosmodernoshabilmentedisfaradospelasetiquetasaristocrticas!
Semdvida,tambmprecisoaumentaronmerodeinstituies cirrgicasafim
desocorrerem amulherelegantedosculoXX,quedevidoprticaabsurdae
to comum do aborto, necessita extrair com segurana os seus rgos preciosos
da maternidade, a fim de no perder a sua linha venusiana e no deformar o
ventre! Consequentemente, a morfina, o lcool, a perverso sexual, o fumo, o
aborto, a jogatina, a glutonaria, a intemperana, a alimentao carnvora, tudo
issosomadoaindaaovenenopsquicododesregramentomentaleemotivo,que
produzido pela cobia, crueldade, ambio, avareza, dio, raiva, vingana ou
luxria,estaexigirmaior quantidadedehospitais,clnicas,penitencirias,asilos
e manicmios, para se alojar o contingente progressivo de criaturas vitimadas
pela dorepelosofrimento.
Malgrado o sentimento de piedade da classe mdica do mundo e a sua
preciosa colaborao clnica e cirrgica moderna, ela no consegue sustar a
proliferao incessante das molstias humanas, com o seu consequente efeito de
retificao crmica dolorosa. Muitos cientistas e mdicos criteriosos sentemse
quasedesanimadosemsuastarefas heroicas,anteaimpossibilidadedecontornar
ovastoproblemadador humanapois,mal conseguemdebelarcertaenfermidade,
eis que outra a substitui, tenaz e implacvel, desafiando novas pesquisas e
experimentaes fatigantes. Eles j no conseguem esconder o seu pessimismo e
cansao no combate s molstias humanas pois, enquanto a cincia mdica
progridearitmeticamente,adoena insidiosagrassageometricamente!
Pergunta A dor ainda dever ser o fardo pesado do homem, por muito
tempo?
RamatsOsofrimento,comoumprocessodelimpezapsquica,aindasetorna
necessriopormuitotempo,notipodeplanetaque habitais.Oespritoencarnado
naTerraentidadequeexigeadorcomoelementodeapressamentoparaaLuz!
Conforme lembramos anteriormente, muito cedo ele se submete ao exerccio
gradativo de condicionamento dor, a fim de mais tarde poder enfrentar com
xito o sofrimento cruciante, que mais comum na fase adulta da expurgao
txicaprocedidadoperisprito.Ainfnciadocorpofsico,naTerra,tambmde
expurgao dos fluidos perniciosos da alma, quando esta enfrenta as molstias
tradicionaiscomoosarampo,avaricela,acoqueluche,acaxumba,aescarlatina,
afurunculose, fenmenosdadentio,etc.
Na verdade, embora muitos possam descrer do que dizemos, tais
situaesaflitivastornamseverdadeirotreinamentoqueexperimenta egraduaa
preliminar do descenso mais vigoroso das toxinas psquicas, prenunciando
maioressofrimentosnofuturo.E bemafasepreparatria,queadestraehabilita
a alma para os padecimentos porvindouros; mas, infelizmente, as criaturas
enquanto expurgam certa dose malfica de sua carga psquica, praticam novos
desatinos na vida atual, do que sempre lhes resulta novo acmulo deletrio, que
conduzemparaaencarnaoseguinte.
PerguntaMasessasenfermidadescomoosarampo,a catapora,avaricela,a
caxumba e at mesmo a coqueluche, que na infncia podem servir de treino
para o Esprito adestrarse ante os piores sofrimentos futuros, porventura
tambmnoatacamosprprios adultos,comojtemosobservado?
Ramats No convm encarardes de modo dogmtico as diversas
manifestaes do sofrimento nas criaturas, pois ele se exerce mais por fora de
necessidade espiritual do ser, e independente de idade ou de qualquer outra
imposiopessoal.Asmolstiascaractersticasdainfncia,equepodemtambm
atacar os adultos, so verdadeiros ensaios que preparam o esprito para a sua
maioridade terrena.
Ador,quevariadeespritoparaesprito,noespecficadecertaidade
ou poca, mas se manifesta de conformidade com as causas ntimas de cada
criatura, independentemente de raa, cor, temperamento, sexo ou idade. Os
germes causadores das enfermidades humanas s proliferam perigosamente
quandonoorganismodo homemseestabeleceoterrenoeletivoparaaeclosoda
enfermidade.
Oxitomicrobianodependefundamentalmentedacondiomrbidaou
miasmtica, que o prprio esprito cria no corpo devido sua desarmonia
psquica. E o miasma do psiquismo doente que atrai os germes patognicos e os
alimenta, fazendoos acumularse em certos rgos ou sistemas do corpo fsico.
Osmicrorganismos,narealidade, sooselosintermediriosqueseconstituemem
pontes virulentas e ajudam os espritos a despejar na carne torturada os seus
venenos psquicos,decujaaoepresenaentoseidentificaumtipode molstia
caractersticaedevidamenteclassificadanaterminologia mdica.
Geralmente a enfermidade, que depois assinalada pelo mdico, quase
semprevemeclodindoinsidiosamenteduranteanoseat sculosnasencarnaes
doesprito.Poucoimporta,pois,queseassegureumdiagnsticofelizesedetalhe
com mincias o curso evolutivo da doena, ou que o conhecimento acadmico
saiba que a coqueluche afeco produzida pelo germe de Pertussis, o sarampo
uma doena exantemtica e cutnea, a escarlatina fruto do estreptococo, a
meningitedomeningococo,adifteriadobacilode Klebs,atuberculoseoriundado
bacilodeKochouqueacaxumba morboprovenientedeestranhovrus.
Sem dvida, tais explicaes tcnicas e mdicas ajudam muitssimo o
facultativoarestringiramolstiaeaevitarosperigosdocontgio,combatendo
os tipos de germes atrados pelo terreno subvertido e reforando a defesa
orgnica. Mas nada disso impede ou soluciona a verdadeira causa mrbida
psquica, que nutre o corpo enfermo e alimenta o micrbio invasor. A harmonia
psquicaasadedocorpo fsico;natradioespiritualnonosconstaqueJesus
houvesse sido perturbado em sua infncia por doenas que a Medicina classifica
em suastabelaspatolgicas.TambmnosesabequeFranciscodeAssis houvesse
desencarnado vtima de qualquer molstia adquirida pelo contgio entre os
infelizes que ele atendia cotidianamente, pois indubitvel que esses espritos
sublimesnoproduziamoterreno eletivoefavorvelparaanutriopatognica!
Mas aqueles que sobrecarregam o perisprito com txicos lesivos ao
corpo carnal, quando se encarnam tanto podem fazlos eclodir no bero de
nascimento fsico, como durante a sua infncia, na fase adulta, ou da velhice.
Assimcomoasfloreseasplantassbrotamerepontamempocasapropriadas,
obedecendoaoscicloslunareses estaespeculiaresdoano,osgermestambm
proliferam no organismo de acordo com certas condies e leis biomagnticas.
Desde que eles encontrem fluidos mrbidos que os possam nutrir, ento se
produzemcomfacilidade.Conformesejaessefluido enfermiooutipodemiasma,
tantopodeseplasmaracoqueluche,aescarlatina,osarampo,avaricela,comoo
cncerouatuberculose.
Noaclassificaoacadmica,nemotipodegermeisoladocomxito,
o que realmente se responsabiliza pela natureza essencial da doena, mas o
espritoenfermo repetimosque pelasuadescarga psquicadeletriaproduzas
condiesfavorveisparaaeclosoda molstia.
Pergunta Como entenderamos melhor a vossa afirmativa de que o xito
microbianodependefundamentalmentedacondiomrbidaoumiasmtica
dopsiquismodoente,queentoatraios germespatognicoseosalimenta?
Ramats Ascausasenfermas,comojexpusemos,noresidem especificamente
na existncia ou proliferao desses germes, bactrias ou bacilos; eles s
aparecem depois que se estabelece a desvitalizao orgnica, quando a carga
residual psquica leva o corpo fsico saturao mrbida e ento se produz o
estado ou o terreno favorvel para a sua procriao. E de senso comum que o
organismo humano portador da prognie de toda espcie microbiana,
porquanto o seu arcabouo, na realidade, no passa de vigorosa rede de
magnetismo sustentandoinumerveiscoletividadesdegermesinvisveisaosolhos
comuns,masresponsveisportodasasfunesenecessidades orgnicas.
A verdadeira causa das molstias germina no desequilbrio psquico,
quando a mente se subverte e acelera a dinmica perigosa das paixes brutais.
Ento produzemse os txicos nocivos que depois afetam a fora vital etrica e
alimentamosvrusinvisveisdomundoastral,fazendoosbaixarvibratoriamente
at organizao carnal. Ante a desarmonia vital provocada pelo descenso dos
venenos psquicos oriundos da mente desgovernada, o organismo fica
incapacitadoparaimpediraproliferaomicrobianaperigosa,assimcomoseria
impossvel susterse uma avalancha lquida desenfreada, depois que se
rompessem as comportas de uma represa. Alis, muitos cientistas terrenos j
concluem, sensatamente, que os micrbios acompanham mas no causam a
doena
Pergunta Servosia possvel citar algum exemplo mais concreto, com que
pudssemosassimilarmelhorasvossas consideraes?
Ramats Lembramovos que, embora a Medicina durante muito tempo
houvesseconsideradoosvermesintestinaiscomoparasitasprodutoresdetoxinas
malficas e responsveis pela estase intestinal, os microbiologistas modernos os
aceitam como microrganismos simblicos e teis, cuja funo desintegrar os
resduos alimentares e transformlos sinteticamente em vrios elementos, tais
como certas vitaminas e protenas necessrias ao equilbrio biolgico. Na
atualidade j se presume que os colibacilos, to temidos antigamente como
microrganismos virulentos, aparecem no intestino do recmnascido para
cumprirapreciosatarefadefabricaravitaminaK,decujaausnciaseverificaa
incontrolvel hemorragia. Outros tipos de microrganismos ou micrognicos
produzem o leite, a linfa, os sucos gstricos, os fermentos pncreticos, os
hormniosglandulares,enquantovriasoutrasespciesfiltrveisoperamatna
admirvel redenervosa.
O bacilo de Koch, por exemplo, no o responsvel especifico pela
tuberculose pulmonar, pois a sua presena devida s condies vitais e
nutritivas que se estabelecem anteriormente no pulmo, conforme j vos
elucidamos. Ele apenas defende o sagrado direito da vida e atende sua prole
procurando terreno simptico para progredir. Lembra o que acontecia com os
pelesvermelhas americanos, que emigravam para os territrios de caa ou os
silvcolas brasileiros, que escolhiam as regies de pesca e caa ou de frutos
nutritivos,ondepudessem cumprirosimperativosdavidahumana.
PerguntaQueideiapoderamosfazerdessastoxinaspsquicas,quenutrem
diversos tipos de micrbios e produzem assim diferentes tipos de
enfermidades?Podeisdarnosalgumexemplomaisobjetivo?
Ramats Conformeotipodedesregramentopsquico,tambm seproduzasua
toxina especfica. Assim que o fluido mrbido produzido pelo cime muito
diferentedaquelequefrutodaluxria,dacleraou dacrueldade.Destemodo,
tambm varia a sua ao virulenta quando verte para a carne, como tambm
variaasua prefernciaespecialpordeterminadaregioourgodocorpofsico.
Consideremos, por exemplo, certo tipo de toxinas ou fluido mrbido
psquico,produzidopelamentedesgovernada,equeaodescerdoperispritos
seacumulepreferencialmenteem tornodaregiodotraxetrico,ondesesitua
ochacracardaco,queorgododuploetricocontroladordosmovimentos
autnomos do corao e da respirao do corpo carnal. Sob a lei sideral de
correspondncia vibratria,essecontedotxico,ocultonotraxespiritual,hse
de transferir e estagnar no trax fsico, quando da encarnao do Esprito ou
mesmo durante a sua produo deletria quando encarnado. S mais tarde,
ento, comamortedocorpofsico, ovenenoser absorvidopelaterra,devido
desintegraocadavrica.Conforme sejaaresistnciaorgnicaouotipohumano
comosseusascendentesbiolgicoshereditrios,queovenenopsquicotambm
h de produzir afeces na regio respiratria, sob vrios aspectos; enferma os
alvolosbronquiais,perturbaadistoleousstolecardaca,dificulta arespirao
eacirculaonospulmes,oprimeafunoirrigadoradascoronriasouasfixia
o campo magntico onde se move o corao. Em algumas criaturas resultam as
dispneiasasmticas,asarritmias,os estadosrespiratriosopressivos;noutrasa
propensofcilparaa bronquiteouafecespulmonaresmaisgraves.
Queremosesclarecervos,enfim,queummesmotipodetoxinasbaixadas
dopsiquismopodeprovocardiferentesreaesenfermiasquandotambmatua
em diversas criaturas diferentes, pois a maior ou menor resistncia depender
particularmente das suas constituies orgnicas hereditrias. H casos, por
exemplo, em que o mesmo veneno psquico que num indivduo afeta
exclusivamente a funo cardaca, noutra criatura apenas atinge o centro
respiratrio, ou ento produz o terreno propcio para a proliferao do
pneumococo. Quando esse tipo de veneno psquico, eletivo da regio torcica,
bastante denso e excessivamente radioativado em suas emanaes nocivas, em
certos casos pode causar uma espcie de asma de fundo tipicamente astral. E
paraespantodaMedicinaacadmica,esta molstiasaliviadaoucuradasobo
tratamento de passes magnticos, medicamento homeoptico. de alta
dinamizao, ou ento pelo poder dissolvente do magnetismo teraputico, que
irradiado pelo processo de simpatia ou benzimento, muito familiar a certos
magistasecurandeirossertanejos.
PerguntaPodeisdarnosalgumexemploquenosfaacompreendermelhor
comoqueessevenenopsquicoradioativadopodeprovocarumtipodeasma
defundoastral?
RamatsOfenmenofazlembraraestranhapropriedadedecertosarvoredos
excntricos, que acumulam fluidos e se tornam radioativados e, em seguida,
bombardeiam a aura magntica das criaturas que se colocam sob a sua
influncia, produzindolhe alergias edematosas, urticrias e eczemas, conforme
acontececomoconhecidopaudebugredovossopas.Sabem oscurandeirose
benzedoresque aauradapimentabravacuraeczemasnoprocessodesimpatiae
benzimento; a arruda, semelhante a um barmetro vegetal, assinala e condensa
fluidos perniciosos e a guinpipi os transforma para higiene magntica do
ambiente.
Pergunta Tendesafirmadoqueamaioroumenorvirulncia dastoxinasque
baixam do psiquismo e depois se materializam na carne tambm pode
depender do estado mental positivo ou negativo da criatura. Podeis
exemplificarnos melhor o assunto, tomando por base o caso das doenas
cardiopulmonares?
Ramats Norestadvidadeque,seoespritomais credenciadonocursoda
vida espiritual, tambm enfrenta com maior xito a operao de descida das
toxinas do seu perisprito, enquanto o que excessivamente pessimista, cuja
mente se atemoriza ao primeiro sintoma enfermio, ainda favorece o campo
mrbido para maior receptividade de venenos psquicos. Desde que sob a Lei
Crmicaacolheitadeacordocomasemeadura,osespritosquese descuidam
de viver de modo positivo e confiantes nos objetivos espirituais superiores
produzem em si mesmos estados negativos, que futuramente ho de oferecer
melhor repasto para a procriao de germes e consequente enfermidade. H
enfermos graves quese curam com facilidade sob o mesmo tratamento com que
outros de menor gravidade se aniquilam completamente, porque ainda
fortalecemo miasmadoentioemsuaorganizaopsicofsica.
Pergunta Qual o processo pelo qual o miasma citado por vs provoca a
tuberculose,quandodesuadescidadoperispritoparao corpohumano?
RamatsConvm repetirvos,maisumavez,queatuberculosenomolstia
especfica produzida por bacilos, mas essencialmente oriunda de um tipo de
veneno psquico gerado pelo desregramento mental e que, ao se desagregar do
perispritoesetransferirparaoorganismofsico,acumulase,depreferncia,em
torno da regio etrica pulmonar. Aps a sua descida vibratria, ocorre o j
citado fenmeno da estase ou a estagnao do magnetismo enfermio, que se
transforma num lenol virulento, nutritivo, e inacessvel aos exames de
laboratriosterrenos.Constituise,ento,emtimaalimentaomorbgenapara
multiplicar a prognie do bacilo de Koch, que considerado academicamente o
responsvel direto pela tuberculose pulmonar. A estrutura vitalfsica pulmonar
vaise fragmentando rapidamente, por efeito de proliferao dessa vida
microbianaanormalparaoorganismo;perturbaseaaglutinaomolecularea
suaharmoniaeletrnica naformaodenovasclulas.Apsaconvergnciados
bacilosatradospelotipodomiasmadescidodopsiquismoenfermoetransferido
do perisprito para a regio pulmonar, no tardam a surgir as cavernas que
posteriormentesoacusadaspelaschapas radiogrficasequeacinciaclassifica
sob a etiologia tuberculnea. Cada molstia classificada pela Medicina
correspondeexatamenteaumtipodesubprodutodefluidotxicomrbido,que
geradopela mentedesgovernadaeseacumulanacontexturadoperisprito;mas,
em verdade, isso apenas confirma a existncia de um doente e no da doena!
Quantoinfecomicrobiana,apenasumfenmenonaturaldavidadomundo
infinitesimal, que procura a nutrio adequada para a justa procriao de sua
espcie,enoporqualquerferocidadeinata.
Pergunta Baseandonosemvossaselucidaes,seria contraproducente,por
exemplo, empreenderse a cura da tuberculose, quando sabemos que se trata
de um esprito expurgando certo tipo de veneno psquico acumulado noutras
vidas?Asuacurafsicanopoderiaperturbarlheoprpriocursobenfeitorde
retificao espiritual?
Ramats Tornamos a lembrarvos que muito justo o empenho dos mdicos
em procurar debelar, as enfermidades humanas, o que deve ser feito sem
qualquer preocupao em se saber se a doena expurgao txica do esprito
enfermo, ou apenas molstia especfica da carne. O que temos a lamentar que,
apesar de tantos esforos louvveis e sacrifcios de abnegados cientistas e
estudiosos, infelizmente a humanidade nunca se apresentou to enferma quanto
naatualidade,emboraseverifiquem osmaisadmirveisprogressosteraputicos
e cirrgicos da Medicina moderna. Apesar de esta haver conseguido algumas
solues felizes sobre velhas incgnitas patolgicas, novas enfermidades tm
substitudoasantigas,desafiando osmaiseficientesrecursosatuaisezombando
da terminologiamdicaelaboradacustadosexaustivosesforosde laboratrios
epesquisasmeticulosas.
Asestatsticasterrcolasadvertemdoaumentoassustadordocncere de
vrias outras molstias exticas e desconhecidas; a poliomielite, as anemias, as
afeces exticas, as dermatites graves, as lceras gstricas e ppticas e o
aumento incessante das enfermidades hepticas, ainda afrontam o talento e a
previso mdica dos mais abalizados cientistas. Cresce a neurose, a alienao
mental,eos hospitaissetornaminsuficientesparaatenderatantosdesequilbrios
nervosos e desacertos mentais. Embora a humanidade terrena ainda esteja
usufruindodosfavoresdapenicilina,estreptomicna, aureomicina,terramicinae
outras conquistas da terapia moderna dos antibiticos, infelizmente a Medicina
ainda no pde vencer com xito o mortificante preo da dor e do sofrimento
humano!
A patologia do cncer, a morfeia nervosa e os terrveis efeitos
remanescentes da sfilis continuam a exigir o herosmo dos mais devotados e
geniais cientistas responsveis pela sade humana; os abalizados mdicos e os
pesquisadores brilhantes discorrem gravemente sobre as ltimas teorias
teraputicas assinaladas nos mementos farmacolgicos mas, infelizmente,
tambm precisamconsiderar como obsoletasmuitas dasprticas e terapias que
prognosticavam sucessos incomuns, mas foram inteis! Mdicos sensatos e
prudentesadvertemdaperigosaeincuamedicao fabricadaltimahora,que
satendeaosinteressescomerciaiseaosganhosinescrupulosos,sem agarantia
dedemoradaexperimentao preventiva!
Asmolstiascontinuamaexigirasmaisdemoradasreflexesdos clnicos
abalizados, enquanto os hospitais se tornam insuficientes para abrigar os
enfermosdetodasasclasses.Narealidade,aMedicinatem debeladoouimpedido
de grassar muitas doenas perigosas para a espcie humana, graas aos seus
excelentes recursos de laboratrio e radiologia. Conseguiu certo xito contra a
tuberculose, a lepra, a brucelose, o tifo e certas afeces reumticas, impedido a
proliferao microbiana indiscriminada e opondolhe as comportas macias dos
antibiticosoudafarmacologiapesadadeltimahora.
Mas evidente que, apesar da liquidao apressada dos germes
especficos de tais molstias e o represamento da enfermidade por hbil
entancamento medicamentoso, isso no tem conseguido impedir a vertncia
contnua do txico produzido pelo psiquismo doentio. Sob a lei de biologia
psquica,astoxinasquefluemdoperispritoparaacarne,quandosorepresadas
peloxitomdicodaTerra,apenasaguardamoportunidademaisfavorvelpara
ento verter, outra vez, em direo ao campomaterial. Nenhuma fora humana
conseguir impedirtalexpurgodoperispritoparaocorpofsico,sejanaatualou
na prxima encarnao. E mesmo que a Medicina volte a arrasar os micrbios
responsveispelasdoenasdaterminologiamdica,astoxinastornaroabaixar
paraocondensadorvivo,decarne.
Acurarealedefinitivadatuberculoseoudequalqueroutra enfermidade
s se concretizar depois que for efetuada a limpeza completa dos venenos
acumulados na veste perispiritual, ou quando o esprito se entregar
definitivamenteobservnciacotidianados princpiosteraputicosestabelecidos
peloCristo Jesus oMdico Divino!Doutraforma,emboralouvemosasabedoria
eosesforos heroicos dosmdicosenfrentandoasmaisgravesenfermidades,ficai
sabendoque,semasanidadeespiritual,omorbopsquicorepresado ouestorvado
pelateraputicadomundosempreencontrarensejopara prosseguirnovamente
pelacarnenoseucursooudescenso implacavelmenteexpurgativo!
Pergunta Corno entenderamos melhor esse desvio que os venenos do
perisprito efetuam para a carne, quando so reprimidos pelos recursos da
terapiaterrena?
Ramats Acorrenteletalvertidapelopsiquismoenfermo, quandoestorvada,
escoase por outras vulnerabilidades orgnicas, para ento produzir novos
quadros enfermos conhecidos ou exticos. Desde que a Medicina ou a Cirurgia
impea a sua ecloso para amatria, quer pela barricada medicamentosa, quer
pela extrao dos rgos enfermos, no tenhais dvida: a expurgao h de
continuarnaprximaencarnaodoesprito,casonoconsigaxitonoscharcos
depurativosdoastral.Entoocorpoqueservirparaanovaencarnaotambm
se tornar a esponja absorvente do txico psquico que porventura haja ficado
reprimido e ainda pese na economia do perisprito. E o crculo vicioso da
patogenia humana h de continuar, at que alhures se complete o expurgo de
todo o contedo enfermio da alma. Assim, embora os pacientes louvem a
Medicina, quando esta lhes faz a diagnose brilhante da sfilis, da tuberculose, do
diabetes,da hepatiteoudoartritismo crnicoeinterrompeadescidadosvenenos
psquicos para a carne, possvel que, na encarnao seguinte, esses mesmos
espritos venham a despertar no bero fsico j condenados a terrveis
padecimentos, que sero produzidos pelo mesmo fluido txico que foi estagnado
pela interveno mdica. Talvez se verifique a poliomielite, o reumatismo
deformante, o cncer, a epilepsia, as dermatites graves ou quaisquer outras
molstiasedistrofiasconhecidas,equeaindapodem serexacerbadasporoutras
novas irregularidadesmentaiseemotivas.
No basta, pois, apenas omassacre indistinto dos bacilos de Koch ou de
Hansen, dos espiroquetas, vrus ou parasitas indesejveis, para que o morbo
psquico se esgote e deixe de nutrilos, porquanto ele continuar a circular na
vestimentaperispiritualatnovaoportunidadedeexpurgo.porissoque,certas
vezes, aps o mdico rejubilarse pela cura de qualquer enfermidade insidiosa,
depois se surpreende dolorosamente, quando o seu paciente sucumbe vtima de
outra molstia desconhecida. Isso prova que no houve xito teraputico
completo, mas que apenas foram superados os efeitos enfermos, enquanto
permanecia latente a causa mrbida psquica, que voltou novamente a ferir o
corpocarnal.
Pergunta Considerandose, por exemplo, que determinado homem deveria
desencarnar tuberculoso aos 60 anos de idade, mas que, em face de socorro
mdico,eleficacuradoaos40anos,podemos pressuporqueoseuespritoter
deenfrentar,nofuturo,novaexistnciafsica,tornandoasertuberculosomais
20anos?
Ramats Somos obrigados a recordarvos, mais uma vez, que, nesse exemplo
quecitais,aMedicinanoteriacuradoodoente,mas apenasreprimidoadoena.
Sem dvida, as toxinas psquicas, cujo expurgo completo s se efetivaria aos 60
anos de idade fsica, foram refreados pela interveno mdica aos 40 anos e,
realmente, ainda restariam 20 anos para a sua expurgao total. Mas h a
considerar que,emboraocorpoficassecurado,nemporissoterseiadiminudoa
quantidade de veneno psquico acumulado no perisprito, para a qual a tcnica
sideral previra um expurgo total no prazo de 60 anos de vida carnal. Embora o
tisiologista pudesse liquidar os bacilos de Koch e recuperar o terreno pulmonar
pelaurgentecalcificaododoente,issonoseriaobastanteparacomprovarse
que se extinguira completamente o contedo txico incrustado na veste
perispiritual. Malgrado o xito do mdico sobre o corpo carnal, as toxinas do
perisprito no desapareceriam, pois a quantidade represada antes do prazo
marcado para a sua descida total ainda continuaria afligindo o esprito no
mundoastral,depoisdasuadesencarnao.
Pergunta Consequentemente, esse esprito do nosso exemplo ainda teria
que ser tuberculoso, na sua prxima encarnao, durantemais 20anos; no
assim?
Ramats No julgueis a Lei do Carma como sendo uma lei draconiana,
semelhante do olho por olho e dente por dente. Nenhum acontecimento na
vida criado por Deus de natureza punitiva! A tuberculose, ou qualquer outra
doena, como um produto da descida dos venenos psquicos acumulados pela
almanosseusmomentospecaminosos,manifestasetovirulentaousuavenos
seus sintomas patognicos conforme seja a resistncia orgnica hereditria, do
paciente. A prpria Medicina distingue e classifica os tipos humanos em suas
diversas tendncias, vulnerabilidades e resistncia congnitas, conforme os seus
fatores anatmicos e fisiolgicos. H os indivduos de propenso tuberculnea,
diabtica, reumatide, siflltica ou apopltica, assim como tambm os bitipos
sanguneos, nervosos, linfticos, fosfricos, carbnicos, hipertireidicos ou
hipotireidicos. Em consequncia, a carga fludica enfermia, que baixa do
perisprito para a carne do homem, tambm produz a molstia em perfeita
afinidade e coeso com todos os fatores inerentes a cada tipo humano. Para
melhor entendimento do que perguntais, recordamos o que j vos temos dito
anteriormente,isto,queomesmotipodefluidodanosodescidodoperisprito
paraocorpocarnal,equeseacumuladepreferncianaregiocardiopulmonar,
modificase na sua ao deletria quando flui por entre indivduos que diferem
entresinasuaresistnciabiolgica.Emalgunsseresosvenenospsquicospodem
produzir a arritmia cardaca, a miocardite, a doena azul, a angina ou enfarte;
mas,atuandonoutros,emboranamesmaregiotorcica,causamabronquite,a
asmabrnquicaouagripecrnica,apleurisiaoupneumonia.E nascriaturasde
ascendncia hereditria mais dbil o mesmomiasma pode estabelecer o terreno
eletivoparaatuberculose, porquantosetornatimoalimentoparaacoletividade
microbianado bacilodeKoch.
Por isso, um indivduo curado de tuberculose aos 40 anos de idade,
quando ainda lhes restavam 20 anos de vida fsica para a purgao total do
veneno do seu perisprito, tanto poder sofrer um novo surto de tuberculose na
suaprximaencarnao,comoservtimade qualqueroutramolstiasemelhante
nazonacardiopulmonar.Tudo depender,narealidade,donovotipobiolgicode
organismo em que ele venha a se encarnar no futuro, e da maior ou menor
qualidadedos seusascendenteshereditrios.
Perguna Masinsistimos;emfacedaleiqueexigeopagamentoatoltimo
ceitil, tal esprito no devia ser tuberculoso na seguinte encarnao, durante
20anosemquefoiinterrompidaaexpurgaodosseusfluidostxicos,devido
curaprematuradesua tuberculose?
