Escola de Cincias Sociais

Departamento de Lingustica e Literaturas

Mestrado em Literaturas e Poticas Comparadas Edio 2013-2015
Docente: Professor Doutor Hlio J. S. Alves
Discente: Ivo Cota / n11724

TEORIA DA LITERATURA E COMPARATISMO I

Intertextualidade, Memria Potica e Aluso na Poesia de

Gasto Cruz

VORA, 31 de Janeiro de 2014

ndice
INTRODUO.......3

1. A INTERTEXTUALIDADE......................................................................................4
1.1.Concepo kristeviana e a sua inaplicabilidade na obra gastoniana.4
1.2. A Intertextualidade em Conte: uma apropriao.7

2. MEMRIA POTICA E ALUSO.8

2.1. Prolegmeno terico8
2.2. Memria potica e o poema A Poesia depende da memria..10
2.2. Aluso em Gasto Cruz: Pessanha e Pessoa..13

CONCLUSO16

BIBLIOGRAFIA...17

ANEXOS18

INTRODUO
O presente trabalho visar essencialmente uma abordagem da poesia de Gasto
Cruz luz das teorizaes de Gian Biagio Conte sobre a Memria Potica e a Aluso na
sua obra The Rhetoric of Imitation: Genre and Poetic Memory in Virgil and other Latin
Poets. Surgindo este trabalho no mbito do seminrio de Teoria da Literatura e
Comparatismo I, onde foram estudadas ao longo de um semestre as teorizaes de trs
autores sobre as relaes intertextuais na literatura, nomeadamente a teoria de Gian
Biagio Conte sobre a Imitao, a de Harold Bloom sobre a questo da Influncia e por
fim a teoria de Julia Kristeva sobre a problemtica da Intertextualidade (sem
necessariamente obedecer a esta ordem especfica), esta pequena dissertao focar-se-
numa aplicao terica dos conceitos de Conte poesia gastoniana. A teoria de Harold
Bloom ser, por uma questo de seleco e inaplicabilidade apenas, deixada de parte ao
longo das pginas que se seguem
No primeiro ponto, o trabalho visa uma passagem reflexiva pela teorizao
kristeviana a propsito da Intertextualidade e uma refutao dessa mesma teoria, por todas
as razes que sero apresentadas adiante, em favor da concepo que Gian Biagio Conte
defende sobre o conceito.
O segundo ponto, dividido em trs subpontos especficos, visar, num primeiro
momento, uma reflexo terica em torno dos conceitos de Gian Biagio Conte (Memria
Potica e Aluso) cuja aplicao poesia de Gasto Cruz proposta e analisada nos dois
subpontos finais, atravs de poemas escolhidos pela manifestao sintomtica dos
conceitos de Conte no seu discurso potico.

1. A

INTERTEXTUALIDADE

1.1.Concepo kristeviana e a sua inaplicabilidade na obra gastoniana

Se por um lado, ao abordar as relaes entre a poesia de Gasto Cruz e outros

textos literrios, pegar no conceito de Intertextualidade nos possa parecer inevitvel, por
outro, devemos atentar sobre o carcter de aplicao terica pretendido no mbito de um
seminrio como o de Teoria da Literatura e Comparatismo, no qual o presente trabalho
se insere. No podendo negar que a anlise da apropriao feita por um poeta de textos
que no os seus (anteriores ou no) se trata partida de uma anlise de cariz intertextual,
devo notar que o termo (intertextual) aqui utilizado na sua acepo mais lata e
superficial, descuidando muito levianamente todo o background terico e ideolgico,
todas as implicaes no mbito da semitica e da lingustica estruturalista que suportam
um conceito como este. Posto isto, a teoria de Julia Kristeva sobre a Intertextualidade,
embora incontornvel nos estudos de relaes entre textos, revela toda uma bagagem
ideolgica que no parece pertinente num estudo de aplicao terica sobre a potica
gastoniana.
Deste modo, salvaguardando a coerncia do presente estudo, o termo intertextual,
quando aqui aplicado concentra somente uma definio como a que dada por Vitor
Manuel de Aguiar e Silva na sua Teoria da Literatura:
O texto sempre, sob modalidades vrias, um intercmbio discursivo, uma
tessitura polifnica na qual confluem, se entrecruzam, se metamorfoseiam, se
corroboram ou se contestam outros textos, outras vozes e outras conscincias.
() Julia Kristeva designou o fenmeno do dialogismo literrio com um termo
destinado a conhecer uma fortuna excepcional na teoria e na crtica literrias
contemporneas: intertextualidade. Num dos seus ensaios obre as teorias
lingusticas e poticas de Bachtin, escreve Kristeva que tout texte se construit
comme mosaque de citations, tout texte est absorption et transformation dun
autre texte (Silva, 2007: 625)1.

nesta acepo mais genrica que o termo intertextualidade ser eventualmente

usado, explcita ou implicitamente, no presente trabalho.

