1

Luiz Carlos Maciel

Edio
Patrcia Marcondes de Barros
Reviso
Marcelo Lima

2
Para Maria Claudia, minha herona, e tambm a todos
a!ueles "r#$imos a !uem amo como a mim mesmo%
&
SUMRIO
PREFCIO 'or(e Mautner ))
APRESENTAO Patrcia Marcondes de Barros )*
1 A POLTICA DA INSANIDADE )+
, reverso da hist#ria )-
,s & cat.stro/es da 0dade de 1erro 12
3orman 4% Bro5n e o 6CE de 'o7ce 18
4 mistrio dos v9ndalos 2)
, rebelio atual da :uventude 2&
4 "ensamento da direita 22
, "reco(nio de Bush &1
,lice no Mundo da Cons"irao &*
;ma chance "ara a "az <)
2 CONTRACULTURA E EROTISMO <*
Contracultura revisitada <2
,leister Cro5le7 *<
0dias de 6erbert Marcuse em Eros e Civilizao *2
Literatura er#tica atravs dos tem"os *8
, Revoluo =e$ual 22
4 bom or(asmo, se(undo 3orman Mailer 28
3orman Mailer ho:e 2-
Perverso "olim#r/ica 8&
Ma(ia =e$ual 8<
'oo ;baldo Ribeiro> ?es"iando "elo buraco da /echadura@ 82
3 ETERNA, EFMERA VANGUARDA +2
Auesto de Cultura +&
0sabel C9mara, a alma rom9ntica e o sonho +8
, lon(a via(em de 'os ,(ri""ino de Paula -&
Ro(rio Buarte C Dro"icaos -8
Christo"her Bunn e a Dro"ic.lia 1)1
Eilberto Eil F um t"ico "atriarca baiano 1)*
<
Caetano Geloso> ?4 mundo no chato@ 11)
Caetano e a doura de e$istir 118
4 O TAO DA FILOSOFIA 12<
DraduHes "ara a =entena de ,na$imandro 12+
0nter"retao de Chestov 12+
0nter"retao de 6eide((er 12-
, est#ria de dois mon(es hindus 1&1
, "h7sis e o ob:eto 1&2
4 su:eito 1&&
Lo(os 1&&
4 /lu$o de 6er.clito 1&<
Mais 6er.clito 1&*
Gerdade 1&8
4s Eleatas 1&+
Mar$ 1<2
Mar$ e a alienao 1<*
, e$"licao de Erich 1romm 1<2
=artre e o mar$ismo 1<+
3ietzsche e a vida 1<-
5. IMANNCIA E TRANSCENDNCIA 1*2
Eerd ,% Bornheim e a a/irmao do e/Imero 1*&
4 'ovem ,lbert Camus 1*+
ClonesJ , imortalidade indese:.vel 122
, ConsciIncia se(undo Castaneda 128
Matri$, a 1iloso/ia 181
4 ,r!uiteto o demiur(o dos (n#sticos 18<
4 tem"o somos n#s 18*
4ntolo(ia da Liberdade 1+)
6. O VOO CEGO 1+-
. EPLOGO 1-8
*
INTRODUO
?, liberdade um sol@
3esta obra, Luiz Carlos Maciel traz re/le$Hes sobre temas atuais, ensaios,
entrevistas e al(umas e$"eriIncias !ue vivenciou e marcaram sua viso de mundo% Esta
"ermeada "or horizontes de in/luIncias e "ossibilidades> de Phili" K% BicL a Caetano
Geloso, de Baudrillard a 0sabel C9mara, de 3orman Mailer Ms e$"eriIncias reli(iosas da
seita ;nio do Ge(etal%
Bescondicionamento e criao, como su(ere o "ensamento orientalista, Maciel
"asseia "elos escombros da "#sJmodernidade e o /im da hist#ria em A P!"#$%&' ('
I)*')%('(+J, ca"tulo !ue trata do es(otamento de um modelo linear de re"resentao
"ara e$"licar a hist#ria da humanidade J e o incio de sua reverso como concebe o
/il#so/o 'ean Baudrillard% Esta reverso se re/lete na ascenso do discurso da direita, da
"oltica im"erialista norteJamericana, das teorias cons"irat#rias e de um e/eito "erverso
!ue deslocou o mundo real "ara o virtual% N o incio da chamada ?Era da Mediocridade@,
!ue, se(undo Maciel, tem como caracterstica "rinci"al> o conservadorismo,
"rinci"almente o da :uventude atual, a ?(erao /acebooL@ J conectada Ms novas
tecnolo(ias de comunicao% =imulacros, ?com"artilhamentos e curtiHes@ num mundo da
e/emeridade, da li!uidez dos si(ni/icados% ,nalisa o movimento :uvenil brasileiro, o !ual
/icou conhecido como ?o movimento dos vinte centavos@ e traa um "aralelo com 'ames
'o7ce e a!uilo !ue chamou de ?6ere Comes Ever7bod7@%
Em C!)$,'&-"$-,' + E,!$%*.! "assamos "ara a discusso da contracultura, tema
!ue ainda ho:e suscita diversas "olImicas% Muitos ne(am !ue tenha sido um marco, uma
transio entre o "ensamento moderno e o "#sJmoderno, caracterizandoJo como um
"ro:eto imaturo, sub:etivo, individualista e ut#"ico !ue /oi /acilmente coo"t.vel "elo
sistema ca"italista% 4utros tentam teorizar o !ue no descritvel> o es"rito de uma
"oca, o as"ecto dionisaco, o lOdico e o car.ter da e$"erimentalidade em todos os
(estos% ,o miti/icar tal movimento, o "etri/icam%
, busca "or uma e$istIncia autIntica levou "arte dessa :uventude a am"liar o
conceito de "oltica, estendendoJo ao cor"o, ao com"ortamento dos indivduos, M !uesto
se$ual% ,s consideraHes mar$istas :. no res"ondiam aos novos "aradi(mas !ue se
2
im"unham% ,!ui, o autor aborda o tema Pe a necessidade de transcender, su"erar a
!uesto se$ualQ atravs da literatura er#tica atravs dos tem"os, a ma(ia se$ual de
,leister Cro5le7 P?Dodo homem e toda mulher uma estrela@Q, a "erverso "olim#r/ica, as
ideias de 6erbert Marcuse sobre se$ualidade e sociedade, 3orman Mailer, a /avor do
se$o como mani/estao de vida, colocando sua revolta e "rotesto contra a destruio
dos instintos e da "erverso, determinado "ela moral "rotestante, mono(9mica e
re"ressiva do square americano, e uma entrevista "ara a revista =e$7 com o escritor 'oo
;baldo Ribeiro em ocasio de lanamento de seu livro ?, Casa dos Budas
Bitosos@P1---Q%
Em E$+,)', +/0.+,' 1')2-',(', traz re/le$Hes sobre "oltica cultural no Brasil,
entrevistas e al(umas im"ressHes sobre "ersonalidades como a escritora 0sabel C9mara
P1-<)J2))2Q, Caetano Geloso, Eilberto Eil, Ro(rio Buarte, 'os ,(ri""ino de Paula e o
"es!uisador norteJamericano, Christo"her Bunn% Este Oltimo, se(undo as "alavras de
Maciel, ?tem uma relao no mnimo L.rmica com o Brasil@, devido a sua identi/icao e a
"ro/undidade, na !ual desenvolveu os seus estudos sobre cultura brasileira,
es"eci/icamente, o movimento tro"icalista%

4 "ensamento /ilos#/ico !ue norteou o "ensamento de Maciel, desde sua
:uventude, mani/estaJse em O T'! (' F%"!*!/%' e I.')0)&%' + T,')*&+)(0)&%'. 3estes
dois momentos do livro, a"resenta suas re/le$Hes acerca do "ensamento /ilos#/ico,
"rinci"almente o e$istencialismo sartreano e o mar$ismo !ue o in/luenciaram
"ro/undamente, alm de seu "ro/essor na universidade, no curso de 1iloso/ia, Eerd ,%
Bornheim% Com ele, Maciel se iniciara nos estudos sobre o Romantismo Sturm Und Drung
PDem"estade e Rm"etoQ !ue tambm seria uma (rande re/erIncia "ara seu "ensamento
no !ue tan(e ao orientalismo% Bornheim a/irma> ?o rom9ntico coerente deveria tornarJse
um vision.rio, bastante "r#$imo do misticismo oriental@%
?Ba hist#ria "ara o mistrio@, como visiona 3orman 4% Bro5n, a orientalizao do
4cidente /oi um dos caminhos da (erao da contracultura% , !uesto no era a de ne(ar
o racionalismo da /iloso/ia ocidental, mas criticar !ue o mesmo se:a colocado como
"aradi(ma, Onica /orma de ser, sentir e "ensar%
Em O 1!! &+2!, "oesias de Maciel, !ue nos conta tambm sobre suas
e$"eriIncias com a morte%
8
Auando lhe "er(untei sobre a ins"irao do ttulo, ?4 =ol da Liberdade@, /ala sobre
suas e$"eriIncias na seita reli(iosa ;nio do Ge(etal e !ue, sob os e/eitos alucin#(enos
de a7ahuasca, a doutrina /oi e$"licada> ?4 =ol Beus@ e ento conclui> ?a liberdade um
sol, o sol a liberdade@% , liberdade a essIncia de Beus%
, ontolo(ia da liberdade realizada "or Maciel nesta obra traz re/erIncias de
"ensadores !ue trou$eram M tona a !uesto do ser, a liberdade, a des"eito de todas as
/ormas !ue a en(rena(em se utiliza "ara a"risionar o indivduo e distraJlo de sua
autonomia e ca"acidade de (erir seu "r#"rio caminho%
Aue o sol da liberdade irradie sua /ora sobre n#s%
+
1 A POLTICA DA INSANIDADE
O tempo uma criana que brinca, movendo as pedras do jogo para c e para l.
Her3clito, Frag. 52
-
A ,+1+,*4! (' 5%*$6,%'
Antes que o leitor mergulhe neste primeiro texto, gostaria de fazer uma advertn!ia" Este
n#o $ um livro a!admi!o, sua %ndole pende mais para a !ontra!ultura do que para a
!ultura" Desta maneira, muitas exign!ias normais diante de um livro s#o simplesmente
ignoradas" &#o me preo!upo em !ontextualizar histori!amente os a!onte!imentos, nem
sequer forne'o o ano da edi'#o de talvez a maioria dos livros que !ito" ( o meu )eito e me
!onsidero velho demais para mudar" *referi a velha !urti'#o" +onfesso que o verdadeiro
o,)etivo deste livro $ simplesmente divertir um tipo de leitor que queira se identifi!ar !om
esse ino!ente o,)etivo- quero apenas mexer !om ideias !omo uma !rian'a que ,rin!a"
,s conce"Hes mais remotas da 6ist#ria humana, como a Deo(onia do (re(o
6esodo, ou o Daosmo do chinIs Lao Dzu, observam a e$"eriIncia hist#rica como o
declnio de um estado ori(inal "er/eito% Elas no "ossuem a #tica ocidental moderna de
um avano linear% Auanto mais remota a conce"o, mais sustenta uma viso cclica da
hist#ria, "ois o ciclo a lei das mani/estaHes naturais, como a sucesso dos dias e das
noites ou das estaHes do ano%
N, "orm, da "r#"ria natureza da 6ist#ria, tal como a concebemos no 4cidente,
!ue ela avance sem"re "ara /rente% Praticamente todos os seus /il#so/os maiores a viram
como um movimento retilneo, "ro(ressivo, no sentido de um clma$ /inal !ue consumaria
/inalmente o seu sentido% 6e(el, cu:a viso da 6ist#ria ainda "revalece, vI esse clma$
no Es"rito ,bsolutoS Mar$, na necessidade da sociedade comunista% Em 6eide((er, o
"r#"rio =er se desvela e se oculta na 6ist#ria%
, lio arcaica da 6ist#ria como declnio nos estranha "or mais !ue ela este:a
"resente em al(uns livros como O Declnio do Ocidente, de 4s5ald ="en(ler, ou em
!uase todos os mitos tradicionais, inclusive numa tentativa contem"or9nea a e$em"lo do
/ilme Star Wars, de Eeor(e Lucas% 4 desenvolvimento da ciIncia ocidental e o im"rio de
sua e$"resso mais "r.tica e totalit.ria, a tecnolo(ia, "articularmente na sua /uno
dominante de servir M ambio ca"italista, s# tem re/orado essa noo indiscutvel,
1)
subconsciente, de !ue a 6ist#ria vai sem"re "ara /rente F com e$ceo do citado
="en(ler "ara !uem a 6ist#ria das civilizaHes imita a sucesso das estaHes naturais%
Mas o advento, a(ora, de um ?novo inverno@ em nossa civilizao F "ara lembrar a
met./ora !ue usei no livro As Quatro Estaes P2))1Q F se a"resenta como, no mnimo,
desconcertante% Dodos os avanos !ue vivemos, "or v.rias dcadas, em termos de
liberdade e$istencial, "erce"o social e "oltica, a"ro/undamento da vida es"iritual e,
numa "alavra, e$"anso da consciIncia, "arecem abandonados como se sim"lesmente
nunca tivessem acontecido%
;ma das ideias mais interessantes sur(idas na re/le$o de 'ean Baudrillard sobre
o nosso tem"o a de !ue assistimos a uma reverso da "r#"ria 6ist#ria !ue tendo
im"erce"tivelmente ultra"assado o "r#"rio /im inverte o seu sentido "ara o "assado% Ele
cita um te$to de Elias Caneti, "ublicado em 1-8+, "oca em !ue se de/iniria a
"reci"itao de nosso mundo no virtual>
P%%%Q , "artir de certo "onto a 6ist#ria no era mais real% =em !ue se "ercebesse, toda a
humanidade subitamente abandonou a realidadeS tudo o !ue aconteceu desde ento
su"ostamente no /oi verdadeiroS mas n#s su"ostamente no "ercebemos% 3ossa tare/a
a(ora seria encontrar esse "onto e en!uanto no o localizarmos, estaremos condenados a
mer(ulhar em nossa destruio "resente%
, 6ist#ria ocultou de n#s o seu /im e comeou o caminho de volta, na direo
o"osta% Por isso, o tem"o no mais contado "ro(ressivamente, "or adio, a "artir da
ori(em, mas "or subtrao, a "artir do /im% 3o temos mais o /uturo a nossa /rente, mas
uma dimenso anor$ica na !ual se estende uma realidade virtual% 3ela, o simulacro
"recede o real, a in/ormao "recede o acontecimento% Estamos imobilizados entre
nossos /#sseis e nossos clones%
4u se:a> estamos diante do desa"arecimento da 6ist#ria real, dominada "or uma
memorizao /an.tica% Em vez de nascerem e morrerem, os seres sur(em :. como
/#sseis virtuais% , 6ist#ria teria sido in/ectada "or um retrovrus e seu novo movimento
"rivile(ia a reta(uarda% 0sso e$"lica, se(undo Baudrillard, o /enTmeno do
11
desa"arecimento das van(uardas e o ressur(imento de /ormas "assadas e arcaicas,
uto"ias retros"ectivas !ue en(endram uma 6ist#ria es"ectral, /eita de acontecimentosJ
/antasmas% 1oi o advento da chamada Era da mediocridade% Be re"ente, al(um dj!u
!ual!uer ressur(e como uma assombrao im"revista% Como isso /oi "ossvelU Ele no
"ertencia ao "assadoU =# o retrovrus e$"lica%
3os tem"os atuais, a humanidade anda de marcha r% 4s sinais desse ines"erado
movimento, considerado sim"lesmente im"ossvel ou absurdo "elo "ensamento
estrati/icado durante sculos de es"eculao racional, "odem ser "ercebidos ho:e "elo
olhar atento% Essa inverso a"enas dis/arada, mas no desmentida, "elo "ro(resso
cient/ico e tecnol#(ico, !ue no cessa de inventar novos brin!uedos, muitos deles
mort/eros%
3o de admirar, "or e$em"lo, !ue a dialtica da 6ist#ria humana tenha sido
substituda "or um estruturalismo "etri/icador, num movimento de recuo do "ensamento,
de acordo com a met./ora de =artre, da ima(em din9mica do cinema "ara a /oto(ra/ia
"arada% 4u !ue as "ers"ectivas de uma nova or(anizao econTmica, "oltica e social
tenham sido abandonadas em /avor de um neoliberalismo selva(em !ue, como
contra"artida, "reci"itou nossa civilizao num terrorismo /undamentalista% 4u !ue a tica
se:a /undamentada na restaurao de valores iluministas, "rJmar$istas% 4u !ue a
e$"eriIncia es"iritual (enuna tenha sido se"ultada "or i(re:as e seitas i(ualmente
/undamentalistas% 4s sinais de inverso da din9mica coletiva esto "or toda "arte%
,ssistimos, "or toda "arte, a um triun/o de"rimente da caretice F ou se:a, do
/ormalismo sobre a es"ontaneidade, da a"arIncia sobre a essIncia, dos ttulos,
comendas e medalhas sobre o mrito le(timo, da hi"ocrisia bur(uesa num ."ice
sur"reendente sobre a vida natural e autIntica% , reverso da 6ist#ria "ermitiu Ms classes
mdias asse(urar a sobrevivIncia de seus deuses ao mesmo tem"o em !ue condena
seus saud.veis demTnios ao es!uecimento% Essas tare/as /oram con/iadas Ms armas
com !ue ainda conta, em es"ecial, na mdia e na academia% Essas duas instituiHes
alavancaram o "rocesso de reverso%
Primeiro e$em"lo> a moral tradicional, baseada na hierar!uia indiscutvel, na
"re"otIncia e na submisso, na obediIncia e no con/ormismo F ou se:a, numa "alavra, na
12
re"resso F teve de en/rentar a emer(Incia de uma moral libert.ria !ue cresceu durante
a maior "arte do sculo "assado, de uma maneira a"arentemente irresistvel%
Com razes na "sican.lise de 1reud, !ue desmascarou essa moral re"ressiva
como ori(em da neurose, ou na subverso de valores de 3ietzsche, !ue a denunciou
como contr.ria aos interesses da "r#"ria vida, a nova "ers"ectiva moral (anhou uma
enunciao a(uda no "ensamento de =artre, !ue viu claramente seu /undamento na
liberdade% 4 au(e desse "rocesso de mani/estao da nova moral libert.ria /oi
alcanado, na "r.tica, "elo movimento !ue se convencionou chamar de contracultura%
=ua reverso restaurou al(uns dos mais renitentes "reconceitos da moral tradicional%
Mas a situao atual, se(undo Baudrillard, no sim"lesmente contradit#ria ou
irracional F ela "arado$al% 6. uma ironia ob:etiva no "rocesso recente> !uanto mais os
sistemas "olticos, sociais e econTmicos "ro(ridem mais (eram a "r#"ria desconstruo,
a realizao de/la(ra a reverso autom.tica, "ura e sim"les% Essa reverso "rovocou
eu/oria na cidadela da classe mdia, o !ue en/atizou "arado$os sim"lesmente
escandalosos% Com a reverso da 6ist#ria, o mais recente o mais remotoS o mais
distante o mais avanado%
,ssim, a"esar dos avanos de Vilhelm Reich, 6erbert Marcuse e 3orman 4%
Bro5n, ou contra eles, a "sican.lise acomodouJse em sua misso de "romover a
ada"tao "assiva e, "ortanto, o con/ormismo% Com o "rete$to de contestar a
de"endIncia de =artre ao co(ito cartesiano, o estruturalismo o declarou su"erado, numa
manobra lo(o abenoada "elas universidades% 4 sistema cu:o "oder /ora denunciado ,
ento, consa(rado como insu"er.vel, uma estrutura inabal.vel% Com tal /undamento
te#rico, as novas (eraHes so /acilmente convencidas da verdade su"rema do realismo
cnico%
,o mesmo tem"o, a mdia encarre(ouJse da diluio da contracultura, a"ressando
sua retrao% =ubstituiuJa, no es"rito das novas (eraHes, "elo culto ao a"arecimento
incessante de novas maravilhas do entretenimento, (raas M nova tecnolo(ia di(ital% ;m
com"utador e um celular de Oltima (erao so a"resentados F e o !ue "ior>
acreditados F como su/icientes "ara asse(urar a /elicidade /inal%
1&
4 estado de consciIncia vi(ente /oi re/orado "or meios mais sutis, subliminais%
,sse(urouJse, assim, nas novas (eraHes a autoJhi"nose e o em"aredamento mental
!ue inibe a liberdade ori(inal da consciIncia e tende a con(el.Jla, como diria =artre, na
ri(idez do ser emJsi%
4 "anorama atual "rovoca es"anto% Como com"reendIJloU
Baudrillard P2))1Q sustenta !ue uma 6ist#ria virtual, na !ual a in/ormao substitui
o acontecimento, est. ocu"ando, ho:e, o lu(ar da 6ist#ria real, e !ue isso resulta em
nossa /alta de res"onsabilidade, tanto individual !uanto coletiva% ,ssim, "or e$em"lo, o
a"elo de =artre "ela liberdade e conse!uente res"onsabilidade, considerado, "ara
todos os e/eitos da reverso, uma mera iluso do "assado%
3o "lano econTmico, "oltico e social, a reverso /oi ainda mais es"etacular% 4
desa"arecimento da ;nio =ovitica e do triun/o do ca"italismo selva(em serviu de
"rete$to "ara a desconsiderao do "ensamento te#rico mar$ista% 4 ob:etivo,
naturalmente, a su"resso radical da rica tradio do "ensamento crtico, mais uma vez
bene/iciando a aceitao "assiva e o con/ormismo%
4 deus da classe mdia, ao !ual ela deve sua e$istIncia, o /undamento meta/sico
do ca"italismo, o dinheiro% 3os dias !ue vivemos, a (rana e$"erimenta sua "romoo a
uma es"cie de Bivindade =u"rema, (lori/icada em "rosa, verso e uma en$urrada
incessante de tratados de economia, or(anizaHes econTmicas e seus tem"los m.$imos
!ue so os bancos% Esse /etiche abstrato, ?o vil metal@, a cul"a materializada da
6umanidade, se(undo 3orman 4% Bro5n se naturalizou como uma obra de Beus ou da
3atureza F como o cu e o mar, o =ol e a Lua, as montanhas e as .rvores% , mera
e$istIncia do dinheiro, "ortanto, a verdadeira ori(em da alienao, nos termos de Mar$,
da rei/icao, nos de LuLacs, ou da serializao, nos de =artre% Estes trIs conceitos
descrevem, de di/erentes 9n(ulos, o mesmo /enTmeno m#rbido !ue caracteriza nossa
vida em comum F o endeusamento do vil metal%
Mas Baudrillard vai, ho:e, mais lon(e% Ele considera termos como alienao,
rei/icao e serializao, obsoletos demais "ara indicar o !ue acontece ho:e F e descreve
nosso mundo em termos de e$crescIncia tecnol#(ica, obscenidade e obesidade
"roli/erantes e virtualidade desen/reada% Com um humor e um sarcasmo necess.rios M
1<
/iloso/ia de ho:e, Baudrillard im"lac.vel% , nossa situao :. se encontra alm da /sica e
da meta/sica, totalmente "ata/sica F uma "ar#dia !ue, se(undo seu criador ,l/red
'arr7, ?a ciIncia das soluHes ima(in.rias@%
, contestao mais enr(ica, no sculo "assado, /oi /eita, alm do mar$ismo e do
e$istencialismo, "or este outro demTnio !ue assombrou a classe mdia F a contracultura%
1oi "reciso e$orciz.Jlo de todas as maneiras% Ele acenava com uma liberao se$ual
natural, saud.vel, uma emanci"ao das /alsas necessidades materiais, uma libertao
do es"rito% Retomava a ins"irao anar!uista no !ue ela tinha de mais "ositivo e mais
/rtil% =eus arroubos :uvenis anunciavam, de /ato, uma nova Era%
, reverso se mani/esta nesse "onto em !ue a ameaa da contracultura comeava
a "arecer irresistvel% 1oi o "onto de mutao "ara a de(enerao "resente% , mudana
!ualitativa inverte ento seus vetores, uma inverso diab#lica% , liberdade se$ual tornaJse
"ermissividade e obscenidadeS as necessidades materiais so absolutizadas, numa
distoro mali(na !ue dei/ica o mercado ca"italistaS o crescimento es"iritual re(ride "ara
as /ormas "etri/icadas das i(re:as tradicionais e das novas seitas% E "or a vai% , ?nova
Era@ caminha "ara tr.s%
?Dudo tem a ver com tudo@, na "aisa(em sombria da reverso% =# "reciso, em
cada caso, encontrar o "onto em !ue a cone$o mali(na se /az%
4 recuo deliberado !ue estamos vivendo ho:e a"resenta suas :usti/icativas e
descul"as em nome da ciIncia e da tecnolo(ia e de seus "ro(ressos a"arentemente
maravilhosos% 4s alertas de 6eide((er so solenemente i(norados, como devaneios
msticos% , ciIncia ?no "ensa@ e a tecnolo(ia o est.(io /inal do es!uecimento do ser% ,
met./ora da "rimeira "arte dos /ilmes sobre a "atri#, a !ue mais interessa, ilustra
artisticamente esse abismo%
Baudrillard P2))1Q chama este "rocesso de ?,ssassinato do Real@S trataJse de um
?Crime Per/eito@ um e$termnio do !ual nada resta, nenhum trao, ?nem mesmo um
cad.ver@% 3este "onto ce(o da reverso da 6ist#ria, nada mais verdadeiro ou /also, e
tudo "erambula indi/erentemente entre a causa e o e/eito, entre a ori(em e sua
/inalidade, uma mutao crucial de um estado crtico "ara um estado catastr#/ico%
1*
6o:e, toda re/le$o sobre a realidade , no m.$imo, uma "rec.ria hi"#tese de
trabalho, :usti/icada a"enas "or tentar satis/azer nosso misterioso instinto es"eculativo F
ou, no m.$imo, uma criao de ndole artstica, uma edi/icao ima(in.ria%
Como isso aconteceuU
4 en(enho da /eitiaria cient/ica e tecnol#(ica acabou "or criar a realidade virtual
F e !uando suas caractersticas e sua "r#"ria essIncia /oram com"aradas com as da
su"osta verdadeira realidade, as di/erenas e/etivas no "odiam mais ser detectadas%
Eram to similares !ue se con/undiam% ;ma es"antosa e!uao entre o real e o virtual,
/oi inevit.vel%
, realidade na !ual a "atri#, do /ilme, e$iste e o"era , em tudo, similar M realidade
virtual !ue ela cria% ,s cate(orias de tem"o e es"ao, matria e ener(ia so
ri(orosamente as mesmas% 3o h. ?realidade@ substancial em nenhum dos casos%
Eis o !ue Baudrillard chama de ?Crime Per/eito@%
Auando se /ala em 6ist#ria, no se trata da 6ist#ria vivida no modo do ser "araJsi,
no sentido de =artre, mas a 6ist#ria registrada no modo do emJsi% Esta ?6ist#ria@, ob:eto
de /il#so/os e historiadores, uma criao mais ou menos arbitr.ria, lar(amente sub:etiva
F e, como tal, mais "r#$ima da obra de arte do !ue da medio cient/ica% =eu car.ter
numinoso, sem"re envolto em mistrio, contudo, no im"ede !ue, M sua maneira, tambm
se a"resente como um desvelamento do ser, "ois, como sustenta 6eide((er, o "r#"rio ser
hist#rico, a alet$eia tem"o%
Entretanto, tal /.bula F a "retensa 6ist#ria F, embora reveladora como os anti(os
mitos, no "ode ser contem"lada com uma crena /actual, in(Inua% , ale(ada ?reverso
da 6ist#ria@ uma met./ora "ara um declnio evidente !ue macula, ho:e, o instante% Ba
mesma maneira, "odeJse /alar de um ,ssassinato do Real, ou de um Crime Per/eito,
como uma met./ora relevante "ara a consciIncia de nosso tem"o% Baudrillard che(a ao
9ma(o da !uesto !uando "ercebe !ue o ?,ssassinato do Real@ si(ni/ica, no /undo, o
?,ssassinato da 0luso@, o e$termnio da ?iluso radical e ob:etiva do mundo@%
12
, situao descrita "or Baudrillard, uma viso !ue muitos :ul(am "essimista, uma
o"ortunidade "ara o des"ertar es"iritual% =ua com"reenso sim"lesmente e$i(e o
desvanecimento dos vus de "a%a%
A* $,0* &'$3*$,!/+* (' I('(+ (! F+,,!
;ma das lOcidas obsessHes de Phili" K% BicL, das !uais, ali.s, sou um admirador
/an.tico, de !ue vivemos PaindaQ a 0dade do 1erro% ,t a no tem nenhuma novidade%
Dodos os sc$olars con/irmam a observao% E todos eles concordam !ue o advento dessa
Era deu um im"ulso decisivo "ara o desenvolvimento da civilizao humana em nosso
"laneta% DrIs invenHes so decisivas "ara o "oder "ositivo de tal im"ulso, as invenHes
da &olis, a cidade moderna, o al'a(eto, !ue "ossibilitou a comunicao de diversas
ln(uas e, /inalmente, a moeda cun$ada, !ue "ermitiu o desenvolvimento do comrcio%
Palmas "ara elas, "ortanto%
Contudo, ao ler a verso em "ortu(uIs da Deo(onia, de 6esodo, /eita "ela
"ro/essor 'os ,ntonio ,lvez Dorrano, /i!uei J como dizerU F maravilhado% Basta ler sua
verso da Deo(onia "ara "erceber sua com"etIncia, ca"az de transbordar os limites
acadImicos% ,li.s, conheo a verso !ue 3orman 4% Bro5n /ez da Deo(onia e "osso
a/irmar !ue a de Dorrano a"resenta v.rias vanta(ens, "rinci"almente sua clareza did.tica
em contraste com os habituais voos mentais de Bro5n%
Dorrano, en &assant, !uali/ica a &olis, o al/abeto e a moeda cunhada como ?as trIs
invenHes catastr#/icas@ !ue su"ostamente nos teriam trazido a esse delicioso est.(io da
?0dade de 1erro@, !uando tudo "arece ruir a nossa volta% Procurei, at na internet, outros
te$tos do autor !ue desenvolvessem o tema das ?trIs cat.stro/es@, mas lamentavelmente
no encontrei nada% RestouJme dar asas M "r#"ria ima(inao "ara determinar em !ue
essas trIs con!uistas da civilizao "ossam ser to ?catastr#/icas@%
18
1% , &olis a(lutinou os seres humanos em "e!uenos es"aos, "romovendo a
"romiscuidade, a intri(a, o cont.(io de doenas, a inve:a, e outros inumer.veis
males /sicos e "s!uicos%
2% 4 al/abeto en(essou a escrita, "etri/icando sons e si(ni/icados, num autIntico
rigor mortis !ue no admite se!uer a /le$ibilidade do ideo(rama oriental%
&% 1inalmente, a moeda cunhada /oi a inveno catastr#/ica decisiva, dando
ori(em ao /etiche letal, o dinheiro, tambm conhecido como o ?vil metal@, !ue
acabou sendo consa(rado como o deus su"remo do ca"italismo, ao !ual
estamos todos submetidos !uer !ueiramos ou no, a /onte incessante da !ual
:orram sem cessar a corru"o, o roubo e todos os demais males de nossa vida
em comum%
1oram esses meus "rimeiros "ensamentos sobre as ?trIs invenHes catastr#/icas@
denunciadas "or Dorrano% Con/esso !ue /i!uei at com medo de "ensar mais
"ro/undamente sobre o assunto%
N!,.') O. 7,!8) + ! 5CE (+ 9!:&+
,inda no comeo de 2)1&, !uando :. havia terminado os te$tos !ue /ormam este
volume, li /inalmente o terceiro livro da clebre trilo(ia de 3orman 4% Bro5n !ue comeou
com )i'e Against Deat$ e )o!e*s +od%% 4 livro intitulaJse A&ocal%&se And,Or
"etamor&$osis e uma colet9nea de ensaios sobre os mais insti(antes temas da
atualidade do "ensamento ocidental, o !ue resultou no livro mais /ascinante !ue li nos
Oltimos tem"os% Bro5n /ala sobre o "ensamento dionisaco, na necessidade de ir alm de
Mar$ Pem vez de /icar a!um dele, como /azem nossos su"ostos ?"ensadores@ de
"lanto na mdia%%%Q, da viso do islamismo, de ="inoza, de 3ietzsche, Bataille e Mauss e,
em suma, de nossa a"arente alternativa entre o a"ocali"se e a metamor/ose% ,o
contr.rio de Baudrillard, Bro5n no vI reverso nenhuma na 6ist#ria, mas sim, o seu
avano ine$or.vel "ara o a"ocali"se ou "ara a metamor/ose F ou ambos%
Bro5n "roclama o advento de uma ?nova verdade@ !ue nada mais nada menos
do !ue a se(uinte> a "o"ulao terrestre, a maior "arte dessa "o"ulao "elo menos,
!uer mesmo consumir, com"rar as maravilhas !ue so incessantemente inventadas
1+
"ela tecnolo(ia contem"or9nea e :o(adas Ms massas% 3o h. mais outros valores% E no
h. nada a /azer, esta a realidade soberana de nossa civilizao% Eu, tu, n#s, v#s, eles
!ueremos ter tudo o !ue nos der vontade, sem e$ceo% =im"les assim%
4 advento dessa 3ova Era /oi desi(nado, no -innegans Wa.e, de 'ames 'o7ce,
"elas letras 6CE, /ere 0omes E!er%(od%% 4u se:a> a(ora, vem todo mundoW Para !uIU
Para reivindicar tambm o !ue at h. "ouco, /oi "rivil(io de uma minoria% 0ndivduos ou
classes "rivile(iados "elas bInos dos deuses no so mais reconhecidos% Dodos
!uerem tudoW Aueremos todos, sem e$ceo, as maravilhas materiais de nossa
civilizao, o resto no im"orta% Essa 3ova Era asse(urada tanto M es!uerda, "ela
ideolo(ia socialista, !ue valoriza as massas e "romove as estrat(ias do "rotesto e das
mani/estaHes de rua, !uanto, M direita, "ela realidade ca"italista !ue valoriza o consumo
e o dese:o cada vez maior "or bens materiais% =airemos todos Ms ruas "ara reivindicar
nosso direito sa(rado a uma vida de rico, sim"les assim%
?0ntelectuais ascticos Peu sou um delesQ /oram instrudos na crtica cultural "or
modelos de resistIncia como o de 6erbert Marcuse, e atacaram o consumo de massa
como Xdessublimao re"ressivaX, controlada "ela classe dominante "ara esvaziar o
descontentamento "otencialmente revolucion.rio@, e$"lica Bro5n% ?Mas, na era do 6CE,
ou /ere 0omes E!er%(od%, os intelectuais ascticos devem voltar a /azer "arte da raa
humana% ;ma nova era comea a(ora, de e/etiva i(ualdade entre os /ilhos de Beus%
Como diz Eur"ides nas +acantes, temos de nos submeter ao veredito do homem
comum@, conclui Bro5n, declarando !ue o /enTmeno do 6CE uma ?novidade
a"ocal"tica@%
Bro5n no vI nada de errado nisso% , (lori/icao da matria o valor su"remo do
"ensamento dionisaco%
Lo(o !ue comearam, a!ui no Brasil, as a"arentes mani/estaHes es"ont9neas de
rua, em :unho de 2)1&, achei !ue os dotes "ro/ticos de Bro5n comeavam a se
concretizar entre n#s% ,/inal de contas, os mani/estantes eram dos ti"os mais variados e
cada um /azia seu "rotesto "essoal, no havia "alavras de ordem "rJestabelecidas, nem
lderes o/iciais% 4 /antasma do 6CE "arecia se desenhar no horizonte%
1-
Cedo, contudo, observei !ue /altava muita (ente na!uelas mani/estaHes "ara !ue
se caracterizasse um autIntico 6CE, no !ual, "or de/inio, todo mundo deve "artici"ar%
4nde estavam os o"er.rios, os trabalhadores braais, os /avelados, os "obres, as
em"re(adas domsticas, biscateiros, hi""ies velhos, ndios, onde estavam os lum&enU
Esses citados e muitos outros "rimavam "ela ausIncia% 3o tinha vindo todo mundo,
como no verdadeiro 6CE "ro/etizado "or 'o7ce%
3o era 6CE nenhum% ,inda no% DratavaJse, antes, de uma ntida mani/estao
da classe mdia brasileira !ue con/irmava os su"ostos do 6CE a"enas em um "onto
/undamental> o !ue asse(ura !ue !uanto mais se tem, mais se !uer, e se tem o direito
inalien.vel de reclamar% Era at meio en(raado ver a!ueles meninos, todos com "lano
de saOde, matrculas asse(uradas em universidades "Oblicas e "articulares, e com seus
autom#veis, reclamando trans"orte "Oblico (ratuito, saOde e educao "ara o "ovo%
1i!uei at desconcertado com tanto altrusmoW%%% 3o dava "ara acreditar, a classe mdia
brasileira sem"re se li$ou "ara as condiHes de vida do "ovo% ,li.s, Bernard =ha5
re"arava !ue se costuma acreditar !ue o homem mdio, da classe mdia, um
democrata !uando, na realidade, um /ascista% 4 !ue estaria realmente acontecendo "or
tr.s desse nosso c$ienlit tu"ini!uimU
3o /oi "reciso "ensar muito% Era evidente !ue o "retenso "rotesto ?a"oltico@ era,
na verdade, uma manobra "oltica ca"az a"enas de en(anar os tolos F !ue, in/elizmente
so em maioria absoluta neste "as% 4s slo(ans ?=aOde, Educao e =e(urana@, ?;m
"as sem corrru"o@, ?Contra os PECs@, eram carre(ados "or (ente !ue F a"osto F nem
sabia o !ue era um PEC% Dudo no "assou de "ura conversa "ara boi dormir, como em
breve ser. com"rovado "or seu vazio total como /orma de ao% , Onica ao e/etiva era
a dos assim chamados ?v9ndalos@%
Entretanto, a es"erteza "oltica "ode ter conse!uIncias hist#ricas (raves "elo
to"ete da iniciativa e seu valor como e$em"lo% ,nimados "elo "recedente de !ue mais de
cento e cin!uenta mil mauricinhos, "atricinhas, seus "a"ais, mames, vov#s e titios, alm
dos irmzinhos mais moos, com"areceram nas /ileiras do "rotesto% 3a ,venida EetOlio
Gar(as, "or e$em"lo, no de todo im"ossvel !ue as massas o"rimidas das centenas
de comunidades es"alhadas "ela cidade tambm no !ueiram, !ual!uer dia destes, /azer
tambm sua /esta%
2)
,, sim, a "orca vai torcer o rabo%
N "ossvel !ue, diante de tal avalanche indese:ada, a "r#"ria PM (uarde suas
balas de borracha e bombas de e/eito moral, e as substituam "or armas letais,
municiadas com balas de verdade, re"etindo entre n#s o saldo de tantas mani/estaHes
"o"ulares nos "ases .rabes, "or e$em"lo, !ue acabam somando mais de uma centena
de mortos e /eridos, ao /im de cada mani/estao "o"ular% 3o /az mal% 3ossas
comunidades, s# no Rio de 'aneiro, tIm tanta (ente, !ue "rovavelmente os
mani/estantes su"ortariam uma "ro/ila$ia san(uinolenta desse ti"o Pa/inal, eles esto
acostumados a morrer todos os dias%%%Q e continuariam suas mani/estaHes%
, sim, teramos um verdadeiro 6CEW
O M%*$;,%! (!* V<)('"!*

*ou!os dias depois de ter es!rito o texto a seguir, a .OL resolveu me desmentir e
pu,li!ou uma reportagem !om os )ovens Bla!/ Blo!s, em que !hama a aten'#o para as
divergn!ias entre os mem,ros do grupo" Outros ve%!ulos a seguiram e a +arta +apital
fez at$ uma reportagem de !apa" Segundo alguns !omentadores, tm de tudo para todos
os gostos, desde anarquistas de verdade at$ adoradores da *0""" 0as, na verdade pode1
se sentir a identidade de prop2sitos que !ara!teriza o grupo1em1fus#o, no sentido de
Sartre"

, chamada (rande mdia, como sem"re se(uida "or seu s!uito de re"etidores,
dividiu o "Oblico "resente nas mani/estaHes de rua do mIs "assado, em duas turmas>
uma maioria de ?mani/estantes do bem@, !ue estavam l. "ara consertar o Brasil, e uma
minoria de ?mani/estantes do mal@, os chamados v9ndalos, !ue /oram a"enas "ara
!uebrar e sa!uear%
,s duas turmas tiveram tratamentos bem di/erentes, at o"ostos, "or "arte da
mdia% 4 "essoal ?do bem@ /oi cantado em "rosa e verso% =obre os ?do mal@, nin(um
disse nada, alm dos re"etidos $in(amentos% 1alaram de um ra"az !ue teria carre(ado
vinte Pisso mesmo, (ente> vinteW%%%Q co!uetis molotov "endurados no "escoo Pesta
/oto eu !ueria ver, daria uma nota "reta na im"rensa internacional%%%Q e de outro, !ue
21
ami(o da Marina e se arre"endeu lo(o% E /oi s#% 3ada mais disse a (rande mdia, nem
lhe /oi "er(untado%
Como observador meio bobo e mal in/ormado, /i!uei sem saber !uem eram esses
?mani/estantes do mal@, o !ue !ueriam e "or !ue a(iam da!uela /orma% 3enhum de
nossos ma(n/icos re"#rteres investi(ativos os entrevistou ou /uou seus antecedentes%
3in(um tentou tirarJlhes as m.scaras, /icou tudo num mistrio im"enetr.vel, o ?mistrio
dos v9ndalos@% E, no entanto, eles encarnam uma /ora "oltica "ra l. de atuante e uma
ine(.vel habilidade estrat(ica% 1oram os "rimeiros a se :untarem M (rande massa ainda
em /ormao, nas "rimeiras "asseatas, eram ami(os "r#$imos e colaboradores de seus
or(anizadores e s# se destacavam dela !uando as coisas comeavam a "e(ar a /o(o
"ara voltarem ao (rosso da manada !uando isso era taticamente "roveitoso%
,l(uns ami(os levantavam hi"#teses "itorescas% =eriam /ormados "or :ovens
celerados, "unLs, neonazistas e outros avulsos da direita e$tremada !ue a(iam "or mero
amor M arruaaS outros "re/eriam a tese o"osta, mais "oltica, de !ue seriam a van(uarda
:ovem do P=4L e do P=D; !ue estariam colaborando com a reta(uarda macr#bia do
P=BB, BEM e PP=, ou se:a, os verdadeiros res"ons.veis "elo (rosso do movimento,
numa (rande /rente uni/icada de direita e es!uerda "elo bem do Brasil !ue, ali.s, :.
esteve atuante em outras o"ortunidades menos secretas%
Bobo e mal in/ormado, no acreditei de corao em nenhuma dessas hi"#teses,
"re/erindo um "ensamento mais so/isticado sobre o advento do 6CE P/ere 0omes
E!er%(od%Q, de 'ames 'o7ce e 3orman 4% Bro5n, !ue naturalmente, "or sua "r#"ria
natureza, reuniria mani/estantes do ?bem@, ?do mal@ e at do ?mais ou menos@% Mas,
"er"le$o ainda, acabei abandonando essa tese com !uase a mesma ra"idez !ue ,rnaldo
'abor, "or e$em"lo, "assava, em seus coment.rios televisivos, da crtica amar(a aos
mani/estantes em (eral, "ara doces elo(ios enternecidos%
Entretanto, achei !ue o tema era im"ortante% ,/inal de contas, as (randes
mani/estaHes, !ue contaram com cento e tantos mil "artici"antes, tiveram como
"rinci"ais resultados, em ordem crescente, a derrubada do PEC do Ministrio POblico
P!ue ali.s :. era es"eradaQ, a !ueda de "o"ularidade da "residente Bilma P!ue, contudo,
no lhe diminuiu a "otencialidade eleitoralQ e, acima de tudo, a divul(ao, a "romoo, a
/arta e$"osio na mdia e, "ortanto, a valorizao da ao dos v9ndalos !ue, ao
contr.rio do ventre em !ue /oram (estados, ou se:a, as ?mani/estaHes do bem@,
continuam a se re"etir e at a se multi"licar, com cada vez mais :ovens, com m.scaras
cada vez mais "itorescas e t.ticas cada vez melhor articuladas%
22
3a busca in/rut/era "or uma e$"licao, acabei "or lembrar, da minha "r#"ria
:uventude% Genho de lon(e, aos dezesseis anos de idade, "resenciei em Porto ,le(re ao
(rande ?!uebraJ!uebra@ !ue celebrou o suicdio do Presidente Gar(as% Como na!uela
ocasio, as aHes "areciam "romovidas "elo !ue =artre chamou de (ru"oJemJ/uso, na
0rtica da 1a23o Dialtica% 6o:e, tais (ru"os destratam o (overnador =er(io Cabral,
"er(untam "elo destino do "edreiro ,marildo, acusam de cul"ados os bur(eses da rua
Bias 1errreira, !uebram cai$as eletrTnicos de bancos, incendeiam li$o na meio das ruas,
etc% Bou esses e$em"los "or!ue /oram os Onicos !ue "resenciei ao vivo a!ui nas ruas do
Leblon, onde vivo% Mas lo(o "ercebi !ue seu verdadeiro ob:etivo, o es"rito !ue os
animava, era um s#> a contestao da autoridade% 4u se:a> o ob:etivo e o es"rito do
anar!uismo% =im> nossos v9ndalos so anar!uistas cl.ssicos%
?Auem !uer !ue colo!ue a mo sobre mim "ara me (overnar um usur"ador e um
tirano F e o declaro meu inimi(o@, e$clamou Proudhon, o "rimeiro dos (randes
"ensadores libert.rios, autor de uma /rase to sim"les !uanto "oderosa F ?, "ro"riedade
roubo@% =e(undo Bernard =ha5, ?os ladrHes /oram vin(ados !uando Proudhon "rovou
!ue a bur(uesia rouba@%
Dodo a!uele !ue contesta a autoridade e luta contra ela um anar!uista%
Anarc$os, a "alavra (re(a ori(inal si(ni/ica sim"lesmente ?sem (overnante@% ,creditam
os anar!uistas !ue assim como o homem busca a :ustia na i(ualdade, a sociedade
"rocura a ordem na anar!uia, na ausIncia de um soberano% 4 ob:etivo a substituio do
estado autorit.rio "or al(uma /orma de coo"erao noJ(overnamental entre indivduos
livres% Dodos os anar!uistas concordam ao se considerarem a"olticos e at mesmo
anti"olticos% , m.!uina do Estado no deve ser tomada, mas abolida% 4 leitor !ue estiver
interessado em se a"ro/undar no assunto "ode comear com os dois volumes da /ist4ria
das ideias e mo!imentos anarquista, obra de Eeor(e VoodcocL%
, violIncia um as"ecto /undamental na /iloso/ia anar!uista% ,l(uns a
abominavam, como DolstoiS seus disc"ulos no a admitiam !uais!uer !ue /ossem as
circunstancias% Mas BaLunin, "or e$em"lo, um lutador nato, tinha outro "onto de vista e a
admitia con/orme a necessidade% Eis a mais /amosa citao de BaLunin> ?Con/iemos no
eterno es"rito !ue destr#i e ani!uila "or!ue a ine$"lorada e eterna ori(em de toda vida%
, 9nsia de destruir tambm uma 9nsia criativa@%
, 9nsia de destruir tambm uma 9nsia criativa% Eis a /iloso/ia de nossos
v9ndalos% N "reciso reconhecer !ue /azem co!uetis molotov Puma arma caseira, de
/abricao su"er sim"lesQ e no usam armas de /o(o convencionais% Auebram os cai$as
eletrTnicos dos bancos, mas no as /uam em busca de dinheiro% 4s roubos de rou"as e
2&
outras !uin!uilharias "odem ser atribudos a "ivetes acostumados a descolar al(um
(anho em !ual!uer o"ortunidade% 3o tem nada a ver com eles% 4 ob:etivo dos v9ndalos
"oltico, ou anti"oltico "ara ser mais e$ato% Eles !uerem contestar a autoridade,
valendoJse do con/ronto% =abem !ue no sero vitoriosos e "odem ser esma(ados, a
!ual!uer momento, "elo "oder letal muito su"erior do Estado% Mas o !ue lhes interessa
o (eau geste do con/ronto% 4 anar!uismo um romantismo%

A ,+=+"%4! (' '$-'" >-1+)$-(+

Minhas dOvidas, e$"ostas a!ui, sobre o !ue chamei de ?o mistrio dos
v9ndalos@ "rovocaram duas reaHes t"icas e diametralmente o"ostas% ,s duas tIm em
comum o /ato de !ue no consideram autIntica uma rebelio na :uventude de ho:e e
atribuem suas aHes, violentas ou no, como mani"ulao das or(anizaHes "olticas
tradicionais% 4s !ue esto do lado do (overno "etista acham !ue tudo uma t.tica da
o"osio !ue visa a desestabilizao do "oder le(almente constitudo e,
conse!uentemente, um (ol"e contra a normalidade democr.tica% 4s !ue se alinham com
a o"osio sustentam !ue a ao dos :ovens uma manobra (overnista !ue visa a
desmoralizao e o esvaziamento das mani/estaHes "o"ulares de "rotesto% Em ambas
as hi"#teses, os :ovens so reduzidos a uma estO"ida massa de manobra de "olticos
mais velhos e mais e$"erientes%
Be"ois de um "ouco de "es!uisa e al(uma re/le$o, conclu !ue essas duas
inter"retaHes do /enTmeno so i(ualmente erradas, mal intencionadas e, numa "alavra,
i(ualmente desastrosas "ara uma viso :usta do !ue est. acontecendo no "as% ,mbas
so mais e!uivalentes entre si do !ue certamente (ostariam, "ois o /undamento de
ambas o a"e(o neur#tico aos es!uemas estabelecidos e a ce(ueira mais crassa "ara o
novo, a mudana e a din9mica natural da realidade% Gi claramente !ue o !ue chamei de
mistrio dos v9ndalos sim"lesmente a e$"resso de uma le(tima rebelio da :uventude
de ho:e, no /undo mais lOcida do !ue a re"etio ad nauseam do con/ronto senil !ue tem
re(ido obstinadamente a nossa vida "oltica%
, rebeldia das novas (eraHes, em (eral mani/esta numa contestao im"lac.vel
ao status quo "etri/icado, "ode ser veri/icada ao lon(o da hist#ria recente, no s# do
Brasil, mas de todo o 4cidente, uma rebeldia !ue se estende ho:e "raticamente a !uase
todo o "laneta% 1echar deliberadamente os olhos "ara esse "rocesso no !uerer ver,
ou se:a, a caracterstica b.sica da "ior das ce(ueiras% E$"licaHes su"ostamente
racionais e realistas, como as !ue se a"resentam a(ora, discutindo !uem so os
2<
verdadeiros mani"uladores de :ovens !ue seriam "assivos e mais ou menos estO"idos,
tambm constam da e$"eriIncia hist#rica% 3os anos 2), a ecloso da contracultura tanto
/oi acusada de cons"irao de "ecadores devassos "ara a destruio da moral e dos
bons costumes !uanto de ter sido, na verdade, um suborno "romovido "ela C0, "ara
en/ra!uecer a :uventude brasileira na luta contra a ditadura militar% Es!uerda e direita so
i(ualmente teimosas em suas obsessHes% 3o vale a "ena dar muita ateno a elas%
6. !uase cin!uenta anos atr.s, na ecloso da contracultura, "resenciei a conversa
de dois velhos, anar!uistas hist#ricos, !ue comentavam>

J Ge:a s#, com"anheiro, esto /alando de n#s de novo%
J Eles /in(em !ue se es!uecem de n#s% Mas, de re"ente, so novamente obri(ados
a lembrar%

Esse di.lo(o "oderia ser re"etido ho:e, se os dois velhos, ho:e centen.rios, ainda
estiverem vivos% Mas no necess.rio% Eu era :ovem, estava l. e ouviS ho:e, estou velho,
mas lembro e re"ito% =omos obri(ados a lembrar de /o/ocas "olticas, de um lado ou de
outro, no "odero ocultar o #bvio% ,s atuais mani/estaHes de nossa :uventude rebelde
so le(timas, lOcidas, e no so "roduto de nenhum ti"o de mani"ulao, mas
corres"ondem com /idelidade aos sentimentos e ao "ensamento dessa :uventude% =ua
ins"irao nitidamente anar!uista, e, "ortanto, rom9ntica, como /oi a da contracultura
em minha (erao% Esses meninos de ho:e lutam "ela liberdade, a verdadeira, e no a
/alsa liberdade das /o/ocas "olticas%
4s mais velhos, em (eral, no entendem a viso :uvenil% 4 desentendimento
comea com uma di/erena radical entre visHes do mundo% 4s velhos acham !ue o
mundo est. acabado, o /uturo ser. necessariamente i(ual ao "resente e ao "assado,
"rinci"almente no !ue eles tIm de "ior% Para os :ovens, ao contr.rio, o mundo est. "or
/azer e "ode ser trans/ormado em sim"lesmente tudo !ue /or necess.rio% , "rimeira viso
se a"resenta como realista, mas "ode ser vista como "ura covardiaS a se(unda viso !uer
ser ativa e cora:osa, mas "ode ser vista como "ura iluso% Aual sua o"inio, caro leitorU
Bi(a e eu adivinho sua idade%
3o me venham dizer !ue /ao "ro"a(anda da ba(una e da destruio do
"atrimTnio "Oblico e "rivado% =eria sim"lesmente ridculo% Em "rimeiro lu(ar, no "reciso
/azer "ro"a(anda de coisa nenhuma% 4s :ovens sabem o !ue !uerem, "or!ue !uerem,
"ara !ue !uerem, e o !ue "recisam /azer "ara conse(uir o !ue !uerem% Go se li$ar "ara
2*
a o"inio de um velho de 8* anos, /eito eu% 3a verdade, escrevo "ara minha (erao !ue,
ali.s, teve uma :uventude de es!uerda, "rinci"almente socialista, e, com a idade e sei l.
mais o !uI, se bandeou em nOmeros assustadores "ara a direita% Muitos so ou eram ou
sem"re /oram meus ami(os, mas suas o"iniHes de ho:e, conservadoras, reacion.rias ou
sim"lesmente /ascistas, me dei$am at meio assustado e enver(onhado%
Mas no condeno nin(um% Cada um "ense o !ue !uiser, "ois como dizem os
americanos, ou diziam, ?this is a /ree countr7@% Mas no consi(o dei$ar de es"ecular
sobre uma mudana to chocante% Dalvez o res"ons.vel "or recuo to assustado e
(eneralizado "or "arte de tantos e$Jrebeldes, tenha sido o mero "eso dos anos% , idade
madura considera "rioritariamente o tem"o "rovis#rio e im"lac.vel !ue tem diante de si,
uma estrutura /echada "ela morte cada vez mais "r#$ima% Ento, a obsesso "ela ordem
e "or uma su"osta moralidade corres"onde M e$"eriIncia crescente da ri(idez e da morte,
!ue devem encerrar o ciclo vital num "rocesso considerado ?normal@% Dhanatos triun/a
sobre Eros%
Mas esse mundo senil, su/ocado "or toda es"cie de leis e re(ulamentos, deve ser
are:ado "ela viso :uvenil !ue o seu o"osto e seu antdoto% N uma necessidade social%
Livre do "assado da in/9ncia e do /uturo da maturidade, o tem"o do :ovem a eternidade
e seu "rinci"al sentimento, a conse!uente con/iana absoluta no /uturo mais livre !ue ele
vai construir% , a"arente insensatez, !ue a"avora os coroas, , "ortanto, e$atamente o
antdoto !ue renova a vida, a revanche de Eros% ,s "e!uenas destruiHes "raticadas "or
membros dos +lac. +locs, ou dos Anon%mous, ou !ual!uer outro (ru"o, "or e$em"lo, no
tem im"ort9ncia diante da saOde !ue eles trazem "ara o "r#"rio es"rito da sociedade
vi(ente% E os "rinc"ios anar!uistas, cu:o /undamento a "ai$o "ela liberdade, tem tudo
a ver com isso%

