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ANAIS

n 6
VI JORNADA DE PS-GRADUAO
Belm-PA
2013

Uma questo de qualidade

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ANAIS
N 06










VI JORNADA DE PS-GRADUAO







1





Belm-PA
2013


CELIA MARIA COLHO BRITO
Organizadora

LUCIANA DE FTIMA DAVID BASTOS
Layout e Diagramao













Dados Internacionais de Catalogao na -publicao (CIP).
Biblioteca da Faculdade Integrada Brasil Amaznia- FIBRA, Belm - PA.
___________________________________________________

J82 Jornada de Ps-Graduao (6.: 2013: Belm)
Anais da VI Jornada de Ps-Graduao da Faculdade Integrada Brasil Amaznia.
Belm: set. 27-28, 2013.

1.Ps-Graduao- Jornada. 2. Anais- Ps-Graduao- FIBRA (6.:2013- Belm). 3.
Anais- Resumos. 4. Faculdade Integrada Brasil Amaznia. I. Ttulo.
ISSN: 2178-0269
__________________________________________________



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VI JORNADA DE
PS-GRADUAO




















3






ANAIS n 6
setembro de 2013








DIRETORIA
DIRETOR GERAL
Vicente de Paulo Tavares Noronha

VICE-DIRETOR
Atila Nunes Marinho

DIRETOR ADMINISTRATIVO-FINANCEIRO
Atila Nunes Marinho

DIRETORA ACADMICA
Rosa Maria Lopes Noronha
COORDENADORIAS
PS-GRADUAO, INVESTIGAO CIENTFICA E EXTENSO
Clia Maria Coelho Brito

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAO ISE
Guilhermina Pereira Corra

CURSO DE ADMINISTRAO
Wilson Ricardo Cardoso Silva

CURSO DE DIREITO BACHARELADO
Jos Messias Gomes de Melo

CURSO DE FARMCIA
Maria Lcia da Silva Ribeiro

CURSO DE BIOMEDICINA
Patrcia Bentes Marques

CURSO DE ENFERMAGEM
Maria Liracy Batista de Souza

CURSO DE GEOGRAFIA LICENCIATURA
Antnio Srgio Saraiva Silva Jnior

CURSO DE HISTRIA LICENCIATURA
Luana Sulivan Bagarro Guedes
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CURSO DE PEDAGOGIA
Manuela Cavaleiro de Macdo Beltro

CURSO DE LETRAS LICENCIATURA (Portugus e Ingls)
Carmem Dolores Rocha

CURSO DE LETRAS BACHARELADO (Tradutor/Intrprete-Portugus/Ingls)
Carmem Dolores Rocha

APRESENTAO

Ao apresentar os ANAIS da VI Jornada de Ps-Graduao da FIBRA, dois
motivos de grande alegria, muito significativos inclusive, desejamos expressar, esta
publicao, ao mesmo tempo, j e ainda a dos ANAIS da VI Jornada de Ps-
Graduao, o que significa dizer que cinco ANAIS, at ento, foram publicados e
vislumbramos que outros mais viro a s-lo.
Devemos considerar a publicao dessa coletnea e ainda a realizao das
jornadas de Ps-Graduao como pontos culminantes das aes concretizadas,
acadmicas e administrativas, a cada ano, por todos que fazem a Ps-Graduao da
FIBRA: diretores, coordenadores, professores, alunos, funcionrios e tambm a GIL
Publicidade.
Participantes, no apenas do quadro docente e discente da Ps-Graduao da
FIBRA, mas tambm de outras instituies acadmicas de ensino e de pesquisa,
contribuem com a produo de conhecimento expressa nesta publicao, dando uma
prova de que juntos podemos contrabalanar as vilanias e as barbries que devastam e
enegrecem no unicamente o nosso pas, mas o mundo, com o que questionamos e
produzimos em prol do nosso desenvolvimento, do desenvolvimento do outro, e,
consequentemente, do desenvolvimento da sociedade.
Promover a confluncia de pessoas que compem o segmento acadmico de nosso
Estado uma exigncia salutar e promissora imposta pelo nosso fazer acadmico. Como
temos o privilgio de conviver com o saber e produzir saberes, imposto a ns trazer
sempre em mente a ideia de que nos conferida a responsabilidade de sermos
impulsionadores da melhoria e do bem-estar da sociedade e, somente juntos, podemos
melhor dar conta desse desiderato.
Os meandros do conhecimento percorridos no VI ANAIS envolveram percepes
e sensibilizaes no campo dos estudos da linguagem (cinco), da literatura (trs), da
contemporaneidade histrica (dois), da territorialidade amaznica (um), do meio
ambiente (um), do patrimnio histrico (um), da educao (trs), da sade (dois) e do
direito (dois).
Desses despontam, de forma mais expressiva, em termos quantitativos, a
produo sobre temas atinentes rea de letras (linguagem e literatura), o que no nos
assegura, no entanto, que essa revelao se justifique por esse ser o campo mais aflitivo
e propulsor de conhecimento da realidade atual, mas pode muito bem ser um indicativo
de que muito nele se pode e preciso refletir bem como sobre ele se deve e possvel
produzir e, consequentemente, esse pensamento pode ser estendido aos demais campos
haja vista as necessidades ingentes demandadas pelos problemas sociais.
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Parabenizo a todos que apresentam artigos nesta coletnea por, assim,
contriburem para a reflexo terica sobre objetos de estudos inquietantes, que
redundam em produo de conhecimentos, na busca de ampliar a compreenso da
problemtica de fatos sociais de nosso cotidiano.


Prof Clia Maria Colho Brito
Coordenadora da Ps-Graduao, Investigao Cientfica e Extenso
SUMRIO
08 A SIMBOLOGIA DA RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA: perspectivas e possibilidades
na arte-educao
Thiago Andr Nunes da CRUZ

17 PERSPECTIVAS DA TERCEIRIZAO TRABALHISTA NO BRASIL
Augusto Cezar Ferreira de BARANA

27 O PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E A APLICAO DA DETRAO
AO TEMPO DE PRISO DOMICILIAR NO PROCESSO PENAL BRASILEIRO
Clivia Santana da SILVA

35 NAZISMO E HISTRIA: um estudo acerca dos atuais debates historiogrficos de um
regime autoritrio na Alemanha durante a dcada de vinte do sculo XX
Jos Alves Souza JUNIOR; Alan Arajo de Oliveira BRITO

46 UM ESTUDO DOS MONUMENTOS E SUA IMPORTNCIA COMO PATRIMNIO
HISTRICO DE BELM DO PAR NO ANO 2013: o caso da Igreja de Santana
Endiciane Gaia de MORAES; Lucida de Oliveira SANTOS

54 O CURRCULO E SUAS DISCIPLINAS: a formao de quem forma para uma educao
fsica inclusiva
Rafael Costa MARTINS

66 CENTRO DE REFERNCIA EM INCLUSO EDUCACIONAL GABRIEL LIMA
MENDES/CRIE DA SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO DE BELM DO PAR
Clia Denise Correa COSTA; Marcos Augusto LOPES; Jos Carlos Vilhena CASTRO; Carlen Vera CRUZ;
Francisca Daiane SILVA; Evaldo Ferreira RODRIGUES; Lucida de Oliveira SANTOS

71 LETRAMENTO: conceitos e suas relaes
Marlon Corra AMARAL

77 METODOLOGIA ATIVA: uma ferramenta para promoo do aleitamento materno exclusivo
Gisele de Brito BRASIL; Diene Keli Assuno dos SANTOS

84 SENSIBILIZAO DOS AGENTES COMUNITARIOS EM SADE (ACS) SOBRE O
PROGRAMA CRESCIMENTO E DESENVOLVIMENTO INFANTIL POR MEIO DA
RESIDNCIA MULTIPROFISSIONAL EM UMA UNIDADE SADE DA FAMLIA DA
AMAZNIA
Gisele de Brito BRASIL; Diene Keli Assuno dos SANTOS; Ronnes Azevedo DIAS; Carolina Queiroz
FIGUEIREDO

90 RELAES ECONMICAS ENTRE O COMPLEXO DO VER-O-PESO E A SOCIEDADE
RIBEIRINHA
Ademar Soares de Albuquerque JUNIOR; Eryck de Jesus Furtado BATALHA; Fbio Rodrigo de Moraes XAVIER;
Lucas Braga RIBEIRO

101 LETRAMENTO NO ENSINO SUPERIOR: Uma anlise em produes textuais
Ana Cludia Melo SOARES; Clia Maria Coelho BRITO

113 ALFABETIZAO E LETRAMENTO: conceitos e suas relaes
Marlon Corra AMARAL

119 A ORAO CONFORME OS PRESSUPOSTOS EPISTEMOLGICOS DA ANLISE DO
DISCURSO
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Marcus Paulo da SILVA-CONCEIO; Welton Diego Carmim LAVAREDA

127 ESTRUTURAO SEQUENCIAL ARGUMENTATIVA: importncia leitura e produo
de textos acadmicos
Marcus Paulo da SILVA-CONCEIO

136 JOGA ELA FORA: UM ESTUDO SCIO-EDUCACIONAL SOBRE O
ESCALPELAMENTO DE MULHERES/MENINAS RIBEIRINHAS
Edwana Nauar de ALMEIDA; Luclia BASSLO

149 A DINMICA DO AUTORITARISMO E O LAMENTO DE GUIMARES ROSA
Leonardo Castro da SILVA; Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA

155 A EXPERINCIA POTICO-AMOROSA DO CORPO NA LINHA-DGUA, DE OLGA
SAVARY
Andra Jamilly Rodrigues LEITO

162 OS ACORDES OCULTOS DA CANO: MITO E POESIA EM O RECADO DO MORRO
Wellington Diogo Leite ROCHA; Jean Marcos Torres de OLIVEIRA; Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA

170 ESTUDO DE CASO ACERCA DOS RESDUOS SLIDOS NA ESTRADA DA PIRELLI NO
BAIRRO DECOUVILLE EM MARITUBA PA
Rosana Cristina dos Santos CANTANHDE; Fabiana Alves da SILVA

178 EXCLUSO SOCIAL EM GUIMARES ROSA E GUY DE MAUPASSANT
Jean Marcos Torres de OLIVEIRA; Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA

186 O CONSRCIO MATRIMONIAL E A REPRESENTAO DA MULHER MACHADIANA NO
JORNAL DAS FAMLIAS
Valdiney Valente Lobato de CASTRO ]

197 A RECEPO CRTICA AMERICANA DE 1963
Suellen Cordovil da SILVA; Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA

204 A POTICA DO CONTO EM MIA COUTO E EM GUIMARES ROSA
Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA; Francisco das Chagas RIBEIRO JNIOR

211 NDOA DE SANGUE E DE TINTA:IMAGINAO E FACTUALIDADE EM HOMENS E
CARANGUEJOS
Thiago Azevedo S de OLIVEIRA

221 O PROGRAMA DE FILOSOFIA PARA CRIANAS, DE MATTHEW LIPMAN: CONTRIBUIES E
POLMICAS
Raimunda Lucena Melo SOARES; Herondina Brasil BULHOSA

231 O FUNCIONAMENTO DO CREBRO NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM
Ellen Kelly dos Santos SILVA; Lcia Mara OLIVEIRA

242 PROJETOS ESTRUTURANTES URBANOS, NOVAS TERRITORIALIDADES E NOVOS ATORES
SOCIAIS: A MACRODRENAGEM DA ESTRADA NOVA
Manoel Alves da SILVA; Lucida de Oliveira SANTOS; Carlos Frederico Milhomens de AZEVEDO

254 SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL DO TURISMO; O ABISMO ENTRE A TEORIA
E A PRTICA A PARTIR DA ANLISE DE EMPREENDIMENTOS HOTELEIROS DE
PARAGOMINAS-PA
Joo Gabriel Pinheiro HUFFNER; Admilson Alcantara da SILVA; Mnica dos Santos SILVA

263 AVALIAO COMPARATIVA DA PRODUO DE RESDUOS SLIDOS CAUSADOS POR
ATIVIDADE TURSTICA; O CASO DA ILHA DE COTIJUBA
Leonardo Augusto Lobato BELLO; Joo Gabriel Pinheiro HUFFNER; Sandra Mamede VIEIRA


273 E AGORA JOS?: OS SABERES DOS EGRESSOS DO CURSO DE MATEMTICA A DISTNCIA
DA UEPA
Jos Roberto Alves da SILVA; Adrielle Mariana Macedo ROCHA

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A SIMBOLOGIA DA RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA: perspectivas e
possibilidades na arte-educao

Thiago Andr Nunes da CRUZ (FIBRA)


Foi ao observar a especificidade de rea de ensino na lei 10.639/03 que surgiu a necessidade de
realizar-se este artigo originado de uma inquietao que proporciona extrema relevncia na
praxis de um ensino que busque ampliar as possibilidades de conhecimento cultural, motivo
singular na justificativa da realizao deste artigo. Objetivou-se, investigar como pode ocorrer o
ensino da simbologia da religiosidade Afro-brasileira por meio da Arte-educao. Utilizou-se, a
partir da pesquisa-ao, o mtodo de anlise do contedo, com a abordagem qualitativa, com um
Colgio Estadual no Municpio de Belm como locus da pesquisa, com dezenove participantes e
o questionrio como coleta de dados, o que propiciou a anlise dos resultados e discusses a
partir dos dois grandes eixos temticos da pesquisa: a Arte-educao e a simbologia da
religiosidade Afro-brasileira. Verificou-s: que os aspectos socioculturais dos participantes da
pesquisa so mltiplos e devem ser levados em considerao ao ser elaborada qualquer atividade
referente simbologia da religiosidade Afro-brasileira; que no h prticas artsticas com o uso
da simbologia da religiosidade Afro-brasileira nas aulas de Arte-educao; que so mltiplas as
aes em Arte para o estudo da simbologia da religiosidade Afro-brasileira em sala de aula; e
que a formao continuada para o Arte-educador em relao Cultura Afro-brasileira ainda
deficitria. Concluiu-se que so diversas as maneiras em que pode ocorrer o ensino da
simbologia da religiosidade Afro-brasileira por meio da Arte-educao, e, embora alguns
participantes da pesquisa ainda apresentem certo preconceito em relao ao tema bem como sua
prtica, a maioria dos participantes a percebem como um direito que compem a cultura Afro-
brasileira e que no deve ser inferiorizada e, se realizadas algumas atividades no locus da
pesquisa em relao a essa temtica, muito contribuir para a ampliao do entendimento, da
aceitao e do respeito em relao multiculturalidade dentro de sala de aula por meio das aulas
de Artes.

PALAVRAS-CHAVE: Arte-Educao. Religiosidade Afro-brasileira. Simbologia.
Aprendizagem.

I - A SIMBOLOGIA DA RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA EM AULAS DE
ARTES: possibilidades de aprendizagem por meio de imagens

Para o incio de qualquer atividade com os estudantes do ensino mdio, necessrio
pensar o processo de construo do conhecimento desses sujeitos e suas diversidades, conforme
esclarecem as OAERER (2006), sob o pressuposto do respeito singularidade dessa etapa de
vida, sua inter-relao com a construo de identidade, a autonomia, a interao cultural com a
comunidade em que mora ou atua e produz saberes sociais e subjetivamente significativos. Do
enfoque das diversidades e das diferenas possvel entender os jovens como sujeitos de
direitos que vivem e formam-se em complexos contextos educativos, construdos histrica e
culturalmente, e mediados por significao social de seu mundo.
Nesse contexto, conforme Alves (2007) cabe equipe escolar composta por professores,
gestores, coordenadores, apoio pedaggico e outros funcionrios colocar em prtica a lei
n10.639/03, pois as crianas aprendem tanto por aes sensoriais quanto por aes atitudinais.
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Para Nascimento (2010) torna-se evidente que o Candombl e a Umbanda fizeram-se
prticas essenciais de resistncia africana no Brasil. O Candombl porque consegui reinventar a
religiosidade da frica no Brasil como forma de expressar as dificuldades e restries
encontradas aqui; e a Umbanda, porque, pela ao da classe mdia e depois dos segmentos
menos favorecidos da populao, em sua maioria negros e mulatos, buscou reestruturar a ideia
de Brasil com a insero da frica, do africano e de sua cultura como elemento que tambm
fazia parte da constituio da nao brasileira.
Esses povos no trouxeram somente seus credos, suas religies, seus costumes, mas
trouxeram contidos neles a prpria simbologia que norteia sua imaginria. A esse respeito Luz
(2009) esclarece que fundamental um preparo para a leitura de smbolos para o entendimento
da Cultura Afro-brasileira e para isso preciso que ocorra o entendimento do valor esttico
como elemento indissocivel tanto em relao a comunicao intergrupal, quanto em relao ao
conhecimento que a Arte gera.
Na civilizao africana, o sagrado est integrado nas aes cotidianas, pois, para Luz
(2009, p. 51), a religio acompanha a vida e assim sinteticamente: O aiy, esse mundo, e o
orun, o alm, esto inter-relacionados pela noo de ax, fora circulante entre esses mundos de
que trata a liturgia e que movimenta a existncia e que garante o existir.
Dessa afirmao, pode ser inferido que toda a vida e o existir africanos esto diretamente
ligados questes do planeta Terra como os quatro elementos da natureza, os animais e os
vegetais, pois para Luz (2009), a vinculao humana, entre si e entre esses elementos, constitui-
se pela linguagem esttica que tambm compe o sagrado e formadora do egb, ou seja, a
comunidade que envolvida por esse valores sagrados e transcendentes.
A esse respeito e de acordo com o catlogo do ano de 2006, lanado pelo Museu Afro-
brasileiro (MAFRO), essas entidades, so cuidadas ou homenageadas justamente por elementos
da natureza que sero ofertados, ou seja, so oferendas por meio de comidas, bebidas e sacrifcio
animal, todos elementos naturais.
Nesse contexto de religiosidade africana, crianas que so criadas no Candombl, por
exemplo, sentem-se, de acordo com Caputo (2010), envergonhadas e acabam por divulgar a
ideia de que so Catlicas para escaparem dos preconceitos que para a autora est associado ao
preconceito racial. Essa estratgia de invisibilidade utilizada pelas crianas e jovens que
frequentam os terreiros construda com o nico objetivo de no serem discriminadas.
Essa terica informa ainda que as crianas e jovens do Candombl frequentam
normalmente as escolas de ensino regular, porm no so vistas ou percebidas como tal e, em
alguns casos, so encaradas por alguns professores como um problema a ser resolvido. Por isso
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a prpria escola estimula o silncio de estudantes a esconder a sua crena, como muitos negros
africanos eram obrigados a escond-la tambm, por imposio de seus senhores.
Caputo (2010), alerta que muitas crianas e jovens que esto nas escolas de ensino regular
escondem por baixo do uniforme uma guia do Orix que seguem ou que amam algumas at
inventam doenas para justificar a cabea raspada para o santo ou at fazem a Primeira
Comunho proposta pela Igreja Catlica Apostlica Romana s para no serem discriminadas.
Ao analisar a importncia e a necessidade da presena dessa simbologia, conforme Luz
(2009), perceptvel um contexto de cdigos e repertrios que compem e expressam uma viso
sagrada de mundo. Essa viso geralmente passada por meio da literatura, da dana e da
culinria.
Luz (2009) esclarece que o culto religioso africano envolve a utilizao dos rgos dos
sentidos: tato, paladar, olfato, viso e audio, que so estimulados por meio do uso de: cores,
odores, sabores, texturas, composies e apresentaes que esto impregnados de simbolismo.
De acordo com esse terico, esse simbolismo em um contexto artstico, obedecem a
valores estticos das Artes, ou seja, elas so smbolos que representam ideias, noes e
conceitos da tradio cultural. Nesse contexto pode ser perceptvel a transcedentalidade to
presente no contexto simblico religioso Afro-brasileiro, pois esses objetos estticos ou obras de
arte destacam-se tanto no plano material quanto imaterial uma vez que servem tanto para a
decorao de palcios quanto para instituies religiosas.
E exatamente desse pensamento que h a possibilidade segundo o MAFRO (2006) de
estudar-se a Arte Sacra Afro-brasileira, uma vez que a identificao dos Orixs, por exemplo,
ocorre por meio de um complexo sistema de smbolos materiais e imateriais e algum que no
conhea a estrutura desse ritual ter dificuldades de entender, pois precisar decodificar essa
linguagem simblica que: reproduzem o mito, e as qualidades e as caractersticas deles,
desdobrados em uma performance ritual.
A aprendizagem simblica dever ocorrer a partir da associao do colar de contas, da
ferramenta e de atributos e caractersticas de cada Orix. De acordo com o MAFRO (2006)
esses elementos simblicos comporo o texto de cada entidade o que permitir sua identificao.

Ogum, texto: espada; colar de conta azul escuro. Oxssi, texto: of (arco e flecha);
colar de conta azul escuro. Omolu/Obaluai, texto: xaxar (instrumento musical); colar
de conta vermelho, branco e preto. Xang, texto: ox (machadinha); colar de conta
vermelho e branco. Ians, texto: alfanje (sabre de folha curta e larga); colar de conta
vermelho terra. Oxum, texto: abeb (leque circular metlico) dourado; colar de conta
dourado. Iemanj, texto: abeb (leque circular metlico) prateado; colar de conta
vidrada, ou seja, transparente. (MAFRO, 2006, p. 21).

De acordo com o MAFRO (2006), um exemplo de atividade simblica seria decompor
cada Orix e analis-lo detalhadamente a partir de elementos simblicos concretos e abstratos.
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Aqui ser utilizada Iemanj, a rainha do mar, como exemplo de realizao desse tipo de leitura
simblica.
A presena da gua, de acordo com Durand (1997) de fundamental importncia quando
se faz a anlise do comportamento das pessoas, pois um smbolo de paz, prosperidade,
renovao e mudana seja no lquido amnitico, na mudana das mars, nas substncias
qumicas da gua ou no fato do corpo expelir gua, na forma de suor, para evitar o seu
superaquecimento e para purific-lo.
Muitos so os smbolos arquetpicos que constituem a esttica da imagem de Iemanj, e
que apresenta grande riqueza simblica, ao proporcionar entendimentos de como e o porqu das
pessoas possurem determinado comportamento quando presenciam a imagem dela. Esse
apenas um exemplo de como essas leituras simblicas podem configurar-se, uma vez que
segundo o MAFRO (2006), as ferramentas, as cores dos colares de contas, os adornos, os vus,
as coroas, o tipo de indumentria, a maneira como se amarra o torso e o pano das costas so os
principais smbolos materiais dessa linguagem visual. J os movimentos corporais na dana, o
ritmo dos toques do atabaque, bem como saudaes gritadas so smbolos considerados
imateriais, uma anlise deles perceptvel quando entende-se que:

Na dana vemos os movimentos bruscos e agressivos do guerreiro Ogum, o passo gil,
firme e sutil do caador Oxssi, a exploso vibrante do vento e da tempestade de Ians,
a sensualidade e suavidade da gua doce de Oxum, os gestos largos, nobres e fortes do
rei Xang, os movimentos sinuosos da serpente de Oxumar, o movimento vigoroso de
Obaluay, o rei deste mundo, espalhando ou varrendo daqui a doena, a calma lentido
branca do ar primordial do velho Oxal. Toda a cosmologia yorub torna-se visvel
nestes movimentos. (MAFRO, 2006, p. 20).

A partir dessa leitura para Amaral (2009), perceptvel que o Brasil o pas da
diversidade, pois em muitos aspectos do cotidiano os brasileiros vivem em um contexto
heterogneo exemplificado principalmente na diferenciao cultural, essa diversidade
perceptvel nas diferentes regies do pas, porm, muitas vezes, essa diversidade cultura no
vista como adequada pelos que compe a elite cultural que busca generalizar padres com
esteretipos.
A inexistncia de determinadas temticas no currculo escolar, para Caputo (2010),
justifica, embora de forma velada, as questes, de falta de interesse, estranheza e falta de
conhecimento a respeito da multiculturalidade. Essa afirmativa pode ser constatada com a
ausncia do estudo a respeito da frica e qualquer manifestao afrodescendente o que propicia
o no reconhecimento do negro e do afrodescendente em sala de aula, durante sua formao
educacional, a no ser aquela em que percebe-se o negro como mo de obra trazida da frica
para trabalhar no Brasil, como se a nica colaborao desse povo para a o pas tivesse sido essa.
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Arboleya (2008) destaca que o aspecto social faz da Arte uma vivncia cotidiana, pois ela
estar estreitamente associada s celebraes da vida e que so significadas pela sociedade por
meio de: pinturas corporais; da vestimenta ornamentada para um fim especfico ou a confeco
de um adereo minuciosamente confeccionado com a esttica de uma determinada Cultura da
frica. Portanto ao analisar-se a Arte produzida por um determinado grupo social
imprescindvel analisar tambm o contexto social no qual aquela Arte produzida.
Nesse contexto, a Arte possui uma funo social e o consenso social especfico de cada
Perodo Histrico e, para Arboleya (2008), esse consenso que ir interferir ou formatar os
conceitos e definies de belo e de beleza, pois a Arte parte concisa da realidade social e
cultural e assim, a Arte Africana, em suas diversas linguagens, tambm se configurar de acordo
com cada grupo social do qual faz parte.
As expresses arte africana ou cultura africana devem ser utilizadas com cautela, pois
para esse pesquisador, elas podem reduzir um continente inteiro sem levar em considerao seus
diversos pases, capitais, estados, grupos, etnias e culturas existentes nele. Uma anlise da
produo artstica nesse continente, mesmo que superficial, j apresenta caractersticas
exclusivas e distintas entre os diversos grupos sociais que l habitam.
Na proposta pedaggica da utilizao da temtica africana em Arte-educao, para
Arboleya (2008), deve-se destacar o contexto histrico, geogrfico e cultural do artista ou da
obra estudada, pois s assim poder-se- realizar um estudo completo a respeito do contexto em
que a produo artstica ocorreu. Essa atitude deve partir do educador que tambm dever,
conjuntamente com sua classe, iniciar uma discusso que permitir a no reduo da Arte
produzida no continente Africano arte primitiva ou selvagem.
Essa atitude pedaggica dever ocorrer, para o autor, com discentes e docentes capazes
de realizar uma apreciao artstica, esttica e cultural africana com o reconhecimento cultural e
da realidade social e com um olhar voltado para o mrito e para a distino da produo e no
pelo reforo da diferena e da inferioridade histricas originado na colonizao.
Essa viso necessria, pois conforme Arboleya (2008), para uma educao efetiva,
relaes tnico-raciais precisam ser consistentes, pois s assim as pessoas podero entender que
no deve-se apreciar ou compreender somente o que oriundo de sua cultura ou das influenciais
culturais e ideolgicas de onde o indivduo faz parte, porm que esteja ciente da capacidade
criadora, da significao e da simbologia de outras culturas, principalmente daqueles em que os
padres culturais e convenes sociais divergem completamente dos seus.
A categoria de classe estabelece-se entre as camadas mais e menos favorecidas
economicamente da populao. Amaral (2009) elucida que o gnero caracterizado pelas relaes
de poder construdas e estabelecidas entre o masculino e o feminino, e etnia/raa traduz-se nas
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vivncias de oportunidade e nas desigualdades entre negros e no negros. E para compreender a
condio social do jovem fundamental articular as questes geracionais e biolgicas com
outras variveis, pois ser jovem depende tambm das condies de viver essa juventude.
Nesse contexto de construo da identidade do ser jovem que se instaura a relao de um
indivduo com o outro, pois, a ao do olhar a respeito do eu e do outro que possibilita a
existncia como as pessoas so. Para Caputo (2010), o processo de construo de identidade
abarca esse movimento, e os jovens no cotidiano da escola configuram, muitas vezes por meio
de uma formatao nem sempre perceptvel, a rede da qual devem fazer parte os educadores e a
comunidade que os circunda.
Mediante o exposto, entende-se que h uma gama de possibilidades presente na
utilizao da Arte-educao para a aprendizagem da simbologia religiosa Afro-brasileira no
ensino mdio e por mais distante que o prdio da escola fique de um centro urbano, ou mais
difcil que seja chegar uma escola qualquer com uma obra de arte, sempre poder recorrer-se
imagem, presente em um livro, nos muros das cidades e at dentro das prprias escolas com a
presena das tribos contemporneas que possuem toda uma peculiaridade esttica em seu
comportamento, pois como relatam os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio
(PCNEM, 1999), aprender Arte desenvolver progressivamente um percurso de criao pessoal,
alimentados com informaes que so trazidas por outros estudantes para a construo de um
processo de aprendizagem, o estudante pode realizar-se com informaes trazidas, no s por
outros estudantes, mas por professores, exposies, mostras, reprodues, acervos ou realizao
de oficinas, o que contribui para o convvio com pessoas diferentes umas das outras,
principalmente a partir de uma tica multicultural que ir possibilitar o conhecimento e o
respeito diversidade.

II- CONSIDERAES FINAIS
A partir das verbalizaes dos participantes, o ensino da simbologia da religiosidade Afro-
brasileira por meio da Arte-educao pode ocorrer de diversas maneiras: do conhecimento da
diversidade sociocultural; do respeito e da valorizao da singularidade e das similaridades entre
os grupos que ocorrer no momento em que as pessoas relacionarem-se em um contexto
artstico e esttico; da abordagem multicultural, porque o estudo artstico e esttico propicia o
conhecimento das diversas produes culturais, o que leva educao intercultural; da
expresso e comunicao entre os estudantes de diferentes maneiras e com diferentes linguagens
e cdigos a partir dos diferentes suportes artsticos; da expresso das experincias na relao
produtor artstico/mundo e vice versa, originado da possibilidade do relacionamento do
indivduo com o mundo e com outras culturas; de um campo rico em experimentaes ao
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propiciar diferentes olhares da realidade sociocultural que cercam os indivduos; e da
multiplicidade de ndices, cones e smbolos que permeiam a Cultura Afro-brasileira e Africana.
Com isso, o mapeamento dos aspectos socioculturais dos participantes da pesquisa
elencou trs fatores principais: a raa ou cor; a religiosidade; e o entendimento a respeito das
pessoas que praticavam a religio Afro-brasileira. Em relao raa ou cor apenas seis
declaram-se brancos e os outros 12, declararam-se de outra forma entre elas: negros, mulatos,
mestios e pardos. Em relao religiosidade ou credo mais da metade consideraram-se
evanglicos e somente uma considerou-se praticante de religio Afro-brasileira. Em relao
concordncia das prticas religiosas em questo, apenas 3 participantes discordaram ao
alegarem no conhecer essas prticas como corretas, ou por no seguirem os mesmos preceitos
que os preceitos cristos.
Essa afirmao possibilitou a observao da ausncia de prticas artsticas com o uso da
simbologia da religiosidade Afro-brasileira no locus da pesquisa. Embora a lei 10.639/03 esteja
em vigor h dez anos, foi a primeira vez, na aula da disciplina Artes, que os estudantes entraram
em contato diretamente com a Cultura Afro-brasileira, embora a lei estabelea isso
teoricamente, h certo tempo. As respostas dos participantes permitiram inferir que, mesmo em
outras disciplinas, a temtica a respeito da simbologia da religiosidade Afro-brasileira nunca foi
abordada, ou se abordada, de maneira superficial e pouco significativa.
Outra inferncia foi a no identificao de qualquer didtica na utilizao em Artes para o
estudo da religiosidade Afro-brasileira com a alegao principal de falta de material pedaggico
em relao temtica. Como foi a primeira vez que uma atividade dessa natureza foi realizada
no lcus da pesquisa, fez-se necessrio o questionamento a respeito da atividade proposta.
Assim, mediante os relatos dos participantes, todos, sem exceo, responderam que a atividade
foi de grande valia, uma vez que contribuiu diretamente para o aprendizado dos contedos
propostos, bem como as tcnicas artsticas que no conheciam e principalmente ao tema
referente simbologia da religiosidade Afro-brasileira que poder ser de grande valia em todo o
ensino mdio.
Alm da falta de material pedaggico, s ocorreu, nos ltimos 10 anos uma nica
formao continuada para a professora em relao a cultura Afro-brasileira o que corrobora na
limitao ou na dificuldade em desenvolver-se essa temtica de forma significativa para os
estudantes do ensino mdio. E como a temtica era nova para os participantes, houve a
necessidade de question-los em relao metodologia e didtica empregadas durante a
oficina. Todos os participantes, sem exceo alegaram que, alm das suas dvidas terem sido
esclarecidas, houve uma clara explicao, alm da facilitao do entendimento da linguagem
tcnica para que eles entendessem mais claramente a temtica abordada.
15

Nessa perspectiva os participantes da pesquisa esclareceram que a atividade contribuiu em
suas vidas, pois a partir dela, de acordo com suas verbalizaes: passaram a perceber a
pluralidade cultural; a respeitar outros grupos tnicos; que de uma maneira ou de outro, todos os
povos possuem deuses e que eles devem ser respeitados; que passaram a perceber a importncia
sociocultural da cultura africana e da religiosidade Afro-brasileira; e principalmente, que
podero difundir a religiosidade Afro-brasileira por meio de sua simbologia.
Dos relatos dos participantes, pode-se inferir que esse artigo apresenta relevncia de
diversas formas, entre elas: na praxis de um ensino multicultural e humano; na possibilidade de
especificao e de aplicao da Arte-educao, no s no ensino mdio, porm em todas as
esferas educacionais; na aprendizagem da simbologia da religiosidade Afro-brasileira; bem
como para a comunidade que aprender a no excluir o indivduo do mbito sociocultural e
educacional e no s isso, mas tambm na buscar de um entendimento melhor na maneira como
outras culturas se configuram, alm da ampliao da percepo em relao multiculturalidade
presente no Brasil.
Os desafios no se findam por a. H ainda a necessidade de transformar a lei em
instrumento eficaz, pois currculos verdadeiramente democrticos devem ser implementados
para que sejam redefinidos valores, conceitos e princpios cristalizados por esse pensamento
reacionrio e que no vigore cotidianamente o pensamento de que o conhecimento seja capaz de
existir apenas e to somente do ponto de vista ocidental, eurocntrico, branco, heterossexual,
masculino, rico e catlico praticante, o que possibilitar a formatao de uma sociedade cada
vez mais pluri e, por conseguinte, aberta s diversas possibilidades de ser.

III- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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ao cotidiano. 2007. 73 fl. Trabalho de Concluso (Graduao: Curso de Pedagogia)
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AMARAL, Carla Giane Fonseca do. A Arte Africana e sua Relevncia para a
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16

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_______. Parmetros Curriculares Nacionais: ensino mdio. Braslia: MEC, 1999.

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escola. Mas como? In: MOREIRA, Antonio Flvio; CANDAU, Vera Maria (Orgs.).
Multiculturalismo: diferenas culturais e prticas pedaggicas. Petrpolis, RJ: Vozes, 2010. p.
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1997.

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identidade negra no Brasil. Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, v. 9, n 27, dez. 2010.
Disponvel: < http://www.cchla.ufpb.br/grem/AlessandraArt.pdf>. Acesso em: 03 jan. 2013.

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Africana: uma prxis transatlntica secular. In: Revista Kul-Kul. Macei: EDUFAL, janeiro
2008. Disponvel em: <http://reginabarbosa.files.wordpress.com/2012/05/kule-kule-repressao-a-
religiosidade-arim-soares.pdf>. Acesso em: 03 jan. 2013.


17

PERSPECTIVAS DA TERCEIRIZAO TRABALHISTA NO BRASIL

Augusto Cezar Ferreira de BARANA (UNIFAP e UEMA)

O sistema de terceirizao econmica no sistema produtivo brasileiro tem ocasionado vrios
problemas para a seara jurdica. A sua insero em nossa realidade, ocorreu a partir da dcada
de setenta, mediante um tratamento incipiente de leis esparsas e alguns enunciados do Tribunal
Superior do Trabalho, sem uma lei especfica de regulamentao que pudesse estabelecer
critrios mais seguros para a sua implementao em nossa realidade. Neste trabalho, faremos
uma anlise da evoluo do tratamento legal e jurisprudencial da terceirizao jurdica em nosso
sistema jurdico e suas perspectivas em relao Administrao Pblica e regulamentao em
face dos novos projetos de lei em andamento no Congresso Nacional.

PALAVRAS-CHAVE: Terceirizao. Quarteirizao. Administrao pblica.

I- INTRODUO
A globalizao econmica provocou uma modificao na estrutura do produtivo
capitalista contemporneo. Uma de suas principais variveis utilizao de empresa interposta
com o intuito da reduo do quadro de funcionrios e a diminuio do custo produtivo
empresarial. Evidentemente essas situaes ocasionaram influncias rbita jurdica que se
adaptaram s aes ocorridas na organizao do sistema capitalista produtivo.
A flexibilizao econmica condicionou uma nova organizao do produtivo capitalista. A
terceirizao constitui a entrega pela tomadora de servio da responsabilidade para uma
denominada empresa interposta, de que no se encontram ligados atividade-fim da empresa
cliente a de servios.
A f1exibilizao econmica ocorrida com a terceirizao de empresas de servio
condicionou a modificao da prpria organizao com trabalhadores inseridos nesse contexto
produtivo. A ao jurdica foi resultado dessas transformaes do sistema produtivo, indo a
alternativas jurisprudenciais de adaptabilidade a essa nova ao empresarial do sistema
capitalista contemporneo.
Passemos agora a um breve estudo da terceirizao econmica e seus reflexos na
legislao ptria. Para tanto, torna-se necessrio identificar a evoluo do setor tercirio na
economia globalizada, para, verificar a adaptabilidade da legislao ptria a esse conjunto de
aes inerentes s relaes econmicas do capitalismo contemporneo.
Em primeiro lugar, preocupamo-nos em identificar os motivos do crescimento do setor
tercirio na organizao produtiva contempornea. A resposta poder advir de afirmaes
categricas e importantes para nosso entendimento.
18

A evoluo da terceirizao econmica deu-se pela transferncia da produo de riquezas
do setor secundrio para o setor tercirio da economia. evidente que o setor secundrio da
economia capitalista permanece em escala crescente de ascenso produtiva. Diante da evoluo
identificada no setor tercirio, porm, seus patamares de crescimento ficam amide diante da
expresso de crescimento do setor tercirio da economia contempornea.
A fase das grandes indstrias produtoras de bens de consumo soerguidos nas dcadas de
1960 a 1980 no Brasil, como por exemplo, as indstrias automobilsticas, da construo civil e
do ao, em que o perfil do consumidor brasileiro se assemelha aos desejos de consumo de
padro internacional, foi superada por um novo padro de consumidor, ou seja, uma exigncia
pela melhor qualidade da prestao de servio, agilidade na entrega do produto, praticidade do
acesso rpido, atendimento diferenciado, presteza e educao, acabamento e sutileza nos
detalhes empresariais etc.
Acresce-se a esse novo perfil de sociedade consumista contempornea, consequente
reduo dos postos de trabalho disponveis, em face da introduo da robotizao e de novos
mtodos de gerenciamento no setor secundrio de produo. O enxugamento da mquina
produtiva do setor secundrio conduziu a oferta de oportunidades ao setor tercirio, que evoluiu
em qualidade na prestao de servio e agilidade no atendimento ao cliente.
Identifica-se, portanto, nessa nova sociedade do sculo XXI, um desejo incessante por
bens semidurveis, que permeiam a volpia do consumo infrtil e ftil, mas fundamentam as
concepes de novos valores sociais e espelham o nvel do padro social do indivduo
contemporneo. Um indivduo preocupado
Nesse contexto de modificao estrutural de crescimento de empresas as de servio, a
terceirizao econmica promoveu efeitos vos na seara jurdica. Uma nova combinao
produtiva foi da entre as empresas contratantes, levando a reboque a de adaptabilidade das
regras jurdicas diante deste novo contexto.

II- EVOLUO LEGAL DA TERCEIRIZAO E A ADMINISTRAO
PBLICA
A terceirizao instalou-se em na legislao brasileira sob a forma do trabalho
temporrio. Trouxe em seu bojo rudimentares concepes de servios, esculpidas no
Direito Civil. Inicialmente, no mbito do Direito do Trabalho, introduziram-se nas reas de
prestao de servio de limpeza e segurana, presentes nas Leis n
s
6.019, de 3 de janeiro de
7.102, de 20 de junho de 1983, respectivamente.
Os primeiros trabalhadores contratados para a prestao de servio terceirizado advieram
com a edio da Lei n 6.019/74, sendo admitida transferncia da responsabilidade gerencial
19

para as prestadoras de servio, ocasionando a diminuio dos custos da mo de obra pelos
encargos trabalhistas minorados, assim como, a utilizao de novas reas denominadas
atividade-meio, ligadas contratao temporria para o servio de limpeza e conservao.
A contratao por intermdio de empresa-interposta para a prestao de servios de
limpeza e conservao permitiu tomadora de servio a delegao e responsabilidade para as
empresas especializadas. Vale salientar que a Lei n 6.019/74, especificamente em seu artigo 16,
prev a responsabilidade solidria da empresa tomadora de servio:

Art. 16. No caso de falncia da empresa de trabalho temporrio, a empresa tomadora ou
cliente solidariamente responsvel pelo recolhimento das contribuies
previdencirias, no tocante ao tempo em que o trabalhador esteve sob suas ordens,
assim como em referncia ao mesmo perodo, pela remunerao das contribuies
previdencirias.

De acordo com a Lei n 6.019/74, a prestao de servio temporria em relao ao mesmo
tomador de servio deve ter prazo determinado. A esse respeito, o art.1 dispe:

Art. 1. O contrato entre a empresa de trabalho temporrio e a empresa
tomadora ou cliente, com relao a um mesmo empregado, no poder
exceder de 3 meses, salvo autorizao conferida pelo rgo local do
Ministrio do Trabalho e Previdncia Social, segundo instrues a serem
baixadas pelo Departamento Nacional de Mo-de-Obra.

A prestao de servio por intermdio de empresa-interposta prevista tambm na Lei n
7.102/83, a qual fora editado, objetivando a introduo da vigilncia privada em rotina interna
de casas bancrias e atividade empresarial afins, como um mecanismo de reduo da crescente
onda de violncia urbana que se identificava naquele perodo da histria recente do pas. O
aumento do crime organizado na prtica de assaltos a bancos e a carros fortes compeliu a
criao de um aparato de proteo paraestatal, mediante a contratao de empresas-interpostas,
que pudessem dar um suporte material, humano e de proteo privada.
Salienta-se que a Lei n. 7.102/83 foi modificada pela Lei n. 8.863, de 28 de maro de
1994, devidamente, sancionada pelo Presidente da Repblica. A Lei n. 8.863/94 trouxe avanos
concepo da extenso da categoria econmica dos trabalhadores da vigilncia particular
Atualmente, o servio de vigilncia privada no se limita prestao de servio a casas
bancrias, cujo trabalho pode ser admitido em outros ramos da econmica do empregador, desde
que necessite da prestao de servio de vigilncia empresarial.
Com a publicao da cancelada Smula n. 256 do Tribunal Superior do Trabalho, a
contratao de trabalhadores por intermdio de pessoa-interposta ficou limitada s hipteses de
servio de limpeza e conservao (Lei n 6.019/74) ou vigilncia privada (Lei n 7.102/83)
20

caracterizando-se como ilegal a contratao por meio de empresa-interposta, tornando-se o
vnculo diretamente com o tomador dos servios prestados.
Assim, a regulao da terceirizao no parque produtivo brasileiro limitou-se s condies
estabelecidas na Smula n. 256 do TST e foi gradativamente se distanciando da realidade
empresarial. Como a terceirizao j era amplamente utilizada no parque produtivo brasileiro e a
realidade empresarial no se limitou s condies restritivas da Smula n 256 do Tribunal
Superior do Trabalho.
Com a edio da Smula n. 331 do TST em 17 de dezembro de 1993, ocorreu uma
ampliao da terceirizao econmica e jurdica em nosso sistema. A Smula n. 331 do TST
previu em seu inciso II a figura da empresa interposta, inclusive para efeito da administrao.
Mas, a definio de atividade-fim ou atividade-meio difcil em um processo produtivo
moderno. Afinal, uma regra jurdica tem dificuldade em definir nveis estratgicos de atividades
empresariais intimamente ligadas ou no finalidade produtiva da empresa tomadora de servio.
Observamos que existem trs tipos de prestao de servio. Os nveis de estgios com
intercmbio empresarial podem ser: inicial, intermedirio e avanado: 1) inicial, quando a
empresa repassa a terceiros a prestao de servios das reas de apoio administrativo e social
(ex.: servios de restaurantes e creches, manuteno geral, limpeza e conservao, segurana e
transporte); 2) intermedirio, so terceirizadas atividades ligadas mais diretamente funo da
empresa tomadora (ex.: assistncia tcnica de maquinrio, usinagem de certas peas); 3) o
avanado ocorre com o repasse da atividade-chave da empresa (ex.: implantao da qualidade
total, pesquisa e desenvolvimento, ou at mesmo a gesto de outros fornecedores).
A implementao da terceirizao no parque produtivo brasileiro, limitou-se aos estgios
de nvel inicial e intermedirio de atividade-meio. O estgio avanado no foi contemplado pela
Smula n. 331 do TST, pois no se relaciona ao conceito de atividade-fim, ou seja, aquele
ligado a distribuio comercial de responsabilidades, onde as partes se comprometem a
produzir, de forma agregada o produto e com ampla parceria comercial ou industrial,
objetivando o aperfeioamento do produto final mediante o repasse de tecnologias entre
empresas.
A Smula n. 331 do TST busca combater a utilizao de mo de obra com intuito
fraudulento. Neste contexto importante efetuar uma diferenciao entre a intermediao de
mo de obra fraudulenta e a terceirizao lcita. A intermediao de mo de obra fraudulenta se
utiliza de funcionrios da empresa-interposta para a finalidade principal da tomadora de
servios. Ao passo que na terceirizao lcita, a empresa-interposta disponibilidade mo de obra
para prestar servios no relacionados finalidade precpua da empresa tomadora de servios,
21

ao tempo em que, no se identificar a pessoalidade e a subordinao direta com a tomadora de
servio.
Ademais, a terceirizao tambm ser considerada ilegal se estiverem presentes os
elementos da subordinao e da pessoalidade dos funcionrios da empresa contratada em
relao Administrao Pblica.
De um modo geral, a utilizao de empresa-interposta impossibilita que o tomador de
servios se utilize de poderes de direo, organizao e controle em relao aos funcionrios da
empresa prestadora de servio. Ao tomador de servios est assegurado o direito de determinar
regras disciplinares de carter geral a todos os funcionrios que se encontrem desenvolvendo
tarefas em seu ambiente de trabalho. No sendo admitida, porm, a determinao de regras
especficas (regras disciplinares) aos seus funcionrios da empresa prestadora de servio.
Em nosso entendimento, os funcionrios da prestadora de servios submetem-se s
determinaes regulamentares gerais da empresa tomadora de servio. Assim, cabe ao
trabalhador da empresa terceirizada a submisso somente ao poder diretivo de seu real
empregador (prestadora de servio) que lhe poder aplicar normas e sanes decorrentes da
relao laboral.
O poder de fiscalizao ou controle somente poder ser exercido pela
prestadora de servios em relao aos seus funcionrios, no sendo admissvel ao
tomador de servio em carter de subordinao direta.
Quanto pessoalidade dos funcionrios da empresa prestadora de servio, constitui um
dos requisitos para formao do contrato de trabalho com o tomador de servio. A regra
constitui a possibilidade de mobilidade da mo de obra dos funcionrios da empresa contratada
(empresa interposta), no se admitindo a vinculao continuada de trabalho no ambiente de
trabalho da empresa tomadora de servio, o que pode ensejar a possibilidade da formao do
contrato de trabalho com a empresa contratante (empresa tomadora de servio).
A Smula n. 331 do TST considera ilegal a contratao de empresa interposta com intuito
de fraudar e eximir o real empregador de suas obrigaes trabalhistas. A contratao de
funcionrios mediante prestadora com a permanncia de vnculo de subordinao e
pessoalidade com o tomador dos servios, constitui forma ilegal de terceirizao
trabalhista.
Somos favorveis a esta concepo, porque foge aos reais objetivos da terceirizao,
caracterizando-se como um verdadeiro marchadage ou utilizao ilegal de mo-de-obra, com o
objetivo principal de fraudar a realizao de contrato de trabalho diretamente com o tomador de
servio.
22

A Smula n. 331 do TST permitiu um significativo avano implementao da
terceirizao no mbito da Administrao Pblica Direta e Indireta, uma vez que autorizava a
contratao de servios de vigilncia (Lei n. 7.102, de 20.06.83), de conservao e limpeza, bem
como a de servios especializados ligados a atividade-meio do tomador, desde que inexistisse a
pessoalidade e subordinao direta ao representante do Estado.
Ficou consignado pela prpria previso do art. 37, inciso II, que a contratao irregular de
trabalhador por meio de empresa-interposta no geraria vnculo de emprego com os rgos da
Administrao Pblica Direta, Indireta ou Fundacional.
Com nova redao do inciso V da Smula n. 331 do TST, passamos a observar que a
responsabilidade subsidiria da Administrao Pblica ficou condicionada a demonstrao de
sua conduta culposa (culpa in contrahendo e in vigilando):


V - Os entes integrantes da Administrao Pblica direta e indireta respondem
subsidiariamente, nas mesmas condies do item IV, caso evidenciada a sua conduta
culposa no cumprimento das obrigaes da Lei n. 8.666, de 21.06.1993, especialmente
na fiscalizao do cumprimento das obrigaes contratuais e legais da prestadora de
servio como empregadora. A aludida responsabilidade no decorre de mero
inadimplemento das obrigaes trabalhistas assumidas pela empresa regularmente
contratada.

Portanto, inexistente a responsabilidade objetiva da Administrao Pblica em relao aos
direitos trabalhistas, fica condicionada a demonstrao de sua conduta imprudente ou negligente
quanto a pessoa contratada, a medida que no deve o dever de cautela necessrio quando a
verificao do cumprimento dos deveres de pagamento de salrios e recolhimentos obrigatrios.
O artigo 71 da Lei n 8.666/93, determina que o contratado da Administrao Pblica seja
responsvel pelos encargos trabalhistas, previdencirios, fiscais e comerciais resultantes da
execuo do contrato.
Seu pargrafo 1 disciplina (art. 71 da Lei n 8.666/93) prev que: a inadimplncia do
contratado, com referncia aos encargos estabelecidos neste artigo, no transfere
Administrao Pblica a responsabilidade pelo seu pagamento, nem poder onerar o objeto do
contrato ou restringir a regularizao e o uso das obras e edificaes, inclusive perante o
Registro de Imveis.
A Lei n. 8.666/93 que instituiu normas para licitaes e contratos da Administrao
Pblica, prev a inexistncia da responsabilidade da Administrao Pblica em relao aos
dbitos trabalhistas e previdencirios.
Recentemente observamos que a Primeira Turma da Seo de Dissdios Individuais da
Colenda Corte Trabalhista, se posicionou pela inexistncia da responsabilidade da
23

Administrao Pblica, mesmo em situao de contratao irregular por meio de empresa
interposta:

Orientao Jurisprudencial da SDI1 n. 383 do TST. TERCEIRIZAO.
EMPREGADOS DA EMPRESA PRESTADORA DE SERVIOS E DA
TOMADORA. ISONOMIA. ART. 12, A, DA LEI N 6.019, DE 03.01.1974
(mantida) - Res. 175/2011, DEJT divulgado em 27, 30 e 31.05.2011.
A contratao irregular de trabalhador, mediante empresa interposta, no gera vnculo
de emprego com ente da Administrao Pblica, no afastando, contudo, pelo princpio
da isonomia, o direito dos empregados terceirizados s mesmas verbas trabalhistas
legais e normativas asseguradas queles contratados pelo tomador dos servios, desde
que presente a igualdade de funes. Aplicao analgica do art. 12, a, da Lei n
6.019, de 03.01.1974.

Essa tendncia de iseno da responsabilidade da Administrao Pblica, retira a
obrigao geral do ente estatal de zelar pela obrigao de contratar com cuidado, se eximindo
dos deveres normais da contratao de natureza civil e sem a interferncia subjetiva da
comprovao da contratao com culpa, o que pode ser tornar uma porta temerria para a
irresponsabilidade e o desrespeito aos direitos fundamentais trabalhistas.

III- PROJETOS DE REGULAMENTAO DA TERCEIRIZAO
TRABALHISTA
Atualmente temos em andamento dois projetos de regulamentao da terceirizao em
andamento no Congresso Nacional. O primeiro projeto de lei apresentado em 26/10/2004 na
Cmara dos Deputados de criao do Deputado Sandro Mabel, filiado ao partido PMDB do
Estado de Gois e que recebeu o nmero 4.330/2004, foi retirado temporariamente da agenda de
votao da Cmara, depois de forte reao das centrais sindicais com apoio das bancadas do PT,
PCdoB e do Psol.
Outro projeto de lei de nmero 87/2010 do Senador Eduardo Azeredo apresentado em
06/04/2010 no Senado Federal, tambm amplia as possibilidades de terceirizao no sistema
produtivo nacional, encontra-se com sua tramitao interrompida na Comisso de Constituio e
Justia (CCJ).
De acordo com sindicalistas, especialistas e magistrados da Justia do Trabalho, o pretexto
de regulamentar a terceirizao para acabar com a insegurana jurdica em torno da prtica
, na verdade, uma tentativa de legalizar irregularidades praticadas por quem emprega mo de
obra terceirizada para reduzir custos, impor condies de trabalho inferiores s determinadas por
lei ou acordos coletivos e enfraquecer a representao sindical.
Tomando por base o Projeto de Lei (PL) de nmero 87/2010, observamos o conceito de
servios terceirizados como aqueles executados mediante contrato de terceirizao, para pessoa
24

fsica ou jurdica de direito privado, inclusive empresas pblicas e sociedades de economia
mista, denominada contratante, por pessoa jurdica, denominada contratada, especializada na
prestao dos servios objeto da contratao (art. 1).
O art. 2 do PL 87/2010 prev que:
Art. 2 O contrato de terceirizao, que poder abranger qualquer atividade da
contratante, dever ser escrito e conter, alm dos requisitos exigidos pela lei civil, o
seguinte:
I especificao dos servios;
II local da prestao dos servios;
III prazo de vigncia, determinado ou indeterminado, permitidas sucessivas
renovaes; e
IV periodicidade e forma de verificao pela contratante do cumprimento pela
contratada das obrigaes trabalhistas relativas aos empregados que efetivamente
participarem da execuo dos servios terceirizados.

Assim, com base neste dispositivo a terceirizao poder ocorrer tanto no local da empresa
contratante como da empresa contratada. No havendo limite temporal para a contratao de
empresa terceirizada, medida que os contratos podero ser por prazo determinado ou
indeterminado de tempo, inclusive, com a possibilidade da renovao por sucessivas
contrataes.
Esta situao pode nos colocar diante de uma situao inusitada, com a presena de
trabalhadores da empresa prestadora de servio, atuando em reas meio ou fim da empresa
tomadora de servio. Inclusive, os funcionrios da empresa contratante podero laborar no
espao fsico da empresa contratante por perodo determinado ou indeterminado de tempo,
convivendo lado a lado com os funcionrios da empresa tomadora de servios.
Prev o art. 4 do PL 87/2010:

Art. 4. de natureza empregatcia a relao entre a contratada e seus empregados.
Pargrafo nico. No se configura o vnculo empregatcio entre a contratante e os
empregados ou scios da contratada ou de seu subcontratado, exceto se, na prestao
de servios, for judicialmente reconhecida relao de emprego, com a contratante, nos
termos do caput do art. 3 da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), aprovada pelo
Decreto-Lei n 5.452, de 1 de maio de 1943.

O art. 4 do PL 87/2010 limita expressamente a possibilidade de formao de vnculo
empregatcio entre a contratante e os empregados ou scios da contratada ou de seu
subcontratado. Assim, fica impossvel a formao de vnculo empregatcio dos funcionrios da
empresa contratada com a empresa tomadora de servio, mesmo diante da presena da
pessoalidade ou subordinao para com a empresa contratante.
25

O art. 8 do PL 87/2010 chega ao seu pice, quando admite a possibilidade da convivncia
de funcionrios de uma empresa quarteirizada no mesmo ambiente com os demais funcionrios
quando assim anuncia:
Art. 8 A contratada poder subcontratar empresa ou profissional autnomo para a
realizao de parte dos servios, desde que previsto no contrato firmado com a
contratante.
1 A subcontratao ser regida pelas disposies desta Lei, cabendo contratada
assumir todos direitos e obrigaes de contratante.
2 A subcontratao de profissional autnomo s permitida quando se tratar de
servios especializados.

Por derradeiro, o art. 7 do PL 87/2010 previu as seguintes condies para efeito da
solidariedade e subsidiariedade:

Art. 7 A contratante ser subsidiariamente responsvel pelas obrigaes trabalhistas
dos empregados da contratada que participarem da prestao de servios, durante o
perodo e nos limites da execuo do servio contratado, inclusive se houver
subcontratao de servios, nos termos do art. 8.
1 A responsabilidade subsidiria ser convertida em solidria, no caso de falncia da
contratada e de inobservncia das disposies dos arts. 2 e 3 desta Lei.
2 A imputao de responsabilidade solidria ou subsidiria implica apenas o
pagamento de direitos e o cumprimento de obrigaes trabalhistas, no gerando vnculo
de emprego entre a contratante e o empregado da contratada.

Conforme expressa previso do dispositivo, a contratante somente ser subsidiariamente
responsvel pelas obrigaes trabalhistas dos empregados da contratada que participarem da
prestao de servios, durante o perodo e nos limites da execuo do servio contratado.
Neste contexto ao hipossuficiente restar ingressar com uma ao trabalhista e esperar
que, em primeiro lugar, a responsabilidade pelo pagamento dos seus salrios fique ao encargo da
empresa contratante. Somente aps o cumprimento sequencial da ordem de execuo, caber a
Justia do Trabalho a possibilidade de executar os bens patrimoniais da empresa contratada.
Esta situao se altera quando estivermos diante da possibilidade da falncia da empresa
contratada, quando a responsabilidade poder ser de natureza solidria, cabendo ao
hipossuficiente (trabalhador) ingressar com a ao trabalhista diretamente contra a empresa
contratante.

IV- CONSIDERAES FINAIS
A f1exibilizao econmica ocorrida com a terceirizao de empresas de servio resultou
na modificao da prpria organizao com trabalhadores e condicionou a necessidade de
flexibilizao das relaes trabalhistas.
A flexibilizao das relaes trabalhistas e a terceirizao fraudulenta foi flagrantemente
proibida por meio do Enunciado n. 256 do TST. Este enunciado foi cancelado com a edio da
26

Smula n. 331 do TST que criou novos parmetros para a terceirizao em nosso sistema
jurdico, ampliando a possibilidade da prestao de servios na atividade-meio, desde que
inexistente a pessoalidade e a subordinao.
A atual tendncia de regulamentao da terceirizao em nosso sistema jurdico, quebra os
limites ento existentes de atividade-meio, pessoalidade e subordinao, ampliando a
possibilidade para a sua implementao, com uma grande possibilidade de ocasionar a
precarizao as condies de trabalho dos empregados terceirizados e de tratamento desigual em
relao aos funcionrios da empresa contratante.

V- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BARAUNA, Augusto Cezar Ferreira de. Manual de direito do trabalho. 1. Ed., Rio de Janeiro:
Ed. Forense, 2009.

________. Terceirizao luz do Direito do Trabalho. So Paulo: Ed. LED, 1999.

CASSAR, Vlia Bonfim. Direito do Trabalho. Niteri: Ed. Impetus, 2007.

27

O PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E A APLICAO DA
DETRAO AO TEMPO DE PRISO DOMICILIAR NO PROCESSO PENAL
BRASILEIRO

Clivia Santana da SILVA (FIBRA)

O princpio da dignidade da pessoa humana constitui a maior expresso da qualidade de vida,
direito a liberdade e tratamento justo do cidado sujeito ao processo penal. Assim, a dignidade
impe ao poder judicirio a aplicao de diversos institutos penais favorveis ao ru em
qualquer fase do processo penal, com vistas a reduo do tempo de encarceramento. A detrao,
prevista no art. 42 do Cdigo Penal, constitui um direito do preso ao cmputo do tempo de
priso provisria, no Brasil ou no estrangeiro, na pena privativa de liberdade. Por isso, o estudo
deste instituto permite questionar se possvel aplicar a detrao ao tempo de priso domiciliar
cumprido pelo ru no processo penal brasileiro. Importante considerar que a priso domiciliar
possui hoje natureza jurdica de medida cautelar substitutiva da priso preventiva. Como
consequncia, torna-se necessria a abordagem das hipteses de admissibilidade da priso
domiciliar, a competncia para sua decretao, fiscalizao e revogao.

PALAVRAS-CHAVE: Detrao. Priso domiciliar. Aplicabilidade.


I- INTRODUO
A pesquisa desenvolvida visa responder a pergunta sobre a possibilidade de aplicar a
detrao ao tempo de cumprimento de priso domiciliar, a fim de favorecer o ru, evitando seu
encarceramento provisrio e reduzindo tempo de seu encarceramento decretado em sentena
definitiva.
Norteada pelo princpio da dignidade da pessoa humana, o tratamento dispensado ao ru
no processo penal brasileiro sobre a priso cautelar deve seguir os ditames da liberdade como
regra obrigatria do estado democrtico de direito, destacando a condio do homem como ser
especial que no pode ser instrumentalizado ou considerado mero objeto de investigao
criminal.
Por isso, o estudo do tema se dividiu em cinco aspectos: comeou pela abordagem do
princpio da dignidade humana, estabelecendo-se relao com outros princpios referentes ao
devido processo legal, legalidade e liberdade de locomoo a fim de mostrar os fundamentos
constitucionais da detrao penal enquanto instituto jurdico descarcerizante.
Na sequncia, tornou-se imprescindvel apresentar aspectos gerais sobre a detrao, com
nfase ao seu conceito, hiptese de aplicao, requisitos legais, competncia para decretao,
forma de contagem do tempo e outros.
Com efeito, o estudo incluiu a incidncia da detrao ao tempo de priso provisria,
relacionando-a a espcie de priso domiciliar para fazer prevalecer a dignidade no mbito das
medidas cautelares no processo penal brasileiro.
28

A priso domiciliar apareceu neste contexto como medida cautelar substitutiva da priso
preventiva, aps a reforma introduzida pela lei n. 12.403/11, e por isso permitiu discutir a
possibilidade de aplicao de seu tempo de cumprimento a reduo da quantidade de pena
decretada em sentena condenatria.

II- O PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E SEUS PRINCPIOS
CORRELATOS COMO FUNDAMENTO DA DETRAO PENAL
A dignidade da pessoa humana constitui um princpio que transcende o tempo e o espao
no sentido de ser aplicvel a toda sociedade democrtica, fundamentada em direitos humanos,
ou seja, se apresenta como instrumento de justia atemporal, que independe de raa, sexo, idade,
nacionalidade, grau de instruo ou nvel socioeconmico.
Apesar disso, na Antiguidade algumas civilizaes relacionavam a dignidade do sujeito
com sua posio social, normalmente devido a sua estrutura dividida em castas, razo pela qual
nestes lugares poderiam existir pessoas com maior dignidade social que outras (Sarlet, p. 212).
A etimologia da palavra dignidade deriva do latim dignitas, e se relacionava no perodo
da escolstica de Santo Toms de Aquino com a criao do homem semelhana de Deus,
atribuindo ao ser humano a capacidade de autonomia, autodeterminao e liberdade por
natureza. A dessacralizao da idia de dignidade surge com Kant para quem a dignidade
consagrava a singularidade e individualidade de uma determinada pessoa, por isso o homem se
mostrava insubstituvel e imprescindvel para ordem jurdica (Fernandes, p. 296).
Importante ressaltar que a dignidade tem o sentido de afirmar que o ser humano deve ser
tratado como um ser nico, individual e com garantia de desenvolver iguais liberdades
subjetivas para participar do processo de produo da norma jurdica, desenvolvendo o papel, ao
mesmo tempo, de autor e destinatrio destas.
Portanto, possvel estabelecer de forma clara a relao entre o princpio da dignidade e o
da liberdade, na exata medida em que este ltimo corresponde a capacidade do homem de
autodirigir sua vida e suas escolhas de forma racional. Assim, as aes e escolhas humanas
devem se pautar pelos limites estabelecidos na norma, em decorrncia do princpio da
legalidade, a fim de serem consideradas lcitas.
Transportando esse raciocnio para as relaes jurdicas no processo penal, nas quais deve
prevalecer a liberdade do ru e a presuno de sua inocncia at o trnsito em julgado de uma
sentena condenatria, conclui-se pela importncia de conferir ao sujeito submetido a
investigao criminal a oportunidade de ser julgado mediante o devido processo legal, onde se
estabelea o contraditrio e a ampla defesa, perfazendo-se com isso uma persecuo penal justa
e digna.
29

Por todas as razes expostas, o princpio da dignidade deve nortear a aplicao dos
institutos penais descarcerizantes que favoream a liberdade do ru em um processo penal,
especialmente, a detrao, enquanto medida de reduo de pena decretada em sentena
condenatria transitada em julgado, pelo cmputo do tempo de cumprimento de priso
provisria.
III- ASPECTOS GERAIS SOBRE A DETRAO PENAL
A etimologia da palavra detrao deriva do verbo detrair, que significa abater, descontar
ou diminuir. Tal instituto encontra amparo no princpio da presuno de inocncia, que veda a
utilizao de priso provisria como forma de submeter o ru ao cumprimento antecipado de
pena antes do trnsito em julgado da sentena condenatria. Assim, a detrao tem a funo de
diminuir a excessiva ocorrncia de prises cautelares e seus efeitos jurdicos e sociais sobre a
vida do preso.
A detrao penal pode ser definida como o cmputo na pena privativa de liberdade, do
tempo de priso provisria ou internao, no Brasil ou no exterior (CAPEZ, p. 224).
Para Capez (2004, 362) a detrao: o tempo em que o ru esteve preso por fora de
priso preventiva ou de priso temporria. Com o advento da Lei n. 11.403/2011, a priso em
flagrante perdeu seu carter de priso provisria.[...]
Trata-se de instituto de direito material previsto no art. 42 do Cdigo Penal (CP) que deve
ser apreciado e julgado por competncia exclusiva do juzo de execuo, nos termos do art. 66,
III, c, da Lei 7.210/84 (Lei de Execuo Penal).
Apesar do cumprimento da priso provisria anterior a sentena ocorrer sob a fiscalizao
de um juiz do procedimento de conhecimento, a aplicao do seu tempo de cumprimento para
fins de reduo de pena, por meio da detrao, ficar ao encargo do juiz da vara de execues
penais, de forma a causar em algumas hipteses reflexos jurdicos sob o regime inicial de
cumprimento da pena concreta.
A detrao possui requisitos objetivos e subjetivos cumulativos que devem ser observados
pelo juiz da vara de execues penais. O primeiro requisito objetivo corresponde ao cmputo do
tempo de priso provisria ou de internao cumprida, ou seja, o exerccio pelo juiz da ao de
calcular, pela operao de subtrao, a diferena de valor numrico entre o perodo em que o
acusado esteve sob priso provisria ou internado e o tempo de pena aplicado na sentena
condenatria (ou absolutria imprpria), tendo em vista o princpio que veda o bis in idem,
considerando que ningum pode ser punido duas vezes pelo mesmo fato.
Para Doti (2002, p. 605) a detrao tem a funo protetora do cidado e limitadora da ao
do estado: A detrao visa impedir que o Estado abuse de seu poder-dever de punir, sujeitando
30

o responsvel pelo fato punvel a uma frao desnecessria da pena sempre que houver perda da
liberdade ou a internao em etapas anteriores sentena condenatria.
Outro elemento objetivo necessrio detrao a existncia de uma relao entre o crime
que resultou na deciso de decretao da priso provisria e o delito reconhecido na deciso
condenatria definitiva, no sentido que devem ambas as decises judiciais devem conter
conexo formal. Jesus (2002, p. 526) admite como caracterstica da detrao a necessidade do
nexo causal entre a priso provisria e a sentena para evitar possveis situaes de injustias e
impunidades.
Ademais, a detrao pressupe uma deciso cautelar prvia fundada no reconhecimento do
periculum in mora e do fumus boni iuris da situao concreta para decretao de uma priso
provisria, ou seja, priso preventiva ou temporria anterior a sentena condenatria constituem
mais um requisito objetivo.
Sob o aspecto do requisito subjetivo, a detrao se aplica somente ao ru nacional que
cumpre pena provisria ou internao no Brasil ou ao ru extraditando que responda a delitos
que comportem o elemento da dupla tipicidade no Brasil e no exterior, nos termo do art. 77 da
lei 6.815/80.
Contudo, deve-se observar que na hiptese do ru extraditando, fica permitida sua priso
preventiva, conforme art. 82 da citada lei infraconstitucional, porm vedada a priso domiciliar
por expressa previso do art. 84, pargrafo nico da lei 6.815/80.

IV- AS PECULIARIDADES DA PRISO DOMICILIAR
A priso domiciliar est regulamentada nos arts. 317 e 318 do CPP, apresentando um
carter humanitrio por excelncia, no sentido de criar condies especiais de cumprimento de
medida cautelar cerceadora da liberdade de locomoo do ru em situao de vulnerabilidade,
em razo de doena, idade, gravidez e outros.
Para a decretao da priso domiciliar se exige prova idnea dos requisitos do art. 318 do
CPP, ou seja, o ru tem o nus processual de apresentar justificativa plausvel de que se
encontra em uma das seguintes hipteses:
a) Condio etria do agente maior de 80 anos, com estado de sade debilitado por motivo
de senilidade;
b) Condio de sade do agente padecendo de doena grave, que exige comprovao da
necessidade de tratamento fora do estabelecimento prisional. Nesse sentido se manifestou o STJ,
6a turma, HC 202.200/RJ, Relator Min. Og.Fernandes, j. 21/6/2011, DJE 24/8/2011;
31

c) Condio de necessidade de cuidados especiais dos dependentes do agente que deve
provar ser imprescindvel aos cuidados de menor de 6 anos de idade ou com deficincia
temporria ou permanente, nos termos do art. 20, III da lei n. 10.098/00 e decreto n. 5.296/04;
d) Condio pessoal da agente mulher, com gravidez de alto risco ou no 7 ms de
gestao.
Sobre a hiptese de agente idoso, Lima (2012, p. 374) ensina que

[...] verificando o juiz que se trata de pessoa maior de 80 (oitenta) anos, com o estado
de sade debilitado e fragilizado, o que demonstra a inconvenincia e a desnecessidade
de sua manuteno no crcere, possvel a substituio da priso preventiva pela
domiciliar


Pessoa com deficincia para os fins de priso domiciliar aquela com limitada capacidade
de relacionar-se com o meio e de utiliz-lo, de acordo com o fixado no art. 2, III, da lei n.
10.098/00.
O tempo de gravidez da r para obteno do benefcio da priso domiciliar deve iniciar-se
no 7 ms e terminar com o nascimento ou com o fim do puerprio, isto , trs meses aps o
parto (LIMA, 2012).
Trata-se de medida de natureza cautelar substitutiva da priso preventiva, de carter
excepcional e finalidade idntica a da priso substituda e por isso passvel de ser objeto de
impetrao de habeas corpus, detrao e de limitao de seu tempo de durao.
Lima destaca como efeitos importantes decorrentes da constatao de que a priso
domiciliar funciona como uma espcie de priso preventiva humanitria, os seguintes:

[...] a) Possibilidade de uso do habeas corpus; b) possibilidade de detrao; c)
necessidade de ser limitada no tempo, de acordo com prazo razovel; d) possibilidade
de caracterizao, em tese, do crime de evaso (CP, art. 352), se houver violncia
contra a pessoa. (LIMA, 2012, p. 372)

Logo, no se deve confundir a priso domiciliar com a medida cautelar prevista no art.
319, V, do CPP que se refere ao agente obrigado por ordem judicial a trabalhar de dia e se
recolher a residncia noite ou nos dias de folga.
Da mesma forma, a priso domiciliar cautelar medida distinta da priso domiciliar
prevista no art. 117 da LEP que incide sobre a modalidade de priso aberta e fixa o recolhimento
do condenado em regime aberto na sua residncia.
Segundo Lima (2012, p.377) deve ser aplicado o art. 282, 1 do CPP para permitir o
monitoramento eletrnico do preso submetido a priso domiciliar, a exemplo do previsto no art.
32

146-B , IV, da LEP ou vigilncia continua na residncia, como forma de viabilizar uma
fiscalizao mais eficaz no cumprimento da medida pelo juiz.
A priso domiciliar importa em cerceamento pleno do direito de locomoo do ru fora do
espao de sua residncia e por isso est sujeita a autorizao judicial para realizao de sadas
temporrias e controladas somente pelo tempo necessrio a finalidade da sada.
A sada controlada pressupe duas espcies de autorizao judicial:
a) Autorizao especfica destinada a autorizar sada para situao determinada na
hiptese de falecimento ou doena grave do cnjuge e outros; e necessidade de tratamento
mdico, de acordo com os ditames do art. 120, LEP;
b) Autorizao genrica destinada a situaes corriqueiras. A exemplo, da necessidade de
frequncia do ru a culto religioso de sua preferncia.
Nestes casos de sada controlada, deve-se aplicar, por cautela, a escolta policial, por
analogia ao previsto na priso domiciliar decretada sob as regras do art. 120 e 121 da LEP.
Fcil identificar a incompatibilidade da priso domiciliar com exerccio de atividade
laboral externa, em razo da prpria caracterstica e finalidade do instituto jurdico e das
condies nas quais se encontra o ru.
A revogao da priso domiciliar pode ser facultativa quando o juiz entender pela
necessidade de substitu-la por outra medida cautelar prevista no art. 319 do CPP, ou ser de
carter obrigatria quando descumprido pelo ru o recolhimento domiciliar injustificadamente,
importar na restaurao automtica da priso preventiva, nos termos do art. 282, 4 do CPP.

V- O CUMPRIMENTO DA PRISO DOMICILIAR E A APLICABILIDADE DA
DETRAO NO PROCESSO PENAL BRASILEIRO
A priso domiciliar enquanto medida cautelar possui a caracterstica peculiar de evitar o
encarceramento provisrio do ru em estabelecimento prisional de segurana mnima, mdia ou
mxima, autorizando o seu recolhimento em ambiente residencial. Por isso o instituto da priso
domiciliar se apresenta como medida semelhante priso provisria em razo de ser substitutiva
da priso preventiva.
Portanto, possvel a aplicao da detrao penal ao tempo de priso domiciliar, por
analogia in bonan partem, favorecendo-se o ru com o cmputo do tempo de cumprimento da
priso domiciliar para reduzir o cumprimento de pena privativa de liberdade decorrente de
sentena condenatria definitiva. Com efeito, se a priso domiciliar for descumprida, ser
convertida em priso preventiva, permitindo aplicar por semelhana a detrao penal.
Sobre o tema da aplicao da detrao priso domiciliar, merece destaque a opinio de
Capez (2012, p. 222):
33


Nos termos do art. 42 do CP cabe detrao penal na hiptese de priso provisria.
Assim, nos casos em que for decretada a priso preventiva, esse tempo poder ser
descontado da futura pena privativa de liberdade pelo juzo da execuo, no momento
de se proceder ao clculo da liquidao de penas. Mesmo quando a priso preventiva
for cumprida no domiclio do agente, ser admissvel a detrao, j que se trata de
priso preventiva cumprida no domiclio do acusado, por se encontrar dentre as
hipteses excepcionais do art. 318 do CPP (maior de 80 anos; extremamente debilitado
em razo de doena grave; imprescindvel aos cuidados de menor de seis anos ou
deficiente; gestante no stimo ms de gravidez ou com gravidez de risco) [...]

No direito comparado a detrao pode ser aplicada de forma expressa no art. 284,5 do
Cdigo Italiano.
Apesar da omisso da lei n. 12.403/11, que reformou o Cdigo de processo Penal (CPP),
se verifica o reconhecimento da aplicao da detrao s hipteses de priso domiciliar, de
acordo com o julgamento do STJ (HC 11.225/CE DJ 02/05/2000).
Portanto, no resta dvida de que pode ser admitido o desconto do tempo de priso
domiciliar para fins de detrao penal, em caso de sentena condenatria contra o ru.
Afinal, permitir a aplicao da detrao em favor de ru em priso domiciliar
consubstancia a prevalncia do princpio da dignidade da pessoa humana no mbito das medidas
cautelares no processo penal.

VI- CONCLUSO

A inobservncia da detrao penal nas hipteses de priso domiciliar constitui leso ao
direito de individualizao da pena, considerando sua natureza de priso cautelar provisria,
com funo de restringir a liberdade de locomoo do ru no mbito de seu domiclio, conforme
os ditames do art. 5, LXVI, a, da Constituio Federal.
O tema possui extrema importncia no processo penal aps a reforma da lei n. 12.403/11
porque a priso cautelar passou a ser considerada a extrama ratio da ltima ratio, ou seja, um
verdadeiro ato de violncia que precisa ser evitado. Nesse contexto a priso domiciliar evitar o
encarceramento em estabelecimento prisional, minimiza os problemas de superlotao do
sistema penitencirio e permite a prevalncia dos direitos fundamentais de liberdade do ru.
Trata-se de tema recente, que certamente, ser alvo de muitas discusses e decises
jurisprudenciais nos tribunais superiores e no Supremo Tribunal Federal com vistas a garantir a
segurana jurdica com a aplicao da detrao as hipteses de priso domiciliar.

VII- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CAPEZ, Fernando. Curso de Direito Penal. Parte geral. 7 Ed. V. 1. So Paulo: Saraiva, 2004.

DOTI, Ren A. Curso de Direito Penal. 1 Ed. Rio de Janeiro: Forense, 2002.

34

FERNANDES, Gonalves Bernardo. Curso de Direito Constitucional. 4 Ed. Rev., Ampl. e
Atual. At a EC n. 68 de 21/12/2011. Bahia: Jus PODIVM, 2012.

JESUS, Damsio E. Direito Penal. 25 Ed. , V.1. So Paulo: Saraiva, 2001.

LIMA, Renato Brasileiro de. Nova Priso Cautelar. Doutrina, Jurisprudncia e Prtica. 2
Ed. Rev., ampl. e atual. Niteri: Impetus. 2012.

SARLET, Wolfgang Ingo. A eficcia dos Direitos Fundamentais. Porto Alegra: Livraria do
advogado, 1998.
35

NAZISMO E HISTRIA: um estudo acerca dos atuais debates historiogrficos de um
regime autoritrio na Alemanha durante a dcada de vinte do sculo XX
1


Jos Alves Souza JUNIOR (UFPA)

Alan Arajo de Oliveira BRITO (FIBRA)


O presente artigo teve como objetivo fazer um estudo em torno dos atuais debates
historiogrficos acerca das origens e a ascenso do Nazismo na Alemanha, durante a dcada
de vinte do sec. XX, privilegiando os seguintes enfoques: o eliminacionista, defendido por
Daniel Goldhagem; o psicolgico, desenvolvido por Wilhelm Reich; o filosfico-histrico
formulado por Hannah Arendt, Claude Lefort e Alcir Lenharo. Analisar-se-, tais concepes
sob a perspectiva da seguinte problemtica: Como elas explicam a ascenso do Nazismo na
Alemanha durante a dcada e o sculo citados? Tambm objetivou-se analisar os diversos
enfoques, diferenciando-os entre si; compreender em que contexto histrico ocorreu a
produo historiogrfica sobre as origens e a ascenso do nazismo e sua consolidao na
Alemanha. A pesquisa foi desenvolvida por meio do levantamento bibliogrfico. Concluiu-se,
no decorrer do desenvolvimento deste artigo, que, cada enfoque historiogrfico tem uma
maneira de mostrar o fato histrico em suas diferentes verses.

PALAVRAS-CHAVE: Histria. Historiogrficos. Nazismo.

I- CONSIDERAES INICIAIS
A relevncia da temtica estabelecida neste artigo tem como proposta fazer um debate
historiogrfico sobre a origem do regime nazista na Alemanha durante a sua ascenso na
dcada de vinte do sculo XX at chegada de Adolf Hitler ao poder, na condio de
chanceler ocorrida em 30 de janeiro de 1933 data fatdica para Alemanha , Europa, e para
humanidade .
O estudo em questo relevantissmo do ponto de vista acadmico para
compreender o processo de nazificao da Alemanha. O regime nazista foi um episdio
traumtico para os alemes e para a humanidade. Para os primeiros significou a consolidao de
um regime poltico autoritrio, que negava os valores liberais pautados na Revoluo Francesa
de 1789. Para os ltimos, o regime nazista provocou uma guerra mundial catastrfica, na qual
cerca de 60 milhes de pessoas tiveram suas vidas ceifadas e, por isso, merece ser relembrado
para as futuras geraes. Em palavras, as atuais geraes vivem com os olhos no presente, pois
no conhecem a histria do Nazismo, que propagou a banalizao do mal por meio das SS e das
SA, realizou o holocausto dos judeus nos campos de concentrao, travou batalhas sangrentas
nos campos de guerra, nas quais milhes civis foram mortos.
Portanto, a temtica essencial para compreender que o Nazismo imps uma era de terror
na humanidade, mais especificamente, na Europa. Sendo assim, tal regime foi um dos

1
Artigo apresentado para semana de ps-graduao da Faculdade Integrada Brasil Amaznia.
36

movimentos polticos mais estudados do mundo contemporneo, tendo uma vasta
literatura acadmica a respeito do assunto. Porm, como os outros acontecimentos
histricos, o Nazismo gerou muitas controvrsias historiogrficas que merecem ser debatido
ao longo deste artigo,pois este proporcionara um estudo indispensvel acerca dos atuais
debates historiogrficos sobre ascenso do regime nazista contribuindo para futuras
pesquisas acadmicas por parte dos estudantes de Histria, historiadores, professores de
Histria e profissionais de reas afins
A explicao histrica no pode analisar os acontecimentos culturais e sociais da
mesma maneira que os acontecimentos polticos. Em outras palavras, a explicao histrica
precisar analisar as controvrsias dos fatos histricos que necessitam de contatos com
outras reas de conhecimento, posto que tais reas fornecem fundamentos para as novas
abordagens historiogrficas. Nota-se a necessidade de compreender o estudo em questo, a
partir da seguinte indagao: Como as concepes historiogrficas explicam a ascenso do
Nazismo na Alemanha durante a dcada 20 do sculo XX?
Portanto, os a atuais debates historiogrficos precisam levar em considerao as
novas formas de conhecimento produzido pelos socilogos, psiclogos, antroplogos e
filsofos, que desprezados pelos historiadores devido a influncia da histria tradicional,
no possibilitam a comunicao com outros campos de conhecimento, desvalorizando os
diversos aspectos da vida humana, e exaltando, assim, os grandes feitos polticos dos
homens ilustre da Histria . Porm nos ltimos anos os historiadores esto cada vez mais
dialogando com outras reas de conhecimento, o que leva os mesmos a novas
interpretaes sobre um fato histrico, proporcionando diversas controvrsias
historiogrficas, nesta perspectiva, podemos citar a ascenso de Hitler na Alemanha.
Para desenvolver este artigo, foi necessrio estabelecer trs objetivos bsicos: Analisar as
concepes historiogrficas que abordam as origens e ascenso do Nazismo na
Alemanha; diferenciar as concepes historiogrficas sobre as origens e ascenso do
Nazismo; .entender em que contexto histrico ocorreu a produo historiogrfica sobre
as origens e ascenso do nazismo e sua consolidao na Alemanha.
A pesquisa ser desenvolvida por meio do levantamento bibliogrfico que abordam o
assunto em questo.
Para a melhor compreenso desta temtica, ser necessrio fazer um breve debate
historiogrfico a partir de alguns fragmentos que no sero meros retalhos, mas serviro
de base para compreender as controvrsias historiogrficas.