Os itlicos empregues nesta citao foram utilizados pelo autor da obra citada

Vejamos agora outra citao, desta vez da prpria Julia Kristeva, onde a
intertextualidade da autora demonstra simultaneamente as potenciais vantagens tericas
para o presente trabalho e os obstculos ideolgicos, apenas muito subtilmente implcitos,
que a noo encerra:
O significado potico remete a outros significados discursivos, de modo
a serem legveis no enunciado potico vrios outros discursos. Cria-se,
assim, em torno do significado potico, um espao textual mltiplo, cujos
elementos so suscetveis de aplicao no texto potico concreto.
Denominaremos

esse

espao

de

intertextual.

Considerado

na

intertextualidade, o enunciado potico um subconjunto de um conjunto

maior, que o espao dos textos aplicados em nossos conjuntos.

(Kristeva, 2005: 185).2

Ao referir a confluncia de vrios outros discursos no enunciado potico, Julia

Kristeva abre as portas para a noo de intertextualidade que interessa reter numa potica
como a de Gasto Cruz, onde as referncias interdiscursivas surgem de modo frequente e
variado, quer por epgrafes, aluses (que analisaremos adiante) ou tantos outros mtodos
de interdiscursividade com vozes extrnsecas aos enunciados poticos do autor. As
adversidades na noo de Kristeva surgem quando a mesma refere que Considerado na
intertextualidade, o enunciado potico um subconjunto de um conjunto maior. Os
problemas da aplicao da teoria da autora surgem aqui, de modo apenas sugerido, mas
inegavelmente implcito. Para Kristeva, o enunciado potico surge somente como uma
gota num oceano onde todos os peixes nadam, sendo o oceano, neste caso, o discurso (ou
significado) potico (ou linguagem potica como a mesma autora designa na sua obra
posterior La rvolution du langage potique), e os peixes os autores e todos os enunciados
individuais, nadando na mesmssima gua que a literatura. O grande obstculo3 na
concepo kristeviana de intertextualidade este nivelamento (quase) uniformizador da
literatura, ou linguagem potica, que o posicionamento da autora implica
ideologicamente; tal posicionamento resulta numa viso que descarta noes como a de
autoridade. Para Kristeva, dada a sua perspectiva semitica, a questo do autor carece
fundamentalmente de relevncia para o estudo da significao potica por si levado a

O bold nesta citao utilizado pelo autor do trabalho, de modo a destacar os perodos textuais de
relevncia por serem referidos ou citados no seguimento do corpo de texto principal.
3
Obstculo, note-se uma vez mais, apenas para o trabalho aqui desenvolvido, uma vez que resultaria na
inaplicabilidade da anlise aqui pretendida

