GRAU 32 Príncipe do Segredo Real - [Mestre do Segredo Real.

A ciência oculta dos antigos magos foi ocultada nas sombras dos Mistérios Antigos:
foi revelada de forma imperfeita ou, melhor dizendo, desfigurada pelos gnósticos.
Ela é apenas conjecturada nas obscuridades que encobrem os supostos crimes dos
Templários e é encontrada envolta em enigmas que parecem impenetráveis nos ritos da
mais alta maçonaria.

O magismo era a ciência de Abraão e Orfeu, de Confúcio e Zoroastro. Foram os dogmas

dessa ciência que foram gravados nas tábuas de pedra por Hanoch e Trismegistus.
Moisés os purificou e re-velou, pois esse é o significado da palavra "revelar". Ele
os cobriu com um novo véu quando fez da Santa Cabala a herança exclusiva do povo de
Israel e o segredo inviolável de seus sacerdotes. Os Mistérios de Tebas e Eleusis
preservaram entre as nações alguns símbolos dessa ciência, já alterados, e a chave
misteriosa deles foi perdida entre os instrumentos de uma superstição cada vez
maior. Jerusalém, a assassina de seus profetas e tantas vezes prostituída aos
falsos deuses dos sírios e babilônios, havia, por sua vez, perdido a Palavra
Sagrada, quando um Profeta anunciado aos Magos pela Estrela Consagrada da Iniciação
veio rasgar o desgastado véu do antigo Templo, a fim de dar à Igreja um novo
conjunto de lendas e símbolos, que ainda oculta dos profanos e sempre preserva aos
Eleitos as mesmas verdades.

Foi a lembrança desse absoluto científico e religioso, dessa doutrina que se resume
em uma palavra, dessa Palavra, ora perdida, ora encontrada novamente, que foi
transmitida aos Eleitos de todas as antigas Iniciações. Foi essa mesma lembrança,
preservada ou talvez profanada na célebre Ordem dos Templários, que se tornou a
razão de seus ritos estranhos, de seus sinais mais ou menos convencionais e, acima
de tudo, de sua devoção mútua e de seu poder para todas as sociedades secretas, dos
Rosa-Cruzes, dos Illuminati e dos Maçons Herméticos.

Os gnósticos fizeram com que a Gnosis fosse proscrita pelos cristãos, e o Santuário
oficial foi fechado para a alta iniciação. Assim, a Hierarquia do Conhecimento foi
comprometida pelas violências da ignorância usurpadora, e as desordens do Santuário
se reproduzem no Estado. Pois sempre, querendo ou não, o Rei é sustentado pelo
Sacerdote, e é do eterno Santuário da instrução divina que os Poderes da Terra,
para garantir sua durabilidade, devem receber sua consagração e sua força.

A Ciência Hermética dos primeiros tempos cristãos, também cultivada por Geber,
Alfarabi e outros dos árabes, estudada pelos líderes dos Templários e incorporada
em certos símbolos dos graus superiores da Maçonaria, pode ser definida com
precisão como a Cabala em realização ativa, ou a Magia das Obras. Ela possui três
graus análogos: realização religiosa, filosófica e física.

Sua realização religiosa é o alicerce duradouro do verdadeiro Império e do

verdadeiro Sacerdócio que governam no reino do intelecto humano. Sua realização
filosófica é o estabelecimento de uma Doutrina absoluta, conhecida em todos os
tempos como a "Doutrina Sagrada", da qual PLUTARCO, no Tratado "de Iside et
Osiride", fala detalhadamente, porém misteriosamente; e de uma instrução
hierárquica para garantir a sucessão ininterrupta de Adeptos entre os Iniciados.
Sua realização física é a descoberta e aplicação, no Microcosmo, ou Pequeno Mundo,
da lei criativa que incessantemente povoam o grande Universo.

Meça um canto da Criação e multiplique esse espaço em progressão proporcional, e o

Infinito inteiro multiplicará seus círculos preenchidos por universos, que passarão
em segmentos proporcionais entre os ramos ideal e alongado de sua Bússola. Agora
suponha que de qualquer ponto do Infinito acima de você uma mão segure outra
Bússola ou um Esquadro, as linhas do triângulo Celestial necessariamente se
encontrarão com as da Bússola da Ciência para formar a Misteriosa Estrela de
Salomão.
Todas as hipóteses cientificamente prováveis são os últimos lampejos do crepúsculo
do conhecimento ou suas últimas sombras. A Fé começa onde a Razão se esgota. Além
da Razão humana está a Razão Divina, para nossa fraqueza, o grande Absurdo, o
Absurdo Infinito, que nos confunde e no qual acreditamos. Para o Mestre, a Bússola
da Fé está acima do Esquadro da Razão; mas ambos repousam sobre as Sagradas
Escrituras e se combinam para formar a Estrela Radiante da Verdade.

Todos os olhos não veem da mesma maneira. Mesmo a criação visível não é, para todos
que a contemplam, de uma única forma e cor. Nosso cérebro é um livro impresso por
dentro e por fora, e as duas escritas são, em todos os homens, mais ou menos
confusas.

A tradição primordial da única revelação foi preservada sob o nome de "Cabala" pelo
sacerdócio de Israel. A doutrina cabalística, que também era o dogma dos Magos e de
Hermes, está contida no Sepher Yetzirah, no Sohar e no Talmude. De acordo com essa
doutrina, o Absoluto é o Ser no qual a Palavra É, a Palavra que é a expressão e
manifestação do ser e da vida.

A Magia é o que é; ela é por si mesma, como a matemática; pois é a ciência exata e
absoluta da Natureza e de suas leis.

A Magia é a ciência dos Antigos Magos, e a religião cristã, que impôs silêncio aos
oráculos mentirosos e pôs fim aos prestígios dos falsos deuses, reverencia os
próprios Magos que vieram do Oriente, guiados por uma Estrela, para adorar o
Salvador do mundo em seu berço.

A tradição também atribui a esses Magos o título de "Reis", porque a iniciação na

Magia constitui uma verdadeira realeza; e porque a grande arte dos Magos é chamada
por todos os adeptos de "A Arte Real" ou o Reino Sagrado ou Império, Sanctum
Regnum.

A Estrela que os guiou é a mesma Estrela Radiante, cuja imagem encontramos em todas
as iniciações. Para os alquimistas, é o sinal da Quintessência; para os magistas, o
Grande Arcano; para os cabalistas, o Pentagrama Sagrado. O estudo desse Pentagrama
não poderia deixar de levar os Magos ao conhecimento do Novo Nome que estava
prestes a se elevar acima de todos os nomes e fazer com que todas as criaturas
capazes de adoração se curvassem de joelhos.

A Magia une em uma mesma ciência tudo o que a Filosofia pode possuir de mais certo
e a Religião do Infalível e do Eterno. Ela concilia perfeitamente e
incontestavelmente esses dois termos que, à primeira vista, parecem tão opostos
entre si: fé e razão, ciência e crença, autoridade e liberdade.

Ela fornece à mente humana um instrumento de certeza filosófica e religiosa, tão

exato quanto a matemática, e que explica a infalibilidade da própria matemática.