37

II- DIALOGANDO COM HISTORIOGRAFIA
Conforme Goldhagen (1997, p.37), ao refletir sobre o antissemitismo na Alemanha, as
pessoas tendem a valorizar suposies no reconhecidas sobre os alemes que viveram
antes e durante o perodo nazista. Para o autor preciso fazer uma anlise detalhada
dessas suposies antes e depois do perodo nazista. Em outras palavras, o
antissemitismo no era um corpo estranho ao povo alemo que viviam sobre a gide
dos nazistas , pois antes de mais nada, necessrio levar em considerao que o povo da
Alemanha desde os primrdios de sua longa Histria, tinha arraigado a mentalidade
antissemita que fomenta o desejo da eliminao do povo judeu, a qual se tornar realidade
com a implantao do regime nazista que encontrara uma metodologia sistemtica de
eliminao atravs dos campos de extermnios.
Os axiomas so normas inquestionveis que foram utilizadas para construo de normas
morais em diferentes sociedades, para justificar certas crenas culturais , como o caso
do antissemitismo.
De acordo com Goldhagen (1997), desde os primrdios do cristianismo encontrava-se
antissemitismo contra o povo judeu. Os judeus foram o povo escolhido para a vinda do
Salvador, porm os mesmos recusaram a revelao de Jesus. Dessa contradio
apareceram dois questionamentos: ser que o messias era falso ou os judeus tinham se
desviado da palavra talvez por influncia do demnio? Os cristos preferiam ficar com
o segundo questionamento. Para o autor, isso contribui para uma nova problemtica, onde
os cristos se consideravam uma nova religio em substituio ao judasmo. Dito de
outra forma, os judeus deveriam deixar de existir e ainda se converterem ao
cristianismo. No entanto, os judeus se recusaram a converso do cristianismo.
Outro aspecto destacado por Goldhagen (1997) ,foi a crena axiomtica dos cristos
de que os Judeus eram assassinos de Jesus. Porm, a partir dessa crena, todos os
cristos consideravam os judeus de todos os tempos responsveis pela morte de Jesus.
Durante a Idade Mdia, os judeus foram responsabilizados por todas as catstrofes
ocorridas na sociedade medieval europeia, principalmente pela sua natureza maligna.
A ttulo de exemplo, podemos citar a crise do sculo XIV pela qual os judeus foram
acusados de serem culpados, pois os mesmos eram responsveis pela peste negra e pelos
problemas climticos que ocasionaram m colheita das plantaes europeias. Alm disso,
havia os mitos que os cristos tinham que os judeus faziam rituais de magia com
sangue de crianas e, por fim, que envenenavam os poos de gua.
Conforme bserva Goldhagen (1997), apesar dos preconceitos, estigmas e perseguies aos
judeus, a Igreja Catlica deu a liberdade do direito de viver e praticar sua religio
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devido ao legado existente entre judasmo e cristianismo, mas com ressalvas de viverem
em um estado de penria acentuada como castigo pela no aceitao de Jesus . Com o
passar do tempo, a Igreja Catlica deixou de lado a ideia de morte para os judeus
e passou a adotar a converso. Sobre essa questo Goldhagen nos fala o seguinte :
isso reafirmaria a supremacia do cristianismo. Tal era a lgica do antis-semitismo
cristo pr-moderno
Segundo Goldhagen (1997), quando o antissemitismo tinha carter religioso durante
a Idade Mdia era possvel haver uma convivncia harmnica entre judeus e cristos.
Porm, na segunda metade do sculo XIX, o antissemitismo passou a ter o carter racial
na Europa.
Logo aps a tomada do poder pelos nazistas, em 1933, estes vo estabelecer uma
poltica antissemita, que vai fomentar o dio do povo alemo contra os judeus, criando
leis que levaram excluso social e civil. Tais leis consolidaro a mentalidade
eliminacionista, a qual, vinha desde a segunda metade do sculo XIX tomando forma no
seio da sociedade alem. Dito de outra forma, os judeus vo sofrer todo tipo de
violncia, dentre as quais poder-se- citar, as agresses fsicas, as injrias verbais, as
proibies de entrar em cidades, onde havia placas que os advertiam de tal, e posteriormente,
as leis de Nurembergue, de setembro de 1935, que ratificavam a eliminao social e
civil dos judeus da sociedade alem.
Conforme nos chama ateno, Goldhagen: O modelo cultural cognitivo referente
ao judeu ser propriedade tanto dos nazistas quanto dos no nazistas (1997, p.128).
Para o autor, o povo alemo estava consciente da poltica eliminacionista de seus
governantes nazistas, ou seja, no se pode afirmar que os alemes sofreram uma
lavagem cerebral dos nazistas. Porm, manifestaes contrrias ao programa
eliminacionista dos nazistas existiram, mas eram minorias.
Segundo Reich (2001), ascenso do nazismo na Alemanha no foi resultado s do
carisma de Adolf Hitler, e nem do capitalismo reacionrio ou da ideologia do nacional-
socialismo, mas, foram as massas responsveis pela consolidao do poder. Em outras
palavras, as massas aceitaram a ideologia do fhrer por livre e espontnea vontade, pois
esta encontra espao na estrutura mental das massas. Reich exemplifica essa questo da
seguinte forma: (...) Somente quando a estrutura de personalidade do fhrer corresponde
as estruturas de amplos, um fhrer pde fazer histria (...) (2001,p..34).
Conforme fala Reich (2001), o prprio Adolf Hitler tinha desprezo pelas massas por
consider-las dbeis demais e de fcil manipulao a partir de seus sentimentos .Dito de
39

outra maneira, as massas so de almas femininas onde esto sempre atreladas ao
sentimento de amor e o dio puramente subjetivo
Conforme Reich indaga (2001), o cerne da questo saber por que motivos as
massas aceitaram a poltica autoritria do ditador alemo. Antes da ascenso de Hitler
como primeiro ministro em 1933, as massas tinham inmeras propostas de partidos
como social-democrata, cristo e comunista .
Em suma, os alemes escolheram seus prprios carrascos, o que demonstra uma
grande contradio que somente pode ser explicada a partir das psicologias das massas e
jamais do ponto de vista econmico e poltico. Em outras palavras , a infraestrutura
econmica determinista marxista, no foi suficientemente capaz de explicar por que as
massas miserveis votavam na direita radical , em vez de votar na esquerda que
representava a classe trabalhadora
Conforme observa Reich (2001), a classe mdia ser a base de apoio poltico para o
nacional-socialismo, devido ao seu carter reacionrio na sociedade alem. A crise de 1929,
foi o fator primordial para a classe mdia aderir ideologia nazista, devido a perda do
seu padro de vida. Outro aspecto que vale a pena ser ressaltado, que a classe mdia
baixa se identificava com os setores dominantes. Em sntese, a classe mdia assume a
postura da classe dominante, atravs de seu modo de vida. Portanto, a classe mdia
uma fora poltica significativa que no pode ser desprezada. Conforme apontar Reich
uma coisa certa, quanto maior o peso e a dimenso das camadas mdias numa
nao, tanto maior a sua importncia como fora social em ao (2001,p .42).
A personificao do poder demonstra que o lder e a nao so inseparveis, ou seja,
so um nico corpo unido com o povo e este se identifica com o lder. Neste aspecto,
poder-se- afirmar que, as massas so levadas a se identificar com um lder forte, que
funciona como um pai que protege a criana desamparada esta concepo tem seu
fundamento na teoria psicanaltica freudiana, onde delineia-se o conceito de complexo de dipo
(este complexo, assinala a passagem do sujeito para o mbito da cultura, da norma social; a
criana que nutre o desejo pela me, visa seguir o mesmo percurso do mito grego de dipo: o
filho que possui a me e mata o pai.
No documentrio O triunfo da vontade, sobre o IV Congresso do Partido Nazista
alemo, nota-se na fala de Rudolf Hess a personificao do poder: O partido Hitler,
mas Hitler a Alemanha como a Alemanha Hitler. Reich afirma o seguinte: (...) Na
psicologia de massas, o fhrer nacionalista a personificao da nao. E s estabelece
uma ligao pessoal com esse fhrer se ele realmente encarnar a nao em
conformidade com o sentimento nacional das massas.(...) (2001,p.59).
40

Reich (2001) chama a ateno em relao classe trabalhadora, que foi seduzida pelo
discurso de Hitler, que pregava a expropriao da propriedade das grandes empresas em
nome dos trabalhadores, porm este negociava com os grandes industriais, prometendo
proibir as greves. Isso fica explicito na entrevista que Hitler concede ao jornalista norte
americano Knickerboche apud Reich: Estou convencido de que os banqueiros
internacionais compreendero em breve que Alemanha sob um governo nacional-
socialista ser um lugar seguro para investir, pois ser paga uma taxa de juros de
cerca de trs por cento (2001, p.64). Para o autor, a estrutura psicolgica do trabalhador
mdio foi responsvel pela no percepo da poltica dissimulada de Hitler, devido,
apesar dos esforos dos sindicatos de fazer uma campanha de conscientizao dos
trabalhadores, a dois fatores: a ligao emocional com fhrer e a assimilao de vida da
classe mdia.
Conforme bem observa Reich (2001), o operariado ao longo do sculo XIX foi se
modificando, devido s conquistas sociais tais como: a limitao do horrio de trabalho, o
direito de voto, o sistema de previdncia social, que, sem dvida, foram conquistas
importantes para a classe trabalhadora. Porm, ao mesmo tempo, essas conquistas elevaram
o padro de vida da classe operria, que comeou a assimilar o modo de vida da
classe mdia. Para melhor exemplificar essa questo, Reich comenta o seguinte: (...) a adoo
dos hbitos da classe mdia intensificou-se em pocas de prosperidade mas o consequente
efeito desta adaptao em pocas de crise econmica foi obstruir o desenvolvimento da
conscincia revolucionria (2001, p.68).
Segundo Lefort (2011), o fascismo italiano foi o primeiro a vangloriar-se de
construir um Estado totalitrio, uno stato. a ele que se deve a inveno de uma frmula
a qual teria ecos, alguns anos mais tarde, na Alemanha, a do totale staat (...) (2011,
p.87). Para o autor, o termo totalitarismo nasceu entre as duas guerras mundiais, com a
luta da direita liberal, juntamente com os socialistas, para combater os fascistas. O termo
teria tambm origem no livro de Jacques Bainvillle, escrito em 1933, que definia o
totalitarismo como nico partido na Alemanha. Aps a Segunda Guerra Mundial, o mundo
viveu a Guerra Fria; foi neste contexto que o totalitarismo ganhou uma nova roupagem
com a corrente liberal. Para os liberais, o comunismo era uma nova forma de totalitarismo
que havia sobrevivido aniquilao do fascismo e do nazismo.
Como bem afirma Lefort (2001), o novo conceito de Totalitarismo, elaborado durante
a Guerra fria pela direita teve como objetivo esquecer o imperialismo e a crtica ao
sistema capitalista. No entanto, para o autor, parece estranho que a esquerda no questionasse
41

esse conceito, pois a mesma no se sentia confortvel ao comparar o stalinismo com o
fascismo. Em outras palavras, a esquerda no admitia haver um Estado totalitrio na URSS.
Segundo Lefort(2001), o Estado democrtico diferente do Estado totalitrio. O
primeiro faz separao entre sociedade civil e Estado. Dito de outra forma, o Estado
democrtico est a servio da sociedade e no o inverso como faz o Estado totalitrio.
O Estado Totalitrio no separa a sociedade civil do Estado, ocorrendo fuso entre
ambos, ou seja, sociedade civil e o Estado ficam invisveis. O prprio Hitler no VI
Congresso do Partido Nazista refora essa separao entre sociedade e Estado, quanto
afirma o seguinte: (...) No o Estado que nos comanda e sim ns que comandamos o
Estado, no Estado que nos cria, mas ns que criamos nosso Estado (...).
O partido tem um papel fundamental no Estado Totalitrio, onde este estabelece a unio
entre o poder poltico e a sociedade.
Conforme menciona Arendt (1989), os regimes totalitrios, centralizam seu apoio
poltico nas massas. As mesmas eram persuadidas pelos seus lideres conforme suas
necessidades, ou seja, as massas esto ansiosas pelos discursos de seus lideres para ouvir
o que conveniente para seu bem estar. Outra caracterstica das massas, o seu carter
apoltico - no se organizar politicamente- e no possuir interesse comum como fazem
sindicados ou organizaes profissionais para que as mesmas venham a desenvolver sua
conscincia de classe
Segundo Arendt (1989), o sucesso dos regimes totalitrios perante as massa foi obtido
por meio da destruio de duas fantasias dos pases democrticos, mais especificamente
dos Estados-naes europeus e do seu sistema partidrio. O primeiro refere-se ao fim do
sistema democrtico baseado no capitalismo liberal, em que este assegura participao
poltica de seus cidados. Os regimes totalitrios eliminam todos os partidos polticos e
cria o unipartidarismo como forma de consolidar seu poder e no sofrer oposio poltica.
Em suma, o fim do Estado democrtico liberal com seu sistema de classes e o colapso
de seu sistema partidrio.
Com a crise do sistema de classes aps a Primeira Guerra Mundial, originaram-se os
homens das massas, que eram pessoas que, politicamente, estavam descartados do sistema
democrtico liberal, que formavam a ral da sociedade, homens sem perspectivas e
fracassados socialmente. Sero estes que conduziram a poltica totalitria na Alemanha a
partir de janeiro de 1933, quando Adolf Hitler ser nomeado como Chanceler da Alemanha
por uma coalizo poltica.
O Totalitarismo impe por meio de seus lideres um controle total da sociedade em
todos os setores sociais, por meio da violncia e da propaganda para atrair as massas
42

com o objetivo de manipular estas para a realizao de sua poltica nefasta, baseada no
terror. Arendt define essa questo da seguinte forma: (...) Sua ideia de domnio - a
dominao permanente de todos os indivduos em toda e qualquer esfera da vida - algo
que nenhum Estado ou mecanismo de violncia jamais pode conseguir (...) (1989,
p..375).
Outra caracterstica do totalitarismo, sua pretenso de expanso internacional para
conquista mundial, que o leva a no admitir adversrios polticos. Isso fica explicito na fala
de Hitler durante o VI Congresso do Partido Nazista 1934, em Nuremberg:
No Estado totalitrio, o partido poltico est acima do Estado, ou seja, no Estado
totalitrio existe uma dupla autoridade, o partido com poder real e o Estado com o poder
formal.. Por exemplo, um membro da SS tem mais prestgio poltico do que um general do
exrcito Alemo.
Os nazistas criaram os campos de concentrao e de extermnio. Os primeiros confinavam
os opositores polticos do regime, comunistas e dissidncias partidrias. O segundo tinha como
objetivo de eliminar judeus e num futuro prximo, poloneses, russos, ucranianos.
O nazistas utilizaram diversas estratgias para convencimento das massas como os
desfiles, comcios, propagandas com caractersticas grandiosas e espetaculares para teatralizao
de sua poltica autoritria.
Segundo Cohen (1992), os comcios tinham propores astronmicas e expunham um
grande ideal nazista que era o mito do corpo alemo. Neste mito, a massa vista como um
corpo com seu sistema circulatrio que seria o principal elemento essencial para a
purificao racial.
Para Lenharo (1998), a propaganda era o crebro da poltica nazista desta se podia
manipular a populao atravs de diversos mtodos: comcios, culto ao mortos, desfiles ,
cinema , arte, e arquitetura . O prprio Hitler tem noo da importncia da propaganda para
consolidao da sua poltica onde ele afirmava o seguinte: A propaganda trouxe-nos ao
poder. A propaganda permitiu-nos manter no poder. A propaganda nos possibilitara a
conquista do mundo.
Durante o perodo nazista era comum encontrar slogans enaltecendo Hitler como:
comande funrer que nos o seguiremos ou funrer tem sempre razo. O objetivo destes
slogans era valorizar o culto ao chefe da nao.
Os nazistas aproveitavam qualquer evento banal para transformarem em propaganda
com intuito de manipular as massas tanto a favor de si mesmo ou para denotar a
imagem de seus adversrios , comunista e judeus para justificar sua poltica perante as
massas.
43

Segundo Lenharo (1988), O filme O triunfo da vontade, da cineastra Riefenstahl,
mostra o carter messinico e divino Hitler que sobre voa com seu bimotor sobre a cidade
de Nuremberg aonde ele conduz as massas a total felicidade, histeria, entusiasmo e
fascinao total pelo Funrer, que com seu magnetismo hipnotizante conseguem
manipular as massas para desenvolver sua poltica autoritria baseada no terror.
No filme Eterno Judeu de 1940, os nazistas demonstram todo o seu anti-
semitismo colocando os judeus como pragas que devem ser eliminadas do mundo e da
Europa. No filme, os judeus so comparados como mosquitos , ratos que devem eliminados
por gases. Este filme serve de apoio propagandista e ideolgico para consolidar a
eliminao dos judeus nos campos de extermnios com uso de pesticidas Zykton K.
No sexto congresso do partido nazista na cidade de Nuremberg em 1934, Goobels fala
da importncia da propaganda para convencimento das massas para conquistas do corao
destas.
Analisando a fala de Goobels acima, nota-se que a persuaso e convencimento so
importantes para consolidar uma poltica de Estado, que possa manipular as massas e
conservar o statu quo por meio da propaganda moderna que apela para o sentimento,
emoes dos indivduos transformados em meros seres desprovidos de conscincia, para que
possam servir ao Estado totalitrio.
Para Cohen (1992), um dos objetivos do nazismo era o embelezamento do mundo,
no s atravs da arquitetura e da arte, mas tambm pela perfeio fsica racial,
criando uma sociedade harmnica e perfeita, atravs da pureza racial livre da
degenerao dos tempos modernos

III- CONSIDERAES FINAIS
Minha inteno neste artigo foi a de analisar quais so os atuais debates historiogrficos
sobre a origem e a ascenso do nazismo na Alemanha durante dcada de vinte do
sculo XX
Para construo do artigo em questo foram utilizados como suporte terico, quatro
autores com enfoques historiogrficos diferentes: eliminacionista, de Daniel Goldhagem;
psicolgico, de Wilhelm Reich; filosfico- histrico, de Hannah Arendt Claude Lefort e
Alcir Lenharo. Todos eles abordaram o tema de forma diferente e mostrar isso foi o objetivo
central do artigo.
O enfoque historiogrfico eliminacionista, de Daniel Goldhagem, retrata a tendncia do
povo alemo em concordar com as praticas de extermnio de judeus implementadas pelos
nazistas. No entanto, os nazistas apenas colocaram em ao o antissemitismo, que estava
44

profundamente arraigado na sociedade alem, pois esta em momento nenhum sofreu
lavagem cerebral dos nazistas, pelo contrrio, estava em comum acordo com seus lideres
nazistas.
No enfoque historiogrfico psicolgico, Wilhelm Reich demonstra que os fatores
econmicos e polticos no so suficientes para explicar o porqu das massas se deixaram
seduzir pelo nazismo. Seria as suas estruturas mentais, as responsveis por fabricar um
pensamento reacionrio, que valorizava a sua identificao com a classe dominante e o
prprio Estado nazista na figura do fhrer, que cumpria a funo de pai protetor das
massas, levando-as a aceitar a personificao do poder na figura do fhrer e seu prprio
culto.
Por fim, Hannah Arendt e Claude Lefort, nos mostram a ascenso do nazismo
numa perspectiva voltada para o enfoque historiogrfico e filosfico. Segundo Arendt
(1989), o Estado totalitrio tem como tendncia controlar todos os setores da sociedade civil
e seu poder est baseado nas massas e na poltica do terror estabelecida nos campos de
concentrao, no culto ao chefe da nao e na sua personificao com o poder. J para
Lefort (2001), o Estado totalitrio inverte a lgica estabelecida pela democracia, na qual a
sociedade civil e o Estado esto separados. Em outras palavras, o Estado Totalitrio no faz
distino entre sociedade civil e Estado, portanto, a sociedade est subordinada ao Estado
que est personificado na figura do lder totalitrio.
Conforme conclui Lenharo (1998), a construo do Estado nazista foi feita atravs de
uma intensa propaganda que se fez por meio da arte, arquitetura, e do cinema, que
levaram as massas a total histeria, hipnose e fanatismo pela poltica nazista que tem
como cerne a construo de um novo mundo embelezado nos moldes neoclssicos
baseado na perfeio de uma raa pura e harmonicamente perfeita
Penso, no decorrer do desenvolvimento deste artigo, que cada enfoque historiogrfico tem uma
maneira de mostrar o fato histrico em suas diferentes verses. Entretanto, isso no apenas um
privilgio da Histria, mas de todas as cincias humanas de discordarem de suas teorias, ou seja,
no existe verdade absoluta.
Espero que este artigo possa contribuir para o desenvolvimento de novas pesquisas na
referida temtica e que, ao mesmo tempo, contribua para novos estudos na rea de Histria
contempornea e supere questes que foram aqui apresentadas, com bastante arcabouo
terico. Portanto, entendo que o tema em questo bastante complexo, pois o mesmo no
pode ser superado em um simples artigo de ps-graduao de especializao. No entanto, me
sinto plenamente realizado em fazer uma produo cientfica de extrema relevncia para
a Histria, mais especificamente na rea de Histria Contempornea.
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IV- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARQUITETURA da destruio produo Peter Cohen:Suecia,1992.1 DVD,P&B e colorido.

ARENDT, Hannah.Origens do totalitarismo: So Paulo: Companhia das letras, 1989.

BURKE, Peter. A Escrita da Histria: Novas perspectivas. So Paulo:editora Unesp,1992.

GOLDHAGEN, Daniel. Os carrascos voluntrios de Hitler: O povo alemo e o holocausto.
So Paulo: Companhia das Letras, 1997.

LENHARO. Alcir. Nazismo O triunfo da Vontade. So Paulo .tica.1988.

LEFORT, Claude. A inveno democrtica: Os limites da dominao Totalitria. Belo
Horizonte Autntica Editora, 2011.

O TRIUNFO da vontade produo de Leni Riefenstahl: Nuremberg, 1935. 1DVD, cores preto.

REICH,Wilhelm. Psicologia de massas do fascismo. So Paulo: Martins Fontes, 2001.





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UM ESTUDO DOS MONUMENTOS E SUA IMPORTNCIA COMO PATRIMNIO
HISTRICO DE BELM DO PAR NO ANO 2013: o caso da Igreja de Santana
Endiciane Gaia de MORAES (FACI)
Lucida de Oliveira SANTOS (FACI)

O presente artigo relata um patrimnio predial de grande valor histrico em Belm do Par. A
cidade das mangueiras, como conhecida. Em Belm tivemos como escopo no ano de 2013
pesquisas voltadas para as questes da preservao do patrimnio cultural, predial e histrico.
Na oportunidade nos foram proporcionados escolher um tipo de patrimnio para a realizao de
um estudo a culminar neste artigo. O texto apresenta a importncia e a histria de uma igreja
especial de Belm, conhecida como SantAna, que, devido a vrios problemas estruturais e
financeiros, passou por importantes reformas. A escolha do tema deveu-se ao Curso Superior de
Tecnologia em Gesto Ambiental, possibilitar a realizao de uma pesquisa, cujo procedimento
refere-se a uma pesquisa bibliogrfica, visita de campo e registros de imagens, para obter dados
necessrios para a sua realizao. Foram estudados autores como Pellegrini (1997) e CHOAY
(2006), assim como considerados dados do IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional e seus conceitos de patrimnio. Espera-se contribuir significativamente sobre
a necessidade de uma preservao dos patrimnios histricos da cidade de Belm.

PALAVRAS-CHAVE: Preservao. Patrimnio Arquitetnico. Igreja de SantAna.



I- INTRODUO
A cidade de Belm proporciona aos seus cidados, em seu espao fsico, diversidade de
patrimnios histricos e arquitetnicos. Por meio do Curso Superior de Tecnologia em Gesto
Ambiental em 2013, especificamente na disciplina Patrimnio Cultural, houve a oportunidade
de se escolher e investigar um monumento. Neste sentido uma igreja chamou ateno por se
considerado um patrimnio histrico da cidade.
A Igreja de SantaAna um dos mais belos templos projetados na cidade e, encontra-se
em frente Praa Maranho, do lado do espao palmeira, tambm conhecido como buraco da
palmeira, no bairro da Campina, na rea comercial da cidade, mas precisamente na esquina da
Rua Padre Prudente (antes Rua da Misericrdia e depois mais conhecida como Rua do Landi) e
a Rua Manoel Barata (antiga Rua S. Vicente).
Fundada em 1727, foi segunda parquia de Belm no perodo colonial, ela comeou a
ser erguida em 1762, com o objetivo de sediar a parquia do bairro. Porm, por conta da
complexidade da obra e da dificuldade de obteno dos recursos o templo s foi inaugurado
vinte anos mais tarde, em 1782. Trata-se de um templo catlico.
A Igreja SantAna possui fina arquitetura, devido genialidade de Landi e seu belssimo
estilo Neoclssico com insinuaes romnticas e barrocas. Observam-se nessa fotografia as
decoraes em curva, caractersticas do barroco.

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Fotografia 1- Frontal da Igreja de SantAna.

Fonte: Moraes, 2013.

Tendo em vista o escopo proposto aos estudos dos patrimnios histricos de Belm,
principalmente a Igreja de SantAna. A presente pesquisa se constituiu de pesquisas
bibliogrficas sobre a origem da Igreja de SantaAna, assim como os temas Patrimnio
Histrico e Cultural. Logo a pesquisa tambm formou-se de visita in loco, para o intuito de
conhecer melhor a sua estrutura arquitetnica e captao de imagens, como forma de subsidiar o
presente estudo. Realizar este estudo foi desafiante, pois percebem-se a importncia do gestor
ambiental as marcas deixadas pela comunidade em seu espao urbano.

II- DISCUTINDO FUNDAMENTOS E CONCEITOS SOBRE O OBJETO DE ESTUDO
Ao falarmos de patrimnios estamos nos reportando s coisas importantes do passado.
Assim, atravs dessa pesquisa busca-se o reconhecimento e a preservao do patrimnio
histrico predial, no apenas de Belm, mas servindo como base para o conhecimento e a
preservao de todo o nosso patrimnio histrico artstico nacional. A autora francesa Franoise
Choay, em A alegoria do patrimnio, afirma, sobre patrimnio histrico, que

a expresso designa um bem destinado ao usufruto de uma comunidade que se ampliou
a dimenses planetrias, constitudo pela acumulao contnua de uma diversidade de
objetos que se congregam por seu passado comum: obras e obras-primas das belas-
artes e das artes aplicadas, trabalhos e produtos de todos os saberes e savoir-faire dos
seres humanos. (CHOAY, 2006, p.11)

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Considerando a teoria de (Bosi apud Fruzz), pode-se refletir que a expresso Patrimnio
Cultural se origina da prpria concepo de que o monumento tombado apresenta smbolos e
valores que transmitem s futuras geraes as caractersticas de uma determinada sociedade.
Assim pode ser caracterizado o patrimnio objeto desta pesquisa: a Igreja de SantAna.
A preservao do patrimnio histrico teve incio como atividades sistemticas no sculo
XIX, aps a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial, inicialmente para restaurar os
Monumentos e Edifcios Histricos destrudos na guerra. Assim, para Pellegrini, (apud
MARIALVA, 2006) coloca que atualmente, o significado de patrimnio cultural muito
amplo, incluindo outros produtos do sentir, do pensar e do agir humano o que no conjunto se
poderia definir como o meio ambiente artificial. Para Pessoa, (apud MARIALVA, 2006) o
patrimnio histrico e cultural como instrumento na construo da sociedade brasileira moderna
,

o documento de identidade da nao brasileira. A subsistncia dele que comprova,
melhor que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade sobre o territrio que
habitamos. Ele testemunho dos processos de ocupao do Brasil, das tcnicas
construtivas do passado, dos modos de vida e dos episdios fundamentais da nossa
histria, mas principalmente tem qualidades plsticas que interessam ao olhar
contemporneo.

2.1 PATRIMNIOS MATERIAIS E IMATERIAIS
O patrimnio material protegido pelo IPHAN- Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, com base em legislaes especficas conforme o IPHAN composto por um
conjunto de bens culturais classificados segundo sua natureza nos quatro Livros do Tombo:
arqueolgico, paisagstico e etnogrfico; histrico; belas artes; e das artes aplicadas. Eles esto
divididos em bens imveis como os ncleos urbanos, stios arqueolgicos e paisagsticos e bens
individuais; e mveis como colees arqueolgicas, acervos museolgicos, documentais,
bibliogrficos, arquivsticos, vdeogrficos, fotogrficos e cinematogrficos.
De acordo com o IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,
Constituio Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, ampliou a noo de patrimnio
cultural ao reconhecer a existncia de bens culturais de natureza material e imaterial e, tambm,
ao estabelecer outras formas de preservao como o Registro e o Inventrio alm do
Tombamento, institudo pelo Decreto-Lei n. 25, de 30/11/1937, que adequado,
principalmente, proteo de edificaes, paisagens e conjuntos histricos urbanos.
Os Bens Culturais de Natureza Imaterial dizem respeito quelas prticas e domnios da
vida social que se manifestam em saberes, ofcios e modos de fazer; celebraes; formas de
49

expresso cnicas, plsticas, musicais ou ldicas; e nos lugares (como mercados, feiras e
santurios que abrigam prticas culturais coletivas).

III- A IGREJA DE SANTANA COMO MEMRIA DA PASSAGEM DE ANTNIO
JOS LANDI NA AMAZNIA

Antnio Jos Landi ou Giuseppe Antnio Landi (nome italiano de origem) nascido em
Bolonha, Itlia em 1713, dedicou grande parte de sua vida funo de arquiteto. Ele exerceu um
papel crucial para a formao da cidade de Belm. Landi recebeu a misso de arquitetar,
desenhar e dirigir a construo da igreja de Sant Ana. Ao passar por Belm, deixou seus traos
em igrejas e rgos da administrao pblica, como no Museu do Estado do Par, a Catedral
Metropolitana de Belm, O Palcio dos Governadores, Igrejas de So Joo Batista, da S e do
Carmo e a Casa das Onze janelas.
Esta pesquisa objetiva descrever informaes de um estudo acerca dos monumentos e sua
importncia como patrimnio histrico em Belm, mais especificamente um patrimnio predial
conhecido como Igreja de SantAna.

3.1 A IGREJA DE SANTANA
A parquia de Nossa Senhora de SantAna, em Belm, a segunda mais antiga da
Amaznia e da Arquidiocese da capital paraense. E com o intuito de preservar o patrimnio
histrico, a igreja passou por obras de restaurao. SantAna conhecida por ser protetoras das
vivas, das grvidas e das avs, alm de levar o ttulo de padroeira do comrcio de Belm.
A igreja foi concluda graas contribuio de vrios habitantes de Belm entre os quais o
prprio arquiteto Landi. O edifcio tombado pelo IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional. Landi recebeu a incumbncia de arquitetar, desenhar e dirigir a construo
da igreja de Sant Ana.
Landi elaborou um projeto com uma cpula central, rara nas igrejas do Brasil, com uma
planta baixa em cruz grega, de uma s nave e em estilo romnico. A igreja foi construda sem as
torres que vemos hoje e que foram colocadas em 1839. Por ter construdo monumentos em
Belm, ele j faz parte do patrimnio histrico de Belm e do Brasil.
A igreja passou por tempos tortuosos causados pela revoluo de 1964 ou como querem
alguns, pelo Golpe Militar que fez mil desatinos se forem considerados os Direitos Humanos.
Os padres no foram poupados. Eram tachados de comunistas. Acadmicos passaram a ser
olhados como subversivos. A igreja deveria enclausurar-se nas sacristias. Em Santana o padre
Diomar foi preso e s obteve licena para celebrar missas.
Aps cinco etapas de restaurao na Igreja de Santana, em Belm, houve uma cerimnia
que marcou o encerramento das obras no dia 19 de dezembro, no ano de 2012. O evento foi
50

realizado na Praa Maranho, no bairro do Comrcio, e foi promovido pelo Ministrio da
Cultura, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), a Arquidiocese de
Belm e a Parquia de Santana da Campina.
O templo uma pequena amostra das igrejas italianas do sculo XVIII, em Belm. Para a
arquiteta e integrante do Frum Landi, Idanise Hamoy, o artista coloca em SantAna o que ele
tinha adquirido na academia italiana. 'Landi traz para o Brasil, em especial a Belm, um arquivo
imagtico diversificado, reproduzindo o que ele conhecera e observara nas igrejas e construes
das cidades italianas. Um exemplo a cpula no centro da cobertura da igreja', explica Idanise.
A Igreja de SantAna um convite para passear pelo imaginrio esttico da histria da
arte, do sculo XVIII at os dias de hoje. No interior, as pinturas sacras no teto e nas paredes da
igreja chamam a ateno de qualquer pessoa logo na porta de entrada

Fotografia 2 - Foto do interior da abbada.














Fonte: Moraes, 2013.

Fotografia 3 - Foto da entrada principal da Igreja


Fonte: Moraes, 2013.
51

Alm da histria que gira em torno da construo da Igreja de SantAna, projetada por
Antonio Landi, uma imagem sacra de dois metros de altura tem uma histria peculiar. A
imagem em questo de So Pedro. Construda em Portugal, ela uma rplica, de gesso, da
mesma que est no Vaticano, em Roma, na Itlia. Segundo o padre Beltro, a rplica deveria ser
construda toda de bronze como a original, no Vaticano, no entanto, isso no pde ser
concretizado. Problemas de transporte entre a Europa e o Brasil e o peso que a imagem de dois
metros iria adquirir ao ser construda de bronze, foram s causas da mudana de material. Com
isso, explica Beltro, a rplica foi construda de gesso e somente com o p direito de bronze. A
imagem tambm chamada pelos devotos de 'Santo do P Quente e do P Frio', devido s
sensaes trmicas que o gesso e o bronze transmitem ao se tocar na imagem. Segundo os
devotos, h quem diga que So Pedro p quente e sempre atende aos pedidos de todos.
Fotografia 4 e 5 - Escultura de So Pedro de dois metros de altura
Fonte: Moraes, 2013.

Fotografia 6 e 7 - Escultura de Jesus em duas fases
Fonte: Moraes, 2013.












52

3.2 AS RELAES ENTRE A IGREJA DE SANTANA E O INSTITUTO DE
PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL (IPHAN)

O Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan) um rgo federal ligado
ao Ministrio da Cultura, responsvel pela identificao, documentao, promoo e
preservao do patrimnio cultural brasileiro. Foi fundado em 1937 e desempenha um
importante papel na gesto desse patrimnio, procurando assegurar, a partir de aes e
instrumentos legais, a continuidade e o usufruto dos bens culturais aos quais foi atribudo o
valor de patrimnio nacional.
A construo do patrimnio brasileiro e o desenvolvimento de procedimentos e
tecnologias de restauro no Brasil passam, necessariamente, pelo Instituto, seja em parcerias com
organismos internacionais, seja com universidades brasileiras.

IV- CONSIDERAES
Muito embora o objetivo maior dessa pesquisa fosse informar sobre a importncia dos
nossos patrimnios histricos e principalmente a importncia do objeto selecionado que foi a
igreja de SantAna. Espera-se que este resultado seja de fundamental importncia para a rea
ambiental, pois, neste sentido acreditamos que ocorram alguns benefcios, que venha incidir
para a melhoria desses patrimnios, pois logo, encontra-se com problemas estruturais e
abandono.
Depois dos problemas estruturais e financeiros, a igreja esta agora sobre administrao do
Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Esta pesquisa foi de grande
importncia, pois atravs dela obtivemos mais conhecimento com relao historia de nossa
cidade, do mesmo modo, percebe-se que embora alguns prdios terem passado por reformas
outros infelizmente continuam abandonados, certamente se esses prdios fossem restaurados ou
revitalizados poderiam servir para visitaes ou ate para serem usados de alguma outra forma.
Por fim, cabe ressaltar que a igreja de SantAna, apesar das reformas, ainda uma
referncia para o nosso patrimnio e um ambiente de f. Ento, espera-se que este estudo
tambm colabore para valorizar e ajudar a Igreja de SantAna, por ser um importante marco do
sculo XVIII.

V- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CHOAY, Franoise. Usos sociais do patrimnio histrico, artstico e cultural de So Joo
Del-Rei: identidade e hibridismo cultural. 2011. 131 f. Dissertao (Mestrado em Letras) -
Universidade Federal de So Joo del-Rei, 2011.

53

CORREA, Katricia. Antonio Landi e sua contribuio arquitetnica em Belm do Par.
Disponvel em: < http: / / www. Thegreenclub.com. br/ arquitetura/ antonio-landi-e-sua-
contribuiao-arquitetonica-em-belm-do-para / >. Acessado em 20/09/2013.

FUZZI, Ludmila Pena. Patrimnio Histrico: Estudando a Memria do Coletivo. Disponvel
em: < www.valedoparaiba.com/nossagente/artigos/Ludimila%20Artigos.doc > . Acessado em
15/04/2013.

MARIALVA, Maria E. Albuquerque. O Patrimnio histrico e cultural: um passeio pela
Cidade das Mangueiras. Disponvel em: < http: / / www.unisantos.br / pos /
revistapatrimonio / painel.php? Cod = 1633 >. Acessado em 15/04/2013.

MONTENEGRO, Will. SantAna aos poucos volta beleza original. Disponvel em:
<http://www.orm.com.br/amazoniajornal/interna/default.asp?modulo=222&codigo=429487>.
Acessado em 13/04/2013.

IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Disponvel em: <
http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.do?id=10852&retorno=paginaIphan >.
Acessado em 28/11/2013.


54

O CURRCULO E SUAS DISCIPLINAS: a formao de quem forma para uma educao
fsica inclusiva

Rafael Costa MARTINS (UFPA)


O processo de Educao Inclusiva um movimento que cada vez mais est inserindo alunos
com Necessidades Educacionais Especiais no ambiente escolar e consequentemente nas aulas de
Educao Fsica, logo, faz-se necessrio ampliar as reflexes acerca da formao de professores
nesta rea na perspectiva de um atendimento a alunos da Educao Especial (EE). Desse modo,
o objetivo dessa pesquisa foi verificar atravs do Projeto Pedaggico do Curso de Licenciatura
Plena em Educao Fsica da UFPA/Castanhal quais as disciplinas do currculo que contemplam
a EE, e quais as experincias e metodologias utilizadas pelos docentes do curso, utilizando-se
um questionrio para coleta de dados, totalizando oito participantes. Os resultados mostraram
que o curso oferece apenas duas disciplinas especificas da EE, e apesar de alguns docentes
conhecerem os fundamentos da EE, no possuem formao continuada especfica na rea,
revelando-se de certo modo falta de formao acerca de termos e metodologias especficas da
rea.

PALAVRAS-CHAVE: Educao Fsica. Educao Especial. Formao de Professores.

I- INTRODUO
A educao brasileira vem passando por inmeras mudanas no que tange a formao
inicial de professores os quais cada vez mais tm sofrido alteraes em seu currculo para se
adequar e suprir as exigncias impostas pelas necessidades do ambiente escolar. Dentre essas
demandas est a necessidade de incluir a Educao Especial (EE) no currculo desses cursos.
Para que este profissional tenha uma preparao adequada em nvel de graduao e atuar
na educao bsica, necessita de um aperfeioamento contnuo, no intuito de lhe ser oferecido
subsdios concretos em seu curso de formao de professores, no sentindo de despertar ainda na
graduao o interesse e o aprimoramento deste professor para essa rea especfica da educao.
Dessa forma, considero um desafio tratar o tema formao de professores, tendo este
trabalho o objetivo precpuo de identificar atravs de uma anlise do currculo do Curso de
Licenciatura Plena em Educao Fsica da Universidade Federal do Par, Campus Castanhal,
quais as disciplinas que contemplam a EE, e quais as experincias profissionais e estratgias
metodolgicas utilizadas pelos professores do curso, no intuito de promover a preparao dos
alunos para atuar com alunos com Necessidades Educacionais Especiais (NEE).
A metodologia utilizada nesta pesquisa foi atravs de um questionrio, instrumento de
coleta de dados, constitudo por uma srie ordenada de perguntas, destinadas aos professores do
curso, respondidas por escrito e sem a presena do entrevistador, j que a disponibilidade para
entrevistar os professores era exgua. Foram selecionados dez professores que atuam no curso,
para os quais foi enviado o questionrio via correio eletrnico. De um total de dez professores
55

contatados, apenas oito participaram da pesquisa, enviando suas respostas no tempo hbil para
anlise junto ao Projeto Pedaggico do Curso (PPC).

II- A EDUCAO FSICA BRASILEIRA E SEU CONTEXTO HISTRICO
A Educao Fsica (EF) uma disciplina que possui um papel educativo a partir de
reflexes polticas, econmicas e sociais, assim como as demais disciplinas que compem o
contexto escolar, porm, seu diferencial, que ela possui como seu objeto de estudo a educao
do corpo atravs da cultura corporal, constituda por elementos como a dana, o esporte, o jogo,
a luta, a ginstica e a capoeira.
Assim, o livro intitulado Coletivo de Autores: Metodologia do Ensino de Educao
Fsica (1992), considerado um marco na dcada de 1990, traz uma proposta de mudana no
trato pedaggico dos professores de EF, a qual corrobora com a viso da educao do corpo
atravs da cultura corporal.
Na perspectiva da reflexo sobre a cultura corporal, a dinmica curricular, no mbito da
Educao Fsica, tm caractersticas bem diferenciadas das da tendncia anterior. Busca
desenvolver uma reflexo pedaggica sobre o acervo de formas de representao do
mundo que o homem tem produzido no decorrer da histria, exteriorizadas pela
expresso corporal: jogos, danas, lutas, exerccios ginsticos, esportes, malabarismos,
contorcionismo, mmica e outros, que podem ser identificados como formas de
representao simblica de realidades vividas pelo homem, historicamente criadas e
culturalmente desenvolvidas (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 14).

Nessa perspectiva, esses elementos que hoje compem o campo do conhecimento
denominado EF, nasceram da necessidade dos povos primitivos de superao de obstculos para
sua sobrevivncia atravs do combate com seu inimigo; ou da caa de seu predador; da
diversificao intensa de atividades cotidianas; ou com a utilizao do ldico em brincadeiras e
jogos, sendo esta educao apenas uma parte do processo de vivncias e experincias
fundamentais sobrevivncia destes indivduos.
No Brasil Imprio, Rui Barbosa, atravs de um projeto de reforma educacional, colocou a
EF como uma disciplina indispensvel formao integral, alegando que contribui para a
formao intelectual, moral e espiritual dos jovens.
No final do sculo XIX e inicio do sculo XX, a EF brasileira passa a ser vista como um
contedo da rea da sade, fase conhecida como Higienista. Caracterizada por um amplo
conhecimento oriundo da medicina, que visava favorecer o desenvolvimento das qualidades
raciais, o equilbrio orgnico, o aumento da expectativa de vida, a moral e o pudor na sociedade,
e claro, a higiene.
J no sculo XX, aproximadamente na dcada de 1920, a EF passa a ter uma tendncia
militarista, tendo como principal objetivo selecionar pessoas mais aptas e fortes para compor o
56

corpo social da poca, eliminando e discriminando os fracos, marginalizadas socialmente, seria
o momento ureo da disciplinarizao do corpo.


Segundo Albuquerque (2009),

No Brasil, em 1905, houve uma tentativa de implantar escolas especficas para
formao de professores de Educao Fsica, este projeto de criao dessas escolas,
previa a criao de uma instituio militar e outra civil, ambas destinadas formao
de professores. Mas foi apenas em 1929 que ocorreu a habilitao da primeira turma de
professores com o Curso Provisrio de Educao Fsica, este Curso Provisrio era
acessvel tanto a civis quanto a oficiais militares, idealizado em 1922 pelo Ministrio
da Guerra (ALBUQUERQUE, 2009, p. 2249).

Aps a Segunda Guerra Mundial, surge a EF competitiva caracterizada pelo perfil do
professor/treinador, o qual tratava seu aluno como se fosse um atleta, com pressupostos da
produtividade, buscando a eficincia e o aprimoramento tcnico do individuo.
Para Guiraldelli Jr. (2003 apud ALBUQUERQUE, 2009, p. 2253), nas dcadas de 1960 e
1970, a Educao Fsica escolar se transformou em um degrau para o treinamento de desportos
representativos. Um dos objetivos desse redirecionamento era o treinamento e a preparao de
futuros atletas, capazes de conquistar mritos e medalhas olmpicas para o Brasil.
Porm, na atualidade o objetivo da EF no excluir os menos habilidosos, ou selecionar
os mais aptos, mas sim promover a integrao dos indivduos atravs da socializao dos
contedos que compem a cultura corporal. Alm disso, faz-se uma reflexo sobre como deveria
ser nessa poca o atendimento escolar, s pessoas com NEE, talvez fossem consideradas inaptas
mesmo antes de experimentar as atividades propostas pelos professores/tcnicos.
E somente depois das Guerras Mundiais que foi impulsionado o desenvolvimento da
reabilitao cientfica, mediante a necessidade de proporcionar uma vida social digna aos
soldados mutilados, que as pessoas com deficincia comearam a ser percebidas socialmente.
Deixando de ser consideradas como incapacitadas, passam a ser entendidas como indivduos
diferentes, com direitos e deveres de participao na sociedade, mas ainda sob uma tica
assistencialista e paternalista (RODRIGUES, 2005, p. 33).
Diante dessa situao e necessidade de se estabelecer a igualdade de direitos entre os
cidados, surge o atendimento s pessoas com NEE nos estabelecimentos de ensino regular, com
o intuito de promover a Educao Inclusiva (EI) dessas pessoas; bem como da implantao da
EE como modalidade da educao escolar, estando a EF tambm contemplada neste contexto
educacional.



57

III- A EDUCAO VOLTANDO-SE PARA A EDUCAO ESPECIAL
A organizao educacional para atender s pessoas que possuam algum tipo de limitao
surgiu no Brasil praticamente no sculo XIX, mesmo que de maneira tmida e isolada.
Prioritariamente o atendimento ocorreu s pessoas cegas, surdas, e com deficincia mental e
fsica, tal iniciativa, contou com influncias diretas de experincias realizadas na Europa e
Estados Unidos.
Como confirma Mazzotta (2011),

Inspirados em experincias concretizadas na Europa e Estados Unidos da Amrica do
Norte, alguns brasileiros iniciaram, j no sculo XIX, a organizao de servios para
atendimento a cegos, surdos, deficientes mentais e deficientes fsicos. Durante um
sculo, tais providncias caracterizam-se como iniciativas oficiais e particulares
isoladas, refletindo o interesse de alguns educadores pelo atendimento educacional dos
portadores de deficincia (MAZZOTTA, 2011, p. 27).

Neste perodo, em meados do sculo XIX no Brasil, D. Pedro II atravs de um Decreto
Imperial n 1.428 fundou na cidade do Rio de Janeiro, o Imperial Instituto dos Meninos Cegos,
inaugurado no ano de 1854, vindo posteriormente ser chamado de Instituto Nacional dos Cegos,
mais tarde em homenagem ao seu ilustre ex-professor e ex-diretor trocou novamente de nome
para Instituto Benjamin Constant (IBC), o qual permanece at os dias atuais.
Aps trs anos da criao do Imperial Instituto dos Meninos Cegos por D. Pedro II, ele
mesmo cria um novo instituto para atender pessoas surdas denominado de Imperial Instituto dos
Surdos-Mudos, em 1856, mais tarde, em 1957, passa a ser chamado de Instituto Nacional de
Educao de Surdos (INES) como conhecido at hoje.
Para corroborar as informaes acima Mendes (2010, p. 1) descreve que o marco histrico
da EE no Brasil iniciou seu processo no final do sculo XIX, com a criao do Instituto dos
Meninos Cegos, em 1854, inspirado pelas influencias do padro europeu, sob a direo de
Benjamin Constant, e o Instituto dos Surdos-Mudos, em 1857, sob a direo de um francs
chamado Edouard Huet.
Para que fossem garantidos os plenos direitos de todas as pessoas, inclusive s pessoas que
apresentavam algum tipo de limitao seja fsica, mental, visual ou auditiva, foram necessrios
ao longo do tempo que surgissem documentos oficializando tais direitos, pois os cidados em
nvel mundial j estavam cansados de ter seus direitos violados pelos seus governantes.
Pode-se dizer que o primeiro documento internacional que trata da igualdade de direitos
entre as pessoas, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (1789), em seu Artigo 6
descreve que,

A Lei a expresso da vontade geral. Todos os cidados tm o direito de concorrer,
pessoalmente ou atravs dos seus representantes, para a sua formao. Ela deve ser a
mesma para todos, quer se destine a proteger quer se destine a punir. Todos os cidados
so iguais a seus olhos, so igualmente admissveis a todas as dignidades, lugares e
empregos pblicos, segundo a sua capacidade, e sem outra distino que no seja a das
58

suas virtudes e dos seus talentos (DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E
DO CIDADO, 1789).

Em 1948, surge a Declarao Universal dos Direitos Humanos, outra diretriz poltica na
qual evidencia a PNEE como um sujeito social e corrobora com a ideia de que todos os cidados
tm direitos educao (instruo), sem qualquer tipo de preconceito ou discriminao.


Todo ser humano tem direito instruo. A instruo ser gratuita, pelo menos nos
graus elementares e fundamentais. A instruo elementar ser obrigatria. A instruo
tcnico-profissional ser acessvel a todos, bem como a instruo superior, esta baseada
no mrito (DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS, 1948, p. 5).

A insero de pessoas com NEE nas escolas pblicas e privadas de ensino regular, ocorre
legalmente no Brasil em 1996, atravs da Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) n
9394/96. Porm, foi atravs do movimento organizado por delegados e representantes de
organizaes governamentais e no governamentais que participaram da Conferncia Mundial
sobre a Educao para Todos, onde reafirmou o direito educao como direito humano
fundamental, bem como a Declarao Universal de Direitos Humanos, que afirma a necessidade
do acesso pleno educao, e aponta a necessidade de maiores esforos para o atendimento de
PNEE.
O movimento ganhou ainda mais fora com a Declarao de Salamanca em 1994, tratando
sobre os Princpios, Prticas e Polticas na rea das NEE. Este documento ratifica os
pressupostos da Declarao Universal dos Direitos do Homem, e renova a garantia oportunizada
pela Conferncia Mundial sobre Educao para Todos de 1990.
Um dos primeiros documentos oficiais encaminhados pelo Ministrio da Educao (MEC)
na dcada de 1990 foi a Portaria SEESP/MEC n 1.793/94, a qual incorporava a disciplina
Aspectos tico-poltico-educacionais da normalizao e integrao da pessoa portadora de
necessidades especiais nos cursos de Pedagogia, Psicologia e nas licenciaturas, includa
tambm em disciplinas de cursos da rea da sade, como Servio Social, e ainda recomendava o
aumento de cursos de graduao e de especializao nas diversas reas da EE (FREITAS;
MOREIRA, 2011, p. 66).

IV- O CURRCULO E A EDUCAO ESPECIAL

O atual PPC de Licenciatura Plena em Educao Fsica da Universidade Federal do Par,
Campus Universitrio de Castanhal, que fora consolidado no ano de 2010, vem compreendendo
que a base da construo do conhecimento tem de ocorrer a partir de uma gama de
possibilidades de contedos, no se restringindo apenas a superficialidade como outrora outras
59

instituies e outros currculos faziam com a grande demanda de professores formados nesta
rea.
O curso foi reconhecido pela resoluo CONSEPE n 2664, de 16/09/1999, publicada em
16/09/1999; com a portaria de reconhecimento do MEC n 3799, de 17/11/2004, publicada em
18/11/2004, tendo sua primeira turma no ano de 2000, com um quadro docente pertencente ao
antigo Departamento de EF do Centro de Educao do Campus do Guam.
Quatro anos depois do inicio da primeira turma, em 2004, o curso recebeu uma equipe de
professores do MEC, que vieram avaliar o curso a partir do referencial da coordenao, dos
professores e dos discentes. O documento produzido a partir dessa avaliao apontou algumas
deficincias na infraestrutura do Campus, que comprometiam o desenvolvimento do PP, bem
como se verificou um nmero reduzido de docentes para o currculo do curso, indicando a
necessidade de uma reformulao curricular tendo como base s DCNs.
Depois de vrias modificaes caracterizadas pelo aumento do nmero de docentes, na
infraestrutura do Campus para atender as necessidades do curso, e da reformulao do PPC,
consolidou-se em 2010 este novo PPC, aqui analisado.
O curso apresenta como forma de ingresso o processo tradicional de seleo chamado
vestibular, oferecendo 40 vagas em dois turnos, matutino e vespertino, somente na modalidade
presencial. Sua habilitao de Licenciatura, ou seja, o individuo sai dessa formao como
Licenciado(a) Pleno(a) em Educao Fsica, possuindo durao mnima de 8 semestres e
mxima de 12 semestres. Sua Carga Horria (CH) total de 3.040h, ou seja, de carter
extensivo, tendo como regime acadmico atividades curriculares, com sua forma de organizao
das atividades Paralela e Modular. Em suas avaliaes externas obteve conceito 4 no ENAD
2007; conceito preliminar de curso 4 (INEP, 2007).
Pela anlise do PPC de EF percebe-se que as disciplinas que contemplam especificamente
os contedos da EE so duas: Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e Educao Fsica
Adaptada (EFA). Mas h tambm outras duas disciplinas que fao questo de cit-las,
Fundamentos da Educao Inclusiva e Educao Fsica com Cuidados Especiais, pois alm de
proporcionar conhecimentos sobre a EI, abordam tambm estratgias pedaggicas de como os
profissionais devem atender as pessoas com NEE.
A disciplina LIBRAS possui uma CH de 30h, e ofertada no 1 perodo letivo do curso. A
proposta de sua ementa fazer uma ressignificao da educao na rea da surdez atravs de
fundamentos da incluso, tratando sobre Cultura e Identidade Surda, estabelecendo a LIBRAS
como primeira Lngua dos surdos, valendo-se de seus elementos constitutivos como a fonologia,
morfologia, sintaxe, semntica e pragmtica.
60

A disciplina EFA, possui uma CH de 60h, dividida em 44h de aulas tericas e 16h de
extenso. uma disciplina de carter optativo, podendo ser ofertada a partir do 6 perodo
letivo. Sua ementa traz a histria e a questo institucional das deficincias, suas caractersticas
neuro-anatomo-fisiolgicos, promovendo mtodos, tcnicas interdisciplinares para ambientes
escolar ou clnico, atravs das atividades fsicas para portadores de deficincias.
Outra disciplina a Fundamentos da Educao Inclusiva, com CH de 60h, sendo ofertada
no 5 perodo letivo, dividida em 50h de teorias e 10h de extenso. A ementa dessa disciplina
estabelece fundamentos tericos e conceituaes sobre a EI, seu histrico no contexto da
educao brasileira, e metodologia para o trabalho inclusivo para com as pessoas com NEE.
E por fim, outra disciplina tambm de grande importncia para o aprimoramento dos
conhecimentos dos acadmicos do curso, denominada de Educao Fsica com Cuidados
Especiais, possui uma CH de 60h, ofertada no 7 perodo letivo, dividida em 30h com aulas
tericas, 18h com aulas prticas e 12h de extenso. Sua ementa estabelece vivncias no processo
pedaggico a partir de atividades motoras que possam ser trabalhadas com pessoas que
necessitem de cuidados especiais, como o caso de idosos, gestantes, diabticos, cardacos,
obesos, ou pessoas com problemas posturais.
Atravs dessas informaes extradas do PPC, infere-se que as disciplinas que trabalham
de maneira especfica e direta com os contedos da EE so a LIBRAS e a EFA. Percebe-se
ainda que a LIBRAS possui uma CH de apenas 30h, e mesmo sendo de carter obrigatrio logo
no primeiro semestre, notrio a insuficincia da carga horria desta disciplina em um curso em
nvel de graduao, pois muitos estabelecimentos de ensino, como escolas ou centro
comunitrios, oferecem cursos bsicos de LIBRAS que superam esta CH.
A outra disciplina que trabalha as questes da EE a partir de estratgias metodolgicas
com o intuito de promover um melhor atendimento s pessoas com NEE, a EFA, mesmo esta
disciplina tendo uma CH significativa, ela de carter optativo a partir do 6 perodo letivo, ou
seja, fica aqui uma dvida, ser que os estudantes faltando dois semestres para finalizar o curso
escolhem esta disciplina, ou preferem outras tambm com 60h, como por exemplo, Poltica
Educacional, Psicologia do Esporte e do Exerccio Fsico, Tecnologias Informtica e Educao e
Administrao e Organizao Esportiva.

V- OS SUJEITOS ENVOLVIDOS NA PESQUISA

A pesquisa contou com a participao de oito professores, sendo seis do sexo feminino e
dois do sexo masculino; a faixa etria dos envolvidos na pesquisa variou entre 31-40 anos e 41-
50 anos de idade; somente cinco esto entre 31-40 anos de idade, e trs tm entre 41-50 anos de
idade.
61

A formao inicial dos professores que compem o quadro efetivo do curso bastante
diversificada, possuindo um Fisioterapeuta; uma Odontloga, uma Pedagoga; h,porm a
predominncia de professores formados na rea da EF, total de cinco professores.
H uma grande variao na formao continuada destes professores, como as
Especializaes descritas: Reabilitao em Reumatologia; Endodontia; Treinamento Desportivo,
Aprendizagem Motora, Eco turismo e Formao interdisciplinar em Meio Ambiente; Superviso
Escolar; Dana Educativa Moderna; Metodologia do Ensino da Educao Fsica;
Psicomotricidade; Educao a Distncia, e apenas um professor no possui especializao.
Quando se refere formao continuada todos os envolvidos possuem o ttulo de
Mestrado, perpassando tambm por vrias reas do conhecimento, como por exemplo, Doenas
Tropicais; Medicina Tropical; Educao Fsica; Educao; Antropologia Social e Educao
Motora.
A respeito da titulao de Doutor, apenas duas professoras j possuem esta titulao
obtidas em Curso de Desenvolvimento Sustentvel do Trpico mido e Estratgia de
Pensamento e Produo de Conhecimento; os outros quatro professores ainda esto com esta
formao em andamento nas seguintes reas: Doenas Tropicais; Cincias do Esporte;
Educao; Cincias Sociais com nfase em Antropologia; uma professora est em curso, porm
no informou a rea; e a outra professora no informou estar cursando.
Para melhor descrever as experincias, resolvi manter preservada a identidade dos
professores envolvidos na pesquisa, identificando-os por letras. Como foram oito os
participantes, a identificao iniciar na letra A at a letra H.
A primeira questo voltou-se para saber o que os entrevistados entendem por EE. A
maioria dos professores respondeu de maneira semelhante, que a educao voltada para
atender as demandas de alunos com algum tipo de NEE, seja de natureza fsica, sensorial ou
mental, na perspectiva da incluso dessas pessoas no ambiente escolar, pblico ou privado.
Apenas a professora H, no manifestou sua opinio.
Perguntados se na sua formao (graduao) houve alguma disciplina voltada para atender
as PNEE, quatro entrevistados A, B, D, E responderam que no tiveram nenhuma disciplina
voltada ao atendimento dessas pessoas. Os demais professores C, F, G e H responderam que
sim.
Sobre a rea de concurso/seleo de ingresso na Universidade, as respostas dos
professores tiveram uma ntima relao com sua rea de formao inicial e uma grande variao
entre si, por exemplo, disciplinas como: Fundamentos da Fisioterapia aplicados a Educao
Fsica e Esportes; Cincias Morfolgicas; Esportes; Estudos Filosficos da Motricidade
Humana; Planejamento Educacional; Bases Tericas e Metodolgicas das Atividades Rtmicas;
62

a professora H, respondeu apenas Educao Fsica obrigatria no ensino superior, no
especificando sua rea de ingresso. Percebe-se ento, que nenhum dos professores respondeu ter
ingressado para atuar com disciplinas na rea da EE.
Quando perguntados sobre a atuao com disciplinas voltadas para a EE e o tempo de
atuao no ensino superior, apenas duas professoras F e G, disseram ter ministrado disciplinas
na rea da EE. Isso demonstra o pouco, ou quase nenhuma experincia da maioria dos
professores com este contedo no ensino superior.
Os professores B, D e E quando perguntados sobre sua(s) finalidade(s) nas disciplina(s),
no responderam por achar que havia correspondncia com a pergunta n 4. No entanto, os
demais professores A e C, responderam que: espero que os alunos aprendam e ponham em
prtica o que foi ensinado durante o curso. As professoras F e G, responderam de acordo com
suas experincias com disciplinas voltadas nessa rea, ambas alegando que a disciplina tem o
intuito de promover o entendimento e a compreenso das diferentes realidades sociais para
saberem atuar na diversidade, para que o aluno com deficincia seja integrado nas atividades
corporais no mbito escolar. E a resposta da professora H, foi formar educadores em
Educao Fsica, sem mais explanaes.
Os professores ao serem indagados sobre quais os objetivos das disciplinas que envolvem
a EE, A e C, responderam que preparar os alunos para atuar nessa rea especfica de
conhecimento; a professora B respondeu: penso que seja favorecer acessibilidade do
conhecimento as pessoas portadora de necessidades especiais. E mais uma vez as respostas
das professoras F e G convergiram, pois ambas responderam que o objetivo seria sensibilizar
os alunos a partir de reflexes sobre os aspectos relacionados s prticas corporais adaptadas. As
professoras D, E e H no responderam a pergunta.
No que diz respeito metodologia de ensino utilizada em suas aulas os professores A, C e
F, disseram que utilizam como estratgias aulas expositivas, seminrios, aulas prticas, vdeos,
discusso de textos. As professoras B, D e E, disseram no ter subsdios para responder a
pergunta, acharam que havia correspondncia com a pergunta n 4. A professora H deixou a
questo em branco. J a professora G, disse que sua primeira experincia com a disciplina
Fundamentos da Educao Especial foi muito limitada, pois no era ela quem ministrava esta
disciplina, aceitou por necessidade do colegiado, e por ter experincia sobre o debate da
incluso, proporcionando apenas uma atividade extraclasse sobre LIBRAS.
Em relao experincia profissional com PNEE anterior ao ingresso na Universidade, os
professores A, B, C, E, F e G responderam que haviam tido em suas reas especficas de
atuao; apenas duas professoras D e H responderam que no tiveram tal experincia.
63

Sobre a participao dos entrevistados na elaborao do PPC, apenas as professoras E e F
no participaram da elaborao do PPC; os demais A, B, C, D, G e H responderam que
participaram; e destaco a resposta da professora G que diz: Efetivamente. Coordenei o
processo como diretora da faculdade de Educao Fsica.
A respeito da CH das disciplinas de EE, o professor A respondeu: acho que representa o
que possvel dentro de uma extensa grade curricular. Aumentar a carga horria de uma
disciplina significa diminuir a de outras, extinguir disciplinas ou aumentar o tempo de
graduao. O professor C, referindo-se especificamente a disciplina Fundamentos da
Educao Inclusiva, que possui 60h, diz que do ponto de vista quantitativo considero
adequado. O mais importante a produo qualitativa da disciplina. Ou seja, entende-se que
ambos esto de acordo que a CH das disciplinas que tratam sobre o tema supri as necessidades
dos alunos. As professoras D, F e H, comungam da mesma opinio entre si, que as disciplinas
deveriam ter suas CH ampliadas, pois acham que so insuficientes. A professora G, referindo-se
a disciplina LIBRAS, diz que o/a graduando/a tem um suporte razovel na formao, e ainda
reitera que qualquer formao acadmica s no se basta, h que o/a discente compreender
que ele/a precisa dar continuidade a sua formao. As professoras B e E alegaram no ter
subsdios para responder. Percebeu-se nessas respostas algumas divergncias de opinies,
porm, dos professores que se manifestaram a maioria confirma a necessidade de ampliao da
CH dessas disciplinas.
Sobre a ementa das disciplinas de EE, os professores A, B, C, E e H responderam
desconhecer as propostas das ementas que tratam sobre a temtica. A professora D, respondeu
que: na minha concepo, h necessidade de reformulao e a ampliao das orientaes
metodolgicas para o trabalho pedaggico com pessoas com necessidades especiais. J a
professora F, possui uma opinio contrria a da professora D,acredito que as ementas
contemplam a temtica. A professora G, referindo-se a disciplina que ministrou alega que
houve um avano a partir das alteraes sugeridas por ela para a disciplina Fundamentos
Educao Inclusiva, quando diz que: [...] penso que as alteraes que propus para a nova
disciplina Fundamentos da Educao Inclusiva j proporcionaram um enfoque mais
qualificado, na medida em que a concepo mudou totalmente de uma perspectiva integradora
para uma perspectiva inclusiva.
Na ltima pergunta, sobre a importncia dessas disciplinas na formao acadmica dos
alunos e o que pode ser aperfeioado, os professores A, C e D concordaram ao dizer que de
suma importncia para a formao profissional dos futuros professores, oferecendo subsdios
aos mesmos para atuar com domnio em turmas diferentes com ou sem alunos com NEE, como
descreveu o professor C: essas disciplinas permitem aos futuros docentes trabalhar com
64

segurana e com o domnio apropriado em turmas heterogneas com alunos deficientes e no
deficientes. No entanto; a professora E destaca que antes de se pensar na formao de seus
alunos, tem de se focar na prpria formao docente, pois segundo ela, ouvi-se falar em
incluso, deficincia, portadores, pessoas com necessidades especiais, etc... e nem ao certo
sabemos o que cada um desses referenciais significam conceitualmente e historicamente.
Nota-se uma espcie de desabafo e conscientizao da professora E de que h uma falta de
compreenso, ou talvez preparo dos professores do ensino superior na questo de contedos
sobre EE. A resposta da professora B chamou-me ateno, pois realmente se iniciarmos uma
formao desde a base escolar, no teremos tantas dificuldades ao lidarmos com esse pblico,
nem ao repassarmos contedos da EE aos alunos de graduao, diz ela: acredito que a
formao dos alunos deve ser iniciada na formao bsica. A professora F, pensa que atravs
dessas disciplinas haja uma desconstruo da imagem negativa que a maioria das pessoas da
sociedade possuem das pessoas com necessidades especiais, e ainda diz: assim, as
disciplinas podem sensibilizar e mobilizar os discentes para o desenvolvimento de processos
pedaggicos inclusivos. A professora H, disse que a importncia est vinculada ao campo do
trabalho e poltica de incluso na educao; j a professora G no respondeu esta questo.

VI- CONSIDERAES FINAIS

Com o intuito de promover novas reflexes a respeito do currculo e da formao de
professores de EF, concluiu-se por intermdio de algumas colocaes dos professores
participantes que a maioria possui um esclarecimento sobre propostas educativas voltadas s
PNEE, bem como do principal papel da Educao Inclusiva na vida escolar dessas pessoas.
Considerando suas reas especficas de formao inicial, percebeu-se atravs da anlise
que nas suas graduaes somente quatro professores tiveram disciplinas com contedos da EE.
Isso pode ter significativos reflexos em sua atuao profissional, pois se os profissionais tm
este contato prvio na graduao, desenvolve-se uma pr-disposio para atuar nesta rea.
Nas demais anlises, conclumos que nenhum dos participantes ingressou na Universidade
para ministrar disciplinas da EE, consequentemente, apenas duas professoras disseram j ter
atuado com essas disciplinas. Isso significa que ainda h poucos profissionais de EF com
formao continuada na rea da EE, caracterizando na maioria dos professores falta de formao
para com o repasse de alguns conceitos e metodologias da EE.
No que se refere elaborao do PPC, a maioria dos professores participou da construo
deste documento. No entanto, poucos se manifestaram a respeito das ementas das disciplinas
voltadas EE, bem como CH, os quais alegaram a necessidade de ampliao da mesma, pois
compreendem que insuficiente.
65

Desse modo, foi um verdadeiro desafio elaborar esta pesquisa a partir da anlise do
currculo do curso de Licenciatura Plena em Educao Fsica, tentando compreender como
acorre a formao dos alunos do curso no que diz respeito a sua preparao para trabalhar de
maneira adequada com alunos da EE.

VII- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALBUQUERQUE, Lus Rogrio. A constituio histrica da educao fsica no Brasil e os
processos da formao profissional. Anais no IX Congresso Nacional de Educao
EDUCERE/III Encontro Sul Brasileiro de Psicopedagogia. PUCPR, 2009.

______. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Disponvel em:
<http:www.mec.gov.br>. Acesso em 06 fev. 2013.

______. Resoluo CNE/CP n. 1/2002. Institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a
formao de professores da Educao Bsica, em nvel superior, curso de licenciatura, de
graduao plena. Braslia, 18 de fevereiro de 2002.

______. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Educao
Fsica. Braslia: MEC/SEF, 1997.

COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do ensino da educao fsica. So Paulo: Cortez,
1992.

FREITAS, Soraia Napoleo; MOREIRA, Laura Ceretta. A universidade frente formao
inicial na perspectiva da incluso. In: Professores e educao especial: formao em foco.
Porto Alegre: Mediao/ CDV/FACITEC, v. 1, 2011.

MAZZOTTA, Marcos. J. S. Educao especial no Brasil: histria e polticas pblicas. 6
edio. So Paulo: Cortez, 2011.

ONU. Declarao Universal dos Direitos do Homem. Disponvel em:
<http:www.unicrio.org.br/textos>. Acesso em: 20 fev. 2013.

______. Declarao de Direitos do Homem e do Cidado. Disponvel em:
<http:www.direitoshumanos.usp.br>. Acesso em 29 fev. 2013.

Projeto pedaggico curso de licenciatura plena em educao fsica do campus de castanhal,
2010.

RODRIGUES, Sonia Maria. Educao inclusiva: das polticas pblicas s percepes docentes.
Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de
Educao, Programa de Ps-Graduao em Educao, Belo Horizonte, 2005.

UNESCO. Declarao de Salamanca: princpios, polticas e prticas na rea das
necessidades educativas especiais. Disponvel em: <http://www.mec.gov.br>. Acesso em:15
jan. 2013.

66

CENTRO DE REFERNCIA EM INCLUSO EDUCACIONAL GABRIEL LIMA
MENDES/CRIE DA SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO DE BELM DO
PAR
Clia Denise Correa COSTA
Marcos Augusto LOPES
Jos Carlos Vilhena CASTRO
Carlen Vera CRUZ
Francisca Daiane SILVA
Evaldo Ferreira RODRIGUES
Lucida de Oliveira SANTOS

A Secretaria Municipal de Educao de Belm desenvolve uma poltica especfica para atender
a crianas, adolescentes, jovens e adultos deficientes, com Transtorno Global do
Desenvolvimento e altas-habilidades/superdotao devidamente matriculados em sua rede de
ensino. Em 2013 registram-se 633 alunos sendo mais de um tero diagnosticados com dficit
intelectual. Este quantitativo, suas famlias e suas escolas so atendidos pelo Centro de
Referncia em Incluso Educacional Gabriel Lima Mendes/CRIE. O acompanhamento se d por
meio de uma avaliao diagnstica realizada pelo CRIE, pelas escolas adaptados e pelas salas de
recursos multifuncionais. O trabalho visa avaliar os resultados das atividades desenvolvidas por
meio da poltica de incluso educacional.
PALAVRAS-CHAVE: Belm do Par. Educao Municipal. Polticas inclusivas. Atendimento
educacional especializado. Escolas.
I- INTRODUO
A Secretaria Municipal de Educao de Belm inaugurou, em 25 de janeiro de 2007, o
Centro de Referncia em Incluso Educacional Gabriel Lima Mendes (Crie) com o objetivo de
fazer a incluso do aluno com deficincia na rede regular de ensino.
O Crie realiza o atendimento educacional especializado, por meio das 33 Salas de
Recursos Multifuncionais localizadas em escolas plos do municpio, beneficiando mais de 400
alunos matriculados com deficincia (Fsica, auditiva e visual e intelectual), transtorno global do
desenvolvimento ou com altas habilidades/superdotao.
Nas salas multifuncionais o aluno tem acesso aos servios de recursos pedaggicos e de
acessibilidade conforme a necessidade especifica da criana, sempre na presena de professores
especializados em atendimento aos alunos com deficincia.

II- ORGANIZAO E PROPOSTA PEDAGGICA
A proposta pedaggica de incluso educacional da SEMEC comeou com a formao de
uma equipe tcnica de educao especial constituda para atender a rede pblica municipal de
Ensino de Belm em 199. Foi um processo intenso de sensibilizao e de formao dos
profissionais dos espaos educativos, para que pudessem compreender essa nova proposta de
Educao. Assim, a poltica de incluso educacional vem se expandindo e favorecendo o
67

intercambio de informaes, de experincias e de vivncias com o principio da educao
inclusiva.
A implantao do CRIE ocorreu pela crescente matrcula do alunado com deficincias nas
escolas da Rede, bem como pelas exigncias das disposies legais, que determinaram aos
sistemas de ensino viabilizar suporte tcnico e pedaggico ao processo de incluso escolar.
Como principio pedaggico, o Centro desenvolve aes que do destaque a singularidade
da aprendizagem escolar no mbito da educao inclusiva, com a produo de atividades
multifuncionais e implementao de projetos especficos (Linguagem, Educao Infantil,
Educao Bilngue, Sala de Recursos Multifuncionais, Tecendo o Ser, Educao Psicomotora e
Estimulao Precoce e o Ncleo de Formao Continuada, oferecendo cursos de Libras, Braille
e AEE) previstos para atender os diversos estilos de aprendizagem evidenciados no interior das
escolas.
Portanto, as aes realizadas pelo Centro visam possibilitar apoio tcnico e metodolgico
s demandas de incluso, a fim de qualificar o processo de significao e ressignificao da
aprendizagem dos alunos deficientes, por meio de um trabalho pedaggico dirigido a gestores, a
tcnicos, a professores, a alunos e a familiares que permitam retroalimentar a incluso
educacional vivenciada na Rede.
Atualmente, o municpio de Belm mantm 69 Escolas, 35 Unidades de Educao Infantil
- UEI's e 72 Unidades Pedaggicas. Em relao incluso, a demanda do municpio de
aproximadamente 633 alunos com deficincia, transtornos e altas habilidades matriculados em
sua Rede de Ensino, de acordo com dados do censo escolar de 2013, dados em consolidao.
Hoje a Secretaria Municipal de Educao possui 18 Salas de Recursos Multifuncionais,
com a perspectiva de inaugurar mais 17 salas para o ano de 2010, todas regidas pelo Centro.
Os projetos e programas desenvolvidos pelos seus ncleos:
- Programa de Educao Bilngue: O atendimento ao deficiente auditivo realizado
atravs das aulas de libras com o atendimento especializado para o ensino de lngua portuguesa,
adaptao de atividades e avaliaes.
- Programa para deficientes visuais: H tambm o programa de apoio incluso do aluno
cego e baixa viso. Somente em Belm h 41 alunos com baixa viso e nove cegos matriculados
nas escolas do municpio. Na capital as escolas j passam por uma reforma no seu quadro fsico
para atender a essa necessidade.
- Programa Incluir: O programa de apoio ao aluno com deficincia fsica-neuromotora
prev avaliao funcional, acompanhamento para oferta de educao fsica inclusiva, atividades
de reeducao psicomotora, estudo e elaborao de recursos de tecnologia assistiva.
68

- Ciranda da Famlia: O projeto realiza regularmente o encontro das famlias dos
atendidos. Nele h a integrao de todos os atendidos com os profissionais. No encontro todos
os envolvidos so acolhidos e estimulados a no desistirem desse processo de incluso
educacional.
- Programa Comunicar: Tem o objetivo interveno como forma preventiva. A
confirmao da necessidade do atendimento se faz por meio de avaliao fonoaudiologia.
- Projeto de atendimento Transtorno Dficit de Ateno Hiperatividade/TDAH
Avalia e acompanha os alunos com transtorno dficit de ateno e hiperatividade.

III- OS DESAFIOS DA POLTICA DE ATENDIMENTO EDUCACIONAL
ESPECIALIZADO NO ENSINO FUNDAMENTAL E NA EDUCAO INFANTIL

Uma das inovaes trazidas pela Poltica Nacional de Educao Especial na Perspectiva
da Educao Inclusiva (2008) o Atendimento Educacional Especializado AEE, um servio
da educao especial que "[...] identifica, elabora e organiza recursos pedaggicos e de
acessibilidade, que eliminem as barreiras para a plena participao dos alunos, considerando
suas necessidades especficas" (SEESP/MEC, 2008).
O AEE complementa e/ou suplementa a formao do aluno, visando a sua autonomia na
escola e fora dela, constituindo oferta obrigatria pelos sistemas de ensino. realizado, de
preferncia, nas escolas comuns, em um espao fsico denominado Sala de Recursos
Multifuncional. Portanto, parte integrante do projeto poltico pedaggico da escola.
So atendidos, nas Salas de Recursos Multifuncionais, alunos pblico-alvo da educao
especial, conforme estabelecido na Poltica Nacional de Educao Especial na Perspectiva da
Educao Inclusiva e no Decreto N.6.571/2008.

Alunos com deficincia: aqueles [...] que tm impedimentos de longo prazo de natureza
fsica, mental, intelectual ou sensorial, os quais em interao com diversas barreiras
podem obstruir sua participao plena e efetiva na sociedade em igualdade de
condies com as demais pessoas (ONU, 2006).
Alunos com transtornos globais do desenvolvimento: aqueles que apresentam
alteraes qualitativas das interaes sociais recprocas e na comunicao, um
repertrio de interesses e atividades restrito, estereotipado e repetitivo. Incluem-se
nesse grupo alunos com autismo, sndromes do espectro do autismo e psicose infantil.
(MEC/SEESP, 2008).
Alunos com altas habilidades/superdotao: aqueles que demonstram potencial elevado
em qualquer uma das seguintes reas, isoladas ou combinadas: intelectual, acadmica,
liderana, psicomotricidade e artes, alm de apresentar grande criatividade,
envolvimento na aprendizagem e realizao de tarefas em reas de seu interesse
(MEC/SEESP, 2008).

A matrcula no AEE condicionada matrcula no ensino regular. Esse atendimento pode
ser oferecido em Centros de Atendimento Educacional Especializado da rede pblica ou
69

privada, sem fins lucrativos. Tais centros, contudo, devem estar de acordo com as orientaes da
Poltica Nacional de Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva (2008) e com as
Diretrizes Operacionais da Educao Especial para o Atendimento Educacional Especializado
na Educao Bsica (MEC/SEESP, 2009).
Na perspectiva da educao inclusiva, o processo de reorientao de escolas especiais e
centros especializados requer a construo de uma proposta pedaggica que institua nestes
espaos, principalmente, servios de apoio s escolas para a organizao das salas de recursos
multifuncionais e para a formao continuada dos professores do AEE.

IV- ARTICULAO ENTRE ESCOLA COMUM E EDUCAO ESPECIAL
A Incluso das Crianas com Deficincia na Educao Infantil e no ensino fundamental
por meio de o Atendimento Educacional Especializado/AEE nas Unidades de Educao uma
ao que objetiva atender alunos devidamente matriculados, de ambos os sexos, na faixa etria a
partir de seis meses de idade, que apresentam alguma deficincia de natureza fsica, mental ou
sensorial e que estejam matriculadas nas Unidades de Educao Infantil e de Ensino
Fundamental.
As atividades das Equipes objetivaram promover aes que garantam e mantenham a
insero das crianas com deficincia nesses espaos e sua estimulao adequada, visando o
desenvolvimento de suas potencialidades e seus avanos no processo de aprendizagem.
O trabalho realizado por esta equipe parte contexto de incluso educacional como eixo
orientador do trabalho e envolve: 1) Planejamento anual das aes; 2) Levantamento da
demanda de crianas com deficincias, matriculadas nas UEIs; 3) Avaliaes interdisciplinar da
demanda constatada; 4) intervenes educacionais junto criana; 5) Atendimento Educacional
Especializado s Crianas; 6) Assessoramento e acompanhamento aos pais, aos professores e
aos coordenaes de UEIS; 7) Planejamento e execuo de formaes em servio; 8) Estudos de
casos e constituio de parcerias com instituies, visando permanncia das crianas com
deficincia nas Unidades de Educao Infantil da Rede Pblica Municipal de Ensino com
qualidade e respeito diferena, para que possam desenvolver as suas potencialidades, avanar
no processo de ensino-aprendizagem e ampliar os seus conhecimentos.

V- SALA DE RECURSOS MULTIFUNCIONAIS
As Salas de Recursos Multifuncionais/SRM so um espao previsto para assegurar o AEE
s diversas necessidades educacionais especiais ligadas s deficincias. Podem ser organizadas
com diferentes equipamentos e materiais pedaggicos e atender individualmente ou em grupo
conforme agendamento do professor especializado. Sua constituio deve ser flexvel para
70

promover os diversos tipos de acessibilidade ao currculo, de acordo com as necessidades de
cada contexto educacional.
As Salas de Recursos Multifuncionais so espaos localizados nas escolas de educao
bsica, onde se realiza o Atendimento Educacional Especializado AEE. Essas salas so
organizadas com mobilirios, materiais didticos e pedaggicos, recursos de acessibilidade e
equipamentos especficos para o atendimento aos alunos pblico alvo da educao especial, em
turno contrrio escolarizao. O Ministrio da Educao, com o objetivo de apoiar as redes
pblicas de ensino na organizao e na oferta do AEE e contribuir com o fortalecimento do
processo de incluso educacional nas classes comuns de ensino, instituiu o Programa de
Implantao de Salas de Recursos Multifuncionais, por meio da Portaria N. 13, de 24 de abril
de 2007.
Nesse processo, o Programa atende a demanda das escolas pblicas que possuem
matrculas de alunos com deficincia, transtornos globais do desenvolvimento ou superdotado-
altas habilidades, disponibilizando as salas de recursos multifuncionais, Tipo I e Tipo II. Para
tanto, necessrio que o gestor do municpio, do estado ou do Distrito Federal garanta professor
para o AEE, bem como o espao para a sua implantao.
As Salas de Recursos Multifuncionais Tipo I so constitudas de microcomputadores,
monitores, fones de ouvido e microfones, scanner, impressora laser, teclado e colmia, mouse e
acionador de presso, laptop, materiais e jogos pedaggicos acessveis, software para
comunicao alternativa, lupas manuais e lupa eletrnica, plano inclinado, mesas, cadeiras,
acrescidos de outros recursos especficos para o atendimento de alunos com cegueira, tais como
impressora Braille, mquina de datilografia Braille, reglete de mesa, puno, soroban, guia de
assinatura, globo terrestre acessvel, kit de desenho geomtrico acessvel, calculadora sonora,
software para produo de desenhos grficos e tteis, armrio, quadro melannico.


VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRASIL, SEESP MEC. Poltica de Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva,
2008.

BRASIL. Decreto n 6.571, de 17 de setembro de 2008

_________. Constituio Federal de 1988.

_________. Lei Federal 9394/1996.

_________. Lei 10.845/2004.

ONU. Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia. ONU: 03/2007.

GUATEMA. Conveno da Guatemala: 2001.
71

LETRAMENTO: conceitos e suas relaes

Marlon Corra Amaral (FIBRA)

Letramento e alfabetizao, nem sempre vem sendo compreendido com clareza pelos
professores de lngua materna do Ensino Fundamental, responsveis por auxiliar seus alunos no
processo de aprendizagem da leitura e escrita ao longo da vida escolar. Porm, para que se possa
pensar em uma proposta de letramento e alfabetizao necessrio, primeiramente,
compreender seus conceitos e suas relaes. Em vista disso busca-se, esclarecer e aprofundar
esta temtica. Este artigo tem como objetivo discutir as definies e as diferenas dos conceitos
de alfabetizao e letramento e suas relaes, a partir das teorias de autores como: Ferreiro,
Kleiman e Soares. Por fim deixo claro essas diferenas e seus aspectos indissociveis.

PALAVRAS-CHAVE: Alfabetizao e letramento. Conceitos. Relaes indissociveis.

I- INTRODUO
Observa-se historicamente que nas ultimas dcadas o termo alfabetizao nem sempre
entendido de uma forma restrita como aprendizagem do sistema da escrita. J no basta aprender
a ler e escrever, necessrio mais que isso para ir alm da alfabetizao neste contesto designa-
se o termo letramento, que um sentido mais amplo da alfabetizao. Alguns professores
pensam que letramento um mtodo didtico que veio substituir a alfabetizao, outros
consideram que alfabetizao e letramento so processos iguais, outros ainda possuem duvidas
sobre como promover uma proposta eficaz e eficiente para alfabetizar e letrar. Na verdade essa
duvida decorrente da falta de esclarecimento terico sobre a temtica. Portanto preciso
compreender que alfabetizao e letramento so prticas distintas, porm, indissociveis,
interdependentes e simultneas. No entanto, a falta de compreenso destes termos gera grande
confuso em seu uso terico e prtico, levando perda da especificidade destas (SOARES,
2003).
Ao refletir sobre essas concepes e em anuncia com Soares (2003) encontramos uma
grande problemtica, que acaba refletindo na qualidade da educao brasileira. Muitos
profissionais da educao acabam por mesclar e confundir o significado destes dois conceitos,
ampliando o conceito de alfabetizao, sobrepondo o de letramento, como se letramento tivesse
o mesmo sentido de alfabetizao e, assim, no desempenhando um bom trabalho. O termo
letramento compreende tanto a apropriao das tcnicas para a alfabetizao quanto esse aspecto
de convvio e habito de utilizao da leitura e da escrita. Por isso necessrio compreender as
bases tericas dos conceitos e suas possveis relaes sistematizando as principais contribuies
em relao a esta temtica, apresentando reflexes de cunho terico sobre a origem dos termos e
suas relaes.

72

II- CONCEITUANDO ALFABETIZAO
O termo Alfabetizao, segundo Soares (2009), etimologicamente, significa: levar
aquisio do alfabeto, ou seja, ensinar a ler e a escrever. Assim, a especificidade da
Alfabetizao a aquisio do cdigo alfabtico e ortogrfico, atravs do desenvolvimento das
habilidades de leitura e de escrita. Essas habilidades so tcnicas de codificar e decodificar
cdigos, ou seja, aquisio do cdigo da escrita e da leitura, a codificao atravs da escrita e
decodificao atravs da leitura, portanto, alfabetizar aprender a ler e a escrever. o ato de
tornar o indivduo capaz de adentrar o mundo da leitura e da escrita.
Para uma melhor compreenso Soares em seu livro Alfabetizao e Letramento, nos
apresenta um exemplo para o melhor entendimento do conceito:

Em relao ao conceito de alfabetizao em seu sentido prprio, especifico desenvolve-
se em torno de dois pontos de vista que, de certa forma, esto presentes no duplo
significado que os verbos ler e escrever possui em nossa lngua:
1) Pedro j sabe ler. Pedro j sabe escrever.
2) Pedro j leu Monteiro Lobato. Pedro escreveu uma redao sobre Monteiro
Lobato (SOARES, 2019, p.15).

A autora nos mostra no exemplo (1) que alfabetizar significa adquirir a habilidade de
codificar a lngua oral em lngua escrita (escrever) e decodificar a lngua escrita em lngua oral
(ler). Ento alfabetizar seria um processo de representao de fonema e grafemas, construindo
uma teoria adequada sobre a relao entre sons e letras. No exemplo (2) alfabetizao seria um
processo de compreenso\ expresso de significados, ler um objeto, um gesto, uma figura ou um
desenho, o objetivo primordial e a apreenso e compreenso do mundo, desde que esteja
prximo do alfabetizado visando sua comunicao. Os dois verbos empregados nos exemplos
com duplo significados reafirma o conceito de alfabetizao segundo Soares

Sem duvida, a alfabetizao um processo de representao de fonemas em grafemas,
e vice-versa, mas tambm um processo de compreenso\expresso de significados
por meio de cdigo escrito no se consideraria alfabetizada uma pessoa que fosse
apenas capaz de decodificar smbolos visuais em smbolos sonoros, lendo, por
exemplo, slabas ou palavras isoladas, como tambm no se consideraria alfabetizada
uma pessoa incapaz de, por exemplo, usar adequadamente o sistema ortogrfico de sua
lngua, ao expressar-se por escrito (SOARES, 2009, p.16).

Na construo desse conceito de alfabetizao Emlia Ferreiro nos faz (re)pensar e
(re)dimensionar o olhar sobre o processo de alfabetizar com a teoria da Psicognese
apresentando a importncia e a descoberta do processo de construo da escrita. Segundo
Ferreiro (2002), a funo desses estudos era de mostrar e demonstrar que as crianas pensam a
propsito da escrita, e que seu pensamento tem interesse, coerncia, validez e extraordinrio
potencial educativo. A Psicognese da lngua escrita nos oferece pistas valiosas para nortear a
ao didtica referente alfabetizao. De acordo com a teoria exposta, toda criana passa por
73

quatro fazes ate que esteja alfabetizada: pr-silbica, que consiste em no consegui relacionar as
letras com sons da lngua falada, silbica que interpreta a letra a sua maneira atribuindo valor de
slaba a cada uma, silbica alfabtica, mistura a lgica da frase anterior coma identificao de
algumas slabas e a alfabtica dominando o valor das letras e silabas. Portanto alfabetizar requer
a construes de vrios conceitos que devem ser levados para sala de aula.
Assim, se faz necessrio construir uma significao verdadeira da alfabetizao e delinear
corretamente o seu conceito, de forma que no se confunda sem perder a especificidade do
processo, sempre fazendo relao entre contedo e prtica que, fundamentalmente, tenha por
objetivo a melhor formao do aluno.