RamatsOespritoconjeturadocomoexemploem vossasindagaespoderia
reduzirsuacotadevenenospsquicosnaprpriaexistnciaem quefossecurado
prematuramente, aproveitando os ltimos 20 anos de sua vida fsica para viver
submisso aos ensinamentos salvadores de Jesus. Se o dio, o cime, a inveja, a
raiva ou a cobia vertem venenos psquicos para o corpo fsico, o amor, o
altrusmo, o perdo, a humildade, a mansuetude ou a bondade fazem bem
sade! Uma vida pura e de servio amoroso incessante ao prximo no somente
apuraacargadoentiadoespritointoxicado,comoaindavolatilizagrandeparte
do seu contedo deletrio, reduzindoa para a encarnao seguinte. E se na
prximaencarnao tal Espritoevitarproduzirtoxinaslesivasaoseunovocorpo
fsico, tambmdispensaraprovadatuberculosequeaindadeveriaser cumprida
nos 20 anos restantes. Desde que se enfraquecesse o seu txico psquico, sob o
treinosublimedoEvangelho,tambmpoderia expurglodemodosuaveemenos
ofensivo carne, porquanto no existe nenhuma deliberao sdica ou punitiva
porpartedoCriadora exigirpagamentossobaleidraconianadoolhopor olhoe
dentepor dente.
Quando o esprito encarnado atinge o prazo final de sua expurgao
txica, ou tenhase renovado pelo Evangelho do Cristo, basta muitas vezes uma
singela prescrio medicamentosa de qualquer mdico inexperiente, curandeiro
ou mdium, para que ocorra a sua cura instantnea e desapaream os ltimos
sintomas enfermios do seu organismo fsico. Ento o povo atribui logo esse
sucesso incomum aos poderes sobrenaturais ou interveno divina, enquanto
taiscuras miraculosaseintempestivastambmservemparaconfundiros cpticos
eativarafnoscrentesindecisos.
Pergunta Do fato de se verificar o contgio de certas molstias, no se
poderia deduzir que as enfermidades nem sempre dependem da descida de
toxinas,massoconsequentesdosfatoresadversosenaturaisdaprpriavida
fsica?
Ramats O contgio patognico s possvel quando nas prprias criaturas
contagiadas existe o elemento fundamental miasmtico que, ento, serve de
base para os germes contagiantes. A maioria da humanidade terrena ainda
portadora de carga fludica mrbida, ou de um miasma crnico, que vem sendo
nutrido atravs dos sculos e dos milnios, pela imprudncia dela mesma. Esse
miasma, que se entretm como uma carga mrbida coletiva, serve ento de elo
favorvelparaqueamolstiaepidmicasedissemineesefaaocontgio.Euma
soma residual dos txicos psquicos que so elaborados pelas criaturas em
sucessivas encarnaes, constituindose na essncia mrbida bsica, que faz
eclodirasenfermidades semelhantesealimentaosgermesafins.
PerguntaMasemfacedoscuidadosedaprofilaxiavacinoterpica,comque
os mdicos reduzem atualmente o perigo do contgio, entre as enfermidades
epidmicas, isso no comprova que tais molstias so mais prprias do meio
fsico,noprovindode qualquermiasmaincubadonahumanidade,quesirvade
basedo contgio?
Ramats Durante qualquer epidemia h um eriamento do mesmo tipo de
morbo psquico, ou toxicismo coletivo, que permanece latente nos indivduos
saturadospelamesmaespciededesregramento mentaleemotivodopassado.Os
germes,ento,encontramfcil acessonosconjuntosougruposdeindivduosmais
afinizadosentresi,provocandoossurtosepidmicos.Masevidentequedurante
as epidemias tambm no perecem todas as criaturas. E a prova de que no
existem doenas mas doentes est em que, apesar de grassarem epidemias que
atacam grande porcentagem das populaes, muitos seres so completamente
imunesaocontgiomrbido,talcomoacontececomcertosmdicos,enfermeiros,
frades, freiras e auxiliares, que atuam em asilos, hospitais, dispensrios ou
conventos algumas vezes infestados por molstias contagiosas. A verdade que
noexistenessascriaturasolanenfermio,ouaessnciamrbidaquedeveria
alimentar o terreno favorvel para a proliferao do germe responsvel pela
doena contagiosa. Faltalhes, pois, o miasma de contato, ou elemento mrbido
invisvel que nutre e ajuda a prognie do vrus da molstia. Inmeros seres
abnegados, tais como Francisco de Assis e outros, viveram entre leprosos ou
tuberculosos sem que seus organismos protegidos pela admirvel harmonia
espiritualapresentassemqualquerdanooumolstia!
PerguntaDevezqueoespritoexpurgagradativamentepelocorpofsicoo
seu veneno psquico acumulado em vidas passadas, no lhe seria possvel
descarregar todo esse txico de uma s vez, ou seja, livrarse dele numa s
encarnao?
Ramats Os venenos psquicos que so despejados do perisprito para o vaso
fsico,que ocorpo humano,significam olixoresultante dasoperaesbaixas
efetuadas pela mente espiritual no passado e no presente. Assim, variam a
resistnciadecadaespritoeasuacapacidadeestoicaparaaguentaraoperao
txicadrenativaparaa carne. Muitosespritos,depoisdeencarnados,eolvidando
a promessa corajosa feita no Espao, desesperamse ante a impossibilidade de
uma cura corporal e preferem fugir da vida terrena pela porta truculenta do
suicdio.Mesmoaquelesqueaceitamumaexpurgaotxicamuito intensa,mas
que ainda se conservam encarnados at o fim do prazo combinado no Alm,
algumas vezes tambm se deixam aniquilar por um pessimismo to desolador e
mortificante, que ainda acrescentam nova dose de fluidos mrbidos sua carga
erifermiaprimitiva,trazidadopassado.Assim,nosprejudicam grandemente
a oportunidade de sua higienizao psquica, pelo excessivo compungimento e
forte melancolia, como tambm se transformam nos conhecidos tipos
hipocondracos descrentes dos experimentos benfeitores da vida humana e
curtindoamargurasatnosmomentos venturosos.Ootimismoeafnosobjetivos
daespiritualidadeajudamadiafanizaroperispritoefavorecemamaiorecloso
deluzinterior, quefluiremsocorrodo Espritocombalido.
Osmentoressiderais,prevendomuitasvezesofracassodos Espritos mais
dbeisnatentativadeexpurgaremdeumasvezparaacarnea suacargatxica,
providenciam para que a cura psquica se faa gradativamente, em vrias
encarnaes teraputicas que lhes permitam a suportao at o final da
existncia fsica. Mas ainda existem certas almas que conservam estagnados no
seu perisprito os venenos remanescentes de milnios passados, em vista de
haverem desperdiado excelentes oportunidades de drenlos para o mundo
material.E asuasituaodolorosaaindaperdurapormuito tempo,porque tais
entidades, em vez de manterem o sensato equilbrio entre a emotividade e a
mente, preferem contaminarse novamente com as exploses pecaminosas de
clera, cime, inveja, cobia, maledicncia, luxria, dio, avareza e cupidez.
Assim, o contedo pernicioso que conseguem expurgar pelo sofrimento
purificador, atravs da carne, substitudo constantemente por nova carga
ruinosa, enquanto algemamse outra vez ao crculo triste das reencarnaes
fsicas retificadorasetranspemosmilniosatadasaojugodoCarma doloroso!
Pergunta Como poderemos conhecer os tipos encarnados que j se
encontram nas derradeiras existncias de esgotamento final dos seus venenos
psquicosparaacarne?
Ramats So as criaturas que, embora acometidas das mais terrveis
molstias, mantmse resignadas, pacficas, brandas e conformadas. Atravessam
avidafsicatransformandosuasdoresemverdadeiroshinosdebelezaespiritual,
animandocomsuacoragemataquelesquesofremmuitomenoseseconservam
rebeldesedesanimados.Emgeral,devotamseprofundamenteaosensinamentos
de Jesus, haurindo nele as foras de que tanto precisam para no sucumbir nem
incorreremnovasfaltascrmicas. Essasrenunciamsilusesdomundomaterial
epartemdaTerracomo asavesqueselibertamdoviscosolodaal,alandoo voo
serenoparaasregiescelestiais.Elasaceitamadorcomoosublimeensejopara
purificarem e lavarem o traje nupcial, que o esprito precisa depois vestir nas
esferasparadisacas.
PerguntaNoentanto,acreditamosquetambmexistamespritoscorajosos,
que preferem tentar a expurgao do seu veneno perispiritual numa s
existnciafsicamaisgravosa;noassim?
Ramats Realmente, alguns espritos heroicos decidemse a acelerar a
descargadosseusfluidosdoentiosetormentososdo passadoe,sepossvel,fazlo
numa s existncia, embora seja muitssimo raro que o consigam em to curto
prazo pois, alm de o expurgo psquico muito intenso provocar dores atrozes,
ainda pode causar leses que perturbam o sistema nervoso e dificultam o
aproveitamento consciente da encarnao. No h dvida de que, apesar dos
padecimentos vultosos nas provas mais sacrificiais de esgotamento txico, as
entidadessempreconseguemexpulsargrande quantidadedemorboqueoprimea
sutilssima veste perispiritual. Mas, enquanto h espritos que preferem
descarregardeumasvezostxicosincrustadosnoseuperispritooquelhes
seria menos ofensivo e cruciante se o fizessem gradativamente em vrias
encarnaes posteriores tambm h outros portadores de venenos psquicos
to violentos que, embora reduzam ao mnimo a sua vertncia para a carne
mortificada,padecemterrivelmentedesdeo beroataotmulo.
Pergunta Que dizeis sobre a lepra que, alm de causar um sofrimento to
acerbo,aindadeformasuasvtimas?
Ramats A lepra provm quase sempre de uma grande drenao de venenos
quebaixamdoperisprito.Issotantopodeaconteceraos Espritosquetomaram a
deciso espontnea de concentrar o mais possvel os fluidos nocivos do seu
perisprito, acelerando o expurgo violentamente para a carne, assim como
tambm queles que, sendo portadores de toxinas psquicas demasiadamente
virulentas, quando as despejam para amatria, emborao faam namenor dose
possvel, tambm produzem a estagnao fludica apropriada para nutrir os
bacilosdeHansen,quesoosgermescausadoresdalepra.
Oleproso,cujasituaopungenteaindamaisseagravapeloimperativo
deisolarsedafamlia,obrigadoaumavidadegrande introspecoedolorosas
reflexes,tendodereconhecerquenadamais lherestadeesperananotratocom
o mundo exterior. Ento sublimase pela concentrao de energias espirituais e
pela catarse psquica, que o ajuda a desagregar mais breve o veneno fludico
incrustadono perisprito,semelhanadalentequeconduzosraiossolarespara
um mesmo ponto de convergncia. O seu corpo tornase um dos mais vigorosos
condensadoresvivos,absorventedasemanaesdeletriasdoperisprito;como
um vasto mataborro que, depois de completamente embebido das toxinas do
psiquismo doente, deve despejlas no seio da terra, num admirvel processo de
enxugamento daalmacontaminada.
Muitos leprosos pressentem subjetivamente que da sua situao trgica
h de resultar excelente compensao para o Esprito atribulado, motivo pelo
qual so resignados e corajosos, embora sob um destino to cruel. Os mais
otimistas organizam movimentos sociais, recreativos e at desportivos; fundam
jornais; cultivamseuspendoresartsticoseculturaisdosquaisseviram privados
no mundo exterior. E que no silncio de suas almas a voz amiga e confortadora
dos seus guias espirituais assisteos continuamente, inspirandoos para
cumprirem at o final a operao drenadora do contedo txico do tecido
perispiritual,conformelhesfoiestabelecidonoEspaoantesde encarnarem.
PerguntaAindagostaramosquenosexplicsseiscommais clarezaporque
motivoficamleprosostantoosespritosquequerem apressarvoluntariamente
oexpurgodosfluidostxicosdoseuperisprito,comotambmaquelesqueso
obrigadosatalprocessode purificaopsquica.Podeisfazlo?
Ramats Conformejdissemos,hespritosqueso heroicos edecididoseque,
desejando efetuar mais depressa a sua limpeza perispiritual, preferem expurgar
os seus fluidos txicos de modo intenso e rpido para a carne, em vez de fazlo
atravsde existnciasmaissuavesedemenorsofrimento.Paraisso,submetemse
a um processo tcnico nas instituies adequadas no Espao, do qual resulta
maiorreaoeconvergnciadas toxinaspsquicasparao corpocarnal.Acarga
deletria, que ento ativada para maior descenso do perisprito matria,
provoca depois a estagnao fludica enfermia, com a qual se cria o terreno
eletivoparaa proliferaofcildosbacilosdeHansen.
No entanto, h outros Espritos delinquentes, portadores de txicos to
perniciosos que, embora os expurguem na menor quantidade possvel para o
organismo fsico, assim mesmo produzem nele a estase fludica apropriada
nutrio do germe da lepra. A dose mnima dos venenos que esses espritos
perversos vertem obrigatoriamente para a carne equivaleaomximo de veneno
queoutrosdrenamporsuaespontnea vontade.
Os primeiros espritos poderiam drenar sua carga txica em vrias
encarnaes futuras, como j o dissemos, sob a atuao de molstias menos
ofensivasesemcurtiremasgrandestorturasprpriasdas enfermidadesatrozese
incurveis; mas, como reconhecem a necessidade de sua urgente higiene
espiritualeparamaisbrevepoderemseelevarsregiesparadisacas,preferem
concentrartodasasdoresmenores,dasencarnaesseguintes,nagrandedor
de umasexistncia,emborasobincessantedepuraodesdeo bero.
Lastimavelmente, os outros espritos rebeldes, obrigados a purgar a
toxidez psquica contra sua vontade, por mais que lhes favorea a vertncia
nociva do perisprito infeccionado, no se livram, tambm, da lepra e de outras
doenassimilares.
PerguntaComoessadescidadetxicosdoperispritoparaocorpofsico
assuntocomplexodemaisparaonossoentendimento,podereisnosdescrever
algumaoperaoqumicadonossomundo, quenosdesseumaideia melhordo
acontecimentopsquico?
Ramats Embora se trate de um exemplo rudimentar, lembremos que o
enxofre,quandosubmetidoaocalor,passadoestado slidoaogasoso,atravsdo
conhecidofenmenodesublimao qumica.Emestadogasoso,eleaindavisvel
no seio da retorta mas, se for submetido ao de um calor cada vez mais
intenso, tornase transparente, alcana o estado radiante e ficar invisvel. No
entanto,em operaoinversa,peloresfriamentogradativo,oqumicopodefaz
lo retornar ao seu antigo estado slido; ento o gs fluidssimo e invisvel, do
enxofre sublimado, baixa outra vez do mundo oculto e se faz visvel aos olhos
fsicos.
Assim, tambm, diramos que o txico psquico, que circula no
perispritodacriatura,comoogsinvisveldoenxofrebastantesublimadopelo
calor e que, por efeito de um resfriamento mental, tambm baixa em sua
frequnciavibratria,atcondensarse,poucoa pouco,nacarnedocorpofsico,
produzindo a estagnao que favorece a infeco microbiana ou a degenerao
orgnica.
Pergunta A Medicina classifica as doenas como infecciosas, quando
produzidas pelos micrbios e suas toxinas, e como degenerativas quando os
elementos do prprio organismo o enfermam. Para melhor entendimento do
que nos expondes, devemos situar a descida de toxinas do perisprito nessa
classificaomdica?
Ramats Embora se considere que as doenas, quando infecciosas, so
provocados por bactrias ou vrus e, quando degenerativas, causadas pelos
txicos e outros elementos do prprio organismo ou, ainda, pela cronicidade
microbiana, o certo que asmolstias sorealmente o produto fundamental da
baixa dos venenos do perisprito para o corpo carnal. Apesar de esses
microrganismos infecciosos causarem destruies terrveis, atingindo a pele, o
sistemanervoso,osossos,asglndulas;perturbandoas funesvitais,destruindo,
matando, causando a gripe, a encefalite, a sfilis, a tuberculose, a poliomielite, a
amebase ou a nefrite, conforme j vos informamos tantas vezes, o seu xito
dependeexclusivamente domiasmapsquicoqueproduzaoterrenoeletivopara
elesse nutriremeproliferaremnacarneindefesa.
E isso tambm ocorre com as doenas degenerativas, pois que tambm
elas no passam de condies mrbidas, cujas razes esto nos distrbios
psquicos e na consequente vertncia de txicos do perisprito. No importa se
provm de infeces crnicas microbianas, de toxinas produzidas por certas
glndulas ou tecidos orgnicos, ou ainda da desarmonia ou ausncia de certos
hormnios, originando o diabetes por falta de insulina do pncreas, a anemia
perniciosa pela insuficincia da suprarrenal, o mixodema pela perturbao da
tireoide, ou as anomalias hipofisrias. E existem tambm diversas afeces
nervosasementaisqueseoriginamnasperturbaesdaalma,emboracausando
outros distrbios celulares e endocrnicos, nos quais se destaca o cncer,
conhecidoemsuadegeneraocelularmasainda ignoradoquantosuaessncia
mrbida.
Essa multiplicidade de sintomas e distrbios orgnicos, que podem ser
reveladospeloslaboratrios,exames deradiografiaou diagnsticosinteligentes,
revelam apenas a derradeira fase da descida dos venenos psquicos, e quando
elesjsedisseminamvontadepeloorganismohumano.Infelizmente,quandoa
cinciamdicatoma conhecimentoobjetivoefazadiagnoseclssicadamolstia,
omiasma jterminouoseucursonomundoocultodossentidosfsicosese infiltra
na carne, lesando rgos, tecidos, glndulas e nervos! A infeco orgnica ou
degenerao fsica s evidencia ento o termo final enfermio, quando j se
produziu a estagnao mrbida, com o terreno favorvel para a convergncia
microbianae consequente positivaodamolstialuzdosexamesmdicos.
Pergunta Ento podemos concluir que toda enfermidade humana
exclusivamente produzida pelos desequilbrios e venenos psquicos, que
baixamdoperispritoparaocorpocarnal?
Ramats No convm qualquer concluso extremista no caso, visto que nem
todas as enfermidades e sofrimentos so produtos exclusivos do psiquismo
perturbado, pois existem muitas atribulaes humanas que so especficas do
prprio mundo em que viveis. No deveis esquecer a natureza do meio terreno,
onde o vosso esprito atua, e que ainda dominado pelas foras primrias
agressivas, que oprimem e afetam o organismo do homem no seu esforo de se
adaptar s condies fsicas extremas. A natureza delicada do corpo carnal leva
desvantagem quando entra em choque com os elementos rudes do mundo
terrqueo, acontecimento, no entanto, que no produto de toxicose do
psiquismonem dadesarmoniamental.Seacriaturadespencasedeconsidervel
alturasobreosolopedregoso,bvioqueoseucorpofsicoficaremfrangalhos
pois,deacordocom asprpriasleisdomundomaterial,acarnedohomembem
menos resistentedoqueapedraemqueeleseabate.
Embora se considere a maior parte das enfermidades humanas como
sendo oriundas da desarmonia psquica, no se podem esquecer as doenas e
perturbaes que provm dos acidentes, das mutaes rpidas da presso
atmosfrica, do clima, e que afetam os rgos respiratrios; as molstias
venreas,aglutonaria,amalimentao,o usoimoderadodolcooledofumo,o
extremismo perigoso dos gelados, o excesso de trabalho fsico e de rudos, a
desarmonia no dormir, a fadiga ocular por excesso de estudo ou leitura, os
ferimentos decorrentes dos conflitos humanos, das revolues ou guerras to ao
gostodoterrcola!Damesmaforma,nosepodeatribuirtoxicidade do Esprito
o sofrimento produzido pelo gestotresloucadodacriaturaqueingereformicida,
arsnicoouqualqueroutro veneno;ouquepelaabstinnciadealimentofrescoe
da consequente avitaminose,tornese vtimadadiscrasiahemorrgica!Hquese
considerartambmafome comoseucortejodolorosoprpriodadesnutrionas
pocas epidmicas ou belicosas, cujos sofrimentos, embora possam ser crmicos,
noso consequncia dadescidadetoxinaspsquicas.
Ohomem quesofredorescruciantes,porqueseusdentes estocariados,
provavelmentenoestsofrendooefeitodabaixadostxicospsquicosparaa
carne: sem dvida, a dor pode provir simplesmente da sua impossibilidade ou
descuido em visitar o dentista. Se se tratar de Esprito elevado, certo que a
menor quantidadedetoxinasnoseuperispritotambmreduzira probabilidade
deaumentodosgermesdentrios.possvelquenocorpodacrianaacidentada
por queimaduras se encontre a alma de algum cruel inquisidor do passado a
efetuar a sua colheita crmica dolorosa, mas evidente que tambm sofre
queimadurasaqueleque,porcuriosidadeou imprudncia,peamonofogoou
naguafervente,emboranoestejaresgatandoculpasdopassado.Isso nem h
de ser acontecimento crmico nem consequncia de venenos psquicos mas, sem
dvida,coisamuitonaturalporquedeleiqueofogo queime...
Pergunta Como poderamos compreender mais claramente essas vossas
concluses?
Ramats O principal escopo de nossas comunicaes o de fazervos
compreender as principais condies do sofrimento que afeta o esprito
encarnado em sua jornada terrena. Destacamovos as consequncias funestas
decorrentes dos desequilbrios espirituais do pretrito ou mesmo da atual
existncia, quando se produzem os venenos que depois vertem para a carne, sob
as condies dolorosas e desagradveis de padecimentoscruciantes, assim como
tambm temos apontado as dores que so apenas oriundas das condies
gravosas do tipo de planeta que ainda habitais. Se no fora assim, teramos de
considerar que as molstias dos animais so tambm provenientes de culpas
crmicas de vidas passadas, ou ento consequentes da descida de toxinas
psquicas! Mas, no havendo dores injustas nem imposies draconianas por
parte de Deus, a vida da alma na carne serve para ajudla a polir suas arestas
animaiseelevarseparaas regiessuperiores,ondenoatuamasleisseverasque
regema matria.O Esprito,quandoencarnado,nodeveentregarsequeixa ou
censura contra o mundo fsico que habita, mas aceitlo como o seu melhor
ensejodeaperfeioamentoespiritual.Noconvm esquecerdequeaindapoder
habitlo novamente, em futuras encarnaes, bem assim que lhe compete fazer
todo o possvel para tornlo melhor, pois outras almas necessitadas seguem
sua retaguarda,comocandidatossmesmasliesplanetrias.
Pergunta E por que motivo os prprios lderes espirituais, quando em
contato com o mundo fsico, tambm sofrem reaes dolorosas em sua
natureza elevada, pois nos parece que no deveriam verter toxinas do
perisprito,nemmesmoefetuarquaisquerresgates crmicosdopassado?
Ramats Assim como um homem que enverga delicadssimo traje ser
contaminadopelasimpurezasdopntanoqueatravessar,osEspritoselevadose
sempecados,quandobaixamaovossomundoemmissosacrificial,tambmno
podem eximirse das reaes agressivas do ambiente fsico to rude. Jesus,
embora fosse um esprito elevadssimo e sublime hierrquico dos cus, no pde
furtarse ao contraditria e opressiva do clima da Terra, que lhe provocou
reaesorgnicasbastanteaflitivasparaasuanaturezaanglica.Apesardeser
umanjodescidodosmundoscelestiais,viuseobrigadoaempreenderesforosos
mais heroicos para manterse a contento no plano de vida inferior do mundo
terrqueo. O mesmo pntano que pode ser motivo de euforia para o batrquio
satisfeito com as emanaes mefticas do gs de metano, ser de cruel tortura
paraopssaroquedevasuportloapenasporalgunsminutos.
Pergunta Concluindo as nossas perguntas sobre o assunto do presente
captulo,desejamos saberoquenosaconselhaisdemais sensatoeinteligente,a
fimdenospodermoslibertarmaiscedodo carmadolorosodopretrito.Achais
maisjustoentregarmonoscompletamenteaosofrimentoedor,umavezque
so efeitos resultantes do expurgo mrbido de toxinas que afetam o nosso
perispritoenfermo?
Ramats Muitas vezes j vos temos dito que no viveis na terra em
consequnciadealgumcastigoouequvocoporpartedoCriador, masapenasvos
educaisparanofuturousufruirdesodireitode habitardesosplanosparadisacos.
Aproveitaibemvossasexperinciasespirituais,assimcomofazemosbonsalunos
no currculo escolar. Embora a dor e o sofrimento sejam desagradveis, a sua
funo a de transformar a vestimenta perispiritual oriunda das energias
telricasdomundoanimalna contexturadelicadadatnicaanglica.
A encarnao do Esprito nos mundos planetrios providncia
abenoada, que desenvolve a sua conscincia e proporcionalhe a oportunidade
de alcanar a ventura pelo mrito do esforo pessoal. A sua demora no contato
com a matria provm do desejo sempre insatisfeito e do apelo demasiado
grande iluso da vida fsica, como se esta fora a verdadeira vida. Os
entretenimentos ilusrios da matria e as paixes perigosas, quando muito
cultuados,enfraquecem avontadeeahipnotizamderetornolinhagemanimal
que constitui a base do perisprito. Mas de lei divina que todas as almas
terminemsaturandosepelamediocridadedossentidosfsicosemodifiquemseus
planos e destinos, para buscarem em definitivo as compensaes elevadas dos
mundos espirituais. E sob a nossa singela opinio, o Cristo Jesus ainda o
Caminho, a Verdade e a Vida, e por esse motivo vos aconselhamos a seguilo
comooroteiromaiscertoparaanossavidaemaisbrevelibertaodasalgemas
crmicasdopassado!Emtodaasuaobraexcelsa permaneceasementeocultada
senda venturosa. Desde que ele, como o inconfundvel medianeiro dos cus,
aceitoutranquilamenteosofrimentoeosacrifcioquenomerecia,paralibertar
o homem das sombras da animalidade, cremos que tambm podeis entregarvos
confianteseserenos dorquepurificaeaperfeioa.
Sem dvida, enquanto Jesus era inocente, vs s expiais o resultado da
semeadura imprudente do passado; mas, atravs dos ensinamentos evanglicos
revigorantes da alma, podereis desatar muito breve os grilhes de vossas culpas
pregressas e vos libertar do sofrimento, pois curandose as molstias da alma
curarseotambmasdoenasdocorpo!
Nenhummedicamentoportentosodovossomundopodeequipararses
recomendaes teraputicas que o Sublime Nazareno nos deixou no admirvel
SermodaMontanhaequeoevangelistaMateusnos transmitiunocaptulo5:1
a12doseuevangelho: Bemaventuradososmansos,osquechoram; osquetm
fome e sede de justia; os misericordiosos; os limpos de corao; os pacficos; os
quepadecemperseguies;oshumildesdeesprito;osinjustiados,porquesero
consolados,alcanaromisericrdiaedelesoreinodos cus.
19
A Influncia do Psiquismo nas
Molstias Digestivas
Pergunta Podeis explicarnos se as molstias do aparelho digestivo do
homem que aumentam assustadoramente na atualidade tambm so
provindas exclusivamente das alteraes psquicas mental e emotiva, ou se
devemos considerlas apenas como consequncia da alimentao artificial e
enlatada,davidamoderna?
Ramats Semdvida,sabeisqueotofamososistemanervoso vagossimptico
poderosarededeneurniossensibilssimos,quedesdeoencfaloseestendepor
todasasvscerasetecidosdocorpohumano,entranhandoseprofundamentepor
todas as regies carnais, at atingir as clulas cutneas da ponta dos dedos e
alcanarosvasos capilaresdaplantadosps.Nesseduplosistemanervosoquese
origina na intimidade do cerebelo, tanto as clulas dos centros cerebrais,
controladoras do metabolismo geral, como as dos gnglios, expedem duas
espciesdecorrentesnervosas:asclulassimpticasenviamacorrenteexcitante
e as clulas parassimpticas, ou do vago, emitem os impulsos frenadores ou
inibidoresdoorganismo.
Este trabalho delicadssimo de ambos os sistemas, por lei biolgica
deveria sempre se exercer do modo mais harmonioso possvel, a fim de que se
mantivesse o equilbrio perfeito da sade psicofsica do homem. E de sua funo
biolgica que, enquanto as clulas simpticas excitam o organismo a trabalhar,
asparassimpticastmporfuno fazlodescansar.Onervosimpticooautor
de todas as reaes dinmicas e laboriosas do corpo; cumprelhe acelerar a
atividade do corao, estreitar os vasos e dilatar as veias respiratrias, assim
comoaumentaracotadeoxignionosangue,mobilizandooacararmazenado
nofgadoeadministrandoocombustvelnecessriopara queosmsculospossam
trabalharacontento.
Mas ao nervo vago, ou parassimptico, cabe realizar ao inversa,
emboratambmnumsentidodelabororgnico,poistantoestimulaas atividades
intestinais, a fim de que o homem se nutra enquanto repousa, como tambm
apressa o trabalho dos rins para eliminarem os resduos sobejados no
metabolismo geral. Sob a sua ao, a respirao se enfraquece, reduzemse os
batimentos cardacos e o afluxo de circulao de sangue, o que impede que o
corpo carnal se desgaste totalmente e sim descanse e se renove a contento das
necessidades cotidianas do Esprito. Eis por que a Medicina considera o sistema
simptico como sendo o nervo do trabalho, enquanto o vago o nervo
responsvelpelodescansocorporal.
Acontece, no entanto, que o corpo astral (ou corpo dos desejos, muito
conhecidodosocultistasefieltradutordasemoesdo Esprito paraoorganismo
carnal) encontrase apoiado exatamente nesse sistema duplo do nervo
vagossimptico, que ocupa e penetra profundamente a regio abdominal,
cercadopelosistemadosgnglios nervososdoplexosolar.Em consequncia,toda
emoo,desejoou sensaodoespritorepercuteimediatamentenessaregioto
delicada, que a Medicina cognominou de segundo crebro, ou crebro
abdominal, considerandoa como a subestao nervosa mais importante do
corpohumano,depoisdaresponsabilidadeedasfunesdocrebrocomandante
detodooorganismodecarne.
