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JACOB BURCKHARDT

O RETRATO NA PINTURA ITALIANA


DO RENASCIMENTO

cRCANTzAo, TRRouo
pREFACTo E

r APRESENTAo: Cnssto FrRNRnors

NorAS: MnuRtzto

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Curlanot

O RETRATO NA PINTURA ITALIANA DO


RENASCIMENTO

Iacob Burckhardt

A representao individual de determinado homem, que no seja um dos poderosos,


afirma-se como gnero pictrico e, nas residncias dos abastados, como costume
dominante, apenas tardiamente, depois que a arte j havia manifestado de outros
modos as suas maiores energias. Uma pintura perfeitamente executada traz consigo,
de fato, o retrato como um dom at ento negado. Entre os ricos atenienses, por
exemplo, a posse do retrato dos chefes de famlia documentada como fato habitual
somente a partir do sculo III a.C., quando nos Caracteres de Teofrasto ele aparece
nos elogios dirigidos pelo adulador (rcooe) a seu senhor: ele louva a morada, por ser
bem construda; as terras, por serem bem cultivadas; e o retrato, pela semelhana
(rcar tqv tlKov ptotov ervcxr). Este ltimo entendido evidentemente como referncia a um quadrot. O que comunicado por Aeliano sobre Tebasr, que, por um
decreto da cidade, os pintores, ao lado dos escultores, eram obrigados a nobilitar os
personagens representados, sob pena de incorrer numa multa de mil dracmas, pode
talvez dizer respeito aos retratos enquanto bens possudos pelas casas; esta informao no deve ser desprezada, levando-se em conta a legisiao grega no perodo da
decadncia. Restos importantes de mmias, recentemente descobertos, testemunham

intuio a respeito dos quadros greco-egpcios representando retratos. Aqui se prescindir da representao do retrato escultrico dos Antigos e do grandioso uso pblico que eles tiveram, assim como da escultura icnica sucessiva, prpria dos artistas
da Itlia, visto que devemos nos limitar ao tratamento dos elementos que, de modo
mais ou menos direto, conduziram ao retrato na pintura moderna. Para tal propsito,
ser til traar um quadro histrico sumrio da vontade e da capacidade do retrato
a

de alcanar a simples semelhana.


Se o mundo islmico proibiu qualquer forma de representao do homem,
manteve bem vivo, no entanto, o desejo dela, como se pode presumir, de modo circunstanciado, das numerosas descries de maometanos famosos. No Ocidente, mesmo durante a decadncia da cultura antiga, o retrato foi pelo menos consentido, e
jamais deixou de existir a vontade constante de ser figurado, assim como de ver retratos de outros e tambm de poder possu-los. De resto, no necessrio muito para
traar um esboo que possua certa semelhana, e qualquer menino um pouco dotado
est hoje em condioes de chegar a tanto. Atravs das miniaturas do

primeiro milnio, em que so representadas muitas personalidades clebres, foram transmitidos


com grande preciso os traos caractersticos mais semelhantes de diversos impera,
t

fTeofrasto. Caratteri,

Aelian, var. hist, iV, 4 [C. Aeliani, Varia Historia,Iy , 4]

II,

12.]

JACOB BURCKHARDT

dores bizantinos, de Carlos Magno e de alguns sucessores seus, assim como de personagens pertencentes a Seu crculo; ao passo que, por exemplo' todas as faces reprodu-

zidas pelas moedas daquele tempo demonstram uma incrvel impercia retratstica.
Os mosaicos das igrejas romanas buscam representar com certa semelhana pelo menos alguns papas do sculo IX, e no podemos deixar de lamentar o fato de terem
chegado a ns profundamente reelaborados os mosaicos da grande abside de Laterano, nos quais talvez tenham sido representados de modo semelhante, depois da mor-

III e Carlos Magno3. No conjunto, todavia, ocorre recordar que nas miniaturas e nos mosaicos, assim como nos relevos em marfim, o traje oficial e a inscrio
que os acompanhavam eram suficientes para a compreenso, ainda que muito rara-

te, Leo

oportunidade de ver de perto os poderosos, dado que


estes ltimos dificilmente e a contragosto se faziamretratar. Era, ao contrrio, sobretudo nos monastrios que se compunham os retratos mais felizes dos confrades. E
possvel avanar tal conjectura levando em considerao o exerccio artstico to amplamente praticado nesses locais, a comodidade que aqui era possvel ter e provavelmente tambm o desejo geral que solicitava semelhante atividade. Aps o primeiro
milnio d.C., nesses ambientes frequentemente a semelhana tornou-se (sem grande

mente o desenhista tenha tido

dificuldade) objetivo primrio do artista, tambm graas s mscaras morturiasa,


visto que com o redespertar as artes comearam a ascender e tambm a escultura de
monumentos funerrios acolheu os diversos tipos que desde ento foram se afirmando. , contudo, difcil que um poderoso, quando vivo, possusse em sua coleo um
retrato verdadeiro e prprio: os monumentos importantes eram erigidos habitualmente muito tempo depois de sua morte e, em geral, sem que existisse a conscincia
de sua verdadeira fisionomia. Basta mencionar a clebre srie de doadores e doadoras
no coro oeste da Catedral de Naumburg e aquelas tumbas de rei em Saint Denis' que
So Lus fez erigir por primeiro para os seus predecessores merovngios, carolngios
e capetngioss.

repreQuando se pergunta, entretanto, qual tenha sido na Itlia o homem cuja


por si
semelhana
uma
sentao pictrica revela por primeiro a vontade de exprimir
mesma significativa, necessrio responder que no se trata nem do imperador Fre-

derico II, que tanto interesse desperta em todos os homens polticos, nem de um
personagem a ele ligado comoEzzelino da Romano, mas sim do grande propagador
de alegria para as almas, vale dizer,so Francisco de Assis. O afresco na Capela de So

Gregrio, na Abadia de Subiaco, em que aparece em figura inteira e na qual pela pri-

mera vez
guardava
que fora

sua santilt

duzidas p

rar-ilhoso.

um tipo

\rida de C

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pequeno
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Cimabur

Frades tr

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Santo

quando
imagem

tao di

e [O afes

(r,p.22)
di Cimab

"retrat

(N. do T.
8

A atribr

tada. IO
ta ao sc
3 [O mosaico na semicalota, de J. Torriti e de
sculo XIX, sob o pontiflcado de Leo XIII.]

J.

de Camerino, foi restaurado nos ltimos dois decnios do

+ justiflcvet que se deva pensar no uso de semelhante mscara para a placa morturia de bronze do
antirrei alemo Rodolfo da Subia, na Catedral de Merseburg (1080). O rei tinha sido levado ferido mor-

talmente aps uma batalha vitoriosa e morreu circundado solenemente de seus fiis'
S [As tZ figuras do Coro da Catedral remontam aos anos em torno de 1250 e so atribudas ao Annimo
Mestre de Naumburg e ajudantes. As tumbas de Saint Denis, das quais duas foram destrudas durante
a Revoluo, foram comissionadas por So Lus nos anos 1263-1264 e so provavelmente obra de trs
escultores.l

52

O RETRATO NA PTNTURA ITALIANA DO RENASCIMENTO

Franciscr

por Giur
retratadt
9

Vasari,

convent(
quadro,

quela de
+ ..[

natu

:omo de perso-

pe muito rara-

meiravez chamado apenas Frater Franciscus, pode ter sido obra de um pintor que
guardava ainda uma forte e indelvel recordao da personalidade do santo, visto
que fora executado provavelmente nos dois anos transcorridos entre a sua morte e a
sua santifrcao QZzA-n28)6.Talveztal pintura fosse apenas uma entre as muitas produzidas pelo desejo premente de fixar numa recordao votiva aquele homem maravilhoso. Desse momento em diante, seguir-se-, de fato, afirmando uma tradio,
um tipo de So Francisco que passar de uma oficina a outra. A este propsito, na
Vida de Cimabue,Vasari nos fornece um indcio: nascido provavelmente 15 anos aps
a morte do santo, o artista pintou um So Francisco sobre um fundo dourado num
pequeno retbulo de altar e "lo retrasse (il che fii cosa nuova in que' tempi) di natura-

rcsos, dado que

le, come seppe il meglio..."7*. Expresso esta que pode suscitar perplexidade se no se

n::ario, sobre-

der conta dos outros lugares onde Vasari usa, em sentido varivel, termos como "ri-

trarre" [retratou], "ritratto di" ou'dal naturald'[retratado do natural], exatamente


porque com similares expresses indica tanto o verdadeiro retrato de determinado
homem tomado do vivo, quanto a representao de uma face individual numa imagem, do modo como era habitual no sculo XV. , ento, de maneira apressada e imprecisa que Vasari profere aquela afirmao, j que no fornece nenhuma justificativa
posterior. Importante nessa passagem , em todo caso, o perodo (sculo XIII) em que
se coloca a arte de representar uma pessoa de modo reconhecvel, alm da conexo,
talvez implcita, com a imagem de So Franciscos. At mesmo o contemporneo de
Cimabue, Margaritone di Arezzo Qzzelnz),pintou, com cuidado particular, para os
Frades Menores de Sargiano, um quadro com So Francisco "ritratto di naturale" e os
editores de Vasari mencionam muitas pinturas deste gneroe. No que diz respeito a
Santo Antnio de Pdua, morto ainda jovem em 1231, existiu evidentemente, desde
quando ele era vivo, uma tradio de representao de seus traos presente na antiga
imagem do santo com dois doadores, qual, em seguida, a arte se ateve. A representao do rosto de So Domingos remete-se visivelmente a uma tradio canonizada,

'tces reprodu-

cia retratstica.
ha-nca

pelo me-

l lto

de terem
nide de Lateradepois da morre:ras miniatu-

e a inscrio

;onfrades.

rtr-:rico to am-

te: e provavelpc,s o primeiro


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rr:. se afirmanr-:. coleo um
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ros e doadoras
ri:.: Denis, que
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b=. carolngios

r::: ;uja repreranca por si


m.::rador FretL rem de um
de rropagador
rCapela de So
r

c:a pela pri-

e [O afresco, que remonta a 1223, foi pintado durante a passagem de So Francisco por Subiaco.]
7 (1,p.221.) [G. Vasari, Le Vite, ed. a cura di G. Milanesi. Florena, troo (de agora em diante Vasari). Wfa
di Cimabue, vol. r, p. z+s.l

"retratou-o (o que foi coisa nova naquele tempo) do natural, da melhor maneira possvel..."