III- CONCEITUANDO LETRAMENTO
O termo letramento pode ser considerado bastante atual no campo da educao brasileira.
Conforme Soares (2009), esse termo parece ter sido usado pela primeira vez no pas no ano de 1986
por Mary Kato, no livro No mundo da escrita: uma perspectiva psicolingustica. Como parte de
ttulo de livro, o termo apareceu no ano de 1995 nos livros Os significados do letramento,
organizado por Angela Kleiman e Alfabetizao e Letramento, autoras das quais utilizo para
embasar este trabalho. Portanto letramento uma palavra recm-chegada ao vocabulrio da
Educao e das Cincias Lingusticas. uma nova perspectiva sobre a prtica social da escrita.
Curiosamente, a palavra analfabetismo possui o prefixo de negao a, assim, seria lgico
pensar que a palavra mais correta para preencher essa demanda seria alfabetismo. O termo
alfabetismo chegou a ser utilizado na literatura especializada, como podemos verificar neste trecho
escrito por Soares no ano de 1995 e que permanece na edio mais atual do livro Alfabetizao e
Letramento:

O surgimento do termo literacy (cujo significado o mesmo de alfabetismo), nessa
poca, representou, certamente, uma mudana histrica nas prticas sociais: novas
demandas sociais pelo uso da leitura e da escrita exigiram uma nova palavra para
design-las. Ou seja: uma nova realidade social trouxe a necessidade de uma nova
palavra (SOARES, 2009, p. 29).

Portanto a palavra letramento surgido em virtude de no utilizarmos a palavra alfabetismo,
enquanto seu contrrio, analfabetismo, nos familiar. Isto , conhecemos bem e h muito tempo
o estado ou condio de analfabeto, mas s recentemente o seu oposto tornou-se necessrio, pois
recentemente passamos a enfrentar uma nova realidade social, onde se faz necessrio fazer uso
do ler e do escrever, saber responder s exigncias de leitura e de escrita que a sociedade faz
continuamente. Mas quais seriam os motivos pelo qual foi incorporado mais esse termo no campo
educativo? O surgimento de uma nova palavra sempre est ligado falta de uma palavra que possa
74

explicar o sentido de algum fenmeno. E foi nesse contexto que surgiu o termo letramento, por isso
a busca de defini-lo e conceitua-lo.
A busca por uma definio nica para o termo letramento parece ser algo difcil, uma vez que
se trata de um conceito amplo e complexo. Conforme Soares (2009) as dificuldades e
impossibilidades devem-se ao fato de que o letramento cobre uma vasta gama de conhecimentos,
habilidades, capacidades, valores, usos e funes sociais; o conceito de letramento envolve,
portanto, sutilezas e complexidades difceis de serem contempladas em uma nica definio.
Refletindo sobre o surgimento do termo letramento, a autora Kleiman (2008) argumenta que o
conceito de letramento comeou a ser usado nos meios acadmicos como tentativa de separar os
estudos sobre o impacto social da escrita dos estudos sobre a alfabetizao, cujas conotaes
destacam as competncias individuais no uso e na prtica da escrita.
O letramento tambm compreendido como um fenmeno mais amplo e que ultrapassa os
domnios da escola por Kleiman (2008). Segundo ela, podemos definir hoje o letramento como um
conjunto de prticas sociais que usam a escrita, como sistema simblico e como tecnologia, em
contextos especficos, para objetivos especficos. O conceito da autora enfatiza os aspectos social e
utilitrio do letramento.

As prticas especficas da escola, que forneciam o parmetro de prtica social segundo
a qual o letramento era definido, e segundo a qual os sujeitos eram classificados ao
longo da dicotomia alfabetizada ou no alfabetizada, passam a ser, em funo dessa
definio, apenas um tipo de prtica de fato, dominante que desenvolve alguns
tipos de habilidades, mas no outros, e que determina uma forma de utilizar o
conhecimento sobre a escrita (KLEIMAN, 2008, p. 19).

A partir das ideias expostas no primeiro captulo do livro de Soares, pode-se concluir que
a palavra letramento surgiu devido s transformaes sociais em curso e isso acarreta em novas
perspectivas, em novas concepes. Assim, como se modificou o significado de alfabetizado,
modificou-se a concepo do analfabeto, percebendo-se, dessa forma, que o letramento
ultrapassa a questo do ato de ler e de escrever, diz respeito, na verdade, ao uso que se faz da
leitura e da escrita socialmente.

IV- ALAFABETIZAO E LETRAMENTO: RELAES INDISSOCIVEIS

O conceito apresentado ate aqui para o entendimento do que realmente alfabetizao e
letramento, nos dar suporte para a compreenso as suas possveis relaes e de que forma elas
sero diferentes, mas indissociveis. Em uma entrevista para a revista Diria Escola, a doutora
em educao Magda Soares diz respeito possibilidade de uma pessoa ser alfabetizada e no ser
letrada e vice-versa. No Brasil as pessoas no leem, so indivduos que sabem ler e escrever,
mas no praticam essa habilidade e alguns no sabem sequer preencher um requerimento
afirma educadora. Este e um claro exemplo de pessoas que so alfabetizadas e no so
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letradas. H tambm aqueles que sabem como deveria ser aplicado escrita, porm no so
letrados H aqueles que sabem como deveria ser aplicada a escrita, porm no so alfabetizados.
Como no filme Central do Brasil alguns personagens conheciam a carta, mas no podiam
escrev-la por serem analfabetos. Eles ditavam a carta dentro do gnero, mesmo sem saber
escrever. A personagem principal, a Dora (interpretada pela atriz Fernanda Montenegro), era um
instrumento para essas pessoas letradas, mas no alfabetizadas, usarem a leitura e a escrita. No
universo infantil h outro bom exemplo: a criana, sem ser alfabetizada, finge que l um livro.
Se ela vive em um ambiente literrio, vai com o dedo na linha, e faz as entonaes de narrao
da leitura, at com estilo. Ela apropriada de funes e do uso da lngua escrita. Essas so
pessoas letradas sem ser alfabetizadas.
Este contexto nos ajuda a entender melhor a distino e relao entre alfabetizao e
letramento, entre aprender o cdigo e ter a habilidade de us-lo. Ao mesmo tempo em que
fundamental entender que eles so indissociveis e tm as suas especificidades, sem hierarquia
ou cronologia: pode-se letrar antes de alfabetizar ou o contrrio. Porm o grande problema das
salas de aula o fracasso do sistema de alfabetizao. As crianas chegam ao segundo ciclo sem
saber ler e escrever. A criana precisa ser alfabetizada convivendo com material escrito de
qualidade. Assim, ela se alfabetiza sendo, ao mesmo tempo, letrada. possvel alfabetizar
letrando por meio da prtica da leitura e escrita. Para isso preciso usar jornal, revista e livros.
Segundo Soares (2003) Aquelas antigas cartilhas que ensinavam o Vov viu a uva, a
educadora afirma que muitas crianas nunca viram e nem comeram uma uva. Portanto,
necessria a prtica social da leitura que pode ser feita, por exemplo, com o jornal, que um
portador real de texto, que circula informaes, ou com a revista ou, at mesmo, com o livro
infantil. Tem que haver uma especificidade, aprendizagem sistemtica sequencial, de aprender.
Segundo Soares (2003) letramento no s responsabilidade do professor de lngua
portuguesa. Mesmo os professores das disciplinas de geografia, matemtica e cincias. Alunos
leem e escrevem nos livros didticos. Isso um letramento especfico de cada rea de
conhecimento. O correto usar letramentos, no plural. O professor de geografia tem que ensinar
seus alunos a ler mapas, por exemplo. Cada professor, portanto, responsvel pelo letramento
em sua rea. Em razo disso, a educadora diz acreditar que preciso oferecer contexto de
letramento para todo mundo. No adianta simplesmente letrar quem no tem o que ler nem o
que escrever. Precisamos dar as possibilidades de letramento. Isso importante, inclusive, para a
criao do sentimento de cidadania nos alunos.
Portanto Soares (2003) recomenda: Alfabetize letrando sem descuidar da especificidade
do processo de alfabetizao, especificidade ensinar a criana a aprender.

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V- CONSIDERAES FINAIS
Concluo este trabalho apresentando um nico conceito que engloba os dois termos estudo,
com o posicionamento das autoras Kleiman (2008) e Soares (2003 e 2009), alfabetizao e
letramento so dois processos distintos, considerando a alfabetizao como um processo
individual de aquisio da leitura e escrita e o letramento como um processo mais amplo,
relacionado aos usos da leitura e da escrita por um indivduo ou um grupo de indivduos.

VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
KATO, Mary A. No mundo da escrita: Uma perspectiva psicolingustica. 7 ed. So Paulo:
tica, 2009.

SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 3 ed. Belo Horizonte: Autntica,
2003.

SOARES, Magda. Alfabetizao e letramento. 6 ed. So Paulo: Contexto, 2009.

KLEIMAN, Angela B. (Org.). Os significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a
prtica social da escrita. Campinas: Mercado das Letras, 2008.

FERREIRO. TEBEROSKY, Ana. Psicognese da lngua escrita. Porto Alegre: Artmed, 2002.

77

METODOLOGIA ATIVA: uma ferramenta para promoo do aleitamento materno
exclusivo
Gisele de Brito BRASIL (UEPA)
Diene Keli Assuno dos SANTOS (UEPA)

Este artigo relatar a experincia vivida pelos residentes em um encontro educativo para a
promoo e o incentivo ao AME em gestantes, atravs de uma metodologia ativa. O encontro foi
realizado no Centro Escola Sade da UEPA utilizando a dinmica de aluso s cores do
semforo de trnsito. Houve a separao de palavras que representavam os alimentos ou
medicamentos que supostamente poderiam ser utilizados na alimentao das crianas no
primeiro 6 meses. Participaram uma mdia de vinte pessoas gestantes e familiares. Sobre o tema
todas admitem a importncia do AME em relao nutrio, porm poucas conheciam os
benefcios exclusividade do aleitamento at os 6 meses, fato visualizado na dinmica .Ao final
da dinmica, houve a explanao do tema. Na dinmica percebeu-se que ainda h necessidade
de momentos que retomem o AME, apesar de divulgado pela mdia ainda gera dvidas quanto a
questes de at quando deve ser feito, alimentos a serem introduzidos e a suas reais vantagens
para a criana para ela mesma e a sociedade. Para os residentes possibilitou a oportunidade de
vivenciar e utilizar uma metodologia ativa a servio das gestantes e a importncia singular em
dar continuidade a esses momentos.

PALAVRAS-CHAVE: Aleitamento Materno. Educao em sade. Metodologia.

I- INTRODUO
As aes educativas na Ateno Bsica so fundamentais para que o conhecimento seja
difundido de forma integral, sendo assim, a Educao em Sade constitui como uma das
melhores ferramentas para se promover a qualidade de vida da populao. Um dos papis mais
importantes da rea de Educao em Sade e, por vezes, mais difcil a questo da transmisso
do conhecimento. Esta transmisso choca-se, muitas vezes, com os valores e crenas das
pessoas, que acabam impedindo que as mudanas necessrias ocorram (ACIOLI; DAVID;
FARIA 2012).
A promoo do aleitamento materno passa por este desafio tambm, j que o ato de
amamentar envolve mais do que uma possibilidade inata, mas diferente do que muitas pessoas
pensam, deve ser aprendida. O aleitamento materno a mais sbia estratgia natural de vnculo,
afeto, proteo e nutrio para a criana e constitui a mais sensvel, econmica e eficaz
interveno para reduo da morbimortalidade infantil (BRASIL, 2009).
A implementao das aes de proteo e promoo do aleitamento materno e da
adequada alimentao complementar depende de esforos coletivos intersetoriais e constitui
enorme desafio para o sistema de sade na perspectiva de abordagem integral visando
humanizao. Na rea da Ateno Bsica Sade, a Estratgia Sade da Famlia, desde a sua
criao, no ano de 1994, vem se consolidando como um dos eixos estruturantes do Sistema
nico de Sade (SUS), por meio de um movimento de expressiva expanso de cobertura
populacional, aprimorando em muito o acesso da populao s aes de sade e utilizado como
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as prticas educativas como um elemento constitutivo do processo de trabalho em sade, sendo
assim a chamada Educao em Sade tem papel fundamental no processo do AME (ACIOLI;
DAVID; FARIA 2012).
Nesta perspectiva da Educao e sade, as Metodologias ativas so processos interativos
de conhecimento, anlise e decises individuais ou coletivas, com a finalidade de encontrar
solues para um problema. o processo de ensino em que a aprendizagem depende da prpria
pessoa. O profissional atua como um facilitador para que haja reflexo e deciso. um processo
que estimula a autoaprendizagem e facilita o processo de Educao em Sade porque desperta a
curiosidade da pessoa e ao mesmo tempo, oferece meios para que possa desenvolver capacidade
de anlise de situaes de acordo com a da comunidade na qual est inserida (BASTOS, 2006).
Neste processo o educando torna-se o principal beneficirio e protagonista, cabendo aos
profissionais de sade o papel fundamental na conduo desse processo participativo. Neste
contexto como outra estratgia criada temos as Residncias Multiprofissionais em Sade que um
de seus eixos estruturantes a integrao entre as instituies de ensino e os servios de sade,
caracterizada por aes que visam mudana das prticas de formao e ateno, do processo
de trabalho e da construo do conhecimento, a partir das necessidades dos servios,
desenvolvendo assim aes educativas para a comunidade local (BRASIL, 2006).
As residncias multiprofissionais e em rea profissional da sade, criadas a partir da
promulgao da Lei n 11.129 de 2005, so orientadas pelos princpios e diretrizes do Sistema
nico de Sade (SUS), a partir das necessidades e realidades locais e regionais, e abrangem as
profisses da rea da sade, a saber: Biomedicina, Cincias Biolgicas, Educao Fsica,
Enfermagem, Farmcia, Fisioterapia, Fonoaudiologia, Medicina Veterinria, Nutrio,
Odontologia, Psicologia, Servio Social e Terapia Ocupacional (BRASIL, 2013).
A partir da necessidade de aliar ensino e servio por meio da implantao de um grupo
educativo mensal para gestantes pelos residentes da Residncia Multiprofissional em Sade da
Estratgia Sade da Famlia da Universidade do Estado do Par (UEPA), foram recebidas
sugestes das grvidas quanto necessidade da realizao de um encontro para se discutir a
respeito do tema Aleitamento Materno Exclusivo(AME).
Desta forma este artigo tem como objetivo relatar a experincia vivida pelos residentes em
um encontro educativo para a promoo e o incentivo ao AME em gestantes, atravs de uma
metodologia ativa.

II- METODOLOGIA
O encontro foi por duas Residentes em Enfermagem do eixo Estratgia Sade da Famlia
da Residncia Multiprofissional da Universidade do Estado do Par (UEPA), nas dependncias
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do Centro Sade Escola do Marco (CSE-Marco) no municpio de Belm- PA, no ms de
Setembro de 2013.
Para definio dos participantes considerou a mulheres regularmente matriculadas e
acompanhadas pelo servio de Pr-Natal do CSE-Marco. As gestantes eram agendadas em livro
apropriado pela enfermeira do Centro dos turnos da manh e tarde, no dia do encontro
previamente as grvidas recebiam ligaes das Residentes para confirma o comparecimento no
mesmo.
Como metodologia ativa foi utilizada a dinmica de aluso s cores do semforo de
trnsito onde o vermelho representa perigo, o amarelo representa ateno e o verde tudo que
permitido. Foram utilizados trs retngulos de papel carto representando cada cor e colados
sobre uma parede para facilitar a visualizao.
Inicialmente houve a separao de palavras que representavam os alimentos ou
medicamentos que supostamente poderiam ser utilizados na alimentao das crianas no
primeiro seis meses. As palavras encontradas foram mingau, leite de ordenha, ch, remdios
para gases, prprio leite materno e as chamadas frmulas infantis.
A partir destas selecionadas aleatoriamente, o mediador questionava as gestantes quanto a
suas opinies de onde estas palavras se encaixariam de acordo com as cores e seus significados
e quanto a possibilidade de sua insero na alimentao da criana at os seis meses de idade.
As gestantes com as palavras em mo se deslocavam at a parede onde se encontrava as
respectivas cores e realizavam a colagem na cor a qual representava para as mesmas a indicao
do alimento e assim agrupando assim diversas palavras no painel.
Para finalizao das atividades realizadas em grupo com os adolescentes, as dvidas
trabalhadas em grupo foram organizadas e assim a mediadora fez a relao dos achados no
painel com o tema.

III- RESULTADOS
Ao se realizar a atividade educativa foi obtida uma mdia de vinte participantes entre
gestantes, purperas que haviam se deslocado at o CSE-Marco para efetiva o processo de
desligamento do pr-natal e cadastramento no Programa de Crescimento e Desenvolvimento
Infantil alm de familiares como esposos, avs e sogras. As gestantes se apresentavam entre o
segundo e terceiro trimestre de gestao e a maioria possua nvel de escolaridade entre o ensino
mdio e o superior incompleto.
Sobre o conhecimento respeito do tema, observa-se que todas as gestantes e o restante
dos participantes admitem a importncia do aleitamento materno em relao nutrio, porm
poucas conheciam os benefcios em relao exclusividade do aleitamento at os seis meses.
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Este fato foi visualizado na dinmica por meio da quantidade de palavras que foram coladas na
parte verde como remdios para gases, suco, gua e ch.
J na parte amarela se visualizou a colagem de palavras como o leite proveniente de
ordenha, frmulas infantis e caldo de feijo isso representa que algumas gestantes compreendem
os riscos de uma alimentao inadequada para idade, porm todas no compreendiam o
significado do termo leite de ordenha sendo necessria a explicao deste item pela mediadora.
Na parte vermelha as palavras coladas foram em maior nmero e mostraram um prvio
conhecimento do que seria inadequado na alimentao das crianas como comidas tpicas como
o aa, outros alimentos como papinhas salgadas, sopas, mingau dentre outros.
Ao final da dinmica, a mediadora conforme os achados fez uma breve explanao do
tema AME por meio de apresentao em Power Point para melhor fixao do que foi discutido.

IV- DISCUSSO

Sabe-se que muitas so as dvidas das gestantes no que diz respeito amamentao e seus
benefcios. Por isso, de extrema importncia que o profissional que presta atendimento a esse
grupo de pacientes, disponha de informaes teis referentes amamentao, bem como dicas
para que as mesmas enfrentem o perodo ps-parto de maneira tranquila para que possam
melhor cuidar de seus bebs (GRANDO; ZUSE, 2011).
Amamentar um ato que se aprende. Muitos fatores podem contribuir para que a
amamentao torne-se efetiva ou no. Experincias negativas, o desconhecimento ou ainda a
falta de apoio so alguns desses fatores. Deste modo, essencial que haja esclarecimentos a
respeito da amamentao e seus benefcios, j que se trata de um momento onde h muitas
dvidas, preocupaes e ansiedade.
Referentes aos achados nos resultados em relao importncia do aleitamento materno
em relao nutrio, Segundo Brasil (2009) o aleitamento materno um elemento essencial
para um bom desenvolvimento fsico, funcional e mental e considerado o alimento mais
completo e nutritivo para o beb. Em relao s palavras encontradas ainda se percebe as
dvidas principalmente em relao alguns alimento que geralmente so indicaes populares
como o suco e chs das mais variadas origens.
As evidncias mostram que ainda h importncia de que os profissionais estejam imersos
na realidade materna de maneira a conhecer o cotidiano a qual esto inseridas as mes, bem
como sua bagagem cultural, j que o ato de amamentar envolve muitas crenas, tabus e, por
vezes, experincias no satisfatrias para a efetivao da amamentao (GRANDO; ZUSE,
2011).
81

A atividade de incentivo ao aleitamento materno possibilitou uma interao entre os
residentes e o publico presente uma vez que a linguagem utilizada era de simples compreenso.
A Metodologia Ativa usada se baseia em forma de desenvolver o processo de aprender,
utilizando experincias reais ou simuladas como no caso, visando s condies de solucionar,
com sucesso, desafios advindos das atividades essenciais referente ao AME.
J com os achados referente parte amarela se visualizou as palavras como o leite
proveniente de ordenha, frmulas infantis e caldo de feijo representa que algumas gestantes
compreendem os riscos de uma alimentao inadequada para menores de seis meses. A proteo
do leite materno contra mortes infantis maior quanto menor a criana, assim, a mortalidade
por doenas infecciosas seis vezes maior em crianas menores de 2 meses no amamentadas,
diminuindo medida que a criana cresce ( BRASIL, 2009).
Termo frmulas infantis ainda gera dvidas quanto sua eficincia, porm o leite materno
ainda imbatvel, pois contm todos os nutrientes essenciais para o crescimento e o
desenvolvimento timos da criana pequena, alm de ser mais bem digerido, quando comparado
com leites de outras espcies. O leite materno capaz de suprir as necessidades nutricionais da
criana nos primeiros seis meses e continua sendo uma importante fonte de nutrientes no
segundo ano de vida, especialmente de protenas, gorduras e vitaminas (BRASIL, 2009).
O fato da maioria dos participantes no compreenderem o significado do termo leite de
ordenha sendo necessria a explicao deste item pela mediadora reclina a questo da pouca
divulgao do que realmente seja o leite proveniente da ordenha nas maternidades e no prprio
pr-natal. O leite proveniente de ordenha o mesmo leite materno e assim possui as inmeras
vantagens um importante aliado na hora da me retornar ao trabalho e no precisar parar com
o aleitamento materno exclusivo (BRASIL, 2008).
Partindo desta premissa preciso ressaltar que a sabedoria prtica envolvida em uma ao
educativa se refere aos sentidos e valores atribudos s experincias cotidianas e no apenas
concretizao de uma determinada atividade. Esse olhar necessariamente deve reconhecer a
mulher como protagonista do seu processo de amamentar, valorizando-a, escutando-a e
empoderando-a (ACIOLI; DAVID; FARIA 2012).
Na parte vermelha as palavras em maior nmero e mostraram um prvio conhecimento do
que seria inadequado na alimentao das crianas como comidas tpicas como o aa, outros
alimentos como papinhas salgadas, sopas, mingau dentre outros. Isto demonstra que se
reconhece o papel do leite materno uma vez que tem efeito protetor, pois possu propriedades
anti-infecciosas, protegendo contra infeces respiratrias, diarrias, dentre outras infeces,
alm de prevenir possveis contaminaes por preparos inadequados de alimentos, alm de seu
baixo custo (BRASIL, 2005).
82

Nesse sentido, o aleitamento materno ganha relevncia na alimentao infantil, visto a
importncia do Aleitamento Materno Exclusivo (AME) nos primeiros seis meses de vida,
(BRASIL, 2002). Vale salientar a adeso ao AME, o fato do organismo da criana ser imaturo,
do ponto de vista fisiolgico e imunolgico. Os dados obtidos geram satisfao, j que segundo
os estudos de Dias e Nascimento e Marcolino (2009) os prejuzos que a introduo precoce de
alimentos interfere na durao do aleitamento materno, na absoro de nutrientes deste leite e no
aumento do risco de contaminao, diarreia e reaes alrgicas.
A construo do conhecimento refere-se a um processo de interao onde sujeitos
possuidores de saberes diferentes se articulam a partir de interesses comuns. Este tipo de prtica
envolve aspectos de natureza pedaggica e metodolgica, entre outros. Nesse sentido possvel
formas de construo compartilhada provenientes da relao entre o senso comum (o
conhecimento do cotidiano das pessoas) e o conhecimento cientfico (o conhecimento produzido
pelo mtodo cientfico) (ACIOLI; DAVID; FARIA 2012).
A partir das experincias vivenciadas pelas residentes notou-se que as dicas oferecidas
foram de grande utilidade para as mes, deste modo, foi possvel propiciar-lhes conforto e
tranquilidade para este ato to bonito, que a amamentao. Ao trmino deste encontro percebi-
se a enorme satisfao por parte das mes, o que me permite que as informaes apresentadas a
elas foram de grande valia, possibilitando um feedback positivo a partir de suas dvidas e
resoluo das mesmas com o contedo apresentado.

V- CONSIDERAES FINAIS
Por meio da dinmica percebeu-se que ainda h necessidade de momentos que retomem
o tema Aleitamento Materno Exclusivo, pois apesar de bem divulgado pela mdia ainda gera
dvidas nas gestantes quanto a questes de at quando deve ser feito, alimentos a serem
introduzidos e a suas reais vantagens no s para a criana como para ela mesma e a sociedade
como um todo. Para os residentes possibilitou a oportunidade de vivenciar uma situao
pedaggica real e de utilizar uma metodologia ativa a servio das gestantes e possibilitando a
interarao entre a comunidade e os profissionais envolvidos no trabalho, quanto este se
percebeu a importncia singular em dar continuidade a momentos para partilha de saberem
coletivos. Como contribuio acredita-se em oportunidades maiores para fortalecimento da
temtica Aleitamento Materno Exclusivo.

VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ACIOLI, S; DAVID, H. M. S.L; FARIA M. G. A. Educao em sade e a enfermagem. Rev.
enferm. UERJ, Rio de Janeiro, v.20, n.4, p.533-6, 2012.

83

BRASIL. Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Departamento de Ateno
Bsica. Sade da criana: nutrio infantil: aleitamento materno e alimentao complementar.
Braslia, 2009. 112p.

_______.Ministrio da Sade. Secretaria de Gesto do Trabalho e da Educao na Sade.
Departamento de Gesto da Educao na Sade. Residncia multiprofissional em sade:
experincias, avanos e desafios. Braslia, 2006. 414.p.

_______. Ministrio da Sade. Organizao Pan- Americana da Sade. Guia alimentar para
crianas menores de 2 anos. Braslia: 2005,152p.

_______. Ministrio da Sade. Dicas em Sade Aleitamento Materno. Braslia, 2008.
Disponvel: http://bvsms.saude.gov.br/html/pt/dicas/29aleitamento.html. Acesso 20. 11.13.

_______. Ministrio da Sade, Sade da Criana: Nutrio Infantil. Aleitamento Materno e
Alimentao Complementar. Normas e Manuais Tcnicos Caderno de Ateno Bsica.
Braslia, 2009.

________. Ministrio da Sade, UNICEF Secretaria de Ateno Sade. Promovendo o
Aleitamento Materno. 2 ed. Braslia: Total Editora, 2007.
DIAS, L. T; NASCIMENTO, D.D. G; MARCOLINO, F.F. O cuidado com a alimentao
infantil na viso de profissionais da Estratgia Sade da Famlia e cuidadores familiares. Rev.
APS, Juiz de Fora (MG), v.13, n.3, p.266-276, jul./set, 2010.
GRANDO, T; ZUSE, C. L. Amamentao exclusiva: um ato de amor, afeto e tranquilidade -
relato de experincia. Vivncias, v.7, n.13, p.22-28, 2011.

FIGUEIREDO, N. M. A.de. (Org.). Mtodos e Metodologia na Pesquisa Cientfica. 3. ed. So
Paulo: Yendis, 2008.

BRASIL. Portal ministrio da educao e comunicao (MEC). Residncias multiprofissionais
em Sade 2013. Disponvel:
.http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&id=12501&Itemid=813#perguntas%2
0frequentes. Acesso em: 25.11.13.

BASTOS, C.C. Educao e Medicina: Metodologias Ativas, 2006. Disponvel:
http://educacaoemedicina.blogspot.com.br/2006/02/metodologias-ativas.html. Acesso em:
25.11.13.

VALENTE, G. S. C; SABIA, V.M; GOMES, H. F et al. Problematizao como estratgia de
educao em sade no combate a dengue: um relato de experincia. R. pesq.: cuid. fundam.
Online, v. 4, n. 4, p. 2987-94, 2012. Disponvel:
http://www.seer.unirio.br/index.php/cuidadofundamental/article/view/1888/pdf_641. Acesso
em: 25.11.13.

84

SENSIBILIZAO DOS AGENTES COMUNITARIOS EM SADE (ACS) SOBRE O
PROGRAMA CRESCIMENTO E DESENVOLVIMENTO INFANTIL POR MEIO DA
RESIDNCIA MULTIPROFISSIONAL EM UMA UNIDADE SADE DA FAMLIA DA
AMAZNIA

Gisele de Brito BRASIL (UEPA)
Diene Keli Assuno dos SANTOS (UEPA)
Ronnes Azevedo DIAS (UEPA)
Carolina Queiroz FIGUEIREDO (UEPA)


Este trabalho objetivou promover reflexes sobre o processo de trabalho e conceitos importantes
para o trabalho dos Agentes Comunitrios de Sade (ACS) no monitoramento do Crescimento e
Desenvolvimento assim como identificar e refletir, na perspectiva da educao permanente em
sade o conhecimento a respeito do tema. Momento inicial foi feita dinmica de integrao e
conhecimento sobre o tema, desenvolvimento e explanao: as enfermeiras realizaram a tcnica
de Braingstorm, com o uso do recurso de uma cartolina e caneta piloto. As enfermeiras e os
fisioterapeutas abordaram o assunto atravs do ajuste junto aos conceitos mais recentes de
Crescimento e Desenvolvimento e ao final foi elaborada uma estratgia de identificao de
suspeitas de problemas de sade nas crianas durante as visitas do agente comunitrio de sade.
Dos agentes comunitrios de sade participantes houve manifestao de interesse pelo tema,
reconhecimento da importncia do problema e pactuaes para encaminhamento dos casos para
os residentes, houve o questionamento O que voc entende por Crescimento e
Desenvolvimento? Surgiram alguns conceitos como busca ativa, alimentao,
acompanhamento pr-natal, lazer dentre outros. A presena do ACS e o fato dele fazer parte do
territrio permite com que este profissional compromissado e respeitado em sua comunidade,
seja uma ponte que conecta a unidade de sade da famlia e os profissionais. Ressalta-se a
importncia da Educao Permanente que deve ser realizada de acordo com as caractersticas do
processo de trabalho local e com aprendizagem significativa para mudar as prticas vigentes.

PALAVRAS-CHAVE: Educao em sade. Residncia. Programa Crescimento e
Desenvolvimento.


I- INTRODUO

A equipe da Residncia Multiprofissional em Sade com nfase em Estratgia de Sade
da Famlia (ESF) da Universidade do Estado do Par (UEPA), inserida no campo de prtica do
municpio de Benevides e os Agentes Comunitrios de Sade realizaram o planejamento e
execuo de um encontro de sensibilizao sobre a importncia do encaminhamento de crianas
em situao de vulnerabilidade para avaliao do Crescimento e Desenvolvimento.
A sade da criana, relacionada com as condies de morbimortalidade, demanda aes de
preveno de doenas e promoo de hbitos de vida saudveis, que interligados possibilitam o
pleno crescimento e desenvolvimento (MOURA; SILVA, 2010). O Ministrio da Sade
preconiza que o acompanhamento do crescimento e desenvolvimento constitua o eixo central do
atendimento criana, uma vez que estes permitem identificar precocemente os transtornos que
a afetem (BRASIL, 2012a). J que nessa fase da vida, existe uma vulnerabilidade, associada ao
85

estado nutricional e as doenas, relacionadas ao desenvolvimento fsico-motor, definindo, assim
o estado de sade da criana (MOURA; SILVA, 2010).
O acompanhamento dos marcos do crescimento e desenvolvimento durante atendimento a
criana nos primeiros dois anos de vida est dentro do processo de trabalho das equipes da
Estratgia de Sade da Famlia, uma vez que esta prtica facilita preveno e a identificao
precoce de transtornos como: sobrepeso, obesidade, magreza e magreza acentuada, distrbios de
linguagem, motricidade, aprendizagem e atraso neuropsicomotor (FUJIMORI; OHARA, 2009).
As crianas apresentam maior vulnerabilidade a doenas, j que as mesmas tm rpido
crescimento e desenvolvimento, sendo estes processos facilmente perturbveis, devido os seus
sistemas orgnicos ainda serem bastante delicados e no serem to eficientes na reparao dos
danos causados pelo ambiente (GUIMARES; ASMUS, 2010).
Dentre os profissionais de sade, o Agente Comunitrio em Sade (ACS) tem um
importante papel, uma vez que constitui um elemento integrador entre a comunidade e os
servios de sade que com seus saberes e prticas um importante facilitado possibilitando um
dilogo entre os mesmos. O ACS tem a funo de traduzir para a equipe de sade a realidade da
comunidade, e seus modos de vida, trazendo informaes, alm da questo da doena, mas que
so fundamentais para a compreenso do cotidiano local e para a construo do vnculo entre
sujeito e profissional de sade (SILVA; STELET; PINHEIRO; GUIZARDI, 2008).
O ACS amplia o acesso unidade e ao cuidado, na medida em que cumpre as suas
atribuies como a marcao de consultas, a realizao de visitas domiciliares, cadastros,
acompanhando e encaminhando os sujeitos para a Unidade de Sade da Famlia (USF). Dessa
forma, participa do processo da aprendizagem e do ensino junto s famlias, ensinando o cuidar
de sua prpria sade (SILVA; STELET; PINHEIRO; GUIZARDI, 2008).
Partindo do importante papel do ACS como integrao entre comunidade e servio e na
importncia do acompanhamento do Crescimento e Desenvolvimento Infantil, este artigo tem
como objetivo relatar a experincia vivida pelos residentes em uma conversa com o intuito de
promover reflexes sobre o processo de trabalho e conceitos importantes para o trabalho dos
Agentes Comunitrios de Sade (ACS) no monitoramento do Crescimento e Desenvolvimento
Infantil assim como identificando e levando a reflexo, na perspectiva da educao permanente
em sade o conhecimento a respeito do tema.

II- METODOLOGIA
Primeiramente foi realizada a busca ativa de cadastradas, porm faltosas no
acompanhamento do Programa de Crescimento e Desenvolvimento Infantil isto ocorreu por
meio do levantamento dos livros de frequncia e pronturios pelas duas Residentes em
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Enfermagem do eixo Estratgia Sade da Famlia da Residncia Multiprofissional da
Universidade do Estado do Par (UEPA), nas dependncias da Unidade Sade da Famlia
Benevides Centro no municpio de Benevides- PA, no ms de Maio de 2013. A partir deste
ponto se viu a necessidade de buscar o apoio dos ACS devido ao seu maior conhecimento dos
resis problemas das crianas de suas respectivas microreas.
A USF Benevides Centro constava no momento da ao de doze microreas com a
presena de onze ACSs. A USF contava com o apoio matricial de um Ncleo de Apoio a Sade
da Famlia (NASF) que tinha em sua equipe nutricionista, psicloga, fisioterapeuta e os
residentes em fisioterapia do eixo Estratgia Sade da Famlia da UEPA.
Inicialmente foi realizada uma dinmica de integrao e conhecimento sobre o tema
Crescimento e Desenvolvimento Infantil com os ACS. A reunio foi agendada na sexta-feira
pela parte da tarde devido ser o dia separado para discusses em equipe, fechamento de dados e
outras atividades importantes referentes ao processo de trabalho da USF.
A dinmica se realizou por meio de uma conversa com a mediao do assunto
Crescimento e Desenvolvimento Infantil, realizada pelas residentes em enfermagem e
fisioterapia do eixo ESF da UEPA utilizando a tcnica denominada Braingstorm, que consiste
numa tempestade de ideias sobre o tema a partir de palavras que os ACSs associavam ao
mesmo e falavam no momento da conversa.
Os recursos utilizados para explanao foram uma cartolina e caneta piloto. A cartolina foi
afixada na parede e foram escritas as palavras ditas pelos ACS sobre o tema. Aps esta conversa
e as palavras sugeridas as residentes em enfermagem e os fisioterapia abordaram o assunto
atravs de alguns ajustes junto aos conceitos mais recentes de Crescimento e Desenvolvimento
Infantil e ao final foi elaborada uma estratgia de identificao de suspeitas de problemas de
sade nas crianas durante as visitas do agente comunitrio de sade, bem como a elaborao de
estratgias junto com a equipe multidisciplinar objetivando a captao das crianas faltosas; e a
divulgao do projeto de acompanhamento do Crescimento e Desenvolvimento Infantil; assim
como a definio de espao fsico e materiais necessrios para a implementao do projeto na
USF.

III- RESULTADOS
Participaro da conversa um total de 9 Agentes Comunitrios, 1 tcnica de enfermagem, 1
agente administrativa, 2 residentes em enfermagem e dois residentes em fisioterapia do Sade
da Famlia.
Durante a conversa houve o questionamento O que voc entende por Crescimento e
Desenvolvimento? A partir deste surgiram algumas palavras associada ao tema como busca
87

ativa, alimentao, acompanhamento pr-natal, lazer, brincar, altura, peso dentre outras
palavras.
Como resultados no mensurveis os participantes demonstram manifestaes de interesse
pelo tema, reconhecimento da importncia do problema e a necessidade de pactuaes como
com centros comunitrios e outras instituies e importncia dos casos para a atuao conjunta
dos residentes com o prprio servio em questo.

IV- DISCUSSO
O modelo vigente de ateno impe claramente a necessidade de transformao
permanente do funcionamento dos servios e do processo de trabalho das equipes, exigindo de
seus trabalhadores, gestores e usurios a maior capacidade de anlise, interveno e autonomia
para o estabelecimento de prticas transformadoras, a gesto das mudanas e o estreitamento
dos elos entre concepo e execuo do trabalho (BRASIL, 2012b).
A partir dos resultados pode-se perceber com a colocao de algumas palavras que
represento a necessidade de uma interveno efetiva entre equipe com o apoio necessrio do
Agente Comunitrio como pblico-alvo uma vez que segundo o estudo de Pereira e Oliveira
(2013) por residirem na prpria comunidade em que trabalham os ACSs conhece a verdadeira
realidade em que vivem.
Algumas palavras geradas levam a reflexo como o acompanhamento do Crescimento do
Crescimento e desenvolvimento desde a vida intrauterina. Todo ser vivo depende do
atendimento de suas necessidades para sobrevivncia e desenvolvimento (FUJIMORI; OHARA,
2009). Assim desde o desenvolvimento intrauterino a criana precisa dispor de condies
adequadas para o seu crescimento satisfatrio (BRASIL, 2012a). Da decorre a importncia do
cuidado materno desde o pr-natal, pois um bom comeo de vida e de sade inicia-se com a
sade da me durante a gestao. Portanto, o descaso com o pr-natal retrata o descuidado com
a criana desde a vida intrauterina (UNICEF, 2006).
O peso e a altura caracterizam o crescimento e a capacidade de brincar e atividades
motoras caracterizam o desenvolvimento. O conceito de desenvolvimento amplo e refere-se a
uma transformao complexa, contnua, dinmica e progressiva, que inclui, alm do
crescimento, maturao, aprendizagem e aspectos psquicos e sociais (BRASIL, 2012a)
O crescimento de crianas sofre uma forte influncia de fatores ambientais, se sobrepondo
aos genticos. Por isso, o cuidado infantil moldado pelas condies de vida as quais as
crianas esto submetidas, assim como seu grupo familiar e o seu cenrio social (FUJIMORI;
OHARA, 2009). Por isso a importncia do ACS Acompanhar, por meio de visita domiciliar,
todas as famlias e indivduo. As visitas devero ser programadas em conjunto com a equipe,
88

considerando os critrios de risco e vulnerabilidade de modo que famlias com maior
necessidade sejam visitadas mais vezes, mantendo como referncia a mdia de uma
visita/famlia/ms (BRASIL, 2009).
Ao conviver com a criana e cuidar dela, importante estar atento a sua reao aos
diferentes estmulos ambientais e situacionais para adaptar-se ao modo de cuid-la. Por isso, se
deve observar os fatores considerados fundamentais nesse cuidado como: as caractersticas do
nascimento, a alimentao, os cuidados gerais de sade e a vacinao adequada, a moradia, o
saneamento bsico, a estimulao psicomotora e as relaes afetivas (BRASIL, 2012a).
Em relao aos resultados no mensurveis com o reconhecimento da necessidade do
desenvolvimento de atividades de promoo da sade, de preveno das doenas e agravos e de
vigilncia sade, por meio de visitas domiciliares e de aes educativas individuais e coletivas
nos domiclios e na comunidade este vnculo s possvel devido ao contato permanente com as
famlias (BRASIL, 2012b).
Dessa forma o acompanhamento do desenvolvimento e crescimento da criana na ateno
bsica objetiva sua promoo, proteo e a deteco precoce de alteraes passveis de
modificao que possam repercutir em sua vida futura. Isso ocorre principalmente por meio de
aes educativas e de acompanhamento integral da sade da criana (BARROS, 2008)

V- CONSIDERAES FINAIS

A presena do ACS e o fato dele fazer parte do territrio permitem com que este
profissional, quando compromissado e respeitado em sua comunidade seja uma ponte que
conecta a unidade de sade da famlia e os profissionais. Para os residentes possibilitou a
oportunidade de vivenciar uma situao real a servio da populao e possibilitando a
interarao entre a comunidade e os profissionais envolvidos no trabalho, quanto este se
percebeu a importncia singular em dar continuidade a momentos para partilha de saberem
coletivos. Ressalta-se a importncia da Educao Permanente que devem ser realizada de acordo
com as caractersticas do processo de trabalho local.
Frente a isso a formao profissional faz-se necessria, mesmo que seja nos espaos
cenrios de prtica, para que os ACSs possam dar conta das suas reais atribuies junto
equipe sade da famlia e comunidade. Sendo necessrio tambm que haja investimentos no
somente no treinamento especfico desses profissionais, mas na manuteno da qualidade do
processo de trabalho executado por eles em equipe.




89

VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FUJIMORI, E; OHARA, C.V.S. Enfermagem e a sade da criana na Ateno Bsica.
Barueri (SP): Manole, 2009.

BRASIL. Ministrio da sade. Secretria de Poltica de sade. Departamento de Ateno
Bsica. Sade da criana: acompanhamento do crescimento e desenvolvimento infantil.
Braslia, 2012a. 100p.

______. Ministrio da sade. Secretria de Poltica de sade. Departamento de Ateno Bsica.
Poltica Nacional de ateno Bsica. Braslia, 2012. 114p.

______. Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Departamento de Ateno Bsica.
O trabalho do agente comunitrio de sade. Braslia, 2009. 84 p.

FIGUEIREDO, N. M. A.de. (Org.). Mtodos e Metodologia na Pesquisa Cientfica. 3. ed.
So Paulo: Yendis, 2008.

90

RELAES ECONMICAS ENTRE O COMPLEXO DO VER-O-PESO E A
SOCIEDADE RIBEIRINHA


Ademar Soares de Albuquerque JUNIOR(UEPA)
Eryck de Jesus Furtado BATALHA(UEPA)
Fbio Rodrigo de Moraes XAVIER(UEPA)
Lucas Braga RIBEIRO(UEPA)


O presente artigo aborda o fator histrico e como se iniciou a economia no complexo do Ver-o-
Peso, dando um olhar para as relaes sociais e econmicas com os ribeirinhos. Tambm vamos
colocar a atual conjuntura do mercado, entendendo como aquele local influncia cidades
ribeirinhas do Estado do Par. Estaremos focando produtos como Aa e Pescado, falando sobre
suas cadeias respectivamente. Estaremos estendendo para produtos secundrios como legumes,
frutas, banhos, sendo esses, participando das relaes.

PALAVRAS-CHAVE: Ver-o-Peso. Belm. Relaes Econmicas. Sociedade ribeirinha.

I- INTRODUO

O presente artigo tem como tema Relaes econmicas entre o complexo do Ver-o-Peso
e a sociedade ribeirinha em Belm com principal enfoque na influncia econmica e social
para com ribeirinhos, trazendo principais produtos como Aa e Pescado. O artigo socializa a
formao do mercado em todo seu contexto econmico e faz relao com o hoje, fazendo assim,
ter a viso das diferenas entre o passado e o presente do complexo. Foi realizada uma pesquisa
de campo, na qual foram entrevistados os principais agentes nas relaes entre ribeirinhos e o
Ver-o-Peso.
O contedo da entrevista revela um sistema complexo dentro da venda do Aa e Pescado,
saindo de uma questo mais tradicional e entrando para uma formao de associaes, que
agilizam a movimentao desde a sada do produto do barco, at o abastecimento dos
caminhes. Tambm se obteve a questo de pessoas passando para geraes futuras o ofcio,
como exemplo na venda de ervas e na cadeia econmica do aa, onde em alguns casos, famlias
inteiras participam da cadeia econmica da venda do fruto. O trabalho de campo foi bem
dificultoso, j que as relaes ocorrem em plena madrugada.

1-Breve Histrico do mercado do Ver-o-Peso

Imagem1 - A Primeira Foto

Fonte:Belm-400-anos-o-ver-o-peso-por-george.html
91

De acordo com registros histricos, como o de Carlos Rocque em Histria Geral de
Belm e do Gro-Par, a oeste da aldeia Feliz Lusitnia, no sculo XVII, havia um curso
dgua chamado de igarap do Piri e s suas margens encontrava-se o Forte do Castelo de Santo
Cristo de onde militares defendiam as terras de invasores . A partir da necessidade de
colonizao desse territrio, imigrantes oriundos de muitas partes do mundo rumaram para a
regio cuja fundao fora feita por Francisco Caldeira Castelo Branco.
Muitos dos primeiros imigrantes vinham em busca de especiarias regionais outros de
estabelecer comrcio com os que j residiam na regio. O igarap tanto recebia como
despachava muitas embarcaes, inclusive as quais levavam os expedicionrios que rumavam
ao interior da floresta fundando novas aldeias. Posteriormente, em meados do sculo XIX, a
cidade se tornara o maior entreposto comercial do norte com uma grande circulao de pessoas e
isso consequentemente demandava por modificaes em sua geografia. Ou seja, a construo
da cidade fundamentou-se na convico
de que era imperioso vencer as guas, submetendo-as aos planos de expanso da capital do
Par, nos quais ficaram estabelecidos os diversos traados de ruas, estradas, travessas e
largos. (ALMEIDA , 2011. p.2)
A partir disso a administrao local decidiu aterrar a passagem de gua que, agora, dividia
o bairro da Campina (outro ponto de forte desenvolvimento) e o da Cidade (FERREIRA, 1783-
1784) com objetivo de abrir novas vias que fizessem uma conexo estruturalmente melhor entre
ambos locais (at ento feita por estivas). (ROCQUE, 2001)

O espao da cidade era formado por dois acidentes hidrogrficos, o igap e o igarap
do piri
3
que embora distintos formavam uma unidade ou conjunto geogrfico dentro do
quadro urbano. Pela sua extenso e largura , eles dividiam a urbe em duas, tornando os
bairros (da cidade e da campina) como suas cidades parte. (MOREIRA 1989 v I:)

2-Ver-o-Peso Hoje



Imagem 2- Viso Panormica do Ver-o-Peso
Fonte: Site terragaia.wordpress.com
92


Hoje o Ver-o-Peso considerado o maior mercado feira aberta da Amrica Latina, foi
candidato uma das sete maravilhas do Brasil, e um dos pontos tursticos mais procurados da
cidade de Belm. O mercado faz parte de um complexo arquitetnico e paisagstico que
compreende uma rea de 35 mil metros quadrados, com uma srie de construes histricas,
dentre elas o Mercado de Ferro, o Mercado da Carne, a Praa do Relgio, a Doca, a Feira do
Aa, a Ladeira do Castelo e o Solar da Beira e a Praa do Pescador. O conjunto foi tombado
pelo Instituto do Patrimnio Artstico Nacional (IPHAN), em 1977. Logo um cone da cidade
de Belm do Par e da regio norte do Brasil.
Atualmente o Ver-o-Peso constitudo por vendedores e produtos de todos os gneros,
porm destacando os mercados de peixe, a feira do aa e a dos produtos artesanais da regio,
como os banhos de cheiro feito com ervas da floresta amaznica. O complexo dispe
principalmente da participao ribeirinha, sendo eles principais responsveis pelo estoque do
mercado, pois trazem diversos produtos feira, sejam frutas, peixes e ervas, porm a presena
de vendedores da capital tambm macia.

3- Ver-o-Peso Dentro do Seu Potencial Econmico

O ver o peso tem suas relaes comerciais bem definidas, pois a uma intensa
movimentao de venda e compra dentre seus frequentadores. Diariamente o mercado
abastecido e deste muito se deve aos ribeirinhos, que moram nas ilhas prximas a capital
paraense, e aos municpios vizinhos, de onde essa populao vem e consegue tirar o seu
sustento.
Dentre tantas relaes econmicas existentes no ver o peso os servios oferecidos so
muito tpicos da regio. Haja vista eles sendo muito requisitados por turistas que vem a Belm,
pois muitos deles tm curiosidade em saborear os chamados sabores amaznicos, como as
frutas exticas da regio e os peixes, que geralmente so degustados com uma tigela de aa com
farinha dgua, sendo esse um costume tpico no estado do Par.
No complexo tambm se concentra um grande fluxo de mercadorias, que abastece grande
parte da regio metropolitana da capital, e esse conjunto de aes movimenta uma economia
muito benfica regio que geralmente aquecida principalmente em pocas de grandes
eventos, como feriados nacionais e regionais a exemplo o Crio de Nazar que acontece todos os
anos no segundo domingo de Outubro e o maior responsvel por enriquecer economicamente
Belm do Par.
E nesses eventos, que ocorrem anualmente na cidade, muito se tem que agradecer a
algumas pessoas que geralmente no aparecem, mas so fundamentais pelo abastecimento da
93

cidade em determinadas ocasies, os produtos variam desde temperos culinrios, frutas e at
animais como exemplo patos sendo eles muito requisitados as vsperas do Crio de Nazar,
assim como os ingredientes da manioba prato tpico de Belm, sendo este prato complexo de se
fazer, pois necessrio ficar cozinhando as folhas da macaxeira durante uma semana, para se
retirar as toxinas existentes na sua.

4- A Feira do Pescado


Imagem 3 -Feira do Pescado
Fonte: Grupo de Pesquisa

Na feira do Pescado onde se tem a chegada de barcos vindo da pesca, notamos vrios
agentes como pescadores, carregadores e pesadores, onde os ltimos j esto organizados em
uma associao, melhorando a pesagem e o rpido abastecimento de caminhes, que ficam ali
espera. O horrio da chegada de barcos comea por volta das 2h da madrugada, sendo assim
descarregados, a maioria vem de cidades como Barcarena, da ilha do Maraj, Abaetetuba. Algo
que ocorre que bem interessante, a questo de carregadores
4
que moram aqui em Belm e que
na maioria so de cidades ribeirinhas, esperam aqui e so contratados na hora pelo dono do
barco, tal como ns coloca um dos pescadores entrevistados no trabalho de campo, onde explica
como ocorre a questo do carregamento, onde s trabalha com a pesca e a questo do
carregamento fica pela contratao do dono do barco.

Eu moro em Belm, mas sou de Abaetetuba, a maioria dos carregadores no so daqui
de Belm, vieram pra c pra aventurar. j fui pescador, mas parei por motivos fsicos, a
maioria daqui, j trabalha mais de trinta anos (Seu Moreno, carregador do complexo
do Ver-o-Peso).






94



Imagem 4 Pesagem do Peixe
Fonte: Grupo de Pesquisa

5- Cadeia econmica do pescado

Desde a estruturao do complexo do Ver-o-Peso, houve uma mudana bem intensa na
cadeia produtiva, uma surpresa bem interessante dentro da nossa pesquisa, saber que dentro da
organizao, o pescador no passa de um mero trabalhador braal, ou seja, ele trabalho apenas
para pescar.

A cadeia econmica est da seguinte forma:





Comprador

Dono do Barco
Pescador
Pesador
Carregador
95


Consumidor Final: Aquele que est na ponta da cadeia, o cidado propriamente dito,
onde compra o produto acabado. Algo interessante que ocorre no Ver-o-Peso, que o
produto exportado at para fora do estado.
Comprador: aquele que negocia com o dono do barco, a quantidade do pescado, sendo
ele muitas vezes sendo o responsvel de transportar o pescado at o consumidor final.
Dono do Barco: a pessoa que est no controle da cadeia do pescado, ele que contrata
o pescador, que contrata a associao de pesadores, contrata o carregador e conversa
com o comprador.
Pescador: o agente que vai ao alto mar, local de maior pesca estaria perto da localidade
do rio so limes e no extremo norte do Par.
Pesador: Est associado a uma associao bem organizada.
Carregador: Geralmente so de cidades ribeirinhas, fica na beira para qualquer momento
serem contratados pelo dono do barco.


Imagem 5 - Pescado fresco
Fonte: Grupo de Pesquisa


6- Exportao do produto e abastecimento da cidade de Belm
Dentro desse tpico estamos ver a influncia do Ver-o-Peso no apenas para o Estado do
Par, tambm para fora do eixo paraense, pescados sendo exportados para cidades como
Fortaleza, Maranho, exercendo uma influncia bastante interessante dentro da regio norte.
Assim tambm o pescado do Ver-o-Peso, abastece a grande Belm, estando em feiras abertas
por vrios bairros e em supermercados de toda cidade. Vimos naquele espao dentro da pesquisa
de campo, variados tipos de pescado, desde o mais simples at o mais nobre, sendo os ltimos
em sua maioria exportados para fora do eixo de Belm.
96


Imagem 6 - Mercado de Ferro
Fonte: Grupo de Pesquisa

7- A importncia da feira do pescado para os ribeirinhos

A importncia daquele mercado est nas relaes econmicas que ali decorrem, desde a
venda do pescado pelo dono do barco at um simples carregamento gera renda para aquela
sociedade, que em noventa por cento constituda de ribeirinhos. Importante verificar que a
maioria dos agentes trabalha muito tempo naquele espao, por volta de trs dcadas, vendo
assim, que chefes de famlia alimentaram seus descendentes em detrimento daquele local. Por
conta disso, notamos a importncia social pelo qual o complexo exerce sobre a regio ribeirinha,
pessoas que passam pelo aquele local, ou at consumidores, em uma boa porcentagem, no
veem quanto importante o Ver-o-Peso.

8 - A feira do Aa
Na feira do Aa notamos um sistema econmico bem parecido com o da feira do pescado,
algo que bem interessante pessoas em jogatina e tambm alguns dormindo no cho,
esperando o barco chegar em meio madrugada. Caminhes so carregados de milhas de Aa,
precisando de vrios barcos para serem abastecidos. Alguns barcos vm de locais como a Ilha
das Onas, Breves, sendo a maioria do Aa vendida previamente.
O horrio da chegada dos barcos por volta das 3h da manh, intensificando madrugada a
dentro, terminando por volta das 6h. Alguns no vendem o produto previamente e ficam desde
cedo na feira do Aa, esperando o dia amanhecer para que possa concretizar a venda da fruta,
interessante que em meio essa espera notamos um senhor por volta de trinta anos dormindo no
cho, ao meio de suas frutas diversas, desde o Aa, Cupuau, Pupunha, uxat Mandioca e
farinha em sacas. Notamos dentro dessa questo o pequeno agricultor, participando de toda
cadeia nas relaes comerciais dentro do Ver-o-Peso, e a sua diversificao na questo dos
97

frutos, porm o produto principal desse senhor, inegavelmente era o Aa.

Imagem 7- Feira do Aa
Fonte: Grupo de Pesquisa

9- Cadeia econmica do Aa
O Aa est entrelaado por vrios agentes bem ramificado a sua chegada final, ao
consumidor final. No Aa, temos grande importncia o Agro Negcio, sendo esse, tendo maior
valor de mercado. H no Aa uma questo familiar muito intensa, famlias inteiras trabalham
dentro da cadeia, e passado de gerao para gerao. Muitas famlias tem barcos prprios e
coletam a fruta de seus prprios quintais e vendem e trazem para Belm, essa relao tem uma
boa porcentagem, difere do que ocorre no pescado, onde se tem uma maior especializao com
diferentes agente sociais

Imagem 8- Aa protegido por folha de bananeira
Fonte: Grupo de Pesquisa


Eu venho aqui a cada 15 dias, j negcio com o dono do Aa e s venho visualizar o
descarregamento. A minha empresa faz a polpa do fruto e embala para ser exportado
para o Rio de Janeiro. L fora bem vendido o produto, o pessoal gosta muito do Aa,
( Seu Jair, dono de uma empresa de agronegcio).

98

10- Produtos Secundrios
O mercado do Ver-o-Peso o maior polo de concentrao cultural da cidade de Belm,
agregando, como mostrado anteriormente, pessoas e produtos das mais diversas naturezas. A
gama de opes que um visitante possui mais do que suficientes para deixar qualquer um
indeciso, e as barracas dispostas ao longo do espao enchem os olhos de quem v compostas de
vrias cores e significados que ilustram o contexto a que se inserem.
Alm do pescado e aa, foco deste trabalho, existem outras mercadorias que merecem
ateno, representando parte importantssima para o funcionamento do complexo, sendo os
legumes, frutas, verduras, lanches e ervas em geral os pontos que sero aqui apresentados.
As frutas, legumes e verduras comercializados no local so das mais diversas origens,
sendo produzidas na prpria cidade ou vindas de municpios e ilhas prximas. Segundo feirantes
que trabalham no local, os produtos comercializados no local chegam feira pela estrada ou por
pequenas embarcaes, de lugares como Igarap-Au no caso de Seu Altemir (feirante,
frequenta o mercado 3 vezes por semana, produz e vende a prpria mercadoria), localizada a
cerca de 110 km da capital, sendo esse servio na maioria das vezes terceirizado, salvo por
rarssimas excees. A produo predominantemente familiar, e nica via de sustento para
essas pessoas. O padro se repete quando citamos outros feirantes como Seu Djalma, que traz
de Barcarena o aa, laranja e cupuau que comercializa, ou Seu Natalino, que de Genipabu
traz pupunha, cupuau e uxi. No ltimo caso, porm, o transporte feito pelo prprio
comerciante. Em todos esses casos s observado o nvel de dependncia que se estabelece entre
esses feirantes e o comercio desenvolvido no complexo como principal, se no nica, forma de
sustento.

Imagem 9- A Venda desses Produtos
Fonte: Grupo de Pesquisa

Outro produto de grande peso no mercado, e de importncia cultural gigantesca, so as
ervas vendidas tradicionalmente no Ver-o-Peso. Atrao turstica mais famosa do local, a venda
99

de ervas representa de maneira fortssima a sntese amaznica que o complexo , unindo
folclore, superstio, medicina alternativa e uma forte identidade daqueles que fazem uso e vive
desses produtos, alm de ser a prova do conhecimento e sabedoria presentes nas floresta, visto
que os resultados da maioria das mercadorias benfico e, embora ainda no estudados a fundo,
podem significar novas solues curativas para diversos problemas medicinais.
A maioria das ervas tem origem nas matas dos arredores, advindas de conhecimentos
indgenas e ensinadas de gerao gerao, tem forte participao familiar no seu processo de
comercializao, desde a extrao at a venda, passando pelo tratamento e produo de produtos
derivados, como sabonetes, banhos, amuletos e etc., at chegar no comprador final. As barracas
pertencem, quase exclusivamente, a pessoas da terceira idade, experientes no ofcio, mas
tambm contam com jovens, que ali aprendem a dar continuidade ao negcio de suas mes ou
avs. Essas pessoas residem predominantemente na capital, se ajudam e completam, mas os
conhecimentos so ribeirinhos, do povo do outro lado, que enriquece o arsenal cultural da
cidade, e dela fazem parte, de forma forte e presente.

11- Consideraes Finais
Consideramos que a elaborao do artigo: Relaes econmicas entre o complexo do
Ver-o-Peso e a sociedade ribeirinha`` em todas as suas fases, enriqueceram a nossa vida
acadmica, e nos surpreenderam a nvel pessoal. Dentro desse artigo, um trabalho introdutrio,
onde estamos abordando informaes iniciais que esto por volta dessas relaes com o
complexo e a sociedade ribeirinha, em que no futuro estaremos voltando essa pesquisa.
Vimos que na questo das relaes entre os agentes do Ver-o-Peso, houve uma mudana
bastante interessante na questo do passado e do presente, por onde h tipo uma terceirizao do
servio, como no Pescado e no Aa, onde o dono do barco, por exemplo, do Pescado, tem o
domnio do produto, desde a pesca at a transao, a venda do peixe.
Na questo do mercado para o futuro, podemos ter uma anlise que a formao de maiores
organizaes associaes onde haver uma desconcentrao e uma especializao na cadeia
econmica. Assim ampliando o que j vem ocorrendo hoje, todavia o lado tradicional ainda
estar muito intenso dentro da relao entre o Ver-o-Peso e as sociedades ribeirinhas.

II- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Lakatos, Eva Maria e Andrado, Marconi. Fundamentos da Metodologia Cientfica, Histria
geral de belm e do Par / Carlos Rocque; atualizao de texto: Soares, Antnio Jos - Belm:
distribel, 2001

Leandro. Tocatins. Santa Maria do Gro Par.

100

Tivios, Augusto Nibaldo Silva. Introduo Pesquisa em cincias sociais.

ALMEIDA, Maria Rocha. Uma cidade entre as guas, histria, natureza e definio territorial
em princpios do sculo XIX. So Paulo: Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria
ANPUH, 2011.

ROCQUE, Carlos. Histria geral de Belm e do Gro-Par, Atualizao de texto: Antnio Jos
Soares Belm: Distribel, 2001.

CRUZ, ernesto .Histria de Belm, vol 1,Universidade Federal do Par, 1973.

MOREIRA. Os I gaps e seu aproveitamento, Eidorfe. Belm: Imprensa Universitria, 1970.

FERREIRA, Alexandre Rodrigues Prospecto da Cidade do Par,1783-1784, (texto
datilografado). Fundao Cultural do Par Tancredo Neves/CENTUR. Biblioteca Pblica do
Estado do Par Arthur Vianna.

Imagem 1- Belm-400-anos-o-ver-o-peso-por-george.html. Acessada em 19.06.2013s 20h
Imagem 2 - Site terragaia.wordpress.com. Acessada em 19.06.2013 s 21h .
GUIMARES, R. M; ASMUS, C. I. R.F. Por que uma sade ambiental infantil? Avaliao da
vulnerabilidade de criana a contaminantes ambientais. Revista da Pediatria. So Paulo, v.32,
n.4, p.239-245, 2010.

SILVA, R. V. B; STELET, B. P.S; PINHEIRO, R; GUIZARDI, F. L. G. Do elo ao lao: o
agente comunitrio na construo da integralidade em sade. In: PINHEIRO, R; MATTOS, R.
A. Cuidado as fronteiras da integralidade. Rio de Janeiro: CEPESC/UERJ, 2008.

MOURA, E. C.de; SILVA, S. A. da. Determinantes do estado de sade de crianas ribeirinhas
menores de dois anos de idade do Estado do Par: Um estudo transversal. Caderno de Sade
Pblica, Rio de janeiro, v.26, n.2, fev.2010.

MONTEIRO, A. I. et al . A enfermagem e o fazer coletivo: acompanhando o crescimento e o
desenvolvimento da criana. Rev Rene., v.12, n.1, p .73-80, 2011.

PEREIRA, I. C; OLIVEIRA, M. A. C. O trabalho do agente comunitrio na promoo da sade:
reviso integrativa da literatura. Rev. Bras. Enferm, v.66, n.3, p.412-9, 2013.

UNICEF. Situao da Infncia Brasileira. Fortalecer a famlia para ter crianas fortalecidas.
2006. Disponvel em: < www.unicef.org.br >. Acesso em: 20 nov. 2013.

BARROS, F. C.; VICTORIA, C. G. Maternal-child health in Pelotas, Rio Grande do Sul State,
Brazil: major conclusions from comparisons of the 1982, 1993, and 2004 birth cohorts. Cad.
Sade Pblica, Rio de Janeiro, 2008.

101

LETRAMENTO NO ENSINO SUPERIOR: Uma anlise em produes
textuais.


Ana Cludia Melo SOARES (FIBRA)
Clia Maria Coelho BRITO (FIBRA)

Este trabalho
2
constitui um estudo sobre a temtica Letramento no Ensino Superior,
especialmente naquilo que se direciona ao contedo necessrio produo do gnero textual
expositivo/acadmico artigo cientfico. Essa discusso relevante, visto que o letramento
pouco tratado na esfera do nvel superior como campo de anlise. O objeto de interesse
investigativo discutir a importncia do nvel de letramento adequado para a consolidao do
ensino-aprendizagem no ensino superior. Para isso me proponho a analisar artigos cientficos
produzidos por graduandos. A hiptese a de que esses alunos no apresentam o nvel de
letramento adequado ao Ensino Superior. O direcionamento metodolgico do trabalho de tipo
etnogrfico e de carter qualitativo. Os resultados da pesquisa comprovam a hiptese.

PALAVRAS-CHAVE: Letramento. Ensino Superior. Epistemologia. Gnero Textual. Artigo
Cientfico.

I- INTRODUO
Este trabalho constitui uma pesquisa sobre Letramento no Ensino Superior,
especialmente naquilo que se direciona ao contedo necessrio produo do gnero textual
expositivo/acadmico artigo cientfico.
A pertinncia de trabalhar o letramento no mbito do ensino superior se faz sentir quando
se observa os resultados divulgados de pesquisas como IDEB (ndice de Desenvolvimento da
Educao Bsica), SAEB/Prova Brasil (Sistema de Avaliao da Educao Bsica) e INAF
(Indicador de Analfabetismo Funcional), a respeito da educao brasileira, a situao bem
alarmante, principalmente na Amaznia paraense.
Assim, este trabalho tem como principal objetivo discutir a importncia do nvel de
letramento adequado para a consolidao do ensino-aprendizagem no ensino superior. E como
objetivos especficos: verificar se os alunos de licenciatura pertencentes ao Projeto
Prodocncia/2010/IFPA Campus Belm
3
apresentam ou no, o nvel de letramento adequado ao
Ensino Superior; identificar alguns problemas presentes nessas produes textuais em
decorrncia do nvel de letramento; analisar os problemas identificados nessas produes
textuais em decorrncia do nvel de letramento; e discutir sobre a necessidade do nvel de
letramento adequado para a consolidao do ensino-aprendizagem no ensino superior, no s
para a vida acadmica como para a vida profissional desses sujeitos.

2
Trabalho apresentado como requisito para concluso do curso de Ps-Graduao em nvel latu senso, em Lngua
Portuguesa e suas Literaturas da Faculdade Integrada Brasil Amaznia FIBRA.
3
O referido projeto tinha como objetivo trabalhar a aplicabilidade pedaggica da lei 10.639/03, isto , trabalhar a
Histria e Cultura Afro-Brasileira nas turmas de Ensino mdio e tcnico (integrado) do Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia do Par Campus Belm.
102

A configurao deste trabalho traduz o esforo em fomentar uma discusso sobre a
importncia do Letramento Pleno ao ingresso no Ensino Superior, considerando a competncia
entre a leitura e produo de texto, que aqueles sujeitos objetivam em suas prticas sociais.

II- FUNDAMENTOS TERICOS
A linguagem ocupa um lugar de grande importncia na vida humana. Sua presena em
todos os campos do conhecimento imprescindvel, alm de consistir num meio de
comunicao, por seu intermdio que se aprende a distinguir ideias, teorias, conceitos,
semelhanas e diferenas. Todo e qualquer pesquisador dela se utiliza em seu labor cientfico,
inclusive para organizar e comunicar suas produes.
Mas infelizmente, mesmo com dcadas de discusses e estudos sobre o letramento no
Brasil, no entanto, no que se refere ao Ensino Bsico, os alunos ainda ingressam no Ensino
Superior com grandes dificuldades de leitura e escrita, isto , com baixo nvel de letramento. O
letramento, segundo Soares (2003), um estado ou condio de quem sabe ler e escrever, mas
tambm de quem cultiva e exerce as prticas sociais que desenvolve por meio da escrita.
Raemdonck (2003) considera que para aprender e conhecer o mundo precisa-se escutar,
falar, ler e escrever. Considero que, alm disso, seja necessrio que o sujeito precisa pensar,
analisar, criticar e interpretar, ter sua prpria viso a respeito das coisas, para que seja um sujeito
reflexivo e crtico. Dessa forma, parto do princpio de que a educao viabiliza a emancipao
social e a interao com as outras culturas, e, consequentemente, o aprendizado de outros
saberes, pois a linguagem fundamental no processo de aprendizado, por possibilitar maior
domnio quanto ao ensino e a aprendizagem no s da disciplina Lngua Portuguesa, como
tambm de outras disciplinas.
Considero assim, que o aluno do Ensino Superior precisa ter domnio pleno da Lngua
Portuguesa, isto , saber falar, ler, escrever, interpretar, refletir, analisar e criticar. Posto que
estes sejam conhecimentos essncias para o ensino e a aprendizagem, assim como para a
produo do conhecimento na vida acadmica e na futuramente vida profissional.
Mas o Letramento, no Brasil, ainda pouco discutido na esfera do nvel superior como
campo de anlise. Lea e Street (1998) apontam trs modelos para as principais abordagens sobre
a escrita de estudantes do Ensino Superior, que so: Estudo das Habilidades: que apresenta o
letramento como um conjunto de habilidades individuais e cognitivas necessrias para o
desenvolvimento das competncias referentes ao contexto acadmico, o que desconsidera a
trajetria de letramento percorrida pelo aluno e lhe atribui a responsabilidade quanto ao sucesso
ou insucesso do processo; Socializao Acadmica: que tem o professor como responsvel por
adaptar o aluno vida acadmica, e pressupe que os gneros do discurso acadmico so
103

relativamente homogneos, o que contribui para uma viso equivocada do trabalho com
gneros; e Letramento Acadmico: que apresenta o letramento como mltiplos que permeiam
a instncia universitria como prticas sociais. Isto , considera um repertrio lingustico
adequado aos diferentes e diversos contextos e significados em que os alunos, os professores e
instituio atribuem escrita, assim como, as tendncias epistemolgicas que circundam as
relaes de poder entre os sujeitos quanto ao uso da lngua. Alm de considerar a trajetria de
letramento percorrida pelo aluno e suas identidades sociais, e o processo de aculturao para a
adeso de um novo discurso.

III- METODOLOGIA
A pesquisa qualitativa e etnogrfica (ANDR, 1997), e dos quatro artigos
4
produzidos
por alunos de cursos de licenciatura em Matemtica, Geografia, Biologia e Pedagogia do IFPA
Campus Belm que atuaram no projeto APLICABILIDADE DA LEI 10.639/2003 NA
PRTICA PEDAGGICA (PRODOCNCIA - CAPES/IFPA), optei em trabalhar com os dois
artigos escritos por trs alunas de Biologia (Texto 1) e por trs alunas de Pedagogia (Texto 2).
Quanto ao procedimento analtico utilizado, busquei elementos que proporcionassem
uma melhor desenvoltura tanto no que se refere produo do texto quanto produo do
conhecimento expressa neste. Dessa forma, levei em considerao: a) Os Aspectos Discursivos
Epistemolgicos essenciais ao texto cientfico; b) Os Aspectos Metodolgicos Cientficos
adequados s reas de conhecimento e estrutura oficial de acordo com a ABNT (Associao
Brasileira de Normas Tcnicas); e c) Os Aspectos Lingusticos Textuais e Discursivos
necessrios para a organizao da estrutura do texto e para o uso da norma culta necessrio em
textos cientficos. E com base nesses critrios produzi um instrumento de anlise composto
pelas seguintes questes:


Aspectos Discursivos
Epistemolgicos
Utilizou adequadamente os termos da rea de conhecimento?
Fez reflexo crtica, buscando a essncia do tema?
Abordou aspectos relevantes sobre o tema objetivo do texto?
Fez uso adequado da bibliografia da rea temtica?
Revelou autonomia intelectual quanto s ideias concebidas e formuladas no
texto?
Fez inferncias relevantes ao tema?


Aspectos
Metodolgicos
Cientficos
Seguiu as orientaes de apresentao do artigo exigidas pelo programa
5

em questo, principalmente no que diz respeito ao preconizado pela
ABNT?
Incluiu elementos fundamentais para a introduo (temtica, conhecimento
terico, justificativas, problema ou questionamentos, objetivos e
metodologia) de um texto de natureza acadmica?

4
Era de exigncia do projeto que com o seu encerramento os alunos dos cursos de licenciatura envolvidos
entregassem um relatrio em forma de artigo cientfico.
5
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientifica e Tecnolgica - PIBICT-DIREI IFPA Campus Belm.
104



Aspectos Lingusticos
Textuais e Discursivos
Observou as regras de escrita e da Norma Culta?
Escolheu adequadamente a planificao textual?
Utilizou os mecanismos de textualizao?
Utilizou os mecanismos de enunciao?


IV- ANLISE

Os textos escolhidos para anlise foram examinados conjuntamente em relao a cada
aspecto considerado para esse fim.

4.1 TEXTO 1
Atravs da implementao da Lei 10.639/2003 o ensino da Histria e Cultura Africana e Afro-
Brasileira, se tornou obrigatrio em todos os estabelecimentos de ensino da educao bsica
(Ensino Fundamental e Ensino Mdio), em vigor desde 09 de janeiro de 2003. O objetivo principal
para implantao da Lei de repassar a Histria do negro na sociedade brasileira bem como
modificar atitudes, posturas e valores para que eduquem cidados que respeitem pluralidade
tnico-racial, tornando-os capazes de interatuar na sociedade para que valorizem a diversidade
existente no pas.
A referida lei visa fazer um resgate histrico para que pessoas com ancestralidade africana
possam conhecer um pouco mais sobre a formao do Brasil, pois o pas de origem luso-africano-
amerondio, ou seja, um pas cuja formao multicultural e possui ascendncia em diferentes
povos, atualmente em diversos graus de associao e transformao ressaltando como a populao
negra foi e continua a ser parte importante para a construo da nao brasileira e tambm para que
se possa conhecer outro lado da histria, o qual no foi transmitido ao longo de geraes, para que
as algumas pessoas no venham agir de uma maneira etnocntrica, pelo fato de no conhecerem a
histria da formao do Brasil. Outro ponto em que a aplicabilidade da lei vem contribuir para o
enriquecimento do conhecimento dos docentes, para que se possa trabalhar de forma construtiva a
temtica das questes tnico raciais, pois em sua formao muitos no receberam preparo adequada
para o ensino da cultura afro-brasileira e suas reais influncias para a formao da identidade do
nosso pas.
O Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par (IFPA), atravs do
PRODOCNCIA (Programa de Consolidao das Licenciaturas), em parceria com a CAPES, que
em conjunto com o Ncleo de Estudos Afrobrasileiros NEAB a partir do projeto Aplicabilidade
da Lei 10.639/2003 na prtica pedaggica, institui-se como mais uma ao na implementao da
referida lei para que os alunos do IFPA tenham a oportunidade de adquirir um maior conhecimento
a respeito das origens do povo brasileiro. O presente estudo almeja relatar a prtica pedaggica
utilizada na execuo do aludido projeto com os alunos de Estradas do Curso de Construo Civil
do IFPA, os quais tiveram a oportunidade de participar de oficinas sobre a temtica de Educao
para as relaes tnico-Raciais com a utilizao preponderante do livro: QUESTES TNICO-
RACIAIS (Projeto Aplicabilidade da Lei 10.639/2003 na Prtica Pedaggica PRODOCNCIA
CAPES/IFPA) (Figura 1), alm de outros recursos didticos metodolgicos, empregando
metodologias que envolvessem a participao dos alunos, para que interagissem e pudessem
desenvolver uma viso ampla e crtica do processo histrico de formao da sociedade brasileira.
Ratificamos a importncia de aes como essa, que assegurem a efetivao da lei como forma de
construir uma sociedade mais igualitria, como prevem os instrumentos legislativos nacionais.
Consideramos parcialmente que a experincia serviu para fortalecer nossa formao docente com
relao com a diversidade tnico-racial.

Ao observar os aspectos discursivos epistemolgicos no texto 1, possvel verificar que
as autoras no utilizaram adequadamente os termos da rea de conhecimento, visto que essas
105

referem-se ao objetivo da lei como sendo o [...] de repassar a Histria do negro na sociedade
brasileira [...], no atentando que o seu objetivo principal modificar e corrigir a verso
contada com base em uma viso da elite dominante branca e escravista da poca e assim se
consolidou.
No fazem uma reflexo crtica, buscando a essncia do tema, pois no apresentam uma
consistncia argumentativa e desconsideram aspectos relevantes a serem discutidos, como por
exemplo, os conceitos de raa, racismo, discriminao, interdio, invisibilidade, dentre outros,
que possibilitam uma discusso analtica e crtica da verso histrica contada at ento. Logo,
no estabelecem uma discusso de cunho discursivo epistemolgico convincente.
Tambm no abordam aspectos relevantes sobre o tema, porquanto, mesmo em se tratando
de um relato, o objetivo no contemplado, afinal no esclarecem que essas oficinas tinham
como objetivo desmistificar conceitos depreciativos relativos histria e cultura africana, assim
como contribuir para edificar a incluso dos afrobrasileiros em um contexto social livre de
discriminaes.
No fizeram uso adequado da bibliografia da rea temtica, assim como no exploraram
devidamente a literatura apresentada, estudada e discutida no curso de aperfeioamento sobre
questes etnicorraciais que foi ofertado aos participantes do projeto em questo com o objetivo
de qualific-los para a execuo do mesmo. O domnio dessa literatura contribuiria no s para
uma referenciao consistente e relevante ao tema, como contribuiria para uma problematizao
do mesmo. Talvez, por isso no tenha conseguido fundamentar a necessidade ou importncia
para a discusso por elas traadas.
No revelaram autonomia intelectual quanto s ideias concebidas e formuladas no texto,
visto que no atentaram para o que estavam se propondo a fazer. E tambm no fizeram
inferncias relevantes ao tema.
No que se refere aos aspectos metodolgicos cientficos, as autoras do texto 1, no
seguiram todas as orientaes de apresentao do artigo exigidas pelo programa em questo,
principalmente no que diz respeito ao preconizado pela ABNT, pois no atingiram por completo
o nmero mnimo de laudas exigido pelo programa em questo, assim como outros aspectos
referentes estruturao e formatao do trabalho, preconizados pela ABNT. Assim, no
incluem elementos fundamentais para a elaborao da introduo, e quando os incluem,
possvel identificar que o fazem com grande dificuldade.
Por exemplo, possvel perceber que houve uma grande dificuldade em organizar a
apresentao da temtica, se equivocando inclusive com o objetivo principal da Lei n
10.639/03. O referencial terico ficou apenas no mbito da lei 10.639, esquecendo-se de termos
essenciais como a interdio do negro, a invisibilidade do negro no contexto histrico, a
106

representatividade social, o conceito de raa, questes de preconceito, dentre outros tantos
discutidos por tericos consolidados no que se refere discusso deste tema. E a justificativa
apresenta problemas lingusticos textuais que comprometeram a coerncia do discurso, alm da
inconsistncia terica-metodolgica. No mais, as autoras no levantam nenhum questionamento
crtico quanto ao tema que configure um problema ou questionamentos de pesquisa, e nem
descrevem uma metodologia adequada para a elaborao de natureza acadmica como o artigo
cientifico.
Os problemas na organizao dos aspectos metodolgicos cientficos desqualificam o
trabalho como verso final de um artigo cientfico.
Considerando os aspectos lingusticos textuais e discursivos no texto1 possvel
verificar que, o texto demonstra, em parte, conhecimento de acordo com a norma culta e as
propriedades da linguagem, necessrios em textos acadmicos. No entanto, ainda apresenta uma
srie de problemas causados pela ausncia de um letramento pleno, passvel de verificao
devido ao descuidado das autoras/produtoras no que tange a uma reviso textual, como por
exemplo, o termo etnicorracial que ora apresentado com uma escrita ortogrfica e ora
apresentado com outra escrita ortogrfica. Apresentaram adequadamente a infraestrutura geral,
visto que o texto1, composto por trs pargrafos, dispe seu contedo organizado por meio de
segmento expositivo, assim, apresenta predomnio do discurso terico/argumentativo.
No que se refere aos mecanismos de textualizao, possvel perceber que apesar de
apresentarem o uso de alguns organizadores lgico-argumentativos textuais que servem para
organizar ideias dos enunciados e manter a progresso textual, identifiquei que o nvel de
incidncia de problemas causados pela ausncia do uso desses elementos de conexo grande e
alarmante, pois o no uso desses marcadores provocaram cortes na progresso textual e na
coerncia do texto. Problema que decorrente em todo o texto, mas que chama a ateno no 2
pargrafo, posto que muito longo e mais complexo, o que dificulta ainda mais o entendimento
das ideias contidas nele, comprometendo assim, a clareza e a progresso do texto. Fizeram o uso
da coeso, marcado pelas anforas nominais, que ocorrem quando um item nominal se reporta a
um item ou ideia j mencionados no texto, como por exemplo, no 2 pargrafo em [...] A
referida lei [...], [...] o qual [...], no 3 pargrafo em [...] aludido projeto [...], dentre outras.
J quanto aos Mecanismos de Enunciao, no foi identificado a presena de expresses
de modalizaes (lgicas, denticas, apreciativas, e as pragmticas), que de acordo com
Bronckart (2006) so muito frequentes em textos expositivos/acadmicos. E no que se referem
s vozes presentes no texto, as autoras/produtoras s se valem de suas vozes.


107

4.2 TEXTO 2
Muito se tem discutido a importncia da frica para o Brasil como um todo, da diversidade
tnica, cultural e regional que ligam esses dois pases por fatores histricos. E nesse cenrio
ganham destaque aes polticas como a Lei 10.639/2003 para o afro descendente brasileiro que
visa avanar na construo cotidiana de novas relaes sociais, marcada pela desigualdade em
todos os setores, educao, trabalho, etc.
A temtica deve ser tratada, segundo a lei, no mbito de todo currculo escolar e
preferencialmente, nas disciplinas de histria, lngua portuguesa e literatura, e educao
artstica. Tambm institui o dia 20 de novembro no calendrio escolar como o dia nacional da
conscincia negra. Essas aes afirmativas esto relacionadas s inmeras reivindicaes dos
movimentos sociais para ampliao das polticas sociais.
A partir desta realidade este artigo tem por objetivo discutir a experincia do Instituto
Federal do Par atravs do ncleo de Estudos Afro-Brasileiros no que tange as questes
etnicorraciais, a partir de aes afirmativas que efetivam a implementao da lei 10.639/2003 na
prtica pedaggica atravs da atuao dos acadmicos em formao frente aos desafios com os
alunos do ensino mdio integrado viabilizando no espao pedaggico o desenvolvimento de
contedos complementares em relaes etnicorraciais.
O presente artigo ir discorrer tambm sobre a vivncia em sala de aula com os alunos
mostrando as contribuies que os mesmos trazem para as discusses em sala e a importncia de
construir com esses alunos, atravs do conhecimento, a valorizao da diversidade e de uma
educao onde o respeito pelas diversas manifestaes culturais seja colocado em prtica nas
nossas relaes sociais; sendo o educador o principal instrumento do conhecimento e de
disseminao de posturas e valores atravs de um projeto voltado para educao plural e cidad.

Considerando os aspectos discursivos epistemolgicos, as autoras do texto 2 utilizam
adequadamente os termos da rea do conhecimento abordada por elas no texto, pois no
apresentam equvocos conceituais e/ou interpretativos na exposio discursiva.
No fizeram uma reflexo crtica, buscando a essncia do tema, uma vez que no
apresentaram uma consistncia argumentativa, isto , no estabeleceram uma discusso de
cunho epistemolgico, como, por exemplo, questionamentos do por que da necessidade de
consolidar a Lei n 10.639/03 e/ ou o por que da importncia de aes afirmativas referentes s
questes etnicorraciais.
Tambm no abordaram aspectos relevantes sobre o tema e conceitos importantes para
essa discusso como, por exemplo, os conceitos de interdio, invisibilidade, representao
social, dentre outros, que possibilitam maior dimenso da importncia das aes afirmativas,
que so necessrias para a implementao desta lei.
Enfatizar que essa lei um esforo que surge desde o perodo de escravido no Brasil,
quando os negros eram tratados como mercadoria servil para produo de trabalho geralmente
braal, isto , na verdade, um anseio de anos de luta contra a explorao e discriminao que a
escravido props, e que mesmo com a assinatura da Lei urea, a qual libertava todos os
escravos no Brasil, mas no assegurou aos libertos o direito pleno da liberdade, que o respeito
equidade que todo ser humano independente de cor, etnia, religio, dentre outros, deveria
dispor, j que no houve naquele momento uma interveno que garantisse isso. Muito pelo
contrrio, todo o contexto histrico que segue de interdio destes negros das representaes
108

sociais de prestgio, isto , pelo menos no que se refere ao meio necessrio para isso, como a
educao. Esta sendo, uma verdadeira excluso que repercute de forma depreciativa na imagem
da identidade negra, provavelmente pela ausncia ou quase ausncia, de uma legislao de
incluso.
Fizeram uso adequado da bibliografia da rea temtica, embora s tenham ficado no
mbito da Lei n 10.639/03, no mencionando que ela vem para complementar a Lei n 9.694/96
e alterar os artigos 26 e 79B da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB 9.9394/
1996, regulamentada pelo parecer CNE/CP003/2004), quanto s Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao das Relaes Etnicorraciais.
Revelaram autonomia intelectual quanto s ideias concebidas e formuladas no texto,
apesar de problemas de aspecto lingusticos textuais e discursivos terem comprometido a clareza
do discurso. Mas no fazem inferncias relevantes ao tema.
No que se refere aos aspectos metodolgicos cientficos, as autoras do texto 2 tambm
no seguiram todas as orientaes de apresentao do artigo exigidas pelo programa em questo,
principalmente no que diz respeito ao preconizado pela ABNT, pois, como por exemplo, no
atingiram o nmero mnimo de laudas exigido pelo programa em questo, assim como outros
aspectos da estruturao e da formatao do trabalho, preconizado pela ABNT, pois no incluem
todos os elementos fundamentais para a organizao da introduo, e os que foram inclusos
apresentam alguns problemas. possvel perceber que houve uma grande dificuldade em
organizar esses e a apresentao da temtica, visto que, apenas contextualizaram-na. O
referencial terico no passou do mbito da lei 10.639, esquecendo-se de termos essenciais
como a interdio do negro, a invisibilidade do negro no contexto histrico, a representatividade
social, o conceito de raa, questes de preconceito, dentre outros tantos discutidos por tericos
consolidados no que se refere discusso deste tema. E os problemas lingusticos textuais e
discursivos, presentes na justificativa comprometeram a coerncia do discurso. Assim como,
no apresentam problema ou questionamentos.
O objetivo apresentado foi discutir sobre uma experincia do IFPA e dos alunos em um
projeto de pesquisa e extenso, mas desconsideraram qualquer situao de dificuldade nas
referidas prticas, visto que o trabalho no apresenta um problema, e no apresentaram uma
metodologia utilizada para a confeco do artigo.
Desta forma, os graves problemas na organizao dos aspectos metodolgicos cientficos
desqualificam o trabalho como verso final de um artigo cientfico.
Quanto aos aspectos lingusticos textuais e discursivos, possvel dizer que as autoras
do texto 2 no observaram como deveriam as regras de escrita, visto que apresentam alguns
desvios que comprometem o rigor cientfico, logo, esta organizao foi negligenciada. No
109

observaram a correo de acordo com a norma culta a as propriedades da linguagem, posto que
o trabalho apresenta muitos desvios ortogrficos.
Apresentaram adequadamente a infraestrutura geral, pois a introduo do texto 2
composta por quatro pargrafos, tendo tambm seu contedo organizado por meio do discurso
expositivo ou terico.
Quanto aos Mecanismos de Textualizao como conexo e coeso (nominal e verbal), foi
identificado a presena de anforas nominais, como, por exemplo, no 1 pargrafo em [...]
nesse cenrio ao referir-se ao contexto histrico-social descrito anteriormente; no 3 pargrafo
em A partir desta realidade [...] ao referir-se a realidade especfica abordada no texto , [...] a
partir [...] ao referir-se a , e por fim, no 4 pargrafo em [...] os mesmo [...] ao referir-se aos
alunos do ensino mdio/integrado que participaram do projeto, [...] esses alunos [...] ao
referir-se tambm aos alunos do ensino mdio/integrado que participaram do projeto.
J quanto aos Mecanismos de Enunciao, a presena de expresses de modalizaes
(lgicas, denticas, apreciativas, e as pragmticas) no foram identificadas, o que causa
estranheza, posto que Bronckart (2006) menciona que essas expresses so elementos muito
frequentes em textos expositivos/acadmicos. E no que se refere s vozes presentes no texto, as
autoras/produtoras s se valem de suas vozes.