Assim, há um Absoluto nas questões da Inteligência e da Fé. A Razão Suprema não

deixou os lampejos do entendimento humano vacilarem ao acaso. Existe uma verdade
incontestável, há um método infalível de conhecer essa verdade, e, pelo
conhecimento dela, aqueles que a aceitam como regra podem conferir ao seu livre-
arbítrio um poder soberano que os tornará senhores de todas as coisas inferiores e
de todos os espíritos errantes; ou seja, os tornará árbitros e reis do mundo.

A Ciência tem suas noites e suas alvoradas, porque ela confere ao mundo intelectual
uma vida com seus movimentos regulados e suas fases progressivas. É com as Verdades
como com os raios luminosos: nada do que está oculto se perde, mas também nada do
que é descoberto é absolutamente novo. Deus quis dar à Ciência, que é o reflexo de
Sua Glória, o Selo de Sua Eternidade.
Não é nos livros dos Filósofos, mas no simbolismo religioso dos Antigos, que
devemos buscar os vestígios da Ciência e redescobrir os Mistérios do Conhecimento.
Os Sacerdotes do Egito conheciam, melhor do que nós, as leis do movimento e da
vida. Eles sabiam como temperar ou intensificar a ação por meio da reação e previam
facilmente a realização desses efeitos, cujas causas eles haviam determinado. As
Colunas de Seth, Enoque, Salomão e Hércules simbolizaram nas tradições mágicas essa
lei universal do Equilíbrio; e a Ciência do Equilíbrio ou equilíbrio das Forças
levou os Iniciados ao conhecimento da gravitação universal em torno dos centros de
Vida, Calor e Luz.

Tales e Pitágoras aprenderam nos Santuários do Egito que a Terra girava em torno do
Sol, mas não tentaram divulgar isso em geral, pois para fazê-lo seria necessário
revelar um dos grandes Segredos do Templo: a lei dupla da atração e radiação, da
simpatia e antipatia, da fixidez e movimento, que é o princípio da Criação e a
causa perpétua da vida. Essa Verdade foi ridicularizada pelo cristão Lactâncio e,
mais tarde, foi alvo de perseguição pela Roma Papal, na tentativa de provar que era
uma mentira.

Assim, os filósofos raciocinavam, enquanto os Sacerdotes, sem responder a eles ou

mesmo sorrir de seus erros, escreviam, nesses Hieróglifos que criaram todos os
dogmas e toda a poesia, os Segredos da Verdade.

Quando a Verdade chega ao mundo, a Estrela do Conhecimento avisa os Magos, que se

apressam a adorar o Infante que cria o Futuro. É por meio da Inteligência da
Hierarquia e da prática da obediência que se obtém a Iniciação. Se os Governantes
têm o Direito Divino de governar, o verdadeiro Iniciado obedecerá prontamente.

As tradições ortodoxas foram trazidas da Caldéia por Abraão. Elas reinaram no Egito
na época de José, juntamente com o conhecimento do Verdadeiro Deus. Moisés levou a
Ortodoxia para fora do Egito, e nas Tradições Secretas da Cabala encontramos uma
Teologia completa, perfeita, única, assim como aquela que no Cristianismo é
grandiosa e melhor explicada pelos Padres e Doutores, tudo isso com uma
consistência e harmonia que ainda não é compreendida pelo mundo. O Zohar, que é a
Chave dos Livros Sagrados, abre também todas as profundezas e luzes, todas as
obscuridades das Mitologias Antigas e das Ciências originalmente ocultas nos
Santuários. É verdade que o Segredo dessa Chave deve ser conhecido para que se
possa utilizá-la, e que, mesmo para os intelectos mais penetrantes, não iniciados
nesse Segredo, o Zohar é absolutamente incompreensível e quase ilegível.

O Segredo das Ciências Ocultas é o da própria Natureza, o Segredo da geração dos

Anjos e Mundos, o da Onipotência de Deus.

"Vós sereis como os Elohim, conhecendo o bem e o mal", disse a Serpente do Gênesis,
e a Árvore do Conhecimento tornou-se a Árvore da Morte.

Há seis mil anos, os Mártires do Conhecimento trabalham e morrem aos pés dessa
árvore, para que ela possa novamente se tornar a Árvore da Vida.

O Absoluto buscado sem sucesso pelos insensatos e encontrado pelos Sábios é a

VERDADE, a REALIDADE e a RAZÃO do equilíbrio universal!

Equilíbrio é a Harmonia que resulta da analogia entre os Contrários.

Até agora, a Humanidade tem se esforçado para se sustentar em um pé só; às vezes em

um, às vezes no outro.

As civilizações surgiram e pereceram, seja pela insanidade anárquica do Despotismo,

seja pela anarquia despótica da Revolta.
Organizar a Anarquia é o problema que os revolucionários têm e sempre terão que
resolver. É a rocha de Sísifo que sempre voltará a cair sobre eles. Para existir um
único instante, eles são e sempre serão reduzidos, por fatalidade, a improvisar um
despotismo sem outra razão de existência além da necessidade, e que,
consequentemente, é violento e cego como a Necessidade. Escapamos da monarquia
harmoniosa da Razão apenas para cair sob a ditadura irregular da Loucura.

Às vezes, entusiasmos supersticiosos, às vezes cálculos miseráveis do instinto

materialista, desviaram as nações, e Deus por fim impulsiona o mundo a acreditar na
Razão e em crenças racionais.

Tivemos profetas suficientes sem filosofia e filósofos sem religião; os crentes

cegos e os céticos se assemelham e estão tão distantes um do outro quanto da
salvação eterna.

No caos da dúvida universal e dos conflitos entre Razão e Fé, os grandes homens e
videntes foram apenas artistas enfermos e mórbidos, em busca do belo ideal,
arriscando sua razão e vida.

Vivendo apenas na esperança de serem coroados, eles são os primeiros a fazer o que
Pitágoras proíbe de maneira tão comovente em seus admiráveis Símbolos; eles rasgam
as coroas e as pisam.

A Luz é o equilíbrio entre a Sombra e a Lucidez.

O Movimento é o equilíbrio entre a Inércia e a Atividade.

Autoridade é o equilíbrio entre Liberdade e Poder.

Sabedoria é o equilíbrio nos Pensamentos, que são as centelhas e raios do

Intelecto.

Virtude é o equilíbrio nas Afeições: a Beleza é a proporção harmoniosa nas Formas.

As vidas belas são as precisas, e as grandezas da Natureza são uma álgebra de

graças e esplendores.

Tudo o que é justo é belo; tudo o que é belo deve ser justo.