O ?+)*'.+)$! (' (%,+%$'
5tre droite, c6est avoir peur pour ce qui existe.
Jules Romain
Este e o texto seguinte foram escritos quando Bush ainda era Presidente dos Estados Unidos.
Eu os mantive na forma original porque acredito que descrevem contingncias daquele pa#s
22
que permanecem vigentes, apesar de Barack Obama e das poss#veis modifca@Aes que ele
anunciou mais do que realizou. Al;m disso, achei apropriado manter este texto neste
volume porque o pensamento de direita est3 hoje em grande moda no Brasil,
principalmente em fun@4o do patroc#nio ostensivo da grande m#dia.
Em 1-**, em "lena Euerra 1ria, =imone de Beauvoir "ublicou no seu livro
7ri!il8ges, um ensaio intitulado )a 7ense de Droite, Aujourd6$ui, em !ue "rocura traar
a evoluo do "ensamento da direita, desde seus /undamentos nas inter"retaHes da
6ist#ria de 4s5ald ="en(ler e ,rnold Do7nbee, at os direitistas /ranceses da "oca%
,s an.lises de Beauvoir "odem ser sintetizadas em al(umas caractersticas
/undamentais% , "rimeira delas era um "essimismo !ue contrastava com o otimismo !ue
marcou a ascenso das classes mdias% ="en(ler, "ara comeo de conversa, anuncia a
morte da cultura ocidental% 6. nele uma viso catastr#/ica da hist#ria !ue vem de
3ietzsche% , civilizao ocidental descobre !ue ela mortal% Mas acredita !ue ela
"oder. sobreviver "or meio de uma /orma contem"or9nea de cesarismo% 3o deu outra%
4 "ensamento da direita rea(e M "r#"ria "aranoia em termos de um novo
cesarismo totalit.rio% N "reciso en/rentar a ameaa desi(nando um inimi(o res"ons.vel e
se dedicar a destruJlo% 3os anos cin!uenta, esse inimi(o era claro F o comunismo,
materializado na ;nio =ovitica% 4 "rinci"al su"osto da /iloso/ia da direita a
desi(ualdadeS lo(o, o "ro:eto da i(ualdade considerado "atol#(ico, contr.rio M natureza
humana F e o !ue esse "ro:eto "romete um verdadeiro a"ocali"se% ?4 mar$ismo !uer
minha morte@, dizia Dhierr7 Maulnier%
Como era "ossvel, ento, !ue al(uns seres humanos /ossem de es!uerdaU
,l(uns, como ,rthur Koestler, tinham e$"licaHes /isiol#(icas> o "roblema era uma
?/adi(a de sina"se@, um en/ra!uecimento das cone$Hes entre as clulas do crebro dos
es!uerdistas, coitados% Mas a e$"licao mais comum era "sicol#(ica> a ori(em da
es!uerda a /rustrao, "or no deter o "oder, e o ressentimento, con/orme Ma$ =cheler
"roclamou e, de"ois, Ra7mond ,ron e Monnerot re"etiram%
28
,inda ho:e, dizem !ue o antiamericanismo !ue se es"alha "or !uase todos os
"ases do mundo resultado da inve:a% =e(undo Monnerot, no "r#"rio ttulo de seu livro,
o comunismo O 9sl3 do Sculo ::S atualmente, numa sim"les reverso, "oderJseJia
dizer !ue o islamismo o comunismo do sculo YY0% ,mbos e$"ressam um mal
meta/sico% 0n/orma Beauvoir !ue, "ara Paul Claudel, "or e$em"lo, condenar a
e$"lorao do homem "elo homem tolice "or!ue o homem ?"ede@ "ara ser e$"lorado%
3o basta, "ortanto, se(undo Claudel, de/ender a ordem estabelecidaS ele sustenta !ue
ela merece o a"oio divino, nada menos% Beauvoir conclui !ue al(um ti"o de mstica
necess.rio "ara a direita F e o "r#"rio Beus invocado "ara sancionar seus ob:etivos,
como Eeor(e Bush sem"re (ostou de /azer%
1inalmente, nossa autora menciona um "ersona(em /undamental> 'ames
Burnham% Be !uem se trataU ?Ele americano> ele !uer !ue a ,mrica domine o mundo@
F ela resume, :. em 1-**%
=im, 'ames Burnham /oi o ide#lo(o !ue abriu o caminho "ara a doutrina da
he(emonia americana absoluta dos atuais neoconservadores% 1oi ele !ue e$i(iu uma
estrat(ia mais a(ressiva contra a ;nio =ovitica !ue deveria substituir a de conteno
PdtenteQ !ue era a "oltica o/icial dos Estados ;nidos% Ele a chamou de li(erationS seu
ob:etivo> no mais a "az, mas a vit#ria% 4s atuais direitistas americanos atribuem a essa
estrat(ia, "reconizada "or Burnham, o cola"so da ;nio =ovitica e o /im da Euerra
1ria%
Burnham era, na :uventude, um intelectual de es!uerda, um comunista mesmo, de
tendIncia trotsLista !ue, "ortanto, se o"unha M ;nio =ovitica stalinista% Ele colaborava
na 7artisan 1e!ie;, era ami(o de =idne7 6ooL e, em 1-<1, "ublicou um livro, <$e
"anagerial 1e!olution, !ue "revia a substituio tanto de ca"italistas e comunistas "elos
?(erentes@% '. nessa "oca, a/irmava !ue os Estados ;nidos seriam o herdeiro do
0m"rio Brit9nico !ue estaria "or se desinte(rar inevitavelmente%
2+
4 livro se(uinte de Burnham, <$e "ac$ia!ellians "ro"unha uma ciIncia "oltica
"autada nas ideias de 3iccolo Machiavelli, Eaetano Mosca, Eeor(es =orel e Gil/redo
Pareto, se(undo a !ual toda "oltica uma luta "or "oder entre (ru"os e indivduosS
assim, o ob:etivo su"remo da elite "oltica sim"lesmente a manuteno do "oder e de
seus "rivil(ios% N isso !ue conta%
4 ano de 1-<< marca uma virada /undamental na carreira de Burnham% Ele
contratado "ara /azer uma an.lise dos ob:etivos dos soviticos, no "#sJ(uerra, "ara o
O''ice o' Strategic Ser!ices P4==Q do (overno americano F e suas conclusHes seriam
"ublicadas, sob o ttulo de <$e Struggle 'or t$e World, em 1-<8% 3ele a/irmava !ue o
comunismo sovitico ameaava dominar o mundo e !ue os Estados ;nidos deviam usar
a estrat(ia ade!uada "ara evit.Jlo% 4 inimi(o sovitico encabeava uma cons"irao
mundial !ue utilizava todos os meios ao seu alcance e "ara a !ual a "oltica de
a"azi(uamento, conteno, dos Estados ;nidos era totalmente im"otente e e!uivalia,
mesmo, a um verdadeiro ?suicdio@% , dtente seria uma /#rmula in/alvel "ara a vit#ria
sovitica e tinha de dar lu(ar a uma estrat(ia !ue visasse ?a destruio do "oder
comunista@% , essa nova estrat(ia a(ressiva e im"lac.vel, chamou de uma "oltica de
?libertao@%
Como ela deveria a(irU Contribuindo "ara "iorar os "roblemas econTmicos da
;R==, estimulando o descontentamento das massas russas, encora:ando de/ecHes ti"o
Dito, /omentando divisHes, entre outros% , semelhana com a "resente estrat(ia
americana em relao ao 0ra!ue, em "articular, e ao demTnio muulmano em (eral, no
mera coincidIncia%
4 anticomunismo de Burnham se acentuou com a "assa(em do tem"o% Em 1-*<,
ele :. escrevia <$e We( o' Su(!ersion, !ue denunciava a "enetrao comunista no
"r#"rio (overno americano, :., "ortanto, em estilo abertamente "aranoico% Em sua
coluna, na /ami(erada =ational 1e!ie5, ele recomendava o uso de armas de destruio
em massa, nucleares e !umicas, no Gietn, e, no !ue diz res"eito ao 4riente Mdio,
escrevia !ue se os Estados ;nidos tivessem de escolher entre o "etr#leo e 0srael, devia
escolher o "rimeiro, sem hesitar% Ele comenta o movimento "aci/ista americano como
uma reunio de comunistas e inocentes Oteis e ataca Eleanor Roosevelt, 6arr7 Druman,
2-
Eeor(e Kennan, '%Robert 4""enheimer e Linus Paulin( "or a:udar os comunistas% Em
suma> tornaJse, ento, um radical de direita F um ti"o !ue se denuncia !uando,
inteiramente "aranoico, comea a descobrir comunistas debai$o da "r#"ria cama%
4 medo abriu os olhos de Burnham "ara o /uturo% Ele, inclusive, "reviu a ascenso
de um "oder im"erial, nos Estados ;nidos, !ue viria rom"er o delicado e!uilbrio
constitucional do "as, estabelecido "elos chamados -ounding -at$ers, num livro ousado,
0ongress and t$e American <radition P1-*-Q F ou se:a, ele "raticamente descreveu,
anteci"adamente, a obra atual de Eeor(e V% Bush e seus colaboradores%
Para Burnham, os Estados ;nidos "ossuem o "oder econTmico, "oltico e militar
"ara asse(urar sua he(emonia F e sua Onica limitao seria a /alta de vontade em usar
esse "oder% Bush e seu (ru"o "artem desse su"osto% Eles tIm a vontade de usar o
"oder%
'ames Burnham morreu em 1-+8, de c9ncer% Bois anos de"ois houve a !ueda do
muro de Berlim% 4 I$ito de sua estrat(ia comeou a /ruti/icar num novo "ensamento da
direita nos Estados ;nidos !ue resultou no sur(imento dos chamados neoconservadores%
=eus nomes esto se celebrizando> Bush /ilho, BicL Chene7, Bonald Rums/eld,
Condoleeza Rice, Colin Po5ell, Paul Vol/o5itz, Villiam Kristol, Richard Perle e Paula
BobriansL7% , maioria /az ou /ez, "arte do (overno de Bush%
3o Kristol% Ele editor da revista <$e Wee.l% Standard, "ublicada "or Ru"ert
Murdoch, "ro"riet.rio da -o# =e;s e dos ta(loide =e; >or. 7ost e <$e Sun, os veculos
da mdia !ue mais a"ai$onadamente a"oiaram Bush e as suas (uerras% Em 1--8, Kristol,
com o entusiasmo de todos os acima mencionados, criou o 7roject 'or a =e; American
0entur% P?Pro:eto "ara um 3ovo =culo ,mericano@J P3,CQ !ue "reconiza abertamente o
domnio do mundo "elos Estados ;nidos atravs da /ora econTmica e militar% 4 !ue
assistimos /oi a e$ecuo desse "ro:eto%
4s neoconservadores so /alcHes /erozes% 3o admitem !ue os Estados ;nidos
/aam acordos, assinem tratados, entre outras coisasS no acham !ue /i!ue bem "ara
&)
sua "osio he(emTnica absoluta do "laneta% ,ssim, Bush recusouJse a assinar o
Dratado de Kioto e abandonou o Dratado de Msseis ,ntibalsticos, entre outras
demonstraHes de arro(9ncia% 4s neoconservadores acreditam !ue os Estados ;nidos
devem resolver os "roblemas internacionais "ela /ora das armas% ,ssim Bush solicitou e
conse(uiu um aumento "ara as /oras armadas F e continua a "edir mais dinheiro "ara
os custos militares% 4 !ue, claro, a(rada ao Pent.(ono%
3aturalmente, no /ossem eles "ensadores da direita, os neoconservadores
alimentam seu ti"o "r#"rio de "aranoia e a disseminam no "ovo americano% 'ames
Burnham tinha medo dos comunistas% Por causa de sua teoria, ou no, a Euerra 1ria, a
;nio =ovitica e, naturalmente, a cons"irao comunista acabaram% Mas como o
"ensamento da direita "recisa de al(um ti"o de "aranoia, ele iniciou a moda das teorias
de cons"irao% 4s descendentes de Burnham "recisavam, "ortanto, de uma nova
ameaa F e a descobriram> o terrorismo% '. se observou !ue, "ara tornar vi.veis os
audaciosos ob:etivos de domnio total do "laneta, dos neoconservadores, se no tivesse
acontecido o ?on2e de setem(ro@, seria "reciso invent.Jlo% Eraas a ele, declararam
?(uerra ao terrorismo@, su"rimiram as liberdades democr.ticas no interior dos Estados
;nidos e atacaram o ,/e(anisto e o 0ra!ue sem considerao Ms 3aHes ;nidas% E com
o a"oio "o"ularW 4 "ensamento da direita sem"re se alimenta basicamente do medo% ,
"aranoia atin(iu, nos Estados ;nidos, nveis inima(in.veis, "rinci"almente num "as to
"oderoso, (raas M ao deliberada do (overno% Doda semana, o 1B0 anuncia o "eri(o de
ata!ues terroristas, o alerta laran:a aceso e o "as inteiro submetido a um intenso
"oliciamento% Embora, alm do misterioso ?on2e de setem(ro@, nunca mais tenha ocorrido
nadaW Dudo se "assa como se o atentado Ms torres (Imeas tivesse sido um ardil
incon/ess.vel "ara criar as condiHes necess.rias "ara a realizao dos ob:etivos dos
neoconservadores% 3o admira !ue, num "as dominado "or uma "aranoia a(uda,
setenta "or cento da "o"ulao a"oiem Bush e a sua (uerra%
=e(undo a "si!uiatria, h. um ti"o de "aranoia, o delrio de inter"retao, !ue se
caracteriza "ela alterao do si(ni/icado da realidade% 4 "aranoico a ada"ta aos seus
"r#"rios dese:os e emoHesS "ara :usti/icar seu medo, descobre em indcios /ortuitos e
va(os um ?sentido claro@% Por outro lado, tal ti"o de "aranoia ainda se caracteriza "ela
conservao da clareza mental e, em termos "si!ui.tricos, "ela ?ausIncia de "re:uzo
&1
demencial@, o !ue lhe con/ere uma a"arIncia de normalidade% Essa descrio clnica se
a"lica como uma luva em Bush e seu (ru"o de /alcHes%
A ?,+&!2)%@4! (+ 7-*B
Em !ue medida "odeJse "rever o /uturo e tomar as "rovidIncias necess.riasU
Para o "residente Bush, a"arentemente sem"re% =ua "oltica em relao ao 0ra!ue, "or
e$em"lo, su"He !ue "odemos saber, "elo menos, tudo o !ue /or necess.rio "ara
tomarmos "rovidIncias enr(icas% ,s decisHes delas /undamentamJse, "ortanto, sobre o
su"osto da "ossibilidade de conhecimento /uturo, ou "reco(nio% =addam 6ussein tem
armas de destruio em massa e vai us.Jlas ine$oravelmente, esse su"osto no admite
discussoS "ortanto, =addam 6ussein deve ser imediatamente atacado, antes !ue /aa
al(uma coisa%
Dal "osio envolve lo(icamente a ca"acidade de "rever o /uturo, como sem"re
/izeram os "ro/etas e adivinhos% , viso "ro/tica imediata, intuitiva, natural, ao
contr.rio da arte da adivinhao cu:as "revisHes de"endem da inter"retao de
"ress.(ios e smbolos% Mas ambas visam M mesma coisa> a su"resso do ines"erado, da
sur"resa, e o domnio sobre o "orvir% Muitas "ro/ecias so enunciadas em smbolosS e
todas as chamadas ciIncias, ou artes, divinat#rias servemJse do mesmo elemento> as
/i(uras do <arot, os he$a(ramas do 9 0$ing, os tr9nsitos "lanet.rios na astrolo(ia, entre
outros% 3um e noutro caso, o ob:etivo o mesmo> trataJse de saber o !ue nos a(uarda,
de conhecer o /uturo% 4u se:a> de "reco(nio%
Cada vez mais, a /ico cient/ica trans/orma as intuiHes das artes m.(icas em
ciIncia e$"erimental, e$ata, naturalmente num /uturo ima(in.rio% ,ssim, a "reco(nio,
ou conhecimento do /uturo, virou assunto de /ilme, em "inorit% 1e&ort P2))2Q, de =teve
="ielber(, baseado num conto de Phili" K% BicL%
&2
4 autor da hist#ria ori(inal, Phili" K% BicL um dos escritores mais /ascinantes do
(Inero liter.rio a !ue se dedicou F a "o"ular /ico cient/ica% ,o contr.rio de outros
cole(as, sua literatura conse(ue ser boa sem ultra"assar os limites do (Inero% N um caso
raro% Ra7 Bradbur7, "or e$em"lo, um autor e$ce"cionalS mas, se(undo muitos crticos,
um /iccionista cu:a arte no "ode ser limitada ao sciJ/i, seu !oo liter.rio mais alto% 3o
o caso de BicL% Ele um autor t"ico do (Inero e sua "roduo volumosa, como de
todo /iccionista "o"ular%
Mas, na verdade, BicL um escritor srio, um intelectual inteli(ente% 1az a
chamada /ico cient/ica es"eculativa, na !ual a "r#"ria natureza da realidade "osta
em !uesto, "or meio de eni(mas como este, sobre o tem"o, "rinci"almente a su"osta
indeterminao /le$vel do /uturo e a determinao inalter.vel do "assado%
=eus livros ilustram a tese% ,s anteci"aHes nas hist#rias de BicL so to
'requentes !ue, "ara certos crticos, ele "r#"rio um &recog, um "reco(nitivo% 4 escritor
declara !ue no sabe se mesmo, mas admite !ue muitos eventos ima(inados "or ele,
"ara os livros, de"ois acontecem em sua vida real mais ou menos da mesma maneira% 4
e$em"lo cl.ssico a obra Os <r?s Estigmas P2)1)Q de Palmer Eldritch, !ue descreve
uma dro(a alucin#(ena do /uturo% ?Eu escrevi <$e <$ree Stigmata muito antes de ter
visto L=B, visto !ual!uer um tomando L=B ou lido !ual!uer coisa sobre L=B, e$ceto
talvez um arti(o de 6u$le7@, revela BicL, numa entrevista !ue circula no seu site na
internet% ,li.s, muitos de seus "ersona(ens so usu.rios de dro(as, inclusive o her#i de
"inorit% 1e&ort%
BicL d. muita im"ort9ncia Ms obras de ,ldous 6u$le7 e Carlos Castaneda !ue
tratam do assunto% Ele acredita !ue as dro(as F do ti"o da mescalina, ou se:a, os
alucin#(enos F "odem induzir a estados reveladores da e$istIncia de outras realidades,
"aralelas M de nossa e$"eriIncia cotidiana F e !ue um encontro entre essas di/erentes
realidades inevit.vel%
, !uesto /undamental , a/inal de contas, saber ?o !ue realU@, ou ?o !ue a
realidadeU@ F e BicL comea a res"onder dizendo o !ue no % ?;ma das coisas !ue no
real o tem"oS no h. dOvidas !uanto a isso% , mudana e o tem"o no so reais% =e o
&&
tem"o no real, como saber o !ue o /uturoU@ ,s duas "rinci"ais conce"Hes se
e$cluem% Para uns, o /uturo est. "redeterminado e no "ode ser mudadoS "ara outros,
"elo contr.rio, indeterminao "ura%
, "rimeira conce"o, "ara a !ual a /ora do destino absoluta, est. bastante
arrai(ada em nosso inconsciente coletivo e /oi herdada dos (re(os% Para eles, na "oca
.urea da cultura helInica, o /uturo est. determinado de maneira ine$or.vel, meta/sica e
inalter.vel% 4s or.culos, "or isso, sem"re acertam%
N curioso observar !ue, na medida em !ue o tem"o F e, "ortanto, o /uturo J
ri(idamente determinado, ele vira um ob:eto F e, "ortanto, "oder. ser considerado ob:eto
do conhecimento cient/ico% ,ssim, a viso de um /uturo ine$or.vel, /atal, "arece a muitos
ter uma conotao de ti"o mais ?cient/ico@ em contraste com a indiscriminao mais ou
menos (ratuita da viso o"osta, a libert.ria%
4 "ensamento do 4riente e as artes m.(icas de toda a "arte no so to r(idos
!uanto M viso (re(a% , noo hindusta de Larma, "or e$em"lo, no e$clui a
"ossibilidade de mudana no destino, visto como uma correlao de /oras ativas e no
como um decreto de/initivo de uma obscura inst9ncia su"erior% N verdade !ue o
"ensamento m.(ico, a e$em"lo da viso oracular, tambm aceita a "ossibilidade da
"reviso, o !ue si(ni/ica !ue tambm "ara ele, de certa /orma, o /uturo :. e$iste% Mas, ao
contr.rio do !ue acontece na viso oracular, cient/ica, h. tambm a "ossibilidade da
mudana%
Essa abertura "ara a escolha humana "ode ser radicalizada% 3o e$tremo o"osto
da determinao in/le$vel est. a "ura indeterminao "ercebida "or doutrinas libert.rias
como a /iloso/ia e$istencialista% Dudo, "ara =artre, "or e$em"lo, de"ende totalmente de
nossas escolhas livres%
Leitor de 'un(, BicL acabou se interessando "elo 90$ing% Escreveu um romance
(uiado "or suas consultas do or.culo chinIsS trataJse de O /omem do 0astelo Alto
P1-22Q, "ara muitos o seu melhor livro% , hist#ria se "assa num universo "aralelo no !ual
&<
,lemanha e 'a"o (anham a =e(unda Euerra MundialS o "ersona(em "rinci"al, "elo
estudo do 0 Chin(, descobre !ue, em outra realidade, a nossa, eles /oram derrotados%
Esse con/ronto o cerne de "inorit% 1e&ort% 4 /undamento /ilos#/ico da
or(anizao "olicial PrJCrime a conce"o de um /uturo en(essado "or /atalidades
ine$or.veis, de /orma !ue o /uturo assassino :. o atual, devendo ser "reso, "rocessado
e :ul(ado de acordo, mesmo sem ter matado nin(um% 6. uma intuio certeira !ue
"recede cronolo(icamente a revelao dos "r#"rios su"ostos da "oltica de Bush e de
suas intenHes% ,mbos, o PrJCrime de BicL e Bush, "artem do su"osto de !ue a
/atalidade meta/sica autoriza a "unio anteci"ada%
Entretanto, a "remissa !ue se revela no desdobramento dos eventos de "inorit%
1e&ort a viso e$istencialista% Para BicL, h. sem"re a "ossibilidade de o"o, uma
alternativa, em !ual!uer situao em !ue se encontre o ser humano% , liberdade
absoluta% =em"re se "ode escolher entre isso ou a!uilo%
N "ossvel !ue os &recogs de Bush imersos em al(uma "iscina secreta nos "orHes
da Casa Branca tenham "ro:etado anteci"adamente ima(ens terrveis mostrando a
utilizao, "or "arte de =addam, de armas de destruio em massa, nucleares, !umicas
e biol#(icas, contra americanos e outras "essoas de bem% Mas, mesmo !ue al(o assim
tenha acontecido, Bush no est. considerando o ?minorit7 re"ort@ !ue certamente e$iste,
nessa !uesto% Como o vilo do /ilme, "ossvel at !ue ele o este:a escondendo
deliberadamente%
A"%&+ )! M-)(! (' C!)*?%,'@4!
Li o livro de Icke sobre as torres g0meas logo que saiu, bem perto do fato que lhe deu
origem. Eu n4o conhecia o autor, mas o tema me atraiu. Confesso que tenho uma queda pra
maluquices e, por causa disso ou n4o, achei muito razo3veis v3rios argumentos do livro.
Gostei de ver como tudo era invertido sem maiores cerimCnias e Bush acabava sendo o
&*
grande vil4o da hist6ria. Agora h pouco, pesquisei Icke na internet onde ele aparece como
um conhecido maluquete de carteirinha, useiro e vezeiro em submeter esse tipo de invers4o
a praticamente tudo que acontece neste mundo, mania dele, cada maluco com a sua.
,s teorias de cons"irao (ozam de (rande "o"ularidade% N natural% 3#s, o
(rande "Oblico, temos acesso demasiado limitado a in/ormaHes relevantes sobre o !ue
acontece nos bastidores do "oder% , divul(ao o/icial e a mdia institucionalizada s#
e$ibem, no "alco "Oblico, as a"arIncias convenientes% 4 !ue verdadeiramente acontece,
em (eral, "ermanece oculto, "ro"iciando assim um es"ao "ara a ima(inao%
Como no sabemos, "ara valer, o !ue acontece, crescemos "raticamente M
sombra de va(as notcias de cons"iraHes secretas% 3o caso de minha (erao, /oi a
cons"irao comunista internacional% Ela era ?solerte@, "ara usar a "alavra ento na
moda%
Comandados "or Moscou, os comunistas estavam in/iltrados em toda "arte e
"re"aravam a tomada do "oder mundial% Be"ois do /im da ;nio =ovitica e da maioria
dos "artidos comunistas em todo mundo, essa cons"irao "erdeu bastante o "rest(io
embora al(uns renitentes ainda ve:am sinais dela "or a%
4utras teorias cons"irat#rias a sucederam embora, /re!uentemente, invertendo
seu sentido ideol#(ico% 3os Estados ;nidos, os assassinatos de 'ohn Kenned7, Robert
Kenned7 e Martin Luther Kin( sinalizavam "ara cons"iraHes de direita !ue se "oderiam
!uali/icar de i(ualmente solertes% , morte de Kenned7, em es"ecial, suscitou uma
avalanche de livros e narrativas diversas%
,tualmente, muitos sites na internet anunciam uma variedade de livros sobre
cons"iraHes "ara todos os (ostos% ,inda !ue al(uns insistam em denunciar a
des(astada cons"irao comunista, outros a"ontam "ara as sociedades secretas !ue
mani"ulam at (overnos de (randes "otIncias, ou "ara /amlias ri!ussimas !ue e$ercem
um "oder insus"eito, alm das devidas combinaHes% Em <$e Atlantis 0ons&irac%, de
Villiam B% =tocLler, "or e$em"lo, revelaJse a e$istIncia de uma or(anizao secreta !ue
remonta M le(end.ria ,tl9ntida, e res"ons.vel "or 4G30=, a morte de Kenned7 e muitos
outros eventos misteriosos h. nada menos do !ue 12 mil anos%
&2
;m desses sites o $iddenm%steries@com !ue, se(undo a/irmam, o/erece livros
di/ceis de encontrar "or!ue a"arecem como itens condenados nas listas ne(ras dos
(overnos de muitos "ases do mundo% ,l(uns deles F como +loodlines o' t$e 9lluminati,
de 1ritz ="rin(meierS +lue +lood, <rue +lood, de =te5art =5erdlo5S e <$e 0osmic
0ons&ira%, editado "or =tan Be7o, entre outros tantos, do conta da cons"irao dos
9lluminati !ue :. se estende "or !uatro mil anos% Essa sociedade secreta teria comeado
na BabilTnia e se es"alhado, atravs dos sculos, "rimeiro "elo 0m"rio Romano, de"ois
"ara o resto da Euro"a, Rndia e o resto do 0m"rio Brit9nico% 4s 9lluminati continuam
atuais, em "lena atividade e seu ob:etivo estabelecer um (overno central "ara todo o
"laneta, sob o domnio norteJamericano% 6o:e, os "rinci"ais e$ecutantes da a(enda
seriam o "r#"rio "residente Bush e seus :. /amosos /alcHes%

;m dos livros mais "rovocativos e curiosos do (Inero Alice in t$e Wonderland
and t$e World <rade Disaster, de Bavid 0cLe% 4 subttulo revela as intenHes da obra>
W$% t$e o''icial stor% o' A,BB is a monumental lie@
=im> 0cLe contesta a verso (eralmente aceita de !ue os atentados de onze de
setembro em 3ova ZorL e Vashin(ton tenham sido obra da or(anizao terrorista
isl9mica ,lJAaeda, sob as ordens de ?um tal 4sama bin Laden@% 4 autor se a"lica em
desmontar a verso o/icial, ao lon(o de mais de *)) ".(inas de investi(ao obstinada e
"aciente "es!uisa%
Para comeo de conversa, 0cLe a/irma !ue no havia "ilotos .rabes nos aviHes do
atentado, sim"lesmente "or!ue "ilotos com uma instruo rudimentar em aviHezinhos
Cessna, con/orme a verso o/icial, no teria a ca"acidade de comandar a!ueles +oeings
nas o"eraHes !ue tiveram de realizar "ara levar dois a se chocaram contra as torres do
World <rade 0enter e o terceiro com um dos lados do Pent.(ono% ,lm disso, 0cLe
in/orma !ue a maioria dos .rabes a"ontados "elas autoridades como os se!uestradores
ainda vive% =er. !ue eles saltaram de "ara!uedas, antes dos cho!uesU F "er(unta 0cLe,
ironicamente%

4 ar(umento mais im"ressionante o !ue en/atiza a absoluta ausIncia de
!ual!uer reao dos sistemas de se(urana dos Estados ;nidos ao movimento irre(ular
dos +oeings nos cus americanos% 4 =ort$ American Aeros&ace De'ense 0ommand
&8
P34R,BQ, res"ons.vel "ela se(urana .rea tanto dos Estados ;nidos !uanto do
Canad., est. e!ui"ado com tecnolo(ia de "onta !ue o ca"acita a rea(ir em !uesto de
minutos a !ual!uer irre(ularidade no es"ao areo !ue ele (uarda% 0ne$"licavelmente, o
34R,B nada /ez na manh de onze de setembro% 0ncom"etInciaU 0cLe duvida% Bo
momento em !ue o +oeing do !oo 11 bateu nas torres at o momento em !ue o !oo 88
se chocou contra o Pent.(ono, "assouJse uma hora e meia, nada menos, sem !ue
nenhum caa de interce"tao decolasse ou !ual!uer outra "rovidIncia /osse tomada%
,lm disso, houve tambm a omisso total da -ederal A!iation Administration P1,,Q, !ue
sancionou a do 34R,B% Parecia, ao contr.rio do !ue seria normal, !ue nada deveria
atra"alhar as aeronaves !ue, sem e$ceo, abandonaram sem e$"licaHes as rotas
ori(inais% 4 e"is#dio do Pent.(ono, "articularmente, um esc9ndalo, se(undo 0cLe% ;m
avio comercial sai de sua rota, cruza um es"ao areo "roibido e em "ermanente e
ri(orosa observao, "ara se chocar contra o !uartelJ(eneral da /ora militar mais
"oderosa do mundo, sem !ue houvesse !ual!uer reaoWU
E onde estavam as autoridades res"ons.veisU 3o estavam nem a F se(undo a
investi(ao de 0cLe% 4 "r#"rio "residente Bush estava numa escola in/antil da 1lorida,
na classe de uma aula em !ue se contava a hist#ria de um bondinho, e disse
inadvertidamente !ue havia ?visto@ PsicQ o "rimeiro cho!ue no World <rade 0enter, ?"ela
televiso@ PsicQ, :ul(ara !ue /ora um acidente, comentando !ue se tratava de ?um "iloto
horrvel@%%% =# !uarenta e cinco minutos de"ois, Bush se comunicou com o vice BicL
Chene7, !ue estava no seu escrit#rio e /ora avisado do cho!ue nas torres, se(undo suas
"r#"rias declaraHes, "ela secret.ria !ue estava assistindo televisoW Bonald Rums/eld
estava no seu (abinete no Pent.(ono, embora num lado convenientemente distante do
setor atin(ido do edi/cio, declarou s# ter sabido sobre o Word <rade 0enter !uinze
minutos antes do Boein( bater no Pent.(ono% 4u se:a> a notcia do ata!ue levou noventa
e cinco minutos "ara che(ar at o =ecret.rio de Be/esa dos Estados ;nidos, numa
"oca de comunicaHes instant9neas% Auanto ao Eeneral Richard B% M7ers, comandante
da 1ora ,rea, em uma reunio com o senador Ma$ Cleland, no Ca"it#lio, /icou
sabendo do "rimeiro cho!ue "or!ue al(um estava casualmente com a televiso li(ada e
ouviu a notcia !ue um avio havia se chocado contra uma das torres do World <rade
0enter% Dodo mundo achou !ue devia ser um avio "e!ueno, num acidente sem
im"ort9ncia e a reunio realizouJse normalmente%

&+
Dudo se "assou como se essas altas autoridades estivessem, conclui 0cLe,
"ro"ositadamente alheias aos acontecimentos tr.(icos !ue chocavam o "as e o mundo%
0ncom"etInciaU Lentido ine$"lic.velU Bobeira (eneralizadaU 4u ser. !ue 0cLe
descobriu a verdadeira e$"licao !uando uma de suas /ontes, !ue "ermanece anTnima,
contou !ue ?ordens su"eriores determinaram !ue o 34R,B, a 1,, e a 1ora ,rea no
se(uissem as normas habituais de interce"tao, na!uela manh, at novas ordens@%
0cLe !uali/ica o evento como ?um assassinato de massa calculado@ e conclui !ue essas
autoridades no a"enas "ermitiram !ue as atrocidades acontecessem, mas !ue na
verdade, ?/izeram !ue elas acontecessem@%
, "rimeira "arte do livro e$amina a carreira de seus "rinci"ais "ersona(ens, numa
esmerada descrio dos "odres de Bush "ai, Bush /ilho, BicL Chene7, Bonald Rums/eld,
Colin Po5ell, Paul Vol/o5itz, Condoleeza Rice e, last (ut not least, o brit9nico Don7 Blair,
a"ontado com membro e/etivo da turma% 4 ob:etivo do autor claramente demonstrar
!ue essa (ente do ti"o bem ca"az de /azer tudo !ue ele diz !ue /izeram F e at muito
mais% ;tilizao de car(os "Oblicos "ara vanta(ens "essoais, ne(#cios escusos, uso e
tr./ico de dro(as, "edo/ilia e v.rios outros ti"os de vilania, marcam o curriculum !itae
desses "ersona(ens%
Lo(o de"ois do "rimeiro momento, a ine/iciIncia deu lu(ar M e/iciIncia, a lentido M
ra"idez, a bobeira M es"erteza% Em !uesto de horas, o 1B0 desenvolveu uma /ulminante
investi(ao "olicial e revelou tudo em detalhes% 4 atentado era obra da ,lJAaeda,
or(anizao terrorista isl9mica comandada "or ?um certo Bin Laden@ !ue vivia sob a
"roteo do re(ime Daliban do ,/e(anisto% 4 che/e da o"erao teria sido um e("cio
chamado Mohamed ,tta, !ue teria tambm a(ido como o "iloto do !oo 11, o "rimeiro a
bater no Vorld Drade Center% Embora avio, "assa(eiros e tudo mais tivesse se
incendiado e reduzido a cinzas com o cho!ue, o "assa"orte de ,tta /oi mila(rosamente
encontrado a "oucos !uarteirHes das torres, ?nas vizinhanas de Gest7 =treet@% Pu$a,
e$clama 0cLe, isso !ue ter sorteW Ento /oi assim !ue o 1B0 descobriu tudoW Ba em
diante, no havia mais mistrio% Essa verso o/icial /oi am"lamente divul(ada "elas mil
bocas da mdia internacional%
=e(undo 0cLe, Bush usa o estilo de mantras hindus "ara convencer a "o"ulao%
Re"ete incansavelmente as mesmas coisas at !ue elas se:am sim"lesmente aceitas
como verdades indiscutveis> Bin Laden o res"ons.vel "elo atentado de on2e de
&-
setem(ro, "elo 0ra!ue ter armas de destruio em massa F e assim "or diante% 4 nazista
Eoerin( :. havia chamado a ateno "ara a e/iciIncia dessa tcnica% , re"etio
dis"ensa as "rovas%
=e(undo 0cLe, Bush e sua turma utilizam uma estrat(ia !ue :. deu "rovas de sua
e/iciIncia no incIndio do Reichsta( alemo, /eito "elos nazistas "ara res"onsabilizar os
comunistas, e outros e$em"los hist#ricos% Consiste numa a"licao estrat(ica da
dialtica he(eliana !ue consiste na criao de um "roblema PteseQ, na reao inevit.vel a
ele PantteseQ e, /inalmente, M a"resentao de uma soluo PsnteseQ% ,!ui, o "roblema
a ameaa terroristaS a reao a indi(nao e o medo da "o"ulaoS a soluo a
(uerra contra o terrorismo !ue deveria levar a o"inio "Oblica a a"oiar, no "lano interno,
a su"resso nas liberdades "Oblicas e, no e$terno, a ao militar contra "ases "obres do
4riente Mdio% 4 ob:etivo /inal seria nada menos do !ue um (overno mundial, do ti"o
autorit.rio, ou /ascista, sob o controle americano%
Muitos diro !ue 0cLe maluco, !ue a autoria do atentado de on2e de setem(ro /oi
admitida "elo "r#"rio Bin Laden, !ue se no havia .rabes suicidas no comando dos
aviHes ento no se e$"lica como !ue eles atin(iram seus alvos% 3aturalmente, 0cLe se
dis"He a res"onder a todas essas ob:eHesS "ara con/erir, "reciso ler seu livro% Maluco
ou no, seu e$ame da !uesto sim"lesmente e$austivo% E, como dizem, onde h.
/umaa, h. /o(o% 4 ttulo de seu livro evoca a (rande obraJ"rima de Le5is Carrol !ue se
"assa num mundo no !ual ?o sim !uer dizer no@, ?o certo o errado@, e assim "or diante,
"ara nos su(erir !ue talvez o nosso mundo se:a e$atamente do mesmo :eito%
U.' &B')&+ ?',' ' ?'D

1iloso/icamente, a (uerra estabelece duas "osiHes contradit#rias% 4s "aci/istas,
!ue so sem"re contra ela, e os !ue "ro/essam a doutrina da ?(uerra :usta@, "ara as
!uais, con/orme as circunst9ncias, a mortandade se :usti/ica%
4 "aci/ismo um valor !ue vem do bero de nossa civilizao, da Ercia de
L7sistrata e das mulheres !ue /izeram (reve de se$o "ara evitar !ue seus homens
<)
(uerreassem% Ele, no entanto, contestado "elos "artid.rios da (uerra :usta !ue,
amiOde, o consideram mera covardia e !uando no, colaborao ostensiva com o
inimi(o% 4s "aci/istas !ue !uiseram evitar a =e(unda Euerra Mundial so considerados
?nazistas@ at ho:e% E a "r#"ria 0(re:a Cat#lica aceita o conceito de ?(uerra :usta@, e com
Ratzin(er como "a"a, a utilizou "ara :usti/icar a destruio macia do 0ra!ue% ,li.s, com
e$ceo dos (overnos dos Estados ;nidos, da 0n(laterra, da Es"anha, da 0t.lia e de
al(uns outros "ases, o resto do mundo concorda com ele% 6. ?"aci/istas@ em toda "arte%
,t em 0srael%
3o dei$a de ser mais uma curiosa ironia da 6ist#ria o /ato de !ue os mais
im"ortantes movimentos "aci/istas sur(idos no "#sJ=e(unda Euerra tenham sido os da
0n(laterra e dos Estados ;nidos F e$atamente os "ases mais dis"ostos a (uerrear o
0ra!ue de !ual!uer maneira% , (rande "reocu"ao da!ueles movimentos era uma
"ossvel Derceira Euerra Mundial e a (uerra atTmica entre os E;, e ;R==% 6avia uma
conotao ideol#(ica ntida% En!uanto uma tica de direita se a"resentava li(ada M
doutrina da (uerra :usta, os "aci/istas eram (eralmente de ori(em es!uerdista F os
anar!uistas, socialistas e libert.rios de v.rios matizes, inclusive os hi""ies%
,s duas (randes "otIncias tinham arsenais atTmicos consider.veis% Entretanto,
as Onicas armas nucleares usadas /oram lanadas contra o 'a"o, "elos Estados ;nidos%
, bomba de 6iroshima /ez 1*) mil vtimas, entre as !uais +) mil mortosS a de 3a(asaLi
tambm /ez dezenas de milhares de mortos, no s# na o"ortunidade, mas tambm, ao
lon(o dos anos se(uintes, "or e/eito da radiao% Em "oucos se(undos, durante os !uais
/oram des"e:adas sobre cada uma delas, &2%))) !uilotons !ue destruram as duas
cidades :a"onesas%
,o todo, a =e(unda Euerra Mundial dei$ou cerca de <) ou *) milhHes de mortos%
Mas de"ois dela, os "ro(n#sticos eram mais a"ocal"ticos% Em seu clebre ensaio
1e'lections on de / +om(, o /il#so/o alemo E[nther ,nders observava !ue, (raas M tal
bomba, "ela "rimeira vez em sua 6ist#ria, a humanidade "odia se autodestruir
com"letamenteW , Bomba 6 no a"enas matava milhHes, "odia sim"lesmente matar todo
mundo% 6o:e, no custa lembrar !ue os atuais arsenais nucleares ainda tIm ca"acidade
de eliminar a "o"ulao do "laneta, no a"enas uma, mas v.rias vezes%
<1
4s movimentos "aci/istas t"icos do "erodo tiveram duas motivaHes "rinci"ais% ,
"rimeira /oi a bomba atTmica% ,o horror causado "elos ata!ues a 6iroshima e 3a(asaLi,
:untouJse a "ers"ectiva a"ocal"tica criada "elo desenvolvimento da bomba de
hidro(Inio, com uma "otIncia de 1)) me(atons% 4s euro"eus, em es"ecial, tomaram
consciIncia de !ue, seno todo "laneta, "elo menos o seu "r#"rio continente "oderia ser
totalmente devastado num con/ronto nuclear% Essa consciIncia "arece alcanar nossos
dias e estava no /undo da resistIncia euro"eia M invaso do 0ra!ue%
3a 0n(laterra, houve a 0am&aing 'or =uclear Disarmament, cu:o slo(an era +an
t$e +om(C, a /amosa Aldermaston "arc$, !ue reuniu cem mil "essoas% 1oi criado
tambm o 0omittee o' BDD, em torno do /il#so/o Bertrand Russell, "ersonalidade sem"re
"resente Ms mani/estaHes "aci/istas, nos anos *), ao lado de artistas e intelectuais%
, se(unda (rande motivao "ara os "aci/istas dos anos 2) /oi a (uerra do Gietn%
3os Estados ;nidos, o "rotesto contra ela catalisou os es/oros% 4s "rimeiros a "rotestar
/oram os estudantes, os artistas e os intelectuais%
Em 18 de abril de 1-2*, Vashin(ton assistiu M "rimeira (rande marcha or(anizada
"elo Students 'or a Democratic Societ% P=B=Q, iniciando as atividades da chamada 3ova
Es!uerda americana% Em novembro de 1-28, realizouJse a /amosa Marcha ao
Pent.(ono, tambm na ca"ital americana% 4 ano se(uinte, 1-2+, "ode ser caracterizado
"ela violIncia da re"resso% Crescia a resistIncia ao servio militar "or causa da (uerra
do Gietn, os :ovens !ueimavam "ublicamente seus certi/icados militares% 4s "rotestos
durante a conveno do Partido Bemocrata, em Chica(o, na!uele ano, terminaram numa
batalha cam"al entre os :ovens e "oliciais% Em a(osto de 1-2-, houve o 1estival de
VoodstocL%
4s slo(ans de ?Paz e ,mor@ e ?1aa ,mor 3o 1aa a Euerra@ eram
de/initivamente incor"orados M consciIncia coletiva% ,s "asseatas coloridas e
"er/orm.ticas contra a (uerra herdavam a esttica da contracultura !ue tambm teve, "or
sua vez, ori(em no movimento "aci/ista% 4 !ue o mundo inteiro "assou a considerar o
smbolo dos hi""ies F o crculo dividido "elo meio, com duas dia(onais laterais F era na
verdade o smbolo da cam"anha brit9nica contra a Bomba% Ele su(ere as letras 3 e B, de
=uclear Disarmement F e tambm a /i(ura estilizada de um homem com os braos
rela$ados ao lon(o do cor"o, em atitude "ac/ica% Com os hi""ies, a adoo do smbolo
<2
do desarmamento nuclear (anhava um sentido e$istencial% Era mais do !ue "ro"a(anda
"oltica, atin(ia cada um em sua vida "essoal%
4s notici.rios !ue eram a verdadeira "ro"a(anda contra a (uerra, es"ecialmente
as ima(ens da televiso americana !ue mostravam sua crueldade% Auando os cad.veres
dos :ovens soldados americanos comearam a che(ar, dentro de sacos "l.sticos, a
classe mdia, !ue a"oiara entusiasticamente a (uerra do Gietn, entrou em "9nico% 4
movimento "ela "az (anhou ento um a"oio ines"erado, inclusive "or muitos da!ueles
!ue o condenavam anteriormente% ,l(uns observadores adivinham !ue o mesmo "ode
acontecer novamente nos Estados ;nidos, como sub"roduto do ata!ue ao 0ra!ue%
, adeso do !ue se chamava, ento, ?a maioria silenciosa@, "reocu"ou as
autoridades americanas !ue tomaram duas "rovidIncias "ara !ue o "rocesso no se
re"etisse% , "rimeira, cl.ssica, /oi a censura M mdia% ;ma "roibio t.cita das
autoridades "assou a im"edir !ue ima(ens mais "erturbadoras da (uerra /ossem
e$ibidas% , Euerra do Eol/o /oi o "rimeiro e$em"lo de (uerra antiss"ticaS a :ul(ar "elo
!ue se assistia na C33, os bombardeios tinham ?"reciso cirOr(ica@ e toda a ao blica
lembrava um mero vdeo(ame% , outra "rovidIncia /oi des"e:ar d#lares na "es!uisa de
novos mtodos de (uerra !ue evitassem ao m.$imo as bai$as americanas%
4 movimento "aci/ista se retraiu e o silIncio das "ombas dei$ou os /alcHes soltos%
4 des/ile de con/litos armados nas Oltimas dcadas im"ressionante> Coreia, Gietn,
srvios, croatas e b#sniosS israelenses, .rabes, es"ecialmente "alestinosS a (uerra entre
0ra!ue e 0rS a Euerra do Eol/oS os con/litos no Lbano, na ChechInia, no Dimor, o
,/e(anisto invadido, em momentos di/erentes, "ela ROssia e "elos E;,S e, a(ora, a
(uerra dos Estados ;nidos ao 0ra!ue% 3os anos +), "ases subdesenvolvidos
comearam, inclusive, a com"rar as armas convencionais mais so/isticadas do mercado
F e o Brasil "assou a /abric.Jlas%
4 /im da (uerra do Gietn e a dissoluo da ;nio =ovitica, com o conse!uente
trmino da Euerra 1ria, tendo arre/ecido o m"eto do movimento "aci/ista, tanto nos
Estados ;nidos !uanto na 0n(laterra, "areciam ter tornado o mundo um lu(ar mais
se(uro% ,s ne(ociaHes "ara a reduo dos arsenais nucleares "areciam "romissoras%
<&
Em 1-+*, MiLhail Eorbatchev declarou a morat#ria nuclear unilateral, uma
iniciativa sur"reendente !ue /avoreceu as ne(ociaHes "ara a reduo dos arsenais
atTmicos% E, em 1--1, as (randes "otIncias assinaram o Strategic Arms 1eduction <al.s
PDratado de Reduo de ,rmas 3ucleares Estrat(icasJ =D,RDQ%
3a realidade, a des"eito das a"arIncias, o "eri(o nuclear se am"liava% 3a "oca,
Estados ;nidos, ;nio =ovitica, 0n(laterra, 1rana e China :. tinham a bomba atTmica%
Rndia, Pa!uisto, 0srael e "rovavelmente o 0ra!ue a teriam em breve%
4 esvaziamento do movimento "aci/ista su(eria a muitos !ue os "rotestos eram
um anacronismo dos anos 2)% 4s :ovens !ue o haviam a"oiado tornaramJse adultos com
as res"onsabilidades corres"ondentes% BedicaramJse mais M "ro/isso e M /amlia e
menos M vi(il9ncia "oltica% Com o cho!ue de on2e de setem(ro, o "aci/ismo americano
"raticamente sumiu substitudo "elo dese:o de vin(ana a !ual!uer "reo% Auando os
Estados ;nidos comearam a arrasar o ,/e(anisto, ale(ando caar o Bin Laden, at
mesmo numa universidade tradicionalmente conhecida "or sua consciIncia "aci/ista,
como BerLele7, eram mnimas as vozes !ue se er(uiam a /avor da "az%
Danto no ,/e(anisto !uanto lo(o de"ois no 0ra!ue, os novos mtodos /oram
a"resentados% ,s bai$as eram "ou!ussimas entre os americanos, com e$ceo dos
acidentes e das vtimas de /o(o ami(o% Bush, "ara no "erder eleitores, e$i(iu, nos dois
casos, !ue, ?"or mais violentos !ue se:am os combates, os soldados americanos no
morramS o Onico san(ue a ser derramado deve ser o dos inimi(os@%

Entretanto, as bai$as, embora em nOmero "e!ueno, "ersistem, tanto no
,/e(anisto !uanto no 0ra!ue% , ret#rica de Bush tornaJse cada vez menos convincente%
Dudo "arece "ro"iciar o ressur(imento da consciIncia "aci/ista F e talvez ainda ouamos
novamente, muitas vezes, os versos do saudoso 'ohn Lennon em sua clebre cano>
?All ;e are sa%ing 9s gi!e &eace a c$anceE%
<<
2 CONTRACULTURA E EROTISMO
The best love to have is the Love of Life
Jimi Hendrix
<*
C!)$,'&-"$-,' ,+1%*%$'('
Em nossa m%dia atual 3 a !ontra!ultura $ !onsiderada um 4!#o morto5, uma !oisa que
a!onte!eu nos anos sessenta e setenta e )6 simplesmente a!a,ou" +omo o so!ialismo, o
!omunismo e outros 4!#es mortos5 nesse 4admir6vel mundo novo5 que vivemos agora"
Sou !onsiderado, a despeito de mim pr2prio, uma esp$!ie de autoridade em
!ontra!ultura" Sei l6 o porqu, a!onte!eu, talvez porque eu fosse o 7ni!o !ara que, em
nossa m%dia da $po!a, falava do assunto quando a !ontra!ultura flores!ia, nos anos
sessenta e setenta" +omo n#o havia nenhum outro !andidato a 4guru da !ontra!ultura5,
so,rou para mim esse ep%teto que, segundo Ru8 +astro, terei de !arregar at$ o final dos
meus dias !omo uma !or!unda" 9ue )eito: Ent#o !6 estou aumentando um pouquinho
mais a !or!unda" 0as !omo $ que vou falar so,re !ontra!ultura e de qual ;ngulo vou
a,ordar o assunto:
Partici"ei de um semin.rio intitulado ?Por !ue noU@> ru"turas e continuidades da
contracultura, na ;niversidade C9ndido Mendes, em 2))2% , ideia do semin.rio /oi a
re/le$o sobre a atualidade da contracultura nas dcadas de 2) e 8)% , /ala de ,ntonio
Ccero ?Encontros e desencontros com a contracultura@ mostrou uma coisa !ue at
dis"ensa coment.rios% 4 testemunho de Ccero sobre a im"ort9ncia, "ara a /ormao
dele, do encontro com o Caetano, !ue :ustamente o im"ressionou "or !ualidades !ue, a
<2
ri(or, "odem ser classi/icadas como contraculturais% 4 !ue ,ntonio Ccero /alou do
Caetano o !ue "raticamente a contracultura se "ro"unha% Ger todas as coisas com
esse olhar inocente, esse "rimeiro olhar, ver diretamente as coisas, ver sem as
mediaHes intelectuais estabelecidas e consa(radas, se:a "ela academia, "ela mdia, ou
"or !ual!uer um desses outros monstros "or a !ue diri(em as nossas vidas% ,
e$"eriIncia imediata e concreta do real /oi o (rande ob:etivo da contraculturaS no /oi a
trans(resso, !ue mera conse!uIncia%
Como a e$"eriIncia concreta do real estabelecia a necessidade da liberdade
individual, de !ue cada indivduo vivesse a sua, isso, naturalmente, "ara o sistema e a
sociedade or(anizada, com suas re(ras estabelecidas, "arece trans(ressoS um
desa/oro% Ento a trans(resso "assa a ser considerada uma caracterstica essencial da
contracultura, mas isso "ara os outros, os !ue veem de /oraS "or!ue "ara !uem vive
sob essa nova "ers"ectiva e$istencial, al(o natural, uma !uesto de viver livre a "r#"ria
liberdade%
;m "ouco "arecido com a !uesto das dro(as% ,ssunto !ue deve ser /alado a!ui,
"or!ue realmente tiveram um "a"el im"ortante no desenvolvimento da contracultura%
Dimoth7 Lear7 dizia !ue as dro(as so ?subst9ncias !ue enlou!uecem as "essoas !ue
no as usam@% Pura verdade% ,s "essoas !ue no usam dro(as /re!uentemente /icam
voci/erando contra, com"letamente loucas% , su"osta trans(resso da contracultura
a"enas uma maneira de ver a liberdade !ue ela "rocurava%
Por !ue /oi "rocurada, essa liberdadeU , contracultura /oi uma e$"eriIncia :uvenil,
antes de !ual!uer coisa% 1oi coisa de (aroto% Esse Caetano !ue im"ressionou ,ntonio
Ccero e !ue marcou a /ormao dele tinha no mnimo um tero da idade de seus
"ro/essores na ;niversidade de Londres% Era um menino% E dizia coisas !ue ele no
"odia escutar na universidade e !ue, no entanto, marcaram sua /ormao de uma
maneira /undamental% Ento esses meninos !ue inventaram a contracultura /oram de
uma (erao determinadaS isso no !uer dizer !ue todos /aam isso, "or!ue os de ho:e
no /azem mais% 4s de antes tambm no /izeram% 4s da!uela (erao sessentista
tiveram essa intuio% Por !uIU Be onde ela caiu na cabea deles, no es"rito delesU Be
onde veioU 3in(um sabe% ,conteceu sim"lesmente% N uma coisa !ue desa/ia as
e$"licaHes racionais, as inter"retaHes hist#ricas e tudo mais% ,conteceu na!uele
momento% Mas "or !ue aconteceuU
<8
Eu vivenciei o evento, ento "osso dizer !ue a minha hi"#tese /avorita "ara o
sur(imento dessa nova consciIncia /oi a de ser uma res"osta a uma necessidade de
ordem e$istencial, nascida do con/lito de (eraHes% 3#s !ueramos !ue as nossas vidas
/ossem di/erentes dos nossos "ais, !ue traziam a conce"o ocidental como estilo de
vida, caracterizada "ela doena, neurose, crime, e tudo !ue a (ente tem de ruim% ,
caracterstica deste ti"o de conce"o de vida social era a multi"licao de instituiHes, a
e$em"lo de hos"ital, "or!ue todo mundo era doenteS "riso, "or!ue todo mundo era
criminosoS entre outras% 0sso continua at ho:e e cada vez mais% , alternativa seria uma
sociedade saud.vel, na !ual "oliciais e mdicos "erdessem os seus em"re(os%
Percebamos !ue a caracterstica vi(ente era a"enas uma maneira de ver a vida%
Pens.vamos diante das res"eit.veis instituiHes> ?isso uma maneira de ver doente,
uma coisa alei:ada, m#rbida, n#s "recisamos de uma vida mais saud.vel e "recisamos
con!uist.Jla a des"eito de todo "rocesso civilizat#rio@%
Esta /oi a "ro"osta /undamental% 3o /oi a de a(redir, a de trans(redir nada% 4 !ue
se !ueria era uma vida saud.vel e /eliz% E "ara ter essa vida era "reciso ser livre% Essa
era a "ro"osta /undamental> a liberdade% ,l(uns de n#s, na "oca, "rinci"almente os
mais ?velhinhos@P"or!ue na "oca eu :. era o ?grand old man@ da turma, com uns trinta
anos de idadeQ, tinha um vasto re/erencial te#rico e "r.tico sobre esta !uesto%
Meu conhecimento de causa era mais ntido "or!ue eu era e$istencialista% ,inda
mais :ovem, (ostava de 'eanJPaul =artre, um "ensador !ue anteci"ou essa necessidade
da liberdade, de vocI assumir sua liberdade !ue F diz ele J absoluta e in/inita%
, liberdade sartreana leva vocI a "ensar !ue res"ons.vel "or tudo !ue /az% ?,h,
mas se o cara t. en/iado numa cadeia, numa cela, l. entre !uatro "aredesU@ ,inda dentro
dessa circunst9ncia, ele livre% Eu estive "reso, durante a ditadura, na Gila Militar, e me
lembrava dessas "alavras de =artre% Eu /i!uei sessenta dias "reso, vendo ?o sol nascer
!uadrado@% Mas a minha liberdade interna, a do meu es"rito, nin(um "odia tirar, ela s#
cresciaW
,cho !ue mesmo se tivesse sido torturado, ela "oderia crescer% Mesmo !ue /osse
morto, talvez% N uma e$"eriIncia realmente interessante%
<+
3a medida em !ue os anos "assam, eu di(o "ara mim> ?0h, cada vez tenho menos
tem"o "ara viver, vou acabar morrendo da!ui a "ouco@% Mas isso bom, vamos ver o !ue
acontece ento% N uma e$"eriIncia nova% =aber o !ue essa tal de morte% 4 !ue ela
re"resenta e saber se e$iste cu, in/erno%%% "ode ser essa ima(em horrvel de um !uarto
escuro, ou "ode ser a da eternidade% Eu es"ero !ue no se:a assim, mas !uem sabeU
Ento era isso, eu tinha essa e$"eriIncia de "rocurar a liberdade e$istencialista% Aue
vocI re:eitar todas as re(ras "rJestabelecidas% 3o caso do =artre, as de com"ortamento,
de normas morais, ticas e tudo mais, e vocI ser inteiramente livre e naturalmente
res"ons.vel "elo !ue vocI /izer com essa liberdade%
Essa "ro"osio e$istencialista da liberdade /oi im"ortante "ara a contracultura
norteJamericana% 3orman Mailer no seu cl.ssico ensaio <$e W$ite =egro P1-*8Q, /ala da
(erao +eat, !ue /oi a "redecessora dos $i&&ies@ , "alavra $i&ster ori(inou a!uilo !ue
chamamos de $i&&ie !ue ?um $i&ster "e!ueno@% 3orman Mailer disse !ue esse ti"o !ue
a"arecia nas cidades norteJamericanas, \deracin*, livre, X'ree ;$eelin*, Xon t$e road*,
tomando an/etamina, bebendo cerve:a, /umando maconha, era o e$istencialista
americano% 4u se:a, "ara de/inir o ti"o !ue ele conhecia bem, Mailer tomou como
re/erIncia e$atamente o e$istencialismo /rancIs de =artre e sua noo de liberdade%
Essa "rocura, essa dis"osio de e$ercer "lenamente a liberdade individual, !ue abriu
as "ortas "ara a (erao e$"erimentar as dro(as "roibidas%
0sso era uma coisa muito clara "ara todo mundo "or!ue essa sociedade cheia de
mazelas vive de dro(as% ,tualmente as "essoas se entor"ecem nas /arm.cias ou no bar%
, /arm.cia ad!uire novos contornos e (anha ares de sho""in( center onde se com"ra de
tudo> bombons, antide"ressivos, shaLes "ara ema(recimento r."ido, "lulas "ara
virilidade entre outros "aliativos% 3o Leblon tem uma /arm.cia a cada meia !uadra%
Por!ue ter uma /arm.cia se trans/ormou no melhor ne(#cio do mundo, uma "anaceia%
,(ora tem umas ?dro(uinhas@ "or a !ue resolveram !ue so "roibidas, a e$em"lo
da maconha, cocana, L=B e herona% , /ico "ensando> ?Por !ue no "odeU Bei$a
e$"erimentar, ver !ual @% =e(uamos um velho "receito muito s.bio !ue li em Bernard
=ha5 e acho !ue deve ser transmitido "ara todos, :ovens e velhos> ?e$"erimenta de
todas as coisas, re:eita as m.s, se(ura /irmemente as boas@%
<-
Por !ue n#s vamos /azer issoU Ento vocI vai ver !ue herona uma barra meio
"esada, vocI acaba se estre"ando% Cocana tambm%%% 3o tanto !uanto a herona,
mas /ica claro !ue bem no /az%%% Com maconha no acontece (randes coisas% ]cido
lisr(ico nunca levou nin(um "ara o hos"ital%%% 4 Onico "roblema vocI "irar% =e vocI
no enlou!uecer, a"rende muita coisa% Dem !uem diz !ue at melhor ter a (ad tri&
"or!ue ensina mais !ue a good tri&, a a(rad.vel% Ento s# a e$"eriIncia direta com as
dro(as !ue ensina !ue so di/erentes entre si%
Auando se /ala (enericamente ?as dro(as@, uma arbitrariedade !ue o sistema
(osta de usar% ,s dro(as so di/erentes entre si, cada uma tem a sua "ersonalidade,
seus e/eitos e caractersticas% GocI "ode se dar bem com uma e mal com a outra, vocI
tem !ue escolher !ual a sua% , vov# no escolhe a "lula "ara dormirU , titia no
escolhe seus antide"ressivosU 4 "a"ai no escolhe o uis!uinho a tomarU GocI "oderia
escolher uma dessas outras tambm%%%
3o estou /azendo "roselitismo do uso de dro(as% =e no !uer tomar dro(a
nenhuma, acho #timoW Auer biritar, tudo bemW Dodo mundo livre, "ode /azer o !ue bem
entender% ,(ora, essa demonizao das dro(as ilcitas realmente uma insensatez, cu:o
resultado n#s observamos atravs da /ora do crime or(anizado e o dinheiro !ue se
conse(ue /aturar% =e essas dro(as /ossem liberadas isso no aconteceria% , esta altura
dos acontecimentos, :. deveria /icar claro "ra todo mundo !ue a re"resso s# a(rava os
"roblemas !ue "romete resolver%
,s dro(as !ue na contracultura tiveram mais "rest(io so as !ue culturas
tradicionais consideram sa(radas% =o as dro(as alucin#(enas, como o "eiote, o
a%a$uasca e /inalmente a (rande descoberta tecnol#(ica do sculo YY, s# com"ar.vel M
bomba atTmica, !ue o /amoso L=B% 4 .cido lisr(ico desmonta as estruturas mentais
intro:etadas "ela educao, "ela /ormao> ?Pensa assim, rea(e assim, se:a assim e
assadoW@ 4 .cido "e(a e &la'tW derruba tudoW 4 !ue d. a o"ortunidade "ara o indivduo se
reestruturar% ,bandonar medos, /obias, neuroses, "roblemas e reestruturar a sua mente,
a sua vida, de maneira mais saud.vel, sim"les e direta% 3o M toa !ue sur(iram
"sicotera"eutas !ue viram como isso "odia ser utilizado "ara o bem das "essoas%
, /ase inicial de um tratamento com o .cido lisr(ico Pou com o "eiote, a
mescalina, e o a%a$uascaQ abre es"ao "ara !ue se "ossa construir uma nova maneira
*)
de se ver% E isso /oi utilizado "or muita (ente !ue acabou se bene/iciando da e$"eriIncia%
Muitas "essoas !ue esto muito bem e!uilibradas na vida, usaram .cido lisr(ico% 3o
!uero dizer !ue se /aa uso do .cido a vida inteira% Dambm no necess.rio entrar "ara
uma seita, como a do "eiote da i(re:a nativista americana, ou a do a%a$uasca a!ui, do
=anto Baime ou da ;nio do Ge(etal% 3o "recisa, vocI "ode usar a e$"eriIncia lisr(ica
con/orme seus "r#"rios ob:etivos e de"ois dei$ar% ;ma anti(a historinha ^en diz !ue,
de"ois de utilizar uma :an(ada "ara cruzar um rio, vocI a abandona na outra mar(em,
no vai se(uir via(em carre(andoJa nas costas% N a mesma coisa% ;m e$em"lo a obra
de Carlos Castaneda, em !ue a instruo do mestre "ara o disc"ulo "assa "or uma /ase
de utilizao de "lantas alucin#(enas, !ue ele chama de "lantas de "oder, e de"ois se
e$"ande "ara outras "r.ticas%
, liberdade e esse es"ao novo, !ue as dro(as abriram !ue levaram essa
(erao a!uilo !ue se chamou de ?dro&outE, !ue si(ni/ica ?cair /ora@% GocI ?cai /ora@ do
mundo or(anizado tal como ele se a"resenta "ara criar outro% ;m mundo di/erente, com
valores di/erentes em !ue "ossa ser /eita uma saud.vel subverso% 4 ?dro&outE /oi a
caracterstica /undamental da or(anizao social da contracultura% ,!ui a contracultura se
contra"He a todas as soluHes tradicionais "ara a trans/ormao da sociedade,
notadamente o mar$ismo, !ue era a (rande in/luIncia da "oca% 4 mar$ismo "ro"unha a
modi/icao da sociedade, a melhora da vida humana atravs da revoluo, das armas,
da bri(a, do "au%
4s $i&&ies !ueriam "az e amor "ara or(anizar a "r#"ria vida e /azer o !ue
!uisessem dela% Ento, mais uma vez a!ui, no h. trans(resso, no h. con/ronto, no
h. cho!ue% 6. uma mar(inalizao, sem dOvida nenhuma, sob uma /orma !ue /oi
cantada "or al(uns, como Raul =ei$as e a ?=ociedade ,lternativa@% Esse !ue o sentido
da sociedade alternativaS vocI escolhe em detrimento da sociedade estabelecida%
Claro !ue vo dizer assim> ?,h, mas o !ue adianta issoU 3o "ode, no adianta,
tem !ue se submeter M sociedade estabelecida@% Claro, a sociedade estabelecida no
su"orta a ideia de !ue "ossa e$istir uma outra !ue no este:a su:eita Ms suas re(ras,
e$istindo "aralelamente% E se essa outra sociedade d. mais certoU E se as "essoas
descobrem !ue vo ser mais /elizes, a nessa outra sociedadeU Com !ue cara /ica a
sociedade vi(ente estabelecidaU Gai /icar com uma ?cara desse tamanho@%%%
*1
N "reciso distin(uir esse "ro:eto% 4 "ro:eto da contracultura F me re/iro ao
/enTmeno hist#rico !ue (anhou visibilidade nos anos sessenta e setenta, !ue /oi nossa
e$"eriIncia e no no seu conceito (eral de insur(Incia contra a ordem estabelecidaS a
es"erana era dada "or essa "ossibilidade de uma construo de uma sociedade
"aralela% N bem verdade !ue os valores dessa sociedade "aralela eram muito
escandalosos, !ue o esta(lis$ment no "odia aceitar%
4 mais /la(rante deles o culto ao dinheiro% , Onica e$"eriIncia concreta de
des"rezo ao vil metal !ue n#s tivemos na hist#ria do 4cidente /oi com a contracultura%
Esses meninos tiveram a "etul9ncia de dizer !ue o dinheiro o !ue > uma merda% E !ue
o verdadeiro res"ons.vel "or toda a se!uIncia de horrores !ue n#s assistimos na
nossa sociedade% 3o !uesto a"enas da or(anizao desse dinheiro atravs do
sistema ca"italista ou socialista, no im"orta% 4nde tem (rana, como diziam os anti(os,
tem sacana(em% 3o haver. tica, moral, /elicidade, se$o saud.vel, arte verdadeira,
nada en!uanto e$istir a (rana% Erana su:a tudo, contamina e estra(a%