V- CONSIDERAES FINAIS

A verificao dos textos possibilitou confirmar a hiptese de que os alunos de
licenciatura, pertencentes ao Projeto Prodocncia/2010 IFPA Campus Belm, no apresentam o
nvel de letramento adequado ao Ensino Superior, especialmente naquilo que se direciona ao
contedo necessrio produo do gnero textual expositivo/acadmico artigo cientfico posto
que nas enunciaes analisadas foi possvel identificar alguns problemas presentes nessas
produes textuais em decorrncia do nvel de letramento.
Dos trs aspectos analisados foi possvel perceber no 1, dos seis itens abordados como
necessrios para satisfazer este aspecto, as autoras do texto 1 apresentaram problemas em seis e
as autoras do texto 2 apresentaram problemas em cinco; no 2 dos dois itens abordados como
necessrios para satisfazer este aspecto, as autoras dos textos analisados apresentaram
problemas em ambos, considerando ainda, como maior dificuldade a elaborao do problema e
da metodologia para a produo do trabalho. Ressalto ainda que a argumentao utilizada pelas
autoras do texto 1 e 2 nos elementos justificativa e referencial terico tambm no so
suficientes ao nvel de ensino superior; e no 3, dos quatro itens abordados como necessrios
para satisfazer este aspecto, as autoras dos textos analisados apresentaram problemas em todos,
mas com maior incidncia em dois. Apesar de apresentarem algum conhecimento da norma
110

culta e das propriedades de linguagem, assim como do registro a linguagem formal,
demonstrando o conhecimento das representaes que as autoras tm dos parmetros da situao
de comunicao e do contedo, o texto apresenta vrios problemas estruturais, como por
exemplo, a progresso textual lenta, o que torna o texto pouco objetivo, claro, ou seja, pouco
desenvolveram sobre o termo mencionado, caracterizando assim uma insegurana gerada pela
falta de domnio sobre o tema, considerando a abrangncia e dimenso do mesmo.
A anlise dos problemas identificados nessas produes textuais em decorrncia do
nvel de letramento possibilitou perceber que no 1 aspecto falta uma inquietao cientfica
quanto ao objeto pesquisado, uma leitura diferenciada, isto , mais envolvida com o tema; no 2
faltou uma melhor observao e compreenso das orientaes de apresentao do artigo
exigidas pelo programa em questo, principalmente no que diz respeito ao preconizado pela
ABNT, assim como da organizao dos elementos fundamentais para a construo da
introduo do artigo; e o 3 embora apresentem um conhecimento a este aspecto, no o
suficiente para consolidar um melhor desenvolvimento da prtica escrita, passvel de maior
autonomia discursiva, argumentativa e crtica.
O resultado da anlise entre os dois textos oportunizou perceber que a dificuldade em
produzir textos, de cunho cientfico, ocorre porque esses sujeitos no apresentam um nvel de
letramento pleno em nvel superior, inviabilizando assim, uma anlise epistemolgica da
produo do conhecimento. E assim, concluir que aspectos pertinentes falta de letramento
pleno em nvel superior, comprometeram a produo cientfica dos sujeitos investigados, seja
por uma produo desfocada, sem progresso textual e/ou conexo textual em alguns momentos,
ou pela improdutividade do discurso cientfico causada pela ausncia de uma discusso
epistemolgica e pela invisibilidade da autoria.
Talvez essa dificuldade permanea ainda no ensino superior devido falta de
autonomia desses sujeitos quanto ao prprio processo de ensino e aprendizagem, ou
simplesmente porque padeam do mal de logos estril apresentado por Cury (2006) como uma
doena psicossocial da modernidade, caracterizada pela incorporao do conhecimento sem
deleite, sem desafio, sem crtica, sem conhecer o seu processo de construo, sem compromisso
social, etc, e que causada pelo prprio sistema educacional.
Quanto questo sobre a necessidade do nvel de letramento adequado ao ensino
superior para a vida acadmica e profissional desses sujeitos fundamental, visto que a
pesquisa, o ensino e a aprendizagem so atividades que devem constantemente, estar presentes
na vida, no s do acadmico, como tambm do profissional, que devem se atualizar quanto ao
conhecimento produzido na e para a rea em que iro atuar ou atuam com o objetivo de ser ou
permanecer incluso no competitivo mercado de trabalho.
111

Mesmo que de forma implcita, os aspectos discursivos epistemolgicos, os aspectos
metodolgicos cientficos, e os aspectos lingusticos textuais e discursivos so essenciais para o
desenvolvimento da autonomia quanto ao processo de ensino e aprendizagem que contribuem
para uma constante atualizao do conhecimento na rea escolhida. Apesar de que essa
autonomia quanto ao desenvolvimento da leitura e da escrita j deveria estar consolidada no
ensino mdio, para que a partir de ento, se desenvolvesse ainda mais de modo a poder
acompanhar a constante e permanente evoluo da lngua.
O que se percebe que a Educao vai mal, pois ainda est muito aqum do que
deveria ser para solucionar o problema do baixo nvel de letramento desses alunos em relao ao
nvel necessrio para o contexto do ensino superior, o que contribui para que esse baixo nvel
permanea, salve raras excees.
necessrio compreender que o termo letramento em ensino superior requer no s um
nvel pleno de proficincia da lngua materna em suas prticas de uso, como tambm, um
conhecimento metodolgico, terico e cientfico, de conhecimento dos elementos lingusticos
textuais e discursivos, e de um discurso argumentativo, crtico reflexivo, essenciais s prticas
situadas da comunidade acadmica quanto a produo do conhecimento.
Considero que as dificuldades encontradas so resultados da falta do letramento pleno,
e estas comprometem a consolidao do letramento em nvel superior e, consequentemente, a
solidificao da formao no curso de graduao. Desta forma, fundamental solucionar essas
dificuldades, em especial quanto a falta de autonomia no que tange ao conhecimento da rea em
que pretende atuar e reduzindo assim, possibilidades de negligencia devido a uma m formao
acadmica.
Por isso, resolver estas dificuldades mesmo que na graduao essencial para a
formao de bom profissional.

VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDR, Marli. A pesquisa no cotidiano escolar. In: FAZENDA, Ivani (org.). Metodologia da
pesquisa educacional. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1997.

BAKHTIN, Mikhail. Esttica e Criao Verbal. Traduo de Michel Lahud e Yara Frateschi
Vieira. 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1979/2003.

BRONCKART, Jean-Paul. Atividade de linguagem, textos e discursos: Por um
interacionismo scio-discursivo. So Paulo: EDUC, 2006.

CARRASCO, Luis; LENHARO, Mariana. No ensino superior, 38% dos alunos no sabem
ler e escrever plenamente. Publicado em julho de 2012. Disponvel em: www.estadao.com.br,
acessado em agosto de 2012.

112

CURY, Jorge Augusto. Inteligncia Multifocal: anlise da construo dos pensamentos e da
formao de pensadores. 8. Ed. So Paulo: Cultrix, 2006.

LEA, Mary R. e STREET, Brian V. Student Writing in higher education: Na academic
literacies approach. Volume 23, Issue 2, 1998. Disponvel em:
http://www.bu.ufsc.br/ArtigoCientifico.pdf, acessado em agosto de 2012.

LEI No 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003., BRASIL. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm, acessado em: setembro de 2012.

RAEMDONCK, Dan Van. Para habitar o mundo preciso habitar a lngua. Artigo
publicado no Jornal LA LIBRE BELGIQUE, em 20/11/2003.

SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. Belo Horizonte: Autntica, 2003.

113

ALFABETIZAO E LETRAMENTO: conceitos e suas relaes

Marlon Corra AMARAL

Letramento e alfabetizao, nem sempre vem sendo compreendido com clareza pelos
professores de lngua materna do Ensino Fundamental, responsveis por auxiliar seus alunos no
processo de aprendizagem da leitura e escrita ao longo da vida escolar. Porm, para que se possa
pensar em uma proposta de letramento e alfabetizao necessrio, primeiramente,
compreender seus conceitos e suas relaes. Em vista disso busca-se, esclarecer e aprofundar
esta temtica. Este artigo tem como objetivo discutir as definies e as diferenas dos conceitos
de alfabetizao e letramento e suas relaes, a partir das teorias de autores como: Ferreiro,
Kleiman e Soares. Por fim deixo claro essas diferenas e seus aspectos indissociveis.

PALAVRAS-CHAVE: Alfabetizao e letramento. Conceitos. Relaes indissociveis.

I- INTRODUO
Observa-se historicamente que nas ultimas dcadas o termo alfabetizao nem sempre
entendido de uma forma restrita como aprendizagem do sistema da escrita. J no basta aprender
a ler e escrever, necessrio mais que isso para ir alm da alfabetizao neste contesto designa-
se o termo letramento, que um sentido mais amplo da alfabetizao. Alguns professores
pensam que letramento um mtodo didtico que veio substituir a alfabetizao, outros
consideram que alfabetizao e letramento so processos iguais, outros ainda possuem duvidas
sobre como promover uma proposta eficaz e eficiente para alfabetizar e letrar. Na verdade essa
duvida decorrente da falta de esclarecimento terico sobre a temtica. Portanto preciso
compreender que alfabetizao e letramento so prticas distintas, porm, indissociveis,
interdependentes e simultneas. No entanto, a falta de compreenso destes termos gera grande
confuso em seu uso terico e prtico, levando perda da especificidade destas (SOARES,
2003).
Ao refletir sobre essas concepes e em anuncia com Soares (2003) encontramos uma
grande problemtica, que acaba refletindo na qualidade da educao brasileira. Muitos
profissionais da educao acabam por mesclar e confundir o significado destes dois conceitos,
ampliando o conceito de alfabetizao, sobrepondo o de letramento, como se letramento tivesse
o mesmo sentido de alfabetizao e, assim, no desempenhando um bom trabalho. O termo
letramento compreende tanto a apropriao das tcnicas para a alfabetizao quanto esse aspecto
de convvio e habito de utilizao da leitura e da escrita. Por isso necessrio compreender as
bases tericas dos conceitos e suas possveis relaes sistematizando as principais contribuies
em relao a esta temtica, apresentando reflexes de cunho terico sobre a origem dos termos e
suas relaes.

114

II- CONCEITUANDO ALFABETIZAO
O termo Alfabetizao, segundo Soares (2009), etimologicamente, significa: levar
aquisio do alfabeto, ou seja, ensinar a ler e a escrever. Assim, a especificidade da
Alfabetizao a aquisio do cdigo alfabtico e ortogrfico, atravs do desenvolvimento das
habilidades de leitura e de escrita. Essas habilidades so tcnicas de codificar e decodificar
cdigos, ou seja, aquisio do cdigo da escrita e da leitura, a codificao atravs da escrita e
decodificao atravs da leitura, portanto, alfabetizar aprender a ler e a escrever. o ato de
tornar o indivduo capaz de adentrar o mundo da leitura e da escrita.
Para uma melhor compreenso Soares em seu livro Alfabetizao e Letramento, nos
apresenta um exemplo para o melhor entendimento do conceito:

Em relao ao conceito de alfabetizao em seu sentido prprio, especifico desenvolve-
se em torno de dois pontos de vista que, de certa forma, esto presentes no duplo
significado que os verbos ler e escrever possui em nossa lngua:
1) Pedro j sabe ler. Pedro j sabe escrever.
2) Pedro j leu Monteiro Lobato. Pedro escreveu uma redao sobre Monteiro
Lobato (SOARES, 2019, p.15).

A autora nos mostra no exemplo (1) que alfabetizar significa adquirir a habilidade de
codificar a lngua oral em lngua escrita (escrever) e decodificar a lngua escrita em lngua oral
(ler). Ento alfabetizar seria um processo de representao de fonema e grafemas, construindo
uma teoria adequada sobre a relao entre sons e letras. No exemplo (2) alfabetizao seria um
processo de compreenso\ expresso de significados, ler um objeto, um gesto, uma figura ou um
desenho, o objetivo primordial e a apreenso e compreenso do mundo, desde que esteja
prximo do alfabetizado visando sua comunicao. Os dois verbos empregados nos exemplos
com duplo significados reafirma o conceito de alfabetizao segundo Soares:

Sem duvida, a alfabetizao um processo de representao de fonemas em grafemas,
e vice-versa, mas tambm um processo de compreenso\expresso de significados
por meio de cdigo escrito no se consideraria alfabetizada uma pessoa que fosse
apenas capaz de decodificar smbolos visuais em smbolos sonoros, lendo, por
exemplo, slabas ou palavras isoladas, como tambm no se consideraria alfabetizada
uma pessoa incapaz de, por exemplo, usar adequadamente o sistema ortogrfico de sua
lngua, ao expressar-se por escrito (SOARES, 2009, p.16).


Na construo desse conceito de alfabetizao Emlia Ferreiro nos faz (re)pensar e
(re)dimensionar o olhar sobre o processo de alfabetizar com a teoria da Psicognese
apresentando a importncia e a descoberta do processo de construo da escrita. Segundo
Ferreiro (2002), a funo desses estudos era de mostrar e demonstrar que as crianas pensam a
propsito da escrita, e que seu pensamento tem interesse, coerncia, validez e extraordinrio
115

potencial educativo. A Psicognese da lngua escrita nos oferece pistas valiosas para nortear a
ao didtica referente alfabetizao. De acordo com a teoria exposta, toda criana passa por
quatro fazes ate que esteja alfabetizada: pr-silbica, que consiste em no consegui relacionar as
letras com sons da lngua falada, silbica que interpreta a letra a sua maneira atribuindo valor de
slaba a cada uma, silbica alfabtica, mistura a lgica da frase anterior coma identificao de
algumas slabas e a alfabtica dominando o valor das letras e silabas. Portanto alfabetizar requer
a construes de vrios conceitos que devem ser levados para sala de aula.
Assim, se faz necessrio construir uma significao verdadeira da alfabetizao e delinear
corretamente o seu conceito, de forma que no se confunda sem perder a especificidade do
processo, sempre fazendo relao entre contedo e prtica que, fundamentalmente, tenha por
objetivo a melhor formao do aluno.

III- CONCEITUANDO LETRAMENTO
O termo letramento pode ser considerado bastante atual no campo da educao brasileira.
Conforme Soares (2009), esse termo parece ter sido usado pela primeira vez no pas no ano de 1986
por Mary Kato, no livro No mundo da escrita: uma perspectiva psicolingustica. Como parte de
ttulo de livro, o termo apareceu no ano de 1995 nos livros Os significados do letramento,
organizado por Angela Kleiman e Alfabetizao e Letramento, autoras das quais utilizo para
embasar este trabalho. Portanto letramento uma palavra recm-chegada ao vocabulrio da
Educao e das Cincias Lingusticas. uma nova perspectiva sobre a prtica social da escrita.
Curiosamente, a palavra analfabetismo possui o prefixo de negao a, assim, seria lgico
pensar que a palavra mais correta para preencher essa demanda seria alfabetismo. O termo
alfabetismo chegou a ser utilizado na literatura especializada, como podemos verificar neste trecho
escrito por Soares no ano de 1995 e que permanece na edio mais atual do livro Alfabetizao e
Letramento:

O surgimento do termo literacy (cujo significado o mesmo de alfabetismo), nessa
poca, representou, certamente, uma mudana histrica nas prticas sociais: novas
demandas sociais pelo uso da leitura e da escrita exigiram uma nova palavra para
design-las. Ou seja: uma nova realidade social trouxe a necessidade de uma nova
palavra (SOARES, 2009, p. 29).

Portanto a palavra letramento surgido em virtude de no utilizarmos a palavra alfabetismo,
enquanto seu contrrio, analfabetismo, nos familiar. Isto , conhecemos bem e h muito tempo
o estado ou condio de analfabeto, mas s recentemente o seu oposto tornou-se necessrio, pois
recentemente passamos a enfrentar uma nova realidade social, onde se faz necessrio fazer uso
do ler e do escrever, saber responder s exigncias de leitura e de escrita que a sociedade faz
continuamente. Mas quais seriam os motivos pelo qual foi incorporado mais esse termo no campo
116

educativo? O surgimento de uma nova palavra sempre est ligado falta de uma palavra que possa
explicar o sentido de algum fenmeno. E foi nesse contexto que surgiu o termo letramento, por isso
a busca de defini-lo e conceitua-lo.
A busca por uma definio nica para o termo letramento parece ser algo difcil, uma vez que
se trata de um conceito amplo e complexo. Conforme Soares (2009) as dificuldades e
impossibilidades devem-se ao fato de que o letramento cobre uma vasta gama de conhecimentos,
habilidades, capacidades, valores, usos e funes sociais; o conceito de letramento envolve,
portanto, sutilezas e complexidades difceis de serem contempladas em uma nica definio.

Refletindo sobre o surgimento do termo letramento, a autora Kleiman (2008) argumenta que o
conceito de letramento comeou a ser usado nos meios acadmicos como tentativa de separar os
estudos sobre o impacto social da escrita dos estudos sobre a alfabetizao, cujas conotaes
destacam as competncias individuais no uso e na prtica da escrita.
O letramento tambm compreendido como um fenmeno mais amplo e que ultrapassa os
domnios da escola por Kleiman (2008). Segundo ela, podemos definir hoje o letramento como um
conjunto de prticas sociais que usam a escrita, como sistema simblico e como tecnologia, em
contextos especficos, para objetivos especficos. O conceito da autora enfatiza os aspectos social e
utilitrio do letramento.

As prticas especficas da escola, que forneciam o parmetro de prtica social segundo
a qual o letramento era definido, e segundo a qual os sujeitos eram classificados ao
longo da dicotomia alfabetizada ou no alfabetizada, passam a ser, em funo dessa
definio, apenas um tipo de prtica de fato, dominante que desenvolve alguns
tipos de habilidades, mas no outros, e que determina uma forma de utilizar o
conhecimento sobre a escrita (KLEIMAN, 2008, p. 19).

A partir das ideias expostas no primeiro captulo do livro de Soares, pode-se concluir que
a palavra letramento surgiu devido s transformaes sociais em curso e isso acarreta em novas
perspectivas, em novas concepes. Assim, como se modificou o significado de alfabetizado,
modificou-se a concepo do analfabeto, percebendo-se, dessa forma, que o letramento
ultrapassa a questo do ato de ler e de escrever, diz respeito, na verdade, ao uso que se faz da
leitura e da escrita socialmente.

IV- ALAFABETIZAO E LETRAMENTO: RELAES INDISSOCIVEIS

O conceito apresentado ate aqui para o entendimento do que realmente alfabetizao e
letramento, nos dar suporte para a compreenso as suas possveis relaes e de que forma elas
sero diferentes, mas indissociveis. Em uma entrevista para a revista Diria Escola, a doutora
em educao Magda Soares diz respeito possibilidade de uma pessoa ser alfabetizada e no ser
letrada e vice-versa. No Brasil as pessoas no leem, so indivduos que sabem ler e escrever,
117

mas no praticam essa habilidade e alguns no sabem sequer preencher um requerimento
afirma educadora. Este e um claro exemplo de pessoas que so alfabetizadas e no so
letradas. H tambm aqueles que sabem como deveria ser aplicado escrita, porm no so
letrados H aqueles que sabem como deveria ser aplicada a escrita, porm no so alfabetizados.
Como no filme Central do Brasil alguns personagens conheciam a carta, mas no podiam
escrev-la por serem analfabetos. Eles ditavam a carta dentro do gnero, mesmo sem saber
escrever. A personagem principal, a Dora (interpretada pela atriz Fernanda Montenegro), era um
instrumento para essas pessoas letradas, mas no alfabetizadas, usarem a leitura e a escrita. No
universo infantil h outro bom exemplo: a criana, sem ser alfabetizada, finge que l um livro.
Se ela vive em um ambiente literrio, vai com o dedo na linha, e faz as entonaes de narrao
da leitura, at com estilo. Ela apropriada de funes e do uso da lngua escrita. Essas so
pessoas letradas sem ser alfabetizadas.
Este contexto nos ajuda a entender melhor a distino e relao entre alfabetizao e
letramento, entre aprender o cdigo e ter a habilidade de us-lo. Ao mesmo tempo em que
fundamental entender que eles so indissociveis e tm as suas especificidades, sem hierarquia
ou cronologia: pode-se letrar antes de alfabetizar ou o contrrio. Porm o grande problema das
salas de aula o fracasso do sistema de alfabetizao. As crianas chegam ao segundo ciclo sem
saber ler e escrever. A criana precisa ser alfabetizada convivendo com material escrito de
qualidade. Assim, ela se alfabetiza sendo, ao mesmo tempo, letrada. possvel alfabetizar
letrando por meio da prtica da leitura e escrita. Para isso preciso usar jornal, revista e livros.
Segundo Soares (2003) Aquelas antigas cartilhas que ensinavam o Vov viu a uva, a
educadora afirma que muitas crianas nunca viram e nem comeram uma uva. Portanto,
necessria a prtica social da leitura que pode ser feita, por exemplo, com o jornal, que um
portador real de texto, que circula informaes, ou com a revista ou, at mesmo, com o livro
infantil. Tem que haver uma especificidade, aprendizagem sistemtica sequencial, de aprender.
Segundo Soares (2003) letramento no s responsabilidade do professor de lngua
portuguesa. Mesmo os professores das disciplinas de geografia, matemtica e cincias. Alunos
leem e escrevem nos livros didticos. Isso um letramento especfico de cada rea de
conhecimento. O correto usar letramentos, no plural. O professor de geografia tem que ensinar
seus alunos a ler mapas, por exemplo. Cada professor, portanto, responsvel pelo letramento
em sua rea. Em razo disso, a educadora diz acreditar que preciso oferecer contexto de
letramento para todo mundo. No adianta simplesmente letrar quem no tem o que ler nem o
que escrever. Precisamos dar as possibilidades de letramento. Isso importante, inclusive, para a
criao do sentimento de cidadania nos alunos.
118

Portanto Soares (2003) recomenda: Alfabetize letrando sem descuidar da especificidade
do processo de alfabetizao, especificidade ensinar a criana a aprender.

V- CONSIDERAES FINAIS
Concluo este trabalho apresentando um nico conceito que engloba os dois termos
estudo, com o posicionamento das autoras Kleiman (2008) e Soares (2003 e 2009), alfabetizao
e letramento so dois processos distintos, considerando a alfabetizao como um processo
individual de aquisio da leitura e escrita e o letramento como um processo mais amplo,
relacionado aos usos da leitura e da escrita por um indivduo ou um grupo de indivduos.

VI- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
KATO, Mary A. No mundo da escrita: Uma perspectiva psicolingustica. 7 ed. So Paulo:
tica, 2009.

SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 3 ed. Belo Horizonte: Autntica,
2003.

SOARES, Magda. Alfabetizao e letramento. 6 ed. So Paulo: Contexto, 2009.

KLEIMAN, Angela B. (Org.). Os significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a
prtica social da escrita. Campinas: Mercado das Letras, 2008.

FERREIRO. TEBEROSKY, Ana. Psicognese da lngua escrita. Porto Alegre: Artmed, 2002.


119

A ORAO CONFORME OS PRESSUPOSTOS EPISTEMOLGICOS DA ANLISE
DO DISCURSO

Marcus Paulo da SILVA-CONCEIO (FIBRA)
Welton Diego Carmim LAVAREDA (UEPA/UNAMA)

Devido ao no olhar diretamente discursivo estrutura oracional no cenrio lingustico atual, a
Anlise do Discurso
6
, por recorrer s correntes dominantes sem fazer a adaptao necessria da
orao aos seus pressupostos tericos, corre o risco de no abarcar toda a complexidade dos
fenmenos discursivos. Este trabalho objetiva mostrar que a noo de orao do linguista
francs Jean-Michel Adam extremamente pertinente para os estudos contemporneos de AD,
pois, alm de sua teoria no descartar os aspectos formais e funcionais da lngua, a orao
vista por uma tica diretamente discursiva.

PALAVRAS-CHAVE: Anlise do Discurso. Orao. Proposta

I- INTRODUO

Maingueneau (1997) afirma que a AD uma disciplina to multifacetada que a
recorrncia a diversas teorias lingusticas justificvel. Ora, se ela pretende, realmente,
estabelecer uma teoria do discurso, nada mais plausvel. Todavia, o autor afirma tambm, e ns
corroboramos a ideia, que a importao de conceitos, sem uma filtragem e uma adaptao
adequadas aos objetivos da AD, pode acabar no trazendo tona a verdadeira complexidade da
natureza do objeto desta disciplina (ibid.), no sentido de que se corre o risco de acreditar que se
pensa o discurso [], ainda e ainda, [] nas noes da lngua (Henri Meschonnic, 1999, p. 74,
apud Adam, 2011, p. 24). Neste trabalho, trazemos uma noo oracional que acreditamos ser, e
estamos fortemente convencidos disto, a mais adaptada e a mais congruente problemtica do
discurso. Nosso objetivo mostrar que a noo de orao de Adam (2011) fortemente
pertinente para os estudos contemporneos de AD, posto que, alm de a sua teoria no descartar
os aspectos formais e funcionais da lngua, esta vista por uma tica diretamente discursiva.
Dito de outro modo trata-se de um conceito oracional projetado especificamente para a AD.

II- A PECULIARIDADE DO DISCURSO E A NECESSIDADE DE UMA NOO
ORACIONAL ADEQUADA

Dominique Maingueneau abre a seguinte sequncia descritiva para o objeto terico
discurso, conforme os pressupostos da AD:
[] discurso: supe uma organizao transfrstica, [] orientado, [] uma forma
de ao, [] interativo, [] contextualizado, [] assumido, [] regido por
normas, [] assumido em um interdiscurso. (MAINGUENEAU, CHARAUDEAU,
2003, p. 168-172)
7


6
Ser representada pela sigla AD ao longo de todo este trabalho.
7
Verbete discurso do Dicionrio de Anlise do Discurso, organizado por Maingueneau em companhia de Patrick
Charaudeau.
120

Essa grande descrio se aplica perfeitamente ao objeto de estudo em questo. Trata-se de
uma categoria, ou melhor, de um conjunto de categorias, altamente heterogneo, por onde
perpassam instncias formais, funcionais e histricas. Notemos que o terico no nos apresenta
um conceito hermtico e exato, mas simplesmente caractersticas. Isso absolutamente
compreensvel, posto que o discurso produto e processo a um s tempo.
Baseados nesses pressupostos, dos quais se conclui, em suma, que o discurso
heterogneo e malevel por natureza, cremos que os conceitos de orao tradicionais, por no
terem sido formulados com um olhar diretamente discursivo sobre os fatos lingusticos, podem
trazer limitaes tericas para a AD caso esta disciplina simplesmente os importe, sem as
adaptaes necessrias. Isso ser mais bem explicitado na seo seguinte.

II- A INADEQUAO DOS CONCEITOS CORRENTES DE ORAO E O RISCO
QUE H EM IMPORT-LOS SEM CRITRIOS DE FILTRAGEM.

Antes de comearmos esta seo, uma observao. O grande sintagma Ainadequao dos
conceitos correntes de orao, em momento algum pretende invalidar as disciplinas lingusticas
s quais faremos referncia. At mesmo porque a AD se utiliza de muitas pesquisas dessas
correntes. Queremos somente ressalvar que, assim como o estudo de uma suposta faculdade da
linguagem, o estudo do funcionamento da lngua e os estudos semnticos conceptuais e
referenciais dispem de noes tericas adaptadas s suas axiomticas, a AD tambm deve
buscar conceitos que sejam mais ou menos fiis noo de discurso
8
. Ora, se a AD tem um
objetivo terico diretamente discursivo, e no conceptual normativo ou estritamente referencial,
ela no pode, portanto, simplesmente importar, em seu estado cru, com pele e ossos por assim
dizer
9
, a noo oracional de outras teorias, dado que no h compatibilidade nos pressupostos
bsicos. Vejamos por qu.

2.1. No compatibilidade da AD com o olhar estritamente prescritivo da Gramtica
Tradicional
10

Cunha e Cintra (2008, p. 134) reconhecem que no estudo da frase
11
parte-se de conceitos
difceis de definir, e, alm de observarem a dificuldade, afirmam que estes mesmos conceitos
no so consensuais entre as teorias lingusticas tradicionais e as contemporneas.
Reconhecendo a delicadeza da questo, eles delimitam a unidade conforme o seu objetivo

8
Conforme vimos na seo 1 deste artigo.
9
Essa uma feliz colocao de Roman Jakobson quanto a no aceitao de conceitos puramente fonticos em seus
estudos fonolgicos (fonmicos) (Jakobson, 1967: 16s., apud Camara Junior, 2011).
10
Doravante GT.
11
Embora os conceitos de frase e orao no sejam sinnimos, o estudo oracional da GT tambm um estudo
frasal: a orao equivalente frase simples.
121

terico. Com efeito, alertam que em sua gramtica evitar-se-o discusses [] que no tragam
esclarecimentos ao estudo descritivo-normativo da sintaxe portuguesa, que o nosso objetivo
principal (grifo nosso) (ibid.). Se assim recortam o seu estudo, explicitamente podemos
perceber que na GT a orao analisada fora do discurso
12
. Alm da afirmao dos autores, um
exemplo simples tambm nos mostrar que limitao a AD estar presa se simplesmente
importar a noo oracional da GT.
Imagine uma situao em que um patro est tendo problemas com o seu computador e
que solicite a presena de um funcionrio, o qual este, e somente este, seja capaz de consertar o
equipamento. Mas, de repente, quando outro funcionrio menos habilitado tarefa se oferece
para resolver o problema, o patro, bravo, responde:
a. No. Eu quero ele(e no outro) para resolver o problema.
Ora, de um ponto de vista normativo, o pronome eleest inadequadamente colocado, pois
deveria estar na forma oblqua:
b. No. Eu quero-o aqui.
Todavia, no necessrio ser nenhum especialista em prosdia para saber que essa
segunda construo extremamente absurda se a inteno do locutor for dar nfase ao referente
representado pelo complemento direto (modalizado deonticamente
13
por meios prosdicos).
Entendamos, por conseguinte, que a GT apresenta limitaes quando a lngua analisada em
funo. E, se a GT est recortando de seu modelo terico um fator to corriqueiro ao uso da
lngua, a nfase, e, consequentemente, excluindo a atitude do falante, isso pode trazer
implicaes srias AD caso esta importe esse modelo oracional, visto que:
[] os funcionamentos discursivos socialmente pertinentes atravessam a matria
lingustica sem preocupar-se com suas fronteiras que, para outros fins, puderam ser
traadas entre sintaxe, semntica e pragmtica. [] A dimenso ideolgica do
funcionamento dos discursos diz respeitoa operaes que podem se situar em nveis
muito diferentes da organizao da matria lingustica. (ELISEO VERON, Matire
linguistique et analyse du discours, in Langage et Societ, n. 28, fasc. II, junho, 1984,
p. 95, apud MAINGUENEAU, 1997, p. 18)

2.2. No compatibilidade do olhar oracional estritamente sinttico da Gramtica
Gerativa
14
com a AD
Nas pginas iniciais do livro Novo manual de sintaxe (Mioto; Figueiredo Silva;
Vasconcellos, 2007), obra referncia para graduandos que pretendem se aprofundar em estudos
gerativistas, os autores fazem um corte radical de seu objeto de estudo ao apresentarem a
sentena Voc sabe que horas so?, afirmando que o fato interessante (grifo nosso) de ela

12
Conforme o conceito de discurso apresentado na seo 1 deste trabalho.
13
Modalizao: Designa a atitude do sujeito falante em relao a seu prprio enunciado, atitude que deixa marcas
de diversos tipos (morfemas, prosdias, mmicas). [] A modalizao um processo contnuo (Charaudeau;
Maingueneau, 2008, p. 336).
14
Doravante GG.
122

poder significar uma repreenso ao aluno que chegou atrasado aula [] no faz parte do
objeto de estudo delimitado (ibid.). Para deixar a natureza do corte mais clara ao leitor, os
autores comparam a postura terica do gerativista com a dos fsicos quando estes estudam os
raios. Dizem que o ato de fala de uma sentena para o sintaticista como o ataque de pnico de
uma pessoa ao ouvir um raio para o fsico (ibid.). Em se tratando de um estudo estritamente
psicolgico, cognitivo, individual, sinttico, nada mais coerente, no sentido de que o objeto da
GG so os mdulos mentais que comporiam a faculdade da linguagem. Em outras palavras,
os gerativistas tentam biologizar a lngua.
No entanto, na orao:
c. Suzane Von Richthofen matou os pais.
embora a estrutura argumental do predicador matar seja um aspecto lingustico relevante,
a AD no pode se restringir a decompor predicados como tipicamente o faz a GG
15
constatar-
se-ia que matar exigiria pelo menos dois argumentos que lhe saturassem o sentido (o
argumento externo agente, Suzane Von Richthofen, e o argumento interno paciente, os
pais). Restringir-se dessa forma seria uma limitao abusiva para um analista do discurso, que
necessita fortemente de dados circunstanciais (quando?, como?, onde?, por qu?, para qu?) em
suas anlises. Mas as consequncias podem ser ainda mais srias. Em c., O fato interessante de
um psiclogo, por exemplo, poder estar sugerindo/advertindo/reclamando
16
a um juiz que a
moa uma assassina altamente perigosa e, com efeito, um risco social se estiver solta,
extremamente relevante para a AD. Ora, aqui a frase estaria necessariamente modalizada e
orientada argumentativamente a um ato de fala. importante ressaltar que para a AD todo
constructo oracional a expresso de um ponto de vista, e que [] o valor descritivo de um
enunciado s assume sentido na relao com o valor argumentativo desse enunciado. O sentido
(o dito) inseparvel de um dizer (Adam, 2011, p. 113). Constatamos, ento, que o modelo
terico gerativista corre num sentido contrrio ao nosso, pois, conscientemente, exclui, sob a
gide de seu pressuposto biolgico, aspectos circunstanciais e intencionais que para ns so de
extremo interesse.



15
Para a GG, a estrutura de um predicado um esquema cognitivo, no qual cada termo possui um papel semntico
estabelecido pelo predicador (Mioto; Figueiredo; Vasconcellos, 2007).
16
A atribuio de um valor ilocucionrio impreciso a um enunciado no anormal, em absoluto, e no causada
por uma inadequao da descrio terica: , simplesmente, a realidade do discurso e da produo/interpretao do
sentido pelos seres humanos, diferentemente das mquinas e dos lgicos. (Adam, 2011, p. 127).
123

2.3. Busca de compatibilidade entre o Conceito oracional dos funcionalistas
17
e os
pressupostos da AD:
Gramaticalizao, gramtica e cognio, prototipia, iconicidade, motivaes na
determinao da gramtica, pragmtica na gramtica, discurso e gramtica, Funcionalismo e
Lingustica de Texto. Esses so, segundo Neves (2007, p. 20-31), os principais temas
funcionalistas (ibid.) atualmente investigados. Lendo a sua obra, possvel notar que, embora a
gramtica l seja teorizada de modo dinmico, se trata, conforme podemos constatar no trecho
acima, de uma viso ainda gramaticocntrica
18
, com todos os aspectos a culminar no
componente oracional. A autora afirma, inclusive, que uma investigao fascinante do uso
lingustico consiste em buscar inter-relacionar funcionalmente os diversos processos que se
manifestam na estruturaodo enunciado (grifo nosso) (ibid., p. 271). Ora, mesmo que seja
uma abordagem que privilegie o uso, a crtica procede. Uma viso em que s teriam validade os
funcionamentos que se encaixassem no ncleo rgido das camadas da orao muito limitada
para a AD, no sentido de que nesta disciplina
trata-se [] de no neutralizar o discurso, de fazer com que seja signo de outra coisa,
nem de atravessar sua espessura para encontrar o que permanece silenciosamente
aqum dele, trata-se, pelo contrrio, de mant-lo na sua consistncia, de faz-lo surgir
na complexidade que lhe prpria (grifo nosso). (FOUCAULT, 1969, P. 65, apud
ADAM, 2011, p. 43)

No obstante, temos de admitir que, comparada s da GT e s da GG, as proposies de
Neves parecem ser as que menos apresentam incompatibilidades com as nossas axiomticas. Em
uma frase complexa
19
como:
d. * verdadeque provavelmente titio est cansado. (Neves, 2003, p. 278)
embora a autora esteja mais interessada em mostrar que a agramaticalidade decorreria do
fato de uma subordinada com um modalizador atitudinal
20
(provavelmente) nvel trs no poder
estar sob o escopo de uma modalizao epistmica ( verdade)
21
, nvel dois, a meno feita a
aspectos modais
22
algo de grande valor para AD, visto que fatores relacionados ao falante em
uma teoria gramatical torna possvel estabelecer relao entre o estudo das marcas lingusticas
[] e os fatores que exercem coeres sobre a situao de comunicao especfica do discurso
considerado. (Charaudeau, Maingueneau, 2008, p. 337). Entendemos, portanto, que, na forte

17
Doravante GF. Farei referncia a Neves (2007), posto que nele a autora tenta direcionar a gramtica ao texto, e,
se o nosso objetivo discursivo, devemos selecionar os trabalhos que mais se aproximem de nossos pressupostos.
18
Mas, como j dissemos, e sempre diremos cada vez que entendermos ser necessrio, cada teoria tem o direito de
estabelecer o seu objeto de acordo com os seus pressupostos tericos bsicos.
19
Complexa no sentido de haver uma orao encaixada, ao contrrio da frase simples, na qual h um s verbo.
20
Termo tcnico utilizado pela autora.
21
O advrbio provavelmente estaria em um nvel atitudinal (subjetivo) e verdade em um nvel referencial
(objetivo). Sendo assim, segundo Neves, a contradio/agramaticalidade decorreria de verdade fazer referncia
um fato, e no sentido inverso, provavelmente indicar uma atitude de dvida para com tal fato j confirmado como
verdadeiro por verdade.
22
Ver nota 9.
124

condio de haver uma expanso discursiva da noo de modalidade para alm de supostas
camadas oracionais rgidas, a abordagem de Neves est, conforme veremos na prxima seo,
de encontro aos objetivos deste trabalho, e, com efeito, aos da AD.

III- O CONCEITO ORACIONAL DE ADAM (2011): UMA PROPOSTA ADAPTADA
AOS PRESSUPOSTOS DA AD.

Nesta seo
23
apresentaremos o modelo oracional
24
que acreditamos ser mais o adaptado
s questes envolvidas no discurso.
25

O modelo oracional de Adam (2011)
compreende trs dimenses complementares s quais se acrescenta o fato de que no
existe enunciado isolado: mesmo aparecendo isolado, um enunciado elementar liga-se
a um ou a vrios outros e/ou convoca um ou vrios outros em resposta ou como
simples continuao. Essa condio de ligao , em grande parte, determinada pelo
que chamaremos de orientao argumentativa do enunciado. As trs dimenses
complementares de toda proposio enunciada so: uma dimenso enunciativa [B]
que se encarrega da representao construda verbalmente de um contedo referencial
[A] e d-lhe uma fora ou valor ilocucionrio [F] mais ou menos identificvel.
(ADAM, 2011, p. 109).

Esquema 1
Adaptado de Adam, 2011, esquema 10, p. 111.

23
Esta seo, assim como todo este trabalho, pressupe conhecimentos prvios que em sua grande maioria no
so explicitados devido ao pouco espao acerca de algumas disciplinas lingusticas. O leitor que quiser se
aprofundar mais pode recorrer s referncias deste trabalho.
24
Adam no faz distino entre o conceito de orao e o de proposio. Devido as conotaes do conceito de
proposio presentes na literatura semntica, acreditamos ser melhor manter o conceito orao, haja vista ser mais
lingustico do que lgico.
25
Evitaremos ser maantes. Seremos bastante diretos em nossas colocaes, posto que muitas de nossas ideias j
foram indiretamente referenciadas ao longo do trabalho.
C
ORAO ENUNCIADA
(PROPOSIO)
A
Regime sinttico-semntico:
- Termos oracionais.
Funes sintticas (sujeito, verbo, objeto)
Funes semnticas (agente, paciente etc)
Contedo referencial
Modalidade dinmica
B
Regime pragmtico:
- Origem enunciativa
- Coeso polifnica
- Modalidade epistmica
- Orientao argumentativa
- Modalidade dentica
- Valor ilocucionrio [F]
Ligao com um cotexto
anterior (explcito ou
implcito).
Ligao com um cotexto
posterior (explcito ou
implcito).
125

luz da frase tipogrfica
26
abaixo podemos exemplificar as estreitas relaes que h entre
esses componentes da orao no discurso:
e. Os professores, ainda que ganhem pouco, no podem grevar.
Fragmentemo-la:
f. Os professores no podem grevar.
g. ainda que ganhem pouco
Imagine que algum (locutor), inconformado com um posicionamento/ponto de vista
adverso g. [B]
27
Os professores ganham pouco, e se isso verdade, ento o seu trabalho no
est sendo dignificado. Eles podem, portanto, grevar. resolva realizar uma refutao [F].
Mas, entendendo que o argumento de seu adversrio forte, o locutor tentar, com efeito, para
conseguir o seu objetivo ilocucionrio [F], dar uma orientao argumentativa a tudo o que
vai dizer.
Assim, ancorado em uma origem enunciativa [B]
28
com a qual, por meio de sua
capacidade epistmica, compartilha o seguinte raciocnio: Os professores tm um compromisso
com a educao, e no com o dinheiro. No podem, portanto, grevar
29
ele comea, ento, a
articular categorias lingusticas e discursivas do seguinte modo: por meio de uma subordinada
adverbial
30
g., faz referncia [A] a um fato possvel: o baixo salrio dos professores,
demonstrando certo enfraquecimento.
No entanto, a subordinada uma estratgia, no sentido de que
ao indicar X, que desfavorvel tese que sustento e favorvel a meu interlocutor, eu
o impeo primeiramente de utilizar esse X, argumento que seria ridculo explorar
contra mim, uma vez que eu mesmo tive a generosidade de enunci-lo e, j que decidi,
aps t-lo considerado, que ele no mereceria uma considerao mais sria
(DUCROT, 2003, p. 10).

Sendo assim, um contedo proposicional [A] (orao subordinada), por meio de uma
orientao argumentativa (concesso), ganhou fora e possibilitou, por conseguinte, uma
refutao [F] (orao principal). Com efeito, temos um ato de fala bem sucedido.
No obstante, h outros aspectos mais profundamente discursivos envolvidos no exemplo
em questo.
Neves (2003) nos apresenta dois tipos de modalidade dentica: a dentica interna e a
dentica externa. Esta estaria relacionada a fatores coercitivos institucionais (literalmente),
aquela a fatores coercitivos tico-morais (conscincia do indivduo).

26
Maiscula-ponto (Adam, 2011).
27
Sindicato dos professores, por exemplo.
28
Diretores de escola, por exemplo.
29
Esse raciocnio indica a heterogeneidade constitutiva do discurso: sem marcas especficas de referncia
(Charaudeau, Maingueneau, 2008).
30
Heterogeneidade mostrada: marcas lingusticas (Charaudeau, Maingueneau, 2008): nesse caso a concesso, ou
seja, a subordinao sinttica.
126

Em f., o auxiliar modal poder , aparentemente, dentico [C] externo. O locutor estaria
refutando com base em uma ordem institucional. Todavia, se recorrermos ao interdiscurso, logo
perceberemos o fato de que o professor tem o direito legal de grevar caso no tenha os seus
direitos garantidos (condies adequadas de trabalho, salrios em dias etc.). E, se o locutor sabe
disso, mais coerente para ele levar o seu ouvinte a um suposto autorreconhecimento de um
erro.
Agrupando todos esses fatores, podemos dizer, em suma, que o macro objetivo do locutor
foi convencer para fazer crer (estou errado), para fazer agir (no vou, portanto, grevar).

IV- CONCLUSO

Percorremos os conceitos mais conhecidos de orao correntes em nossa literatura
(funcional, gerativo, normativo). Por terem sido projetados para outros fins tericos, ao serem
postos prova no funcionamento discursivo, eles se mostraram insatisfatrios diante da natureza
multifacetada dos fenmenos discursivos. Assim, neste trabalho apresentamos AD o modelo
oracional de Adam (2011), que cremos ser o mais coerente s axiomticas da dessa disciplina.
Acreditamos, portanto, ter alcanado o nosso objetivo.

V- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ADAM, Jean-Michel. A Lingustica Textual: Introduo anlise textual dos discursos. So
Paulo: Cortez, 2011.
______; HEIDMANN, Ute; MAINGUENEAU, Dominique. Anlises textuais e discursivas:
metodologia e aplicaes. So Paulo: Cortez, 2010.
CAMARA JNIOR, Joaquim Mattoso. Estrutura da Lngua Portuguesa. Petrpolis, Rio de
Janeiro: Vozes, 2011.
CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de Anlise do Discurso.
So Paulo: Contexto, 2008.
DUCROT, O. ARGUMENTAO RETRICA E ARGUMENTAO LINGUSTICA.
(Ehess-Paris). 2003. Traduo de Roberto Leiser Baronas e Fbio Csar Montanheiro.

CUNHA, C.; CINTRA, L. Nova gramtica do portugus contemporneo. 5 ed. Rio de
Janeiro: Lexikon, 2008.
MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em Anlise do Discurso. 3 ed. Campinas,
SP: Pontes: editora da Universidade Estadual de Campinas, 1997.
MIOTO, C.; FIGUEIREDO SILVA, M. C.; VASCONCELLOS, R. E. Novo manual de
sintaxe. 3 ed. Florianpolis: Insular, 2007.
NEVES, Maria Helena de Moura. Texto e gramtica. So Paulo: Contexto, 2007.
127

ESTRUTURAO SEQUENCIAL ARGUMENTATIVA: importncia leitura e
produo de textos acadmicos
Marcus Paulo da SILVA-CONCEIO (FIBRA)

Os gneros secundrios so caracterizados por sua inerente complexidade
31
. Cabe ao escritor-
falante/leitor-ouvinte adaptar-se a isto para que seja bem sucedido em um ato comunicativo.
Partindo desse pressuposto, descreveremos a estruturao sequencial argumentativa de um texto
pertencente ao gnero artigo de opinio, com o objetivo de mostrar a pertinncia que h em
compreender tal estruturao lingustica, trazendo, dessa forma, uma contribuio s diversas
leituras e produes textuais, especialmente as de cunho acadmico.
PALAVRAS-CHAVE: Argumentao. Estruturao Argumentativa. Academia

I- INTRODUO
fato que a habilidade em ler/produzir textos argumentativos, principalmente na
Academia, aperfeioada por meio de um processo rduo. O xito da aprendizagem e do
sucesso do graduando depende de um bom domnio discursivo-textual, tanto na leitura
(identificao da tese, raciocnio, pontos de vista) quanto na produo (apresentar provas,
justificar, saber qual objetivo alcanar).
Este trabalho almeja mostrar a pertinncia que h em compreender o funcionamento da
estruturao argumentativa no texto, trazendo, dessa forma, uma contribuio s diversas
leituras e produes textuais, principalmente as de cunho acadmico.
Em um primeiro momento apresentaremos o texto, demarcado conforme o plano textual
descrito no esquema 2. Depois h uma breve apresentao, esquema 1, dos trs polos
argumentativos propostos por Adam (2012), baseado em Aristteles. Logo em seguida, ser
descrito o funcionamento do polo logos no texto em anlise. E, finalmente, descreveremos os
polos pthos e thos, entendendo estes como uma consequncia discursiva do polo logos
gradao que ser sistematizada ao longo da anlise.

II- FUNDAMENTAO TERICA
Para este trabalho tomamos como base terica:
- A teoria dos prottipos sequenciais, desenvolvida pelo linguista francs Jean-Michel
Adam. Este autor descreve essas sequncias (argumentativa, descritiva, narrativa, dialogal e
explicativa) como estruturas lingusticas gerais fixadas socialmente em esquemas mentais,
cumprindo elas funes pragmticas (fazer-crer para fazer-agir). Neste trabalho, conforme o
ttulo sugere, focaremos o prottipo sequencial argumentativo.

31
Conforme Bakhtin (2006), os gneros primrios so aqueles que nos cercam em nosso cotidiano (conversa, bilhete etc), ao
passo que os gneros secundrios so evolues dos primrios.
128

- A Teoria da Argumentao na Lngua, a qual vem sendo desenvolvida pelo linguista
Oswald Ducrot. Para este trabalho nos pertinente, quanto a essa teoria, os encadeamentos
argumentativos (explcitos ou implcitos) que entram na composio textual.
- E os estudos em Anlise do Discurso tal como vm sendo delineados atualmente pelo
linguista Dominique Maingueneau, o qual recorre frequentemente, de maneira analtica e
bastante epistemolgica, retrica aristotlica, a fim de teorizar o papel do sujeito no discurso.
-nos pertinente aqui a imagem do sujeito enquanto consequncia do discurso.

III- O ESTABELECIMENTO DO TEXTO
O tolo interativo
[1] Antes que a televiso digital chegue de vez ao Brasil, com as suas maravilhas
interativas, as redes nacionais vo iniciando o pblico nas delcias da interatividade. uma
iniciao rudimentar, verdade; so passos de anfbios rastejantes perto do que promete ser a
TV digital (que j pode ser experimentada em continentes longnquos). Quanto promessa,
admirvel: o sujeito d um clique no controle remoto ou emite um comando de voz ou, por que
no?, um reles esgar de sobrancelhas, e o mundo do consumo intergalctico se abre para ele.
Uma pizza de milho verde ou a gravata do David Letterman, qualquer coisa se encomenda ao
monitor. A garota de programa para a prxima meia hora, reservas em hotis, um
eletrocardiograma instantneo.
A TV vai se tornando o gnio da lmpada. Ela instaura a nova ordem: tudo h de circular
pelos chips, nada ser autorizado fora deles. A utopia tecnolgica vem, assim, em forma de
tirania envolvente. Vai monitorar at os fios de cabelo que se perderem no ralo da pia e vai
angariar o apoio excitado dos telespectadores, que piscam os olhinhos para os lampejos
futuristas. Mariposas em volta da lmpada.
[2] Por ora, o que h de interatividade no vdeo so as enquetes do Casseta & Planeta,
as consultas do Galvo Bueno sobre o Felipo e as telefeiras. A plateia adere em frmitos. Que
filme voc quer ver na segunda que vem? Quanto voc quer doar para o programa Criana
Esperana? Compre j esta linda torradeira e ganhe grtis uma caneta tinteiro que fura latinha
de cerveja. A TV oferta o mundo em dez vezes sem juros. O mundo inteiro, [3] mas nada que
importe. O mundo inteiro e, ao mesmo tempo, nada. Pelo vdeo s se negocia o que no
conta. A TV interativa, do presente ou do futuro, existe para seduzir o consumidor e para
silenciar o cidado. Essa sua lgica central.
[4] Ela pergunta sobre gravatas, torradeiras e garotas, mas nunca sobre direitos. Ela
interpela o consumidor (o desejo que h em voc) e nunca o cidado (a conscincia de se saber
fonte de todo poder). Ela quer que o indivduo (voc) se manifeste em relao cor da
129

sandalinha ou ao preo da esteira ergomtrica mas, por favor, que ele (voc) nem pense sobre o
poder muito menos sobre o poder da TV. Chega a ser psictica a recusa da TV em falar do
poder que ela encerra.
[5] Quantos anos deve durar uma concesso de canal aberto no Brasil? Algum j viu essa
pergunta no 0900? Hoje, a cada 15 anos as concesses dos canais abertos devem ser renovadas.
Ou no renovadas, desde que dois quintos do Congresso Nacional assim o queiram, em votao
nominal (conforme dispe o artigo 223 da Constituio Federal, pargrafo segundo). Algum
cidado a j foi consultado sobre o tema? Voc j foi? Voc sabe quando foram renovadas as
concesses da Globo? Do SBT? Voc conhece os termos dessas concesses? [6] Enfim, por que
a TV no interativa quando o assunto esse?
[7] Essa nova ferramenta da utopia tecnolgica, a interatividade, to celebrada pelos
futurlogos que vivem de vender pontos de exclamao ao capital, bem que seria til para
consultar o telespectador (o cidado) sobre as concesses. [7] Pois em nome dele, cidado,
que as concesses so outorgadas. Seria til, [8] mas, francamente, voc acha que haver
consultas sobre isso?
[9] Essa tal de interatividade deveria se chamar interpassividade. Nada mais.
Interpassividade consumista: anabolizante para o comrcio, nuvem de fumaa para a
democracia. Nos anos 60, um filsofo costumava dizer que a ideologia interpela os indivduos
enquanto sujeitos. J no importa muito o que ele queria dizer. Importa que hoje a ideologia
(videologia) interpela o indivduo como fregus. E o fregus abre mo, alegremente, de ser
aquele de quem emana o poder. Ele apenas um qualquer, ser fungvel, de quem emana o lucro.
Eugnio Bucci. Folha de S. Paulo, 21/10/2001. Disponvel em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/asp2410200199.htm


IV- POLOS ARGUMENTATIVOS
Esquema 1: Sistematizao dos polos argumentativos, proposta de Adam baseada em Aristteles:








Adam, 2011, p. 321

As provas administradas por meio do discurso so de trs espcies: as primeiras
consistem no carter do orador [thos]; as segundas, nas disposies em que colocamos
o ouvinte [pthos]; as terceiras, no prprio discurso [logos], porque ele demonstra ou
parece demonstrar. (ARISTTELES, Rhtorique, Livro I, 2, 1356a1, apud ADAM
2011, p. 320)

ARGUMENTAO
LOGOS
PTHOS THOS
130

V- O LOGOS

Adam, 2011, p. 306, adaptado)

As quatro grandes etapas do plano do texto em anlise apresenta ecos polifnicos. O
lexema interatividade sofre transformaes interessantes e pode, em termos bakhtinianos, ser
considerado como um lugar onde se defrontam ndices de valores contraditrios (BAKHTIN;
VOLOCHINOV, 1977, p. 44, apud ADAM, 2011, p. 306).
Atribuiremos s mudanas da palavra interatividade a propriedade que Neto atribui aos
referentes de parfrases:
() embora se mantenha o mesmo referente representado, uma das peculiaridades
desse tipo de substituio a de que novos aspectos desse referente passam a ser
enfocados e isso pode alterar bastante o sentido geral do texto. Algumas vezes, pode-se
usar esse recurso de propsito, para ressaltar caractersticas positivas ou negativas de
algo ou algum que est sendo representado. (NETO 2009, p. 39 e 40)

Essa palavra foi colocada em lugares estratgicos do plano de texto, conforme o esquema
2 indica.
a) 1 colocao (Introduo): Na primeira colocao podemos perceber os ecos intertextuais da
tese adversa, a qual v a interatividade imposta como algo positivo (comodidade, informao,
atualidade). Os dois primeiros pargrafos deixam-nos entrever, por enquanto, duas vozes que
esto em harmonia: a da mdia, apresentando algo bom aos telespectadores, e a destes, que se
deliciam com o que lhes apresentado. Note que nesse primeiro momento, [1] e [2], no h
conectores argumentativos, certamente por no haver contradio entre essas duas vozes.

b) 2 colocao (Sequncia argumentativa 1): Nesta 2 colocao, o autor, atravs da expresso
por ora (por enquanto), traz o ponto de vista adverso para o presente da enunciao. Na
introduo, a tese contrria futurstica, quase hipottica. Nesse segundo momento, como o
autor vai iniciar o confronto, necessrio que seu adversrio esteja engajado na mesma


Esquema 2: Plano de texto do artigo de opinio.
Introduo

Desenvolvimento (1 parte)

Desenvolvimento (2 parte)

Movimento conclusivo
Dinmica
interna do
discurso
Pargrafos 1
(predio) e 2
(constatao)
Sequncia argumentativa
1
[2] Tese anterior
[3] Nova tese
[4] e [5] sustentao
[6] Sinalizao de
consenso alcanado

Sequncia argumentativa
2
[7] Tese anterior
[8] Nova tese
[1 mov. arg.] sustentao

[9] Sinalizao de
consenso alcanado

Dinmica
externa do
discurso
Interatividade Interatividade Interatividade Interatividade

INTERTEXTO-INTERDISCURSO

131

cenografia (no eu/tu, aqui e agora). O lexema interatividade ser posto prova, seguindo um
plano de transformao discursiva.
O conector mas, em [3], contesta todo o cotexto esquerda, pargrafos 1, 2 (mdia do futuro) e
uma parte de 3 (mdia do presente), tendo como escopo direita a tese defendida pelo autor, que
podemos assim parafrasear: A mdia, com sua interatividade, no apresenta e nem apresentar
nada que se aproveite, pois ela no favorece a cidadania, essa a sua lgica central. Note que
a tese defendida logo afirmada. A sustentao vem em seguida: A mdia s nos pergunta o
irrelevante, nos aliena. O que relevante no nos participado, em [4] e [5].
Esquema 3: primeiro movimento argumentativo:

Note que o escopo direita do conector enfim, em [6], transformado em assero Enfim, a TV
no interativa quando o assunto esse (cidadania), evidencia um suposto consenso alcanado
entre escritor e leitor atravs do movimento argumentativo exposto, sendo este levado a ratificar
a tese j exposta em [3]. No texto em anlise, o enfim relaciona-se com a construo de um
mundo e a instaurao, entre quem explica e seu destinatrio, de um contrato de credibilidade-
verdade (Rabatel, 2011, p. 141-142 apud Adam, 2011, p. 242).

c) 3 colocao (Sequncia argumentativa 2): Ducrot (2003) afirma que aps um encadeamento
oriundo de um portanto (nova tese [3]), o leitor/ouvinte, se quiser contestar a concluso
exposta, no pode simplesmente neg-la, ele dever fornecer argumentos plausveis, como no
jogo de xadrez, em que se desloca uma pea para obrigar o adversrio a responder por uma
manobra que o deixar em dificuldade (Ducrot, 2003, p. 12). Mas, para evitar contestaes, por
menores que sejam, o autor, aps ter concludo o primeiro movimento argumentativo, traz,
propositalmente, uma nova contra-tese [7] (A interatividadepoderia ser til para a cidadania
nos consultando a respeito de assuntos relevantes, pois em nome do cidado que sua licena
autorizada). O autor realiza uma concesso: indica inicialmente o argumento desfavorvel [7],
seguido de um mas [8] que o contesta:

Esquema 3

Tese anterior

Bases [1] e [2]: Inovao, futuro, escolha, poder



Portanto




Concluso C:A mdia, com sua interatividade, til,
interessante.



Nova tese
Bases [4] e [5]:A mdia s nos pergunta o
irrelevante, nos aliena. O que relevante no nos
participado.



Portanto




Concluso no-C:A mdia (interatividade) no est
sendo til e nem ser.Ela no interessante, uma vez
que no favorece a cidadania, essa a sua lgica
central.

MAS
132

Ao indicar X, que desfavorvel tese que sustento e favorvel a meu interlocutor, eu
o impeo primeiramente de utilizar esse X, argumento que seria ridculo explorar
contra mim, uma vez que eu mesmo tive a generosidade de enunci-lo e, j que decidi,
aps t-lo considerado, que ele no mereceria uma considerao mais sria. (Ducrot,
2003, p.10)

O escopo direita do mas, em [8], obviamente contesta [7], apresentando uma nova tese que
pode ser assim parafraseada: A mdia nunca nos consultar a respeito de assuntos relevantes
cidadania. A base que sustenta essa nova tese o primeiro movimento argumentativo. O
conector contra-argumentativo mas a reutiliza:
Os conectores argumentativos () permitem uma reutilizao de um contedo (),
seja como argumento, seja como concluso, seja, ainda, como um argumento
encarregado de sustentar ou de reforar uma inferncia, ou como um contra-argumento.
(ADAM, 2011, p. 189).

O advrbio modal francamente evidencia essa reutilizao: Voc acha que a mdia nos
consultar a respeito de assuntos relevantes cidadania? Francamente, j vimos (no primeiro
movimento argumentativo) que isso vai contra a sua lgica central.
Esquema 4: segundo movimento argumentativo:

d) 4 colocao (movimento conclusivo): A partir do primeiro mas, em [3], o lexema
interatividade est em relao de oposio para com o cotexto esquerda. O autor divide o
plano de texto em duas oposies semnticas relacionadas ao lexema interatividade: anttese:
interatividade (interessante) interatividade (no favorece a cidadania)
No movimento conclusivo [9], assim como no enfim, em [6], o locutor parte do pressuposto de
que um consenso geral foi alcanado. Note que o demonstrativo essa poderia ter sido substitudo
por um artigo definido (a tal da interatividade), mas ele no aponta para a interatividade
(geral), e sim para essa interatividade (construda pelo discurso atravs dos movimentos
argumentativos). O demonstrativo funciona como um designador direto que permite a
Esquema 4
Tese anterior
Bases[7] em nome do cidado que a licena
da interatividade autorizada.



Portanto




Concluso C: [7] A interatividade poderia ser til
para a cidadania nos consultando a respeito de
assuntos relevantes.

Nova tese
Contedo reutilizado (1 movimento
argumentativo): francamente, j vimos que sua
concluso C vai contra a lgica central da mdia.




Portanto




Concluso no-C: A mdianunca nos consultar a
respeito de assuntos relevantes cidadania.

MAS
133

apreenso do referente por intermdio do contexto de enunciao (ADAM, 2011, p. 143), trata-
se de
Uma fora argumentativa () considervel, uma vez que () nos convidam (a ns,
leitores) a partilhar com o focalizador as inferncias sugeridas pela observao dos
fatos, ao modo das evidncias, as quais () nunca so to eficazes como em situaes
em que so partilhadas sem que tenhamos conscincia disso. (RABATEL, 2001, p. 145
apud ADAM, 2011, p. 243)


Adam (2011, p. 234) descreve da seguinte forma os dois nveis da argumentao.
Justificativo: nesse nvel, o interlocutor pouco levado em conta. A estratgia
argumentativa dominada pelos conhecimentos colocados;
Dialgico ou contra-argumentativo: nesse nvel, a argumentao negociada com um
contra-argumentador (auditrio) real ou potencial. A estratgia argumentativa visa a uma
transformao dos conhecimentos.
Esquema 5: descrio geral de uma sequncia argumentativa

Tese Anterior + Dados/Fatos _____________ Portanto

vvvvvvvvvvvvvv
Concluso
Nova tese







Sustentao
Base
Raciocnio

(Adam, 2011, p. 234, adaptado)
Tenhamos isto em mente
Um discurso argumentativo () situa-se sempre em relao a um contradiscurso
efetivo ou virtual. A argumentao , por isso, indissocivel da polmica. Defender
uma tese ou uma concluso consiste em defend-la contra outras teses ou concluses,
da mesma maneira que entrar em uma polmica no implica somente um desacordo
() mas, sobretudo, ter contra-argumentos. Essa propriedade da argumentao a de
estar submetida refutao parece-me ser uma de suas caractersticas fundamentais.
(MOESCHLER, 1985, p. 47, apud ADAM, 2011, p. 234).

VI- O PTHOS E O THOS
Expressando o pthos (tentativa de levar o interlocutor a uma reflexo) e o thos (algum
preocupado com a cidadania), o encadeamento [9] consequncia de todo o cotexto esquerda.
a) Em [1] e [2], ao fazer referncia intertextual formao sociodiscursiva miditica (reservas
em hotis, eletrocardiograma instantneo, telefeiras, Casseta & Planeta etc.), o autor objetiva
fazer o leitor perceber (pthos) algum consciente do que est falando/escrevendo (thos):
134

b) Em [2], [3], [4], [5] e [6], atravs das interrogaes, o autor visa a fazer o interlocutor
indagar-se a respeito da interativade (pthos), almejando demonstrar um thos crtico, no
conformado com a omisso da mdia quanto a assuntos relevantes cidadania.
c) Atravs dos movimentos argumentativos, de [2] a [8], j analisados, o locutor leva o
interlocutor a um raciocnio, construindo o thos de algum que sabe argumentar e defender o
seu ponto de vista.
d) Em [7] e [8], por meio da concesso de argumento ao interlocutor, fazendo este perceber isso
(pthos), o locutor constri uma melhor imagem, pois, mais uma vez fazendo referncia a
Ducrot quanto concesso, ela
() permite melhorar a imagem [thos] que o orador produz de si no seu discurso. O
orador possui o ar de um homem srio, por isso confivel, j que antes de escolher sua
posio (), ele tem tambm prestou ateno s objees possveis. (DUCROT, 2003,
p.11)

Fazemos nossas as palavras de Aristteles quanto anlise aqui feita desses dois polos da
argumentao:
A persuaso produzida pela disposio dos ouvintes, quando o discurso os leva a
experimentar uma paixo, pois no fazemos os julgamentos da mesma maneira se
temos pena ou prazer, amizade ou dio.

Persuadimos pelo carter () quando o discurso de natureza a tornar o orador digno
de f, pois as pessoas honestas nos inspiram maior e mais rpida confiana quanto a
todas as questes em geral, e inteira confiana quanto aquelas sobre as quais no h
certeza e que deixam lugar para a dvida. (Aristteles, Rhtorique, Livro I, 2, 1356a-3
8, 14, apud Adam 2011, p. 321, 322)

Mas necessrio que entendamos esses dois polos como consequncias do discurso: A leitura
faz emergir uma origem enunciativa, uma instncia subjetivada encarnada que exerce o papel de
fiador (MAINGUENEAU 2005, p. 72, apud MARTINS 2007, p. 4).

VII- CONCLUSO
Neste ltimo momento faz-se necessrio explicitar a escolha do gnero artigo de
opinio para a anlise aqui realizada. Embora saibamos que na Academia lidamos mais
frequentemente com outros gneros discursivos (resenhas, resumos, artigos cientficos etc.), o
artigo de opinio tem um carter argumentativo mais acentuado, por esse motivo optamos em
partir das formas mais desenvolvidas [em termos argumentativos] em busca de compreender
melhor as formas menos desenvolvidas, e no o contrrio (VYGOTSKY 1991:257-406, apud
MARTINS, 2007, p. 31).
Quanto anlise textual feita, pudemos observar que o sucesso de uma
argumentao consequncia de um processo gradativo complexo: o logos (raciocnio
135

estruturado linguisticamente) favorece o pthos (percepo do interlocutor), e este, como
consequncia do primeiro, favorece o thos (imagem construda pelo discurso).
Cabe a ns, graduandos, entender e praticar esse processo argumentativo, para que
assim possamos ter sucesso em nossas produes discursivas.


VIII- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ADAM, J.M. A anlise textual dos discursos: entre gramticas de texto e anlise do discurso. Artigo
cientfico traduzido por Michelle Valois (UFPE) e Dris de Arruda C. da Cunha (UFPE). 2011.

ADAM, J.M. A Lingustica Textual: Introduo anlise textual dos discursos. So Paulo: Editora
Cortez, 2011.

ADAM, J.M.; HEIDMANN, U.; MAINGUENEAU, D.; Anlises textuais e discursivas: Metodologia e
aplicaes. So Paulo: Editora Cortez, 2010.

BAKHTIN, M. Esttica da Criao Verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2006.

DUCROT, O. Argumentao retrica e argumentao lingustica. (Ehess-Paris). 2003. Traduo de
Roberto Leiser Baronas e Fbio Csar Montanheiro.

GIACOMELLI, K.; PIRES, V.L (Orgs.). MILE BENVENISTE: Interfaces Enunciao & Discursos.
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MAINGUENEAU. D. Novas tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, So Paulo.
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NETO, J.N.O. Os estudos gramaticais e as relaes semntico-pragmticas para o ensino de
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01/01/2013.

136

JOGA ELA FORA: UM ESTUDO SCIO-EDUCACIONAL SOBRE O
ESCALPELAMENTO DE MULHERES/MENINAS RIBEIRINHAS

Edwana Nauar de ALMEIDA (UNAMA)

Luclia BASSLO (UNAMA)


Este estudo refere-se s meninas que sofreram escalpelamento provocado pelo eixo do motor de
embarcaes familiares ribeirinhas da regio amaznica, durante o perodo de 1997 a 2003.
Objetivou compreender qual a viso que as vtimas tm do prprio corpo e a sua aceitao; mais
especificamente, analisar como se desenvolve a relao da vtima com seus familiares, a escola
e a sociedade. O lcus da anlise foram os centros de atendimento s vtimas e a sede da OSCIP
Sarap, e, como fontes de estudo seus documentos oficiais, TCC, 08 vtimas do sexo feminino,
profissionais que lidam com elas. Para a interpretao dos dados, utilizamos a tcnica de anlise
do discurso. Identificamos as dificuldades econmicas, a ignorncia quanto ao acidente por
parte dos agentes envolvidos, e a falta de apoio psicoteraputico. Conclumos que as meninas
hospitalizadas ainda no sabem a dimenso psicossocial do acidente, e as que deixaram o
hospital sofrem as mais terrveis discriminaes.

PALAVRAS-CHAVE: Educao. Sexualidade. Populaes amaznicas. Escalpelamento.

I- INTRODUO

Aluna do curso de Pedagogia - Cincia da Educao UNAMA, conheci, em dezembro
de 2001, a Organizao Social de Interesse Pblico - OSCIP Sarap, que trabalha na preveno
e erradicao dos acidentes de escalpelamento
32
de ribeirinhas, provocados por eixos de motores
de pequenas embarcaes, que trafegam pelos rios da Amaznia.
Os questionamentos epistemolgicos que formulei concernentes ao grave problema,
surgiram quando de minha atuao pedaggica naquela Organizao, desenvolvendo o projeto
Preveno Vida nos Rios, de minha autoria, o qual tinha como objetivo promover aes
educativas junto comunidade local, professores da rede pblica municipal e estadual de ensino,
lideres comunitrios e associaes de pescadores da regio.
Durante as inmeras viagens que realizei, pude conhecer a realidade de pessoas que
convivem com este drama, e atentar para as questes scioeducacionais que o trgico acidente
causa, tornando-se vtimas tanto do escalpelamento fsico, quanto do que denomino de
escalpelamento social, uma vez que aquelas mulheres sofrero com o trauma psicolgico e
social decorrentes de seu estranhamento.
Essas pessoas ficam fortemente marcadas em sua aparncia fsica, e passam a ser
conhecidas e estigmatizadas como as MENINAS DE TURBANTE, devido aos curativos ou
toucas que so obrigadas a usar aps o longo tratamento. Sem exceo, passam a ser foco de

32
Consiste no arrancamento parcial ou total do couro cabeludo, inclusive de orelhas e plpebras. O acidente acontece dentro de
pequenas embarcaes motorizadas de forma rudimentar, onde o motor adaptado na parte central do barco, para no prejudicar
a estabilidade do mesmo, sendo que do motor hlice estende-se longitudinalmente um eixo que fica totalmente exposto girando
em alta velocidade e com grande fora de atrao.
137

curiosidades, estranhamentos, tendo que conviver com a discriminao, a excluso social. A
cabea a parte do corpo mais atingida, tanto fsica quanto psicologicamente, por carregar um
dos smbolos e convices que a identificam enquanto mulher o cabelo padro de beleza e
sensualidade estabelecido pela sociedade.
O processo de auto reconhecimento dessas vtimas, ou seja, a reconstruo da prpria
identidade, no se desenvolve isoladamente, mas numa relao de alteridade, em que o outro
tambm me informa a pessoa que sou, e aquilo que no sou e neste sentido, identidade e
reconhecimento se complementam (CHAU, 1999). Portanto, o reconstiutir-se mulher/pessoa
dentro desta nova realidade, estar permeado de possibilidades de conflitos psicossociais.
Este trabalho de Concluso de Curso(UNAMA/2003) abordou o drama de meninas que
sofreram escalpelamento, no perodo de 1997 a 2003. Considerando que as vtimas reorientam
suas vidas a partir deste acidente, nosso estudo visou compreender o processo de reconstruo
de sua auto imagem, a partir de um recorte ligado dimenso sexual, bem como, identificar a
viso que passam a ter de seu prprio corpo. Mais especificamente analisar como se desenvolve
a relao das vtimas consigo, com seus familiares, com a escola e a sociedade.
A metodologia escolhida foi de investigao qualitativa descritiva, por ser aquela que
trabalha com o universo de significados, motivos, crenas e atitudes, o que corresponde a um
espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser
reduzidos operacionalizao de variveis quantitativas (CHIZZOTTI, 2003).
A Pesquisa bibliogrfica e documental teve como fontes de estudo os documentos oficiais
da Associao Sarap e Trabalhos de Concluso de Curso. Foram realizadas, tambm, visitas ao
Hospital da Santa Casa de Misericrdia do Par, e aos lares das vtimas situados no Municpio
de Barcarena e Tucuru, seguidas de entrevistas com 10 perguntas, norteada pelos objetivos da
pesquisa, direcionadas s adolescentes e trabalhos de artes plsticas com as crianas vtimas de
ontem e de hoje
33
e profissionais (psiclogos, professores e assistentes sociais) que lidam
com as mesmas, assim como, seus familiares. Para anlise e interpretao dos dados deste
estudo utilizamos a tcnica de anlise temtica que consiste em descobrir os ncleos de sentido
que compe uma comunicao, seja pelo discurso visual, textual ou falado (CHIZZOTTI, 2003,
p. 89).
O estudo da temtica em questo relevante para a sociedade, pois sero importantes as
informaes, anlises e reflexes, visando auxiliar as vtimas; conscientizar educadores e a
sociedade como um todo, para melhor compreenso desse problema.



33
04 vtimas de escalpelamento de ontem, sendo 1 criana (07anos), 01 adolescente (19 anos) e 02 adultas e 04 de hoje, sendo
crianas (06,11,anos) , 01 adolescente (13 anos) e 01 adulta (24 anos)
138

II- O CORPO EDUCADO: MARCAS, NORMAS E DISCIPLINAMENTO

Vimos que o escalpe uma mutilao no s do corpo, mas de um conjunto de fatores,
refletindo na sexualidade das vtimas, no seu desenvolvimento pleno bio-psquico-social. Por
considerar como Foucault (1993) o disciplinamento corpreo imposto pela sociedade e mais
precisamente na escola como espao regulador , que questiono sobre as relaes de corpo,
sexualidade, escola e poder disciplinador do discurso, relacionando estas categorias ao objeto de
nosso estudo as meninas/mulheres ribeirinhas, vtimas de escalpelamento.
Certamente a educao sofreu profundos abalos devido as grandes transformaes, nas
ltimas dcadas, mais precisamente desde os anos 1960. Novos discursos sobre as identidades e
prticas sexuais e de gnero tornaram-se cada vez acalorados, especialmente provocado pelo
movimento feminista, de gays e lsbicas, afetando com isso as mltiplas dimenses da vida de
homens e mulheres que alteram suas concepes, suas prticas e identidades sexuais, uma vez
que estes constroem novas formas de relacionamento e outros estilos de vida.
Neste contexto, surgem indagaes quanto ao papel da educao sexual na formao de
sujeitos que almejam solues para as desafiadoras perguntas das novas geraes. Para
iniciarmos a discusso sobre a educao sexual dessas meninas, nos afastaremos da ideia
essencialista de sexualidade, que supe que todos ns vivemos nossos corpos, universalmente,
da mesma forma, ou que a sexualidade apenas uma questo pessoal.
Compreendemos, conforme Guarcira (2000), que a sexualidade possui uma dimenso
social e poltica que apreendida, ou melhor, construda ao longo de toda a vida, de muitos
modos por todos os sujeitos, envolvendo rituais, linguagens, fantasias, representaes, smbolos,
convenes, processos profundamente culturais e plurais. Ou seja, formas de ser e de estar so
correspondentes ao contexto de uma determinada cultura e, portanto, com marcas dessa cultura,
as identidades de gnero e sexuais sero construdas compostas e definidas por relaes sociais,
e sero moldadas pelas redes de poder de uma dada sociedade.
Segundo Foucault (1993), a sexualidade, um dispositivo histrico, uma inveno
social, historicamente constituda a partir dos mltiplos discursos sobre o sexo. Discursos que
pretendem regular, normatizar, instaurar saberes, produzir verdades. Sua definio de
dispositivo sugere a direo deste trabalho e a abrangncia do nosso olhar:
Um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies,
organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas (...) o dito e o no
dito so elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre
esses elementos (FOUCAULT, 1993, p.244).

Sendo assim, no mbito da cultura e da histria que se definem as identidades sociais
(gerao, raa, nacionalidade, religio, classe, etnia, gnero) e so estas, identidades mltiplas e
139

distintas que formam o sujeito, no momento em que os mesmos so interpelados por diferentes
instituies ou agrupamento sociais. Portanto, reconhecermo-nos numa identidade supe,
respondermos de forma afirmativa a uma interpelao e estabelecermos um sentido de
pertencimento a um grupo social. Neste contexto, nada h de simples e de estvel, pois essas
mltiplas identidades podem nos cobrar, ao mesmo tempo, lealdades distintas, divergentes e at
contraditrias (GUACIRA, 2000).
Nesse sentido, podemos nos identificar momentaneamente, ou melhor, provisoriamente
com uma identidade e abandonar outra, pois as identidades podem ser rejeitadas, por no serem
atraentes em um dado momento, sendo esta mobilidade que nos adjetiva sujeitos de mltiplas
identidades. Podemos inferir, a partir disso, que nossas identidades so transitrias e
contingenciais e que possuem um carter fragmentado, instvel, histrico e plural, afirmados
pela cultura.
Contudo, admitir (embora com muita resistncia), que um operrio transforme-se em
patro, ou uma cabocla torne-se empresria, que estes representando novas formas possam se
perceber como outros sujeitos, com outros interesses e modos de vida mais aceitvel em nossa
sociedade do que se os mesmos assumissem ser homossexuais. Ou seja, a transitoriedade ou
contingncia de identidade de classe parece no sofrer tantas retaliaes. No entanto, se esse
mesmo processo ocorrer com relao as identidade de gnero e sexuais a aceitao no
imediata. Por estas identidades estarem diretamente ligadas ao corpo certamente toda uma
sociedade se sentiria enganada, pois o homem ou mulher, pblicos ou no, teriam transgredido a
fronteira considerada instransponvel e proibida, sendo eles fatalmente protagonizados como
fraudes, como se eles induzissem os demais a um engano, supondo-se at, no caso dos polticos,
que esta mudana afetaria sua atividade governamental.
Nesse sentido, que se refora o entendimento de que a alterao da identidade de gnero,
em nossa sociedade, considerada uma alterao que atinge (aos olhos do senso comum) algo
to profundo, como a essncia do sujeito. Ou seja, nas sociedades modernas ocidentais parece
ainda ser difcil entender a identidade de gnero com a mesma fluidez e inconstncia de outras
tantas identidades, ela , na maioria das vezes, a forma como nos apresentamos (ou
representamos) parecendo ser esta a mais segura para ter referncia de um indivduo. aqui,
justamente, que o corpo se torna referncia central:
Num mundo de fluxo aparentemente constante, onde os pontos fixos esto se movendo
ou se dissolvendo, seguramos o que nos parece mais tangvel, a verdade de nossas
necessidades e desejos corporais. (...) O corpo visto como a corte de julgamento final
sobre o que somos ou o que podemos nos tornar. Por que outra razo estamos to
preocupados em saber se os desejos sexuais, sejam htero ou homossexuais, so inatos
ou adquiridos? Por que outra razo estamos to preocupados em saber se o
comportamento generificado corresponde aos atributos fsicos? Apenas porque tudo o
mais to incerto que precisamos do julgamento que aparentemente, nossos corpos
pronunciam (WEEKS apud GUACIRA, 2000, p. 14).
140


Conforme vimos, a referncia que ancora nossa identidade o corpo e neste sentido, ele
que dita que a mesma no deve ser ambgua, inconstante. Se os corpos so significados pela
cultura e continuamente por ela alterados, talvez devssemos nos perguntar, antes de tudo, em
que momento determinada caracterstica tornou-se reconhecida ou significada como uma
norma ou marca definidora da identidade? E quais os significados que, atualmente e em
nossa cultura, esto sendo atribudos marca ou aparncia das vtimas? Os desejos e as
necessidades que as mesmas experimentam esto em discordncia com a aparncia que seu
corpo apresenta aps o acidente?
Percebemos que o trauma fsico o centro da preocupao. Tanto as famlias como as
vtimas sequer conjecturam acerca das sequelas psicolgicas com que tero de conviver. As
internadas no se veem, pois ainda no retornaram ao convvio social; no se veem porque ainda
no foram vistas, e por no terem experimentado o novo processo de reconhecimento de sua
nova identidade. De certo, sero informadas de sua transformao no apenas pelo espelho
material que refletir a sua nova imagem, mas pelo espelho social que, a exemplo dos
discursos ilustrados abaixo, vem contribuindo negativamente para a reconstruo de sua
identidade, afetando de forma significativa a sua auto-imagem:

- Aps o acidente, foi muito difcil, quando ela se olhou a 1 vez no espelho (...) ela no
gosta de se olhar no espelho, ela se acha muito feia, ela parece um boneco, um
monstro (Profa.de J 07 anos).

- Desde esse dia que o garoto xingou, ela comeou a se observar, porque ela ainda no
tinha se observado (Me de J - 07 anos).

- (...) porque que quando as pessoas me vm com o chapu na cabea elas se assustam,
ficam assustadas? (J 07 anos perguntando a sua professora).

- Uma vez ela chegou em casa chorando porque um menino xingou ela de careca, a ela
comeou a se olhar no espelho e falou: me, eu sou um monstro!Eu sou um monstro!
Eu no queria t viva, eu no queria viver mais... (Me de J 07 anos).

Podemos verificar como o outro um importante espelho para a reconstruo da auto-
imagem dessas vtimas. Elas se vm refletidas na curiosidade que os mesmos apresentam, no
estranhamento e no medo que demonstram ter do seu novo corpo. Essa atitude dia-a-dia parece
fazer parte da vida dessas crianas que acabam por rejeitarem a si prprias, devido a no
aceitao do outro.
Como reao a esta rejeio, em um primeiro momento, elas se escondem evitando sentir
novamente a dor por no serem amadas ou simplesmente aceitas. Torna-se muito difcil
principalmente para a criana o entendimento de que seu corpo, agora, repelido em detrimento
141

de tudo o mais que possam oferecer, pois, a referncia que dita sua nova identidade inscreve-se
no corpo mutilado, visto como a corte de julgamento final.

Treinamos nossos sentidos para perceber e decodificar essas marcas e aprendemos a
classificar os sujeitos pelas formas como eles se apresentam corporalmente, pelos
comportamentos e gestos que empregam e pela vrias formas com que se expressam
(GUACIRA, 2000, p.15).

Durante os processos de reconhecimento de identidade, instituimos desigualdades,
ordenamentos, hierarquias que esto diretamente ligadas s redes de poder que circulam na
sociedade (FOUCALT, 1993), que estabelece contornos, constri e demarca as fronteiras entre
vtimas e meninas que representam a norma (as que esto em consonncia com os padres
culturais), ficando aquelas margem da sociedade. Segundo Porter (1992, p. 325),

Chegamos nus ao mundo, mas logo somos adornados no apenas com roupas, mas com
a roupagem metafrica dos cdigos morais, dos tabus, das proibies e dos sistemas de
valores que unem a disciplina aos desejos, a polidez ao policiamento.

Para entender o corpo como um lugar onde os regimes discursivos e o poder se inscrevem,
importante apontar de que forma Foucault (1988) estabelece sua posio em relao
represso. Para o autor, a represso tem modos de agenciamento social que fazem com que a
sexualidade se entrelace nas malhas dos dispositivos de controle, os quais se institucionalizam
atravs dos discursos criados para reprimir, e assim difundem-se, circulam, acontecem, de modo
que
O poder de penetrao de um discurso na vida social est associado a sua capacidade
de ser visto como algo natural, tornando imperceptveis seus efeitos entre aqueles
que se encontram capturados. Nesta complexa rede, um discurso, ao mesmo tempo em
que produz a sensibilidade aos sujeitos, tambm produz a invisibilidade de seu
mecanismo de poder. Organiza a relao entre o que normal e o que desviante,
dando um sentido de realidade quilo que se v, faz ou fala (FRAGA, 2000, p.97,98).