cabo; por outras palavras, para a autora a questo autoral , arrisquemo-nos a acrescentar,
insignificante, e no somente por no importar, mas porque no atribui significao ao
enunciado potico.
Neste sentido, existe como que uma neutralizao do autor, e de certo modo do
prprio texto, na teoria da intertextualidade de Kristeva, centrada sempre no seu objectivo
semiolgico da busca de significao no enunciado potico e no numa perspectiva mais
consonante com as prticas da teoria e crtica literrias que interessam aqui.
Atentemos sobre o seguinte dstico de Gasto Cruz, intitulado Cf. Baudelaire,
presente na sua obra Campnula: Passamos atravs de florestas de smbolos /
Reconhec-los-emos no dia que termina? (Cruz, 2009: 148). Deixando por enquanto o
ttulo de lado, ao lermos o primeiro verso deste pequenssimo poema, torna-se legvel no
enunciado outra voz, outro poema (nomeadamente o poema Correspondncias de
Charles Baudelaire), outro enunciado, outro discurso, como Kristeva afirma ser o
resultado da intertextualidade: no espao de um texto cruzam-se e neutralizam-se vrios
enunciados tomados noutros textos (Kristeva, 1984: 12); no entanto, e atentemos agora
sobre o ttulo do poema, apesar do cruzamento de enunciados, como referido por
Kristeva, estar aqui tambm presente (recorde-se o primeiro verso), no existe de todo
uma neutralizao dos mesmos; pelo contrrio, o autor faz questo de intitular o dstico:
Cf. Baudelaire, incitando o leitor a confrontar este enunciado com o do poeta francs.
Neste sentido, no s a neutralizao de enunciados deixa de fazer sentido como a questo
autoral passa a ter uma relevncia indiscutvel. reconhecida pelo poeta a autoria de
Baudelaire sobre o poema Correspondncias e, para alm de reconhecida, essa autoria
exposta pelo ttulo do poema.
Embora no to explcitas talvez, abundam referncias desta natureza na obra
potica de Gato Cruz. Dito isto, podemos facilmente afirmar que o que na teoria de
Kristeva invisvel na massa magmtica do discurso potico, a autoria, torna-se na obra
de Gasto Cruz no s visvel, mas destacada. Baudelaire cruza-se no poema de Gasto
Cruz no em anonimato, no como um no-ser no espao intertextual, mas como o autor
do poema Correspondncias, autor distinto de Gasto Cruz e ao mesmo tempo
distinguido por si.
A questo da distino autoral substancialmente relevante na potica gastoniana,
uma vez que o autor faz uso de referncias como a anterior numa espcie de homenagem
6

ou tributo ao autor aludido, o que torna a teoria kristeviana sobre a intertextualidade

invivel num estudo de caso da poesia de Gasto Cruz.

1.2. A Intertextualidade de Conte: uma apropriao

Gian Biagio Conte afirma em nota num dos seus livros:

The term intertextuality is now widely accepted not least because of its
opposition to intersubjectivity. The term was coined by The Quel group and
was associated with Kristevas work. Although these scholars often extend the
ideological import of the notion too far for the concrete needs of the philologist,
who is a less abstract analyst of texts, we should probably accept the term and
seek to redefine it. I consider it equivalent to the less technical poetic
memory a strategic working equivalence suited to our needs. () Grard
Genette in Palimpsestes () tries to sort out the terminology and in the end
accepts the term while purifying it of the ideological overtones found in
Kristevas work; he thereby makes it a more neutral instrument suited to
philogical analysis (Conte, 1986: 29).

Embora a apropriao que Conte faz do termo intertextualidade, na linha de

Genette, esteja longe de ter no seu centro a preocupao com a distino autoral referida
no subponto anterior, permite pelo menos desligar o termo de Kristeva da sua carga
ideolgica e, por extenso, do anonimato e insignificncia a que a mesma veta a questo
do autor.
Deste modo, e usando a apropriao de Conte do termo, a intertextualidade com
outros autores e obras na poesia de Gasto Cruz ser assim analisada de acordo com a
teoria de Gian Biagio Conte sobre a memria potica e a aluso que formam o ncleo de
conceitos central na teorizao do autor italiano.

2. MEMRIA POTICA E ALUSO

2.1. Prolegmeno terico

Como refere Conte na citao do subponto anterior a sua noo de
intertextualidade aproxima-se bastante, e sobrepe-se at, sua noo de memria
potica:
It is therefore not difficult today to accept the idea that a text can be read only
in connection with, and in opposition to, other texts. These texts form a grid
through which the text is perceived according to the expectations of a reader
capable of organizing its sense. Readers or imitators (also a type of reader) who
approach the text are themselves already a plurality of texts and of different
codes, some present and some lost or dissolved in that indefinite and generic
fluid of literary langue. Intertextuality, far from being a matter of merely
recognizing the ways in which specific texts echo each other, defines the
condition of literary readability. Certainly the sense and structure of a work
can be grasped only with reference to other models hewn from a long series of
texts of which they are, in some way, the variant form. The literary text
realizes, transforms, or transposes in relation to these essential basic models.
A literary work cannot exist outside its system; it can be perceived only if the
reader is able to decipher literary language, and this ability presupposes
familiarity with multiple texts (Conte, 1986: 29)