Quando a mente do esprito encarnado emite impactos violentos e
agressivos, quer devido sua irascibilidade, cime, dio ou medo, perturbamse
asfunesdetodososrgosdigestivos,umavezquearepercussonervosaque
os atinge dificulta o trabalho da vescula na sua drenao biliar, altera a
produo dos sucos gstricos, fermentos pancreticos, insulina, hormnios
hepticoseperturbaasdemais operaesqumicasqueseefetuamnaintimidade
dotratointestinal.
Os movimentos peristlticos sofrem profundamente, em seguida s
alteraesocorridasnopsiquismo;essesimpactosmrbidosagressivos,iguaiss
ondas de um lago agitado, manifestamse desde o estmago, piloro, duodeno e
intestino delgado, e alcanam o intestino grosso, ofendendolhe o clon. Ento
produzse,poucoapouco,oterrenoeletivoparaascolites,atrofiasoudilataes
dos vasos sanguneos, originandose tambm as fstulas, as hemorroidas e as
estenosesretais.
Essaaoofensivadopsiquismoperturbado,sobreoaparelhodigestivo,
podeserfacilmentecomprovada.Emuitssimoconhecidoo casodeestudantesem
vsperasdeexames,oupessoasquevoampelaprimeiravezemaeronaves,serem
atacados de surtos disentricos devido ao medo. Eles no conseguem conter os
fortes impactos da angstia e temor que lhes dominam o esprito e que se
canalizamfortementedocorpoastralparaosistema vagossimptico,refletindo
se depois no metabolismo do intestino delgado e perturbando o fenmeno
digestivodenutrio.
Sob a mesma repercusso vibratria ofensiva, um ataque de clera,
cime, ou dio, muito intenso, transformase em fora psquica violenta, que se
escoa atrabilariamente pelo plexo solar; ento contrai de modo agressivo o
fgado, oprime a vescula e altera a importante funo drenativa da blis,
influindonas funesdigestivasecausando irritaescomgravesconsequncias
futuras.Desdequesetratedeumindividuovtimadeassduosacometimentosde
raiva, cime, irascibilidade, inveja, ou mesmo de excessivas aflies emotivas e
preocupaesexageradas,bvioque,deacordocomaleidequea funofazo
rgo,asuavescula,porexemplo,encontrarse sempre afetadaporincessante
opresso nervosa sob o fgado congesto, terminando por aderir ao tecido
heptico.
Pergunta E como se produzem as lceras gstricas ou duodenais, que na
atualidade se multiplicam epidemicamente sob essa ao do psiquismo
alterado?
Ramats Toda preocupao, descontrole emotivo ou inquietao mental,
quandomuitofrequente,terminaporcausarairritaodamucosadoestmago,
a inflamao ou estreitamente do duodeno. Sob uma carga emotiva constante e
opressora,osegmentomuitosensvel dointestinodelgado,queoduodeno,vse
obrigadoamantersesobincmodaetensacontraoespasmdica,quetermina
aglutinandolhe as clulas substitutivas numa conformao anatmica
deformada.
Assim,aperturbaofuncionalqueodesequilbriopsquicoeas emoes
mrbidasprovocamnofgadotambmrepercutempelavescula,impedindoade
verter em tempo justo os cidos biliares, que devem ativar o fermento do
pncreassobreoboloalimentar,depoisdeatravessaropiloro.Entoperturbam
seaharmoniaeaseguranaprotetoradoprocessoqumico,devidosalteraes
das substncias e hormnios digestivos, resultando as irritaes comuns na
mucosa duodenal. Com o tempo, o mdico radiologista comprova a proverbial
diagnose da duodenite e, futuramente, a formao dos nichos, que ento
confirmamapresenadalceraindesejvel.
Muitosmdicosmodernosjnoopemdvidaaofatodequeamaioria
das lceras do aparelho digestivo produto mrbido da neurastenia e
predisposies neurovegetativas; consideram que a lcera resultado de um
conflitogeradopeladependnciaaodesejode posse,deamor,deglriaepoder,e
quedepoisdefrustradoprovocamaiorsecreodesucogstricopelacontrao
espasmdica das paredes do estmago e a consequente irritao das mucosas
internas. Aludem aos traumas psquicos e s emoes de qualquer provenincia
pessimista, que se podem transformar em elementos que tanto favorecem ou
agravam a doena como podem detla sob a ao de um estado bastante
otimista. E quando o psiquismo no se mostra favorvel e ainda sustm os
espasmos da mucosa, o recurso mdico, portanto, ser unicamente o de
prescrever os anestsicos, antiespasmdicos ou substncias neutralizantes dos
cidosofensivos aoestmagoeaoduodeno.
Mas o fato, em sntese, que so as ondas desatinadas da cargamental
ouemotiva,queoespritoinvigilantelananoseucorpofsicoatravs dosistema
vagossimptico, que o ofendem e mais tarde ento se concretizam na forma de
perturbaes orgnicas. Muitas pessoas consideradas enfermas fsicas, na
realidadenopassamdedoentespsicopticos; hfobias, histerismos,depresses
emaniasquetambm podemproduzirosquadrostpicosdaslceras.Equandoo
clnico no consegue o diagnstico plausvel com a prova material da chapa
radiogrfica com os nichos ulcerosos, raramente comete equvoco se ainda
prefereconsiderarcomoevidenteocasodaslcerasnervosas
O organismo carnal j o dissemos vrias vezes um verdadeiro
mataborro do perisprito, pois absorvelhe toda a carga mrbida produzida
peladesarmoniamentalepelosdescontrolesemotivosdaalma,paradepoisficar
intoxicadopelosfluidospsquicosenfermios. Easituaodocorpofsicosetorna
mais aflitiva se o mdico, em vez de ajudlo a expurgar os venenos endgenos,
ainda o satura com o quimismo agressivo das drogas txicas da farmacologia
pesada. Eis por que cresce atualmente o nmero de doenas do aparelho
digestivo,medidaquemaisseperturbaoespritodohomemque,vivendoasua
hora apocalptica to profetizada pelos videntes bblicos, desinteressase de
conseguirasuasadeespiritualatravsdosensinamentos teraputicosdeJesus!
E como as alteraes psquicas e emotivas das criaturas muito se
parecem em certas pocas, regies ou latitudes geogrficas, da a frequncia de
propagao de doenas semelhantes, uma vez que na maioria das pessoas
contagiadas ou enfermas dominam as mesmas causas do desgoverno mental e
emotivo.Novosestranhoque,naspocasderevoluesouguerras,emqueas
criaturasdecertopas ficamdebaixodeumasemelhanteemoocoletivadedio,
vingana ou medo, tambm se produzem as condies apropriadas para certas
enfermidadesque,empocanormal,seclodemdemodoisolado.
Embora se alegue que em pocas belicosas a m nutrio, a falta de
higiene ou o meio insalubre so responsveis pelas doenas epidmicas, sabese,
por exemplo, que a neurose de guerra com o seu cortejo mrbido ocorre
independentedequalquerao nocivadomeioesdevidoaoestadodeesprito
das criaturas dominadas pelo medo ou pela angstia. Da tambm imporse em
determinadosperodosamodada apendicite,daamigdalite,daslcerasgstricas
ou ppticas, as vesculas preguiosas, as colites, amebas, girdias, estrongiloides
ou, ento,comoocorreatualmente,oaumentoassustadordocncer!
Observasequeessasanomaliasparecemcorresponderexatamenteaum
momento psquico mrbido, afinizandose a certo tipo de preocupao,
angstia,tensonervosaouacontecimentoslastimveis nomundo.Asestatsticas
mdicaschegamaassinalarcertostiposde molstiasgeneralizadasquesecasam
perfeitamenteaomododevidae temperamentodecertasraasepovos.
Mas evidente que a mansuetude, o perdo, o amor, a ternura, a
humildade, a pacincia ou a renncia, ensinados por Jesus, no alteram a
harmonia mental nem fustigam o perisprito, assim como tambm no
bombardeiamosistemavagossimptico!Afamiliaridade cristeocultosalvador
doEvangelhodinamizamaenergianervosaeangelizamopsiquismodohomem,
assimcomoapreceelevao quantumvibratriodedefesadaalma.
Pergunta Em virtude de tantas vezes terdes distinguido o doente da
doena,podereisexplicarnoscommaisdetalhesasdiferenasfundamentais
queexistem emambososcasos?
Ramats Certamentesabeisqueadoenamaispropriamente umadesordem
funcional do que qualquer anomalia parte, que se isole completamente da
unidade atmica, fisiolgica ou mental. Embora, pelo conceito anatmico do ser
vivo, a Medicina ainda tenda a fazer de cada rgo ou sistema enfermo uma
doena e desta uma especialidade que requer tratamento especfico, no resta
dvidadequesemprehdoentesenodoenas.Apesardeodiagnsticomdico
ser normalmente condicionado a uma enfermidade especial no corpo humano,
evidente que, se nesse corpo ainda continua a manterse a mesma unidade e a
predominncia do esprito imortal no seu comando, o todoindivduo quem
realmente est doente e no apenas um rgo ou qualquer parte anatmica
isolada.
H que distinguir, pois, entre a doena que diagnosticada pela
Medicina oficial, considerada unicamente em razo de um rgo ou sistema
orgnico enfermo, e o doente, que o indivduo (o todo psicofsico, a alma e o
corpo) que precisa ser examinado em toda sua extenso e profundidade
psicossomtica.Enquantoopacienteforconsideradoapenasemfunodevrias
doenas,quesurgeme desaparecempelaspeasvivasdoseucorpocarnal,certo
que ele continuar visitando os consultrios mdicos at o fim da vicia, sob a
melanclicatarefadesubstituirenfermidades,assimcomoas mulherestrocamde
moda nas diversas estaes do ano. Na doena, basta considerarse o rgo
doente;nodoente,antesdetudoprecisodescobrirquaisasdesarmoniasdoseu
esprito,emrelaoaos princpiosvibratriosdavidacsmica!
Pergunta Podeisilustraraquestocomumexemplo adequado,quenosfaa
melhorcompreenderadiferenaentre doenteedoena?
RamatsSupondequedeterminadacriatura trazdo mdicoodiagnsticode
que portadora de uma colite. No h dvida de que nesse paciente foi
classificada e apontada uma doena isolada num rgo, num ngulo parte do
todo individuo, separada do seu cosmo psicossomtico. O diagnstico, no caso,
noserefereaodoentemas,indubitavelmente,aumadoenachamadacolite,ou
seja, inflamao no clon intestinal. O mdico comum pode ignorar, nesse caso,
que se trata de um morbo psquico, oculto sua viso fsica e aos testes de
laboratrioeque,depoisdehavercirculadoporcerto tempopelacontexturado
perispritodoseupaciente,aflorouregioabdominalerepresouseexatamente
no clon intestinal, por ser este o local mais dbil e vulnervel de todo o
organismo. Sem dvida, a doena colite h de ser tratada isoladamente, sob a
teraputica especfica mais eficiente, condicionada s ltimas descobertas
mdicas,pesquisaspatolgicaserecursoselogiveisdafarmacologia moderna.
O clon intestinal inflamado ser protegido e imunizado sob adequada
medicaoedietarazovel,malgradoseignoretratarsedeum impactomrbido
baixadodiretamentedocampopsquico,tendo perturbadoasfunesnutritivase
irritadoqualquerumdosngulosdointestinogrosso.Ecertodequeaapressada
proteo medicamentosa ao clon enfermo tambm ir aumentarlhe a
resistncia contra a ao mrbida dos resduos txicos baixados da mente
desgovernadaou produzidospelasemoesdescontroladas;talvezimpeamesmo
a maior difuso pelo tecido delicado ou reprima o impacto mrbido do mundo
oculto e impea maior estagnao das toxinas. No entanto, estas toxinas ficam
impedidasdeseespraiarpelaregioimunizada,nemporissohsoluodecura
definitiva,poiselasdesviarseoemseguidaparacondensarsenoutrorgoou
regio orgnica que, aps o clon intestinal, se apresente mais vulnervel sua
aovirulenta.
Desdequeopacientepersistanosseusdesequilbriosmentaise emotivos,
que so alimentadores do morbo psquico circulante do seu perisprito, mesmo
que a Medicina lhe cure uma doena chamada colite, o certo que ele mesmo
noficarcurado!Algumtempo depoishdesequeixardoduodeno,davescula,
do fgado, do estmago, do pncreas ou dos rins, precisando reiniciar a antiga
peregrinao pelas clnicas mdicas e arcar novamente com todos os tormentos
de praxe. Qui, ter que recorrer tubagem tradicional para esgotar a blis
estagnada, ou ento aos medicamentos colecinticos para ativar a vescula;
necessitar de novas provas radiogrficas, dos alcalinizantes, anestsicos, ou
antiespasmdicos, vivendo da esperana de que o mdico, em breve, h de lhe
descobrir a verdadeira doena! No h dvida de que no tardar a nova
sentena mdica firmada pelo preciosismo acadmico: talvez seja uma hepatite,
lcera duodenal ou gastrite; colecistite ou amebase; esplenite, nefrite ou grave
apendicite!Mas,emboraomdicoconsigacuraravescula,oestmago,obao,o
duodeno,osrinsouofgadoenfermos,ouocirurgioextirpeosrgosafetados,
nemporisso o doentepodeseconsiderarcurado.Ofatodelivrarsedossintomas
dolorosos ou dos rgos que adoeceram sob o veneno psquico vertido pelo
perispritonocomprovaacuradodoente,masapenasatransfernciadacarga
enfermia. A cura se torna necessria no doente no todoindividuo, isto , no
basta tratar somente dos rgos enfermos, mas tambm ser preciso operar na
mente da criatura enferma, para que se renove na composio de seus
pensamentos perturbadores e evite novas cotas de toxinas psquicas que, por lei
de gravitaofsica,hodefluirparaocorpoindefeso.
No basta que o mdico assinale em sua tabela patolgica o tipo de
molstia diagnosticada com habilidade, e depois siga a teraputica mais
aconselhvel no momento; no subjetivismo da alma do enfermo permanecer a
afirmao de que no ficou curado, mas apenas contemporizado em seu estado
molesto.Esemprehdepersistiroseu temor:emquergooindesejvelhspede
oculto e mrbido h de se aninhar novamente, para produzir outra doena?
Evidentemente,depoisqueomorbopsquicotiverefetuadoatravessiaportodos
os rgos mais vulnerveis do organismo carnal, expulso a cada passo pelo
bombardeiomedicamentoso ou porque o cirurgio extirpa o seu ponto de apoio
material, cessar a sua marcha destruidora na ltima estao de parada o
corao!
E opaciente,apesardetantasdoenasdiferentesehabilmentecuradas,
finda seus dias mais doente do que quando compareceu pela primeira vez ao
consultrio mdico porque, alm das molstias propriamente ditas, encontrase
lesadopelaintoxicao medicamentosaoumarcadopelascicatrizesoperatrias!
20
Consideraes sobre a
Origem do Cncer
Pergunta Podeis dizernos se o cncer uma enfermidadeproveniente do
meioplanetrioquehabitamos?
RamatsJvosdissemosanteriormentequeocorpofsicooprolongamento
doprprioperispritoatuandonamatria;podeismesmocomparloaumvasto
mataborro capaz de absorver todo o contedo txico produzido durante os
desequilbrios mentais e os desregramentos emotivos da alma. Qualquer
desarmonia ou dano fsico do corpo carnal deve, por isso, ser examinado ou
estudadotendoemvistaotododoindivduo,ousejaoseuconjuntopsicofsico.O
corpo humano, alm de suas atividades propriamente fisiolgicas, est em
relao com uma vida oculta, espiritual, que se elabora primeiramente no seu
mundosubjetivo,paradepois,ento, manifestarsenomundofsico.
O Esprito uno em sua essncia imortal, mas a sua manifestao se
processaemtrsfasesdistintas;elepensa,senteeage.Emqualquer aspectosobo
qualforanalisado,ouem qualquer umadesuasaes,deveserconsideradosob
essarevelaotrplice,queabrangeopensamento,osentimentoeaao.Epara
maior xito no verdadeiro conhecimento do homem, conveniente saberse que
ele tambm a mesma unidade quando manifesta as suas atividades morais,
intelectuais, sociais e religiosas. Deste modo, quer na enfermidade ou na sade,
no h separao entre o pensamento, a emoo e a ao do homem; em
qualquer acontecimento de sua vida, h de sempre revelarse numa s
conscincia, num s todo psquico e fsico, numa s memria forjada no
simbolismodotempoedoespao.
Em consequncia, como o Esprito e o corpo no podem ser estudados
separadamente, quer na sade, quer na doena, bvio que tambmno caso do
cnceredoseutratamentoespecificomultoimportanteesensatoidentificarse
antes o tipo psquico do doente e, em seguida, considerarse ento a espcie de
doena. Embora certa porcentagem de incidncia do cncer seja oriunda do
choque ocorrido entre as foras ocultas que descem do plano superior e as
energias astrais criadoras dos diversos reinos da vida fsica, a sua manifestao
mrbida no homem proveniente da toxicidade fludica que ainda circula no
perispritoequefoiacumuladapelosdesatinosmentaiseemotivosocorridosnas
vriasencarnaespretritas.
Esse morbo fludico desce, depois, do perisprito para concentrarse
num rgo ou sistema orgnico fsico, passando a perturbar a harmonia
funcional da rede eletrnica de sustentao atmica e alienando o trabalho de
crescimentoecoesodasclulas.
Embora cada corpo fsico seja o produto especfico dos ascendentes
biolgicos herdados de certa linhagem carnal humana, ele sempre revela no
cenrio do mundo fsico o aspecto interior da prpria alma que o comanda.
Mesmo considerandose as tendncias hereditrias, que disciplinam as
caractersticas fsicas das criaturas, h tambm que se reconhecer a fora dos
princpios espirituais que podem dirigir e modificar o corpo de carne. Cada
organismo fsico reage de acordo com a natureza ntima de cada alma
encarnada,edemododiferenteentreosdiversoshomens;eistoocorretantona
sadecomona enfermidade.
Assim, variam as reaes e a gravidade de um mesmo tipo de tumor
canceroso em diferentes indivduos, porque a sua maior ou menor influncia,
alm da resistncia biolgica, tambm fica subordinada natureza psquica,
emotivaemesmopsicolgicadoenfermo.
PerguntaEntodevemosconsiderarqueocncerumadoenaespiritual,
uma vez que provm dos deslizes psquicos cometidos pelo homem no
passado?
Ramats na intimidade oculta da alma que realmente tem incio qualquer
impacto mrbido, que depois perturba o ritmo e a coeso das clulas na
organizao de carne. por isso que tambm se distinguem a natureza, a
frequncia e a qualidade das suas energias, tanto quanto elas agem mais
profundamentenoseiodoespritohumano.Assim,aforamentalsutilssimaque
modela o pensamento muitssimo superior energia astral, mais densa, que
manifestaosentimentoouaemoo,damesmaformaque,namatria,omdico
tambm reconhece que a fora nervosa do homem superior sua fora
muscular. Eis por que, durante a enfermidade, seja uma simples gastralgia ou o
temido cncer, o raciocnio, a emoo e a resistncia psquica de cada doente
apresentam considerveis diferenas e variam nas reaes entre si. Enquanto o
homempredominantementeespiritualederaciocniomais apuradopode encarar
oseusofrimentosob algumacogitaoifiosficaconfortadoraouaceitlocomo
justificado pelo objetivo de sua maior sensibilizao, a criatura exclusivamente
emotiva quase sempre uma infeliz desarvorada, que materializa a dor sob o
desespero incontrolvel,devidosuaaltatensopsquica.
O certo que as energias sutilssimas, que atuam no mundo oculto da
criaturahumanaeseconstituemnamaravilhosaredemagnticadesustentao
doedifcioatmicodecarne,spodemmantersecoesase proporcionar tranquila
pulsao de vida desde que tambm permanea o equilbrio harmonioso do
esprito. S ento a sade fsica um estadodemagnfico ajuste orgnico; o ser
nosentenemouveoseu pulsardevida,porqueoseuritmosuaveecadenciado
pelo mais leve arfar de todas as peas e funes orgnicas. Manifestandose
admiravelmentecompensadasemtodooseumetabolismo,elasnoperturbama
conscincia em viglia, porque no provocam o desnimo, a inquietao ou a
angstia,quesegeramdurantea desarmoniado Esprito.
O animal selvagem ou o bugre puro, da floresta, embora sejam de vida
rudimentar, so portadores de organismos bem dispostos, como preciosas
mquinas estruturadas de carne a funcionarem to ajustadas como se fossem
valiosos cronmetros de preciso. Sem dvida, isso acontece porque vivem
distantesdasinquietaesmentaisdoscivilizados, nolhesocorrendoquaisquer
distrbios psquicos que possam alterarlhes a harmonia das foras eletrnicas
responsveis pelacoesomoleculardacarne.
No desconhecemos a existncia de certas doenas capazes de afetar os
seres primitivos e que no se produzem por quaisquer aes ou emoes
desatinadas;masinsistimosemvoslembrarquejustamente entreoscivilizados,
como seres pensantes em essncia, que a enfermidade grassa cada vez mais
insidiosa. notrio que os selvagens sadios enfermam com facilidade logo que
entram em contato com as metrpoles e passam a adotar os seus vcios e
capciosidadesmaiscomuns.
O cncer, que tanto se manifesta na forma de tumores como
desvitalizando o sistema linftico, nervoso, sseo ou sanguneo, no deve ser
consideradoapenascomoumsintomaisoladodoorganismo,poisasuamaiorou
menor virulncia mantm estreita relao com o tipo psquico do doente. O
morbo cancergeno avulta pelos desatinos mentais e emotivos, que abalam o
campobioeltricoanimalelesamosistemavitaldedefesa,paradepoissituarse
num rgo ou sistema orgnico mais vulnervel do corpo carnal. Em
consequncia, a causa remota patolgica, do cncer, deve ser procurada
consciensiosamente no campo original do esprito e na base de suas atividades
mentais e emotivas. No se trata de acontecimento mrbido da exclusividade de
qualquerdependnciaorgnica,queseproduzasemoconhecimento subjetivodo
todoindivduo.
Pergunta Comopoderamosentendermelhoressa manifestaomrbidado
cncerdesdeocampooriginaldo Esprito?
Ramats O Espritoocomandanteexclusivoeoresponsvel pelaharmoniae
funcionamentodetodoocosmodeclulasque constituemoseucorpodecarne,o
qual no tem vida parte ou independente da vontade do seu dono. Mesmo o
sensoinstintivoqueregulaasdiversasatividadesorgnicasdocorpofsico,eque
se presume funcionando sem o conhecimento direto da alma, tal como o
fenmeno de nutrirse, andar e respirar, no acontecimento autmato, pois a
sua harmonia e xito de ao controladora ainda dependem do melhor contato
do Esprito com a carne. O sistema respiratrio, o estmago, o intestino ou o
prprio corao tambm podem alterarse sob amenor emoo ou mudana de
pensamento pois, embora sejam rgos fora do alcance de nossa vontade, so
perturbadosnoseuautomatismoquandosubmetidosademasiadainsistnciade
nossotemor,angstia,irascibilidadeou melancolia.
do conhecimento popular que a alegria aumenta o afluxo da blis no
fgado, a clera o paralisa e a tristeza o reduz. Os mdicos afirmam que se
produzeminmerasmodificaesereaesnavesculabiliarsimplesvariao
do nosso pensar e sentir. E essas alteraes, como j lembramos anteriormente,
ocorrem mais comumente na regio heptica, porque o corpo astral, que o
responsvelpelamanifestaodasemoesdoEsprito,encontraseligadoaode
carne justamente no plexo solar, mais conhecido por plexo abdominal na
terminologia mdica, e o principal controlador dos fenmenos digestivos.
Tambm acontece ali se ligarem os nervos simptico e parassimptico, com
importantes funes nessa zona; o primeiro tem por funo acelerar o trabalho
dos rgos digestivos e regular a vertncia da blis, na vescula, enquanto o
segundoretardatodososseusmovimentos fisiolgicos.
Inmeros fenmenos que ocorrem no corpo fsico comprovam a
interveno do pensamento produzido pela mente humana, que atua atravs do
sistema nervoso e repercute pelo sistema glandular, facilmente afetvel pelas
nossas emoes. O medo, a vergonha, a raiva ou a timidez causam modificaes
na circulao cutnea e produzem a palidez ou vermelhido do rosto. Sob as
descargas de adrenalina e demais alteraes dos hormnios, sucos gstricos e
mudanasnoscentrostrmicos,aspupilassecontraemesedilatam,assimcomo
os vasos capilares. Muitas enfermidades prprias da regio abdominal, como as
do estmago, do intestino ou do pncreas, originamse exatamente das
perturbaesnervosasdecorrentesdodescontrole mentaleemotivo.
Desde que o corpo fsico constitudo por clulas em incessante
associao com as mais variadas e inmeras coletividades microbianas, que
vivem imersas nos lquidos hormonais, sucos, fluidos, e noutras substncias
qumicas produzidas pelos rgos mais evoludos, evidente que a coeso, a
harmonia e a afinidade de trabalho entre essas foras vivas assombrosas, do
mundo microscpico, tambm dependem fundamentalmente do estado mental e
da emotividade do esprito. Este o verdadeiro responsvel pelo equilbrio
eletrnico da rede atmica e pelas relaes do mundo oculto com o mundo
exteriordamatria,sade,pois,assimcomoadoena,vemdedentroparafora
e de cima para baixo, conforme j o definiram com muita inteligncia os
homeopatas,porqueaharmonia dacarnedependesempredoestadodeequilbrio
edaharmoniado prprio Espritoencarnado.
J explicamos que a foramental comanda a fora nervosa e esta que
ento repercute no organismo muscular, para depois efetuar as modificaes
favorveis ou intervir desordenadamente, lesando a estrutura dos rgos ou
sistema orgnico. A doena, pois, em vez de ser uma desarmonia especfica de
determinadorgoousistemade rgos,oprodutodeumadesordemfuncional
queafetatodaaestruturaorgnica;umestadomrbidoqueoprprioesprito
faz refletirperturbadoramenteem todososseuscamposdeforasvivaseplanos
desuamanifestao.Jdissemosqueairregularidadenocampomentaltambm
produz suastoxinasespecficasmentais,as quaisrepercutem pelocorpoastrale
carbonizam as foras astralinas inferiores. Ento processase o gradativo
abaixamentovibratriodocontedotxicopsquico,que seencorpaeseadensa,
fluindoparaa carneeconstituindosenomorboquesesitua,depois,emqualquer
rgoousistemadocorpofsico,paraproduziraindesejvelcondio enfermia.
Assimqueamanifestaomrbidaqueprovocaadoenano organismo
humano principia pela perturbao do esprito desde o seu campo original de
ao espiritual, e depois baixa gradativamente atravs dos vrios planos
intermediriosdomundooculto.
PerguntaDiantedevossasconsideraes,deduzimosqueocncertambm
pode provirdevriasorigensdiferentesentresi. Estamoscertos?
RamatsOcncer,nohomem,noforneceapossibilidadedese identificar,no
momento,umagenteinfecciosopropriamentefsicoepassveldeserclassificado
pelos laboratrios do mundo, assim como se descobriram pelo microscpio os
bacilosdeKoch,Hansen,KleberouoespiroquetadeShaudin.Nosetratadeum
microrganismo de fcil identificao pela terminologia acadmica, pois um
bacilo psquico, s identificvel, por enquanto, no mundo astral, e que se nutre
morbidamente da energia subvertida de um dos prprios elementais primrios,
criadoresdavidafsica.Esseelementalprimitivoebasedacoesodasclulasda
estruturaodomundo material,tornasevirulentoeinverteos polos de suaao
criadoraparadestruidora,assimqueirritadoem suanaturezaemanifestao
normal,oquepodeacontecertantopelochoquedeoutrasforasquefecundama
vida, que operam na intimidade da criao, como pela interveno violenta,
desarmnicae deletriaporpartedamenteeda emoohumana.
certoquealgunstiposdeanimaiseaves,comoocoelho,o camundongo,
osapo,omarreco,ar,agalinhaeoperu,podem acusaratransmissibilidadee
contaminao do cncer, atestando, pois, a existncia de um vrus ou agente
infeccioso quando so inoculados pelo filtrado ativo de tecido canceroso e cujas
clulas tenham ficado retidas no filtro. Mas essa experincia j no serve de
paradigma para se verificar o cncer no homem, que um ser mais complexo e
evolvidoqueoanimal,revelandotambmumavidapsquicasuperior.Mas,como
nofundodequalquercncerpermanecedominandomorbidamenteumaenergia
primria criadora, que foi perturbada, capaz de alimentar o vrus de natureza
predominanteastralou psquica,noanimalelasofreessaalteraoparapior,em
um nvel magntico mais denso, mais perifrico no campo das foras instintivas.
Destemodo,ovrusastralcancergeno,quesenutredela, manifestaseentomais
superfcie da matria no rptil, no animal, na ave emesmo na vegetao, com
possibilidade de ser entrevisto no futuro, assim que a Cincia conhecer o
microscpicoeletroetreo.
Como essa alterao da energia primria criadora, no homem, que
criatura mais evolvida, processase no seu campo mental e emotivo mais
profundo, o vrus astral no adquire o encorpamento necessrio para ser
pressentido luz do laboratrio fsico ou conjeturado em qualquer outra
experinciadeordemmaterial.
