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Trabalho de Fundamentos Filosóficos da Educação.

Tema: Educação Liberal e Marxista.

Professor Otávio Lobo
prof.otaviolobo@yahoo.com.br – http://professorotaviolobo.blogspot.com/

Elabore uma dissertação que compare - semelhanças e diferenças - entre cada
texto (O que é educação de Èmile Durkheim e Educação e trabalho de Karl
Marx, vide infra) no que tange às diferentes percepções do sentido da
educação.

(Talvez os textos que seguem poderão ajudar: CHAUÍ, Marilena. A Perspectiva
Marxista in Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, ano 2000. E CHAUÍ, Marilena. Estado de
Natureza, contrato social, Estado Civil na filosofia de Hobbes, Locke e
Rousseau in Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, ano 2000, pág. 220-223. Todos disponíveis em
meu blog e no xerox.

ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) nasceu na Por isso, era necessário impor a elas maneiras
França, de uma família de rabinos. É mais adequadas de ver, sentir e agir, às quais dos não
conhecido como sociólogo, mas também foi chegariam espontaneamente.
pedagogo e filósofo. Para Durkheim, a sociologia determinaria os
Durkheim foi o sucessor de Comte na Franca. fins da educação. A pedagogia e a educação não
Pai do realismo sociológico, explica o social pelo representavam mais do que um anexo ou um
social, como realidade autônoma. Tratou em es- apêndice da sociedade e da sociologia; portanto,
pecial dos problemas morais: o papel que desem- deveriam existir sem autonomia. O objetivo da
penham, como se formam e se desenvolvem. educação seria apenas suscitar e desenvolver na
Concluiu que a moral começa ao mesmo tempo criança certo número de estados físicos, intelec-
que o vinculação com o grupo. tuais e morais, exigidos peta sociedade política no
Ele via a educação como um esforço contínuo conjunto e pelo meio espacial a que ela particular-
para preparar as crianças para a vida em comum. mente se destina.

O QUE É A EDUCAÇÃO?

Retirado de DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. São Paulo. Melhoramentos, 1955.

“Para definir educação, será preciso, pois, considerar os sistemas educativos que
ora existem, ou tenham existido, compará-los, e aprender deles os caracteres comuns. O
conjunto desses caracteres constituirá a definição que procuramos.
Nas considerações do item anterior, já assinalamos dois desses caracteres. Para
que haja educação, faz-se mister que haja, em face de uma geração de adultos, uma
geração de indivíduos jovens, crianças e adolescentes; e que uma ação seja exercida pela
primeira, sobre a segunda. Seria necessário definir, agora, a natureza específica dessa
influência de uma sobre outra geração.
Não existe sociedade na qual o sistema de educação não apresente o duplo
aspecto: o de ser, ao mesmo tempo, uno e múltiplo.
Vejamos como ele é múltiplo. Em certo sentido, há tantas espécies de educação,
em determinada sociedade, quantos meios diversos nela existirem. É ela formada de castas?
A educação varia de uma casta a outra; a dos "patrícios" não era a dós plebeus; a dos
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que tal espécie de sociedade não representa senão um momento imaginário na história da humanidade. remanescente de outras épocas. todavia. grande diversidade pedagógica. dado mesmo que a vida de cada criança não fosse. como a criança deve ser preparada em vista de certa função. para todos os indivíduos. em castas e em classes. como aquela de que há pouco tratamos. sobre injustas desigualdades. instruído em todos os segredos da cavalaria. Se a sociedade tiver chegado a um grau de desenvolvimento em que as antigas divisões. sobre um primeiro fundo de idéias e de sentimentos comuns. a diversidade moral das profissões não deixaria de acarretar. ela provocará nas crianças. que diferença de cultura entre o pajem. Claro está que a educação das crianças não deveria depender do acaso. e que não se pode enxergar nela senão um defeito. (. a do burguês não é a do operário. diversificada e especializada. no íntimo das crianças. canto e gramática! Ainda hoje não vemos que a educação varia com as classes sociais e com as regiões? A da cidade não é a do campo. em todos os países civilizados. que ia aprender na escola da paróquia. fixando de antemão na alma da criança certas similitudes essenciais. Da mesma forma.” 2 . acerca desse ponto. Cada profissão constitui um meio sui generis. pois. em grande parte. não repousa. quando aprendia. e. certos usos. ainda assim a educação não se tornaria mais uniforme e igualitária.. e destinado a desaparecer. tem por objeto suscitar e desenvolver. a tendência que ela manifesta para ser. ela prescreverá uma educação mais igualitária. chegamos à fórmula seguinte: A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social. mais rica diversidade de aptidões profissionais. intelectuais e morais. certas maneiras de ver as coisas. se torna mais precoce. senão o meio pelo qual ela prepara. Mas. como básica. a que será chamada a preencher. reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança. Por outro lado. sem uma tal ou qual diversificação. diversificando-se ela mesma e permitindo as especializações. desde certa idade. na criança. ainda que a consciência moral de nosso tempo tivesse recebido. Mais adiante. cada vez mais. se destine. e essa especialização. Dir-se-á que esta organização não é moralmente justificável. reclamadas pela vida coletiva. que reclama aptidões particulares e conhecimentos especiais. no seio das quais não existisse nenhuma diferenciação. parcas noções de cálculo. e o vilão. E. como consequência.brâmanes não era a dos sudras. ele se esforçará por formar espíritos fortemente nacionalistas. Devemos compreender. na Idade Média. Se um grupo social viver em estado permanente de guerra com sociedades vizinhas. que assim se produz. dia a dia. certo número de estados físicos.) A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros certa homogeneidade: a educação perpetua e reforça essa homogeneidade. não é menor. interessará submeter-se a essas exigências. a educação não pode ser a mesma. toda cooperação seria impossível: a educação assegura a persistência desta diversidade necessária. Eis por que vemos. particularmente. o trabalho se especializar. porém. Se. A educação não é. que as fez nascer aqui ou acolá. ao mesmo tempo. se a concorrência internacional tomar forma mais pacífica. veremos como ao indivíduo. não possam mais manter-se. A resposta a essa objeção é simples. A heterogeneidade. predeterminada pela hereditariedade. Para encontrar um tipo de educação absolutamente homogêneo e igualitário. destes pais e não daqueles. Por ora. o tipo que procurará realizar será mais geral e mais humano. as condições essenciais da própria existência. a satisfação que ela espera. de modo direto. seria preciso remontar até às sociedades pré-históricas. meio que é regido por certas idéias.. para a sociedade.