Apesar de o termo memria potica no estar presente nesta citao, a mesma

define sumariamente o que Gian Biagio Conte entende pelo conceito. Esta condio da
legibilidade literria que a intertextualidade representa para Conte a mesma condio
que constitui a memria potica teorizada pelo autor. Como o mesmo afirma, e como
parafrasearemos aqui, o sentido de estrutura de uma obra s pode ser apreendido atravs
da referncia a outros modelos estabelecidos, modelos que constituem uma rede, ou
sistema no qual o texto literrio se insere e ao qual deve obedecer. Este sistema deve ser
tido em conta quer pelo autor, quer pelo leitor, que Conte considera ter um papel activo
nos mecanismos funcionais do discurso literrio. Neste sentido tanto o autor como o leitor
tm um determinado nmero de leituras que constituem a sua memria potica que forma
o sistema ao qual o texto literrio atribudo e determina a forma como o mesmo
elaborado, no caso do autor, e recebido, no caso do leitor. Dito isto, a memria potica e
a intertextualidade so ambas condies essenciais legibilidade literria e, por
8

conseguinte, determinam o modo como os diversos textos literrios se relacionam entre

si. Outro factor importante, que surge quase como um sinnimo dos dois anteriores (j
quase sinnimos entre si tambm) o conceito de tradio que pressupe o conjunto de
autores-modelo e textos-modelo anteriores ou, se quisermos usar um termo
consideravelmente evitado por Conte, de fontes que moldam a priori a elaborao do
discurso potico.
Intimamente ligado ao conceito de memria potica surge outro conceito na obra
de Gian Biagio Conte que central ao trabalho terico do autor: o conceito de aluso.
Recuperando e apropriando os estudos sobre a arte da aluso de Giorgio Pasquali,
Conte escreve a sua obra The Rhetoric of Imitation: Genre and poetic memory in Virgil
and other latin poets em torno do conceito de aluso. Referindo, sempre de acordo com
a sua actividade como fillogo, a aluso como um elemento retrico fundamental no
discurso potico, Conte analisa ao longo da obra, com recurso relao entre os textos de
Verglio e de poetas que o antecederam, a funo retrica da aluso.
When a past text is summoned up allusively and its latent vitality spreads
through a new poem, allusion works as an extension of the other weapons in
the poets armory. Allusion, in fact, exploits a device well known to classical
rhetoric, figurae elocutionis (tropes). If a poem uses golden scythe to
denote moon, rhetoric teaches me that this is a figure more precisely, a
metaphor. The verbum proprium moon and the figurative expression
golden scythe denote exactly the same object, but the difference in functions
is crucial. By substituting a metaphorical use of language for a
nonmetaphorical use the poet sets up a tension. A gap is created between the
letter (the literal meaning of the sign) and the sense (the meaning), and this gap
has its own form, which we may term a figure. Thus allusion works just the
same way, and in the same semantic area, as a rhetorical figure. The gap in
figurative language between that which is said (as it first appears), a letter, and
the thought evoked, the sense. And just no figure exists until the reader
becomes aware of the twofold nature of figurative language, so too allusion
only comes into being when the reader grasps that there is a gap between
meaning () and the image that is its corollary (...) In the art of allusion, as in
every rhetorical figure, the poetry lies in the simultaneous presence of two
different realities that try to indicate a single reality. () The poetry lies in the
area carved between the letter and the sense. It exists by refusing to be only
one or the other (Conte, 1986: 38-39)

Nesta citao Conte explicita, muito sinteticamente, a funo retrica da aluso,

que consiste na potencializao da expressividade lrica do discurso potico. Como o
autor indica, comparando a aluso figura rtorica, nomeadamente a metfora, o efeito
potico resulta do espao virtual criado entre significante e significado, utilizando a
terminologia de Saussure, e nesse espao que a poesia se revela. Semelhantemente, a
aluso existe nessa tenso entre a realidade literal e a realidade evocada. Deste modo,
como o autor menciona posteriormente na sua obra, o texto ou autor aludidos so
transportados das suas coordenadas prprias para as coordenadas do novo enunciado
potico, tal como a metfora move o significado do seu verbum proprium para um verbum
improprium, dando origem a uma nova realidade e produzindo por isso aquilo que j foi
aqui denominado como efeito potico. O efeito potico da aluso assenta na possibilidade
e capacidade da linguagem possuir mltiplas conotaes.