(N. do T. B.)

A atribuio da imagem em questo a Cimabue, ainda hoje em Santa Croce, foi recentemente contestada. [O quadro de So Francisco (Capela Bardi) atribudo ao Mestre de So Francisco Bardi e remonta ao sculo XIII.] Um verdadeiro retrato tomado do vivo podia ser aquele do ambguo sucessor de
Francisco, Elia da Cortona, que (segundo uma antiga citao de Della Va1le) tinha sido pintado em Assis
8

: -s

decnios do

r-. ie bronze do
rr'":.r rido mor-

n:'::.o Annimo
F::idas durante
s,:= obra de trs

por Giunta Pisano, visto que Giunta era seu contemporneo e Eia tinha provavelmente consentido ser
retratado [Ibid., pp. 249-50, nota 4).
nota em v. di Margaritone [Id., Vita di Margaritone,vol.I, p. 361: " [...] e a Sargiano,
convento dei Frati de' Zoccoli, in uma tavola, um San Francesco ritratto di naturale [...]"*. O restauro do

Vasari, I, pp. 304-5

ea

quadro, hoje no Museu de Arezzo, revelou uma repintura da figura executada por uma mo diversa daquela de Margaritone].

* "1...] e em Sargiano, convento dos Frari de'Zoccoli, num quadro, um So Francisco retratado do
natural t...ll'(N. do T. B.)

IACOB BURCKHARDT

53

como

Se

de
apresenta muitas vezes nos relevos marmreos na Arca, em Bolonha' obra
do
morte
a
e Fra Guglielmo (1260-1267,nem sequer 40 anos aps

Niccolo Pisano
numa nisanto). A aproximao dos grandes fundadores das duas ordens religiosas
rezzo, So Franca pintura deu-se mais tarde com Giotto, que pintou, na Igreja de
parece ter sido a
cisco e So Domingos "ritratti di naturald'10. Dentre todas as ordens,
retratar os
dos Dominicanos particularmente preocupada, desde o incio, em fazer
retratos em muitos
seus confrades mais famosos. Enquanto de Alberto Magno tem-se
em mais ocaclaustros, de so Toms de Aquino (que reconhecvel com preciso
Santa Maria Novella)
sies, por exemplo nos afrescos da capela dos Espanhis, em
XIV, da qual
possvel individualizar uma fonte principal existente ainda no sculo

oriunda a sua imagem: quando Francesco Traini foi encarde Pisa


,.gudo de pintar a Glria de So Toms, os Dominicanos de Santa Catarina
tinha
Toms
So
procuraram um retrato do santo no claustro de Fossanuova, onde
morrido em l274,durante uma viagemlr. O retrato poderia ter sido idntico quele,
dos Esrigorosamente frontal, como aparece j no Triunfo de so Toms' na capela
de sua
no
conjunto
panhis. Quando, porm, Fiesole [Fra Angelico] teve que provir,
circuPaixo, no Cabido de So Marco, uma srie de 17 retratos em bustos
se pode pensar que seja

grande

lares* que deviam representar papas' cardeais, bispos, santos e famosos telogos
os
da ordem, os dominicanos esforaram-se para procurar nos vrios conventos
modelos que, em seguida, ele elaborou livrementel''
No caso dos papas do sculo XIII, encontramo-nos diante de uma srie quase
completa de retratos pintados quase todos no mesmo perodo' em parte transmitidos
tambm atravs de esttuas fnebres muito semelhantes. Parece no ter sido consergrande
vada uma representao, seguramente simultnea ou pouco precedente, do
Inocncio III (1198-1216). Podemos saber alguma coisa de muitos papas no apenas

San
di Giotto lId.,Vita cii Giotto,vol. t, p' 361: "[...] dipinse ne1la pieve la capella di
e bellise
antico
corinto
um
capiteio
a
vicino
tonda,
colonna
una
e
in
Francesco, ch sopra il battesimo,
figuras so hoje atribusimo, um San Francesco e um San Domenico, ritratti di naturale ['..]"*. As duas

l0 Vasari, I, p.

315, v.

das a Spinello

Aretino].

r,.[...] pintou na igreja paroquial,

a capela de So

Francisco, que est sobre o batistrio' e numa colue antigo, um So Francisco e um So Domingos,

na redonda, prxima um belssimo capitel corntio


retratados do natural t...ll'(N.do T. B.)
a

di Orcagna. Tambm aqui se l: "ritratto di naturale'] desta vez, porm' com o explci"Francesco
porque
tinha mandado fazer um retrato [Id., Vita di A. Orcagna, vol' I, p' 612:
to acrscimo:
con
Traini in Santa Caterina a Pisa fece, ne1la capella di San Tommaso dAquino, una tavola a tempera'
di
ritratto
invenzione capricciosa che molto lodata, ponendovi dentro detto San Tommaso a sedere'
t 1 Vasari,

II,

137, v.

naturale [...]"t].

* "Francesco Traini ez, em Santa Catarina em Psa, na capela de So Toms de Aquino, um quadro
o dito So Toms
em tmpera, com inveno caprichosa, que muito elogiado, colocando dentro
sentado, retratado do natural 1...]l' (N.do T. B')
* Tond, como so chamados na Itlia; tondo' no singular' (N' do B')
"Nela quale opera aiutandolo i Frati
,v.di Fiesole lId., Vita di Fiesole,voI.II, pp. 507-8:
naturale
di
ritratti
molti
fece
["']"*]'
con mandare per essi in diversi luoghi,
12 Vasari, IV, p.27

* "Em cuja obra, ajudado pelos Frades, que lhe enviaram los modelosl de diversos lugares, fez muitos
retratos do natural t...ll' (N. do T. B.)

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O RETRATO NA PINTURA TALIANA DO RENASCIMENTO

lonha, obra de

graas s informaes chegadas a ns, mas tambm atravs da utilizao daqueles

s a morte do

retratos, que de Roma foram depois divulgados em diversas regies da Itlia. Alm
disso, existiam sries seguramente completas de papas, e e deplorvel o fato de no

,sas

numa ni-

zzo, So Franarece ter sido a

zer retratar os
iios em muitos
' em mais oca-

a:ia Novella)

r \I\',

da qual

:ani foi encara:arina de Pisa


.r:,

Toms tinha

:crtico quele,
[=pe1a dos Es-

i:unto de sua
r ::ustos circur -. sos telogos

;r.ilrentos

OS

:-a srie quase


:. :ransmitidos
-r: sido conser:::e. do grande

:.s

no apenas

haver cpias da srie original, composta de medalhoes em mosaicos de San Paolo


fuori le mura (qlue devia conter tambm cabeas muito mais antigas). Tais cpias te-

riam permitido a sobrevivncia formal e estilstica dos medalhes, depois que estes
ltimos foram destrudos pelo incndio de 1823. Nas biograas de Andrea Tafi e de
Buffalmacco, to desacreditadas quando consideradas acriticamente, Vasari nos indica, entretanto, algumas coisas seguras e de grande interesse. Antes de tudo, informa
que as sries deviam ser completas e que no faltava nem mesmo aquele papa cujo
pontificado durou apenas 18 dias, vale dizer, Celestino IV (1241), que foi sucedido,
depois de uma longa vacncia, por Inocncio lV (12$-1254, do qual ocorre recordar
a importante esttua funerria da Catedral de Npoles)13 e, em seguida, por Alexandre
Iv (1254-1261). Vasari considera que Andrea Tafrfez retratos oficiais desses trs papas
ou que, pelo menos, possua desenhos tomados de representaoes oficiais. Desenhos
estes depois passados a Buffalmacco, que os utilizara para seus afrescostn. Tafi teria
figurado o Papa Alexandre IV at mesmo em So Pedro (como uma figura ajoelhada

num grande mosaico na abside?), e Buffalmacco teria utilizado tal retrato nos afrescos (agora perdidos) de San Paolo in ripa dArno, em Pisa, onde Alexandre teria sido
representado de modo apropriado e posto ao lado de outras figuras numa barca (talvez a"navicula Petri")15. Podemos aqui renunciar a discutir a veracidade desses dois
nomes de artistas, e ento reconhecer a questo essencial, isto , a identidade dos
taos caractersticos das imagens pintadas em Roma e em Pisa. Provavelmente, para
certas pinturas cerimoniais, pintores sucessivos acabaram por fazer referncia a retratos autnticos de papas que provinham de Roma. Clemente lV (1265-1268) conferiu
grandes direitos honorficos faco guela, com a qual compartilhou a regncia de
Florena. E quando, em seguida, Giotto pintou a sua alegoria da "storia della Fede" no