E s# os $i&&ies !ue /alaram mal da (rana% 4 Onico "ro(rama "oltico !ue vi
"ro"ondo a abolio do dinheiro /oi nos anos sessenta, no W$ite 7ant$er 7art%
americano, de 'ohn =inclair, !ue dizia> ?nosso "ro"#sito a abolio do dinheiro@%
Esse ob:etivo de criar uma sociedade alternativa, com outros valores, se estende
"ara outros nveis% 4 !ue /oi mais discutido a!ui o esttico, o da arte% , arte da
contracultura !uis "artir tambm de uma liberdade total% 3o a(redir, no en/rentar os
c9nones da crtica acadImica ou da esttica o/icial, dos (randes /il#so/os, no tem nada
disso% 3o, no "recisa% N M "arte% N /azer a sua mOsica, "intura, literatura, cinema e
teatro da maneira como ela brota es"ontaneamente% Com liberdade% ?,h, mas uma
"orcaria%%%@ Aue im"orta !ue se:a uma "orcaria a(oraU Bei$a /azerW 0ma(ina se essa
sociedade "rosse(ue, se desenvolve e /loresce% Essa arte tambm se desenvolve% =em
ter o taco das normas estticas e "adrHes estticos e nem da autonomia da arte% 3o
im"orta considerar teoricamente se a arte misturada com a vida ou noS ela ; misturada
com a vida% Dudo misturado com a vida, o !ue "ode ser /ora da vidaU 4 !ue est. morto%
Claro !ue a es"eci/icidade do esttico uma ma!uinao mental% Ento "or isso
!ue na contracultura se "odia /azer rocL em cima de dois acordes, uma "obreza
harmTnica com"leta, todos diziam assim> ?Mas !ue mOsica mais rasteira, mais
*2
va(abunda%%%@ Mas mesmo assim /oi um sucesso mundial, teve Beatles, Boors, 'imi
6endri$ e no sei mais !uem, a"esar de tudo% E assim nas outras artes%
;m terceiro nvel a "r#"ria conce"o da realidade, a do mundo da
contracultura% , conce"o da vida, do ser, a ontolo(ia da contracultura tambm /oi
com"letamente livre% 3o "recisou de a"oios te#ricos, nem se desenvolveu teoricamente%
Mas ela "rovocou uma mudana de "ostura em relao a todas as verdades eternas !ue
estavam estabelecidas%
, contracultura, /iel ao seu mtodo de trans/ormar o ?li$o em ouro@ F "or!ue essa
era a "ro"osta, J os dois acordes do rocL se trans/ormam em rocL "ro(ressivo, "arecia
al(uma coisa cl.ssica F tambm /az isso com o resto> a !uesto da /iloso/ia, da reli(io%%%
, /iloso/ia /oi buscar o "ensamento oriental, !ue no /iloso/ia, se(undo as de/iniHes
acadImicas, um horizonte novo%
Como dizem os "ro/essores, a /iloso/ia ocidental, uma "alavra (re(a de uma
coisa !ue os (re(os inventaram% Mas a contracultura /oi buscar ins"irao no
"ensamento oriental, !ue era des"rezado, considerado "rimitivo J e o considerado at
ho:e% ;ma vez me "ediram> ?Maciel, or(aniza um semin.rio@% 0a ser l. no Planet.rio%
?Chama umas "essoas a "ara /alar sobre /iloso/ia ocidental e oriental@% ,, "ara a /iloso/ia
oriental lo(o a"areceu uma "oro de (ente> "ro/essor de 7o(a, de meditao,
tera"eutas alternativos, entre outros% 4s "ro/essores de universidade !ue eu "rocurei no
!ueriam de :eito nenhum% ?Aue hist#ria essa de semin.rio "ara /alar de /iloso/ia
orientalU 0sso no e$iste% 3o e$iste !uesto nenhuma !ue os orientais tenham "ensado
!ue a /iloso/ia ocidental no tenha "ensado melhor, mais "ro/undamente e
com"letamente%@
Mas n#s !ue vivenciamos a contracultura, admiramos o "ensamento oriental% 4
taosmo, "or e$em"lo, trata da es"ontaneidade% 6o:e se /ala muito em tica e moral, mas
Lao Dse revela !ue estas so resultados da decadIncia da sociedade e do es"rito% Biz
ele !ue, numa sociedade saud.vel, no "reciso ter a tica e a moral, "or!ue todas as
"essoas se com"ortam es"ontaneamente de /orma correta de acordo com esses
"rinc"ios% Eu no mato nin(um, no roubo nin(um, no /ao sacana(em com
nin(um% , minha consciIncia no com"orta essas aHes% 0sso de"ende sim"lesmente
*&
da es"ontaneidade, da naturalidade, de viver a e$"eriIncia imediata% =em as mediaHes
ca"ciosas e mali(nas do "ensamento%
Como nos ensina a verdadeira reli(io, o demTnio e advers.rio o nosso "r#"rio
"ensamento% N ele !ue nos induz ao mal% =e vocI controlar o "ensamento atravs de
7o(a, meditao, um "ou!uinho de macrobi#tica, talvez um alucino(enozinho de vez em
!uando%%% 0sso tudo te coloca "ara cima, mas a deciso /inal "ela con!uista da "r#"ria
es"ontaneidade /ica "or conta da /ora da sua vontade%

Em suma> vocI no "recisa de normas re"ressivas de nenhuma es"cie, se vocI
vive naturalmente, es"ontaneamente, de acordo com a vontade de Beus% Ento no
"recisa dessa merda toda !ue inventaram%
A"+%*$+, C,!8"+:
Ed5ard ,le$ander Cro5le7 nasceu em Leamin(ton, VarsicLshire, 0n(laterra, a 12
de outubro de 1+8*% N considerado um dos maiores ma(os da era moderna e /oi
retratado "elo escritor =omerset Mau(ham no seu romance O "ago P<$e
"agician,1-)+Q% =ua in/luIncia cresceu a "artir dos anos 2)% N uma das "ersonalidades
mais ori(inais do sculo YY%
Cro5le7 era /ilho de uma /amlia rica e, desde :ovem, sentiuJse atrado "elo
ocultismo% Gia:ou a muitos "ases em busca de mestres e conhecimentos esotricos% Mas
tanto seu "ensamento !uanto sua ao /oram bastante ori(inais F e no s# em termos de
ocultismo%
Ele desa/iou abertamente os valores de seu tem"o, hostilizando o cristianismo e se
a"resentando como o "ro/eta de um novo "a(anismo% ,utodenominouJse como ?4 Me(a
Dherion 222@ P?a Erande Besta 222@Q, o ,nticristo do ,"ocali"se, ?o "ior homem !ue :.
e$istiu@, o !ue levou muitos comentadores a caracterizar sua doutrina como um ti"o de
satanismo% Colin Vilson a/irma !ue, !uando menino, Cro5le7 era to arteiro !ue sua
me, uma "uritana re"ressora, comentava> ?Esse menino a besta do ,"ocali"se%%%W@
*<
Auando cresceu, ,leister !uis tornar realidade as "alavras maternas% Consta !ue, em
determinada "oca de sua vida, ele limava os seus "r#"rios dentes caninos "ara dei$.J
los "ontia(udos%
,os 2& anos, Cro5le7 in(ressa na sociedade esotrica Folden Da;n, liderada "or
MacEre(or Mathers% Ele estuda a ma(ia ocidental e desenvolve a sua "r#"ria, uma /orma
de ma(ia se$ual% Em 1-)<, a entidade chamada Ai;ass, seu an:o da (uarda, ditaJlhe o
)i!ro da )ei, !ue se tornaria sua obra mais /amosaS no ano se(uinte, ainda sob a
orientao de Ai;ass, ele /unda sua "r#"ria ordem esotrica F a Astrum Argentinum
P,%,Q% , doutrina sintetizada numa /rase clebre do )i!ro da )ei> ?1az o !ue !uiseres
ser. toda a Lei@ PDo W$at <$ou Wilt s$all (e t$e W$ole o' t$e )a;Q% Cro5le7 com"reendia
intuitivamente !ue a ma(ia tem uma relao essencial com a vontade% ?Dodo homem e
toda mulher uma estrela@ outra /rase /amosa do mesmo livro%
, obra a"onta "ara o /im do Eon de 4sris Pa Era de Pei$es, na astrolo(iaQ, ou
se:a, o /im da civilizao crist, e a aurora do Eon de 6#rus Pa Era de ,!uariusQ, isto , o
ressur(imento do "a(anismo e o /lorescimento de uma reli(io re(ida "elo deus e("cio
do I$tase e da violIncia F e da !ual ele, Cro5le7, seria o "ro/eta e sumosacerdote%
, conce"o de ma(ia se$ual, de Cro5le7, t9ntrica nos seus /undamentos% ,
ener(ia liberada no ato se$ual leva a consciIncia do ma(o ao "lano astralS a ener(ia
mais "articularmente (erada no or(asmo e no I$tase se$ual o leva a su"erar a
consciIncia em"rica, tornandoJo ca"az de a(ir nesse "lano astral, ou se:a, de /azer
ma(ia% , ori(inalidade de Cro5le7 est. no radicalismo de seus mtodos% Ele utilizava
todas as "r.ticas em seus rituais F a homosse$ualidade, a masturbao, o coito anal e o
estmulo de dro(as como a herona, a cocana e o ter%
Esses rituais de ma(ia se$ual evocavam divindades er#ticas como Lilith, ,/rodite,
Pan, ,res, Bionsio, entre outras% Cro5le7, !ue s# morreu com 82 anos de idade, realizou
esses rituais durante !uarenta anos%
=eu tratado Ma(icL a"resenta, em sua terceira "arte, o sistema de ma(ia se$ual%
3enhum ritual totalmente descrito, sua lin(ua(em hermtica, mas conta com a
/undamentao /ilos#/ica das "r.ticas%
**
3o Brasil, Cro5le7 teve Pe ainda temQ v.rios se(uidores% ;m deles /oi o Marcelo
Motta, !ue traduziu e editou O Equin4cio dos Deuses P1-82Q, volume !ue contm o te$to
inte(ral do )i!ro da )ei P1-)<Q F !ue , inclusive, re"roduzido em /acJsmile% Por motivos
de c.lculos cabalsticos, o tradutor brasileiro traduz a /rase /undamental "ara ?1aze o !ue
tu !ueres, h. de ser tudo da lei@ en!uanto o sentido outro, o de ?1azer o !ue !ueres o
todo da lei@% Entre os disc"ulos brasileiros mais /amosos esto Raul =ei$as e Paulo
Coelho !ue cantaram, em v.rias com"osiHes, a ideia de uma =ociedade ,lternativa
ins"irada "or Cro5le7% Eles acabaram se a/astando do "ro:eto "or motivos di/erentes,
sendo !ue o rom"imento de Paulo Coelho /oi mais radical%
I(+%'* (+ 5+,=+,$ M',&-*+ +. Eros e Civilizao
, "ro"osio de =i(mund 1reud, se(undo a !ual a civilizao se baseia na
"ermanente sub:u(ao dos instintos humanos, /oi aceita como a$iom.tica% 4 sacri/cio
met#dico da libido, a sua su:eio ri(idamente im"orta Ms atividades e e$"ressHes
socialmente Oteis, cultura%
Contudo, ao !ue "arece, o "ro(resso est. vinculado a uma i(ualmente
intensi/icada ausIncia de liberdade% E a re"resso mantida, inclusive, com tanto mais
vi(or !uanto mais desnecess.ria se torna% 4 con/lito entre o "rinc"io do "razer e o da
realidade ser. irreconcili.vel num (rau tal !ue necessite a trans/ormao re"ressiva da
estrutura instintiva do homemU 4u "ermitir. um conceito de civilizao no re"ressivaU
, hi"#tese de uma civilizao no re"ressiva tem de ser teoricamente validada,
"rimeiro, demonstrandoJse a "ossibilidade de um desenvolvimento no re"ressivo da
libido, nas condiHes de civilizao amadurecida%
6. a "ossibilidade de uma sublimao no re"ressiva% Entretanto, sob o "rinc"io
de realidade estabelecido, ela s# "ode a"arecer em as"ectos mar(inais e incom"letosS
sua /orma totalmente desenvolvida seria a sublimao sem desse$ualizao% ,s relaHes
de trabalho, !ue /ormam a base da civilizao seriam ?a"etrechadas@ "ela ener(ia
instintiva no desse$ualizada%
*2
;ma trans/ormao na estrutura instintiva Pcomo a do est.(io "rJ(enital "ara o
(enitalQ acarreta uma mudana no valor instintivo da atividade humana,
inde"endentemente de seu conteOdo% Por e$em"lo> se o trabalho /or acom"anhado "or
uma reativao do erotismo "olim#r/ico, "rJ(enital, tender. a tornarJse (rati/icador em si
mesmo, sem "erder o seu conteOdo de trabalho% 4ra, "recisamente tal reativao do
erotismo "olim#r/ico !ue se mani/esta como a conse!uIncia da con!uista da escassez e
alienao% , trans/ormao do trabalho em "razer a ideia central da (i(antesca uto"ia
socialista de 1ourier%
=e o Prometeu her#i cultural do es/oro laborioso, da "rodutividade e do
"ro(resso atravs da re"resso, ento os smbolos do outro "rinc"io de realidade devem
ser "rocurados no "olo o"osto% 4r/eu e 3arciso Pcomo Bioniso, com !uem so
a"arentados> o anta(onista do deus !ue sanciona a l#(ica da dominao, o reino da
razoQ simbolizam uma realidade muito di/erente% , ima(em deles a da ale(ria e da
"lena /ruioS a voz !ue no comanda, mas cantaS o (esto !ue o/erece e recebeS o ato
!ue "az e termina com as labutas de con!uistaS a libertao do tem"o, !ue une o
homem com deus e a natureza%
, o"osio entre homem e natureza, su:eito e ob:eto, su"erada% , cano de
4r/eu "aci/ica o mundo animal, reconcilia o leo com o cordeiro e o leo com o homem%
Essa libertao obra de Eros%
L%$+,'$-,' +,6$%&' '$,'1;* (!* $+.?!*
Reza o Ri( Geda, o "oema reli(ioso indiano !ue data de !uinze sculos antes de
Cristo>
E o $omem deseja a mul$er
<3o naturalmente
Quanto a r3 sedenta deseja a c$u!a@
*8
Podemos acrescentar !ue o homem e a mulher sem"re "rocuraram dar Pe /luirQ
e$"resso liter.ria ao seu dese:o mOtuo, to naturalmente !uanto "rocuram satis/azer
esse dese:o% 4 1ig Geda ou o bblico 0Hntico dos 0Hnticos mostram !ue o erotismo
"arece ter nascido, na literatura, com a "r#"ria necessidade de e$"resso atravs da
"alavra artstica% 4 con:unto de te$tos "reservados desde a anti(uidade mais remota, no
4riente e no 4cidente, su/iciente "ara /ormar uma substanciosa biblioteca erotol#(ica%
N a transcendIncia da carne !ue est. em :o(o na rica tradio er#tica da literatura
da ,nti(uidade, desde a cultura e("cia at o 0m"rio romano% Bois "es!uisadores so
res"ons.veis "elo invent.rio dessa literatura% 1riedrich Cael 1ober( escreveu, no sculo
"assado, um "anual de Erotologia 0lIssica P1-2+Q !ue Eduard 1uchs, em "rinc"ios de
nosso sculo, com"letou com uma /ist4ria da Arte Er4tica@ =o dois volumes
im"ortantes%
=e(undo 1ober(, a literatura er#tica da ,nti(uidade en/atiza a !uesto das
"osiHes "ara a realizao do ato se$ual% 1azer amor era, "ara os anti(os, uma arte cu:a
tcnica devia ser dominada atravs de um sistema or(anizado% 1ober( or(anizou uma
lista total de noventa "osiHes, talvez a mais com"leta :. /eita% Ela com"reende todas as
variaHes inventadas na ,nti(uidade Cl.ssica, na 0dade Mdia e na Renascena% N bem
verdade !ue, de"ois da 28
a
"osio, 1ober( e$tra"ola os limites da c#"ula entre um casal
"ara enumerar outras !ue re!uerem o concurso de um animal ou de mais de dois
"arceiros humanos% Mas todas eram consideradas situaHes er#ticas "er/eitamente
realiz.veis, "or nossos ante"assados%
, "reocu"ao com as "osiHes era comum do 4riente ao 4cidente, como "rovam
dois livros e$tremamente "o"ulares, ainda em nossos dias> A Arte de Amar, do romano
4vidio, e o JamaSutra, do indiano Gatz7a7ana%
4vidio recomenda>
Aquela cuja &erna ju!enil, o torso sem de'eito
Deitese sem&re de costas so(re o leito@
*+
Por outro lado>
Que a&erte o co(ertor com os joel$os e do(re um &ouco a nuca
A que tem de (elo a lin$a de seu 'lanco@
4 KamaJ=utra, se(undo MulL Ra: ,nand, a codi/icao do trabalho de doze
"redecessores de Gatz7a7ana !ue tambm escreveram manuais sobre se$o% Para eles, o
se$o tem um sentido reli(ioso, o smbolo da beatitude su"rema e um dos meios !ue a
ela conduz% 4 livro estabelece uma es"cie de "sicolo(ia da educao er#tica, catalo(a
as /ormas de bei:os e am"le$os, d. conselhos "r.ticos>
Se um $omem !? o marido de uma mul$er que ele deseja ir a algum lugar, ent3o a ocasi3o
se l$e a&resenta 'a!orI!el@ "as um $omem sensato, que se &reocu&a com sua re&uta3o,
n3o irI sedu2ir uma mul$er medrosa, tmida, e#cessi!amente !igiada ou que !i!a com o
sogro e a sogra, &ois estes !eem mais longe do que o marido@
, literatura criou cl.ssicos imortais na ,nti(uidade% =e(undo a tradio, o "oema
mais belo da 0ndia a S$a.untala, de Kalidasa, a hist#ria de uma belssima "rincesa% O
)i!ro das "il e Uma =oites, o cl.ssico .rabe, tem uma viso er#tica !ue, se(undo o
es"ecialista Lo Buca, ? uma das mais com"letas !ue !ual!uer civilizao :. concebeu@%
3a Ercia, Plato em seu O +anquete celebra o erotismo alm dos limites da
heterosse$ualidade% ,rist#/anes le(a ao /uturo comdias de e$trema licenciosidade% ,s
"eas de s.tiros, escritas "or Ns!uilo, =#/ocles e ,rist#teles, como com"lementos de
suas tra(dias, tambm eram e$tremamente livres em matria se$ual% ;ma das lendas
mais "o"ulares entre os (re(os era a de !ue, certa noite, 6rcules teria mantido relaHes
se$uais satis/at#rias com <- das *) /ilhas de Ds"ius, Rei da Be#cia% Em Roma, alm de
4vidio, o se$o re"resenta "a"el essencial nas obras de Marcial, 'uvenal, ,usone,
=uetTnio, PetrTnio e 6or.cio, alm de ,"uleio, autor de O Asno de Ouro, uma das
maiores novelas "icarescas de todos os tem"os%
3a 0dade Mdia, a"esar da re"resso, da "erse(uio de bru$as e demTnios, a
tradio da literatura er#tica "ode manterJse na clandestinidade% 4s "r#"rios mon(es, no
*-
recesso de al(uns mosteiros, encarre(aramJse de "reservar as obras cl.ssicas, a"esar
de o/icialmente condenadas% , Renascena assistiu uma vi(orosa revalorizao da
se$ualidade, em Bocaccio e ,retino% Entre outras obras menos conhecidas, destacaJse A
9n'initude do Amor !ue, em nosso sculo, mereceu uma traduo de Kean7aul Sartre%
4 lar(o "erodo hist#rico !ue se se(uiu M ascenso das classes mdias,
dominado, em termos de literatura er#tica, "or um (i(ante anteci"ador, o Mar!uIs de
=ade, e uma /i(ura menor, mas im"ortante, Leo"oldo von =acherJMasoch, cu:os nomes
deram ori(em aos termos sadismo e maso!uismo%
Muito antes de 1reud, a obra de =ade de/ine o ser humano "ela busca do "razer%
,lm disso, anteci"ando a descoberta /reudiana de Dhanatos, o "rinc"io da morte, =ade
:. estabelece a relao estreita entre o "rinc"io do "razer e o so/rimento /sico, esse
"rimeiro ensaio de destruio da vida% ,s descobertas de =ade seriam com"letadas "or
Masoch, !ue a"ontou a maneira "ela !ual o instinto de destruio "ode ser diri(ido
contra a "r#"ria "essoa, no desenvolvimento da relao er#tica% Com e/eito, toda a
investi(ao clnica "osterior a 1reud demonstrou !ue o sadismo e o maso!uismo so os
dois e$tremos correlatos a !ue tende todo dese:o se$ual% Constituem mesmo os "olos
essenciais de toda vida er#tica, atin(idos claramente em suas /ormas "atol#(icas%
4 modo de autossublimao da se$ualidade, t"ico da literatura er#tica, ca"az de
iluminar, de trazer ao nvel da consciIncia e do domnio da razo, as realidades mais
ocultas e secretas de nossa vida instintiva% 4 e$erccio e a divul(ao da literatura er#tica
a"arecem, assim, como um instrumento de "romoo de saOde social% N ine(.vel o e/eito
salutar da literatura de autores como B% 6% La5rence e 6enr7 Miller%
Em <$e World o' Se# P2))8Q, Miller cita o "ensamento de La5rence de !ue e$istem
dois (randes modos de viver, o reli(ioso e o se$ual, ambos le(timos e belos, embora o
"rimeiro tenha "recedIncia sobre o se(undo% ?Eu sem"re "ensei@, res"onde Miller, ?!ue
s# h. um caminho, o caminho da verdade%%%@ Mas ele re"arte com La5rence a crena de
!ue o valor maior !ue "ode ser colocado em o"osio M esterilidade de uma "oca
mecanizada e desumana a vida natural e a "lenitude do instinto% Esse rousseaunismo
mais radical nele do !ue em La5rence% N menos rom9ntico tambm, a obra <r4&ico de
0Hncer P1-&<Q, "or e$em"lo, no so/re de certas idealizaHes in(Inuas !ue "odem ser
encontradas no Amante de )ad% 0$atterle% P1-2+Q%
2)
La5rence, Miller e outros escritores so a"ontados como "arcialmente
res"ons.veis "elo !ue obtivemos, nas Oltimas dcadas, em matria de desmisti/icao
do se$o e maior liberdade se$ual% Miller vai alm dos mais avanados de/ensores do
amor livre% Precisamos de se$o livre "or!ue "recisamos de amor F dizem estes%
Precisamos de se$o livre sim"lesmente "or!ue "recisamos de se$o F a/irma Miller% 4
se$o no uma e$"resso do amor !ue deveria vir acom"anhada "or ele% 4 se$o :.
amor e s# dei$a de sIJlo !uando se acredita !ue se "ossa /azIJlo sem estar
im"licitamente amando% Por isso, "ara Miller, s# h. um mal maior do !ue a ausIncia de
amor no se$o, !ue sim"lesmente a "ura ausIncia de se$o%
Mesmo de"ois de vitoriosa a revoluo se$ual como acreditam Miller e muitos de
n#s, seus livros "ermanecem na van(uarda de uma batalha mais "ro/unda, sustentada
"or todos a!ueles !ue de/endem o instinto contra as instituiHes emasculadoras de nossa
civilizao% Para Miller e outros escritores !ue o se(uem, neste "articular, como 3orman
Mailer, "or e$em"lo, s# seremos inte(ralmente humanos !uando /ormos inte(ralmente
solid.rios com o animal !ue h. em cada um de n#s%
Mas h. di/erenas entre esses autores% Miller tem uma viso realista do se$o>
"odeJse dizer, "or outro lado, !ue La5rence tem uma viso rom9ntica% Mas o realismo de
Miller "arado$almente mstico en!uanto o romantismo de La5rence !ue avalia,
hierar!uiza, :ul(a% Eles se com"letam, de certa maneira% Dalvez "or isso, Mailer tenha
declarado, numa entrevista, !ue (ostaria, como romancista, de /azer al(uma coisa entre
B% 6% La5rence e 6enr7 Miller% 3o /undo, Mailer "arece "retender ultra"assar a ambos,
com uma viso mais (lobal do /enTmeno do se$o, aceitandoJlhe a realidade "lena como
Miller, mas dandoJlhe tambm "eso e medida, como La5rence%
=e(undo os erot#lo(os modernos, o erotismo a es"iritualizao da carne e sua
converso em cultura% 0sso distin(ue a literatura er#tica da "orno(ra/ia vul(ar% 3o
meramente obsceno, a carne "ermanece tristemente encerrada em sua imanInciaS a
"orno(ra/ia o si(no ob:etivo do /racasso em transcender essa imanIncia% ,o contr.rio,
a transcendIncia a dimenso natural da literatura er#tica% Etimolo(icamente, a "alavra
erotismo deriva de Eros, o deus do amorS "orno(ra/ia deriva da "alavra &orno, !ue
desi(na a "rostituta% =o realidades !ualitativamente diversas% Erotismo e "orno(ra/ia
no devem ser con/undidos%
21
A R+1!"-@4! S+E-'"
Auem ainda no sabe, /i!ue sabendo> :. /ui condenado a dois anos de "riso "elo
chamado "oder :udici.rio brasileiro e s# esca"ei de ver o sol nascer !uadrado devido a
uma circunst9ncia "rovidencial% Motivo> se$o% 3o, (alera% 3o estu"rei nin(um e
tambm no cometi nenhum atentado ao "udor "or "r.tica e$ibicionista% ,"enas,
se(undo as autoridades "oliciais !ue me denunciaram e o ma(istrado !ue me :ul(ou e
condenou, in/rin(i a Lei de 0m"rensa com um atentado M moral e aos bons costumes%
Como !ue aconteceu uma coisa dessasU '. conto%
1oi, naturalmente, nos tem"os :ur.ssicos dos incios dos anos setenta% 6o:e em
dia, em !ue a (andaia est. solta e o/icializada, uma coisa dessas no "oderia acontecer%
Mas na!uela saudosa idade das trevas, no era de se estranhar muito% ProvidIncias
indi(nadas "ara evitar o cataclismo moral !ue ameaava a santa /amlia brasileira e !ue
o Brasil se tornasse uma nova =odoma e Eomorra eram tomadas a toda hora% Como se
sabe, o es/oro /oi vo> a 6ist#ria mostrou !ue o cataclismo moral realmente se abateu
sobre a /amlia brasileira e o "as se tornou a nova =odoma e Eomorra, con/orme
observamos atualmente% Mas, na!uele tem"o, ainda se lutava "ela santi/icao do "as
de todas as maneiras, "rinci"almente atravs da censura estO"ida, de "risHes arbitr.rias,
tortura e desa"arecimentos criminosos, uma hist#ria ver(onhosa, em suma, !ue nin(um
conta inteiramente e muito menos a"lica as sanHes cabveis con/orme os "rinc"ios da
nossa "retensa civilizao "or!ue, como a!ueles !ue deveriam ser os res"ons.veis "elo
res(ate da honra nacional /azem sem"re !uesto de lembrar, anistia si(ni/ica
es!uecimento% Ento t. bom% Es!uecemos todos e /ica tudo "or isso mesmo%
Be minha "arte, reconheo humildemente !ue tentei es!uecer, mas no conse(ui,
de todo% 3o es!ueci, "or e$em"lo, como /ui "arar nas barras dos tribunais e estive M
beira de ver meu "obre nome lanado no rol dos cul"ados, !ue como os (uardiHes da
su"osta :ustia se re/erem aos des(raados !ue tIm a in/elicidade de cair em suas
(arras%
22
Dudo comeou !uando al(uns moralistas do re(ime ditatorial de ento resolveram
im"licar, no comi(o, mas com o 'T =oares% 3osso !uerido (ordo havia escrito uma
crTnica naturalmente humorstica "ara O 7asquim cu:o ttulo era A 0ama, m#vel cu:a
se(unda utilidade o/erecer con/orto ao sono das "essoas "osto !ue a "rimeira essa
mesma !ue vocIs esto "ensando% ,s autoridades moralistas se declararam
escandalizadas e "rovavelmente "or!ue !ueriam sacanear o 'T "or al(um motivo
obscuro, "ois tais arbitrariedades no costumam acontecer sem motivaHes ocultas,
resolveram "rocess.Jlo, en!uadrandoJo na Lei de 0m"rensa "or atentado M moral e aos
bons costumes% RidculoU Pois % Mas dava dor de cabea, como veremos em se(uida%
1oi aberto um in!urito "olicial do !ual a dele(acia da Rua Mem de =., na La"a,
no centro do Rio de 'aneiro, /oi encarre(ada% 4 dele(ado intimou o 'T "ara "restar
declaraHes e, "ara /azer um servio com"leto, con/orme o manual intimou tambm
outros colaboradores /i$os do 7asquim como testemunhas% ;m desses inocentes !ue
no tinha nada a ver com as su"ostas obscenidades "raticadas "elo 'T era este criado
!ue vos escreve% 3o meio de uma doce semana carioca, uma !uintaJ/eira se no me
en(ano, numa tarde de sol, tive de sair da "raia mais cedo "ara ir M La"a%

4 dele(ado me recebeu atr.s de sua mesa, mandou !ue eu sentasse diante dele,
me olhou como se eu tambm /osse um criminoso e comeou a "er(untar% 4 !ue ele
!ueria saber era se eu achava o arti(o do 'T imoral% Percebi imediatamente !ue seria
melhor res"onder !ue achava sim, !ue era um absurdo "ublicar uma coisa da!uelas num
:ornal !ue "ode entrar na casa das /amlias e ser lido "or :ovens em "erodo de /ormao
e tal% 4 dele(ado "rovavelmente sim"atizaria lo(o comi(o e "oderia concluir !ue eu era,
a/inal de contas, um bom ra"az "erdido no meio dos "ervertidos do 7asquim% Mas achei
!ue seria covardia demais, no se "ode abai$ar a cabea "ara a o"resso o tem"o todo%
=enti !ue tinha de manter a "r#"ria di(nidade, "elo menos uma vez na vida, e res"ondi
com toda sinceridade>
J 3o, no acho% , matria do 'T uma brincadeira en(raada e moralmente
ino/ensiva%
J Auer dizer !ue o senhor no vI nada de errado nelaU
2&
J ,bsolutamente nada% 4 !ue h. de errado este in!urito% 3o ve:o o menor
motivo "ara !ue o 'T se:a "rocessado%
J Com"reendo% Auer dizer !ue o senhor, "or e$em"lo, assinaria a!uele arti(oU
J Claro% Por !ue noU
, cara do dele(ado era ostensivamente de "oucos ami(os% =enti a vibrao% ,
autoridade tinha a certeza de !ue estava diante de um elemento nocivo M sociedade, s#
/altava a con/irmao% Aue veio de uma maneira sur"reendente% Ele reme$eu em seus
"a"is e achou um recorte do 7asquim com uma entrevista com Dom 'obim%
J 4 senhor leu a entrevista do Dom 'obim "ara O 7asquimU
J Claro, eu "artici"ei dessa entrevista%
J 4 Dom 'obim diz a!ui !ue h. racismo no Brasil%
J =im%
J 4 senhor concorda com essa declaraoU
J Claro% 0ma(ina se no h. racismo no Brasil, evidente !ue%%%
4 dele(ado me cortou abru"tamente a "alavra%
JN o bastante% 4 de"oimento est. encerrado% Pode ir%
J4bri(ado% ,t lo(o, dele(ado%
J Passar bem%
=a com a sensao de !ue havia dei$ado no homem da lei a convico de !ue eu
no "assava de um subversivo% , sensao era correta% ;mas duas semanas de"ois, sou
:udicialmente noti/icado de !ue estava sendo "rocessado "ela Lei de 0m"rensa "or ter
2<
"ublicado no 7asquim, muitos meses atr.s, uma matria de (ozao intitulada A
1e!olu3o Se#ual% 4 in!urito sobre o 'T indiciara no s# a ele, mas a mim tambm% Era
evidente !ue o dele(ado e seus asseclas haviam "es!uisado a coleo do 7asquim em
busca de al(um escrito meu !ue servisse de motivo ou "rete$to "ara um "rocesso% 3o
costumo escrever sobre se$o, coisa !ue acho muito melhor /eito do !ue /alado, mas no
resistira M tentao de escrever a!uela crTnica%
, ideia de escrever A 1e!olu3o Se#ual veio da leitura de al(umas revistas
americanas da "oca !ue haviam comeado a "ublicar esses anOncios de "essoas !ue
"rocuravam "arceiros se$uais% ,l(uns deles me "areceram bem en(raados% Lembro de
uma autointitulado ?(arota bacana@ !ue "rocurava ?outra (arota bacana !ue (ostasse de
(arotas bacanas@% 4utra moa "rocurava um homem (randalho !ue havia abusado dela
!uando ainda menininhaS ?a(ora estou "ronta "ara vocI@, in/ormava a (ata% E assim "or
diante% , chamada revoluo se$ual era um tema srio e libert.rio, e$"lorado em escritos
de "ensadores im"ortantes como Vilhelm Reich e 6erbert Marcuse% Meu arti(o, "orm,
no tratava de nada disso% Era uma brincadeira inconse!uente, ao melhor estilo leve e
descontrado do 7asquim% =er "rocessado "or causa da!uilo s# "odia ser "iada% Mas no
Brasil de ento as "iadas eram s#rdidas%
'T /oi :ul(ado e absolvido% 6avia contratado um advo(ado /amoso, um ?su"erstar@
dos tribunais, e havia levado "ara o :ul(amento al(uns nomes im"ortantes da cultura e da
vida social brasileira, escritores, nomes res"eitados !ue certamente im"ressionariam o
:uiz% 0m"ressionaram% 'T se deu bem% Eente /ina outra coisa%
Comi(o /oi di/erente% ,rran:ei um advo(ado, meu saudoso ami(o Marat, com !uem
bebia cho"e nos bares de 0"anema, mas no me dei ao trabalho de conse(uir o
de"oimento de nin(um im"ortante% Como era muito :ovem, achei !ue havia al(uma
sensatez na assim chamada ?:ustia@S ho:e, velho e e$"eriente, sei !ue isso uma iluso
como outra !ual!uer% 4 !ue (eralmente se /az nos tribunais, em nome da :ustia,
(eralmente uma /arsa, /re!uentemente cTmica, mas muitas vezes tr.(ica% 4u um :o(o,
com cartas marcadas% Basta acom"anhar com ateno os notici.rios dos :ornais e ver
!ue assim, !uando assassinos san(uin.rios so sem"re "ostos em liberdade en!uanto
"essoas "obres !ue :. cum"riram a "ena, "or e$em"lo, continuam a"odrecendo nas
"risHes "or no terem condiHes "ara "a(ar advo(ados !ue acionem a burocracia
necess.ria "ara libert.Jlas, naturalmente a custa de suborno%
2*
;m belo dia, Marat me comunicou !ue eu havia sido condenado a dois anos de
"riso% 'ovem e in(Inuo, /i!uei "er"le$o com o resultado do :ul(amento% 4 :uiz havia
escrito uma sentena de oito laudas Po dobro de minha des"retensiosa 1e!olu3o
Se#ual, !ue tinha s# !uatroQ !ue era, na verdade, uma diatribe violenta contra a
imoralidade crescente dos tem"os modernos% 4 ma(istrado "er(untava onde iramos
"arar, a/irmava !ue era "reciso dar um basta a "ouca ver(onha e !ue, "ara isso, al(um
devia ser e$em"lado% Pois > esse al(um era eu% E isso sem haver estu"rado nin(um
nem e$ibido as "artes "udentas em via "Oblica% 1i!uei lison:eado com a sObita
im"ort9ncia, mas aborrecido com a "ers"ectiva de ir "reso% Era s# o !ue me /altava, ser
"reso "or causa de se$o F essa "alavra to dura "ara desi(nar um divertimento to
a(rad.velW
Mas Marat me acalmou% E$"licou !ue havia recurso M inst9ncia su"erior, onde eu
seria :ul(ado "or trIs desembar(adores% PediuJme "ara a:ud.Jlo na redao do recurso,
no !ue dizia res"eito ao mrito, mas adiantou !ue iria acrescentar uma "reliminar !ue
a/inal /oi o !ue me salvou%
4s crimes da Lei da 0m"rensa "rescrevem em dois anos e aconteceu a se(uinte
circunst9ncia curiosa% 4 ma(istrado resolvera levar os autos do "rocesso "ara um /imJdeJ
semana, !uando "oderia meditar serenamente sobre o assunto e tomar uma deciso
madura "ara dar sua sentena% 3a!uele /im de semana, entretanto, a "ublicao da
1e!olu3o Se#ual com"letava e$atamente dois anos% Es!uecido disso, ou de "ro"#sito,
no sei Pe :amais saberei, "or!ue o re/erido :. se /oi desta "ara melhorQ, o meretssimo s#
deu a sentena na se(undaJ/eira, ou se:a, dois anos e um dia de"ois do crime% Dudo
de"endia como Marat me e$"licou, da dis"osio dos desembar(adores de acatar a
"reliminar%
Pois bem% 4s desembar(adores nem se deram ao trabalho de ler a discusso do
mrito cu:a elaborao dera tanto trabalho ao Marat e a mim% ,cataram a "reliminar,
considerando "rescrito o "ossvel crime, de /orma !ue meu advo(ado e eu /omos
imediatamente comemorar em nosso bar /avorito%
22
=amos do 1#rum carioca e Marat me chamou a ateno "ara uma est.tua !ue
en/eitava a /achada do "rdio% Era uma mulher escul"ida em estilo cl.ssico !ue
des"e:ava o l!uido de uma :arra "e!uena dentro de uma :arra enorme%
?Eis a ima(em de nossa :ustia@, observou o sa(az Marat% ?Dira de onde tem "ouco
"ara aumentar o !ue :. tem muito%@
Auanto a isso, nossos costumes no mudaram%
O =!. !,2'*.!, *+2-)(! N!,.') M'%"+,
3orman Mailer um dos escritores norteJamericanos mais im"ortantes, desde !ue
"ublicou seu romance de (uerra <$e =a.ed and t$e Dead P1-<+Q, !uando tinha a"enas
2* anos de idade% Be"ois disso, ele escreveu muitos outros romances, ensaios,
bio(ra/ias, "oemas, re"orta(ens, !uase tudo% 3o seu ensaio cl.ssico <$e W$ite =egro
P1-*8Q, subintitulado Su&er'icial 1elections on t$e /i&ster, o/erece uma viso da
sociedade americana a "artir de seu rebelde mar(inal, seu en'ant terri(le, o $i&ster F
"alavra !ue, se(undo a e"(ra/e !ue escolheu "ara o trabalho F colheu num arti(o de
Caroline Bird intitulado +orn BALDM <$e Unlost Feneration P1-*8Q% Mailer diz !ue o $i&ster
um ?"sico"ata /ilos#/ico@ "or!ue tem em comum com os "sico"atas o mesmo senso de
tem"o P"ois ambos e$istem ?no "resente, na!uele enorme "resente sem "assado e sem
/uturo, mem#ria ou inteno "lane:ada@Q e sua insubmisso M tutela do su"ere(o% 4
$i&ster, "ortanto, "recedeu o $i&&ie !ue sur(iria lo(o de"ois, nos anos 2) F e com o !ual
"artilha o es"rito libert.rio e o !ue viria a ser chamado de revoluo se$ual% Be /ato, o
elemento /undamental !ue o de/ine sua "ostura em /ace do se$o% , ideia de ?bom
or(asmo@ evidentemente /oi tirada de Vilhelm Reich, "or !uem Mailer sem"re
demonstrou (rande admirao%
Biz Mailer !ue no /undo, o drama do "sico"ata !ue ele busca amor% 3o amor
como "rocura de um "ar, mas amor como "rocura "or um or(asmo sem"re mais
a"ocal"tico do !ue o "recedente% 4 or(asmo sua tera"ia F ele sabe no /undo de seu
ser !ue o bom or(asmo abre suas "ossibilidades e o mau or(asmo o a"risiona% Mas
nessa busca, o "sico"ata se torna uma encarnao das contradiHes e$tremas da
28
sociedade na !ual /ormou seu car.ter e o or(asmo a"ocal"tico /re!uentemente
"ermanece to distante !uanto o =anto Eraal% 6. multidHes, abri(os, emboscadas e
violIncia em suas "r#"rias necessidades e nos im"erativos e retaliaHes dos homens e
mulheres entre os !uais vive sua vida, de maneira !ue mesmo !ue ele drene seu #dio
num ato ou outro, as condiHes o criam de novo at !ue o drama de seus movimentos
e$ibam uma sarc.stica semelhana com o sa"o !ue conse(ue (al(ar al(uns metros do
"oo s# "ara cair de novo%
Contudo ainda h. isto a ser dito sobre a "rocura "elo bom or(asmo> !uando se
vive no mundo civilizado mas no se "ode des/rutar nada do nctar cultural desse
mundo "or!ue os "arado$os sobre os !uais a civilizao est. construda e$i(em !ue se
conserve um /undo de material humano alienado e sem cultura "ara ser e$"lorado, ento
a l#(ica de se tornar um mar(inal se$ual Pse as suas razes "sicol#(icas esto "lantadas
nesse /undoQ !ue assim se tem, "elo menos, uma o"ortunidade de ser /_sicamente
saud.vel en!uanto se estiver vivo%
Como crianas, os $i&sters esto bri(ando "elo doce, e sua lin(ua(em um :o(o
de indicaHes sutis de seu sucesso ou /racasso na com"etio "elo "razer% 6. um senso
social t.cito, mas #bvio de !ue no h. doce su/iciente "ara todo mundo% Portanto, o doce
vai a"enas "ara o vitorioso, o melhor, o m.$imo, o homem !ue souber mais como
encontrar sua ener(ia e no "erdIJla% , In/ase na ener(ia "or!ue o "sico"ata e o
$i&ster no so nada sem ela, "ois eles no tIm a "roteo de uma "osio ou de uma
classe de !ue "ossam de"ender !uando tiverem ido alm de si mesmos% Portanto a
lin(ua(em /i& a lin(ua(em da ener(ia, de como encontrada e "erdida%
Estar com a ener(ia ter a (raa, /icar "r#$imo dos se(redos dessa vida interior,
inconsciente, !ue h. de nutriJlo se vocI a escutar, "ois vocI estar. ento mais "r#$imo
da!uele Beus !ue todo $i&ster acredita estar localizado nos sentidos do cor"o, ludibriado,
mutilado e, contudo, me(alomanaco !ue 9sto, a ener(ia, a vida, o se$o, a /ora, o "rana
do 0o(a, o or(one de Reich, o ?san(ue@ de La5rence, o ?bom@de 6emin(5a7, a /ora vital
de =ha5S ?0sso@S BeusS no o das i(re:as mas o sussurro inalcan.vel do mistrio no se$o,
o "araso da ener(ia e da "erce"o sem limites alm da "r#$ima onda do "r#$imo
or(asmo%
2+
N!,.') M'%"+, B!>+
3o seu livro 7residential 7a&ers P1-2&Q, 3orman Mailer conta uma entrevista !ue
concedeu ao :ornalista Paul Krassner% Re"roduzo o !ue se(ue de mem#ria "or!ue no
tenho o livro a!ui, nesse momento% 3o meio do "a"o, o :ornalista lembrou !ue, numa
re"orta(em, contou !ue esteve em Cuba e, certa noite, uma "rostituta cubana !ue lhe
/azia 'ellatio levantou a cabea e "er(untouJlhe se ele ?era comunista@%
J Li sua re"orta(em F res"ondeu Mailer% F E lembro "articulamente desse trecho
"or!ue /i!uei chocadoW
J 3o acreditoW F e$clamou o :ornalista% F Lo(o vocI !ue :. escreveu al(umas das
mais cruas e detalhadas cenas de se$o da literatura americana, /icou chocado "ela
meno a uma cena to corri!ueiraUW 3o "ossvelW
J N verdade% 1i!uei sim% 3o muito chocado, mas /i!uei%
J 0ncrvelWWW Chocado "or to "oucoW =er. !ue vocI sabe "or !uIU
J ,cho !ue /oi "or!ue vocI em"re(ou uma "alavra do latim, 'ellatio% =im, /oi isso
!ue me chocou%%%
J GocI /icou chocado com uma e$"resso em latimU
J 1oi% 1oi a e$"resso latina, o eu/emismo% ,cho !ue vocI devia ter escrito> ?ela
estava chu"ando meu "au !uando levantou a cabea e "er(untou se eu era
comunista%%%@ E esta a minha o"inio como escritor "ro/issionalW
2-
3orman Mailer sem"re /oi um rebelde "or vocao e amou outros rebeldes como
ele, "ois sentia !ue s# essa raa rom9ntica e seduzida "elo sacri/cio "oderia mudar o
mundo "ara melhor% N um escritor "artici"ante e ori(inal, !ualidades !ue o valorizaram
muito h. al(uns anos, embora no este:am sendo muito "resti(iadas no momento atual%
, "artici"ao social do escritor est. bem /ora de moda e a ori(inalidade, ho:e, se resume
aos as"ectos mais su"er/iciais da arte liter.ria%
=e(undo os chineses, Mailer do si(no do Co% E se(undo Dheodora Lau,
es"ecialista no assunto, ?o nativo deste si(no ser. amado "or seu ardente carisma e "or
sua not.vel ca"acidade de "enetrao na natureza humana@S ele tem tambm ?um
"ro/undo senso de lealdade@ e ?"ai$o "ela :ustia e "elo :o(o lim"o@S e ainda ?vi(oroso,
atraente e se#a&&eal@% ,inda se(undo Lau, ?o Co "ode ser combativo e bri(uento, mas
levar. suas bri(as "ara cam"o aberto e raramente recorrer. a mtodos ardilosos "ara
vencer@% Eis a!ui um /iel "er/il "sicol#(ico de 3orman Mailer% Dudo isso certamente se
a"lica a ele%
Com o romance <$e =a.ed and t$e Dead, che(ou ao sucesso% DrataJse de uma
/ico sobre a =e(unda Euerra Mundial !ue alterna reminiscIncias dos soldados
americanos em 'las$(ac. com cenas de batalhas violentas e san(rentas, uma tcnica
!ue seria imitada recentemente "elo lrico /ilme de Derrence MalicL, <$e <$in 1ed )ine
P1--+Q% 4 sucesso, ao contr.rio do !ue muitos es"erariam, atirouJo numa deses"erada
investi(ao das estruturas "s!uicas e morais da sociedade americana> o convvio com
seus conterr9neos e$"atriados em Paris, com a maconha e outras dro(as usadas "elos
boImios de Ereen5ich Gilla(e e com os mOsicos ne(ros do :azz do 6arlem, deuJlhe uma
viso do mundo sem com"lacIncia ou hi"ocrisia, e$"ressa em novelas como <$e
+ar(ar% S$ore P1-*1Q, <$e Deer 7ar. P1-**Q e <$e American Dream P1-2*Q% =ua "ai$o
com"reender a ,mrica, nas suas mais mal(nas doenas, nos seus "ecados mais
im"erdo.veis, na sua diab#lica brutalidade, mas tambm na sua (randeza%
Minha e$"eriIncia "essoal com os escritos de Mailer marcou "rinci"almente minha
:uventude% Auando li <$e =a.ed and t$e Dead, seu "rimeiro livro, /i!uei imediatamente
curioso sobre o autor% Com"rei ento Ad!ertissements -or "%sel' P1-*-Q, uma colet9nea
de contos, trechos de romances, "oemas, ensaios, arti(os, colunas :ornalsticas,
entrevistas, entre outros F ou se:a, a mais variada salada de te$tos de toda a es"cie !ue
servia, acima de tudo, "ara !ue se "udesse ver o escritor de cor"o inteiro% Bo livro /az
8)
"arte o clebre e cl.ssico ensaio <$e W$ite =egro, uma sntese brilhante da maneira
com !ue sua (erao e tambm a nossa, !ue imediatamente a se(uiu, considerava a
realidade%
4 $i&ster concebido como um ?"sico"ata /ilos#/ico@, a ideia do ?bom or(asmo@
como ob:etivo su"remo da busca "or verdadeira saOde mental, a e$"eriIncia do ne(ro
norteJamericano de viver sem"re em "eri(o como orientao "ara a nova (erao
branca, a con!uista de um novo sistema nervoso antes da tentativa de re/ormulao da
vida social, e outras ideias to a(udas e audaciosas !uanto essas /azem <$e W$ite
=egro um dos te$tos mais im"ortantes do sculo YY, no s# no seu "r#"rio conte$to,
mas "rinci"almente "ara os anos "or vir, !uando a hi"nose da alienao sistem.tica,
alimentada "elos mtodos contem"or9neos de induo subliminar e mani"ulao da
consciIncia coletiva, atin(ir /inalmente seus limites e uma e$austo inevit.vel%
4 con/ormismo, entendido como o "roduto inevit.vel da re"resso, a (?te noire
de Mailer% , dominao totalit.ria !ue se esconde na /achada "retensamente democr.tica
e liberal da sociedade contem"or9nea, cu:o "aradi(ma sua verso norteJamericana,
rouba a liberdade do indivduo e o reduz a um con/ormista bem a:ustado, um ob:eto
"assivo da mani"ulao todoJ"oderosa, subliminar, do "oder estabelecido% 4u se:a> um
square, um !uadrado, um careta, o homem !ue se considera ?normal@ em nossa
sociedade, em (eral um neur#tico obsessivo com"ulsivo, um caso e$tremo da alienao
radical !ue a!uela !ue "assa des"ercebida, considerada como a ?normalidade@%
Mailer chama seu $i&ster, o rebelde !ue con/ronta os valores do square, de o
?ne(ro branco@, um American E#istentialist, !ue se caracteriza "elo conteOdo reli(ioso de
sua revolta% Mas seu misticismo o da carne% 4 $i&ster acredita no "oder reli(ioso do
se$oS em conse!uIncia, seu "rimeiro "rotesto contra a destruio do instinto e a
"erverso do se$o "ela moral "rotestante, mono(9mica e re"ressiva do square% Baseado
em Vilhelm Reich, ele e$"He sua "r#"ria teoria sobre o ?bom or(asmo@% 4 square tem
necessariamente maus or(asmos, "rematuros e insi(ni/icantes, em conse!uIncia de seu
a:ustamento, sua submisso% 4 ob:etivo do $i&ster, do rebelde, o bom or(asmo, sem"re
mais a"ocal"tico do !ue o "recedenteS a nova revoluo , sobretudo, se$ual%
4 con/ormismo no res"ons.vel a"enas "elo mau or(asmoS na verdade, ela
(era doenas terrveis, como o c9ncer, a doena !ue caracteriza nosso sculo de
81
re"resso e con/ormismo, um resultado or(9nico direto do a:ustamento social% 4 c9ncer
consiste numa rebelio das clulas, submetidas durante muito tem"o M o"resso de uma
sociedade sem liberdade% Auando o indivduo no se revolta, as clulas de seu cor"o o
/azem "or ele%
6. ainda mais um trao t"ico do ?ne(ro branco@% Contra o c9ncer, em busca do
bom or(asmo, o $i&ster re:eita a chamada consciIncia moral, ne(a os (rilhHes do
su"ere(o, tornaJse o !ue Mailer chama ?um "sico"ata /ilos#/ico@% Esta a re/le$o
ori(inal de Mailer% 4 !ue o "reocu"a a "ou"ana das clulas contra o c9ncer, a ener(ia
des"ertada "elo senso do "eri(o, a (rati/icao das necessidades se$uais inerentes a
cada um, as armas da sub:etividade contra a "resso esma(adora das or(anizaHes
sociais, a elaborao /ilos#/ica da viso do "sico"ata e, em suma, a rebelio contra todas
as /ormas de institucionalizao F contra, inclusive, a!uelas !ue "retendem disci"linar a
"r#"ria rebelio%
, "artir de seu livro Armies o' t$e =ig$t P1-2+Q, Mailer se tornou um dos
/undadores do chamado =e; Kournalism norteJamericano% Mas suas obras no (Inero F
como "iami and t$e Siege o' 0$icago P1-2-Q, A -ire on t$e "oon P1-8)Q ou <$e -ig$t
P1-8*Q so bem mais do !ue isso% 3as mos de Mailer, a re"orta(em (anha status
artstico, vira "raticamente um ramo da /ico F e ele utiliza nela os instrumentos de
sonda(em do real !ue caracterizam esta Oltima e !ue ultra"assam em ca"acidade de
a"reenso e "ro/undidade de com"reenso, os do mero documento :ornalstico% ,o
mesmo tem"o, "odeJse tambm dizer !ue, alm de ver o :ornalismo como /ico, ele
tambm vI sua "r#"ria /ico como :ornalismo, "ois F "ara Mailer F a literatura tem um
com"romisso absoluto com a a"reenso e a com"reenso do real% N-iction can tell %ou
certain t$ings t$at not$ing else canE F ele e$"licou, numa entrevista% E acrescentou> OA
reall% great no!el does not $a!e somet$ing to sa%@ 9t $as t$e a(ilit% to stimulate t$e mind
and s&irit o' t$e &eo&le ;$o come in contact ;it$ it@O ;m e$em"lo dessa mesma
ca"acidade numa re"orta(em de Mailer o livro <$e -ig$t !ue d. conta, em
"ro/undidade, da luta de bo$ entre Muhammed ,li e Eeor(e 1oreman, realizada no ^aire,
]/rica, em 1-8*%
, tcnica /undamental do re"#rter 3orman Mailer tem um car.ter indutivo% Bo
detalhe, ele arranca um sentido de ordem (eralS num (esto ou numa "alavra, descobre
"arte da alma da ,mrica, !ue "rocura sem cessar% , met./ora , ento, o instrumento de
82
investi(ao mais ade!uado% 4 (esto d. ori(em M ima(em e esta o "onto de "artida
"ara mais uma aventura do es"rito%
=im> aventura% , "rinci"al !ualidade do "ensamento de Mailer sua cora(em% Ele
no se limita a raciocinar dentro das estruturas estabelecidas "ela razo, analtica ou
dialtica% Pensar e$"lorar os territ#rios ocultos da mente, uma via(em ao desconhecido,
uma aventura% 3os ar(umentos de Mailer, conceitos e cate(orias cedem lu(ar ao !ue ele
chama de equaes &oticas, ou se:a, met./oras F no sentido mais revelador do termo% ,
ciIncia baseouJse ori(inalmente na met./ora, mas o sculo vinte a e$"ulsou "ara o (ueto
dos "oetas% 4 laborat#rio interditou o es"rito, declarouJse o ventre do conhecimento
cient/ico e sua metodolo(ia desenvolveuJse to incTmoda !uanto ?os c#di(os
trabalhistas de um sindicato de artistas de teatro@% , met./ora desa"areceu% 1oi
substituda, "or artes de um /etichismo /urioso, "ela e$"eriIncia% , mediocridade dominou
o conhecimento cient/ico% , e$"eriIncia "assou a ser uma /, substituindo a met./ora
como meio de in!urito% , e$i(Incia !ue e$"erimentamos ho:e a de deslocar o cientista
do centro da cena e restaurar a met./ora%
Partici"ao "oltica, liberdade se$ual e uso de dro(as%%% F todas as "rinci"ais
e$"eriIncias e$istenciais de !uem viveu "lenamente a se(unda metade do sculo vinte
/oram consideradas, "ensadas, e$aminadas e, last (ut not least, uitilizadas como matria
"rima artstica em seus romances, "elo escritor "ro/issional 3orman Mailer% Como outros
(randes artistas de seu tem"o, ele "artici"ou ativamente da busca de sua (erao e das
"osteriores !ue ins"irou% N do tem"o de Bertrand Russell, na 0n(laterra, 'eanJPaul =artre,
na 1rana, e tantos outros intelectuais !ue assumiram suas res"onsabilidades como
indivduos e cidados F o !ue, in/elizmente, "arece cada vez mais raro ho:e em dia%
P+,1+,*4! ?!"%.6,/%&'
,utor de )i'e Against Deat$ e )o!e6s +od%, 3orman 4% Bro5n !uer "erceber em
toda cultura humana a realidade oculta do cor"o humano% , =a(rada Comunho como
base da comunidadeS a Eucaristia> canibalismo% 0dentidade de su:eito e ob:eto,
"artici"ao mstica% Beus no o Lo(os abstrato, a Razo desencarnada, mas a /orma
8&
humana divinizada% , secreta tradio t9ntrica> a libertao atravs do cor"o% ,
ressurreio do cor"o% , ressurreio da carne, em teolo(ia crist%
3orman 4% Bro5n cita a clebre "assa(em do 3ovo Destamento em !ue 'esus diz>
?Bei$ai vir a mim as criancinhas "or!ue delas o Reino dos Cus@S ?em verdade vos di(o
!ue se no /ordes como uma delas, no entrareis no Reino dos Cus@% Para Bro5n,
'esus se re/ere ao erotismo "olim#r/ico "erverso !ue caracteriza o in/ante% , condio
natural do ser humano usu/ruir "razer "or todas as "artes do cor"oS a concentrao do
"razer nos #r(os (enitais uma distoro neur#tica !ue tem a ver com o
entumescimento do e(oS Bro5n vI uma e!uao entre centralizao e(oica e da libido
nos #r(os (enitais%
=e(undo Bro5n, !ue identi/ica a se$ualidade "olim#r/ica, "erversa, !ue 1reud
descobriu na "rimeira in/9ncia, com o estado de inocIncia dos msticos, a Aueda F
entendida no num su"osto "assado hist#rico, mas como al(o eternamente recorrente,
!ue acontece a!ui e a(ora, uma renovada doena "s!uica F "roduz, no s# a diviso de
se$os, como a "r#"ria restrita or(anizao (enital adulta% 4 andr#(ino corres"onde ao
rom"imento da alienao "or meio de uma erotizao do cor"o todo, isto , alm da mera
bisse$ualidade "olim#r/ica, "erversa, do in/ante, sem di/erenas nem o"osiHes% ,
re(enerao da es"cie a ressurreio do cor"o, como diz a teolo(ia crist, ou se:a, a
"lena atualizao de todas as "otencialidades do cor"o F e o cor"o assim ressurreto
andr#(ino% Esse cor"o !ue ressur(e, andr#(ino, no tem mais centro (enital, /.lico ou
va(inal, ou se:a, sem centro e(#icoS um cor"o mstico%
M'2%' S+E-'"
, ma(ia "roduto da cultura ocidental com os mesmos ob:etivos da ciIncia% ,
di/erena est. nos mtodos de o"erao% , ciIncia /undamenta seus su"ostos na razo e
lhes con/ere validez atravs da e$"eriIncia% , ma(ia /undamenta sua ao na vontade%
,mbas "rocuram o controle das /oras da natureza "ara coloc.Jlas a servio de
seus ob:etivos% Danto coincidem no seu "ro"#sito !ue "odemos dizer !ue a ma(ia um
ti"o de ciIncia e`ou !ue a ciIncia um ti"o es"ecial de ma(ia%
8<
, ma(ia no tem nada a ver com reli(io ou al(um ti"o de misticismo% =eus
"ro"#sitos so mundanos% Ela uma atividade essencialmente o"erativa% =ua matriaJ
"rima no nenhum "rinc"io sobrenatural, mas sim"lesmente, a ener(ia tal como ela se
mani/esta em nossa realidade comum% Mesmo !uando o ma(o, em seu ritual, se diri(e a
um ?deus@, uma ?deusa@, um ?demTnio@ ou, em suma, a al(uma ?entidade es"iritual@, ele
est. na verdade tratando com uma /ora es"ec/ica, uma mani/estao natural da
ener(ia, a !ue a ma(ia em"resta um nome !ue, /re!uentemente, recolhido de al(uma
tradio reli(iosa% Mas isso no !uer dizer !ue a ma(ia se:a al(uma /orma de reli(io%
Pelo contr.rio% PodeJse dizer !ue o ma(o o o"osto do reli(ioso% Este se vI numa
"osio in/erior Ms /oras Ms !uais "resta cultoS em conse!uIncia, sua "ostura de
humildadeS ele "ede, su"lica, a(radece% 4 ma(o, "elo contr.rio, "retende comandar as
/oras !ue invoca, submetendoJas M sua vontadeS ele d. ordens, comanda%
4 se$o uma das mani/estaHes da ener(ia !ue "odem ser utilizadas "ara /ins
m.(icos% =e(undo al(uns ma(os, inclusive a /onte mais "oderosa, /undamental, da
ener(ia necess.ria "ara a ma(ia atin(ir seus ob:etivos% ,ssim, na Ma(ia =e$ual, a
?ma(ia@ o substantivo, o essencialS o car.ter ?se$ual@ a"enas a !uali/ica% 4 se$o
colocado, "ortanto, a servio da ma(ia, esta !ue determina a natureza e os "ro"#sitos
da "r.tica%
Entretanto, a atividade se$ual de um indivduo "ode ser a"rimorada atravs da
"r.tica da ma(ia se$ual, atravs de um re/inamento do "razer e de uma intensi/icao do
I$tase%
=e(undo Edson Bini, em seu livro "agia Se#ual P1--<Q, esta "ode ser
caracterizada da se(uinte /orma>
1% N uma modalidade de ma(ia ritual ou cerimonial na !ual se utiliza a ener(ia
se$ual "ara a invocao de /oras a/insS
2% a "r.tica se$ual concretizada nos rituais constitui recurso ou meio "ara a
obteno de "ro"#sitos m.(icos !ue em "rinc"io transcendem a "r#"ria
se$ualidadeS
8*
&% o ritual da ma(ia se$ual "ressu"He, em "rinc"io, o ato se$ual, isto , a c#"ula
do ma(o com sua amanteS embora a relao homosse$ual e mesmo o
autoerotismo P a masturbaoQ se:am admissveis% B.Jse "re/erIncia M unio
heterosse$ual, "or ser mais harmoniosa do "onto de vista natural e mais
a"ro"riada "or contar com a "olarizao se$ual, "ossvel a"enas mediante se$os
o"ostos, elemento im"ortantssimo "ara o I$ito do ritual% , masturbao, se(undo
al(uns ma(os, tem o srio inconveniente de "re:udicar o "si!uismo%
Auanto ao a"rimoramento da vida se$ual do indivduo, atravs das "r.ticas
m.(icas, necess.rio, antes de tudo, acentuar !ue ele se deve "rinci"almente a "r.ticas
do ti"o t9ntrico% ,s "r.ticas da Ma(ia =e$ual so, muitas vezes, verdadeiras versHes
ocidentais do tantrismo%
9!4! U='"(! R%=+%,!F G+*?%')(! ?+"! =-,'&! (' /+&B'(-,'H
Fiz esta entrevista com Ubaldo para a revista Sexy, uma revista de mulher nua, bem antes
que ele concretizasse sua ideia sobre a luxIria e publicasse seu best seller A Casa dos
Budas Ditosos. N4o temos nos encontrado mais, talvez guiados pela intui@4o de que ;
prefer#vel evitar, num encontro pessoal, o desconforto de um confronto entre nossas atuais
posi@Aes pol#ticas.
Conheo 'oo ;baldo Ribeiro h. mais de trinta anos% Be"ois de uma risonha
:uventude na Bahia, /icamos a/astados al(uns anos embora tivssemos nos
reencontrado, nesse "erodo, vezes su/icientes "ara dei$ar claro !ue nossa amizade
continuava a mesma F e crescendo% Passamos a conviver novamente no Rio, no Leblon
"ara ser mais e$ato, :. na maturidade%
82
,(ora, "or e$em"lo, estou no seu a"arentemente ca#tico escrit#rio, bebendo
(uaran. e comendo um sanduche misto "re"arado "or Berenice% Lembro !ue, h. al(um
tem"o, "ensei em, !uem sabe, escrever um romance, e "edi conselhos ao meu ami(o,
mestre indiscutvel no assunto% ;baldo su(eriu, ento, !ue eu escrevesse muitas cenas
de se$o, "or causa da ine(.vel e$"ectativa "or "arte do "Oblico leitor% Ele no lembra do
conselho mas tenta e$"licar>
J Eu devo ter me lembrado da observao de 6enr7 'ames de !ue ler um romance
como es"iar "or um buraco de /echadura% 6o:e, num mundo cada vez mais "ermissivo,
as "essoas /icam !uerendo saber da intimidade das outras em matria se$ual% Elas
!uerem ver se suas "erversHes, suas /antasias, so "artilhadas "elos seus semelhantes%
Considero !ue o se$o na literatura um tema interessante "ara nosso "a"o e
;baldo rea(e de maneira /avor.vel% Per(unto se, !uando ima(ina uma "ersona(em,
inclui a vida se$ual dele nessa "rimeira conce"o% Ele res"onde !ue normalmente no,
mas !ue, a(ora, ser. obri(ado a /azer isso "ois vai escrever um romance sobre um dos
sete "ecados ca"itais F a lu$Oria%
J Mas a "arte do tema% Gou escrever uma es"cie de livro de sacana(em, sobre
uma mulher absolutamente devassa% Eu escolhi escrever na "rimeira "essoa como se eu
/osse essa mulher% Mas normalmente nunca "enso na vida se$ual de meus "ersona(ens%
=e che(o a "ensar nisso, /re!uentemente me en(ano% '. achei !ue um determinado
"ersona(em, "or e$em"lo, era veado e ele no era% 4utro !ue eu "ensei !ue no era, e
era% Eu sou um escritor instintivo% 3o /ao "lanos%
0nsisto em !ue ele /ale do novo livro%
J Pretendo comear esse novo livro em "oucos dias% Auero e$"lorar o "ecado da
lu$Oria at as Oltimas conse!uIncias% Gou e$cluir al(umas "erversHes !ue no me
a(radam, mas s# essas% 3o sou homem de escrever sobre co"ro/ilia, "or e$em"lo% 3o
conse(uiria% 4utro dia um ami(o meu contou da emoo dele !uando estava com uma
mulher !ue ele !ueria muitoS de"ois de uma "oro de coisas, ela /ez $i$i no "eito dele e
ele (ostou muito% 3os E;,, onde tudo est. institucionalizado, isso se chama Folden
S$o;er% 3o vai ter no meu livro% Auero /azer um livro divertido em !ue /i!ue claro !ue
tenho conhecimento de todas as "erversHes se$uais% Mas no vou botar todas, s# as
88
mais aceit.veis "elo (osto comum J ou "elo meu (osto% Gou /azer um livro sobre uma
mulher lObrica !ue sabe !ue vai "ara o 0n/erno% =#%
Comento !ue 3orman Mailer tentou a"ro/undar uma re/le$o sobre as relaHes
entre se$o e literatura% =e v.lido, "or e$em"lo, !ue a literatura er#tica suscite a
e$citao se$ual% 4u se um escritor tem mais criatividade !uando observa abstinIncia ou
!uando, ao contr.rio, e$erce (rande atividade se$ual% 'oo ;baldo no "artilha as
"reocu"aHes de Mailer, no as acha relevantes% Mas con/essa>
J Eu no (osto de escrever cenas de se$o, /ico com ver(onha% 1ico acanhado% N
muito /re!uente !ue eu escreva uma linha ou duas, levante e /i!ue "asseando al(uns
minutos% Be"ois volto, escrevo duas "alavrinhas e saio andando novamente% N como se
eu no achasse direito escrever cenas se$uais%
Bevo re"arar !ue essa circunst9ncia no trans"arece, em absoluto, nos romances
de ;baldo e invoco o testemunho de seus leitores% Eles concordaro !ue as cenas de
se$o escritas "or ;baldo no dei$am adivinhar tal ines"erado constran(imento% Beclaro,
"ortanto, !ue suas cenas de se$o so #timas% Mas ele discorda%
J 3o, no sou muito bom de se$o em meus romances% Auer dizer> acho !ue /iz
boas cenas homosse$uais no Sorriso do )agarto% 4 !ue, ali.s, acabou sendo
embaraoso "or!ue /icaram me "er(untando como conse(ui tamanho realismo% ,cabei
dizendo !ue /oi "or!ue treinei com ami(os como vocI e Darso de Castro%
;baldo solta sua clebre (ar(alhada% Esclareo aos leitores menos sutis !ue tal
treinamento no "assa de uma "iada% 3a verdade, ;baldo no considera a vivIncia
em"rica uma e$i(Incia essencial da arte liter.ria% 4 treinamento no /oi necess.rio%
J GocI no "recisa "arir "ara descrever um "arto nem ter necessariamente uma
e$"eriIncia direta de !ual!uer coisa "ara "oder descrevIJla% ,cho uma boba(em su"or
isso% Ed(ar Rice Burrou(hs nunca esteve na ]/rica% Karl Ma7 nunca esteve nos Estados
;nidos% 3o "recisaram% Auer dizer> ima(ino !ue ha:a escritores !ue "recisem% Mas eu
sou do ti"o !ue no "recisa%
J Como "rocede, ento, o escritor, !uando no "recisa da e$"eriIncia "essoalU
8+
J Eu /ico "ensando como rea(iria o su:eito na!uela situao, "or e$em"lo% Eu sou
estudioso, sou meio cientista louco% =e eu /or escrever sobre um "arto, do "onto de vista
da mulher, sou "rovavelmente ca"az de /azIJlo bem% Mas "ode ser tambm !ue no
se:a% Be"ende% Dambm sou ca"az de ler um ca"tulo inteiro de enciclo"dia sobre "artoS
mas no tomo nota nenhuma% 4lho a!uele ne(#cio e "ronto% Mas normalmente nem /ao
isso%
=u(iro !ue mudemos de assunto, do se$o na literatura "ara o se$o em nossa vida
"essoal J ou se:a, no caso, na vida "essoal de 'oo ;baldo% Este se(undo tema no
des"erta nele o mesmo interesse !ue demonstrou "elo "rimeiro% Ele rea(e com certo
tdio como se eu tivesse abordado um assunto absolutamente sem interesse%
J Eu sou realmente a "essoa menos interessante se$ualmente !ue vocI "ode
ima(inar% Pelo menos, no sentido da vivIncia em"rica% Posso ser um "oo de "orno(ra/ia
no /undo do crebro, mas no me sinto se$ualmente interessante% 3a realidade, eu no
me envolvo mais "essoalmente nesse assunto%
Eis a uma revelao sur"reendente% Dendo acom"anhado as /aanhas
inenarr.veis de meu ami(o durante a :uventude, /i!uei sinceramente chocado com a
con/isso ines"erada% Bi(o a ele !ue, ao contr.rio, eu achava !ue ele era to envolvido
no assunto !ue o inclui na minha lista dos ?dez mais se#%E "ara uma revista% Ele d. uma
nova (ar(alhada e diz !ue, naturalmente, eu estava brincando% Re"lico !ue s# um "ouco
"or!ue sinceramente acho !ue ele um cara se#%%
J Eu no me acho se$7, no% '. /ui meio tarado, na :uventude at a meia idade, dos
&* aos <+ anos mais ou menos% Era tarado% Mas de"ois, no% ,(ora, sou um homem
"acato, !uieto% Por e$em"lo, eu no a(uentaria a "roduo de ter um a''air /ora de casa%
Eu acho um saco, no so/ro a menor tentao% Dem mais% 6o:e nem "asso "erto de
revista de mulher nua, no me interesso, no ve:o% 1ilme "ornT bem /eito eu ainda ve:o se
estiver sozinho num hotel sueco% Mas mal /eito nem l.% ,cho brochante% 3o a(uento
mais ver bundas, "eitos e $o$otas% ,cho uma coisa chata, horrorosa, a!uelas americanas
de "eitos (i(antescos chu"ando o "r#"rio mamilo ou o dedo, eu no su"orto% Estou
anestesiado "ara esse ti"o de coisa%
8-
3esta altura de nosso "a"o, saio de meu estado de cho!ue e "ercebo !ue tenho
uma entrevista indita e absolutamente escandalosa nas mos% =er. !ue a revista =e$7
ter. a cora(em de "ublic.JlaU =em dOvida, ser. muita aud.cia% Mas tem mais% ;baldo
entra num terreno abertamente con/essional%
J Denho al(umas ami(as !ue, ima(ino, (ostariam de dar "ra mim, mas no tenho
vontade de comer nenhuma% De#rica "ode ser, mas "r.tica no% Elas /icam sur"reendidas,
acho !ue al(umas nem acreditam% Mas, no /undo, esto sabendo !ue sou assim mesmo,
ali.s, so todas muito sim".ticas% '. vi nuas muitas dessas minhas ami(as, :. escrevi
sobre elas e tal, :. vi at em tudo !uanto "osio% 0sso deve ter me a/etado de al(uma
/orma% E$iste um "rinc"io biol#(ico se(undo o !ual a re"etio continuada do estmulo
acaba "or debelar a reao% GocI estimula demais uma reao or(9nica e a che(a a um
"onto em !ue no rea(e mais% N bem "ossvel !ue eu tenha "assado "or isso% 4u este:a
"assando% Be !ual!uer maneira, no me interesso mais "or comer nin(um% Auero
sosse(o% Dodo mundo sabe !ue no "asso de um camisolo%
Lembro !ue Bernard =ha5 "roclamou ter encerrado suas atividades se$uais aos
!uarenta anos de idade, considerandoJas uma diverso (rosseira s# su"ort.vel na
:uventude, "ara se dedicar inteiramente aos "razeres su"eriores do es"rito, como a
mOsica de Mozart e a literatura de =haLes"eare% Per(unto a ;baldo se isso /az sentido
"ara ele% Claro !ue /az% Ele "r#"rio no se acha numa situao muito di/erente%
J Dranscender o se$o no uma "roeza incomum na hist#ria de /i(uras Ms !uais
no "osso me com"arar% Besde =#crates a Buauel !ue se /az este coment.rio> /inalmente
me livrei dessa merda, no !uero mais saber% Buauel "re/eria seu charuto e seu
conha!ue% E =#crates, "or volta dos !uarenta anos, tambm revela ntido alvio "or se
libertar dessa com"ulso ridcula, de assumir "osiHes ridculas e emitir sons i(ualmente
ridculos a troco de "orra nenhuma%
;baldo cruza os braos e "ede !ue eu /aa o mesmo% 4bserva a se(uir !ue
/izemos o mesmo (esto em sentidos o"ostos% Minha mo direita /icou debai$o do meu
brao es!uerdo e a mo es!uerda sobre o brao direito% Ele, entretanto, cruzou ao
contr.rio, com a mo es!uerda debai$o do brao direito e a mo direita sobre o brao
es!uerdo%
+)
J GocI :. notou !ue al(umas "essoas cruzam os braos naturalmente como vocI e
outras cruzam os braos naturalmente como euU GocIs sabe !ue essas coisas so
(enticasU N en(raado% 4 natural di/erente "ara "essoas di/erentes% 3o e$iste
naturalidade% Portanto, tambm natural o !ue eu acho sobre o se$o, ho:e em dia% Eu
no sei "or onde anda a minha libido% Mas a libido no morre nunca% Ela se trans/ere "ara
os lu(ares mais loucos, desde um livro !ue vocI escreve ao es"orte !ue vocI "ratica%
,dvirto ao meu ami(o !ue ele corre o risco evidente de ser chamado de brocha
"elos /o(osos leitores da =e$7 "or causa do "ecado im"erdo.vel de ser contra a "rinci"al
devoo deles%
J Eu no tenho nada contra se$o, no% =ou a /avor de se$o% 3o sou candidato a
mon(e tra"ista% 4 se$o "erdeu bastante a im"ort9ncia "ara mim, mas no (ostaria !ue o
ttulo desta matria /osse, "or e$em"lo, 4 Erande Brocha% Por!ue, realmente, eu no
brochei% =# no tenho mais o mesmo /ascnio "or se$o, como tambm "erdi v.rios outros
/ascnios da nossa :uventude% GocI, "or e$em"lo, "reserva seu /ascnio "or :azz e eu no%
;baldo levanta de sua cadeira e caminha "ara o terrao da cobertura, a(ora
iluminado "elo sol do cre"Osculo%
J Eu estou en$er(ando mal e /ico com medo de /icar ce(o% =# !uero ler% Auero ler
a 0lada !ue eu :. li !uinze vezes, mas !uero ler de novo% Auero ler% =e eu tirasse uma
me(aJ sena nunca mais escrevia uma linha% 1icava lendo e :o(ando carteado ou domin#
a!ui com os a"osentados do Leblon%
Be"ois, voltaJse "ara mim com o mais amistoso de seus sorrisos no rosto% GocI
!uer sorvete de abaca$iU Eu "e(o sorvete de abaca$i, boto (eleia de moran(o e /ao
uma mistura nauseabunda de to boa% E$"erimente%
J Melhor !ue uma tre"adaU F !uero saber%
J Muito melhor% Dre"ada uma coisa o/e(ante e babosa F ele conclui, rindo,
diri(indoJse "ara a (eladeira%
+1
3 ETERNA, EFMERA VANGUARDA