Desejamos esclarecervos, embora lutemos com a falta de vocbulos
adequados, que na vegetao, nas aves, nos rpteis ou nos animais, o vrus do
cnceraindapassveldeserauscultadopeloaparelhamentomaterial,porquea
energia criadora subvertida o fecunda na frequncia mais baixa, num campo
biomagnticomaisdensoeinferior,enquantoquenohomemomesmofenmeno
se processa em nvel superior mental e emotivo, o que torna inacessvel a sua
auscultaono aparelhamentofsico.Emambososcasos,esseelementalprimrio
perturbado durante a simbiose das energias criadoras ou pela interveno
nefasta da mente ou da emoo humana, atua depois desordenadamente no
encadeamentonormaldasclulasfsicas, originandoocncertotemido!
Pergunta Como poderamos entender melhor esse choque de foras
criadoras que perturbam o elemental primrio, dando ensejo ao cncer nos
animais, ou ento produzindoo no homem devido irritao mental e
emotiva?
Ramats Tratasedeumadasenergiasprimriasfecundantesda prpriavida
fsica e que, ao ser desviada de sua ao especfica criadora, convertese num
fluido morboso que circula pelo perisprito ou nele adere na forma de manchas,
ndoas ou excrescncias de aspecto lodoso. Transformase num miasma de
natureza agressiva, assediando ocultamente o homem e minandolhe a
aglutinaonormaldasclulasfsicas.Asuavidaastralmrbidaeintensamente
destrutiva, numa perfeita anttese de sua antiga ao criadora, escapa
interveno propriamente fsica procedida de fora para dentro; da, pois, o
motivo por que imune radioterapia, cirurgia ou quimioterapia do mundo
material,permanecendoativa,comoum lenolcompactodevrusinterferindona
circulao astral do perisprito, capaz de produzir as recidivas como a
proliferao dos neoplasmas malignos nos tecidos adjacentes aos operados ou
cauterizados.
Se a Medicina pudesse estabelecer uma patogenia psicoastral e
classificar minuciosamente todas as expresses de vida e foras que se
manifestam nomundo astralino microcsmico e interpenetram toda a estrutura
atmicadogloboterrqueo,nutrindoosremosvegetal,mineraleanimal,certo
que tambm poderia identificar esse elemento primrio e criador que, ao ser
irritadoporforasadversasemecloso,oupelamentehumana,perturbaabase
eletrnica das clulas construtoras do organismo fsico. Quando violentado no
campo de foras mais densas, que caldeiam as configuraes vivas mais
grosseiras, origina os efeitos cancerosos que atingem os vegetais, as aves, os
insetos, os rpteis e os animais; porm, se atingido por alteraes energticas
maisprofundas,produzidaspelasforasmental eemotiva,entoproduzocncer
nohomem!
Sendo uma das energias que participam da extensa cadeia de foras
vivasocultasecriadorasdasforasdomundofsico,semelhanteaoalicercede
pedrasque,emborapermaneaocultonosolopantanoso ouno terrenorochoso,
garante a estabilidade do arranhacu. No entanto, desde que esse alicerce
arruinese pela infiltrao de umidade, por alguma deficincia na liga da
argamassa,ouporqualquererosodosolo,evidentequetodooedifciosofrer
na sua verticalidade e segurana, porquanto a sua garantia e base slida
transformamsenum elementoperigosoparaasustentaoarquitetnica.
Omesmoocorrecomoelementalprimriooculto,queprovocaocncer,
o qual tambm um dos alicerces sustentadores do edifcio atmico das formas
vivas do mundo fsico, desde que no seja subvertido por qualquer interveno
perturbadora.Seodesviamdesuaaocriadoraouoirritampelousodelituoso,
elesetransformanumaenergiaprejudicialsmesmascoisaseseresaqueantes
serviademodobenfeitor.Revelase,pois,umaforanocivaedestruidoraquando
oconvocamdoseumundoocultoparafinscontrriossua energticanormal.
Pergunta A fim de podermos perceber melhor qual a ao exata dessa
energia, que tanto sustenta a vida fsica como tambm pode perturbla
causando o cncer, podereis darnos algum exemplo comparativo com
qualqueroutraenergiaconhecidaemnosso mundo?
Ramats Cremosqueanaturezaeaaodaeletricidade poderiamajudarvos
acompreendermelhoranaturezaeaaodesseelementalprimrioque,aoser
irritado, produz o terreno mrbido para o cncer. A eletricidade uma energia
pacfica no mundo oculto, e integrante de todos os interstcios de toda vida
planetriae,tambm,ssemanifestaperiferiadamatria,depoisdeexcitada
ouirritada,quersejapeloatritomecnicoeirritaodasescovasdemetalsobre
o dorsodosdnamosemmovimento,querpelasimplesfricoentre doispanosde
l.Aenergiaeltrica,pois,encontrase tambmemestadolatentenoseumundo
natural, na forma de um elemental primrio, atendendo a certa necessidade da
vidafsica.Mas,assimque airritam,baixaemsuavibraonormalepassaaagir
vigorosae intempestivamentenasuperfciematerial.
Ohomem,atravsdamquinaeltrica,produzaeletricidadepela frico
desseelementalenergticoenaturaldomundoastral,porminterpenetranteem
todaavidafsica. evidente,pois,queaenergiaeltrica existetantonodnamo
comoemsuasescovasdemetal,masasuarevelaossefazpelafrico,queo
homemconseguecontrolarhabilmente.Quandoorelmpagoriscaocueoraio
fende o espao carbonizando a atmosfera, partindo rvores ou fundindo objetos
nasuaatraoparaosolo,aindanessecasoamesmaenergiaprimriaquese
transforma em eletricidade, materializandose por efeito do atrito ou da
irritaoproduzidapelos choquesdasnuvens.
Embora a eletricidade seja, depois, fora agressiva e perigosa quando
afloradomundoocultoparaoexterior,ohomemdispede aparelhamentocapaz
detransformlaearmazenlaparaoaproveitamentotileadequadonovosso
mundo. Mas, como do nada no pode provir nada, a eletricidade tambm no
poderia provir do nada, mas sim derivar de um elemental oculto no seio da
prpria matriaintegrantedetodasasformaseseres.
Aeletricidadeconhecidadohomemporqueeleaproduzpelafrico ou
por outros mtodos modernos; mas evidente que ainda ignora qual seja a
espcie exata de fora oculta dispersa pelo Cosmo e que, depois de excitada,
baixa do mundo invisvel em sua frequncia vibratria e se torna sensvel ao
aparelhamento terreno. fora que precisa ser convenientemente controlada
paraevitarseasuaaoofensivaedestruidora,poishmuitadiferenaentreo
transformador de alta tenso, que suporta 10.000 ou 50.000 volts, e o modesto
transformadordordiodomstico,quesresistea120volts.
Analogamenteeletricidade,tambmpodeisavaliaraexistnciadeum
elemental primitivo ou energia primria oculta em todas as coisas e seres vivos,
queassustentanoprocessodecoesoesubstituiodas clulasresponsveispelo
fundamento do reino vegetal, mineral e animal. A poderosa rede eletrnica de
fora primitiva do mundo invisvel, que constituda por entidades vivas
astralinas e inacessveis instrumentao do mundo fsico, quando perturbada
pode inverter os polos de sua funo coordenadora especfica, provocando as
rebeliesdasclulaseos consequentes tumores cancergenosoualeucemia.
Assim como a eletricidade se produz pela frico que irrita o seu
elemental primrio oculto, o cncer tambm se manifesta pela irritao que
altera o curso normal da ao pacfica e construtiva do elemental responsvel
pela coeso e labor sinrgico das clulas da matria, as quais, embora sejam
unidades com vida prpria, tanto anatmicas como fisiolgicas, fundamentam a
suasustentaoharmnicanaenergiaqueoespritodistribuiemsuavestimenta
imortal.
Esse elemental, que tanto faz parte integrante do perisprito como do
organismofsico,capaz,porisso,dereagirconformesejaadisposiomentale
emotiva do homem. Quando o homem pensa, emite ondas cerebrais
eletrodinmicas,queafetamtodoocampodesuasenergiasocultase,quandose
emociona,podealterarafrequnciavibratriadoseuprpriosistemaeletrnico
desustentaoatmica. natural,pois,queumelementalcancergenovenhase
irritando em sua intimidade h decnios, sculos e at milnios, pela fora das
vibraes dos pensamentos desregrados e das emoes violentas do Esprito
encarnado,eessacarganociva,atingidaafasedesuasaturao,deveconvergir
profilaticamente para a carne! A mente a funciona em distonia, projetando
dardos mentais que desorganizam as aglomeraes celulares, adensandose o
magnetismo at obstruir o trabalho criativo do cosmo orgnico, impondose
entoamolstia cancerosaatravsdadesarmoniapsicofsica.
PerguntaComopoderamosentendermelhoressairritaooumauusodo
elementalprimrio,quedepoisproduzocncer?
Ramats Sabeis que a eletricidade energia dinmica e o magnetismo
energiaesttica;aprimeiraintervmdemodosbitoe pelasdescargasdechofre,
enquantoa segundaexerceoseuefeito maissuavemente,porforadaatraoou
de imantao. Isso tambm sucede com o elemental primitivo que, invertendo a
suaao benfeitora,produzocncer;eletantopodeagirdeimediato,alterando a
intimidade celular dos vegetais ou animais, em face do conflito entre as demais
foras criadoras, como tambm ser violentado pela mente ou irritado pelas
emoesperniciosasdohomem,produzidaspelas paixesindomveis.
Qualquer energia potencializada a rigor tanto pode produzir benefcios
como efeitos nocivos, e o homem, pela sua fora mental desordenada e suas
emoesemdesequilbrio,podeprovocarirritaesnesse elementalprimrio,que
depois o prejudicam, promovendo a rebelio das clulas. A mesma radioterapia
que, sob a aplicao benfeitora, ser capaz de desintegrar certos neoplasmas
malignos, transformase em fora malfica quando imposta sobre algumas
zonasdelicadasdo sistemanervoso.
PerguntaPodeisexplicarnoscomoqueoelementoprimrio,emquesto,
podeprovocarocncernosanimais,devido aoconflitodeenergiasoperantes
naintimidadedosmesmos?
Ramats Conforme j sabeis, o cncer no atinge apenas o homem, mas
tambm afeta certos peixes, rpteis, animais e at vegetais, embora seja muito
raro nos animais selvagens ou nos silvcolas, que ainda vivem em perfeita
harmoniacomanatureza. Comojexplicamos,umadoenaquepodeprovirdas
circunstncias do meio e do conflito entre as prprias foras criadoras da vida,
porque,cerceandolhesaatividadedinmica,tambmatuaoelementalprimitivo
que, depois de perturbado, tornase virulento e cancergeno. Esse conflito pode
produzirseduranteoacasalamentosinrgicoentreasforasocultasecriadoras
do mundo instintivo inferior e as energias vitais diretoras, que baixam do plano
do psiquismo superior. Nem sempre essa simbiose de vida realizase de modo
harmoniosona intimidadedasplantaservores,oudosanimais;entooriginase
o choque energtico, desorganizando a composio das clulas vegetais ou
animais.
Pergunta Em face da complexidade do assunto, apreciaramos que nos
ajudsseisacompreendermelhoranaturezadesseconflitoenergtico,ecomo
ele se processa entre as foras da vida instintiva e as energias psquicas
descidasdosplanos superiores.
Ramats Assimcomoochoqueentreascorrentesdearfrioear quente,quese
processa na atmosfera, produz o conflito motivado pela diferena de presso e
temperatura, resultando os vrtices ou turbilhes mais conhecidos como
redemoinhos, e que s vezes atingem at violncia do furaco, as foras
criadoras do astral inferior, quando se defrontam com as energias diretoras do
astral superior, provocam, por vezes, os conflitos no campo magntico ou
eletrobiolgico dos seres vivos, perturbando a aglutinao das clulas e
favorecendoasexcrescnciasanmalas.Entoalteraseocrescimentonormaldo
cosmocelulardoanimaloudovegetal,sem qualquerpossibilidadedesersustada
a ao desordenada e corrigido esse desvio biolgico, porque a irritao se
processa justamente num dos prprios elementos energticos sustentadores da
vida. Da o motivo por que no devemos considerar essas manifestaes
cancergenasdosanimaiscomodecorrentesdeculpascrmicasdopassado,mas
apenas como consequncia natural da desarmonia nas trocas energticas do
meio hostil onde precisam gerarse as espcies inferiores. A Terra ainda um
imensolaboratriodeensaiosbiolgicosdestinadosafixarostiposdefinitivosdo
futuro e a tecer os trajes orgnicos mais evoludos, que devem vestir novas
expressesdopsiquismoadormecido.E cadinhodeforasondeoCriadorensaia,
tempera e plasma os invlucros para o Esprito adquirir conscincia de existir e
saber.
Nem sempre as adaptaes para melhor se fazem sob a desejada
harmonia celular. E o caso dos animais domesticados que, por isso, ficam
enfraquecidosnoseusensoinstintivodeadaptaoesobrevivnciaaomeio,uma
vez que passam a depender diretamente do homem, que lhes modifica at a
alimentaotradicional.Elessetornammaisvulnerveis aocncer,porqueseus
hbitos milenares so perturbados, irritando a energia primria de sua
sustentao biolgica natural. E o que acontece com o co, o cavalo, o boi, o
carneiroemesmoosratosdascidadesque,parasobreviveremacontento,devem
adaptarse apressadamente s condies de vida do civilizado, embora na sua
contexturabiolgicaaindalhesgriteocondicionamentoselvagemdemilnios!E
porissoosmaisdbeispagamtambmotributodocncerquandosubmetidosa
essasurgentesmutaes,sem quaisquerculpascrmicasdevidaspregressas,mas
em face da passagem algo violenta da vida selvagem para a domesticada. No
entanto, o animal selvagem e livre s muito raramente se torna canceroso,
porque permanece um sadio equilbrio em sua rede de sustentao e coeso
molecular, sem a irritao do elemental primrio e a consequente alienao do
crescimentodasclulas.
Apesar de parecer injusta essa porcentagem de sacrifcio entre os
animais, em consequncia do cncer, o aperfeioamento prossegue e compensa
depois os acidentes naturais e imprevisveis que, durante a sutilssima simbiose
energtica, conduzem para melhor os seres e as coisas. Entretanto, o cncer no
homem essencialmentedenaturezacrmica,poisasuapredisposiomrbida
resulta do expurgo da carga miasmtica elaborada pelos seus atos danosos no
passado,emprejuzo dosemelhante.
Pergunta Podereis expornos com maiores detalhes como se d a
interveno ou ao do homem sobre o elemental primrio que lhe causa o
cncer?
Ramats Jvosexplicamosalhuresqueohomem,naqualidade decriaturaque
pensa,sente,ageepodeexaminarosseusprprios atos,tantoresponsvelpelas
virtudes que o beneficiam, como pelos pecados, que o prejudicam
espiritualmente.Noprimeirocaso,elesensibilizaseafinandoasuaindumentria
perispiritual; nosegundo,perturbasepelamenteepelaemoodescontroladas,
alterando a harmonia eletrnica das energias ocultas que lhe sustentam o
equilbriobiopsquico.Conformeforanaturezadopecadooua violnciamental
que exercer em oposio espiritual, tambm perturbar o tipo de elemental
primrioouenergiabsicaprimitivado mundoastraleque,noconhecidochoque
de retorno, produz uma reao lesiva idntica, no perisprito, e que depois se
transfere do mundo oculto para a carne, produzindo o estado enfermio que a
Medicinaentoclassificaemsuaterminologiapatolgica.
Conforme a natureza do pecado, o conflito mental ou emotivo que a
criatura cria para com a harmonia do seu esprito tambm irrita o tipo de
elemental especfico que lhe sustm o eletronismo biolgico, estabelecendo o
terreno mrbido que se torna eletivo para determinada invaso microbiana.
Assim produzse a nefrite, a tuberculose, a asma, a lepra, a sfilis, a amebase, o
pnfigoouocncere,conformeseja aindaadevastaoorgnica,podeocorrera
alienao mental, a esquizofrenia ou a epilepsia. O processo morboso que reage
domundooculto,atravsdoprprioelementocriadorqueperturbado,atacao
sistema linftico, o sanguneo, o sseo, o endocrnico ou o muscular, produzindo
doenascaractersticasediferentesentresi,desarmonizandoasrelaesentreo
perispritoeacarne.
A maioria dos casos de cncer que afetam o homem produzse pela
disfuno da base psquicoeletrnica da organizao das clulas, devido ao
elemental que fecunda a vida material se tornar virulento. Ento essa
modificao morbosa se torna o alimento predileto de certos bacilos psquicos
ainda inacessveis a qualquer percepo do aparelhamento de laboratrio
terreno, pois a origem mrbida s pode ser avaliada no campo das conjecturas
patolgicas. O residual enfermio vaise acumulando no perisprito, na
decorrnciadasencarnaes,formandoaindesejvelestase,emqueoorganismo
fsico saturase at ficar excessivamente sensibilizado. E bastante uma singela
contuso mal cuidada, estenose insolvel, enfermidade mais demorada num
rgo debilitado, irritao por agentes qumicos, abuso excessivo do fumo, do
lcool, da carne de porco, dos narcticos ou sedativos a granel, intoxicao
medicamentosa, hemorragia incontrolvel, interveno cirrgica inoportuna ou
excrescnciaparasitria,paraseiniciaradesarmoniacelularcomavertnciado
morbo fludico para a carne e a consequente anomalia no crescimento e
justaposiodasclulas.
Poucos mdicos sabem que algumas vezes bastante um estado de
irascibilidade, dio, violncia, mgoa ou insidiosa melancolia para dar incio
drenaotxicaeincidnciacancergena,quesemanifesta comosetivessesido
acionada por forte detonador psquico! A virulncia fludica em descenso do
perisprito rompe o equilbrio entre o eletronismo biolgico do homem e as
coletividades microscpicas que lhe garantem a estabilidade da vida fsica,
sempre dependente da harmonia psicossomtica. Ento a carne a grande
sacrificadapelosneoplasmasque,depois,aterminologiaacadmicadistinguena
formadesarcomas,epiteliomas,etc.,oudaimplacvel leucemia.
Pergunta Podereis explicarnos, de modo mais compreensvel, como se
processaoacometimentocancergenono corpodacriaturahumana,atravsda
subverso do elemental primrio de funo criadora? Servosia possvel dar
nos uma ideia do motivo de ser to dificultosa a cura do cncer, embora a
Medicinajconte comaparelhagemtoeficiente?
Ramats Sob a nossa viso espiritual, temos observado que o elemental
fludico primitivo e criador, depois de subvertido ou irritado pelas vibraes
violentas ou mrbidas da mente humana, adensase como um forte visco astral
queadereaotecidodelicadodoperisprito, ameaandoperigosapetrificaoque
exige pesado tributo alma. Verificamos que no fundo de todas as tumoraes
fsicas cancerosas ele se acumula na forma de manchas, emplastros ou
excrescncias astralinas, que muito se assemelham lama, aderente s
contrapartes etreoastrais, mantendo ali uma vida parasitria e independente,
comosefossemndoasnegrassobreumavestiduradelinhoalvo.
Atravs do fenmeno de osmose, o fluido contaminado do elemental
alteradoabsorvidopeloperisprito,esalientasecomoohspedeindesejvelno
processomrbidodovampirismofludicoque,porlei davidasideral,precisaser
alijadodavestimentaimortaldo Esprito, umavezquesetratadeenergia nociva,
que no pertence sua circulao normal. No caso da leucemia ou do cncer
sanguneo, esse elemental lodoso, primrio e posteriormente agressivo, circula
pela contextura do perisprito, polarizandose mais fortemente nas contrapartes
etreoastrais,quesoasmatrizesajustadasmedula ssea,aofgadoeaobao,
ensejando perturbaes perniciosas ao conhecido processo da hematopoese, ou
seja,daformaodosglbulosdesangue,constituindoanossosolhosverdadeira
infeco fludica.
Se o mdico terreno pudesse examinar essa essncia primria alterada
peloprprioespritodohomem,comoexcrescncialodosaaderida organizao
perispiritual, sem dvida iria associla s formas caractersticas repugnantes
doslipomas,queporvezesdeformamgrotescamenteorostodascriaturas!E um
dos fatos mais significativos que ela aumenta a sua fora e vibrao agressiva
em perfeitasintoniacomosresduosdeoutrasenergiasdeletrias,queohomem
movimentanaimprudnciadenovosdesequilbriosmentaiseemotivos.Nutrese,
fortificase em sua virulncia quando recebe novo combustvel fludico pelo
psiquismo humano durante os estados de dio, clera, cime, inveja, crueldade,
medo,luxriaouorgulho.Eisporqueosmdicosmodernostmverificadoqueas
crisesdos cancerososmantmestreitarelaocomosseusestadospsquicos.
O homem, como centelha emanada do Criador, um foco de luz
obscurecida pela personalidade transitria carnal, deveria manterse acima das
paixes e interesses inferiores do mundo material a fim de, concentrando as
energiasquelheativamaluminosidadeespiritualinterior,projetarasforasque
dissolvem as aderncias e as petrificaes astrais do seu perisprito, livrandoo
dosprocessos morbososquelheobscurecematransparnciasideral.Enocasodo
cncer s a dinamizao vigorosa de foras geradas no mundo interior do
Esprito que podero diminuir a ao agressiva do elemental primrio que,
depoisdeperturbado,ocausadordocncer.
Pergunta Ainda podeis estendervos mais um pouco sobre a forma desse
elemental primrio responsvel pelo cncer, informandonos como ele opera
sobreoperispritonasuainvaso morbosa?
Ramats Para a nossa viso de desencarnados, esse elemental, depois de
subvertido,perdeasuaaparnciacomumdefluidocintilante,quelembraofluxo
do luar sobre o lago sereno, para tornarse obscurecido, denso, repugnante,
agressivo e insacivel na sua ao invasora. Invertido na sua funo criadora,
assume a forma destruidora e ataca a substncia translcida e tenussima do
perisprito; tenta, mesmo, combinar a sua natureza inspita e deletria com a
contextura evolvida daquele, procurando rebaixlo para uma forma e condio
astralina conspurcada, lembrando a ndoa de tinta alastrandose pelo tecido
alvacento.
A sua configurao mais comum aderida ao perisprito lembra
gigantesca ameba fludica, que emite tentculos sob movimentos larvais
incessantes, ou assume a forma de extica lagosta ou reptil aracndeo,
interceptandoocursonutritivodascorrentesvitaismagnticas, paraalimentar
a sua vida parasitria e vamprica. A sua ao interpenetrante na veste
perispiritualecondensafacilmente todasubstnciamentalque,porefeitodomau
uso dos dons do Esprito, baixa em sua frequncia vibratria; tambm atua
fortemente ao nvel das emoes descontroladas e interfere principalmente na
funo do chacra esplnico, que o centro etrico controlador e revitalizante
dasforasmagnticasqueserelacionamatravsdobao.
Noperisprito,queamatrizdaorganizaocarnal,jsepode observar,
ento, a caracterizao subversiva das clulas neoplsticas do cncer, cuja
proliferao anrquica repercute pouco a pouco em direo ao corpo fsico, em
concomitncia com o fluido pernicioso que opera subrepticiamente no seu
incessanteabaixamentovibratrio.
Infelizmente, o prprio esprito do homem que enfraquece o seu
comandobiolgicoe concorre comosseusdesatinosmentaisepaixesviolentas
paraqueamanifestaocancergenaseprocesse maiscedo!
Anteadesarmoniaverificadanessecomandoeletrnico,responsvel pela
aglutinao atmica que edifica a carne, o miasma astralino intercepta o fluxo
vitaleperturbamseaslinhasdeforasmagnticasquepredispem aharmonia
orgnica,resultandoarebelio incontrolveldasclulas.
Osclarividentesencarnadospodemobservar,comcertaclareza,que esse
miasma cancergeno emite uma srie de tentculos ou pseudpodes que,
emergindodoperisprito,depoisseinterpenetram invisivelmentepelapeleepelos
rgosfsicos,aosquaisseaferram comvigor,traandoantecipadamenteocurso
anrquicodasformaescelulares.Doutrafeita,estendemsepelaintimidadeda
medula ssea, do fgado ou do bao, vampirizam os glbulos vermelhos e
caracterizamahiperplasiadotecidoformadordosglbulosbrancos.
As clulas fsicas embebidas por essa essncia aviltante e parasitria se
disturbam e atropelamse em sua gentica, materializandose na carne sob a
conformaoheterogneaenocivadosneoplasmas malignos.
21
Aspectos do Cncer em sua
Manifestao Crmica
Pergunta Quais so as espcies de perturbaes psquicas que originam o
cncer?
RamatsCertostiposdecncer,queseprolongamporvriasencarnaesdo
mesmoesprito,soresultantesdamagianegra,do enfeitiamentooudahipnose
para fins lucrativos, egostas, lbricos ou de vingana que alguns espritos tm
praticado contra seus semelhantes desde os tempos imemoriais da extinta
civilizao Atlntida. Para isso conseguir, esses espritos dominavam e
manipulavam um dos elementos primrios ou energia fecundante do astral
inferior,quedeveriaservirdeveculoparasuasoperaes perniciosas.
Tendo sido esse elemento usado depreciativamente, terminou
incorporandose ao perisprito dos seus prprios agentes delituosos,
transformandoseemenergianocivaoufluidotxicoque,aoserexpurgadopara
amatria,desorganizaasbaseseletrnicasdoaglutinamentodasclulas,dando
ensejo formao de neoplasmas malignos ou provocando a leucemia pelo
excessodosglbulos brancos.
Qualquer estudante de Magia sabe que toda energia ou elemental
primrio a ser usado para esse fim deve, em primeiro lugar, ser atrado pela
mente do magista, em quantidade necessria para sustentar a operao
projetada. Da os grandes perigos da operao da magia, quando mal
intencionada, pois a energia elemental que for convocado do mundo oculto
astralino incorporase por todos os interstcios do perisprito do indivduo,
permanecendo como fora submissa que, depois, obedece instantaneamente
vontadeeemooboaoumdaalma.Spossveloxitodomagistaquando
ele tambm consegue penetrar diretamente no seio das foras vivas que utiliza,
poisofenmenonoseconcretizasobcomandoadistncia,comoaindapensam
algunsdesavisadospraticantesdaartemgica.
Em consequncia, quando a energia ou o elemento primrio convocado
domundoocultomanuseadoembenefciodo semelhante,eleafinaseemelhora
asuanaturezaprimitivaehostil,porqueatuasobinflunciaespiritualsuperiore
volatizase facilmente do perisprito de quem o utilizou. Mas esse elemental de
naturezacriadoraseforempregadoparafinsdegradantesoudestrutivos,torna
se agressivo, virulento e parasitio, aderindo e contaminando o organismo
perispiritualdaquelequeousouignobilmente.Elepermanececomoexcrescncia
nocivaecirculantenascriaturas,nutrindosecomasenergiasdelicadasedepois
descendoparaacarne napatogeniadocncer,cumprindoseocarmadodio,da
vingana, dacrueldadeede outrasaescontraoprximo.
PerguntaEntopodemosconsiderarquetodasasvtimasatuaisdocncer
foram magstas, feiticeiros ou movimentaram foras deletrias contra o
prximo?
Ramats Certostiposdecncersopropriamenteresultantesda magianegra;
no entanto, outra parte da humanidade sofre expurgo de fluidos que acumulou
em encarnaes passadas, no como resultado direto da prtica da magia
negra, mas concernente soma de todos os pensamentosdanosos e sentimentos
maldososquemovimentounopassadocontraoseusemelhante.Ocncer,emsua
essnciamrbida,poderiaserdenominadoocarmadoprejuzoaosemelhante,
como consequncia de um fluido nocivo elaborado durante as atitudes e aes
antifraternas.
Alguns, pois, sofrem o cncer porque movimentaram diretamente os
recursos deletrios da magia negra para fins egocntricos; outros, porque h
decnios ou sculos vm armazenando energias perniciosas na contextura
delicada do seu perisprito, devido sua invigilncia espiritual e prtica da
maledicncia, da calnia, crtica maldosa, desejos de vingana, inveja, cime ou
ingratido.
PerguntaQuereisdizerqueosfeiticeiros,magistasnegrosoumacumbeiros
sero,nofuturo,asvtimasclssicasdocncercrmico; noassim?
RamatsOcncernoapenasocarmadaquelesqueforamosinstrumentos
diretos ou agentes de enfeitiamento ou magia negra contra o semelhante; s
vezes, o feiticeiro ou o magista so os menos culpados disso, porque a sua ao
nefasta praticada a pedido ou sob o comando de outras vontades mais
despticasecruis.Mesmonovossomundohleisquepunemseveramentetanto
osagentes criminososcomoosseusautoresoumandatriosintelectuais.
Em outro captulo desta obra j explicamos que o feitio, na realidade,
abrange todo prejuzo que parta de qualquer ato ou campo de ao humana.
Assim,pois,hofeitiomental,quesepraticapelocime, invejaoudespeitopela
felicidade alheia; o feitio verbal, criado pela crtica antifraterna, pela calnia,
maledicncia,pelofalsojulgamento outraioamizade;finalmente,hofeitio
propriamente de natureza fsica ou material, que praticado pela
chamadabruxaria, ou magia negra, atravs de objetos preparados pelos
entendidos, que passam a funcionar como interceptadores dos fluidos vitais e
magnticosdasvitimasenfeitiados.
Ocncer,comocarma consequente deprejuzoaosemelhante,rene, sob
suasgarrastemveis,tantoaquelesqueoperamdiretamentena formadeagentes
demagiamalfica,osseuscontratantesoumandatriosintelectuais,assimcomo
todososespritosquenasencarnaespassadasforam acumulandotoxinaspela
subversodo elementalprimrionousodoenfeitiamentomentalouverbal.