;apela di San
"= -"

::nticoebelis-

'. ..r hoje atribui-:- :. e nUma COIU-

-:,

So

Domingos,

r::-. :om o explc-

.: r-l: "Francesco
il:::tempera,con
i"

palcio da faco, pde seguramente dispor de um modelo proveniente de Roma


para a execuo de sua figura principal: o papar6. Outro exemplo pode provar como a
posse, por parte do pintor, de uma srie de retratos de papas, obtidos tambm como
doao ou herana de um mestre, era tida como algo altamente desejado. De resto,
sabido que nas pinturas monumentais que representam episdios distantes do papado, o papa figurado assumia regularmente os traos daquele do tempo em que a obra
foi composta. Este fato pode tahezvaler jparaos afrescos muito antigos da cripta de
So Clemente e da capela de So Silvestre na

Igreja dos Santi Quattro Coronati, em

:::ere, ritrattO di

r-:_--:ro, um quadro

: , :ito

So Toms

t:

-.

-:randoloiFrati

s - -."res,

fez muitos

(i, p. zse , e iI, p. s6.) fVasari, Vita di A. Taf,vol,r,p.337:1d., Vita de B. Buffalmacco, vol. I, p. 5i 1. Tratado Sepulcro de Inocnco I% esculpido em 1315 e reelaborado no incio do scu1o XVI por Giovanni e
'e
Tommaso Malvito.]

t4 lld., Vita di A. TaJi, op. cit., p. 337.1


b lld., Vta di B. Bufalmacco, op. cit., p. stt.l
lS fVasari, Vita di Giotto, op. cit., p.

376; no mais existente.]

JACOB BURCKHARDT

Roma17. Certamente, o mesmo se pode supor nos mosaicos da fachada de Santa Maria Maggiore, onde os traos, muitas vezes representados, do Papa Librio (sculo IV)

col ti
indivir

adquirem vida nova, de acordo com o que conseguiufazer Filippo Rusuti, um de seus
sucessores do final do sculo XIII (mas tambm outras personalidades do ambiente

Vasari

romano esto presentes nessas narrativas singulares: os dois sonhos, a audincia do


papa e o milagre da neve)18. Retratos oficiais que alcanaram a semelhana possvel
naquele tempo so aqueles dos papas doadores nos mosaicos nas grandes semicpulas das baslicas de primeira categoria, representados frontalmente de joelhos, ainda
que em propores menores, relativamente menores no obstante o tamanho natural,
entre as figuras colossais dos santos. Aquele de Honrio III(1216-1227), em San Paolo

fuori le mura, em seguida construo dos mosaicos da abside aps o incndio

de
1823,teria sido pesadamente restauradole, ao passo que os traos de Niccolo IV (12gg1292) foram fixados por duas vezes, de modo reconhecvel, na abside de Laterano e na

obra-prima de lacopo Torriti, vale dizer, no mosaico da abside de Santa Maria Mag-

mos

com ul

do prir

ento i

no

scr

ze me
person

1316, a

OUOT
seu alu

giore, onde representado tambm o Cardeal Jacopo Colonna.


Porm, a partir de Giotto, e de toda a pintura italiana do sculo XIV que ele
colocou completamente sombra, vieram luz nesse mbito uma vontade e uma

onde

Dea

S,

capacidade novas. Como narrador de histrias sacras em sentido incrivelmente amplo, Giotto age ainda sobre ns como um artista dotado de um sentido idealista, e as

portas
locadas

suas tpicas cabeas, e as de seus sucessores, exercem sobre ns efeito semelhante: a


cabea de jovem (homem e mulher), com a testa, os olhos e o queixo bem notrios;

pintura

a cabea de idoso, frequentemente muito forte; assim so tambm, naquele tempo, as


faces predominantes dos observadores* da maior parte dos eventos. Ao lado dessas

mundo

figuras, contudo,

possvel reconhecer j em diversas pessoas ativas, que no so nem


cristo nem Maria, alguns rostos bem caracterizados. Ao mesmo tempo, alguns perso

nagens secundrios, pela postura e pela feio, parecem mesmo tomados da vida co-

tidiana. Tambm na Arena de Pdua ocorreu algo anlogo2., e vasari no deixa de


sublinh-lo explicitamente nos sucessores de Giotto2. De todo modo, Giotto cuidou

tz [No que se refere a So Cemente, Burckhardt compreende os afrescos do Ciclo de Sao Clemente (s,
culos XI-XII); a propsito da Igreja d,os Santi Quattro Coronati,trata-se do Ciclo de Sao Silvestre (s61;lo
XIII), obra atribuda oficina dos Santi Quattro Coronati.l
18 [Trata-se de quatro histrias em mosaico, provavelmente anteriores a 1297.]
19

Corremos o risco, apenas de maneira hipottica, de colocar Alexandre IV, de Andrea Tafi, na abside

do antigo So Pedro.

* Burckhardt

se refere aos personagens que

Giotto figura nas cenas no como participantes das narratiA partir da obra de Giotto, esses personagens
assumem esPao nos afrescos, tornando-se uma tradio na pintura toscana e um dos espaos principais
para a retratstica pictrica nesse mbito. (N. do T B.)
vas, mas como observadores dos eventos representados.

zO

(Cf. s npcias de Canaa.)

21 Vasari, II, p. 87, v.

di Simone, num seu afresco romano: "un sagrestano di San Pietro, che accende alcune ampade a dette sue figure (cio di fronte a due rappresentazioni di apostoli) molto prontamente"*
S. Martini e L. Memmi, vol. t, p. s+z].
* "um sacristo de So Pedro, que muito prontamente
acende alguns castiais

fVasari, Vita di

diante de duas representaes de apstolos)." (N. do T. B.)

56

fie Sli

O RETRATO NA PINTURA ]TALIANA Do RENASCMENTO

a tais figuras (isto ,

nme
t'el do

rl

os retrat

dos afirr

da de Santa

Ma-

rrio (sculo IV)


rsuti, um de seus
des do ambiente

a audincia do

elhana possvel
rndes semicpule joelhos, ainda

rmanho natural,
7), em San Paolo

b o incndio de
liccolo IV (1288ile Laterano e na

nta Maria Mag-

ulo XIV que ele


lontade e uma
crivelmente amilo idealista, e as

b semelhante: a
o bem notrios;

tquele tempo, as

o lado dessas
pe no so nem
,

o, aguns perso-

com todas as suas foras e decerto com grande distino a imagem absolutamente
individual, a comear pela sua prpria, que ele realizou com a ajuda de espelhos22. At
mesmo nos afrescos de Assis e na Annunziata, em Gaeta, foi reconhecido, segundo
Vasari, o autorretrato do artista23. Em todo caso, so muitos os retratos seus pelas

mos de contemporneos ilustres. A representao memorvel de Bonifcio VIII


com um prelado, um capelo e um acompanhante, colhidos no momento do anncio
do primeiro fubileu, em 1300, proveniente dos afrescos de Giotto daquele que era
ento um vestbulo de Laterano (esta obra foi levada para o interior da igreja apenas
no sculo passado)2a. Numa outra, do Palazzo Reale de Npoles, da qual ocorrer fazer meno outras vezes, poder-se-iam admirar, pelas mos de Giotto, os retratos de
personalidades clebres, junto quele do prprio pintor. Retornando a Florena em
1316, aps estada na Frana, Giotto trouxe consigo o retrato de um papa (Clemente v
ou o recm-eleito foo xxII)
- em quadro ou talvez em desenho -, que doou a
seu aluno Taddeo Gaddi. Em Verona, pintou no palcio de Can Grande della Scala,
onde fez particularmente, como detalhe em afresco ou sobre madeira, o retrato de
Della Scala2s.
Foi exatamente a partir desse modelo exemplar que a pintura italiana abriu as
portas ao retrato, j que de agora em diante nos retbulos de altar encontram-se colocadas, em primeiro plano ou entre os santos, as figuras ajoelhadas dos doadores. Tal
fenmeno adveio tambm no Norte, ainda que apenas a Itlia possusse uma grande

pintura religiosa, histrica e alegrica pblica nas paredes e nos tetos naforma durvel do afresco, pintura que foi monumental em sua concepo e execuo. Aqui, neste
mundo de imagens, foram ento inseridos, frequentemente em nmero significativo,
os retratos de contemporneos. O conhecimento de muitos personagens representados afirmou-se longamente, seja porque a recordao da histria da cidade a faza