+2
J-+*$4! (+ &-"$-,'
3a recente "olImica sobre a "oltica cultural do (overno, notouJse uma (rande
a(itao no setor dos artistas% 1oram "rinci"almente artistas F no caso, cineastas F os
"rimeiros a se levantar sobre o !ue !uali/icaram como diri(ismo cultural, evocando
al(uns dos "iores re"resentantes do /enTmeno na /alecida ;nio =ovitica% E /oram
tambm de artistas as vozes !ue se er(ueram contra o "rimeiro "rotesto,
com"reendendo a "osio inovadora do (overno, na !uesto% ,rtista assim% , "r#"ria
criao de"ende desse es"ao em !ue medra a "olImica%
,s di/erenas entre os dois (ru"os no so "ro/undas% 6. "ontos essenciais,
inclusive, em !ue todos devero concordar% , ,rte F assim mesmo, com maiOscula,
"or!ue ela merece F tem de ser considerada a "artir de sua "r#"ria natureza es"ec/ica,
em !ual!uer "oltica cultural lOcida% Ela es"ecial% ,"resenta uma distino /undamental
em relao Ms demais atividades humanas !ue atendem Ms necessidades materiais
"or!ue a ,rte atende, nada menos, aos interesses su"eriores do Es"rito% ,s di/erenas
no dizem res"eito M ,rte em si, mas M sua relao com o Estado% Dudo comeou !uando
o artista do sculo "assado descobriu !ue ela "odia, ou at devia, com"rometer sua arte
com o interesse "Oblico%
, conce"o de arte en(a:ada, com"rometida social e`ou "oliticamente, brotou dos
"r#"rios artistas, "articularmente dos escritores% =# de"ois, os burocratas se a"ro"riaram
dela "ara im"or normas !ue :ul(avam convenientes%
1oi o !ue aconteceu com o chamado realismo socialista, esttica o/icial do
comunismo, de natureza normativa, con/orme o estabelecido "elos burocratas ocu"ados
da cultura na e$tinta ;nio =ovitica%
N verdade !ue h. uma e$i(Incia de "artici"ao social F no sentido de recriar na
obra a verdade ob:etiva da sociedade ali retratada F "or estetas mar$istas res"eit.veis,
como Eeor( LuLacs, com seu conceito de realismo crtico e$em"li/icado "elos (randes
romancistas do sculo Y0Y% Mas a viso de LuLacs !uali/icada e at sutil, em al(uns
as"ectos% ,ssim, "or e$em"lo, a:ustada M viso hist#rica do mar$ismo, sua esttica
+&
"rivile(ia a narrao, din9mica e, "ortanto, dialtica, sobre a descrio, est.tica e
meta/sica% Contudo, o "r#"rio LuLacs condena a liberdade /ormal assumida, "or
e$em"lo, "or um artista tambm mar$ista como Brecht% ,s normas da ?linha :usta@,
im"ondo "raticamente a obri(ao do realismo, no "oderiam ser di(eridas "or um artista
cu:a "r#"ria ori(em estava na van(uarda an.r!uica do incio do sculo "assado% Brecht
obri(ado a ar(umentar contra a esttica o/icial, "ois a "r#"ria dialtica mar$ista e$i(e
"ara o seu teatro uma nova /orma artstica !ue "ossa e$"ress.Jla, alm dos su"ostos
aristotlicos tradicionais%
Com"romisso e estilo, "ortanto, so "reocu"aHes autTnomas% , teoria da
literatura en(a:ada /oi /ormulada "or =artre em seu clebre ensaio O que a literaturaU%
=ur"reendentemente o e$istencialista =artre e$orta os escritores "ara um com"romisso
e$"lcito% Mas tem o cuidado de e$cluir a necessidade de en(a:amento nas demais artes
F mOsica, artes "l.sticas, dana, e at a "oesia F "or considerar !ue seus elementos
b.sicos de criao so ob:etos e no si(nos, com acontece com a "rosa% 4
com"romisso est. vinculado essencialmente ao si(ni/icado ostensivo, M denotao%
4s escritores !ue :usti/icaram a doutrina sartreana do engagement, numerosos
entre os melhores do sculo "assado, e$"erimentavam o sentimento de !ue esse
com"romisso necess.rio M obra de arte "ara !ue ela tenha um sentido na totalidade do
mundo em !ue vivemos, ou se:a, em "alavras mais sim"les, "ara !ue ela, em suma, no
se reduza a um bombom de lu$o%
Evidentemente, "orm, essa uma !uesto de /oro ntimo, /az "arte da intimidade
do artista como ser humano% 3in(um "ode decidir em !ue medida ele deve su:eitar a
sua essIncia, !ue sua arte, M circunst9ncia do mundo in:usto em !ue vive% Ele sabe,
em "rinc"io, !ue a ,rte no "ode /icar su:eita a determinaHes e$ternas, /eito as normas
burocr.ticas% 4 "oder da ,rte !ue ela "ode e$"ressar, no a"enas os "roblemas
sociais e "olticos, mas sim"lesmente tudoS a arte livre e a"arentemente oni"otente% Por
sua "r#"ria natureza, ela no "ode su"ortar tutelas%
4s artistas !ue !uiserem li(ar sua obra a uma determinada viso "oltica, "or
e$em"lo, tem de ser livres "ara /azIJlo, sem o "revalecimento de "reconceitos
ideol#(icos% 4s !ue !uiserem sim"lesmente se omitir da !uesto em /uno de outras
+<
!ue considerem mais "ro/undas, devero ter, naturalmente, os mesmos direitos%
Entretanto, as necessidades "r#"rias do administrador, ou burocrata, de o/icializar uma
"oltica cultural, dentro dos interesses do se(mento !ue re"resenta, levaJo a tender "ara
uma cultura "oltica es"ec/ica, como se ela /osse a e$"resso de al(uma ob:etividade
he(emTnica% DrataJse de um e!uvoco% ;ma "oltica cultural sensata no deve im"or uma
cultura "oltica, sob "ena do !ue :. se viu, de sobe:o, em tantas "artes do mundo%
Aual!uer ?"oltica cultural@ mani/esta a viso !ue o "oder ativo tem da cultura% ,
?"oltica cultural@ vi(ente no (overno 16C colocava os critrios de escolha dos "ro:etos
inteiramente nas mos das em"resas !ue "oderiam desviar "ara a "roduo cultural
"arte do dinheiro devido ao im"osto de renda% Essas em"resas, "rinci"almente as
maiores, "ara as !uais esse bene/cio /iscal interessava mais do !ue a mera sone(ao,
"raticamente orientaram, sem restriHes, a "roduo brasileira de cultura nas Oltimas
dcadas% 0sso instalou tambm uma es"cie de diri(ismo, embora mais sutil% 4 dinheiro
era "Oblico, mas os critrios, "rivados% Como, naturalmente, no se /az nada sem
vanta(em, esses critrios das em"resas tinham mais relao com a "romoo das
mesmas !ue com o "atrocnio !ue "oderia "ro"iciar ao interesse do "Oblico real% 4utros
interesses, os da "ublicidade e "ro"a(anda, /oram os "re"onderantes% , cultura tinha de
se subordinar aos :o(os do mercado F e a ,rte, inevitavelmente, /oi constran(ida "or
limites "re:udiciais% =ua liberdade tambm /oi condicionada%
Biante de tal im(roglio, "reciso "er(untar> ser. !ue uma ?"oltica cultural@
realmente necess.riaU Parece mas no tanto% =e /or inevit.vel, o melhor !ue sua
/ormulao se:a a mais am"la "ossvel, mesmo !ue se:a al(o va(o ou im"reciso%
Conceitos muito de/inidos (eram uma "ostura totalit.ria, na "r.tica% Esse, ali.s, o
de/eito do e$cesso de reuniHes e discussHes sobre os conceitos de "oltica culturalS
detalham demais !uando tudo o !ue se "recisa so dos "rinc"ios (erais !ue indi!uem o
es"rito, invo!uem a res"onsabilidade, mas no su/o!uem, com o ri(or mortal das
de/iniHes, a liberdade criadora de nossos artistas%
3a verdade, todos os documentos o/iciais !ue a(itam os artistas e :usti/icam seus
"rotestos, "ecam e$atamente ao es"eci/icar demais% Por e$em"lo> a inteno da
Eletrobras de criar novos critrios seria a de ?valorizar "atrocnios a "ro:etos !ue tenham
/orte conteOdo de incluso social, de valorizao da cultura "o"ular, de "romoo da
cidadania e do desenvolvimento social das comunidades de bai$a renda%@ 4u se:a> tudo
+*
a!uilo !ue o (overno, no a ,rte, tem de /azer% ,o estabelecer critrios !ue dizem
res"eito ao conteOdo das obras, o sa"ateiro subiu acima das chinelas%
4 diri(ismo cultural tenta se :usti/icar "ela racionalidade !ue seria intrnseca M
6ist#ria% Para no ir ?na contramo da 6ist#ria@ F e$"resso "r#"ria da conce"o
he(eliano mar$ista, mas !ue, de to a"arentemente "oderosa, /oi a"ro"riada "or !uase
todas as correntes de "ensamento, inclusivo o aJhist#rico J de"ois da !ueda da ;R==,
havamos che(ado ao ?/im da 6ist#ria@% Parado$almente, !ual!uer con/ronto com o
"ensamento neoliberal "assou a ser imediatamente acusado de estar na ?contramo da
6ist#ria@%
3os anos 2), Ma$ 3ordau escreveu um livro "ara denunciar os artistas modernos
de seu tem"o, como loucos% Ele /az um dia(n#stico "si!ui.trico im"lac.vel da!ueles
artistas, a"ontando "retensos sintomas de loucura em suas obras% 3ordau no mais
levado a srio mas sua reao em /ace da arte e dos artistas no desa"areceu de todo%
,"arentemente al(uns continuam a acreditar no seu dia(n#stico% , e$"resso
?contra"artida social@ "ara desi(nar a e$i(Incia de uma es"cie de obri(ao de
"artici"ar do es/oro (overnamental "elo avano social no "as bastante in/eliz%
Lembra a im"osio de servios comunit.rios aos cul"ados de trans(ressHes leves Ms
re(ras da sociedade% 4 cidado trans(ride, mas no vai "ara a cadeia "or!ue d. uma
contra"artida social ao delito "raticado% 1ica "arecendo at !ue a atividade artstica deve
de al(um modo ser ?"unida@ de maneira semelhante, atravs da tal contra"artida%
Por outro lado, avaliar corretamente a arte no es!uecer o resto% 4s esteticistas,
al(uns deles, "elo menos, tIm essa tendIncia> "or outro lado, os sociolo(istas tIm uma
"ostura o"osta% 4s dois lados tem suas razHes> a arte intoc.vel e o "roblema social
deve ser resolvido% Reconhecer isso, no Brasil, uma necessidade !ue no tem relao
com a transcendIncia da ,rte% , im"ort9ncia de um "ro(rama 1ome ^ero /undamentalS
"reciso "rimeiro comer, "ara de"ois usu/ruir o (ozo esttico F "ara "ara/rasear Brecht%
, "rimeira misso dos (overnantes atender Ms necessidades in/eriores da matriaS
trataJse do !ue sim"lesmente nos mantm vivos% N evidente !ue o "ro(rama social do
(overno certamente deve ter "rioridade sobre o resto, inclusive a cultura e, "ortanto,
!ual!uer "ro:eto artstico, como a "reservao do atual /lorescimento do cinema
brasileiro, cantado ultimamente em "rosa e verso, no enche a barri(a de nin(um%
+2
, soluo dos "roblemas sociais no de"ende absolutamente da "roduo
artsticaS uma tare/a de todos n#s, inclusive os artistas% Mas no se "ode condicionar
esta "roduo a ob:etivos e$teriores a ela, "or!ue sua transcendentalidade s#
alcanada com a liberdade% Pre/i(urao do reino da liberdade, ela "ode tornarJse, em
certas circunst9ncias, inimi(a do Estado% Mas nunca do "ovo, "ois , "or vocao
libert.ria, sua aliada natural%
I*'=+" C<.',', ' '".' ,!.<)$%&' + ! *!)B!
0sabel C9mara mostra um .lbum de /oto(ra/ias, en!uanto conta, com naturalidade,
um e"is#dio de sua in/9ncia>
J Auando minha av# morreu, era muito (rudada nela% Ela me chamou e disse>
?0sabel, chame sua me !ue meu corao est. doendo muito@% Eu chamei, minha me
che(ou ao !uarto% 1icamos as trIs ali% 3o momento em !ue minha av# morreu, eu senti
!ue /ui :o(ada contra a "arede% P...W =ete dias de"ois, eu estava bem deitadinha na
minha cama e a av# che(ou, sentou na beira da cama e disse> eu vim te buscar%
Res"ondi> bah v#, estou nova demais%b E ela> beu vim te buscar "or!ue vocI vai so/rer
muitob% Eu disse> bah v#, como !ue vou saber se vou so/rer ou noUb
0sabel so/reu% Mas tambm teve ale(rias% 3o "rinc"io dos anos setenta, em "lena
:uventude, ela :. era /amosa, (raas "rinci"almente a uma "ea de teatro, As "oas, !ue
sem"re lembrada como um momento /undamental da moderna dramatur(ia brasileira%
0sabel certamente sentiu o doce "er/ume do sucesso% Be"ois desse sucesso, "orm,
!uando se es"erava !ue ela ocu"asse o lu(ar !ue con!uistara no teatro brasileiro, a
e$em"lo de outros de sua (erao, sumiu% =e(uiuJse um silIncio de mais de vinte anos%
E$"eriIncias dolorosas marcaram sua vida durante esse "erodo% 0sabel uma mulher
/r.(il, delicada e sensvel% Mas teve !ue endurecer e en/rentar o seu destino como uma
(uerreira%
3o momento de nosso encontro "ara esta entrevista, morando sozinha em Eoi9nia,
num a"artamento "e!ueno, mas con/ort.vel, encara os so/rimentos "elos !uais "assou
+8
como "arte de um "assado !ue s# no /icou totalmente "ara tr.s "or!ue o material
/rtil !ue vai alimentar sua arte como escritora% Ela trabalha num livro de "oesia !ue
tambm um re(istro, no s# de suas e$"eriIncias nestes Oltimos vinte anos como de
outras, mais remotas% 4 ttulo Coisas Cois e o livro vai ser "ublicado em breve "ela
editora =ete Letras, levado "or um ami(o, Carlos =usseLind% Est. !uase "ronto% Ela
mostra os ori(inais, com indis/ar.vel or(ulho, e diz !ue /altam a"enas umas trinta
".(inas "ara terminar% b4u menosb, ela acrescenta, sorrindo%
0sabel /r.(il e delicada, mas tambm e$tremamente inteli(ente e bastante irTnica%
, lucidez !ue vaza entre os seus la"sos de mem#ria ine(.vel% 0sabel diri(e essa ironia
"ara si "r#"ria, a cada "asso da conversa, e se diverte, "or e$em"lo, !uando se re/ere ao
ttulo de seu livro% Ela mineira, da cidade de DrIs CoraHes, no devemos es!uecer, e
"assou a in/9ncia numa /azenda% Auando, brincando, "edi a ela !ue a"roveitasse esta
entrevista "ara mandar uma mensa(em ao "ovo brasileiro, ela comeou a cantar um
velho sucesso de ,r7 Barroso>
b=ertane:a se eu "udesse` se Pa"ai do Cu me desse` 4 es"ao "ra voar%%%b
1oi isso !ue 0sabel sem"re "recisou> o es"ao "ara voar% Auando teve, ela voou%
Be"ois o "erdeu% Mas, a(ora, o es"ao se abre de novo, diante dela%
J Eu sem"re !uis escrever% Besde menina% 0oisas 0oi4 conta como isso aconteceu
na minha vida% =em"re tive "roblemas #ticos e, !uando era menina e morava em
/azenda, /icava olhando "ela :anela e /icava inventando "ara as ima(ens inde/inidas !ue
via> ali tem um homem, ali tem uma "rincesa, uma carrua(em, um rio%%%
Mas o (rande im"acto da in/9ncia de 0sabel /oi o cinema>
J Meu avT vendeu um terreno, em DrIs CoraHes, "ara um homem !ue !ueria
construir um cinema% 0m"Ts uma condio> ?eu vendo, mas vocI vai colocar o nome de
Cine =o Mi(uel e vai me dar trIs cadeiras cativas "ara o resto da vida%b 4 homem deu%
Doda noite, meu avT vestia ca"ote, cha"u, ben(ala, e ia "ara o cinema% Botava o ca"ote
numa cadeira, a outra era "ara ben(ala e ele sentava na terceira% E dormia% E /alava "ara
a (ente> bvocIs tIm !ue entrar "ela /rente e "a(ar in(ressob% Mas a (ente "ulava a cerca
++
e usava as cadeiras cativas% Era cinema todo dia% ,s coisas mais esta"a/Ordias, como a
srie do Batman !ue tinha a!uela roda (irando%%%

Era muito cinema na vida da :ovem 0sabel% ,cabou dramatur(a% Ela conta como
escreveu seu "rimeiro ori(inal, Os Giajantes, uma hist#ria rural !ue trata de cam"oneses
sem terra e conta hist#rias de sua "r#"ria /amlia misturadas com /atos inventados%
J Auando sentei "ara escrever, al(o bateu na minha cabea% , "rimeira coisa !ue
visualizei /oi um "alco vazio, iluminado s# com a!uela luzinha de servio, linda% Me
concentrei na!uela coisa vazia e veio Os Giajantes% Passa dentro de um Tnibus% Pai e
/ilho, cam"oneses sem terra, !uerem ir /alar com o Presidente% Mas entram num delrio e
comeam a es/a!uear as "essoas% 4 /inal sur"reendente% Eles so levados a uma
dele(acia, mas no tIm noo do !ue /izeram% 1ica uma interro(ao no ar%
;m dia, o ami(o Bomin(os de 4liveira contou a ela !ue a DG Elobo ia entrar no ar
e !ue "recisaria de (ente !ue escrevesse% Ela to"ou% 1ez ada"taHes de O 9ns&etor
Feral, de Eo(ol, "ara 'T =oares, e de O 9nimigo do 7o!o, de 0bsen, "ara Paulo Eracindo%

J Me deram at um contrato% Pensei> meu Beus, eu no entendo nada de televiso%
Mas com o dinheiro, alu(uei um a"artamentinho% Beitei e rolei% Com"rei livros !ue no
acabavam mais% Lia "ra caramba% Passava dez horas "or dia estudando%

0sabel conheceu tambm al(umas /i(uras de sua (erao !ue /oram i(ualmente
im"ortantes "ara a in!uietao e$istencial !ue caracterizou o teatro brasileiro dos
sessenta> 'os Gicente, ,ntonio Bivar e 1auzi ,ra"% 1oi assim !ue ela escreveu As
"oas>

J Comecei a rabiscar As "oas% Contei ao 1auzi e ele disse> bvocI tem de escrever
essa "eab% Derminei o "rimeiro rascunho% 1auzi leu "ara a Elauce Rocha e ela comeou
a chorar% Ela !ueria ter um /ilho e a "ea /alava em aborto% Ento ela disse> no "osso
/azer essa "ea% 0ma(ine> uma mulher !ue a(uentou <erra em <ranse, a barra de Elauber
Rocha% 3o /ez a "ea, mas valeu a "ena conhecIJla% Era uma mulher /orte% , "ea As
"oas acabou em =o Paulo, diri(ida "or Maurice Ganeau, com Clia 6elena e =elma
Caronezzi%
+-

Mas o (rande sucesso da "ea /oi alcanado no Rio de 'aneiro, com a monta(em
do Deatro 0"anema, diri(ida "or 0van de ,lbu!uer!ue, com Leila Ribeiro e DetI Medina% 4
cen.rio era um a"artamento con:u(ado, uma !uitinete com /o(o a (.s e um banheiro
com chuveiro :orrando .(ua de verdade% 4 estilo da encenao era de um realismo cu:a
teatralidade sur(ia da sua "r#"ria materialidade im"lac.vel% Leila Ribeiro tinha marcaHes
de cozinhar de verdade, lavar a loua, tirar a rou"a, ir ao banheiro, /azer $i$i, :o(ar a
calcinha numa bacia, tomar banho, entre outras coisas%

As "oas uma das "rinci"ais "eas do !ue ,na LOcia Gieira de ,ndrade chama
de ba cena do eub, em sua tese sobre a dramatur(ia brasileira de 1-2-% , "rinci"al
caracterstica desse teatro a valorizao da e$"eriIncia sub:etiva, e$istencial% N um
teatro so/rido como, "or e$em"lo, o canto de 'anis 'o"lin, smbolo da intensidade
emocional !ue a :ovem arte dos sessenta "rocurava% , e$"eriIncia "essoal, vivida e
"un(ente, "ro(ressivamente abandonada nos anos !ue se se(uiram, ou se:a, os anos
do silIncio de 0sabel C9mara, substituda "ela comdia a !ual!uer "reo e "elo
e$"erimentalismo /ormalista% , dor e o so/rimento so no teatro do eu, de 0sabel e 'os
Gicente, as caractersticas b.sicas da e$istIncia humana% N uma viso e$istencialista% 4u
vitalista, "ara concordar com 0sabel !ue "re/ere sem"re o termo bvidab "ara /alar de sua
arte%
Mas 0sabel no tem vontade de /alar sobre As "oas% 3aturalmente "re/ere /alar
sobre 0oisas 0oi4s% Ela su(ere ler al(uns dos "oemas do livro em voz alta% Biz !ue /az
"oesia "ara ser dita em voz alta%

J ,lmoamos numa churrascaria "r#$ima% 0sabel /ala sobre tudo% Conta !ue
declamava Lord B7ron !uando era mocinha, /ala de suas visHes de es"ritos> ?Converso
com eles como estou conversando com vocI% Esse /enTmeno constante comi(o% 4s
!ue me visitam no /.cil J diz ela, e ri@%
0sabel lembra dos ami(os mortos como Br.ulio Pedroso e Gtor ,ssis Brasil%
Comenta as mortes de 3eci e Elauber% ?Che(uei a achar !ue 3eci no tinha morrido, !ue
era tudo inveno%@
-)
1alamos da im"ort9ncia do cinema "ara nossa (erao e ela conta !ue Bivar,
muito :ovem, trabalhava como distribuidor de /ilmes nas cidades do interiorS ele "r#"rio
carre(ava as latas dos /ilmes, os cartazes e a!uela ma!uininha de contar os
es"ectadores na entrada% 0sabel /ala ainda de Maria Beth9nia e declara !ue (osta muito
de mOsica%
3a volta do almoo, su(ere tocar um CB com !uartetos de Gilla Lobos, antes de
recomearmos a entrevista% Rela$amos um "ouco antes de che(ar a hora das
lembranas mais di/ceis de 0sabel>

J 1ui /azer um teste no Betran% bGocI :. usou dro(asUb Como !ue eu vou dizer
!ue no% b4 !ue !ue vocI sentiuUb =enti uma merda% Eu no (osto% 3o o !ue me /az
bem% 4 !ue me /az bem so os ami(os, eu "oder escrever% Eu (osto das "essoas, as
"essoas (ostam de mim% Mas tive um "erodo horroroso, de uma (rande /ome% E uma
coisa terrvel chamada masturbao% Eu tenho horror, acho !ue o or(anismo da (ente
careta% 1oi um "erodo tenebroso%

0sabel lembra um arti(o !ue escreveu "ara O 7asquim com o ttulo Das "in$ocas
7sicanIlise% Ela e$"lica !ue nunca aceitou !ue tivesse bminhocas na cabeab, mas teve
um sonho, numa noite em !ue dormiu com /ome> sonhou com um "ozinho !uentinho e
a"etitosoS !uando ela o mordeu, saram aos montes, minhocas%

Lo(o de"ois /oi internada% =uas mem#rias em relao ao assunto so cheias de
dor e ressentimento% Em nenhum momento, sentiu com"reenso ou a:uda% =# a(resso,
violIncia J isto , numa "alavra, b"orradab, como ela diz% 1oram "orradas /sicas,
!umicas e "sicol#(icas%

3uma dessas instituiHes, uma /reira a advertiu "ara no /icar com "ena dela
"r#"ria% bEu no tenho "ena de mim, eu tenho dorb, res"ondeu 0sabel%

Escrever /oi a salvao% E ler% =e h. al(uma coisa !ue 0sabel adora tanto !uanto a
mOsica, ou mais, a literatura% Ela /ala de suas admiraHes> Gir(inia Vool/, =amuel
BecLett J e conclui dizendo !ue !ueria a sabedoria de RilLe% , sensibilidade de 0sabel
C9mara desemboca com naturalidade na "oesia rom9ntica, ela "oeta dessa estir"e%
=eus temas so, em suma, a vida e a morte, a dor e a salvao%
-1
J 1i!uei muito im"ressionada com uma hist#ria !ue saiu na revista Ge:a% Era um
/ot#(ra/o contando !ue viu uma criana morrer en!uanto, "or "erto, um abutre es"erava,
sentado J conta 0sabel%

=ua alma rom9ntica ala voo% 3um instante, ela est. /alando de 6oelderlin% Conta
!ue o "oeta tinha "ai$o "or uma cam"onesa e !ue a /amlia o considerava louco% 1ala
do silIncio /inal de 6oelderlin e de uma narrativa de sua morte !ue encontrou num conto
de 6ermann 6esse% 3o /alava nem escrevia h. muitos anos e dois :ovens o levam "ara
um "asseio% Mas eles comeam a discutir a ideia de Beus e o es!uecem% 4 velho "oeta
senta a uma mesa e escreve duas linhas> ?,bril, maio, :unho :. se /oram% Eu :. no sou
mais nada, eu :. no vivo mais contente%b

J 3ovalis tambm morreu assim J acrescenta 0sabel% J Casou com !uinze ou
dezesseis anos de idade% , mulher morreu, ele casou de novo% ;m dia, disse "ara os
ami(os> bno dia tal, eu vou morrerS !uero !ue vocIs este:am a!ui comi(ob% Dodos vo>
Kleist, 'ean Paul, a turma toda% Ento, 3ovalis "ede !ue um deles v. ao "iano e to!ue
=chubert%

, "oesia dos rom9nticos alemes um mer(ulho na noite misteriosa da alma% 4s
"oetas sondam o mistrio !ue se revela nos sonhos e nas e$"eriIncias e$traordin.rias
da mente% 3eles, a "oesia se torna uma /orma de conhecimento m.(ico% 'ean Paul,
3ovalis, DiecL, 6o//mann, 6oelderlin e outros encaminharam sua ins"irao "ara uma
busca "elos se(redos do ser !ue s# com"ar.vel M dos msticos%

=o os /avoritos de 0sabel% =# os alemesU 3o, 0sabel tambm (osta dos
/ranceses, dos in(leses, dos brasileiros em (eral J e, ela acentua, bdos cariocasb% 4u
se:a> de todos os rom9nticos% =ua alma "ro/undamente rom9ntica e ela no s# tem
muitos sonhos como tambm os lembra% Bi(oJlhe "ara !ue escreva% Ela "arece duvidar,
mas acaba concordando, /ala nas necessidades deste 'in de si8cle, assim, em /rancIs, e
reconhece !ue tem muito o !ue escrever, denOncias a /azer, "Tr o dedo na /erida%

J Mas, antes de tudo, tenho !ue e$"ressar a!uela ideia !ue "revalece em mim, a
de !ue o amor maior J diz 0sabel%
-2
Ela /ala de uma "ea sua cu:o te$to "arece estar "erdido% ChamaJse
Ressurreio% , ideia a se(uinte> Cristo ressuscitou L.zaroS ento, no momento em !ue
Cristo so/re na cruz, L.zaro sur(e, deita sobre a cruz e "ede a Cristo !ue o to!ue e !ue
tambm o dei$e tocar nele, "ara !ue o mila(re se /aa novamente%