Para ele. as de 13 a 15 anos. Crítica da educação e do ensino. seria necessário mudar atividade política. Essa estudou Direito. incluindo as desenvolvimento total do homem e a mudança das relações de determinação e influência que ela relações sociais. dedicando-se. de momento. Consideramos útil dividi- las em três categorias que devem ser abordadas diferentemente. apesar de a maneira como esta tendência se realiza sob o reinado do capital ser perfeitamente abominável. Era filho de um Marx. ideólogo do CHARLES FOURIER (l 772-1837). mas também com as suas mãos. as de 16 e 17 anos. Propomos que o emprego da primeira categoria. Nasceu em outros socialistas utópicos. Para a terceira categoria. durante toda a sua vida. pelo menos. na fábrica ou ao domicílio. KARL HEINRICH MARX (1818-1883) foi As idéias de ROBERT OWEN (1771-1858). exclusivamente de desencadeá-lo. a terceira. as condições sociais para se criar um novo sistema lismo. nascer do sistema fabril. Mas. Moraes. não temos de nos ocupar senão das classes operárias. não só com o seu cérebro. ingressou no grupo chamado "hegelianos de Devemos mudar a educação para alterar a esquerda". só nos preocupamos com os contravenenos absolutamente indispensáveis para contrabalançar os efeitos de um sistema social que degrada o operário ao ponto de o transformar num simples instrumento de 3 . ESCOLA E TRABALHO Retirado de MARX. o da segunda. a transformação educativa deveria esclarecimento e da compreensão da totalidade ocorrer paralelamente à revolução social. intensa esta questão. a partir da idade de nove anos. e o específico dos acelerar esse movimento. cidade situada hoje na Alemanha elaboração da proposto de educação defendida por Ocidental. seja legalmente restringido a duas horas. De um lado. Marx afirmou que uma dificuldade peculiar liga-se a desenvolveu. onde produtivo com a escolaridade e a ginástica. e o da terceira a seis. condição para a transformação educativa? Marx Não se limitando aos estudos teóricos. contribuíram para a Treves. as ciências sociais contemporâneas como Marx. seja que criança for. deve ser um trabalhador produtivo. para a refeição e o recreio. Seria desejável que as escolas elementares começassem a instrução das crianças antes da idade de nove anos. de momento. de que a educação é parte. mas. elaborando a doutrina do socia. entre movimento proletário internacional. Para o social. A primeira compreende as crianças de 9 a 12 anos. um novo sistema de ensino A contribuição do marxismo para a educação transformaria as condições sociais. Lisboa. a educação do futuro deveria advogado judeu convertido ao protestantismo. Friedrich. tal como um adulto em posse de todos os seus meios não pode desobrigar-se da lei geral da natureza. 1978. associando-se o trabalho Cursou as Universidades de Bonn e Berlim. de outro. ou a transformação social é a primeira ponto de vista revolucionário. nem de fazê-lo Nenhum pensador influenciou tão profundamente triunfar. Karl e ENGELS. a quatro horas. de ensino. em qualquer trabalho. Numa sociedade racional. mas não encarregar-se discussões de temas e problemas educacionais. segundo a qual aquele que quer comer deve igualmente trabalhar. tem de ser considerada em dois níveis: o do Para Marx. CLAUOE- comunismo cientifico e organizador do HENRI DE SAINT-SIMQN (l760-1825). a educação deveria acompanhar e recebe da estrutura econômica. Em Berlim seres humanos integralmente desenvolvidos. porém educação se constituiria no método para produzir especialmente à história e à filosofia. que interpretava as idéias de Hegel do sociedade. “Consideramos a tendência da indústria moderna para fazer cooperar as crianças e os adolescentes de ambos os sexos na grande obra da produção social como um progresso legítimo e salutar. filósofo e economista alemão. a segunda. em 5 de maio de 1818. deve haver uma interrupção de uma hora.