2.2. Memria potica no poema A Poesia Depende da Memria

Interessa agora centrarmo-nos sobre a produo potica de Gasto Cruz4 e
verificar como os conceitos estruturais da teorizao empreendida por Gian Biagio Conte
se manifestam, mais ou menos sintomaticamente, na produo potica do poeta
portugus.
Neste sentido, iniciando com o conceito de memria potica veremos como a
mesma se encontra na poesia gastoniana e como pode sustentar a aplicao terica dos
demais conceitos de Conte propostos para anlise neste trabalho. Deste modo, veremos
primeiramente como um poema especfico, nomeadamente A Poesia Depende da
Memria, publicado no ano de 2000 no seu livro Crateras, manifesta a importncia que
a memria potica comporta na poesia do autor:
A poesia depende da memria
a sua matria o que se esquece
ou lembra, tanto faz; no h histria
da vida verdadeira S conhece

As anlises dos poemas apresentados no sero feitas, de modo algum, de um ponto de vista
tipicamente crtico ou de anlise textual mas sim dentro do propsito de aplicao terica das teorias de
Gian Biagio Conte que este trabalho prope.

10

o que viveu quem o presente apresse

(do passado a errada divisria,
a fronteira incessante) quando cesse
a dor vivida para entrar na glria

da montanha que guarda o fogo absorto

ou da voz crematria que no forno
estala como palavra sussurrada

H-de faltar-lhe a gua nesse porto

h-de o seu corpo morto ser adorno
de poemas que no recordam nada

(Cruz, 2009: 260-261)

Primeiramente, convm notar a dupla interpretao que o poema permite. Num

primeiro plano, e em consonncia com o ambiente potico de Crateras, obra durante a
qual prolifera uma poesia de regresso ao passado, muitas vezes infncia, a temtica do
poema parece centrar-se na memria emprica de um sujeito como matria-prima da
poesia. Neste sentido, o sujeito potico afirma a dependncia dessa memria sem a qual
o propsito potico se torna vazio. No entanto, atentemos sobre a seguinte afirmao do
autor num texto reflexivo sobre a sua mais recente colectnea de poemas:
Tenho, nos tempos recentes, feito referncia a momentos e pocas
da minha vida de que nunca falara, ou a que aludira em termos mais
indefinidos, por, na ocasio, ter sido essa a linguagem que se me imps e me
pareceu funcionar poeticamente. ()
Dou agora por mim, em certos momentos () a tentar compreender
poemas antigos, o que significa procurar reconstruir os factos, as
circunstncias, os acontecimentos, as ideias, que com eles se relacionam ()
Mas isso, verdadeiramente, pouco ou nada interessa.
() Sabemos (saberemos?) que no so os acontecimentos o que
aquece ou ilumina a poesia. E que por isso temos alguma dificuldade em
determinar o que ela seja, onde ela esteja, donde ela venha (Cruz, 2009: 371-

372)

Contrastando esta afirmao com a breve interpretao, muito directa, j feita do

soneto A Poesia Depende da Memria claramente verificamos que, embora esta no
seja uma interpretao propriamente errada, est no entanto longe de encerrar uma
11

compreenso suficiente do poema, uma vez que, como o prprio poeta afirma no texto
supracitado, embora a experincia emprica seja de facto uma componente da sua
produo potica, esta na realidade pouco ou nada interessa.
Dito isto, recorreremos aqui memria potica de Conte para chegarmos a uma
melhor interpretao deste poema. Para alm de ser, na interpretao aqui proposta, a
verdadeira matria-prima do poema em questo, a memria potica parece ser igualmente
uma noo perante a qual Gasto Cruz evidencia uma aguda conscincia, como no
poderia deixar de ser, visto que (segundo Conte) se trata de uma condio inerente a toda
a produo literria. Neste sentido, e assente na conscincia do poeta sobre a memria
potica, A Poesia Depende da Memria surge como uma reflexo meta-potica, isto ,
um poema que se pensa a si mesmo e poesia num todo, que bebe inevitavelmente de um
sistema literrio no qual se insere, que, como refere Conte, se constri sobre modelos prestabelecidos, por afinidade ou oposio (temtica, retrica, de gnero) memria de
outros textos.
Atentemos sobre a primeira estrofe: A poesia depende da memria / a sua
matria o que se esquece / ou lembra, tanto faz; no h histria / da vida verdadeira. Os
versos aqui citados legitimam a possibilidade de uma interpretao como a j proposta:
um poema que se pensa a si e aos outros. No entanto, nada no poema corrobora tal
interpretao, nem mesmo quando a questo do passado surge na segunda estrofe do
poema, dado que pode referir-se tanto memria emprica como potica. Nada para
alm da afirmao j transcrita do poeta sobre a sua poesia pode corroborar a aplicao
do conceito de Conte na interpretao deste poema e fazer levantar no leitor suspeitas
sobre o verdadeiro tema do poema, que na primeira interpretao referida parecia to
assertivo. Contudo, esta ambiguidade criada pelo poema seja talvez a corroborao
necessria para a leitura do mesmo luz da memria potica de Gian Biagio Conte, uma
vez que a ambiguidade abre espao ao carcter dbio que, segundo o fillogo, uma figura
retrica, ou a prpria aluso, compreendem.
Esta hiptese leva-nos ento ao prximo ponto, onde a presena da aluso na
poesia gastoniana ser analisada.