0sabel levanta e olha na direo da :anela aberta, "ara a luz tInue do entardecer
!ue cai sobre o cu am"lo e lim"o de Eoi9nia e diz>
J Auando nasci, minha me tirou uma /oto minha% Estou olhando "ara a luz% Por
onde entrasse !ual!uer rstia de luz, eu olhava direto "ara ela% Para a luz% Para a vidaW
A "!)2' 1%'2+. (+ 9!*; A2,%??%)! (+ P'-"'
1-28 /oi um ano e$ce"cional na hist#ria da cultura brasileira no sculo "assado, s#
com"ar.vel a 1-22, com a ecloso do Modernismo% 1oi !uando a (erao de artistas
disse a !ue veio> o ano de <erra em <ranse, de Elauber RochaS de O rei da Gela, de 'os
Celso Martinez CorrIaS da <ro&icIlia, de Caetano Geloso% Dambm /oi o ano de
7anAmrica, o livro de 'os ,(ri""ino de Paula, !ue se tornou um mito da ento
nascente contracultura brasileira% Embora seus criadores no tivessem conhecimento
"rvio do trabalho alheio, essas obras a"resentavam um "arentesco es"iritual !ue todos
eles reconheceram% ;ma misteriosa sincronia era ine(.vel%
Com"arados aos es"ectadores do /ilme de Elauber e do es"et.culo teatral de
'os Celso, ou aos ouvintes do disco de Caetano, os leitores de 'os ,(ri""ino /oram
muito "oucos% , literatura no (oza da mesma "o"ularidade de outras artes, liaJse "ouco
F e ainda se lI "ouco, ho:e F no Brasil% Mas esses "oucos leitores se a"ai$onaram "elo
livro, !ue se tornou um mito%
Com "re/.cio do /sico Mario =chenber(, o mesmo !ue anteriormente "resti(iara a
revelao de 'or(e Mautner, 7anAmrica no teve muitas ediHes e, durante anos,
"ermaneceu na obscuridade% ,(ora, entretanto, no alvorecer do novo sculo, o livro
relanado, com ca"a nova de 'os Roberto ,(uilar e um "re/.cio de Caetano Geloso% N
a o"ortunidade "ara uma s#bria avaliao crtica, /eita com dist9ncia emocional e
-&
"ers"ectiva hist#rica% N merecida a aura !ue cerca 7anAmricaU Aual o valor
estritamente liter.rio desse livro ins#litoU N uma obra M altura das outras !ue, em 1-28,
deram e$"resso artstica Ms visHes de uma (eraoU
Como elas, 7anAmrica uma obra de van(uarda% Dinha de ser assim% ;m dos
ob:etivos b.sicos da!uela (erao era criar uma arte !ue /osse no a"enas
(enuinamente brasileira e socialmente com"rometida F como suas antecessoras
imediatas F, mas tambm avanada, mesmo em relao ao !ue se /azia nos "ases do
Primeiro Mundo% ;ma arte, em suma, ?de "onta@%
, van(uarda de 7anAmrica era, /atalmente, a das Oltimas dcadas do sculo
"assado F e !ue, ali.s, continua vi(ente at os dias atuais% ;ma obra ori(inal, com suas
di/erenas es"ec/icas e sua "ersonalidade>
Eu entrei no meu !uarto e eu estava dormindo na cama% 4 !uarto estava escuro e
aba/ado% Eu senti um (rande cheiro, !ue eu no sabia se "oderia vir de minha res"irao%
Eu me a"ro$imei da :anela e abri a :anela% , luz e o ar da manh entraram no !uarto, mas
eu continuava dormindo en!uanto o mau cheiro acumulado durante a noite esca"ava "ela
:anela aberta%
Esse trecho do livro, !ue su(ere um esotrico desdobramento astral, indica a
natureza da e$"eriIncia do "rota(onista% 4s acontecimentos se desenrolam numa
se!uIncia onrica, sem obedecer Ms cate(orias de tem"o e es"aoS os "ersona(ens so
ima(ens simb#licas, ar!uet"icas, delrios do narradorS o mtodo de com"osio
arbitr.rio, an.r!uico, "o"% Por isso, de/inir o livro como uma ?e"o"eia@, como /ez o autor,
mais uma met./ora% ;m /lu$o arrebatado a/irma a liberdade da criao acima de todas as
leis, normas, cate(orias, h.bitos, e$"ectativas ou o !ue /or%
Em /ace das estticas liter.rias srias "revalecentes na "oca, como a de Eeor(
LuL.cs, 7anAmrica re"resentava, "ortanto, uma ru"tura chocante, escandalosa% 3o
narrava nem descrevia nada, se(undo os "rinc"ios luLacsianos, "or e$em"lo% Giolentava
o bom (osto e o bom senso>
-<
Carlos Ponti arrancou as calas, diri(iu as n.de(as "e!uenas e redondas e lanou um
"otente :ato de merda "ara cima% 'orrava merda l!uida, es(uichando "ara os lados e a
multido es"remida na Bolsa de Galores, corria%
4 "rimeiro "onto de re/erIncia o =urrealismo% Mas essa sucesso de ima(ens
bizarras tem menos a ver com a escrita autom.tica, indicativa do inconsciente,
"reconizada "elos surrealistas, do !ue com a e$"eriIncia "sicodlica, uma aventura sem
norte da mente audaciosa dos :ovens dos sessenta% Em al(uns trechos, lembra uma
via(em de .cido lisr(ico% N, a/inal de contas, uma obra da contracultura !ue, como tal,
/oi admirada, criticada, amada e miti/icada% =ua vinculao ao es"rito rebelde e
contestador dos sessenta ostensiva% Mas suas razes vo mais /undo>
, nuvem de borboletas coloridas zumbia e eu continuava atravessando a"ressado a in/inita
nuvem colorida de borboletas !ue se a(itavam voando em todos os sentidos, e batia com
as mos e os "s nas minOsculas borboletas azuis, amarelas, vermelhas, verdesS e as
borboletas batiam as asas trans"arentes e coloridas e voavam desordenadamente
chocandoJse umas com as outras e contra o meu cor"o%
4 se(undo "onto de re/erIncia a literatura (eat% Como nota Caetano,
7anAmrica vem do "ioneiro Deus da 0$u!a e da "orte P1-22Q de 'or(e Mautner% Mas
vem tambm da ?"rosa es"ont9nea@ de 'acL Kerouac, ins"irada "ela im"rovisao dos
mOsicos de :azz% , com"osio de 7anAmrica "arece um arran:o escrito, or(anizado,
de um im"roviso an.r!uico, M maneira do 'ree ja22 de 4rnette Coleman, ,rchie =he"" ou
,lbert ,7ler% N verdade !ue conserva disci"linadamente a sinta$e do su:eito, "redicado e
ob:eto, mas com uma desconcertante dico in/antil, tatibitate, !uase dadasta% 3o
a"enas o "ronome ?eu@ !ue obsessivamente re"etido, no comeo de suas /rases, como
tambm observado no "re/.cio de Caetano% 4 su:eito de todas elas, !ual!uer su:eito,
sem"re teimosamente re"etido%
Lido ho:e, o estilo de 7anAmrica continua sur"reendente% ,"arentemente tosco,
at canhestro M leitura desatenta, esse estilo esconde uma secreta so/isticao !ue vai
/icando cada vez mais evidente M medida !ue o livro lido% , construo des"retensiosa
-*
das /rases e dos ca"tulos, !ue i(nora o recurso de abrir novos "ar.(ra/os, conduz a um
?crescendo@ lrico avassalador% , habilidade com !ue 'os ,(ri""ino /az isso de
admirar% ,rtistas sutis tIm recursos desse ti"o> lembra a instruo dada "or Miles Bavis
"ara o solo de 'ohn McLau(hlin em Fo A$ead Ko$n, durante a (ravao do .lbum +ig
-un% ?Do!ue como se vocI no soubesse tocar@, disseJlhe Miles% Para McLau(hlin F um
e$mio (uitarrista J saber tocar /.cilS tocar como se no soubesse era um desa/io
artstico !ue ele, ali.s, su"erou com brilhantismo% N "reciso ouvir "ara crer%
Em 7anAmrica, 'os ,(ri""ino tambm escreve como se no soubesse escrever%
3ele, o "rocedimento audacioso descobriu uma /onte sur"reendente de so/isticao
estilstica% N "reciso ler "ara crer% , dico de suas /rases, soando como se "ertencesse
a uma redao de criana, evoca, contudo, um lirismo cada vez mais "oderoso e
envolvente% Entre outros indescritveis momentos, o narrador anTnimo nos leva a uma
/ilma(em num estOdio cinemato(r./ico de 6oll75ood em sua "oca .urea e a"resenta
seus "ersona(ens "rinci"ais F Maril7n Monroe, Burt Lancaster, Marlon Brando, 6ar"o
Mar$, 'oe BiMa((io, entre outros% Be"ois, envolveJnos numa (uerrilha latinoJamericana
com a "resena de Che Euevara% Mostra uma dis"uta rabelaisiana entre dois (randes
ca"italistas F BiMa((io e Carlo Ponti F, descreve o "arto /ant.stico de Maril7n Monroe e
nos conduz aos a"ote#ticos ca"tulos /inais, num delrio de ima(ens !ue, a certa altura,
che(a a lembrar a cl.ssica descrio do cor"o c#smico do =enhor Krishna, no +ag$a!ad
Fita, "ara terminar num verdadeiro a"ocali"se>
Maril7n Monroe a(achou sobre os :oelhos, abriu as "ernas e lanou um horrvel lamento, e
de sua va(ina vermelha esca"ou em (randes hordas o e$rcito de /etos% , multido
minOscula de /etos abandonou o Otero de Maril7n Monroe armada de lanas e es"adas%
E tudo, naturalmente, no "assa de um :o(o% 'os ,(ri""ino, !ue Ro(rio Buarte
considera ?o homem mais inteli(ente@ !ue ele :. conheceu, :o(a, brinca% 4 senso lOdico
de 7anAmrica irresistvel, e /oi ele, sem dOvida, o res"ons.vel "ela atrao !ue o livro
e$erceu sobre os :ovens dos sessenta, envolvidos na contracultura% , realidade lila,
:o(o c#smico, como a/irmam os hindustas%
-2
, aura de 7anAmrica merecida% Literariamente, o livro uma (ema% =ua
densidade artstica no deve nada a outras obras not.veis !ue sur(iram no Brasil em
1-28%
R!2;,%! D-',$+ K T,!?%&'!*
4 maior lanamento editorial brasileiro, em bastante tem"o, o livro de Ro(rio
Buarte, <ro&icaos P2))&Q% , obra era ansiosamente es"erada "or todos a!ueles !ue
sabem o lu(ar ocu"ado "or Ro(rio, no s# na (estao do movimento tro"icalista, como
na "r#"ria mani/estao da arte brasileira em (eral, nas Oltimas dcadas% =ua
im"ort9ncia sim"lesmente (ritante, no s# "ara a com"reenso do sentido mais /undo
da e$"eriIncia de nossa (erao, mas tambm como um "onto de re/erIncia, um /arol,
ca"az de iluminar o sentido da "r#"ria tra:et#ria da cultura brasileira nas Oltimas dcadas%
Ro(rio artista (r./ico, /ot#(ra/o, desenhista, violonista, "oeta, "rosador e meu
ami(o, de uma "ersonalidade m"ar% =ua ao cultural, sem"re de ndole libert.ria,
"retendeu /undamentalmente a libertao dos limites acadImicos e dos "reconceitos
estticos !ue as/i$iavam Pe ainda o /azem%%%Q a atividade artstica e criadora% 1 de :o(os
verbais F !ue, con/orme seu mestre Villiam Burrou(hs, so ca"azes de trazer M luz os
mistrios mais ocultos F, ele criou o neolo(ismo uni!ersotIrios F um achado !ue marcou
a hist#ria da contracultura no Brasil% 6o:e, sem ter se ocu"ado em :untar ttulos
acadImicos, Ro(rio "ro/essor 3ot#rio =aber do Be"artamento de Comunicao da
;niversidade 1ederal da Bahia%
Caetano conta a a/irmao de Ro(rio de !ue 'os ,(ri""ino era o homem mais
inteli(ente !ue ele :. conhecera% ,cho !ue "osso dizer o mesmo% Danta inteli(Incia seria,
lamentavelmente, mal inter"retada% 3uma casa de saOde de =o Paulo, o seu
dia(n#stico /oi ?"sicose manacoJde"ressivo@S no 6os"cio de En(enho de Bentro, /oi
?demIncia "recoce ou es!uizo/renia@% =o dia(n#sticos contradit#rios, mas no
sur"reendentes% Lembro !ue diziam at !ue a derradeira soluo tera"Iutica "ara a
loucura de Ro(rio era uma ?"sicotera"ia de (ru"o@ F ou se:a> ele com um (ru"o de
"sicotera"eutasW Ele sem"re /oi tido como doido demais%
-8
Ro(rio e eu estivemos :untos em trIs "ro:etos /rustrados de /azer uma revista !ue
desse conta do !ue aconteceu com a cultura brasileira a "artir dos anos sessenta% 4
"rimeiro /oi um tabloide semanal chamado -lor do "al, do !ual eu era a eminIncia "arda
e ele, naturalmente, o diretor de arte% Entre suas ideias mais audaciosas estava a
"ossvel substituio dos linoti"istas "or cal(ra/os ao estilo medieval% =aram cinco
nOmeros, (raas a =er(io Cabral Po "aiQ e uma "romessa /eita numa cela de um !uartel
da Gila Militar% 4 se(undo "ro:eto era mais audacioso% , revista se chamaria Jaos, com L
naturalmente, con/orme /azia !uesto o seu "rinci"al animador, 'or(e Mautner% Ro(rio
/ez um lo(oti"o e um "ro:eto (r./ico, ambos lindos% ,cabou no saindo, a"esar do a"oio
do "r#"rio Caetano Geloso% 4 terceiro "ro:eto, !ue tambm no saiu, /oi uma ideia minha,
uma revista !ue deveria se chamar Alm Disso%
<ro&icaos um livro com"osto "or te$tos escritos em di/erentes "ocas% , "rimeira
"arte a"resenta o "r#"rio ,utor e anuncia a im"ort9ncia do mIs de abril, "articularmente
o de 1-2+, em sua vida%
A Frande 7orta do "edo , "or sua e$tenso e dramaticidade, o te$to mais
im"ressionante do volume e narra a "riso de Ro(rio Pe de seu irmo Ronaldo BuarteQ,
em 2+, "elas autoridades militares% 4s momentos e$cessivamente violentos !ue
caracterizaram os eventos (anham sua dimenso a"ro"riada atravs das re/le$Hes de
Ro(rio !ue acom"anham a narrativa%
4s 0adernos, a se(uir, coletam e$erccios liter.rios "roduzidos em di/erentes
"ocas !ue sobreviveram, ao contr.rio dos cadernos !ue /oram !ueimados "elo autor
numa crise "essoal%
Esses cadernos revelam o "rosador en!uanto o se(uinte, O -antasma da 7oesia,
revela o "oeta, com um con:unto de "oemas to sinceros !uanto /ormalmente e$atos% 4
artesanato "otico de Ro(rio, o seu domnio do verso, "resente nesses "oemas, lhe
"ermitiria criar, em se(uida, sua maravilhosa verso do +$aga!ad Fita, to /iel ao
"ensamento do ori(inal indiano !uanto e/iciente o "oder de comunicao "o"ular de sua
/ormatao na mtrica e no es"rito do cordel nordestino%
, se(uir, h. o te$to mais acadImico do volume, um ensaio bem com"ortado com
uma tese mal com"ortada e intitulada =otas So(re o Desen$o 9ndustrial, de 1-2*, no
-+
!ual ele sustenta o status esttico dessa arte com"rometida com o uso e a "r.tica%
Ro(rio a/irma abertamente !ue no h. ?mais ne$o em /alar de ori(inal como condio
esttica@ :. !ue, em nosso tem"o, ?o "rocesso de ideao substitui o de manu/atura@S no
h., "ortanto, di/erena ntida entre arte e ob:eto de consumo%
1inalmente, a Oltima "arte, <ro&icIlia 1e!isitada, trata do tema com !ue Ro(rio
Buarte /icou mais conhecido% 3o "rimeiro te$to, ele dei$a clara sua relao com esse
tema>
, essIncia do Dro"icalismo era um dese:o amoroso de modernidade "ara o Brasil% P%%%Q 1oi
um momento de I$tase, de criatividade real e !ue alimentou e alimenta at ho:e este "as%
P%%%Q Era a "r#"ria inteli(Incia brasileira se mani/estando, num momento de consciIncia, de
lucidez e de "ai$o "or esse "as% P%%%Q Auando eu /alo de Dro"icalismo, sem"re di(o !ue
no um movimento, a "r#"ria arte brasileira%
Como sur(iu esse movimentoU Auem melhor deve saber Ro(rio% ?3o se
es!uea !ue "or tr.s de todos n#s e$iste Ro(rio Buarte@ F disse Elauber a Caetano,
durante um encontro dos dois, na Es"anha%
3uma entrevista recente P2))2Q, "ublicada em seu livro, Ro(rio con/irma ao
entrevistador 3arlan Mattos, !ue a clula mater da Dro"ic.lia sur(iu de uma conversa
tele/Tnica entre ele e Caetano% Entretanto, embora /undamental na "r#"ria conce"o do
movimento, ele se manteve relativamente a/astado de seu desenvolvimento atravs da
mOsica "o"ular e de sua de"endIncia M mdia de massa% =e(undo suas "r#"rias
"alavras, a "reocu"ao de Ro(rio era ?no ser absorvido, no ser "asteurizado, no
ser enlatado@%
Ro(rio esteve "resente na "r#"ria ori(em das "rinci"ais mani/estaHes
tro"icalistas% N dele o /amoso cartaz de Beus e o Biabo na Derra do =ol P?(ostei do /ilme
!ue vocI /ez "ara o meu cartaz@, disse "ara o Elauber RochaQ e da ca"a do "rimeiro
ele"I de Caetano%
--
Por isso, ainda ho:e, "ara Ro(rio Buarte, a verdade ?Dro"ic.lia@ ainda est. "ara
ser criada% Ele a chama de ?Dro"ic.lia radical@, denuncia sua /alta de es"ao, e a"onta
seus nomes "rinci"ais em trIs mortos> o cineasta Elauber Rocha, o com"ositor Dor!uato
3eto e o artista "l.stico 6lio 4iticica% 4s trIs tiveram /inais tr.(icos> Elauber morreu de
modo sObito, ines"erado, de"ois de seu Oltimo /ilmeS Dor!uato suicidouJseS 6lio /oi
destrudo "ela cocana% , esses nomes de "onta, Ro(rio acrescenta a do escritor 'os
,(ri""ino de Paula, ainda vivo, mas es!uizo/rInico e se(re(ado do convvio social%
4 /enTmeno crucial da hist#ria recente da cultura brasileira, "ara Ro(rio, o !ue
ele chama de ?a morte do tro"icalismo@% =ua "rinci"al (?te noire o em"res.rio
Euilherme ,raO:o, res"onsabilizado "ela diluio da revoluo tro"icalista, tendo e$ercido
uma in/luIncia deletria sobre o :ovem Caetano Geloso% Ro(rio declara !ue ?e$istem
dois Caetanos> um de carne e osso e meu ami(oS o outro um "roduto cultural, um
Caetano !ue tem uma utilidade cultural altamente ne/asta em v.rias coisas@% E, de"ois de
ver um disco de Caetano s# de mOsicas suas usadas em telenovelas, a"elidouJo de
?Caeta 3oveloso%%%@%
Contudo, "ara ele, o assunto srio% =e(undo Ro(rio, o tro"icalismo s# tem
sentido como uma mani/estao de van(uarda, tanto no "lano esttico !uanto num "lano
mais (eral do "ensamento% , massi/icao , em si, vil% Con/essa Ro(rio>
Eu des"rezei a mdia% Por isso, ho:e, tenho o lu(ar !ue eu tenho na hist#ria F e muito
merecido "or!ue eu ca(uei "ara a o"inio "Oblica% Dinha um ditado !ue dizia> ?Ca(o "ara a
sociedade e lim"o a bunda com a o"inio "Oblica@%
Essa "ostura de Ro(rio tem a ver com a sua maneira de ver o mundo e,
"rinci"almente, com sua busca es"iritual% , sucesso de "riso e internamentos
"si!ui.tricos, com suas "r.ticas de tortura, num caso, e de "rocedimentos tera"Iuticos,
nos outros, constituram, "ara Ro(rio, con/orme declara te$tualmente em seu livro, o
seu ?"rocesso inici.tico@% Gindo da viso mar$ista, comum em sua (erao, "ara o
horizonte ontol#(ico ou meta/sico, ele se envolveu com a Deoso/ia, "rinci"almente na
1))
sua variante brasileira, a EubioseS de"ois, dedicouJse M meditao, num mosteiro budistaS
e /inalmente "assou a "artici"ar do movimento hindusta, vdico, dos 6are Krishna%
E che(amos, a!ui, ao limite deliberado naturalmente desse <ro&icaos, a :ul(ar "elo
ttulo do volume% , no ser "elo !ue se "ode "erceber de sua literatura, tanto em "oesia
!uanto em "rosa, no h. no livro nenhum relato es"ec/ico sobre os rumos da metanoia a
!ue ele se re/ere no "rimeiro te$to do livro% Ro(rio Buarte, res"ons.vel "or essa
ma(n/ica "restao de contas F !ue vai das suas intenHes estticas, de suas
"roduHes liter.rias, at uma viso im"lac.vel de seu contorno mundano F ainda /ica nos
devendo um relato e!uivalente de sua busca es"iritual, in!uietao /ilos#/ica e sua
aventura reli(iosa%
CB,%*$!?B+, D-)) + ' T,!?%&3"%'
Auando, ainda nos tem"os de estudante, visitava seu "ro/essor de 6ist#ria da
,mrica Latina, o americano Christo"her Bunn, da Dulane ;niversit7, ouviu o disco 7anis
et 0ircenses, o hist#rico mani/esto do movimento tro"icalista liderado "or Caetano Geloso
e Eilberto Eil% , e$"eriIncia mudou a sua vida% Ele resolveu estudar "ortu(uIs, a hist#ria
da cultura brasileira, e acabou /azendo seu doutorado com uma dissertao sobre <$e
1elics o' +ra2ilM "odernit% and =ationalit% in t$e <ro&icalista "o!ement P1--2Q% , tese
serviuJlhe de base "ara seu livro, +rutalit% Farden P2))1Q, um sinttico, ele(ante e
a"ro/undado estudo da Dro"ic.lia e de seu lu(ar no conte$to da cultura brasileira%
Conheci a mOsica brasileira, como tantos americanos, "ela bossa nova% 4s "rimeiros
discos !ue ouvi /oram de 'oo Eilberto Po de ca"a branca, de 1-8&, !ue considero o
re/inamento m.$imo da bossa novaQ e o de Dom e Elis% Meu "ro/essor (ostava
"articularmente de Chico Buar!ue% 3o /inal dos anos +), "assei um ano na Bahia e a
mOsica local c blocos a/ro, candombl, sambaJre((ae, etc%, antes at do sur(imento do
,$ Music c /ez minha cabea% Minha "redileo era "ela mOsica de raiz% Me interessei
tambm "ela mOsica nordestina c Elomar e "rinci"almente Yan(ai, me interessaram
muito% Be"ois, em =o Paulo /ui con!uistado "ela mOsica de 6ermeto Paschoal e 0tamar
,ssuno% E, no Rio, "elos cl.ssicos, como 3oel Rosa%
1)1
Entretanto, Bunn con/essa !ue /icou im"ressionado com a viso abran(ente dos
tro"icalistas na sua re/le$o sobre a hist#ria da mOsica "o"ular brasileira e sua relao
com a modernidade internacional na "oca da ditadura militar% =ua ambi(uidade atendia,
se(undo ele, as necessidades estticas e "olticas do momento, ca"tava os con/litos
"olticoJculturais e os "roblemas e$istenciais da!uela (erao, em "lena modernizao
conservadora% Bunn /icou tambm im"ressionado com os arran:os de Ro(rio Bu"rat e
considera 7anis et 0ircenses um marco na hist#ria da mOsica "o"ular mundial% DrataJse
de uma obra aberta !ue "ode ser entendida de di/erentes maneiras mas , acima de
tudo, um mani/esto semelhante aos mani/estos de 4s5ald de ,ndrade, uma es"cie de
ar!ueolo(ia da cultura brasileira%
Considera o livro de Celso 1avaretto, <ro&icIliaM Alegoria Alegria, de 1-8-, uma
leitura obri(at#ria sobre o assunto e concorda com o autor !ue o denominador comum de
todos os artistas, de di/erentes .reas, li(ados M Dro"ic.lia c Elauber, 'os Celso, 6lio
4iticica, alm naturalmente de Caetano, Eil e Dom ^ c uma tendIncia M ale(oria "ara
e$"ressar as contradiHes da realidade brasileira, embora as articule de /orma distinta em
cada caso%
Bunn ar(umenta !ue 4s5ald de ,ndrade /orneceu a lin(ua(em crtica "ara os
tro"icalistas e$"licarem seu "ro:eto artstico% Eles de(lutiram a mOsica &o& internacional
PBeatles, 6endri$, 'o"lin, entre outrosQ a e$em"lo de 4s5ald, !ue dese:ava de(lutir as
van(uardas artsticas da Euro"a nos anos 2)% 3o se trata de mera a"ro"riao /ormal,
mas de uma re/le$o sobre a cultura brasileira diante da modernidade internacional% ,
antro"o/a(ia, ele "arece acreditar, (era uma du"la consciIncia em termos de suas /ontes
e seus ob:etivos%
4 "r#"rio ttulo de seu livro c ?Brutalit7 Earden@ c vem de uma e$"resso de
4s5ald de ,ndrade, utilizada "or Dor!uato 3eto na letra de ?Eeleia Eeral@, cano com
mOsica de Eilberto Eil e includa em 7anis et 0ircenses% Ele "retende ca"tar a tenso
entre o mito do Brasil tro"ical idlico e a realidade violenta do Brasil sobre o re(ime militar%
Para Bunn, o cantor e com"ositor Caetano Geloso /oi !uem melhor teorizou sobre a
"ro"osta artstica do movimento em seu livro ?Gerdade Dro"ical@ P1--8Q% Mas Eilberto Eil
alar(ou seu 9mbito ao se a"ro"riar, ainda em 1-2+, dos elementos simb#licos do
movimento +lac. 7o;er c cabelo a/ro, os das$i.is a/ricanos, as citaHes musicais de
1)2
'imi 6endri$, entre outros% c "ara a/irmar sua identidade como um ne(ro, rea/irmada,
"osteriormente, atravs do reggae de Bob Marle7%
4 tem"o no trou$e s# sucesso e dinheiro "ara os tro"icalistas% Crticas azedas
tambm sur(iram% Por e$em"lo> "er(untei a Bunn o !ue ele "ensa da o"inio de muitos
c a comear "elo "r#"rio 'Olio Meda(lia, tro"icalista de "rimeira hora e autor do arran:o
de ?Dro"ic.lia@ c se(undo as !uais os tro"icalistas, em "articular Caetano Geloso, teriam
se entre(ue aos interesses comerciais da indOstria e, assim, "raticamente vendido a
"r#"ria alma ao diabo% 4 de"oimento de Bunn merece ser considerado "or sua sensatez
e e$atido%
Em 1-28 c lembra Bunn c, os maestros e com"ositores da van(uarda da mOsica
erudita, o mencionado 'Olio Meda(lia, Ro(rio Bu"rat, Eilberto Mendes, Bamiano
Cozzella concluram !ue a mOsica erudita de van(uarda, altamente intelectualizada, tinha
che(ado a um beco sem sada, "elo menos no Brasil% 0n/luInciados "elos "oetas
concretistas, sabidamente /ascinados "ela mdia de massa c Bcio Pi(natari, inclusive,
era um "ublicit.rio c, acharam !ue a soluo era trabalhar com a mOsica "o"ular% ,/inal
de contas, no havia razHes "ara se /azer mOsica erudita num "as !ue tinha a melhor
mOsica "o"ular do mundo% Eles aderiram, assim, M "ro"osta tro"icalista c e criaram o
som com !ue a"resentaram as "rimeiras canHes do movimento% Essas e$"eriIncias
/oram e$tremamente bemJsucedidas, mas che(aram a um /im c numa /ase de
radicalizao da ditadura militar, com o e$lio de Caetano e Eil em Londres%
3ada as se(uiu% 6ouve a"enas, na volta, o ?,ra. ,zul@P1-82Q, de Caetano, !ue
me "arece ter sido a e$"eriIncia van(uardista /inalS de"ois, ele se virou "ara o mercado,
embora, na minha o"inio, continua sendo de certa /orma van(uardista at ho:e% Mas,
entre os mOsicos eruditos, houve "rovavelmente uma dolorosa desiluso% =entiramJse
abandonados, solit.rios% 4 brilhante estilo de arran:os !ue haviam criado /oi es!uecido% N
"or isso !ue Eilberto Mendes escreve !ue mOsica erudita de van(uarda uma coisa c e
mOsica "o"ular outra%
Para ele, ho:e, essas /ormas no "odem conver(ir numa terceira correnteS tem de
/icar se"aradas% Ba "ode ter vindo tambm a irritao de Meda(lia% ,contece, entretanto,
!ue a Dro"ic.lia /ez duas con!uistas im"ortantes% , "rimeira /oi esse encontro entre a
mOsica "o"ular e erudita !ue "roduziu e/eitos belos e in/luentes% , se(unda /oi o
1)&
mercado% N "reciso reconhecer !ue /azer mOsica "o", vender discos, lidar com a
indOstria /ez "arte da "r#"ria l#(ica da Dro"ic.lia% Eu no concordo com essa cobrana
/eita "or Meda(lia e outros% 4 "r#"rio "ro:eto ori(inal da Dro"ic.lia su"unha !ue seus
artistas /ossem "ro/issionais da mOsica "o"ular%
c E Dom ^U Crtico da mdia, ele no recebeu dela a mesma consa(rao
dedicada aos outros tro"icalistasU
c N "reciso c diz Bunn c considerar tambm o caso de Dom ^% Eu o admiro
muito% Ele nunca abandonou a linha e$"erimentalista, van(uardista% Passou, talvez "or
isso, !uinze anos no ostracismo% Mas, redescoberto "or Bavid B7rne, voltou em (rande
estilo, nos anos -), "ara um "Oblico novo, mais :ovem, tanto no Brasil !uanto no e$terior,
!ue (ostou de sua mOsica, uma mistura "articular de elementos da "oesia concreta,
mOsica de van(uarda, samba, "o" internacional, entre outros% Ele tem ho:e cerca de 2*
anos de idade e continua /iel a sua esttica% E, a(ora, tambm /az sucesso "o"ular%
Bunn a/irma !ue a Dro"ic.lia teve uma "resena constante e "ro/unda na MPB !ue
se /ez nas Oltimas dcadas% Ele conta como se interessou "elo Man(ue +eat e !ue
admira "articularmente a mOsica de Chico =cience% ?;m (Inio@, diz ele% ?Essa mistura de
maracatu, (uitarras "esadas, /unL no tem uma in/luIncia no seu som ori(inal, mas a tem
no seu "r#"rio es"rito@ c sustenta Bunn%
c Eostaria !ue meu livro /osse traduzido "ara o es"anhol% , Dro"ic.lia
es"ecialmente im"ortante no conte$to latinoJamericano% 3o h. nada nos outros "ases
!ue "ossa se com"arar a ela%
+rutalit% Farden :. /oi lanado, no s# nos Estados ;nidos, mas tambm no 'a"o
e Bunn es"era, "ara breve, uma traduo brasileira% Ele revela !ue trabalhou muito com
te$tos de crticos brasileiros como Roberto =ch5artz e =ilviano =antia(o% Biz acreditar,
"ortanto, !ue as "rinci"ais colocaHes do livro esto atentas ao conte$to local embora
se:am /eitas numa "ers"ectiva (lobal% Bunn observa !ue a (lobalizao no um
"rocesso novo e !ue os bons artistas brasileiros, "rinci"almente os mOsicos, sabem
atender muito bem a e$i(Incias tanto universais !uanto re(ionais%
1)<
Essa "olaridade entre o local e o (lobal tema !ue mereceu bastante sua ateno%
4 livro +ra2ilian 7o&ular "usic and Flo(ali2ation P2))1Q, !ue ele or(anizou com Charles
Perrone, reOne estudos de brasileiros e norteJamericanos sobre a !uesto da
(lobalizao e da tendIncia a uma ;orld music%
c 3osso ob:etivo era e$aminar a mOsica brasileira no conte$to da (lobalizao% 6.
um "rocesso local conectado com outro, internacional, com uma variedade enorme de
estticas diversas% 3o acredito !ue, nestas circunst9ncias, a cultura brasileira "ossa ser
"re:udicada "elo im"erialismo cultural norteJamericano, "or e$em"lo% Em outros "ases
isso "ode acontecer, mas no no Brasil% , cultura brasileira to vi(orosa !ue o/erece
uma resistIncia natural, es"ont9nea% Por isso, a tradio nacional, a!ui, valorizada
"elos :ovens no seu "r#"rio di.lo(o com os desenvolvimentos internacionais% , lio
/undamental da antro"o/a(ia continua v.lida%
Christo"her Bunn um cara sim".tico !ue "arece ter uma li(ao no mnimo
.Irmica com o Brasil% Embora tenha a"rendido "ortu(uIs :. estudante, /ala nossa ln(ua
!uase sem sota!ue nenhum e seu vocabul.rio no "arece ter lacunas% ComunicaJse
atravs de e$"ressHes como ?/ez minha cabea@, ?coisas le(ais@, ?eu curto@ com a
naturalidade e a "ro"riedade de um nativo% 3o momento, en!uanto es"era /echar
contrato em breve "ara a traduo de +rutalit% Farden "ara o "ortu(uIs, trabalha um
novo volume sobre a contracultura no Brasil%
G%"=+,$! G%" L -. $#?%&! ?'$,%',&' ='%')!
=em"re !ue uma tecnolo(ia c ou se:a, um /enTmeno $ig$ tec$, como dizem os
americanos c introduzida na sociedade, deve haver uma res"osta humana !ue a
e!uilibre c !uer dizer, uma res"osta $ig$ touc$ c ou o dese!uilbrio "rovocado "ela
"rimeira tornaJse insu"ort.vel% Auanto mais sur(em mani/estaHes $ig$ tec$, mais
a"arecem tambm com"ensaHes de ti"o $ig$ touc$% ,s invasHes mais "oderosas de
$ig$ tec$ como a televiso, o com"utador, o laser, a internet so contem"or9neas do
interesse "elo "ensamento oriental, io(a, ^en, saOde, reli(io, etc% c tudo muito $ig$
touc$% 0sso no /oi "or acaso%
1)*
, "r#"ria o"erao "r.tica de nossa realidade, de modo (eral, se(ue o modelo
$ig$ tec$, o !ue si(ni/ica !ue ela tambm e$i(e uma contra"artida de natureza $ig$
touc$% 4 ministrio do (overno Lula /oi escolhido se(undo os "ar9metros
contem"or9neos de ti"o $ig$ tec$% =o tcnicos, "olticos, em"res.rios e burocratas
numa com"osio racional !ue visa a e/iciIncia o"eracional e a viabilidade "oltica% , /ina
sensibilidade do "residente, entretanto, se revelou na escolha de um nome mais $ig$
touc$ do !ue $ig$ tec$, um artista, "ara o Ministrio da Cultura%
Eu o conheo h. muito tem"o e o entrevistei al(umas vezes% N /.cil entrevistar Eil,
ele (osta de /alar% GocI d. o tema e dei$a a bola com ele% Por outro lado, ele tambm
sabe ouvir> seu site, "or e$em"lo, re"roduz uma entrevista !ue /ez com Ro(rio Buarte
durante a !ual ele, sur"reendentemente, !uase no /ala, Ro(rio !uem /ala o tem"o
todo% Comi(o, em (eral, ele /ala bastante%
Eil no um artista comum% , necessidade de "artici"ao total em seu tem"o
a"ro$imouJo de muitos interesses, inclusive a "oltica% Embora "re/ira a mOsica a tudo o
mais e, "ortanto, o reino da intuio "ura, sem racionalizao, o administrador de
em"resas /ormado, Eilberto Eil, tambm se move com desenvoltura em terrenos mais
mundanos, mais racionais, como o !ue mencionei c a "oltica% Membro do Partido Gerde,
ele /oi vereador em =alvador, Bahia, e secret.rio de cultura da!uele estado% N bem
verdade !ue a carreira /oi curta% Mas isso aconteceu, com certeza, "or!ue ele no estava
no lu(ar conveniente e`ou na hora ade!uada% ,(ora "ode ser di/erente% Pois Eil
"olivalente%
?=eria im"ossvel "erse(uir todas as (amas e temas de sua imensa, cicl#"ica e :.
mitol#(ica obra@, a/irma 'or(e Mautner, sobre o artista Eilberto Eil% ,crescenta ainda !ue
ele ?iniciador de !uase tudo !ue se relacione M (rande cultura nascente nacional@ e o
elo(ia como nosso ?m.$imo re"resentante da liberdade@%
Mautner tem l. suas razHes% Eil !uis ca"tar seu tem"o em tudo c "oltica e
misticismo, cultura ne(ra e som eletrTnico, ritmos "o"ulares e sutileza "otica%%% ,s
tendIncias mais "oderosas de nosso tem"o so !uase todas usadas como material bruto
de sua arte% Em conse![Incia, im"ossvel dar conta de tudo, em relao a Eil% Por
isso, a!ui no vamos nem tentar% N necess.rio se contentar com um "er/il des"retensioso
1)2
!ue, contudo, de al(um modo, consi(a nos a"ro$imar mais um "ouco da "ersonalidade
m"ar de nosso atual Ministro da Cultura%
Eil /ilho de mdico e "ro/essora "rim.ria% 3asceu em =alvador, a 2- de :unho de
1-<2% Passou a in/9ncia em 0tuau, no interior da Bahia% ,os trIs anos de idade :. havia
resolvido !ue ia ser mOsico c e tocava tambor% Mas cresceu ouvindo Luiz Eonza(a "elos
altoJ/alantes de sua cidadezinha e acabou resolvendo ser tambm san/oneiro% Auando
voltou "ara =alvador, /oi "ara a ,cademia Re(ina a"render a tocar ?o rei dos
instrumentos, no 3ordeste@ c a san/ona%
Ele :. ouvira a cantoria das /eiras, os sucessos de 1rancisco ,lves, 4rlando =ilva e
Borival Ca7mmi mas, a(ora, em =alvador, o /uturo administrador de em"resas ouvia um
som novo, com Earoto, 'ohnn7 ,l/, Lucio ,lves e "rinci"almente 'oo Eilberto, com sua
batida di/erente no violo% Era a bossa nova%
Eil /icou encantado e "assou da san/ona "ara o violo% Eu o vi Pe ouviQ, "ela
"rimeira vez, na televiso, em =alvador, no incio dos anos 2), tocando violo e cantando
como 'oo Eilberto% DratavaJse de um novo artista baiano de Bossa 3ova !ue se
distin(uia "elo talento ine(.vel% 4 violo, 'oo e a bossa o a"ro$imaram de Caetano
Geloso e, em "ouco tem"o, os dois :unto a Maria Beth9nia e Eal Costa, /icavam
conhecidos do "Oblico baiano "or seus sho5s, no Deatro Gila Gelha%
Beles, !uem "rimeiro veio "ara o Rio de 'aneiro /oi Beth9nia, convocada "ara
substituir 3ara Leo no sho5 4"inioS mas os outros vieram atr.s% Eil /oi "ara =o Paulo%
Bi"lomado em ,dministrao de Em"resas, /oi contratado "ela Eess7JLever% 1oi morar
com a /amlia no bairro o"er.rio de Cidade Gar(as, na "eri/eria% Mas cantava no Bar da
Bossinha, "ois o ob:etivo do seu corao ainda era a mOsica% Com o lanamento de Roda
e Procisso e, em se(uida, do LP Louvao, conheceu seus "rimeiros sucessos% Como o
resto de sua (erao de artistas, Eil descobria o mundo atravs da "oltica, o ideal
esttico era submetido a uma e$i(Incia tica "or um mundo mais :usto e uma vida mais
humana%
4 tem"o da :uventude sem"re mtico e com Eil no /oi di/erente% Em 1-28, ele
abandona o em"re(o, en!uanto uma onda de novidades culturais assola o "as% Elauber
Rocha lana Derra em DranseS 'os Celso Martinez Correa encena 4 Rei da Gela, de
1)8
4s5ald de ,ndradeS 6lio 4iticica abre sua e$"osio Dro"ic.lia% Com Caetano, Eil
lana, ento, um movimento artstico !ue /aria hist#ria> o clebre Dro"icalismo% 3o
1estival de MPB na DG Record, o ami(o canta Alegria, Alegria e ele o seu Domingo no
7arque% N novo, di/erente, era o !ue /altava%
EncontreiJo nessa "oca em =o Paulo% 'unto com al(uns ami(os, /omos a"anh.J
lo no hotel "ara irmos a uma /esta% Ele estava "ronto "ara sair, vestido com uma
/ant.stica tOnica a/ricana, com os devidos adereos% 4 ins#lito loo. a/ro era mesmo de
chamar a ateno, o !ue aconteceu !uando (anhamos a rua "ara "e(ar um t.$i% Eil
estava ale(re, animado, "ois (randes coisas, novas e im"ortantes, estavam comeando
a acontecer c e ele :. as sentia%
E, realmente, elas no se /izeram es"erar% Em 1-2+, e$"lode uma verdadeira
revoluo cultural% =aem os discos tro"icalistas c o de Eil, o de Caetano, o 7anis et
0ircenses%%% c , os dois baianos cantam nos /estivais canHes contestadoras como
Quest3o de Ordem e P 7roi(ido 7roi(ir e so vaiados "or :ovens re"resentantes da
es!uerda tradicional% 4 con/ronto claro% 4 /undamento da rebelio tro"icalista era mais
esttico do !ue "oltico, "ois havia a necessidade de uma arte "o"ular de "onta, de
car.ter internacionalista% Contudo o Dro"icalismo no /oi a"enas uma esttica de
van(uardaS o/ereceu tambm uma nova viso da chamada ?realidade brasileira@, sem as
limitaHes ideol#(icas tradicionais% Eil declarou, lembrando o Dro"icalismo>
c 1#rmica, azeiteJdeJdendI, a!uela tra(dia dos tr#"icos c os ?tristes tr#"icos@,
como diria LviJ=trauss% , in/luIncia estran(eira, ao mesmo tem"o colonizadora e
redentora, o bem e o mal :untos, unidos na mesma clulaJmater de tudo o !ue nascia no
Brasil% 4 Dro"icalismo era o descaminho%
,(ora, alm das in/luIncias "rimais de Luiz Eonza(a e 'oo Eilberto, im"HemJse
tambm as dos Beatles, Rollin( =tones e 'imi 6endri$% 4 encontro com a mOsica "o"
internacional antro"o/.(ico e emanci"ador, um herdeiro direto do Movimento
Modernista de 1-22 c e Eil sur(e na ca"a de seu se(undo LP vestindo o /ardo da
,cademia Brasileira de Letras%
6avia tambm a contracultura% 3um sho5 na boate =ucata, no Rio, "ouco antes do
e$lio, esse novo vis dos tro"icalistas :. havia se mani/estado e, "ouco de"ois, as
1)+
e$"eriIncias radicais da "riso e do e$lio haveriam de re/orar os liames com a
contestao e$istencialmente radical da contracultura% Eil , a(ora, um artista cu:o
(rande tema, sub:acente em todo o seu trabalho, a e$"anso da consciIncia% , crtica
libert.ria M cultura do 4cidente desemboca /inalmente numa meditao de natureza
mstica, enraizada nos caminhos de libertao orientais e numa viso sa(rada real,
encontrada em tantas das culturas consideradas ?"rimitivas@% 3essa "oca, Eil /az
macrobi#tica c ele era (ordinho e /ica ma(rinho c , envolveJse com a Deoso/ia, tornaJse
disc"ulo do mOsico e "ensador esotrico Valter =metaL, inventor de instrumentos
musicais, e busca novos nveis da consciIncia%
,o mesmo tem"o, os estudantes saem Ms ruas "ara "rotestar contra a ditadura
militar e so re"rimidos% , 1& de dezembro de 1-2+, o (overno bai$a o /amoso ,to
0nstitucional n d *% 3o /inal do ano, Eil e Caetano so "resos, /icam trIs meses
encarcerados, de"ois so con/inados em =alvador e, /inalmente, enviados "ara o e$lio
em Londres% Eil se des"ede do Brasil com Aquele A(rao%
PermitamJme um adendo% Dambm estive "reso no mesmo lu(ar onde /icaram Eil e
Caetano, a Bri(ada ,eroterrestre, na Gila Militar% Conto isso sem constran(imento
"or!ue, ho:e, em dia, at "ara ser ministro, o melhor :. ter sido "reso% Conversei com
os soldados e eles disseram !ue os com"ortamentos dos dois encarcerados /amosos
eram totalmente di/erentes um do outro% Caetano era calado, "arecia mesmo de"rimido
com sua situao% Eil, "orm, arran:ou lo(o um violo e "assava as noites tocando e
cantando% 6. "assarinhos !ue de/inham na (aiola e morrem se no /orem libertados%
Mas h. tambm os !ue continuam cantando, a"esar de tudo%
, e$"eriIncia euro"eia a"ro$imou Eil ainda mais da contracultura, es"ecialmente
nos seus as"ectos mais m.(icos, doutrin.rios e e$istenciais% , nova ima(em "Oblica dele
era a de um ma(o, um velho s.bio, um (uru% 4 "ro"#sito de Eil, "orm, era estritamente
artstico, a sua maneira "essoal de buscar a inte(ridade re"resentada, "or e$em"lo, "or
'oo Eilberto% 4s artistas so as antenas da raa c esta uma crena !ue Eil traz desde
a :uventude% N ela !ue se mani/esta no seu com"romisso com a cultura :ovem esboada
nos anos 8)% , e$"eriIncia mstica acabou sendo a mais valorizada na nova "ers"ectiva
!ue sur(ia e os discos de Eil "assam a re/letiJla em canHes como P &reciso a&render a
s4 ser e Se eu quiser 'alar com Deus, cu:o tema e$"lcito a mutao "sicol#(ica, ou
1)-
metanoia% E um dos discos da "oca, 1e'a2enda, de 1-8*, e$"ressa o est.(io maduro,
a"arentemente /inal, da busca es"iritual de Eil, com uma sim"licidade di(na do ^en%
E nos anos +), ele :. o chamado su"erstar% 4 mercado c !ue ele iria invocar,
num con/ronto com Paulinho da Giola :. nos anos -) c "arece "assar, ento, ao "rimeiro
"lano de suas "reocu"aHes% Embora se torne ob:eto das crticas im"lac.veis de um
'ulio Meda(lia, "or e$em"lo, a nova orientao recebe a a"rovao do "Oblico%
3os -), o novo ambiente tecnol#(ico c su"er $ig$ tec$, de um modo !ue nunca se
havia visto antes c mani/esta sua "resena irre"rimvel no universo da mOsica de Eil%
Mas o seu instinto "ara o $ig$ touc$ "ermanece, con/orme se "ode com"rovar em discos
como 7ara(olicamarI, Un&lugged, Quanta e, a(ora, Ja%a =QFan Da%a% Eil su"er $ig$
touc$%
,inda no o encontrei de"ois !ue /oi nomeado "ara o ministrio% Mas, h. coisa de
meses, eu o encontrei na sede de sua 43E, na estrada !ue leva da E.vea, bairro chi!ue
e tradicional, at a Rocinha, uma (rande concentrao da "o"ulao mais "obre da
cidade do Rio de 'aneiro% N um casaro es"aoso, con/ort.vel, cheio de luz% 1ui l. "ara
/azer uma entrevista e Eil sur(iu, sim".tico, solcito, suave% 0m"ressionava "ela
tran!uilidade, um homem em "az% 1i!uei "ensando !ue, a/inal de contas, ele tambm
ho:e um tradicional "atriarca baiano, com a mulher ao lado, al(umas e$Jmulheres "or
"erto e /ilhos, muitos /ilhos%
,lm disso, Eil tem o dom de con!uistar os ami(os !ue !uer%
C'+$')! V+"!*!F GO .-)(! )4! ; &B'$!H
Caetano Geloso /az "arte de uma (erao !ue se sentiu bem atrada "elos mitos
de uma maneira (eral% Com bons motivos, ali.s% =e(undo estudiosos do assunto, como
C%E% 'un(, o mito no uma hist#ria da carochinha (ratuitaS "elo contr.rio, mesmo a
mani/estao mais "ro/unda e reveladora de uma cultura% Para 'un(, os mitos
materializam o inconsciente coletivo sub:acente a todas as culturas, em todos os lu(ares
11)
e todas as "ocas% , (erao de Caetano se interessou "or mitos euro"eus, ind(enas,
indianos, tibetanos, a/ricanos, chineses, :a"oneses e orientais de uma maneira (eral%

4 "r#"rio Caetano inclinouJse "ara um mito "ortu(uIs F o sebastianismo !ue,
ins"irado na "ersonalidade ori(inal do Rei B% =ebastio, "revI a sua volta triun/al e um
/uturo (lorioso "ara Portu(al como "rinci"al /onte de cultura do "laneta% 4 sebastianismo
/oi "ro"a(ado na Bahia, na :uventude de Caetano, "elo "ro/essor "ortu(uIs ,(ostinho da
=ilva, !ue /u(iu do salazarismo e se re/u(iou na universidade local, in/luInciando :ovens
intelectuais e artistas baianos, entre os !uais o "r#"rio Caetano e o cineasta Elauber
Rocha% =eu "rinci"al ins"irador era o "oeta 1ernando Pessoa, !ue tinha um envolvimento
not#rio com as tradiHes esotricas do 4cidente e, nessa "ers"ectiva, inscreve Portu(al
e o rei B% =ebastio% 4 sebastianismo de Pessoa envolvia uma li(ao "ro/unda com a
6ist#ria, a aura e o destino de Portu(alS o de Caetano vislumbra um Brasil su"erior !ue,
diz ele, ?a 6ist#ria nos su(ere !ue se:amos@%
, viso da hist#ria e da "oltica em nosso "as, a conce"o de uma arte brasileira
de van(uarda, em "articular da sua mOsica "o"ular mas tambm das outras artes, o
com"romisso sa(rado com nossa ori(inalidade e nossa criatividade !ue se desdobram
em toda a tra:et#ria de Caetano, durante as Oltimas !uatro ou cinco dcadas, nascem
dessa / mtica em nosso /uturo% 4 sebastianismo de Caetano uma verso "r#"ria do
ori(inal, na !ual o Brasil substitui Portu(al como, em suas "alavras te$tuais, ?o "as
ut#"ico transJhist#rico !ue temos o dever de construir e !ue vive em n#s@%
Como "ode /lorescer esse "rocesso, se(undo CaetanoU ;ma de suas crenas
essenciais na "ers"ectiva de uma retomada da ?In/ase (recoJromana nas virtudes
essenciais e sociais, em detrimento do /uror tecnol#(icoW@ Para Caetano, isso tem o
sentido de levar o 4cidente de volta ao "r#"rio 4cidente, "ara /inalmente su"er.Jlo% ,
tecnolo(ia uma criao tardia do 4cidente cu:a vi(Incia totalit.ria, !ue estamos
vivendo, s# "ode ser corri(ida "or uma retomada dos "r#"rios valores do 4cidente, em
sua /onte (recoJromana ori(inal% 4 /undamento ideol#(ico de Caetano a radicalizao
do 4cidente, em seus "r#"rios termos%
Este /undamento ideol#(ico o res"ons.vel /inal das "osiHes "olticas de
Caetano, livres, via:antes, as vezes !uase to contradit#rios !uanto as de Elauber% ,
"ers"ectiva "oltica, ao contr.rio de Elauber, !ue "rocurava um acordo, um
111
com"romisso, totalmente estranha aos ob:etivos socialistas de (rande "arte de seus
com"anheiros de (erao% , com"arao entre as di/erentes conce"Hes "olticas dele e
de Chico Buar!ue, "or e$em"lo, s# teria sentido se "artisse dessa considerao% 4s
ob:etivos so di/erentes e eles determinam os meios em direHes diver(entes, alm
mesmo das di/erenas naturais, "sicol#(icas, "essoais, dos dois (randes artistas% 4
contraste entre Caetano e Chico rico e marcado "elo res"eito e a admirao !ue cada
um deles nutre "elo outro% , trans/ormao do mundo no sentido do socialismo
racionalista, internacionalista e at "retensamente cient/ica, na sua inter"retao da
6ist#ria de ndole he(eliana% Em contraste, Caetano a/irma !ue ?sem"re considerei meus
dese:os de mudar o mundo como sinal de um movimento interno da 6ist#ria do Brasil@% ,
(rande trans/ormao determinada "ela dialtica interna da 6ist#ria do Brasil% , ao
em curso a retomada radical do 4cidente, desde suas ori(ens (recoJromanas, "ara a
sua su"erao% Mas seu ob:etivo "elo Brasil como "as ut#"ico%
?3esse est.(io est. a minha loucura@, admite Caetano, naturalmente lembrando o
Rei B% =ebastio, considerado louco em seu tem"o%
3o /oi "or acaso !ue, ainda em 1-28, Caetano, no tumultuado ambiente de
/estival de mOsica em !ue a"resentou sua com"osio P 7roi(ido 7roi(ir, "ronunciou os
lindos versos de 1ernando Pessoa sobre o Rei B% =ebastio, em "ensagem F ?Aue
im"orta o areal e a morte e as desventuras`=e com Beus me (uardeiU N o !ue eu me
sonhei !ue eterno dura` N esse !ue re(ressarei@%
,lm de ser veculo "ara as "alavras de 1ernando Pessoa, P 7roi(ido 7roi(ir
causou sensao e "olImica% 4s :ovens estudantes es!uerdistas da "oca identi/icaram
a heresia do artista em relao aos seus ideais revolucion.rios, e o vaiaram a "lenos
"ulmHes% ,com"anhado "elas (uitarras eltricas do (ru"o ar(entino +eat +o%s, Caetano
canta e discursa en/rentando com ardor leonino a vaia retumbante%
,s ideias de Caetano esto e$"ostas, de maneira clara e articulada, numa
con/erIncia, "ronunciada no Museu de ,rte Moderna, do Rio de 'aneiro, em 1--& e
recolhida no novo livro !ue ele est. lanando> O mundo n3o c$ato% Bo "onto de vista
do "ensamento, o te$to mais esclarecedor do livro%
112
,o contr.rio de Gerdade <ro&ical, livro nascido de um "ro:eto deliberado de dar
conta e sentido de toda uma tra:et#ria em toda sua atividade "Oblica, este uma
colet9nea% 3ele reOneJse uma (rande !uantidade de te$tos de Caetano, "roduzidos dos
anos 2) "ara c.% =o trabalhos de es"rito variado e natureza diversa, como arti(os e
crTnicas "ublicados em :ornais e revistas, "re/.cios "ara livros, a"resentaHes de artistas
em "ro(ramas de es"et.culos, cat.lo(os de e$"osiHes, alm de &ress releases, cartas
de esclarecimentos, entre outras%
;ma colet9nea anterior :. havia sido /eita "or Val7 =alomo, com o titulo Alegria,
Alegria, !ue reOne te$tos escritos at 1-82% Esta, "orm, alcana o alvorecer do Derceiro
MilInio e /oi or(anizada "or Eucana 1erraz%
0nsatis/eito com a sim"licidade estrutural da colet9nea anterior, 1erraz a(ru"a os
te$tos em "artes de/inidas "or seus temas F Brasil, MOsica, Biscos, Cinema, Deatro e
Literatura, o !ue su(ere lo(o a variedade de interesses de Caetano, todos subordinados
M "reocu"ao (eral "elo Brasil, sua mOsica, sua cultura e, /inalmente, sua 6ist#ria% N
uma maneira de conduzir o leitor atravs de te$tos to di/erentes !ue, alm das
"retendidas /acilidades o/erecidas "ela classi/icao, abandona critrios !ue "oderiam
ser mais e/icientes% Por e$em"lo> as colaboraHes de Caetano "ara o seman.rio O
7asquim, nos anos 8), embora a"resentem uma unidade s#lida de "reocu"ao, estilo,
es"rito, dis"osio "ara e$"erimentar !ue, "or si s#, recomendaria o seu a(ru"amento,
so distribudas "or 1erraz nas di/erentes "artes do livro%
, o"o mais determinante "ara a e$"eriIncia do leitor com o livro /oi a de
en/ileirar os te$tos no interior de cada uma das "artes, em ordem cronol#(ica inversa%
ComeaJse a ler os te$tos mais recentes e se avana no sentido dos mais anti(os e,
"ortanto, do "assado% 4 resultado !ue o livro "ro(ride, em seus di/erentes momentos,
de uma "ostura mais convencional, racionalista, !uase acadImica dos te$tos mais
recentes "ara as aventuras libert.rias, tanto em /orma e conteOdo, a a!antgarde, a
ousadia dos te$tos "roduzidos durante a vi(Incia da contracultura% ,ssim, tudo se "assa
como se o leitor /osse conduzido, "ela mo de Caetano, numa via(em re(ressiva de volta
ao /uturo, M uto"ia, M van(uarda, num movimento !ue lembra a reverso da 6ist#ria !ue
'ean Baudrillard sur"reende em nosso tem"o%
11&
, reverso se caracteriza "elo sur(imento de simulaHes e simulacros !ue se
a"resentam como e!uivalentes virtuais das aHes e ob:etos ori(inais% Essas simulaHes e
simulacros so to mais /.ceis de constituir !uanto remotos seus modelosS "or isso, no
temos simulaHes e simulacros da contracultura da se(unda metade do sculo "assado%
Mas viro inevitavelmente se o movimento a/irmativo, no sentido de 3ietzsche, da vida e
do !ue Caetano chamaria de linha evolutiva, no /or retomado "ela consciIncia coletiva
contem"or9nea%
Certos intelectuais brasileiros, da (erao de Caetano F ou, no m.$imo, um
"ou!uinho mais velhos F tem "rocurado "romover, nos Oltimos anos, uma es"cie de
reviso crtica dos tem"os de sua :uventude, com o "ro"#sito ostensivo de denunci.Jla
como, no a"enas rom9ntica, mas tambm como tola e vtima de in(enuidades
im"erdo.veis% ;m deles, lembrando a si "r#"rio e de suas convicHes nos anos 2),
declara !ue no e$iste nada "ior do !ue um :ovem tolo, evidentemente es!uecido de !ue
e$iste sim, um velho tolo, o !ue ainda "ior% Essa ne(ao da "r#"ria e$"eriIncia vital,
essa obstinao em ne(ar o "r#"rio "assado, re:eitar a "r#"ria :uventude e "roclamar seu
arre"endimento, "arece ter virado moda entre anti(os incendi.rios !ue a(ora abraam,
como bombeiros, os ideais econTmicos do neoliberalismo, os ideais ticos do iluminismo
e, na esteira deles, os velhos "reconceitos, o moralismo hi"#crita e, "ara usar a "alavra
correta, a caretice mais r(ida, num movimento reativo !ue seduz a mdia e convence
:ovens ot.rios a!ui e ali%
Caetano, a :ul(ar "or este livro, no "arece cair nessa triste ara"uca e$istencial%
=eus te$tos mais recentes no e$ecram, desmentem ou desautorizam os velhos te$tos
libert.rios% Reconhecem !ue ele "r#"rio mudou, ou amadureceu, mas no ensaiam
nenhuma as"irao "or al(um e$"ur(o stalinista do "r#"rio "assado% 3um te$to de 1---,
"or e$em"lo, ele res"onde a ,riano =uassuna, no !ual identi/ica um inimi(o do
tro"icalismo, !ue utiliza a e$"resso "arado$al de P &roi(ido &roi(ir "ara denunciar o
imoralismo dos tro"icalistas !ue, se(uidores de tal lema, no "oderiam se!uer condenar,
"or e$em"lo, um su:eito !ue sasse "or a, ?atirando em travestis e homosse$uais@%
Caetano sensatamente mostra !ue o "arado$o no "ode ser tomado ao " da letra
"or!ue ? uma letra !ue emenda o " na cabea e no "ara de (irarW@ Caetano tem
razo% , "olImica e$"resso uma deliberada trans(resso das leis da l#(ica /ormal,
!ue lembra os "arado$os do "ensamento oriental ou mesmo brincadeiras ocidentais
como desa/iar a l#(ica /ormal com :uzos como ?o !ue estou dizendo a(ora mentira@ e
11<
"er(untar se esta /rase, uma ser"ente !ue devora a "r#"ria cauda, verdadeira ou
mentirosa% , com"reenso do "arado$o, alm das leis da l#(ica /ormal e mesmo das
contradiHes dialticas, /oi uma das intuiHes mais a(udas da velha contracultura% 6o:e
um dos /undamentos da observao de Baudrillard de !ue nosso tem"o no de uma
dialtica totalizadora, !ue sintetize os o"ostos, mas um tem"o de e$tremismos radicais
!ue se a/astam as "osiHes o"ostas cada vez mais, uma da outra%
1erraz divide a se!uIncia dos escritos em "rosa de Caetano como resultado de
trIs momentos /undamentais% , diviso Otil, "elo menos "ara /ins did.ticos% 4 "rimeiro
momento o da e$trema :uventude de Caetano, no !ual ele "arece dedicarJse
"rinci"almente M crtica de cinema, com ideias !ue no "arecem distin(uirJse muito das
mais comuns de sua (eraoS em suma, ele a"oia o cinema de arte e contesta o
comrcio% Mas tambm :. nesse momento !ue Caetano Geloso conhece a Bossa 3ova
e muito es"ecialmente 'oo Eilberto !ue, a"resentado como mestre e artista m.$imo,
citado a cada "asso no cor"o do livro, !ue contm ainda uma inteli(ente an.lise de +im
+om% , "rinci"al contribuio te#rica desta /ase a de/esa da linha evolutiva da mOsica
"o"ular brasileira, e$"osta ainda nos sessenta num arti(o seminal "ara a revista Rngulos,
de =alvador, contra o "rinci"al anta(onista !ue era 'os Ramos Dinhoro% Este e outros
o"ositores ou meros vilHes so en/rentados sem"re com /Oria leonina "or Caetano%
4 se(undo momento , ainda na :uventude, o do in(resso na idade adulta% Primeiro
veio o tro"icalismo, com o cruzamento de in/luIncias !ue vinham da literatura dos irmos
Cam"os ao im"acto do rocL dos sessenta, dos Beatles, 'anis 'o"lin e 'imi 6endri$% ,!ui,
deve ser mencionada a an.lise !ue Caetano /az da evoluo da mOsica "o"ular brasileira
at a aventura tro"icalista !ue envolvia ?uma viso autode"reciativa de nossa vida
cotidiana e do seu !uase nenhum valor no mundo@, ou se:a, uma viso ri(orosa dos
obst.culos !ue se a"resentavam ao dese:ado advento de uma es"cie de Auinto 0m"rio
brasileiro% Essas ".(inas /undamentais incluem tambm a mencionada con/erIncia no
Museu de ,rte Moderna, em 1---, um documento !ue se destaca nesse material de
Caetano%
, se(uir, vem a e$"eriIncia da contracultura, tal como Caetano a viveu, nos anos
8), e !ue se e$"ressa no s# nos te$tos mais conhecidos "ublicados no 7asquim mas
em colaboraHes a :ornais e revistas alternativos Pcomo Ger(o Encantado, +oca do
9n'erno, <atata, =a!ilouca e "Ssica do 7laneta <erraQ%
11*
3esse momento, marcante a in/luIncia de al(uns astros da contracultura
brasileira, como 'or(e Mautner, Ro(rio Buarte e "rinci"almente 'os ,(ri""ino de
Paula% Ensasta convicto, ao contr.rio de seu cole(a e /iccionista contumaz Chico
Buar!ue, Caetano elabora um te$to de "rosa de /ico F intitulado Saindo do centro F
como um verdadeiro tributo a ,(ri""ino !ue, ali.s, "ersona(em im"ortante da narrativa%
3o seu terceiro momento, o da maturidade, Caetano busca se(urana no
racionalismo e se "reocu"a com a su"erao de uma caracterstica nacional ca"az de
entravar o "rocesso da marcha "ara o "as ut#"ico, !ue a /alta de com"etIncia,
e/iciIncia e, numa "alavra, de "ro/issionalismo srio, o !ue im"ede a comunicao mais
am"la de nossa indiscutvel ori(inalidade e de nossa res"eit.vel criatividade% Caetano
tenta "enetrar no mercado norteJamericano e "resta os devidos salamale!ues aos
artistas brasileiros !ue /oram bemJsucedidos no em"reendimento, como Carmen Miranda
e =r(io Mendes% 4 ob:etivo "assa a ser, no mais a aventura esttica, mas o de
/ornecer "rodutos de !ualidade ao mercado internacional, de "re/erIncia% E$em"losU
Caetano se re/ere a dois momentos F nada e$ce"cionais, se "oderia acrescentar, "ois
sua carreira /oi certamente cheia deles F em !ue "odia (ravar o disco !ue !uisesse% 3os
anos setenta, ainda vivendo o se(undo momento de sua tra:et#ria, /ez AraI A2ul P1-82Q>
mais recentemente, "orm, :. no seu terceiro momento, "re/eriu /azer -ina Estam&a
P1--2Q% =o duas o"Hes !ue ilustram nitidamente as mudanas !ue e$"erimentou na
"assa(em do tem"o%

, chamada "assa(em do tem"o nossa "r#"ria essIncia% , coleta desses
testemunhos do (rande Caetano, no momento em !ue in(ressa na chamada terceira
idade, um documento essencial "ara a re/le$o sobre a cultura brasileira neste
momento em !ue os sinais de esta(nao desa/iam a nossa ima(inao criadora%
Auanto ao "r#"rio Caetano, a mem#ria dos momentos !ue "roduziram esses te$tos
"odem darJlhe /ora "ara en/rentar seus Oltimos desa/ios% 4 Bon 'uan, de Carlos
Castaneda, denuncia a velhice como o Oltimo inimi(o !ue o homem de conhecimento
deve en/rentar e vencer, de"ois de ter con/rontado o medo, a clareza e o "oder% Estas
trIs Oltimas e$"eriIncias no so estranhas a Caetano, na verdade tIm uma curiosa
corres"ondIncia aos trIs momentos /undamentais de sua tra:et#ria% Ele teve de su"erar,
na :uventude, o medo em /ace da "erse(uio das autoridades, da "riso e do e$lioS
ad!uiriu, na idade adulta, uma clareza su"erior, atin(ida durante a contracultura dos
112
setenta !ue ele teve de i(ualmente su"erar "ara manter a liberdade de seu es"ritoS e
/inalmente, na maturidade, conheceu o "oder !ue resulta da /ama e dinheiro con/eridos
"elo mercado ca"italista% RestaJlhe, "ortanto, derrotar a velhice F o !ue ele certamente
/ar. com lucidez e (arra%
C'+$')! + ' (!@-,' (+ +E%*$%,
3o seu livro Gerdade <ro&ical Caetano Geloso conta a (Inese da cano
<ro&icIlia% Era uma das minhas /avoritas do "rimeiro LP do artista J e acabou nomeando
um movimento musical, criado :unto com Eilberto Eil, cu:o a"elo "ara tantos artistas
brasileiros de toda uma (erao ainda no /oi devidamente com"reendido% Caetano
conta !ue a "rimeira ins"irao veio de um samba de 3oel Rosa, 0oisas =ossas, e !ue a
inteno era de /azer uma mOsica !ue ?valesse "or um retrato em movimento do Brasil
de ento@% Ele notou as rimas de "alavras como Carmen Miranda e banda ou bossa e
"alhoa e teve a ideia de /azer de Braslia o centro de uma cano a ser er(uida ?M nossa
dor, M nossa delcia e ao nosso ridculo@%
Con/esso !ue tive um "razer es"ecial em ler essas revelaHes% Mas no s# elas% ,
e$"licao de <ro&icIlia a"enas um e$em"lo da rica se!uIncia de lembranas,
an.lises, "er/is, relatos e re/le$Hes !ue /azem de Gerdade <ro&ical um livro rico,
inteli(ente, curioso e um dos mais im"ortantes lanados, entre n#s, neste ou em outros
anos% Este basicamente um livro de mem#rias no !ual o autor no se contenta em
narrar os /atos% =ua "rinci"al "rioridade a re/le$o e Caetano o /az intensa e
e$tensivamente sobre tudo o !ue nos conta nas alentadas !uinhentas ".(inas de sua
obra% =em"re achei !ue Caetano "odia dar um :eito de encontrar mais tem"o "ara
mani/estar seu talento ensastico e escrever% ,(ora, "ara vanta(em de todos n#s, ele o
/ez% , versatilidade uma caracterstica de nossa (erao !ue se mani/esta mesmo nos
seus maiores mOsicos e "oetas% Chico Buar!ue, "or e$em"lo, tambm dramatur(o e
romancista% E Caetano Geloso tambm cineasta e ensasta%
,ntes de tudo Pembora no sobretudoQ, Caetano um "ensador% =imone de
Beauvoir, nas mem#rias de seu lon(o convvio com o /il#so/o 'eanJPaul =artre, conta !ue
?a no ser, talvez, !uando dorme, =artre "ensa o tem"o todo@% 4 mesmo "ode ser
118
observado em relao a Caetano !ue, embora no se:a um /il#so/o sistem.tico, como o
/rancIs, tem tambm uma !ueda irre"rimvel "ara a re/le$o% Este ?irracionalista
/ascinado "ela razo@, como ele "r#"rio se de/ine, a"arentemente no "ode dei$ar de
re/letir sobre tudo o !ue vI, "ercebe, observa ou veri/ica, ao lon(o de sua e$"eriIncia
vital%