Na verdade, não existe o Nada, nenhuma vaziez no Universo. Desde a superfície

superior ou externa de nossa atmosfera até a do Sol, dos Planetas e das Estrelas
distantes, em diferentes direções, a Ciência imaginou durante séculos que havia um
Espaço simples, vazio e vago. Comparando o conhecimento finito com o Infinito, os
Filósofos sabem pouco mais do que os macacos! Em todo esse espaço "vazio" estão as
Forças Infinitas de Deus, agindo em uma infinidade de direções, de um lado para o
outro, e nunca inativas por um instante. Em toda essa Infinitude, ativa em sua
totalidade, está a Luz, que é a Manifestação Visível de Deus. A Terra e todos os
outros planetas e esferas que não são Centros de Luz carregam consigo seu cone de
sombra enquanto voam e giram em suas órbitas; mas a escuridão não tem morada no
Universo. Iluminar a esfera de um lado é projetar um cone de escuridão do outro
lado; e o Erro também é a Sombra da Verdade com a qual Deus ilumina a Alma.

Em todo esse "Vazio", também está a Misteriosa e sempre Ativa Eletricidade, o Calor
e o Éter Onipresente. À vontade de Deus, o Invisível se torna Visível. Dois gases
invisíveis, combinados pela ação de uma Força de Deus e comprimidos, tornam-se e
permanecem a água que preenche as grandes bacias dos mares, flui nos rios e
riachos, jorra das rochas ou nascentes, cai sobre a terra em forma de chuva ou a
cobre de neve, e forma pontes de gelo sobre os rios, ou se acumula em vastos
reservatórios no seio da Terra. Deus manifestado preenche toda a extensão que tolos
chamam de Espaço Vazio e Vazio.

E em todo o Universo, o que chamamos de Vida e Movimento resulta de um conflito

contínuo de Forças ou Impulsos. Quando essa oposição ativa cessa, resulta a
imobilidade e inércia, que são a Morte.

Se, diz a Cabala, a Justiça de Deus, que é Severidade ou o Feminino, reinasse

sozinha, a criação de seres imperfeitos como o homem teria sido impossível desde o
início, porque o Pecado sendo congênito à Humanidade, a Justiça Infinita, medindo o
Pecado pela Infinitude do Deus ofendido, teria que ter aniquilado a Humanidade no
instante de sua criação; e não apenas a Humanidade, mas também os Anjos, pois estes
também, como tudo criado por Deus e menos que perfeitos, são pecadores. Nada
imperfeito teria sido possível. Por outro lado, se a Misericórdia ou Benignidade de
Deus, o Masculino, não fosse de modo algum contraposta, o Pecado ficaria impune e o
Universo cairia em um caos de corrupção.

Se Deus revogasse um único princípio ou lei de atração química ou simpatia, as

forças antagônicas equilibradas na matéria, libertas de sua restrição, expandiriam
instantaneamente tudo o que chamamos de matéria em gases impalpáveis e invisíveis,
como a água ou o vapor, quando confinados em um cilindro e submetidos a um imenso
grau daquela força misteriosa do Divino que chamamos de "calor", sendo liberados
por sua expansão.

Incessantemente, os grandes fluxos e rios de ar fluem e correm dos trópicos às

regiões polares congeladas e de volta dessas regiões para os reinos equatoriais
tórridos. Necessariamente, incidentes a esses grandes movimentos equilibrados e
benéficos, causados pelo antagonismo do calor equatorial e do frio polar, estão os
tufões, tornados e ciclones que resultam dos conflitos entre as correntes
tumultuosas. Esses e os ventos alísios benéficos resultam da mesma grande lei. Deus
é onipotente; mas efeitos sem causas são impossíveis, e esses efeitos não podem
deixar de ser às vezes malignos. O fogo não aqueceria se não pudesse também queimar
a carne humana. Os venenos mais virulentos são os remédios mais eficazes quando
administrados em proporção adequada. O Mal é a sombra do Bem e inseparável dele.

A Sabedoria Divina limita, por meio do equilíbrio, a Onipotência da Vontade ou

Poder Divino, e o resultado é a Beleza ou Harmonia. O arco não se apoia em uma
única coluna, mas se eleva de uma em cada lado. Assim também ocorre com a Justiça
Divina e a Misericórdia, assim como com a Razão Humana e a Fé Humana.

Aquela Teologia puramente escolástica, resultante das Categorias de Aristóteles e

das Sentenças de Pedro Lombardo, aquela lógica do silogismo que argumenta em vez de
raciocinar e encontra resposta para tudo subtilizando os termos, ignorou
completamente o dogma cabalístico e se perdeu na vaziez sombria da escuridão. Foi
menos uma filosofia ou uma sabedoria do que um autômato filosófico, respondendo por
meio de molas e desenrolando suas teses como um movimento de roda. Não era o verbo
humano, mas o grito monótono de uma máquina, a fala inanimada de um Andróide. Era a
precisão fatal do mecanismo, em vez de uma aplicação livre das necessidades
racionais. SÃO TOMÁS DE AQUINO destruiu de uma vez por todas todo esse andaime de
palavras construído umas sobre as outras, proclamando o império eterno da Razão,
naquela magnífica frase: "Uma coisa não é justa porque DEUS a quer, mas DEUS a quer
porque ela é justa." A consequência imediata dessa proposição, argumentando do
maior para o menor, foi esta: "Uma coisa não é verdadeira porque ARISTÓTELES a
disse, mas ARISTÓTELES não poderia razoavelmente dizê-la se não fosse verdadeira.
Buscai, então, em primeiro lugar, a VERDADE e a JUSTIÇA, e a Ciência de ARISTÓTELES
vos será dada como acréscimo."

É o belo sonho do maior dos Poetas que o Inferno, tornando-se inútil, seja
finalmente fechado pelo engrandecimento do Paraíso; que o problema do Mal receba
sua solução final, e somente o Bem, necessário e triunfante, reine na Eternidade.
Assim ensinava o dogma persa, que AHRIMAN e seus ministros subordinados do Mal
seriam finalmente reconciliados com a Divindade por meio de um Redentor e Mediador,
e todo o Mal chegaria ao fim. Mas infelizmente, o filósofo esquece todas as leis do
equilíbrio e busca absorver a Luz em um esplendor sem sombra, e o movimento em um
repouso absoluto que seria a cessação da vida. Enquanto houver uma luz visível,
haverá uma sombra proporcional a essa Luz, e tudo o que for iluminado projetará seu
cone de sombra. O repouso nunca será felicidade se não for equilibrado por um
movimento análogo e contrário. Esta é a lei imutável da Natureza, a Vontade Eterna
da JUSTIÇA que é DEUS.

A mesma razão que torna indispensável a amargura das águas do mar também exige a
existência do Mal e do Sofrimento na Humanidade. Aqui também, a Harmonia só pode
resultar da analogia dos contrários, e o que está acima existe em razão do que está
abaixo. É a profundidade que determina a altura; e se os vales forem preenchidos,
as montanhas desaparecem: da mesma forma, se as sombras forem apagadas, a Luz é
anulada, que só é visível pelo contraste graduado entre a escuridão e o esplendor,
e uma obscuridade universal será produzida por um deslumbramento imenso. Até mesmo
as cores na Luz só existem pela presença da sombra: é a aliança tripla do dia e da
noite, a imagem luminosa do dogma, a Luz tornada Sombra, assim como o Salvador é o
Logos feito homem. E tudo isso repousa sobre a mesma lei, a lei primária da
criação, a única e absoluta lei da Natureza, a da distinção e ponderação harmoniosa
das forças contrárias no equilíbrio universal.

