14/8/2014 :: FEWB ::

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A vocao Social da Pedagogia Waldorf
Palestra dada por Renate Keller Igncio no curso de Pedagogia Waldorf em Botucatu -2007
A escola waldorf tem uma vocao social inerente a ela? Eis a pergunta que me foi dada e sobre a qual gostaria de tecer
algumas consideraes.
Fim da 1 guerra mundial: choro, morte, evidncia que os antigos valores levaram guerra.. Movimentos sociais surgem.
Antagonismo entre burguesia e proletariado.
O proletariado vido por conhecimento. R. Steiner d palestras para os operrios em Stuttgart sobre trimembrao social e
em 1919 escreveu o livro: Os pontos cernes da questo social a partir das necessidades da vida no presente e no futuro.
Descreve como existe uma necessidade de estruturar a sociedade a partir de seus trs sistemas inerentes:
A vida espiritual
A vida jurdica
A vida econmica
A Vida econmica j naquela poca ultrapassava de longe as fronteiras nacionais, muda em direo a uma economia
mundial. Ela deve ser estruturada como tal, com um principio norteador: a FRATERNIDADE.
A vida espiritual (educao, cincia, sade, religio, cultura) no deve ser tutelada pelo estado, mas organizada em forma de
auto-gesto baseada no principio da LIBERDADE. Resta para o estado a vida jurdica, onde as leis sero feitas de forma
democrtica baseada no principio da IGUALDADE. No se trata de um esfacelamento da sociedade, mas de uma organizao
da mesma para que estes trs sistemas possam desabrochar de maneira vigorosa, sendo mantida a unio atravs da
atuao de cada cidado nos trs mbitos.
Isto adequado ao homem moderno, que desenvolve a sua autoconscincia e a partir desta maturidade pode agir com
liberdade, assumindo a responsabilidade por seus atos.
Estas idias foram colocadas incessantemente por R. Steiner a um grupo de pessoas engajadas daquela poca. Em
assemblias de operrios, sindicatos, bares e praas tentava-se divulgar estas idias para conseguir que surgisse das dores
e cinzas daquela poca uma sociedade mais humana . R. Steiner escreveu um Manifesto que distribuiu para todas as
lideranas da poca inclusive polticos Mas infelizmente no foi ouvido, e seguiu o trgico curso da histria desembocando na
2 guerra mundial, como previsto por R. Steiner. Uma das pessoas envolvidas pelo movimento da trimembrao social foi Emil
Molt, diretor da fabrica de cigarros Waldorf-Astoria, onde os operrios podiam, durante o horrio de trabalho, assistir aulas
de formao de adultos e ouvir palestras de Steiner e de H. Hahn sobre os problemas da atualidade. Sentiram muita gratido
por estas aulas, mas colocaram para E. Molt que gostariam que seus filhos tivessem acesso a uma formao mais humana,
j que eles no a tiveram na sua infncia. Ai nasceu o impulso para a 1 Escola (livre) Waldorf. E. Molt pediu para R. Steiner
assumir a direo pedaggica desta escola. R. Steiner viu a oportunidade de atravs desta escola dar um impulso novo pelo
menos no mbito da Vida Cultural, pois seria uma escola auto-gestada e independente do estado , uma escola para todos:
filhos dos operrios e de outras classes sociais, uma escola de 12 anos, sem repetncia e excluso, para meninos e
meninas e sem o mortfero esfacelamento em grades curriculares de aulas de 45 minutos de durao!
Os preparativos demoraram 4 meses. Um grupo de personalidades extraordinrias se juntou em volta de Steiner para formar
o 1 corpo docente. Em agosto, um ms antes da inaugurao da nova escola, Steiner deu um amplo curso introdutrio da
pedagogia centrada na compreenso do ser humano e do seu desenvolvimento adquirido atravs da cincia espiritual
antroposfica. Este curso se compe de trs elementos:
1. Antropologia geral
2. Metdica e didtica
3. Exerccios Seminaristicos
inacreditvel que Steiner desenvolveu todos estes contedos num espao de tempo to curto, contedos que do alimento
para o estudo do professor por uma vida inteira... Certamente vocs vo conhecer estes contedos ao longo deste curso de
formao.
Gostaria de desenvolver s um aspecto que tem a ver com a trimembrao do organismo social:
R. Steiner mostra como o desenvolvimento da criana at o adulto se d em perodos de sete anos que terminam com:
1 setnio troca de dentes (7 anos)
2 setnio amadurecimento terrestre (14 anos)
3 setnio maioridade. (21 anos)
1 Setenio: desenvolve o sistema neurosensorial, a criana se encontra numa conscincia de sono.
Imitao: a criana um grande rgo de sentido O educador atua atravs do exemplo, do gesto, do fazer. Brincando a criana
imita o trabalho e as atitudes do adulto. Cultivo da confiana: O mundo bom.
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O homem que pode viver plenamente na imitao no 1 Setnio, ter condies para atuar na liberdade na vida cultural,
quando adulto. O que quer dizer: atuar com liberdade na vida cultural? Aprender sempre, desenvolver todos as suas
capacidades. Estudar as leis naturais e sociais para tomar as decises certas e assumir a responsabilidade por elasb. Ter
coragem para colocar seus pontos de vista. Reconhecer a liberdade do outro. Na imitao vivenciamos isto
inconscientemente.
2 Setnio: A criana pode agora aprender baseada na memria. As foras musicais plasmadoras desenvolvem seu sistema
ritmico. A criana vivencia o mundo atravs do sentir que necessita da presena de uma autoridade amada como norte.
O professor-artista trs o mundo para a criana de forma bela, subjetivo, cheio de sentido. O ser humano que pode no 2
setnio reverenciar uma autoridade amada, ter condies, quando adulto, reconhecer o outro como ser igual, apesar das
diferencias. Atuar na vida jurdica baseado nesta concepo.
A vivncia da autoridade amada fortalece a alma da criana. esta fora que precisamos enquanto adulto para no ter medo
do diferente e reconhecer atrs do aspecto dos Diferentes o cerne espiritual igual a todos.
3 Setnio : o jovem desenvolve o sistema metablico/motor do qual o amadurecimento sexual / terreno faz parte. O
surgimento do amor para com o sexo oposto somente uma parte do amor universal / terrestre que se desenvolve. Ele leva o
jovem a possibilidade do estudo das leis da natureza do homem e da sociedade. Ele desenvolve o pensar. Este pensar unido
com o amor universal faz do jovem um ser idealista e revolucionrio. O jovem que pode aprender e atuar a partir do amor
universal, quando adulto ter condies de atuar na vida econmica com fraternidade. Ele ter o interesse de satisfazer as
necessidades dos outros com o seu trabalho. Isto o levar a resposta da pergunta: para que eu vim neste mundo? O que
influencia a escolha da profisso?
E assim aos poucos achar seu caminho de vida pessoal.