Pergunta Podeis darnos algumas explicaes sobre o motivo por que o
cncer varia em sua manifestao mrbida, diferenciandose pelos tumores
epiteliais,sarcomas,ouatacandoosistemasseo,linfticoousanguneo,como
no caso da leucemia? Porventura no um s o tipo de elemental ou fluido
txicoquebaixado perisprito paraacarne?
Ramats Justamente pelo fato de comprovardes essas diferentes formaes
cancergenas, podeis avaliar que no existe uma doena especfica chamada
cncercomumaaomrbidaidnticaemtodasascriaturas;pormhvrios
tiposdedoentes,quediferenciamnacarneoprocessomorbosodastumoraese
afee.s cancergenas, em correspondncia com as suas prprias constituies
psquicas e responsabilidades caimicas individuais. No nos podemos alongar
pelos escaninhos da cincia mdica a fim de explicarvos meticulosamente a
etiologiaexatadoepitelioma,dosarcoma,dosprocessosquealteramoncleoou
oprotoplasmadasclulas,ouda proliferaodosglbulosbrancos,comonocaso
da leucemia, mas podemos afirmar que a virulncia, o tipo das tumoraes e
outras afees cancerosas dependem muitssimo da quantidade e da fluncia do
txico que se acumula no perisprito. Certos espritos ainda possuem resduos
mrbidos cancergenos remanescentes da magia negra do final da civilizao
Atlntida,motivopeloqualaindadarocursoaocncer em outrasencarnaes
frituras, a fim de poderem expurgar todo o contedo txico. Outras entidades,
comojexplicamos,foramacumulandoaenergiacancerosalentamente,atravs
de decnios ou sculos, sob a ao vibratria do feitio mais mental ou verbal,
sem haver adquirido o estigma virulento, que se produz na prtica da bruxaria,
queatrofiaelesaavidafsicado semelhantequeenfeitiado.
Haindaadestacaraquelesquenaencarnaoanterioragiram sobtal
espritodemalignidadecontraoseusemelhante,queissofoio bastanteparauma
subversodesuasenergiascriadoras,tornandooscandidatosinapelvelprova
do cncer na prxima existncia. Queremos esclarecervos que os efeitos
cancergenos correspondem exatamente intensidade das mesmas causas
mobilizadasnopassadoemdesfavordoprximo.Elesajustamseporcentagem
equitativa de prejuzos gerados anteriormente, quer pela magia mental, verbal,
antifraterna ou pela prtica detestvel da bruxaria. A lei do Carma, equnime e
justa, obriga o algoz do passado a colher exatamente o produto da semeadura
nocivadopretrito,compreendendotodasas dores,desiluseseangstiasmorais
causadasaoprximo.
Pergunta Podeisexplicarnos maisclaramenteessacolheita crmicanocaso
docncer?
Ramats Referimonos ao fato de que a patognese do cncer exercese
adstrita s mnimas causas criadas pelo esprito no passado; o seu
acometimentocorrespondesomademalesfsicosoumorais cometidos.Da,
pois,adiversidadedastumoraesdecncer,ostipos dergosesistemasque
eleataca,assimcomoapocaouidadeem quesemanifesta.Bastalembrarvos
que bem grande a diferena de provao do homem rico e moo que, em
vsperas de realizar seus sonhos e desejos, vse acometido pelo cncer
implacvel, em comparao com o mesmo acometimento no homem pobre,
deserdado dasorteeexaustodosdesenganosdomundo!Semdvida,enquanto
o primeiro mergulha no mais profundo desespero e amargura, o segundo
entregase,indiferente,suasorte,porquantojnoesperacoisa melhor!
Noentanto,sobajustiaeorigordaLeiCrmica,oquesemeoumaior
cota de iluses e desenganos no passado tambm ter que colhlos
posteriormentesob aequanimidadedequeacadaumserdadoconformeas
suasobras.Daomotivoporqueoexpurgocancergenotantopodeacontecer
naidadeadultacomonajuventudeounavelhice;evariatambm naformade
sua manifestao, eclodindo em alguns de chofre, sem probabilidade de
qualquer socorro, enquanto noutros o faz lentamente, em zonas facilmente
operveis ou ento sob a forma de tumores benignos que, s vezes, at se
confundemcomoutras molstiasdemenorofensividade.
Eisporqueocncertambmatacaacrianaaindanoberoouemsua
adolescncia,fazendoaperegrinarbastantecedopelosconsultriosmdicose
hospitais, para curtir dores e angstias ou mutilarse pelas operaes
preventivas.Doutrafeitaamolstiasurgeinsidiosamentena moaounojovem
belssimo,ricoeentusiastadavida,eaindaodeformanaface,fazendoosofrer
asmaioresamargurase humilhaesatrozes.
Sem dvida, mais intensa a amargura das criaturas que apresentam
tumoraes cancerosas na face ou ofensas nos rgos dos sentidos fsicos,
fazendoas preocuparse para no repugnar ou chocar o prximo, enquanto a
provasetornamaissuaveparaaquelesem queocncersafetaosrgosou
sistemas velados viso pblica.No primeiro caso,a prova cancergenaainda
apresenta um aspecto emotivo mais cruel e de recrudescncia no seu
sofrimento moral, ensejando recalques ou complexos de frustraes alm das
dorespropriamentefsicas.Mas,aindanessecaso,aLeifuncionacomabsoluta
equanimidade, pois aquele que, alm das dores fsicas do cncer, ainda deve
curtir as dores morais ou as frustraes emotivas durante a afeco
cancergena, tambm colhe asoma exata das horasque empregou no passado
em prejuzo do prximo, provocando sucessivas amarguras, frustraes,
desenganosevicissitudesaoseu semelhante.
Pergunta Podereis explicarnos mais claramente essa soma de horas mal
empregadas no passado, que ainda acrescentam amarguras morais s dores
fsicas provocadaspelocncer?
RamatsSupondeumEspritoquejviveuvinteexistnciascarnais,naTerra,
nas quais praticou vrias aes que causaram inmeras aflies aos seus
semelhantes. Somando todas as horas em que ele praticou gestos e atitudes de
ingratides, indiferenas, descasos, negativas, decepes ou calnias e
sofrimentosfsicoscausadosaosemelhante,suponde,agora,queatinjam a3.000
horas de antifraternismo. Tornandose necessria a retificao desses desvios
condenadospelaLeiCrmicaeprovocadosvoluntariamentepeloesprito,quese
serviu do melhor em detrimento alheio, a sua prova consiste em viver todos os
atos, atitudes mentais e expresses verbais que porventura tenha exercido
prejudicialmente. Em consequncia, desde que tenha reencarnado para retificar
todososdeslizescometidosnasvinteexistncias,nototalde3.000horasdefaltas
praticadas contraaLei,nohdvidadeque,almdesuasdoresfsicas inerentes
descida das toxinas do perisprito, tambm h de viver at pagar o ltimo
ceitilcorrespondentesamargurassemeadasalhures.
Pergunta Em face de nos informardes que o cncer crmico mais
propriamente resultante de certo tipo de fluido txico que se produz pela
mente,nasoperaesdemagiamental,verbaloubruxariapraticadascontrao
prximonopassado,pedimosquenosexpliqueis por quemotivotambmataca
criaturas reconhecidamente santificadas pela sua bondade, ternura e
resignao, como j lemos testemunhado vrias vezes. Isso no querer dizer
que a Lei atrabiliria e injusta, porque colhe em suas malhas tanto justos
comoinjustos?
Ramats Se o simples fato de assumirmos bons propsitos e os realizarmos
numa s existncia fosse suficiente para extinguir a carga deletria fludica
armazenada durante sculos ou milnios no perisprito, evidente que, alm de
umavisvelincongrunciana pedagogiasideral,asresponsabilidadesmaisgraves
seriam resgatadas facilmente atravs de qualquer atitude pacifica interesseira
paraissose conseguir.Masofatoqueosprpriosespritos,emgeral,preparam
senoEspaoparacumprirassuasexpurgaesmaisseverasquandoencarnados
e livraremse mais cedo da carga maligna que ainda lhes pesa na veste
perispiritual.Aquelesquemaisseexercitamparaisso, noAlm,atravessamavida
fsica exercendo severa vigilncia sobre os seus atos, evitando qualquer
probabilidade de nova perturbao psquica e atentos voz oculta dos seus
mentoresdesencarnados.
AlgunsEspritos,quandoencarnados,pressentemaaproximaode suas
provas cancergenas, e desde cedo desencantamse das iluses da vida material,
haurindo foras na meditao e renunciando deliberadamente aos bens e ao
conforto materiais. Transformamse assim em criaturas serviais e estoicas,
procriandoeatendendocom nimosuaproleconsangunea,enquantoasmais
heroicas ainda chegam a criar os filhos alheios. Vivem cristmente e se tornam
utilssimas coletividade, efetuando o mximo aproveitamento de todos os
minutos disponveis da existncia e revelando grande capacidade de resistncia
moral. A molstia as encontra preparadas para o cumprimento crmico, e s
vezesnoescondemaconformao espiritualdequeestosendopurificados.
Da justificarse o fato de existirem seres santificados pela sua heroica
maneira de viver e que, embora tendo semeado bnos e auxilio ao prximo,
desencarnam sob as dores atrozes do cncer, como que desmentindo a bondade
de Deus e a convico de que o Bem compensa! O miasma cancergeno que pesa
navestimentadoperispritoaoserexpurgado,sempreprovocalesesproverbiais
docncer,queristoaconteacomumserrebeldesuaprovacrmica,quercom
umacriaturadecidida,tileboa,queresolveuextinguiroseuresidualmrbido.O
certo que, enquanto o esprito rebelde, durante o seu expurgo obrigatrio,
continua a produzir nova carga enfermia para sofrer futuras expurgaes
dolorosas, a alma conformada efetua sua drenao txica exercitandose sob a
bondade, oafeto,ahumildade,arennciaeoamoraoprximo,evitando contrair
denovoomesmodbitoquelheproduziutogrande sofrimento.
AhistriareligiosadoCatolicismonarravosavidademuitossantos que,
medida quemais padeciam dores cruciantes, tambm sublimavamse pela sua
f e confiana mais intensas nos propsitos sublimes da vida criada por Deus. O
menor resduo txico astral que ainda existe no perisprito deve ser expurgado
paraacarne,eporessemotivoalgunsseresmuitssimoelevados,cujoespritose
apresenta bastante difano, ainda podem possuir remanescentes de toxicose
psquica, lembrando o fenmeno da bruma seca, que por vezes vela a
transparncialuminosadeumcuinteiramenteazulebelo.
H casos, tambm, em que a alma santificada, e que j dispe de bons
crditosjuntocontabilidadedivina,tambmsesacrifica voluntariamentepara
aliviar parte das dores dos seus pupilos, assim como o fez Jesus para salvar a
humanidadeterrena.tambmocasodograndeeadmirvelsantodaIndia,Sri
Ramana Maharshi que, rodeado dos seus mais ardentes discpulos, que estavam
ansiosos para encontrar o caminho direto da Conscincia Csmica, apiedouse
de suas angstias humanas e ocultamente participoulhes do fardo crmico,
atraindo para si parte da toxicidade perispiritual que eles possuam, para mais
tarde desencarnar de atroz tumor cancergeno, que lhe devorava o brao e lhe
exauriaasforasorgnicas,massemo menorqueixumeouprotestocontraasua
dor!
22
Consideraes sobre as Pesquisas
e Profilaxia do Cncer
PerguntaAcreditammuitoscientistasqueocncer provenientedealgum
vrus ou ultravrus filtrvel, que mais hoje mais amanh ser conhecido e
isoladoparaasuasumriaextino.
RamatsApsoadventodomicroscpioeoxitodaspesquisasdePasteur,os
cientistas acreditaram que seria descoberta toda a fauna do reino microbiano e
feita a identificao de todos os inimigos ocultos do homem, que, no seu mundo
infinitesimal, ainda se entrincheiravam nos interstcios das clulas humanas. Os
microbiologistas modernos tambm guardam a esperana de que, atravs de
mais poderosos microscpios eletrnicos, ho de vislumbrar o mundo
impondervel dos ultravrus ifiltrveis, e assim solucionar todas as incgnitas
patolgicasdaMedicina.
Mas a verdade que o homem no apenas uma entidade fsica vitima
da agresso microbiana, pois o seu esprito atua noutros planos interiores,
modelando o pensamento e fundamentando a emoo, para depois ento
manifestarse no cenrio do mundo material. O corpo fsico somente uma
entidadetransitria,constitudapeloturbilhodeeltronsagregadospelomolde
perispiritual e sob o comando da conscincia espiritual. Ainda so raros os
mdicosquesedevotamspesquisasdomundooculto,interessadosemconhecer
realmentea complexamaquinariaimortaldoperisprito,queabasedosdesejos
humanos e das operaes mentais. o perisprito que realmente sustenta o
organismo fsico e o modela desde a sua primeira aglutinao celular; a sua
influncia fundamental na carne, pois ele, em essncia, que tanto organiza
comodesorganizaasclulas orgnicas.
Nobasta,pois,queacinciado mundoanaliseunicamenteos elementos
qumicosquecompemasubstnciamaterialdoorganismofsico; jtempode
auscultareconhecertambmacontexturadoperisprito,avaliandolheopeso,a
densidade e o energismo etreoastral que dele emana e interpenetra o edifcio
atmico de carne. Da o fato de as emisses de tristeza, de dio, de clera ou de
revolta,quedimanamdesuaredebioeltrica,perturbaremaorganizaofsica,
enquanto a alegria, a mansuetude, o amor ou a resignao favorecem o seu
equilbrioenergtico.
A guerra sistemtica do cientista terrcola contra o mundo microbiano
no se fundamenta num senso inteligente pois, se o corpo fsico, conforme diz a
cincia, umaglomeradodemicrbios,vruse energias movendosesuperativas
paramanteravidaeaestruturaoorgnicadacarne,aviolncia,adestruio
deliberada e incessante contra o mundo infinitesimal s tende a alterar a
harmonia do cosmo humano e favorecer o crculo vicioso de enfermidades
estranhas, em que as velhas molstias que so combatidas surgem novamente
com novarotulagemacadmica.
O micrbio, o vrus ou o ultravrus so a base, os elementos
imprescindveis ou a verdadeira substncia viva de que o Esprito necessita e se
utiliza a fim de poder configurarse luz do mundo material. Quando o
laboratorista j no consegue identificar determinado vrus ou germe
demasiadamentesutil,quelhefogeacuidadefsicaeaoqualatribuiamolstia
insidiosa, porque o seu aparelho material j ficou aqum das foras ocultas
criadoras,eno estemcondiesdeprestaroservioquedelesequerexigir.
O caldo de cultura filtrado pela vela de porcelana e depois inoculado
cobaia, e que ainda manifesta virulncia capaz de enfermar em novo
experimento, no constitui o xito definitivo na pesquisa exata da doena, s
porque lhe foi atribuda a presena de qualquer vrus ou ultravrus filtrvel. Na
verdade,tratasesempredeumagentevivo,omaterializadordamolstia,que
, em suma, a prova de quea vidamaior o produto exato da aglomerao das
vidas menores. indiferente que o classifiquem de miasma, elemental rimrio,
energia,bacilo,vrusou ultravrusainda ocultosaossentidoshumanos,poiseles
atuameformamabasefundamentaldadoenaexatamentenomundopsquico
mentalqueacinciaolvidade investigar.
Em consequncia, no caso do cncer multo importante que, alm da
preocupao exclusiva de ser isolado um vrus responsvel pela doena, se
examine tambm qual a base ou o agente oculto na alma humana, que nutre a
manifestao virulenta dessas energias microcsmicas vivas e criadoras que,
depois de alteradas, enfermam o homem. Quais sero os estados mrbidos da
alma, que mais facilmente podem irritar essas energias, invertendo sua ao
fecundante para a investida destruidora? De que modo a alma atrai e modifica
essas foras e as associa morbosamente sua organizao psicofsica, sendo
depois obrigada a expurgar os resduos deletrios pela carne, sob padecimentos
questerminamnotmulo?Porisso,no casodas enfermidadeshumanasemque
dominaumacausaespiritual,poucoadiantaidentificarseunicamenteomeio,o
vrus ou o agente responsvel pela materializao mrbida e pelo efeito
patolgico.
No h dvida, entretanto, de que os cientistas terrenos ainda ho se
isolar ou identificar o agente patognico do cncer quando, devido a maior
sensibilidadedoseuaparelhamentofuturoedomniodasforasocultas,tambm
puderem atuar no limiar do astral onde, realmente, estagia o elemental
cancergeno.
Eis por que os Espritos adiantados, em geral, acham de grande
importncia que a Cincia terrena investigue com nimo e sem preconceitos
acadmicos qual a origem dos desequilbrios mentais e emotivos que, tanto na
atual existncia como no pretrito, tm sido responsveis ocultos pela
manifestao e aceleramento cancergeno. Assim, talvez a humanidade cesse,
pouco a pouco, de produzir o terrvel miasma cancergeno e a conselho mdico,
tratedevolatizlo doperispritosobsentenciosaprescrioevanglica.
A Medicina concentrouse numa luta intensa e feroz contra o mundo
microbiano, esquecendo de que ele um motor funcionando bem ou mal,
conformesejaavontadeordeiraouocomandoirascveldoEspritoaplasmarno
mundoexteriorosimpulsosdavidainterior.
PerguntaSomosdeparecerquesapesquisalaboratorialhdecontribuir
para a mais breve cura do cncer, no assim? o processo que nos parece
maissensatoparaqueaCincialogrexito contandocomosrecursosterrenos!
Ramats No desconhecemos os esforos heroicos e a firmeza de ideal de
inmeros mdicos e cientistas, que se devotam abnegadamente cura de
cancerosos.Entretanto,medidaqueohomemforcompreendendoaverdadeira
funodadoredosofrimento,comoprocessodelimpezapsquicadavestimenta
perispiritual, certo que as pesquisas e preocupaes humanas tambm se
voltaro mais atentamente para a causa mrbida milenria e enraizada no
Esprito.
Visto que o organismo fsico um agregado de rgos compondo um
todo vivo, que deve pulsar coeso sob a combinao harmoniosa das energias
mental, astral, etrica e fsica, reduzse o xito mdico quando o examinam
apenas pelas suas partes constituintes. O laboratrio, em sua pesquisa louvvel,
forneceoselementosmateriaisparaauxiliarodiagnsticodadoena,masno
habilita o mdico a conhecer o todo psicolgico doente. s vezes, malgrado a
existnciadevriosexamesnegativos,delaboratrio,assegurandoaausnciade
bactrias,bacilos,parasitasougermesconsideradosofensivose que entonegam
a presena da enfermidade suspeitada, o paciente continua enfermo, pois uma
unidade orgnica perturbada em seu todo e noapenas em partes isoladas. So
os vcios, os hbitos perniciosos, as emoes descontroladas, os pensamentos
daninhoseosobjetivosimoraisqueseconstituem noselementosfundamentaisa
se materializarem mais tarde na forma de prolongamentos enfermios, que
interpenetrammorbidamenteaadmirvelcontexturacelulardo corpohumano.
Noinstanteemqueolaboratrioouo exameclnicoanunciaa formao
cancergena no homem, que o mdico pode identificar com firmeza a florao
do morbo exterioridade dos sentidos humanos. Mas a verdade que, sub
repticiamente,ocncerjvinha sedesenvolvendohaviaalgunsmesesouanos,na
intimidade do paciente. A carga cancerosa, quando drenase pela pele, pelos
rgos,pelossistemassanguneo,linftico,nervosooupelamedulassea,apenas
comprova o xito de ter alcanado a contextura slida do organismo fsico, pois
h muito tempo j incursionava na intimidade perispiritual do individuo,
incorporandose nele durante os seus desatinos mentais e emotivos, para depois
servir de alimento aos bacilos, vrus oumiasmas, cuja vida e potencial vigorosos
decorrem no mundo astral, ainda inacessvel aos sentidos comuns dos
encarnados.
Sob ainteligente terminologiamdica,aanlisedelaboratriorevela
luz do microscpio os germes de determinada doena e contribui diretamente
para orientar o mdico na escolha do medicamento adequado, que deve ser
administradoparaexterminaraqueletipode micrbiomaterializadopelomorbo
baixado do psiquismo enfermo. Mas evidente que a pausa ou a simples
interrupo da descida da energia corrosiva, que se expurga do perisprito
intoxicado para a carne, conseguido durante o massacre dos micrbios
identificados no laboratrio, no comprova que tambm se extinguiu
completamentea causaocultaenfermiaresidenteno Esprito.
Qualquer resduo mrbido que ainda permanea no perisprito ter que
serdrenado,expelidoouabsorvidoposteriormentepelaterra,no existindooutro
recurso mais favorvel do que flulo para o mataborro vivo e sacrificial do
corpofsico.E seoperispritoaindaconservarqualquersaldomrbidodepoisde
haver desencarnado, ter de expurglo nos charcos astrais inferiores do Alm,
salvo se por concesso superior puder transferilo para a prxima encarnao,
mas dessaconcessoresultarnovaenfermidade.
Pergunta Temos sido informados de que j foram encontrados germes em
leses cancerosas do homem, o que poderia fazer pressupor a existncia do
micrbiopropriamentefsico,causadordo cncer.Estamoscertos?
Ramats Masbvioque,ondehmatriaemdesorganizao, sejaumafruta
podre ou um tecido orgnico em decomposio, ali existem bactrias ou
micrbios, que se aproveitam da zona desvitalizada e acfala para cumprir o
sagrado dever de procriar. Quando sobre a terra jazem carnias ou matria
deteriorada,evidente queparaalitambmconvergemoscorvos,atradospela
nutrio apropriada aos seus tipos biolgicos. Em consequncia, num foco
canceroso podem ser encontradas bactrias, cogumelos, protozorios, vrus,
toxinas estranhas e outros germes microscpicos, sem que se possa
responsabilizlosdiretamentepelocncer.
Pergunta Que podeis dizernos acerca do tratamento moderno do cncer?
Porventura h qualquer equvoco no esforo heroico que a Medicina
empreendeparadebelarenfermidadetoinsidiosa?
Ramats No nos cabe censurar os processos qumicos, as mutilaes
cirrgicas, as cauterizaes ou a radioterapia no tratamento do cncer,
porquanto se trata de recursos que ainda muito se afinizam s necessidade de
retificaocrmicadosterrcolas.Assimquea humanidadehouverexpurgadoda
contexturadelicada doseu perispritoastoxinaseasimpurezasastralinasqueali
aderiram devido s anomalias e desregramentos psquicos pregressos, a
teraputica do cncer tambm ser exercida de modo mais suave e com maior
xito mdico.
O cncer pode ainda se tornar mais virulento e irritado quando o
represam ou desviamno do curso de sua manifestao natural para a carne,
desde que no se efetue em concomitncia com a modificao espiritual do
doente. O seu represamento atravs dos recursos cientficos do mundo material
termina por esprailo na forma de novos surtos patognicos futuros, devendo
retomar posteriormente sob a vestimenta mrbida de outros flagelos, que a
Medicinamodernater queclassificarsob novarotulagempatolgica.Asvelhas
molstias que foram curadas s periferia da carne, no atingindo a
profundidade da alma, desapareceram momentaneamente, para ressurgir mais
tardeembuadaspornovaterminologiamdica!
Malgrado o valioso esforo mdico atual, reduzse a tuberculose, mas
aumenta a anemia perniciosa e o cncer leucmico; vencese a lepra, mas
proliferamostumorescancergenos;diminuiasfilis,mas aumentaoartritismoe
a paralisia infantil; extinguese a febre amarela, a maleita, a disenteria, mas
infelizmente avolumamse as enfermidades cardacas, as lceras gstricas e
ppticas,ascolites,amebasesediabetes!Venceramseasmolstiascomootifo,a
difteria,apelagra,aclera,masoestranhomorboqueenfermaoorganismoda
humanidade e mora no perisprito perturbado ataca novamente por todas as
frestas de carne e procura emergir embuado sob outros rtulos patognicos. O
arsenal mdico cai em cima dos micrbios, graas produo macia da
indstriafarmacutica,masessemorboreprimidoirritaseeperturbatambmo
delicadosistemanervosopara,emcertoscasos,sublimarsenaformadedoenas
mentais!
Oscientistaseosmdicosdevotados,nasuamaiorporcentagem,stm
podido lutar heroicamente para reprimir e curar os efeitos lesivos que se
materializam na descida incessante do fluido enfermo vertido pelo perisprito
do homem. Mas, infelizmente, o contedo txico milenrio, ao ser reprimido,
muda de rota ou ento subdividese em outros estados enfermos. Assim que o
clnico demonstra o seu cansao e desanima ante as recidivas insidiosas e a
impossibilidade de sustar a doena, ento chamado o cirurgio, a quem
competeintervire mutilarosrgosoumembrosdodoente.
Assim sendo, no desejamos opinar sobre a eficincia dos tratamentos
mdicosmodernossobreocncer,queestojustssimosdiantedograuevolutivo
do terrcola, porquanto as nossas mais graves preocupaes so de ordem
espiritual, quando aludimos propriamente ao homemesprito imortal, antes do
homemcarne transitrio. Assim que houver xito completo na teraputica do
esprito,obviamenteser curadooseuprolongamentodecarne,damesmaforma
que, asseada a corrente lquida, deixa de se contaminar o vasilhame. O homem,
pois, precisa ser curado em sua essncia, visto no ser ele umamaquinaria viva,
cujas peas acidentadas possam ser reparadas parte de suas emoes e
pensamentos.
Pergunta Temos sabido que a cura de muitas enfermidades dependeu
somente do fato de a cincia haver encontrado no enfermo uma carncia
vitamnica ou a falta de uma simples imunizao ou vacina adequada. Nesse
caso, ainda restar algum morbo que, baixando do psiquismo do doente, se
possamanifestarnoutraforma enfermia?
Ramats O fato de a cincia haver encontrado o meio ou o agente que
materializava luz do mundo fsico o morbo oculto no perisprito, ou ter
acrescentado o elemento que faltava para a sade do enfermo, no garantia
suficiente para se extinguir a causa enferma, pois apenas eliminouse um efeito
verificvel pelo aparelhamento do conhecimento mdico terreno. Assim como a
descida dos fluidos txicos do perisprito provoca a proliferao perigosa de
certosgermes paraocorpofsico,tambmpodeneutralizarumtipodehormnio,
fermento, suco ou vitamina, surgindo ento a carncia que anotada
objetivamente. Sem dvida, feita a recomposio vitamnica, tambm h de
desaparecer o efeito mrbido correspondente e que a cincia pudera
diagnosticar; noentanto,na intimidadedoser,omorboquedestruaavitamina
faltante ou perturbava o mecanismo que a assimilava continua atuando sobre
outro elemento orgnico e que mais tarde a Medicina fixar sob novo surto
patognico.
Nohdvidadequemuitosedevespesquisasmdicaslouvveise aos
abnegados trabalhos de experimentao laboratorial, que puderam corrigir
inmerasdoenasgravesquedizimavamcriaturasnaformadetemveisflagelos
insolveis. J vos dissemos que, se no fora o mdico ajudando o encarnado a
drenar seus txicos de modo suportvel, pois o atende e o alivia, evitandolhe a
completa saturao patolgica, de h muito tempo o vosso mundo seria apenas
um aglomerado de seres alucinados! Por isso, no seu devido tempo, o Criador
encaminhou Terra os espritos missionrios que se devotaram completamente
s pesquisas e experimentaes mdicas, com o fito de sustar determinada
manifestaopatognicaaestenderseem demasianognerohumano.Graasa
Fijkman, Funk e Cooper, o beribri pde ser dominado, apenas atendendose
carncia de vitaminas B1 e B4; Lind liquidou o escorbuto, descobrindo o mal da
falta da vitamina C; Koch e Hansen identificaram os bacilos da tuberculose e da
lepra; Pasteur consegue a vacina antirrbica; Benting e Best prolongam o curso
de vida dos diabticos com a descoberta da insulina; surge a sulfanilamida
extinguindo grande lastro das infeces mais perigosas e Fleming alivia muitas
provascrmicasanteasua extraordinriapenicilina!
Esses benfeitores da humanidade acudiramna no devido tempo,
eliminandosintomaseefeitosmolestosquejameaavammaisperigosamenteo
campodavidahumanaeimpedindoadesintegraopatognicadacarne.E por
isso que de tempos em tempos Deus equilibra a vida terrena, atendendo s
necessidadesdocorpocomoenviodeEspritosqueseencarnamdevotandose
Medicina; ou ento ajudando a esclarecer o esprito da humanidade pelo
sacrifciode missionriosdealtapedagogiaespiritual,taiscomoHermes,Crishna,
Confcio, Zoroastro, Buda, Kardec, Hendel, Blavatsky e muitos outros que se
devotaram a clarear o caminho interno da alma, em que Jesus o sublime
sintetizadordivino!
Uns,pois,cuidamdasadedocorpocarnal;outrossurgemnovossoorbe
exclusivamente devotados ao restabelecimento da sade espiritual e
comprovando,realmente,queosefeitosmolestosobservadosnoorganismofsico
ho de desaparecer quando se extinguirem as causas patolgicas enraizadas na
profundidadedaalma.Eis porqueasdoenaspodemsermudadas,substitudasou
aparentemente eliminadas, sem que por isso a energia psquica mrbida que as
alimentatenhasidoeliminadaousequermodificadaemsuaessnciamolesta,da
mesmaformacomoamudanadelmpadascoloridasnoalteraanaturezada
foraeltrica.
Aideiacentraldavidaaharmonia,constituindoasadehumanauma
prova do funcionamento perfeito e disciplinado do organismo carnal em
admirvelsintoniacomoritmoeocomandoespiritual.