As duas grandes colunas do Templo que simbolizam o Universo são a Necessidade, ou a

vontade onipotente de Deus, que nada pode desobedecer, e a Liberdade, ou o livre-
arbítrio de Suas criaturas. Aparentemente, e para a nossa razão humana,
antagônicas, a mesma Razão não é incapaz de compreender como podem estar em
equilíbrio. O Poder e a Sabedoria Infinita poderiam planejar o Universo e a
Infinita Sucessão das coisas de forma a deixar o homem livre para agir, e, prevendo
o que cada um pensaria e faria a cada instante, fazer do livre-arbítrio e da livre
ação de cada um um instrumento para ajudar a alcançar Seu propósito geral. Pois
mesmo um homem, prevendo que outro fará um determinado ato, e não exercendo
controle ou influência sobre ele, pode usar essa ação como um instrumento para
alcançar seus próprios propósitos.

A Sabedoria Infinita de Deus prevê o que cada um fará e o usa como um instrumento,
por meio do exercício de Seu Poder Infinito, que ainda assim não controla a ação
humana a ponto de aniquilar sua liberdade. O resultado é a Harmonia, a terceira
coluna que sustenta a Loja. A mesma Harmonia resulta do equilíbrio entre a
Necessidade e a Liberdade. A vontade de Deus não é derrotada nem frustrada por um
instante, e essa é a Vitória Divina; no entanto, Ele não tenta nem constrange os
homens a fazer o Mal, e assim Sua Glória Infinita permanece intacta. O resultado é
a Estabilidade, Coesão e Permanência no Universo, e o Domínio e Autocracia
indivisíveis na Divindade. E essas, Vitória, Glória, Estabilidade e Domínio, são as
últimas quatro Sephiroth da Cabala.

Eu sou, disse Deus a Moisés, aquele que É, Foi e Será para sempre. Mas o Próprio
Deus, em Sua Essência não manifestada, concebido como ainda não tendo criado e como
Único, não tem Nome. Essa era a doutrina de todos os antigos Sábios, e é assim
expressamente declarado na Cabala. ‫? ו‬Y?H?W?H é o Nome da Divindade manifestada em
um único ato, o da Criação, e contém em Si mesmo, em ideia e atualidade, todo o
Universo, para ser investido de forma e ser desenvolvido materialmente durante a
sucessão eterna das eras. Assim como Deus nunca NÃO FOI, Ele nunca PENSOU não, e o
Universo não teve um começo, assim como o Pensamento Divino do qual ele é a
expressão - assim como a própria Divindade. A duração do Universo é apenas um ponto
no meio da linha infinita da eternidade; e Deus não era inerte e não criativo
durante a eternidade que se estende além desse ponto. O Arquétipo do Universo nunca
deixou de existir na Mente Divina. A Palavra estava no PRINCÍPIO com Deus, e ERA
Deus. E o NOME Inefável é aquele, não da Essência Própria, mas do Absoluto,
manifestado como Ser ou Existência. Pois Existência ou Ser, diziam os Filósofos, é
limitação; e a Própria Divindade não é limitada nem definida, mas é tudo o que
possivelmente pode ser, além de tudo o que é, foi e será.

Revertendo as letras do Nome Inefável e dividindo-o, ele se torna bissexual, como a

palavra ‫? ו‬Y?H, Yud-He ou JAH é, e revela o significado de grande parte da
linguagem obscura da Cabala, e é o Mais Alto do qual as Colunas Jachin e Boaz são o
símbolo. "À imagem da Divindade", nos é dito, "Deus criou o Homem; Macho e Fêmea
Ele os criou": e o escritor, simbolizando o Divino pelo Humano, então nos diz que a
mulher, inicialmente contida no homem, foi retirada de seu lado. Assim, Minerva,
Deusa da Sabedoria, nasceu, mulher e em armadura, do cérebro de Júpiter; Ísis era
irmã antes de ser esposa de Osíris, e dentro de BRAHM, a Fonte de tudo, o Próprio
Deus, sem sexo ou nome, desenvolveu-se MAYA, a Mãe de tudo o que é. A PALAVRA é o
Primeiro e Unigênito do Pai; e o temor com que os Mistérios mais elevados eram
considerados impôs o silêncio em relação à Natureza do Espírito Santo. A PALAVRA é
Luz e a Vida da Humanidade.

Cabe aos Adeptos compreender o significado dos Símbolos.

Volte agora, conosco, para os Graus da Maçonaria Azul e, para sua última lição,
receba a explicação de um de seus Símbolos.

Você vê sobre o altar desses Graus o ESQUADRO e o COMPASSO, e você se lembra de

como eles são colocados sobre o altar em cada Grau.

O ESQUADRO é um instrumento adequado apenas para superfícies planas e, portanto,

apropriado para a Geometria, ou a medição da Terra, que parece ser e foi suposta
pelos Antigos como sendo plana. O COMPASSO é um instrumento que tem relação com
esferas e superfícies esféricas e é adequado para a trigonometria esférica, ou
seja, o ramo da matemática que lida com os Céus e as órbitas dos corpos
planetários.

Assim, o ESQUADRO é um Símbolo natural e apropriado desta Terra e das coisas que
pertencem a ela, são dela ou a afetam. O COMPASSO é um Símbolo igualmente natural e
apropriado dos Céus e de todas as coisas celestiais e naturezas celestiais.

Você vê no início desta leitura um antigo Símbolo Hermético, copiado do "MATERIA

PRIMA" de Valentinus, impresso em Frankfurt, em 1613, com um tratado intitulado
"AZOTH". Nele você vê um Triângulo sobre um Quadrado, ambos contidos em um círculo;
e acima disso, em pé sobre um dragão, um corpo humano com apenas dois braços, mas
duas cabeças, uma masculina e outra feminina. Ao lado da cabeça masculina está o
Sol, e ao lado da cabeça feminina, a Lua, o crescente dentro do círculo da lua
cheia. E a mão do lado masculino segura um Compasso, e a do lado feminino, um
Esquadro.

Os Céus e a Terra foram personificados como Divindades, até mesmo entre os

Ancestrais Ariano dos povos europeus, como os Hindus, Zends, Bactrianos e Persas; e
o Rig Veda Sanhita contém hinos dirigidos a eles como deuses. Eles também foram
deificados entre os Fenícios; e entre os Gregos, URANO e GAIA, Céu e Terra, foram
cantados como os mais antigos dos Deuses por Hesíodo.

O COMPASSO, portanto, como o Símbolo dos Céus, representa a porção espiritual,

intelectual e moral dessa natureza dupla da Humanidade; e o ESQUADRO, como o
Símbolo da Terra, representa sua porção material, sensual e mais inferior.

"Verdade e Inteligência", dizia uma das antigas seitas indianas de filósofos, "são
atributos eternos de Deus, não da alma individual, que é suscetível tanto ao
conhecimento quanto à ignorância, ao prazer e à dor; portanto, Deus e a alma
individual são distintos". Essa expressão dos antigos filósofos Nyaya, em relação à
Verdade, chegou até nós através da longa sucessão de eras, nas lições da Maçonaria,
onde lemos que "A Verdade é um atributo Divino e o fundamento de toda virtude".