Para entender melhor esse pressuposto, preciso compreender que somos ns que,
estabelecemos as instituies das quais julgamos apenas participar. Ou seja, em todas as prticas
ou relaes humanas, estamos sempre fazendo instituies com ou sem conscincia - em geral
sem - a partir de uma rede imaginria e simblica em que nos enredamos. Sendo assim, a ideia
de sexualidade no escapar ilesa desse agenciamento social por intermdio de dispositivos
institucionais, que tm suas formas prprias de trazer a sexualidade para o discurso. nesse
momento que estas duas instituies humanas - sexualidade e escola - vo se encontrar, tendo
em vista que , dentre outros, no espao escolar, que o controle e a represso s manifestaes
da sexualidade iro se manifestar atravs dos discursos sobre o que se pode e o que se deve fazer
com o corpo, no caso das mulheres e meninas escalpeladas estes discursos se materializam em
marcas corporais visveis e invisveis, na rua ou na escola:
142


(...) logo que ela voltou pra escola, pra mim, foi bem difcil, porque a os colegas
queriam ver a cabecinha dela, s que, logo no inicio, ela tinha vergonha (Prof. de J -07
anos).

Olha a careca, olha a careca!!!. Falou pra ela sabe? Menina careca. Ai ela foi l quase
chorando comigo. O que foi J? O menino me chamou de careca (Professora de J - 07
anos).

A descriminao sofrida pelas vtimas, no retorno ao convvio social, evidencia que a
sociedade ainda no est preparada para conviver com o diferente, de incio, percebemos a
insegurana quanto quilo que no consegue identificar e o medo do diferente, que o outro. A
percepo dessa diferena a conscincia da alteridade, a descoberta do sentimento que se arma
dos smbolos da cultura para dizer que nem tudo o que eu sou e nem todos so como eu sou
(CHAUI,1999).

E a logo que ela voltou pra escola, pra mim, foi bem difcil, porque a os colegas
queriam ver a cabecinha dela, s que, logo no inicio, ela tinha vergonha. A depois
conversando no, ela j tirava o chapu. S que eles tinham medo. A eu falei no
precisa ter medo, porque muitos j conheciam ela. (Professora de J. 07anos).

Essa postura de estranhamento quanto ao reconhecimento da diferena um sentimento
recorrente e caracterstico da natureza humana. Ao lanarmos um olhar no passado,
observaremos luz da histria, que os deficientes fsicos eram segregados de qualquer convvio
social, pois sua diferena era vista como maldio, destino, marca do demnio e todo tipo de
crendice (MAZZOTTA, 1996). Afinal, o que era diferente era desconhecido, era fonte de medo
e do medo ao preconceito, vemos nascer excluso das pessoas diferentes. Ainda segundo o
autor, na Grcia antiga, a discriminao evidenciava-se com a prtica da Eugenia, pelo sacrifcio
de crianas com deficincia fsica, as quais eram jogadas no abismo; e em Roma, nos esgotos da
cidade. Na Idade Mdia, os deficientes abrigavam-se em mosteiros e Igrejas, porm sempre
vivendo isolados em torres (Corcunda de Notre Dame).
Ela se escondia, s aparecia na sala quando a pessoa ia embora (...), Ela no aceitava
ningum vir visitar ela (Prof.de J-07 anos).

A falta de preparo dos atores sociais do contexto escolar, para lidar com o diferente,
tambm fica evidente nos relatos dessas vtimas, que ao usarem lenos de seda ou de fralda so
rotuladas:
143

(...) eu sofri com a discriminao, tambm no colgio. Os meninos queriam arrancar a
peruca da minha cabea, eu no vou mais com isso, eu vou com o leno mesmo, pois
eles nunca ameaaram arrancar (T-30 anos).
(...) o professor fica chamando ela de freira, ele diz: _ Umbora freirinha. (Me da
adolescente E-19 anos-)
(,,,) Outra vez, a gente vinha na rua a um rapaz atacou ela na rua pra tirar o leno, a
foi aquele alvoroo, a outras pessoas ajudaram a gente. Agora maior preocupao,
quando t terminando a hora da aula dela, a tem que ir buscar, n? Quando a gente
vem na rua, eles ficam falando: _ Ei nenm, chama um bucado de coisa na rua, a ela
fica triste, chega qui em casa ela chora (Me de E 19 anos).

Para Foucault(1993), a maioria destes professores produto de uma formao castradora
desenvolvida no espao escolar disciplinador usado como campo de batalha, e via de inculcao
de preceitos dogmticos, os quais determinam o que devemos ser, fazer, dizer e pensar e ainda,
estabelecem padres de aparncia e comportamentos corpreos.
Guacira (2000) ratifica esta concepo de escola disciplinadora ao dizer que essas marcas
sobrepem-se aos contedos programticos, as experincias comuns vividas no espao escolar
com colegas, com professores (as) so as que constituem as nossas identidades sociais. No
estamos aqui atribuindo apenas escola a responsabilidade de explicar essas identidades nem
determin-las de forma definitiva, contudo, so esses preceitos, proposies, imposies e
proibies, que ao circularem, tm efeitos de verdade compondo, desta forma, parte
representativas das histrias pessoais.

S que a me dela me disse que ela tem muito vestido e ela disse que vestido pra ela,
ela nunca mais vai usar porque ela no tem cabelos compridos. A menina que tem
cabelos compridos que tem que usar o vestido, quem tem cabelo curto tem que usar
saia e blusa (Professora da menina J. 07 Anos).

Alm de no se reconhecer como um ser feminino por se considerar feia, agora sem o
cabelo, ela ser vista como doente, coisa do mal. Esta desindentificao se consolida a partir da
reao do outro, da sociedade, que segundo Foulcault (1993), estabelecida na relao
panptica que esta vtima estabelece com o mundo, assim, aos poucos vai internalizando as
impresses que seu entorno lhe informa, passando a se policiar, a se auto punir negando a sua
prpria existncia.
Na adolescncia, esse processo de desidenficao se agrava, pois nesta idade a sexualidade
emerge com bastante significado, haja vista que no se pode falar de adolescncia, sem falar do
corpo e deste sem falar da mente. Os discursos a seguir evidenciam as situaes conflituosas das
vtimas, que acidentaram-se quando meninas e passaram pela adolescncia, tendo que
reconstruir-se, agora sem cabelo, mais ainda assim, envoltas na ansiedade comum vida
psquica de todo o adolescente, como podemos ver a seguir:
144

Eu comeava a andar em festa sempre com leno n? Todo mundo l de cabelo, e s eu
de leno, vergonha demais, demais, demais. (T-30 anos);

As vezes eu queria vir embora da festa e as minhas amigas diziam : Eh menina, deixa
de bobagem, ningum t nem vendo, as pessoas acham que tem cabelo (T-30 anos).

Importa saber que a imagem corporal est relacionada representao condensada das
experincias passadas e presentes, reais ou fantasiadas, conscientes ou inconscientes que vo
formando a ideia de que o indivduo tem do seu prprio corpo. Ou seja, a identidade vai se
organizando atravs de identificaes, inicialmente com os pais, professores e dolos, depois
com o "grupo de iguais". So nessas relaes que o adolescente compartilha e troca experincia.
Por falarem e fazerem coisas comuns reconhecem-se pelas roupas, atos e linguagem utilizada.
Para Foucault (1993), essas so relaes de policiamento panptico em que comeamos
a perceber se nosso corpo corresponde ou no ao corpo idealizado para ns e tambm para o
grupo de iguais e, via de regra, atravs da identificao e comparao com outros
adolescentes, que a vtima de escalpelamento inicia seu processo de desindentificao e passa a
ter uma ideia incorreta de seu esquema corporal, pois a reconstruo de sua identidade est
relacionada a todo esse processo de subjetivao do controle exercido de fora pra dentro, do
modelo externo estabelecido, articulando-se, interiorizando nessas adolescentes e fazendo com
que a percepo de si e do seu corpo estejam diretamente ligada ao feio, ao errado, ao mal,
passando a se policiar, a se auto punir e, novamente, negam a sua prpria existncia.
Quando eles se aproximavam de mim, eu ficava logo pensando que na hora que ele
souber, ele no vai mais querer namorar comigo. As vezes , eu pensava, que muitos
quando terminavam comigo era por causa disso que sabiam, que eu no contava, que
eu ficava morrendo de vergonha, eu ficava com vergonha, muita vergonha mesmo. (T-
30 anos).

Eu pensava assim, que ele tinha vergonha de eu t assim com ele e de repente algum
ou um amigo dele chegar e tirar uma brincadeira, e puxar o leno n? A, ele ia morrer
de vergonha, eu tambm Deus me livre n, nem pensar (T - 30 anos).

Apontamos, aqui, para a questo da influncia de padres de beleza ditados pela mdia e o
esteritipos de perfeio fsica que o adolescente busca para si, numa fase da vida de intensas
transformaes e nos quais eles no se enquadram, o que acaba por gerar angustia e insegurana
e vergonha, quando o assunto o seu corpo mutilado. O controle exercido sobre o corpo, atravs
da mdia, cobra a exibio de um corpo vendvel, sedutor, consumvel, desvinculado da
dimenso do afeto, objetivo, centrado, coisificado, haja vista que as figuras de corpos colocadas
pela mdia so de dolos da msica, atrizes das novelas e craques do esporte, que os adolescentes
consideram como ideais de beleza, so bonitos, perfeitos e delicados (NUNES & SILVA, 1998).
Este ideal de corpo em nada tem haver com a aparncia de uma escalpelada.
145

Outro aspecto relevante identificado nos discursos das vtimas refere-se ausncia de
qualidade no servio de sade, em particular da atuao dos tcnicos em enfermagem:
Para fazer os curativos, muitas vezes a enfermeira no tinha pacincia, iam tiravam e
arrancavam tudo (T 30 anos.);

At o anestesista bateu nela, ele deu uma palmada nela, que quando ela saiu de l, tava
o vinco, ele disse: - Tu s muito mimada e deu umas palmadas nela. (Me de E-19
anos);

A foi sofrimento, sofrimento, quando eu enxergava a enfermeira, eu j comeava a
chorar, aquelas pessoas novinhas que esto estagiando ainda tinham pena, iam devagar,
mais aquelas mais antigas, meu Deus do cu, no gosto nem de pensar.(J - 40 anos).

A desumanizao procedente do servio hospitalar nos evidencia a permanncia do
servio mdico pautado na concepo materialista de sade, em que, a cura dos aspectos
biolgicos ocorre sem considerar a dimenso psicolgica do paciente. Segundo Foucault (1991),
estas casas de internamento chamadas de Hospitais Gerais tm suas herana nos antigos
leprosrios da Idade Mdia, as quais serviam, muito mais, como mecanismos de coero social
do que como locais de tratamento.
A caracterstica funcionalista dos servios pblicos hospitalares acarreta o processo de
desumanizao do paciente. Neste sentido, atribui-se maior importncia ao aspecto biolgico
(sintoma ou rgo afetado), em detrimento do ser humano e toda sua amplitude contextual,
transformando esse sujeito em puro objeto, em que seriam aplicados as tcnicas e os
procedimentos descontextualizados, que contribuem, apenas, para dificultar o processo de
tratamento do paciente.
Outra particularidade identificada nessa pesquisa refere-se aos relatos das famlias que,
diante dos maus tratos, buscam na f em Deus a tbua de salvao, e somente atravs da ao
divina encontraro as solues. Isso fica evidente nas falas de mes, avs e vtimas:
Isso que ns t passando aqui, uma provao de Deus, para v do nosso direito a
salvao. (av de R-06 anos).

Mas eu tenho f sim que nasa muito. Tem uma menina que tir isso tudo
(sobrancelhas) e eu digo que foi Deus, sumiu tudinho e nasceu cabelo (C-13 anos).

(...) eu tenho esperana, que nasa cabelo, no como era o dela, mas mais bonito, por
que Deus quer, e mais ante a esperana tardia do que desengano precoce (...) (Me da
R-06 anos).

(...) eu ainda no vi, a mame disse que ela ficou sem orelha, mas eu no acredito, eu
no acredito que Deus fez isso com a minha filha (...) (Me da R - 06 anos).

O discurso da atribuio da responsabilidade a Deus atravs de palavras de consolo e
resignao leva a vtima a aceitar indiferente o mesmo Deus que pune e que salva da dor, ou
seja, o mesmo Deus que nos d amor, tambm nos castiga. Nessa perspectiva retornamos
concepo medieval que, na opinio de Nunes (1987), o corpo era visto como o lugar a ser
146

punido em detrimento da alma, utilizado aqui como meio de se alcanar a purificao. Ou seja, a
mutilao corprea da vtima contabilizada como crdito para obteno do objeto desejado na
vida pos mortem, o reino dos cus.
Estes discursos espalham-se por rios, furos igraraps e se fazem presentes no culto aos
cabelos longos das mulheres. Desse modo, verifica-se o reforo do costume pelo discurso
religioso, os quais por meio de seus preceitos bblicos, obrigam as mulheres a mant-los longos
por determinao divina.
Toda a mulher que ora ou profetiza com a cabea descoberta, desonra a sua prpria
cabea, porque como se estivesse rapada (ver. 05). (...) Portanto se a mulher no se
cobre com vu. Tosquie-se tambm. Mas, se para a mulher coisa indecente tosquiar-
se ou rapar-se, que ponha o vu (ver. 06). (...) Mas ter a mulher cabelo crescido lhe
honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de vu. (ver. 15).

O discurso religioso, aliado ao conjunto de significaes e convices do ser feminino
serve como mola motriz para um total isolamento dessa vtima, visto que a mesma, agora est
marcada e identificada como no possuidora de um smbolo envolto em misticismo, o cabelo.
Embora os discursos religiosos visem a organizao e condues doutrinrias voltados para o
bem, identificamos que estes pouco auxiliam a situao da menina escalpelada, mas refora o
processo de desindentificao das mesmas, por atribuir valorizao honrosa aos cabelos que
lhes foram brutalmente arrancados. Considerando a fora do discurso evangelizador entre essas
populaes, fica a pergunta: O que essas instituies religiosas tm feito para preveno e ou
auxilio s vtimas e seus familiares, aps o acidente? Quais so os aspectos negativos ou
positivos da influncia religiosa na vida dessa populao?

III- CONSIDERAES FINAIS
Considerando que o corpo no possui sentido intrnseco, se desvinculado do seu contexto,
conclumos que toda e qualquer compreenso sobre o mesmo trata-se de construto social.
nessa perspectiva, que buscamos problematizar a educao sexual que essas vtimas esto
recebendo aps a mutilao corporal que sofreram. Vimos que as pedagogias e as morais vm
regulando seu corpo atravs de discursos preconceituosos construdos historicamente, que
impedem a construo positiva de sua auto-imagem, uma vez que as mesmas so a todo o
momento interpeladas a satisfazerem os padres estticos estabelecidos pela sociedade. Neste
momento, a educao no deve passar ilesa a todos esses discursos que norteiam as concepes
de corpo e sexualidade presentes no cotidiano das mulheres ribeirinhas, sob pena de contribuir
para a formao de transtornos emocionais prejudiciais ao convvio social.
O fato torna-se ainda mais agravante devido ao despreparo dos professores para lidar com
essa problemtica sob os pontos de vista tico, esttico e poltico , o que tem dificultado o
processo de incluso das vtimas no mbito escolar e, consequentemente, social, pois em vez de
147

se voltarem em seu auxlio, acabam por reforar, ainda que inconsciente, a rejeio ao diferente
e intolerncia a que so submetidas.
Vale ressaltar que urge, por parte das instituies governamentais, o incentivo e apoio as
iniciativas de organizaes no governamentais ONGs, que trabalhem, para a erradicao
dessa tragdia em nosso estado, atravs de aes de preveno com atividades educativas junto a
essas comunidades, com a reformulao do atendimento hospitalar, que considere tambm o
contexto e as condies financeiras, a necessidade de apoio psicoteraputico s vtimas e seus
familiares, assim como o desenvolvimento de aes que visem reinsero social das mesmas.
Parece-nos paradoxal que a sociedade amaznica, constituda em meio diversidade
tnica e cultural, no consiga conceber o diferente. O educador contemporneo, interessado em
construir uma prtica pedaggica que seja representativa e democrtica, no pode, como vimos,
esquecer que os sujeitos de sua prtica, seus alunos, professores, pais, enfim, pessoas com as
quais trabalha trazem consigo as marcas histricas de regulaes existentes em torno de sua
existncia corprea. Neste sentido, aes educacionais voltadas para a educao/orientao
sexual nas escolas e nas comunidades de fundamental importncia para o desenvolvimento
saudvel e pleno dessas e de tantas outras crianas, que atualmente, esto submetidas fora
discursiva da mdia, a qual impe valores, e em muito distorcem a viso que as ribeirinhas
possuem de seu corpo.
Nosso interesse foi contribuir para uma reflexo educacional emancipatria sobre o corpo
e a sexualidade, entendo que desta forma, num mundo construdo historicamente, as regras e
convenes podem ser revistas e modificados, necessitando principalmente de desconstrues
de falsos valores, tomada de conscincia de todos e a luta conjunta por um mundo mais justo,
democrtico, mais humano e igualitrio.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CHIZZOTTI, Antnio. Pesquisa em cincias humanas e sociais. 6. Ed So Paulo: Cortez,
2003 (Biblioteca da educao Srie 1. Escola; v. 16).

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis, Vozes, 1977.

__________________Histria da sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro, Graal,
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FRAGA, Alex Branco. Corpo, identidade e bom mocismo cotidiano de uma adolescente
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GUARCIRA, Lopes Louro (organizadora). O corpo educado: pedagogias da sexualidade.
Belo Horizonte, Autntica, 2000.

148

MAZOTTA, M.J.S. Educao especial no Brasil: histria e polticas pblicas.So Paulo:
Cortez, 1996.

NUNES, Csar Aparecido. Desvendando a Sexualidade.SP: Papiros, 1987.

NUNES, Csar & SILVA, Edna. O estatuto epistemolgico dos discursos contemporneos
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consideraes analticas impertinentes. IN Perspectiva: revista do Centro de Cincias da
Educao. Florianpolis: Educao UFSC: v.16, n30,jul/dez.1998.p.35-37.

POTER, Roy. Histria do Corpo. IN Burke, Peter (org). Escrita da Histria: novas
perspectivas. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1992.

149

A DINMICA DO AUTORITARISMO E O LAMENTO DE GUIMARES ROSA

Leonardo Castro da SILVA (UFPA/UERJ/CAPES)
Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA (UFPA)

proposto analisar a crnica A velha (Ave, palavra) (1970) de Guimares Rosa (1908-1967).
Tal texto relata parte do perodo em que o escritor mineiro esteve como diplomata na Alemanha
nazista. Durante esta faixa de tempo, o Narrador personagem descreve o contexto nacional
socialista alemo e suas consequncias como a persuaso da mdia (Hitler costumava discursar
na rdio), a presena simblica da sustica pelas ruas, a perseguio aos judeus, etc.
Configurando uma narrativa em que a viso sobre os acontecimentos so tratados por quem est
vivenciando o regime autoritrio alemo. Observa-se que, embora o cronista mineiro no seja
um cidado alemo, ele est no pas e obrigado a se adaptar realidade que lhe imposta. O
evento do campo de concentrao descrito em A velha d abertura para se tratar dos conceitos
de trauma e testemunho, segundo a tica de Mrcio Seligmann-Silva (1964) em sua obra O local
da diferena. Pois o terico brasileiro expe como de suma importncia para tratar destes
conceitos psicanalticos levar em considerao os ventos de violncia do sculo XX como as
duas grandes guerras mundiais, a Shoah ou Holocausto e os regimes ditatoriais da Amrica
Latina. exatamente por Seligmann-Silva colocar como o principal evento de terror o
Holocausto que se elege a crnica de guerra rosiana como um texto testemunhal ou, como
afirma o terico brasileiro, de um teor testemunhal tipicamente encontrado na Literatura do
sculo passado. como testemunha indireta que Guimares Rosa narra o trauma experimentado
nos campos de trabalho nazistas. O texto configura-se dessa forma visto o cronista mineiro no
ter vivenciado o terror do evento como vtima direta, ou seja, ele por no ser judeu, no foi
perseguido, nem aprisionado em campos de concentrao. No entanto, o texto rosiano
caracteriza-se como Literatura de testemunho por representar um canto ou lamento de uma
experincia traumtica que necessita ser traduzida, mesmo que a linguagem no tenha palavras
suficientes para descrever com fidelidade toda a intensidade do trauma vivenciado, seja direta
ou indiretamente.

PALAVRAS-CHAVE: A velha; trauma; testemunho.


Ao se discutir a crnica A velha, focaliza-se no contexto que este texto rosiano
apresenta para tratar do trauma e do testemunho acerca do evento que a Shoah. No que a
guerra seja dispensvel para se discutir o trauma e o testemunho, mas, porque os estudos sobre
trauma e testemunho na maioria das vezes so pensados sobre o contexto do Holocausto.
Sustentado em Laub, Seligmann-Silva expe que as testemunhas do evento traumtico, so
testemunhas da perseguio que o nazismo infligiu aos judeus. Guimares Rosa oferece no
inicio de A velha, elementos em que o real e a fico se confundem. O cronista mineiro relata
sobre o tumulto de judeus em condies precrias que invadiam o consulado tendo como ultima
esperana se suicidar. O Narrador oferece ao seu leitor uma previa dos acontecimentos que
indicam as consequncias que os semitas na Alemanha viriam a experimentar. No entanto, o
cronista mineiro ao presenciar as condies precrias que passavam os Judeus expe que: [v]-
los, vinha mente a voz de Hitler ao rdio rouco, raivoso. (ROSA, 1970, p. 108) como na
imagem abaixo:
150



Hitler falando ao rdio. http://www.bundesarchiv.de
A imagem acima revela como Guimares Rosa ficcionou a realidade. A divulgao do
discurso nazista obviamente tinha como um de seus objetivos, propagar uma concepo
antissemita e o destino dos semitas seria obviamente os campos de contrao. Tem-se at agora
do cronista mineiro no o evento traumtico da Shoah, mas, um relato da situao anterior das
futuras vtimas dos campos de trabalho. No entanto, at agora no se tem um testemunho
propriamente dito como se conceitua em O local da diferena. Pois, para se definir este conceito
mesmo que em grosso modo, seria necessrio levar em considerao se tratando da Alemanha
nazista (contexto da crnica rosiana) os eventos traumticos da guerra e da Shoah. Porm, h um
teor testemunhal, pois o Narrador exibe acontecimentos prvios para que adiante se tenha o
testemunho em torno do campo de concentrao e em seu dialogo com a senhora Vernika,
mostra que
Relembrava revocava sorriu-se a um persistir de imagens? E estremeceu. Voltava
s brumas do presente, sua glida ptria. S ento entrou a falar sob fora de fatos:
dos campos-de-priso, as hitlerocidades, as trgicas tcnicas, o dio abismtico, os
judeus trateados. Olhvamos, ali, na parede, de corpo inteiro, o marido. Ele era
judeu, sabeis?/ E o retamente, o raso: a filha, tambm to idosa Dame Anglika,
seria teuto-hebria uma mischling, mestia do primeiro grau, segundo o cdigo
hediondo. Dona Vernica o disse, de soobro. A filha, por sua eiva aboriginal, corria
grave perigo. Ela, a Me, tinha de solicitar-se daquilo. [...] / Minha filha no filha
do meu marido. Nem ela, nem ele jamais o souberam... Foi em vosso pais... O pai da
minha filha era um amigo nosso, que nos freqentava... O pai de minha filha no era de
sangue judeu... (ROSA, 1970, p. 110)

Portanto, o inicio da crnica rosiana expe um testemunho complexo no sentido de que, o
Dr. Kspar Eswepp, marido de dona Vernika, relatou para sua esposa os fatos ocorridos nos
campos de concentrao e o cronista mineiro narra esses fatos colocados por Vernika. Em
151

outras palavras, o Dr. Kspar a testemunha primria do evento traumtico, pois como judeu na
Alemanha nazista, experimentou a perseguio do Nacional Socialismo sendo uma vitima dos
campos de concentrao. Guimares Rosa narra os relatos da personagem alem em questo,
testemunhando como esta conta as vivencias de seu cnjuge, no entanto, o que se destaca aqui
so o trauma e testemunho segundo a concepo de Seligmann-Silva, que demonstra que por
meio dos sobreviventes de campos de concentrao:

W. G. Niederland cunhou ento o conceito de sndrome de sobreviventes. Para ele, o
sobrevivente caracterizado por uma situao crnica de angstia e depresso,
marcada por distrbios de sono, pesadelos recorrentes, apatia, problemas somticos,
anestesia afetiva, automatizao do ego, incapacidade de verbalizar a experincia
traumtica, culpa por ter sobrevivido e um trabalho de trauma que no concludo
(SELIGMANN-SILVA, 2005, p. 68)


Sobre esse aspecto quando o cronista mineiro narra os relatos da personagem sobre o
marido no campo de trabalho, observa-se que o Narrador utiliza de um neologismo que uni o
nome prprio Hitler a o substantivo atrocidade para formar outro substantivo denominado de
hitlerocidade.
Compreende-se que este recurso neologstico do Narrador, uma confirmao de que a
testemunha no encontra na linguagem as palavras necessrias para expor com toda intensidade
o terror experimentado. Dando continuidade ao trauma que no pode ser exposta fielmente
pela linguagem Guimares Rosa destaca as trgicas tcnicas, fazendo referncia aos
experimentos s torturas nazistas infligidas aos semitas, ao sentimento de raiva impregnado nos
membros do Nacional Socialismo e as condies peremptas que judeus tinham que suportar nos
campos de trabalho. Quando se discutiu O local da diferena como seu autor respalda-se em
Laub, para afirmar que a incapacidade de traduo total da experincia vivida nos campos de
concentrao no se d apenas sobre os termos da linguagem, mas, do pensamento e da
memria. Dando-se destaque para a memria, se coloca como o testemunho em A velha tem a
tarefa de possibilitar uma sada do que est cercado na memria da vitima. Ou seja, a sua
experincia no campo de concentrao, pois esta uma tentativa em que o Dr. Kspar tenta se
libertar da imagem traumtica.
O ponto de reflexo que se vincula ao trauma o testemunho dos sobreviventes de campos
de concentrao. Sobre este tpico Seligmann-Silva destaca a posio de Dori Laub, um dos
responsveis pelo arquivo Fortunoff de vdeos de sobreviventes da Universidade de Yale
(2005, p. 70). Mesmo tendo como obstculo a dificuldade e as vezes a impossibilidade de se ter
a narrativa da cena traumtica causada durante os campos de concentrao, h para Laub,
segundo Seligmann-Silva, a necessidade desta traduo testemunhal. Os sobreviventes tm a
necessidade de contar e conhecer sua Histria, porm, o trauma das cenas do passado impedem
152

o testemunho do que foi vivido. O autor de O local da diferena expe que: Laub tambm
destaca a impossibilidade de traduo total da experincia tanto em termos do pensamento como
da memria e da linguagem (SELIGMANN-SILVA, 2005, p. 70). Seligmann-Silva expe uma
concepo laubniana que demonstra que o Holocausto no proporcionou testemunhas, no
somente por estas terem sido alvo de eliminao nazista, tendo em vista que presenciaram os
crimes do partido, mas a complexidade do Holocausto e at as dimenses de dimetros
ilusrios se se concebe que algo de proporo inacreditvel foi vigente produziu um trauma de
alta intensidade a ponto de impedir as vtimas de narrar suas vivncias.
A esposa do doutor Kspar tinha conscincia das atrocidades dos campos de concentrao.
A convivncia com o marido sobrevivente permitiu a dona Vernika, que pudesse ter
conhecimento do que poderia ser infligido a sua filha sabendo que mesmo mediante uma quase
que impossvel possibilidade de sobreviver perseguio nazista o trauma seria to intenso a
ponto de impedir o relato da experincia. Sabendo o provvel destino de Anglika, o narrador
rela que dona Vernka:

Tomaria o grave passo. A tanto preo o de se inquinar e malsinar-se, para o pouco
restante da vida. Em dizer, porm, que no lhe era possvel prestar fatos, produzir
testemunhas, recorrer no caso prova de sangue, nem ao menos apelar para a razo
pblica. (ROSA, 1970, p. 110-111)


As condies desumanas, a vida banalizada, a explorao do trabalho etc. eram fatos que
mesmo a Histria no foi capaz de produzir testemunhas, pois a perseguio nazista aos judeus e
as atrocidades impostas a eles, causavam, na percepo e na memria dos que ali estavam
presentes a impossibilidade de se acreditar que h testemunhas. Tais condies eram
impensveis aos expectadores do Holocausto. Alguns sobreviventes que se dispe a testemunhar
o terror do Holocausto diante das cmeras de vdeos fazem uma conduo entre o eu e o tu
solitrio que est dentro dele, pois este aquele que sofreu o trauma na experincia de campos
de concentrao e ele no quer se vincular diretamente s atrocidades antes presenciadas.
Deve-se reforar que se est interpretando a vivncia do esposo de Frau Vernika no
campo de trabalho, pois, como o mdico da crnica era judeu, obviamente no foi poupado da
perseguio nazista. Tendo conscincia do tormento que o Dr. Kspar sofreu dona Vernika
quer tentar livrar sua filha, Dame Anglika do Holocausto, no entanto, a nica forma de salvar a
filha seria provando que Anglika no era filha do mdico judeu. Vernika ao expor que
Anglika era teuto-hebria, teuto, um dos povos que deu origem aos alemes e hebreu, antigo
povo judeu; solicita ao Narrador, pela via judicial excluir sua prole dos campos de trabalho, pois
segundo a lei de Nuremberg de 15 de setembro de 1935 [Die Nrnberger Gesetze vom. 15
September 1935]:

153

Judeu mestio quem procede de um ou dois avs judeus puros mesmo que esteja de
acordo com o 5 2 enquanto judeu. Aplica-se h um av como judeu puro se ele
pertenceu comunidade religiosa judaica. (NUREMBERG, 2, II, 1935) [traduo
nossa]
34



No entanto, completa-se colocando que: Como judeu, aplica-se, tambm a partir de dois
avs judeus puros, procedendo de nacionalidade mestia judaica. (NUREMBERG, 5, II,
1935) [traduo nossa]
35
Porm, como mestio [Mischling] de primeiro grau tendo cinquenta
por cento de sangue judaico e outra metade alemo, o cidado era isento de ir para os campos de
concentrao. O testemunho do marido sobre o holocausto era um relato do trauma vivido que a
personagem no queria que sua filha, Anglika viesse a padecer. Todavia, o contexto histrico
autoritrio reconhecido pelo Narrador, que confirma A lei de Nuremberg como um cdigo
hediondo, mostra como a Shoah determinante para se pensar o trauma e o testemunho.
Comeando pelo Holocausto, Seligmann-Silva data que desde 1980 a teoria do
testemunho classifica este evento como o principal causa do testemunho, pois a singularidade do
evento caracterizado por sua catstrofe de propores incomparveis com qualquer outro evento
j experimentado faz deste, nico. Porm notrio que a discusso no pode ser levada por
nmeros, se se considera as vidas sucumbidas. Mas, deve-se levar pela qualidade catastrfica
imposta ao homem no somente tendo como consequncia leses fsicas e morte como se sabe,
e, tambm sequelas psquicas a ponto de reduzir o discurso de experincia com o Holocausto.
Por isso: [a] intensidade do evento deixa marcas profundas nos sobreviventes e seus
contemporneos, que impedem um relacionamento com eles de modo frio, sem interesse.
(SELIGMANN-SILVA, 2005, p. 83) A personagem dona Vernika como testemunha indireta
do terror experimentado pelo marido mostra sua incapacidade de frieza mediante a relao com
sua filha na ocasio em que a me no pode ajudar sua prole, assim: Dona Vernica no se
voltara para a filha; s a mim encarava, vida. (ROSA, 1970, p. 110)
Em O local da diferena, se mostra como a Shoah o evento central que contribuiu para
os estudos do trauma e do testemunho, obviamente as duas guerras mundiais tambm tm sua
importncia, no entanto, elas no so o evento central. As consequncias traumticas
experimentadas pelo Dr. Kspar dos campos-de-priso, as hitlerocidades, as trgicas tcnicas,
o dio abismtico, os judeus trateados. Evidenciam o que Seligmann-Silva demonstra como a
qualidade do evento de um nvel catastrfico altssimo e que no deve ser medido por nmeros.
nesse contexto do discurso testemunhal na Alemanha que Guimares Rosa oferece ao leitor
apenas uma vitima (o mdico judeu) que serve como exemplo confirmador de que a magnitude

34
Em alemo: 2. Jdischer Mischling ist, wer von ein oder zwei der Rassen nach volljdischer Groelternteilen
abstammt, sofern er nicht nach 5 Abs.2 als Jude gilt. Als volljdisch gilt ein Groelternteil ohne weiteres, wenn er
der jdischen Religionsgemeinschaft angehrt hat. (NRNBERGER, 2, II, 1935)
35
Em alemo: 2. Als Jude gilt auch der von zwei volljdischen Groeltern abstammende staatsangehrige jdische
Mischling (NRNBERGER, 5, II, 1935)
154

catastrfica do evento se discute apenas em termos qualitativos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

GINZBURG, Jaime. Guimares Rosa e o terror total. In: CORNELSEN, Elcio; BURNS, Tom.

ROSA, Joo Guimares. Ave, Palavra. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1970, 274 p.

SANTIAGO SOBRINHO, Joo Batista. O narrvel da guerra e o inimigo objetivo, sob o cu de
Hamburgo, em O mau humor de Wotan, de Joo Guimares Rosa. Investigaes, Recife, v.
22, n. 1, p. 133-150, jan. 2009.

SELIGMANN-SILVA, Marcio. O local da diferena. So Paulo: Editora 34, 2005, 360 p.

SOETHE, Paulo Astor. A imagem da Alemanha em Guimares Rosa como retrato auto-irnico.
Scripta, Belo Horizonte, v. 9, n. 17, p. 287-301, 2. sem. 2005.

SITES
http://www.bundesarchiv.de acesso em 16/09/2013.

http://ingeb.org/Lieder/prinzeug.html. Leipzig 1719, Volkslied auf den Sturm auf Belgrad 1717.
acesso em 12/06/13.

http://www.dhm.de/lemo/html/dokumente/nuernbergergesetze Die Nrnberger Gesetze vom
15. September 1935 acesso em 01/08/2013.


155

A EXPERINCIA POTICO-AMOROSA DO CORPO NA LI NHA-DGUA, DE OLGA
SAVARY

Andra Jamilly Rodrigues LEITO (UFPA)

O presente trabalho pretende perquirir a figurao do corpo e suas inter-relaes com o erotismo
e, por extenso, com o amor, bem como com o movimento da escritura, a partir de um dilogo
com os poemas S na poesia? e Iraruca, da obra Linha-dgua (1987), de Olga Savary. No
vigor da encenao ertica dos amantes, esta obra da escritora paraense opera a recriao
potica dos corpos luz da dinmica do elemento vital da gua, em que a comunho amorosa
instaura a unidade do ser humano com as suas origens, como uma possibilidade legtima de
reconciliao com a natureza (PAZ, 1994). O envolvimento sinuoso dos corpos transmuta-se na
fluidez e na mobilidade do signo das guas, levando plenitude o enlace amoroso, e, por outro
lado, ilumina fecundamente a prpria construo da poesia. Alm disso, a metamorfose das
formas humanas sob o devir das guas torna-se uma possibilidade de encarnar o ritmo e o
movimento da existncia e, sendo assim, articula-se metaforicamente com a prpria condio de
realizao do homem no mundo (BACHELARD, 1989). Ainda de acordo com o poeta e ensasta
mexicano, o erotismo perpassa a dimenso do acontecer potico da sexualidade, de modo que
revela uma forte ligao entre os domnios do erotismo e da poesia. Neste sentido, a ertica
verbal de Olga Savary manifesta-se no e pelo engendrar da poesia que se inscreve na prpria
vigncia dos corpos. Em suma, a experincia potico-amorosa conduz reconciliao com a
natureza e, ao mesmo tempo, com a natureza do prprio corpo na poeticidade do encontro dos
amantes.

PALAVRAS-CHAVE: Corpo. Poesia. Amor. Reconciliao.

I- CONSIDERAES INICIAIS
O presente trabalho pretende perquirir a figurao do corpo e suas inter-relaes com o
erotismo e, por extenso, com o amor, bem como com o movimento da escritura, a partir de um
dilogo com os poemas S na poesia? e Iraruca, da obra Linha-dgua (1987), de Olga
Savary. No vigor da encenao ertica dos amantes, a obra da escritora paraense opera a
recriao potica dos corpos luz da dinmica do elemento vital da gua, em que a comunho
amorosa instaura a unidade do ser humano com as suas origens, como uma possibilidade
legtima de reconciliao com a natureza (PAZ, 1994).
Ainda de acordo com o poeta e ensasta mexicano, o erotismo perpassa a dimenso do
acontecer potico da sexualidade, de modo que revela uma forte ligao entre os domnios do
erotismo e da poesia. Neste sentido, a ertica verbal de Olga Savary manifesta-se no e pelo
engendrar da poesia que se inscreve na prpria vigncia dos corpos.
O envolvimento sinuoso dos corpos transmuta-se na fluidez e na mobilidade do signo das
guas, levando plenitude o enlace amoroso, e, por outro lado, ilumina fecundamente a prpria
construo da poesia. Alm disso, a metamorfose das formas humanas sob o devir das guas
torna-se uma possibilidade de encarnar o ritmo e o movimento da existncia e, sendo assim,
156

articula-se metaforicamente com a prpria condio de realizao do homem no mundo
(BACHELARD, 1989).

II- OS CORPOS RECONCILIADOS: A VIGNCIA POTICO-AMOROSA EM OLGA
SAVARY

Na transformao dos corpos em meio dinmica da natureza, a experenciao do amor
opera a reconciliao, a saber, a possibilidade de restabelecer o vnculo originrio entre o ser
humano e o mundo natural, uma vez que conduz aquele s suas origens e ao reencontro da
unidade perdida. Com efeito, proporciona a sua reconciliao com o mundo natural, em que se
reconhece como hmus
36
que significa solo, terra , de onde germina a vida, ou seja: se
compreende sendo em meio ao movimento orgnico cclico e incessante, transmutando-se nas
prprias foras vitais da natureza. Como destaca Octavio Paz (1994, p. 193), o amor pode ser
agora, como foi no passado, uma via de reconciliao com a natureza. No podemos nos
transformar em fontes ou rvores, em pssaros ou touros, mas podemos nos reconhecer em
todos eles. A partir desse vis interpretativo, pretende-se trazer para o proscnio da discusso
um dilogo profcuo entre os poemas S na poesia? e Iraruca, de Olga Savary.
A autora possui uma extensa e rica produo literria, distribuda em diversos livros
premiados pela crtica. O poema S na poesia? foi publicado na obra intitulada Linha-dgua,
de 1987. A sua estrutura apresenta-se em forma de dilogo, iniciando em tom de
questionamento, o que j se figura desde o seu ttulo. Segue abaixo, na ntegra:

Eu te pareo bela ou bela
s minha poesia quando
s assim me entrego?
Depois de derrubada, foi em mim
que te ergueste fortaleza
fortaleza de gua, de igap
e igarap (a que me comparas).

Ento aposso-me do teu rio
que corre para minhas guas
e me carrega ao momento de entrega:
ensolarada.
(SAVARY, 1987, p. 30).

A beleza, referida na primeira estrofe, reside no somente no plano fsico ou esttico, mas
se relaciona com o prprio, com a poesia autntica de cada um que se deixa descortinar no
momento fulcral da entrega amorosa: Eu te pareo bela ou bela/ s minha poesia quando/ s
assim me entrego?. No diz respeito ao belo que paira no domnio inteligvel do sublime sob
um vis platnico , mas experincia de busca pela instncia criativa, na qual se constitui no

36
Inclusive, o termo latino hmus est relacionado etimologicamente com a palavra homem. As referncias
etimolgicas citadas neste trabalho podem ser conferidas no estudo feito por Jos Pedro Machado (1995).
157

somente o operar inaugural da arte, mas da prpria existncia. O figurar da poesia perpassa a via
do corpo, conduzindo-o a um momento de revelao: a carne se faz palavra, reveste-se da
poesia (inexplicvel) da vida.
37

Mais do que apenas a conjugao de palavras, a poesia de Savary acontece na
convergncia ertica das guas, no enlace sinuoso dos corpos, na vida que vige em cada homem.
A prpria metfora sexual, tecida ao longo do poema, revela a poesia operando, na medida em
que possibilita o comparar, ou melhor, o transfigurar da materialidade dos corpos no
movimento das guas em meio pulso ertica do envolvimento dos amantes. Octavio Paz
(1994, p. 12) revela uma forte correlao entre o erotismo e a poesia, chegando a exprimir, por
meio de sua genuna veia literria, que o primeiro uma potica corporal e a segunda uma
ertica verbal. O corpo constitui-se como a tessitura de um texto, como o espao da criao e
do lavrar dos sentidos; ao passo que a poesia se realiza no corpo verbal da linguagem, na
fecundidade do gesto criador, no movimento de cpula de sonoridades, de imagens e de
metforas. No mbito deste trabalho, o erotismo perpassa a dimenso do acontecer potico da
sexualidade. O escritor mexicano aponta uma correlao entre o erotismo e a poesia. O
erotismo, conjugado ao amor e sexualidade, manifesta-se na transfigurao potica do corpo.
A poesia, por seu turno, vigora no lan ertico da prpria palavra.
Na segunda estrofe, aps ser derrubada, despida e deflorada na nudez do seu corpo, o
ser feminino revela-se plenamente, luz da atividade fecunda da semeadura. O tu da
interlocuo, com sua fora e vigor, erige a sua fortaleza, o seu domnio na encenao ertica,
o qual no se sustenta, uma vez que os corpos se encontram regidos sob o movimento
intermitente e incessante do fluxo das guas. Segundo Marleine de Toledo (2009, p. 84), o
erotismo explode em Linha-dgua como, de resto, em toda a poesia savaryana , como vida,
energia. A natureza mais que natureza: a natureza do corpo, a gua do corpo, a gua do
orgasmo. A natureza reveste-se na constituio carnal do homem, o prprio fulgor da vida se
derrama na figurao dos corpos dos amantes. Tal como est aludido no poema Fogo, da obra
Sumidouro (1977): sou um ser marcado, natureza (SAVARY, 1998, p. 128).
Em relao recriao potica dos corpos, a pesquisadora Anglica Soares, interpretando
a potica de Olga Savary, comenta que o relacionamento amoroso dos humanos metamorfoseia-
se paralelamente no dinamismo dos fenmenos vitais do mundo natural, cuja mtua
correspondncia, alm de restabelecer o vnculo originrio, instaura uma real conexo e
sincronia no dilogo entre as suas manifestaes. Diz a autora:

Perfeitamente inseridos na dinmica natural, os corpos dos amantes se conectam e se
complementam, na entrega plena e recproca. Pela integrao entre o ser humano e a

37
Verso do poema Lembrete, do poeta Carlos Drummond de Andrade, da sua obra Corpo (2011, p. 99).
158

Natureza, a linguagem dos corpos no apenas deles, mas do mar, do animal, da flor,
do fruto
(SOARES, 1999, p. 63, grifo do autor).

H uma predominncia absoluta do elemento da gua, cuja vastido lquida indomvel, na
sua vazo implacvel, sem medir margens, encena o dinamismo e a envergadura do
envolvimento ertico-carnal. A entrega desaguada e visceral dos amantes desemboca na unio
dos corpos, os quais se transmutam no prprio fluxo das guas. Ao mesmo tempo em que evoca
o princpio originrio da vida, o fundamento primitivo da criao, o movimento regenerador
38

da gua conduz o ser humano reconciliao com as foras da natureza, ou melhor, com a
natureza do seu prprio corpo. A fluidez do signo das guas alude nudez natural
39
e, por
extenso, diluio das formas humanas, que se configuram livres e desatadas em direo
unidade e plenificao do amor. Como se pode observar nos seguintes versos do poema
Signo da mesma obra em questo:

Se a outro pertencia, perteno agora a este signo: da liqidez, do aguaceiro. E a ele me
entrego desaguada, sem medir margens, unindo a toda esta gua do teu signo minha
gua primitiva e desatada.
(SAVARY, 1987, p. 26).

A cpula sexual instaura a abertura para o momento ensolarado e resplandecente de
integrao carnal entre duas existncias que se entregam ao xtase, ao gozo, livre fruio do
desejo e, sobretudo, consumao do ato sexual no acontecer do jogo amoroso, o qual os
integra em uma plena coexistncia a partir da posse das guas do amante no movimento
vertiginoso de reunio e de entrega: Ento aposso-me do teu rio/ que corre para minhas guas.
Na reciprocidade do enlace dos amantes vigora a unidade concreta dos seus corpos, tal como se
vislumbra na seguinte passagem do poema Corao subterrneo, da obra Magma (1982):
Amando e se tornando amado, o corpo/ do outro de repente nosso corpo (SAVARY, 1998,
p. 188). Neste sentido, a encenao ertica dos corpos sob a mobilidade das guas remonta
possibilidade de operar a reconciliao, a fuso em uma s carne, de modo que se realiza o
retorno a uma totalidade originria, a um estado primordial e ednico, vivenciado pelo casal
bblico Ado e Eva.
O poema Iraruca, por sua vez, que tambm integra a obra Linha-dgua, significa na
lngua tupi casa de mel. Em alguns poemas dessa mesma obra, h a incorporao de
vocbulos de origem indgena, os quais recuperam a memria de uma convivncia harmnica e
divinatria com a natureza. Segue abaixo na ntegra:
Destino o nome que damos

38
Segundo Mircea Eliade (2008, p. 110), o contato com a gua comporta sempre uma regenerao: por um lado,
porque a dissoluo seguida de um novo nascimento; por outro lado, porque a imerso fertiliza e multiplica o
potencial da vida.
39
De acordo com Bachelard (1989, p. 36), a gua evoca a nudez natural, a nudez que pode conservar uma
inocncia.
159

nossa comodidade
covardia do no-risco
do no-pegar-as-coisas-com-os-dentes

Quanto a mim,
ptria o que eu chamo poesia
e todas as sensualidades: vida.

Amor o que chamo mar,
o que chamo gua.
(SAVARY, 1987, p. 28).

O poema faz referncia instncia do destino enquanto comodidade, covardia do no-
risco, do no-pegar-as-coisas-com-os-dentes diante de uma fatalidade, de uma imposio
alheia e desconcertante ou, em outras palavras, de um interdito. No entanto, a sua realizao na
existncia, a saber, o seu percurso pelo que lhe foi destinado manifesta-se de forma autntica e
criativa por via da poesia, a sua ptria, a sua identidade primordial. O operar da poesia se
inter-relaciona com a dimenso das sensualidades, cuja vigncia eclode do Eros criativo, do
poder criador humano, da prpria vida que pulsa no corpo. Como se pode observar, na esteira do
pensamento de Octavio Paz, a instncia potica fulgura em meio s emanaes do erotismo, de
modo que figuram a unidade da criao.
Neste sentido, Anglica Soares (1999, p. 117) aponta que a obra Linha-dgua composta
de poemas [que] falam de amor, vida e morte, mas, sobretudo, inscrevem a conscincia ertica
do literrio a do fazer potico enquanto atuao do vigor de Eros. Essa conscincia de que
fala a autora conduz a uma entrega maior, a do corpo poesia, ao mesmo tempo que desvela a
poesia inaugural dos corpos. Em outras palavras, a escrita que se engendra no prprio corpo,
legitimando-o na experincia de liberao quer pelo manifestar do potico, quer pelo rito
ertico-carnal. Alm disso, a casa aludida no ttulo do poema pode ser compreendida como
uma metfora do corpo, espao de consumao amorosa, por excelncia. A conjuno ertico-
carnal dos amantes transpe-se para o prprio plano da inscrio potica, uma vez que, de
acordo com Octavio Paz, o primeiro realiza-se luz de uma potica corporal e o segundo, de
uma ertica verbal.
Sendo redimensionado ao elemento do mar e da gua, o amor alcana a sua plenificao
no movimento incondicionado e intermitente das guas, a saber, no enlace sinuoso dos corpos
dos amantes. Se, por um lado, encena o envolvimento ertico; por outro, vislumbra a prpria
condio fluda, ambgua e perecvel do homem, cumprindo o seu destino humano em meio ao
devir e medida inexorvel do tempo, ao movimento incessante e contingente das coisas, que
encena o prprio curso transitrio da vida. Pois, como destaca Gaston Bachelard (1989, p. 7),
a gua realmente o elemento transitrio. [...] O ser votado gua um ser em vertigem.
Morre a cada minuto, alguma coisa de sua substncia desmorona constantemente. Alm disso,
a dimenso do corpo e, por conseguinte, do amor nada absoluto e irrevogvel, mas um jogo
160

constitudo de foras contrrias e reversveis, entre encontros e desencontros, xtase e perda,
prazer e dor, vida e finitude, Eros e Thnatos, possibilidades sempre moventes em um contnuo
desdobramento.
No somente a experincia amorosa, mas tambm a prpria realizao potica encontra-se
regida sob o elemento da gua, o qual no se deixa estagnar, fixar ou delimitar pelas garras,
pelas margens do registro escrito, como sugere os seguintes versos do poema Catret do
Tupi: o que muito bom , da mesma obra:

Poesia: fera absoluta,
escorregadia enguia,
gua, bicho sem plo
onde poder agarrar.
(SAVARY, 1987, p. 34).

Em suma, a potica de Olga Savary figurada nos poemas interpretados acima celebra a
dimenso do corpo em todo a sua condio de devir e de ambiguidade a que no se pode, em
termos absolutos, dominar ou controlar , diante da dinmica incessante e contingente da
totalidade das coisas, que constitui, por excelncia, o prprio princpio da existncia. Sendo
assim, a metamorfose das formas humanas sob a mobilidade do signo das guas torna-se uma
possibilidade de encarnar o movimento pleno da vida, a saber, conjuga-se metaforicamente com
a sua prpria condio de realizao no mundo. Nesta perspectiva, h um convite para se lanar
em direo ao abismo, fenda que se abre diante da dimenso irredutvel e inapreensvel do ser
humano.

IV- CONSIDERAES FINAIS
Em meio dinmica cclica e inesgotvel da natureza, a experenciao no somente do
lan sexual, mas tambm do amor proporciona o retorno do homem s suas razes telricas, na
medida em que reconhece o seu prprio corpo enquanto hmus, transfigurando-se nas foras
vitais do mundo natural. Desse modo, importante ressaltar a densidade metafrica da potica
da autora paraense que, no seio da natureza, os corpos dos amantes se encontram plenamente
reconciliados na unidade do acontecimento ertico-amoroso.
A conjuno carnal dos amantes transpe-se para o prprio plano da tessitura potica, de
maneira que, conforme destaca Octavio Paz, se o primeiro articula-se a uma potica corporal, o
segundo a uma ertica verbal. A comunho amorosa, figurada nos poemas S na poesia? e
Iraruca, celebra a entrega do corpo poesia e, ao mesmo tempo, opera o desvelar da poesia
dos corpos: a escritura que se engendra na e pela dimenso do corpo. Neste sentido, o manifestar
do corpo investe-se de uma poesia inaugural, de modo que se realiza como uma verdadeira obra
de arte, aberta, jamais acabada e, por conseguinte, de sentidos moventes, remetendo s
161

possibilidades criativas de o homem realizar-se amorosamente quer pela dimenso corporal,
quer pelo engendrar da prpria instncia artstica. A experincia potico-amorosa de Olga
Savary conduz reconciliao com a natureza e com a natureza do prprio corpo sob a fluidez e
a poeticidade do encontro lquido dos amantes.

V- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDRADE, Carlos Drummond de. Corpo. 21. ed. Rio de Janeiro: Record, 2011.

BACHELARD, Gaston. A gua e os sonhos: ensaio sobre a imaginao da matria. Traduo de
Antonio de Padua Danesi. So Paulo: Martins Fontes, 1989.

ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essncia das religies. Traduo de Rogrio
Fernandes. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008.

MACHADO, Jos Pedro. Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa: com a mais antiga
documentao escrita e conhecida de muitos dos vocbulos estudados. 7. ed. Lisboa: Livros
Horizonte, 1995. 5 v.

PAZ, Octavio. A dupla chama: amor e erotismo. Traduo de Wladir Dupont. 2. ed. So Paulo:
Siciliano, 1994.

SAVARY, Olga. Linha-dgua. So Paulo: Massao Ohno/Hipocampo, 1987.

______. Repertrio Selvagem: obra reunida: 12 livros de poesia (1947-1998). Rio de Janeiro:
Biblioteca Nacional; MultiMais; Universidade de Mogi das Cruzes, 1998.

SOARES, Anglica. A paixo emancipatria: vozes femininas da liberao do erotismo na
poesia brasileira. Rio de Janeiro: Difel, 1999.

TOLEDO, Marleine Paula Marcondes e Ferreira de. Olga Savary: erotismo e paixo.
Colaboradores Heliane Aparecida Monti Mathias e Mrcio Jos Pereira de Camargo. Cotia, SP:
Ateli Editorial, 2009.


162

OS ACORDES OCULTOS DA CANO: MITO E POESIA EM O
RECADO DO MORRO

Wellington Diogo Leite ROCHA (PIBIC-CNPq/UFPA)
Jean Marcos Torres de OLIVEIRA (PIBIC-CNPq/UFPA)
Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA (UFPA)

O recado do morro uma das sete novelas de Corpo de baile e foi publicada originalmente em
1956. Em relao ao enredo, temos uma viagem de ida e volta de uma expedio pelo serto
numa regio central de Minas Gerais, na qual as personagens percorrem espaos que possuem
uma carga simblica e mtica, como por exemplo, as sete fazendas (Apolinrio, Nh Selena,
Marciano, Nh Hermes, Jove, Dona Vininha, e Juca Saturnino) percorridas durante a viagem, e
que, segundo Helosa Araujo (1992), os nomes dessas fazendas fariam referncia aos planetas e
deuses da mitologia grega. Ainda em relao ao espao mtico, temos o Morro da Gara
solitrio, escaleno e escuro, feito uma pirmide (ROSA, 1956, v.2, p. 398) que emite o recado
inicialmente compreendido apenas por Gorgulho. Em O recado do morro o mtico no est
presente apenas no espao, mas tambm no nome das personagens da narrativa, como assinala
Ana Maria Machado (1991), em seu estudo acerca dos nomes das personagens de Guimares
Rosa, trabalho que configura mais uma das possveis interpretaes e caminhos para a
compreenso do recado. Alm da viagem da expedio, na narrativa temos a viagem do prprio
recado que passa por sete mensageiros, marginais da razo e da sociedade, at chegar ao seu
verdadeiro destinatrio que Pedro Orsio. Temos ento a viagem da linguagem (recado), que,
nesse caminho, ganha dimenses inexploradas e pluralidade de interpretaes na medida em que
transmitido a um novo receptor, e que, por sua vez, o transmite novamente, at culminar em
uma cano feita por Laudelim. Sustentado pelo mtodo esttico-recepcional proposto por Hans
Robert Jauss (1921-1997), a seguinte comunicao tem por objetivo central investigar a
recepo crtica da narrativa O recado do morro, examinando os temas do mito e poesia,
algumas das principais constantes hermenuticas da histria recepcional da referida obra.
Palavras-chave: Mito. Poesia. O recado do morro.

I- INTRODUO
Em O recado do morro temos uma narrativa marcada pela pluralidade de interpretaes
pelo fato de termos um espao constitudo de elementos mticos, bem como uma carga
simblica no nome das personagens. Vrios so os caminhos para a interpretao do recado e,
neste trabalho, ser feito um recorte acerca dos temas do mito
40
e poesia, explorando,
principalmente, a dimenso simblica presente no nome da personagem central Pedro Orsio,
dos proprietrios das fazendas e dos sete mensageiros do recado do morro. Cabe tambm
explorar a figura do Morro da Gara solitrio, escaleno e escuro, feito uma pirmide (ROSA,
1956, v. 2, p. 398) que entendido como lugar mtico assume um ponto de contato entre o homem
e o universo.

40
Neste trabalho nos utilizamos do conceito de mito segundo o que proposto por Mircea Eliade. Portanto
estudaremos o mito no sentido de que fornece os modelos para a conduta humana, conferindo, por isso mesmo,
significao e valor existncia (ELIADE, 1989, p. 8).
163

Segundo Borges (2007) todo smbolo
41
traz consigo uma revelao e, se revela,
porque um dia guardou algum segredo. Entende-se que o ato de revelar, ou seja, tornar
conhecido o que estava incgnito, parece ser um ato de democratizao do conhecimento
oculto. O recado, guardado pelo morro e revelado a sete personagens, ecoa em cada uma delas
um gesto polifnico, estabelecendo inicialmente uma relao de no comunicao com o seu
destinatrio Pedro Orsio. E nesse contexto que a novela O recado do morro se situa em
uma dimenso simblica, onde se multiplicam os segredos presentes no universo do serto
rosiano. E nesse jogo cheio de segredos o papel do leitor no o de um simples receptor, mas ao
entrar em contato com a obra literria o leitor deve ser participante ativo no processo de
significao do texto e atribuir os seus prprios significados de acordo com a sua experincia
advinda de outras leituras conforme prope Jau (1994).

II- O PERCURSO DO RECADO PELAS SETE ESTAES DE TRANSMISSO
A novela inicia com a descrio de uma viagem de cinco sujeitos, Pedro Orsio (o
guiador), trs patres (seo Alquiste, frei Sinfro, seo Jujuca do Aude) seguidos pelo tangedor
de burros Ivo, com o apelido de Ivo Crnico. A primeira verso do recado trazida por
Gorgulho, que segundo Machado (1991), significa o orgulho engolido pela gruta. Mas na
verdade Gorgulho apelido de Malaquia ou Malaquias, etimologicamente Mensageiro de
Deus (MACHADO, 1991, p. 67). Gorgulho morava sozinho dentro de uma lapa, entre
barrancos e grotas, uma urubuquara, que uma espcie de moradia de urubus. Malaquias escuta
uma mensagem advinda do Morro da Gara, porm o recado inaudvel para os outros.

Que que disse? Del-rei, , demo! M-hora, sse Morro, sparo, s se de satans,
ho! Pois-olhe-que, vir gritar recado assim, que ningum no pediu: de tremer as
peles... Por mim, no encomendei aviso, nem quero ser favoroso... Del-rei, del-rei, que
eu c que no arrecebo dessas conversas, pelo similhante! Destino, quem marca
Deus, seus Apstolos! E que toque de caixa? festa? S se fr morte de algum...
Morte traio, foi que le Morro disse. Com a caveira, de noite, feito Histria
Sagrada, del-rei, del-rei!... (ROSA, 1956, v. 2, p. 407).

Pedro Orsio no entende do que se trata aquilo que acabara de ser pronunciado por
Gorgulho, e em uma rpida conversa com seo Jujuca confirma que no havia entendido aquelas
palavras. Para Pedro, aqueles dizeres no passavam de maluqueiras, ou ento, poetagem. S
quem deu importncia para o ocorrido foi seo Alquiste, que perguntava aos companheiros de
viagem a respeito do significado das palavras ditas por aquele estranho sujeito. Todos decidem
continuar a viagem, mas a presena do Morro da Gara cansava, a viagem parecia no progredir
porque a imagem daquele morro os acompanhava.

41
Termos como smbolo, segredo e oculto esto entre aspas por gerarem um problema hermenutico, no
entanto, foram mantidos no texto por serem utilizadas por Borges (2007).
164

Na viagem, tanto na ida quanto na volta (a torna-viagem), o grupo passa por sete fazendas
(Apolinrio, Nh Selena, Marciano, Nh Hermes, Jove, Dona Vininha, e Juca Saturnino) que
servem de hospedagem de jantar ou almoo, e tambm, de aposento para os viajantes. Essas
fazendas, assim como o Morro da Gara, tambm devem ser entendidas como locais mticos por
conta de uma certa correspondncia aos astros e aos deuses da mitologia, assinalados nos
trabalhos de Machado (1991) e retomado por Araujo (1992). Essa referncia confirmada pelo
prprio Guimares Rosa em correspondncia com o seu tradutor italiano Edoardo Bizarri:
ainda quanto a O Recado do Morro, gostaria de apontar a Voc um certo aspecto planetrio
ou de correspondncias astrolgicas, que valeria a pena ser acentuadamente preservado, talvez.
Ocorre nos nomes prprios, assinalamento onomstico-toponmico (ROSA, 1980, p. 54).
Voltando viagem, tanto do grupo quanto a do recado, os sujeitos se deparam com outro
estranho sujeito. Este sujeito comprido e magrelo, de mau aspecto, e aparentava loucura. Este
sujeito Catraz que c traz a morte e o recado (MACHADO, 1991, p. 67). Catraz tem o
apelido de Qualhacco e contava sobre a conversa que tivera com o seu irmo Malaquias
(Gorgulho), mas nesse momento s o menino Joozezim quem chegava mais perto e lhe dava
ateno. Pedro Orsio naquele momento se encontrava distrado em suas lembranas e mal
podia escutar. Catraz escutou o recado de seu irmo e assim o pronuncia para os demais:

... E um morro, que tinha, gritou, entonces, com le, agora no sabe se foi mesmo
pra le ouvir, se foi pra alguns dos outros. que tinha uns seis ou sete homens, por
tudo, caminhando mesmo juntos, por ali, naqueles altos... E o morro gritou foi que nem
satans. Recado dle. Meu irmo Malaquia falou del-rei, de tremer peles, no
querendo ser favoroso.
Que sorte de destino quem marca Deus, seus Apstolos, a toque de caixa da morte,
coisa de festa... Era a Morte. Com a caveira, de noite, feito Histria Sagrada... Morte
traio, pelo semelhante. Malaquia dixe. A Virgem! Que que essa estria de recado
pode ser?! Malaquia meu irmo se esconjurou, recado que ningum se sabe se pediu.
(ROSA, 1956, v. 2, p. 418-419).

O terceiro receptor-produtor do recado Joozezim, o pequeno Jos. Entra ento em
contato com o recado a figura do menino, da criana. O menino Joozezim entra no jogo de
transmisso aps ouvir Catraz a respeito do suposto recado emitido pelo Morro da Gara. O
garoto guardou as palavras na memria, mas tinha receio de conversar sobre o assunto com os
outros. Decide ento comentar o ocorrido com Guegu, que era gago e o bobo da fazenda de
Dona Vininha. Guegu tratava dos porcos, levava a comida dos camaradas na roa, e cuidava de
todo servio terreiro. Guegu, assim como Malaquias e Catraz, estava margem da sociedade e
da razo, apenas o menino Joozezim quem lhe dirigia a palavra. O garoto ento decide contar
aquilo que tinha ouvido e achava to importante:

165

... Um morro, que mandou recado! le disse, o Catraz, o Qualhacco... sse Catraz,
Qualhacco, que mora na lapinha, foi no Salomo, le disse... E tinha sete homens l,
com o irmo dle, caminhando juntos, pelos altos... Voc acredita?
E o menino Joozezim primeiro quis olhar de cima para baixo o Gugue; no podendo,
por ser pequeno, ento se acocorou, e ficou agachado assim, o pescoo esticado para o
ar: parecia um pato branco. O Gugue ouvia. S lhe faltava crescer as orlhas e avan-
las, muito peludas. Babeava, mostrava os dois cacos de dentes. E se ria.
O recado foi ste, voc escute certo: que era o rei... Voc sabe o que rei? O que
tem espada na mo, um faco comprido e fino, chama espada. Repete. A bom... O rei
tremia as peles, no queria ser favoroso... Disse que a sorte quem marca Deus, seus
Apstolos. E a Morte, tocando caixa, naquela festa. A Morte com a caveira, de noite,
na festa. E matou traio... (ROSA, 1956, v. 2, p. 421-422).

Guegu, gaguejante e gutural (MACHADO, 1991, p. 67), ao receber a mensagem do
menino Joozezim no sabia dar opinio, apenas repetia em voz alta as palavras. Depois passa a
representar com gestos o que ouviu, apontando para o morro, mostrava sete dedos pelos sete
homens, alongava o brao para representar uma espada, e formava uma cruz usando os dois
dedos. Pedro Orsio via e ouvia aquela cena, achava muita graa, nem imaginava a importncia
daqueles gestos e palavras confusas. A expedio seguiu por terras convalares, mas quando
chegavam ao topo de alguma ladeira, l enxergavam novamente o Morro da Gara.
Mais adiante os viajantes se deparam com a figura de Jubileu, um homem magro que
andava praticamente nu, usava apenas um pano de tanga. Guegu transmite o recado para
Jubileu, tambm chamado de Santos-leos, Nominedmine, Nomindome, Nomendomen.

A bom, no Bamor: foi que o Rei isso do Menino com espada na mo, tremia
as peles, no queria ser favoroso. Chegou a Morte, com a caveira, de noite, falou
assombrando. Falou foi o Catraz, Qualhacco: o da Lapinha... Fez sino-saimo... Mas
com sete homens, caminhando pelos altos, disse que a sorte quem marca Deus, seus
Doze Apstolos, e a Morte batendo longo de caixa, de noite, na festa, feito Histria
Sagrada... Querendo matar traio... Catraz, o irmo dum Malaquia... Oc falou: a
caveira possui algum poder? fim-do-mundo? (ROSA, 1956, v. 2, p. 428).

Jubileu ao ouvir o recado de Guegu acredita que aquela era a confirmao de suas
previses a respeito do fim do mundo. Imediatamente pede para o gago se ajoelhar. Segundo
Machado (1991), em Jubileu se encontra o momento mais delirante da linguagem do recado. Em
seu discurso ecoam as vozes dos mensageiros anteriores, como Caifaz e Malaquias. Jubileu ou
Santos leos j havia anunciado o fim do mundo e a confirmao dessa informao foi o recado
do Morro da Gara transmitido at ele por Guegu. Jubileu ento reaparece em um outro
momento para fazer o anncio do apocalipse, dentro da igreja, e causa pnico nos presentes.
Pedro Orsio pensou em intervir, no entanto no tinha coragem de ir expulsar o homem dali
pelo fato dele invocar o nome da Virgem e de Deus. Frei Sinfro e frei Florduardo foram
direo de Nominedmine, e Pedro Orsio decidiu finalmente correr pelo meio da igreja para
defender os frades caso o louco tentasse algo, mas acaba esbarrando no Coletor, outro que no
regulava bem as ideias. As palavras expressas por Jubileu foram as seguintes:

166

... Escutem minha voz, que a do Anjo dito, o papudo: o que foi revelado. Foi o
Rei, o Rei-Menino, com a espada na mo! Tremam, todos! Trao o sino de Salomo...
Tremia as peles ste o destino de todos: o fim de morte vem traio, em hora
incerta, de noite... Ningum queira ser favoroso! Chegou a Morte aconforme um
que c traz, um dessa banda do norte, eu ouvi batendo tambor de guerra! Santo,
santo, Deus dos Exrcitos... A Morte: a caveira, de dia e de noite, festa na floresta,
assombrando. A sorte do destino, Deus tinha marcado, le com seus Doze! E o Rei,
com os sete homens-guerreiros da Histria Sagrada, pelos caminhos, pelos ermos,
morro a fora... Todos tremeram em si, viam o poder da caveira: era o fim do mundo.
Ningum tem tempo de se salvar, de chegar at na Lapinha de Belm, p da
manjedoura... Aceitem meu conselho, venham em minha companhia... Deus baixou as
ordens, temos s de obedecer. o rico, o pobre, o fidalgo, o vaqueiro e o soldado...
Seja Caifs, seja Malaquias! E o fim traio. Olhem os prazos!... (ROSA, 1956, v.
2, p. 439).

De acordo com Machado (1991), a partir das indicaes feitas na verso do recado de
Jubileu, as coisas acorrem na superfcie do discurso, estando prontas para serem colhidas. A
etapa seguinte de transmisso do recado desempenhada justamente pelo Coletor. O Coletor
gostava de frequentar sempre perto ou dentro da igreja, seu nome na verdade no era esse.
Transtornos e desordens na sua vida fizeram com que enlouquecesse. O Coletor vivia a contar
um dinheiro que no possua e quando Pedro e Laudelim o encontram em um momento
posterior ao episdio ocorrido dentro da igreja, aquele pronuncia uma nova verso do recado.

O rei-menino... Bom, isso tem, na Festa: um rei menino, uma rainha menina, mais o
Rei Congo e a Rainha Conga, que so os de prprio valor... O rei-menino, com a
espada na mo! E o cinco-salmo: ara, s se v disso, hoje em dia, na bandeira do
Divino, bordado rebordado... Baboseira! Morrer traio, hora incerta, de tremer as
peles... Doze dzia isso modo de falar? O que vale a gente as leis... Quero ver,
meu ouro. No sou o favoroso? Mais novecentos mil e novecentos e noventa-e-nove
mil milhes de milhes... A Morte esconjuro, credo, vote vai, c! (ROSA, 1956, v.
2, p. 444-445).

Laudelim, homlogo do sino que acompanhou a pregao do Jubileu (MACHADO,
1991, p. 68), por meio das indicaes feitas pelos mensageiros anteriores, quem finalmente d
forma e sentido ao recado. Ocorre ento uma espcie de consagrao do recado por meio da
palavra do poeta, que o transforma em romance musicado, ao som da viola e das badaladas de
seu nome. Ento finalmente pela f, pela loucura, pela inocncia, pela infncia, pela poesia, o
recado finalmente atinge a sua forma definitiva, a forma que ir chegar a seu destinatrio,
cumprindo a sua viagem paralela desde as profundas grutas de urubus do Morro da Gara.
Viagem essa que nas palavras de Wisnik (1998) metafrica, a do recado enigmtico.

Quando o Rei era menino
j tinha espada na mo
e a bandeira do Divino
com o signo-de-salomo.
Mas Deus marcou seu destino:
de passar por traio.

Doze guerreiros somaram
pra servirem suas leis
167

ganharam prendas de ouro
usaram nomes de reis.
Sete dles mais valiam:
dos doze eram um mais seis... [...] (ROSA, 1956, p 453-454)

O que parecia at ento um ento um enigma desvelado para Pedro Orsio. Mas esta
compreenso no se deu de forma imediata, ocorrendo apenas durante a proximidade da
execuo da emboscada de Ivo e seus companheiros (Jovelino, o Veneriano, o Martinho, o Hlio
Dias Nemes, o Joo Lualino, o Z Azougue)
42
. Pedro (pedra) Orsio (oros: montanha),
compreende ento aquele recado que desde o incio da viagem se manifesta por meio de sujeitos
com uma clarividncia outra. E numa exploso de fora sobre-humana acaba por vencer Ivo e
os outros um a um, livrando-se da morte traio prenunciada pelo morro.
importante afirmar que o estudo de Machado (1991), o qual foi amplamente discutido
nessa seo, s faz sentido dentro da prpria estrutura da fico rosiana. O estudo do nome das
personagens, e o consequente tom mtico presente em suas significaes, acabam por elevar o
grau de mistrio presente em O recado do morro. Esta anlise embora passvel de alguns
questionamentos se constitui de grande valia para compreender o universo o qual est inserida a
linguagem rosiana, em que cada palavra, cada nome, tem uma funo particular.

III- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARAUJO, Helosa Vilhena de. A raiz da alma. So Paulo: EDUSP, 1992. 178 p.

BORGES, Telma. A funo do mito e da alquimia n O recado do morro de Guimares Rosa.
In: DUARTE, Llia Parreira (org.). Veredas de Rosa III. Belo Horizonte: PUC/CESPUC, 2007.
p. 759-765.

ELIADE, Mircea. Mito e Realidade. Trad. Pola Civelli. So Paulo: Editora Perspectiva, 1989,
183 p.

JAU, Hans Robert. A Histria da Literatura como provocao Teoria Literria. Trad. Srgio
Tellaroli. So Paulo: tica, 1994, 78 p.
MACHADO, Ana Maria. Recado do nome: leitura de Guimares Rosa luz do nome de seus
personagens. So Paulo: Martins Fontes, 1991, 146 p.

ROSA, Joo Guimares. Corpo de baile: sete novelas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1956. 2 v.

______. Correspondncia com seu tradutor italiano Edoardo Bizzarri. 2. ed. So Paulo:
Instituto Cultural talo-Brasileiro / T. A. Queiroz, 1980. 147 p.

WISNIK, Jos Miguel. Recado da viagem. Scripta. Belo Horizonte, v. 2, n. 3, p. 160-170, 1998.



42
Nota-se que os nomes dos companheiros de Ivo, assim como os nomes das fazendas, conservam uma
correspondncia aos astros, que remetem aos deuses da mitologia grega.
168

ESTUDO DE CASO ACERCA DOS RESDUOS SLIDOS NA ESTRADA DA PIRELLI
NO BAIRRO DECOUVILLE EM MARITUBA PA

Rosana Cristina dos Santos CANTANHDE (FIBRA)
Fabiana Alves da SILVA (FIBRA)

O despejo indevido dos Resduos Slidos Urbanos nas grandes Capitais brasileiras vem
intensificando-se a cada ano proporcional ao aumento do consumo.Vale ressaltar, ainda que a
contaminao dos solos hoje tema de grande relevncia para as aglomeraes urbanas,
devido dificuldade de disposio adequada de sues resduos slidos, gerados em quantidades
crescentes. Essa contaminao agravada pela proliferao dos chamados lixes, aterros
clandestinos e vazadouros, pela saturao chamados aterros sanitrios. Segundo a
Constituio Federativa do Brasil, no Art. 225 Todos tm direito ao meio ambiente
ecologicamente equilibrado, bem como de uso comum do povo e essencial sadia qualidade de
vida, impondo-se ao poder pblico e coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para as
presentes e futuras geraes. Sendo assim, o presente artigo trata de um estudo de caso acerca
do destino dos resduos slidos urbanos despejados pelos moradores dos conjuntos no entorno
da Estrada da Pirelli, no Bairro Decouville, no Municpio de Marituba PA. O projeto dever
possibilitar a construo de uma conscincia ecolgica e scio-ambiental em parceria com o
governo municipal, a comunidade e os catadores da regio para que assim consigam de forma
significativa amenizar os problemas gerados pelo acmulo de resduos slidos urbanos neste
local, possibilitando um ambiente sadio para se viver.

PALAVRAS-CHAVE: Meio Ambiente. Resduos Slidos Urbanos. Marituba-PA.
Socioambiental. Conscincia Ecolgica.

1 INTRODUO

Um dos grandes problemas das grandes cidades atualmente estar no destino da
quantidade de resduo slido produzido pela populao, tornando-se um problema a nvel
mundial, decorrente do consumismo exagerado que esta dentro da lgica capitalista, quanto
mais industrializado um pas, mais problemas ambientais so constatados. Segundo Valle, fato
notrio que a destinao dos resduos slidos gerados torna-se mais complexa a medida que
aumenta a populao e com o alto nvel de industrializao se intensifica o consumo. No Brasil,
pesquisas recentes mostram os graves problemas ambientais, no qual est relacionados a
qualidade de vida das populaes locais nas Regies Metropolitanas, dentre elas os municpios
que fazem parte da Regio Metropolitana de Belm RMB (Belm, Ananindeua, Marituba,
Benevides e Santa Brbara do Par).
A presente pesquisa visa fazer uma anlise no que concerne ao destino dos resduos
slidos produzidos pelos moradores e que so despejados de forma irregular na Estrada da
Pirelli no municpio de Marituba PA configurando crime ambiental conforme mostra foto 01 .
Tendo em vista, que os despejos dos resduos slidos jogados diretamente no solo conforme foto
02 , ocasionam impactos ambientais relevantes, alm de que pode trazer srios problemas de
sade para os moradores em torno da estrada, como por exemplo, a contaminao do solo. Valle
ressalta ainda que, A contaminao dos solos hoje um tema de grande relevncia para as
169

aglomeraes urbanas, devido dificuldade de disposio adequada de seus resduos slidos,
gerados em quantidades crescentes. Essa contaminao agravada pela proliferao dos
chamados lixes, aterros clandestinos e vazadouros, e pela saturao dos chamados aterros
sanitrios.
Conforme reportagem do Dirio do Par de 22/08/13 no ndice de Bem Estar Urbano
(IBEU), a cidade de Marituba foi apontada como a pior cidade dentro de cinco aspectos:
estrutura da cidade, mobilidade urbana, condies ambientais infraestrutura, servios e
condies de habitao.
Segundo a Constituio Federativa do Brasil no Art. 225 Todos tm direito ao meio
ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial sadia qualidade
de vida, impondo-se ao poder pblico e coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para
os presentes e futuras geraes. Diante do exposto a qualidade de vida um direito de todos,
bem como o bem estar com o meio ambiente.
O presente trabalho tem como pressuposto levar at os moradores, bem como catadores e
gestores municipais, alternativas essncias a uma Educao Ambiental de fato para uma melhor
qualidade de vida, levando em considerao o destino dos resduos slidos produzidos em suas
moradias, comerciais e indstrias, bem como ao reaproveitamento de matrias reciclveis, sendo
que as consequncias do despejo incorreto e em lugares inadequados podem trazer srias
consequncias para a sade e ao meio ambiente. Por exemplo, o chorume foto 03 (lquido
proveniente da decomposio de substancia orgnicas) ao se infiltrar no solo pode contaminar
lenis freticos existentes em abundncia em nossa regio, pode ocorrer tambm a
proliferao de ratos e insetos transmissores de doenas, com as fortes chuvas na regio
amaznica os resduos so levados pela gua e entopem valas e canais trazendo mais transtornos
com os alagamentos, alm de acidentes na estrada.
De acordo com a lei 9.795, Art.3 inciso VI diz a sociedade como um todo, manter
ateno permanente a formao de valores atitudes e habilidades que propiciem a atuao
individual e coletiva voltada para a preveno, a identificao e a soluo de problemas
ambientais.
Ento, existe uma contradio no que rege na legislao do Plano Nacional dos Resduos
Slidos (PNRS) que diz no Art. 47, inciso II, que proibido o lanamento in natura a cu
aberto de resduos slidos ou rejeitos. Todavia, no decorrer do projeto pretendemos alcanar
uma melhor compreenso acerca da situao que ocorre na Estrada da Pirelli, Bairro
Decouville e se possvel propor medidas que possam minimizar a gerao desses resduos
slidos.


170




FOTO DA ESTRADA DA PIRELLI

FONTE: Google, 2009.





FOTO 01







171



FOTO 02







FOTOS 03









172

2 HISTRICO DO MUNICPIO

A origem do topnimo Marituba vem da lngua indgena (nhengatu), que significa
Lugar abundante de Maris (ou Umaris). Maris ou Umaris uma rvore da famlia das
Icacinceas, que d frutos comestveis; Tuba significa lugar abundante. Da juno desses
dois vocbulos surgiu o nome Marituba, que graas ao agrado dos filhos da terra, at hoje
permanece.
A ocupao da rea onde mais tarde seria fundado o municpio de Marituba, decorreu
das medidas polticas do governo proviciano, traadas na segunda metade do sculo XIX, cujos
objetivos eram colonizao da regio Bragantina e a implantao de uma estrada de ferro que
deveria fazer a ligao entre diversos ncleos coloniais que iriam ser fundados( Fonte: IDESP).
O Municpio de Marituba uma cidade que faz parte da Regio Metropolitana De
Belm(RMB), municpio um dos mais novos do Par, nasceu em 1994, mas a Lei N 6.255
de 16 de Novembro de 1999, de Autoria do Deputado Estadual Martinho Carmona d outra
redao ao Texto da Lei 5. 857 De 22 De Setembro De 1994, diz: Art. 1 - Fica Criado o
Municpio de Marituba, com rea desmembrada dos Municpios de Benevides e Ananindeua.
Conhecido por tambm como cidade-dormitrio, porque a maioria trabalha em Belm por causa
da desproporo entre oferta e procura de empregos no
Municpio.(Fonte:http://Pt.Wikipedia.Org/Wiki/Marituba).

3 OBJETIVO GERAL

Desenvolver as prticas de EA visando a mudana de comportamento dos moradores no
que se refere a conservao do meio ambiente e ao despejo indiscriminados dos resduos slidos
em via pblica.

4 OBJETIVOS ESPECFICOS

Identificar polticas pblicas municipais referentes a coleta regular dos resduos
slidos.
Compreender a atuao dos moradores em torno da Estrada da Pirelli em relao a
conservao, preveno e proteo ao meio ambiente.
Sugerir medidas redutoras de gerao de resduos slidos e impactos ambientais
oriundos dos moradores do em torno da Estrada da Pirelli.
5 METODOLOGIA

A produo deste artigo se deu atravs de um levantamento bibliogrfico para
aprofundar e ter um melhor conhecimento com relao aos resduos slidos, estivemos no local
173

para ter uma melhor compreenso da situao a ser estudada. Alm disso, realizamos pesquisa
de campo quantitativa, com aplicao de questionrios para ouvir a opinio dos moradores do
entorno da Estrada da Pirelli.

6 CONSIDERAES

Os dados parciais coletados at presente data foram que o municpio de Marituba -PA,
apesar de fazer parte da Regio Metropolitana de Belm(RMB), est em situao de
caos(conforme fotos 04 e 05) referente a coleta dos Resduos Slidos, que insuficiente na
Estrada da Pirelli pois, o contigente populacional cresceu no decorrer dos anos e os moradores
se vm obrigados a jogar seu lixo domstico s margens da estrada por no possuir uma coleta
adequada, h uma caamba da prefeitura de Marituba que recolhe o lixo quando est
transbordando o para a estrada, os veculos tem de desviar do lixo para evitar acidentes. No dia
01/01/2014 assumiu a gesto do municpio o prefeito Elivan Faustino e os moradores
entrevistados dizem aguardar por uma soluo pois, sentem-se numa situao de abandono e
descaso. Enquanto isso no acontece, o meio ambiente est continua sendo degradado e as
pessoas continuam convivendo com o lixo, principalmente aquelas que moram bem em frente
que sentem odor do lixo dentro de suas residncias.
Tentamos entrar em contato com a Secretaria de Meio Ambiente e Secretaria de
Urbanismo, mas no conseguimos obter informaes precisas com relao ao assunto, at
porque ainda estava em processo de transio de governo. Todavia, pretendemos buscar mais
informaes junto ao poder pblico municipal para dar continuidade ao nosso trabalho de
pesquisa.

FOTO 04

174




FOTO 05





7 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

VALLE, Cyro Eyer do. Qualidade Ambiental. ISSO 14000. 5 ed. SENAC, So Paulo, 2004.
Constituio Federativa, Art 225, 1988.
Indice de Bem Estar Urbano. Dirio do Par, Belm, 22 de agosto 2013, cad. 2, p.12.
Brasil. Lei n 9.795, de 27 de abril de 1999. Disponvel em: http//www. Planalto.gov.br/ccivil
_03/leis.
Braslia. Plano de Resduos Slidos, setembro de 2011. Disponvel em:
http//www.mma.gov.br/estruturas/253.
175

Instituto de Desenvolvimento Econmico, Social e Ambiental do Par, IDESP. Relatrio de
Estatstica Municipal. 2011. Disponvel em:
http://iah.iec.pa.gov.br/iah/fulltext/georeferenciamento/marituba.pdf


176

EXCLUSO SOCIAL EM GUIMARES ROSA E GUY DE MAUPASSANT

Jean Marcos Torres de Oliveira (PIBIC/CNPq/UFPA)
Slvio Augusto de Oliveira Holanda (UFPA)

Com base na leitura dos contos A benfazeja (Primeiras estrias), de Guimares Rosa, e Bola
de sebo, de Guy de Maupassant, buscamos uma aproximao entre os autores de estilos
distintos que tratam nas referidas obras da excluso social, contudo dentro dos padres literrios
a que eram vinculadas as suas obras e ao perfil dos leitores (JAUSS, 1994). As personagens
centrais de ambos so deixadas margem pela sociedade e, embora dotadas de benevolncia e
praticantes de aes benficas s suas respectivas comunidades, estas se aproveitam das boas
intenes das personagens, no deixando, contudo, de recrimin-las e trat-las como
repugnantes e de mau carter. O escritor mineiro usa da sua linguagem rica e inovadora
para desenvolver a narrativa expondo a viso negativista que a comunidade tem em relao
mulher que apelidada de Mula-Marmela pela sua aparncia e que guia de um cego. O
narrador aparenta ser um estrangeiro que conhece as suposies da sociedade em relao
mulher, mas que conhece as aes e intenes de Mula-Marmela, admoestando a comunidade
mediante um discurso em segunda pessoa que parece interpelar o prprio leitor. O escritor
francs realista, por outro lado, usa da ironia, do humor, do que h de vil no carter humano para
contar a estria de Bola de sebo, uma jovem que acusada de prostituio pela comunidade em
que vive, e que pretende fugir para outro povoado com outros moradores devido Guerra
franco-prussiana que acontecia. Com a inteno de sair de um estabelecimento em que estavam
presos por um militar alemo, os cidados incentivam a jovem a ceder s investidas do militar
para que este os deixe ir, para depois a jovem ser novamente recriminada e excluda do grupo.
Embora as presses sofridas pela personagem de Rosa sejam implcitas, elas existem e levam a
personagem a cometer o assassinato de um violento homem que atormentava a populao. A
sociedade a recrimina, mas se alivia pela morte do homem, em um misto de preconceito e
hipocrisia dignos das obras do francs.
PALAVRAS-CHAVE: Guimares Rosa. Guy de Maupassant. Excluso social.