Dem mais% 3o s# Caetano conta suas mem#rias e re/lete sobre elas, como sua
"r#"ria narrativa "arece condicionada "ela re/le$o, de /orma !ue a inter"retao de
certa maneira "recede o de"oimento !ue deveria iluminar% Essa "ostura resulta num
estilo de "erodos am"los e /rases lon(as, cheias de recursos de "ontuao, como
vr(ulas, "arInteses e travessHes, atravs dos !uais o autor "rocura abrir sem"re
es"aos "ara esclarecer, acentuar, acrescentar, ressalvar ou sim"lesmente comentar
cada momento de seu "ensamento, como se estivesse /azendo um autIntico es/oro
"ara ca"tar e e$"rimir esse "ensamento na "r#"ria velocidade com !ue ele se mani/esta
em sua "r#"ria mente%
, mOsica e a "oesia de Caetano so /eitas "ara nos tocar os nervos e o corao%
=ua "rosa, entretanto, endereada ao nosso crebro e "rocura, leoninamente, dar
conta de tudo o !ue Caetano acha sobre tudo F o !ue nunca "ouco, nem "ode ser% Mas
assim, no e$cesso nem sem"re disci"linado, !ue essa "rosa con!uista sua ri!ueza e
sua ori(inalidade> atravs, "or e$em"lo, da!uilo !ue o seu "r#"rio criador !uali/ica como
?um /raseado demasiado barroco@% Por outro lado, o encadeamento de suas ideias
e$"erimenta eli"ses bruscas !ue estabelecem ne$os a"arentemente arbitr.rios entre, "or
e$em"lo, um assunto e outro% 3as Oltimas ".(inas de Gerdade <ro&ical, Caetano /ala de
'oo Eilberto e cita Dom 'obim a/irmando !ue ?ele no subestima a sensibilidade
"o"ular@, "ara em se(uida declarar, ?"or e$em"lo@ PWQ, !ue escreveu este livro ?"or causa
de 3ova 0or!ueW@ 4 ne$o entre as duas ideias , no mnimo, misterioso%
Mas mistrio, :. sabemos, h. de sem"re "intar "or a% Gerdade <ro&ical comea
"or acom"anhar a tra:et#ria de seu autor em =anto ,maro, ainda nos anos cin!uenta,
numa adolescIncia marcada "or e$"eriIncias estticas ines!uecveis como assistir o
/ilme )a strada, de 1ellini, ler o livro )es mots, de =artre, ou ouvir diariamente os (randes
artistas da mOsica "o"ular brasileira F h.bito !ue culminou na descoberta de 'oo
Eilberto, ouvido "ela "rimeira vez aos dezessete anos de idade% Mas esta Oltima e mais
conse!uente revelao /oi o resultado de um "rocesso de nossa hist#ria musical%
11+
,!ui, Caetano a"roveita suas lembranas "ara investi(ar o !ue chamou, ainda na
:uventude, de ?a linha evolutiva da mOsica "o"ular brasileira@, !ue se materializa na
linha(em modernizadora de nossa cano, !ue vem de 4rlando =ilva, Borival Ca7mmi e
'oo Eilberto at a e$"loso tro"icalista% Ele condena, com mau humor, a in/luIncia
:azzstica nos "recursores da bossa nova mas, embora elo(ie Chet BaLer, no che(a a
admitir a in/luIncia decisiva !ue o ?timbre andr#(ino@ do americano teve no seu "r#"rio
canto%
, se(uir, Caetano conta sua ida "ara =alvador, onde estudou /iloso/ia e /oi cole(a
de Carlos 3elson CoutinhoS sua vinda ao Rio de 'aneiro com a irm Maria Beth9niaS e,
/inalmente, sua "artici"ao nos (randes /estivais de mOsica !ue dominaram nossa cena
musical na se(unda metade dos anos 2) e !ue o tornaram /amoso "elas a"resentaHes
de Alegria Alegria e P 7roi(ido 7roi(ir% =eu de"oimento caracteristicamente "ers"icaz e
suas an.lises so sem"re es"ertas% , do disco 7anis et 0ircensis, um mani/esto
deliberado do tro"icalismo, "articularmente detalhada e a(uda%
4 relato tem ainda, nessa "arte, revelaHes curiosas, como o "arentesco entre
Alegria, Alegria e A +anda, de Chico Buar!ue, ou o "a"el do /ilme <erra em <ranse, de
Elauber Rocha, na (Inese do tro"icalismo F um "a"el ainda mais /undamental do !ue eu
considerei no meu livro Fera3o em <ranse% Caetano "resencia, nesse /ilme, o !ue ele
chama de ?a morte do "o"ulismo@, "rinci"almente atravs da /amosa cena, no Par!ue
La(e, em !ue o "oeta vivido "or 'ardel 1ilho ta"a a boca de um o"er.rio e um se(urana
en/ia o cano de um rev#lver na boca de um miser.vel% ?3ada do !ue veio a se chamar de
tro"icalismo teria tido lu(ar sem esse momento traum.tico@, escreve Caetano%
Ele tambm narra sua descoberta de 4s5ald de ,ndrade, atravs de O 1ei da
Gela, no es"et.culo diri(ido "or 'os Celso Martinez CorrIa% ?, "ea continha os
elementos de deboche e a mirada antro"ol#(ica de <erra em <ranse, observa Caetano
"ara, em se(uida, a"ontar no tro"icalismo o (rande divul(ador da antro"o/a(ia
os5aldiana% Ele se entendeu bem com 'os Celso, lo(o no "rimeiro encontro, "or!ue
ambos tinham interesse "or <erra em <ranse e "elo Chacrinha, o animador de audit#rios
!ue /oi o (rande smbolo tro"icalista "ara o consumo das massas%
11-
3este ca"tulo, Caetano ainda se d. ao lu$o de debater a antro"o/a(ia os5aldiana
com um "sicanalista italiano, Contardo Calli(aris, !ue se(ue a moda vi(ente de atacar os
valores dos anos 2)% =e Caetano discorda, "orm, s# "ara a/inal declarar !ue
considera ?bemJvindo o re/lu$o conservador@% 3a minha leitura, esta /oi a "rimeira
indicao "recisa sobre os desenvolvimentos mais recentes do seu "ensamento, cu:os
"rinci"ais elementos, ali.s, ele acaba a"roveitando o livro "ara e$"or%
, nova com"ostura, "orm, "arece ter se ori(inado, "arado$almente, em
e$"eriIncias vision.rias t"icas do seu "assado rom9ntico% 4 tro"icalismo estava no seu
au(e em 1-2+, !uando uma onda de rebeldia tomou conta da :uventude de muitos "ases
do 4cidente% Mani/estaHes "olticas estouravam em toda "arte, /re!uentemente com
violInciaS os :ovens contestavam o "oder em todos os seus nveis% 1oi nessa
circunst9ncia at"ica !ue Caetano bebeu a7ahuasca Pum alucin#(eno conhecido, ho:e,
"o"ularmente, "elo nome de BaimeQ, trazido do norte do "as "elo :ornalista Carlos
Mar!ues% , e$"eriIncia alucin#(ena "arece no ter sido muito a(rad.vel, mas teve uma
im"ort9ncia decisiva "ara iluminar sua relao com o mundo% 0nduzido !uimicamente a
um "lano de "uro es"rito, Caetano descobre a evidIncia de sua /idelidade M matria%
Be"ois da via(em, ele re"orta> ?Eu visitara um in/erno onde o absurdo insu"ort.vel de
uma alma sem cor"o F e de uma consciIncia sem ob:eto F se me a"resentara como uma
evidIncia terrvel> odiei "ara sem"re a ideia de !ue "ossamos se(uir sendo n#s mesmos
de"ois da morte%@
Essa e$"eriIncia de re:eio do desencarne, revelado num estado alterado da
consciIncia "rovocado "ela dro(a, mani/esta um sentimento !ue Caetano declara
dominante em sua "ersonalidade e !ue ele descreve como o ?a"e(o (enuno M realidade,
tal como se a"resenta sob a /orma de / na const9ncia das leis da matria@% DrataJse,
"ortanto, de um sentimento materialista, de teor nietzscheano, !ue Caetano considera o
o"osto do misticismo F contra, "or e$em"lo, o "onto de vista de ,lan Vatts, !ue /ala de
um misticismo materialista, ou um materialismo mstico, "ara descrever o ^en% Be
!ual!uer modo, esse a"e(o M materialidade, a realidade material, a"ontado "or
Caetano como a /ora ca"az de evitar !ue o ?namoro com o misticismo@, !ue o entreteu
durante al(um tem"o, no "assado, tivesse al(uma conse!uIncia%
Caetano e$"lica !ue, embora tenha se decidido muito cedo "or um ?atesmo
intelectual@, assumiu um "ro:eto "Oblico de retomar a reli(iosidade em outro nvel,
12)
mani/esto em seu clebre (rito de !ue ?Beus est. solto@ F e !ue essa contradio /ez da
e$"eriencia "sicodlica, com o ,7ahuasca, uma ?/onte de an(Ostia@% ,ssim , "elo
menos, o !ue lhe "arece F e ele concluiu !ue seu namoro com o misticismo, incluindoJse
a discos voadores P!uem es"erava !ue Caetano /osse contar seu clebre avistamento
de um 4G30 "ode ir se dece"cionando%%%Q, "remoniHes e tele"atias, no "assava de uma
?vaidade de viver o ine$"lic.vel@ ou, se(undo o /il#so/o ,ntonio Ccero, de !uerer
?e$"erimentar a ventura de verJse livre da cadeia da causalidade@ F su"ondoJse
naturalmente !ue isso no se:a absolutamente "ossvel%
, terceira e !uarta "artes do livro narram a "riso de Caetano Pe Eilberto EilQ
"elas autoridades militares, o e$lio de ambos, em Londres, e sua volta ao Brasil, at a
(ravao de AraI A2ul% , Oltima "arte atravessa velozmente as dcadas de 8), +) e -),
at o momento atual, em !ue o livro escrito e "ublicado, e inclui uma derradeira
re/le$o sobre o !ue se "oderia descrever como a atual "osio /ilos#/ica do autor%
Essa "osio me "arece "uro 3ietzsche mas Caetano no se "reocu"a em
e$"licitar a !uesto% ,"arentemente, "ara todos os e/eitos, ele s# in/luInciado "or um
/il#so/o com !uem tenha um conhecimento "essoal% Dem !ue ser ami(o e conversar com
ele% Com isso, Caetano talvez "retenda enlaar /iloso/ia e vida na mesma vivIncia, alm
do universo livresco% Embora tenha sido in/luInciado, em outros tem"os, "or "ensadores
irracionalistas e audaciosos aventureiros da mente como 'os ,(ri""ino, Ro(rio Buarte
e 'or(e Mautner, a sua in/luIncia mais recente e atuante de um /il#so/o mais
com"ortado, ,ntonio Ccero, autor do livro O mundo desde o 'im P1--*Q, !ue "ro"He uma
retomada /atalmente racionalista do co(ito cartesiano% 6o:e, Caetano /ala de ?um
4cidente ao ocidente do 4cidente@ e de um ?com"romisso com al(uns conse(uimentos
historicamente ocidentais irreversveis@% Eu (ostaria !ue Caetano tivesse es"eci/icado
!ue ?conse(uimentos@ so esses "ara !ue eu "udesse saber se estou de acordo com a
a/irmao de !ue eles so ?irreversveis@%
=em"re achei, embora isso /osse mais acentuado em Eil, !ue Caetano tambm
tivesse al(um (osto "or coisas ine$"lic.veis e misteriosas% 3este livro, "orm, ele se
"reocu"a em re:eitar ostensivamente todo "ensamento m.(ico% N verdade !ue se ocu"a
tambm, um "ouco, dos /enTmenos da "remonio e da mani/estao de au(Orios, dos
!uais d. e$em"los "essoais no e"is#dio da vinda de Maria Beth9nia ao Rio de 'aneiro e
no "erodo em !ue "assou "reso nos !uartis da Gila Militar% Mas revela um temor, maior
121
do !ue !ual!uer curiosidade, de !ue o envolvimento com tais as"ectos da e$istIncia o
:o(ue nos braos da su"erstio e do obscurantismo% 4 seu lado socr.tico, cartesiano,
racionalista, iluminista, conservador treme de horror diante da "ossibilidade% Ele, ento, a
en/renta com a sua ?irreli(iosidade sinceramente /eroz@% Em conse!uIncia, "arece
"re/erir, ho:e, a ?cadeia da causalidade@ Ms verti(ens !ue, em outros momentos, "areciam
ameaar lev.Jlo "ara /ora do crculo do deus Dem"o%
;ma verti(em, contudo, "ermanece, "ara lembrar o lado libert.rio, vision.rio,
irracionalista, m.(ico e ut#"ico da "ersonalidade com"le$a do autor, !ue talvez no
tenha sumido totalmente com seu in(resso na maturidade% ;ma das "artes de Gerdade
<ro&ical !ue certamente vai atrair um (rande nOmero de leitores a !ue trata de se$o%
Caetano tem consciIncia desse interesse e considera obri(at#rio tratar do assunto no
seu livro% ,/inal de contas, seu a"e(o M materialidade teria de "assar "or este !ue um
dos as"ectos mais, di(amos, a(rad.veis dessa mesma materialidade% 0sso certamente
tem a ver com o !ue Caetano chama de ?o sentimento "erene dentro de mim da doura
de e$istir@, talvez a melhor de/inio de sua relao com a vida% ,os onze anos, ele sentiu
!ue o se$o :usti/icava no s# sua e$istIncia, mas a "r#"ria e$istIncia do mundo%
, "er(unta se Caetano heterosse$ual, homosse$ual ou bisse$ual "ode muito
bem ser es!uecida% Ele re:eita esses r#tulos% 3o uma coisa nem outra, nem a terceira%
?4 !ue im"orta@, diz ele, ? ter os caminhos "ara o se$o rico e intenso, abertos dentro de
si%@ Estatisticamente, "elo ti"o de e$"eriIncias !ue teve, admite !ue deveria ser
classi/icado como heterosse$ual% ?Mais !ue nada@, diz Caetano, ?se$o o"osto o !ue
est. na minha /rente@, diz ele, re"etindo as "alavras de uma ami(a a !uem chama de
?uma deusa do amor@% Mas essa abertura tambm no :usti/ica !ue ele se:a !uali/icado
como bisse$ual J r#tulo, se(undo a/irma, mais a"ro"riado a homosse$uais "ouco
cora:osos ou hom#/obos enver(onhados, "ois as inclinaHes, ele a/irma, so
e$cludentes%
Dodo o te$to de Gerdade <ro&ical "r#di(o em "er/is sensveis e ar(utos das
muitas "ersonalidades !ue cruzaram o caminho de Caetano e o in/luInciaram de uma
/orma ou outra% =o not.veis os retratos !ue /az de artistas /amosos, /i(uras "Oblicas
como Beth9nia, Eal, Eil, Dom ^, Mutantes e 'or(e Mautner% Mas no so menos
not.veis as observaHes sobre /i(uras menos conhecidas do (rande "Oblico como 'os
122
,(ri""ino, Ro(rio Buarte, ]lvaro Euimares e Buda Machado F os trIs Oltimos, ali.s,
baianos !ue tive a honra de conhecer e considerar ami(os%
Mas o (rande her#i de Caetano, o seu mestre su"remo, 'oo Eilberto% =ua
admirao "elo (rande cantor no tem limites% Ele o toma como "aradi(ma absoluto,
"onto /ocal de toda sua viso da arte, da cultura e do mundo%
?Be /ato@, escreve Caetano, ?!uando che(ou "ara mim a hora de Euimares Rosa
ou de Proust, a hora de Eodard, a hora de Eisenstein, de =tendhal, de Lorca ou de 'o7ce
e de Vebern e Bach e Mondrian e Gel.s!uez e L7(ia ClarL F mas tambm a hora de
Varhol e da reviso de 6itchcocL, a hora de B7lan, de Lennon e de 'a((er J, /oi sem"re
aos valores estticos !ue e$tra de minha "ai$o "or 'oo Eilberto !ue me re"ortei "ara
construir uma "ers"ectiva%@
Para Caetano, 'oo um mestre das artes e, "ortanto, da vida% 1ico /eliz em ver
!ue, a este res"eito, ele no mudou% 3as Oltimas ".(inas de Gerdade <ro&ical, Caetano
resume sua viso do mestre>
1i!ue a"enas claro a!ui !ue a vereda !ue leva M verdade tro"ical "assa "or minha audio
de 'oo Eilberto como redentor da ln(ua "ortu(uesa, como violador da imobilidade social
brasileira F da sua desumana e desele(ante estrati/icao F , como desenhador das
/ormas re/inadas e escarnecedor das estilizaHes tolas !ue a"e!uenam essas /ormas%
12&
4 O TAO DA FILOSOFIA
12<
3um coment.rio sobre 6er.clito, al(um disse P/oi o :ovem 3ietzscheQ !ue, !uando
um /il#so/o or(ulhoso, ele tem um (rande or(ulho, !ue no comum% Pois assim era o
or(ulho de 6er.clito% 4utro /il#so/o, de !uem se "ode dizer !ue tinha este sentimento, /oi
=#crates, !ue costumava declarar !ue ?s# sabia !ue no sabia nada@% En!uanto todos os
/il#so/os em ,tenas sabiam tudo, =#crates no sabia nada% E sua su"erioridade sobre os
outros era e$atamente essa> ele sabia !ue no sabia nada e os outros tambm no
sabiam, mas "ensavam !ue sabiam% =eu or(ulho era de saber !ue no sabia%
PodeJse usar al(uma coisa do "ensamento oriental "ara esclarecer o sentido do
desenvolvimento da /iloso/ia ocidental% 3o se trata de tentar /azer uma con/luIncia dos
dois ti"os de "ensamento% ,l(uns acham !ue os orientais e os ocidentais !uerem dizer a
mesma coisa, s# !ue dizem de maneiras di/erentes% Mas no assim, no% Cada
"ensamento tem a sua "ersonalidade, di/erente, ori(inal% 4 "ensamento /ilos#/ico
ocidental racional% 4 "ensamento oriental trata da e$"eriIncia vital do indivduo% Por
isso, a /iloso/ia ocidental tem relaHes com o conhecimento cient/ico, racional e o
"ensamento oriental mais "r#$imo da reli(io, ou mais e$atamente, como observou
,lan Vatts, da "sicotera"ia% 4 ob:etivo da /iloso/ia ocidental e$"licar a realidade% ,
/inalidade do "ensamento oriental a salvao do indivduo, ensin.Jlo a salvar a sua
alma, em Oltima an.lise% N como ele vai encontrar "ara si o sentido da e$istIncia%
;m mestre budista, /alando sobre a di/erena de conce"o da verdade no 4riente
e 4cidente, disse !ue, "ara o "ensamento oriental, /alar em verdade ob:etiva to
absurdo !uanto /alar em saOde ob:etiva% , verdade uma condio da consciIncia, como
a saOde "ara o cor"o% 3o e$iste verdade ob:etiva% Gerdade no e$iste no ob:eto, mas
sim na e$"eriIncia do indivduo% Esta a viso oriental% , ocidental "rocura a verdade
ob:etiva, "or!ue sua /iloso/ia centrada no ob:eto, nesse isto desa/iador !ue no sou eu e
!ue, contudo, se a"resenta obri(atoriamente diante de mim% , ob:etividade da verdade
nesta conce"o seu /etiche su"remo%
4s "rJsocr.ticos so os "rimeiros /il#so/os do 4cidente, os !ue comearam a
/iloso/ia na Ercia% =o considerados os "recursores de uma /iloso/ia !ue s# iria ad!uirir
sua maturidade em ,tenas, com =#crates, Plato e ,rist#teles% 4s "rJsocr.ticos eram de
outras "e!uenas cidades (re(as como N/eso e Eleia, cidades !ue tinham contato muito
(rande com via:antes orientais, e "or isso se /alou muito numa "ossvel in/luIncia do
"ensamento oriental "ara a /ormao e nascimento da /iloso/ia (re(a% 0n/luIncia !ue os
12*
orientalistas (ostam sem"re de en/atizar, mas !ue os "ro/essores de /iloso/ia em (eral e
mesmo os /amosos como 3ietzsche e outros, terminantemente, e com uma certa
irritao, ne(am, recusam, dizendo !ue se houve al(uma in/luIncia, ela no teve
im"ort9ncia real% ,cham !ue o im"ortante /oi a maneira es"ec/ica, ori(inal, em !ue os
(re(os desenvolveram a sua inveno, a /iloso/ia%
Mas um o /ato !ue os "rJsocr.ticos a"arecem historicamente seiscentos anos
antes de Cristo, na mesma "oca em !ue Buda a"arece na Rndia% Buda o "ensamento
hindu moderno, um "ensamento revolucion.rio% 6avia um "ensamento anterior ao
sur(imento da /iloso/ia na Ercia% Em a"ro$imadamente 2)) anos a%C, /oi um momento
"rivile(iado na hist#ria da humanidade em termos de "ensamento /ilos#/ico% ,o mesmo
tem"o !ue sur(iam os "rJsocr.ticos na Ercia, na Rndia sur(ia Buda e na China Lao Ds%
Auer dizer> talvez os "ensadores mais "oderosos de todos os tem"os sur(iram em
di/erentes "artes do mundo na mesma "oca% 1oi uma coisa ine$"lic.vel% 3in(um sabe
dizer "or !ue isso aconteceu% 1oi o !ue se chama de uma ?coincidIncia si(ni/icativa@% Por
!ue aconteceu o /enTmeno e no se re"etiu de"oisU
4 "ensamento indiano anterior /oi e$"resso "elos !edas, hinos reli(iosos !ue
/oram a "rinci"al /onte do "ensamento es"eculativo hindu% Para uns, a"areceram entre
2))) e 2*)) a%C% Para outros em &))) anos a%C, ou talvez, antes% ;m "ro/essor
es"ecializado diz !ue os !edas so ?imemoriais@% =ua meditao sobre a realidade e seu
sentido nasce em /uno da intuio de um "oder absoluto !ue /oi chamado de +ra$ma e
!ue veio a tornarJse o "rimeiro deus da trilo(ia hindustica cl.ssica%
;m e$em"lo dos Gedas o /ino 0ria3o, cu:a traduo "ode ser encontrada no
livro O Ol$o do -urac3o P1-8&Q, de Murilo 3unes de ,zevedo%
Por !ue h. o ente e no sim"lesmente nadaU Esta a "er(unta /undamental da
Meta/sica, se(undo 6eide((er% , "rocura da res"osta a essa "er(unta (era todo o
"ensamento es"eculativo% 3os Gedas, a ori(em de todas as coisas atribuda ao
sacri/cio do ;no% Dudo ;m e o sacri/cio o divide na multi"licidade das coisas% Bo
sacri/cio m.$imo nasce M lei eterna, a verdade su"rema%
N di/cil determinar a data de ori(em dos u&anis$ads% ,l(uns so anteriores ao
a"arecimento do budismo, "or volta do sculo + a%C%, "elo menos uns 2)) anos antes do
122
a"arecimento de Buda, e &)) antes dos "rJsocr.ticos% E sua (rande revoluo e
mutao no desenvolvimento do "ensamento na Rndia a noo de !ue o ;no o Atman,
o Eu =u"remo%
4 "rinc"io su"remo de todas as coisas o do Eu% 4 deus su"remo, absoluto, est.
no interior de cada indivduo% 4 Atman /re!uentemente traduzido "ara o Eu =u"erior,
"ara distin(uiJlo do e(o "e!ueno, medocre, "re(uioso, dese:oso, neur#tico e
des"rezvel, !ue in/erniza a vida de cada um de n#s% E a tare/a de cada ser humano seria
libertarJse desse e(o in/erior "ara se identi/icar com o Atman, o Eu =u"erior, !ue o
absoluto%
, /rase !ue resume a sabedoria dos hindus o /amoso tat t!am asi, ou se:a, ?Du
Ns 0sso@% ?Eu, Maciel, sou o ,bsoluto@% ?Du, =olan(e, s o ,bsoluto@% ?Dodos n#s somos@%
?Cada um de n#s @% Mas n#s no sabemos% Eu "enso !ue eu sou o Maciel, vocI "ensa
!ue a =olan(e% E no sabemos !ue n#s somos, cada um de n#s, o 4ni"otente, o Dodo
Poderoso% 1oi "ara !ue "ossamos descobrir isso !ue os hindus inventaram a 0o(a%
L. "elo ano 2)) a%C% a"areceu o Buda% E Buda ne(ou !ue ha:a al(um Atman, o
Eu% =ua doutrina do Anataman, o noJeu% Buda criticou a conce"o do Atman como
uma /iloso/ia substancialista, !ue acredita em +ra$man e Atman como subst9ncias
"ermanentes, absolutas% Buda ne(ou !ue ha:a !ual!uer realidade substancial na nossa
e$"eriIncia% Estabeleceu !ue tudo im"ermanente e !ue nada substancial% Em vez de
ter uma viso substancialista da realidade, o Buda tem, como dizem os comentaristas
budistas, uma viso modal% ,s coisas so modos do Sun%ata, o Gazio%
4 !ue conta, "ara Buda, a e$"eriIncia do indivduo, a sua e$"eriIncia,
iluminao e "erce"o, o !ue os budistas :a"oneses vo chamar de"ois de Satori% 4
Satori o momento da iluminao e da realizao de !ue nada tem subst9ncia "r#"ria, e
tudo im"ermanIncia, "ura mudana, /lu$o e trans/ormao%

Buda vai ter uma viso semelhante a de 6er.clito entre os "rJsocr.ticos%
Podemos dizer assim !ue o Gedanta tem uma viso do ser im#vel como a de ParmInides
e !ue Buda tem uma viso do virJaJser como a de 6er.clito% 3a /iloso/ia ocidental essas
duas visHes, a substancialista e a modal, tambm vo a"arecer% , viso substancialista
vai dominar a meta/sica ocidental durante muito tem"o, mas vai acabar sendo contestada
128
"or 3ietzsche e "rinci"almente "or 6eide((er "or!ue eles voltam aos "rJsocr.ticos,
es"ecialmente a 6er.clito%
, "alavra &$%sis im"ortante "ara com"reenso dos "rJsocr.ticos% Dodos eles
!ueriam saber o !ue era a tal &$%sis% , "alavra traduzida ho:e "or ?natureza@, "or!ue /oi
assim !ue os /il#so/os cl.ssicos (re(os, Plato, ,rist#teles, a entenderam% ,rist#teles
chama os "rJsocr.ticos de ?/sicos@ e os considera /il#so/os da natureza, realidade /sica%
Mas no essa a o"inio dos comentadores mais im"ortantes dos "rJsocr.ticos !ue
so 3ietzsche e 6eide((er% 3ietzsche sintetiza Dales na a/irmao de !ue tudo um%
Bizer !ue tudo vem da .(ua a maneira !ue Dales teve de enunciar esse "rinc"io
/undamental F tudo um% 6eide((er chama a ateno "ara ,na$imandro "ara !uem o
"rinc"io /undamental como um elemento s#, determinado, /sico, limitava a realidade% Ele
su(ere o conceito de a&eiron F o indeterminado, o inde/inido, o in/inito, o ilimitado, como
o "rinc"io res"ons.vel "ela ori(em e a unidade de todas as coisas%
T,'(-@A+* ?',' ' S+)$+)@' (+ A)'E%.')(,!
, ?=entena de ,na$imandro@ o "rimeiro te$to da 6ist#ria da 1iloso/ia 4cidental%
N s# uma /rase% Mas um /undamento, uma a/irmao ori(in.ria%
I)$+,?,+$'@4! (+ CB+*$!1
Leon Chestov, /il#so/o e$istencialista russo, e$"lica !ue ,na$imandro considera
!ue as coisas, ao nascerem, des"renderamJse da unidade "rimitiva e divina "ara atin(ir o
seu ser "articular atual e com isso cometeram uma ao im"ia no mais alto (rau, "ela
!ual devero, com toda a :ustia, so/rer o casti(o su"remo, a morte e a destruio%
N o casti(o sim"lesmente "or ter dividido a unidade su"rema, "or ter "assado do
uno "ara o mOlti"lo% Por ter cindido o uno no mOlti"lo% Essa inter"retao "armendea%
Para 6er.clito, o uno o mOlti"loW
12+
Be"ois da diviso, h. a volta "ara o uno, con/orme a necessidade% 3ecessidade
a moira (re(a, o destino im"lac.vel% =e vocI saiu de l., vai voltar "ara l.% Mas vocI vai
ter !ue e$"iar, "or ter cometido essa in:ustia%
I)$+,?,+$'@4! (+ 5+%(+22+,
, inter"retao de 6eide((er di/erente% Comea "or contestar a traduo da
"alavra (re(a como injustia% N um velamento% 6eide((er vI em ,na$imandro uma
sentena sobre o es!uecimento e a hist#ria do ser%
=er uma coisa, o sendo outra% 4 sendo o ente, o !ue vocI tem contato% 3#s
somos entes% E$istem entes% Mas o ser o !ue /az do ente, ente% 4 se(redo do ente o
ser% Ento o ser s# e$iste nesse sentido% 4u como 6eide((er diz> ?4 ente o !ue est.
"resente@% ?4 ser a "resena do "resente@% Ele no usa o termo ser, vocI no deveria
dizer um ser alien(ena, mas um ente alien(ena%

3a /iloso/ia ocidental, o ser comea a ser "ensado como ente a "artir de =#crates%
Be"ois dos "rJsocr.ticos, a /iloso/ia ocidental comea a "ensar no ser como ente e no
como ser% 6. um es!uecimento do ser, se(undo 6eide((er% E o destino do 4cidente se
li(a M "ossibilidade do ser novamente "ensado, e no mais o ente% Mas essa err9ncia,
como ele diz, de no "ensar mais o ser e "ermanecer no ente, no estar mais no "lano
ontol#(ico, mas no Tntico, !ue o "lano do sendo, no uma coisa com"letamente
errada !ue aconteceu% 3o% 0sso !ue tinha !ue acontecer "or im"osio do "r#"rio ser% E
a sentena de ,na$imandro e$"ressa essa necessidade%
4 es!uecimento da di/erena do ser com relao ao ente no , de maneira
al(uma, e/eito de uma ne(li(Incia do "ensamento% 1az "arte de sua essIncia e
mani/estao "or ele mesmo velada% 4 es!uecimento "ertence to essencialmente ao
destino do ser, !ue comea com o desvelamento das coisas !ue se a"resentam em sua
"resena% 0sto !uer dizer, a hist#ria do ser comea com o seu es!uecimento, com o /ato
de reterJse a seu modo de mani/estao na di/erena com relao ao ente% , di/erena
desa"arece% Permanece es!uecida% ,"enas o di/erenciado, o !ue se a"resenta e a
12-
"resena se desvelam, mas no en!uanto di/erenciado% Pelo contr.rio, tambm o trao
anti(o da di/erena a"a(ado "elo /ato de a "resena "arecer como al(o "resente e
encontrar sua ori(em num "resente su"remo% 4 es!uecimento da di/erena com o !ual
comea o destino do ser "ara nele se consumar, no , entretanto, uma /alha, mas o
acontecimento mais rico e mais vasto da hist#ria do mundo ocidental%
, di/erena do ser e do ente resulta do sur(imento da noo de ob:eto, de coisa,
como a entidade !ue vai dominar toda a hist#ria desse mundo% Doda a cultura do 4cidente
vai se desenvolver a "artir da noo de coisa% , coisa o ente, o ob:eto% 0sso "ermitiu ao
4cidente desenvolver uma ciIncia e/iciente% Ento, o "ensamento cient/ico o do ente,
o da coisa, o do sendo e, "ortanto, o do "r#"rio es!uecimento do ser% , ciIncia no
"ensa, diz 6eide((er F naturalmente "or!ue no "ensa o ser%
Esse es!uecimento domina toda a hist#ria do 4cidente% Dodos os triun/os
tecnol#(icos do 4cidente e, ao mesmo tem"o, todos os seus desastres es"irituais se
devem, se(undo 6eide((er, a esse es!uecimento do ser e ao /ato de !ue o "ensamento
do 4cidente /icou restrito ao "lano Tntico, ao "lano do sendo, do ente, do "ensamento
ob:etivo, cient/ico%
0sso, entretanto, no /oi uma ne(li(Incia do "ensamento ocidental% 1oi uma
im"osio do "r#"rio ser, "ois a sua hist#ria "recisava comear com o es!uecimento,
"ara !ue houvesse o desvelamento a "artir do ente% Esse um "rocesso de alet$eia, de
desvelamento da verdade% Alet$eia uma "alavra (re(a !ue si(ni/ica verdade, mas cu:a
ori(em etmol#(ica des!elamento%
, verdade, diz 6eide((er, no o !ue os cursos de /iloso/ia ensinam "ara a (ente,
ou se:a, !ue a verdade a ade!uao da coisa ao "ensamento% 0sso > !uando o
"ensamento est. ade!uado ao ob:eto !ue est. /ora dele, ento h. a verdade% 6eide((er,
"orm, nos diz> , verdade no isso% , verdade desvelamento, um "rocesso din9mico%
Essa ?verdade@ dos /il#so/os substancialista, de coisas, de res, de entes
estrati/icados% Mas a verdadeira realidade o "rocesso, a est#ria de desvelamento do
ser, a alet$eia% Essa est#ria !ue comea, necessariamente, com o es!uecimento do
ser, deve conduzir, no momento em !ue n#s vivemos, M "ossibilidade do ser ser
1&)
novamente "ensado como Onica es"erana de salvao da civilizao ocidental% ,
"ossibilidade de "ensar novamente no ser a Onica es"erana da civilizao ocidental%

A +*$6,%' (+ (!%* .!)2+* B%)(I*
6avia um mon(e !ue /ica estudando as escrituras sa(radas, os vedas e os sutras,
e /azendo meditao% E h. um outro mon(e !ue a"arentemente /Otil, no d. bola "ara
nada, no estuda, no /az meditao, no /az nada% 1ica danando em volta de uma
.rvore%
;m dia che(ou um avatar de Gis$nu, !ue se a"resentou "ara os dois e disse>
?Gis$nu mandou dizer !ue vocIs "odem "er(untar o !ue !uiser dele% 4 !ue vocIs
!uerem saberU@ 4 mon(e srio "ediu> ?Auero saber !uantas vidas eu ainda tenho !ue
viver "ara me libertar do samsara@% E o !ue vocI !uer saberU F o avatar "er(untou ao
outro% ?Eu no !uero saber nada, no% Eu estou a!ui danando% Mas /ao a mesma
"er(unta% Gis$nu vai dizer "ara meu cole(a !uantas vidas ainda lhe /altam% Ento "ode
me dizer tambm !uantas vidas me /altam "ara a libertao%@
4 emiss.rio de Gis$nu /oi, voltou e disse "ara o mon(e srio> ?Gis$nu mandou
dizer !ue "ara vocI ainda /altam !uinze vidas "ara alcanar a iluminao%@ 4 mon(e
srio /icou deses"erado> ?,i, !ue horror, !ue deses"ero% Auinze vidas de so/rimentos e
neuroses% Eu tenho de su"ortar ainda !uinze vidas de horror%%%@ Ele comeou a chorar e a
arrancar os cabelos%
4 emiss.rio virouJse, ento, "ara o mon(e !ue estava danando e disse> ?E vocI,
no !uer saber !uantas vidas lhe /altamU@ 4 mon(e "arou um "ouco de danar> ?,h, sim,
claro% Auantas vidasU@ 4 emiss.rio re"licou> ?4lha, ele mandou dizer !ue, "ara vocI,
/altam no mnimo umas cinco mil vidas "ara tua libertao%@ , o mon(inho !ue estava
danando rea(iu assim> ?Cinco milU =# issoWWW Do "ou!uinho% , es"era vai acabar lo(oW
Aue "enaW =# issoU@ 3esse instante, o cu se abriu e a"areceu o "r#"rio Gis$nu, em
"essoa, !ue disse ao mon(inho danarino> ?3a verdade, meu /ilho, tu :. te libertasteW@
1&1
A physis e o objeto
, se(unda "alavra !ue tambm a"arece em todos os "rJsocr.ticos a !ue
e$"ressa de como o uno se a"resenta a n#s% Como !ue n#s vemos a "resena desse
uno% E essa "resena chamada "elos "rJsocr.ticos de &$%sis%
Essa "alavra, como outras de ori(em (re(a, /oram so/rendo uma modi/icao
"osterior, "rinci"almente de"ois da /iloso/ia cl.ssica (re(a% Como !uase todos os livros
desses "rJsocr.ticos, o ttulo era sobre a &$%sis% Eles sem"re estavam /alando sobre
isso% Eu no tenho anotado a!ui !uais, mas a maioria deles o ttulo esse% E a &$%sis
acabou sendo traduzida ento "or natureza%
,rist#teles disse !ue os "rJsocr.ticos, como se "reocu"avam /undamentalmente
com a &$%sis, eram ?/sicos@, o !ue con/ere uma conotao materialista "ara os /il#so/os
"rJsocr.ticos% Como se eles /ossem cientistas, na ace"o moderna, !ue estivessem
estudando a natureza e suas leis%

Mas no era isto, "or!ue essa natureza, como n#s entendemos ho:e e a "artir de
,rist#teles vai ser entendida em todo o desenvolvimento do "ensamento ocidental, como
um ob:eto, um ente% 6eide((er diria !ue a conce"o de &$%sis como natureza est. no
"lano do Tntico e no no ontol#(ico% Auer dizer, est. no "lano dos entes com os !uais
n#s temos uma relao e "erce"o imediata, e no com a!uele ser misterioso !ue o
verdadeiro ob:eto do "ensamento%

,(ora, a &$%sis dos "rJsocr.ticos era, e 6eide((er diz isso, um outro nome "ara o
ser% 4 !ue os "rJsocr.ticos "ensavam com a "alavra &$%sis era tudo !ue se a"resenta,
o !ue est. "resente% E como 6eide((er diz, o ser a "resena do "resente% Ento no
conceito de &$%sis dos "rJsocr.ticos no entra s# o !ue n#s chamamos de natureza,
mas tudo o mais, inclusive os deuses, "or e$em"lo, ou o "ensamento% Por isso
ParmInides vai dizer !ue ser e "ensar so o mesmo% 3o h. a diviso su:eitoJob:eto, !ue
n#s consideramos to /undamental e inesca".vel, no "ensamento "rJsocr.tico isso
1&2
ainda no estava estabelecido "or!ue essa relao s# vai acontecer "elo "ensamento
"osterior na /iloso/ia cl.ssica (re(a !uando o seu "ensamento inventa o ob:eto% 0sso
aconteceu na /iloso/ia ocidental a "artir de =#crates !ue vai criar as condiHes de se
"ensar o ob:eto como tal%
O sujeito
Auando o ob:eto de/inido na /iloso/ia (re(a se desenvolve a noo do su:eito !ue
est. em relao com esse ob:eto, o su:eito !ue "ercebe o ob:eto, ou !ue tem consciIncia
dele%
4 su:eito a!uilo !ue no o ob:eto% Para !ue o ob:eto se:a "ercebido, tem !ue ter
al(o !ue no ele% Ento o su:eito% Mas essa diviso no uma diviso essencial,
es"ont9nea na e$"eriIncia do ser humano com a realidade, como mostram os "r#"rios
"rJsocr.ticos% Eles tinham uma noo e$ata dessa di/erena, dessa o"osio, dessa
dicotomia de su:eito e ob:eto% , realidade uma s#% 4 ser um s#, ainda no dividido
entre su:eito e ob:eto% E eles e$"ressavam esse ser na &$%sis%
Be"ois a &$%sis reduzida "ara si(ni/icar a"enas o !ue /sico no nosso sentido
moderno%
Logos
, "alavra logos tem um sentido "ara os "rJsocr.ticos, muito mais am"lo do !ue o
sentido !ue ela vai ad!uirir de"ois de ,rist#teles%
, /iloso/ia de ,rist#teles /oi to avassaladora, volumosa e "oderosa, !ue a
com"reenso !ue teve da /iloso/ia (re(a !ue o "recedeu, marcou toda a /iloso/ia
1&&
ocidental mais "rovavelmente !ue a de Plato% 6. uma codi/icao em ,rist#teles !ue se
cristalizou e /oi dominar toda a /iloso/ia "osterior% E ,rist#teles entende o logos como o
?l#(ico@% Ele trata disso na "arte da /iloso/ia !ue trata da ?l#(ica@% 4 logos entendido
como o "rinc"io de "ensamento racional% Ele vai ser entendido assim at 6e(el,
en!uanto !ue, nos "rJsocr.ticos, tem um si(ni/icado mais am"lo, misterioso%
O fluxo (+ 5+,3&"%$!
7ant$a, em (re(o, si(ni/ica tudo% Como !uando 6er.clito /ala !ue tudo /lui% Em
(re(o a e$"resso /amosa 7ant$a rei%
4 /il#so/o !ue dizem !ue o o"osto, ParmInides% 6er.clito a/irmava o /lu$o
eterno de todas as coisas, o 7ant$a rei% 4 ser, "ara 6er.clito, dinamismo "uro,
movimento e trans/ormao% Essa /oi a soluo !ue 6er.clito deu ao "roblema de
Yen#/anes, conce"o do ser im#vel !ue vai ser a/irmada "or ParmInides% Mas essa
conce"o o Yen#/anes /ala no ca"tulo sobre a ?natureza@, ou se:a, sobre a &$%sis% Ele
diz no 1ra(mento 2&>
;m Onico deus, o maior entre deuses e homens nem na /i(ura nem no "ensamento
semelhante aos mortais% Dodo inteiro vI, todo inteiro entende, todo inteiro ouve%
Permanece sem"re im#vel no mesmo lu(ar% E no lhe convm moverJse de um lu(ar
"ara outro%
Yen#/anes :. tinha a conce"o do ;no como um ser absoluto e im#vel% E com
isso criavaJse o "roblema de como e$"licar o movimento, a multi"licidade e a
mutabilidade das coisas !ue constitui a nossa e$"eriIncia direta dos /enTmenos
sensveis% 6er.clito vem dizer !ue o "r#"rio ser, esse "r#"rio ;no ,bsoluto Bevir, a
multi"licidade, o movimento, o /ato de !ue todas as coisas esto sem"re mudando% Biz o
seu mais /amoso /ra(mento> ?3o se "ode entrar duas vezes no mesmo rio@, !ue a
e$"resso do 7ant$a rei% , realidade /lu$oS nada, nada se re"ete%
1&<
;ma conce"o semelhante a essa vai a"arecer na Rndia com o Buda, na mesma
"oca% Essa "erce"o a"arece no momento mitol#(ico de sua iluminao% Buda
"ercebe as !uatro nobres verdades e a lei absoluta da realidade, a ori(inao
de"endente da "roduo condicionada, !ue enunciada assim> ?6avendo isto, h. a!uilo%
Cessando isto, cessa a!uilo@%
Auer dizer> todas as coisas se condicionam% 3o e$iste um nOcleo "ermanente,
uma subst9ncia "ermanente na realidade% Ela "uro condicionamento mOtuo% =e uma
coisa e$iste de um :eito, a outra coisa e$iste de outro :eito, condicionada "ela "rimeira% ,
realidade mesma e$"licada como conse!uIncia da a!id%a, a i(nor9ncia% =e no
houvesse a i(nor9ncia, haveria a unidade absoluta da consciIncia humana com o
absoluto, o nirvana% Como h. a!id%a, i(nor9ncia /undamental, ento e$iste todo este
mundo tal como conhecemos atravs da e$"eriIncia sensvel%
M'%* 5+,3&"%$!
Como !ue esse movimento se "rocessa "ara 6er.clitoU ,travs dos contrastes,
dos o"ostos% 4 /ra(mento + diz>
Dudo se /az "or contraste% Ba luta dos contr.rios nasce a mais bela harmonia%
,!ui 6er.clito tem uma ideia belssima, a de !ue talvez tenha /ascinado 3ietzsche%
6er.clito re"ara !ue a "r#"ria realidade (uerra, con/lito% Mas !ue essa (uerra e con/lito
a :ustia% 0sso a harmonia% , harmonia su"erior se mani/esta atravs do con/lito%
6er.clito diz no /ra(mento *&>
1&*
, (uerra o "ai de todas as coisas% E de todas o rei%
E em se(uida, no /ra(mento *<, diz>

, harmonia invisvel su"erior M harmonia visvel%

,s coisas "arecem desarmTnicas em /uno do seu con/lito "er"tuo, mas isso
uma a"arIncia% 3a verdade, este con/lito est. mani/estando uma harmonia su"erior% Por
isso, a ima(em da realidade !ue 6er.clito usa a do /o(o% Ele diz !ue tudo /o(o% Mas
no diz isso no sentido da escola dos :Tnios, dos milsios Pda cidade de MiletoQ !ue
"retendiam de/inir a natureza do ;no, como Dales !ue indicou a .(ua, /alou do ar%
6er.clito /ala do /o(o num sentido mais meta/#rico% 4 sentido de !ue esta
realidade como uma combusto "ermanente e eterna% Por!ue o /o(o no tem sem"re a
mesma /orma% 4 /o(o est. sem"re !ueimando, est. sem"re mudando tambm%
3o /ra(mento &), ele diz>
Este mundo, i(ual "ara todos, nenhum dos homens e nenhum dos deuses o /ez% =em"re
/oi, e ser. um /o(o eternamente vivo, acendendoJse e a"a(andoJse con/orme a medida%
Essa viso da realidade assim !ue 6er.clito tem como /o(o, /lu$o, trans/ormao,
entendendo o "r#"rio mOlti"lo como a "resena do ser, uma viso !ue "ermaneceu
mar(inal nos "rimeiros momentos da /iloso/ia ocidental%
V+,('(+
1&2
4utra "alavra /undamental Alet$eia, a "alavra (re(a "ara !erdade !ue si(ni/ica
desocultao e desvelamento% , verdade se desvela no /lu$o do ;no, na multi"licidade
das coisas% , coisa, como n#s a entendemos, em latim res, uma criao socr.tica% Ela
determinada "ela de/inio socr.tica, !ue e$i(e a de/inio dos conceitos% =# de"ois do
a"arecimento da coisa !ue a verdade vai "oder ser descrita, "or e$em"lo, "or Dom.s
de ,!uino, como a adequa3o entre o "ensamento e a coisa% , verdade vai ser entendida
como ade!uao% , ima(em da mente re/lete com e$atido a!uilo !ue est. /ora dela%
Ento s# com essa e$atido ou ade!uao, h. verdade% Mas uma conce"o, uma
conce"o da verdade totalmente "osterior% E s# /oi "ossvel de"ois da /iloso/ia cl.ssica
(re(a% N uma conce"o !ue domina (rande "arte do "ensamento ocidental, mas !ue
ainda no havia a"arecido entre os "rJsocr.ticos%
, maior tra(dia da /iloso/ia ocidental ter sobrado to "oucos te$tos dos "rJ
socr.ticos%
6e(el viu na luta de o"ostos, dos contr.rios de 6er.clito, o "rinc"io da dialtica,
da tese, anttese e da resoluo na sntese% Ele viu no logos de 6er.clito um "rinc"io
l#(ico !ue o saber, concluiu !ue a dialtica a do saber, o "rocesso !ue vai che(ar ao
/inal dos tem"os como =aber ,bsoluto% =o ideias com"letamente estranhas M mente
"rJsocr.tica, con/orme 6eide((er e$"lica%
=obre a Alet$eia, tem um /ra(mento de 6er.clito !ue diz assim>
, &$%sis um esconderJse%
Draduzida (eralmente como ?a natureza um esconderJse@, tornouJse uma /rase
muito citada em relao M "es!uisa cient/ica, da natureza% 1oi di/cil vocI conhecer o
/uncionamento da natureza, "or!ue ela no entre(a o seu /uncionamento assim
/acilmente% Ela ama o oculto, ama esconder% Para 6eide((er, entretanto, essa /rase tem
um outro si(ni/icado> a &$%sis um ser, um ser !ue se oculta "ara desocultarJse no
"rocesso de tem"o% 4 livro /undamental de 6eide((er, Ser e tem&o, se re/ere a isso, ao
/ato de !ue o ser muito "arecido com o devir, ele se desoculta no tem"o, ele se oculta e
se desoculta no tem"o% E a ocultao do ser o es!uecimento do ser, o momento em
1&8
!ue o "rocesso de sua mani/estao se trans/orma num "rocesso de "ensar o ente
a"enas, o sendo ou o ob:eto, a coisa%
ParmInides diz !ue "ensar e ser so o mesmo% 0sso uma ideia "rJsocr.tica !ue
/oi usada "elos /il#so/os "osteriores, "articularmente os /il#so/os idealistas, !ue
inter"retaram o "ensar como o res"ons.vel "ela constituio do ser% Mas se(undo
6eide((er, no a inteno de ParmInides ser idealista% 4 !ue ele !uer e$"ressar a
conce"o de !ue ser e &ensar so mani/estaHes do mesmo% Auer dizer, o ser se
e$"ressa como ser e como "ensar% 4u, como diz 6eide((er> ?4 "ensar e o ser se
"ertencem mutuamente%@
6eide((er a/irma !ue 6er.clito e ParmInides "ensam a mesma coisa% Esto
"ensando !ue a realidade !ue o ;no se mani/esta como &$%sis, e !ue esta tem
intrinsecamente uma necessidade, um destino, uma lei, um sentido% 3o um ;no
(ratuito, absurdo ou contin(ente% Besde a =entena de ,na$imandro, os "ensadores
(re(os no tIm dOvidas sobre a "resena de uma necessidade, moira, em toda
realidade% 4s "rJsocr.ticos tIm uma viso antie$istencialista, vamos dizer assim, no
sentido de !ue o e$istencialismo sartreano, "or e$em"lo, viu na realidade e$atamente o
contr.rio disso tudo% 3o e$istencialismo sartreano a realidade no tem uma necessidade,
um destino, uma lei e um sentido%
O* E"+'$'*
ParmInides che(a M sua conce"o do ser "or uma necessidade l#(ica, de
raciocnio% Ele diz> 4 ser no "ode no ser% E o no ser no "ode ser% Por!ue se o ser
"udesse no ser, ele no seria o serS se o no ser "udesse ser, no seria no ser% Ento
o ser e o no ser no % ,(ora, se o ser , ele no "ode em nenhum momento dei$ar
de ser% Ento ele no "ode ser a!ui e no ser ali% 4 ser a!ui% =e h. movimento no ser e
ele "assa "ara l., ele dei$a de ser a!ui, o ser l.% , mistura de ser e no ser
inadmissvel "ara o ParmInides% Ele no admite !ue o ser "ossa ser contradit#rio, dObio%
4 ser tem !ue ser im#velS tem !ue ser absoluto e im#vel% Ele tem !ue ser sem"re% Ele
no "ode ser criadoS no "ode ser destrudo% Ele tem !ue ser sem"re o !ue ele % 4 ser
o !ue % 4 ser eterno% 4 ser no "ode ter comeo nem /im% =e ele teve comeo, ento
1&+
houve um tem"o em !ue ele no era% 4u se tiver um /im, vai ter um tem"o em !ue ele
no ser.% Danto num caso !uanto no outro, ele no o ser%
Be"ois de ParmInides houve outro "rJsocr.tico chamado ^eno de Eleia !ue
/icou /amoso com seus ar(umentos contra o movimento e se "ro"Ts a mostrar !ue uma
ideia im"ossvel% GocI no "ode "ensar o movimento% =o !uatro seus ar(umentos
contra o movimentoS s# /alarei de dois> o da /lecha, e o de ,!uiles e a tartaru(a% ^eno
diz !ue uma /lecha !ue dis"arada num "onto , no "ode atin(ir um "onto B, "or!ue
antes de atin(ir o "onto B, ela tem !ue "assar "elo "onto intermedi.rio C% Mas antes de
"assar "elo "onto intermedi.rio C, ela tem !ue "assar "elo "onto intermedi.rio B% E,
antes de "assar "elo "onto intermedi.rio B, tem !ue "assar "elo "onto intermedi.rio E% E
assim "or diante, inde/inidamente% ^eno est. "artindo do su"osto de !ue o es"ao
divisvel inde/inidamente% GocI "ode dividir um es"ao sem"re e sem"re% Para a /lecha
"assar "or todos esses "ontos intermedi.rios, ela teria de trans"or o in/inito, "assar "or
in/initos "ontos% E como !ue vai /azer issoU N im"ossvel, 3o che(a nunca%
, tartaru(a desa/iou ,!uiles "ara uma corrida% , Onica coisa !ue eu !uero F disse
ela F uma "e!uena vanta(em% ,!uiles deu e no conse(uiu ultra"assar a tartaru(a%
,!uiles se a"ro$ima da tartaru(a, mas !ual!uer !ue se:a o es"ao !ue "ercorreu,
avanou tambm um certo es"ao, "or menos !ue se:a% 3o s# o es"ao, o tem"o
in/initamente divisvel% Ento esses tem"os naturalmente vo diminuindo, diminuindo
cada vez mais F mas in/initamente% E trans"or o in/inito im"ossvel% ,!uiles nunca
conse(ue alcanar a tartaru(a%
6eide((er diz !ue no h. di/erena entre a viso de 6er.clito e a de ParmInides%
Bizer !ue tudo est. "arado e se move o tem"o todo, e$atamente a mesma coisa%
ParmInides e 6er.clito esto /alando coisas o"ostas no "lano Tntico, no "lano dos entes%
Como se a realidade a !ue eles esto se re/erindo /osse um ob:eto, /osse uma coisa% 4
"rinc"io da identidade determina !ue um ob:eto no "ode ser uma coisa e ser outra, ele
tem a identidade dele, ele o !ue % Como o ser de ParmInides, os ob:etos vo ter !ue
ser o !ue so% Ento se o uno movimento, no "ode ser imobilidadeS se imobilidade,
no "ode ser movimento% Mas isso no vale "ara o "lano ontol#(ico !ue o "lano do ser%
Danto ParmInides !uanto 6er.clito "ensaram o ser, "ensaram o mesmo ser% E esse
mesmo ser se mostrou a 6er.clito como "ura multi"licidade e devir F e se mostrou a
ParmInides como imobilidade e imutabilidade%
1&-
, "r#$ima modi/icao im"ortante na Ercia /oi o "ensamento de =#crates% ,s
/iloso/ias "rJsocr.ticas no eram de ,tenas% ,tenas no tinha /il#so/os% Esses /il#so/os
a"areceram em "e!uenas cidades (re(as M mar(em do Mediterr9neo, onde havia muito
comrcio, nave(aHes e via:antes, com intenso /lu$o de in/ormaHes% Ento esses
/il#so/os sur(iram nelas% Mas ,tenas comeou a "ros"erar muito, se tornar uma cidade,
um /oco e$ce"cional da cultura e da criao, o bero da civilizao ocidental, e a /iloso/ia
/loresceu na cidade% 4s /il#so/os (ostavam de conversar sobre /iloso/ia nas ruas de
,tenas% Eles iam "ara as ruas e /icavam debatendo uns com os outros, discutindo% 1oi
!uando a"areceram os so/istas, !ue eram /il#so/os muito treinados na ret#rica /ilos#/ica,
no discurso, e !ue discutiam "ara derrubar o "onto de vista do outro% E eles se
"ro/issionalizaram tambm% Ensinavam "or dinheiro, !ue uma coisa !ue no acontecia
com os outros /il#so/os !ue eram artistas "uros e no se contaminavam com o vil metal%
4s dois so/istas mais /amosos e mais comentados so E#r(ias e Prot.(oras% 4 !ue
caracteriza a /iloso/ia deles !ue so cticos, relativistas, no acreditam em nada,
e$ceto em um bom "a"o, na articulao do discurso muito mais do !ue no conteOdo do
discurso% Por isso, acreditam na habilidade de articular o discurso "ara convencer o outro
e (anhar a discusso% E#r(ias a/irmou !ue no h. ser nenhum% Primeiro lu(ar, no h.
ser nenhum% =e(undo lu(ar, !ue mesmo !ue houvesse um ser, ele no seria
co(noscvel, no se "oderia conhecIJlo% Em terceiro lu(ar, se "udesse conhecer esse
ser, este conhecimento no "oderia ser transmitido "ara as outras "essoas% 3o h. a
menor utilidade em /icar /iloso/ando sobre o ser% 4 outro so/ista, Prot.(oras, /oi o autor de
uma clebre /rase> ?4 homem a medida de todas as coisas@% Con/orme vocI, como
indivduo, vI as coisas assim as coisas so% Prot.(oras lembra Pirandello% ,ssim se lhe
"arece% , verdade de cada um% 3o h. /undamento "ara a discusso% Eu acho !ue
assim, vocI acha !ue assado, e eu tenho todo o direito de achar !ue assim, vocI tem
todo o direito de achar !ue assado% ;m relativismo com"leto%
Mas os so/istas encontraram um o"ositor srio, um homem srio, !ue achava !ue
a /iloso/ia e o "ensamento do ser uma coisa sria% Era =#crates, o /il#so/o !ue acabou
com o ciclo dos "rJsocr.ticos% Ele um divisor /undamental da /iloso/ia (re(a% =#crates
declarou !ue ?Aret? conhecimento@% Aret? outra "alavra (re(a muito im"ortante e
/undamental% Ela si(ni/ica e$celIncia, e$atido% 6eide((er diz !ue os /il#so/os "rJ
socr.ticos no so /il#so/os, so "ensadores F o !ue, "ara 6eide((er, si(ni/ica ser mais
do !ue /il#so/o% ;m "ensador "ensa o ser diretamente% E o /il#so/o est. amarrado numa
1<)
determinada conce"o e conhecimento !ue /oi estabelecida a "artir da necessidade da
de/inio e do conceito socr.tico% 4 conceito e a de/inio socr.tica vo dominar toda a
cultura ocidental e, "ortanto, toda a sua /iloso/ia% , ciIncia ocidental /oi desenvolvida a
"artir desses /undamentos socr.ticos F e se desenvolveu "or causa deles% 3o 4riente,
"or e$em"lo, a"esar da so/isticao de seu "ensamento, no houve um desenvolvimento
cient/ico e tecnol#(ico !ue se e!ui"are ao do 4cidente% 4 res"ons.vel /oi =#crates%
Por!ue o doente a coisa concreta% , doena uma abstrao% Mas toda a
medicina ocidental desenvolveu a "arte "ara tratar da doena, conceitu.Jla, de/iniJla%
Por!ue =#crates "edia isso na!uela "oca% Ento essa maneira de ver e estudar a
realidade /az da mesma uma coleo de coisas !ue so de/inidas, conceituadas% , sua
essIncia como a :ustia, a doena ou o !ue !uer !ue se:a, /oi estabelecido "or =#crates%
N a ciIncia socr.tica% E "or isso !ue a /iloso/ia do 4cidente "ro"riamente dita comea
com =#crates%
Plato achou !ue as coisas tinham um modelo "er/eito dos !uais a!uelas !ue n#s
temos e$"eriIncia so a"enas c#"ias im"er/eitas% Bo mesmo :eito !ue na natureza no
tem nunca um tri9n(ulo "er/eito Pmas o tri9n(ulo "er/eito e$iste na (eometriaQ, todas as
coisas devem ter a sua contra"arte ideal num outro mundo, o mundo das /ormas "uras% E
chamou essas /ormas "uras de ideias F uma "alavra (re(a !ue si(ni/ica, entre outras
coisas, e$atamente modelo%
,rist#teles no (ostava do dualismo de Plato !ue estabelecia duas realidades
"ara e$"licar esta a!ui% ,chava !ue esta realidade, da nossa e$"eriIncia imediata e
sensvel, devia conter tudo% Ento ele trou$e a ideia de Plato "ara a realidade sensvel%
=eus dualismos so inerentes ao "r#"rio ob:eto% Matria e /orma% ,to e "otIncia% ,s
coisas tIm uma subst9ncia% 4u se:a> a ideia de Plato, en!uanto ob:eto sensvel, "assa a
ser uma su(stHncia% ,rist#teles concebeu uma realidade substancial, em !ue as coisas
tIm a sua subst9ncia, a sua essIncia, a sua equidade, como vo dizer de"ois na 0dade
Mdia usando o latim%
3a 0dade Mdia, os /il#so/os da i(re:a crist, como =o Dom.s de ,!uino, ,lberto
Ma(no, vo "artir da /iloso/ia (re(a% Em latim, a "alavra "ara coisa res% Por isso, a
viso aristotlica a do realismo, se(undo a !ual, as coisas so con/orme n#s a
"ercebemos, e a nossa mente entendida como um es"elho !ue as re/lete% 4 critrio
1<1
realista da verdade , "ortanto, a ade!uao da ima(em na mente com a coisa !ue est.
/ora dela% Esse realismo e"istemol#(ico se consolida com ,rist#teles% E at a base da
ciIncia ocidental !ue vai se constituir a "artir da, a aristotlica%
M',E
Posso sintetizar o "ensamento de Mar$ em duas ideias /undamentais% , "rimeira
a da alienaoS a se(unda a dialtica% Essas duas ideias vIm de 6e(elS Mar$, con/orme
ele "r#"rio disse, bota de " a!uilo !ue estaria de cabea "ara bai$o% , alienao dei$a
de ser a ob:etivao, a e$teriorizao do es"rito e, ao ser denunciada no trabalho, "assa
a ser a alienao do ser humano, a sua reduo a um ob:eto e sua dominao "elo
mundo da materialidade%
PretendeJse !ue o !ue era idealista e sub:etivo em 6e(el "asse a ser materialista e
ob:etivo em Mar$% 4 mesmo acontece com a dialtica%
Em 6e(el, ela um movimento do es"rito at a "lenitude da consciIncia, um
"rocesso sub:etivo`es"iritual% Para Mar$, a dialtica o "rocesso concreto de
desenvolvimento das relaHes humanas na vida em comum, de seus modos de "roduo
e de suas maneiras de atender o ser humano no "lano da materialidade% 6. a!ui tambm
uma traduo materialista e ob:etiva das ideias do 6e(el%
6. um te$to !ue e$"He sucintamente o !ue Mar$ denominou de materialismoJ
hist#rico% N um te$to de 1+*- e diz o se(uinte>
4 resultado (eral a !ue che(uei, e !ue uma vez alcanado, serviu de (uia aos meus
estudos, "ode ser assim sintetizadoS na "roduo social da vida, os homens in(ressam em
relaHes de/inidas !ue so indis"ens.veis e inde"endem de sua vontade% =o as relaHes
de "roduo corres"ondentes a uma determinada eta"a de evoluo de suas /oras
"rodutivas materiais% , totalidade dessas relaHes de "roduo constituiu a estrutura
econTmica da sociedade, o verdadeiro alicerce sobre o !ual se er(ue uma su"erestrutura
:urdica e "oltica e M !ual corres"ondem /ormas de/inidas de consciIncia social% 4 sistema
1<2
de "roduo da vida material condiciona o "rocesso da vida social, "oltica e intelectual em
(eral% 3o a consciIncia dos homens !ue determina seu ser social% Pelo contr.rio, seu
ser social !ue determina a sua consciIncia% 3um certo est.(io de sua evoluo, as
/oras "rodutivas materiais da sociedade entram em cho!ue com as relaHes de "roduo
e$istentes ou, o !ue mera e$"resso le(al da mesma coisa, com as relaHes de
"ro"riedade dentro das !uais elas tIm atuado at ento% Be /ormas de evoluo das /oras
"rodutivas, essas relaHes "assam a ser entraves a elas% 0nau(uraJse ento uma "oca de
revoluo social% Com a mudana das /undaHes econTmicas, toda a imensa su"er
estrutura se trans/orma, mais ou menos ra"idamente% Para a"reciar essa trans/ormao,
sem"re se deve distin(uir entre a trans/ormao material das condiHes econTmicas da
"roduo, suscetveis de serem determinadas com a e$atido da ciIncia natural, e as
/ormas :urdicas, "olticas, reli(iosas, estticas ou /ilos#/icas, em uma "alavra ideol#(icas,
"elas !uais os homens tomam conhecimento desse con/lito e lutam "ara resolvIJlo% ,ssim
como a nossa o"inio sobre um indivduo no se baseia no !ue ele "ensa de si mesmo,
tam"ouco "odemos :ul(ar um "erodo de trans/ormao "ela "r#"ria consciIncia !ue tem
dele% Pelo contr.rio, essa consciIncia "ode ser e$"licada a "artir das contradiHes da vida
material, con/lito e$istente entre as /oras "rodutivas sociais e as relaHes de "roduo%
3enhuma ordem social "erece antes de se terem desenvolvido todas as /oras "rodutivas
!ue nela cabem F e novas relaHes de "roduo mais elevadas nunca a"arecem antes
das condiHes materiais "ara a sua e$istIncia terem sur(ido do ventre da "r#"ria
sociedade anti(a% Lo(o, a humanidade sem"re se "ro"He a"enas as tare/as !ue "ode
solucionar "ois, olhando o assunto mais de "erto, sem"re se constatar. !ue a "r#"ria
tare/a s# des"onta !uando as condiHes materiais "ara a sua soluo :. e$istem ou, "elo
menos, esto em vias de se concretizar%
4s sistemas de "roduo asi.tico da anti(uidade /eudal e bur(uIs moderno "odem
ser descritos como advindos de "ocas "ro(ressistas da /ormao econTmica da
sociedade% ,s relaHes de "roduo bur(uesa so a Oltima /orma anta(Tnica do
"rocesso social da "roduo F no na ace"o de anta(onismo individual, mas
decorrente das condiHes sociais da vida do indivduo% ,o mesmo tem"o, as /oras
"rodutivas em (estao no ventre da sociedade bur(uesa criaram as condiHes materiais
"ara a soluo desse anta(onismo% Essa /ormao social conduz a "rJhist#ria da
sociedade humana a um /echo%
, "rJhist#ria da sociedade humana /ormada "or todas essas estruturas
econTmicas, no !ue "recedam o advento do comunismo% , dialtica !ue em 6e(el era
1<&
es"iritual "assa a ser a dialtica concreta das /ormas e modos de "roduo econTmica e
das classes !ue detIm esses meios de "roduo% Ento "ara dar o e$em"lo do est.(io
contem"or9neo, "ara Mar$, a tese dialtica era a he(emonia da bur(uesiaS a ne(ao
dessa tese, sua anttese a e$istIncia do "roletariado e a sntese ento a ne(ao da
ne(ao !ue a revoluo comunista% Esta vai se desdobrar "or eta"as% =e(undo Mar$,
o comunismo no atin(ido diretamente, mas "assa "or uma /ase chamada ?ditadura do
"roletariado@% N interessante notar !ue Mar$ no acha nada bonita a ditadura do
"roletariado, sem"re dizia !ue esta eta"a seria horrvel, mas !ue era necess.ria "ara se
che(ar ao comunismo, de /orma !ue a "rJhist#ria humana se encerrasse e comeasse
uma verdadeira hist#ria%
4 lu(ar "rivile(iado da razo conservado "or Mar$, a dialtica mar$ista to
racional !uanto a he(eliana% Esses "rocessos econTmicos, sociais e "olticos, obedecem
a uma l#(ica racional !ue a razo dialtica% N "or isso !ue =artre, !uando se "reocu"a
com o "roblema do mar$ismo, vai !uerer /azer lo(o uma crtica da razo dialtica da
mesma maneira !ue Kant havia submetido a razo te#rica a uma crtica da razo "ura e
a razo "r.tica a uma crtica da razo "r.tica% ,l(uns comentadores che(am a dizer !ue
o livro de =artre A crtica da ra23o dialtica deve "receder lo(icamente as an.lises
hist#ricas de Mar$, "or!ue "retende /undar a validez da razo dialtica, uma coisa !ue o
Mar$ no /ez% Mar$ tomou a razo dialtica como su"osto "or!ue acreditava !ue ela :.
tinha sido validada "ela /iloso/ia de 6e(el% Bastava a ele colocar essa /iloso/ia sobre os
"s e em"re(ar a razo dialtica "ara e$aminar a hist#ria da sociedade humana e che(ar
ao "onto /inal desse "rocesso, !ue no mais o de 6e(el% Em Mar$, o =aber ,bsoluto
substitudo "ela sociedade comunista e "elo comeo da hist#ria humana%
,s outras /iloso/ias !ue criticam a /iloso/ia de 6e(el so racionalistas, o /azem
"or!ue (lori/icam a razo e a tIm como "rinci"al /aculdade do ser humano, "ois de/ine o
Es"rito, e , "ortanto, o a(ente decisivo de todos os acontecimentos%
Ento um desses /il#so/os /oi 3ietzsche, !ue substituiu a razo "ela Gida e
Gontade% Mas o "rimeiro /il#so/o alemo !ue destronou a razo e colocou a vontade no
trono !ue ela antes ocu"ava /oi =cho"enhauer !ue escreveu um livro chamado O mundo
como !ontade e re&resenta3o% , vontade o verdadeiro "rinc"io atuante da realidade,
e 3ietzsche vai se(uir essa trilha%
1<<
M',E + ' '"%+)'@4!
4 trabalho tal como n#s o conhecemos alienado F um /enTmeno contr.rio M
essIncia humana, ao homem, al(o "atol#(ico% Eu /ao um ob:eto e esse ob:eto "assa a
no ter mais nada comi(o% Ele ad!uire uma e$istIncia autTnoma, "r#"ria, e a"arece a
mim como uma /ora estranha e hostil% Por de/inio, esse ob:eto no "ertence a !uem o
/ez, mas a um outro% 4 "rodutor se alienou nesse ob:eto "or!ue esse ob:eto "assou a ser
de outro% , situao /ica (rave num sistema de "ro"riedade "rivada% 4 o"er.rio /az um
ob:eto !ue "assa a ser "ro"riedade do ca"italista, do dono da /.brica ou da terra% Ento
essa hostilidade, essa estranheza se acentua% Esse car.ter estranho do ob:eto, "roduto
da alienao do es"rito, a"arece em 6e(el% Mas l. ele estranho sim"lesmente "or!ue
se destacou do es"rito F e o es"rito no sabe mais !ue a!uele ob:eto /ora dele ele
mesmo% Ento o es"rito o vI como al(o estranho, es!uisito, hostil% Ele s# vai su"erar
essa alienao, essa estranheza !uando /inalmente reconhecer !ue a!uele ob:eto ele%
, consciIncia "ermanece in/eliz "or!ue no se reconhece no ob:eto%
Em Mar$, o !ue torna o mundo criado "elo homem estranho e hostil no a"enas
a sua ob:etividade, como !ueria 6e(el, mas o /ato de !ue o homem, no ato de "roduziJlo,
se ob:etiva inumanamente em o"osio a si "r#"rio% Mar$ ar(umenta !ue a alienao
tem sua /onte dentro da "r#"ria atividade "rodutiva da !ual J ele a/irma F o mundo
ob:etivo a"enas um resumo% Como "oderia o trabalhador e$"erimentar o "roduto de
sua atividade como al(o estranho, !ue se mostra o"osto a ele, se ele "r#"rio no
estivesse alienado de si mesmo no "r#"rio ato da "roduoU 4 "roduto a"enas um
resumo da atividade F a "roduo% , alienao do ob:eto do trabalho revela a alienao,
a e$teriorizao na atividade do "r#"rio trabalho% 4 car.ter estranho do "roduto como um
"roduto coletivo um re/le$o da autoalienao do homem no "rocesso do trabalho% 4
ob:eto estranho um es"elho "ara o homem, como se /ora um lembrete de sua "r#"ria
e$"eriIncia da alienao% 4 mundo se torna um mundo alienado "or!ue a atividade
"rodutiva criadora do mundo trabalho alienado% Por isso, se:a a"enas trabalho ou
trabalho alienado, o termo se em"re(a di/erentemente, como se /ossem a mesma coisa%
A +E?"%&'@4! (+ E,%&B F,!..
1<*
,lienao si(ni/ica, "ara Mar$, !ue o homem no se vivencia como a(ente ativo de
seu controle sobre o mundo, mas !ue o mundo, a natureza, os outros e ele mesmo
"ermanecem alheios ou estranhos a si "r#"rio% Eles /icam acima e contra eles como
ob:etos, mal(rado "ossam ser ob:etos "or ele mesmo criado% ,lienarJse , em Oltima
an.lise, vivenciar o mundo e a si mesmo "assivamente, rece"tivamente, como su:eito
se"arado do ob:eto% Dodo esse conceito de alienao /oi "ela "rimeira vez e$"resso no
"ensamento ocidental atravs do conceito de idolatria do ,nti(o Destamento% , essIncia
do !ue era chamado de idolatria "elos anti(os "ro/etas no si(ni/icava o homem adorar
muitos deuses em vez de um Onico Beus% =i(ni/ica !ue os dolos so obras das mos do
"r#"rio homem% 4s dolos so coisas e, no entanto, o homem curvaJse diante delas e as
reverencia% ,dora a!uilo !ue ele mesmo criou% E, ao /azIJlo, o homem se trans/orma ele
"r#"rio em coisa% Drans/ere Ms coisas de sua criao os atributos de sua "r#"ria vida% E
em vez de e$"erimentarJse como "essoa criadora, s# entra em contato consi(o mesmo
atravs da adorao do dolo% Ele se alienou das /oras de sua "r#"ria vida, da ri!ueza
de suas "r#"rias "otencialidades, e s# entra em contato consi(o mesmo de maneira
indireta, submetendoJse M vida con(elada nos dolos% =os dolos, ve:am bem%
, com"ulso !ue trans/orma a autoatividade criadora em trabalho alienado, a
com"ulso "ara enri!uecer% Mar$ :. a retrata, em seus manuscritos, como a obsesso
manaca "elo acOmulo de ca"ital% ;m verdadeiro /anatismo de se a"ro"riar do mundo
das coisas criadas% ;ma 9nsia "or dinheiro a !ual chama de ?cobia@% ,s Onicas
en(rena(ens !ue "Hem em movimento a economia "oltica so a cobia e a (uerra entre
os cobiosos, a com"etio% Mar$ descreve a cobia como uma es"cie de mania e vI
no dinheiro o meio de e$ercer "oder sobre todas as coisas% 4 homem adora o dinheiro
como sendo a "otencialidade e$teriorizada da humanidade% ;m ser "oderoso !ue d. a
seu "ossuidor um "oder limitado% 4 dinheiro ?o "oder divino !ue trans/orma tudo@%
4 dinheiro como dolo% 4 dinheiro a essIncia alienada do trabalho do homem e
de seu ser% Esse ser estranho o (overna e ele o adora% ,ssim como o homem en!uanto
estiver absorvido na reli(io s# "ode ob:etivar sua natureza trans/ormandoJa numa
criatura estranha M /antasia, da mesma /orma sobre o domnio da necessidade e(osta
ele "ode a(ir num modo "r.tico, criar ob:etos "raticamente, a"enas subordinando tais
1<2
"rodutos bem como sua atividade M /ora de um ser estranho, e lhes con/erindo
demasiada im"ort9ncia% Esse ser estranho o dinheiro%
, alienao um /ato mais /undamental do !ue a e$"lorao% , e$"lorao o
resultado da "ro"riedade "rivada% Mar$ diz o se(uinte> 3o a "ro"riedade "rivada !ue
criou o trabalho alienado% Pelo contr.rio% 4 trabalho alienado !ue criou a "ro"riedade
"rivada% Ento a alienao /undamental a do trabalho, "or!ue a es"cie humana se
entre(ou ao trabalho alienado e com ele !ue sur(iu todo esse "rocesso econTmico de
acumulao de ca"ital, maisJvalia, e$"lorao do homem "elo homem, etc%
4 trabalho no alienado vai ser o ob:etivo da 6ist#ria, "ara Mar$% Em vez do
Es"rito ,bsoluto, em vez do =aber ,bsoluto, o ob:etivo vai ser a desalienao com"leta
do ser humano% Besalienao reli(iosa, econTmica, /ilos#/ica, social, entre outras J !ue
vai ter como /undamento o trabalho no alienado% N "reciso desalienar o trabalho "ara
!ue um novo mundo "ossa nascer%
Mar$ cometeu, vamos dizer assim, uma aud.cia indita, ao dizer !ue a realidade
no nem a im"resso de 6ume, nem a subst9ncia de ,rist#teles, nem a ideia de
Plato, nem a essIncia de =o Dom.s de ,!uino, nem a res e#tensa e a res cogita de
Bescartes% 3ada disso% , realidade a atividade "r.tica, o trabalho dos homens% 3unca
nin(um tinha dito isso% 6o:e "arece besteira "or!ue Mar$ disse e os comunistas
re"etiram tanto !ue :. at encheu o saco% Mas !uando Mar$ disse, era uma novidade
absoluta%
S',$,+ + ! M',E%*.!
, hist#ria das relaHes de =artre com o mar$ismo comea com os te$tos "ar#ismo
e re!olu3o e Os comunistas e a &a2, atravs dos !uais "rocura che(ar a um acordo
1<8
doutrin.rio, /ilos#/ico, com o mar$ismo, "ara !ue o a"oio "oltico !ue ele dava M es!uerda
tambm se consubstanciasse no "lano do "ensamento%
, "rinci"al ob:eo de =artre metodol#(ica% Para ele, o mar$ismo vul(ar reduz a
realidade na determinao "or uma in/raestrutura material !ue determina a
su"erestrutura es"iritual% Auer dizer, a vida do es"rito, da consciIncia, a!uilo !ue o
"rinci"al no =artre e$istencialista, no "assa de mero re/le$o da in/raestrutura social e
econTmica, "ara o mar$ista vul(ar F "ara !uem, "ortanto, a /iloso/ia e$istencialista no
"assa de uma elocubrao estril de "e!ueno bur(uIs%
=artre chamou o mtodo mar$ista, do(m.tico de uma em"resa de ndole terrorista,
!ue consiste na eliminao violenta de tudo !ue /or es"ec/ico, "articular, sin(ular, "ara
reduzir tudo a um es!uema conceitual sim"lista%
Em 1-2), a"areceu a 0rtica da ra23o dialtica, o livro em !ue =artre "rocura
mostrar de como !ue ele entende o mar$ismo como a /iloso/ia insu"er.vel da nossa
"oca% , "rimeira "arte um ensaio sobre a !uesto do mtodo, em !ue ele "ro"He a
adoo de um mtodo "ro(ressivo e re(ressivo%
4 mtodo mar$ista vem do (eral "ara o "articular% N um mtodo, "ortanto,
re(ressivo% E$amina as estruturas econTmicas e sociais e vai re(redindo "ara o
"articular% =e ele !uer e$aminar um /enTmeno !ual!uer, ento "arte do !ue mais (eral,
a caracterstica da sociedade em !ue se veri/icou esse /enTmeno, "ara o acontecimento
"articular% E =artre diz !ue esse mtodo o mtodo !ue violenta o acontecimento
"articular% N um mtodo limitado e limitador !ue reduz o acontecimento "articular ao !ue
dele "ode ser discernido nos es!uemas (erais%
N "reciso com"letar esse mtodo "or um movimento !ue v. do "articular "ara o
(eral, !ue "arta do acontecimento "articular, do indivduo, e se diri:a "ara esses
es!uemas (erais com !ue trabalha o mar$ismo, ou se:a, um movimento "ro(ressivo do
"articular "ara o (eral% 4 mtodo ca"az de abran(er um /enTmeno ou uma realidade de
uma maneira mais am"la tem de ser um mtodo "ro(ressivoJre(ressivo% Dem de ir e
voltar e ir de novo e voltar e ir de novo "ara !ue as coisas se aclarem, essa a
"ro"osio /undamental%
1<+
4 momento "ro(ressivo de disci"linas au$iliares, como a sociolo(ia, a "sican.lise e
o e$istencialismo tem a /uno de consubstanciar o saber (eral, re(ressivo, como o
mar$ismo%
N%+$D*&B+ + ' V%('
A Origem da tragdia, !ue um livro lindssimo, trata de dois "rinc"ios
/undamentais da arte e do "ensamento (re(o !ue F o dionisaco e o a"olneo, o
"rimeiro li(ado ao deus Bionsio, !ue o deus do vinho, da embria(uez e do teatroS e o
se(undo li(ado a ,"olo, o deus das belas /ormas, do e!uilbrio e harmonia% , unio
desses dois deuses, desses dois "rinc"ios, resultou na arte su"rema da tra(dia (re(a%
, ori(em da tra(dia (re(a o rito dionisaco, mas ,"olo o trans/orma em arte, teatro%
4 es"lendor (re(o entra em decadIncia com =#crates, o a"arecimento das
e$i(Incias da razo na cultura (re(a% 3ietzsche /oi $in(ado de irracionalista% Ele
certamente no considerava isso um $in(amento, mas um elo(io% 3a sua viso, a
realidade no /eita de ob:etos !ue se colocam ao entendimento racional de um su:eito,
ela constituda de /oras%
-ora a maneira como os "rimitivos sentem a realidade% N como os "rJ
socr.ticos viam a realidade% 3o ob:etos, no coisas% 3essa maneira de ver mais
imediata o sol, "or e$em"lo, no um ob:eto% 4 sol um "oder, uma /ora% N a!uela luz
intensa e a!uele calor !ue vem de l.% N um deus%
Be"ois !ue a /iloso/ia racionalista (re(a inventou o ob:eto !ue a!uilo "assou a
ser uma bola de /o(o enorme, no sei de !ue tamanho, no sei !ue tem"eratura, e tudo
mais !ue o "ensamento humano estabeleceu "ara de/inir esse ob:eto, o sol% Mas o sol,
ori(inalmente, no um ob:eto% N uma /ora%
Para 3ietzsche, todas as coisas no so coisas, so /oras% E a /ora /undamental
a vontade% E a vontade /undamental o "oder% 4 "oder como da vida, de ver, a(ir e
criar% , realidade de 3ietzsche no nem ob:eto e nem um :o(o dialtico, mas a
1<-
mani/estao da vida% Essa a realidade /undamental de 3ietzsche% N a vida e o
movimento "rinci"al do es"rito, a de a/irmao da vida%
Biz Beleuze> 3ietzsche substitui o elemento es"eculativo da ne(ao, da o"osio
ou da contradio "elo elemento "r.tico da di/erena, ob:eto de a/irmao e de (ozo% N
nesse sentido !ue e$iste um em"irismo nietzschiano% , "er(unta to /re!uente em
3ietzsche > 4 !ue uma vontade !uerU 4 !ue !uer esteU E a!ueleU Essa "er(unta no
deve ser com"reendida como a "rocura de um ob:etivo, de um motivo e nem de um
ob:eto "ara essa vontade% 4 !ue uma vontade !uer a/irmar sua di/erena% Em sua
relao essencial com a outra, uma vontade /az de sua di/erena um ob:eto de a/irmao%
4 "razer de se saber di/erente% 4 (ozo da di/erena% Eis o elemento conceitual novo
a(ressivo e areo "elo !ual o em"irismo substitui as "esadas noHes da dialtica e,
sobretudo, como diz o dialtico, o trabalho do ne(ativo% Bizer !ue a dialtica um
trabalho e o em"irismo um (ozo, basta "ara caracteriz.Jlos% E !uem nos diz !ue h.
mais "ensamento num trabalho do !ue num (ozoU , di/erena o ob:eto de uma
a/irmao "r.tica inse"ar.vel da essIncia e constitutiva da e$istIncia% 4 sim de
3ietzsche se o"He ao no dialtico% , leveza, a dana ao "eso dialtico% , bela
irres"onsabilidade Ms res"onsabilidades dialticas% 4 sentimento em"rico da di/erena,
em suma, a hierar!uia o motor essencial do conceito mais e/icaz e mais "ro/undo do
!ue todo "ensamento da contradio% 3ietzsche a"resenta a dialtica como a
es"eculao da "lebe, como a maneira de "ensar do escravo% 4 "ensamento abstrato da
contradio "revalece sobre o sentimento concreto da di/erena "ositiva% , reao sobre
a ao% , vin(ana e o ressentimento tomam o lu(ar da a(ressividade% Ento 3ietzsche
!ueria /azer um "ensamento "ara homens /ortes, es"ritos /ortes% Ele valoriza a
a(ressividade, "or e$em"lo, em relao ao ressentimento% 4 ressentimento imoral% ,
a(ressividade uma coisa moral, "or!ue uma mani/estao da /ora% , ne(ao, a
reao so mani/estaHes de /ra!uezas inerentes ao escravo% , ao, a a/irmao da
vida a mani/estao de um "ensamento /orte, a do su"erJhomem%
,o ser, 3ietzsche o"He o devir% ,o uno, o mOlti"lo% e identidade, a di/erena% e
essIncia, a /ora% e razo, a vontade% e dialtica, a a/irmao% e 6ist#ria, o eterno
retorno% ,o transcendente, o imanente% e reao, a ao%
4 devir, o mOlti"lo e a di/erena "ara a /iloso/ia cl.ssica eram caractersticas do
mundo das a"arIncias, deste mundo !ue n#s vivemos !ue no o mundo substancial e
1*)
das essIncias% Para 3ietzsche, "orm, o verdadeiro mundo o su"er/icial, a vida !ue a
(ente e$"erimenta imediatamente% Esta a"arIncia, !ue no era considerada "ro/unda,
a/irmada "or 3ietzsche como a verdadeira essIncia% Esta iluso a verdade% , verdade
este mundo a"arente% , verdade o devir, o mOlti"lo% 6., em 3ietzsche, uma a/irmao
do movimento, da mudana e do devir%
1*1
*% IMANNCIA E TRANSCENDNCIA
ES<A <ERRA
Aqui diremos
O que n#o querem
Aqui faremos
o que pro%,em