"Enquanto estiver encarnada na matéria", diziam eles, "a alma está em um estado de
aprisionamento e está sob a influência de paixões malignas; mas, ao chegar ao
conhecimento dos elementos e princípios da Natureza por meio de estudo intenso, ela
alcança o estado do ETERNO; nesse estado de felicidade, sua individualidade não
cessa".

A vitalidade que anima o corpo mortal, o Sopro da Vida do Gênesis hebraico, os

filósofos hindus em geral acreditavam que perece com ele; mas a alma é divina, uma
emanação do Espírito de Deus, mas não uma parte desse Espírito. Pois eles a
comparavam ao calor e à luz emitidos pelo Sol, ou a um raio dessa luz, que não
diminui nem divide sua própria essência.

Independentemente de como tenha sido criada ou investida de existência separada, a

alma, que é apenas a criatura da Divindade, não pode conhecer o modo de sua criação
nem compreender sua própria individualidade. Ela não pode sequer compreender como o
ser que ela e o corpo constituem pode sentir dor, ver ou ouvir. O Criador Universal
estabeleceu limites para o alcance de nossa razão humana e finita, além dos quais
não podemos chegar; e se somos capazes de compreender o modo e a maneira da criação
ou geração do Universo das coisas, Ele se agradou em nos ocultar isso por um véu
impenetrável, enquanto as palavras usadas para expressar o ato não têm outro
significado definido além de que Ele fez com que esse Universo começasse a existir.

É suficiente para nós saber, como ensina a Maçonaria, que nem todos somos mortais;
que a Alma ou Espírito, a parte intelectual e racional de nós mesmos, é o nosso
Próprio Eu, não está sujeita à decadência e dissolução, mas é simples e imaterial,
sobrevive à morte do corpo e é capaz de imortalidade; que também é capaz de
melhoria e progresso, de aumento do conhecimento das coisas divinas, de se tornar
mais sábia e melhor, e mais digna da imortalidade; e que tornar-se assim e ajudar a
melhorar e beneficiar os outros e toda a nossa raça é a ambição mais nobre e a
maior glória que podemos ter e alcançar nesta vida momentânea e imperfeita.

Em cada ser humano, o Divino e o Humano se misturam. Em cada um de nós, há a Razão

e o Sentido Moral, as paixões que incitam ao mal e os apetites sensuais. "Se
viverdes segundo a carne, morrereis", disse Paulo, escrevendo aos cristãos de Roma,
"mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Porque todos os
que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus." "A carne luta
contra o espírito, e o espírito contra a carne", ele disse, escrevendo aos cristãos
da Galácia, "e estes são contrários um ao outro, de modo que não façais o que
quereis." "Não faço o bem que desejo", ele escreveu aos romanos, "pois o que faço
não é o que desejo, mas o que odeio. Já não sou eu que faço, mas o pecado que
habita em mim. O querer o bem está em mim, mas não o efetuá-lo. Porque não faço o
bem que quero, mas o mal que não quero esse pratico. Acho então esta lei em mim,
que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior,
tenho prazer na lei de Deus, mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra
a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus
membros... Assim, com a mente, eu mesmo sirvo à lei de Deus, mas, com a carne, à
lei do pecado."

A vida é uma batalha, e lutar essa batalha heroicamente e bem é o grande propósito
da existência de todo homem digno e apto a viver. Resistir às fortes correntes da
adversidade, avançar apesar de todos os obstáculos, conquistar a vitória das garras
invejosas da fortuna, tornar-se um chefe e líder entre os homens, ascender a cargos
e poder através da eloquência, coragem, perseverança, estudo, energia, atividade,
sem se desanimar com as reversões, impaciente com os atrasos, desencorajado pelos
perigos; conquistar riquezas, subjugar os homens pela inteligência, os próprios
elementos pela audácia, ter sucesso, prosperar; assim é, de acordo com a
compreensão geral, que se luta bem a batalha da vida. Até mesmo ter sucesso nos
negócios através da ousadia que não teme riscos, da audácia que arrisca tudo em
chances perigosas; através da astúcia do negociante calculista, da audácia do
operador sem escrúpulos, até mesmo por meio das trapaças do mercado de ações e da
sala de ouro; ascender ao poder através de meios desonestos ou dos votos de uma
ignorância brutal - essas também são consideradas grandes conquistas da vida.

Mas a maior batalha, na qual a verdadeira honra e o sucesso mais real são
conquistados, é aquela na qual nossa inteligência, razão, senso moral, nossas
naturezas espirituais, lutam contra nossos apetites sensuais e paixões malignas,
nossa natureza terrena, material ou animal. Somente nessa batalha estão as
verdadeiras glórias do heroísmo a serem conquistadas, apenas lá estão os sucessos
que nos conferem triunfos.

Essa batalha é travada em cada vida humana, e aqueles que vencem em outros lugares
muitas vezes sofrem derrotas ignominiosas, desastrosa derrota, desânimo e queda
vergonhosa nesse encontro.

Você já ouviu mais de uma definição de maçonaria. A mais verdadeira e significativa

você ainda tem que ouvir. É ensinada ao Aprendiz, ao Companheiro e ao Mestre, e é
ensinada em cada Grau pelo qual você avançou até aqui. É uma definição do que a
Maçonaria é, de quais são seus propósitos, sua essência e espírito; e tem para cada
um de nós a força e santidade de uma lei divina, e impõe a cada um de nós uma
obrigação solene.

Ela é simbolizada e ensinada, tanto para o Aprendiz quanto para você, pelo Compasso
e pela Esquadra; sobre os quais, assim como sobre o Livro de sua Religião e o Livro
da lei da Maçonaria Escocesa, você assumiu tantas obrigações. Como Cavaleiro, você
foi ensinado por Espadas, símbolos de HONRA e DEVER, nos quais você fez seus votos:
você foi ensinado pelo BALANÇO, símbolo de todo Equilíbrio, e pela CRUZ, símbolo de
dedicação e sacrifício pessoal; mas tudo o que esses ensinam e contêm é ensinado e
contido, tanto para Aprendiz, Cavaleiro e Príncipe, pelo Compasso e pela Esquadra.

Para o Aprendiz, os pontos do Compasso estão abaixo da Esquadra. Para o

Companheiro, um está acima e outro abaixo. Para o Mestre, ambos são dominantes e
têm o poder, o controle e o domínio sobre o símbolo do terreno e do material.

A MAÇONARIA é a sujeição do Humano que está no homem pelo Divino; a Conquista dos
Apetites e Paixões pelo Senso Moral e pela Razão; um esforço contínuo, luta e
guerra do Espiritual contra o Material e o Sensual. Essa vitória, quando é
alcançada e assegurada, e o vencedor pode descansar sobre seu escudo e usar as
lauréis bem merecidos, é o verdadeiro IMPÉRIO SAGRADO.