Guimares Rosa (1908-1967) reconhecido mundialmente pela sua literatura que
ultrapassa os limites do serto, dotada de um carter universal estudada e aclamada em diversas
partes do globo. Seu modo singular de escrever, com uma linguagem capaz de revelar e
transformar a realidade visvel de sua amada regio do Brasil faz de Rosa um escritor nico que
reinventa mundo sertanejo e linguagem. Em contrapartida, em meados do sculo XIX, cresce a
literatura de um francs com talento incontestvel para escrever contos, o que lhe d o status de
um dos melhores do gnero no que diz respeito literatura global. Os moldes tradicionais que
regiam os escritos da poca o fazem inicialmente romntico, para mais tarde se tornar realista e
naturalista em seguida, com uma obra dotada de pessimismo, com a representao de uma
sociedade decadente. Guy de Maupassant (1850-1893) expe o que h de vil e sujo no ser
humano, as mazelas e disparidades cotidianas, utilizando de suas tcnicas singulares de narrativa
caracterizando uma forma de denncia sutil, mas fascinante.
Ainda que de estilos diferentes, possvel uma aproximao temtica entre os dois
177

talentosos escritores no que diz respeito ao conto A benfazeja, da obra Primeiras estrias, de
Rosa, publicada originalmente no ano de 1962, e Bola de sebo de Maupassant, obra publicada
no ano de 1880, no volume coletivo intitulado Les soires de Mdan. A rejeio, o preconceito,
a hipocrisia, a decepo so alguns dos temas que os escritores desenvolvem nessas obras em
funo da exposio e o despertar da reflexo dos leitores acerca das contradies que a
sociedade gera no senso moral e tico circundante. O dio injustificvel pelas personagens
centrais resulta na excluso destas pela sociedade que ironicamente necessita delas para seus
interesses, como desenvolveremos nas pginas que seguem.
A vida em sociedade implica uma convivncia pacfica regida por leis e valores impostos
pelos povos que variam de acordo com suas culturas e tradies. Escritas ou orais, as normas,
aceitaes ou desaprovaes incidem sobre o comportamento dos indivduos da comunidade, e
aes ou atitudes na contramo das convenes sociais refletem na marginalidade de tais
indivduos.
Tema recorrente na literatura so a excluso e punies atribudas aos que ousaram
desafiar os valores e leis de suas sociedades, seja por rebeldia, necessidade ou simplesmente
capricho. Exemplo fundamental a do conhecido episdio bblico em que a prostituta Maria
Madalena vtima de apedrejamento por parte dos moradores da comunidade que s impedido
com a interveno de Jesus Cristo. A prostituio era e ainda recriminada pela sociedade e
resultou em excluso e punio da personagem bblica por intermdio dos prprios indivduos
daquele grupo. A tradio judaica condena as prticas de prostituio. A moral do povo,
convencionada pelos valores tradicionais, fez nascer a necessidade de represlia s prticas
contrrias aos valores tradicionais e opostos aos laos sagrados familiares incentivados no
prprio texto bblico.
Na literatura, comum encontrarmos exemplos de autores que se valem em seus textos
literrios das prticas censuradas por determinados grupos sociais para criticar ou mesmo
satirizar a hipocrisia de indivduos que recriminem tais prticas, mas que atuem contrariando a
moral de seus grupos sociais. O tema da hipocrisia recorrente nos escritores do realismo, a
exemplo dos clebres Machado de Assis, no realismo brasileiro, Ea de Queiroz, no realismo
portugus, e em Guy de Maupassant no francs. Este ltimo objeto de nosso estudo, cujo
conto Bola de sebo grande exemplo da excluso social tratada na literatura, bem como a
hipocrisia das personagens da obra. O escritor modernista Guimares Rosa, em A benfazeja,
tambm se vale dos temas para desenvolver o conto de Primeiras estrias, e a proximidade do
conto do escritor mineiro com o escritor francs, de estilos diferentes, o que gerou inquietao
e motivou a composio deste texto.
difcil imaginar uma seleo por parte de estudiosos da literatura acerca dos maiores
178

contistas que existiram em que no circule o nome do francs Guy de Maupassant. Foram
centenas de escritos entre contos, novelas e romances (o prprio autor no fazia distino
conceitual entre os dois primeiros, como afirma a doutoranda em Literatura Francesa Angela das
Neves em Guy de Maupassant, um ilusionista das letras francesas) que fizeram do escritor
francs um homem rico, mas fatigado aps anos escrevendo os gneros mais curtos os quais
depois preferiu deixar de lado para se dedicar aos romances.
Marcado, sobretudo, pela sua esttica realista, Maupassant se valeu de temas cotidianos
para elencar as prticas e pensamentos humanos dignos de ateno por parte do escritor que no
extinguia qualquer classe, grupo ou poder de suas narrativas. O francs deixou claro, em carta a
amigo, que no se afiliaria a nenhum rgo pelo prazer de poder critic-los:

Por egosmo, maldade ou ecletismo, eu no quero ser nunca ligado a nenhum partido
poltico, qualquer que seja ele, a nenhuma e religio, nenhuma seita, a nenhuma
escola; jamais entrar em um a associao que professem certas doutrinas, no me
inclinar diante de algum dogma, diante de nenhum princpio, e isso unicamente para
conservar o direito de criticar. (MAUPASSANT, 1938, p. 220).
43


Dentre muitas das qualidades da obra do escritor francs, suas estratgias narrativas so o
que lhe concedem a posio privilegiada como contista. Nelas, as obras, temos um narrador que
quase sempre se detm em narrar os fatos sem uma revelao de sua subjetividade. H, contudo,
detalhes que desvendam as intenes do narrador quanto ao objetivo da narrativa, ou mesmo o
carter irnico do narrador que ressalta os aspectos risveis do ser humano ou das situaes que
permeiam a vida em sociedade. Tomemos como exemplo da cida ironia utilizada pelo narrador,
o trecho de um dos objetos de nosso estudo, o conto Bola de sebo: Mas a cada porta batiam
pequenos destacamentos que depois desapareciam dentro das casas. Era a ocupao aps a
invaso. Comeava o dever para os vencidos de se mostrarem gentis para com os vencedores.
(MAUPASSANT, 2011, p.15).
A fala se d aps a narrao da invaso do exrcito alemo s terras francesas, em meio
guerra Franco-prussiana (1970-1971). fcil pensar no orgulho francs ferido ao contemplar
seu pas possudo por inimigos que deveriam agora receber em seus lares gentilmente com a
mesma gentileza que se deu a ocupao. A positividade dos adjetivos utilizados pelo narrador
so os dos raros casos da interferncia deste para dar ao conto o teor irnico to caro ao escritor
francs.
em Bola de sebo que Guy de Maupassant expe os valores deturpados da sociedade

43
Cf. o original: Par gosme, mchancet ou clectisme, je veux ntre jamais li aucun parti
politique, quel quil soit, aucune religion, aucune secte, aucune cole; ne jamais entrer dans
aucune association professant certaines doctrines, ne mincliner devant aucun dogme, devant
aucune prime et aucun principe, et cela uniquement pour conserver le droit den dire du mal.
(MAUPASSANT, 1938, p. 220, a traduo nossa)
179

de forma excepcional. O decadentismo visvel nas primeiras pginas nas quais o autor
descreve os militares franceses como farrapos de um exrcito derrotado (MAUPASSANT,
2011, p. 11), de barbas longas e sujas, esgotados da guerra que tratavam contra o exrcito
alemo, incapazes de um pensamento ou uma resoluo. Neste clima de derrota, aps a
tomada de boa parte das cidades francesas pelo exrcito alemo que alguns cidados distintos
buscam fugir para um lugar que ainda no tenha sido tomado pelas tropas inimigas. A inverso
de valores que o escritor francs emprega no conto digna da ironia que Maupassant traz
consigo. No carro que transporta os passageiros para outra cidade encontramos trs casais (de
comerciantes, industriais e nobres), duas freiras, sendo uma delas marcadas no rosto pela
varola, um democrata revolucionrio e uma prostituta, a protagonista da estria, que se mostra a
mais nacionalista do grupo, entrando em conflito com Cornudet quando este se mostra opositor
s ideias bonapartistas: Eu bem que gostaria de t-los visto no seu lugar. Teria sido bonito, ah
teria! Foram vocs que o traram, esse homem! No haveria mais nada a fazer seno deixar a
Frana, se fssemos governados por gaiatos como vocs!. (MAUPASSANT, 2011, p. 40).
O narrador no se limita a apenas a expor o acontecimento de sua fico, como tambm
exprime o sentimento da condessa e a manufatureira para com Bola de sebo em seu momento
de exasperao: sentiam-se, a contragosto, atradas por essa prostituta cheia de dignidade, cujos
sentimentos pareciam-se tanto com os seus. (MAUPASSANT, 2011, p. 40). O narrador
aproxima as mulheres de alto escalo daquela que lhes causou repulsa e dio irracional em
uma primeira vista. Contudo, as reviravoltas do conto refletem bem o carter circunstancial a
que Maupassant atribui os gostos e desgostos de suas personagens. Vale lembrar que a m
fama que Bola de sebo possui causa repulsa imediatamente nos passageiros que a princpio
excluem a personagem do crculo sendo relegada das conversaes at o momento em que os
passageiros dependem das provises que carrega, enquanto os outros esto famintos, pois o
atraso no estava em seus planos, mas Bola de sebo, de bom grado, os serve no momento de
necessidade, que, como dissemos, aproxima as outras personagens protagonista.
A inicial averso por parte dos passageiros para com Bola de sebo a marca da excluso
empregada pela sociedade no indivduo que segue padres diferentes dos moralmente aceitos.
Sua vida de prostituio, em pleno sculo XIX, em uma Frana de valorizao da nobreza e dos
bons costumes faz da personagem um indivduo margem do crculo circunstancial
construdo na narrativa. A fome que os burgueses enfrentam e a possibilidade de apaziguamento
da mesma por intermdio da prostituta resulta na incorporao dessa personagem ao crculo, ao
qual vai se familiarizando. A chegada das personagens a um estabelecimento o incio de outra
situao que testar as relaes de interdependncia das personagens.
Um militar prussiano que responsvel pela recepo dos viajantes bem como a liberao
180

dos mesmos no dia seguinte para seguir caminho, acaba por mant-los presos em funo do
capricho de manter relaes com Bola de sebo. Em vista da impotncia de todos, que no
podem opor-se ao comandante prussiano, e da recente agregao da prostituta ao grupo, a
revolta comunitria princpio, pelo abuso de poder do militar e seu desejo irrefrevel de
possuir a prostituta. Mais uma vez Bola de sebo intermediria entre os indivduos e a
salvao. Embora o grupo compreendesse o sacrifcio que a protagonista faria, e mesmo
repudiassem a ideia, as circunstncias mais uma vez causam o sentimento de dio irracional dos
indivduos que desejam se livrar das mos do terrvel prussiano.
Os viajantes se preparam para investir contra Bola de sebo com uma abordagem regada
a metforas de autossacrifcio e do bem maior, passando pelos discursos da nobreza at os
religiosos, proferido pelas freiras, com representaes da mulher e o poder que contm em seus
corpos. Apenas Cornudet fica parte das investidas. A moral da prostituta agora ameaada
pela implcita presso que o grupo faz ( claro que a presso para o leitor bem clara, mas se
levarmos em considerao que a coao no faz parte da abordagem que o grupo adota o que
teremos a manipulao subjacente ao discurso que captado de forma clara por Bola de
sebo). O sacrifcio da moral externa da personagem se d em virtude de uma tica particular
adotada pela prostituta que j no reflete sobre suas atitudes como indivduo marginal, e sim,
como ser da sociedade que age pelo bem maior.
A entrega da herona ao militar paralela comemorao dos seus algozes que
banqueteiam e embriagam-se pela vitria alcanada. No difcil imaginar o final com mais
uma polarizao. Tal como no incio em viagem, a prostituta marginalizada e em lgrimas
obrigada a assistir os burgueses devorando seus lanches, esquecido por Bola de sebo ao sair s
pressas do estabelecimento. Os viajantes so obrigados a ouvir Cornudet assobiar a Marselhesa
durante todo o trajeto, enquanto Bola de sebo continuava chorando; e s vezes um soluo que
no conseguia segurar escapava, entre duas estrofes, nas trevas. (MAUPASSANT, 2011, p.
86).
A desgraa da personagem marcada pelo fim tpico do estilo realista de Maupassant.
Nossa inteno aproximao entre o escritor francs e Guimares Rosa, embora de estilos
dissociados, mas que caminham na mesma direo no que diz respeito temtica do conto
analisado de Maupassant, e A benfazeja, do escritor mineiro. Este ultrapassa os limites que o
escritor realista delimitou em funo de sua intencionalidade, e a protagonista de A benfazeja
alcana a transcendncia aps o abandono da moral externa e afastamento do nvel material,
como veremos a seguir.
Se em Maupassant o ponto final da narrativa se compe do que torna trgica a narrativa,
em Guimares Rosa h a ultrapassagem dos limites caractersticos do estilo do escritor francs.
181

H, contudo, antes, parecidos meios de composio que constituem o carter social e a excluso
de indivduos nas obras. A personagem central da obra de Rosa, tambm mulher, apelidada
Mula-Marmela. A sua aparncia j motivo de repugnncia dos moradores para com a
mulher, descrita como malandraja, a malacafar, suja de si, misericordiada, to em velha e feia,
feita tonta, no crime no arrependida e guia de um cego (ROSA, 1962, p. 125). Seu apelido
se deve ao fato da mulher sentir dores nas cadeiras: andava meio se agachando; com os joelhos
para diante. (Ibidem), que presumvel lhe faa andar desengonada.
O narrador, que usa da segunda pessoa ocasionalmente para acusar os moradores do
vilarejo, e acaba incorporando o leitor ao ncleo dos indivduos daquele grupo, inda sustenta
que a personagem nem fosse reles feiosa, isto vocs poderiam notar, se capazes de desencobrir-
lhe as feies, de sob o srdido desarrumo, do sarro e crasso; e desfixar-lhe os rugamentos, que
no de idade, seno de crispa expresso. (Ibidem). Narrador este que afirma ser de fora
daquele vilarejo, mas que se mostra sabedor de alm disso: Se eu disser o que sei e pensam,
vocs inquietos se desgostaro. Nem consintam, talvez, que eu explique, acabe. (ROSA, 1962,
p. 128).
O conhecimento superior do narrador bastante claro quando tomamos as intenes da
personagem com relao aos fatos que a qualificam assassina. No bastasse sua aparncia, os
moradores tambm se valem da acusao de assassinato que Mula-Marmela cometeu ao seu
marido, que era um hediondo, o co de homem, calamidade horribilssima, perigo e castigo
para os habitantes deste lugar. (ROSA, 1962, p.126). O assassinato do homem, embora
causasse maior desprezo dos moradores para com Mula-Marmela, foi, como afirma o
narrador, motivo de alvio dos moradores: quando ela matou o marido, sem que se saiba a clara
e externa razo, todos aqui respiraram, e bendisseram a Deus. Agora, a gente podia viver o
sossego, o mal se vazara, to felizmente de repente. (ROSA, 1962, p. 128). Aqui podemos
notar tambm clara manifestao de hipocrisia por parte dos que ali residiam, como em Bola de
sebo. A mulher realiza um ato inaceitvel e repugnante, fruto de uma presso implcita, j
que era a nica que podia se aproximar do repreensor, pois este a amava, e sentindo-se no dever
de agir em favor da sociedade, movida pela sua tica que resultava em atos contrrios a moral
externa, contudo necessrias, abre mo de sua aceitao para fazer o bem.
A proximidade com o conto de Maupassant bastante clara. Basta nos lembrarmos das
presses que Bola de sebo sofreu dos outros viajantes para que satisfizesse a vontade do
opressor militar prussiano e este os libertasse. Depois de cumprido o dever, ignorada, assim
como Mula-Marmela, que foi marginalizada por ato de tamanha extremidade que foi o
assassinato. Os grupos agraciados com as boas aes excluem suas heronas. O narrador de
A benfazeja esclarece que embora os moradores pudessem desconhecer as intenes de
182

Mula-Marmela, sequer procuravam sab-las. Contudo, talvez fosse claro. E embora o
livramento do perigo que era a presena do feroz homem satisfizessem-nos, o que se sobressaa
era a conduta contrrias s morais. Assim tambm foi com Bola de sebo.
Embora Mula-Marmela houvesse livrado o vilarejo de seu marido, o filho do assassino
ainda poderia ser enfado para a sociedade, no fosse mais uma vez a moral interna da
personagem que a fez recorrer a ervas para cegar o rapaz e mais frente algoz tambm do
homem, j mais velho, que em momento de sofreguido prximo aos seus ltimos momentos,
tem seu ltimo suspiro arrancado pelas mos de Mula-Marmela, que o estrangula, como se
pode inferir das marcas de unhas encontradas no pescoo do cego. Aqui Guimares ultrapassa o
ponto de encerramento em que o estilo do escritor francs encontra o pice. A benfazeja, embora
exclusa do grupo social, ainda buscava livr-los dos males. A compreenso da sua situao fez
com que Mula-Marmela aceitasse sua posio social margem do ambiente de interao.
Enquanto em Bola de sebo a herona tem sua narrativa encerrada no momento de desprezo
aps a salvao, a personagem de Rosa contentava-se com a sua excluso, proveniente de sua
bondade para com o povo que sobressaa ao seu prprio status. O final enigmtico um possvel
sinal de sua condio e aceitao desta:

Quando ia a partir, ela avistou aquele um cachorro morto, abandonado e meio j podre,
na ponta-da-rua, e pegou-o s costas, o foi levando : se para livrar o logradouro e
lugar de sua pestilncia perigosa, se para piedade de dar-lhe cova em terra, se para com
ele ter com quem ou qu se abraar, na hora de sua grande morte solitria? Pensem,
meditem nela, entanto. (Rosa, 1962, p. 134).

Ela, a benfazeja, levava consigo o peso da morte nas costas. Inda fazia um ltimo bem
aquele grupo, que a desprezou. Se em Maupassant a herona lida com a desgraa e nela se
encerra, em Rosa ns podemos perceber um nvel alm do foco material. A riqueza espiritual
que Mula-Marmela alcana prpria de um ser que transcende suas prprias necessidades e
bem-estar em busca de um bem-maior. Longe de qualificarmos as obras, antes queremos deixar
claro que a proximidade transparente embora as estticas necessitem de desfechos intrnsecos
aos seus estilos literrios e pocas, alm de intencionalidades. Percebemos modos de pensar
diferentes, mas que incorporam elementos comuns as suas narrativas e tomam rumos diferentes
de acordo com o impacto a ser causado no leitor. No neguemos, contudo, que so belas obras
que expe o que de pior pode haver no ser humano, mas que revelam na individualidade dos
seres marginalizados pulchrae animae nicas e desprezadas, embora dignas de respeito e
contemplao.

183


Referncias Bibliogrficas

MAUPASSANT, Guy de. Bola de sebo. Trad. Adriane Sander. Porto Alegre: Artes e ofcios,
2011. 86 p.

ROSA, Guimares. Primeiras estrias. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1962. 176 p.

MAUPASSANT PAR LES TEXTES. Disponvel em: <http://maupassant.free.fr>. Acesso em: 9
set. 2013.

NEVES, Angela das. Guy de Maupassant, um ilusionista das letras francesas. Disponvel em
<www.mackenzie.br/fileadmin/Graduacao/CCL/.../Cadernos_texto_2.pdf>.

184

O CONSRCIO MATRIMONIAL E A REPRESENTAO DA MULHER
MACHADIANA NO JORNAL DAS FAMLIAS


Valdiney Valente Lobato de CASTRO (UFPA)


Em 1863, Baptiste Louis Garnier passou a editar o Jornal das Famlias, no Rio de Janeiro. O
peridico tinha uma inteno claramente moralizante: era destinado s mulheres leitoras, a fim
de torn-las esposas e mes perfeitas em um evidente papel de submisso e opresso com o
intuito de formar e manter a classe burguesa da poca. A qualidade do material (com pginas
ricamente ilustradas) e os assuntos tratados atraram as mulheres leitoras favorecendo uma
excelente recepo do jornal, que durou cerca de dezesseis anos. Entre as sees, as obras
literrias publicadas era uma das mais requisitadas e Machado de Assis foi o principal
contribuinte tendo escrito contos que vo alm das questes moralizantes que o folhetim
propunha. Entre os contos est a srie Cinco Mulheres, que apresentavam variadas posturas de
mulheres da sociedade burguesa do sculo XIX: as personagens Marcelina, Antnia, Carolina,
Carlota e Hortncia vivem imersas em lares patriarcais onde sua condio de submisso uma
marca comum poca. Coadunando-se proposta do jornal, todos os contos tratam do
casamento, no entanto assim como h aquela mulher que, por apaixonar-se por um homem
casado, resigna-se infelicidade, h tambm a esposa infiel que aparenta uma felicidade
conjugal apenas para satisfazer os ditames sociais. So representaes muito diferentes de
personagens femininas, mas todas propem um repensar na condio da mulher diante do
casamento, visto que aquelas que seguem aquilo que a sociedade lhes impe vivem sem
felicidade, o que permite, leitora da poca, refletir sobre sua prpria condio. Assim, ao invs
de apresentar o casamento como sustentculo da sociedade, como o peridico propunha,
Machado de Assis apresenta as incongruncias possveis de ocorrer nos matrimnios: enlaces
sem amor, infelicidade do casal, traio do marido e da esposa. Essa apresentao, pelo vis do
casamento, possibilita leitora da poca refletir sobre sua condio subalterna diante da
sociedade patriarcal e do cerceamento em que vivia.

PALAVRAS-CHAVE: Casamento. Mulher. Jornal das Famlias.


A produo e a circulao do J ornal das Famlias

O francs Baptiste Louis Garnier publicou, no Brasil. a Revista Popular de 1859 at
1862. O peridico abordava assuntos variados como economia poltica, romances, poesia,
agricultura, esboos biogrficos, colonizao, filologia, cincias naturais, dentre outros.
Apesar de no obter muito sucesso, a boa receptividade e a regularidade do
peridico incitaram Garnier a editar o peridico Jornal das Famlias em janeiro de 1863, que
faz enorme sucesso e deslumbra as leitoras brasileiras at 1878.
Esse novo peridico tinha, no mnimo,cerca de 32 pginas ricamente ilustradas,
imagens coloridas e formato in folio 8
44
. A publicao era feita em Paris. H diversas razes
para a edio acontecer fora do Brasil, Hallewell (1985) diz que a firma dos irmos, na Frana,

44
Esse formato de acordo com a dobra do papel de impresso: quando a folha dobrada uma vez, gera quatro
pginas, e quando dobrada duas vezes, gera oito pginas com tamanho 27 x 17 cm.
185

barateava os custos e dava melhor qualidade produo. Alm disso, o pblico tinha grande
interesse pelos produtos franceses e com a introduo do navio a vapor, nas rotas do Atlntico
Sul, a viagem para a Europa reduziu-se de 75 para 22 dias, o que no comprometia a entrega no
prazo estipulado.
Havia, com isso, dois endereos para a assinatura: rua do Ouvidor, 69, Rio de
Janeiro e rua de lAbbaye, 14, em Paris. A assinatura anual custava 10$000 para o Rio de
Janeiro e Niteri e 12$000 para as provncias, o nmero avulso era vendido a 1$000. Esses
preos foram mantidos durante todos os anos de edio. O valor elevado sugere que a circulao
do peridico era restrita somente queles que podiam pagar pela assinatura.
O tempo entre a escritura dos textos at o recebimento pelos leitores, que durava
mais de um ms, no envelhecia as notcias, visto que informar no era o objetivo do jornal.
Alm disso, a edio, em Paris, possibilitava que a seo de moda apresentasse as ltimas
tendncias da capital francesa. No final do jornal, havia um suplemento com desenhos de
bordados e croch e os modelos dos cortes dos figurinos exibidos nas ilustraes.
O jornal sobrevivia de assinaturas, no contava com anncios. Apenas em setembro
de 1875 h uma propaganda do leite antephelico de Cands. S o que se divulgava no jornal
eram os livros editados por Garnier e os ltimos exemplares que chegavam a sua livraria para
venda.
Existiam muitos colaboradores para as sees. Alguns famosos como Machado de
Assis e Joaquim Manuel de Macedo, mas na maioria, eram polticos, funcionrios pblicos,
padres, senhoras da elite e professores que garantiram a existncia do jornal por tantos anos.
Maria Helena Cmara Bastos que estudou as sees do peridico afirma que ao todo
foram 59 colaboradores divulgados
45
. Dentre esses, h destaque para Paulina Philadelphia,
Victoria Colona e Maria Inagcia Magna, mulheres que colaboravam em sees como Anedotas,
Poesia, Mosaico e Economia Domstica.
Entre as sees do jornal havia algumas fixas e outras que foram, ao longo dos anos,
sendo modificadas. Quatro sees estiveram presentes em todas as edies publicadas:
Romances e Novelas, Mosaico e Anedotas, Poesias e Modas e trabalhos. Entre essas,
as duas que mais faziam sucesso eram Romances e Novelas, que abria o jornal e Modas e
trabalhos, a ltima seo, que era acompanhada por um suplemento de moldes.
46


45
Alexandra Pinheiro comparou as alteraes que foram ocorrendo ao longo dos anos na lista dos colaboradores e,
aps perceber que alguns colaboradores no entravam na listagem divulgada pelo prprio jornal, chegou
concluso de que deveriam existir os colaboradores oficiais, que mantinham uma regularidade na publicao de
seus textos e outros, que colaboravam esporadicamente. Assim, h provavelmente, mais nomes de colaboradores do
que a lista de divulgao apresentava.
46
Maria Helena Cmara Bastos em seu artigo Leitura das Famlias Brasileiras no sculo XIX: o Jornal das Famlias
(1863-1878) trata especificamente das sees do peridico e elabora um grfico onde mostra a quantidade de
publicaes de cada seo por ano.
186


1 Receitas de instruo: a representao da mulher no J ornal das Famlias
Em 1864, com um ano de atividade, o peridico lana o seguinte texto:
Um ano.(...) Envidamos todos os esforos, no nos poupamos a despesas e sacrifcios
afim de dar aos leitores e sobretudo s gentis leitoras que se dignam dispensar conosco
algumas horas e lanar os olhos s pginas que escrevemos, um volume ntido, variado,
elegante, digno de ornar, pela amenidade de seus artigos, pela perfeio de seus
desenhos, pelo fino de suas gravuras, pela delicadeza de sua impresso, as estantes dos
literatos, os gabinetes dos artistas, e o perfumado camarim de nossas amveis leitoras.
Que cumprimos a misso a que nos comprometemos, prova-o o acolhimento em
extremo lisonjeiro que recebemos do pblico, acolhimento que, a continuar, como
esperamos, nos permitir a realizao de diversos melhoramentos que temos em mente,
j na parte material, j na parte literria ou intelectual.(Jornal das Famlias, janeiro de
1864)

O cuidado com que o jornal tratado permite com que se compreenda a razo de seu
sucesso. Apesar de no haver condies de levantar a quantidade dos exemplares publicados, o
texto revela a boa acolhida que o peridico teve e lana informaes quanto s alteraes que
iriam ser feitas nas sees das prximas edies.
O jornal que se define como: elegante, com artigos amenos, desenhos perfeitos,
gravuras finas, impresses delicadas projetam ideia de requinte e encanto, estabelecendo perfeita
relao com os termos gentis e amveis, referindo-se s leitoras, os quais permitem a percepo
da imagem de passividade e obedincia da mulher, a quem o jornal pretendia instruir.
Em fevereiro de 1869, depois de sete anos de publicao, essa mesma representao
da mulher leitora pode ser percebida em novo editorial:
Por esta ocasio permitam-me VV.Ex., que lhe digamos duas palavras sobre o modo
por que temos desempenhado as nossas promessas e esperanas que nutrimos de
aperfeioar o nosso programa. Graciosos romances tm sido publicados em nossas
colunas nos seis anos de existncia que j contamos, e parece-nos que nem uma s vez
a delicada susceptibilidade de V. E. tem sido ofendida. Anedotas espirituais e morais
tm por certo causadoo prazer que as pessoas de finssima educao experimentam
nesse gnero de amena literatura, e mais de uma vez conseguiram dissipar as nvoas da
melancolia que se haviam acumulado nas belas frontes de nossas leitoras. (Jornal das
Famlias, fevereiro de 1869)

Graciosos e amena so termos utilizados para referir-se literatura, sempre
mostrada como mecanismo de moralizao, o que reforado pela preocupao em no ofender
a leitora de finssima educao, mas sim dissipar as nvoas da melancolia, realando a literatura
como distrao, um veculo apenas de entretenimento.
Todos os leitores eram estimulados a colaborar para o jornal:
As pessoas que quizerem honrar este jornal com a sua collaborao tero a bondade de
remetteros seus artigos, em carta fechada, commisso da Redaco do Jornal das
Famlias, rua do Ouvidor, 65, livraria de B. L. GARNIER, Rio de Janeiro, ou em
Paris, rua de lAbbaye,14. Aceito-se sobretudo com prazer os artigos instrutivos e
que tratarem de economia domestica, hygiene e interesses do Brasil; esses artigos,
porm, no podero mais ser reclamados por seus autores, ainda quando por qualquer
motivo deixem de ser publicados (Jornal das Famlias, agosto de 1877, p. 37 grifo,
maiscula e linguagem mantidas conforme o peridico)

187

No havia garantia de publicao dos artigos que eram enviados e havia preferncia
pelos artigos instrutivos, que tratassem de temas direcionados para a formao da mulher. Essa
concepo torna-se ainda mais evidente quando se percebe que vrios colaboradores eram
padres ou pessoas ligadas Igreja, o que tanto refora o carter catlico, casamenteiro do jornal
quanto o torna mais adequado para a questo moral, o que certamente lhe garantia a venda.
Esses colaboradores, assim como grande parte dos demais, legaram ao jornal muitos
textos em que reproduziam os valores catlicos do bom casamento. Era comum haver narrativas
que eram histrias bblicas reescritas de forma romanceada, por exemplo.
A preocupao com a moralizao e com a instruo da mulher para ser boa esposa
e me a tnica do jornal que:
mesmo editado por homens, demonstra preocupao em satisfazer mesmo que sob a
tica masculina, aos anseios de suas leitoras. Elas no so informadas sobre as
conquistas alcanadas pela mulher em todo o mundo, mas so retratadas pela
iconografia e pelas cartas de redao como efetivadas leitoras, que precisam ser
educadas para dar ordens s criadas, que desejam ser informadas sobre as ltimas
tendncias da moda de Paris e que precisam ler literatura para se distrair e para
aprender com os sucessos e fracassos das protagonistas das narrativas. Enfim lendo e se
informado, seriam melhores mes e esposas. (PINHEIRO, 2007, p. 98)

Esse intento estava presente na prpria capa do jornal, que durante seus dezesseis
anos de existncia, manteve a mesma ilustrao: uma mulher sentada, em meios a utenslios de
costura, muito vontade, com os olhos atentos em sua tarefa
47
. Abaixo h a capa de 1864 e a de
1877, esta ltima tem os endereos (no Brasil e na Frana) para a correspondncia, a ampliao
da ilustrao com detalhes da rica casa da mulher e o contorno com desenhos bem trabalhados.


Fonte: Jornal das Famlias(janeiro de 1864 e maro de 1877)


47
Muitos historiadores afirmam que as mulheres leitoras no Brasil do sculo XIX eram burguesas e que o trabalho
manual quase no era realizado por elas, visto que existiam os escravos que realizavam todo o trabalho e com o
surgimento das pequenas lojas o centro urbano passou a vender chapus, rendas e vrios outros ornamentos
decorados.
188

Alexandra Pinheiro faz a seguinte advertncia quanto ilustrao da capa: No
Jornal das Famlias, apesar de a capa mostrar, ms aps ms, uma mulher costurando, a
iconografia que ornamenta as sees tem poucas imagens que remetem ao trabalho manual.
(2007, p. 67).
Na sua maioria, as ilustraes apresentavam a mulher lendo para a famlia ou
passeando com uma amiga ou, ainda, cercada por crianas. So imagens muito bem cuidadas,
com mulheres geralmente brancas ricamente vestidas, em ambientes, na sua maioria, claramente
burgueses.
Em todas as imagens elas aparecem muito tranquilas, dominando perfeitamente a
cena, como preparadas para a situao social que lhes cabia, com postura invejvel, olhar
sempre muito terno e impecavelmente vestidas. O cuidado com a ilustrao, que era
seguramente um dos atrativos do jornal, pode ser percebido nas imagens abaixo:

Fonte: Jornal das Famlias(novembro e dezembro de 1869)

A rica ilustrao de novembro revela a mulher leitora, com o livro em sua mo. Em
muitas imagens o livro utilizado como mero ornamento, assim como os objetos de costura,
representando algo comum no dia a dia da mulher. A ilustrao de dezembro, a ltima pgina
do jornal, da seo de modas. Nela, a posio da mulher que segura a menina sugere o papel da
me que apresenta sua filha sociedade. As imagens presentes nessa seo eram, em sua
maioria, copiadas de um jornal francs.
A seo Economia Domstica tratava exatamente dessa preparao para a mulher
que iria administrar o lar. Nessa seo, que inicia em 1865, h receitas culinrias, dicas para
tomar cuidados e economizar na cozinha, noes de etiquetas, remdios caseiros, informaes
quanto higiene necessria em um lar, enfim todas as lies importantes que uma boa dona de
casa devia ter.
Mas parece que o medo dos perigos do casamento moderno j assombravam as
leitoras. Victoria Colonna publica um texto intitulado Os casamentos de hoje, em junho de
189

1875. No incio a autora ataca os casamentos prematuros, organizados muito cedo, como se os
pais quisessem abdicar de sua responsabilidade em criar suas filhas, transferindo-as para o
marido, afirmando que h demasiado aodamento em casar as moas (p.21). Ela ataca os
consrcios matrimoniais armados em que as meninas muito novas casam sem conhecer bem o
marido e informa, contrariamente ao texto visto anterior do padre Manuel Bernardes, que o
dinheiro um poderoso auxiliar para a harmonia do cazal, as dahi a considerar[mos] optimo
um consrcio s porque um dos noivos, ou ambos, teem bens da fortuna, dista muito.(p.22). At
esse momento o texto parece desfazer a imagem submissa e obediente da mulher que as demais
sees apresentavam. No entanto, ao concluir, a autora aconselha aos pais que eduquem mais
tempo suas filhas para que elas possam aprender mais sobre o trabalho a fim de conhecerem
melhor sobre a educao domstica que iriam realizar aps o casamento.
H uma rejeio em vrios artigos publicados nessa seo imagem da mulher
progressista. No texto Fragmentos de um livro, de Maria Amalia, h uma crtica feita aos
romances que apresentam imagens de mulheres a frente de seu tempo:
O romance moderno, o romance dessa escola que se apraz em endeosar os vcios e em
sustentar como peregrinas as theses mais absurdas, so flagelos que se lano no seio
da sociedade.
E, de facto, qual o bom senso que no repugna esse realismo de madame Bovary, essa
febre de Ferrnanda, de Dumas; das Cortezs, de Balzac; de Jacques e Valentina, de
madame Jorge Sand?
Eu quizera que por uma vez se abolissem esses livros perigosos das mos
inexperientes, esses filtros damninhos que tanto corrompem a alma, como corrompem
tambm o corao.(.Jornal das Famlias, dezembro de 1864, p. 15)

Considerar os romances modernos como filtros damninhos, demonstra a ameaa que
a representao da mulher que no se coadunava com a imagem de obedincia e passividade
podia representar.
No se pode esquecer que o jornal destinado classe burguesa e a manuteno de
seus valores. o que se percebe no conto O casamento e a mortalha no cu se talha, publicado
em outubro de 1877, por Ernesto de Castro, que mostra um major que est preocupado com sua
filha Leonor, j com vinte e quatro anos e ainda sem casar. Os pretendentes vo aparecendo e
por motivos diversos o casamento no acontece. Inicialmente o major quer que sua filha case
com algum graduado, mas depois ele prefere que ela se una com um capitalista, que pode lhe
garantir um futuro melhor. Em dado momento do texto aparece um pretendente muito
requintado que vai jantar na casa do major. Terminado o jantar Leonor vai distra-los tocando ao
piano e como no boa pianista acaba afastando o pretendente. Ela no era uma esposa perfeita,
pois no tocava bem, por isso no conseguia candidatos adequados a sua mo.
Depois de diversas tentativas fracassadas e com vrios anos passando o narrador
apresenta Leonor na conta de seus vinte e sete anos. Nesse momento do texto o narrador mostra
190

situaes tpicas da sociedade burguesa da poca: os bailes, as conversas entre amigas, os
jantares de apresentao dos noivos, as idas ao teatro, as compras nos armarinhos, a ansiedade
com o enxoval e a preocupao em casar a noiva em tempo adequado: A Leonor ia fazer cinte e
cinco anos e, entretanto, ainda estava solteira. Forte caiporismo! (Jornal das Famlias, outubro
de 1877, p. 9).
Um dos pretendentes recusado pelo pai, por no pertencer mesma classe social
deles, como se percebe no dilogo abaixo:

- Papai eu j estou com vinte e cinco anos e acaba de recusar a minha mo a este moo,
por qu?
Foi o que Leonor perguntou ao major, quando ele contou o facto da recusa
- Filhinha, ento queres casar com um rapaz filho no sei de quem; e que no tem eira
nem beira? (Jornal das Famlias, outubro de 1877, p. 11)

Apesar da urgncia em casar a filha, a manuteno da classe social evidente, como
se trata de um jornal em que se percebe claramente que serve aos anseios da burguesia o
casamento com um homem desafortunado estava fora de questo.
O major resolve o problema: depois de uma viagem ele traz em sua companhia um
velhote de cinquenta anos, Ambrsio, horrivelmente feio, mas com muito dinheiro. Ele j era
vivo de quatro mulheres, considerado como um Barba Azul e por isso no conseguia mais
arrumar um casamento e estava doido por isso. Leonor casa e tem um futuro perfeito: a
manuteno da classe burguesa, apesar do matrimnio destitudo de relaes amorosas.
Em muitas narrativas a mulher apresentada como submissa, passiva, assumindo
completamente o que a proposta do jornal apregoava. Nessas histrias ela obedece ao marido,
aceita pacificamente sua condio subalterna em relao a ele e vivem em um casamento
marcado pela felicidade e fidelidade, sendo ela a responsvel em cuidar do lar, gerenciar a
empregada e educar os filhos.
Frederic Mauro caracteriza bem as narrativas do jornal:
Era necessria uma leitura tranquila, de pura fantasia, sem nenhum fundamento na
realidade, histrias que acontecessem em um mundo convencional em que os despeitos
amorosos eram os nicos sofrimentos onde tudo girava em torno de olhos bonitos,
suspiros e confidncias trocadas entre damas elegantes. Era o triunfo constante do bem
sobre o mal e do amor, contanto que no fosse por interesse. A mulher inconstante e o
caador de dotes eram sempre punidos, e os apaixonados fiis e sinceros sempre viam a
realizao de seu amor, sob a forma do casamento (MAURO, 1991, p. 227)

Com isso muitas das histrias de amor, que o jornal apresentava retratam uma
imagem dolorida para a constituio da mulher atual: so em geral mulheres brancas
48
que
servem quilo que os homens pais ou maridos determinam. Atravs de enredos simples, a

48
A maior parte das mulheres presentes nas narrativas branca. Das 223 narrativas presentes no jornal, apenas trs
tratam de personagens negras, que no fazem parte da elite da poca e nem tm um final feliz.
191

moral teria efeito a partir dos bons exemplos retratados pelas mulheres obedientes, imagem que
as leitoras deveriam se basear.

2 As publicaes machadianas no Jornal: entre a submisso e a subverso
Entre os vrios autores que publicaram no jornal, Machado de Assis o grande
destaque: durante os 16 anos de existncia do peridico foram publicadas duzentas e vinte e trs
narrativas, dentre elas mais de cem so de autoria de Machado.
O autor ia alm do que comumente se apresentava no jornal, mostrando uma
renovao dos temas: o casamento, que comumente encerra as narrativas como um grande
objetivo alcanado pelas mulheres, na sua obra, em certas ocasies, transferido para o incio da
narrativa e a partir da so desconstrudas as mistificaes e excessos que eram comuns nas
narrativas de outros autores. Com isso o matrimnio era revisitado com uma abordagem mais
realista, manifestando certa iseno aos propsitos edificantes e moralizantes do Jornal das
Famlias. Em busca de uma abordagem real, o narrador faz uma apresentao da mulher
vivendo em uma sociedade patriarcal e conservadora, sendo vista em um espao limitado com
seu destino j traado: casar e ter filhos. H, nos contos do autor, a denncia s aparncias
construdas pelas famlias para a apresentao de um enlace perfeito, por isso comum a crena
de que os contos teciam uma moralidade s avessas.
Entre os contos que Machado de Assis publicou no Jornal das Famlias est a srie
de contos Cinco Mulheres, publicada de agosto a setembro de 1865 com o pseudnimo de Job.
A srie dividida em quatro histrias independentes, retratando cinco mulheres de distintas
ndoles e naturezas, diferentes idades e aspiraes. O prprio escritor evidencia chama ateno
para o fato no prembulo que antecede a histria:
Aqui vai um grupo de cinco mulheres, diferentes entre si, partindo e diversos pontos,
mas reunidas na mesma coleo, como em um lbum de fotografias. Desenhei-as
rapidamente, conforme apareciam, sem inteno de precedncia, nem cuidado de
escolha. Cada uma delas forma um esboo parte, mas todas podem ser examinadas
entre o charuto e o caf (ASSIS, 1998, p. 117).

As mulheres Marcelina, Antonia, Carolina, Carlota e Hortncia so representaes
da sociedade burguesa do final do sculo XIX. Da nos contos os costumes burgueses esto
sempre presentes como o hbito de tocar piano em Marcelina; a reunio de amigos em casa e a
ida ao teatro, que est presente em Antonia; o ch, que se toma no final da tarde, em Carolina;
ou ainda o enterro luxuoso em Carlota e Hortncia.
O conto foi publicado em 1865 e aponta a inovao na apresentao do enredo
daquele que viria, dezesseis anos depois, surpreender a todos com a sequencia construda em
Memrias Pstumas de Brs Cubas. Essa novidade pode ser percebida tambm na omisso de
determinadas passagens, geralmente as que conduziriam ao excesso de sentimentalismo,
192

mostrando a conscincia do escritor da necessidade de sntese exigida para a escritura do conto e
sua acidez crtica ao excesso de sentimentalismo romntico.
Em Marcelina o narrador informa: Isto no um romance, nem um conto, nem um
episdio, no me ocuparei, portanto, com os acontecimentos dia por dia; e em Carolina: Como
eu no quero entreter os leitores com episdios inteis e narraes fastidiosas, salto aqui uns seis
meses e vou lev-los a casa de Mendona em uma manh de inverno; e em Carlota e Hortncia:
No interessa aos leitores saber dos cafezais de L. Patrcio.
Essa conversa com o leitor revela certa cumplicidade que estabelecida ao longo do
texto e acontece em vrios momentos das narrativas: Sem conhecer ainda as nossas heronas, j
o leitor comea a lamentar a sorte da futura mulher de Mendona (Carolina); ou ainda: Este
pequeno dilogo j d ao leitor uma ideia dos acontecimentos que precederam morte de
Carlota (Carlota e Hortncia). Esse dilogo com o leitor revela uma cumplicidade que serve
tanto atravs dos cortes narrativos para criticar os romances carregados pelo excesso de
sentimentalismo romntico quanto para auxiliar o leitor na compreenso da histria: O leitor
sagaz suprir o resto da carta acrescentando qualquer perodo tirado de qualquer romance da
moda (Carolina)
Esse auxlio na compreenso do enredo necessrio porque, entre as inovaes de
Machado de Assis, h a quebra na estrutura comumente usada de organizao da narrativa: Em
Carolina a histria comea com um dilogo entre Carolina e Lcia e s depois se situa o leitor
sobre as personagens e em Carlota e Hortncia a histria inicia com o enterro de Carlota e s
depois o leitor tem conhecimento sobre a histria da personagem. Essa inovao fica ainda mais
evidente no final do conto Antonia, onde Machado de Assis apela para a sagacidade do leitor
para compreender a infidelidade da personagem.
exatamente a (in) fidelidade no casamento o grande tema que percorre todas as
quatro narrativas. Marcelina apaixona-se pelo noivo de sua irm e no revela esse amor,
entregando-se morte.
Essa passividade em aceitar o destino e no entregar-se ao amor a fim de manter os
ditames sociais tambm est presente em Carolina, que aceita o imposto consrcio com
Mendona, mesmo sendo apaixonada por Fernando, o qual corresponde ao seu amor:
Se meu casamento um tmulo, nem por isso posso deixar de respeit-lo. Reza por
mim e pede a Deus que te faa feliz.
Foi para estas almas corajosas e honradas que se fez a bem-aventurana (ASSIS, 1998,
p. 122)

A reflexo final de Machado de Assis acentua o tom moralizante, mas apresenta a
infelicidade da mulher que adentra ao casamento como em um tmulo.
193

Esse respeito s convenes sociais tambm est presente no ltimo dos quatro
contos: Carlota, mesmo descobrindo que seu marido, Durval, a trai com sua amiga Hortncia,
no a expulsa de casa por lamentar o reflexo desse ato na sociedade, o que acaba por gerar a
morte da esposa que no suporta a traio do marido. Hortncia, que depois casa com Durval,
acaba por tra-lo, o que gera tambm a morte dele.
A esposa infiel, que durante a narrativa apresenta-se como inocente e devotada ao
marido e depois se revela como dissimulada e astuciosa, est presente em Antonia, que se
mostra entristecida pelo marido no poder acompanh-la ao teatro, mas depois surpreende o
leitor quando se descobre que j havia um encontro marcado entra ela e seu amante.
H uma evidente distino entre os perfis femininos: indo desde a mulher que se
resigna infelicidade de no ter o homem amado at a esposa infiel que aparenta uma felicidade
conjugal para satisfazer a sociedade burguesa. Apesar de serem mulheres muito diferentes
possvel perceber que aquelas que agem de acordo com o que a sociedade lhes impe como
Carolina vivem uma vida marcada pelo sofrimento, o que certamente serve como um espelho
para a reflexo da leitora.
Machado de Assis relata uma postura sutilmente subversiva no relato da moralidade,
fazendo crticas e questionando as regras sociais, tais como os casamentos por convenincia e a
condio subalterna da mulher brasileira, o que possibilita a leitora repensar o seu papel de
passividade diante da sociedade patriarcal em que vivia.

3 Derradeiras linhas: o fim do jornal
No jornal o que as mulheres pensavam era apresentado, na sua maioria por homens,
visto serem eles os principais colaboradores, eram eles os autores que interpretavam e davam
sentido ao feminino, por isso muitas vezes essa imagem era estereotipada. O livreiro Garnier
atrai o pblico feminino, trata do pensamento da mulher da poca, descrevendo seus interesses e
aspiraes, mas no entra no mrito da emancipao da mulher. Ele diverte suas leitoras, sem
contrariar os pais ou maridos, talvez por isso seu jornal tenha conseguido se manter por tanto
tempo, visto no ser barato e no contar com anunciantes.
Jaison Crestani, que escreveu o livro Machado de Assis no Jornal das Famlias,
assim resume o papel do jornal:
Uma publicao preocupada com a instruo moral, destinada a atender s expectativas
de um pblico majoritariamente feminino, oferecendo-lhe entre ensinamentos
religiosos, receitas culinrias, figurinos de moda, moldes, bordados, desenhos e
assuntos de utilidade e recreio uma literatura amena, essencialmente romntica,
determinada a instruir e a emocionar as leitoras, ocupando-lhes o tempo e dissipando-
lhes o tdio e as nvoas da melancolia. (CRESTANI, 2009, p. 66)

194

O peridico carregava a ideologia da classe burguesa e as leitoras da poca
lanavam-se nos textos impregnando para si as receitas que o peridico anunciava.
No final de 1878, o jornal foi suspenso, provavelmente por no se coadunar com a
decadncia do Imprio e a ascenso dos liberais ao poder. Esse fato muda consubstancialmente a
vida de toda a populao no Rio de Janeiro, servindo de base para o liberalismo ir
paulatinamente revolucionando todos os espaos, no havendo mais motivo para a existncia de
um peridico que defendia acirradamente a moralizao da famlia burguesa. E assim o jornal
que teve vrias sees defendendo a moralidade da famlia, pregando uma imagem preocupante
da mulher absorvida apenas com os deveres do lar e com o papel de esposa perfeita, chega ao
fim.

REFERENCIAS

ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Contos: uma antologia / Machado de Assis: seleo,
introduo e notas John Gledson, So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

AZEVEDO, Silvia Maria. A trajetria de Machado de Assis: do Jornal das Famlias aos
contos e histrias em livro. (Tese de Doutorado). So Paulo: USP, 1990.

BASTOS, Maria Helena Cmara. Leituras das Famlias Brasileiras no sculo XIX: o Jornal
das Famlias (1863-1878). In: Revista Portuguesa de Educao ano/vol 15 n002. Braga:
Portugal. Universidade do Minho, 2002

CRESTANI, Jaison Lus. Machado de Assis no Jornal das Famlias, So Paulo:Nankin:
Edusp, 2009

JORNAL DAS FAMLIAS, Paris: B. L. Garnier, 1863-1878.

MAURO, Frderic. O Brasil nos tempos de D. Pedro II (1831-1889) 2 reimpresso. Trad.
Toms Rosa Bueno. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.

MEYER, Marlise. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.

NADAF, Yasmin Jamil. Rodap das Miscelneas o folhetim nos jornais de Mato Grosso
(sculo XIX e XX) Rio de Janeiro: 7Letras, 2002.

PINHEIRO, Alexandra Santos. Revista Popular (1859 1862) e Jornal das Famlias (1863-
1878): dois empreendimentos de Garnier. (Dissertao de Mestrado). Assis: UNESP, 2002.

SALES, Germana Maria Arajo. Folhetins: uma prtica de leitura no sculo XIX. Revista
Entrelaes. Agosto de 2007.

SILVEIRA, Daniela Magalhes. Contos de Machado de Assis: leituras e leitores do Jornal
das Famlias. (Dissertao de Mestrado). Campinas: UNICAMP, 2005.

VASCONCELOS, Sandra Guardini. Dez lies sobre o romance ingls do sculo XIX. So
Paulo: Boitempo editora, 2002.
195

A RECEPO CRTICA AMERICANA DE 1963


Suellen Cordovil da Silva (UFPA)
Slvio Augusto de Oliveira Holanda (UFPA)


Diante dos conceitos de Antoine Berman (1942-1991) de que uma traduo etnocntrica
aquela que trata de uma apropriao do Outro ou estrangeiro, pode-se validar a importncia dela
diante da crtica literria, e ampliar os estudos de traduo. Ento, Berman traz uma reflexo
quanto prtica de resistncia ao Outro, ao ser considerado por meio de uma comparao entre
as tradues, melhor que o estrangeiro. O terico no afirma que nenhuma traduo seja, em
algum ponto etnocntrica, e admite que a traduo deva de algum modo alcanar o outro ou no
nada. No texto Brazilian Bandit Reminisces, de Tom Schlesinger, publicado no jornal The
Virginian Pilot, em 19 de maro de 1963, no primeiro pargrafo, observa-se um comentrio
sobre a editora Alfred Knopf, que publicou 20.000 edies da obra Gabriela, cravo e canela
(1958), de Jorge Amado (1912- 2001) na traduo americana, a qual foi considerada bem
sucedida. Alm de mencionar a traduo de jagunos como the backland bandits, ou os
bandidos do serto, que Jorge Amado escreve no prefcio da traduo de Grande serto:
veredas (1956) e afirma com os adjetivos que a obra brutal, savage, vast as Brazil itself. O
comentarista da coluna fala sobre os leitores norte-americanos que talvez no reagissem muito
bem linguagem da traduo, apesar de um glossrio, com uma parada na leitura para entender
os nomes diferentes e lugares no familiares de uma histria desconhecida. No jornal New York
Times circulado em 11 de abril de 1963, com o nome inicial Books and author e com o primeiro
subtpico Spotlight on Brazil, ou seja, Holofotes no Brasil menciona o perodo no qual foram
publicadas duas obras brasileiras, a primeira foi o livro de sociologia The mansions and the
shanties (1987) de Gilberto Freyre (1900-1987) e o romance The devil to pay in the backlands
(1963), de Guimares Rosa. Ento, o senhor Knopf, dentro de poucos dias, observou que
aumentou o nmero de leitores da Amrica do Sul, pois houve uma proximidade destes leitores
com o Brasil. Dessa maneira, procura-se descrever e analisar o contexto de dois peridicos para
uma compreenso, interpretao e aplicao propostas dentro da perspectiva do autor Hans
Robert Jauss (1921-1997) para a obra rosiana, e a relevncia da traduo americana de Grande
serto: veredas e recepo crtica em formato de peridico, o que, alm de desencadear uma
interpretao dos leitores da poca, no apresentou um sinal de nenhuma reviso dos conceitos
de recepo e de traduo.

PALAVRAS-CHAVE: Recepo. Traduo. Guimares Rosa.

The devil in the street, in the middle of the
whirlwind.
49

(Guimares Rosa)

1 INTRODUO

Neste trabalho prope-se estudar a recepo crtica da traduo de Grande serto: veredas
(1956) do autor Joo Guimares Rosa, que se intitula em ingls The devil to pay in the

49
ROSA, Joo Guimares. The devil to pay in the backlands. Trasl. James L. Taylor e Harriet de Ons. New York:
Alfred A. Knopf, 1963. p. 133.
196

backlands (1963) juntamente com Harriet de Ons (1899-1968) e James Taylor (1892-1982).
Como amparo terico dos estudos da traduo, tem-se Antoine Berman (1942-1991) e suas
reflexes em relao ao assunto de uma traduo etnocntrica. Os estudos da recepo crtica
baseiam-se nos percursos tericos de Hans Robert Jauss (1921-1997) diante de uma determinada
obra literria.
Berman prope um estudo sobre a crtica de um texto traduzido, com isso desencadearia
uma literatura crtica da obra literria. Neste caso, ler-se a crtica da traduo para que haja
outras retradues e reinterpretaes literrias. Com isso, os leitores e seus horizontes de
expectativas da poca da traduo americana The devil to pay in the backlands (1963) sero
analizados, de acordo com a proposta metodolgica hermenutica de Robert Jauss.
Dessa forma, logo aps, a publicao americana de Grande serto: veredas, o leitor
americano se encontra em 1963 com uma obra traduzida que trouxe diversas crticas, na poca,
publicados em jornais, entre esto New York Times, The Baltimore Sun, The Sunday Star, The
Virginian-Pilot, The Washington Post e The Atlanta Journal. Nesses jornais apontava-se um
resumo da traduo e as descries de lanamentos das demais obras juntamente com a traduo
de Grande serto: veredas que seria The devil to pay in the backlands.
Analisa-se o contexto dos peridicos para uma possvel interpretao proposta dentro da
perspectiva do terico Hans Robert Jauss (1921-1997) para a obra rosiana. As leituras
jornalsticas atestam a circulao da traduo americana, porm no representam uma crtica da
traduo. Alm disso, baseia-se em alguns conceitos de recepo e da traduo.

2 RECEPO JORNALSTICA DE 1963

No texto de peridico chamado Brazilian Bandit Reminisces do autor Tom Schlesinger do
jornal The Virginian Pilot em 19 de maro de 1963, no primeiro pargrafo, observa-se um
comentrio sobre a editora Alfred Knopf, que publicou 20.000 edies da obra Gabriela, cravo e
canela (1958), de Jorge Amado na traduo americana.
E j no segundo pargrafo deste peridico menciona a traduo de Grande serto: veredas
como pica de jagunos, ou the backland bandits, ou seja, na traduo literal bandidos do
serto. O fato de Tom Schlesinger considerar os jagunos como bandidos encontra-se uma viso
negativa da proposta rosiana, pois reduz os jagunos a funo de bandidos.
Tom Schlesinger ressalta que a obra rosiana trata de um homem idoso, o qual rememora
sua vida, e visto estar torturado pelo questionamento da injustia ocorrida com Diadorim, sua
neblina, pelo assassinato de Joca Ramiro e a necessidade de transpor o deserto do Liso do
Suuaro, Riobaldo poderia ter assinado um pacto com o demnio para triunfar sobre seu rival
197

Hemgenes. Dessa maneira, compreende-se que o crtico leu a obra e descreveu de forma geral
suas limitaes em relao ao espao geogrfico e menciona as reminiscncias do personagem
Riobaldo:
As reminiscncias do velho Riobaldo focalizam a violncia prolongada que devastou a
regio do interior do nordeste de seu pas, uma rea coberta de selvas, desertos ridos,
atinge isoladas, e pequenas aldeias.
50


Alm da descrio geogrfica, Schlesinger comenta sobre as aes dos personagens que
eram violentas para com o governo como explica Especificamente, ele traa o tumulto, os
problemas e triunfos do bando de homens armados que se rebelaram contra o governo e lutaram
entre si tambm.
51
Dessa forma, para o leitor que descobre os discursos referentes ao
julgamento do personagem Z Bebelo, passa a discordar desta afirmao do crtico, em alguns
momentos, em relao a uma possibilidade de rebelio ao governo, pois houve neste caso, um
julgamento pelos jagunos por meio de um dilogo justo.
Depois, pode-se notar que Jorge Amado escreve no prefcio na traduo de Grande
serto: veredas e afirma com os adjetivos que a obra [...] brutal, savage, vast as Brazil itself
[...], ou seja, brutal, selvagem e vasta como o Brasil. Dessa forma, estes adjetivos descrevem
uma ideia etnocntrica a qual no expressa uma relao com o prprio e o estrangeiro. Esse
etnocentrismo reduz a cultura estrangeira a qualquer coisa, por exemplo, o Brasil considerado
brutal e selvagem. O autor do artigo no peridico Brazilian Bandit Reminisces de Tom
Schlesinger denuncia que a traduo no foi muito bem recebida para os norte-americanos,
devido o mbito da estrutura rtmica diferenciada, nomes diferentes e estranhos cultura
americana, alm dos lugares e uma histria desconhecida como descreve em ingls:
Os norte-americanos no podem reagir com muito entusiasmo ao gosto Latino para
isso leva um tempo para se acostumar com os ritmos imponentes da prosa rica e
inteligvel (apesar do glossrio) com o desfile de nomes estranhos e lugares, paisagem
desconhecida, e a histria desconhecida.
52


O comentarista fala sobre os leitores norte-americanos que talvez no reagissem muito
bem linguagem literria, ou seja, ao ritmo da prosa, e, at mesmo ao glossrio no final do livro
The devil to pay in the backlands. Esse glossrio faria com que houvesse diversas paradas ao
longo da leitura pelo leitor americano decorrente dos diferentes nomes, e lugares no familiares
de uma histria.

50
Old Riobaldos reminiscences focus on the prolonged violence that has ravaged the interior region of his
countrys northeast bulge, an area made of forbidding jungles, parched deserts, isolated reaches, and small villages.
Idem, ibidem.
51
Specifically, he traces the turmoil, troubles, and triumphs of band of armed men who rebelled against the
government and fought each other as well. Idem, ibidem.
52
North Americans may not react with quite such heady Latin gusto for it takes a while to get used to the stately
rhythms of the rich prose and to make intelligible (despite the glossary) the parade of odd names and places,
unfamiliar landscape, and unknown history. SCHLESINGER, Tom. Brazilian Bandit Reminisces. The Virginian
Pilot. March 14, 1963. Arquivo do Instituto de Estudos Brasileiros da USP Joo Guimares Rosa, cdigo do
documento: JGR-R 15, 02, 08.
198

Diante da perspectiva terica de Jauss que o leitor examina um novo horizonte de
expectativa numa primeira leitura da obra de forma perceptiva. Nesses artigos de peridicos de
1963 notam-se comentrios descritivos da narrativa no original, porm os autores dos artigos
no comentaram com um teor crtico mediante a traduo americana de Grande serto: veredas.
Dessa forma, o leitor descobre uma obra com um novo mundo com turbulncias, isolamentos e
choques emocionais vividos pelos personagens, como Tom Schlesinger afirma:
Mas s o mais insensvel dos leitores no vai reconhecer isso como uma daquelas
curiosamente espalhadas obras dotadas que abrem novas perspectivas, ocultas
profundezas, e catapultas de uma imaginao num mundo novo de turbulncia,
isolamento e choque
53


Pondera-se, tambm, sobre o ritmo da narrativa como uma aventura em altas doses de
poder e com uma diversidade de aes negativas, por isso, entende-se que, Schlesinger trouxe
uma interpretao distorcida desde o ttulo deste peridico sobre Grande serto: veredas. Pois,
esta foi considerada uma obra pouco criativa e apenas mais uma obra que discorre sobre o mal
que Schlesinger prope abaixo:
O que se segue em doses fortes e macias um relato de suas aventuras, sua ascenso
para ser chefe do bando, travessias de deserto, uma variedade de atrocidades, torturas,
luxria, assassinato, et al., acompanhada por uma longa meditao sobre mal, a
realidade do diabo, e especulaes sobre variados mistrios eternos.
54


De acordo com o crtico annimo do jornal The Virginian Pilot, Guimares Rosa era um
escritor que no publicava com frequncia e foi considerado como mais um escritor. Pois, tinha
a mesma preocupao de outros escritores, como, por exemplo, ter um estilo prprio em relao
ao desfecho da obra:
Guimares Rosa no um escritor mais disciplinado do que uma centena de outras
pessoas que gostam de se preocupar com os detalhes relativos a morte. Seu ritmo
mais frequentemente lnguido do que galopante. No entanto, o efeito total quase
irresistvel e sua enorme contribuio certamente uma viso impressionante no drama
literrio de outro povo.
55

No prximo jornal New York Times circulado em 11 de abril de 1963, com o nome
inicial Books and author e com o primeiro subtpico Spotlight on brazil, ou seja, Holofotes no
Brasil menciona o perodo no qual foram publicadas duas obras brasileiras, a primeira o livro de

53
But only the most insensitive of readers will not recognize this as one of those curiously sprawling, gifted works
that opens new vistas, probes hidden depths, and catapults ones imagination into an astonishing new world of
turbulence, isolation, and brooding. SCHLESINGER, Tom. Brazilian Bandit Reminisces. The Virginian Pilot.
March 14, 1963. Arquivo do Instituto de Estudos Brasileiros da USP Joo Guimares Rosa, cdigo do
documento: JGR-R 15, 02, 08.
54

What follows in powerful doses and massive sweeps is an arresting account of his adventures, his rise to be chief of the guerrilla band, wilderness treks, a variety of atrocities,
tortures, lust, murder, et al., accompanied by a lengthy meditation on evil, the reality of the devil, and speculation about assorted eternal mysteries.

Idem, ibidem
.
55
Guimares Rosa is not a disciplined writer any more than a hundred others who like to worry details to death. His
pace too is more often langorous than loping. Yet the total effect is almost overwhelming and his massive
contribution is certainly an impressive insight into the literary drama of another people.
Idem, ibidem
.
199

sociologia The mansions and the shanties de Gilberto Freyre e o romance The devil to pay in the
backlands de Guimares Rosa.
Ento, o senhor Knopf, dias depois, participou da divulgao e circulao de outras obras,
pois observou que o nmero de leitores da Amrica do Sul era intensa, dessa forma, se
interessou pela traduo das obras. Com isso, contribuiu para que houvesse pedidos das obras
brasileiras, Gabriela, glove and cinnamon de Jorge Amado, e o qual vendeu mais de 20.000
exemplares de acordo com este jornal, igualmente mencionado por Tom Schlesinger, como o
autor deste peridico descreveu logo abaixo:
Esse show de entusiasmo pelo o Brasil facilmente explicado, o Sr. Knopf disse h
poucos dias. Avies a jato trouxeram a Amrica do Sul to perto que as pessoas deste
pas visitam l em grande nmero, para o interesse do leitor na Amrica do Sul est a
aumentar. Gabriela, cravo e canela, de Jorge Amado, um livro que Knopf tambm
publicou sobre o Brasil, j vendeu 20 mil exemplares desde que foi lanado em
setembro, alm de qualquer coisa j alcanado por um livro na Amrica Latina.
Alfred A. Knopf vai publicar na segunda-feira dois livros sobre assuntos brasileiros.
Um deles de Sociologia, Sobrados e mucambos, de Gilberto Freyre, e o outro
romance, Grande serto: veredas, de Joo Guimares Rosa.
56


Observa-se que houve uma divulgao das obras brasileiras e neste recorte de jornal da
New York Times no se encontra o nome do escritor leitor das obras brasileiras. Percebe-se que
Grande serto: veredas juntamente com Sobrados e mucambos de Gilberto Freyre estavam
entre os livros traduzidos para o ingls e publicados no mesmo perodo. O autor desconhecido
do recorte comenta que o diretor Knopf mereceu elogios por escolher escritores brasileiros.
Nesse recorte foi mais uma descrio que no ressaltava nenhuma crtica do ponto de vista
literrio, como, por exemplo, o romance de Guimares Rosa foi considerado um romance
distinto:
Alm disso, o sr. Knopf gosta, do Brasil, que, como ele diz, est sempre beira do
abismo, mas no caia no sistema porque ele maior do que o abismo. Ele considera
brasileiros escritores encantadores, suas cartas floridas e alguns de seus livros
interessantes, nomeadamente o trabalho de Freyre, um clssico da Sociologia e do livro
de Guimares Rosa, um romance distinto
57


O chefe de editora, o senhor Knopf, estimou que o Brasil ainda que seja um limite do
abismo, nunca ele cair, pois o limite bem maior que o abismo. Por fim, termina sua coluna no

56
This show of enthusiasm for Brazil is easily explained, Mr. Knopf said a few days ago. Jet planes have brought
South America so close that people from this country visit there in large numbers, so reader interest in South
America is rising. Gabriela, glove and cinnamon by Jorge Amado, a Knopf book also about Brazil, has sold
20,000 copies since it was issued in September, beyond anything ever achieved by a Latin America book.
Alfred A. Knopf will publish on Monday two books on Brazilian subjects. One is sociology, The mansions and the
shanties, by Gilberto Freyre, and the other a novel, The devil to pay in the backlands, by Joo Guimares Rosa.
Spotlight on Brazil. Books and Authors. New York Times. April 11, 1963. Arquivo do Instituto de Estudos
Brasileiros da USP Joo Guimares Rosa, cdigo do documento: JGR-R 15, 02, 10.
57
Besides, Mr. Knopf likes Brazil which, as he says, is always on the edge of the abyss but it doesnt fall in
because its bigger than the abyss. He finds Brazilian writes charming, their letters flowery and some of their
books interesting, notably the Freyre work, a classic of sociology and the Guimares Rosa book, a distinguished
novel. idem, ibidem.
200

seu outro subtpico o qual tem o nome The other view of snow ou outro olhar do autor Charles
Snow como apresenta:
O cavalheiro Charles Snow um serio pensador ou uma eminncia intelectual? O
escritor britnico conhecido aqui por livros, peas de teatro, e sua insistncia em que
a diferena entre a educao cientfica e humanstica deve ser superada. Por isso, na
palestra em que denunciando Sir Charles como comentarista criado por publicidade,
entregue na Universidade de Cambridge no ano passado o crtico observou, Dr.F.R.
Leavis, ter confundido muitos leitores aqui. O texto do original e outras crticas so
dadas em Duas culturas? A Importncia do C.P. Snow, publicado amanh pela
Pantheon Books.
58


Ento, nota-se que outros autores e obras estrangeiras estavam sendo divulgado prximo
das brasileiras, sem que houvesse alguma distino ou classificao entre os trabalhos
estrangeiros nos peridicos da poca. Esta comunicao visou estudar os comentrios dos
artigos de peridicos e os posicionamentos dos autores em relao obra rosiana.
Com isso, em alguns momentos, observa-se que, pelas leituras dos crticos, a traduo
americana perdeu a inovao do original, por isso, decorrente das leituras pode-se considerar
como uma traduo etnocntrica de acordo com Antoine Berman. Observa-se que a traduo
etnocntrica resiste ao estrangeiro ou Outro. Neste caso, a obra brasileira no passou por uma
grande circulao, possivelmente por sua traduo no ter alcanado os leitores americanos pela
consequncia de uma traduo cheia de falhas possivelmente.

3 CONCLUSO

Dessa forma, com a leitura jornalstica constatou-se que apesar da traduo americana de
1963 no ter sido muito bem recebida nos Estados Unidos da Amrica, ainda continua-se a
recepo crtica atual da traduo The devil to pay in the backlands. Percebe-se um interesse
nessas recepes de sugestes quanto as escolhas tradutrias.
No entanto, a maioria dos leitores da poca dos jornais comentaram a obra no original. O
problema era que os crticos no discutiam, em nenhum momento, uma proposta de traduo, no
entanto a crtica recente passou a discutir isso. Dessa forma, a recepo atual das tradues em
geral rosianas procuram se esmerar em estudar novas formas de interpretao por meio dos
estudos das abordagens da traduo.
Portanto, o artigo de jornal The Virginian Pilot de 19 de maro apresentou uma descrio
etnocntrica da narrativa Grande serto: veredas por comparar os jagunos a bandidos do
serto, com isso, limitou a representao do estrangeiro para os leitores americanos. O outro

58
Is Sir Charles Snow a serious thinker or an intellectual menace? The British novelist is known here for books,
plays, and his insistence that a gap between scientific and humanistic education must be bridged. Hence, the lecture
denouncing Sir Charles as a pundit created by publicity, delivered at Cambridge University last year by the noted
critic, Dr.F.R. Leavis, has baffled many readers here.The text of the original attack and other criticism is given in
Two cultures? The significance of C. P. Snow published tomorrow by Pantheon Books. idem, ibidem.
201

artigo New York Times de 11 de abril apenas apresentou a circulao das obras da poca e
incluiu The devil to pay in the backlands. Ela foi caracterizada como uma traduo recente para
o pblico leitor da poca.

4 REFERNCIAS

BERMAN, Antoine. A prova do estrangeiro. Trad. Maria Emlia Pereira Chanut. So Paulo:
EDUSC, 2002. 350 p.

JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio
Tellaroli. So Paulo: tica, 1994. 78 p.

ROSA, Joo Guimares. The devil to pay in the backlands. Trasl. James L. Taylor e Harriet de
Ons. New York: Alfred A. Knopf, 1963.

SCHLESINGER, Tom. Brazilian Bandit Reminisces. The Virginian Pilot. March 14, 1963.
Arquivo do Instituto de Estudos Brasileiros da USP Joo Guimares Rosa, cdigo do
documento: JGR-R 15, 02, 08.

ANNIMO, Spotlight on Brazil. Books and Authors. New York Times. April 11, 1963. Arquivo
do Instituto de Estudos Brasileiros da USP Joo Guimares Rosa, cdigo do documento:
JGR-R 15, 02, 10.
202

A POTICA DO CONTO EM MIA COUTO E EM GUIMARES ROSA


Slvio Augusto de Oliveira HOLANDA (UFPA)
Francisco das Chagas RIBEIRO JNIOR (PIBIC/UFPA)


A presente comunicao um estudo de aspectos do conto em Mia Couto (O fio das missangas,
2009) e Guimares Rosa (Primeiras estrias, 1962). O trabalho est fundamentado, sobretudo,
na leitura comparativa das narrativas O menino que escrevia versos (2009) e Partida do
audaz navegante (1962), buscando-se afirmar a dimenso mtico-potica inerente aos dois
contos, sem recair, contudo, em uma leitura alegrica que faria da forma um mero coadjuvante
da finalidade de fixar uma dimenso irrealista da literatura. Assim, para alm da aproximao
potica entre os dois escritores, no que diz a uma potica fundada na afirmao do mtico e do
onrico, a interpelar uma noo de realidade rasteira, feita de peso e ps na terra (COUTO,
2009, p. 18), possvel aproximar dois projetos estticos distantes no tempo e na dimenso
cultural a que se vinculam, como se pode ver, ao contrapor-se dois excertos. 1) Tudo, alis, a
ponta de um mistrio. Inclusive, os fatos. Ou a ausncia deles. Duvida? Quando nada acontece,
h um milagre que no estamos vendo. (ROSA, 1962, p. 71); 2) Onda nada se passa, tudo
pode acontecer (COUTO, 2009, p. 17). Os fragmentos textuais indiciam, sobretudo em
Guimares Rosa, a impregnao mgica do discurso narrativo, a dissoluo factual, alm de um
esbatimento entre as fronteiras da prosa e da poesia. Examina-se, portanto, a ideia de conto
como captao de uma verdade extraordinria (ROSA, 1962, p. 3).

PALAVRAS-CHAVE: Guimares Rosa. Mia Couto. Primeiras estrias.


De que vale ter voz / se s quando no falo
que me entendem? / De que vale acordar /
se o que vivo menos do que o que sonhei.
(Versos do menino que fazia versos)

De As margens da alegria a Os cimos, a coletnea de Primeiras estrias (1962)
oferece-nos, em 21 narrativas breves, uma smula temtica da obra de Guimares Rosa. A
impregnao mgica, o providencialismo em oposio ao fatalismo, a violncia, a loucura, a
memria, a dissoluo factual, so alguns temas bsicos da obra, em aliana estreita
poetizao da prosa. Uma opo possvel de leitura que recusamos francamente
abandonar por completo a dimenso esttica dos contos, lendo-os guisa de parbolas
(ARAUJO, 1998, p. 255). A verdade extraordinria captada pela narrativa torna-se o fim a
que a forma serve apenas como coadjuvante. A forma narrativa adotada, pela sua concentrao
potica, permite-nos, passado o impacto inicial de Grande serto: veredas, visualizar, de um
jacto, os temas, personagens, espaos e tempos atravessados pelo potico e pelo mtico. A
linguagem, embora por esforo de poetizao, no radica no exemplo revolucionrio, entre 1946
e 1962.
A potica narrativa rosiana, fundada no conceito de mistrio, joga com os plos rotina x
novo, real x irreal, propiciando ao leitor uma experincia esttica que lhe permite uma nova
203

percepo do mundo e das relaes que se estabelecem entre este e a obra literria. A estilizao
semipardica dos discursos teolgico, cientfico, filosfico, em conto tipicamente moderno, e a
interlocuo dotam-no de um carter polifnico. Assim, o cristianismo apenas um elemento
em conjunto dinmico.
Admitida a hiptese da dissoluo factual, h que se concluir que o conto rosiano um
espao ficcional em que se instaura uma crtica do realismo, aqui entendido no numa acepo
periodolgica, mas como forma de questionamento de alguns dos paradigmas do conto (Guy de
Maupassant, por exemplo). Aceitar que o conto no se funda em enredo solidamente articulado,
mas em ligaes tnues entre seus componentes, estabelece uma dimenso nova para o conto do
autor mineiro e configura a quebra de horizontes, expectativas formais do gnero adotado.
Contistas posteriores de Guimares Rosa procuram restabelecer perspectivas de
interpretao tanto no que diz respeito ao plano da criao literria, quanto na crtica rosiana dos
dias atuais. Para tanto conta desse aspecto, comentemos brevemente O menino que escrevia
versos, conto que integra o volume O fio das missangas, publicado no Brasil em 2009.
Texto curtssimo, O menino que escrevia versos pode exemplificar as questes j
levantadas em torno de uma ordem mtica na narrativa breve de Mia Couto. Contra o conto em
questo, podem erguer-se vozes, indignadas, a exigirem realismo convencional, estereotipado,
de demarcaes espao-temporais precisas. Seu protagonista no desafia a ordem social vigente
pela ao armada ou por discursos nacionalistas ou igualitaristas. A inquietao, ao contrrio,
surge sub-reptcia, em surdina, na lenta corroso de um real marcado pela repetio e pela
convencionalidade: a escrita em verso.

Ele escreve versos!
Apontou o filho, como se entregasse criminoso na esquadra. O mdico
levantou os olhos, por cima das lentes, com o esforo de alpinista em topo de
montanha.
H antecedentes na famlia?
Desculpe, doutor? (COUTO, 2009, p. 131)

Numa sociedade em que a masculinidade s conhece a via da conveno, o menino, a
escrever versos, deve ser levado ao mdico, tratado qual um doente. O verso, assim, brotando no
inspito e spero espao de uma casa de um mecnico, de todo alheio ao mundo da escrita, s
capaz de ler motores e interpretar chaparias. O nascimento do protagonista parecia fad-lo a
uma vida em tudo igual ao do pai, amarrado a uma rotina cansativa e desumanizante: O filho
fora confeccionado nesses namoros de unha suja, restos de combustvel manchando o lenol. E
oleosas confisses de amor. (COUTO, 2009, p. 131)
Contrariando essa forma de vida, o protagonista passa a encher sua casa de papis
rabiscados com versos, o que desperta, no pai, a preocupao com a virilidade do filho, que,
204

segundo ele, poderia estar vivendo uma situao de mariquice intelectual, que o impediria de
entregar-se ao esfrega-refrega com as meninas. O cmico da situao revela, simbolicamente,
o espao e o valor da cultura letrada para certos grupos sociais, marcados por toda sorte de
privaes materiais:

O pai logo sentenciara: havia que tirar o mido da escola. Aquilo era coisa de
estudos a mais, perigosos contgios, ms companhias. Pois o rapaz, em vez de
se lanar no esfrega-refrega com as meninas, se acabrunhava nas penumbras e,
pior ainda, escrevia versos. O que se passava: mariquice intelectual? Ou
carburador entupido, avarias dessas que a vida do homem se queda em ponto
morto? (COUTO, 2009, p. 131)

Submetido a exame mdico e ao discurso classificatrio da cincia, o protagonista, de
certa maneira, alegoriza, dada a sua situao de excluso e marginalidade, o lugar do sonho, o
espao da dor humana no circunscrita satisfao imediata de necessidades biolgicas, a dor
de viver, cuja angstia expressa nos versos que indignam o pai e a famlia: Di-te alguma
coisa? / Di-me a vida. doutor. O doutor suspendeu a escrita. A resposta, sem dvida, o
surpreendera. (COUTO, 2009, p. 132). A poesia infantil representa uma afirmao da dimenso
onrica sobre qualquer ordem de valores, mesmo diante da possibilidade de enfrentar a
incompreenso alheia. De certo modo, a poesia equivale, no conto em questo, abertura para a
inveno sem amarras, para o sonho, sonhos desses que j nem h, s no antigamente, coisa de
bradar terra. (COUTO, 2009, p. 132)
A reao da razo mdica situao do menino no destoa daquela que se deu com o pai,
o mdico passa a procurar, mesmo, no manuscrito dos versos, a explicao do grave distrbio,
para quem viver se confunde com escrever, relao prxima ao de Quixote, na mescla entre
viver e ler. No obstante essa reao inicial, o mdico v seu discurso cientfico questionado
pelo mesmo poder que ele desejou controlar, em nome de um consenso social que veda aos
filhos de mecnicos o direito de ser poetas. O desfecho do conto traz-nos uma surpresa, dada a
presso social que se manifesta na narrativa.

Hoje quem visita o consultrio raramente encontra o mdico. Manhs e tardes
ele se senta num recanto do quarto onde est internado o menino. Quem passa
pode escutar a voz pausada do filho do mecnico que vai lendo, verso a verso,
o seu prprio corao. E o mdico, abreviando silncios: No pare, meu
filho. Continue lendo... (COUTO, 2009, p. 135)

A dimenso onrica, j referida, pode ser contrastada com aquela que se pode examinar em
Partida do audaz navegante, conto de Primeiras estrias (1962). Recorrendo a uma linguagem
marcada pelo uso sistemtico do neolgico (brumava, andorinhava, bruaar, aguaceirices,
diligentil, ciumoso, poetista, etc.), Guimares Rosa consegue instaurar algo novo onde parecia
205

no acontecer coisa nenhuma. Estava-se perto do fogo familiar, na cozinha, aberta, de alpendre,
atrs da pequena casa. (ROSA, 1962, p. 115), a comear pela caracterizao da personagem
definida oximoricamente como um azougue de quieta, capaz de apreender as tenuidades.
Como no conto j indicado de Mia Couto, h uma dimenso humana subterrnea, que se
pode explicar redutoramente pelas condies sociais em que se encontram as personagens, uma
espcie de resistncia infantil a uma viso puramente pragmtica da existncia, em quem como
faz Ciganinha, se pode ler sem virar a pgina:

Brejeirinha pulou, por pirueta. Eu sei porque que o vo se parece com
um espto! ; ela vivia em lgebra. Mas no ia contar a ningum.
Brejeirinha assim, no de siso dbil; seus segredos so sem acabar. Tem
porm infimculas inquietaes: Eu hoje estou com a cabea muito
quente... isto, por no querer estudar. Ento, ajunta: Eu vou saber
geografia. Ou: Eu queria saber o amor... Pele foi quem deu risada.
Ciganinha e Zito erguem olhos, s quase assustados. Quase, quase, se
entrefitaram, num no encontrar-se. (ROSA, 1962, p. 116)

A pergunta Sem saber o amor, a gente pode ler os romances grandes? poderia
ser discutida no plano terico, mas, no enredo co conto, apenas nos coloca Brejeirinha como
poetista, semelhana do menino que fazia versos, fascinada pelos srios nomes, que
lampejam longo claro no escuro de nossa ignorncia. (ROSA, 1962, p. 116)
Conduzidos por Brejerinha, tal qual um demiurgo, as crianas abandonam sua
circunstancialidade espao-temporal para adentrar o territrio do mito e do atemporal. Zito,
Ciganinha e Pele passam a viver no para longe, lo-onge no mar, numa corroso do real pela
poesia que Mia Couto retomaria. Ainda que a crtica possa arguir esse processo de alienao, o
texto rosiano explicita sua opo pelo mtico e, mesmo, pelo transcendental: A manh uma
esponja. Decerto, porm, Pele rezara os dez responsos a Santo Antnio, toquanto batia os ovos.
Porque estourou manso o milagre. O tempo temperou. (ROSA, 1962, p. 118)
A narrativa imaginada conjuntamente pelas crianas vai ganhando forma, num espao
longnquo, em jacto de contar:

O Aldaz Navegante, que foi descobrir os outros lugares valetudinrio. Ele foi
num navio, tambm, falcatruas. Foi de sozinho. Os lugares eram longe, e o
mar. O Aldaz Navegante estava com saudade, antes, da me dele, dos irmos,
do pai. Ele no chorava. Ele precisava respectivo de ir. [...] O navio dele,
chegou o dia de ir. O Aldaz Navegante ficou batendo o leno branco,
extrnseco, dentro do indo-se embora do navio. O navio foi saindo do perto
para o longe, mas o Aldaz Navegante no dava as costas para a gente, para trs.
(ROSA, 1962, p. 117)

Em outro momento do enredo, a narrativa atravessada por uma carga potica, que
transfigura o cotidiano reconhecvel de uma ida ao riacho em experincia esttica. A cor e o
206

movimento impetuoso da gua geram imagens como o ronco, o bufo dgua, o riachinho [...]
pororoqueja. e sob baile de um atoalhado de espumas, no belo despropositar-se (ROSA,
1962, p. 119). O texto ganha em plasticidade, numa afirmao plena do poder criativo da
linguagem. Na sequncia, retomando-se a narrativa do aldaz navegante, introduz-se, no texto,
o tema amoroso, em tese s parcialmente apreensvel pela percepo infantil e latente na
aproximao entre Ciganinha e Zito: O Aldaz Navegante no gostava de mar! Ele tinha
assim mesmo de partir? Ele amava uma moa, magra. Mas o mar veio, em vento, e levou o
navio dele, com ele dentro, escrutnio. O Aldaz Navegante no podia nada, s o mar. (ROSA,
1962, p. 120)
Face ao perigo iminente, a imaginao infantil pode valer-se do recurso de uma
personagem at ento desconhecido. pressupondo um acordo prvio entre o navegante e o
faroleiro que o livra do perigo de naufrgio, imagem arquetpica da cultura luso-brasileira,
presente na Histria trgico-martima e na voz pica de Cames. Essa liberdade inventiva no
foi submetida, como no conto de Mia Couto aqui discutido, a uma normalizao coerciva,
fundada no discurso cientfico e / ou machista.
No plano imagtico, cabe registrar que, quando se esperava, realisticamente, que o espao
do riacho soldasse as brechas entre a fantasia e a realidade cotidiana, o narrador transfigura um
elemento extremamente repulsivo e, a princpio, apotico, como a coisa vacum, no aldaz
navegante, como a repetir a ousadia imagtica de Rimbaud em Le bateau ivre.

Olhou-se. Era: aquele a coisa vacum, atamanhada, embatumada,
semi-ressequida, obra pastoril no cho de limugem, e s pontas dos
capins chato, deixado. Sbre sua eminncia, crescera um cogumelo
de haste fina e flexuosa, muito longa: o chapeuzinho branco, l em cima,
petulante se bamboleava. O embate e orla da gua, enchente, j o
atingiam, quase. (ROSA, 1962, p. 120-1)

Ou na interpretao figurativa de Lus Jardim, para a primeira edio de Primeiras
estrias:

Ilustrao 1: detalhe da capa de Primeiras estrias (1962)

O aldaz navegante, na sequncia narrativa, movido pelo amor, reage ao perigo, sendo
que, nessa verso, ele no ajudado por um faroleiro, mas arrebatado por um sentimento
207

pessoal: Ele, de repente, se envergonhou de ter mdo [...] desassustado. Deu um pulo
onipotente... [...] O mar foi que se aparvolhou-se. Arres! O Aldaz Navegante, pronto. Agora,
acabou-se, mesmo: eu escrevi Fim! (ROSA, 1962, p. 120-1)
Encenando poeticamente problemas tericos de amplo alcance, como o problema da
experincia esttica e da identificao entre o heri e o leitor (JAUSS, 1974, p. 283-317),
encerrada a narrativa do marinheiro, o texto nos indaga, ao questionar o personagem masculino:
Zito, voc era capaz de fazer como o Aldaz Navegante? Ir descobrir os outros lugares?
(ROSA, 1962, p. 121), em nome da beleza que, irrompendo do desconhecido, desestabiliza
nossa percepo usual do mundo. Talvez a pergunta seja feita a Zito em funo de este estar
vivendo, como o navegante, a experincia amorosa, algo como rosa-amor-espinhos-saudade,
expresso que evoca o Garrett de Saudade! gosto amargo de infelizes, / Delicioso pungir de
acerbo espinho, (GARRETT, 1963, v. 2, p. 301).
Por fim, negando o fim da estria, anteriormente informado, Brejerinha prope um novo
eplogo em que magicamente o navio se torna um vaga-lume:

Agora, eu sei. O Aldaz Navegante no foi szinho; pronto! Mas le
embarcou com a ma que le amavam-se, entraram no navio, estricto. E
pronto. O mar foi indo com eles, esttico. les iam sem szinhos, no navio,
que ficando cada vez mais bonito, mais bonito, o navio... pronto: e virou vaga-
lumes... (ROSA, 1962, p. 122, aspas do autor)

Assim, para alm da aproximao entre os dois escritores de lngua portuguesa, no que diz
respeito a uma potica fundada na afirmao do mtico e do onrico, a interpelar uma noo de
realidade rasteira, feita de peso e ps na terra (COUTO, 2009, p. 18), foi possvel aproximar
dois projetos estticos distantes no tempo e na dimenso cultural a que se vinculam. A leitura de
Partida do audaz navegante aponta para a impregnao mgica do discurso narrativo, a
dissoluo factual, alm de um esbatimento entre as fronteiras da prosa e da poesia. Ambos os
contos, em sntese, postulam a captao potica de uma verdade extraordinria (Guimares
Rosa) e a sobreposio do sonhar ao viver (Mia Couto).

REFERNCIAS

ARAUJO, Helosa Vilhena de. O Espelho. So Paulo: Mandarim, 1998. 260 p.

COUTO, Mia. O menino que escrevia versos. In: O fio das missangas. So Paulo: Companhia
das Letras, 2009. p. 131-135.