Aqui veremos
o sol que nas!e
a lua que amanhe!e
a luz que !res!e
Aqui es!reveremos
nossos poemas
Aqui viveremos
nossos xtases
Aqui desafiaremos
as for'as da morte
Aqui lutaremos
sem des!anso
Aqui al!an'aremos
a ilumina'#o final
o amor sem limites
a natureza do infinito
Aqui seremos
os fi$is servidores
da verdade suprema
sem disfar!es
4 "ior "roblema de nossa sociedade, de"ois da /ome, a /alta de "oesia, ou se:a,
a /ome do es"rito% =# a "oesia e$"ressa o sentido de tudo% =em ela, o absurdo abre o
es"ao "ara o "rocesso de alienao (alo"ante% , "oesia, "ortanto, a Onica
"ossibilidade de re(enerao es"iritual de nossa cultura e, "ortanto, de nossa sociedade%
En!uanto no /ormos ca"azes de criar uma sociedade na !ual os "oetas se:am, no
1*2
e$"ulsos dela, como es"eculou a racionalizao alucinada de Plato, mas reconhecidos
como suas antenas mais "oderosas, no seremos /elizes% 6eide((er, um /il#so/o com
corao de "oeta, viu claramente !ue a "oesia alcana a essIncia mais "ro/unda da
realidade% Ela a res"osta silenciosa ao a"elo do serS nela, as "alavras dei$am de ser
utenslios coisi/icados "ara indicar a "resena do "resenteS nela, o "r#"rio ser dialo(a
consi(o "r#"rioS nela, nos a"ro$imamos do sa(rado% Como diz 6oelderlin no verso !ue
6eide((er usa como a Auarta "ro"osio da sua clebre con/erIncia sobre a essIncia
da "oesia> Was (lei(t a(er, sti''en die Dic$ter@ 4u se:a> ?o !ue dura, /undamJno os
"oetas@% 4s "oetas nomeiam o !ue h., /undam o ser, "ronunciam as "alavras
essenciais%
G+,( A. 7!,)B+%. + ' '/%,.'@4! (! +/0.+,!
Auando entrei "ara a /aculdade de 1iloso/ia, em Porto ,le(re, em 1-*2, os
"ro/essores me "areciam um tanto velhos> ,nbal di Primio Paz :. era sessento,
,rmando C9mara era mais velho aindaS o "r#"rio Ernani Maria 1iori :. era !uarento%
Mas havia tambm, ento comeando a carreira acadImica, um :ovem de 28 anos, Eerd
,% Bornheim% Ele se tornaria uma das "ersonalidades mais im"ortantes da /iloso/ia
brasileira de todos os tem"os, como autor e como "ro/essor% 1i!uei chocado com a
indi/erena da mdia em (eral, diante da morte dele%
,inda "raticamente um adolescente, eu no "erdia sua aula% Parecia mais lOcido,
mais sincero e, "ortanto, mais con/i.vel do !ue os outros "ro/essores% Eerd si(ni/icava a
modernizao do nosso curso% Dinha acabado de voltar de estudos em 1reibur(,
,lemanha, onde teve mestres de /enomenolo(ia husserliana como Ma$ Muller e assistia
con/erIncias de 6eide((er% Estava a "ar, em "rimeira mo, do !ue havia de mais
avanado na /iloso/ia ocidental% E o !ue mais !uer um adolescente estar atualizado%
Eerd nos colocava no to"o do mundo da /iloso/ia%
3aturalmente, embora brasileiro, a /ormao de Eerd /oi a de um /il#so/o alemo%
3ascido em Ca$ias do =ul, de "ais alemes, em 1-2-, o tedesco /oi sua outra ln(uaJ
me, alm do "ortu(uIs% =ou testemunha de !ue s# se /alava alemo na casa dele
1*&
"or!ue /i!uei hos"edado l. al(uns dias !uando nosso (ru"o de Porto ,le(re, o Deatro
;niversit.rio, a"resentou ?Es"erando Eodot@ em Ca$ias do =ul% Pai, me, irms de Eerd,
entre eles s# /alavam em alemo%
3o era de sur"reender !ue seu "rimeiro livro tratasse /undamentalmente da
tradio /ilos#/ica da ,lemanha% 4 ttulo era As&ectos -ilos4'icos do 1omantismo, saiu
em 1-*-, mas esse trabalho teria !uase vinte anos mais tarde uma nova encarnao,
modi/icada, sob o ttulo de -iloso'ia do 1omantismo% Eerd analisa o Sturm und Drang,
6erder, 1ichte, os irmos =chele(el, =chleiermarcher, =chellin(, Boehme e 3ovalis% E se
coloca, como "ensador, na tradio cl.ssica da /iloso/ia alem% ,cho muito a(uda sua
observao /inal de !ue todo romantismo ?tende a resolverJse em termos de reli(io@ e
de !ue, "ortanto, ?o rom9ntico coerente deveria tornarJse um vision.rio, bastante "r#$imo
do misticismo de ti"o oriental@% , e$"eriIncia de uma (erao "osterior a dele, v.rios
anos de"ois, haveria de con/irmar essa "erce"o%
Mas a /iloso/ia alem avana alm do romantismo% , /ormao de Eerd no
"ensamento de seus cl.ssicos, de Kant e de 6e(el, era s#lida% Contudo, era 6usserl,
como o seu momento mais recente, mais in/luente% ,ssim, a "artir da /enomenolo(ia, a
ateno de Eerd diri(iuJse "articularmente a 6eide((er% Em "ouco tem"o, a an.lise
e$istencial do Ser e <em&o P1-28Q levaria nosso :ovem /il#so/o diretamente ao O Ser e o
=ada P1-<&Q, de =artre% E assim um "ensador /rancIs haveria de tornarJse uma
re/erIncia "ermanente de seu trabalho% Por outro lado, "orm, Eerd estava i(ualmente
interessado no chamado ?se(undo@ 6eide((er !ue denunciava o /im da Meta/sica e
anunciava o nascimento de um novo "ensamento ontol#(ico, com re/erIncias a
,na$imandro, ParmInides e 6er.clito% 3o "or acaso !ue, em 1-28, Eerd "ublica sua
traduo dos /ra(mentos dos "rJsocr.ticos%
Em 1-21, Eerd "ublicou a tese !ue a"resentou no concurso "ara livreJdocIncia de
1iloso/ia na /aculdade da ;1RE=, com o ttulo "oti!a3o +Isica e Atitude Originante do
-iloso'ar, te$to !ue tambm teria uma nova encarnao, em 1-8), sob o ttulo 9ntrodu3o
ao -iloso'ar% , /iloso/ia a"resentada como uma su"erao do !ue ele chama de a
?e$"eriIncia ne(ativa@% =ua /onte a admirao, e$aminada, na tese, na "ers"ectiva
ontol#(ica de 6eide((er% 4 homem no a medida do homemS antes ?o ser a medida
do homem e do /iloso/ar@, asse(ura Eerd%
1*<
, e$"eriIncia ne(ativa, "orm, um momento necess.rio, uma ascese% 4
e$istencialismo se desdobra sob o si(no do niilismo sub:etivista !ue /az do homem a
medida de todas as coisas, at mesmo de Beus !ue se revela mortal e /inito% , "resena
da morte soberana no e$istencialismo% 4s homens morrem, e no so /elizesS todos os
seres humanos so mortaisS de"ois de minha morte, o mundo continuar. cheio, como um
ovoS com a morte na almaS etc F tais /rases e e$"ressHes sobre a morte so /re!uentes
na literatura e$istencialista% Elas e$"ressam a ur(Incia da e$"eriIncia ne(ativa,
necess.ria "ara dissi"ar as ilusHes da admirao in(Inua% , !uesto /undamental, em
lin(ua(em mais /ilos#/ica, a /initude da e$istIncia%
, "rimeira ambio /ilos#/ica de Eerd /oi a de /ormular uma ?meta/sica da /initude@%
=eu movimento no sentido de uma a/irmao do e/Imero% Mas, no seu livro sobre
=artre, Eerd o sur"reende "reso ao im"asse da crise da meta/sica !ue 6eide((er
"retende su"erar no novo "ensamento ontol#(ico% N "ossvel uma ontolo(ia da /initude
!ue no se:a uma ontolo(ia do nadaU
Em O 9diota e o Es&rito O(jeti!o, ensaio !ue com"leta, em 1-+), de maneira
brilhante, o livro sobre =artre, Eerd a/irma !ue o livro deste sobre 1laubert, O 9diota da
-amlia, nos situa ?no 9ma(o do /inito "or e$celIncia, no indivduo irre"etvel, Onico,
datado@, o !ue, do "onto de vista da 6ist#ria da 1iloso/ia, um des/echo !ue est. ?antiJ
he(elianamente na descoberta da /initude, na reconciliao com ela@%
Em Dialtica, <eoria e 7ra#is P2)11Q, Eerd /az um con/ronto entre 6e(el, Mar$ e
6eide((er "ara determinar o lu(ar da dialtica no novo "ensamento% =eu ob:etivo levar
a dialtica a abandonar seus "ressu"ostos meta/sicos numa abertura "ara a /initude
considerada como "rocesso% ?Este livro "retende mostrar !ue, :ustamente com a crise da
Meta/sica, a dialtica che(a a ser a!uilo !ue ela realmente @, escreve nosso autor% ,
a"ro$imao das maneiras de ver de Mar$ e 6eide((er, em relao M de 6e(el, um
movimento /ilos#/ico audacioso e so/isticado%
Esse interesse "ela dialtica deve ser visto no seu devido conte$to hist#rico% 3o
se "ode ne(ar !ue o universo "oltico !ue se vivia, no Brasil, nos anos sessenta, teve
seus e/eitos no "ensamento do at ento /enomen#lo(o Eerd Bornheim% 4 trabalho dos
ide#lo(os reunidos no 0=EB, "ara a criao de uma /iloso/ia brasileira, re"ercutiu em
nossos /il#so/os, mesmo nos !ue no "assaram recibo% Eerd abriu o :o(o% 3o ensaio
1**
intitulado -iloso'ia e 1ealidade =acional, ele "arte do a$ioma de !ue uma /iloso/ia
nacional uma contradio e termina "or resolver o "roblema insinuado em seu ttulo
atravs da "articularidade, cate(oria cu:a criao deveJse ao mar$ista Eeor( LuLacs, !ue
a usa "ara de/inir a obra de arte% 3as "alavras de Eerd, ?atravs do sin(ular, o universal
alcana con/i(urar um "articular determinado, concretoS e "elo universal, o sin(ular
abandona o seu con/inamento "ara instituir um "articular no !ual se "ode ler tambm o
universal@% 4 "articular a sntese, a totalizao dialtica, da contradio entre o
universal e o sin(ular, ou entre a cultura e a realidade nacional%
Be"ois da /iloso/ia, o !ue Eerd mais (ostava era o teatro% Auando era seu aluno,
"recisava de um local de ensaios "ara o es"et.culo de Es&erando Fodot, de BecLett,
!ue eu diri(ia% Eerd em"restou lo(o o a"artamento dele% Auando o Deatro ;niversit.rio
/oi a um /estival, no Reci/e, a"resentando a "ea A 0antora 0areca, de 0onesco,
,bu:amra, !ue era o diretor, convidou Eerd "ara /azer o "a"el do Bombeiro e ele aceitouS
o /il#so/o tinha a"reci.vel domnio de cena% E !uando a ;1RE= comeou um Curso de
,rte Bram.tica, Eerd /oi um dos "rimeiros "ro/essores contratados% 6o:e, no Brasil,
!ual!uer discusso sobre teoria do teatro Pe tambm outras !uestHes estticasQ "assam
obri(atoriamente "elos escritos de Eerd%
, ?e$"eriIncia ne(ativa@ tambm se mani/estava no teatro de a!antgarde, descrito
como um Deatro do ,bsurdo% ,s suas cone$Hes com o ?homem absurdo@ de Camus, com
a e$"eriIncia da ?n.usea@, de =artre, e com o e$istencialismo em (eral eram
conceitualmente bastante evidentes% Entretanto, havia um ti"o de van(uarda de !ue
"arecia acenar "ara as conse!uIncias sociais, hist#ricas e mesmo estticas mais
decisivas F o teatro dialtico de Bertolt Brecht% ,ssim como /izera em relao a =artre e M
/iloso/ia, Eerd dedica es"ecial ateno a Brecht e seu im"acto no teatro do sculo vinte%
Eerd no considerava os desenvolvimentos /ilos#/icos do 4cidente, no ocaso do
sculo YY F estruturalismo, Berrida, Beleuze, os novos nietzscheanos, etc% F to
im"ortantes !uanto os temas e os /il#so/os !ue mais ocu"aram sua re/le$o, em
"raticamente cin![enta anos de atividade /ilos#/ica% 4 novo, em /iloso/ia, no era
necessariamente o melhor ou mais luminoso% Entretanto, em matria de esttica, Eerd
tendia abertamente "ara a valorizao do novo% PodeJse dizer !ue /oi um esteta da
van(uarda, "osio !ue no s# assumiu abertamente como tentou /undamentar em seus
livros, es"ecialmente as 7Iginas de -iloso'ia da Arte, de 1--+% Para ele, a arte no "ode
1*2
"arar% =eu ata!ue aos c9nones /eroz% Para ele, o novo no s# necess.rio, "ortanto,
?um sentido !ue /az de cada nova obra de arte uma sur"resa rebelde ao constran(imento
de !ual!uer lei su"erior@%
Eu "assava anos sem ver o Eerd% Continuei sendo sem"re um (rande admirador
dele, como "ensador e como "essoa% Mas tomamos rumos muito di/erentes% Nramos
muito di/erentes% Denho certeza, "or e$em"lo, !ue ele no "ode ter visto com bons olhos
meu envolvimento com a contracultura% Certa vez, en!uanto tom.vamos um cho"e numa
churrascaria, arrasou um te$to meu, sem "iedade nenhuma% ,"esar de sensvel M
mudana dos tem"os, ele "ermanecia um /il#so/o cl.ssico, acadImico, essencial% 3o
es!uecia :amais a /iloso/ia mesmo nos momentos de humor e descontrao% , /iloso/ia
era sua vidaS a "r#"ria vida em sua e$"resso mais es"iritual%
;m dia, /i!uei sur"reso ao ver seu nome :unto com o meu no /olheto !ue anunciava
um evento alternativo no 6otel El#ria% Era uma /eira da!uelas !ue vinham dos $i&&ies
"ara a 3ova Era, cheia de barracas com todas as m.(icas conhecidas F astrolo(ia, tarot,
0 Chin(, entre outras% Eu ia /alar sobre Carlos Castaneda e Eerd sobre ecolo(ia%
3#s nos encontramos nos corredores do hotel% Caminhamos entre as tendas de
consultas divinat#rias de todo ti"o, de vendas de cristais, "Indulos, acess#rios
"sicotrTnicos e outros ob:etos m.(icos, o/ertas de massa(ens vdicas ou =hiatsu, e
assim "or diante% Eerd estava es"antado, "er"le$o, era como se estivesse em Marte%
3unca tinha visto a!uilo e me "er(untou do !ue, a/inal de contas, se tratava, !ue diabos
de evento era a!uele% Dentei e$"licar como "ude a cultura alternativa e ele /icou ali, rindo,
sem entender muito bem% Per(untei como, se tudo a!uilo lhe era to estranho, ele tinha
ido "arar l.% Muito sim"les, ele disse> tele/onaram, convidaram "ara ele dar uma "alestra
sobre ecolo(ia e ele aceitou% Ento acrescentou>
c Mas eu no sabia !ue era numa reunio de malucosW
O 9!1+. A"=+,$ C'.-*
1*8
A quest#o do sentido $ a quest#o do homem= o homem $ o 7ni!o
sentido da quest#o" Se alguma !oisa tem sentido, $ o homem 3 e,
assim, este mundo possui, pelo menos, a verdade do homem"
Al,ert +amus
,lbert Camus nasceu em Mondovi a 8 de novembro de 1-1&% =eu "ai, o o"er.rio
Lucien Camus, era de uma /amlia alsaciana !ue se instalara na ,r(lia ainda no sculo
Y0Y% , me, Catherine =intfs, era em"re(ada domstica, anal/abeta e so/ria de surdez%
Em 1-1+, o :ovem Camus comea a /re!uentar a escola normal onde /oi aluno de
L% Eermain a !uem dedicaria mais tarde o seu Os Discursos da Sucia% =o/re de
tuberculose mas, em 1-&2, "rosse(ue os seus estudos su"eriores em Letras, tendo
como "ro/essor 'ean Erenier, o /il#so/o e ensasta a !uem se li(ar. "or uma /orte
amizade e dedicar. seus livros O A!esso e o Direito e O /omem 1e!oltado% ,inda nos
tem"os de estudante, in/luInciado "or Malrau$, Eide, Barrfs, 3ietzsche e BostoivsLi%
Ele estuda literatura e /iloso/ia F e sua "rimeira tese universit.ria trata de "eta'sica
0rist3 e =eo&latonismo%
Com a ascenso de 6itler ao "oder, em 1-&&, Camus tornaJse militante do
movimento anti/ascista ,msterdamJPle7el, /undado "or 6enri Barbuse e Romain Rolland%
Em 1-&<, adere ao Partido Comunista do !ual se a/astaria e !ue seria, no "#sJ(uerra,
em Paris, o "rinci"al motivo de seu rom"imento com =artre% Em 1-&2, comea a
trabalhar como :ornalista no ,l(er Re"ublican, diri(ido "or Pascal Pia a !uem dedicar. O
"ito de Ssi'o% Em 1-<2, "ublica O Estrangeiro e entra "ara a ResistIncia, no (ru"o
Combat, sob o "seudTnimo Bauchard% Em 1-<8, "ublica o romance A 7este cu:o sucesso
imediato deuJlhe o Pri$ des Criti!ues% Em 1-*8 ele (anharia o PrImio 3obel de
Literatura%
,s "rimeiras obras de ,lbert Camus :. mostram !ue est. /echada, "ara ele, a
"ossibilidade do salto de KierLe(aard, ou se:a, a "ossibilidade de su"erar o absurdo "ela
/S sua sensibilidade, "elo contr.rio, est. inteiramente aberta M e$"eriIncia nte(ra desse
absurdo% Este o trao comum a obras como O Estrangeiro, as "eas de teatro O "al
Entendido e 0algula, e o ensaio /ilos#/ico O "ito de Ssi'o%
1*+
Camus !uer nos mostrar !ue, num universo evidentemente "rivado de sentido, o
homem se sente estran(eiro% 4 div#rcio entre o homem e sua vida, o ator e seu cen.rio,
e$atamente o sentimento do absurdo% 3o /undo da "r#"ria beleza, h. al(uma coisa
desumana, uma hostilidade "rimitiva "or "arte do mundo !ue as ilusHes criadas "elo
homem no conse(uem dissimular% =ur(e o con/ronto insu"er.vel entre a irracionalidade
natural, !ue nos en(ol/a, e um dese:o "or clareza racional !ue brota da interioridade
obstinada do homem% 4 absurdo no do homem nem do mundo, ele nasce de seu
con/ronto%
O Estrangeiro mostra, com sim"licidade e concisa amar(ura, os Oltimos dias de
um homem consciente da /alta de sentido do mundo% 3o interessam ao autor a (Inese,
o "ro"#sito ou al(uma essIncia desse sentimento% Camus toma a viso absurda como
"onto de "artida, um su"osto irretor!uvel, e tenta um retrato lOcido da condio humana%
3um "re/.cio escrito "ara o livro, Camus declara !ue o "ersona(em Meursault um
?homem "obre e nu, enamorado de um sol !ue no dei$a sombras@ e !ue ele ?animado
"or uma "ai$o !ue "ro/unda "ois, obstinada, uma "ai$o "elo absoluto e "ela
verdade@ F e conclui !ue O Estrangeiro ?a hist#ria de um homem !ue, sem herosmos,
aceita morrer "ela verdade@%
, narrativa lim"a, austera% =e e!uivale todos os atos do homem absurdo e as
/rases do livro F observa =artre, e$"licando O Estrangeiro !ue, "ara ele, um livro ?sobre
o absurdo e contra o absurdo@% 4 es"anto de Ka/La est. "resente a!ui, radicalizado na
indi/erena% Para o tcheco, ainda havia sinais obscurosS "ara o ar(elino, nem isso% Ka/La
um (Inio noturno, mer(ulhado na treva de seus eni(masS a indi/erena diante destes,
entretanto, e$"He Camus M luz intensa do sol mediterr9neo%
, verdade inicial de Camus no "ode ser mais sin(ela% 4s homens morrem e no
so /elizes F con/orme declara o seu Cal(ula, o louco !ue "rocura o sentido na "lenitude
do "oder% 4 im"erador romano, "ercebendo !ue o mundo no "assa de um hos"cio,
entre(aJse a uma matana indiscriminadaS mas ele o /az "ara dar consciIncia aos seus
sOditos da verdadeira natureza da realidade%
1*-
4 tema reiterado em O "al Entendido, um melodrama sobre a solido
meta/sica% Me e /ilha tIm uma "ousada na zona rural, onde costumam assassinar os
via:antes% Elas se recusam a dobrar os :oelhos diante de um universo in:ustoS !uerem,
como dizem, a(ir do mesmo modo !ue Ele, o Poder =u"remo% ,cabam matando o /ilho e
irmo !ue se hos"edara l. "ara /azerJlhes uma sur"resa de"ois de vinte anos de
ausIncia% ,o descobrir o !ue /izeram, no se sur"reendem "ois o mundo no /az mesmo
sentido% , "ersona(em "rinci"al clama aos cus "or a:uda, no /inal da "ea, e recebe
como Onica res"osta um n3oC dos l.bios de um velho criado !ue, at ento, "ermanecera
silencioso% 4 sentido da ale(oria evidente e im"iedoso%
Camus o teoriza em O "ito de Ssi'o, um ensaio de natureza artstica, escrito com
insistIncia na "rimeira "essoa, !ue comea "rometendo ?a descrio, em estado "uro,
de um mal es"iritual@% 4 autor estava entre vinte e trIs e vinte e sete anos de idade,
!uando o escreveu, e "ermanece intransi(entemente /iel M sua intuio b.sica, o es"anto
diante do absurdo, da "rimeira M Oltima ".(ina%
Para o :ovem Camus, a !uesto /undamental da /iloso/ia o sentido da vida%
=aber se a vida vale ou no a "ena de ser vivida, a !uesto do suicdio, o Onico
"roblema /ilos#/ico realmente srio% Camus no considera o suicdio como /enTmeno
socialS o !ue o interessa a relao entre o "ensamento individual e o suicdio% 4 veneno
!ue leva ao suicdio est. no "r#"rio corao do homem%
Camus trata de /il#so/os como Pascal, KierLe(aard, 3ietzsche, Chestov, 6usserl,
6eide((er e 'as"ers F cu:a "reocu"ao b.sica "areceJlhe ser "redominantemente
e$istencial% 6eide((er F !ue, se(undo Camus, ?considerou /riamente a condio
humana@ F a/irma !ue a nossa "r#"ria e$istIncia humilhada, "ois o seu car.ter /inito e
limitado mais "rimordial do !ue o "r#"rio homem% 4 absurdo nasce do con/ronto entre a
as"irao humana "elo sentido e o silIncio do mundo%
N um tema rom9ntico% 3o alimenta a es"erana v de alcanar a liberdade,
a"enas cuida de dei$ar bem visveis as (rades de nossa "riso% 3o im"orta !uanto o
homem "rocure res"osta, o mundo o res"onde com silIncio F ?a terna indi/erena do
mundo@, como diz Camus%
12)
Givemos, em suma, uma es"cie de in:ustia meta/sica% Mas Camus e$trai trIs
conse!uIncias do absurdo> a rebeldia, a liberdade e a "ai$o% Giver e$"eriment.Jlas%
Esto alm da l#(ica do suicdio, recusam o convite M morte% 4 absurdo "rovoca um
aumento, uma intensi/icao da vida e nos li(a a esta terra com um lao mortal%
, res"osta de Camus ao absurdo vem de 3ietzsche% , hostilidade do mundo no
mais res"ondida com a :ustia, mas com o or(ulho% E, assim, seu estoicismo ori(inal se
converte em e"icurismo ardente% ?3o as"ires, alma minha, a vida imortal, mas es(ota o
cam"o do "ossvel@, dizem os versos de Pndaro !ue Camus escolheu "ara e"(ra/e de
O "ito de Ssi'o% , !uantidade a verdadeira medida da e$"eriIncia%
3o se trata mais de "er(untar se a vida tem um sentido, ela no tem mesmo%
DrataJse, a(ora, "orm, de "erceber !ue ela ser. vivida melhor e$atamente "or no ter
sentido%
=si/o, se(undo os (re(os, des"rezava os deuses, odiava a morte e tinha "ai$o
"ela vida% Por tudo isso, /oi condenado "elos deuses a carre(ar uma "edra at o alto de
uma montanhaS sem"re !ue che(a l., "orm, ela volta a cair e =si/o tem de busc.Jla
mais uma vez% E isso dever. acontecer assim "or toda a eternidade%
4 destino de =si/o o de todos n#s% , di/erena !ue o her#i tem "lena
consciIncia dele F e, con/orme diz Camus, essa consciIncia sua tortura, mas tambm
sua vit#ria sobre ela% 4 absurdo e a /elicidade so inse"ar.veis e "or isso, como diz o
Ndi"o de =#/ocles, ?eu concluo !ue tudo est. bem@% Camus chama a ateno "ara o
momento do re(resso de =si/o at o " da montanha, essa "ausa em !ue ele re/lete
sobre sua condio% Como ele, o homem absurdo sem"re retoma a sua vida numa noite
!ue sabe sem /im%
E so estas as Oltimas "alavras de O "ito de Ssi'o>
=si/o ensina a /idelidade su"erior !ue ne(a os deuses e levanta as "edras% Ele tambm
acha !ue tudo est. bem%
Ba!ui "or diante, este universo sem senhor no vai "arecer estril nem /Otil% Cada um dos
(ros dessa "edra, cada "edao mineral dessa montanha cheia de obscuridade, /orma "or
si s# um mundo% 4 "r#"rio es/oro "ara che(ar ao cimo basta "ara encher o corao de
um homem%
Bevemos ima(inar =si/o /eliz%
121
C"!)+*F A %.!,$'"%('(+ %)(+*+>31+"
?, !uesto !ue envolve a clona(em a !uesto da imortalidade@, diz 'ean
Baudrillard, em A 9lus3o Gital% Essa /antasia obstinada, cu:a realizao o ser humano
"rocura de todas as /ormas, "arece ser o novo ob:etivo da "retensiosa ciIncia
contem"or9nea e de sua tecnolo(ia cada vez mais audaciosa% , "rimeira soluo
a"resentada /oi a sus"enso criTnica, o con(elamento M es"era de uma ressurreio
num /uturo cienti/icamente mais adiantado% PodeJse con(elar o cor"o todo, como /oi /eito
com Valt Bisne7, ou s# a cabea, como /oi /eito com Dimoth7% Mas est. meio /ora de
moda, substituda "ela clona(em !ue a se(unda soluo o/erecida "or nossa ciIncia%
, clona(em um "rocedimento cient/ico concebido "ara "roduzir um novo
or(anismo com"leto a "artir de uma clula de adulto% Para seus ade"tos mais
entusiastas, ela "romete, alm de nossa "r#"ria imortalidade, tambm uma soluo "ara
os casais sem /ilhos, !ue "oderiam criar re"roduHes mais ou menos /iis do homem ou
da mulher, ou ainda um con/orto "ara "essoas !ue no se con/ormam com a "erda de
entes !ueridos, atravs de uma es"cie de ?ressurreio@ !ue seria alcanada "ela
clona(em /eita com al(umas clulas desses entes% Em todas essas circunst9ncias, o
ob:etivo /inal a imortalidade% Baudrillard considera esse ob:etivo uma tra(dia% ?,
imortalidade o mais terrvel dos destinos "ossveis@, ele escreve%
E e$"lica% Para ele, a morte !ue nos torna indivduos Onicos e, "ortanto,
verdadeiramente humanos% =e a clona(em a re"etio in/inda do semelhante, sua
tendIncia a erradicao da di/erena e, "ortanto, do se$o% 4 advento da dualidade
se$ual, diz Baudrillard, sim"lesmente "Ts termo Ms sucessivas re"etiHes do semelhante%
ComoU =u"rimindo o "rocesso de re"etio mec9nicaS a morte !ue e$i(e o novo% Por
isso, a revoluo se$ual tambm revoluo da morte, em o"osio M sobrevivIncia
in/inita do semelhante% , re"roduo dos mortais, "elo se$o, cria o novo, o indito% ,
clona(em, "orm, veio "ro"or uma reverso radical desse "ro:eto% Auer dissociar a vida
da morte, da mesma /orma !ue dissocia a re"roduo do se$o% , clona(em atende,
122
"ortanto, M tentao de voltar a uma imortalidade indi/erente, inor(9nica, sem se$o, sem
verdadeira vida% 4u se:a> M ?vida@ a"arente da alienao, da rei/icao e da serializao%
=e(undo Baudrillard, a imortalidade "elo clone tornouJse "ossvel "or!ue :. e$iste,
h. muito, em nossa sociedade, um "rocesso de clona(em mental !ue anteci"ou o "ro:eto
da clona(em biol#(ica% Ele a/irma !ue nossa cultura nos clona% ?Por meio do sistema
escolar, da mdia, da cultura e da in/ormao de massa, seres sin(ulares tornamJse
c#"ias idInticas uns dos outros@, diz ele, chamando de ?clona(em social@ esse "rocesso
de re"roduo industrial de coisas e "essoas% Esse /enTmeno, !ue lembra a alienao de
Mar$, a rei/icao de LuLacs ou a serializao de =artre, tornou "ossvel a conce"o
biol#(ica do (enoma e da clona(em (entica% 4 ob:etivo oculto sancionar a clona(em
social do com"ortamento e da co(nio humanos%
Mais uma teoria de cons"iraoU Dalvez, mas esta "ode estar correta% , discusso
sobre os clones sem"re envolveu ar(umentos sobre insensibilidade, distoro moral e
arro(9ncia% Ela /oi de/la(rada !uando 0an Vilmut, um cientista escocIs de "rest(io,
comunicou seu sucesso com a clona(em da ovelha Boll7 F ali.s, recentemente /alecida%
,"enas a"arente ou mais do !ue isso, esse sucesso trans/ormou a "es!uisa cient/ica
num assunto mundano !ue /ez a /elicidade da mass media em todo mundo% Boll7
re"resentava o "rimeiro resultado "ositivo de"ois de mais de duas centenas de tentativas
de re"roduzir um ser vi.vel, saud.vel F um cloneW
,s "rimeiras tentativas e$"erimentais /oram /eitas em v.rias es"cies animais F
ovelhas e tambm ratos, bois, bodes, (atos e "orcos% ,l(umas /oram "arcialmente bem
sucedidas, mas no "or muito tem"oS mesmo esses sucessos "arciais a"resentaram
inOmeros "roblemas% , "r#"ria Boll7, o caso mais /amoso, embora tenha nascido com
tamanho e "eso normais, /icou lo(o (orda demais, "assou a so/rer de artrite como se
/osse um animal velho e acabou morrendo "rematuramente%
Be !ual!uer maneira, a "olImica sem"re se concentrou na "ossibilidade de a"licar
a nova tecnolo(ia em seres humanos "ois essa a (rande /antasia das massas%
,s "ers"ectivas so "ouco animadoras% Be 1)) nOcleos de adultos humanos !ue
so obtidos, cada um in:etado num ovo humano cu:o nOcleo ori(inal /oi removido, a"enas
cinco tem "ossibilidade de resultarem em recmJnascidos bem /ormados% 4s noventa e
12&
cinco "or cento restantes abortam es"ontaneamente em di/erentes est.(ios de
desenvolvimento e, a :ul(ar "elas e$"eriIncias de clona(em /eitas com mam/eros,
deveriam resultar em bebIs mal /ormados% Mesmo os cinco vi.veis so/rero
"rovavelmente de )arge O''s&ring S%ndrome% Como eles vo se desenvolver, /sica e
mentalmente, ainda uma interro(ao% =istemas biol#(icos so e$traordinariamente
com"le$os% ,s "ers"ectivas so de assustar, e at obri(ar a um recuo, mesmo o
indivduo mais rico e e(omanaco !ue este:a !uerendo re"roduzir a si "r#"rio atravs
dessa tecnolo(ia% , maioria dos clones morrero ainda no Otero F e esses, se(undo os
cientistas, sero os sortudos "ois os sobreviventes so/rero de uma variedade
assustadora de anormalidades%
Por outro lado, h. uma tendIncia "retensamente mais razo.vel, su"ostamente
mais cient/ica, de e$"lorar o "otencial tera"Iutico F e no re"rodutivo F da clona(em,
como uma estrat(ia "ara tratar certas doenas de(enerativas em seres humanos% 4s
"assos iniciais da clona(em tera"Iutica so idInticos ao da clona(em re"rodutiva, mas
na "rimeira, o desenvolvimento do embrio interrom"ido num est.(io ainda inicial%
Muitos a de/endem como um recurso revolucion.rio e "ositivo da medicina% Entretanto,
a!ui, a !uesto crucial :. to /ormulada em relao ao aborto F ou se:a, de saber !uando
a vida humana realmente comea F mais uma vez se a"resenta% Auando o
es"ermatozoide "enetra o #vuloU Auando o /eto se desenvolveU 4u !uando o /eto
sobrevive /ora do OteroU
Be !ual!uer maneira, a su"osta sensatez cient/ica da clona(em tera"Iutica no
arre/eceu o im"ulso irresistvel no sentido de tornar o homem o criador da vida% '. em
1--8, um mdico de Chica(o, Richard =eed, anunciava sua inteno de clonar um ser
humano% Recentemente, /oi a vez dos membros de um culto reli(ioso, os raelianos,
se(uidores do /rancIs Claude Gorilhon% Mstico, ele declara ter recebido o nome Rael de
e$traterrestres !ue teriam sido os verdadeiros criadores da raa humana% 4s raelianos
anunciaram a clona(em de um ser humano embora no tenham a"resentado "rovas%
4s raelianos tIm uma viso radical da clona(em% =eu ob:etivo a imortalidade do
indivduo% Para eles, a ciIncia biomdica um sacramento !ue visa a criao de conchas
vazias "ara as !uais a alma humana "ossa ser trans/erida, atravs da clona(em% Eles
/undaram uma em"resa, a Clonaid, !ue o/erece seus servios "ara casais sem /ilhos e
!ue dese:am uma descendIncia atravs da clona(em, "elo "reo de duzentos mil
12<
d#lares "or bebI% 4s cientistas no levaram os raelianos a srio, mas a mdia de todos
os "ases civilizados deuJlhes toda a "ublicidade !ue "oderiam dese:ar%
Be"ois da mdia, o sho5 (usiness /oi o "rimeiro setor a a"roveitar o tema% 3o
Brasil, a DG Elobo lanou a telenovela O 0lone, de Eloria Perez, na !ual uma trama !ue,
em outros tem"os, seria vivida "or (Imeos ou meros s#sias, envolve clones obtidos em
laborat#rio% Em 6oll75ood, um novo e"is#dio da sa(a de Star Wars, O Ataque dos
0lones, uma /antasia de science'iction na !ual um e$rcito /ormado, no "elos robTs
tradicionais ou mesmo "elos ci(orgs, !ue so androides mais so/isticados, mas "or
clones%
3a verdade, os clones so os androides mais terrveis% Baudrillard com"ara a ao
da clona(em biol#(ica M multi"licao cancerosa das clulas% , clula cancerosa se
es!uece de morrer e de como morrer% DrataJse, tambm na clona(em, da multi"licao
do semelhante, de uma imortalidade "atol#(ica, uma imortalidade cancerosa% Ela envolve
a anulao da di/erena, "ois os clones se "adronizam, e tambm a su"resso do se$o
como o meio ade!uado "ara a re"roduo da es"cie% ?Primeiro, o se$o /oi liberado da
re"roduoS ho:e a re"roduo !ue liberada do se$o, "or meio de modos de
re"roduo asse$uados e biotecnol#(icos, como a inseminao arti/icial ou a clona(em
total do cor"ob, observa o /il#so/o%
, !uesto /undamental /ilos#/ica% 6. uma tendIncia no "ensamento cienti/icista
contem"or9neo de de/inir o !ue o humano, no mais em termos de transcendIncia e
liberdade, mas em termos de /unHes e de e!uilbrio biol#(ico% 6. uma revanche ntida
do "rimado do ob:eto, da coisa, sobre a sub:etividade misteriosa !ue desa/iou muitos dos
melhores "ensadores do sculo "assado% 4 car.ter es"ec/ico, misterioso e es"iritual, da
condio humana desconsiderado% ,ssim, como diz Baudrillard, a "r#"ria de/inio de
humano comea a se a"a(ar%
Erandes erros, "orm, "odem "rovar ser momentos indis"ens.veis do
desvelamento da verdade% Como tambm diz Baudrillard, talvez se:a "reciso levar to
lon(e !uanto "ossvel a reduo rei/icadora dos seres humanos "ara descobrir, no /im, o
!ue da natureza humana sobreviver. a essa e$"eriIncia radical% Es"eraJse !ue al(o
sobreviva% =e /or assim, se descobrirmos !ue nem tudo "ode ser clonado, simulado,
12*
"ro(ramado, mani"ulado (entica e neurolo(icamente, ento o !ue !uer !ue sobreviva
"oder. ser chamado de verdadeiramente ?humano@%
Para os "essimistas, h. sem"re o "eri(o de o humano ser erradicado "ara
sem"re% =e nada sobrar da e$"eriIncia radical, "or e$em"lo% =endo assim, esse "eri(o
deve ser en/rentado com uma luta "ela diviso, "elo se$o e, "ortanto, tambm "ela
morte% RobTs, ci(orgs e clones, se:am nas /antasias da /ico ou no trabalho /ebril de
cientistas contem"or9neos mais ou menos loucos, insinuam a rei/icao do /enTmeno
humano, nossa reduo a meras coisas% Mesmo !ue estes Oltimos nos "rometam a
imortalidade, no a dese:aremos, so "re/erveis a morte e a di/erena%
3o se:amos "essimistas% Be"ois de de/ender o se$o e a morte, em con/ronto com
a re"roduo cancerosa, Baudillard anuncia !ue, em termos da evoluo, ?a vit#ria dos
seres !ue so mortais e di/erentes uns dos outrosS a vit#ria nossa@%
A &!)*&%0)&%' *+2-)(! C'*$')+('
Embora al(uns desdenhem da obra de Carlos Castaneda, considerandoJa um
/enTmeno t"ico da dcada dos 2) e, "ortanto, limitado, seus livros continuam vendendo,
ou se:a, con!uistando novos leitores% , editora 3ova Era, !ue os "ublica entre n#s,
decidiu relanar todos os seus volumes, em novas ediHes revistas !ue corri(em os erros
de traduo das ediHes anteriores e, assim, lanam uma luz nova sobre essa obra
intri(ante% '. saram dois volumes, A Er!a do Dia(o Pa(ora com um subttulo !ue traduz o
ttulo ori(inal> Os ensinamentos de Dom KuanQ e 7orta &ara o in'inito Pcu:o ttulo ori(inal
<ales o' 7o;erQ%
Esses dois livros relatam a "rimeira eta"a do a"rendizado do antro"#lo(o
Castaneda com o ndio 'uan Matus !ue, inda(ado sobre o uso de "lantas medicinais,
resolve ensin.Jlo um novo e misterioso sistema de co(nio da realidade F a !ue chama
de ?/eitiaria@%
4 a"rendizado di/cil% , ascese e$istencial !ue o disc"ulo obri(ado a
atravessar, a"render essa outra maneira de conhecer, e$tremamente e$i(ente% 4
122
"ecado ori(inal da doutrina , sem dOvida, a autoindul(Incia% 4 a"rendiz deve lutar
contra ela com a seriedade, a tenacidade e a cora(em de um (uerreiro% E um (uerreiro,
ao contr.rio do homem comum, no se descul"a sistematicamenteS ele assume a
res"onsabilidade "or seus atos%
4 "ostulado b.sico da doutrina audacioso% 4 mundo !ue vemos s# do :eito !ue
o "ercebemos "or!ue "ensamos !ue ele assimS se "ararmos de "ensar Pse
desli(armos o di.lo(o interno, diz Bon 'uanQ, ele dei$ar. de ser assim% 4 mundo !ue
acreditamos ver a"enas uma descrio entre um nOmero in/inito de outras descriHes
i(ualmente "ossveis e, "ortanto, ?reais@% DrataJse de uma revoluo nos "ressu"ostos
t.citos do conhecimento tal como o concebemos% Ela contesta /rontalmente a su"osio
de al(uma substancialidade do real !ue a "edra an(ular do conhecimento de ti"o
cient/ico% Para haver ciIncia "reciso !ue seu ob:eto se:a substancial% Mas nada
substancial nem necessariamente o !ue "arece ser% 3o se "ode dizer !ue a .(ua, "or
e$em"lo, se:a de/initivamente 6
2
)% ,s vezes, "ode at serS outras, no%
Castaneda, ou o "r#"rio Bon 'uan, "arecem /amiliarizados com a /enomenolo(ia
de Edmund 6usserl e, de uma maneira (eral, com a /iloso/ia da e$istencial de 6eide((er,
=artre e outros% Ele a/irma te$tualmente !ue ?a /eitiaria a "ra$is da /enomenolo(ia@
"ois utiliza, como /onte de "oder m.(ico, o a$ioma /enomenol#(ico de !ue o /enTmeno,
tal como se a"resenta, si(no su/iciente do ser%
4 domnio da "retensa realidade imediata deve ser alcanado "ela "r.tica do !ue
Bon 'uan chama de a ?arte da es"reita@% Ela envolve uma nova maneira de viver, "ela
!ual o disc"ulo deve eliminar os limites e(ocIntricos !ue o im"edem de ver o real como
ele F e no como o descreve o seu "r#"rio "ensamento% Carlos a"rende a a(ir sem
es"erar recom"ensa, a desli(ar o seu di.lo(o interno, a a"a(ar a hist#ria "essoal, e a
assumir a res"onsabilidade "elos seus atos, entre as v.rias tcnicas da es"reita !ue
e$i(em do "raticante humildade, "aciIncia, senso de o"ortunidade e im"lacabilidade%
4 ob:etivo da arte da es"reita e de nosso a"arente contorno o domnio de nossa
"r#"ria consciIncia% 4 !ue chamamos realidade, diz Bon 'uan, a"enas uma descrio
determinada "or uma /ocalizao "articular e limitada de nossa "r#"ria consciIncia% Ele
chama essa /ocalizao de Primeira ,teno "ois a consciIncia d. /oco Ms im"ressHes
ca#ticas da realidade ainda no /ocalizada, atravs da /aculdade da ateno% , realidade
128
!ue ela cria o !ue Bon 'uan chama de o Donal, em contra"osio M realidade in/inita,
mas ca#tica !ue ele chama de o 3a(ual, ou =e(unda ,teno%
Para minar e "ossivelmente ultra"assar os limites da /ocalizao da Primeira
,teno, !ue limita nossa "erce"o, Bon 'uan /az o disc"ulo in(erir o !ue ele chama
de ?"lantas de "oder@ F ou se:a, "lantas alucin#(enas, como a datura, o co(umelo
m.(ico e o "eiote% =ua ao "sicotr#"ica tem uma /uno did.tica e "rovis#riaS ela serve
"ara rom"er as couraas !ue em"aredam a viso do disc"ulo%
Muitos e$erccios de es"reita envolvem a atividade /sica% ,s "r.ticas /sicas
servem a"enas "ara evitar !ue a /i$ao da consciIncia na Primeira ,teno, e$"ressa
no cor"o /sico, im"ea a e$"anso da consciIncia% Auanto mais em"aredada est. a
consciIncia do su:eito, na "riso do Donal, mais ela "recisa de e$erccios /sicos F io(a,
artes marciais, "asses m.(icos, o !ue /or F "ara desim"edir a consciIncia% N uma /uno
semelhante ao uso das "lantas alucin#(enas no comeo do a"rendizado%
4 domnio da consciIncia e$i(e a ca"acidade de /ocalizar a consciIncia na
=e(unda ,teno, ou 3a(ual% 0sso "ode ser realizado atravs da ,rte de =onhar, !ue
consiste em a(ir com deliberao dentro do "r#"rio sonho% N "reciso, como no chamado
?sonho lOcido@ !ue o sonho saiba !ue est. vivendo um sonho "ara !ue, em se(uida,
em"re(ue disci"linas ca"azes de estabelecer uma /ocalizao de =e(unda ,teno% ,
arte de sonhar utiliza nossos sonhos comuns e os trans/orma em consciIncia controlada,
uma /orma es"ecial de ateno%
Danto a arte da es"reita !uanto a arte de sonhar visam tornar o disc"ulo um
?homem de conhecimento@S "ara isso, o mestre e$i(e !ue ele se torne um ?(uerreiro@,
Onica maneira de lev.Jlo ao domnio tanto da realidade !ue o cerca, essa realidade
/amiliar a todos n#s, !uanto uma outra realidade mais "ro/unda, mais am"la, mais
verdadeira e, "ortanto, mais ?real@%
4 (uerreiro tem de ser im"ec.vel, em sua es"reita% Por isso, est. "re"arado "ara
morrer a !ual!uer momento, seus atos "ortanto, so /inais, ele luta cada batalha como se
/osse a Oltima% Ele se livra de tudo !ue no essencial, a economia de ener(ia !ue
"ossibilita a es"reita e/iciente% E tambm condensa o tem"oS cada minuto absoluto% ;m
(uerreiro ?no tem tem"o@%
12+
4 conceito /undamental da es"reita a im"ecabilidade% , Onica liberdade do
(uerreiro com"ortarJse im"ecavelmente F diz Castaneda%
Para esclarecer o sentido do conceito de im"ecabilidade, Bon 'uan serveJse de
uma situao ima(in.ria% 0ma(ine, diz ele, um homem !ue sobe uma montanha
escar"ada% Be um lado dele, a encostaS do outro um abismo% Be re"ente, ele "ercebe
!ue seu sa"ato est. desamarrado% ,bai$aJse, d. um n# no sa"ato e re"ara !ue uma
"edra enorme rola "ela encosta cruzando a caminho al(uns metros M /rente dele% Auer
dizer, se ele no tivesse "arado e "rosse(uido a caminhada, teria sido esma(ado "ela
"edra% ,(ora ima(ine, continua Bon 'uan, a mesma situao> o homem sobe a
montanha, vI o sa"ato desamarrado, "ara e se abai$a "ara amarr.Jlo% =# !ue, desta
vez, a "edra rola "or cima dele, esma(andoJo% =e no tivesse "arado e tivesse
"rosse(uido o caminho, teria se salvado% =abendo !ue a vida assim, conclui Bon 'uan,
!ue no "odemos saber !uando e onde a "edra vai rolar e !ue, "ortanto, no h. como
evitar anteci"adamente sermos esma(ados, o (uerreiro no hesita% ,o ver o sa"ato
desamarrado, "ara, abai$aJse e d. um lao im"ec.velW
4 conceito /undamental do domnio da consciIncia o intento%
,ssim como a consciIncia de 6usserl intenciona o ser, o intento de Castaneda o
"oder !ue torna e/etivo tudo o !ue e$iste, a /ora !ue move todas as coisas F e,
"ortanto, a Onica /onte do "oder m.(ico% Dudo !ue e$iste no universo tem uma cone$o
com o intento !ue uma /ora incomensur.vel e indescritvel% 4 "oder m.(ico de"ende
da lim"eza de nossa cone$o com o intento% Por isso os (uerreiros lutam "ara se livrar
da auto"iedade e de seu dis/arce, a autoim"ort9ncia%
3o mundo de Bon 'uan, a ma(ia mais do !ue "ossvel, natural% Dudo se /az
"or m.(ica, as a"arIncias em contr.rio so distorHes% , ma(ia de"ende da interru"o
do di.lo(o interno% 0sso im"lica em ?"arar o mundo@ J e esta a condio necess.ria de
toda a ao m.(ica% Ela abre o es"ao ade!uado "ara a mani/estao do intento%
4 /undamento da doutrina e$"osta "or Castaneda o /enTmeno da consciIncia, o
/ato de !ue somos seres "erce"tivos e de !ue sabemos !ue o somos% Perce"o e
consciIncia so uma coisa s#, se(undo Bon 'uan% , essIncia do nosso ser o ato de
12-
"erceber, e a m.(ica de nosso ser o ato da consciIncia% ?Perce"o e consciIncia so
uma unidade sin(ular, /uncional e ine$tric.vel@ F a/irma Castaneda% , e!uao entre o
interno e o e$terno o su"osto /undamental de todo o conhecimento esotrico
comunicado "or Bon 'uan% =ua doutrina concebe a realidade M maneira da 1sica
contem"or9nea, como um cam"o uni/icado de ener(ia, a !ue chama ?o cam"o das
emanaHes da ](uia@%
4 domnio da consciIncia, atravs de sua e$"anso e da ca"acidade de /ocaliz.J
la na =e(unda ,teno, no visa, a"enas, a ao m.(ica dos /eiticeiros, mas o "r#"rio
conhecimento% 4 "rocesso de crescimento e de a"ro/undamento do conhecimento do
disc"ulo o de uma contnua e$"anso da consciIncia% ,"render alcanar estados
mais am"los e com"reensivos da consciIncia%
4 sentido da vida a e$"anso da consciIncia% 4 sentido do =er a "lenitude da
consciIncia%
Matrix, ' F%"!*!/%'
4s irmos ,nd7 e Larr7 Vacho5sLi, !ue escrevem e diri(em os /ilmes da trilo(ia
"atri#, mudam de estrat(ia no se(undo e"is#dio, o "atri# reloaded%
4s e/eitos es"eciais dominam o novo /ilme, de tal /orma !ue talvez seu
res"ons.vel, 'ohn Eaeta, "ode at ser considerado o seu verdadeiro criador% 4 "rimeiro
"atri# tinha cerca de !uatrocentos e/eitos es"eciais e custou <) milhHes de d#laresS o
1eloaded tem mais de mil e/eitos e custou &)) milhHesS e "or a vai% , /ebre tecnol#(ica,
a raiz da disto"ia e$"osta no /ilme, domina a "roduo do /ilme e os coment.rios da
mdia%
E a /iloso/iaU F "er(untam os /s do "rimeiro "atri# !ue ainda no viram o
se(undo% Bem, a verdade !ue a /iloso/ia /ica a(ora em se(undo "lano% 4 !ue im"orta
o es"et.culo e a bilheteria% 3o "arece ser necess.rio a"ro/undar a situao b.sica
e$"osta no "rimeiro /ilme% Mas ela ainda a mesma e a !uesto sobre a natureza do real
continua a ser a interro(ao /undamental%
18)
3um /uturo sombrio, as m.!uinas mantIm a humanidade "resa a uma enorme
simulao da nossa realidade F a "atri#% 4 mundo a"arente uma realidade simulada
"or com"utadores, um imenso mundo virtual% 4s seres humanos esto inertes e li(ados a
v.rios cabos !ue drenam sua ener(ia vital "ara as m.!uinas, um (i(antesco sistema de
inteli(Incia arti/icial, en!uanto a mente deles mantida numa es"cie de sonho, !ue lhes
"arece ser a ?realidade@%
4 simulacro virtual ilude os sentidos e "arece to real !uanto o "r#"rio real, !ue,
a/inal, acaba "or se revelar i(ualmente no to real assim% , simulao cria um "er/eito
simulacro de realidade, como um sonho to vvido !ue, ao bacordarmosb, no o
conse(uimos distin(uir da vi(lia, /undindo iluso e verdade% 4 homem est. "reso aos
limites da sua mente F !ue cria, "or e$em"lo, as noHes habituais de tem"o e es"ao
ob:etivos, contestadas tanto "ela /iloso/ia oriental !uanto "ela 1sica Au9ntica% 3o temos
acesso direto M realidade, "ois s# entramos em contato com ela atravs da mediao da
lin(ua(em, dos smbolos e dos conceitos, !ue so limitados%
, re/erIncia /ilos#/ica mais imediata /orosamente ao "ensamento indiano% 4
6indusmo vI a realidade a"arente como ma%a, uma es"cie de alucinaoS o Budismo a
chama de samsara, uma iluso% Dudo, a ri(or, no "assa de uma "ro:eo mental% N o
!ue acontece no /ilme, no !ual todo mundo dominado "ela iluso de um mundo !ue
no e$iste F a "atri#% ,li.s, os irmos Vacho5sLi declaramJse /ascinados "elo Budismo,
a doutrina mais radical no !uestionamento da "retensa realidade do ?real@% ;m te$to
budista cl.ssico, o =utra do Biamante, a/irma>
4 mundo dos /enTmenos semelhante Ms estrelas, a uma sombra, a uma chuva, a uma
mira(em, ao orvalho, M es"uma, a um sonho, ao rel9m"a(o, a uma nuvem% Gede dessa
/orma todas as coisas%
PodeJse descobrir, tambm, antecedentes na /iloso/ia ocidental% 6. mais de dois
mil anos, Plato descreveu o mito da caverna% 4s seres humanos vivem numa caverna,
de onde s# "odem ver as sombras do !ue acontece l. /oraS eles esto, contudo,
convencidos !ue a realidade se mani/esta totalmente na!uelas sombras% =e sassem da
181
caverna "rovavelmente no su"ortariam a revelao e "re/eririam voltar F como acaba
acontecendo com o "ersona(em C7"her, do "rimeiro "atri#%
Bizem !ue al(uns livros contem"or9neos alimentaram a ima(inao dos irmos
como Simulacros e Simula3o, de 'ean Baudrillard, e -ora de 0ontrole, de Ken Kell7%
Bizem tambm !ue h. outro crebro "or tr.s das ideias dos irmos, o de Cornel Vest,
"ro/essor da ;niversidade Princeton e autor de 7ro&$es% Deli!erance e 1ace "atters%
,/roJamericano e "reocu"ado com o "roblema racial, dizem !ue ele o (uru dos
/amosos irmos e /az um "e!ueno "a"el no 1eloaded, o conselheiro Vest% =ua Onica
/rase, entretanto, no im"ressiona "ela sutileza> ?Com"reenso no um re!uisito
necess.rio "ara a colaborao@, diz ele% Vest diz !ue "atri# uma obra de arte
so/isticada !ue ca"ta a essIncia de seus escritos sobre temas como sociedade, reli(io e
/iloso/ia% Como 'ean Baudrillard, ele se diz "reocu"ado em discutir a relao do
desenvolvimento tecnol#(ico com o /uturo humano%
Bizem muitas coisas% Mas no /undo de todas essas ideias est. a mtica revelao
sobre a natureza do real%
Doda criao nas telas um mito moderno, uma leitura da consciIncia coletivaS o
cinema est. "ara a cultura assim como o sonho est. "ara a "essoa% ,!ui, esse sonho a
realidade% Em "atri# o "ersona(em !ue o/erece a Keanu Reeves a "ossibilidade de
conhecer a verdade se chama "or&$eus, o deus do sono na mitolo(ia (re(a%
, hist#ria de "atri# um mito moderno, no sentido de 'ose"h Cam"bell% ,
situao b.sica em !ue a trama se desdobra de o"resso e o her#i um rebelde% 4
seu desa/io transcender a "seudo realidade da "atri#% Esse her#i, 3eo, deve lutar "ara
libertar a humanidade do :u(o das m.!uinas% Em "atri# reloaded, as m.!uinas intentam
destruir a Oltima comunidade humana !ue resiste F a cidade de ^ion% Mas se a m.!uina
su"era o homem, este deve usar as "r#"rias m.!uinas "ara derrot.Jla%
3o 1eloaded, os irmos o"taram "or um desdobramento no sentido da /antasia
"o"ular, t"ica das s&aceo&eras% , in/luIncia de Star Wars a(ora /la(ranteS a trilo(ia do
"atri# dese:a evidentemente i(ual.Jlo e "ossivelmente su"er.Jlo como /enTmeno de
massa% Dudo, ento, comea a lembrar a obra de Eeor(e Lucas F as cenas de (rande
e/eito, os "ersona(ens "itorescos, como o vilo Merovi(ian e a mulher Pers/one, e at
182
mesmo um certo humor% 4 "rimeiro "atri# tinha uma "ersonalidade "r#"ria, ori(inal>
obedecia a um realismo /undamental !ue identi/icava os "ersona(ens com os
es"ectadores% ,(ora tudo volta a "arecer hist#ria em !uadrinhos%
Como o "rimeiro "atri#U 4 /ilme su(ere !ue a humanidade /oi inteiramente
dominada "elas m.!uinas e o Onico /oco de rebeldia o (ru"o de Mor"heus e sua nave,
a 3abucodonosor% ,(ora, entretanto, no 1eloaded, sur(e uma cidade inteira de rebeldes,
a Tion, !ue dis"He de inOmeras naves e um verdadeiro e$rcito% 3o "rimeiro "atri#,
todos os "ersona(ens so essenciais M trama, tIm /unHes de/inidas na hist#ria% Esse
ri(or abandonado em 1eloaded, no !ual sur(em v.rios "ersona(ens a"enas
"itorescos, cum"rindo uma /uno t"ica do mero entretenimento, como os de Lucas ou,
"or outro e$em"lo, o ,%0% de ="ielber(% N como se os irmos tivessem decidido
abandonar a "r#"ria ori(inalidade em /avor de uma e/iciIncia maior em relao ao
mercado% Com seus novos su"er"oderes, 3eo se a"resenta a(ora como um su"erJher#i,
na melhor tradio das hist#rias em !uadrinhosS voa melhor do !ue o =u"erJ6omem e
che(a inclusive a sim"lesmente ressuscitar Drinit7, nada menos% 4 "rimeiro "atri# mais
artsticoS o se(undo mais comercial%
4 /ato mais intri(ante do "rimeiro /ilme F a vit#ria radical da m.!uina /inalmente
autTnoma sobre o humano F che(a a ser e$"licado a(ora em termos mais "rosaicos e
at dece"cionantes% 3o /inal de 1eloaded, sur(e mais um "ersona(em, a"arentemente
humano, o ,r!uiteto, !ue se a"resenta como o verdadeiro res"ons.vel "elo so/t5are da
"atri#% Essa revelao su(ere uma reverso de e$"ectativa radical no desdobramento
da ao do /ilme e um desmentido cabal da /iloso/ia e$"osta no "rimeiro /ilme% , novidade
/undamental era o /ato de !ue as m.!uinas se er(uiam, autTnomas, autossu/icientes,
contra os seres humanos !ue as haviam criadoS no de"endiam mais delesS "elo
contr.rio, elas os escravizam% ,(ora, o ,r!uiteto desmente essa "remissaS declara !ue
ele, a"arentemente um ser humano o criador de "atri#, e o verdadeiro vilo da hist#ria%
Mais> 3eo no um avatar Onico mas uma concesso do sistema, uma anomalia "revista
"elo "r#"rio so/t5are do ,r!uitetoS na verdade o se$to <$e One de uma lista de
antecessores%
O A,M-%$+$! ; ! (+.%-,2! (!* 2)6*$%&!*