Para alcançá-lo, o Maçom deve primeiro obter uma sólida convicção, fundamentada na
razão, de que dentro dele existe uma natureza espiritual, uma alma que não morrerá
quando o corpo se desfizer, mas continuará a existir e a avançar em direção à
perfeição ao longo de todas as eras da eternidade, e a ver cada vez mais
claramente, à medida que se aproxima de Deus, a Luz da Presença Divina. Isso é
ensinado a ele pela Filosofia do Rito Antigo e Aceito; e encoraja-o a perseverar,
ajudando-o a acreditar que sua livre vontade é totalmente consistente com a
Onipotência e Onisciência de Deus; que Ele não é apenas infinito em poder e
sabedoria infinita, mas de infinita misericórdia e um amor infinitamente terno e
piedoso pelos frágeis e imperfeitos seres que Ele criou.

Cada Grau do Rito Escocês Antigo e Aceito, desde o primeiro até o trigésimo
segundo, ensina, por meio de sua cerimônia e instrução, que o propósito mais nobre
da vida e o mais alto dever de um homem são se esforçar incessante e vigorosamente
para conquistar o domínio de tudo, daquilo que é espiritual e divino nele, sobre
aquilo que é material e sensual; de modo que nele também, como no Universo que Deus
governa, a Harmonia e a Beleza possam ser o resultado de um equilíbrio justo.

Isso foi ensinado a você nos Graus conferidos na Loja de Perfeição, que inculcam
especialmente a moralidade prática da Maçonaria. Ser verdadeiro, mesmo sob qualquer
tentação de ser falso; ser honesto em todos os seus negócios, mesmo que grandes
perdas sejam a consequência; ser caridoso, quando o egoísmo o incitar a fechar sua
mão, e a privação de luxo ou conforto seguirá o ato de caridade; julgar com justiça
e imparcialidade, mesmo em seu próprio caso, quando impulsos mais baixos o
incitarem a cometer uma injustiça para se beneficiar ou se justificar; ser
tolerante, quando a paixão incitar à intolerância e perseguição; fazer o que é
certo, quando o errado parecer prometer maior lucro; e prejudicar nenhum homem em
nada que seja dele, por mais fácil que seja enriquecer-se; em todas essas coisas e
outras que você prometeu nesses Graus, sua natureza espiritual é ensinada e
encorajada a afirmar seu domínio legítimo sobre seus apetites e paixões.

Os Graus filosóficos têm ensinado a você o valor do conhecimento, a excelência da

verdade, a superioridade do trabalho intelectual, a dignidade e o valor de sua
alma, o mérito de grandes e nobres pensamentos; e assim têm se esforçado para
ajudá-lo a elevar-se acima do nível dos apetites e paixões animais, das buscas
gananciosas e das miseráveis lutas da ambição, e a encontrar prazeres mais puros e
prêmios mais nobres na aquisição do conhecimento, no crescimento do intelecto, na
interpretação das escrituras sagradas de Deus nas grandes páginas do Livro da
Natureza.

E os Graus cavaleirescos têm levado você pelo mesmo caminho, mostrando-lhe a

excelência da generosidade, clemência, perdão de ofensas, magnanimidade, desprezo
pelo perigo e as obrigações supremas do Dever e da Honra. Eles ensinaram você a
superar o medo da morte, a se dedicar à grande causa da liberdade civil e
religiosa, a ser o Soldado de tudo o que é justo, correto e verdadeiro; no meio da
peste, merecer seu título de Cavaleiro Comandante do Templo e não desertar de seu
posto nem em nenhum outro lugar, fugindo covardemente do inimigo. Em tudo isso,
você afirma a superioridade e o direito de domínio daquilo que é espiritual e
divino em você. Nenhum medo covarde do perigo ou da morte, nenhuma ambição sórdida
ou ganância mesquinha ou considerações vis podem tentar um verdadeiro Cavaleiro
Escocês a desonrar-se e, assim, tornar sua mente, sua razão, sua alma, escravas de
seus apetites, de suas paixões, daquilo que é material e animal, egoísta e brutal
em sua natureza.

Não é possível criar uma verdadeira e genuína Irmandade com base na teoria da
baixeza da natureza humana, nem por meio de uma comunidade de crença em proposições
abstratas sobre a natureza de Deus, o número de Suas pessoas ou outras teorias de
fé religiosa, nem pela criação de um sistema de associação simplesmente para alívio
mútuo, no qual, mediante pagamentos regulares, cada um passa a ter direito a um
determinado benefício em caso de doença, cuidados naquele momento e cerimônias
fúnebres após a morte.

Não pode haver uma Irmandade genuína sem mútuo respeito, boa opinião e estima
mútua, caridade mútua e tolerância mútua para com os defeitos e falhas. Apenas
aqueles que aprendem a pensar constantemente melhor um do outro, a buscar
habitualmente o bem que há um no outro, e a esperar, permitir e desconsiderar o
mal, podem ser verdadeiramente Irmãos uns dos outros, em qualquer sentido
verdadeiro da palavra. Aqueles que se regozijam com as falhas um do outro, que
consideram um ao outro naturalmente baixo e vil, de uma natureza na qual o Mal
predomina e a excelência não é esperada, não podem nem mesmo ser amigos, e muito
menos Irmãos.

Ninguém tem o direito de pensar de forma desprezível sobre sua raça, a menos que
também pense de forma desprezível sobre si mesmo. Se, a partir de um único erro ou
falha, ele julga o caráter de outro e toma o ato isolado como evidência de toda a
natureza do homem e de todo o curso de sua vida, ele deve consentir em ser julgado
pela mesma medida e admitir que é justo que os outros o condenem dessa forma, sem
caridade. Mas tais julgamentos se tornarão impossíveis quando ele se lembra
incessantemente de que em todo homem que vive há uma alma imortal se esforçando
para fazer o que é certo e justo; um raio, por menor e quase imperceptível que
seja, da Grande Fonte de Luz e Inteligência, que luta constantemente para se elevar
em meio a todos os obstáculos dos sentidos e às obstruções das paixões; e que em
cada homem esse raio continua a lutar contra suas paixões malignas e seus apetites
descontrolados, ou, se sucumbiu, nunca é completamente extinto e aniquilado. Pois
ele então verá que não é a vitória, mas a luta que merece honra; pois, assim como
em todas as coisas, nenhum homem pode sempre garantir o sucesso. Em meio a uma
nuvem de erros, falhas e deficiências, ele procurará pela Alma que luta, pelo que é
bom em cada um, apesar do mal, e acreditando que cada um é melhor do que parece ser
por meio de suas ações e omissões, e que Deus ainda cuida dele, tem pena dele e o
ama, ele sentirá que até mesmo o pecador errante ainda é seu irmão, ainda tem
direito à sua simpatia e está unido a ele pelos laços indissolúveis de
fraternidade.

Se não houver nada de divino no homem, o que ele é, afinal, senão um animal mais
inteligente? Ele não tem falhas nem vícios que algum animal não tenha; portanto, em
seus vícios, ele é apenas um animal de uma ordem superior; e ele quase não tem
nenhuma excelência moral, talvez nenhuma, que algum animal não tenha em igual
medida - mesmo as mais excelentes delas, como a generosidade, fidelidade e
magnanimidade.