GARRETT, Almeida. Cames. In: Obras. Porto: Lello & Irmo, 1963. v. 2, p. 293-419.

JAUSS, Hans Robert. Levels of identification of hero and audience. New Literary History,
Charlotteville, v. 5, n. 2, p. 283-317, inv. 1974.

208

MARTINS, Nilce SantAnna. O lxico de Guimares Rosa. So Paulo: EDUSP, 2001. 536 p.

ROSA, Joo Guimares. Partida do audaz navegante. In: Primeiras estrias. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1962. p. 114-123.

SOUZA, Gislei Martins. Partida do audaz navegante: a dimenso da escritura paradoxal.
Mafu Revista de Literatura em meio digital, p. 01-10, 5 set. 2008.
Homepage: http://www.mafua.ufsc.br/numero10/ensaios/souza1.htm.

209

NDOA DE SANGUE E DE TINTA:
IMAGINAO E FACTUALIDADE EM HOMENS E CARANGUEJ OS

Thiago Azevedo S de OLIVEIRA (UFPA)
59




Homens e caranguejos (1967), nica narrativa ficcional de Josu Apolnio de Castro
(1908-1973), a priori publicada em francs (1966), durante o foroso exlio do autor em Paris,
sumariamente expressiva desde o prlogo que antecede a trama. Nomeando as pginas
introdutrias deste romance como Prefcio um tanto gordo para um romance um tanto magro,
Josu de Castro distende, ao retomar num tempo que j considerava anacrnico o hbito pela
escrita prefacial, a concepo de paratexto ampliada por Gerard Genette em Palimpsestes
(1982). Apresentando a fome pelas recordaes infantis que dela possui, o autor agua no
pblico-leitor a vontade de tatear, rente a seu olhar aparentemente ingnuo de criana e, de
ficcionista de primeira viagem, o macrocosmo de memrias da fome que lhe serve como porto
de partida para a criao de um microcosmo ldico e faminto, pelo qual a imaginao e
impossibilidade de re-apresentao total do vivido na linguagem, rearranjam a realidade da
condio humana, reinventando-a pela articulao dramtica dos elementos formais, sobretudo,
tempo-espao, narrador e personagem. A fico se pe no ritmo fragmentado de aventuras e
desventuras assumidas a partir dos intervalos da memria. Aqui e acol, o prefaciador, que lana
mo de suas recordaes, pretende legendar os dilogos futuros entre o protagonista infantil,
Joo Paulo, vido pela liberdade sonhadora prpria da criana, e as memrias de outros
experientes personagens, nem to esperanosos assim. D-se o tom de uma narrativa que oscila
entre a transformao e a acomodao de criaturas, do eu e dos outros e, de espaos
simbioticamente incertos e unidos por suas fomes; fome que o elemento modelador, e, no
temtico, que apalpa com mos de ferro a tessitura da obra e, acena para a factualidade.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura. Memria. Linguagem e sociedade.

Introduo
Unindo as pontas de uma carreira literria que ganha msculo no ano de 1935, com o livro
O ciclo do caranguejo
60
, pelo qual so publicados os contos A cidade, O despertar dos
mocambos, Solidariedade humana, A seca, Joo Paulo, Ilha do Leite, Assistncia
social, Ciclo do caranguejo, dentre outros, Josu de Castro adensa, a posterior, em Homens e
caranguejos (1967), o dilogo de toda sua primeira matria escritural, agora rearranjada no
interior de uma composio mais robusta, um romance, que por motivo desconhecido, seria
rfo no que se refere a publicaes romanescas subsequentes.

59
Mestrando em Estudos Literrios pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par
(UFPA). Bolsista CAPES. e-mail: prof.thiagoazevedo@gmail.com.
60
Por dificuldade na localizao do original, tomamos a leitura dos contos de O ciclo do caranguejo republicados
na ntegra em Documentrio do Nordeste (1957).

210

O prefcio de Homens e caranguejos, paratexto em que o escritor diz como descobre a
fome, empenha uma relao primria (do autor) com o contedo, ou seja, com o dado imediato
da vida, da sua tenso tico-cognitiva, infere BAKHTIN (2011, p. 180). Logo, o suporte do
prefcio situa-se para o leitor como uma matriz referencial que serve de aperitivo, em meio a
um romance cuja fome se insinua como a fora modeladora do enredo, das personagens, e do
trnsito de tempos e espaos diversos.
A fim de no aproximar o romance dos apelos doutrinrios prprios do romance de tese
61
,
hiptese possvel, se levada em conta atuante participao do mdico, poltico e produtor do
consagrado Geografia da fome (1946), Josu de Castro prefaciador, esfora-se, na conscincia
de ficcionista, para a construo dramtica da fome, aqui validada no na perspectiva do
acadmico que senhor da questo, mas no subterfgio de reelaborao das memrias de
criana, onde a incompetncia infantil () reveladora de uma verdade que os adultos no podem
nem querem ouvir, corrobora GAGNEBIN (1994, pp- 92-3).
Superado o temor de que sua fico fosse mero enxerto sociolgico, Josu milita a favor
de uma criao esttica autnoma. Pelo processo de intertextualidade explcito desde o prefcio,
o romancista figura na arte que imprime a fisionomia de uma obra hbrida, que se mantm
prxima da sociedade, sendo, contudo uma sublimao, estilisticamente livre e, por isso,
formalmente expressiva e contempornea. Pesados os efeitos da dinmica entre escrituras de
composies distintas, modula-se pelas memrias do prefaciador, um universo diegtico
indicialmente sugestivo de tempos e espaos onde as personagens transitaro famintas, receosas
no silncio que, segundo SALGUEIRO (2012, p. 289) ecoa a impossibilidade radical de re-
apresentao do vivido/sofrido.
Sentindo que a histria que vou contar uma histria magra, seca, com pouca carne de
romance, resolvi servi-la com uma introduo explicativa que engordasse um pouco o
livro e pudesse, talvez, enganar a fome do leitor - a sua insaciavl fome de romance.
Foi no fundo uma espcie de sublimao deste complexo de um povo inteiro de

61
[...] no acredito em literatura neutra, literatura sem tendncias, enquistada no absoluto dos cnones da arte. Sem
contactos estranhos, sem razes, sem ligaes com os outros aspectos sociais que definem uma cultura. E, no
entanto, o que curioso, eu sou daqueles que crem na arte pela arte, enquanto criao consciente, individual do
artista. No vejo necessidade para o poeta, de andar metrificando sua ideologia, nem para o romancista, de jogar nas
suas estrias os argumentos filosficos de suas atitudes polticas. Sou contra os romances de tese. O artista
verdadeiro no obrigado a ser conscientemente um libelista, porta-voz dos sentimentos recalcados de angstia e
de revolta dos oprimidos de uma determinada situao histrico-social. Exigir isto dele seria acabar com a arte
como expresso de espontaneidade. Seria tirar exatamente o carter de originalidade que o individual revela em
suas criaes. O artista pode ver e sentir o mundo livremente, sem compromissos diretos com quaisquer princpios
filosficos. Na ignorncia absoluta de todos os sistemas de interpretao das verdades csmicas. Um nico
compromisso, e este de vida ou de morte, o que deve manter o artista para consigo mesmo, para com suas prprias
impresses sensoriais, para com sua experincia sensvel. In: CASTRO, Josu. Documentrio do Nordeste. 2. ed.
So Paulo: Brasiliense, 1959, pp -59-60.


211

famintos, sempre preocupado em esconder ou, pelo menos, em disfarar a sua fome
eterna, que acabei fazendo uma copiosa introduo a este magro romance que tem,
como personagem central, o drama da fome. Assim, por fora das circunstncias,
encontrar o leitor, neste livro, muita explicao e pouco romance. Pouco, mas o
suficiente para dar ao livro o gosto e o cheiro fortes do drama da fome que , no fundo,
a carne desta obra. (CASTRO, 1967a, p. 11).
Dando seguimento a um dilogo constante e atento ao mundo e a matria potica, as
menes citadas ao final do prefcio, em agradecimento aos poetas Joo Cabral de Melo Neto,
Ascenso Ferreira, Joaquim Cardozo, excedem relao de irmandade que havia entre o sujeito
civil Josu de Castro e os demais poetas conterrneos. Respondem, sim, a um estado que filtra a
lucidez discursiva destes expoentes numa mesma zona de interesses estticos e ideolgicos, e
reinventa no espao diegtico um romance sensvel a dimenso das vozes do outro. Nestes
termos, ABDALA JNIOR (2007, p. 83), recobra;
Pela intertextualidade h uma reciclagem ideolgica da cultura, isto , como temos
defendido, uma apropriao de um patrimnio coletivo mais amplo. recurso de
modernizao literria e de democratizao do discurso, perspectivas caras s nossas
tendncias literrias contemporneas de nfase social. Essas formas de apropriao
incorporam as conquistas da srie literria e, atravs da mediao do signo lingstico,
elas procuram um relacionamento dialtico (pela sobrecodificao artstica) com as
conquistas de outras sries culturais, inclusive das cincias. Nesse interagir dinmico
do jogo artstico, nossas literaturas cansadas, que se voltam apenas para um
autoprazer narcsico, por tentarem (em vo) uma autolimitao srie literria.
Resistindo ao ensejo da realidade, a estilizao de discursos e a intertextualidade
62

presente na matria verbal de Homens e Caranguejos, antecipadas desde o prefcio, como
ndices do romance, no se limitaro a cintilar os vnculos que alguns tantos poetas ou
cantadores, compartilharam no tocante s expresses temticas que desenvolvem sobre o Recife,
a fome, a seca, o rio, a misria. Vai alm, pois, se apropriando das estratgias do sentido
discursivo destes intrpretes da vida humana, acaba por desdobrar uma nfase social in loco na
linguagem, terreno pelo qual o dilogo com os intertextos (poesias, canes, repentes) concedem
a fico uma premissa fluda, imageticamente prxima ao cenrio do mangue, profundamente
renovvel no futuro.


62
Sobre o carter difuso e metadiscursivo da intertextualidade, BOTOSO (2010, p. 45) pontua que: [...] a fico
ps-moderna emprega a intertextualidade de uma nova forma porque o texto ou textos que servem de intertextos,
quando so incorporados na nova obra, desaparecem, isto , so reescritos de tal forma que se torna difcil
detect-los. Tambm importante ressaltar que essa nova obra apresenta uma pluralidade de cdigos e permeada
pela metafico ou metadiscurso.

212

1. libi do recordar como plvora para a ficcionalizao
Advertido pelo escritor como de muita farofa com pouca carne, o romance projetado
no com base nas vivncias do autor-mdico estudioso da fome, mas das reminiscncias de uma
criana, cuja experincia cultural e humana, vinda do contato com o cotidiano de omisso social
ao outro, tomada como fonte que alimenta o literrio do conflito do homem contra as
limitaes polticas e econmicas criadas pelo prprio homem.
Posto o conflito no palco da criao ficcional, sob os ecos que ouve no contar de famintos
imigrantes do serto e da zona da mata aucareira, a composio josueniana parte do prosear
entre o biogrfico e a fico, tecendo pontes entre a vida local, paraso dos homens-caranguejo e
as estruturas narrativas que apontam o norte da diegsis. BENJAMIN (1994, p. 224), em Sobre
o conceito da histria, compreende que Articular historicamente o passado significa [...]
apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela relampeja no momento de perigo. Que valha o
parentese acerca da exceo democrtica no Brasil no ano da publicao de Homens e
caranguejos, o distanciamento da memria de criana soa como artifcio crtico do autor, que
em sua fico, tenta se eximir do onus da militncia poltica adulta, que o torna vtima da
ditadura brasileira iniciada no governo do general Humberto Castelo Branco, com o golpe de 64.
Para considerar a produo do romance Homens e caranguejos e sua escassa recepo e
crtica no Brasil durante quase todo o XX, faz-se necessrio tomar cincia da posio do
romance perante a interveno autoritria. Superados os moldes romnticos da ilustrao
burguesa vigente na tradio romanesca dos sculos XVIII e XIX, o romance produzido durante
o regime de exceo democrtica diferencia-se no apenas pelo forte apelo do cotidiano na vida
literria, mas pelo estreitamento da fico com as questes sociais e polticas
63
.
Cerceado desde a restrio que lhe fora imputada com a cassao dos direitos polticos do
Ato institucional-01, em 09 de abril de 1964, Josu de Castro, escreve e publica em francs,
durante exlio em Paris, em 1966, o seu Des hommes et des crbes
64
. No ano seguinte, em seu
pas local, aporta com a traduo de Christiane Privat, o mesmo romance, sob o ttulo de
Homens e caranguejos, imediatamente recolhido do mercado pelos censores do regime militar.
Com cronologia historicamente difusa, em funo da fragmentria representao da
memria, o eixo temporal das personagens move-se no espao do enredo com o destaque da
ruptura que se d em 1877, ano da grande seca que fora a migrao de milhares de sertanejos
para o litoral, tal se dar com o ncleo familiar do protagonista Joo Paulo, filho do retirante

63
RODRIGUES (1984, p. 35) revela haver a uma realidade no herica, sem princpio nem fim, cujas formas na
sua chamada pr-histria viveram relegadas aos gneros baixos de literatura popular uma vez que no so
considerados pela cultura dominante.

64
CASTRO, Josu de. Des hommes et des crebs: roman. Traduzido do francs por Christiane Privat. Paris:
ditions du Seuil, 1966. 190p.
213

Z Lus. De procedimento matreiro e, decerto curioso, o marco temporal estabelecido aproxima-
se ainda ao lanamento do primeiro romance brasileiro a interpretar a fome, o naturalista A fome
(1890), de Rodolfo Tefilo.
Motivando sua indita produo ficcional distante da poca em que a escrevia, o autor
tenta em vo, escapar da censura artstica que proibiria a venda e a circulao de sua obra at
fins da dcada de 80, embora o escritor houvesse falecido em 1973. Fruto de uma preocupao
primria com o contexto social e, do apagamento do valor estilstico agregado ao texto, a crtica
censora inibe a circulao do romance josueniano, assim impedido pela abrupta abordagem
biogrfica e documental com que o volume foi mal visto ao longo de mais de duas dcadas de
silncio, de opresso e de insensibilidade esttica.
O autor, em ao muito frequente nos romances realistas-polticos, consonante as prticas
ativas em O prisioneiro (1967), de rico Verssimo e Quarup (1966), de Antnio Callado,
aplica o passado recente ou remoto como metfora para o presente em forte recriao, diz
SILVERMAN (1995, p. 185). Josu de Castro escreve a prprio punho, valendo-se do recorte de
outro texto de sua autoria, o conto O ciclo do caranguejo (1935) o prefcio. Com isso pretende
antecipar ao leitor um ensaio experimental, uma mescla de materiais textuais e memrias da
infncia, de experincias profissionais enquanto mdico e, de aberturas artsticas, afinadas com
o timbre de poetas, escritores e cantadores representantes da cultura popular.

Foram com estas sombrias imagens dos mangues e da lama que comecei a criar o mundo
da minha infncia. Nada eu via que no me provocasse a sensao de verdadeira
descoberta. Foi assim que eu vi e senti formigar dentro de mim a terrvel descoberta da
fome. Da fome de uma populao inteira escravizada angustia de encontrar o que
comer. Vi os caranguejos espumando de fome beira da gua, espera que a correnteza
lhes trouxesse um pedao de comida, um peixe morto, uma casca de fruta, um pedao de
bosta que eles arrastariam para o seco para matar a sua fome. E vi, tambm, os homens
sentados na balaustrada do velho cais a murmurarem monosslabos, com um talo do
capim enfiado na boca, chupando o suco verde do capim e deixando escorrer pelo canto
da boca uma saliva esverdeada que me parecia ter a mesma origem da espuma dos
caranguejos: era a baba da fome. (CASTRO, 1967a, p. 19).

No caso do romancista-prefaciador, o tema da fome simulado pela estilizao do
discurso do autor como apenas natural da descoberta que fizera nos primeiros anos de sua
infncia. Todavia, o motivo na verdade permanece articulado de modo oculto pelo perfil adulto
hesita em deixar claro, mas que permanece vivo como espcie de ato falho do escritor. Ainda
que na penumbra, o ficcionista deixa escapar sua maturidade acadmica quanto ao assunto,
apontando causas impossveis, se fossem vistas no alcance do olhar de uma criana;
214


a histria da sociedade desses seres anfbios que eu conto neste livro. Desta sociedade
que, economicamente, tambm anfbia, pois que vegeta nas margens ou bordas de duas
estruturas econmicas que a Histria at hoje no costurou num mesmo tecido: a
estrutura agrria feudal e a estrutura capitalista. Estruturas que persistem no Nordeste do
Brasil, lado a lado, sem se fundirem, sem se integrarem at hoje num mesmo tipo de
civilizao.
A sociedade dos mangues uma sociedade imprensada entre estas duas estruturas
esmagantes. uma sociedade que, comprimida pelas duas outras, escorre como uma
lama social na cuba dos alagados do Recife, misturando-se com o caldo grosso da lama
dos mangues. (CASTRO, 1967a, p. 16-7).

AYALA (2003, p. 89) alertando que h um momento para a narrao, estabelece que
no haja um instante mgico e cronolgico em que as estrias possam ser impunemente
contadas, mas h um tempo social em que elas se justificam e funcionam. Nesse sentido, Josu
de Castro abaliza no prefcio uma dose de cautela, no s a fim de rechaar a premissa de uma
esttica panfletria, mas tambm a fim de permitir ao leitor o encanto e o sofrimento com o
universo ficcional de liberdade e de sonho to impactantes para o destaque que dado a
dimenso humana da obra, voltada para a sensibilidade artstica e a possibilidade de mudana,
adiante desdobrada nas aventuras imaginadas pela personagem-protagonista, o menino Joo
Paulo.
Em meio caracterizao do espao que servir de insumo ao drama universal da fome,
na medida em que notabiliza suas memrias ficcionalizadas pelo devir do mangue de fome, o
autor pernambucano intercala ao livro o cheiro e o gosto da pretenso dissimulada e da
veracidade dos prefcios oitocentistas. No aceno do artista ao leitor, atravs da frmula que,
segundo SALES (2009, p. 127) prope oferecer aos leitores romances sem fantasias, como
Joaquim Manuel de Macedo aborda em As vtimas-algozes (1869), o ficcionista novecentista
pe em xeque o realismo de sua obra, e do gnero que esta poder compreender.

Mas ser mesmo este um livro de romance? Ou no ser mais um livro de memrias?
Talvez, sob certos aspectos, uma autobiografia?
No sei. Tudo o que sei que, neste livro se conta a histria de uma vida diante do
espetculo multiforme da vida. A histria da vida de um menino pobre abrindo os olhos
para o espetculo do mundo, numa paisagem que , toda ela, um brao de mar um
longo brao de um mar de misria. (CASTRO, 1967a, p. 12).

Conscientes ao alerta de SILVERMAN (1995, p. 185), de que a maioria dos romances
realistas do ps-64 apresenta grande influncia poltica na nfase temtica, mas suas qualidades
215

(ou deficincias) estilsticas colaterais chamam mais ateno, a estratgia discursiva do autor
salta aos olhos em funo de confundir o leitor e, a crtica, sobre o fato de se estar diante ou no
do que, no plano da prosa ficcional caminha lado a lado do terreno frtil da imaginao e do
espao concreto, das imagens simblicas da tessitura narrativa e da contextualizao axiolgica
da segunda metade nacional do sculo XX.
O prefcio de Homens e caranguejos reserva ao fim um lugar de destaque cultura
popular, nas vozes e nas canes dos cantores de feira e no espetculo do bumba-meu-boi.
Desde cedo, o autor-prefaciador antecipa ao leitor ter conhecido a fome pela reproduo oral dos
cantadores e repentistas. CASTRO (1967a, p. 21)
65
ecoa nos cantos dos homens e das mulheres
simples que vagam e berram pelos espaos de grande circulao, os gritos dos que representa
(m), falando, gesticulando [...] a fome em seus disfarces. Nota-se uma espcie de rastro-atrs,
que voltado para o passado do excludo, concebe o artista como plasma da opresso.

[...]
E diz mulher
prepara o balaio
amanh eu saio
se o bom Deus quiser
arrume o que houver
bote em um caixo
encoste o pilo
onde ele no caia
arremede a saia
bata o cabeo

Se meu padrim padre Cicero
quizer me favorecer
eu garanto que amanh
quando o sol aparecer
ns j sabemos da terra. (CASTRO, 1967a, p. 21).

65
Amide, devemos destacar algumas distines importantes quanto ao prefcio na edio traduzida do romance
(1967) e na 3 edio (2007), celebrativa aos 100 anos do autor, se fosse vivo. Nesta ltima, em seu reinserido
prefcio, o autor tem no texto impresso as iniciais de seu nome, J.C, seguido do ano da primeira publicao em
francs (1966). Na primeira edio traduzida para o portugus, h apenas as iniciais J.C e a ausncia do ano,
abrindo possibilidades de que nesta possa ter havido substituio de intertextos ao longo do processo de traduo e
de edio, ou por escolha do editor, ou da traduo, ou do prprio autor. A exemplo, constatamos que a edio de
1967 trs os versos poticos de O Retirante (1951), acima iniciados, de Joo Martins de Athayde, que ampliam
no cenrio prefacial o que ser ressiginificado no bojo do romance, durante o captulo VI De como Z Luz falou
com Deus sem antes se benzer. Na edio mais recente, que se data em tempo compatvel ao do original francs de
1966, v-se reintroduzida no prefcio um canto de violeiros, de autoria desconhecida: Triste vida de
posseiro/junto Alagoa Amarela./Vinte anos sobre a terra/cavando o faltoso po,/vinte anos de promessa/com a
mesma enxada na mo,/catorze filhos no mundo/fora os que esto no caixo.[...] Peguei na espingarda velha / como
que pega o enxado / com a fora que a fome d / pra quem defende seu po. CASTRO (2007, pp. 18-9).
216


Como se remediasse o mal da conscincia catastrfica de atraso, correspondente noo
de pas subdesenvolvido, vide CANDIDO (2000, p.142), vigente em uma sociedade que sofre
com a fome, a exposio do elemento cultural expressa por outro lado a riqueza interna da arte,
do poder que esta investe na transformao criativa e social do homem, do modo similar ao
como ambiciona empreender o autor deste romance. Tem-se como fundamento a perspectiva de
que a cultura popular mudava, do mesmo modo que mudam as relaes sociais. Descobria-se
nas diferentes manifestaes populares, diversas maneiras de fazer literatura, lembra AYALA
(2003, p. 91-2).
Assumindo uma postura enviesada que se prope a apresentar a trgica dimenso humana
da fome pelo vis de personagens famintas, beira dos espaos perifricos de excluso social, o
romance recifense atravessa a emblemtica dicotomia entre realidade e fico que lhe poderia
ser imputada, pela travessia simblica de um menino para a outra margem da cidade, onde
progride a esperana, o sonho e a possibilidade de liberdade. Convidando o leitor para esta
aventura, o prefcio de Homens e caranguejos se compe das reminiscentes memrias do autor
(hipoteticamente simuladas na infncia) em seu contato primeiro com a expressiva e generosa
topografia do mangue.
Por dedicar fome considervel repercusso em sua bibliografia como mdico, poltico e
escritor, dos quais so exemplos os textos de Geografia da fome (1946), Geopoltica da fome
(1951), Sete palmos de terra e um caixo (1965) Josu de Castro foi estigmatizado por
opositores e defensores de sua causa como Josu da Fome. Trazendo para sua indita fico o
calvrio do tema, transcendido linguisticamente nos cdigos da linguagem, o autor prope
reaver a discusso de um modo onde a imaginao se sobrepe ao fato. Com isso, junta-se a
autores como Raquel de Queiroz, Graciliano Ramos, Guimares Rosa, Mrio Vargas Llosa, que
em suas fices legaram interesses da universalidade tica e humana em propostas estticas
semelhantes.
De natureza sumria, o prefcio de Homens e caranguejos tenta poupar o tempo do
leitor para equvocos naturais, como a pergunta da obra se tratar de um livro de memrias ou de
um romance. Convencendo o pblico para importncia do texto inicial em sua essncia de
recomendao, o autor projeta questes futuras, mostra sua personalidade de escritor de fico
em comeo de carreira e as hesitaes cunhadas pela crtica censora do poder ditatorial quanto
qualidade e o teor poltico de sua composio literria. Como se buscasse um libi, o prefcio
lana luz das memrias do autor a fim de reconstru-las e desfigur-las nas pginas seguintes,
quando a obra se desprende do prprio autor e do contedo de sua vida.

217

Consideraes finais

O estudo do prefcio de Homens e caranguejos props-se aqui ao interresse de, se no
saciar a infindvel fome narrativa desafiada pelo autor aos leitores, amenizar uma lacuna em
termos da carncia crtica a que a obra foi legada em termos de recepo. Em pouco mais de
quarenta anos desde a sua primeira publicao (silenciada pelo Estado) e, seis anos aps a
ltima reedio lanada em 2007, ttulo de celebrao ao que seria o centenrio de nascimento
de Josu de Castro, persiste invlucra e silenciosamente outra fome, a de envolver-se a produo
josueniana aos pares da crtica e da fico literria brasileiras.
Compatvel ao que poeticamente suscita SARAMAGO (2009, p. 18) ao pontuar que fisicamente,
habitamos um espao, mas, sentimentalmente, somos habitados por uma memria, procuramos pela
aparente frieza da imagem de memrias biogrficas da fome, fazer surgir na fina estampa paratextual
do prefcio GENETTE (1982, p. 07) os sinais do que seria uma simulao prpria da inventividade
romntica. Somando fora s vozes dos toricos crticos, juntou-se um suporte discursivo de referncias
que, postas em contato crtico com o texto de Homens e caranguejos, puderam justific-lo nas bases
artsticas, merecedora do dilogo acadmico.

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218

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TODOROV, Tzvetan. As estruturas Narrativas. So Paulo: Perspectiva, 2011.

VERISSMO, rico. O prisioneiro. Porto Alegre: Globo, 1967.

219

O PROGRAMA DE FILOSOFIA PARA CRIANAS, DE MATTHEW LIPMAN:
CONTRIBUIES E POLMICAS
66
.


Raimunda Lucena Melo SOARES (UFPA)
Herondina Brasil BULHOSA (SAINT EXUPRY)


Este texto trata da Filosofia para crianas, em especial, das contribuies e polmicas
consequentes do Programa de Filosofia para crianas de Matthew Lipman. Tem como principal
objetivo discutir algumas controvrsias em torno desse programa a partir do posicionamento de
alguns tericos, a fim de analisar sobre a possibilidade de Filosofia para crianas e contribuir
para uma reflexo sobre a proposta de educao para o pensar. Trata-se de um estudo de carter
bibliogrfico, que tem como principal fonte de pesquisa livros e artigos de autores que discutem
a questo, especialmente Lipman (1990; 1995; 2001) e Silveira (2003). O problema sobre o qual
esse estudo se debrua consiste nas controvrsias em torno do programa de Filosofia para
crianas de Lipman. A anlise da literatura acerca do tema permite observar que o trabalho com
filosofia para criana de suma importncia para estimular o desenvolvimento da autonomia
analtico-reflexiva.

PALAVRAS-CHAVE: Educao. Filosofia para crianas. Formao.Contribuies. Polmicas.


A proposta do Programa de Filosofia para Crianas de Matthew Lipman
67
centra-se no
desenvolvimento do pensamento das pessoas, comeando nas sries iniciais, para que no se
perca a curiosidade natural caracterstica das crianas. Esse pensamento mais lgico, coerente,
denominado por Lipman de pensamento de ordem superior, pois carrega em seu ventre uma
estrutura distinta dos outros, o que o faz ser diferenciado. Para tanto, o autor defende um
currculo adequado cincia, que vise desafiar as crianas a pensarem por si prprias, alm de
estimul-las a serem racionais.
O Programa de Filosofia para Crianas (PFC) do autor em questo possui como
objetivos norteadores a iniciao filosfica e o estmulo s habilidades de pensamento das
crianas. Seu mtodo revolucionrio, marcado pelas idias de John Dewey, considera o pensar
uma funo natural do ser humano. Funo essa que pode ser, de alguma maneira, cultivada,
desenvolvida, estimulada pelo uso constante e disciplinado do mesmo. O pensamento pode ser
aperfeioado e a educao atua essencialmente nesse sentido.

66
Este trabalho parte do estudo apresentado para a obteno do grau de Licenciatura Plena em Pedagogia
Universidade Federal do Par no ano de 2010.
67
Filsofo norte-americano, nasceu em Vineland, no Estado de New Jersey, em 1923. Em 1969, realizou suas
primeiras experincias de ensino de filosofia para crianas. Em 1972, foi convidado a dar aulas na Universidade de
Montclair (New Jersey), onde desenvolveu sua inovadora proposta educacional juntamente com Ann Margareth
Sharp e, em 1974, fundaram o Institute for the Advancement of Philosophy for Children (IAPC).

220

Lipman defende a tese de que o pensar gera o prprio pensamento e que a discusso
filosfica o aprimora de maneira especial. Por entender dessa forma, prope uma nova prtica
educativa, especialmente nas escolas, e uma metodologia que promova tal desenvolvimento.
Trata-se da metodologia da comunidade de investigao. A escola precisa de um currculo que
ultrapasse a memorizao, a aquisio de informaes, o acmulo de conhecimento
desenfreado. Desse modo, as aulas deixaro de ser montonas, porque os estudantes de passivos
sero ativos na construo do conhecimento, oriundos do que Lipman denominou de
comunidade, que possui como embasamento a investigao e o estmulo ao raciocnio dos
alunos.
As crianas sentadas em suas carteiras, sufocadas por uma enorme quantidade de
informaes que parecem embaralhadas, sem sentido e desconectadas de suas vidas,
tm a ntida impresso da absoluta falta de sentido das suas experincias. A falta de
sentido um problema muito mais fundamental do que simplesmente no saber em
quem acreditar. As crianas que vivenciam isso buscam desesperadamente pistas que
lhes dem algum tipo de orientao. Os adultos nessas condies geralmente se voltam
para a astrologia e outras panacias instantneas e acessveis. Mas as crianas no
sabem a que recorrer. E, j que a escola obrigatria, muitas crianas acabam presas
num pesadelo (LIPMAN, SHARP E OSCANYAN, 2001, p. 31).

A inteno provocar, instigar, estimular as crianas a buscarem alternativas, possveis
solues para os problemas propostos, ou no, por elas. Lipman (1990) afirma que com esse
mtodo as crianas tero condies competentes de avaliar evidncias, detectar incoerncias e
incompatibilidades, tirar concluses vlidas, construir hipteses e empregar critrios. Precisam
aprender a estabelecer conexes entre a escola e suas experincias dirias. Em um processo
complementar: um no deve viver sem o outro, no h sentido algum em serem separados. O
foco dessa educao est na percepo das relaes contidas nos temas investigados.
Nessa perspectiva, esse mtodo exige dos professores preparo e dedicao para reflexo
e construo conjunta do conhecimento. O papel do professor deve ser o de provocador do
dilogo, garantindo, portanto, que os procedimentos sejam os indicados para a sua realizao.
Sendo assim, certas barreiras entre professores e alunos e determinadas doutrinas dos
profissionais devem ser superadas. O educador ter o papel de incentivar os alunos a exporem
suas ideias e consequentemente fundament-las. Sua orientao essencial para o xito do
processo.
A metodologia do programa possui como objetivo ensinar os professores a como
proceder para encorajar as crianas a pensarem por si prprias, um sistema educacional distinto,
porque almeja formar educadores capazes tambm de pensar por si prprios, com autonomia e
liberdade suficientes para tal. Os professores fazem aquilo que so ensinados a fazer e, de um
modo geral, fazem isto bem (LIPMAN, 1995, p. 24).
221

O problema reside no que aprendem? As aulas so um reflexo desse aprendizado, o
exerccio quase mecnico. As crianas no se sentem despertadas, motivadas, pois o professor
tambm no se sente.
As crianas s acharo a educao uma aventura irresistvel se os professores tambm a
acharem: se as escolas de educao no so aptas a formar professores com esse amor
pelas disciplinas que lecionam, temos que achar outros modos de preparar professores
(LIPMAN, 1990, p. 45).

O dilogo tecido em sala de aula com crianas, quando bem conduzido, lgica e
linguisticamente, compe o instrumento elementar da investigao filosfica. Esse mtodo
baseado no dilogo, crtico e contextualizado na tradio a partir da Filosofia, tem como
pressuposto uma reflexo rigorosa que privilegia o afastamento do senso comum. Lipman
(1995) deixa explicitamente claro porque uma conversa diferente do dilogo. Porque a
comunidade de investigao precisa do dilogo para se constituir enquanto tal:
No dilogo, por outro lado, o desequilbrio provocado a fim de forar um movimento.
[...] no dilogo, cada argumento provoca um contra-argumento que se impulsiona a si
mesmo alm do outro e impulsiona o outro alm de si mesmo. [...] Uma conversa
uma troca de sentimentos, pensamentos, informaes, interpretaes. Um dilogo um
exame, uma investigao, um questionamento (LIPMAN, 1995, p. 336).

A sala de aula possui indivduos em estgio de formao e desenvolvimento com as mais
distintas histrias possveis, com as mais variadas limitaes e tambm habilidades interligadas
que muitas destas ignoradas pelas escolas. possvel que a criana tmida de hoje possa ser o
empresrio de sucesso de amanh. Mas, preciso dar oportunidade a essa criana de
compreender e acima de tudo de acreditar em si mesma, nos seus sonhos, a no desistir
facilmente das coisas. O cidado, autnomo e crtico, que queremos no futuro depende
diretamente da criana do passado. Por isso, a incluso de valores deve ser feita ainda nesse
perodo.
Ao longo dos anos, as crianas iro aperfeioando essas habilidades. O que significa que
o processo se dar sempre de maneira contnua e acumulativa. O mais importante inici-las na
filosofia desde cedo com o objetivo de manter a disposio para a investigao, para a
curiosidade e criticidade. A criana precisa experimentar esse ambiente oferecido pela
Comunidade de Investigao, o qual propicia uma educao embasada no respeito mtuo, no
dilogo, na investigao, na colaborao, defendidos pelo Programa como ideal de
desenvolvimento dos indivduos atravs de um modelo educacional reflexivo.
As crianas treinadas a pensar criticamente no se portaro indefesas diante da escola,
que no mede esforos para tentar por fora doutrin-las. Alm disso, aprendero a ouvir
cuidadosamente os outros e a levar em conta os pontos de vista e perspectivas do grupo.
Segundo Lipman (1990), no permanecero uma presa fcil de alternativas insanas e cnicas
222

porque tero conhecido as vantagens da objetividade. Sero jovens futuramente equipados com
habilidades necessrias para conseguir combater as armadilhas de uma educao tradicional. A
fim de cumprir a finalidade de oferecer uma educao para o pensar, Lipman e seus
colaboradores criaram as novelas filosficas com o intuito de estimular o aluno a pensar por si,
porm sob orientao do educador.

[...] Temos que fornecer s crianas modelos do que elas so atravs de personagens
que tentam lidar com seus problemas de uma maneira racional. Dizemos s crianas
para serem racionais, mas elas no sabem do que estamos falando. Precisamos mostrar.
Uma maneira de mostrar com as histrias em que representamos como crianas
racionais se comportam, como falam umas com as outras, como discutem as idias,
como respeitam umas s outras (LIPMAN, 1994 apud CARVALHO, 1994, s.p).

As personagens fictcias contribuem para que haja este desafio mencionado acima,
porque por meio delas as crianas so levadas a raciocinar, a pensar dentro de um determinado
contexto. As crianas/personagens das histrias so usadas para tornar a situao mais familiar
para as crianas. Ser mais acessvel, dar a elas mais liberdade de pensar sobre determinado
contexto. Segundo Lipman (1990) elas no podem ser totalmente ativas, brincalhonas, mas,
essencialmente, crianas relaxadas; nem podem ser crianas cuja nica curiosidade descobrir o
que os adultos j conhecem (p. 169).
Os manuais, por sua vez, garantiro a conduo do programa de filosofia para crianas.
H todo um planejamento das atividades e discusses adequadas para cada momento com o
objetivo central de ajudar as crianas a pensarem melhor, com coerncia, com criatividade e
compreenso tica. Os manuais de instruo dirigidos aos professores trazem breves
consideraes sobre as bases tericas da proposta e grande nmero de sugestes de atividades
didticas relacionadas ao desenvolvimento das habilidades cognitivas dos alunos. De acordo
com Lipman (1995), fornecer aos professores manuais de instrues propiciar-lhes uma das
formas mais valiosas de estruturao (p. 325). Estes carregam consigo procedimentos que
talvez sejam desconhecidos pelos educadores, fornecendo-lhes condies para utilizao
adequada da metodologia e materiais didticos (novelas filosficas) do Programa.
A ideia de filosofia para crianas conta hoje com um nmero significativo de adeptos
que, partindo do pensamento de seu precursor, Matthew Lipman, reproduziu ou adequou o
programa. Contudo, h tambm um bom nmero de crticos, entre eles Silveira (2001) e
Mousquer (2004).
No que tange s crticas a esse programa, um dos principais aspectos a ser contestado,
segundo Silveira (2001), seria a diferena na implantao do Programa de Filosofia para
Crianas entre escolas pblicas e privadas. Conforme o autor, o Programa implicaria na
destinao de recursos financeiros, que no caso das escolas pblicas dependeria do Poder
223

Pblico e dos procedimentos burocrticos, o que acabava se tornando um empecilho para o
processo. Enquanto que no setor privado, a prpria escola repassava para os pais o custo do
investimento educacional, a implantao seria feita diretamente com o prprio centro de
filosofia.
Na rede pblica, Silveira (2001) define essa relao como uma estratgia de
autolegitimao e manuteno da hegemonia, porque o Programa, segundo o autor, contribuiria
para legitimar e manter a desigualdade social. Embora esse no fosse o objetivo do Programa,
ele contribuiria como estratgia para as escolas do setor privado aumentar seus lucros servindo
como marketing.
Silveira (2001) critica ainda o Centro Brasileiro de Filosofia para Crianas
68
(CBFC) por
no explicitar e nem discutir suficientemente com os professores os fundamentos tericos do
Programa. Nos treinamentos, que seriam um lugar bem apropriado para tal intento, essas
discusses ocorrem insatisfatoriamente, pois nesses treinamentos a prioridade dada
capacitao para o uso do material didtico, ou seja, das novelas filosficas e no formao
terica dos professores.
No h, portanto, na opinio do autor, a inteno do Programa quanto ao
aprofundamento terico dos profissionais, mas to somente um treinamento a que devem ser
submetidos. Essa carncia poderia acarretar dificuldades metodolgicas e prticas na aplicao
dos princpios e diretrizes do Programa, o que implicaria na perda dos objetivos propostos pelo
mesmo. Mousquer (2004) afirma:
Quanto aos professores, por torn-los uma pea na estrutura, fragmentando seu
trabalho, pois eles so treinados para aplicar o material, sem que compreendam a
totalidade da proposta, excluindo-os da participao do planejamento e elaborao da
mesma, isso responsabilidade dos especialistas descaracterizando a competncia e o
papel do professor (p. 24).

O treinamento destes no requer esclarecimento quanto ao significado do programa; fica-
se sempre a merc do que cada professor far na dinmica de sua turma ou classe, uma vez que
ele no foi devidamente qualificado para tanto, no possui conhecimento filosfico suficiente.
Dessa forma, ter-se- muitos referenciais de atuao, contaminando a verdadeira proposta
reflexiva do programa. O professor ainda aparece de forma secundria no processo. Dentre suas
responsabilidades, no faz parte a de criticar e compreender a lgica da proposta; essa funo
cabe aos especialistas.
Ao abordar assuntos filosficos, o Programa seria suficiente para cultivar um
comportamento racional de carter filosfico. Essa filosofia no daria nfase ao senso comum,

68
Fundado em 1985 por Catherine Young Silva e seus colaboradores, responsvel pela capacitao de professores e
distribuio do material no Brasil, alm da divulgao do programa no pas.
224

j que considerando que os participantes, por serem crianas, no dispem de habilidades
suficientes necessariamente para um comportamento regido pela racionalidade.
Quanto aos professores, por seguirem fielmente o material e a metodologia do PFC, no
disponibilizariam, portanto, aos pequenos, um espao de contestao, conforme a proposta do
mesmo. Sendo assim,
O programa de Lipman ainda permanece numa viso instrumental da performance do
professor, porque perpassa a ideia de uma proposta pronta, ficando o mesmo preso
linha de montagem, no se envolvendo na concepo do processo cultural. O programa
no aberto o suficiente para essa insero, limitando a perspectiva da articulao do
papel do professor e da escolarizao (MOUSQUER, 2004, p. 14).

Um determinado roteiro deve ser seguido, em hiptese alguma podendo ser alterado, o
que acaba por limitar atuao do educador. O comportamento do professor que ter de se
submeter a proposta do Programa.
Segundo Silveira (2001), o professor Carlos Henrique (1994) faz um alerta para os
perigos em apressar o desenvolvimento racional das crianas. Segundo este ltimo, citado por
aquele, pode contribuir para desequilibrar a harmonia da personalidade da mesma. O fato de
fornecer certas habilidades lingusticas para crianas, no que diz respeito ao seu potencial
reflexivo, no seria indicativo de que a mesma seria filsofo iniciante ou at mesmo, poder
afirmar com certeza absoluta, sua capacidade crtica desenvolvida.
De nada adianta querer transformar a criana, desde cedo, numa espcie de pequeno
cidado responsvel, propiciando-lhe capacidade crtica e de discusso. Ela pode at
sair-se bem nessas atividades de adquirir, de fato, certas habilidades lingusticas, mas
no h garantias de que isso seja benfico ao processo de formao e de sua
personalidade (SILVEIRA, 2001, p. 53).

A criana pode se sair muito bem quanto s habilidades lingusticas, mas isso no
comprova, por sua vez, que esse fato trar algum benefcio para sua personalidade, futuramente.
Incluir filosofia no deve prejudicar de forma alguma o desenvolvimento psquico da criana;
por isso, seu estudo merece ateno.
Conforme Mousquer (2004), o Programa mascararia a verdadeira proposta pedaggica
de Lipman. O incentivo aos estudantes a pensar teria ponto final caso ameaasse a ordem. Os
professores, por sua vez, ficariam margem do processo de criao, sua funo se restringindo a
reproduzir o que foi antes esquematizado pelos especialistas do Programa. O que existe de
fato um treinamento feito para os professores aprenderem a manusear o material imposto pelo
Programa, no existe espao para esses professores nem participarem, nem planejarem a
elaborao da proposta do Programa. Ser de fato o professor o mediador, facilitador?
A forma como os temas so escolhidos pelas crianas de acordo com os interesses e
motivaes pessoais, tambm isso seria de fato fazer filosofia, pesquisa ou seria apenas uma
iluso, uma pseudofilosofia? Podendo ser questionada.
225

O interesse da criana no neutro. resultado do seu modo de vida, de suas
experincias cotidianas estabelecidas dentro e fora da escola. Verifica-se que o contedo fica
margem do processo. A nfase est na metodologia do programa de Lipman.
Assim, definir os contedos do ensino com base apenas no interesse imediato da
criana, ainda que se faa em nome de uma prtica pedaggica supostamente
democrtica e progressista, permitir que o seu universo de interesse (e,
consequentemente, tambm o seu universo cultural) permanea restrito nos limites em
que j se encontra (em vez de possibilitar sua ampliao), atitude que, segundo Sniders,
conduz a um conformismo que nada tem de progressista (SILVEIRA, 2001, p. 63).

De acordo com o autor, por mais que a prtica usada no PFC seja supostamente
democrtica e progressista, ela acaba por esbarrar nos interesses e motivaes de cada criana,
regido por experincias (trajetria cultural, situao econmica a qual cada uma pertence), logo
no h possibilidade de uma ampliao do repertrio da criana; os contedos escolhidos pelas
crianas restringem o processo por elas ainda no disporem de elementos para tanto.
Isso se deve ao fato do PFC revelar uma maior nfase no processo metodolgico em
detrimento do contedo. Nas palavras do autor, a forma como a proposta conduzida na
prtica revela que existe uma acentuada primazia dos procedimentos metodolgicos em
detrimentos dos contedos (SILVEIRA, 2001, p. 63). Isso seria uma educao que privilegia de
certa forma mais o mtodo (regras do Programa que devem ser seguidas risca sem alterao)
do que os contedos a serem aprendidos pelas crianas em classe. Essa seria a chamada, por
Lipman, educao para o pensar, que favorece o pensar bem. Sua inteno ultrapassa, segundo
este autor, a simples transmisso de conhecimentos.
O que prioritrio para o Programa o uso que se pode fazer dos meios educativos,
essenciais aprendizagem do pensar. Para Silveira, justamente essa prioridade que indica o
problema. Desde que os alunos alcancem esse objetivo, pouco importa que sejam medocres
em ortografia ou matemtica (SILVEIRA, 2001, p. 88), pois, o contedo desse pensar tem
importncia apenas secundria (est em segundo plano) (SILVEIRA, 2001, p. 64).
Para este autor, essa seria uma caracterstica particular da pedagogia escolanovista. Isso,
portanto, ainda de acordo com este autor, colocaria as camadas menos favorecidas em condies
desiguais em relao aos membros das camadas dominantes, caso seja levado em considerao
numrica os contedos, visto que podem contribuir para a sustentao da relao existente, j
que a oligarquia continuaria mantendo o poder atravs do domnio do conhecimento, sendo,
conforme o autor, a perpetuao da condio de dominantes.
Uma forma mais democrtica de pensar o Programa de Lipman seria reconstruir essa
proposta a partir da realidade vivenciada nas comunidades escolares, fazendo uso de uma
metodologia mais participativa.
226

Pensamos reconstruir a proposta a partir das necessidades da realidade vivenciada em
nossas comunidades escolares, com uma metodologia participativa, consequente um
processo mais democrtico, voltado aos interesses e ao imaginrio das nossas crianas
que internamente, vai se revelando e sendo exteriorizado.
Permitindo a elas apropria-se da cultura e gradativamente desvencilhar-se da alienao
e agir democraticamente (MOUSQUER, 2004, p. 25).

Uma proposta que tenha sua origem na realidade vivenciada pelas crianas da
comunidade escolar, que percebam o quanto fazer filosofia se voltando para os interesses e o
imaginrio das crianas significativo, conforme afirma Mousquer (2004). Por esse motivo, as
crianas se sentiriam mais seguras para exteriorizarem o que esto sentindo. Uma postura mais
democrtica que conta com a participao de todos (professor e aluno).
O Programa de Lipman, na medida em que minimiza a importncia dos contedos, nega
aos alunos das camadas dominadas o acesso aos instrumentos culturais, isto , contedos
especficos cujo domnio caberia ao ensino de filosofia proporcionar-lhes. De posse destes, esses
alunos estariam mais bem preparados para lutar pela superao da dominao das classes mais
favorecidas e pela transformao da sociedade.
O dilogo estabelecido em comunidade no pode, de acordo com Lipman, ser feito de
qualquer maneira; preciso que seja estabelecido em sala (comunidade de investigao) com
critrios j previamente estabelecidos. As crianas j reunidas em sala levantariam questes
importantes para serem discutidas.
O objetivo da comunidade de investigao no fazer prevalecer um determinado
ponto de vista, mas sim propiciar a construo coletiva de um conhecimento maior
sobre o tema em debate, submetendo as opinies individuais apreciao do grupo
com vistas ao esclarecimento de todos (MONTEIRO, 1986 apud SILVEIRA, 2001, p.
69).

Silveira (2001) questiona a comunidade de investigao por esta no considerar
importante uma incluso objetiva sobre o tema discutido em classe. As crianas em construo
coletiva dariam suas opinies individuais com a inteno de esclarecimento do grupo. Mas
justamente a que emerge a dvida: seria essa a maneira mais adequada para as crianas
aprenderem? A comunidade, portanto, cumpre uma funo poltica, haja vista que favorece um
ambiente propcio a internalizao de valores e comportamentos adequados formao de um
bom cidado. Sua funo adaptadora ajuda os pequenos a se ajustarem em sociedade. Mousquer
(2004) salienta que o ambiente criado em sala, com a comunidade de investigao, no ser o
mesmo em sociedade (marcada pelo antagonismo). Isso criaria, por sua vez, uma falsa
expectativa nas crianas de que ser a mesma coisa.
Neste sentido, Mousquer (2004) questiona se a filosofia para crianas, inserida ainda nas
sries iniciais, de fato conseguiria aprimorar a dimenso crtica, criativa e tica do pensar? Ou,
227

segundo a autora, teramos apenas mais uma franquia de mercado apenas preocupado com a
questo financeira?
Seguindo esse raciocnio, teramos os romances ou novelas filosficas brasileiras criadas
por Lipman em substituio ao livro didtico convencional (rgido) onde este no retrataria a
realidade dos estudantes. Silveira (2001) indaga se os romances utilizados no programa de
Lipman so, de fato, adequados realidade das crianas que os leem nas diversas partes do
mundo, considerando que foram elaborados a partir de um contexto social e cultural bastante
especfico, que o estadunidense.
A adaptao seria uma alternativa plausvel, se no fosse ao fato, de acordo com Silveira,
de serem conservados os princpios fundamentais que norteiam o Programa, adaptao
permitida somente aos aspectos secundrios das histrias, onde o contedo permanece o mesmo,
no podendo ser alterado.
Quanto aos manuais de instruo para professores, a crtica tecida por Silveira se faz ao
fato do professor ser considerado incapacitado para conceber e planejar o trabalho com filosofia.
Sua funo se restringe a seguir o manual fielmente com as orientaes contidas l. Uma
educao como esta , segundo esse autor, fabril, onde o trabalho intelectual est segmentado
entre os especialistas, onde os professores, no possuindo as mesmas habilidades dos j citados
anteriormente, limitam-se simples execuo dos manuais com tarefas j concebidas e
planejadas para serem aplicadas.
Os professores que o executam em sala de aula so transformados em verdadeiros
trabalhadores alienados. Relegados a essa condio, so subestimados em sua
capacidade intelectual e inibidos em seu potencial reflexivo, crtico e criativo. Em tais
circunstncias, o seu pensar autnomo torna-se no apenas dispensvel, como tambm
perigoso (COELHO, 1989 apud SILVEIRA, 2001, p. 80-81).

Mousquer (2004) critica o fato do PFC tornar o papel do professor apenas mais um no
grupo. Ele (professor) precisa se equipar de tcnicas, estratgias recursos para conversar com as
crianas permitindo que elas possam alcanar o dilogo filosfico.
A inteno do Programa se revela uma prtica que no possui a pretenso de explicitar e
discutir profundamente os pilares de sua proposta. A superficialidade, nesse caso, suficiente.
Segundo Silveira (2001), os cursos de capacitao ofertados aos professores pelo programa no
tm o objetivo de faz-los compreender rigorosa e criticamente, mas apenas que sejam capazes
de coloc-lo em prtica com seus alunos para que aprendam a utilizar corretamente a
metodologia e os materiais didticos do PFC. Apesar do Programa indicar que os alunos
escolhero os assuntos a serem discutidos, se considerarmos rigorosamente essa questo
podemos observar que no so os alunos, muito menos os professores que escolhem o contedo,
mas sim o material didtico, ou mais apropriadamente, os seus elaboradores. H, portanto, no
228

Programa, o discurso no-diretivo e uma prtica diretiva sutilmente escamoteada (SILVEIRA,
2001, p. 83).
Ao professor cabe a funo de zelar pelo aprendizado em sala, a pessoa responsvel por
conduzir as discusses; sua opinio no deve ser exposta para evitar uma suposta doutrinao.
Silveira (2001) alerta que o no aprofundamento terico pelo professor leva ignorncia em
relao a um determinado assunto, o que concorre para que a discusso por ele mediada no
ultrapasse o senso comum.
Considerando que o professor da sala no filsofo, logo seu desconhecimento real. E
a discusso pode caminhar na direo inversa desejada; o senso comum pode prevalecer no
processo, o que seria uma possibilidade bem realista. O professor poderia ser facilmente um
instrumento na doutrinao das crianas, j que o mesmo reproduz o que est contido no PFC
sem nenhuma crtica, reflexo; tudo aceito passivamente. O que pensar de um programa que
fala tanto em um pensar reflexivo/crtico e no permite que os educadores deem suas
contribuies e team crticas ao mesmo? Silveira observa que a doutrinao est longe de ser
eliminada, apenas dissimulada, pois atravs da comunidade de investigao, a criana tem a
iluso de realizar descobertas e opes prprias quando o que faz no seno internalizar os
valores e a ideologia dominante (SILVEIRA, 2001, p. 91).
O Programa, com suas orientaes que mais parecem direcionamentos fechados,
estanques, sem comportar sugestes, fecha os olhos para o fato de estar reproduzindo, ainda que
disfaradamente, o controle social das classes dominantes. Isso colabora para que, no interior do
mesmo, as prticas de internalizao de valores impostos socialmente encontrem terreno frtil
de desenvolvimento, pois no se abre a possibilidades e adaptaes que bem poderiam servir de
ampliao de seu potencial crtico, reflexivo e fazedor de mentes abertas e crticas.
Uma concluso a que pudemos chegar com esse estudo a da necessidade de
reconhecimento do mrito de Lipman de ser o primeiro a pensar a possibilidade de aproximao
da criana com a Filosofia. Filosofia para crianas, portanto, um programa que deve sim ser
considerado importante, como leitura essencial para quem deseja trabalhar filosofia para
crianas, mas isso no quer dizer que se deve simplesmente copiar o Programa, significa
somente que no se pode ignorar o conhecimento j sistematizado e as experincias j
realizadas.
Afinal a leitura sobre o assunto nos permite pensar questes fundamentais quando se
trata do assunto, como por exemplo: Como conceber um programa de Filosofia para crianas em
que o professor apenas treinado para usar um material didtico e seguir indiscutivelmente uma
metodologia? Como supor autonomia e criticidade do aluno, sem conceber autonomia,
229

criatividade e criticidade do professor nesse processo? O que isso que esto chamando de
filosofia para criana?
Entendemos que o professor no pode ficar margem do processo de reflexo, crtica e
criao na elaborao das aulas que ministra, seja qual for a disciplina.
A ns parecer ser necessrio que professores do ensino fundamental aproximem-se e
participem das discusses sobre o assunto. No Brasil, especialmente nas regies Sul e Sudeste,
muitos professores conheceram e adotaram a metodologia do programa. Assim como muitos se
dispuseram a estabelecer um novo olhar sobre a filosofia e a educao e a realizarem suas
prprias propostas. Estudos sobre o assunto seja na graduao, seja na especializao, no
mestrado e no doutorado tm fertilizado as discusses sobre a possibilidade de se fazer filosofia
com criana e propiciado novas propostas filosfico-pedaggicas. Tanto a reproduo do
Programa de Matthew Lipman, de Filosofia para Crianas, como as novas propostas
oportunizaram e oportunizam a uma quantidade considervel de crianas a chance de serem
iniciadas na filosofia, seja por meio da experincia da Comunidade de Investigao, nos moldes
de Lipman, seja por meio de novas formas pedaggicas.

Referncias
CARVALHO, Bernardo. Jogos cotidianos e lies metafsicas (entrevista com Matthew
Lipman). Jornal Folha de So Paulo, 01/05/1994. Disponvel em:
http://clicpensandopensamentos.blogspot.com/2009/08/entrevista-matthew-
lipman_7677.html. Acesso em: 15. 09. 2011.

LIPMAN, Matthew. O pensar na educao. Petrpolis-RJ: Editora Vozes, 1995.

________________. A Filosofia vai Escola. So Paulo: Summus, 1990.

LIPMAN, Matthew; SHARP, Ann Margaret & OSCANYAN, Frederick S. A Filosofia na Sala
de Aula. So Paulo: Nova Alexandria, 2001.

MOUSQUER, Elenir de Ftima Cazzarotto. Filosofia das imagens na escola: uma alternativa
para filosofar com crianas. Santa Maria - Dissertao (Mestrado em Educao) - Universidade
Federal de Santa Maria, Rio Grande do Sul, 2004. Disponvel em:
http://cascavel.cpd.ufsm.br/tede/tde_arquivos/18/TDE-2007-12-26T193349Z-
1205/Publico/ELENIRMOUSQUER.pdf. Acesso em 03. 10. 11.

SILVEIRA, Ren Jos Trentin. A Filosofia vai escola? Contribuio crtica do Programa
do programa de Filosofia para crianas de Mathew Lipman. Campinas, SP: Autores
Associados, 2003.

230

O FUNCIONAMENTO DO CREBRO NO PROCESSO DE APRENDIZAGEM


Ellen Kelly dos Santos SILVA (FIBRA)
Lcia Mara OLIVEIRA(FIBRA)


O presente artigo foi construdo buscando-se estudar a importncia do funcionamento do
crebro no processo de aprendizagem, uma vez que pode-se dizer que a aprendizagem est
relacionada ao acmulo de informaes. O objetivo do estudo foi o de verificar como funciona o
aparato neurolgico observando-se os componentes envolvidos no seu funcionamento durante a
aprendizagem. Assim, sero apresentadas informaes sobre as Teorias de Aprendizagem sobre
o Funcionamento do Crebro, sobre os Hemisfrios Cerebrais, sobre o Crtex e o Hipocampo e
sobre os Aspectos relacionados Aprendizagem. O mtodo de estudo de cunho bibliogrfico,
baseado em artigos cientficos, livros e revistas, concluindo que o crebro precisa de estmulos
para aprender, e quanto mais ativo mant-lo melhor ser o seu desenvolvimento. As teorias da
aprendizagem so muitas e podem se dividir em dois grupos: as teorias do behaviorismo e as
teorias cognitivistas. Quando a primeira faz-se referncia as teorias que determinam a
aprendizagem pelas suas consequncias comportamentais e enfatizam as condies ambientais
como fora importante da aprendizagem. De acordo com Witter (1984, p.9): Os princpios de
aprendizagem em que se apia o behaviorismo foram desenvolvidos de acordo com as regras
bsicas da construo de conhecimento cientifico, notadamente o empiricismo, o determinismo,
a parcimnia e a manipulao cientfica. Diante das leituras realizadas, percebeu-se que estudar
o funcionamento do crebro gratificante, pois o professor que tem estudantes que apresentem
dificuldades de aprendizagem, pode identificar quais as reas cerebrais esto possivelmente
envolvidas no processamento dessa informao que no est chegando corretamente ou algo
pode estar dificultando a aprendizagem.

PALAVRAS-CHAVE: Crebro. Aprendizagem. Funcionamento.


1 INTRODUO

O crebro humano j vem sendo estudado h bastante tempo e a cada nova pesquisa
muitas so as descobertas sobre seu potencial. Uma das principais caractersticas cerebrais sua
capacidade de permitir o armazenamento de novas informaes s j existentes, mas para que
isso deve estar pleno de suas capacidades funcionais.
Analisando como as pessoas aprendem coisas novas possvel observar as reas ativadas
no crebro, isso significa que novas informaes esto sendo processadas e, possivelmente, a
aprendizagem est acontecendo. Buscar aprender sempre importante para manter ativados os
neurnios, uma vez que, a falta de estmulos ocasiona a morte deles.
O objetivo desta pesquisa mostrar a importncia do funcionamento do crebro e a
necessidade de estimul-lo constantemente, pois o conhecimento mais aprofundado sobre o
assunto permitir compreender algumas dificuldades de aprendizagem relacionadas ao no
funcionamento efetivo do sistema nervoso.
231

Este estudo est dividido em trs partes: a primeira refere-se s teorias de aprendizagem, a
segunda mostra o funcionamento do crebro e a terceira parte descreve os aspectos relacionados
aprendizagem.
A pesquisa Bibliogrfica, apresenta fundamentao terica embasada numa pesquisa
qualitativa - descritiva e utiliza o mtodo indutivo, o processo o foco principal.

2 FUNDAMENTAO TERICA

2.1 TEORIAS DE APRENDIZAGEM

As teorias da aprendizagem so muitas e podem se dividir em dois grupos: as teorias do
behaviorismo e as teorias cognitivistas. Quando a primeira faz-se referncia as teorias que
determinam a aprendizagem pelas suas consequncias comportamentais e enfatizam as
condies ambientais como fora importante da aprendizagem. De acordo com Witter (1984,
p.9): Os princpios de aprendizagem em que se apia o behaviorismo foram desenvolvidos de
acordo com as regras bsicas da construo de conhecimento cientifico, notadamente o empiricismo,
o determinismo, a parcimnia e a manipulao cientfica.
Quanto as consideradas no segundo grupo, enfocam a aprendizagem como um processo
de relao do sujeito com o meio externo e que reflete na organizao cognitiva do indivduo, ou
seja a comunicao com o mundo permite o acmulo de contedos cognitivos.
Todavia, as teorias de aprendizagem tem em comum o fato de assumirem que os
indivduos so responsveis pela construo de conhecimento, dentro de um contexto
significativo.
As teorias de aprendizagem procuram conhecer a dinmica envolvida nos atos de
ensinar e aprender, levando em considerao a evoluo cognitiva do homem, e tentam explicar
a relao entre o conhecimento pr-existente e o novo conhecimento. A aprendizagem no
consisti apenas na inteligncia e na construo de conhecimento, mas, basicamente, na
identificao pessoal e na relao atravs da interao entre as pessoas.

2.2 O FUNCIONAMENTO DO CREBRO

O crebro humano contm cerca de 10 bilhes de neurnios que se interligam de
modos extremamente complexos. Embora as correntes eltricas internas e as trocas
qumicas entre essas clulas realizem certos feitos surpreendes e complicados, a criao
de nossas emoes destaca-se como uma das faanhas mais desconcertantes e
espantosas. (LEDOUX, 2001, p. 21).

232

Quando se fala sobre o funcionamento do crebro destaca-se que ele uma mquina
que recebe, organiza e transmite informaes, alm de armazenar aquelas que so importantes.
O crebro tem muitas reas que so ativadas no processamento de informaes, quando bem
estimulado em tarefas que incluem a aprendizagem, tais como: leitura, escrita, raciocnio lgico,
novas lnguas, entre outros pode influenciar na longevidade do mesmo.
De acordo com a cincia, o crebro faz parte do sistema nervosos central e fica
localizado dentro da caixa craniana, seu aspecto quando cortado uma massa branca e outra
cinzenta que formam o crtex cerebral, alm do mais ele composto por aproximadamente 100
bilhes de clulas nervosas, que esto interligadas umas s outras e elas so responsveis pelo
controle das funes cerebrais. Apesar disso, o funcionamento do crebro depende de neurnios
que trocam substncias qumicas atravs das membranas.
Para Silveira (2004):

[...] seu funcionamento depende de neurnios, os quais consomem
oxignio, trocando substncias qumicas atravs de suas membranas.
Pesquisas recentes mostram que o crescimento de novos neurnios, ou
seja, neurognese, tambm acontece no hipocampo, uma regio do
crebro fortemente ligada memria e a aprendizagem humana.

O crebro tem tambm as clulas da glia (no neuronais) que so responsveis pela
nutrio dos neurnios e os vasos sanguneos, tendo como componentes estruturais principais:
os hemisfrios cerebrais, o cerebelo e o tronco cerebral.
Neste sentido, percebe-se a grande importncia do crebro no processo de
aprendizagem, pois tudo passa por ele, todas as informaes das mais simples as mais
complexas.
Vale ressaltar que o sistema nervoso se divide em duas partes, sendo elas: o sistema
nervoso central que constitudo pelo encfalo e pela medula espinhal; e o sistema nervoso
perifrico que corresponde ao conjunto dos nervos.
O crebro coordena praticamente todas as atividades vitais de sobrevivncia do ser
humano, desde sua infncia at o final de sua vida, como: o movimento, o sono, a fome, da sede,
e mais as emoes: o amor, o dio, a alegria, a tristeza, ou seja, ele interpreta os inmeros sinais
enviados pelo organismo vindo do meio interno e externo.
Os estudos da neurocincia vem mapeando as diversas regies responsveis pela viso,
audio, olfato, paladar, movimentos automticos e os sentimentos, os quais diante de situaes so
ativados possibilitando aos estudiosos entender melhor o maquinrio cerebral.



233

2.2.1 Hemisfrios: direito e esquerdo

Os hemisfrios cerebrais possuem lbulos que saem do tronco cerebral e certas funes
intelectuais so desempenhadas por cada hemisfrio. Cada pessoa possui um hemisfrio
dominante, que se ocupa da linguagem e das operaes lgicas, enquanto que o outro hemisfrio
regula as emoes e as capacidades artsticas e espaciais, em muitas pessoas destras e canhotas o
hemisfrio dominante o esquerdo, os dois hemisfrios so conectados entre si por uma regio
denominada corpo caloso.
O desenvolvimento sdio do crebro atua diretamente sobre a capacidade cognitiva.
Quando ativado para funes como a linguagem, a matemtica, a arte, a msica ou
atividade fsica que facilitam para que as crianas desenvolvam seu potencial e sejam
futuros adultos inteligentes, confiantes e articuladores (SILVEIRA, 2004, p. 1).

Quando uma pessoa criada num espao enriquecido e estimulado com recursos
materiais, tendo uma boa nutrio e atividades esportivas o seu desenvolvimento cerebral ser
melhor, o que poder influenciar na aprendizagem e na memria.
Muitas pesquisas apontam que o desenvolvimento do crebro ocorre mais rpido nos
primeiros anos de vida do ser humano, por isso preciso que o estilo de vida vivenciado na
infncia, os acontecimentos na famlia e a sade, sejam canalizados de maneira positiva para
que os fatos e as situaes no venham interferir de maneira negativa na vida da pessoa.
Cada hemisfrio cerebral compreende as coisas de maneira diferente, apesar de estarem
interligados o hemisfrio direito por exemplo se encarrega de analisar a semelhana existente
entre as coisas, seus impulsos esto relacionados a capacidade de raciocnio abstrato, controla as
emoes e as habilidades artsticas e espaciais.
Quando um artista se prepara para comear a pintar, ele precisa de habilidade de
visualizar na sua mente o resultado final, depois comea a desenvolver a obra em
detalhe, escolhendo as cores adequadas, colocando as sombras e luzes, e trabalhando
vrios pormenores em conjunto e ao mesmo tempo. Isto significa que o hemisfrio
direito est a trabalhar processando a informao do geral ao particular, do volume ao
detalhe. E processando toda a informao em simultneo (GOUVEIA, 2011).

Muitos estudos so realizados, dentro da neurocincia a fim de desvendar os mistrios
do crebro humano e quanto mais se estuda mais investigaes so feitas sobre o assunto.
Ao hemisfrio esquerdo atribudo o desenvolvimento das habilidades lgicas
(acredita-se que podem ser estimulados os clculos matemticos), linguagem e fala.
Para Peyachaux (2003, p. 14):

Por meio da observao de pacientes com leses cerebrais, a cincia, aos poucos,
descobriu que uma leso ocorrida no hemisfrio esquerdo, dependendo da sua
capacidade, pode provocar a perda da fala. Isso ocorre porque, ao que tudo indica, a
capacidade de falar e o domnio da linguagem oral esto relacionados ao hemisfrio
esquerdo e este, por sua vez, compreende a capacidade de raciocnio, pensamento e
desempenho das atividades intelectuais.
234


De acordo com o discriminado sobre os hemisfrios, observa-se que cada um possui a
sua particularidade, ento afirma-se que a aprendizagem est diretamente relacionada a
introduo de novas informaes, mais destaca-se, tambm, que cada pessoa ao longo de sua
vida adquire um prprio estilo de aprendizagem, a qual resultado de sua experincia/vivncia
de processos aos quais seu crebro foi submetido, neste tempo de apropriao de novos
conhecimentos.
O ideal estimular os dois hemisfrios cerebrais para potencializ-los visando uma
aprendizagem fcil e gil, para que futuramente no sejamos surpreendidos com as famosas
doenas degenerativas que, muitas vezes, so decorrentes da falta de exerccio cerebral,
Carneiro, 2000 explica que:

Quando levamos uma vida inteira exercitando quase que s as funes do hemisfrio
esquerdo, ou s o lado direito, ocorrem as doenas cerebrais degenerativas, to
temidas, como o mal de Alzheimer, por exemplo. Necessitamos, portanto, estimular as
diversas reas do nosso crebro, ajudando os neurnios a fazerem novas conexes,
diversificando nossos campos de interesse, procurando nos conhecer melhor para
agirmos com maior preciso e acerto.

Em relao ao aprendizado especifico da leitura e da escrita, pelo que os estudos
mostram o mesmo est intimamente ligado a um conjunto de fatores que tem como base o
domnio da linguagem e a capacidade de simbolizao, levando-se em considerao condies
externas e internas para a efetivao da aprendizagem.
Alm dos hemisfrios cerebrais como partes importantes no processo de aprendizagem,
existem tambm as regies cerebrais especficas no caso e da leitura. Na leitura a regio
occipital acionada sendo o crtex visual primrio ativado responsvel pelo processamento dos
smbolos grficos, enquanto que o lobo parietal responsvel pelas questes vsuo-espaciais da
grafia. Todas essas informaes so processadas e decodificadas na rea de Wernicke. A
compreenso da linguagem e a expresso da escrita precisa da ativao do crtex motor-
primrio e da rea de Broca, observando-se que para todo esse processo ocorrer importante
que as fibras de associao intra-hemisfricas estejam em perfeito estado.

2.3 O CRTEX E O HIPOCAMPO

O crtex cerebral formado por uma camada de substncia cinzenta que envolve os
hemisfrios cerebrais apresentando sulcos e giros que aumentam a quantidade de crtex, sem
aumento do volume craniano. O crtex se organiza em sua grande parte em seis camadas de
clulas e parece se organizar em colunas de clulas tambm.
235

O hipocampo fundamental na formao e na recuperao de memrias, bem como
tem a funo de criar mapas mentais e realiza tudo isso atravs das informaes sensoriais
recebidas. Vale ressaltar que cada um dos sentidos tm suas reas corticais especificas e essas
regies so ligadas por filamentos delgados chamados axnios (so como que fios que se
estendem de uma clula nervosa a outra conduzindo os impulsos eltricos).
O crebro contm muitos axnios que esto em toda parte, por meio disso observa-se
que o crtex cerebral parece uma teia, cada regio est interligada direta ou indiretamente as
outras partes gerando associaes.
Assim como o crtex desempenha uma funo de grande valia, o hipocampo colabora
mais diretamente na formao de associaes, uma vez que, os rgos dos sentidos esto a todo
momento enviando informaes ao crebro, algumas importantssimas enquanto outras sem
tanto valor. exatamente nesse ponto que o hipocampo atua, peneirando o fluxo de informaes
que vem do crtex, selecionado as informaes que ele vai arquivar na memria de longo prazo
e as que sero descartadas.
Segundo os autores Katz & Rubin (2000 p.19):

A maior parte do que aprendemos e lembramos baseia-se na capacidade do crebro
para formar e recuperar associaes, da mesma maneira como os cachorros de Pavlov
aprenderam que uma campainha significava comida. Por exemplo, quando voc pega
uma rosa: seu cheiro ativa as partes olfativas do crtex, a imagem da rosa ativa s reas
visuais e as ptalas macias ou espinhos afiados ativam sees do tato. Todas essas
sensaes diferentes do crtex sejam ativadas ao mesmo tempo, num padro
determinado, reforando algumas das ligaes entre essas reas.

Notamos que as associaes ajudam a construir memrias de longo prazo, e isso que
deve ser feito nas escolas, os educadores devem desde cedo orientar os estudantes a construrem
essas memrias para quando necessrio relembrar assuntos antigos a recuperao destes dados
seja eficaz.
Neste sentindo, compreende-se ainda que quanto mais intensa e mais rica for rede de
associaes, mais o crebro ter facilidade de relembrar, e quando este conhecimento aplicado
na prtica dentro da sala de aula, respeitando-se as idades e fases de desenvolvimento os
resultados podero ser animadores. Um exemplo quando uma criana pega um objeto e
comea a manusear para perceber o que ele faz, neste caso ela est exercitando todas as regies
cerebrais tentando descobrir para que serve.

2.4 ASPECTOS RELACIONADOS A APRENDIZAGEM

Nesse conjunto de informaes cientficas, pode-se dizer que a aprendizagem consiste
no processo adicional de conexes nervosas estimuladas pela passagem da corrente
236

eltrica ao longo das clulas nervosas. atravs do sistema nervoso que o ser humano
adquire as mensagens para o seu processo de aprendizagem CIMADON (2004, p. 56).

Tomando como base os estudos realizados acerca da aprendizagem, faz-se a relao
ensino e aprendizagem, sabendo que o facilitador da aprendizagem o educador e o estudante o
recebedor deste conhecimento que quando assimilado provoca alterao na taxa de conexo
sinptica e armazenamento molecular. O aprender e o lembrar do estudante ocorre no crebro.
As investigaes que tem como foco estudar o crebro averiguando aspectos de
ateno, memria, linguagem, leitura, matemtica, sono, emoo e cognio, esto trazendo
valiosas contribuies para a educao, uma vez que tcnicas podem vir a ser desenvolvidas
para colaborar nas prticas educacionais.
Segundo Claxton (2005, p.18):

A sintonia bsica e automtica do crebro em resposta experincia apenas o
comeo. o sine quanon da aprendizagem, sua fundao, mas no seu elemento
essencial. O potencial de aprendizagem natural do crebro pode ser aumentado,
transformando-e diminudo de inmeras maneiras. Primeiro por meio da evoluo
biolgica, e depois por meio do crescimento da cultura, desenvolvemos uma srie de
habilidades de aprendizagem [...]

O expandir dessas habilidades vai depender das motivaes geradas quando h o
interesse de aprender, e este por sua vez manifestado dentro da escola, ento preciso
aproveitar o potencial de inteligncia de cada estudante para que a efetivao e a conquista da
aprendizagem acontea. Quando o prprio professor compreende que a aprendizagem envolve
crebro, corpo e sentimentos, percebendo a importncia destes fatores, o desenvolvimento vai
ser maior na construo de conhecimento.
O conhecimento e a aplicao deste no cotidiano vai depender muito de como o crebro
estimulado; um bom desempenho das funes cerebrais ir permitir o entendimento de como
se processa a aprendizagem. Por isso importante manter o crebro estimulado para manter sua
atividade constante, pois assim muitas patologias relacionadas ao mesmo podero ser evitadas.
Quando falamos de aprendizagem preciso pensar o homem como um todo e que est
a todo momento recebendo estmulos e aprendendo por meio deles. O ser humano um ser
biolgico, social, psicolgico, espiritual, sendo, respectivamente, biolgico por ter funes do
sistema nervoso e outros; social por saber da importncia da sociedade para o desenvolvimento
da aprendizagem; psicolgico pela importncia da emotividade para a aprendizagem e a relao
que o sistema nervoso tem com a aprendizagem e a afetividade, e espiritual pela busca constante
de um apoio superior as foras humanas, o que leva-o a acreditar e ter f.
O crebro todo est envolvido no processo de aprendizagem, porm outras questes
especficas, tambm, esto envolvidas como: doenas orgnicas ou crnicas, disfuno do
sistema nervoso central, inadaptao ao mtodo de ensino, inadequao pedaggica,
237

comprometimento intelectual, inadequao familiar e distrbios emocionais. O professor uma
figura muito importante e precisa estar preparado para que o estudante tenha um bom
desempenho, mas existem profissionais na rea da educao que, infelizmente, esto inbeis
para lidar com crianas, sejam elas com ou sem dificuldades de aprendizagem. Sendo assim, o
aprendizado fica comprometido. Nesse sentido, quanto mais se aprender sobre crebro-
aprendizagem, melhor ser o nvel de compreenso e de interveno sobre a criana.
Aprender e aplicar o que aprendeu em diferentes momentos uma das formas de
perceber que o aprendizado aconteceu de maneira significativa, e que a criana passou por
experincia bastante concreta e especfica o que possibilitou uma maturao biolgica e
psicolgica.
Quando lemos um livro, um jornal, uma revista estamos aprendendo algo novo, novas
conexes neuronais esto sendo formadas e, assim, vai-se enriquecendo nossa viso de mundo.
Com isso, tem-se um maior estoque de informaes para serem processadas e colocadas para o
mundo exterior das mais diversas maneiras: por meio da comunicao oral; escrita; corporal;
manifestaes artsticas e/ou outras formas.
Assim, como recomendado fazer exerccios fsicos para manter o corpo em forma,
manter o peso, para ter-se um bom estado geral de sade, o crebro tambm necessita de
exerccios para responder ao que for solicitado. Ento, a bssola da aprendizagem : ler assuntos
diversos, aprender algo novo mesmo que seja simples, criar o hbito do estudo, memorizar,
fazer atividade fsica, aprender a utilizar as tecnologias, escrever mesmo que bilhetes, cartas
e/ou desenvolver um texto simples, ouvir msicas e memorizar a letra, fazer clculos...
Todas as aes passam pelo crebro e isso de suma importncia para ampliar a rede
neuronal, pois cada neurnio comunica-se com outros milhares de neurnios em tempo real,
gerando o conhecimento que vai fixar na memria a informao que pode ser ultra-rpida, curta
ou de longa durao.
No entanto, o processo de desenvolvimento cognitivo tem influncia de como a pessoa
vai elaborar e assimilar as suas interaes com o meio. A atuao da pessoa com o meio est
ligada aos nveis de desenvolvimento cognitivo em diversos estgios da vida. Como exemplo,
Piaget em seus estudos dividiu o processo de crescimento do ser humano em faixas etrias,
vejamos: 1 perodo: sensrio- motor (0 a 2 anos); 2 perodo: pr-operatrio (2 a 7 anos); 3
perodo: operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos); 4 perodo: operaes formais (11 ou 12 anos
em diante).
Podemos perceber que cada fase de desenvolvimento caracterizada por maneiras
diferentes de organizao mental o que exige da pessoa diferentes formas de relacionamento
com o meio social ao qual est inserido, o que corresponde com a realidade do mesmo.
238

Quando refere-se ao funcionamento, dentro desse processo de aprendizagem,
interessante destacar esses pontos da teoria de Piaget e o educador deve ter este conhecimento
para assim poder ajudar na construo de conhecimento do seu aluno. Os objetivos educacionais
traados dentro dos Parmetros Curriculares Nacionais precisam tambm ser colocados em
prtica, pois a aprendizagem depende de muitos fatores e levar em considerao a fase
enfrentada por cada pessoa tambm importante. Assim, no caso das crianas a ajuda da famlia
no momento de resolver as atividades escolares, muito importante.
As contribuies dos estudos de Piaget (1896 1980), so destaques nos Prametros
Curriculares Nacionais de 1997 (apud RIOS e LIBNIO, 2009, p. 29).

O que o aluno pode aprender em determinado momento da escolaridade depende das
possibilidades delineadas pelas formas de pensamento de que dispe naquela fase de
desenvolvimento, dos conhecimentos que j construiu anteriormente e do ensino que
recebe. Isto , [...] a interveno pedaggica deve-se ajustar ao que os alunos
conseguem realizar em cada momento de sua aprendizagem, para se construir
verdadeira ajuda educativa.

Assim, a escola o espao de desencadear o processo de aprendizagem exercitando o
sistema nervoso, no sentindo de estimul-lo para que a aprendizagem acontea de acordo com as
experincias vividas neste espao educativo de interao e maturao.
Considera-se tambm necessrio que as atividades propostas para ampliar o
desenvolvimento do educando nas suas experincias com os objetos levem em considerao o
processo que engloba o desenvolvimento mental e os fatores inter-relacionados. Seguindo este
pensamento Charles, 1975 (apud RIOS e LIBNIO, 2009, p. 32), afirma,
Maturao - amadurecimento fsico, especialmente do sistema nervoso central.
Experincia - manipulao, movimento e pensamento sobre objetos concretos e
processos de pensamento que os envolvem.
Interao social - jogo, conversa e trabalho com outras pessoas, especialmente outras
crianas.
Equilibrao - processo de reunir maturao, experincia e socializao, de modo a
construir e reconstruir estruturas mentais.


3 CONSIDERAES FINAIS

Conhecer o funcionamento do crebro no processo de aprendizagem de grande
importncia para um maior entendimento desse assunto. O estudo das funes cerebrais
mostram que as clulas nervosas dependem de estmulos para realizar novas conexes.
por meio da aprendizagem, que o ser humano desenvolve e constri os
comportamentos necessrios para a sua comunicao e vivncia na sociedade.
O crebro assim como qualquer outra parte do corpo necessita ser bem tratado,
estimulado, pois com o passar dos anos, o crebro vai perdendo neurnios e novas informaes
239

precisam ser aprendidas, exerccios fsicos realizados e manter uma alimentao saudvel, alm
de ler bons livros, aprender novas msicas, conhecer outras pessoas.
Diante das leituras realizadas, percebeu-se que estudar o funcionamento do crebro
gratificante, pois o professor que tem estudantes que apresentem dificuldades de aprendizagem,
pode identificar quais as reas cerebrais esto possivelmente envolvidas no processamento dessa
informao que no est chegando corretamente ou algo pode estar dificultando a aprendizagem.

REFERNCIAS

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introduo aos parmetros curriculares nacionais. Brasilia: MEC/SEF, 1997.126P.

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em: 04 de janeiro de 2012.

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estudos. 2. ed. Joaaba: UNOESC, 2004.

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Alegre: Artmed, 2005.248p.; 25cm.

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S.A, 1976.

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LEDOUX, Joseph. O crebro emocional: os misteriosos alicerces da vida emocional. Rio de
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PEYACHAUX, Ldia. Acessando o hemisfrio direito do crebro. A arte como ferramenta para
desenvolver a criatividade. Rio de Janeiro, Papel Virtual Editora, 2003.

RIOS, Zo; LIBNIO, Mrcia. Da escola para casa: alfabetizao. Belo Horizonte: RHJ,
2009.132p.: Il.

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VIGOTSKI, Lev Semenovich. A formao social da mente. 6.ed. So Paulo:
240

Editora Record, 1998.

WITTER, Geraldina Porto. Psicologia da Aprendizagem. So Paulo:EPU, 1998.

241

PROJETOS ESTRUTURANTES URBANOS, NOVAS TERRITORIALIDADES E
NOVOS ATORES SOCIAIS: A MACRODRENAGEM DA ESTRADA NOVA


Manoel Alves da SILVA (FIBRA)
Lucida de Oliveira SANTOS (FIBRA)
Carlos Frederico Milhomens de (AZEVEDO)



O artigo apresenta e discuti a questo do saneamento bsico, da sustentabilidade urbana e da
segregao social na Amaznia brasileira, mais exatamente, analisando o Programa de
Recuperao da Bacia hidrogrfica da Estrada Nova denominado de PROMABEN. Trata-se de
resultados parciais da pesquisa intitulada Anlise do Projeto de Recuperao da Bacia
Hidrogrfica da Estrada Nova (PROMABEN). O objetivo desta pesquisa identificar, analisar
e espacializar os dados sobre o acesso dos moradores da rea do PROMABEN aos servios de
saneamento bsico e infraestrutura urbana. O objeto de estudo o processo de implementao
do PROMABEN. Os procedimentos metodolgicos incluem pesquisa bibliogrfica, pesquisa
documental e pesquisa de campo sobre saneamento, sustentabilidade urbana e segregao social
em cidades amaznicas. A pesquisa de campo do tipo observao in lcus enfatiza a necessidade
de registro icnogrfico (fotos). A questo central norteadora da pesquisa : - O PROMABEN
viabilizar o acesso das populaes locais aos servios de saneamento e de infraestrutura
urbana? Ele construir um espao urbano subtraindo a situao de segregao socioambiental?
A hiptese trabalhada : o PROMABEM assegurar uma logstica urbanstica, e subtrair a
segregao atual, mas por outro lado provocar uma reestruturao territorial com o surgimento
de novos atores e conflitos sociais. Esta disputa de territrio resultar no deslocamento de
parcela significativa da populao residente na rea do projeto para outras reas
(provavelmente) carentes de infraestrutura urbanstica, criando novos territrios de segregao
socioambiental no municpio ou na regio metropolitana. Os resultados obtidos e concluses
preliminares indicam que os servios de saneamento so ofertados de forma seletiva e desigual.

PALAVRAS-CHAVE: Desenvolvimento sustentvel. Sustentabilidade urbana. Saneamento
Bsico.


1 INTRODUO

A sustentabilidade urbana um desfio contemporneo s cidades amaznicas. David
Harvey (2009) em seu artigo A liberdade da cidade se reporta a Robert Park quando este diz
que a cidade o mundo, no qual doravante estamos condenados a viver. Considerando esta
assertiva, Harvey apresenta a seguinte questo: O tipo de cidade que queremos construir no
est dissociado do modo de vida que desejamos. Harvey dialoga ainda com Lefebvre, em
particular com a concepo dele sobre o direito cidade como um direito vida urbana, sendo
assim o direito cidade est para alm de um direito quilo que j existe. Trata-se ento do
direito de mudarmos a cidade. A liberdade de refazermos as nossas cidades segundo Harvey
um dos direitos mais negligenciados nos tempos contemporneos.
Neste artigo ao focarmos a questo do saneamento bsico e de infraestrutura urbana
pretendemos demonstrar que as populaes pobres no esto efetivamente tendo direito
242

cidade, na medida em que no usufruem de servios bsicos. Das cidades Amaznicas, Belm
um modelo de urbanizao implantado que no deu maioria da populao o direito cidade.
Consideramos, ento, importante tratarmos no mbito da pesquisa acadmica a urbanizao
sustentvel das cidades amaznicas.
Bertha Becker demonstrou que a concentrao urbana na regio amaznica um fato. Segundo o
Censo do IBGE de 2000, cerca de 70% da populao da Amaznia vive em ncleos urbanos. O
Estado do Par um exemplo do processo de ocupao da Amaznia que gerou centenas de ncleos
urbanos, e hoje so municpios. Trata-se de cidades sem estruturas, criadas em decorrncia das
atividades econmicas: minerao, pecuria, extrao madeireira, extrativismo, agronegcios,
garimpo, soja.

Quadro 01 Populao/ capitais da Amaznia Legal IBGE)
Capitais
Total
Populao
Pop. Urbana
(CAP)
Pop.
Urbana
Pop. Rural
(CAP)
Pop. Rural
Rio Branco 336.038 308.545 92% 27.493 8%
Macap 398.204 381.214 96% 16.990 4%
Manaus 1.802.014 1.792.881 99% 9.133 1%
Cuiab 551.098 540.814 98% 10.284 2%
Belm 1.393.399 1.381.475 99% 11.924 1%
Porto Velho 428.527 390.733 91% 37.794 9%
Boa Vista 284.313 277.799 80% 6.514 20%
Palmas 228.332 221.742 97% 6.590 3%
So Luiz 1.014.837 958.522 94% 56.315 6%
Total 6.436.762 6.253.725 97% 183.037 3%
Fonte: IBGE, Censo 2010.