rdos da vida co-

ri
I

no deixa de

Giotto cuidou

I S;o Clemente (shr -(ih,esfre (sculo

Villani, Vite d'uomini illustri fiorentinl, p. 81: "Dipinse eziandio a pubblico spettacolo nella
Citt sua, con ajuto di specchi, s medesimo, & il contemporaneo suo Dante Alighieri poeta, nella Capella del Palagio del Podest nel muro"* [F. Villani, Le vite d'uomini illustri
fiorentni, a cura di G. M.
Mazzucchelli. Veneza, 1747,p.8l]. Entende-se a irotvel pintura de um "Paraso" no Bargello, recentemente restaurado Its+t], em que se pode reconhecer o retrato do rei Roberto dAngio, do legado cardinalcio
Bertrando di Puget, de Corso Donati e de Brunetto Latini [Os afrescos daCappella del Podest so atribudos a Giotto e oficina].
+ "Em
sua cidade, pintou ainda, para espetculo pblico, com a ajuda de espelhos, a si mesmo e o
22 Filippo

seu

lga lafi,
fr:tes

na abside

das narrati-

1R*eS perSOna$ns
lcspaos principais

l,ee

ft
i

ziata, em Gaeta.]
z+ fTrata-se do nico fragmento que restou de uma obra muito mais vasta, onde Bonifcio VIII era representado no ato de anunciar o lubileu e abenoar a multido da Galeria de Laterano, ladeado por um
clrigo e por um cardeal (talvez F. Gaetani). O fragmento, destacado em 1586, quando a galeria foi demolida, foi posto no claustro e, dois sculos depois, na igreja, num nicho encostado numa piastra.l

accende alcu-

prontamentd'*

i'

p:s

contemporneo Dante Alighieri, poeta, na parede da Capela do Pacio do Podestl' (N. do T. B.)
23 fVasari, Vita di Giotto, op. cit., pp. 379;391-2; as quatro velas do teto de So Francisco (Igreja inferior)
so hoje atribudas ao Maestro delle vele. No existem traos de afrescos de Giotto na Igreja da Annun-

hguras (isto

25 Vasari, I, pp. 315, 317,323,324,326,328, onde as obras

atribudas erroneamente a Giotto so esquecidas


[Vasari, Vita di Giotto, op. cit., p.377 (Capelade San Francesco, Arezzo; os afrescos so atribudos a um
seguidor de Giotto); p.379 (cf. nota24); p. 3S7 (o retrato de Clemente V perdido); p. 3s8 (o retrato de
messer cane

perdido); p. 391 (os retratos dos uomini famosl, Npoles, so perdidos); p. 393 (o retrato

de Malatesta no existe mais, cf. nota 33)].

JACOB BURCKHARDT

e de
ou de membros de cargos de poder
existir, seja porque se tratava de prelados
reconhecide que o
frequentemente pelo simples fato
casas regentes locais; ou ainda

mentoeraobtidocomliesoportunas.Contudo,sefaltassesemelhantetradiona.
quelascabeasvivasefalantes'arelativafi.sionomia'detodomodo'teriasidodeterpelos estempo, pelos habitantes do lugar ou
minada arbitrariamente, no curso do
trangeiros.'nomomento,suficientesublinharcomonaltliaoretratonapintura
tenhaseafirmadonocursodeumacontecimentoartsticograndeesolene.
Aquestosobrequemdecidiaainserodeumcontemporneonumafresco
porsisevidenteq"uttdoopoderpolticoeraquemcomissionavaaobra'Nocaso
que se tratasse de doadores' de
ao contrrio'
dos afrescos das igrejas, pode-se'
"'po'
gratido' ou
intencionados em expressar alguma
pertencentes a ordens eclesisticas
motivos de tal
h que perguntar quais eram os
mesmo do prprio pintor' Nesse caso'
ou ao desejo das razes du urt., o., notoriedade'
deciso: rendia-se homenagem
de determinaquem decidia' enfim' sobre a colocao
quele que .ru ,"p""*uao E
nas grandes imaentre os condenados ao inferno
dos indivduos entre os beatos ou
gensdo|uzoFina?certoqueDante,naDivinaCommedia,ondetantospersona.
genssosubmetidosajulgamento,nopedeaautorizaodeningum.Umapoesia
podia,porm,noserlida'masaspinturasnoslugaressantoseramexpostasaoolhar
detodoseinduziamaoreconhecimentodo,p.,,onugenssingulares,e,Semesforo,
tantoelesquantosuasVesteschegavamaserclaramenteindividualizados.No|uzo
pisal e Andrea orcagna ou Lorenzetti' vasari lamenta
Final do camposanto [de

muitoofatodequenosesoubessemosnomesdenenhumoudebempoucosde
que com tan..tamanha multido de homens togados, cavalheiros e outros senhores'',

taevidnciaeramretratados..dinaturale',eintroduzlnocnciolVsomentecomum
Diverso o caso
aparece claramente na pintura26.
dice,,, ao passo que nenhum papa

..si

dosafrescos(perdidoshtempo)emsantaCroceemFlorena'emqueorcagnati'
nhatalvezrepetidolivrementeasfamosasrepresentaesdoCamposanto:aquise
de Florena)' colo-

Clemente v (amigo da cidade


reconhecia, no |uzo Final' o Papa
pessoal)-era
mdico florentino (talvez por gratido
cado entre os beatos, e um grande
"messo'
[mensageiro] pblico
aparecia um
levado por um anjo; entre condenados,

juntoaSeuscompanheiros,umnotrioeumluiz,almdoastrlogoCeccodAscoli
(queimadonafogueiraeml32T)'deummongeematodefingidahumildadeeetc''ao
informa ainda que j no
eram amigos do piniortT. o editor
lado de outros que no

afrescodolnfernoemsantaMariaNovella,oirmodeAndrea,BernardofNardodi
Cione],tinhatomadoumaliberdadeanloga(oafrescototalmenteconservado)28.
e. cllunda{o
muito valoiizado j na escultu ra
O autorretrafo de artista'

aquele de un

importantes

ocasodel
trataremos

fCappella

Br

tambm o r-e
reconhecidcr

duzir os tra(
\sari tomo
quiando-se
eie constato

nos retratos

a irnagem el

rlagem eII
ainda com

26|Id,vitadiA'orcagna,op.cit.,p.5gg.AfrescohojeatribudoaoMaestrodelTriunfodellaMorte.)
grande estima'
obra de Orcagna e as guardava com
da Cappella Strozzi'l
28 [Ibid., nota 3; trata-se dos afrescos

58

DO RENASCIMENTO
O RETRATO NA PINTURA ITALIANA

hi
ur
l:esente
Se

,ia grande t

:anhis de

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:-:---s!-:l.
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1+

2TVasari,III,l2S,v.diAndreaorcagnaenota[Ibid',p'601enota2].Aoqueparece,ClementeVlpossua

se er

po no

-gtega

pormitostendenciosos,mereciaumaatenoparticularnosafrescositalianos.As
tambm
ao quadro e, com o passar do tempo'
vezes, o retrato do mestre associado

:i.:-

poder e de

aquele de um ajudante particular (garzone). Alm disso, a simples piet imortahzou

o reconheci-

importantes predecessores de um passado tambm muito remoto, como po exemplo


o caso de Simone [Memmi], que representou Cimabue numa grande obra de que

,s de
1ue

mte tradio na-

teria sido detergar ou pelos es-

trataremos em seguida. Taddeo Gaddi, em seu Esponsal da Virgem, em Santa Croce

trato na pintura

tambm o velho Andrea Tafi. Aps um sculo, Margaritone da Arezzo podia ser ainda
reconhecido num afresco dos Trs Reis Magos, de Spinello, do qual Vasari pde de-

solene.

reo num afresco

[Cappella Baroncelli], representa no apenas seu pai e mestre Gaddo Gaddi, mas

duzir os traos pouco antes de a obra ser perdida2e.Para

as

xilogravuras de sua obra,

a obra. No caso

Vasari tomou os traos desses mestres do passado quase exclusivamente dos afrescos,

de doadores, de

guiando-se assim, ainda que nem sempre de modo justo, pela tradio. Desse modo,

ma gratido, ou
rs motivos de tal
ru ao desejo dao de determinaa-s grandes ima-

ele constatou e proclamou a fama excepcional da arte italiana, j que por muito tem-

tantos persona-

en. Uma poesia


rrostas ao olhar
r . Srl esforo,
zados. No |uzo

\ asari lamenta
t'em poucos de
s-. que com tan]n-ente com um
Dir-erso o caso

q::e Orcagna

ti-

losanto: aqui

se

Fiorena), colodo pessoal) era

saseiro] pblico
r Cecco dAscoli

ridade e etc., ao
a:rda que j no
ra:do [Nardo di
'

crrnservado)28.

po no se encontrarnada de similar na arte do Norte. No autorretrato, mas tambm


nos retratos em geral, quando se chega a uma semelhana particular, dominante
a imagem em perfil esquerda, ainda que fosse muito usual tambm aquela frontal; a
imagem em trs quartos chamada por Vasari e por outros "un occhio e mezzo", e
ainda com uma acentuao maior para um lado: "un quarto dbcchio'l
Se h um afresco que remonta ao sculo de Giotto, em que se possa observar
presente um nmero notvel de cabeas visivelmente constituindo retratos, trata-se
da grande Alegoria da Igreja (em torno de 1350), na parede direita da Capela dos Espanhis de Santa Maria Novella, em Florena. Como se sabe, a atribuio hoje totalmente controversa, e apenas de modo provisrio pode-se aqui aceitar o nome de Simone Memmi (ou Simone di Martino), atribudo por Vasari30. Todavia, atravs da
pintura sabemos seguramente qual o aspecto do pintor: a fisionomia ainda jovem

trono, direita do imperador.