Bardesã, o cristão sírio, em seu livro As Leis dos Países, diz que "nas coisas
relacionadas aos seus corpos, eles mantêm sua natureza como animais, e nas coisas
que pertencem às suas mentes, fazem o que desejam, como seres livres e com poder, e
como semelhança de Deus"; e Melitão, bispo de Sardes, em sua Oração a Antonino
César, diz: "Que Ele, o Deus vivo, esteja sempre presente em tua mente; pois tua
mente mesma é Sua semelhança, pois também ela é invisível e impalpável, e sem
forma... Como Ele existe para sempre, assim também tu, quando tiveres deixado de
lado aquilo que é visível e corruptível, ficarás diante Dele para sempre, vivendo e
dotado de conhecimento".

Como um assunto muito além de nossa compreensão, e no Gênesis hebraico as palavras

usadas para expressar a origem das coisas têm significado incerto e podem ser
igualmente traduzidas pelas palavras "gerado", "produzido", "feito" ou "criado",
não precisamos discutir nem debater se a alma ou o espírito do homem é um raio que
emanou ou fluíu da Inteligência Suprema, ou se o Poder Infinito chamou cada um à
existência do nada, por mera vontade, e o dotou de imortalidade e de uma
inteligência semelhante à Inteligência Divina: pois, em ambos os casos, pode-se
dizer que no homem o Divino está unido ao Humano. Dessa união, o Triângulo
equilátero inscrito no Quadrado é um símbolo.

Vemos a Alma, disse Platão, como os homens veem a estátua de Glauco, recuperada do
mar onde jazia há muitos anos - ao vê-la, não era fácil, se possível, discernir
qual era sua natureza original, já que suas partes haviam sido parcialmente
quebradas, desgastadas e mudadas por danos causados pelas ondas, conchas, algas e
pedras aderidas a ela, de modo que mais se assemelhava a algum estranho monstro do
que àquilo que era quando deixou sua Fonte Divina. Da mesma forma, ele disse, vemos
a Alma deformada por inúmeras coisas que lhe causaram danos, mutilaram e
desfiguraram. Mas o Maçom que possui o SEGREDO REAL pode também argumentar, ao
observar seu amor pela sabedoria, sua tendência a se associar ao que é divino e
imortal, suas aspirações maiores, suas lutas, embora possam ter terminado em
derrota, com os impedimentos e aprisionamentos dos sentidos e das paixões, que
quando ela for resgatada dos ambientes materiais que agora se mostram muito fortes
para ela e libertada das acretções deformadoras e desfiguradoras que aqui se aderem
a ela, será novamente vista em sua verdadeira natureza e, aos poucos, ascenderá
pela escada mística das Esferas até seu primeiro lar e lugar de origem.

O SEGREDO REAL, do qual você é Príncipe, se você é um verdadeiro Adepto, se o

conhecimento lhe parece aconselhável e a Filosofia é, para você, radiante de uma
beleza divina, é o que o Sohar chama de O Mistério do EQUILÍBRIO. É o Segredo do
EQUILÍBRIO UNIVERSAL:

* Desse Equilíbrio na Divindade, entre a Infinita SABEDORIA Divina e a Infinita

FORÇA Divina, resulta a Estabilidade do Universo, a imutabilidade da Lei Divina e
os Princípios de Verdade, Justiça e Retidão que fazem parte dela. Isso implica na
Suprema Obrigação da Lei Divina sobre todos os homens, como superior a toda outra
lei, e como parte de todas as leis dos homens e das nações.

* Desse Equilíbrio também entre a Infinita JUSTIÇA Divina e a Infinita MISERICÓRDIA

Divina, resulta a Infinita EQUIDADE Divina e a Harmonia Moral ou Beleza do
Universo. Por meio dele, a capacidade de resistência das naturezas criadas e
imperfeitas diante de uma Deidade Perfeita se torna possível; e para Ele, assim
como para nós, amar é melhor do que odiar, e o Perdão é mais sábio do que a
Vingança ou o Castigo.

* Desse Equilíbrio entre NECESSIDADE e LIBERDADE, entre a ação da Onipotência

DIVINA e a Livre-vontade do homem, surgem os vícios, as ações baixas, os
pensamentos e palavras desgenerosas como crimes e injustiças, justamente punidos
pela lei de causa e consequência, embora nada no Universo possa acontecer ou ser
feito contrariamente à vontade de Deus. Sem a coexistência dessa Liberdade e
Necessidade, dessa Livre-vontade na criatura e Onipotência no Criador, não poderia
haver religião, nem qualquer lei do certo e errado, do mérito e demérito, nem
qualquer justiça em punições humanas ou leis penais.

* Desse Equilíbrio entre o Bem e o Mal, e a Luz e as Trevas no mundo, que nos
assegura que tudo é obra da Infinita Sabedoria e de um Amor Infinito; e que não há
demônio rebelde do Mal, nem Princípio das Trevas coexistente e em eterna
controvérsia com Deus, ou o Princípio da Luz e do Bem: ao alcançar o conhecimento
desse equilíbrio, podemos, pela Fé, perceber que a existência do Mal, do Pecado, do
Sofrimento e da Tristeza no mundo é consistente tanto com a Infinita Bondade quanto
com a Infinita Sabedoria do Todo-Poderoso.

* A Simpatia e Antipatia, Atração e Repulsão, cada uma uma Força da natureza, são
contrárias nas almas dos homens e no Universo de esferas e mundos; e a partir da
ação e oposição de cada uma contra a outra, resultam a Harmonia e aquele movimento
que é a Vida do Universo e da Alma igualmente. Elas não são antagonistas uma da
outra. A força que repele um planeta do Sol não é mais uma força má do que aquela
que atrai o planeta em direção ao Luminary central; pois cada uma é criada e
exercida pela Divindade, e o resultado é o movimento harmonioso dos Planetas
obedientes em suas órbitas elípticas, e a precisão matemática e regularidade
invariável de seus movimentos.

* Desse Equilíbrio entre Autoridade e Ação Individual que constitui o Governo

Livre, estabelecendo sobre fundamentos imutáveis a Liberdade com a Obediência à
Lei, a Igualdade com a Submissão à Autoridade e a Fraternidade com a Subordinação
aos Mais Sábios e Melhores: e desse Equilíbrio entre a Energia Ativa da Vontade do
Presente, expressa pelo Voto do Povo, e a Estabilidade Passiva e Permanência da
Vontade do Passado, expressa em constituições de governo, escritas ou não escritas,
e nas leis e costumes, envelhecidos pelo tempo e santificados pelo tempo, como
precedentes e autoridade; que é representado pelo arco apoiado em duas colunas,
Jachin e Boaz, que ficam nos portais do Templo construído pela Sabedoria, em uma
das quais a Maçonaria coloca o Globo Celestial, símbolo da parte espiritual de
nossa natureza composta, e no outro o Globo Terrestre, símbolo da parte material.
* E, por fim, desse Equilíbrio possível em nós mesmos, que a Maçonaria
incessantemente trabalha para realizar em seus Iniciados e exige de seus Adeptos e
Príncipes (senão indignos de seus títulos), entre o Espiritual e Divino e o
Material e Humano no homem; entre o Intelecto, a Razão e o Sentido Moral de um
lado, e os Desejos e Paixões do outro, do qual resultam a Harmonia e a Beleza de
uma vida bem regulada.