12

2.3 A aluso em Gasto Cruz: Pessanha e Pessoa

A aluso um recurso estilstico frequentemente utilizado por Gasto Cruz na sua
poesia, tanto em forma de epgrafe, como na reescrita de versos de outros autores, ou
ainda tomando o nome de um autor e recuperando dados biogrficos e bibliogrficos que
trabalha poeticamente, como o caso do seu poema Ovdio envia o seu livro a Roma,
onde esto presentes referncias ao exlio e produo literria do autor latino; esta
talvez a principal razo pela qual, como j foi dito, uma teoria como a de Kristeva se torna
inaplicvel poesia de Gasto Cruz, cujo significado potico to frequentemente assenta
na distino de certos autores ou obras e na recuperao e transporte dos mesmos para o
enunciado potico presente.
Deste modo, centrar-nos-emos brevemente em dois poemas concretos que
ilustram dois modos distintos de utilizao da arte alusiva: Um Pas no Mapa e Cantiga
do Fogo, ambos de Crateras.
No primeiro poema, Um Pas no Mapa, a aluso surge no seu modo mais subtil
na poesia de Gasto Cruz. este o tipo de aluso a que Conte se refere quando afirma:
The practice of classical imitatio is an invitation to the double reading of
texts that is implicit in the work of deciphering the intertextual relationship
with a model. The modes of reading (and imitatio) of each epoch are implicit
in their modes of writing. The text requires the cooperation of a reader as a
necessary condition for its realization. To be more precise, a literary text is a
product whose interpretative destiny belongs to its own generative mechanism.
Generating a text means activating a strategy that predicts the moves of others.
In my research on poetic memory in general and on allusion in particular, I
tried to show how the author presupposes the competence of his (or her) own
Model Reader. Today I would go further and say that the author establishes
the competence of the Model Reader, that is, the author constructs the
addressee and motivates the text in order to do so (Conte, 1986: 29-30)

Atentemos agora sobre a aluso feita no poema em questo e retomemos de

seguida o excerto de Conte. Em Um Pas no Mapa Gasto Cruz reescreve um verso de
Fernando Pessoa para referir um passado perdido: O que resta de ti lugar abstracto / Com
rios, afluentes e batalhas / serras e linhas frreas no exacto / mapa fugaz, como iluses ou
malhas // pelo imprio tecidas, desenhados? (Cruz, 2009: 237). Quando o sujeito potico
diz iluses ou malhas // pelo imprio tecidas est claramente a reescrever o verso de
13

Fernando Pessoa presente em discurso parenttico no poema O Menino da Sua Me:

(Malhas que o imprio tece!) (Pessoa, 2012: 82)5. Invertendo somente a sintaxe do
verso, Gasto Cruz transporta-o para um contexto radicalmente novo, mantendo, no
entanto, a sua forma semelhante o suficiente do poema anterior para activar a memria
potica do leitor em relao ao verso pessoano. neste sentido que Conte afirma, na
citao anterior, que o poeta estabelece a competncia do seu leitor modelo; isto , para
o processo alusivo funcionar plenamente, necessrio da parte do leitor o reconhecimento
do texto aludido no enunciado presente. por isso requerida para a plena fruio potica
de Um Pas no Mapa uma competncia e um conhecimento literrios da obra de
Fernando Pessoa. Existindo tal competncia o processo de aluso bem sucedido, assente
na empatia do leitor pelo verso pessoano, na partilha de uma memria potica e no
reconhecimento de uma tradio literria em comum com o autor do poema.6
Considerando agora o segundo poema (Cantiga do Fogo Cruz, 2009: 253-254)
em que a presena da aluso se faz notar com um mecanismo diferente, verificamos que
o mtodo alusivo bem mais directo e evidente.7 Sendo este um dos casos em que a
aluso feita atravs de uma epgrafe (Em runa a casa nova / Clepsidra [Cruz,
2009: 253]), o autor, no entanto, no cinge a arte alusiva do poema dita epgrafe, usandoa sim como um mote a partir do qual conduz o poema8. Como a epgrafe evidencia, este
poema faz aluso ao soneto Quem poluiu, quem rasgou os meus lenis de linho de
Camilo Pessanha, integrado no seu nico livro de poesia Clepsidra. Neste caso o poema
desenvolvido recuperando o ambiente do poema de Camilo Pessanha e inserindo-o num
discurso distinto, recuperando ao longo do texto diversos motivos do poema do poeta
simbolista portugus (como so o caso da casa, como j a epgrafe refere, do vinho
derramado, da atitude simiesca dos agentes de deteriorao do lar perdido, entre
outros), e alterando-os ligeiramente. A diferena mais marcada em relao ao poema de
Pessanha est no destinatrio do sujeito lrico, que no poema de Gasto Cruz j no a