(ou
Vasari estaya convencido3l
talvez tivesse deduzido) de que para traar o prprio
perfil Simone tinha se servido de dois espelhos. As duas figuras imediatamente seguintes, esquerda, seriam o conde Guido Novello e, retomado pelo sculo precedente, o grande iniciador da pintura toscana, Cimabue, uma face sagaz e cheia de vida. A
tradio assinala ainda Arnolfo di Cambio e o Cardeal de Prato, enquanto So Domingos e So Toms de Aquino so particularmente reconhecveis e colhidos no ato
de pregar e de argumentar. Alm disso, se, por um lado, o imperador no era Carlos
IV, mas uma das fisionomias tpicas da poca, tudo leva a crer que o papa, retratado
frontalmente, possua os traos inconfundveis de Clemente VI. O afresco apresenta
riqussimas cpias de cabeas individuais, e Vasari afirma sobre Simone (ou sobre
quem seja o autor): "si dileto molto di ritrarre di naturale"*, alm de ser considerado
e espiritualmente vivaz que se encontra sob a figura no

circundado
ns italianos. s
ga e

tr:lpo, tambm

r'

tiella Morte.l

It::rente VI possua

v di Gaddo Gaddi [Id., Vta di G. Gaddi,vol.I, p. 350] i, p. 308, v. di Margaritone [Id.,


Vita di Margaritone, op. ci., 367 . Segundo o editor (nota 3) impossvel que Spinello tivesse tido a possibilidade de retratar Margaritone, dado que este ltimo tinha vivido um sculo antesl. Autorretratos so
mencionados tambm a propsito de Buffalmacco, Taddeo Gaddi, Starnina, Niccol di Pietro, Parri
Spinello e outros.
2e Vasari, 1,p.296,

30 [Os afrescos so atribudos a Andrea di Bonaiuto e ajudantes (c. ttss).]

di Cimabue fVasari, Vita di Cimabue, op. cit., p. 25s]


*'deleitou-se muito em retratil do natural." (N. do T. B.)
31 Vasari, I, p. 228, v.

IACOB BURCKHARDT

59

o primeiro pintor de seu tempo32. Nos mosaicos representados, faz indubitavelmente


reviverem alguns Dominicanos de Santa Maria Novella, ao passo que os ateus e os
hereges refutados so tomados da vida comum, assim como muitos outros retratos
diferentes por sexo, idade e condio social.
Nessa clebre pintura pode-se encontrar, alm disso, a primeira senhora qlJe,
como atestado, foi retratada publicamente em razo de sua beleza e celebridade, e
que seria a Laura de Patrarca. A nossa fonte33 considera o pintor afortunado apenas

pelo fato de ter tido oportunidade de viver no tempo do poeta, a quem teria encontrado em Avignon animado pelo desejo de ter o retrato da amada feito pela mo
de um mestre. Petrarca possuiu efetivamente tal retrato, de que deu notcia em cartas
e sonetos; existem, ainda hoje, bustos que deveriam ser cpias do retrato de Laura. A
figura indicada no afresco, porm, no Laura, e at mesmo a presumida figura de
atualmente posta em dda pela crtica. De todo modo, um retrato do poeta,
da mo de Simone, deve ter existido3a. Na figura da dita Laura da Capela dos Espanhis
buscou-se, mais do que uma revelao divina, uma renascida beleza feminina'
Petrarca

Em primeiro lugar, sobre a representao da cpula da Catedral, perto da margem do arco, encontra-se certo nmero de rostos a propsito dos quais pode-se perguntar se efetivamente neles esboada uma beleza individual procurada ou se o
pintor teve a inteno de apresentar jaqui um tipo universal e superior. Do "Triunfo
de So Toms", que se encontra de frente, mais precisamente da virtude e das cincias,

no se pode decerto dizer a mesma coisa, a menos que restauros sucessivos no tenham melhorado a situao. Tanto mais valor assume, ento, o afresco da Paixo, na
parede principal. Aqui, enquanto Maria e suas acompanhantes so apresentadas de
maneira ainda prxima ao tipo, no grupo mais embaixo, esquerda, podem ser vistas,
entre a comitiva em frente porta de Jerusalm, algumas cabeas de mulher de uma

juvenll individual e livre; at mesmo a cena de Cristo no Limbo mostra alguns


rostos femininos que parecem furtar-se felizmente tipificao e que sugerem uma
belezareal.
beleza

Assim como em outras ocasies e enquanto seja possvel, valeria a pena seguir
aqui semelhante questionamento, com o auxlio das melhores reprodues fotogrficas. necessrio reconhecer, por exemplo, que alguns desconhecidos discpulos de
Giotto, os quais pintaram as cenas da Vida de Maria, em Santa Maria del Porto (em

dor po

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destinr

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Ravena), alcanaram em geral um nvel muito alto na representao da beleza humana: oS caracteres juvenis, masculinos e femininos, petencem, pela prpria constitui(Eles so, por lugar e posio, erroneameno da cabea e pelo olhar, um tipo nobre.
te atribudos a Giotto3s.) No Paraso de Andrea Orcagna [Nardo di Cione] (em Santa
Maria Novella, em Florena [Capela Strozzi]), o tipo maneira de Giotto aparece

-u:r.

distante da verdadeira graa e resplandecente de anjos e santos, fato que ao observalllll


Martni

L. Memmi, op. cit., Pp. ss9-60.1


33 Vasari, II, p. s6, vita di Simone [Ibid., pp. 550 e s15-6].
32 lId., Vita di

S.

nota llbid., p. 550 e nota 3].


3s [Os afrescos, quase inteiramente destrudos durante a ltima guerra, so atribudos ao Mestre de
Santa Maria del Porto e remontam a cerca de 1340.1

34 Vasari, op. cit., p. 98 e

O RETRATO NA PINTURA ITALIANA DO RENASCMENTO

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a quem teria enrda ito pela mo
r notcia em cartas

:trato de Laura. A
csumida flgura de
n retrato do poeta,

pa dos Espanhis
n minina.
hal, perto da mar-

Fais p6ds-ss pg1rocurada ou se o


rior. Do "Triunfo
lde e das cincias,
grcessivos no te-

mo

da Paixo, na

o apresentadas de
lfrodem ser vistas,
mulher de uma
o mostra alguns
que sugerem uma

bria

a pena seguir
rodues fotogrilos discpulos de
ria del Porto (em

dor pode parece fruto de uma srie de sensaes agradveis ou mesmo como aquisio de um tipo inteiramente novo. Malgrado isso, um aspecto do gnero no estava
destinado a se tornar uma caracterstica peculiar (e geralmente importante) da arte
lorentina; por exemplo, num bom narrador posterior, como Angelo Gaddi (autor,
entre outros, das Histrias da Verdadeira Santa Cruz, no Coro de Santa Croce), a beleza e amultiplicidade da individualizao constituem, ao contrrio, seu ponto fraco.
Enfim, cumpre mencionar um problema que, se no novo, pelo menos foi
concebido de forma nova e profunda: as Virtudes Pblicas, de Ambrogio Lorenzetti,
no Palcio Pblico de Siena (Sala della Pace). No afresco no h retrato, nem beleza
ideal, nem mesmo na esplndida Concordia; porm, h a importante tentativa de alcanar a personifi.cao do universal atravs dos traos fisionmicos (Sapientia, /usflfia, Concordia, Pax, Fortitudo, Prudentia, Magnanimitas, Temperantia e uma segunda
lustitia). Em forte contraste, avanam de baixo, em filas compactas, os cidados de
Siena, o que poderia representar o primeiro exemplo conservado em mbito italiano
i1337-1:39) da representao de uma massa de retratos profanos. E possvel que a
semelhana de cada indivduo tenha sido pretendida pelo pintor e que cada um tivesse

pagado pela prpria cabea, como nos holandeses Doelen-Stukken.

Retornamos, porm, agora beleza no sculo XIV, para registrar a afirmao


muito decisiva de Vasari, segundo a qual os afrescos da Lenda de Santa Michelina, no
trio da antiga Igreja de So Francisco, em Rimini [Templo Malatestiano], representavam uma jovem mulher que jurava a prpria inocncia 'quanto pu donna esser
bell"36>t. (Erroneamente atribudos a Giotto, mas decerto remontveis ao final do
sculo37.)

Papas do sculo XIV parecem testemunhar tambm muitos retratos de Avig-

non e da Itlia. Ainda que dessa galeria possam faltar Bento XII e Inocncio VI,
Giotto, ao qual se deve o importante Bonifcio VIII (p. 6), tinha pintado em Avignon
Drovavelmente Clemente V38 e joo XXII, retomando seguramente os traos deste
utimo (tzzz) no retbulo de altar para a Catedral de Lucca, na qual os quatro patronos da cidade ladeiam o Salvador, o papa e o imperador3e. Esta ltima figura, entretanto, deve ter sido escolhida livremente, j que Ludovico da Baviera (chefe do partido do comitente, o tirano ghibelino da cidade Castruccio Castracani) no tinha ainda
;hegado

Itlia. No papa ideal da grande Alegoria da Igreja, na Capela dos Espanhis,

humaprpria constitui-

o da beleza

io. erroneamenLCione] (em Santa


de Giotto aparece

\'asari, l, p. 327, v. di Giotto fVasari, Vita d Giotto, oP. cit., p. 392].