* Esse Equilíbrio possível nos prova que nossos Desejos e Sentidos também são
Forças que nos foram concedidas por Deus, para fins do bem, e não frutos da
malignidade de um Demônio, a serem detestados, mortificados e, se possível,
tornados inertes e mortos: eles nos foram dados para serem meios pelos quais
seremos fortalecidos e incitados a grandes e boas ações, e devem ser usados com
sabedoria, e não abusados; devem ser controlados e mantidos dentro de limites
adequados pela Razão e pelo Sentido Moral; devem ser instrumentos e servos úteis, e
não permitidos a se tornarem os gerentes e mestres, usando nossa inteligência e
razão como instrumentos baixos para sua satisfação.

* E esse Equilíbrio nos ensina, acima de tudo, a reverenciar a nós mesmos como
almas imortais e a ter respeito e caridade pelos outros, que são tão semelhantes a
nós, participantes da Natureza Divina, iluminados por um raio da Inteligência
Divina, lutando, como nós, em direção à luz; capazes, como nós, de progredir rumo à
perfeição e merecedores de serem amados e compadecidos, mas nunca odiados nem
desprezados; devem ser ajudados e encorajados nessa luta da vida, e não abandonados
nem deixados a vagar sozinhos na escuridão, muito menos serem pisoteados em nossos
próprios esforços para ascender.

Da ação mútua e reação de cada um desses pares de opostos e contrários resulta

aquilo que com eles forma o Triângulo, que para todos os Sábios Antigos era o
símbolo expressivo da Divindade; como a partir de Osíris e Ísis, Har-oeri, o Mestre
da Luz e da Vida, e a Palavra Criadora. Nos ângulos de um deles estão,
simbolicamente, as três colunas que sustentam a Loja, ela mesma um símbolo do
Universo, da Sabedoria, do Poder e da Harmonia ou Beleza. Um desses símbolos,
encontrado na Tábua de Traçar do Grau de Aprendiz, ensina essa última lição da
Maçonaria. É o Triângulo retângulo, representando o homem como uma união do
espiritual e do material, do divino e do humano. A base, medida pelo número 3, o
número do Triângulo, representa a Divindade e o Divino; a altura, medida pelo
número 4, o número do Quadrado, representa a Terra, o Material e o Humano; e a
hipotenusa, medida pelo 5, representa aquela natureza que é produzida pela união do
Divino e do Humano, a Alma e o Corpo; os quadrados, 9 e 16, da base e da altura,
somados, resultam em 25, cuja raiz quadrada é 5, a medida da hipotenusa.

E assim como em cada Triângulo de Perfeição, um é três e três são um, o homem é um,
embora de natureza dupla; e ele alcança os propósitos de seu ser apenas quando as
duas naturezas que estão nele estão em equilíbrio justo; e sua vida é um sucesso
apenas quando também é uma harmonia, e bela, como as grandes Harmonias de Deus e do
Universo.

Tal, meu Irmão, é a PALAVRA VERDADEIRA de um Mestre Maçom; tal é o verdadeiro

SEGREDO REAL, que torna possível, e finalmente tornará realidade, o SANTO IMPÉRIO
da verdadeira Fraternidade Maçônica.

GLORIA DEI EST CELARE VERBUM. AMEN.

"A glória de Deus está em ocultar a palavra. Amém."

O significado dessa expressão remete à ideia de que a verdadeira glória de Deus

está em manter certos mistérios ou segredos ocultos, revelando-os apenas a quem ele
deseja. O "verbum" refere-se à palavra ou à mensagem divina. O "Amém" é uma palavra
de aprovação, concordância ou afirmação que fecha a oração.

Resumindo, o texto fala sobre a ciência oculta dos antigos magos, que foi
distorcida pelos gnósticos e ocultada nos mistérios antigos. Essa ciência foi
transmitida aos eleitos das antigas iniciações e preservada em sociedades secretas
como os Templários, Rosa-Cruzes, Illuminati e Maçons Herméticos. A magia é descrita
como a ciência dos magos antigos e é unida à religião cristã. A tradição
cabalística é mencionada como a preservação da revelação primordial. A magia é
vista como uma ciência exata que reconcilia fé e razão. O texto também menciona a
importância do equilíbrio e revela que a busca pelo absoluto é a busca pela
verdade, realidade e razão do equilíbrio universal.

Nos Graus da Maçonaria Azul, o esquadro e o compasso são símbolos presentes no

altar. O esquadro representa a Terra e o mundo material, enquanto o compasso
representa os céus e o mundo espiritual. Um antigo símbolo hermético apresenta um
triângulo sobre um quadrado, ambos dentro de um círculo, com uma figura humana
segurando um compasso e um esquadro. A batalha entre o divino e o humano ocorre em
cada indivíduo, onde a razão e o senso moral lutam contra os apetites sensuais e
paixões malignas. A Maçonaria ensina que a verdade é um atributo divino e a base de
toda virtude. A vida é uma batalha, na qual a verdadeira honra e sucesso são
alcançados ao vencer a luta contra as paixões e apetites terrenos. A Maçonaria é
descrita como a submissão do humano ao divino e a conquista dos apetites e paixões
pela moralidade e razão. Cada grau da Maçonaria ensina que o objetivo mais nobre da
vida é buscar o domínio do espiritual sobre o material, buscando harmonia e
equilíbrio.

A irmandade genuína requer respeito mútuo, boa opinião, caridade mútua e

tolerância para com os defeitos e falhas dos outros. Aqueles que se regozijam com
as falhas dos outros e os consideram naturalmente baixos e vilões não podem ser
verdadeiramente amigos ou irmãos. Ninguém tem o direito de pensar mal de sua raça,
a menos que também pense mal de si mesmo. Devemos lembrar que em cada pessoa há uma
alma imortal lutando para fazer o que é certo e justo. Devemos procurar a alma que
luta e acreditar que cada um é melhor do que parece ser. Se não houver nada de
divino no homem, ele não é mais do que um animal inteligente. A alma do homem é
vista como uma estátua recuperada do mar, deformada por danos, mas que pode ser
restaurada em sua verdadeira natureza. O segredo real é o equilíbrio universal, que
abrange a estabilidade do universo, a harmonia moral, a coexistência do bem e do
mal, a ação e oposição, a liberdade e a necessidade, a autoridade e a ação
individual, e o equilíbrio em si mesmo. Devemos usar nossos desejos e sentidos como
meios para o bem e controlá-los com sabedoria. Devemos respeitar e ter caridade com
os outros, pois todos são semelhantes a nós e merecem ser amados e ajudados em sua
jornada rumo à perfeição. O símbolo expressivo da divindade é o triângulo, que
representa a ação e reação dos opostos e contrários.