Ambos os poemas (Um Pas no Mapa de Gasto Cruz e O Menino da Sua Me de Fernando Pessoa)
podem ser lidos no anexo adicionado no final do presente trabalho.
6
Cf. Gian Biagio Conte, The Rhetoric of Imitation: Genre and poetic memory in Virgil and other latin poets,
pgina 35.
7
Ambos os poemas (A Cantiga do Fogo de Gasto Cruz e Quem poluiu, quem rasgou os meus lenis
de linho de Camilo Pessanha) podem ser lidos no anexo adicionado no final do presente trabalho.
8
Este processo alusivo , por exemplo, usado de modo idntico no poema 1934, 1959, includo na obra
Repercusso, tambm de Gasto de Cruz, onde o poeta usa duas epgrafes referindo dois poemas de
lvaro de Campos a partir dos quais o poema desenvolvido.

14

alma da me falecida do sujeito potico, mas sim um pastor que passa pelas runas da
casa referida ao longo do poema.
Concluindo, leia-se a seguinte passagem onde Conte reflecte sobre a anlise feita
por Pasquali da tcnica da epgrafe (que igualmente utilizada no poema Cantiga do
Fogo de Gasto Cruz) na obra Orazio lrico e o seu efeito retrico nas odes de Horcio,
que se estende tambm, por conseguinte, ao poema gastoniano:
In Orazio lirico, Pasquali interprets two odes of Horace, analyzing the
poets epigraph technique that is, his use of a quotation from another poet
to begin a poem whose development includes that initial poetic retrieval but
subordinates it to its own purposes, including deliberate contrast. What is
recalled is extraneous to the new poem because it is irrevocably embedded in
the other poetic situation. But the previous poetic context necessarily carries
over into the new. The new text therefore tends to become a visible sign of
the old. (Conte, 1986: 25)

15

CONCLUSO
Aps a concluso do presente trabalho podemos afirmar uma manifestao clara
dos conceitos de Conte na obra potica de Gasto Cruz. Apesar de o nmero de poemas
selecionados truncar uma viso abrangente da obra potica do autor e no permitir uma
explorao cabal da obra gastoniana, os mesmos manifestam caractersticas gerais da
potica do escritor, que se encontram, regra geral, presentes ao longo da sua produo
potica.
Neste sentido, pretendeu-se aqui escolher algumas poesias, entre muitas outras
que seriam certamente aplicveis abordagem aqui levada a cabo, que reunissem os
elementos paradigmticos da teorizao de Gian Biagio Conte sobre a Intertextualidade,
a Aluso e a Memria Potica, sem que, ao mesmo tempo se afastassem do discurso
potico gastoniano.
Chegados ao fim, podemos sobretudo verificar como Gasto Cruz se manifesta na
sua produo potica como um verdadeiro poeta dos poetas e da poesia, isto , um poeta
que no se fecha na sua esfera discursiva, mas que est, pelo contrrio, aberto a todo o
tipo de vozes, legados e influncias. Desta abertura destemida resulta a inaplicabilidade
da teoria de Harold Bloom acerca da angstia da influncia na potica gastoniana, onde
as influncias esto presentes e so inegveis, mas ao mesmo tempo aceites sem a presso
do agon potico, na inexistncia do qual a teoria de Bloom se desvirtua. Ao contrrio do
poeta angustiado teorizado por Bloom, Gasto Cruz apresenta-se como um agente da
poesia receptivo a uma Tradio que por si encarada como a Hipocrene da criao
potico-literria.