- *quanto uma mulher pode ser bela." (N. do T. B.)

b que ao observa-

:-

iNo mais existente. Entretanto, a data de morte de Michelina da Pesaro (t:se) induz a excluir que se

rossa trtar de afrescos de Giotto.]


e precisamente no Triunfo de So Toms de Aquino, Cemente V encontrasentado na srie das representaes da virtude e do saber (sob a figura do lus canonicum), mostrando
.n plena vista frontal, feies retratsticas fundamentais. O autor da pintura, quem quer que seja, podia

ls Na Capela dos Espanhis


=e

::-ir-ez

fr<ldos ao Mestre

de

utilizar

imagem retomada por Giotto. Ao lado dos movimentos livres das outras cabeas, fruto
destaca-se decisivamente este rosto simtrico.

:e imaginao individualista,
-r9 f\rasari,

Vita di Giotto, op. cit., p. 389 e nota

1;

no mais existente.]

IACOB BURCKHARDT

pode-se reconhecer com segurana Clemente VI, grande amigo dos florentinos e seguramente representado (como j foi notado) com certa liberdade. De lJrbano V, que
esteve tambm por um certo perodo na ltlia, existe um retato, ao que parece de
Pietro Cavallini, no afresco em San Marco em Forena, que o apresenta entre os bus-

tos dos apstolos Pedro e Paulo. Esse retrato devia ser considerado seguro, visto que
Fiesole dele se serviu numa de suas pinturas de altara0. Tinha-se gratido ao Papa

ocasio

de mor,
atem

pado da Frana para a Itlia. Os retratos dos papas sucessivos ao cisma so dificilmente verificveis. A poca de que se trata , no entanto, a mesma, visto que apenas

:ara a a
e inquit

Iiberao rdelidade ao real e antiga tradio. Quando Lorenzo di Bicci pintou a


"confirmao da Regra dos Frades Menores por parte de Honrio ur (t216-1227)", no
Convento de Santa Croce, ele provavelmente se ateve muito menos ao semblante do
papa, de acordo como tinha sido transmitido, do que como havia feito Giotto um
sculo antes, no ciclo da Igreja Superior de Assisa2. Valeria a pena perguntar-se ainda

que outras personalidades Lorenzo tenha criado nesse convento, trabalhando certamente no com base num modelo, mas, ao contrrio, ajudado por sua imaginao.
Nos arcos e nos tetos daquele convento, ele pintou, com traos individualizados ("ritrasse di naturale"), baseando-se provavelmente em bustos representados em cartes
e medalhes, at mesmo os reis da Frana, que tinham abraado a ordem (na qualidade de irmos laicos), ou que de outro modo tinham-se demonstrado devotos. Ento, muitos doutos e dignatrios pertencentes ordem, bispos, cardeais e papas, entre
os quais destacam-se, em dois medalhes no teto, Niccolo IV (l2BB-1291) e Alexandre

v, ambos "ritrasse di naturale"a3. Deste ltimo deve-se, no entanto, supor que se trate
verdadeiramente de uma pintura tomada do vivo em sentido moderno, visto que
Alexandre (t+ol-t+to) foi o papa do conclio de Pisa, que obteve a obedincia da cidade para Florena e se encontrou, assim, em condies de pretender dos pintores
florentinos um retrato muito fiel. A imagem de seu desafortunado sucessor, Joo
xxIII, conservada no afresco, reportando mesma poca, numa capela de so petrnio, em Bolonha (sua residncia habitual), onde o papa apresentado no trono
entre os seus cardeais e o arcebispo ajoelhado que lhe entrega um documentoaa. Tais
40 Vasari, III, p. 83, v. di P. Cavallini lld., Vita di P. Cayallini, vol. i, p. sll. A Anunciao,variante
trecentista do clebre afresco da Santssima Annunziata, atribuda a um pintor de escola florentina do sculo XIVI.

4l vasari,

rr, p.222, v. di r. Bartoi lrd., vita di r. Bartoli, vo. tt, p. 38; no existente mais].
II, v. di Lorenzo di Bicci (nascido em 1350, morto em 1427) lld. Vita di L. Bicci,vol.Il, p. 511. O
fato de que o autor o confunda com o seu sobrinho Nri no aqui discutido, visto que os afrescos em
42 Vasari,

questo so desaparecidos.
43

llbid.]

++ fTrata-se da Eleiao do Antipapa Joao


Capea Bolognini).1

represel

Gregrio XI pelo fato de ter morrido em Roma (r:za) e vasariar o afirma quando escreve que Taddeo Bartoli (da escola sienense) teria enviado a Arezzo um retbulo de
altar em que era retratado o Papa Gregrio XI, o qual havia transferido a sede do pa-

desde ento se comeou a compreender por si mesma a criao de rostos individualizados, tanto nos retratos de papas vivos, como naqueles do passado, atestando uma

62

xxII,

de Giovanni da Mdena, Capela dos Reis Magos (atua

O RETRATO NA PINTURA ITALIANA DO RENASCIMF,NTO

menore

a1l

c ss ore !

-:_ lci

','=:- ra ::

dos florentinos e

se_

le. De L'rbano V, gue

to. ao que parece de


resenta entre os bus_
do seguro, visto que
se gratido ao papa
o

afirma quando

es_

:zzo um retbulo de

ferido

a sede do pa_

o cisma so dificil_
n. r-isto que apenas
b rostos individua_
rdo, atestando uma
ro

di Bicci pintou

ILI t1216-1227)", no
rs ao semblante do

ia feito Giotto um
xrguntar_se ainda

rabalhando certa_

sua imaginao.

ir-idualizados (..ri_
ntados em cartes

ordem (na quali_


rado devotos. En_
eais e papas, entre

li91) e Alexandre
supor que se trate

derno, visto que


obedincia da cider dos pintores

sucessor, |oo
apeia de So pe_

entado no trono
ocumentoaa. Tais
... r'ariante trecen_
rla rlorentina do s_
:S]

E;:. r.o. I, p. 5t]. O


qi.e os afrescos em

:::,::agens parecem possuir semelhana retratstica, enquanto os traos do papa


:::':::n-se esttua morturia do Batistrio de Florenaa5.
ProYavelmente outros expoentes do clero, vivendo ou no nos conventos, eram
:=::t:entados nos lugares sacros, visto que os episdios das lendas ofereciam-lhes
-':-.-o: os prelados ajoelhados como doadores, os outros como assistentes. No leito
ii -:rorte de So Francisco foi, por vezes, imortalizado um inteiro
grupo de irmos
*.:ores do convento. Isso no
ocorre em Giotto (santa Croce, Capela Bardi), que se
:=:]] ainda firmemente ao seu tipo dominante, mas com certeza advm em seus su:i\-iores' Foi j ressaltado que os conventos eram, desde o incio, lugares privilegiados
: r:a a atividade retratstica. Porm havia tambm prelados politicamente

ambiciosos

: -:quietos, que se fr,zeram celebrar em edifcios laicos, onde certamente no podia


1:r o seu retrato. No Palcio Episcopal da antiga Cittadella de Arezzo,podiam-se

;e:. ja na metade do sculo XIV, pintadas por


facopo di Casentino, "muitas histrias
:', s titos do Bispo Guido [Tarlati] e de piero sacconi; estes homens, na paz e na guer:a. tinham grandes e honradas coisas reaizadas para aquela cidade"n6, e remonta a em

:'rrno de 1330 a suntuosa tumba marmrea do Bispo Guido, erigida na mesma cate;ral, compreendendo uma narrativa dividida em 60 relevosaT.
Ainda a propsito de /acopoas, vale a pena recordar outra ocasio religiosa,
-o\-a para aquela poca, que tornava possvel uma utilizao abundante de retratos:
a
:epresentao completa das ordens espirituais (Compagnie), reunidas em torno de um
Iristo, uma Madonna ou um particular santo protetor. A pregao, a benecncia, a

;omunho da atividade e a prpria provenincia territorial deram vida a essas oga:iizaces em muitas cidades italianas. Digna de meno a associao dos pintores
de
Fiorena (t3so ou j i339), chamadacompagnia di san Luca,qual foi concedida como

?rimeiro oratrio argreja do Hospital de Santa Maria Novella (Capela Maggiore).


Para esse ambiente, facopo di Casentino pintou o retbulo de altar onde se reconhe;ia como imagem principal So Lucas pintando a virgem, enquanto a predela representava, de um lado, os homens da compagnia ajoelhados e, do outro, as mulheres.
Da
:intura, hoje desaparecida, vasari no d nenhuma informao a propsito da seme-

thana dos personagens retratadosae; porm, quem poderia duvidar disso? Tal
carac:erstica, que tornava possvel o reconhecimento de todas as figuras individuais,
era
pretendida, e de fato alcanada, principalmente nesses casos, Esse tipo de composio
ter um grande futuro nas mais diversas escolas.

Outra ocasio para o retrato coletivo era oferecida pelas representaes

d.a

+; lO Sepulcro do Antipapa loo xxrl1 (com sua esttua jacente sob

o baldaquino de Donatello) deveu-se,


;ompreendida a idealizao arquitetnica de todo o sepulcro, a Michelozzo e Donateo.]
16 Vasari, II, p. t8l, v. di Jacopo [Vasari, Vita di
J. di Casentino,vol. I, p. OZ:].

