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Prentice Mulford

Ed Pensamento, 1 Ed 1977
839 pginas
vol 4 em audio
http://www.4shared.com/audio/Ucjht48-/Prentice_Mulford_Nossas_Foras_.htm
l
vol 1
http://books.google.com.br/books?
id=I4Xp1p9aj04C&printsec=frontcover&hl=ptBR&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Volume 01

ISBN 85-315-0472-4

PREFACIO
9
DEUS
15
Os mistrios do Sono
16
Como Vivemos Durante o Sono
25
A Arte de Esquecer
34
Da Formao do Esprito
44
A Lei do Triunfo
52
Conservao das Nossas Foras
64
Contemplando o Lrio dos Campos
73
A Arte de Estudar
79
Vantagem e Desvantagem da Associao
90
A Escravido do Medo
98
O Que So os Dons do Esprito
104
O Processo de Reencarnao
115
A Reencarnao Universal n/i Natureza
122
Algumas Leis de Sade e Beleza
131
Intemperana Mental
140
A Lei do Matrimnio , 153
Como Que Deus Est Conosco
165
Quais So as Nossas Relaes? 177
Os Horrores dos Museus e das Jaulas
186
Volume 02
DEUS
9
Da Fora, e Modo de Adquiri-la
10
O Mestre Interior
22
Da Cooperao Mental
32
Da Religio do Vesturio '
48
Da Necessidade da Riqueza
61
Do Bom Emprego da Riqueza
75
A Fora da Renovao
87
Foras Positivas e Negativas
98
Abstrao Mental, Devaneio ou xtase
111
As Nossas Duas Memrias
123
Auo-Educao ou Ensinamento
135
Modo de Melhorar o Prprio Estado
148
Marido e Mulher rf 163
A Ao Educativa do Teatro
178

A Necessidade da Dor
188
A Utilidade de um Quarto
197
Cura da Intemperana Alcolica por Meio da Lei do Pedido 205
Volume 03
DEUS
9
Do Emprego do Domingo
10
A Fonte ou Origem da Nossa Fora
20
Imortalidade da Carne
32
Deixemo-nos Guiar pelo Esprito
44
A Lei do Encantamento
57
Olhemos Sempre Para Diante
69
A Comunicao dos Espritos
84
O Que a Regenerao
100
A Mentira a Origem da Enfermidade e a Verdade Produz
a Sade
111
O que a Justia 127
A Prece Atravs dos Tempos
140
Amemo-nos a Ns Prprios 151
O Verdadeiro Poder da Mulher
162
Da Confisso
174
A Aquisio de uma Nova Mentalidade
184
A Igreja do Pedido Silencioso
197
Poder Atrativo da Mente 204
Volume 04
DEUS
9
Modo de Alcanar a Eterna Lua de Mel
10
A Cincia de Comer
21
Modo de Adquirir u Valor
33
A Mente Material e a Mente Espiritual
42
A Tirania Mental,
53
Utilidade dos Divertimentos
66
Modo de Economizar as Nossas Foras
77
Deus na Natureza
91
Os Bons e Maus Efeitos do Pensamento
102
Os Talentos Ignorados 113
As Preces dos Homens So Mandamentos de Deus
Medicina Mental 138
O que Devemos Fortaleceram Ns
151
O Poder Atrativo do Desejo
162
Correntes de Pensamento
, 172
Cultivemos o Repouso
182
O Poder da Honestidade 192
Recapitulando
201

128

Nasceu em Sag Harbor, Long Island, distrito de New York, nos EUA em 5 de
abril de 1834. Foi um mestre grande pensador no ocultismo e criador da
magnifica obra Nossas Foras Mentais. Trabalhou em minas de carvo
na Califrnia e aos 29 anos de idade comeou a colocar no papel sua
inspirao literria. Em 1866, entrou para a carreira jornalstica, escrevendo
artigos, fazendo conferncias, enfim, o que representasse o fiel