Embora a sulfanilamida seja valiosa numa peritonite, a penicilina
estacione a proliferao perigosa dos microrganismos invasores ou a
cloromicetina debele o surto perigoso do tifo, a verdade que s pode ocorrera
virulncia na carne do homem enquanto ainda existirem resduos mrbidos no
seuperisprito.
Pergunta Temosobservado,naleituradealgunsartigossobre Medicina,que
j existe certa tendncia de alguns mdicos para considerarem o cncer como
uma doena capaz de ser provocado pelo psiquismo do enfermo. Cremos que
essanovaatitudemdicaindicaasprimeirassimpatiasparacomateraputica
espiritualdofuturo,aquetendesaludido em vossascomunicaesanteriores;
noassim?
Ramats Realmente, alguns mdicos terrcolas j possuem relatrios e
estatsticas sobre a evoluo de certos tumores cancerosos, comprovando que
determinadas alteraes favorveis ou desfavorveis, que se processam nos
mesmos,sintonizamperfeitamentecomocarter,oestadomentaleascondies
psquicas do enfermo na poca do exame. Enquanto alguns enfermos mais
otimistas melhoram suas crises cancergenas, os pessimistas agravamnas
visivelmente. Alguns diagnsticos precoces do cncer mais tarde modificaramse
para melhor conceito em sua apreciao mdica porque, em face da maior
resistncia psquica do enfermo, o tumor ainda incipiente foi absorvido pelo
prprio organismo e sem necessidade de qualquer interveno teraputica ou
cirrgicaposterior.
a prpria medicina que assim comprova no existir apenas uma
doenaisoladachamadacncer,nocorpocarnal,masqueoespritoenfermo
que, de acordo com as suas caractersticas mentais e condies psquicas, tanto
pode apresentar a etiologia cancerosa como apenas um simples resfriado. Os
mdicosantigos,inclusiveAmbrsioPar,pressentindoainflunciadopsiquismo
nos doentes, costumam situar as molstias humanas sob o preciosismo dos
humores, julgandoos responsveis por determinados estados de alma, como a
melancolia, o desnimo, a ansiedade, a angstia ou a preocupao enfermia,
apresentandoalteraesdebaixodasemoes superexcitadas.
Certas criaturas temperamentais assemelhamse a um vaso de lquido
nocivorepletoatahorda;hastalhesapenasacrescentarumagotaamais,para
ento extravasarem sob condenvel descontrole que facilmente levado
responsabilidade de doena nervosa. Embora j se encontrem saturadas
psiquicamentepelomorboperniciosotrazidode vidasanteriores,aindao irritam,
e sobrecarregamse com nova quantidade de toxismo produzido na vida atual.
Bastalhes, ento, um novo ataque de clera, de cime, um insulto a mais, uma
grande decepo, um estado de inveja mais prolongado, para surgir o cncerde
modoespontneo esedesenvolverrapidamente.
E comoacargadopsiquismomrbidoatuandonocorpofsicoproduz o
desnimo, a melancolia, o pessimismo ou o desespero, aqueles que sob tais
condiesprejudiciaisnoempreendemumareaopsquica otimista,tornamse
os candidatos eletivos s enfermidades incurveis e morte mais breve. Da o
motivodenossateimosainsistnciaem advertirvosdeque,antequalquersurto
de enfermidade, quer se trate da mais suave intoxicao heptica ou do cncer
totemido,aprimeiramedicaodeurgncia,maisaconselhada,aindadeveser
o restabelecimento do domnio mental do enfermo e a sua urgente renovao
espiritual.As paixesviolentas,quandodomesticadasesobocontroledo Esprito,
tornamseenergiasteisecriadorasnocampodomagnetismodoser.
E, apesar de inmeras descrenas e da ironia das criaturas chamadas
maisintelectualizadas,aevangelhoterapiaorecursomaiseficienteparaajudar
aalmanocontroledesuasimpulsividadesperigosas! Nohavendodoenas,mas
doentes, estes devemse esforar o mximo possvel para curar o seu esprito,
embora comprovem que o txico descido da vestimenta perispiritual j lhes
atingiuacarnepois,assimqueseextinguirofocomalignosediadonaintimidade
oculta da alma, fora de dvida que tambm se extinguir a enfermidade, da
mesma forma como a planta daninha morre assim que lhe cortem as razes. o
prprioorganismoquecombateevenceamolstia, atuandocomosseusrecursos
naturais, e por esse motivo qualquer renovao mental e emotiva do enfermo
transformase em salutar contribuio energtica elevada, para a maior
facilidadedecura.
Mesmo entre as mulheres acometidas de cncer, as reaes mais
favorveis contra a enfermidade verificamse nas mais resignadas, cujo Esprito
no se tortura pelo medo ou pelo desespero, mantendo a f e a confiana nos
objetivossuperioresdavidacriadoporDeus.Asquesomaisafetivas,bondosas,
alegres,generosase inimigasdamaledicnciaouquiziliascotidianasconservam
umestadode Esprito positivoeresistenteamuitoacontecimentodesagradvel.
Sabese que o cncer menos prdigo nos retardados mentais ou
mentalmenteapticos,issocomprovandoqueofatodeopsiquismo permanecera
distncia das aflies e desatinos mentais conscientes ou deliberaes
propositadas, tambm resulta da falta de alimentao mrbida para o
desenvolvimento cancergeno. Podeis notar que o cncer mais frequente nos
homens inquietos, ansiosos, temperamentais, medrosos, neurastnicos e
hipocondracos, cujos estados mentais e emotivos, superexcitados, parecem
aceleraro esgotamentodotxicopsquicoparaacarne.
PerguntaAMedicinatem empreendidointensalutacontraocncer,coma
instituio de campanhas laboriosas e cruzadas de alertamento popular,
fazendoexposiesadequadas,afimde reduziraincidnciadessamolstiato
temvel.Quedizeisdessas providncias?
Ramats fora de dvida que, devido a essas campanhas, veio ao
conhecimento da massa comum urna enfermidade que era pouco compreendida
em suas caractersticas mrbidas e ainda confundida com outras molstias bem
maisinofensivas.Mas,comoaprpriaMedicinajdeveterprovadoqueamaior
ou menor virulncia do cncer depende muitssimo do estado psquico do
paciente, evidente que qualquer cruzada profiltica sobre o mesmo deve ser
efetuadacomcertaprudnciaeseveraorientaopsicolgicapois,docontrrio,
oseuefeitopodeseratperniciosoetornarsealarmante,fazendorecrudescero
pavor e a angstia entre as criaturas mais pessimistas e facilmente
sugestionveis. As mais impressionveis passaro a viver sobressaltadas ante a
presena de inofensiva verruga, quisto sebceo, sinais, pintas, bolotas ou
alterao de cor na pele; a mente assustada e mrbida encherse de
preocupao contra o cncer em face de qualquer contuso demorada,
gastralgia,resfriado,dispepsia,diminuta hemorragia,rouquidoouestadofebril.
H que evitarse, pois, os extremos desaconselhveis, seguindose a prpria
advertnciapopular dequenemtantoterra,nemtantoaomar.
A mente humana usina de fora, cuja voltagem fica sob o controle e o
equilbrio do Esprito; essa fora tanto pode ativar as clulas do organismo e
nutrilas sob um estado de salutar harmonia e construtividade, como tambm
desorganizlaemsuasimbioseenergtica,devidoincessanteatuaomrbida
domedoeda angstia.
Sendo certo que um pesar longo ou um fracasso amoroso tem fora
suficienteparaperturbarasfaculdadesmentaisdecertascriaturasmais dbeis,
bvio que isso fruto do pensamento mrbido e incessante atuando na base
eletrnica de coeso e crescimento das clulas cerebrais. Assim como essa fora
mental morbosa projetada sobre o crebro causa a loucura das clulas
cerebrais, evidente que o medo, a angstia ou a ideia fixa do cncer tambm
podem intervir desordenadamente na aglutinao celular de algum rgo ou
regio orgnica vulnervel, colimando, realmente, por manifestar a doena to
temida! Que o cncer seno o produto do veneno psquico produzido pelo
espritonassuasdesarmoniasmentaiseemotivas?
Embora seja razovel prevenir e orientar aqueles que ajudam a
proliferao do cncer com a sua ignorncia, desleixo e medo, advertindoos de
queotratamentoemtempoapresentamaiores probabilidadesdecura,tambm
necessrio no convergir exclusivamente para uma entidade fantasma
denominada cncer, uma vez que o homem no criatura semelhante a um
motor, que se pode particularizar isoladamente as suas peas e funes
mecnicas.
Nos bastidores do homem de carne palpita o Esprito imortal
movimentandoasenergiasdomundooculto,afimdematerializarnocenrioda
matria os acontecimentos vividos pelo seu psiquismo. Em virtude de serem
primeiramenteplasmadosnamenteosmoldesdequaisqueracontecimentossos
ou mrbidos, para s depois se concretizarem em ao no mundo fsico, no
convm manter a massa humana, que facilmente sugestionvel, sob uma
incessante angstia mrbida, vivida sob a viso dos quadros enfermios
cancergenosa sugeriremlhe apossibilidadeconstantedocncertotemido.
As imagens cancerosas incutidas persistentemente no entendimento
apreensivo da populao comum e ignorante, que confunde facilmente os
esclarecimentoscientficosouiniciticos,podemalimentarum estadopsquicode
pnico mental, perturbando as linhas de sustentao do eletronismo molecular,
dando azo a que realmente se mantenha uma situao de fixao mental capaz
dealteraracoeso celulardorgoouregioorgnicamaisvulnervel.
Sabese que os tipos mais nervosos so justamente os que apresentam
maiorpredisposioparaapatogeniadaslcerasgstricas,ppticaseascolites
insidiosas, pois a imaginao superexcitada os leva a considerar a mais leve
fadiga estomacal ou cansao intestinal como formaes ulcerosas, contribuindo
maiscedoparamaterializarnacarneaconformaorealdaquiloqueantesera
simplessuposio mental.
De conformidade com a lei de que a funo faz o rgo, quando a
mente atua demoradamente sobre determinado setor orgnico e plasma uma
configuraodoentia,alitambmseexerceaopressomrbidacapazdeajustar
o modelo pensado em detrimento do que definitivo. Quase todos os
hipocondracosmantmsuasvesculasbiliaresemespasmo,oquelhesretardaas
funes normais, tornandoas preguiosas e com estases prolongadas; em
consequncia, enrijam facilmente pela presso mrbida constante e aderem ao
tecido heptico,ouentofacilitamosprocessosdalitase.
Em nossas comunicaes sobre a dor e o sofrimento, explicamos que o
morbo acumulado no perisprito, durante as encarnaes pretritas, um
produtofundamentaldamenteedaemoo,quandoo Esprito desequilibraseno
curso ordeiro da vida psquica. E como a ordem e a harmonia psquicas s
prevalecemsobaprticadas virtudes,comosejamoamor,aternura,acoragem,
o otimismo, a bondade, a filantropia ou a renncia, evidente que a desordem
mental e emotiva, que enseja os prejuzos orgnicos, revelase pelo dio,
pessimismo,avareza,medo,cime,inveja,melancolia,crueldadeouegosmo!Da,
pois, a necessidade deque as campanhas ou cruzadas deesclarecimento sobre o
cncer no sejam to mrbidas e imprudentes, capazes de semear o terror, a
angstia, o pnico mental ou o pessimismo insuportvel na mente sugestionvel
damassacomum.
O mecanismo da mente sobre o sistema nervoso e endocrnico, do ser
humano, muitssimo delicado; e o medo um estado mental que superexcita e
elevaatensoorgnica,motivoporque,perspectivade choquesviolentossobtal
condio, o organismo protegese interferindo nos centros trmicos e at na
composiodoshormnios.Daasquedasdetemperatura,apalidezmortaleat
o eriamento dos cabelos na criatura, quando vitima de sustos e terrores
inesperados.
O medo de morrer e o medo de ficar doente terminam,
paradoxalmente, por afetar o equilbrio das prprias energias psquicas que
mantm a harmonia celular do corpo fsico, predispondo a criatura para os
sofrimentos ou vicissitudes prematuras. por isso que o temor gerado pelas
preocupaes excessivas perturba visivelmente o funcionamento do sistema
vagossimptico, alterando o compasso e o ritmo energtico das funes
digestivas. Em consequncia, existem aqueles que tambm se entregam
facilmente imagem mrbida do cncer e que, invertendo o objetivo dos
esclarecimentoscientficos,passamaalimentarassociaesdeideiasenfermias
geradas pelo medo dos fantasmas dos sarcomas e epiteliomas expostos nas
cruzadas mdicas.
muito importante refletirse que, apesar dessas louvveis campanhas
deesclarecimentopopularcontraocncer,esterecrudesce cadavezmais!
23
Motivos da Recidiva do Cncer
Pergunta Podereis informarnos como se produz a nova incurso
cancergenanostecidossadiosadjacentesaostumoresextirpadosoumembros
amputados?Asseguramcertosmdicosque hastaoingressodealgumasclulas
cancerosas na circulao dos tecidos circunvizinhos para que ento se
manifestenovamenteo cncer. assimmesmo?
RamatsEmboratenhamossubordinadoalgumasvezesestasconsideraes
disciplina da etiologia, patologia e teraputica mdicas do vosso mundo,
desejamosfrisarqueonossoprincipalobjetivoaindaodeexaminarmosaparte
crmicaepsquicadocncer,insistindoemvosdizerqueasuacuradefinitivas
possvel pela integrao absoluta do homem aos postulados crsticos da vida
espiritual. Consequentemente, no podemos defender qualquer tese de
contribuio acadmica para a cura definitiva do cncer, e que se situe sob as
exignciasdasminciasdanomenclaturamdica,porquantoo prpriomdium
que recepciona o nosso pensamento no mdico e sua faculdade intuitiva,
bastandonosquejexpliquerazoavelmenteaaodaLeiCrmicadisciplinando
amanifestaocancergena.
O cncer, embora no se possa provar o seu contgio frontal entre os
seres humanos, sob visvel observao de laboratrio, capaz de ser
transplantado ou contagiar o mesmo hospedeiro que j o manifestara
anteriormente. por isso que alguns cancerologistas argumentam no ser
conveniente praticarse qualquer inciso cirrgica nos neoplasmas, nem mesmo
no caso da biopsia, para comprovarse o diagnstico de sua malignidade, pois
asseguram que as clulas cancerosas podemse irritar, propagandose
morbosamentepelo organismodopaciente.
No entanto, sabemos que a recidiva da rebelio celular s se efetua
quando tambm continua a alimentao mrbida oculta, no perisprito, pois a
energialetalmnima,quealgumasclulasfsicaspossam carregarnoseuncleoe
afetar a intimidade dos tecidos sadios circunvizinhos ou a distncia, no
suficienteparaproduzirnovofoco cancergenosecundrio.Nestecasooprprio
indivduo(queaindaseencontracontaminadoastralmente) quenutre oterreno
mrbido paranovosurtodecncer.
As criaturas que j esto isentas de qualquer resduo mrbido no so
capazes de nutrir o terreno para novos neoplasmas malignos e nem sero
contagiadas,mesmoquandoforeminoculadascomocontedo dequalquertumor
cancergeno. Tambm no existe uma hereditariedade de pais para filhos, no
sentido especfico de transmisso fsica dos genes mrbidos do cncer, mas s
vezes pode acontecer que participem da mesma famlia descendentes
consanguneos com muita afinidade psquica e tambm eletivos para o mesmo
tipo de doenas. O cancerologista ento se surpreende quando, ao estudar os
ascendentes biolgicos hereditrios, do canceroso, comprova que um dos seus
progenitoressucumbiudecncer,oqueentolhefortaleceaconvicodeexistir
atransmissibilidade infecciosasobas leisfsicas.
Em geral, as clulas cancergenas no transportam vrus astrais
suficientesparadesencadearoutraaoinfecciosaquandose transferempelavia
sangunea ou linftica aps a operao ou radioterapia. Na verdade, omesmo
agente oculto, ou elemental primrio subvertido, causador da primeira
tumefao que, atuante no mundo astral, desce da contextura do perisprito e,
atravsdoduploetrico,convergeparaacarneeprovocaarecidiva,assimque
selhe oferecenovaoportunidademrbida.
O cncer s estaciona ou se extingue, no seu curso destruidor, quando
tambm hajase esgotado totalmente para o corpo fsico o contedo txico
astralino ou volatilizado do perisprito por fora mental de alto nvel espiritual.
Desdequehajasidovertidotodoovenenopsquicopara acarne,ocirurgio,ao
extirparumrgoou membrocontaminado,tambmeliminacomatumoraoa
derradeira carga mrbida oculta, desaparecendo assim qualquer probabilidade
de recidivacancergena.
Pergunta Podereis darnos algum exemplo algo material, que pudesse
esclarecernosmelhoresseassunto?
RamatsRepetimos: arecidivacancerosasocorrequandoaindacontinuaa
circular o elemental virulento no perisprito do operado e capaz dc nutrir nova
tumorao. Quando o cirurgio opera, apenas elimina o ponto de apoio fsico
em que se firmava subrepticiamente o miasma invisvel e responsvel pela
desarmonianabasecoesivadasclulas,porquantoperfeitamentelgicoqueos
ferros cirrgicos no podem exterminar o processo mrbido do perisprito.
Porventura,deveseconsideraresgotadaaguadeumreservatrio,sporquese
retiradeleumvasilhamecheiodelquido?
fora de dvida que, aberta novamente a torneira, o lquido h de
extravasar. Em analogia rudimentar, poderamos dizervos que a simples
extirpaodostumorescancergenosnosignificaaretiradadoltimobaldede
gua do reservatrio mrbido do perisprito, motivo pelo qual a mutilao
cirrgicanoproporcionaacura definitivadoenfermo.
Os espritas, osesoteristas,osteosofistaseosrosacnizessabemque, entre
ocorpocarnaleoperisprito,ohomemaindapossuiumoutroveculoenergtico
chamado duplo etrico, o qual portador dos centros de foras etricas ou
chacras, que so responsveis pelas relaes mtuas entre os dois mundos.
Quandooindivduomorreoudesencarna,ocorpoetrico,queprovisrioes
prestaservioao encarnado,sedissolvenoar,superfciedotmulo.Emnoites
de veroseco,emquehexcessodemagnetismonaatmosfera,algumas criaturas
maissensveischegamanotaradissoluododuplo etricosobreassepulturas
dos cemitrios. A sua luminosidade etrica fica fosforescente devido ao atrito
com outras energias circulantes e da decomposio cadavrica o que faz o
vulgocriarahistriado fogoftuoealendadoboitat.
O duplo etrico, situado entre o corpo fsico e o perisprito do homem,
servedecanalparaadescidadoresduocancergeno,quesetransfere novamente
paraacarneapsaablaodequalquerrgoou amputaodealgummembro
canceroso. E por vezes essa nova incurso ainda mais virulenta e irritada ao
formar outra vez o neoplasma maligno, e desanima o mais abnegado cirurgio
que se tenha devotado hbil e demoradamente a eliminar o menor resqucio de
tecidoenfermo.
Pergunta Podereis configurarnos por hiptese, algum exemplo mais
objetivodequalquerrgooumembrodocorpofsicoque,depoisdeoperado,
se tornasse canceroso devido a nova incidncia do elemental primrio e
mrbido,quedizeisatuarpelo perisprito?
Ramats Suponde, ento, um indivduo que, por hiptese, apresente uma
formao cancergena no dedo anular da mo esquerda; depois de habilmente
amputado o dedo canceroso, eis que o cncer o ataca ocultamente, atingindo
tambmostecidosdamo.E indubitvelqueocirurgio especialistanognero,
prevendo uma nova incurso cancerosa, no hesita em cortar a mo afetada,
evitando assim que o brao do paciente seja atingido. Mas, realmente, a
enfermidade insidiosa persiste sorrateiramente; amputada a mo, eis que o
antebraotambmsemostrainfeccionadoe,sendocortadoeste, preciso,depois,
decepar o resto do brao j irremediavelmente contaminado, enquanto o morbo
prossegueemsuaexcursoimpiedosaatlevarfatalmenteoenfermoaotmulo,
embora a Medicina mobilize todos os seus mais eficientes recursos. Sob a nossa
viso espiritual, ento observamos que esse fenmeno mrbido de recidiva
cancergenaprocessase independentementedocontgio propriamentefsico,ou
daincursodasclulasafetadasnacirculao darede sangunea oulinftica.
O txico subversivo age atravs do duplo etrico, intermedirio entre o
perisprito e o corpo fsico, e concentrase novamente sobre os rgos ou
membros que se apresentem mais vulnerveis aps as extirpaes cirrgicas.
Quando o mdico corta o dedo afetado do seu paciente, apenas susta por algum
tempo a descida do morbo cancergeno, por extirparlhe a zona de vertncia
morbosa para a carne, e que depois prossegue pelo brao do perisprito, desce
maisadiante,convergindoparaamoe,sucessivamente,peloantebraoebrao,
que vo sendo respectivamente amputados como medida desesperada de
salvao.
Combalindose o enfermo pelos consecutivos choques anestsicos e
operatrios, que envenenamlhe o fgado ou o pncreas, e amargurado
psiquicamentepelasconstantesmutilaes,aindasetornacampomaisfavorvel
para a reincidncia txica, na forma de nova tumorao, a lembrar detestvel
vasilhamevivodeveneno!
24
Consideraes sobre a Cirurgia e
Radioterapia no Cncer
Pergunta Que dizeis sobre o tratamento do cncer pela radioterapia?
Enquanto alguns mdicos o consideram de efeitos surpreendentes, outros o
condenamcomodeefeitoperniciososobreo organismohumano!
Ramats SabemosqueaCancerologiatambmconsideraa radioterapiacomo
um dos recursos bastante racionais para o tratamento dos sarcomas e
epiteliomas que, sendo neoformaes celulares invasoras atacando o tecido
conjuntivoeepitelial,no tm aestruturadosprocessosinflamatrios.H5.000
anos,maisoumenos,osegpciosjcauterizavamcommetalem brasaostecidos
cancerosos, o que apresenta certa analogia com o processo aplicado pela
radioterapia.
Embora se trate de operao capaz de desintegrar as excrescncias
anmalasemsuafunoteraputica,osprpriosmdicosadvertem queosraios
desintegradores devem ficar exclusivamente circunscritos rea enferma
objetivada, a fim de no lesarem os demais tecidos sadios, nervos e rgos
delicados adjacentes. As radiaes em excesso podem afetar e influenciar a
corrente sangunea, atuando diretamente sobre os rgos hematgenos
responsveis pela produo de sangue, tais como o fgado, o bao e a medula
ssea. Quando a radiao demasiadamente forte, chega a reduzir a formao
dos glbulos brancos e a provocar a morte pela leucopenia; sob determinada
frequncia radioteraputica, podese dar o fenmeno oposto, em que a
proliferao dos mesmosglbulos brancos gera a fatal leucemia. A radiotermite
costumalesarostecidosdelicados,amedulasseasecongestionaepodemesmo
seliquefazer,enquantoobaodiminuidetamanho; em algunsindivduosmenos
resistentes, degeneram as gnadas ou glndulas masculinas e, em certas
mulheres,atrofiamseosfolculosdeGraaf,tendoseverificadoaesterilidadeem
ambosos sexos.
As radiaes excessivas na forma de calor, conforme aconteceu com as
nucleares produzidas pela bomba atmica sobre Hiroxima e Nagasqui,
causaram no corpo humano queimaduras, hemorragias, vmitos, necroses,
calvcie instantnea, liquefao de tecidos e posteriormente, tumores cancerosos
eleucemia.Quantosuainfluncianaformaodosgenes,ensejouonascimento
de seres anormais, abortos, natimortos, prematuros, deformaes e outras
aberraesagrupadaspelaMedicinaemsuastabelasteratolgicas.
Malgrado algumas solues benfeitoras conseguidas pela radioterapia,
elaaindanoalcanouaporcentagemdecurasdecncerqueaMedicinaprevia
entusiasticamentenoinciodesuaaplicao.
Insistimos em dizervos que, embora todos os esforos mdicos nesse
sentido sejam louvveis, a unidade e a coeso vital do organismo humano
dependem particularmente de leis biolgicas que podereis considerar as
contrapartes, atuantes ria matria, das prprias leis espirituais que governam o
Cosmoeseentrelaamcomtodasas manifestaesdavidamicrocsmicaeavida
macrocsmica. Em consequncia, a radioterapia no ser o recurso exclusivo e
capaz de restabelecer o poder central do esprito ainda perturbado no corpo
humano, que alimenta o cncer. Da mesma forma, extirpandose o tumor
canceroso ou abortandolhe o crescimento anmalo, no se infere que com essa
providncia isolada desaparea em definitivo a causa enferma oriunda da
desarmoniaespiritual.
Quando a teraputica se dirige unicamente para a doena local ou
tumorao, o que pode ser apenas o sintoma isolado da causa oculta no
psiquismodoente,oxitosempreserduvidosoeraro!
Paradoxalmente, o morbo cancergeno ainda pode ser evocado mais
rapidamente do perisprito para a periferia da carne pelo abuso de raios X,
desequilbrios nutritivos, vacinoterapia, intoxicao medicamentosa
mineralizante, soroterapia, emisses mortferas de minrios radioativos, lenis
lquidos e desintegrao atmica. No entanto, esses so apenas os agentes
reveladoresdocncersob condiesdesaturaomrbidanaestruturabiolgica
e vulnervel do ser; na realidade o contedo txico j existia latente na veste
perispiritual e sua descida coincide com alterao de outros elementos
perturbadosporintervenesexteriores.
Pergunta Ser menos conveniente o tratamento radioterpico no caso do
cncer?
Ramats Cremosdesnecessriorepetirvosmaisumavez queaprefernciapor
este ou aquele tratamento, no caso do cncer, no liquida a causa morbosa de
ordem psquica, que s ser solucionvel em definitivo quando a humanidade
tambm alcanar a frequncia crstica de alto nvel da vida sadia espiritual. A
nossa principal preocupao ainda ressaltarvos que, malgrado o aparato eos
recursosmdicosmodernos,ahumanidadeterrenaaindapermanecealgemadaa
umcrculoviciosopatolgico,mudandoascaractersticasexterioresdasdoenas,
assim como tambm varia em seus desatinos mentais e emotivos! Quando
aludimosradioterapia,cirurgia,quimioterapiaeoutrosprocessosteraputicos,
esvriashipteses mdicassobreaproveninciaexatadamolstia,procuramos
advertirvosdeque,sob todoesseaparatoepressuposiessemeandoesperanas
novas,persisteovenenoinsidiosogeradopelamente humanaemdesequilbrio,de
cuja atuao deriva a desarmonia na rede de sustentao do eletronismo das
clulas.
No pretendemos aconselhar o canceroso a servirse unicamente de um
mtodo teraputico da Medicina oficial, porquanto tambm variam os xitos em
cada indivduo e em perfeita correspondncia com a sua responsabilidade
crmica.Certasvezesaradioterapiacompensacom soluessatisfatrias;doutra
feita,oxitopelacirurgiaou,ainda,naprescrioderecursosquimioterpicos,
comprovandovos que todos os esforos mdicoteraputicos compreendem
objetivos inspirados pelo Alto, ajudando o enfermo a prolongar sua existncia
fsicaea suportarofardocrmico.
Mas, em geral, a teraputica terrcola ainda exige certa cota de
sacrifciosedecepesdosenfermos,porquantoahumanidadeaindanofaz jus
ao xito absoluto na eliminao do sofrimento, uma vez que, sendo curada a
doena,infelizmentepermaneceopsiquismo doente!Omedodadoenaeoterror
da morte no favorecem a natureza do homem para ajudlo ao reajuste mais
breve aps o desequilbrio mental e emotivo; ele precipitase desesperado e se
entregaafoitoaqualquerprocessomdico,desdequeobtenhaimediatoalvioou
lhesejaasseguradaacuraeoafastamentodo perigodeabandonaracarne.
Ousomuito frequente dosraiosXnocivoe,infelizmente,as criaturasse
entregam com muita familiaridade aos seus efeitos desintegradores ante o
incmodomaissingelopois,emboraexaltandoseafelizdescobertadeRoentgen,
o seu excessivo tratamento tambm aumenta os riscos do cncer no sangue. As
criaturasqueporqualquermotivosevivem expondodemasiadamenteschapas
radiogrficas, cujo tipo de perisprito absorve facilmente o magnetismo denso,
podemse tornar provveis candidatas ao cncer futuro, dependendo o prazo de
conformidadecomasuaresistnciaorgnicaeausnciadeagentescancergenos
exgenos.Hoperigodetransformaremosseus corposnumaespciededepsito
de substncias radioativas, que passam a circular nocivamente pelo seu duplo
etrico,afetandoas relaesnormaisentreoseuperispritoeocorpocarnal.
Alguns cientistas, tendo estudado o passado enfermo de certos
cancerosos,surpreenderamsecomograndenmerodepacientesquejhaviam
se submetido longamente aos efeitos da radioterapia, atravs do emprego do
rdio ou dos raios. Conforme afirmam renomados cancerologistas do vosso
mundo, o cncer produzido pela radioatividade desafia depois qualquer
tratamentobenfeitor,poisa regioafetadaestendese cadavezmaisemsuarea
deperturbao vital.
Alis,novosdeveserestranhaaquantidadedecientistasradiologistas
queforamsacrificadospeloefeitodesintegradordo materialradioativodoequipo
deraiosX,taiscomoParker,Fuchs,EgelhofDodd,MaclikethnosEstadosUnidos,
Jean Bergon na Frana, Spence e HallEdwards na Inglaterra, Schoenberg na
Austriae AlvaroAlvimnoBrasil.