+; [O grande Cenotafo di Guido Tarlati foi terminado (sobre desenho de Giotto?) por Giovanni
nolo di Ventura (13:o).1
r Reis Magos (atua

Ma-

donna delle Grazie, que acolhia uma multido de crentes sob o prprio manto,
como
dzia a cantiga popular: "Sotto il tuo manto, amabie Signora, vivere io voglio e ancora

Ag-

{8 vasari, ibid., p. 182 com nota explicativa fvasari, vita di l. di casentino,op. cit., pp.
623-6 e nota 4].
+s

llbid.l

ACOB BURCKHARDT

63

voglio morrir um d"*. Por essas figuras representarem os confrades de um convento,


os filiados a qualquer congregao espiritual, os regentes de uma comunidade etc',
deve-se supor que tudo isso impusesse ao retrato pictrico pelo menos a inteno de
respeitar a semelhana. A propsito, preciso considerar uma afirmao de grande
importncia que remonta metade do sculo XV. O filho e discpulo do famoso Spinello da Arezzo, Parri, pintou no edifcio de uma congregao de sua cidade natal
uma Madonna em ato de proteger, sob o seu manto, o povo de Atezzoso, e conferiu
preferencialmente a algumas figuras traos e vestes da vida real: tratava-se daqueles
que estavam ento na chefia da corporao interessada e de um seu grande benfeitor
j morto. Visto que tal obra alcanou amplo consenso, Parri obteve tambm a enco-

tos dos

menda de um retbulo de altar de contedo afi"msr. Seria interessante saber quando

meias-fi

este tema afirmou-se na pintura e na escultura nrdicas e quando apareceu como


smbolo da Igreja inteira, mesmo porque sob o manto da Virgem eram reunidos o

dos os n

poder espiritual e aquele temporal, o papa

eo

Antigu
parede

potnci

permiti
aquela

perior,

lados dr
anjos su

e de Sier

imperador'

Ir

Nos j recordados doadores ajoelhados, em escala pequena ou muito reduzida,


que ladeavam as figuras dos santos nos retbulos de altar, a semelhana, de todos os
modos, deve ter sido perseguida desde o incio. Se a representao assumia a forma

1o

que o

h moti'
atir-os.

de uma pintura votiva e o tamanho de seu doador aproximava-se quele do santo


intercessor, ento a tarefa aumentava. Vasaris2 descreve com entusiasmo uma pintura

r-iu afres

de Taddeo Gaddi, em So Francisco, em Pisa, representando o santo Ludovico de


Toulouse em vestes de bispo, no trono, na qual San Gherardo de Vilamagna recebia o
guardio do convento. Todos os trs eram "ritratti di naturale'l o que entendido ao
p da letra apenas para o caso do ltimo personagem, contemporneo e comitente
do artista, enquanto os outros dois deviam ter traos individuais idealizados pelo
artista. Afora isso, as feioes eram cheias de espiritualidade e gaa "daquele gnero

r-izii con

simples que em alguns aspectos alcana o de Giotto, em particular na expresso do


recepcionado, pelo contentamento e pela dor'i esta talvez uma das primeiras vezes
em lue, a

propsito de uma pintura,

se faz meno de posturas momentneas na re-

presentao do individual.

As figuras histricas, que nas grandes pinturas so agregadas a representaes


de ideias abstratas (como virtude, artes, cincias), na qualidad e de representantes seus,
devem ter tido no incio quase exclusivamente criaes individuais livres, visto que
era extremamente difcil aludir aos verdadeiros traos dos correspondentes personagens clebres. Se a personalidade deles devia valer como significao concreta do
abstrato junto qual foi retratada, essa exigncia, na maior parte dos casos, ia muito
alm do poder da arte, mesmo que se deva ser grato pela grande dupla srie de figuras
* "Sob o teu manto, amvel Senhora, viver eu queo e ainda quero morrer um diai' (N. do T' B.)
50 Vasari, III, p. 150, v. di Parri Spinelli lId.,Vita di P Spinelli,vol. II, p. 283; a Madonna della Misericrdia
de Parri Spinelli encontra-se hoje no Museu de Arezzo).
51 [Ibid.] Ainda hoje -lhe atribuda uma Madonna delle Grazie no altar maior da homnima igreja,
prximo cidade, mesmo que os acabamentos psticos de Andrea della Robbia sejam o que principalmente atrai a ateno [O altar maior de Andrea della Robbia, no paliotto o afresco de Parri di Spinello].
52

64

abstrati

vasari,

11,

p. tr2,v. di Taddeo Gaddi [Id., vita di

T. Gaddi,

vol.I, p.

O RETRATO NA PINTURA ITALIANA DO RENASCIMENTO

s76; no mais existente].

ogo

i..

delle opr

.'unto co

-\gostinl
g:ande a

igreia nc

-Lt

:e:es

eri:

un convento,

runidade etc.,
a

ilteno de

,ao de grande
o t-amoso Spi-

r cidade natal
o-":, e conferiu
m-se daqueles
mde benfeitor

nbm a encosaber quando


Paeceu como
lm reunidos o

abstratas de mulheres no trono (no alto) e homens correspondentes (embaixo) da


Antiguidade Clssica e Crist e da Idade Mdia, que ocupa a parte inferior de uma
parede no Triunfo de So Toms, na capela dos Espanhis. Trata-se de uma grande
potncia representativa, unida a uma segurana fisionmica livremente adquirida,

permitindo dar vida a semelhantes caracteres53, de modo que agora se contempla


aquela parede com tudo o que ela conserva: sobre a dupla srie, num tom muito superior, no trono, os dez santos do velho e do Novo Testamento, dispostos dos dois
lados de So Toms (fielmente retratado), que tem hereges refutados a seus ps e sete
anjos suspensos; alm disso, as figuras aparentemente decorativas, contidas nos bustos dos medalhes dos frontes que coroam o assento das virtudes e das cincias, e as
meias-figuras nos ornamentos da margem do teto. Aqui se encontra reunida, em todos os nveis, a atitude em direo individualizao,prpria das escolas de Florena
e de Siena na metade do sculo

XiV.

Impulsionadas pela competio, muitas ordens religiosas buscam emular aqui,


nrito reduzida,

p.

de todos os

sa;mia a forma
quele do santo

n uma pintura
o Ludovico de
ngna recebia o
entendido ao
eo e comitente
balizados pelo
ilaquele gnero
a expresso do
primeiras vezes
entneas na re-

representaes

w;entantes sets,

lo que os Dominicanos queriam que se criasse pela glria de seu Doctor Angelicus, e
h motivos para deduzir que a este respeito os eremitas agostinianos fossem os mais
ativos. Na capela ao lado do coro, nos Eremitani em Pd:ua, o Anonimo di Morellisa
viu afrescos do velho Giusto Padovano, nos quais devia se apresentar um ciclo anlogo "[...] da una parte le arti liberali, com gli uomini eccelenti in esse: dallltra li
vizii con li uomini viziosi, e li uomini famosi nella Religione di S. Agostino, e li titoli
delle opere di s. Agostino [...]"*ss. segundo vasari, ainda no sculo XVI, Bagnacavallo,
iunto com Biagio Pupini, pintou, com uma perspectiva feliz, uma Disputa de santo
Agostinho na biblioteca dos Agostinianos (Scopetini) de Bolonha: tratava-se de uma
grande alegoria de implantao simtrica, cujo centro era ocupado pelo doutor da
Igreja no tronos6.
Afora essas ocasies religiosas, para o retrato ou para a livre criao de caracteres existiam informaes diversas e testemunhos escassos, que se mesclavam fama

Com exceo do Papa Clemente V que, como Clemente VI na pintua frontal, um retrato. Diversos
outros rostos foram traados livremente da realidade.
53

iues, visto que

Notizia dbpere di disegno, ecc. Ed. Frrzzon| p. o: [D. I. Morelii, Notizia dbpere di disegno,a cura di G.
Frizzom. Bolonha, 1s84, p.63 (de agora em diante Morelli); dos afrescos na Capela Cortelieri restam

ilentes persona-

apenas alguns bcepsl.

io

'"1...1 de um lado, as artes liberais, com os homens excelentes nelas: de outro, os vcios com os homens
I'iciosos, e os homens famosos na Religio de S. Agostinho, e os ttuos das obras de S. Agostinho'

concreta do
;casos, ia muito
r

srie de figuras

\.

do T. B.)

s,lella Misericrdia

-;+

\. do T. B.)
i; A publicao importante de Alwin

Schultz (no primeiro volume do fahrbuch der knigl. Preuss.


Kustsammlungen, 1880): "Wandmaerei im Prmostratenserkloster zu Brandenburg'] termina com um
apndice de no menor interesse para a ate itaiana, contendo a lista das pinturas "in cappela beati
-{ugustini apud Heremitanos paduae'] reunido em 1463 por Hartmann Schedel, que ento se encontrava
:iaquela universidade [A. Schultz, "Wandmalereien im Prmostratenserkloster zu Brandenburg'] in
-:;rbuch

a nomnima igreja,

aii o que principaib Parri di Spinellol '


eristente'1.

der kniglich preussischen Kunstsammlungen,vol. , 1ss0, pp. 35-40, em particular pp. :l-+ol. proo mesmo objeto citado pelo Anonimo, ainda que menos individualizado fMorelli, p. 63; cf.
"-avemente

\ota 561. Ambas as fontes contm numerosos


ie seres abstratos com seus representantes,

paralelismos, evidentemente frequentes na arte de ento,

iVasari, Vita di B. da Bagnacavallo, vol. V, p.