Hoje o estado do Par tem 144 municpios com 7.969.659 de habitantes distribudos
numa rea correspondente a 1.247.954 7km. Estamos nos referindo a um Estado de grandes
dimenses territoriais, e que representa aproximadamente 24% da regio Amaznica. Em termos
comparativos, o Par equivale soma dos territrios de Minas Gerais, Esprito Santo, Rio de
Janeiro, So Paulo, Paran, Santa Catarina e uma parte do Rio Grande do Sul (SILVA, 2006).
Alguns de seus municpios so maiores do que pases como Holanda e Sua. Um caso
emblemtico o municpio de Altamira com uma superfcie de 161.445,93 Km - considerado o
maior municpio do mundo em extenso territorial - e uma populao de 85.901 habitantes.
Contudo, apresenta uma densidade demogrfica de apenas 0,5 habitantes/km2, denotando a
existncia de reas pouco antropizadas (SILVA, 2006).
Por outro lado, enquanto em alguns estados da Amaznia a populao est concentrada
nas capitais como Amazonas e Macap. No caso do Par da populao vive em cidades de
243

mdio porte como Ananindeua, Santarm, Marab, Parauapebas, Redeno, Altamira, Itaituba,
Tucuru, Castanhal e Abaetetuba. Sendo que, uma parcela da populao vive em pequenas
cidades, vilas e povoados dispersos no territrio. (SILVA, 2006) A urbanizao sustentvel
dessas cidades um desafio para os gestores, pesquisadores, cientistas sociais e movimentos
sociais.
O municpio de Belm um caso emblemtico do processo de crescimento demogrfico
que imprimiu um processo de urbanizao/ favelizao, ou melhor, de palafitas, sobretudo as
margens dos rios, e canais, simultaneamente. Em 1920, Belm registrava uma populao de
218.184 habitantes, sendo que sessenta anos depois, em 1991 a populao passou para
1.246.689 habitantes. A populao, em 2010 estava em 1.393.391 habitantes (IBGE, 2010).
Este artigo, assim, apresenta os resultados parciais da pesquisa Anlise do Projeto de
Recuperao da Bacia Hidrogrfica da Estrada Nova (PROMABEN), no municpio de
Belm/PA, em execuo com apoio institucional e financeiro da Faculdade Ideal (FACI). Ela
conta com a participao dos alunos de graduao e ps-graduao do Curso Tecnolgico em
Gesto Ambiental, nos anos 2011, 2012, 2013.
O tema abordado versa sobre saneamento bsico, sustentabilidade urbana e sua inter-
relao na constituio da segregao social, na Amaznia brasileira, em particular na cidade de
Belm. O objeto de estudo da pesquisa exatamente o processo de implementao do Programa
de Recuperao da Bacia Hidrogrfica da Estrada Nova.
A falta de saneamento tem consequncia direta sade da populao mais pobre, pois
so nos bairros perifricos e de composio social popular que se registra a ausncia dos
servios de limpeza pblica, falta de gua potvel, esgoto sanitrio, drenagem das guas
pluviais, gesto dos resduos slidos, iluminao pblica. A oferta desigual desses servios
bsicos um dos mais graves problemas ambientais urbanos; refleti em grande medida a
desigualdade social decorrente da hegemonia da racionalidade econmica A ocupao social do
espao urbano est circunscrita a dinmica de excluso scio, econmica e ambiental.
A questo central norteadora da pesquisa se sustenta na seguinte afirmao: o
PROMABEN viabilizar o acesso das populaes locais aos servios de saneamento de
infraestrutura urbana subtraindo a situao de segregao scio ambiental? A hiptese principal
: o PROMABEM assegurar uma logstica urbanstica, e subtrair a segregao atual, mas por
outro lado provocar uma reestruturao territorial com o surgimento de novos atores e conflitos
scio.
Esta reestruturao- disputa - resultar no deslocamento de parcela significativa da
populao residente para outras reas (provavelmente) carentes de infraestrutura urbanstica,
244

criando novos territrios de segregao socioambiental no municpio ou na regio
metropolitana.
O objetivo que orienta a execuo da pesquisa identificar, analisar e espacializar os
dados sobre o acesso dos moradores da rea do PROMABEN aos servios de saneamento e
infraestrutura urbana. Assim como identificar, analisar e explicar as dinmicas scio ambientais
decorrentes da implementao do projeto. E ainda, identificar, analisar e explicar a emergncia
de novos atores e os conflitos socioambientais e explicar a (re)estruturao territorial decorrente
do projeto.
Realizamos visitas tcnicas ao local do projeto, correspondendo ao bairro do Jurunas.
Neste bairro identificamos o estgio em que se encontra a obra. Fizemos anotaes decorrentes
das observaes realizadas, bem como adotamos registro icnogrfico, por meio de fotos. Este
artigo retrar a situao da execuo da obra, no bairro do Jurunas.

2 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS E ANLISES DE DADOS
Os procedimentos metodolgicos primaram em realizar pesquisas bibliogrficas sobre
questes tericas relacionadas aos conceitos de cidade, espao urbano, saneamento bsico,
sustentabilidade urbana, desenvolvimento sustentvel. Realizar pesquisa documental
levantando-se os seguintes materiais: o Estudo de Impacto Ambiental/Relatrio de Impacto
Ambiental do PROMABEM (EIA/RIMA), a Poltica Nacional de Meio Ambiente, a Poltica
Nacional de Saneamento, a Poltica Nacional de Resduos Slidos, o Plano Nacional de
Saneamento, Estatuto da Cidade, o Plano Diretor Urbano de Belm, e a Lei Orgnica do
Municpio de Belm. Estes procedimentos metodolgicos incluem pesquisa de campo sobre
saneamento, sustentabilidade urbana e segregao social em cidades amaznica realizada rea
na atingida pelo PROMABEN para observao da execuo da obra estudada.

2.1 Descrio e localizao espacial do Objeto de estudo
As obras da Bacia da Estrada Nova (PROMABEN) fazem parte de um projeto da
Prefeitura Municipal de Belm (PMB), com recursos prprios e financiamento do Banco
Interamericano de Desenvolvimento (BID), por meio de emprstimo contrado pela PMB.

245

O PROMABEN possui quatro diretrizes: Melhoria Ambiental e Habitacional;
Infraestrutura Viria; infraestrutura Sanitria; e Sustentabilidade Social. Sero executadas obras
de recuperao e implantao dos sistemas de drenagem, abastecimentos de gua, coleta e
disposio de guas servidas, construo de vias, educao sanitria e ambiental.

Figura 1 - rea da Macrodrenagem no Bairro do Jurunas

















Fonte ANDRADE, Ltala, 2013.

O PROMABEN constitudo por obras de macro- e micro drenagem que consistem na
recuperao de 1,62 km de canais de drenagem; implantao de bacia de deteno de cheias
com capacidade de armazenamento de 85.000 m; 0,3 km de canais de descarga; sistema de
comportas para controle; recuperao de 7 km e execuo de mais 13 km de rede de micro
drenagem; e, reordenamento urbano.
As obras esto sendo realizadas nas seguintes ruas e bairros: Rua Veiga Cabral, no bairro
da Cidade Velha, a Avenida Fernando Guilhon, na Cremao. Depois chegaro aos bairros de
Nazar, Cremao, Jurunas, Batista Campos, Condor, So Brs e Guam. Mais de 300 mil
habitantes ocupam esta rea. O PROMABEN visa atingir sete bairros de rea de vrzea
localizados margem do rio Guam.
A Bacia Hidrogrfica da Estrada Nova uma das mais populosas bacias que compem o
Municpio de Belm, sua ocupao se deu de forma desordenada para uso residencial por
famlias de baixa renda.









246


Figura 2 - rea da Macrodrenagem

Fonte: SANTOS, Jr, 2013.

A Lei N 11.445, de 05 de janeiro de 2007 foi criada para estabelecer diretrizes nacionais
para o saneamento bsico e para a poltica federal de saneamento bsico, cujo conceito foi
cunhado como o conjunto de servios, infraestruturas e instalaes de abastecimento de gua,
esgotamento sanitrio, limpeza urbana e manejo de resduos slidos e drenagem de guas
pluviais urbanas.
Tais servios so de fundamental importncia para a manuteno da vida e da sade da
populao, no entanto sua prestao , ainda hoje, comprometida, e muitas vezes ausente em
diversas localidades do pas, promovendo a ocorrncia de consequncias em diversas esferas na
vida dos indivduos.
A populao de Belm encontra-se concentrada em palafitas s margens e leitos dos rios
e canais que a compe, cuja superfcie recortada por inmeros igaraps, muitos dos quais j
canalizados.

Figura 3 - Aspecto da Bacia da Estrada Nova no Canal da Travessa Generalssimo

Fonte: Santos, Lucida, 2012.
247

3 RACIONALIDADE ECONMICA

A modernidade nos condicionou na crena fundamentalista do mercado, da cincia como
decodificadora do real e porta voz da verdade, do progresso ilimitado. A racionalidade
econmica baniu a natureza da esfera da produo gerando processos de destruio ecolgica
degradao ambiental, que por sua vez a manifestao de uma crise de civilizao (Leff 2008).
A construo de uma sociedade sustentvel exige a desconstruo dessas certezas e a construo
de um novo contrato social (LEFF, 2010).
nesse contexto de hegemonia da racionalidade econmica que se deu a urbanizao da
Amaznia, ou seja, no se pautou pelo bem-estar das pessoas. A consequncia: ampliaram-se
favelas e moradias insalubres e cresceu a poluio ambiental (tambm resultante do dficit em
saneamento). Por outro lado, demandas por mais desenvolvimento, sobretudo no setor
industrial, para ofertar empregos populao urbana, passaram a povoar o imaginrio de
progresso de pequenas, mdias e grandes cidades paraenses. Sendo que a grande maioria dessas
cidades no dispe de servios urbanos. Contudo as experincias de urbanizao, como smbolo
emblemtico do progresso, no trouxeram a prosperidade e a qualidade de vida s populaes
empobrecidas.
Figura 4 - rea Macrodrenagem - bairro do Jurunas

Fonte ANDRADE, Ltala, 2013.

O espao urbano considerado como produto material da sociedade uma vez que a
organizao espacial, ao mesmo tempo em que produto, condicionante das relaes. Na
verdade, o espao urbano quando integrado em todas as dimenses, visto como palco de aes,
de modelao feita por loteadores, construtores, de modernizao e embelezamento urbanstico
entre outros, e no como espao construdo a partir de relaes conflituosas de poder e de posse
sobre o solo urbano, (SOUZA, 1998). A representao do espao urbano a cidade,
fragmentada e simultaneamente articulada num conjunto de diferentes usos da terra;
condicionante e reflexo social, alm de envolver a pratica do poder, do discurso poltico
ideolgico instituindo um campo de lutas. Pode se dizer ento que a cidade formada pela ao
248

da sociedade sobre a natureza ao transform-la por meio da apropriao do meio ambiente
natural de forma indiscriminada, intensa, em grande escala (FILHO, 2008).
Atendimento em gua potvel, coleta de esgotos, recolhimento de lixo, so exemplos
bsicos de medidas adotadas para gerar e manter um nvel razovel de qualidade de vida para
uma populao. Trata-se de meios para assegurar menores ndices de procura por atendimento
mdico, por exemplo.
A segregao social est relacionada (tambm) com ausncia de saneamento, quando h
danos no status social dos grupos sociais como consequncia da omisso e descaso dos
governantes na prestao de um servio bsico- saneamento- garantido por lei populao.
Figura 5 - rea da Macrodrenagem - bairro do Jurunas

Fonte: ANDRADE, Ltala, 2013.

A falta de saneamento bsico est presente com maior frequncia e de modo mais
evidente em locais onde habitam pessoas com menor renda, menos condies de moradia e de
acesso ao sistema de sade. Ao levarmos tais fatos em considerao identificamos que h a
formao de uma reao em cadeia entre os eventos ausncia de saneamento bsico, que levam
degradao social.
A ausncia de saneamento bsico responsvel por 88% das mortes provocas por
diarreias (IBGE, 2012). Em 2011, no Brasil, 396.048 pessoas foram internadas por diarreia;
destas, 138.447 foram crianas menores de cinco anos (35% do total).
Analisando os ndices de atendimento em coleta de esgoto em 2010 (dado mais recente
do SNIS), o estudo apontou que em 60 das 100 cidades os baixos ndices de atendimento
(saneamento) resultaram em altas taxas de internao por diarreias. Estes dados comprovam
como o descaso com o saneamento influncia grandemente na qualidade de vida da populao.
Becker observa que a sustentabilidade assume centralidade nos discursos
governamentais, e instituies internacionais: financeiras, de pesquisa; a sustentabilidade se
tornou a expresso de uma nova racionalidade, mas esta proposta no abandona o mercado
249

como lcus privilegiado. Trs princpios bsicos podem ser identificados: o primeiro est
ancorado na ideia de eficcia, o segundo da diferena, e o terceiro na descentralizao. Em
sntese o uso das informaes e das tecnologias como fator de otimizao, com a funo de o
consumo de matrias- primas, energia e tempo. Ocorrendo ainda uma distribuio territorial das
decises. (BECKER, p167, 1993). Pensar as cidades amaznicas pela tica sustentabilidade
urbana e socioambiental assume um papel estratgico nas pautas das pesquisas cientificas.

4 CONSIDERAES

O direito cidade como um direito vida urbana ainda algo que est por ser
conquistado; quando observamos o desempenho da cidade de Belm quanto aos servios de
saneamento bsicos, percebemos que ainda no conquistamos o direito quilo que j existe
como direito bsico, ou seja, ainda no temos nem mesmo o bsico. O municpio de Belm est
posicionado entre as dez cidades com o pior servio de saneamento bsico, acompanhada de
Ananindeua e Santarm - Instituto Trata Brasil. A pesquisa teve com base dados de 2009
fornecidos pelo Sistema Nacional de Informaes relativas aos servios de saneamento bsico,
Ministrio das Cidades, correspondendo a 81 municpios com populao superior a 300 mil
habitantes. Considerando que a capital do estado do Par- Belm- est entre os piores
desempenhos, pode-se deduzir que os demais municpios paraenses se encontram em situao
igual ou pior a de Belm, Ananindeua e Santarm.
Contrastando com a lista dos piores desempenhos, as dez melhores posies no se encontram
na regio Norte: 1), Uberlndia (2), Franca (3), Jundia (4), Curitiba (5), Ribeiro Preto (6),
Maring (7), Sorocaba (8), Niteri (9) e Londrina (10).
Segundo Arraes (2000) o desenvolvimento sustentvel no responde a crise das teorias
de desenvolvimento, apenas se apropriou de algumas questes como a endogenia do
desenvolvimento, abertura a participao como instrumento de envolvimento e distribuio de
poder, prioridade ao atendimento as necessidades bsicas. Trata-se de uma mudana no discurso
para no perder o poder. Crabb (1997) destaca as foras que norteiam o desenvolvimento
insustentvel so mais fortes, posto que a racionalidade predominante a econmica baseada no
mercado. Guimares (2007) pondera que a populao pobre que vive em reas perifricas,
suscetveis s inundaes, desmoronamento, secas, eroso sendo assim esta populao se
encontra mais vulnerveis aos efeitos da degradao.
David Harvey nos convida a libertamos as cidades da lgica da reproduo do capital,
uma vez que, elas se tornaram cada vez mais lcus para a absoro de capital excedente.
investido para construo de novas infraestruturas. Criando condies mais favorveis para
250

ao do capital imobilirio, e deslocando cada vez mais os trabalhadores para reas perifricas.
As cidades esto capturadas pelo capital, segundo ele as cidades esto cada vez mais
fragmentadas Divididas em diferentes partes, separadas com a aparncia de muitos
microestados.
Uma faixa das cidades ocupada pelas elites, verdadeiras cidades particulares equipadas
com todos os tipos de servios, tais como escolas exclusivas, campos de golfe, quadra de tnis,
policiais privados patrulhando a rea 24 horas! Harvey (2009). Trata-se de territrios das elites,
contraditando como territrio do crime, dos pobres, dos desempregados, dos marginalizados, no
qual o estado est ausente. Ausncia meio que planejada; inspirada por uma lgica malthusiana
de inspirao perversa. Deixe os pobres em seus bairros, em seus hospitais, em suas escolas, nas
quais os alunos no aprendem a ler, nem escrever, nem interpretar, sem saneamento, sem gua
potvel, sem esgoto sanitrio, sem drenagem, sem iluminao, sem mobilidade. Deixe-os
segregado. Assim as guerras e as doenas os mataro.
O Programa de Macrodrenagem da Estrada Nova atender aproximadamente 242. 462
mil pessoas, sendo que os dois maiores bairros so do Guam (94.510), Jurunas (64.478),
seguidos do Condor (42.758), Cremao (31.268), Batista Campos (19.136). A populao (242.
462) dos bairros discriminados duas vezes superior a populao atual do municpio Altamira
localizado na Transamaznica.
Embora o PROMABEN obedea lgica do capital; as obras esto sendo realizadas em
bairros cuja populao pobre: trabalhadores assalariados, ocupados em atividades precarizadas
etc. Mas neste espao est em curso um processo de disputa por territrio. O desafio
manuteno desta populao na rea aps a concluso das obras, pois o capital imobilirio
investir de forma ofensiva no sentido de se apropriar dos espaos doravante dotados de
saneamento bsico. Harvey questiona a trajetria hegemnica do capital, ditando quem somos,
e o que nossas cidades devem ser. Chama ateno contemporaneidade das lutas pelo direito
cidade, sendo assim a liberdade da cidade ainda est por ser conquistada.

REFERNCIAS

BECKER, Bertha. A Amaznia ps Eco-92. In: BURSZTYN, Marcel. Para pensar o
desenvolvimento sustentvel. So Paulo: Brasiliense, 1993. p. 129-143.

______. A (des)ordem global, o desenvolvimento sustentvel e a Amaznia. In: Geografia e
meio ambiente no Brasil. So Paulo: Hucitec, 1995. p. 46-67

______. EGLER, Cludio. A.G. Brasil: uma nova potncia regional na economia-mundo. 2. ed.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1994.

251

SILVA, Manoel Alves. Arranjos Polticos Institucionais: A Criao de novos municpios, novas
estruturas de poder e as lideranas locais - A diviso territorial de Marab na dcada de 1980.
Tese de doutorado, NAEA/UFPA, 2006.

DARVEY, David. Liberdade da cidade. In GEOUSP Espao e tempo, So Paulo, No 26, pp.
09-17, 2009.

LEFF, Enrique. Sociologia e Meio Ambiente. In Leff, E. (Coord.). Cincias Sociais e Formao
Ambiental. 5 ed. So Paulo; Cortez 1994.

____________ (Coord.). Complexidade Ambiental. So Paulo; Cortez; 2003.

252

SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL DO TURISMO; O ABISMO ENTRE A TEORIA
E A PRTICA A PARTIR DA ANLISE DE EMPREENDIMENTOS HOTELEIROS
DE PARAGOMINAS-PA


Joo Gabriel Pinheiro HUFFNER
69

Admilson Alcantara da SILVA
70

Mnica dos Santos SILVA
71



O presente estudo teve como objetivo central realizar um levantamento sobre a existncia ou
no de medidas mitigadoras de impactos socioambientais negativos em empreendimentos
hoteleiros do municpio de Paragominas no estado do Par, juntamente com investigao sobre
o conhecimento dos empreendedores acerca da importncia em incorporar prticas sustentveis
nas rotinas de seus empreendimentos. O levantamento dos dados foi feito a partir de um censo
contemplando todos os meios de hospedagem inseridos no sistema de cadastro de prestadores de
servios tursticos do Ministrio do Turismo CADASTUR que operam no municpio de
Paragominas. Dessa forma foram visitados todos os sete (07) meios de hospedagem com
cadastro no CADASTUR. Foram aplicados questionrios com perguntas abertas e fechadas
junto aos gerentes administrativos. Os questionrios aplicados possuam questes acerca da
economia de energia, uso dos recursos hdricos, gerenciamento de resduos slidos e
conscientizao ambiental de hspedes e colaboradores. Viu-se que possvel perceber a
incipiente preocupao com as questes que envolvem sustentabilidade socioambiental dos
empreendimentos hoteleiros em Paragominas, os quais necessitam de apoio tcnico para a
absoro de um paradigma de desenvolvimento de suas atividades, o qual seja pautado na
sustentabilidade do processo produtivo.

Palavras-Chave: Turismo. Sustentabilidade. Empreendimentos Hoteleiros


1 INTRODUO
O cenrio mundial do sculo XXI presencia o despertar de uma nova conscincia da
sociedade em relao questo ambiental, que ganha novos contornos devido importncia
atribuda proteo ao meio ambiente como um dos fatores-chave do desenvolvimento humano
e social (HUFFNER, 2013).
A preocupao ecolgica e a crescente busca por alternativas de desenvolvimento
sustentvel levam as organizaes empresariais, a planejar investimentos em tecnologias
antipoluentes, optando por mecanismos de ao para incrementar o aproveitamento de insumos,
evitando a explorao indiscriminada dos recursos naturais e o acmulo de materiais
desperdiados.
Nesse sentido, o compromisso e a responsabilidade com as questes ambientais tm sido
foco de intensas discusses em diversas reas do conhecimento. A aplicao de medidas

69
Estudante de Bacharelado e Licenciatura em Geografia da Universidade Federal do Par UFPA. E-mail:
pinheirohuffner@yahoo.com.br
70
Professor da Universidade do Estado do Par-UEPA e Coordenador de Estudos, Pesquisas e Informaes da
Secretaria de Estado de Turismo do Par. E-mail: admilson.silva@setur.pa.gov.br
71
Estudante de graduao em Estatstica na Universidade Federal do Par - UFPA
253

socioambientais para a mitigao de impactos negativos, tornou-se prerrogativa mercadolgica
no cenrio econmico atual, exercendo carter de diferencial competitivo entre instituies e
organizaes privadas, bem como no setor pblico, na conduo de polticas pblicas e
investimentos.
Portanto, o objetivo de promover o desenvolvimento sustentvel um aspecto medular
na estratgia adotada por governantes e empreendedores do mundo inteiro. E no setor turstico,
promover o turismo sustentvel uma iniciativa que traduz a contribuio desse setor
produtivo na consecuo daquele objetivo (ESPIRITO SANTO, 2012).
Ao considerar que a hospedagem, especificamente o segmento hoteleiro, configura-se
como uma das bases de sustentao do turismo, dotado de caracterstica e funcionalidade
prpria, a ele atribudo um carter de liderana no desenvolvimento turstico, bem como no
protagonismo de aes que visem contribuir com a sustentabilidade da atividade.
Os meios de hospedagem fazem parte de um sistema complexo da atividade turstica,
possuindo uma relao direta com os aspectos sociais e ambientais, impactando os mesmos, seja
positiva ou negativamente, transcendendo obrigatoriamente as barreiras territoriais do
empreendimento no que diz respeito a sua parcela de responsabilidade com a preservao e
manuteno dos recursos naturais, tendo a responsabilidade de implementar programas e
prticas de gerenciamento e monitoramento desses recursos.
Destarte, o setor de hoteleiro de modo geral tem contribuindo para desenvolver na
prtica o conceito de turismo sustentvel, direcionando aes para as questes ambientais,
proporcionando um aumento na produo de manuais e certificaes de boas prticas hoteleiras,
consequncia da ampliao da demanda por empreendimentos ambientalmente responsveis. Ou
seja, ocorre uma transformao em ritmo acelerado tanto no perfil do empreendedor, quanto no
do visitante usurio da oferta.
Portanto, com este estudo, objetivou-se, realizar um levantamento qualitativo e
quantitativo a cerca da adoo de prticas sustentveis nos empreendimentos hoteleiros do
municpio de Paragominas, no estado do Par. O levantamento ocorreu a partir de visitas in
loco, com a aplicao de questionrios pr-formulados, constitudos de perguntas abertas e
fechadas, contemplando indicadores de sustentabilidade inerentes rotina operacional dos
empreendimentos. Neste contexto, conceitua-se um indicador como a representao de um
conjunto de dados, informaes conhecimentos acerca de determinado fenmeno, capaz de
expressar e comunicar, de maneira simples e objetiva, as caractersticas essenciais e o
significado do fenmeno (ADRIANSEE, 1993).


254

2 A PREOCUPAO AMBIENTAL EM EMPREENDIMENTOS HOTELEIROS

A preocupao com o meio ambiente surge a partir do momento em que homem toma
conscincia dos efeitos de suas aes sobre os recursos naturais e, consequentemente sobre sua
prpria qualidade de vida. Nesse sentido, o conceito de desenvolvimento sustentvel, fruto do
auge dos movimentos ambientalistas e das conferncias ambientais da dcada de 70, 80 e 90,
surge da necessidade de galgar uma nova realidade para a forma como a humanidade se
desenvolve, interage com o meio em que vive e utiliza seus recursos.

As conferncias sobre meio ambiente iniciadas com maior relevncia a partir da
conferncia de Estocolmo, em 1972, aceleraram as discusses sobre os problemas
ambientais o planeta, com nfase no rpido crescimento populacional e na presso
sobre os recursos naturais. Essas discusses incorporadas sociedade colocaram em
xeque a forma como esta vinha e vem utilizando os recursos naturais (PALHETA DA
SILVA, 2007, p.42).

Atualmente, o estado do desenvolvimento estabelecido, gera consequncias em sua
maior parte sociais e ambientais, que so reflexos do nvel acelerado de industrializao que os
pases desenvolvidos e os em desenvolvimento esto passando, da globalizao da economia, da
busca por novas fontes de recursos como o petrleo, e do consumismo exacerbado promovido
em prol da manuteno da economia capitalista (HUFFNER, 2013).
Portanto, pode-se concluir que todo conceito oriundo dos avanos nas discusses que
envolvem os problemas ambientais globais ainda esto em construo, possuindo um grande
corpo terico, porm, com a prtica ainda limitada, ou seja, existe um longo caminho a ser
trilhado, tanto em mbito cientifico quanto governamental e social para que se alcance um
consenso entre a necessidade de desenvolvimento socioeconmico e a preservao da natureza.
Nesse sentido, percebe-se um avano com relao a produo legislativa pertinente ao
tema, introduo de polticas com cunho ambiental implcito em programas e projetos, alm de
novas iniciativas que buscam reduzir o desperdcio e o consumo de recursos naturais e a
insero cada vez maior da temtica ambiental na educao bsica, mdia e superior.
No setor turstico, tendo o meio ambiente como matria prima para o seu
desenvolvimento, percebe-se um avano principalmente no segmento hoteleiro no que tange o
emprego de medidas mitigadoras de impacto, tecnologias sustentveis e polticas ambientais
internas com o propsito de reduzir o consumo e desperdcios de recursos, o que ainda contribui
para as economias de custos operacionais do empreendedor.
Atualmente em muitos pases muito se tem feito por parte de grandes operadoras e
empresrios do segmento de hospedagem em busca de adequar o seu negocio aos novos
modelos exigidos tanto pela sociedade e legislao vigente, porm tambm como pelos prprios
turistas. O que acontece tambm no Brasil, com a criao de normas e programas de certificao
255

que estipulam regras e requisitos para a adequao do empreendimento ao desenvolvimento de
prticas sustentveis, como as normas de orientao criadas pelo Ministrio do Turismo, o
Instituto Brasileiro de Turismo Embratur e Instituto de Hospitalidade atravs de um acordo,
oque definiu requisitos tcnicos para a certificao de empreendimentos tursticos e
profissionais da rea para promover a qualidade e sustentabilidade ambiental, social e cultural
dos mesmos. (GAZONI, 2005, p. 117).
Os paradigmas ambientais atuais remetem a uma viso holstica que envolve o
empreendimento hoteleiro, meio ambiente natural e o social, e isso se d devido aos novos
processos implementados de gesto ambiental, os quais vm evoluindo conforme as novas
necessidades e tecnologias. A gesto ambiental deve integrar a concepo de produo do hotel
e assim revisar a situao do local empreendido. Desse modo Centeno completa com o texto
abaixo:
Por isso entende-se que a qualidade na explorao hoteleira depende, e muito, da
qualidade do meio ambiente no qual ela esta inserida. Neste contexto, a gesto
ambiental, tendo em vista o controle e gesto dos resduos gerados e a consequente
escassez de recursos naturais que esta ocasiona considerada fator fundamental para o
planejamento hoteleiro (CENTENO, 2004, p.55).

A hotelaria brasileira hoje adota uma serie de medidas, projetos, programas, normas e
certificaes no que tange a qualidade e gesto ambiental dos empreendimentos sendo alguns de
grande relevncia para o amadurecimento do assunto e preservao ambiental. Um dos
programas de gesto ambiental mais relevantes hoje na hotelaria nacional o Hspedes da
Natureza implementado pela Associao Brasileira da Industria de Hotis ABIH:

Em 2002, a ABIH assumiu a responsabilidade para fomentar a gesto ambiental nos
meios de hospedagem, uma vez que h interao desse subsistema com fornecedores,
hospedes, funcionrios, comunidade e tambm com outros subsistemas de distribuio
tais como as agencias e operadoras tursticas. A partir desse enfoque surge o programa
Hspedes da Natureza, um programa de responsabilidade ambiental que tem como
objetivo conscientizar os dirigentes do setor empresarial quanto conservao do meio
ambiente, em razo do aumento populacional, da degradao ambiental e da
concorrncia do mercado (ALVES CAVALCANTI SILVA, 2006, p.92-93).

Portanto, dadas as dimenses de cada empreendimento, factvel a possibilidade de
adequao e condicionamento determinadas regras que possibilitem a contribuio do setor
para a construo de paradigma ambiental sustentvel inerente ao turismo.

3 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
Primeiramente, para a aplicao das pesquisas foram escolhidos como objeto de anlise,
todos os empreendimentos hoteleiros de Paragominas que esto inseridos no sistema de cadastro
de prestadores de servios tursticos do Ministrio do Turismo CADASTUR.
256

Em seguida foram elaborados questionrios de cunho qualitativo e quantitativo com
perguntas abertas e fechadas abordando a adoo de medidas mitigadoras de impactos
ambientais, bem como o emprego de prticas sustentveis nas rotinas operacionais dos
empreendimentos.
Os questionrios foram respondidos pelos proprietrios empresrios, com questes
abarcando os seguintes indicadores; economia de energia, uso dos recursos hdricos,
gerenciamento de resduos slidos e conscientizao ambiental de hspedes e colaboradores.
Aps o levantamento fez-se a apurao dos dados, seguido pela tabulao e por fim dar-se a
interpretao e anlise dos resultados.

4 ANLISE DOS RESULTADOS
Os resultados foram compilados e analisados separadamente conforme o indicador
ambiental averiguado nos empreendimentos aps aplicao dos questionrios, portanto,
procedeu-se uma analise descritiva a cerca da preocupao ambiental inserida na rotina
operacional dos empreendimentos pesquisados.
4.1 Consumo de Energia Eltrica
No quesito medidas adotadas para reduo de consumo de energia eltrica, 42,86% dos
empreendimentos permanentemente adotam esses tipos de medidas, como por exemplo,
informativos nos apartamentos, utilizao de energia solar, lmpadas e equipamentos de baixo
consumo e verificao de aparelhos ligados quando no h hspedes nos apartamentos.

Grfico 1: Adoo de Medidas para a Reduo de Consumo de Energia Eltrica.













4.2.Consumo de gua no Empreendimento
Em relao a medidas adotadas para a reduo de consumo de gua, 28,57% dos
empreendimentos adotam medidas permanentes, dentre esses, so verificados torneiras e
chuveiros nos apartamentos vazios, uso de temporizadores em torneiras, economizadores em
descargas, manutenes regular nos encanamentos e aes de conscientizao para os hspedes.
257


Grfico 1: Empreendimentos que Adotam medidas para a Reduo de Consumo de gua.











4.3. Separao por Tipo de Resduos Slidos
Sobre o gerenciamento dos resduos slidos (separao por tipo de resduo), 42,86% dos
empreendimentos no adotam medidas com foco no acondicionamento adequado do resduo
slido de acordo com as condies de licena ambiental de operaes aprovadas pela SEMMA
de Paragominas.

Grfico 2: Tratamento adequado de resduos slidos














4.4.Seleo de Fornecedores (Critrios Ambientais)
A tabela 1 apresenta o percentual de empreendimentos em relao seleo de
fornecedores comprometidos aos critrios ambientas. Percebe-se que 42,86% desses
empreendimentos no trabalham com esse tipo de fornecedor, 28,57% que ocasionalmente
trabalha com esses fornecedores alegam dificuldade em contratar esses, e que muitas vezes,
recorrem a fornecedores alternativos.



258


Tabela 1: Percentual de empreendimentos que selecionam fornecedores a partir de critrios ambientais
Seleo de Fornecedores Quantidade Percentual
Permanente 02 28,57
Ocasionalmente 02 28,57
No Trabalha 03 42,86
Total 07 100,00
Fonte: SETUR 2012

4.5.Sensibilizao dos Hspedes em Relao Sustentabilidade
Sobre a sensibilizao dos hspedes em relao a sustentabilidade 28,57% dos
empreendimentos adotam medidas permanentemente a respeito desse assunto atravs de
informativos distribudos nos apartamentos.

Tabela 2: Sensibilizao de hspedes sobre sustentabilidade
Sensibilizao Quantidade Percentual
Permanentemente 02 28,57
Ocasionalmente 02 28,57
Poucas Vezes 01 14,29
No Sensibiliza 02 28,57
Total 07 100,00
Fonte: SETUR (2012)


4.6.Poluio Sonora (Emisso de Rudos das Instalaes, Maquinrios e Equipamentos)
Dos empreendimentos hoteleiros do municpio de Paragominas, 42,86% no adotam
nenhuma medida para reduo da poluio sonora (emisso de rudos das instalaes,
maquinrios e equipamentos) atravs de manutenes nos equipamentos de maior emisso de
rudos.
Tabela 3: Empreendimentos que adotam medidas de controle da poluio sonora
Poluio Sonora Quantidade Percentual
Permanentemente 02 28,57
Ocasionalmente 01 14,29
No Adotam Medidas 03 42,86
No Respondeu 01 14,29
Total 07 100,00
Fonte: SETUR (2012)


4.7.Tratamento de Efluentes (guas de Torneiras,...)
A rede de captao de tratamento de efluente (gua de torneiras) de 85,71% dos
empreendimentos no est ligada ao sistema de esgoto do municpio, sendo que 14,29% no
conhecem se existe rede de captao. Os proprietrios dos estabelecimentos alegam que a cidade
no dispe de sistema de esgoto em maior parte dos bairros.
259

Tabela 4: Quantidade e Percentual de Empreendimentos que esto Ligados ao Sistema de Esgoto do Municpio.
Tratamento de
Efluentes Quantidade Percentual
No 06 85,71
No Conhece 01 14,29
Total 07 100,00
Fonte: SETUR (2012)

4.8.Sensibilizao dos Funcionrios e Colaboradores Internos quanto Sustentabilidade
Ambiental do Empreendimento
Nesse quesito verificou-se que, 42,86% dos empreendimentos adotam medidas
permanentemente de conscientizao dos funcionrios e colaboradores atravs de reunies,
palestras e treinamentos oferecidos periodicamente.

Tabela 5: Empreendimentos que trabalham a sensibilizao ambiental dos funcionrios
Sensibilizao
(Funcionrios) Quantidade Percentual
Permanentemente 03 42,86
Ocasionalmente 01 14,29
Poucas Vezes 02 28,57
No Sensibiliza 01 14,29
Total 07 100,00
Fonte: SETUR (2012)

4.9.Sustentabilidade Sociocultural Incorporada ao Empreendimento
Sobre a sustentabilidade sociocultural incorporada pelos empreendimentos hoteleiros do
municpio de Paragominas, 57,14% apoiam a cultura local por meio de incentivo a eventos e
manifestaes culturais com divulgaes de eventos aos hspedes, 42,86% utilizam peas
decorativas produzidas por artesos e artistas locais no estabelecimento e 42,86% no absorve
produtos e matria prima local no funcionamento do empreendimento.

Tabela 7: Quantidade e Percentual de Empreendimentos que apoiam a cultura local











Fonte: SETUR (2012)





Artistas
Locais
Quantidade Percentual
Sim 03 42,86
No 02 28,57
No
Respondeu
02 28,57
Total 07 100,00
Apoio a
Cultura Local Quantidade Percentual
Sim 04 57,14
No 01 14,29
No
Respondeu 02 28,57
Total 07 100,00
260

Tabela 8: Quantidade e Percentual de Empreendimentos que Absorve a Mo-de-Obra Local.
Mo de obra local Quantidade Percentual
Sim 04 57,14
No 01 14,29
No Respondeu 02 28,57
Total 07 100,00
Fonte: SETUR (2012)

Consideraes Finais
A partir dos dados coletados percebe-se a incipiente preocupao com as questes
ambientais durante os processos rotineiros de funcionamento dos empreendimentos hoteleiros
pesquisados, os quais representam uma significativa amostra da realidade local no que tange
sustentabilidade turstica.
Atualmente a sustentabilidade tema central nas principais discusses de
planejamento e organizao econmica dos mais diversos setores produtivos nacionais e
internacionais, e no turismo no pode ser diferente, pois, este trabalha o meio ambiente como
matria prima para suas atividades e cada vez mais ganha espao no PIB de pases como o
Brasil, e neste prospecto ressalta-se a funo estatal de coordenar e orientar o desenvolvimento
da atividade para que no se desenvolva ao sabor do mercado com carter degradante no que diz
respeito conservao dos recursos naturais e respeito s comunidades receptoras. Neste
sentido, foi possvel constatar a presena insuficiente de prticas relacionadas sustentabilidade
ambiental nos empreendimentos investigados no municpio de Paragominas, o que torna
possvel avaliar a necessidade de interver na concepo e organizao do setor hoteleiro local.
Os empreendimentos investigados nesta pesquisa possuem interesse em modificar
suas caractersticas de organizao e operao a fim de alcanar um novo paradigma de
responsabilidade com a gesto e conscientizao ambiental, tornando possvel contribuir para a
consolidao de uma base turstica produtiva sustentvel no estado Par.
Os eixos prioritrios de ao devem contemplar a gesto dos resduos slidos, a
adequao e sensibilizao para o uso dos recursos hdricos e energticos, a preocupao
ecolgica com os materiais utilizados e com possvel reutilizao e a disseminao entre
funcionrios e colaboradores de prticas sustentveis e sua importncia.

REFERNCIAS

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Elementos de Gesto e Competitividade: A Gesto Ambiental de Resduos Slidos no Setor
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ASSOCIAO BRASILEIRA DE INDSTRIA DE HOTIS (ABIH ) A Industria do
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tur.htm. Acesso em 29 Setembro de 2008.

BARRETO, Margarida. Manual de Iniciao ao Estudo do Turismo_ Campinas S.P; Editora
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CENTENO R. C. Gesto Ambiental em Meios de Hospedagem, Porto Alegre, 2004.

DASGUPTA, P. Existe Desenvolvimento Sustentvel na Contemporaneidade? Academia de
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ESPIRITO SANTO, A.N. Programa Turismo Verde. Secretaria de estado de Turismo do Par,
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HUFFNER, J.G. Educao Ambiental, Turismo e Sustentabilidade em Empreendimentos
Hoteleiros; Um Estudo de Caso em Belm do Par. Revista Educao Ambiental em Ao,
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HUFFNER, J.G. Meios de Hospedagem e Sustentabilidade; Uma anlise do Gerenciamento
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Editora tomo, Vol.8, N1-2, 2009.

PALHETA DA SILVA, J. M. Perfil dos Municpios Paraenses. In: Gilberto de Miranda
Rocha. (Org.). Gesto Ambiental: desafios e experincias municipais no Estado do Par. 1ed.
Belm: UFPA, v. 01, p. 41-51. 2007.

262

AVALIAO COMPARATIVA DA PRODUO DE RESDUOS SLIDOS
CAUSADOS POR ATIVIDADE TURSTICA; O CASO DA ILHA DE COTIJUBA

Leonardo Augusto Lobato BELLO (UNAMA)
Joo Gabriel Pinheiro HUFFNER (UFPA)
Sandra Mamede VIEIRA (ESAMAZ)


O presente estudo tem como propsito avaliar a influncia da atividade turstica na produo de
resduos slidos, tendo como objeto de anlise a ilha de Cotijuba em Belm do Par. Para isso
foram realizadas duas amostragens comparativas, uma durante o perodo de baixa estao do
fluxo turstico e outra durante a alta estao, onde o fluxo de visitantes aumenta
significativamente na ilha, alm de registros fotogrficos e analise de documentos dos gestores
locais. Os resultados obtidos apontam para uma elevao na quantidade de resduos despejados,
e na prevalncia de certos tipos de material, podendo assim compor uma anlise quantitativa e
qualitativa da influncia do turismo no despejo de resduos slidos em Cotijuba, bem como
diagnosticar a ausncia de aes que visem a preservao ambiental e a gesto dos resduos na
ilha.

Palavras-Chave: Turismo. Resduos slidos. Urbanizao. Impactos ambientais.



Introduo

O desenvolvimento de atividades tursticas em reas protegidas vem sendo amplamente
discutido nos mbitos acadmicos e governamentais, objetivando principalmente mitigar as
fortes transformaes na paisagem e, os impactos ambientais sofridos por estas reas,
juntamente ao intuito de promover o seu desenvolvimento sustentvel.
Dentre os impactos causados pelo turismo em reas naturais, destacam-se por seus
efeitos nefastos a ocupao urbana desordenada, a perda de cobertura vegetal, a supresso de
mata ciliar e a poluio atravs da gerao de resduos slidos.
Neste sentido, este trabalho teve como objetivo central avaliar a relao entre a atividade
turstica e a produo de resduos slidos em uma unidade de conservao na Amaznia, a partir
de uma anlise metodolgica comparativa, tendo como recorte espacial a rea urbana da ilha de
Cotijuba em Belm do Par.
Na Amaznia localidades como a ilha de Cotijuba ganham ares urbanos devido
contribuio de fatores externos de apropriao do espao, tais como a atividade turstica. A
escolha da ilha como objeto de investigao deve-se sua importncia socioambiental como
rea de preservao legalmente instituda em mbito municpal, e pelas transformaes que esto
ocorrendo em seu territrio, intensificadas principalmente por atividades de lazer ligadas ao
turismo, podendo ser identificadas tanto em sua organizao territorial, quanto em indicadores
ambientais, ex: a gerao e despejo irregular de resduos slidos.

263


Turismo e Impactos Ambientais
O Turismo se utiliza dos recursos naturais como matria prima para o desenvolvimento
de suas atividades, de tal forma que gera impactos sobre eles afetando a sustentabilidade dos
ecossistemas envolvidos. A ligao entre turismo e meio ambiente inquestionvel. O meio
ambiente o ingrediente fundamental do produto turstico que no tem preo fixado em um
sistema e, devido a isso sempre ser super explorado, de tal forma que Cooper (2001, p.184)
afirma no ser possvel desenvolver turismo sem que ocorram impactos ambientais.
Cooper (2005, p.184) afirma que tanto o meio ambiente, seja ele natural ou artificial
quanto os patrimnios materiais e imateriais so os ingredientes fundamentais do produto
turstico, porm, no momento em que a atividade acontece, esses elementos so inevitavelmente
modificados para facilitar o desenvolvimento do processo turstico.
Ruschmann (1997) explica que do ponto de vista ecolgico, o turismo implica na
ocupao e na destruio das reas naturais que se tornam urbanizadas e poludas pela presena
e pelo trfego intenso de turistas. A ocorrncia de impactos inevitvel quando do
desenvolvimento da atividade turstica, sejam eles negativos ou positivos. Ruschmann (1997,
p.34) enuncia que os impactos do turismo referem-se gama de modificaes ou sequncia
de eventos provocados pelo processo de desenvolvimento turstico em determinadas localidades
receptoras.
Os efeitos da relao entre turismo e o meio natural, h muito j vem sendo pesquisados,
se tornando o foco de inmeros trabalhos publicados pelo mundo a mais precisamente a partir da
dcada de 1960, como exemplo cita-se o pesquisador norte americano Wagar, que em 1964
protagonizava o alerta frente aos efeitos das visitas de turistas e viajantes de forma geral por
terras selvagens, recomendando medidas quanto o controle ao acesso e a limitao de uso.
Ap & Crompton (1998) apud Martins (2002) referenciam a obra de Mathieson & Wall
(1982) como um marco nas pesquisas sobre turismo e seus diversos impactos, onde os autores
analisam o fenmeno de forma integral culminando em agrupar seus impactos identificados em
trs categorias: econmicas, socioculturais e ambientais.
De acordo com Ruschmann (2004) a Frana tem certo pioneirismo nos estudos sobre os
impactos gerados pelo turismo, tendo autores como Pierre Fiori (1978) que j discutia frmulas
que valorassem os impactos o turismo. Butler em (1974) analisou de forma simples, porm,
bastante contundente os impactos sociais do turismo no local de destino concluindo por
recomendar a elaborao de polticas pblicas eficientes buscando mitigar o problema, algo
impensado na poca tendo em vista a incipincia dos conhecimentos cerca do turismo e seus
impactos.
264

Jost krippendorf em seu trabalho intitulado Les Dvoreurs de Paysages
tambm alertava para os efeitos nocivos do turismo principalmente ao meio ambiente
quando denominava os turistas de devoradores de paisagens (KRIPPENDORF, 1977).
Nesse sentido, as discusses sobre turismo e impactos ambientais j possui um
forte arcabouo terico consolidado, tendo como principais referncias internacionais os
postulados de MacCannel (1977), Fiori (1979), Boulln (1985), Mathieson e Wall
(1988); em nvel nacional encontra-se subsdios tericos em Ruschmann (1997),
Figueiredo (1999), Banducci Jr. (2001), Barreto (2004), ou seja, temtica recorrente,
porm, em expanso.
Para Bissoli (2002) apud Tanaka (2008, p.11), o desenvolvimento originrio do
fluxo de turistas pode ser benfico populao e aos cofres pblicos, mas tambm pode
gerar um sem-nmero de problemas srios para as comunidades afetadas.
Na mesma perspectiva de pensamento, acrescenta-se a colaborao terica de
Rios (2006, p.34) o qual explica que; o turismo acarreta uma srie de impactos positivos
e negativos, dependendo da maneira como so planejadas e gerenciadas suas atividades,
uma vez que atribui uma nova configurao scioespacial que influncia as
transformaes do territrio.
Destarte, Perz (2009, p.81) certifica a cerca da problemtica com a afirmativa de
que, h cada vez mais conscincia do fato de que o turismo gera impactos sobre o meio
ambiente. Estes podem ser positivos ou negativos, sendo muito importante adotar uma
perspectiva relacional entre os humanos e o ambiente. Ou seja, o turismo busca o
ambiente natural, se apropria de um espao e utiliza seus recursos, portanto, estudar os
seus efeitos sobre a natureza torna-se bsico para perceber os impactos do sistema
turstico (PERZ, 2009).
Neste sentido o turismo pode ser concebido dentro de uma viso maniquesta,
onde seus efeitos so na maioria das vezes contraditrios e se manifestam de acordo com
o nvel de presso ambiental e desenvolvimento atingidos.
No quadro a seguir, elaborado pela Organizao Mundial do Turismo (1996), so
citados os principais impactos ambientais positivos e negativos do turismo com suas
respectivas causas, que demonstram ser possvel mitigar tais efeitos atravs de
planejamento e aes de controle do ordenamento territorial.






265

Quadro 1: Impactos Ambientais Positivos e Negativos do Turismo
Impactos positivos Impactos negativos
Contribuio para a conservao de reas naturais Causas Efeitos
Gesto imprpria
dos resduos
Contaminao da gua

Melhorias na infraestrutura e saneamento bsico Trafego intenso
de Veculos.
Poluio do Ar.

Aumento da conscientizao ambiental Trafego intenso
de veculos e uso de
Equipamentos
sonoros.
Poluio Sonora.



Lixo espalhado
em praias e reas
Verdes.
Poluio e contaminao
de praias.
Presena de turistas Perturbao ecolgica.
Mau planejamento
Territorial
Eroso, desmatamento,
Ocupaes irregulares
Fonte: Adaptado pelo autor de Organizao Mundial do Turismo - OMT (1996)

Dentre os impactos citados, destacam-se neste estudo os efeitos oriundos do despejo
irregular de resduos slidos em reas tursticas, os quais segundo Machado (2006) podem
causar efeitos nocivos tanto aos seres humanos, como indstria do turismo, que pode sofrer
restries pelo impacto sobre o valor cnico e o potencial recreativo dos locais contaminados.
O lixo despejado pelos turistas sem o tratamento adequado pode inferir na contaminao
de guas e lenis freticos, aumentando os riscos de surgimento de doenas, assim como na
morte de animais e diminuio da visitao nas reas afetadas.
Nesse contexto, importante gerir de forma eficaz a produo de resduos dando
destinao e tratamento adequado, afim de mitigar possveis impactos negativos. Cabe, portanto
ao poder pblico em parceria com empreendedores e moradores das reas tursticas gerir
mecanismos que contribuam para a sustentabilidade das atividades tursticas, incluindo aes de
educao ambiental, reaproveitamento de materiais reciclveis e de tratamento de resduos.

rea de Estudo
Segundo Segep Secretaria Municipal de Coordenao Geral do Planejamento e Gesto
(2009) o municpio de Belm capital do Estado Par constitudo por uma parte continental em
forma de pennsula e tambm por uma rea insular composta por 39 ilhas, dentre elas a ilha de
Cotijuba.






266

























Figura 1: Localizao Geogrfica da Ilha de Cotijuba
Fonte: Unidade de Anlises Espaciais do Museu Goeldi - UAE / MPEG (2009).

As ilhas de Belm representam cerca de 2/3 do territrio municipal com uma populao
que corresponde a 5% da populao total do municpio. A ilha de Cotijuba detm a 3 posio
em tamanho e densidade demogrfica entre as mais de 30 ilhas pertencentes ao entorno da
capital (GUERRA, 2007).
Os dados sobre o nmero de habitantes na ilha de Cotijuba so confusos e escassos, o
IBGE em 1991 contabilizou 637 habitantes, nmero este contestado pela FNS Fundao
Nacional da Sade que no mesmo ano contabilizou 1.658 moradores e no ano de 2007 a
AMICIA- Associao dos Moradores da Ilha de Cotijuba e Ilhas Adjacentes divulgou um
contingente de 4.000 habitantes, hoje segundo dados no oficiais provenientes da Agncia
Administrativa do Outeiro DAOUT, Cotijuba conta com um nmero de aproximadamente
9.000 habitantes fixos, sendo que nos perodos de frias escolares e feriados a ilha chega a
receber cerca de 20.000 visitantes por fim de semana (BELMTUR, 2008).
Cotijuba faz parte do esturio Amaznico, limita-se ao norte pela baa de Maraj; ao Sul
pelo furo do Mamo, que a separa das ilhas de Jutuba e Paquet; Leste pela ilha de Tatuoca e a
oeste pelo canal de Cotijuba estando a uma distncia de 9 Km do distrito de Icoaraci e a 33 Km
do centro de Belm. Seu territrio se estende por uma rea de aproximadamente 60 Km e uma
costa de 15 Km de praias de gua doce (MARTINS, 2003).
267

A ilha se encontra sob jurisdio administrativa da prefeitura municipal de Belm,
fazendo parte do Distrito Administrativo do Outeiro DAOUT, e atravs de lei municipal foi
instituda como rea de proteo ambiental APA no ano de 1990. Segundo Porto (2006, p.16)
a Ilha de Cotijuba considerada rea de Relevante Interesse Ecolgico (ARIE) - Unidade de
Conservao Ambiental de Uso Sustentvel.
De acordo com Loureiro (2005) apud Porto (2006) ARIE uma rea de pequena
extenso, com pouca ocupao humana (o que no o caso de Cotijuba), com caractersticas
naturais singulares ou que abriga exemplares raros da biota regional e cujo objetivo manter os
ecossistemas naturais de importncia regional.
Sua vegetao segundo Pingarilho (2000) composta por mata secundria e
caracterizada como revestimento florestal tropical mida com destaque s espcies palmceas
(palmeiras), aaizeiro (Euterpe oleraceae) e a bacaba (Oenocarpus bacaba). Em Cotijuba apesar
do avano do desmatamento possvel encontrar diversas espcies vegetais frutferas como
mangueiras, abacateiros, laranjeiras alm de exemplares de madeiras nobres como cedro, acapu
e sucupira (PORTO, 2006). Segundo Funbosque (1998) ainda compem a vegetao da ilha
reas de Floresta de terra firme alterada, Capoeira, Campina, Igap, Vrzea e Vegetao
arencola.
Quanto sua geomorfologia Cotijuba esta firmada sob um substrato geolgico formado
por aluvies sua camada de solo constituda por depsitos de sedimentos arenosos e argilosos
(CRUZ, 1996). Sua hidrografia formada por acidentes como igaraps e lagos juntamente com
as praias localizadas na regio noroeste da ilha s margens da baia do Maraj.
Em relao fauna Cotijuba apresenta uma grande variedade de espcies da ictiofauna
como o acar, cao, pirapema, pratiqueira, dourada e piramutaba. So encontrados tambm
anfbios como rs e sapos tpicos da regio amaznica, juntamente com rpteis como a cobra
coral e outros. Outros animais pertencentes ornitofauna como o gavio, pica-pau branco, anu
preto, tiziu, patativa, grana, sabi da mata, papagaio papa-cacau, e beija-flor marrom j foram
registrados alm de morcegos, mucura, paca, preguia real, coati, tatu-galinha e sagis
(FUNBOSQUE, 1998).

Materiais e Mtodos

Para o alcance dos objetivos foi emprega como ferramenta a composio gravimtrica
dos resduos slidos baseada na metodologia desenvolvida por Arajo (2000) e aplicada no
litoral pernambucano, que consiste em percorrer a p dois trajetos pr-definidos em linha reta
munido de equipamento de coleta a fim de se obter uma amostragem da real situao sobre a
268

produo e despejo de resduos no local bem como sua capacidade de degradar o meio ambiente
a partir da caracterizao do material coletado. O mtodo foi aplicado em dois trechos distintos.
O trecho 1, compreende uma rea de terra batida, que abrange a Rua Magalhes Barata, usada
para o escoamento e transporte de diversos materiais, produtos e visitantes, desde o trapiche at
a avenida Jarbas Passarinho localizadas na rea urbana da ilha.
Este trecho caracteriza-se como o acesso principal ou nica entrada e sada da ilha, da
sua relevncia para a pesquisa, pois, acredita-se que este possa servir claramente para a obteno
de uma amostra da realidade. O trecho 2 corresponde orla da praia do Farol, caracterizado
pela presena intensa de atividades ligadas ao lazer e turismo.














Figura 2: Trechos 1 e 2 onde foi aplicada a metodologia check List

Fonte: Adaptado de Google Maps (2011)


Resultados e Discusses

Para melhor explicar os resultados do procedimento de composio gravimtrica
adotado, os resultados fora divididos em baixa e alta estao. A tabela a seguir apresenta os
resultados relativos coleta nos trechos 1 e 2 no perodo de baixa estao anterior ao carnaval.







269


*Baixa estao
Tabela 1- Composio dos resduos na Baixa estao







*Trecho 1 Acesso principal
Com relao composio dos resduos encontrados no trecho 1 do dia 27/02 anterior ao
carnaval observa-se a obteno de um maior percentual de plstico totalizando 29,10%, seguido
de metal, geralmente composto por latinhas de cerveja e por fim os orgnicos devido ao alto
ndice de restos de comidas despejados pelo percurso.

*Trecho 2 Praia do farol
A coleta realizada no trecho 2 correspondente orla da praia do Farol apresentou uma
quantidade menor de resduos. Neste trecho foi traado um percurso de 80 metros em linha reta
com 15 metros de distncia da gua, devido ser a rea onde se concentram o maior nmero de
turistas e banhistas. Nesta coleta o plstico juntamente com o lixo orgnico foram os resduos de
maior percentual.
O trecho 2 referente orla da praia do Farol, possui caractersticas diferenciadas em
relao ao trecho 1, pois, trata-se de uma rea de fluxo intenso de visitantes onde a
comercializao de produtos e servios ligados ao turismo mais intensa comparado ao trecho 1,
por consequncia acredita-se que a disposio de resduos slidos neste seja capaz de produzir
impactos de ordem natural, econmica e social de maior significncia dadas suas peculiaridades
intrnsecas.

*Alta Estao
Nesta segunda etapa os mesmos trechos foram percorridos com a inteno de averiguar a
influncia do fluxo intenso de visitantes na ilha sobre quantidade de resduos produzidos e
despejados irregularmente.




BAIXA ESTAO
TRECHO 1 Dia 27/02 Hora: 10:00 TRECHO 2 Dia 27/02 Hora: 14:00
PESO TOTAL KG 8,60 100% PESO TOTAL KG 3,7 100%
Tipo de Resduo Kg (%) Tipo de Resduo Kg (%)
VIDRO 0,81 Kg 9,42% VIDRO 0,320 Kg 8,64%
PLSTICO 2,5 kg 29,1% PLSTICO 1,670 Kg 45,13%
METAL 1,25 kg 14,53% METAL 0,225 Kg 6,1%
ORGNICO 2,84 kg 33% ORGNICO 1,485 Kg 40,13%
OUTROS 1,2 kg 13,95% OUTROS 0 Kg 0,0%
270

Tabela 2 Composio dos resduos na Alta estao












*Trecho 1 Acesso principal
O trecho 1 foi o que apresentou maior elevao e variao com uma quantidade de 36,21
Kg de resduos coletados, este fato pode ser atribudo importncia do trecho, pois, via de
acesso s principais praias e onde localizam-se vrias pousadas e casas de veraneio.
Fica evidente a contribuio dos usurios, banhistas e turistas para o incremento na
produo e despejo de resduos na ilha durante a alta estao e atravs da triagem do material
investigado foi possvel obter claros demonstrativos da realidade da produo e tratamento dado
ao lixo em reas naturais urbanizadas sob influncia de atividades como o turismo. Nesse
sentido a anlise da composio dos resduos faz-se necessria devido diversidade de
quantidade e qualidade do lixo produzido atualmente e seus possveis impactos ao homem e ao
meio ambiente (ARAJO, 2000).

*Trecho 2- Praia do Farol
Com relao primeira etapa realizada neste trecho, constatou-se um aumento na
quantidade de material, porm com uma alterao na composio havendo uma elevao de
resduos do componente vidro. Na categoria Vidro o trecho 2 apresentou uma quantidade de
6,98Kg, que por se tratar de rea de praia concentra banhistas de forma dispersa fazendo com
que os resduos se apresentem igualmente dispersos pelo terreno e em grande quantidade.

Consideraes Finais
Este estudo verificou que Cotijuba como rea de proteo ambiental legalmente
instituda apresenta um crescimento urbano vertiginoso devido falta de medidas regulatrias e
controle do poder pblico sobre a ocupao e uso do seu territrio. Esse crescimento se
apresenta danoso ao meio ambiente o que influncia na conservao ambiental da rea.
Percebeu-se a contribuio do turismo na acelerao do desenvolvimento urbano de Cotijuba,
desenvolvimento este caracterizado pela desordem na ocupao do solo, pela favelizao, pela
ALTA ESTAO
TRECHO 1 Dia Hora: 10:00 TRECHO 2 Dia Hora: 14:00
PESO TOTAL KG 36,21 100% PESO TOTAL KG 8,1 100%
Tipo de Resduo Kg (%) Tipo de Resduo Kg (%)
VIDRO Kg 15,23 42,06% VIDRO Kg 6, 980 86,17%
PLSTICO kg 6,4 17,67% PLSTICO Kg 0, 820 10,12%
METAL kg 6,15 16,98% METAL Kg 0,300 3,7%
ORGNICO kg 2,53 7% ORGNICO Kg 0,0 0%
OUTROS kg 5,9 16,29% OUTROS Kg 0,0 0%
271

ocupao de reas imprprias e pelo agravamento dos impactos ambientais como os danos
vegetao e a produo de lixo.
Os resultados mostram a necessidade de interveno governamental e de entidades de
proteo ao meio ambiente na gesto de Cotijuba, principalmente no planejamento e gesto dos
resduos slidos produzidos. Quanto composio gravimtrica, esta metodologia permitiu
discutir a influncia do turismo no aumento da produo e despejo de resduos na ilha. Foi
verificada uma significativa elevao na presena de alguns materiais como o plstico e o vidro
durante o perodo de alto fluxo de visitantes em Cotijuba o que representa um impacto visvel e
que conflita como uma realidade tpica de centros urbanos tornando-se comum na ilha de
Cotijuba o que juntamente com a inoperncia do poder pblico potencializam a poluio e
degradao ambiental causada pelo despejo irregular de lixo.

Referncias

ARAJO, M.C.B, COSTA, M. Lixo no Ambiente Marinho, Cincia Hoje, 2000.

ARCHER,B. COOPER,C. Os impactos positivos e negativos do turismo. In Turismo Global.
WILLIAM,F.T. (Organizador). Editora SENAC, 2 edio , So Paulo SP 2002.

BONFIM, Antnio Ribeiro. SILVA, Jos Fernando G. Da Silva. Diagnstico do
gerenciamento de resduos slidos Urbanos em porto seguro BA. Centro Cientfico
Conhecer - ENCICLOPDIA BIOSFERA, Goinia, vol.5, n.8, 2009.

CALDAS, Ana Helena Mousinho. Anlise da Disposio de Resduos Slidos e da Percepo
dos Usurios em reas Costeiras Um Potencial de Degradao Ambiental. Universidade
Federal da Bahia UFBA, Departamento de Engenharia Ambiental, Curso de Especializao
em Gerenciamento e tecnologias Ambientais no Processo produtivo, 2007.

CAVALCANTI, J.E.A., et al. A Gesto De Resduos Slidos No Setor Hoteleiro. In DIAS,
Reinaldo. FILHO, N.A.Q. Hotelaria e Turismo. Editora Alnea, 2006.

COOPER, Chris. & ARCHER, Brian Os impactos positivos e negativos do turismo. In:
THEOBALD, William F. (Org.) Turismo global. Traduo de Anna Maria Capovilla, Maria
Cristina Guimares Cupertino E Joo Ricardo Barros Penteado. 2 ed. So Paulo: Editora
SENAC. p.85-102. 2002.

DE CONTO, Suzana Maria. et al. Compostagem de Resduos Slidos em Meios de
Hospedagem Preveno de Impactos Ambientais em Municpios Tursticos. IV SeminTUR
Seminrio de Pesquisa em Turismo do MERCOSUL Universidade de Caxias do Sul Mestrado
em Turismo Caxias do Sul, RS, Brasil 7 e 8 de Julho de 2006.

QUEIROZ, Odaleia Telles Marcondes Machado. Atividades Tursticas e Recursos Naturais.
Campinas SP, Editora Alnea, 2006.

RUSCHMANN, Doris. O Planejamento do Turismo e a Proteo Ambiental. v.d.M. 4 ed.
Campinas: Papirus, 1997.

272

E AGORA JOS?: OS SABERES DOS EGRESSOS DO CURSO DE MATEMTICA A
DISTNCIA DA UEPA
72


Jos Roberto Alves da SILVA (UEPA)
Adrielle Mariana Macedo ROCHA (UEPA)


A pesquisa analisa os saberes dos egressos do Curso de Matemtica Distncia da UEPA em seis municpios, com
o objetivo de identificar a contribuio da modalidade de ensino e da poltica de acompanhamento de egressos. A
oferta do Curso fez parte Programa Pr-Licenciatura. Em 2010 teve os seguintes concluintes: 24 discentes em
Paragominas, 65 discentes em Conceio do Araguaia, 63 discentes em So Miguel do Guam, 40 discentes em
Moju, 30 discentes em Vigia de Nazar e 25 discentes em Salvaterra, totalizando 247 novos docentes de
Matemtica. Para subsidiar nossa anlise terica recorremos aos seguintes autores: BELLONI (2002),
BIELSCHOWSKY (2006), LITTO (2009), MOORE( 2008), PETERS(2003, 2004) e TARDIF (2000, 2002).
Iniciamos com a pesquisa documental junto ao setor responsvel pelo Controle Acadmico da UEPA e
posteriormente entramos em contato (telefone, celular, e-mail) com os egressos para responderem ao questionrio
elaborado on line, no qual contamos com participao voluntria de apenas 24(vinte e quatro) egressos que
concordaram em nos oferecer os dados, cujos resultados apontam que a estrutura do curso (curricular, corpo
docente, biblioteca) atenderam suas expectativas, ressalta-se que durante a oferta do curso 54% no exerciam a
docncia, frisam ainda que as atividades desenvolvidas foram suficientes e contriburam para a formao
profissional e por ltimo consideram positiva a contribuio da modalidade distncia em suas atuaes
profissionais.

Palavras-Chave: Egressos. Educao a Distncia. Formao de Professores.


I Introduo
O Centro de Cincias Sociais e Educao da Universidade do Estado do Par implantou
em 2006, o primeiro curso de Graduao na modalidade distncia, no caso o Curso de
Matemtica, em seis municpios: Paragominas, Conceio do Araguaia, So Miguel do Guam,
Moju, Vigia de Nazar e Salvaterra.
A oferta do Curso foi decorrente da Chamada Pblica do Programa Pr-Licenciatura
financiado pela Secretaria de Educao a Distncia do Ministrio da Educao, com o objetivo
de formar professores com o apoio da educao distncia, consistindo-se em um avano na
perspectiva de promoo de uma relao mais prxima entre educao e tecnologia, voltada
para a realizao de um processo educacional mais integrado entre as instituies pblicas de
ensino superior no pas, ou seja, que as aes ocorressem de forma coletiva e integrada,
contrariando a ideia de instituies isoladas ou constitudas como ilhas na formao de
professores por meio da educao a distncia.
No inicio de 2010, mas precisamente em janeiro, a experincia com a modalidade da
educao distncia no mbito da Universidade do Estado do Par com a oferta do Curso de
Matemtica a Distncia teve os seguintes concluintes: 24(vinte e quatro) discentes em
Paragominas, 65(sessenta e cinco) discentes em Conceio do Araguaia, 63(sessenta e trs)

72
Pesquisa aprovada Edital N 061/2010 Programa de Apoio e Desenvolvimento s atividades de Pesquisa
UEPA, financiada pela Fundao Amaznia Paraense FADESPA.
273

discentes em So Miguel do Guam, 40 (quarenta) discentes em Moju, 30 (trinta) discentes em
Vigia de Nazar e 25 (vinte e cinco) discentes em Salvaterra, totalizando 247 (duzentos e
quarenta e sete) novos docentes de Matemtica. Entendemos que a pesquisa com os egressos do
curso, pode nos oferecer subsdios para anlise do impacto de tal formao junto aos egressos,
especificamente para compreendermos que a relao entre educao a distncia e formao de
professores uma exigncia diante da qual o processo de expanso social e educacional no
pode omitir-se, mas proporcionar condies para o acesso e democratizao da educao
superior.
A Educao a Distncia (EAD) caracteriza-se pela separao espao-temporal entre
professor e aluno e tenta se consolidar como estratgia de se ampliar as possibilidades de acesso
ao ensino superior, portanto como uma alternativa de incluso. A sociedade atual exige, cada
vez mais, profissionais com maior qualificao, novas habilidades e aprendizado contnuo.
Esta modalidade de ensino, portanto, tem sido extremamente utilizada para atualizao
de profissionais das mais variadas reas, e capacitao para atuao em uma sociedade em
constante mudana, como uma estratgia para adequar perfis profissionais s exigncias do
mercado de trabalho. necessrio, portanto, investigar se os cursos, disciplinas etc., ofertados
nesta modalidade de ensino tem contribudo de fato, para a melhoria do desenvolvimento
profissional do indivduo, de acordo com as definies do projeto pedaggico e das diretrizes
curriculares dos cursos ofertados.
Outro aspecto que vale salientar que o campo de pesquisa sobre os saberes docentes
vm se desenvolvendo desde 1990, com destaque para o trabalho de Tardif (2002) sobre os
saberes disciplinares, curriculares, da cincia da educao, da tradio pedaggica, experienciais
e os saberes da ao pedaggica.
Tardif (2000) afirma que boa parte do que os professores sabe sobre o ensino, sobre os
papis do professor e sobre como ensinar provm de sua prpria histria de vida e, sobretudo de
sua histria de vida escolar. E em sua definio sobre a prtica profissional destaca o conjunto
de saberes utilizados realmente pelos profissionais em seu espao de trabalho cotidiano para
desempenhar suas tarefas. Tal perspectiva nos leva para uma anlise a partir do trabalho do
autor, que ao realizar o referido estudo revelou os saberes e a compreenso como os mesmos so
integrados concretamente nas tarefas dos profissionais e como estes os incorporam, produzem,
utilizam, aplicam e transformam em funo dos limites e dos recursos s suas atividades de
trabalho, em relao ao contexto da educao distncia e da tecnologia em sala de aula.
Em virtude da concluso em 2010, de 247(duzentos e quarenta e sete) estudantes do
curso de Matemtica a Distncia, do Centro de Cincias Sociais e Educao da Universidade do
Estado do Par, consideramos oportuna a realizao da presente pesquisa, objetivando o
274

levantamento de dados sobre a situao dos concluintes do curso na referida modalidade (
facilidades e dificuldades para concluso do curso, servios e recursos oferecidos e os
impactos para a vida pessoal e profissional) aps o processo de formao inicial, bem como
pela obteno de informaes para subsidiar anlise sobre a poltica de acompanhamento dos
egressos.
Cabe ainda destacar que a realizao da pesquisa atende ainda outros dois aspectos que
consideramos relevante aqui mencionarmos. O primeiro aspecto est relacionado ao
questionamento sobre o acompanhamento dos estudantes do Curso de Matemtica Distncia
aps a concluso do curso, de um dos membros da Banca de Avaliao durante a defesa da Tese
de Doutorado em Educao ocorrida em 2010 na PUC-Rio. Tal questionamento, embora no
tenha sido um dos objetivos do estudo realizado durante o perodo de 2006 a 2010 voltado para
a Tese do curso de Doutorado em Educao, ficou registrado em nossa memria como uma
sugesto para continuidade dos estudos sobre a formao de professores na modalidade
distncia. Interligado por este sentimento de continuidade do estudo, a realizao da pesquisa
em seu segundo aspecto est relacionada ao cumprimento das exigncias da Portaria N
300/2006 que trata da Poltica de Acompanhamento dos Egressos junto ao Sistema Nacional de
Avaliao da Educao Superior do Ministrio da Educao.
Assim tais aspectos foram fundamentais para submetermos no ano de 2011, o projeto de
investigao E agora Jos?: os saberes dos egressos do Curso de Matemtica Distncia da
UEPA junto ao edital de Pesquisa da UEPA, tendo o mesmo sido aprovado institucionalmente
e contado com o financiamento da FAPESPA, nos possibilitando a realizao do estudo.
Desse modo, o estudo contatou os egressos (2006-2010) do primeiro curso a distncia da
Universidade do Estado do Par, no caso o Curso de Matemtica a Distncia ofertado em seis
municpios, que j estejam inseridos ou no no mercado de trabalho visando identificar os
pontos fortes e fracos dessa modalidade de ensino na perspectiva desses ex-alunos, na tentativa
de analisar a contribuio que a modalidade de ensino a distncia trouxe para a vida profissional
dos mesmos e assim colaborar para a fomentao de uma poltica de acompanhamento dos
egressos no mbito do Centro de Cincias Sociais e Educao da Universidade do Estado do
Par.

II Trajetrias da Pesquisa
A coleta de dados foi realizada a partir da pesquisa documental junto Diretoria de
Controle Acadmico da UEPA para obteno dos dados dos egressos (2006-2010) da primeira
turma do Curso de Matemtica Distncia nos seis municpios em que o curso foi ofertado.
Solicitamos o acesso aos documentos dos egressos referente aos dados pessoais, visando a
275

obteno de formas de contato com os mesmos. Foi-nos fornecido o relatrio com a ficha
individual de todos os egressos do Curso de Matemtica Distncia nos seis municpios
contendo informaes referente nome, endereo, telefone e e-mail quando informado, que no
caso foram poucos.
Aps a obteno dos dados dos egressos dos seis municpios em que o curso foi ofertado
(nome, endereo, contato telefnico e e-mail), junto com a auxiliar da pesquisa tentamos
localizar os egressos, mas encontramos inmeras dificuldades, pois os contatos telefnicos, em
sua maioria nmeros de celulares, estavam desatualizados ou inexistentes. Identificamos que
muitos dos nmeros de telefones fixos que foram informados nas fichas individuais no eram
dos egressos, mas sim de colegas de turma que foram informados durante a realizao da
matrcula e que no foram atualizados ao longo da oferta do curso. Em relao aos nmeros de
telefones celulares encontramos muitos desabilitados, seja por mudana de operadora ou em
virtude de furtos de aparelhos celulares. Diante de tal situao ficamos temerosos em realizar o
contato por meio de correspondncias com receio de no alcanarmos nossos objetivos em
virtude da situao encontrada durante o contato telefnico.
No cadastro obtido junto ao setor responsvel pela documentao dos alunos
matriculados, havia registros reduzidos com os endereos eletrnicos dos mesmos, dificultando
muito o contato inicial com os egressos. A sada foi recorrer em primeiro lugar pelo cadastro
dos egressos junto Plataforma Lattes, no qual no tivemos muito xito e em segundo lugar
recorrer ao Facebook, no qual conseguimos localizar um nmero expressivo de egressos. Com
os egressos localizados, enviamos os questionrios elaborados por meio do GoogleDocs para os
e-mails ou pelo Facebook.
Com os dados obtidos atravs dos questionrios aos egressos tivemos condies de
verificar a contribuio que esta modalidade de ensino trouxe para a vida profissional desses
egressos, bem como seus posicionamentos sobre a situao profissional em que se encontram
aps a concluso do curso, as atividades desenvolvidas em formao continuada e da poltica de
acompanhamento do egresso do CCSE. Apesar dos esforos para contatar os egressos, do envio
dos questionrios, conseguiu-se apenas a participao de 24(vinte e quatro) egressos.

III Os Saberes dos Egressos do Curso de Matemtica Distncia.

Os dados obtidos, com os 24(vinte e quatro participantes), que responderam ao
questionrio on line enviado, totalizando apenas 10% dos egressos do Curso de Matemtica
Distncia dos seguintes municpios: So Miguel do Guam 7 (sete) egressos (29%), Vigia de
Nazar 5 (cinco) egressos (21%), Paragominas 4 ( quatro) egressos (17%), Conceio do
276

Araguaia 4 (quatro) egressos (17%), Moju 3 (trs) egressos (13%) e por ltimo Salvaterra com
apenas 1 (hum) egresso (4%).
Quanto ao questionamento sobre a avaliao da estrutura curricular do curso na
modalidade distncia, 75% (setenta e cinco por cento) dos egressos destacaram que a estrutura
era boa. Tal aspecto justifica-se pela exigncia que o Programa estabelecia em relao oferta
dos cursos j que as IES que participassem da Chamada Pblica deveriam apresentar cursos
presenciais equivalentes aos cursos na modalidade distncia propostos, funcionando
regularmente, devidamente autorizados e reconhecidos pelo Ministrio da Educao,
caracterstica atendida pelo Curso de Matemtica da UEPA que j contava com 17(dezessete)
anos de implantao. Portanto com capacidade de oferecer aos participantes da modalidade
distncia, um curso com caractersticas semelhantes ao ofertado na modalidade presencial.
Em relao qualidade do Corpo Docente, Biblioteca e Infraestrutura para a realizao
do curso, como anteriormente mencionado os egressos tambm consideraram boa, j que a
experincia na oferta do ensino presencial foi tambm incorporada ao ensino e formao de
licenciados plenos em Matemtica na modalidade distncia, pois os docentes envolvidos na
modalidade distncia eram tambm docentes do ensino presencial. Outro fator que vale
destacar foi a oferta do curso de Matemtica Distncia em locais em que a UEPA j contava
com polos presenciais, biblioteca e infraestrutura instalada.
Chama ateno o fato de contarmos com 13(treze) participantes que no exerciam a
atividade docente durante a realizao do Curso, em virtude que o Programa Pr-Licenciatura
conforme descrito no documento norteador do programa
73
pelo Ministrio da Educao tratava-
se de um Programa de formao inicial voltado para professores que atuavam nos sistemas
pblicos de ensino, nos anos/sries finais do Ensino Fundamental e/ou no Ensino Mdio e no
tinham habilitao legal para o exerccio da funo (licenciatura).
Por outro lado, vale ressaltar ainda que o Pr-Licenciatura estava voltado valorizao
da escola, do magistrio e o investimento no trabalho docente como fatores fundamentais e
urgentes para a reestruturao do sistema educacional brasileiro.
Assim a realizao do Programa tinha o objetivo de contribuir para diminuio da
situao encontrada em relao aos professores que atuavam no pas sem formao legal, algo
em torno de 184 mil funes docentes.
A formao dos profissionais da educao no mbito das universidades deve primar pela
articulao entre ensino, pesquisa e extenso, no entanto os egressos no compreenderam assim
tal articulao em sua formao no curso distncia, pois os dados apontaram um

73
Disponvel em : http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/proli_an3.pdf .Acesso em 22 de outubro de
2012.
277

distanciamento sobre tal aspecto, j que 21 (vinte e um) participantes alegaram que no tiveram
participao em atividades de pesquisa ou extenso durante a realizao do curso.
Os egressos destacaram que no houve utilizao de atividades on line ao longo do
curso, estabelecendo assim pouca usabilidade do ambiente virtual destinado oferta do curso,
situao que no favoreceu a incluso digital dos egressos. No entanto destacam que as
atividades desenvolvidas no curso distncia foram suficientes e contriburam para a sua
formao profissional, como podemos identificar em seus posicionamentos.
Sim, pois aprendemos constantemente, o que no deu tempo de aprender nos
momentos do curso, vou em busca nos dias atuais( Egresso 9- So Miguel do Guam.)
Sim,fiz quatro concursos dentro da minha rea de atuao e passei nos quatro sempre
bem colocado. (Egresso 12 So Miguel do Guam)
Apesar de no atuar na rea sei que o contedo visto no curso ajuda no ingresso ao
mercado de trabalho.( Egresso 15 Vigia de Nazar)
Quanto contribuio da modalidade distncia, os egressos apontaram dados
significativos para compreenso de suas posies favorveis, apesar das dificuldades
encontradas inicialmente, sobre a oferta do curso de Matemtica na referida modalidade de
ensino.
Mudou completamente, entramos em um curso como cobaias e samos como
vencedores, no fcil estudar a distncia, tem que ter autodeterminao,
autoaprendizagem, seguir firmemente um cronograma. ( Egresso 10 Paragominas)
Serviu para a minha formao e a comprovao de que quando se tem vocao para a
docncia no importa o tipo de modalidade de um curso. (Egresso 2 Conceio do
Araguaia)
Sou tutor a distncia com disciplinas na rea, trabalhando o estmulo aos alunos para
que acessem e mantenham o feedback com os professores-tutores, assim como os
outros acadmicos, no s das suas turmas. (Egresso 3 Salvaterra)
Em relao aos egressos que se encontram atuando na docncia, afirmam que a
modalidade de ensino distncia tem subsidiado sua prtica, como os mesmos apontam a
seguir,
O curso foi de suma importncia, pois serviu de estimulo para que continuasse
estudando, cursando especializao na rea, bem como ter prtica docente. (Egresso 3
Salvaterra)
Contribuiu para o aprimoramento e desenvolvimento da minha prtica docente.
(Egresso 8 Vigia de Nazar)
Sim, acredito que aprendi bastante, pois a pea principal na aprendizagem das
disciplinas fomos ns mesmos, formando grupos de estudo entre outras formas de
aprendizagem, portanto a modalidade proporcionou novos horizontes. ( Egresso 9- So
Miguel do Guam.)
278

Os dados obtidos nos apontam o posicionamento dos egressos do Curso de Matemtica
Distncia da Universidade do Estado do Par, nos chamando ateno sobre suas trajetrias ao
longo da formao profissional na modalidade distncia, bem como as fragilidades de
articulao da formao com as novas tecnologias da informao e comunicao, j que fica
evidente no posicionamento dos egressos tais dificuldades, por outro lado relevante analisar
tambm tal distanciamento, pois h outra parcela de saberes a serem considerados em tal
relao, pois Lima (2008 ) assim define ,

Pode-se considerar saberes colaborativos como um conjunto de conhecimentos,
habilidades e atitudes relacionadas colaborao, construdos durante a vida dos
indivduos. Esses saberes so plurais, dinmicos, heterogneos e se encontram em
constante desenvolvimento, podendo ser intencionalmente promovidos no exerccio de
atividades colaborativas de grupo, especialmente a escola. Por sua universalidade,
podem ainda ser utilizados, a posteriori , em diversas situaes de convvio social, a
exemplo dos estudos e do trabalho. (p.43)

Em nossa anlise, a realizao da pesquisa nos aponta a relevncia da realizao de
estudos, de outro saber na prtica docente, isto , do saber colaborativo, no sentido de identificar
a relao entre a Formao de Professores e Educao a Distncia, visando aproximar a atuao
dos professores com os diferentes recursos e ambientes tecnolgicos em sua atuao docente na
sala de aula, sejam impressos, visuais, auditivos, audiovisuais e/ou digitais.

IV Consideraes finais

A pesquisa realizada com os egressos do Curso de Matemtica Distncia da UEPA
revela os saberes relacionados s suas histrias de vida durante e aps a concluso do referido
curso, pois revelam saberes docentes adquiridos atravs do tempo, da prpria histria de vida
destes 24(vinte e quatro) egressos, sobretudo da vida intraescolar ou extraescolar. Em segundo
lugar pelos primeiros anos de prtica profissional aps a concluso do curso na modalidade
distncia se sentem realizados com a contribuio que a referida modalidade lhes proporcionou
em suas atividades profissionais e por ltimo pela carreira, de suas vidas profissionais,
especificamente queles que se encontram no exerccio da docncia, isto pelo saber viver em
uma escola que se torna to importante quanto pelo saber ensinar em sala de aula.
Aplicar esses conhecimentos e saberes em novas situaes demonstra no apenas a
efetividade da aprendizagem, mas tambm um aprofundamento do processo colaborativo, que,
em essncia, no se reduz a situaes estanques, mas deve ser utilizado em outras circunstncias
de interao social.
Por outro lado, chama ateno que nas prticas docentes com as diversas tecnologias,
especificamente a partir da experincia da formao inicial por meio da Educao Distncia, o
279

que predomina na execuo das atividades docentes o saber da experincia, tendo em vista que
na formao inicial nos cursos de Licenciaturas, no h em sua maioria, uma formao
metodolgica para atuao com as diversas tecnologias educacionais. Podemos at destacar a
presena das disciplinas Tecnologia Educacional ou Informtica Aplicada Educao nos
Cursos de Pedagogia, Letras ou Matemtica, mas convenhamos pouco.
Em nossa opinio, entendemos que tal processo de distanciamento da tecnologia no
processo de formao docente, no configura uma identidade docente capaz de integrar as
diversas tecnologias da informao e comunicao na atuao docente, sem perder de vista que
no potencializa o carter inovador, interativo e criativo na prtica docente, pois sua prtica
estaria pautada em diversas linguagens, no s a escrita, do material impresso, mas a linguagem
e interatividade oral, escrita, audiovisual, e de multimdias, tornando o perfil do professor em
autor, colaborador, em facilitador, e de certa forma tornando esse processo mais desafiador, pois
o professor no deve apenas dominar o contedo a ser repassado, mas as tecnologias que
embasaro suas aulas, bem como as demais modalidades de ensino.
A realizao do estudo nos possibilitou identificar tambm mudanas fundamentais para
o acompanhamento do egresso do Curso de Matemtica Distncia da Universidade do Estado
do Par e quem sabe para os demais cursos da instituio.
Nossa primeira interveno, diz respeito aos dados fornecidos pelos estudantes, seja no
inicio da matrcula ou ao final do curso com o preenchimento da pr-lauda para confeco do
diploma. Os dados obtidos nos apontam a necessidade de atualizao das informaes por parte
dos estudantes e de sua conferencia pelo setor acadmico da instituio, pois encontramos
enormes dificuldades para manter contato com os egressos, pois as informaes no estavam
atualizadas. Os nmeros de telefones residenciais ou de celular no estavam corretos ou se
encontravam desabilitados. Em relao aos nmeros dos telefones celulares visvel o aumento
por parte dos usurios, a troca de chips ou de operadoras, seja pelas ofertas para atrair clientes,
bem como o prprio furto de aparelhos celulares, situaes que muitas vezes no so informadas
ao setor responsvel pelo controle acadmico dos estudantes no mbito da instituio. No
relatrio individual dos estudantes apresentado pelo Ncleo de Controle Acadmico no
identificamos o preenchimento obrigatrio do email do estudante, situao que dificulta a
iniciativa de contato com o estudante e principalmente com a sua condio de egresso da
instituio, favorecendo o distanciamento gradual do mesmo e da prpria instituio com os
mesmos.
A sugesto que apontamos para amenizar tal situao, seria a adoo da instituio em
oferecer email institucional para a categoria discente vinculado ao seu nmero de identificao
da matricula, tornando assim uma ferramenta importante para contatos com os estudantes
280

durante a sua permanncia na instituio, bem como depois j na condio de egresso. Assim
como a identificao da matricula controlada pela Diretoria de Controle Acadmico da UEPA,
o referido email passaria a constar no formulrio de efetivao da matricula de todo estudante
matriculado da instituio.
Outro aspecto importante a ser destacado que diante do reduzido nmero de egressos
que continham informaes cadastradas na Plataforma Lattes, considerando que se trata de uma
ferramenta importante para o cadastro de pesquisadores e estudantes em todo o Brasil,
entendemos que os cursos de Graduao devem incentivar o cadastramento dos estudantes,
quem sabe futuramente, como elemento obrigatrio ao preenchimento da Pr-lauda ou nas
fichas de rematrcula, por exemplo, pois entendemos que tal preenchimento tambm
oportunizaria o contato futuro com os estudantes.
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