18&
Esse evidente recuo da aud.cia /ilos#/ica do "rimeiro /ilme "rovavelmente
a"arente, no deve ser de/initivo% Es"eremos !ue no se:a% ,/inal de contas, o ,r!uiteto
"ode mentir tanto !uanto, "or e$em"lo, a mulher do 4r.culo% ,ssim como ela, o ,r!uiteto
"rovavelmente no h. de "assar de mais um "ro(rama da "atri#, tentando en(anar o
inimi(o "eri(oso% Dalvez 3eo se:a mesmo <$e One F o Escolhido, ou o Predestinado,
con/orme as di/erentes traduHes% Estruturalmente, o 1eloaded a"resenta a"enas a
metade de uma trama !ue s# deve se com"letar no terceiro /ilme% Ele termina no meio
dessa trama, no !ue 'ose"h Cam"bell e Christo"her Go(ler chamariam de a ?Provao
=u"rema@, no seu modelo da :ornada do her#i mitol#(ico%
4 resto da trama "ode "ro"iciar es"eculaHes mais "ro/undas% =e, al(um dia,
"udermos simular universos virtuais inteiros, como o do /ilme, "ossvel at !ue isso :.
tenha acontecido e !ue este:amos a(ora, todos n#s, vivendo um mundo virtual desse
ti"oS "ara al(uns cientistas, inclusive, as "ossibilidades de !ue se:a assim so de, "elo
menos, 2* "or cento F ou se:a, de a"enas & contra 1%
Por !ue noU =e(undo o Budismo, a realidade no tem um nOcleo substancial e
"ermanenteS ela carece de subst9ncia "r#"ria% 4 verdadeiro real chamaJse =un7ata, o
Gazio% 3essa viso, tudo o !ue "ensamos !ue realmente ?real@ no "assa de outro
sistema de simulao !ue, "or sua vez, criado "or ainda outro sistema F e assim "or
diante% N "rov.vel !ue, de"ois de todos os seus es/oros "ara a libertao da "atri#,
3eo, Mor"heus e os outros rebeldes descubram !ue a realidade su"ostamente
verdadeira !ue alcanaram, , ela tambm, to ?real@, ou irreal, !uanto a da "atri#% Como
diriam os hindus, tambm ela ma%a F iluso, arte m.(ica, mais um mundo virtual%
O $+.?! *!.!* )6*
*or seres t#o inventivo
E pare!eres !ont%nuo
<empo <empo <empo <empo
(s um dos deuses mais lindos
18<
+aetano >eloso, ORA?@O AO <E0*O
=anto ,(ostinho dizia !ue sabia "er/eitamente o !ue era o tem"o F mas s# at !ue
al(um lhe "er(untasse% Demos todos a e$"eriIncia do tem"o, mas no sabemos como
de/iniJlo% , di/iculdade em conceitu.Jlo s# tem "aralelo com a de ima(inar o real sem ele%
, de/inio mais comum o descreve como um continuum em !ue um evento
sucede outro, do "assado ao /uturo% ;ma simultaneidade de eventos, descortinada "ela
tecnolo(ia de nossos dias, !uestiona essa de/inio% Em tem"os de internet, "or
e$em"lo, tudo "arece acontecer em todos os lu(ares ao mesmo tem"o%
4 ob:etivo /undamental da ciIncia ocidental, em relao ao tem"o, /oi F e ainda F
mediJlo com ob:etividade e "reciso% 4 rel#(io mec9nico, inventado no sculo Y000,
obedecia a esse "ro"#sito% ,s mudanas !ue trou$e /oram im"ortantes, ele modi/icou a
"r#"ria or(anizao da sociedade F e inau(urou uma nova civilizao, atenta M
"assa(em do tem"o e, "ortanto, M "rodutividade e ao desem"enho%
, e$"resso ?tem"o dinheiro@ mani/esta a nova "ers"ectiva criada "ela
matematizao do tem"o% 4 modelo cient/ico eri(ido como o /undamental, em nome do
ri(or, !ue o matem.tico, submete o tem"o ao rel#(io% 4 ri(or continua a ser a "alavra
de ordem cient/ica> ho:e, "or e$em"lo, o tem"o :. "ode ser medido em "sicosse(undos,
cu:a unidade e!uivale a um milsimo de um bilionsimo de um se(undo% Entretanto,
outras culturas entendem o tem"o numa se!uIncia cclica e no linear% Elas atentam
mais M e$"eriIncia sub:etiva do !ue M medio do rel#(io%
, conce"o comum do tem"o o considera uma estrutura tr"lice> "assado,
"resente e /uturo% 3enhum desses trIs momentos e$iste, a ri(or% 4 "assado no e$iste
maisS o /uturo ainda no e$isteS o "r#"rio "resente mera "assa(em abstrata do "assado
"ara o "resente, sua vi(Incia se reduz ao instante ine$tenso% Mas se o tem"o no e$iste,
"or !ue nos "arece to real, a "onto de /alarmos, "or e$em"lo, em ter e no ter tem"oU
6. um es/oro "or "arte do "ensamento humano "ara con/erir realidade ao tem"o%
18*
,s "retensHes do "assado M realidade se concentram no /ato de !ue inalter.vel,
/i$ado "ara sem"re% ,s do /uturo re"ousam sobre o /ato de !ue ele o norte do /lu$o e
seria, conse!uentemente, a sua dimenso "rivile(iada% ,s do "resente envolve
conotaHes msticas sobre esse eterno agora !ue im"ossvel abandonar% 3o so
convincentes%
4 "rinc"io da incerteza, de 6eisenber(, s# "ara dar um e$em"lo, im"lica num
indeterminismo total em relao ao tem"o> no s# o /uturo est. sem"re em aberto,
indeterminado, o "assado tambm F e conse!uentemente o "resente% ,ntes mesmo do
!ue os /sicos, os /il#so/os "erceberam a di/iculdade em conceber o tem"o como um
ob:eto de conhecimento%
Plato "ro"Ts resolver o "roblema com sua conce"o de um mundo ideal e
eterno, alm do tem"o% ?4 tem"o a ima(em em movimento da eternidade im#vel@, disse
ele% N o tem"o visto na "ers"ectiva da meta/sica ocidental% , essIncia do ar(umento no
necessita da hi"#tese de um outro mundo% 4 "assado estanca todo o movimento% 4
car.ter /i$o do "assado, sua imobilidade, so to necess.rios "ara ancorar o /lu$o do
tem"o, mesmo sem ne(ar o outro mundo da eternidade im#vel, !ue at mesmo os
te#lo(os no hesitaram em limitar a oni"otIncia de Beus, ne(andoJlhe o "oder de
modi/icar o "assado% Beus "ode tudo, menos des/azer o !ue :. aconteceu% Auanto ao
/uturo, sabeJse !ue vir. mas no se sabe o !ue ser. e em !ue ir. inevitavelmente se
trans/ormar% E o "resente no cessa de nos esca"ar, a cada instanteS ele "er"etuamente
ani!uila a si "r#"rio% 4 tem"o relativo e indeterminado%
3a /sica moderna, a teoria da relatividade e a mec9nica !u9ntica revolucionaram
as ideias tradicionais% 4 tem"o dos /sicos contem"or9neos no "assa nem /lui% 4
conceito de /lu$o re/ereJse a movimento e necessita de uma cone$o essencial com o
es"aoS "or isso, al(uns se re/erem ao tem"o como uma !uarta dimenso, ao lado das
trIs outras !ue, essencialmente di/erentes dele, so estritamente es"aciais% Mas !ue
si(ni/icado "ode ser atribudo ao movimento do "r#"rio tem"oU Ele se move em relao a
!uIU 4 /lu$o do tem"o "arece ser mais sub:etivo do !ue ob:etivoS tudo se "assa como se
tivesse al(o a ver com o /uncionamento do crebro F como uma das cate(orias inatas da
consciIncia, "or e$em"lo%
182
4 tema do tem"o "raticamente obri(at#rio "ara os escritores de science'iction,
"elo menos desde !ue o "ioneiro 6% E% Vells escreveu A "Iquina do <em&o, uma
via(em ao /uturo !ue abriu caminho "ara outras disto"ias not.veis como o /ilme
"etro&olis, de 1ritz Lan(% Be certa /orma, uma via(em ao /uturo de"ende s# de uma
acelerao do /lu$o mas, no !ue diz res"eito ao "assado, a !uesto mais com"licada
"or!ue su"He uma reverso do /lu$o% 6. duas conce"Hes do tem"o "retrito !ue so
anta(Tnicas% Entre elas se re"artem as obras de /ico cient/ica%
3a "rimeira, o "assado inalter.velS a viso tradicional, "ara a !ual nem o
"r#"rio Beus "ode modi/ic.Jlo% 3as obras !ue abraam tal viso, um via:ante vai "ara o
"assado, /re!uentemente "ara corri(ir um erro, um desastre, etc% F e ele "r#"rio acaba
sendo o causador do erro ou o res"ons.vel "elo desastre% N a vinda dele do /uturo !ue
causa o evento re(istrado no "assado% 6. um ne$o de de"endIncia entre "assado e
/uturo e uma inverso essencial do ne$o entre causa e e/eito% 4s e/eitos tambm so
causas F e as causas tambm so e/eitos%
;m e$em"lo cl.ssico o conto de 1rederic Bro5n, =4s Gencemos Aman$3s, no
!ual ele e$"lora o tema da interde"endIncia entre causa e e/eito% 4 "laneta GInus
atacado "or es"aonaves de combate F e, al(um tem"o de"ois, uma /rota de
es"aonaves sai em "erse(uio dos invasores, numa misso de vin(ana% 3unca mais
se soube dela% ;m sculo mais tarde, descobreJse !ue era ela mesma a /rota atacante
!ue atacara GInus anos antes, "or!ue havia entrado numa dobra do tem"o, recuado
sem saber "ara dez anos antes e atacado o "rimeiro "laneta !ue encontrou sem
"erceber !ue se tratava de GInus, o "laneta !ue "retendia vin(ar% , /rota atacante e a
/rota vin(adora so a mesma% 4 ata!ue e a vin(ana so simultaneamente causa e e/eito
um do outro%
Essa conce"o (eralmente chamada de ?arco do tem"o@ "or!ue, "ara ela,
"assado e /uturo se encontram, estabelecendo um arco !ue torna ambos inalter.veis% Ela
a"arece em /ilmes como <erminator,1 e 2, no !ual androides do /uturo voltam ao "assado
"ara eliminar o /uturo comandante de uma revolta contra eles, mas no tIm sucesso% E
/oi bastante e$"lorada "or sries de televiso como <$e <;ilig$t ToneS era, mesmo, um
dos temas /avoritos de Rod =erlin(% 3o e"is#dio intitulado =o <ime )i.e t$e 7ast, o
"rota(onista usa uma m.!uina do tem"o "ara tentar consertar o "assado> ele tenta evitar
o morticnio de 6iroshima, eliminar ,dol/ 6itler, salvar o navio Lusitania mas, em todos os
188
casos, /racassa% 1inalmente, tentando evitar a morte de uma mulher do "assado "ela
!ual se a"ai$onou num incIndio, ele acaba "rovocandoJo% , hist#ria inalter.vel, o
"assado de/initivo%
6., contudo, outra conce"o se(undo a !ual o "assado to alter.vel !uanto o
/uturo, de maneira !ue uma "e!uena modi/icao no "assado "ode "rovocar mudanas
"ro/undas no "resente% 3este caso, o e$em"lo cl.ssico Um Som de <ro!3o, de Ra7
Bradbur7% N "oca eleitoral num /uturo a"arentemente democr.tico !uando um sa/.ri
turstico "arte "ara a "rJhist#ria% 4 ob:etivo caar dinossauros, e o (uia adverte !ue o
ambiente no deve ser me$ido "ois no se sabe o resultado das "ossveis alteraHes% 4
"rota(onista inadvertidamente mata uma borboleta F e, !uando a e$"edio volta ao
"resente, "ara descobrir !ue um re(ime /ascista controla o "as e o "rota(onista
morto com um tiro%
4 arco do tem"o e a viso indeterminista "odem ser menos contradit#rios do !ue
"arece% 6eide((er diz !ue a o"osio entre 6er.clito e ParmInides no "ara valer, "ois
ambos os /il#so/os /alam i(ualmente do ser% =er e devir, o est.tico e o din9mico, a
identidade e a mutao, etc% so uma s# "resena% =e assim /or, "ossvel !ue o tem"o
!ue se e$"ressa num arco de interde"endIncia total e o !ue se mani/esta num
indetermismo tambm total, tanto no "assado !uanto no /uturo, se:am um s# e o mesmo
tem"o%
4utro tema da sciJ/i o dos universos "aralelos% Eles so a"resentados como a
soluo /inal "ara o desa/io da via(em no tem"o% Para o deslocamento tem"oral, um
via:ante ter., na verdade, no de ir M outra "oca, mas de "enetrar um mundo alternativo,
s# di/erente do conhecido em as"ectos to sutis !ue ele "oder. nem "erceber !ue est.
em outro mundo, e entender a aventura como uma via(em no tem"o% 4 /amoso "arado$o
do avT F se(undo o !ual matar o "r#"rio avT, numa via(em no tem"o, tornaria
im"ossvel o nascimento do matador F resolvido% 3um universo, o avT morre e o
assassino no nasce> em outro, o avT continua vivo F e a via(em no tem"o se torna
"ossvel%
6o:e, os /sicos acham incorreta a ima(em tradicional do tem"o como uma /lecha
!ue voa ou um rio !ue corre% 4 tem"o no um /lu$o, no "assaS sim"lesmente S ou
se:a, ele se con/unde com o "r#"rio ser% 3o "ode haver nada sem o tem"o% Dem"o
18+
ser% 4s /il#so/os veem claramente !ue o mistrio do tem"o est. intrinsecamente li(ado M
"r#"ria !uesto do ser% 6eide((er e$"ressa essa viso su"erior no "r#"rio ttulo de sua
obra /undamental Ser e <em&o, na !ual a e$"eriIncia do tem"o vista como o horizonte
"r#"rio "ara a com"reenso ontol#(ica% ,l(uns comentaristas sintetizam a viso de
6eide((er, "ara/raseando o ttulo de seu livro e dizendo !ue, "ara o /il#so/o, ser tem"o%
Para 6eide((er, o ser tem uma hist#riaS o tem"o o oculta e o desvela% E, ao
contr.rio dos entes, o ser no uma entidade autTnoma, inde"endente das coisas e dos
"rocessos% N, "ortanto, o "r#"rio "rocessoS ser e tem"o se con/undem% ,ssim, /oroso
"er(untar, com 6eide((er, se, a/inal de contas, no somos n#s "r#"rios o !ue chamamos
de tem"o% E o mistrio do tem"o , a/inal, o nosso "r#"rio mistrio%
A O)$!"!2%' (' L%=+,('(+
4O sol da li,erdade, em raios f7lgidos, ,rilhou no !$u da p6tria
nesse instante5
Dem"os atr.s /re!uentei "or mais ou menos dois anos a ;nio do Ge(etal, uma
seita reli(iosa !ue, a e$em"lo de outra, mais /amosa, o =anto Baime, dava "ara beber
A%a$uasca aos seus se(uidores% Burante as sessHes, sob o e/eito do alucin#(eno
considerado sa(rado, a doutrina era e$"licada% 3uma dessas sessHes, um disc"ulo
"er(untou ao mestre !ue e$"unha a doutrina>
J Mestre, o sol BeusU
J N F res"ondeu o mestre, com sim"licidade%
1i!uei sabendo !ue, "ara essa doutrina, o sol !ue "ercebemos /isicamente sobre
n#s, todos os dias, no uma mani/estao divina entre outras, "or e$em"lo, mas ele
mesmo o "r#"rio Beus, diante de n#s%
18-
1i!uei /ascinado com a sim"licidade e o ine(.vel "oder da ideia% 4 =ol Beus% 6.
al(uns dias, lembrei, nem sei o "or!uI, talvez sim"lesmente "or estar M toa na vida, a
met./ora de Bu!ue Estrada na letra !ue criou "ara o hino brasileiro>
?4 sol da liberdade, em raios /Ol(idos, brilhou no cu da ".tria nesse instante%@
Meu "ensamento se(uinte o/uscou como um claro% 4 sol da liberdade, !uer dizer,
?a liberdade um sol, o sol a liberdade@% E ainda sem !uerer, me lembrei da doutrina da
;nio do Ge(etal e che(uei a uma concluso emocionante e /eliz% 3o di(o !ue se trate
de um silo(ismo, nem a re/le$o !ue veio at a mim, sem es/oro, tenha al(uma coisa a
ver com a l#(ica% Pensei sim"lesmente assim> ?4 sol Beus@% ?4 sol a liberdade@% ?Lo(o
a liberdade Beus%@
4u> ?Beus a liberdade@%

4ra, Beus, dizem, muitas coisas> o ,mor, o Bem, a Beleza, a =abedoria, o Poder,
tudo de maneira absoluta e, "ortanto, h. de ser tambm a liberdade absoluta% Mas re/leti
!ue a liberdade no a"enas um atributo de Beus, como o resto, mas a sua "r#"ria
essIncia% , liberdade a essIncia de Beus%
LembreiJme va(amente de 6eide((er !ue, M "rocura do sentido do ser, a "artir da
di/erena ontol#(ica entre ser e ente, e$"lica !ue o !ue chamamos de Beus no o ser%
Beus um ente, como os outros entes, sua distino ser o Ente =u"remo, o ,bsoluto,
entre os entes% 4 ser a!uilo !ue /az com !ue Beus se:a Beus%
Conclu !ue o ser a liberdade%
Em outras "alavras, esta no uma ideia nova, nenhuma nunca% 3a hist#ria das
/iloso/ias, ela sur(iu, numa /orma mais so/isticada, entre os "rJsocr.ticos% ,na$imandro
diz !ue a realidade /undamental no nem o /o(o, nem a .(ua, nem os nOmeros, nem os
.tomos, nem mais nada do !ue diziam seus cole(as, na "oca%
N o a&eiron@ E o !ue o a&eronU 3ada% Pode ser tudo e no nada% N "ura e
absoluta indeterminao, ou se:a, "ura e absoluta liberdade%
1+)
0ntr"retes anti(os e modernos de ,na$imandro estabeleceram !ue o a&eron
ilimitado, in/inito e tal mas, como con/orme a viso aristotlica, !ue "revaleceu, ao lon(o
da hist#ria da /iloso/ia ocidental, uma subst9ncia, uma es"cie de de"#sito intermin.vel,
como diz Verner 'ae(er, !ue (era a multi"licidade (raas ao seu esto!ue ines(ot.vel de
todas as coisas% 3ietzsche corri(iu esse e!uvoco, revelando !ue o a&eron , antes de
tudo, o indeterminado, e s# assim ca"az de (erar o devir% 0ndeterminao !uer dizer
liberdade%
, liberdade "rimordial, o caos de 6esodo, o a&eiron de ,na$imandro, o Sun%ata
dos budistas, a "ura indeterminao, deu ori(em a Beus, e`ou aos deuses% 4 mistrio
dessa (erao "ode estar oculto, ainda se(undo a Deo(onia, na criao do "rimeiro dos
deuses, Eros, "or!ue s# "odemos ima(inar !ue ela resultou do amor es"ont9neo do
indeterminado "elo determinado, da liberdade "or seus obst.culos%
Be !ual!uer modo, essa viso ontol#(ica abre es"ao "ara todas as visHes
reli(iosasS o monotesmo tradicional, o "olitesmo dos (re(os, o atesmo e at mesmo o
bitesmo dos (n#sticos%
Dal concluso, baseada numa intuio es"ont9nea, tem razes claras em meu
"r#"rio "assado% , ideia da liberdade norteou no s# a minha /ormao "essoal como
tambm dominou os anos da minha :uventude "or ter sido a e$"eriIncia /undamental de
minha (erao% 4 !uestionamento de tudo !ue encontr.vamos diante de n#s, en!uanto
crescamos, /oi a res"osta ao desa/io libert.rio% Com"ortamento com"ulsivo, moral
tradicional, submisso a velhos "adrHes estticos, "olticos e reli(iosos, con/ormismo
(eneralizado, tudo /oi contestado "ela viso libert.ria !ue caracterizou a melhor "arte de
nossa (erao%
Posso e$em"li/icar com trIs momentos decisivos do "rocesso%
4 "rimeiro /oi a in/luIncia da chamada /iloso/ia da e$istIncia% Emmanuel Carneiro
Leo e$"He o "ensamento de 6eide((er sobre o !ue este chama ?a liberdade real@% Para
o (rande /il#so/o, a liberdade est. sem"re se /azendo, nunca dei$a de con!uistarJse% N,
assim, sinTnimo de inde"endIncia, "ois ?a liberdade e!uivale a ter liberdade, ser livre de@%
4 homem livre "or!ue inde"ende, em suas decisHes, de !ual!uer coao, se:a de /ora
1+1
ou dentro, ou se:a, de !ual!uer coao simbolicamente absoluta, natural ou hist#rica e
cultural% 4 !uestionamento da liberdade, se(undo 6eide((er, e$i(e de n#s !ue
con!uistemos e a realizemos, "ois na vi(Incia da liberdade !ue o homem se /az
homem% , liberdade se d. como con!uista "or!ue s# e$iste como em"enho de libertao%
N como a "r#"ria criao !ue s# revela sua verdade em si mesma% , liberdade como a
rosa, sem os "or!uIs, sim"lesmente /loresce ao /lorescer%
, liberdade absoluta, em sua "r#"ria essIncia% Liberdades relativas,
condicionadas, limitadas e outras so /alsi/icaHes ret#ricas inventadas "or seus inimi(os%
, liberdade "lena se im"He como uma e$"eriIncia natural, es"ont9nea, !ue s# "ode ser
ne(ada "ela m. /% Con/orme diz 6eide((er, a liberdade real tornar o homem livre de,
no livre &ara F ou se:a, a su"osta ?liberdade@ "ara matar, roubar, cercear o semelhante
no a real, mas sim, a /alsa liberdade%
, ideia de liberdade !ue o/icialmente domina a nossa cultura a do 0luminismo de
trIs sculos atr.s% Pretende valorizar o indivduo, a razo e a ciIncia, mas uma ideia
classista !ue serve Ms camadas su"eriores da sociedade, em detrimento dos o"rimidos,
uma "retensa liberdade constran(ida "ela le(islao e "elo "reconceito% 4 homem, no
sistema liberal, no livre de nada, a"enas su"ostamente livre "ara (anhar dinheiro,
e$"lorar seu semelhante, e$ercer o "oder econTmico% 6istoricamente essa conce"o de
liberdade resultou em racismo, colonialismo, (uerras, desi(ualdade econTmica e
devastao ambiental%
, liberdade real, de 6eide((er, mais "ro/unda, se de/ine "ela ausIncia de
coaHes de !ual!uer es"cie% 4 lema libert.rio de ,leister Cro5le7 F ?1aze o !ue tu
!ueres, ser. o todo da lei@ F no "roclama a "ermissividade i(norante, nem o ca"richo
e(ocIntrico, mas o domnio da vontade sobre o !ue 6erbert Marcuse viria a chamar,
muitos anos de"ois, de ?dessublimao re"ressiva@, ou se:a, outra /orma da re"resso
!ue o o"osto da liberdade% Gontade, a!ui, deve ser entendida no sentido de 3ietzsche,
vontade de "oder "essoal, como "reconiza o Bon 'uan de Carlos Castaneda% ?,mor a
lei, amor sob vontade@, com"leta Cro5le7%
4 e$istencialismo de =artre "roclama !ue ?estamos condenados a ser livres@% =ua
ontolo(ia dualista, cartesiana, distin(ue dois reinos da realidade, o da consciIncia, o ser
"araJsi, e o do mundo e$terno, o emJsi% 4 "rimeiro "ura indeterminao, liberdade, e o
1+2
se(undo o"acidade radical e determinao im"lac.vel% 4 "araJsi, diz ele, a Onica
aventura "ossvel na inrcia do emJsi, a consciIncia uma /enda no ser, atravs dela, o
nada vem ao mundo% 6. no emJsi, na o"acidade, um car.ter viscoso !ue tenta seduzir e
absorver a indeterminao natural do "araJsi, !ue a /onte de toda ao, reduzindoJa M
"assividade bruta !ue ele % 3osso destino a realizao "lena de nossa liberdade
essencial em /ace da seduo viscosa de sua ne(ao% Este sem"re /oi o nosso desa/io e
nosso "ro:eto ori(inal%
,s conse!uIncias "r.ticas dessa situao ontol#(ica so decisivas% Dnhamos de
en/rentar os inimi(os da liberdade, onde estivessem% ,inda temos% 4 !uestionamento de
tudo !ue encontr.vamos Pe ainda encontramosQ diante de n#s, en!uanto crescamos e
a(ora, !ue envelhecemos, /oi e ainda nossa res"osta a esse desa/io%
4s anta(onistas se a"resentavam de maneira indis/ar.vel% Com"ortamento
com"ulsivo, moral tradicional, submisso a velhos "adrHes estticos, "olticos e
reli(iosos, a /arsa da or(anizao mundana, tudo isso sem"re /oi contestado "ela viso
libert.ria !ue caracterizou a melhor "arte de nossa (erao% Aueramos ser livres antes
de tudo%
6o:e, no "arece ser mais bem assim% Com o "assar do tem"o muitos cederam
sob o "eso dos anos, e da a"arentemente diminuio de ener(ia Ms conveniIncias do
mundo or(anizado e determinado, !ue neuroticamente nos envolve% Pre/eriram tomar ?a
"lula azul@, "ara lembrar a met./ora do /ilme "atri#% Es!ueceram !ue, como diz =artre, a
liberdade in/inita%
=artre !uis dar um sentido de/inido a essa liberdade, sustentada contra o
determinismo de 1reud, "ara !uem a sublimao re"ressiva um mal inevit.vel, atravs
de um com"romisso "oltico com o determinismo de Mar$, "ara !uem o sistema deve ser
su"erado% Mais uma vez, sua in/luIncia /oi "oderosa% =ua crtica da razo dialtica
"rocura dar uma dimenso hist#rica e social M liberdade e$istencialista%
, dialtica entre 1reud e Mar$, os dois (randes "ro/etas do sculo Y0Y, /oi levada
at o limite de suas snteses no "ensamento de Vilhelm Reich, 6erbert Marcuse e
3orman 4% Bro5n, os (randes "ro/etas do sculo YY% 4bras como A -un3o do
Orgasmo P1-8*Q, Eros e 0i!ili2a3o P1-8*Q e )o!e*s +od% P1-22Q so essenciais "ara a
1+&
com"reenso das novas "ers"ectivas abertas em al(uns dos momentos mais luminosos
do sculo "assado%
, eterna luta entre o Bem e o Mal /oi traduzida, em termos concretos, como a
corres"ondente entre a Liberdade e a Re"resso% 4 des"ertar "ara essa tomada de
consciIncia /oi res"onsabilidade de 1reud, ainda no sculo Y0Y% Con/orme 3orman 4%
Bro5n e$"lica, basta uma "alavra "ara termos a com"reenso do "ensamento de 1reud>
re"resso% =ob a nova "ers"ectiva /reudiana, a essIncia da sociedade a re"resso do
indivduo, e a essIncia do indivduo a re"resso de si mesmo% Bro5n /ala da ?doena
chamada homem@ e vimos !ue isso era a verdade% Lutamos, "ortanto, contra a re"resso
em todos os nveis, tanto os e$ternos !uanto internos% 3ossa (?te noire se mani/estava
na "oltica, em nossas atividades "Oblicas, na moral e nos chamados bons costumes, em
nossas relaHes "essoais e a/etivas, em nossas an(Ostias e con/litos internos, "or toda
"arte, en/im%
Mas houve mais% , dialtica entre a liberdade e a re"resso, di/iculdades
insu"er.veis "ara atin(ir snteses satis/at#rias e F essa /oi a descoberta /undamental F os
"rinci"ais obst.culos eram internos% , "riso e as torturas da ditadura vi(ente, "or
e$em"lo, eram terrveis, mas as "erturbaHes "s!uicas eram mais resistentes%
Conclumos !ue a libertao da mente era "riorit.ria% Era "reciso alcanar um estado
su"erior da consciIncia%
4 se(undo momento do "rocesso, na clareira aberta "ela liberdade, /oi a
descoberta es"antosa de !ue a realizao dessa liberdade s# e/etivamente "ossvel
"ela e$"anso da consciIncia% 3a tradio !ue vai dos Gedas at o Ten Budismo,
"assando "or outras variantes do "ensamento oriental, mas tambm "ela corrente
esotrica do "ensamento ocidental, mani/estaramJse "ensadores como ,lan Vatts,
Dimoth7 Lear7 e Carlos Castaneda !ue no s# trou$eram os anti(os ensinamentos "ara o
novo momento, como contriburam "ara sua comunicao a um nOmero cada vez maior
de "essoas, (raas a sua sensibilidade, sensatez e identi/icao com os novos tem"os% ,
liberdade alar(ava a consciIncia coletiva a um nvel "ro/undo, es"iritual%
Lear7 mostrou !ue a in(esto de certas dro(as /acilita a e$"anso da consciIncia%
,lan Vatts chamou a ateno "ara as tradiHes do "ensamento oriental, "rinci"almente o
hindusmo vedanta e o budismo !ue, desde sua /orma ori(inal at sua cristalizao mais
1+<
avanada no ^en, visam M e$"anso da consciIncia% Castaneda um escritor ori(inal,
sobre o !ual no se conse(ue de/inir o "r#"rio (Inero, se seus relatos so de /ico,
como !uerem muitos, ou se trata de /atos reais, como ele "r#"rio "roclama% Como o
hindusmo vedanta e o budismo em suas v.rias /ormas, o ob:etivo da doutrina !ue e$"He
e sobre cu:a ori(em a/irma remontar M civilizao tolteca no M$ico, tambm a
e$"anso da consciIncia% Be !ual!uer /orma, suas intuiHes so reveladoras% , "rimeira
delas a sua e!uao entre consciIncia e "erce"o, /undamental "ara a realizao de
mani/estaHes m.(icas tornadas "ossveis atravs do domnio da consciIncia%
Esses autores !ue tenho citado a!ui, minhas ?autoridades@, /oram im"ortantes na
evoluo de um /enTmeno hist#rico do sculo "assado !ue /icou conhecido "ela
denominao de contracultura% =ua "reocu"ao /undamental /oi e$atamente com a
liberdade e, embora ela tenha se mani/estado muito mais no "lano "r.tico da e$"eriIncia
e$istencial do !ue no te#rico, "odeJse dizer !ue a!uilo !ue estamos chamando a!ui de
ontolo(ia da liberdade /loresceu sub:acente a toda "r.tica, como o conteOdo doutrin.rio
essencial do movimento% Para n#s, o !ue acima de tudo de/inia o ser humano era a sua
liberdade e tudo o !ue /izemos /oi /eito em seu nome%
4 modus o&erandi /oi a contestao socr.tica, o neti neti hindusta ou a crtica
taosta, traduzidos num conte$to ti"icamente ocidental e contem"or9neo, mas com
intenHes "lanet.rias, !ue colocava tudo em !uesto% , viso contracultural, uma
subverso de valores de alcance nietzscheano, alve:ava os costumes, "sicolo(ia, "oltica,
moral, /iloso/ia, meta/sica, reli(io vi(entes, como construHes mentais arbitr.rias e
rei/icadoras, ne(aHes o"ressivas da liberdade real% 4 ob:etivo, "ortanto, era acima de
tudo, ser livre de, como diria 6eide((er% Livre de !uIU Be tudo isso%
3aturalmente, um dos mistrios insond.veis do ser o amor do indeterminado "elo
determinado, a seduo do "araJsi "ela viscosidade do emJsi, a /ora da obscura
(ravidade !ue atrai o es"rito livre "ara a "etri/icao e(oica, o "ecado ori(inal !ue /az do
mundo o !ue ele % Em /ace disso, a contracultura, em !ue "ese o seu "oderoso ideal
libert.rio, tambm /oi obri(ada a enredarJse na "arado$al dialtica entre liberdade e
escravido% 4 e$em"lo mais evidente se re/ere M!uilo !ue mais am"lamente caracterizou
a contracultura dos anos 2), ou se:a, as dro(as em (eral, tanto as e$"ansoras !uanto as
constritoras da consciIncia% 4 uso das dro(as ditas alucin#(enas /oi um ato libert.rio,
1+*
se(undo os ob:etivos mais saud.veis da contracultura, mas tambm de(enerou num culto
escravizador, ou vcio autodestrutivo%
4utras .reas delicadas, na "rocura da liberdade real !ue caracteriza a
contracultura, so as realidades do dinheiro e do se$o !ue "raticamente dominam as
"reocu"aHes do homem dito civilizado% , "osio mais radical diante do vil metal /oi a
"ro"osta de sua abolio "ura e sim"les% , inveno do dinheiro, do valor de troca
materializado num /etiche abstrato, /oi a "edra /undamental "ara o desenvolvimento do
sistema, ou se:a, a teia totalit.ria !ue a"risiona a liberdade e, "ortanto, as nossas "r#"rias
vidas% 4 sistema controla tudo, inclusive e "rinci"almente os chamados valores F
or(anizao da "olis, :ustia, se(urana, moral, costumes, entre outros F asse(urando
sua sobrevivIncia de modo violento e tir9nico% =# a abolio do dinheiro corta esse mal
"ela raiz%
Por outro lado, o instinto se$ual o instrumento mais "oderoso "ara a ilus#ria
cristalizao do e(o% PodeJse dizer !ue o "razer se$ual o nirvana do e(o e no /oi sem
motivo !ue al(umas reli(iHes identi/icaram essa mani/estao inocente da natureza
humana com o "ecado e a demonizaram% Mas o se$o a maior /onte da ener(ia b.sica,
como o demonstra, "or e$em"lo, o io(a t9ntrico, e conse!uentemente a re"resso se$ual
tornouJse a maior /onte da neurose das massas e, de resto, das restantes doenas
mentais% Cortar o mal "ela raiz si(ni/ica, a!ui, a su"resso de toda e !ual!uer re"resso
se$ual F e esta /oi M "osio b.sica da contracultura%
Para os americanos Ken Eo//man e Ban 'o7, em A contracultura atra!s dos
tem&os P2))8Q, a nossa Dro"ic.lia uma contracultura% Como a contracultura americana,
o Dro"icalismo en/rentou a censura "oltica, tanto da direita !uanto da es!uerda, os
"reconceitos morais (erados "ela re"resso se$ual, os c9nones r(idos da esttica
tradicional, entre outros F em suma, o esta(lis$ment, em seus traos essenciais F a
alienao, a rei/icao e a serializao%
, !uesto mais "olImica em relao M contracultura /oi sem dOvida a das dro(as%
E$istem muitas dro(as di/erentes, embora as mais si(ni/icativas "ara o "ro:eto libert.rio
tenham sido alucin#(enas% , reao a elas as (eneralizam, tornando assim sua acusao
im"recisa% ,s alucin#(enas, tratadas em muitas chamadas sociedades "rimitivas como
dro(as sa(radas, entre elas o .cido lisr(ico PL=BQ, o "eiote PmescalinaQ, o co(umelo
1+2
m.(ico P"silocibinaQ e a maconha PD6CQ /oram as mais utilizadas no "rocesso% Lear7 as
chamou de ?"sicodlicas@ "or!ue e$"andem a mente% Entre outras conse!uIncias, elas
(eraram mani/estaHes artsticas, na mOsica, na "intura, na literatura e, inclusive,
resultaram em livros im"ortantes como os de ,lan Vatts, es"ecialmente o <$e Ko%ous
0osmolog%, os de Dimoth7 Lear7, como a ada"tao do )i!ro <i(etano dos "ortos, e os
de Carlos Castaneda%
3o Brasil, um ch. com"osto "ela in/uso de duas "lantas P&s%c$otria !iridis, cu:o
"rinc"io ativo o BMD e (anisteria caa&iQ, o A%a$uasca, ins"irou a /ormao de seitas
reli(iosas, a maioria oriunda da 1loresta ,mazTnica, e das !uais as mais conhecidas so
o =anto Baime e a ;nio do Ge(etal% =eus ritos su"Hem a in(esto de A%a$uasca, a !ue
se atribui o "oder de e$"andir a consciIncia, a e$em"lo das "lantas de "oder P"eiote,
co(umelo m.(icoQ !ue /oram utilizadas "ela contracultura americana% ,li.s, dois cones
desta Oltima, o "oeta ,llen Einsber( e o escritor Villiam Burrou(hs, e$"erimentaram o
a%a$uasca, con/orme relatam nas suas 0artas do >ag@
'or(e Mautner en/atiza o car.ter de am.l(ama "ara de/inir a "r#"ria natureza da
cultura brasileira e de sua criao incessante% , relao entre o modernismo de 1-22 e o
tro"icalismo de l-28, "or e$em"lo, reveladora% , Dro"ic.lia, ntido e$em"lo de am.l(ama
su"erior e$"ressa o "r#"rio es"rito dessa cultura, sua liberdade real% Caetano Geloso diz
!ue o "ani'esto do 7au +rasil e o "ani'esto Antro&4'ago, de 4s5ald de ,ndrade, eram
?uma redescoberta e uma /undao do Brasil@% E destaca, nos te$tos de 4s5ald, a
antro"o/a(ia como uma met./ora da devorao de toda in/ormao vinda de /ora, a
e$em"lo da de(lutio do bis"o =ardinha "or nossos ndios, e, "ortanto, do "r#"rio
/undamento de nossa nacionalidade%
4s mani/estos de 4s5ald teorizam, "ela "rimeira vez, o sincretismo brasileiro,
como a e$"resso mais "lena da ndole da cultura !ue estamos construindo% ,inda
se(undo Caetano, ?a "alavra chave "ara entender o tro"icalismo o sincretismoE% 4u
se:a> o am.l(ama de Mautner% Emanci"ado de coaHes naturais e hist#ricas,
inde"endente em /ace de censuras, "reconceitos e c9nones, o sincretismo, no s# o
tro"icalista, mas do brasileiro em (eral, liberdade real% Mesmo o "rimeiro !ue se
a"resenta, o sincretismo reli(ioso brasileiro, s# /oi "ossvel (raas M nossa vocao
ori(in.ria "ara a liberdade real% , umbanda uma inveno brasileira !ue /unde ori$.s
a/ricanos e santos cat#licos, as seitas criadas "ara a in(esto do a%a$uasca so outra
1+8
inveno brasileira !ue tem razes ideol#(icas no catecismo cat#lico mas trans/ormadas
"or uma mitolo(ia ind(ena% , unio entre as duas correntes, no !ue al(uns chamam de
;mbandaime, em !ue (iras de umbanda so realizadas tendo o daime como curiador,
"arece culminar o sincretismo reli(ioso brasileiro%
4 avano do "rocesso cultural brasileiro de"ende, direta e essencialmente, do
sincretismo e, "ortanto, da liberdade real%
L-%D C',"!* M'&%+", R%!, !-$-=,! (+ 2N12.

6. O OO CEGO
1++
A6 que !onsegui !ompor um livro, por que n#o aproveitar a oportunidade e mostrar
alguns de meus poemas a meus amigos:
1%
=e a amada e$austa, na sombra dura
Be uma noite, silenciaS se, cruel, cresce
, /lor dessa a(onia e na "rocura
Ba aurora a/inal a noite !ue amanhece
=e a ma(ia se "erde nessa noite escura
E o des"rezo, dentro dela, a teia tece,
, amada, calma, numa das mos se(ura
, l9mina e, na outra, a alma !ue anoitece
E san(ra o amor com a sua /ace /ria,
=em "ensar se!uer no !ue o amante sente,
RoubaJlhe o /ul(or, secaJlhe a ale(ria
,la(a de lama um mundo indi/erente
E trans/orma em dor o !ue era dia
1+-
Em treva a luz, em nada o e$istente
2%
"erdeuJse a "oesia
nas l9minas do mundo
na lama do /undo do tem"o
em "alavras o"acas
e mnimas
eisJme dividido,
a cada dia
nova a(onia, a "az "erdida
ou recolhidaS
eisJme dividido,
a cada noite, "ercoJme,
corao sem /reio, m.!uina /ria
de iluso, no meio do en(ano
sim> eisJme dividido, "ai$o
!ue ressucita e cruci/ica
a cada dia, a "az "erdida
ou escondidaU ,mo ou no
o a"e(o, essa sinaU Por !ue
no desistoU
EisJme dividido%
, noite recolhe a cinza /ria
deste dia e renova sua a(onia,
esta sina% , /ra!ueza do mundo
me conta(iaS essa "ai$o, o dese:o,
me as/i$ia e, ainda assim,
1-)
no desisto% 4 /racasso me toca
com mos ".lidas e estou
"erdido%
Aue este "oema me lim"e
os olhos e os ouvidosS me dI calma
e tino> /aa /inalmente inteiro e sim"les
o !ue est. to con/uso e dividido
&
Auando, entre "aredes turvas, muros
de "edra, dedos de cal, in!uietao,
a boca se cala em seus l.bios duros
e a ln(ua e os olhos secam e a mo
erra sem cor, sem norte e sem /uturo,
!uando silIncio e morte se insinuam e no
h. o !ue dizer e tudo /ica lim"o e "uro
em seus len#is imundos, em sua ne(ao,
o via:ante, /ace ao nada, inventa abri(o
na "r#"ria estrada F e sono na :ornada,
"az na (uerra, !ue arde, e, no "eri(o,
/eras !ue es"reitam e /erem, insanas,
seu "r#"rio corao%
Ento a alma
cala, no mais em a/lio,
mas calma%
<%
1-1
Boces es"eranas
tranas entre os
transes do mundo%
,uto/a(ia% Buro
tr9nsito%
Dr9mites insanos%
En(anos% ,mos%
Doda ao voltaJse
contra si mesma%
BevoraJse
a "artir da cauda>
alva, escura, "arda
ou casta J demoraJse J
"erdio
*%
"er/eita liberdade>
rio de /o(o !ue arde,
areia
/eito carne, veia
cheia, uma rua e
meia, aros de cor, relva
e lenha, chamas, cinza
/eia, vento e
es!uecimento
2%
o tato
a morte che(a "elo tato
1-2
o tato vem do corao do ser
o reino do tato o !ue chamam de matria
outros reinos so imateriais
!uando se "erde o tato, dizJse !ue se virou es"rito
o tato d#i /acilmente
8%
manh de ao
sol !ue se levanta
de instante a instante
/.bula
!ue se desdobra
no azul claro
do ao da manh
clara l de ao
ave rara a "aisa(em da baa
da (uanabara entre suas /ilhas
ilhas de ao adocicado
moscas (ordas no ao da manh
avesso do "oente
"ente sobre a areia
lua cheia
+%
entre /olhas doces
e a/iadas, contem"lo
o des/iar do tem"o
e suas /.bulas ocas,
suas sombras,
luzes /oscas
1-&
nos dentes do tem"oS
entre /lores ocas
e amar(as, contem"lo
re"artida em an:os
e moscas
a /ico do tem"o
e seus tOmulos
onde se esconde>
/ace a mares doces
e obscuros
/eito muros
-%
a "alavra>
estilizao do tem"o%
uma "alavra
uma mem#ria,
rudos, traos,
ob:etos va(os,
la(os de mormao
1)%
"ara !ue serve escreverU
J "ara /azer !ue o sol levante
no horizonte, toda manh
"ara !ue servem as canetasJtinteiro
como esta, chinesa, entre os dedosU
1-<
J "ara abrir todas as :anelas
sem medo
"ara !ue servem os com"utadoresU
"ara !ue servem os "rocessadores de te$toU
J "ara !ue as /lores e os animais
cresam
11%
doces muros,
doce descanso> mansos
re(atos
J um (osto de mel
na boca
F /lor
/lores
roucas de brilhar
J em /olhas soltas,
res"irao, o ar, o seu
ar/ar
F /lor,
/lores roucas de ser,
de tanto ser>
constante amanhecer
ou eterno mar
1-*
EPLOGO
0eu fardo $ leve, meu )ugo $ suave

1 Aesus
<ua f$ te !urou
1 Aesus
1-2
O ,+% (!* ,+%*
Esta colet9nea de te$tos estava dada como "ronta e entre(ue M Patricia "ara a
edio /inal !uando "assei uma e$"eriIncia !ue no "osso omitir de meus "ossveis
leitores% 1oi marcante demais, si(ni/icativa demais, incontorn.vel%
Comecemos "elo conte$to% 6. al(uns anos "enso em escrever um livro sobre
minhas e$"eriIncias de con/rontos com a Morte% Estou, no momento em !ue escrevo,
com 8* anos de idade e :. "assei, "elo menos, "or meia dOzia desses con/rontos%
Embora ainda no tenha che(ado ao "a"el, :. tem at um ttulo V W Distancia de um
+rao F su(erido "or minha ami(a Eisele 'oras% Ele se re/ere a um ensinamento de
Carlos Castaneda se(undo o !ual a nossa morte "essoal, a de cada um de n#s, a !ue
haveremos de morrer um dia, est. sem"re :unto de n#s, do nosso lado es!uerdo, um
"ouco atr.s de n#s, M distancia de um brao% Essa "ro$imidade "ermanente "ro"cia a
uma relao de intimidade e Castaneda recomenda !ue a utilizemos trans/ormando essa
com"anheira /iel numa Conselheira to e/icaz !ue no erra nunca em seus conselhos%
Ela se a"ro$ima e se a/asta de n#s at nos a(asalhar de/initivamente com seu abrao
/inal%
Meu "rimeiro con/ronto ntimo com a Conselheira /oi !uando tinha dezesseis anos
de idade% Esses con/rontos se multi"licaram durante os anos at o mais recente deles
!ue /oi h. "oucos dias% 3o vou cont.Jlos a!ui :. !ue sero assunto "ara a obra !ue
"retendo escrever% Mas vou dar conta do Oltimo deles%
6. "ouco tem"o /ui "arar na CD0 de um hos"ital a!ui no Rio, com "roblemas
"ulmonares% 3o /oi a "rimeira vez, tenho tanto esse ti"o de "roblema de saOde e h.
tanto tem"o !ue brinco dizendo !ue no tenho mais "ulmHes mas um verdadeiro
mostru.rio de doenas "ulmonares% Besta vez, /oi srio% 1i!uei "rostrado na cama da CD0
en!uanto via !ue a Conselheira se a"ro$imava cada vez mais% Per(unteiJlhe se minha
hora havia che(ado% ?,inda no te to!uei@ F ela res"ondeu sorrindo, como sem"re /az
diante de "er(untas decisivas%
1-8
1oi nessa situao !ue recebi, no meu recanto da CD0, a visita de minha comadre
Maria de 1.tima, me de meu a/ilhado 4lavo 6ennr7 e evan(lica devotada da 0(re:a
Beus ,mor% 1.tima trazia irmos da sua e de outras i(re:as evan(licas PLeivinha,
^ilda, 3at.lia, M.rcioQ% Eles tinham vindo orar "or mim e "edir a 'esus "or minha saOde%
1izeram um semicrculo em torno de minha cama e oraram M sua maneira, ad li(itum, em
voz alta, cada um usando livremente as "alavras diri(idas a 'esus como se elas
estivessem sado do corao de cada um com es"ontaneidade, mas acima de tudo, com
/, emoo, sinceridade e convico insu"er.veis%
1i!uei emocionado e irresistivelmente arrastado "elo "oder evocado "or sua /,
emoo, sinceridade e convico insu"er.veis, movidas clara e abertamente "or sua
con/iana absoluta no "oder de 'esus%
1i!uei !uieto, de olhos /echados% 3o silencio interior, o Mestre mostrouJme meus
erros, meus "ecados, revelou !ue minha doena no era nem um casti(o nem uma
recom"ensa, era um desa/io M minha cora(em es"iritual, uma o"ortunidade "ara o
crescimento de minha /% Com o corao estremecido, os olhos em l.(rimas, a mente
iluminada "or um claro solar, com"reendi !ue 'esus no a"enas "oderoso, 'esus o
Poder, a Presena do Poder, do Pai, entre n#s, e a sua =e(unda Ginda a sua vinda em
n#s%
Auando terminaram de orar, os irmos se voltaram "ara mim e, atravs da irm
3at.lia, "er(untaram se eu ?aceitava 'esus@%
J ,ceito 'esus F res"ondi, em "az%
1-+