1,77; no

mais existente.l

]ACOB BURCKHARDT

65

potica e culta e ao poder poltico ou militar, vale dizer, em geral ao poder profano.
Desde o incio do sculo XIV, a Itlia distingue-se, de fato, de todo o resto da Europa,
j que a sua mentalidade dominante e o seu desenvolvimento individual deixaram
precocemente traos significativos tambm na arte.
A obra pictrica mais importante desse gnero talvezuma sala composta por
afrescos pelas mos de Giotto, no Palazzo Reale deNpoles, que infelizmente notada
apenas atravs de uma informao de Vasari. O edifcio foi demolido no incio do
sculo XV, quando Afonso de Arago necessitou de espao para novas construes
nas proximidades do castelo, de modo que verossmil que informaes mais precisas sobre tal obra tambm tenham se perdido: " [...] fra I altre della detta sala, vi erano
i ritratti di molti uomini famosi, e fra essi quello di esso Giotto"sT*.
A este respeito podem-se colocar questionamentos e desenvolver conjecturas

partir do que sabemos de Giotto e de seu comitente, o rei Roberto de Anjou (13091343). Podemos nos perguntar, de fato, se as figuras eram apresentadas individualmente, enquadradas de modo particular, ou se eram ordenadas em conjunto, e, neste
caso, de que maneira: se como contorno de uma alegoria ou como forma de estabelecer relaes livres e conversaes. Podemos nos perguntar ainda quem dirigia a escotha, se Giotto, algum douto ou o prprio rei. Este ltimo, pertencente a um ramo da
casa real francesa, era herdeiro dessa tradio: neto de Carlos de Anjou, irmo de Lus
(franciscano santificado e bispo de Toulouse), Roberto era ligado por altos deveres
cria papal de Avignon e estava frente do partido guelfo na Itlia. Por isso, teve em
grande considerao e se circundou de importantes representantes da corte e de doutos. Ele prprio comps am Tratatto delle Virt Morali e se condecorou com o ttulo
de Roberto, rei de Jerusalm. Os Anjou de Npoles tiveram tambm esta pretenso, e
Roberto certamente no tinha necessidade de imitar Godofredo de Bulhes e seus
sucessores, pois'b rei Salomo era o seu modelol ao lado de Marco Aur1io58. Se, porm, pretende-se assumir uma base escolsica para a escolha daqueles retratos de
homens famosos, pode-se supor que se tenha utilizado o Speculum historiale de Vincentius Bellovacensisse, e talvez tenha tido influncia tambm a sabedoria grega, que
se estendeu at Npoles desde os conventos basilianos da Aplia. De todo modo, no
faltou certamente o autorretrato de Giotto, e possvel tambm que o perfil do rei
Roberto, conservado por Giovio numa xilogravura, provenha originariamente (gra-

l,p. 326, v. di Giotto 11d., Vita di Giotto, op. cit., pp. 390-ll.
* "[...] .- outras daqueias salas estavam os retratos de muitos homens famosos, e entre eles aquele do
prprio Giottol' (N. do T. B.)
58 Este e outros fatos se encontram em Giannonne, Brgerliche Geschichte des Knigreiches Naepel,
alemo de Lebret, ivro XXII, cap. VII, vol. iII, pp. 243 ss. [P. Giannonnt, Brgerliche Geschichte des
Knigreiches Naepel, organizado por I. F. le Bret, vo1. III, Leipzg, 1763, pp.243 ss.; ed. it., vol. IV, Npoles,
s7 Vasari,

No se pode levar em considerao a relao entre Roberto e Petrarca, j que a estada de


Giotto ocorreu num perodo em que Petrarca era muito jovem.
59 lVicente de Beauvois (ttsoc.-:;';es), autor do Speculum (ed. organizada por f. Mentelin, Estrasburgo,
1365, p. 4111.

t+zzsue).1

66

O RETRATO NA PINTURA ITALANA DO RENASCIMENTO

as

na

corl

talv

Gio
Ror
fam
decr

tant

Jas a uma cpia antiga) daquela sala60. Da imagem altamente plstica, que imortaliza
na suntuosa tumba o rei Roberto e a sua descendncia, no oportuno dizer algo
-om segurana, visto que na obra de Giotto trata-se de uma srie de homens famosos,
:ar-ez de todo tipo, e no tanto da representao de uma dinastia particular6t.
As nossas hipteses tomam outra forma a propsito da obra de um sucessor de
Giotto, Giottino: o florentino Tommaso di Stefano (morto em 1357) pintou em
oma62, na casa dos Orsini, "una sala piena di uomini famosi"*, em que a orgulhosa
-mlia romana detentora do baronato, reivindicando sua origem antiga, no deveria
:;erto ter esquecido nem os outros nem os seus prprios antepassados e epresen-

poder profano'

resto da EuroPa,
Lr-idual deixaram
ala composta Por

notada
lido no incio do
or-as construes
izmente

aes mais Preciefia sala, vi erano

:.rtes do tempo.
Seguramente, neste sculo, na Itlia, esto os retratos de alguns homens famosos.

-olver conjecturas

Dante, que o exlio tinha conduzido a lugares diversos, tornou-se, atravs de

Anjou (t:olrtadas individual-

o de

conjunto, e, neste
,orma de estabelerem dirigia a esco'nte a um ramo da
Liou,

irmo de Lus

por altos deveres

Por isso, teve em


da corte e de dou-

L.
,

-"

corou com o ttulo


m esta pretenso, e
de Bulhoes e seus
o Aurlio58. Se, Poaqueles retratos de
u historiale de Vin-

lbedoria grega, que


De todo modo, nc
que o perfil do reiqinariamente (gra-

-rferno uma verdadeira revelao. Os traos to expressivos do poeta foram trans:-:--dos atravs de muitas representaes, a comear por Giotto na Capela do Bar..--,--, iFlorena], ao passo que o busto no Museu de Npoles poderia reportar ao seu
:: :rio scu1o63. No que se refere a Petrarca, o seu retrato foi desejado jpor Pandol.lalatesta, senhor de Rimini
: -.lalatesta,
Rimini, que enviou Simone Martini (de Siena) a Avignon para
ralidade, circunstncia na
ni qual ele teria pintado tambm, paa o prprio Petrar:. :etrato de Laura6a. De todo modo, sucessivamente se afirmar um tipo reconhe; : - jo poeta e humanista famoso, com base no qual se pode contestar a afirmao
-: :Sri, que considera a cabea na Capela dos Espanhis um retrato de Petrarca6s.
,.'jo desses dois poetas, que aparecem j numa obra para o altar ou num afresco
I
-: -,:r-r Lorenzo Monaco, em Santa Trinit em Florena66, foi logo colocado tambm
: :--:;cio, e, ainda no incio do sculo seguinte, Pandolfini, importante poltico de
; ,-=:;a, fez pintar em sua villa, por Castagno, os trs poetas ao lado de outras cele;.- -rJes escolhidas de maneira muito singular: retratadas em afresco, individual-

.' - ..,ri Iovli, Elogia Virorum bellica virtuti illustrium. Basieae, 1596, col. 44.1
'
:.::.lcro de Roberto I de Giovanni e Pacio Bertini, Santa Chiara, Npoles.l
:.- ,,.:, . p. 113, v. di Giottino fVasari, Vita di T. di Ste;t'ano, vol. I, p. 626]. Vasari
:

;e

entre eies aquele

;-

s Knigreiches Ic;:=

i.gerliche Geschichte .;:


.: ed. it., vol. IV, NPc-..
::arca, j que a estad: :

'. \Ientelin, Estrasbu:.'

Ocidente. StaDivina Commedia decidiu sobre a fama e a ignomnia de tantos


Alm foi logo considerada pelos pintores

: -:temporneos e a sua representao do

- r'

-.. e

Doesia, uma celebridade muito popular, no encontrvel em nenhum outro povo

-* - -. :n ms condies, uma pintura de Giottino em Laterano:


r : :..:1hca Clemente VI no trono sobre degraus flbid.].
,-* : ,:,: :heia de homens famososl' (N. do T B.)

"i1 papa

conhecia tambm,
in pi gradi'l que provavel-

r. -::': d.oParasonaCappelladelPodest,noPalciodoBargelloemFlorena;cf.notazz.Obusto
,:u , :,.:ghieri de escola florentina do sculo XV.l
,: - : - ::,m base nos documentos, no se pode concuir que Malatesta tenha enviado Simone a Avig' I : *-::.::atarPetrarca, eoRetratodeLaura perdido;pp.545-46;p.550enota3 (emqueoeditor
::" -: --: ;. hgura femininano Paraso, na Capela dos Espanhis, hoje atribudo a Delo Delli, seja
- --. \lartindale, Simone Martini, Oxford, tOSS].
,ri * ---r ',':.0. di S. Martini e L. Memmi, op. cit., p. 55i.]
lLr - r:,1. \'. di Don Lorenzo lId.,Vita di Don Lorenzo, vo. II, pp. 19-20; no mais existentel.
]ACOB BURCKHARDT

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