Educação corporal. deve corresponder um curso graduado e progressivo para a sua educação intelectual. O proletariado fará então. e que fatalmente muda os pais em comerciantes de escravos dos seus próprios filhos. depende da formação da . e ao mesmo tempo iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos instrumentos elementares de todos os ramos de indústria. Se a burguesia e a aristocracia desprezam os seus deveres para com os seus descendentes. a menos que combinassem este trabalho produtivo com a educação. Esta combinação do trabalho produtivo. que as crianças e os adolescentes devem ser preservados dos efeitos destruidores do sistema atual. corporal e politécnica. Partindo daqui. tal como é produzida pelos exercícios de ginástica e militares. é demasiado ignorante para compreender o interesse verdadeiro do seu filho ou as condições normais do desenvolvimento humano. Compreende. Pelo contrário. Contudo. Os custos destas escolas politécnicas devem ser em parte cobertos pela venda das suas próprias produções.” 4 . Em numerosíssimos casos. Por educação. entendemos três coisas: 1. os exercícios corporais e a formação politécnica. elevará a classe operária muito acima do nível das classes burguesa e aristocrática. o que tentaria em vão realizar por uma multitude de esforços individuais. abrangendo os princípios gerais e científicos de todos os processos de produção. É por isso que é dever da sociedade agir em seu nome. de 9 a 18 anos. a parte mais esclarecida da classe operária compreende plenamente que o futuro de sua classe. as classes operárias não fortificarão o poder governamental. pago com a educação intelectual. em qualquer trabalho noturno ou em qualquer indústria cujos efeitos são prejudiciais à saúde. 2. é lá com eles. só podemos fazê-lo por meio das leis gerais impostas pelo poder de Estado. transformariam o poder dirigido contra elas em seu agente. À divisão das crianças e dos adolescentes em três categorias. É óbvio que o emprego de qualquer criança ou adolescente dos 9 aos 18 anos. e por conseguinte da espécie humana. O trabalhador individual não atua livremente.Ao impor tais leis. A criança que goza dos privilégios destas classes está condenada a sofrer com os seus próprios preconceitos. O caso da classe operária é completamente diferente. deve ser severamente proibido pela lei. dado que não o podem fazer eles mesmos. dizemos que a sociedade não pode permitir nem aos pais nem aos patrões empregar no trabalho as suas crianças e os seus adolescentes. por uma medida geral. Educação tecnológica. Educação intelectual. antes de tudo. O direito das crianças e dos adultos deve ser defendido.acumulação de capital. nas circunstâncias presentes.geração operária que cresce. Isso só pode realizar-se pela transformação da razão social em força social e. 3.