Pergunta Tendes aludido possibilidade de intoxicao medicamentosa
mineralizante,nocasodecncer,podeisexplicarnos comoisso?
Ramatis Certos medicamentos excessivamente mineralizantes tambm
produzem efeitos cumulativos e perniciosos no organismo humano, donde a
possibilidadedesemanifestarcncer provenientedeintoxicaomedicamentosa.
Nofuturo,aMedicinatambmsedefrontarcomumnovoquebracabeasobrea
etiologiadocncer,quandoverificarqueosantibiticos atualmenteusadosa
granelanteoresfriadomaissingelominamtambmacoesoeprocriaode
inmeras coletividades microbianas responsveis por importantssimas funes
orgnicasereconstituioanatmicadohomem.Comooantibiticonoconduz
endereocertoparaatacarexclusivamenteumdeterminadoconjuntodegermes
que foi visualizado pelo mdico, embora os classifiquem de estafilococos ou
estreptococos, ele fere tambm as outras aglomeraes microbianas que
sustentamoscomplexosfenmenosdavidafsica,ensejandoperturbaodanosa
naredebioeletrnicaeproduzindooterrenopara osneoplasmasmalignos.
Lembrandovos a inutilidade de represar omorboque lesa o organismo
carnal e provm do psiquismo desordenado, cremos que, no curso de qualquer
enfermidade, o mais sensato sempre seria despertar as energias espirituais do
enfermo,ajudandooacooperarcomanaturezaorgnicarepletadesabedoriae
deiniciativa teraputicainstintiva.
A farmacologia moderna, quando no absolutamente incua devido
inescrupulosidade dos seus responsveis ,pelo lucro fcil, certas vezes
demasiadamente violenta pela sua metralha mineralizante, provocando reaes
qumicas no corpo, quemuitas vezes divergem completamente dos experimentos
de laboratrios e ultrapassam as previses mdicas. Existem fatores ocultos, no
organismo humano, que ainda escapam ao entendimento do cientista muito
aferrado aodogmatismoacadmicosobreocomportamentoda matria.Asvezes
so sacrificados rgos sadios e perturbamse as funes harmnicas, devido ao
massacreindistintodascoletividades microbianasdestinadasrecomposiodas
clulas,eissoapenaspara atendermolstiasde consequncias menosgraves.
Essebombardeioindiscriminado,noseiodomundovivodomicrocosmo,
perturbadetalmodoosistemabioeletrnicodegarantia harmnicadasclulase
dificulta mesmo a transmisso dos genes na linha hereditria de modo tal que
nosermuitodifcil,no futuro,queumsimplesespirromalcontroladovenhaa
provocaraeclosodo cncernohomem,talaviolnciaqueeleexerceatualmente
nasbases doseuedifcioatmico!
Pergunta Em certa resposta a uma de nossas perguntas, dissestes que a
homeopatia tambm produz algum efeito curativo sobre o cncer. Podereis
dizernosalgoaesserespeito?
Ramats Os medicamentos homeopticos, principalmente os de alta
dinamizaro, como na dosagem de 1.000, 10.000 ou 100 mil, so extremamente
ativos na sua ao energtica e podem atingir profundamente o campo de
magnetismo sutilssimo da contextura do perisprito. Eles so bastante
potencializados ou radioativados, apresentando seus campos eletrnicos
muitssimoaceleradoseemitindovigorosascorrentesdepartculasinfinitesimais
em alta velocidade, que depois se transformam em cargas energticas
desintegrantes das massas de astralidade inferior ainda aderidas ao perisprito
do enfermo. Alis, a prpria Medicina moderna j reconhece o valor de diversas
energiasocultas,poisasutilizaatravsdeaparelhamento eltricoapropriado,tal
comoosdeinfravermelho,ultrassons,ultravioletaeoutrostiposemviasdebreve
descoberta, e que podem desintegrar manchas, excrescncias e formaes
parasitriasnocivas aocorpofsico.
A homeopatia, conforme j vos explicamos com maiores detalhes em
recente comunicao medinica, teraputica energtica que age no corpo
humano semelhanade um catalisador. A sua funo principal, atuando como
notvel fermento oculto, tem por escopo despertar as energias adormecidas na
intimidade orgnica e acelerarlhe as reaes eletrnicas. O seu xito advm
justamente do fato de operar com mais resultado na contextura do perisprito e
combaterpelobombardeiodassuaspartculasinfinitesimaisoprprioelemental
deastralidadeinferiorquealimentaocncer.Nohdvidadeque, porsetratar
de uma teraputica muito sensvel e puramente energtica, tambm exige do
enfermo toda a sua colaborao espiritual possvel, aliada maior economia de
suas foras vitais, que despertam pela ao catalisadora homeoptica. A
modificao interior do enfermo, o seu domnio sobre as paixes e os vcios
desatinados, no s lhe sublimam as foras de sustentao espiritual superior,
como aindaaproveitamoenergismodahomeopatiaparaarecuperaodo corpo
carnal.
Conhecemos casos em que determinadas criaturas eletivas ao cncer
nem chegaram a materializlo na carne porque, estando submetidas a
tratamento homeoptico devido a outras doenas mais inofensivas, o mdico
homeopata, ao lhes prescrever o medicamento constitucional e afim ao seu tipo
psicofsico,logrourestabeleceroenergismo perturbadonaredebiomagntica.
Pergunta No poderamos supor que esse xito homeoptico poderia ser
uma interveno prematura naqueles que deveriam sofrer, por lei crmica, a
provadocncer?
Ramats O cncer no prova determinantemente expiativa, para se
liquidarem culpas pretritas; apenas uma fase do processo sideral para o
esprito expurgar seus venenos, que o tornaro desventurado no Alm. O
fatalismo nesse caso um s: a necessidade de se proceder limpeza do
perisprito drenando um tipo de txico especfico elaborado nos momentos de
desequilbriosespirituais.
Desde que se pudesse efetuar essa drenao sem qualquer sofrimento,
no haveria por parte de Deus qualquer propsito de impor a dor como castigo
pelas faltas cometidas anteriormente. Entretanto, dentro do cientificismo da Lei
do Carma s existe esse meio que, ao ser empregado, provoca o sofrimento na
descidadastoxinasperispirituais paraacarne.
Conforme j vos informamos anteriormente, as criaturas curveis pela
homeopatia so apenas aquelas que j apresentam certa condio psquica
eletiva para essa teraputica to delicada; que so dotados de alguma
sensibilidadeespiritualemenosanimalizadas,tendendo sempreparaapiedade,a
confraternizao humana a filantropia, a simpatia fraterna. Os que so curados
docncerpelahomeopatia,quer issoaconteaprematuramenteoumesmodepois
de enfermos, fora dedvida que apresentam condies ntimas eletivas para a
terapia das doses infinitesimais, assim como tambm j possuem melhores
credenciaisespirituais.
Mas aqueles que ainda conservam o seu perisprito sobrecarregado de
toxinas psquicas que foram acumuladas nas vidas pretritas e que continuam a
acicatlas com novos impactos mrbidos, candidatandose a novos expurgos
txicosnasprximas encarnaes,bvioque,emborasesubmetamaintensivo
tratamento magntico ou homeoterpico, no lograro nenhum xito, porque o
curso de uma existncia fsica serlhes insuficiente para purgarem todo o
veneno cuja densidade e quantidade resistem sutileza da teraputica
energtica.
Pergunta Conforme opinam autoridades abalizadas no assunto, as
operaescirrgicasretardamodesenlacefinal,eseconhecemcasosemquea
cura foi radical, embora as intervenes fossem efetuadas sobre tumorao
avanada. Parecenos que tal recurso contraria o Carma do doente canceroso,
umavezque,nestecaso,a Medicinaevitaqueelesofraorestodesuaprovao
crmica;no assim?
Ramats Oprocessocrmicodedrenaoparaacarnedos txicoscirculantes
noperispritoacontecimentoinabalvel,queno podeserdesviadoou reduzido
em sua marcha profiltica. Se o prprio enfermo pudesse sublimarse
instantaneamente para um alto nvel anglico, ento, sim, lograria a urgente
volatilizao dos seus venenos astrais. De modo algum a cirurgia livra em
definitivoo Esprito enfermodoseuelementalmrbidoesubvertidopelomauuso
no pretrito. A extirpao de qualquer rgo ou membro canceroso apenas
retardaofluxodapurgaoouentoosuspendeatocorrernovametstasena
vidaatualouemoutraoportunidadedeexpurgona prximaencarnao.
A quantidade de veneno ainda latente no perisprito aguarda somente
novoensejofavorvelafimdeescoarseoutravezparaocorpofsico,cabendoa
outrorgoprximoasinacancergenaeoarmazenamentodovenenorestante
em descenso. muito natural que os encarnados se socorram de todos os meios
parafugirdesuasprovaspurificadoraseencarem adoreosofrimentodemodo
diametralmente oposto ao que na realidade ho de apreciar depois que
desencarnarem. Enquanto deste lado fazemos votos para que os enfermos ou
cancerososse resignemomaispossvelanteosofriincuto,afimdeexpurgarema
maior quantidade possvel de venenos incrustados na sua vestimenta
perispiritual,livrandoosmaisbrevedasangstiasdasencarnaes fsicas,elesse
desesperamanteamaisdbilmanifestaodequalquer dor!
Embora o Alto tenha inspirado a Medicina para ajudar o terrcola a
suportaroseufardocrmicocomestoicismoeresistnciafsica,esteexagerana
suagarantiacontraadorerepresacustadesedativosou anestsicososintoma
doloroso mais corriqueiro que, em geral, um aviso biolgico pedindo
providncias contra sofrimentos mais graves no futuro. Deste modo, vive
psiquicamente destreinado para enfrentar as grandes dores, enquanto deposita
toda a sua f na ventura ilusria da vida material e considera o sofrimento, que
purifica,comouma situaoindesejvelquedevesercombatidaatodocusto!
Pergunta Cremos que, diante de vossas consideraes, alguns leitores ho
depressuporquenosedeveriaatenderaosenfermos cancerosos,poisseriam
perturbadosno processodesua expurgaotxicaebenfeitoraparaacarnee
entoprecisariam transferiraprovadolorosaparaaencarnaoseguinte;no
verdade?
Ramats Embora algum possa julgar desarrazoado ou incoerente o assunto
queestamosventilando,esseoprocessocrmicodeexpurgaodosvenenosda
alma para a matria! Obviamente, a opinio dos encarnados no se pode
harmonizar com a nossa opinio de desencarnados, em face do ponto de vista
diverso sob o qual apreciamos a realidade espiritual, pois justamente o que na
Terrasignificadesventura,em geral,aportaabenoadaqueseentreabrepara
acriaturacandidatarseaoparaso.
A expurgao dos txicos astralinos, causa da patogenia cancerosa,
assuntomuitssimoparticular;naverdade,dizrespeitoaoprprio enfermo,que
oseumaiorinteressadoeaquemcabeescolherocaminhoquejulgarmaiscerto
para o seu caso. S com o fim de satisfazermos o sentimentalismo humano, no
podemos ocultar a realidade espiritual da evoluo humana e expor um
panorama da vida que no perturbe a velha concepo da dor e do sofrimento,
como seja a do pecado de Ado e Eva! O esprito goza do direito de atenuar ou
retardar sua prova dolorosa na Terra, e antes de se reencarnar determina as
providncias que acha mais adequadas para a sua vida material. Depois de
encarnado, tanto pode socorrerse de todos os recursos mdicos e anestesiantes
do vosso mundo, quando teme a dor, como pode represar a descida dos venenos
psquicosquehavia planejadoesgotar.
E se o fluido cancergeno for estorvado no seu curso e impedido de
expurgarse em parte ou no todo, no h dvida de que, perante o cientificismo
justo e benfeitor da Lei do Carma, o Esprito candidatase a nova prova de
purgao txica correspondente quantidade que ainda conseguiu deter no
perisprito pela interveno cirrgica, cauterizao, radioterapia ou outro
processo violento. Essa a verdade sideral, malgrado no consiga satisfazer
completamenteoraciocnio demuitosencarnados.
HmuitadiferenaentreaMedicinaprecriadealgunssculos,quando
o ser humano era tratado semelhana de um animal submetido aos cautrios,
vomitriosesmoxaschamejantes,eotrato mdicomoderno,emqueo paciente,
graas ao advento da anestesia, quase que s enfrenta as dores mais suaves da
convalescena. No futuro, quando a humanidade tambm apresentar melhor
padro de espiritualidade, a Medicina j ter abandonado o manuseio dos
instrumentoscirrgicostorturantes,epesquisarnaprofundezada almaacausa
exatadaenfermidade.
Tantoocncercomoqualqueroutraenfermidadeinsidiosacomportam
seperanteasleisespirituaisdoCosmocomoefeitoexato daLeiCrmicadequea
dadaumserdadosegundoas suasobras. Emconsequncia,anossaopiniono
teria fora suficiente para torcer as leis espirituais, criadas por Deus, ou ento
modificara patogeniadocncer,paraalgunsprivilegiadospoderemescaparpela
tangentedesuaresponsabilidademilenria....
EmboraosespritosapelempanaaProvidnciaDivinaafimdefugirem
aosdestinosatrozesqueelesmesmosgeraramnopassado,a Leiimutvelnofaz
distines nem outorga privilgios; e, por isso, pagam tributo patogenia do
cncer criaturinhas adorveis e recmnascidas, moos vigorosos e velhos
laboriosos,bandidosesacerdotes,homenscultosehomensanalfabetos,criaturas
belssimaseseresdeformados,mulheressantificadaseinfelizesdecadas,homens
solteiros e pais de numerosa prole, heris abnegados e criaturas acovardadas,
mdicosdevotadosepacientes estoicos,ricosepobres, ateusedevotos!
Pergunta Mas no um dever humano tentaremse todos os esforos
possveisparaacuradocncer,mesmoquesaibatratarsede umaexpurgao
psquicabenfeitora?
Ramats Infelizmente, o Carma da humanidade terrcola ainda de expurgo
drstico e exige recursos violentos que provocam padecimentos cruciantes nas
criaturas, como no caso do cncer. justo que se procure o lenitivo e, por isso,
aventamsenovashipteses teraputicas,constroemsecustososlaboratrioscom
aparelhamento eletrnico, alimentamse esperanas ante novas concluses
cientficas baseadas em experimentos inditos, enquanto os charlates
aconselhamousodeplantas,drogaseexorcismosmisteriosos!Devez emquando
animamseoscancerosos,pondotodaasuafnumaraizexticaouemqualquer
substnciasuperativaouabsorvente;entoaceleraseasuadinmicapsquicaa
pontodeproduzirefeitos satisfatrios.
Conforme j vos temos ditado alhures, certas curas miraculosas, tais
como as ocorridas em Lourdes, os milagres de Ftima, os sucessos dos
taumaturgos do serto ou das fontes milagrosas que atraem romarias de
enfermos,devemsemaisaofatodestesdinamizarememsimesmosodetonador
psquico gerado por intensa f e confiana. Ento acelerase todo o campo
psicofsico do doente e se desatam msculos entorpecidos, substituemse clulas
aniquiladas e renovamse as funes atrofiadas h longo tempo. Mesmo aps a
hipnose, muitos pacientes, ao acordarem do transe, afirmamse livres de certas
dores,incmodoseatvciosqueohipnotizadorordenoulhesesquecernamente
enfraquecida.
Mas,emboraocancerosotenhasidoradioativado,mutiladopela cirurgia
ouseintoxicadoporexcessodequimioterapia,devido pressaeodesesperopara
obter a cura fsica, s a teraputica do Cristo ainda a mais eficiente para
restaurarasadedoespritoeterno.
Pergunta Emboranotenhaisopinadosobreseacirurgia aconselhvelou
no no caso do cncer, pelo menos podeis dizer se de sua prtica no resulta
maior agravo para o canceroso, tendo em vista as leis espirituais que lhe
disciplinamoresgatecrmico.
Ramats No conhecemos agravo sideral por isso, pois o mundo material,
alm de ser uma escola de educao espiritual, eficiente laboratrio de
experimentos,ondeacentelhadivina, emanadadoEspritoCsmico,modelasua
conscincia de existir, saber e criar. O Esprito do homem pode viver alguns
milnios entre equvocos, dores e sofrimentos, a fim de conseguir o seu
aprimoramentoespiritual,semqueissolheobstruaafelicidadeeterna, quehde
esplenderlhe aps a compensao justa do seu passado de ignorncia e
desatinos. H de ser o anjo venturoso a substituir o homem cansado da marcha
planetriaedosdesenganosdasformas perecveis.
O sofrimento resignado aumenta a sua funo espiritual purificadora e
auxiliaamaisbreveliquidaodastoxinasperispirituais.Sobtalaspecto,bvio
queacirurgiadocncernovai deencontrosleisespirituais,porqueoprprio
espritoquedecide apressarouretardarasuainfecoastralinanoperisprito.
Ressaltamos no entanto, que nenhum cirurgio pode guardar a
presunodecurarenfermosoucancerososapenasporquelhesextirpa rgosou
tecidos doentes. Os ferros cirrgicos no tm ao prtica na renovao crstica
do esprito, embora possam corrigir carnes deterioradas, aliviar sofrimentos
demorados, desviar ou suster o curso mrbido das toxinas milenrias que
circulam pelo perisprito enfermio. As leis espirituais, imutveis e sbias,
determinam qual deve ser o peso especfico magntico e a diafaneidade
necessria para os Espritos se ajustarem aos mundos paradisacos.
Naturalmente haveis de reconhecer que no podereis conseguir esse padro
espiritual custa de intervenes cirrgicas no corpo de carne, embora
reconheamosqueelasatendemaossentimentosfraternosdacincia humana.
Quando o esprito translcido consegue elevarse s regies ednicas,
para usufruir definitivamente a Paz e a Felicidade eternas, tambm no lastima
os bilhes de horassofrimento, as milhares de intervenes cirrgicas a que se
submeteu, nem a extensa fila de mdicos, enfermeiros e farmacuticos que
convocouparasolverassuas desarmoniasfsicas.Quandoentoissoacontece,ele
comprovaqueasadeespiritualfoifrutodesuapurificaoatravsdador,no
como expiaodeculpas,masapenascomoprocessodeaprimoramento.
25
A Teraputica dos Passes e a
Cooperao do Enfermo
Pergunta Em face de os espritos de vossa esfera conhecerem a origem do
cncer da maioria da humanidade, supomos que eles tambm sabero qual o
meiomaiseficienteparasecuraresse flagelo;noassim?
Ramats Embora a humanidade terrena considere o cncer como um flagelo
terrvel,aTcnicaSideralsotemnacontadeumefeitoespecial,noprocessode
expurgao do tipo de txico aderido ao perisprito e que se elabora
principalmente pelos atos que trazem prejuzos ao prximo. Convm refletirdes
que, quando o mdico opta pela cauterizao de qualquer ferida maligna, no o
faz para atormentar o seu paciente, mas apenas lana mo do recurso drstico
maiseficienteequenomomentopodecurlodainfecoperigosa.
Ocncerdeverirdesaparecendomedidaqueahumanidadetambm
reduzir a cota de energias malignas que ainda lhe circula pelo perisprito. Se os
espritosdesencarnadospudessemsugeriralgunsmeioseficientesparaohomem
obstar adescida do morbo que lhe provoca o cncer, isso seria revelao
extempornea e nociva, uma vez que a sua cura definitiva depende da drenao
de todo o txico existente no perisprito e no do prematuro e insensato
represamento.
A nica terapia presentemente aconselhada e que ento auxiliar a
Medicina para o mais breve xito, insistimos em repetirvos: a cristificao do
homem e o seu devotamento incondicional ao Evangelho de Jesus, com a
consequentesublimaodoespritoenodoado.Oelementalsubvertidocanceroso
to rude e primitivo, que a sua natureza inspita foge ao espiritual direta
das entidades mais elevadas que poderiam intervir com xito na cura, pois elas
noconseguemoabaixamentovibratriosuficienteparapoderatuaraonvelda
formaocancergena.
O cncer ainda imune s intervenes teraputicas exgenas e s o
prpriopacientequepodermodificloemsuanatureza agressiva;achaseto
intimamente aderido contextura perispiritual que, j o dissemos, embora seja
amputado um dedo canceroso, esse elemental movimentase novamente pelo
molde etrico e depois baixa, infeccionando a mo, em seguida o antebrao e,
finalmente, o brao, transferindose depois de um foco primitivo para outro
adjacenteoudistante,atminarfatalmentetodo oorganismo.E oseuportador,
portanto, quem dever expurglo da sua circulao, ficando o corpo fsico
condenadoaservirdecondensadordotxicoedevolver aoseiodaterraaenergia
subvertida, que foi depreciada no mau uso e pela imprudncia do esprito
enfermo.
Seriaintil,pois,qualquerintervenoprecipitadaeinoportuna,emque
se procurasse extinguir primeiro a doena sem curar o doente que, uma vez
livre da carga mrbida, no s passaria a elaborar novo veneno na contextura
delicada do seu perisprito, como ainda no se preocuparia com o controle dos
seus pensamentos e emoes, dada a facilidade com que os espritos o livrariam
de qualquer sofrimento posterior. Demais, desde que o homem no se conforma
em renunciar ao mundo profano e aderir absolutamente ao reino do Cristo, e
ainda se aflige pelos desejos ardentes, cultuando o reino ilusrio de Maya, seria
intil qualquer processo intervencional dos Espritos pois, mesmo que de incio
houvesse resultado satisfatrio, o excanceroso no tardaria em elegerse
novamente mesmadoenadocncer.
Pergunta Uma vez que no possvel aos Espritos desencarnados
indicarem o remdio infalvel para a cura do cncer crmico, quais sero os
recursos apropriados de que poderiam servirse os cancerosos que precisam
drenarimplacavelmenteotxicodo seuperisprito?
Ramats Como a soluo radical s poderia ser concretizada pela expulso
total da substncia nociva aderida ao perisprito, a cura mais breve implicaria
ainda no apressamento da prpria enfermidade, ou seja num expurgo mais
intenso dos venenos existentes. E isto levaria, tambm, ao mais breve desenlace,
salvo se o enfermo pudesse despertar em tempo suas energias anglicas em
socorro de sua urgente purificao. Os pajs de certas tribos africanas
conseguiam, por vezes, estacionar o avano do elemental cancergeno, do
perisprito para a carne, atravs de exorcismos e trabalhos de magia curativa,
queo atacamdiretamentenoseucampomagnticoprimrio;nandia,em alguns
casos, os iogues aliviam a carga cancergena dos seus discpulos aplicandolhes
intenso tratamento magntico ou absorvendolhes algo do elemental irritado,
volatizandoodomeio astral.
Novosestranhoocasodealgunsmdiunsoupassistascuradoresque,
depoisdeaplicaremosseuspasses,revelamse assediadospelosmesmossintomas
que aliviaram dos enfermos, sob o fenmeno da absorvncia magntica.
Algumas substncias radioativas absorventes podem ser teis para
contemporizar a disseminao cancerosa, porque projetam para o interior da
organizao perispiritual certo quantum energtico, que volatiza parte do
elementotoscoatravsdaauradoprprioenfermo.Tambm sepoderiausardo
bombardeamento controlado de eltrons, o que pode aliviar ou reduzir no
perisprito a carga morbosa do astral inferior. Mas o acmulo crmico dessa
energia primria agressiva s definitivamente reduzido pelo concurso do
prpriopaciente,devidoase tratardesubstnciaque fortementeconcentrada
nocampodas forasdesintegradorasdomundoextrafsico.
Pergunta Se vos fosse possvel opinar por um tratamento no sensato no
casodocncer,qualseriaavossarecomendao?
Ramats Recomendaramosque qualquer tratamentofsico se socorresse das
forasmagnticas,poisestas quenomomentoseromaiscapazesdeatingiro
elemental primrio que nutre o terreno para o cncer. Conforme costume
entre alguns terapeutas orientais, submetidas as partes cancerosas ao
tratamento das descargas magnticas do polo Sul de poderoso magneto,
distnciadeuns4a6 centmetrosdaspartesafetadas,eno mnimodeduashoras
para cada irradiao, haveria alguma probabilidade de estacionamento da
proliferao neoplasmtica. E desde que o enfermo passe a cooperar
mentalmente, trabalhando por sua incessante elevao espiritual, esse
tratamentomagnticoaindasetornabemmaiseficiente.
As intervenes cirrgicas em rgos cancerosos poderiam surtir maior
efeitocurativoseosinstrumentosoperatriosfossemaltamente magnetizadosou
eletromagnetizados porque, ento, exerceriam uma ao mais profunda no
perispritodoenfermo.Obombardeiomagnticoouaemissoradioativa,quese
efetuacommaior penetraonaintimidadeocultadoser,tambmatuacommais
eficinciasobreomorboastralcancergenoalilocalizado,eodissolveem parte.
Osmdicosterrenoscriticam certosprocessos teraputicosdequealgunsmagos
puderam servirse no passado e com os quais obtiveram efeitos miraculosos,
porque no sabem que eles operavam mais profundamente no campo das
energiasocultasdo Esprito imortal.
Os instrumentos ou aparelhamentos mdicos fortemente magnetizados
tornarseiam excelentes bombardeadores do elemental primrio invisvel,
porque as partculas radioativadas e os grupos de eltrons em fuga produzem
tambmafissuranasubstnciaastralquecircundao fococancerosoeosustm
nasuaproliferaonociva.Eisporqueo passemagnticoemesmooproverbial
passe esprita, quando provindo de criaturas de boa sade e elevada moral,
constituemse em excelentes potenciais, transfundindo timas energias
magnticas aos enfermos e minorandolhes as dores cancergenas. H casos em
quealgunscancerososchegam adispensaramorfinaedesencarnamtranquilos,
apenas porque foram submetidos a um tratamento longo e intensivo de passes
curativos, aplicados por mdiuns ou passistas magnticos de alto critrio
espiritual.
Pergunta J que tocastes nesse assunto, podereis dizernos mais alguma
coisasobreomagnetismocuradoreateraputicodo passemedinico,tambm
aplicveisaocasodocncer?
Ramats Considerandose que as enfermidades fsicas, em geral, so
provenientes da desarmonia psquica, intoxicao ou debilidade magntica vital
do perisprito, os passes magnticos ou fludicos so recursos que proporcionam
verdadeirastransfusesdeenergiaatravs doduploetrico,insuflandoaspelos
plexosnervososeativando tambmosistemaglandularparaprocedersdevidas
correes orgnicas. Em geral, j existe uma contnua vampirizao do
magnetismohumanoentreosprpriosencarnadosquando,sobaregnciadaLei
dos vasos comunicantes, os mais dbeis sorvem as energias magnticas dos que
somaisvigorososougozamdemais sade.
O passe uma transfuso de fluidos espontneos e benfeitores, sem
dvidatoeficientesepoderososquantoosejaopotencialemitidopelavontade
doseuagente.Podemesmoserconsideradoum elementocatalisadorque,agindo
no paciente, aceleralhe as foras estagnadas e desperta o campo eletrnico do
psiquismo diretor do organismo carnal. O passista inteligente, regrado em sua
vida, senhor de uma vontade forte e afeioado alimentao vegetariana,
consegue insuflar vigorosas cotas magnticas nos rgos doentes, elevandolhes
no s a frequncia vibratria defensiva das clulas, como tambm auxiliando a
substituiodasclulasvelhasecancerosasporoutras clulasnovas.
Mesmo no caso da leucemia, do cncer no sangue, o passista pode
insuflaroseupotencialmagnticoemtodootrajetodovagossimptico,sobreas
ramificaes dos plexos, e comandlo mentalmente para o interior da medula
sseadodoente,ativandoassimoprocessodaproduodeglbulosvermelhose
a troca mais acelerada de novas clulas. Sem dvida, no se queira obter xito
completo nos primeiros dias de tratamento magntico, pois o prprio
organismo do doente que, tornandose receptivo, deve assimilar as energias
doadaspelopassistaedistribulasacontentodesuas necessidadesvitais.Saps
algumas semanas de transmisso ininterrupta e disciplinada dos fluidos
energticos,queserpossvelverificarseomaioroumenoraproveitamentodo
magnetismo que ofertado pelo passista. Se tendes observado pouco xito na
maioriadessestratamentos,porquefaltaaopassistaoestoicismoeabnegao
necessriosparadevotarsemesmoporalgumashorasaoenfermocanceroso;ou
ento, este que logo se impermeabiliza ante as projees fludicas benfeitoras,
umavezquenoobservaomilagredacuranasprimeirasinsuflaeseperdea
confianana continuidadedotrabalho.
PerguntaPorque essaseveraexignciadomodode vidaealimentaodo
passista? No deveriam bastarapenas o seu conhecimento e a sua capacidade
vitalmagntica,paraentodoaras energiasaosmaisdbeis?
RamatsDependendograndementedoestadodesadedopassistaoxitoda
ao teraputica das energias que ele movimenta e transmite aos cancerosos,
natural que ento precise devotarse a uma vida s, escolher uma alimentao
mais energtica e menos txica, pouparse vitalmente e fugir das paixes e dos
vcios deprimentes. Em face da capacidade de penetrao dos seus fluidos
dependermuitssimodasuafrequnciapsquicaeequilbriomentalprecisoque
no se deixe desarmonizar pelas expresses de clera, cime, maledicncia,
vingana ou luxria. E o enfermo, por sua vez, tambm ter que elevar o seu
padropsquicomoral,auxiliandoaprpriacura porumestadomentalpositivoe
capaz de recepcionar sem desperdiamento as energias que recebe do passista.