cumprimento da profisso.
Em 1883, sua mente j iluminada no mais lhe permitia dedicar-se aos
assuntos que normalmente atraem leitores, vidos de notcias excitantes,
retirou-se para uma casa que construra no campo, nas proximidades
de New York, dando incio sua monumental obra filosfica Nossas
Foras Mentais, publicada em 1884, com grande sucesso. Prentice
Mulford foi o primeiro a mostrar o lado prtico e utilitrio dos
conhecimentos ocultos e das foras mentais, ensinando, ao mesmo tempo,
como aplic-las, a adaptando-as ao dia-a-dia, na conquista tanto da
abundncia, quanto da felicidade plena.
Defendia a idia de que o paraso do homem deve comear neste
mundo, vinculando a felicidade no plano fsico com a do plano invisvel,
aps desencarnao. Explicando que a realizao, que s podia vir pelo
progresso espiritual que depende do conhecimento das leis mentais
e de sua aplicao. medida que homem desenvolve a sua natureza
espiritual cada vez menos ter em si as partes materiais que esto sujeitas
decadncia e a morte.
trechos do Prefacio da Edio Italiana feita pelo Sr. Guido Ferrando:
"A filosofia de Prentice Mulford pode, esquematicamente, ser resumida em
poucas palavras: Existe um poder Supremo, uma Suprema Sabedoria
que governa o universo e que preenche o espao infinito e se acha
em todas as coisas. O Supremo Poder todo o tomo da montanha, do
mar, do ar, dos animais, do homem: no pode ser compreendido por ns,
mas podemos receber a sapincia e, assim, participar
conscientemente d le. Logo que reconhecemos esta sublime sapincia,
aprendemos a desej-la, absorv-la e constru-la dentro de ns
mesmos e em, seguida, podemos tornar-nos cada vez mais perfeitos. E
assim, gradativamente, por uma lenta passagem, conseguimos elevar-nos a
um estado mais alto, desenvolver todos os nossos podres e pr-nos
em condies de criar a nossa vida e o nosso universo; e ento
passamos do estado limitado da mente inferior para o iluminado de nossa
mente Superior, e nos sublimamos na comtemplao do infinito Espirito
de Deus. "
"sses principios fundamentais, Mulford os expe e os reputa em todos os
seus ensaios, crca de setenta, que discorrem em argumentos,
aparentemente disparados, mas que, no entanto, tm nicamente por
objetivo determinar as relaes do homem para consigo mesmo e a
natureza, e indicar ao individuo tdas as suas possibilidades e todos os seus
Deveres."
"Mulford no foi um mistico, no sentido ordinrio da palavra. Mas foi um
homem que pde escrever palavras como estas: "Todas as coisas podem
servir de ponto de partida no mundo; todos os nossos esforos e
todos os nossos atos nos levam a Deus", - devia ter visto bem fundo no
misterio da vida e devia possuir em si a luz espiritual que a propria de
todos os idealistas da humanidade. Ao contrrio dos verdadeiros msticos,
le nada nos disse da vida do Espirito quando se une a Deus; nada
sabe contar-nos da alma que se eleva contemplao da divindade e no
xtase supremo acha a satisfao de todos os seus desejos; e em vo
procurare-mos nle a descrio da perfeita beatitude, daquele que, como o
pobrezinho de Assis, soube purificar a sua alma e fazer dela um digno

receptculo da bondade divina que se manifesta em todos os atos e em


todos os pensamentos...... le, Mulford, s nos fala dos meios para
chegarmos a Deus, mas sobre o princpio e fim da vida nada tem de
dizer-nos. E no devemos admirarmos disso; Mulford no tinha em mente
escrever a histria da propria alma, a narrativa das suas experincias
ntimas; le dirigia-se s pessoas que trabalham e sofrem, e, com
seus escritos, ia-lhes ao encontro, animando-as e mostrando-lhes o que
se pode obter, com a vontade e o poder do pensamento, e como a
vida pode transpor-se com F em si mesmo, e no prprio local. "
Seus ensaios mostram claramente tambem, que a vida nada tem a ver
com Credos, Crenas e/ou Dogmas religiosos e sim faz parte da
evoluo natural do ser humano e que parte desta evoluo depende
unica e exclusivamente da propria pessoa.