16

BIBLIOGRAFIA

Activa:
- CRUZ, Gasto. Os Poemas. Lisboa: Assrio & Alvim, 2009

Passiva:
- BAUDELAIRE, Charles. As Flores do Mal. Lisboa: Assrio & Alvim
- BLOOM, Harold. The Anxiety of Influence: a Theory of Poetry. New York:
Oxford University Press, 1997.
- CONTE, Gian Biagio. The Rhetoric of Imitation: Genre and Poetic Memory in
Virgil and other latin poets. New York: Cornell University Press, 1986.
- KRISTEVA, Julia:
- Introduo Semanlise. So Paulo: Editora Perspectiva S.A, 2005.
- O Texto do Romance: Estudo semiolgico de uma estrutura discursiva
transformacional. Lisboa: Livros Horizonte, Lda, 1984
- MAFFEI, Luis; EIRAS, Pedro. A Vida Repercutida: Uma leitura da poesia de
Gasto Cruz. Lisboa: Esfera do Caos Editores e Autores, 2012.
- PESSANHA, Camilo. Clepsidra e outros poemas. Lisboa: Edies tica, 1997.
- PESSOA, Fernando. Fices do Interldio. Lisboa: Assrio & Alvim, 2012.
- SILVA, Vtor Manuel de Aguiar e. Teoria da Literatura. Coimbra: Edies
Almedina, 2007.

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ANEXOS
Um Pas no Mapa

Raia-lhe a farda o sangueDe braos estendidos,

O que resta de ti lugar abstracto

Alvo . louro, exangue,

com rios, afluentes e batalhas

Fita com o olhar langue

serras e linhas frreas o exacto

E cego os cus perdidos.

mapa fugaz, como iluses ou malhas

To jovem! que jovem era!
pelo imprio tecidas, desenhados?

(Agora que idade tem?)

Foi uma lenda ftil a existncia

Filho nico , a me lhe dera

rectangular (dois lados ladeados

Um nome e o mantivera:

pelo oceano) da tua inexistncia?

O menino da sua me.

Entre o mar e Espanha continuas

Caiu-lhe da algibeira

talvez real como no corpo a chama

A cigarreira breve.

febrilmente traada pelas tuas

Dera-lhe a me. Est inteira

vias frreas perdidas panorama

E boa a cigarreira,
Ele que j no serve.

da verdade de tudo o que vivi

se tudo o que vivi vivi em ti

De outra algibeira alada

(Cruz, 2009: 237)

Ponta a roar o solo,

A brancura embainhada
De um leno Deu-lho a criada

O Menino da Sua Me

Velha que o trouxe ao colo.

No plaino abandonado

L longe, em casa, h a prece:

Que a morna brisa aquece,

Que volte cedo, e bem!

De balas trespassado

(Malhas que o imprio tece!)

Duas de lado a lado ,

Jaz morto e apodrece

Jaz morto, e arrefece.

O menino da sua me.

(Pessoa, 2012: 81-82)

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Cantiga do Fogo"
Em runa a casa nova
Clepsidra___________
Pastor que ests passando outrora
na minha casa que no h
diz-me se a casa desta hora
outra ou a runa j
da casa nova

Quem poluiu, quem rasgou os meus lenois de linho,

Onde esperei morrer meus to castos lenis?
Do meu jardim exguo os altos girassis
Quem foi que os arrancou e lanou no caminho?

Pastor vindo derramado

por mo de smio ou humana
mo uma corda de fogo que do corpo
cinge e corrige
a perfeio

Pastor que ests passando em frente

do corpo morto e glorioso
diz-me se vs ainda o fogo

Quem quebrou (que furor cruel e simiesco!)

A mesa de eu cear tbua tosca de pinho?
E me espalhou a gua? E me entornou o vinho?
- Da minha vinha o vinho acidulado e fresco

minha pobre me!... No te ergas mas da cova.

Olha a noite, olha o vento. Em runa a casa nova
Dos meus ossos o lume a extinguir-se breve.

ou pe a mo na cinza quente
que ficou

Pastor que passas onde mora

o corao que h-de habitar

No venhas mais ao lar. No vagabundes mais.

Alma da minha me No andes mais neve,
De noite a mendigar s portas dos casais.
(Pessanha, 1997: 51)

a casa ausente em runa e glria

pe fogo casa que
no h
(Cruz, 2009: 253-254)

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