Em vez de exigir deste que, por estrita obrigao, deva mobilizar suas foras
magnticasemexcesso,paradissolverosmiasmaspsquicosouastoxinasastrais
circulantes no seu perisprito, o enfermo deve ajudar a limplo sob a ntima
concentraoenergticaeaconfiananateraputicafludica.
Quandocoincideumainteligentesintoniaderelaesentre opassistaeo
canceroso, aps certo tempo chegam a um aproveitamento e efeitos admirveis,
que os mais desavisados chegam a considerar como resultados miraculosos. A
cooperaoconscienteedinmicadopaciente,aliadaaoseuotimismo,ajudaoa
formar clareiras na aura do seu perisprito, favorecendo a penetrao do
magnetismomaisprdigodopassista.Lembraocasodeumcopocomguasuja,
que sempre ser mais fcil ser substituda por gua limpa desde que, antes, seja
entornada a primeira, pois seria tolice achar mais certo derramarse a gua
limpa,aospoucos,sobreaguasuja, atficarlimpa.Damesmaformaocorrecom
opassemagnticosobre oscancerososeoutrosenfermos;elesprecisam,deincio,
ajudar a volatizar do seu perisprito a maior quantidade de massa fludica
perniciosa que se acumula pelos descuidos morais, pela melancolia, pela
descrena, pelos pensamentos depressivos ou torpes. necessrio que tambm
expulsem de dentro para fora o fluido mais sujo da aura, a fim de que se
aproveiteofluidolimpodatransfuso.
Pergunta Temos observado ser generalizada a ideia de que o passista se
refaz rapidamente da perda dos fluidos que transmite aos enfermos, assim
como a sua fora magntica um dom, facilidade ou aquisio, que nada tem
quevercomasexignciasreceptivasdo paciente.Quedizeis?
Ramats Cremosquenoseriamuitodifcilavaliarquo delicadaatarefado
passistaaltamenteespiritualizadoevibrandoem alta frequncia,quandoprecisa
insuflarsuasemanaesmagnticasnaauradomagnetismodensodosenfermos
psiquicamenteabatidospelodesnimoouanimalizadospelaspaixesgrosseiras.
evidenteque,pormaiorabnegaoeamorexistentesnummdiumoupassista
magntico, o seu trabalho resultar quase intil desde que o paciente no
empreendaasuarenovaomentaleseintegreaoEvangelhode Jesus,oumesmo
aos princpios nobres e elevados de qualquer outra doutrina louvvel de
pedagogiaespiritual.
Conformenosrelataatradioevanglica,Jesuscuravaos enfermospelo
simples toque de suas mos abenoadas, graas fora extraordinria do
magnetismo sublimado e da frequncia elevada do seu perisprito. No entanto,
sabemos que muitas criaturas no puderam ser curadas por ele, pois no
apresentavam as condies morais receptivas para captarem o magnetismo
sublime do Mestre. Em suas auras ainda fervilhavam as larvas, os miasmas, os
bacilos e os germes psquicos do mundo astral torturado, que opunham
resistnciaa qualquerinsuflaodeenergiaanglica.
Pergunta Tomamosainda a liberdade de solicitarvos algumas explicaes
sobre a influncia do magnetismo sobre o cncer,a fim deque os leitores dos
vossos ensinamentos possam compreender melhor a sua ao e natureza
teraputica.Seriapossvelatendernosainda nesseassunto?
RamatsTantoquantoforevoluindooconhecimentoeaaplicaosensatado
magnetismo entre os homens, paralelamente com o desenvolvimento mental e a
renovaomoralhumana,certoqueocasodocncertambmsersolucionado
commais brevidade.Entoa Medicinacuidarmaisdetrataroconjuntohumano
doente,desdeoespritoatperiferiaorgnicadesuasclulas,considerandoem
situaomaissecundriaaentidademrbidachamadacncer.
Ohomem,comojdissemospordiversasvezes,noumser divididopor
compartimentos estanques e com a possibilidade de serem eles avaliados
isoladamentedotodopsicofsico.Naverdade, centelhaimortal; conscinciae
memriajacumuladasnotempoe noespao,queageatravsdevriosveculos
ocultos no mundo invisvel a vibrar nos seus planos correspondentes, para s
depoissituarsenacpsuladecarne,queocorpofsico.Emconsequncia,como
o homem composto da essncia da vida csmica e tambm se liga a todas as
manifestaes de vida no Universo, devemos considerar que qualquer de suas
perturbaesntimastambmhdeserefletirno seutodoindivduo.
A matria, como energia condensada, fora disciplinada pela coeso
csmica e submetida s leis que regulam as polarizaes e o intercmbio
recprocodenutrioenergtica.Ohomem,comoumorganismoeletrobiolgico,
tambm obedece a uma polaridade, que se equilibra pelas cargas negativas e
positivas, para atuar em perfeita sincronia com os movimentos cardacos e da
respirao. Destemodo, aslesesqueseprocessamnoseucorpofsico,quersejam
as tumoraes cancerosas ou o distrbio leucmico ocorrido na intimidade da
medulassea,naverdade,devemasuaorigemao elementalcriadoralteradopela
desarmonia dinmica dessas correntes eletromagnticas, que descompensam o
potencialdesuasustentao celular.
Assim que, no tratamento do cncer, o passista magntico deve, em
primeiro lugar, cuidar de restabelecer o equilbrio compensador do fluxo
dinmico das correntes negativas e positivas no todoindivduo, operando ao
longo do sistema nervoso; depois que conseguir uma ao eficiente e energtica
do magnetismo circulando em todo o organismo, que dever concentrar as
cotas de energias magnticas, necessrias s zonas ou rgos enfermos. Essa
transfuso de energias magnticas, de um polo positivo para outro negativo,
termina por auxiliar extraordinariamente o corpo fsico a empreender as
correes orgnicas para o seu restabelecimento. No resta dvida de que o
corpo humano um absorvente espontneo de energias boas ou ms; ele tanto
podese tornar uma esponja vida por embeberse de foras superiores que o
renovameoativam,comotambmsetransformano mataborroabsorventedos
venenos deletrios, desde que o Esprito sintonizese s correntes baixas do
mundoastralinferior.
O Esprito, como um eletrom poderoso, tanto atrai como repele
energiasquepalpitamlivres noseioda vidacsmica.Ele sempreumcentrode
atrao magntica, onde quer que esteja e atue; condensa, liberta, expande ou
agrupa as correntes magnticas ou energticas, que o ajudam mais breve a
nivelarsesregiesparadisacas;ouento podebaixarvibratoriamentesobalei
dospesosespecficos,estagnandoemsintoniacomavidadegradadadosmundos
deletrios do astral inferior. Deste modo, o principal papel do passista o de
interferirnocampodessasenergiaspoderosasecanalizlasparaos enfermosna
quantidade e qualidade capazes de renovaremlhe as clulas doentes ou
cansadas, operando as transformaes benficas nas coletividades microbianas
querecompemostecidosergos fsicos.
Atingidoopontodeequilbriomagnticodocorpohumano,este mesmo
que opera, defendendose da invaso dos germes e elementos mrbidos,
extinguindoqualquermazelaouexcrescnciaque perturbemasuaharmonia.
Pergunta Conforme nos tm dito alguns mdicos amigos, o passe
magnticocompletamenteincuonocasodocncer!Que dizeisarespeito?
Ramats O passe magntico teraputico de grande proveito no tratamento
do cncer, porque este tambm molstia produzida pelo desequilbrio
eletromagntico na intimidade do ser, com a consequente perturbao no
trabalho edificativo das coletividades microbianas, que so responsveis pela
harmonia fsica e consequente organizao celular. A brilhante classificao e a
etiologia mdicoacadmica, discorrendo sobre os quadros cancergenos, na
observao do comportamento dos tumores e na experimentao de novos
mtodos de tratamento, no so suficientes para augurar bom xito teraputico
notratamentodocncer.Conformejlembramos,nemmesmoofatodeseisolar
algum vrus em experimentao de laboratrio seria a desejada soluo pois,
ainda nesse caso, terseia apenas identificado o materializador do morbo
psquico baixado luz da observao fsica, ou seja o agente que se alimentaria
pela condio psquica morbosa. Comprovarseia apenas um efeito visvel ou
sensvelaomicroscpio,semqueporissofosseorigemverdadeira dodesequilbrio
enfermio situado entre as energias etreoastrais do mundo oculto e
responsveis pela coeso atmica. Mas ainda nesse caso a teraputica mais
aconselhada sempre seria a de restabeleceremse as causas espirituais
desarmonizadasdedentroparafora,ouseja, do Espritoparaa matria.
Eis por que o espiritismo que, embora se devote fundamentalmente s
relaes do esprito imortal para com a matria, tambm doutrina
fundamentada na prpria cincia humana, pode considerarse tambm pioneiro
da verdadeira terapia humana, pois h quase um sculo j considerava que a
cura das enfermidades fsicas e, portanto, o cncer tambm, deve comear em
primeirolugarpelarenovaopsquicado doente.
Embora o academismo, ainda muito preso frialdade do sistematismo
cientfico,considerequeospassesmagnticosno passamdeterapiainfrutfera,
ingnua ou emprica, a realidade que todo passista criterioso e de boa
envergadura espiritual tornase um indiscutvel dinamizador das energias vitais
latentes, armazenadas no prprio enfermo canceroso. O seu trabalho ser o de
restabelecer a ordem violada, o campo biomagntico do ser humano, cuja
desorganizao tanto pode provir do contedo subvertido de elementos txicos
psquicos acumulados nas vidas anteriores, como do bombardeio incessante da
mente descontrolada pelo cime, raiva, clera, dio ou crueldade. O cncer,
embora se trate de doena classificada minuciosamente nas tabelas patolgicas
do mundo, convinha ser sondado quanto responsabilidade do esprito doente,
queoproduzatravsdo desequilbriopsquico!
Algumasvezestemosverificado,naintimidadedecertascriaturas,queo
desenvolvimento canceroso subreptcio, e ainda ignorado fisicamente, cessou o
seuavanomrbidoouestacionounaformadetumorbenigno,porquecoincidiu
com o fato de elas se entregarem a uma doutrina ou treinamento espiritual
elevado, que lhes modificou radicalmente o temperamento irascvel. A energia
anglica, quando dinamizada pelo esprito devotado a uma frequncia superior,
flui vigorosamente pelo perisprito, aniquilando miasmas, bacilos, resduos e
excrescnciasprpriasdaastralidadeinferior.
26
Motivos do Recrudescimento do
Cncer e sua Cura
Pergunta No achais que o medo do cncer bem justificvel, pois que se
tratadeenfermidadecomumentefatalaoindivduo? Umavezqueacrenano
outro mundo, por parte dos encarnados, raramente no passa de conjetura,
tornandosedifcilprovaraimortalidadedoesprito,cremosqueomedoainda
dever ser o companheiro inseparvel do homem por muito tempo, no
assim?
Ramats Acriaturaqueseentregadefinitivamenteao exercciodospostulados
salvadores do Cristo, decidida a conhecer sincera e devotadamente o processo
crmico que retifica os desvios do esprito e a oportunidade abenoada da
reencarnao, que ensejo de recuperao do tempo perdido, h de ser
naturalmente despreocupada da doena e da morte. Desde que o sofrimento
purifica e a morte liberta o esprito da carne, no h razes, para ela, para a
torturado medoouaangstiapelosdramasda vidahumanatransitria.
Emboraohomemtenhaodireitodeprocuraroalviodadoreacurada
suadoena,quandoeleconheceoobjetivoventurosodavidahumana,criadapor
Deus,hdeconsiderarador,aenfermidadeouocncer comofasesdoprocesso
abenoado que, atravs das vrias reencarnaes retificadoras, rompe as
algemasdoespritopreso matria.
Pergunta Considerandose que o cncer fruto da purgao inadivel dos
venenos aderidos ao perisprito, os empreendimentos profilticos e
preventivos para a sua cura, assim como a edificao de hospitais para os
cancerosos, no seriam providncias inteis e infrutferas, que ainda
impediriam, desaconselhadamente, a descida providencial do morbo
cancergeno?
RamatsEssasrealizaessoinspiradaspeloAlto,poisosmdicoscumprem
o sagrado dever de mobilizar todos os seus esforos para ajudar o homem a se
livrar de suas molstias e retornar sade da vida fsica. No lhes compete
decidirseopacientedeveexpurgarqualquermorbosidadedoperisprito,nem se
merece ou no o alvio do seu sofrimento na extirpao dos tumores ou
amputao dos seus membros cancerosos. O mdico, em ltima hiptese, deve
socorrero enfermo,mesmoqueofaapelosimplesimpulsofraternodoamaivos
unsaosoutrosou dofazeiaosoutrosoquequereisquevos faam.
Semdvida,hdeserasabedoriamdicamasem funosacerdotal
juntoaoespritocombalidoquehdebanirocncerdaTerra,enoamaior
quantidade de hospitais ou indstrias de drogas farmacuticas. Os hospitais so
iniciativas louvveis, que beneficiam fraternalmente as infelizes vtimas do
cncer,proporcionandolheso repouso,aalimentaoadequada,otetoamigoeo
medicamentoquealiviaasdorescruciantes.Diantedaevoluohumanaatuale
dos recursos da Medicina moderna, j no se justificar a morte do indigente
canceroso,abandonadonasvaletasimundasdasruas,comoaindahojeacontece
emcertasregiesda sia.
precisoajudloaentregarsuaalmaaoPai,protegidodafome, dofrio
e da chuva e suavizado em suas dores to atrozes. Embora o sofrimento to
acerbo, provocado pelo cncer, justifiquese pelo cientificismo da colheita
crmica do Esprito, que determina a retificao dos equvocos pregressos at o
pagamentodo ltimo ceitil,ocertoqueoamorcrstico,inspiradonossublimes
preceitos de Jesus, deve sempre mobilizar todos os esforos humanos para
minoraradordosemelhante.
Pergunta Quereis dizer que a maior parte dos cancerosos j traz em si
mesmaapredisposioparaocncer,noverdade?
Ramats Semdvida,poisexistemindivduosnoeletivos,comooseletivos
para o cncer. A diferena est em que os ltimos produzem em si mesmos a
condio psquica implacvel para a manifestao cancergena, ante o
armazenamentodacarga morbosanoseuperisprito,geradapelasimprudncias
pregressas. Buscando recursos na terminologia mdica, diramos que tais seres
provocam uma arritmia psquica, que termina por desorganizarlhes a
justaposio harmoniosa das clulas construtoras do corpo fsico. As toxinas do
astralinferior,comoprodutosdedesequilbrioespiritual, tendemabaixarcarne
sob aleidegravitaoastralina,dependendoapenasdaoportunidadefavorvel,
uma vez que se tornam cada vez mais virulentas quando permanecem
estacionadas na tessitura delicadssima do perisprito. Tratase de Espritos que,
ao se reencarnarem, so fatalmente eletivos ao cncer, pois este funciona como
umremdiodrsticoquebeneficiaepurificaaalmafaltosa.
Pergunta No achaisjustoqueohomemaindaconsidereocncercomoum
dos maiores flagelos da humanidade, uma vez que ele recrudesce to
destruidoramentenapocaatual?
RamatsEmboraocncersejatotemido,eleaindanooflagelodemaior
responsabilidadepelamortedosterrcolas.Nos pasesondeocncerefetuamaior
nmero de vtimas, situamse maiores aglomeraes demogrficas e as suas
estatsticas, que tanto impressionam, so perfeitamente correspondentes
grande quantidade dos seus habitantes. Na Terra, atualmente, ainda se morre
maisde sncopes,enfartescardacoseoutrasmolstiasdemenorimportncia que
ocncer.
Ocncerdoenavelhssima,jconhecidadesdeofinalda civilizaoda
grandeAtlntida.Asuateraputicajerapraticadahuns5000anos,noEgito,
depois entre outros povos da poca, principalmente na Grcia e entre diversas
tribosbelicosasda sia. Emborasejustifiqueovossotemoresejasensatooexame
cancergenopreventivoantequalquerformaoousintomaorgnicosuspeito,o
homem no se deve aterrorizar pela cancerofobia o medo do cncer! As
criaturas psiquicamente eletivas para o cncer tero que sofrlo, sem poder
escapar pela tangente da Lei Crmica, uma vez que j conduzem no seu
perispritoomorbocancergenoaser expelidoparaacarne;osnoeletivosno
contrairodemodoalgumamolstia,mesmoquetenhamcontatocomresduos
infeccionados dastumoraes.
AvidanoorbeterrqueoumdosmeiosmaiseficientesparaoEsprito
despejar o seu fluido cancergeno, funcionando a cova terrena semelhana de
eficiente laboratrio desintegrador das substncias nocivas ao esprito
atribulado.
Pergunta Mas, em virtude de o cncer recrudescer tanto, atualmente,
conforme o demonstram as estatsticas mdicas, no se poderia supor que
quase toda a humanidade est contagiada por ele? Tratase de molstia
velhssimaquedecresce,oudeenfermidadenova quesealastrapelomundo?
RamatsEmfacedoaumentosucessivodehabitantesnaTerra,querdevido
encarnaoprogressivadeespritosprovindosdasregiesmdiaseinferioresdo
astral, como tambm s entidades desencarnadas que imigram de outros
planetasmaisou menossemelhantesao vosso,certoquetambmrecrudesceo
nmerodealmasportadorasdevenenospsquicoseque,aoseremdrenadospelo
corpocarnalprovocamocncereoutrasmolstiasinsidiosas.
Grande parte da humanidade terrcola ainda produz e acumula fluidos
perniciosos nas operaes baixas exercidas pela mente e pelos desejos torpes,
transformando os seus corpos carnais em condensadores vivos, que depois
despejamolixopsquicoparaa sepultura.
Embora Jesus, no Ocidente, e Buda, no Oriente, continuem inspirando os
movimentos humanos com os seus elevados ensinamentos do purificaivos e o
sede perfeitos, os terrcolas ainda se deixam atar s paixes delituosas e
escravizantes, enquanto agravam os seus deslizes das vidas anteriores e geram
novos desequilbrios, vencidos pela inquietao neurtica da vida moderna.
Desgastase rapidamente a maquinaria viva do corpo fsico, enquanto baixa
incessantemente a morbosidade psquica, acelerando a desarmonia celular e
aumentando de modo apreensivo o cncer da humanidade. A angstia e a
insatisfao das criaturas dominadas por forte cobia e competindo
desesperadamente para a maior exaltaro poltica, social ou acadmica, que
ento exacerbam a patogenia cancerosa, muito sensvel ao acicate psquico. Ela
sserreduzidaatravsdeumavidaespiritualsublimadaeadistnciadetanta
cupidez,ganncia,deboche evciosdegradantes.
O dio que ainda vibra na humanidade belicosa e a conduz s guerras
sangrentas; a afoiteza e a desonestidade crescente para o culto do luxo; a
exaltao pelas glorolas efmeras e a crescente lascvia da hora apocalptica,
ento produzem o traumatismo que violenta a harmonia laboriosa das
coletividades microbianas e celulares, que so responsveis pela vida fsica e
psquica do homem. Neste modo, estabelecese o terreno favorvel para o curso
das molstias exticas, que se alimentam facilmente pelo adensamento das
energias subvertidasdomundooculto.
PerguntaPodeisdizernosseanossahumanidadeaindaseencontramuito
longedeverextintocompletamenteocncer?
Ramats A inquietao mental, a insatisfao, a angstia e a excitao
emotiva, que acometem vossa humanidade no sculo atual, transformamse em
pssimos multiplicadores morbosos do psiquismo invigilante. Ento aceleram
facilmentea frequncia docncerpois,se doenaqueanarquizaocrescimentoe
a coeso das clulas, tambm muitssimo influencivel pelas perturbaes
contraditrias mentais e emotivas. Em face de a humanidade haver atingido a
poca proftica do juzo final, ou da grande seleo espiritual direita e
esquerda do Cristo, precisa livrarse o mais rapidamente possvel de todos os
txicos milenrios que ainda lhe aderem contextura evoluda do perisprito. A
purgao incessante, que aumenta dia a dia, tambm apressa o curso das
enfermidades insidiosas, produzindo o clima adequado para o recrudescimento
docncer!
Malgrado os apelos mdicos e a profilaxia preventiva das campanhas e
cruzadas contra o cncer, a sua reduo depende fundamentalmente da
cristificao consciente e desinteressada dos homens, constituindose renncia
deliberada contra os vcios e as paixes que violentam o eletronismo bsico da
organizao fsica. Mas no suficiente a simples adeso a qualquer seita
religiosa ou filosofia admiravelmente superior para obterse a desejada soluo
teraputica pois, se isso bastasse, tambm no sucumbiriam de cncer os
sacerdotes, os bispos, os cardeais, as freiras, os pastores protestantes, os
abalizados doutrinadores espritas, os sisudos teosofistas, os sentenciosos chefes
de terreiros ou lderes entusiastas dos modernos movimentos espiritualistas
eclticos.
Nenhuma droga farmacutica, nenhum processo cirrgico, nenhuma
aplicao de radioterapia, poder extinguir prematuramente o morbo
cancergeno, cujas razes enfermias aprofundamse no terreno cultivado pelos
desatinosdaalmaagrandeesquecidadetodosostempos! Enquantoadroga
qumica pode curar o corpo, que apenas o organismo transitrio atuando no
cenriodamatria,somedicamentoevanglicosercapazdecuraroesprito,
queentidade imortaldoUniverso.
Pergunta Embora sem a inteno de sermos indiscretos, gostaramos que
pudsseisnosdizerqualseriaateraputicamais indicada,nomomento,paraa
melhorsoluodocasodocncer,mesmoindependentementedamodificao
espiritualurgentedo enfermo.Podeisfazlo?
Ramats Sem dvida, a bioquimioterapia que melhor se apresenta para o
tratamentodocncer,naatualidade,assimcomocertosrecursosqueaMedicina
podeencontrarnafitoterapia.Alis,aprpriaMedicinaqueconsideraocncer
como enfermidade eminentemente clnica, motivo por que deveria ser tratada
especialmente por tais meios. A cirurgia, embora preste socorro avanado em
certos casos, apenas mutila, sacrificando mesmo parte de tecido normal para
evitar a recidiva, recurso alis intil, porquanto o morbo continua flutuando no
perisprito do enfermo, espera de novo ensejo patognico. Quanto a outros
mtodos, alguns j experimentados e postos de lado, entre os quais citamos o
termocautrio,afulguraoeltricaoubisturieltrico,asradiaes pelosraiosX,
ou a bomba de Cobalto60, s podem combater o sintoma objetivo, que uma
decorrncialocalenoatingema estruturamorbosaafetandootodoindivduo.
Assim,omdicosempretermelhoresensejosdecuraoperandoatravs
da quimioterapia e da botnica, porquanto se dirige ao todo metablico,
enquanto a cirurgia somente extrai as peas vivas mortificadas pelo cncer, e a
radioterapia procura extinguir o foco cancergeno periferia da matria, isto ,
nasuavertnciamrbida,no seuefeitoe noemsuacausa.Ocientistaterrenoh
de ter algum xito compensador, caso se interesse pelo uso de substncias
absorventes, radioativas ou superativas no tratamento cancergeno, e que
possuam os elementos essenciais para a estase da proliferao anmala, em
virtudedepoderematuarnometabolismodasclulasporumaao magnticae
deinflunciaeletrnica,obrigandoomorboaconvergirmaisintensamentepara
acarnee,aomesmotempo,neutralizlo.
Nesse caso, a liquidao dos neoplasmas malignos, no momento, seria
mais sensata por esse processo, sem lesar os tecidos circunvizinhos, at que o
cidado terreno ainda mais se sensibilize e apresente a necessria eletividade
psquica para maior cura da humanidade atravs da magnetoterapia e da
homeopatiasobaltadinamizaro.
E comoovrusastralqueprovoca ocncernopodeser visualizadoou
aniquilado pelos recursos da teraputica fsica, a qumica e a botnica ainda
oferecem melhores perspectivas de sucesso, porque o emprego da substncia
absorvente e radioativa no s o convoca frequncia mais perifrica, como
apresenta melhores probabilidades de ser ele extinto sob o bombardeio
magnticodoseltronsdeincidnciamaisprofunda.Issosepoderiaefetivarcom
certos produtos carbonferos, derivados da hulha, que tenham permanecido em
terrenosricosdemagnetismoeradioatividadee,possivelmente,constitudoscom
osresduosdefortecomburnciaprhistrica.
Ocarvomineralpossuiumaexticafaculdadeno tratamentodocncer;
ajuda a inverter os polos do elemental criador que foi subvertido pelo conflito
energtico ou pela interveno desatinada da mente e emotividade humana!
Predispe,assim,para umnovoencadeamentocelulardentrodoplanonormalda
criao.
Pergunta Desde que o cncer s seria curado completamente pela
renovaoespiritualdohomem,porventuraincuaaaomdicadomundo
fsico,semproduzirqualquerefeito teraputiconocaso?
Ramats Ambos se completam, pois a cura psquica conseguida pela
renovao espiritual do homem, que h de se processar de dentro para fora,
precisa da contribuio do mdico, a fim de mais breve recuperarse ele das
anomaliasfsicasproduzidaspelosdesatinosdaalma.Alis,noconvm quevos
situeis nos extremos unilaterais quanto a essa questo, porquanto o esprito
tambm precisa se cingir e respeitar as leis biolgicas do mundo onde passa a
atuar.
Quantasvezesencontraiscriaturassadiasdecorpo,mas delinquentes em
esprito,isto,doentesespirituais!E,noentanto,hseresdeformados, rebotalhos
em chagas, que manifestam elevada conduta espiritual! O Esprito mais
santificado, caso tome arsnico ou se lance sobre brasas, no h dvida de que
ficar com o seu corpo terrivelmente molestado e enfermo, malgrado sua
grandezadealma,poisnolhepossvelderrogarasleisdanaturezaondeest
operando.Da,pois,acontribuionecessriadomdicoedocientistanomundo
terreno, em concomitncia com a renovao que o enfermo ou o canceroso
efetuarnoesprito.AMedicina,comodasmaisnobrescinciasdaTerra,assumiu
a pesada responsabilidade de consertar e recuperar a vestimenta carnal do
homem,todavezqueoespritoirresponsvelamortificaoumutila,querpelasua
imprudnciaeignorncia,querpelosseusvciosepaixes.Emanalogiaaocaso,
senofordes cuidadososcomovossotrajedesedaoudealgodo,tambmhaveis
de estraglo prematuramente, exigindose os servios urgentes do alfaiate para
restaurlo.Queomdico,senooalfaiatedocorpocarnal,intervindotodavez
que se verifica a enfermidade, quer esta seja produzida pela vertncia de fluidos
psquicos morbosos, quer pela infeco por falta de higiene, irritao ou
agressividadedosagentes mesolgicos,oumesmodevidoignornciadiettica!
Nocasodocncer, cabetambmaomdicoameritriatarefade solvlo
nasuamanifestaomaisperifrica,maisfsica,atacandoo paulatinamentecom
osrecursosteraputicosmaiseficientes,quedeverocompletaracuradefinitiva
medidaqueohomemtambm eleveoseuquocienteespiritual.
Pergunta Chegados ao trmino deste captulo, podeis dizernos qual o
sentidomaissignificativoquesedevedestacarem vossascomunicaessobre
ocncer?
RamatsAnossamensagemseendereaatodacriaturaviva,principalmente
aos enfermos e cancerosos, fazendoos ver a necessidade urgente de
compreenderem que a sade verdadeira patrimnio indiscutvel do Esprito
equilibrado.H2500anos,os gregosjesposavamoconceitodequealmasem
corpo so era a soluo ideal para a felicidade da vida humana, porquanto na
alma se encontra realmente a origem da sade e da enfermidade. Sem
desmerecermosovaliosoeabenoadoesforomdico,frisamos,no entanto,queo
xito completo da sade humana h deser concretizado quando o mdico, alm
de prescrever os medicamentos da farmacologia terrena, preceituar o
cumprimentointegraldos postuladosdoCristo!
muito justo e bastante louvvel o trabalho de pesquisas,
experimentaesetcnicasmodernasnocampocirrgico;odomnio dasenergias
teraputicas dinamizadas pela eletricidade e o progresso qumico, destinados
cura do corpo fsico e ao socorro do homem, para no tombar prematuramente
na sua romagem terrena. Mas a sanidade humana definitiva h de se efetivar
tantomaiscedoquantoomedicoconjugarosseusesforosteraputicosemfavor
daalma enfermia!
O principal escopo de nossas consideraes lembrarvos que a riqueza
terminolgica dos conceitos da patologia do mundo, a eficincia do
aparelhamentomdicomoderno,amultiplicaode hospitais,clnicas,sanatrios
ou indstrias farmacuticas, no so suficientes para eliminar do mundo o
contedo mrbido que ainda afeta o organismo perispiritual da humanidade
terrcola,cadavezmais enferma!O EspritoqueatualmentedescedoAlmparaa
carne,mal acordanoberofsico,joperfuramcomashipodrmicas, submetem
noaosraiosX,saturamnodeantibiticos,mineralizantesevitaminas,enquanto,
devido ao medo das doenas que podem acontecer, imunizamno sob urna
dezena de vacinas contra os provveis perigos epidmicos. Ante a mais singela
perturbaogripal ouvacilaointestinalemadaptaoalimentaoartificial,
a farmacologia pesada cai em cima do recmencarnado, violentandolhe todas
as coletividades microbianas responsveis pela harmonia celular.
Consequentemente,cumprenosasriedeadvertncias espirituaisparaque,alm
daangstiadesobrevivncianacarne,aalmatranquilizesepelacertezadesua
realidadeimortal.
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