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PROVA 21

Competncias/Contedos gerais
Compreeno de texto dramtico
Compreenso
escrito
Conhecimentos
Conhecimento
explicto
explcito
dada
lngua
lngua

Produo
Produo
dede
texto
texto

1. Parte
L com muita ateno este texto de Gil Vicente, extrado da sua obra Auto da Barca do Inferno. Podes consultar alguma informao e significados de algumas palavras, apresentados,
em notas ao lado do texto.

TEXTO A
Tanto que Brsida Vaz se embarcou, veo um Judeu, com um bode s costas; e, chegando ao batel dos danados, diz:
JUDEU
DIABO
JUDEU
DIABO
JUDEU
DIABO
JUDEU
DIABO

Que vai c? Hou marinheiro!


Oh! que m-hora vieste!...
PARVO
Furtaste a chiba7 cabro?
Cuj' esta barca que preste?
Parecs-me vs a mim
Esta barca do barqueiro.
gafanhoto d'Almeirim
Passai-me por meu dinheiro.
chacinado em um seiro.
E o bode1 h c de vir?
DIABO Judeu, l te passaro,
porque vo mais despejados8.
Pois tambm o bode h-de vir.
Que escusado passageiro!
PARVO E ele mijou nos finados
n'ergueja de So Gio9!

JUDEU
Sem bode, como irei l?
DIABO Nem eu nom passo cabres.
JUDEU Eis aqui quatro tostes
e mais se vos pagar.
Por vida do Semifar2
que me passeis o cabro!
Quers mais outro tosto?
DIABO Nem tu nom hs-de vir c.

E comia a carne da panela


no dia de Nosso Senhor10!
E aperta o salvador,
e mija na caravela!
DIABO Sus, sus! Demos vela!
Vs, Judeu, irs toa11,
que sois mui ruim pessoa.
Levai o cabro na trela!

JUDEU

Notas
1. O bode era um animal de
sacrifcio da religio judaica
2. nome judeu, talvez o da prpria personagem
3. juiz, autoridade; o Judeu dirige-se ao Fidalgo
4. tolo
5. fala tpica dos judeus
6. troa
7. cabra
8. vazios, com menos gente
9. no respeitou as sepulturas da
igreja
10. comia carne durante o jejum
cristo
11. a reboque

Porque nom ir o judeu


onde vai Brsida Vaz?
Ao senhor meirinho3 apraz?
Senhor meirinho, irei eu?
DIABO
E o fidalgo, quem lhe deu... Gil Vicente, excerto do Auto da Barca
JUDEU O mando, dizs, do batel?
do Inferno, in Teixeira, M. Ascenso e Bettencour,
Corregedor, coronel,
M. Assuno (2001) Lngua Portuguesa 9, vol. 2, Texto Editora, Lisboa
castigai este sandeu4!
Azar, pedra mida,
lodo, chanto, fogo, lenha,
caganeira que te venha!
M correna que te acuda!
Par el Deu5, que te sacuda
coa beca nos focinhos!
Fazes burla6 dos meirinhos?
Dize, filho da cornuda!
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LNGUA PORTUGUESA 9. o A NO

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PROVA 2

O questionrio seguinte apresenta vrias hipteses de resposta para a questo que te


colocada. Escolhe a soluo que te parea correcta (apenas uma) e transcreve a alnea respectiva para a tua folha de prova.

1. Segundo as palavras do Diabo, o Judeu no podia ir na sua barca porque


a) insistia em pagar para que o levassem.
b) sendo judeu, no pertencia religio crist.
c) transportava um animal com ele.
c) no fizera jejum nos dias santos.

2. Depois de ter tentado pagar para ir na barca e, ao constatar que o Diabo no fazia teno de o levar,
o Judeu
a) manifestou o desejo de acompanhar Brsida Vaz.
b) invocou a autoridade do Fidalgo.
c) desistiu de embarcar, depois de ter insultado o Diabo.
d) foi outra barca porque estava mais despejada.

3. Quando o Judeu pergunta porque nom ir o judeu onde vai Brsida Vaz?, isso significa que
a) se sentia mais vontade indo com algum que conhecia.
b) a julgava de uma condio social superior sua.
c) achava que merecia o mesmo castigo do que ela.
d) no se considerava socialmente inferior a ela.

4. Ao dirigir-se ao Judeu, Joane acusa-o de


a) ter obtido o seu dinheiro ilegalmente.
b) se alimentar exclusivamente de carne.
c) ter desrespeitado a religio crist.
d) nada em especial, apenas lhe dirige insultos.
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PROVA 2

5. O Fidalgo e o Judeu no so designados pelos seus nomes prprios porque


a) no representam um indivduo mas um grupo social.
b) ambos esto mortos e o seu nome j no importante.
c) so personagens alegricas.
d) ambos eram pecadores e iam para o Inferno.

Responde agora s seguintes questes tomando ateno s indicaes que te so dadas.


6. Dois espectadores, que na poca assistiram pea, revelam opinies diferentes sobre a personagem
Joane.
Joane apenas o
parvo da pea. Gil
Vicente s o incluiu
para nos fazer rir
com todos os
disparates que diz.

Joane no assim
to parvo: acho at
que neste episdio
tem um papel
importante,
normalmente
desempenhado pelo
Diabo.

Em cerca de 10 linhas indica com qual das opinies ests de acordo, apresentando argumentos que
expliquem a tua posio e recorrendo aos elementos do texto que achares necessrio.
7. Transcreve um excerto do texto que demonstre que o Judeu no reconhecia autoridade ao Diabo.
8. De todos as personagens que vo desfilando ao longo do auto, o Judeu o nico que quer entrar na
Barca do Inferno. Qual a razo dessa opo?
9. Como em muitas peas de Gil Vicente, crtica junta-se o elemento cmico.
9.1. Transcreve do texto um excerto que consideres cmico.
9.2. Explica por que razo achaste esse excerto cmico.

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PROVA 2

L agora com muita ateno o texto B, que se refere presena dos Judeus em Portugal. Podes consultar o significado de algumas palavras, apresentado alfabeticamente a seguir ao
texto.

TEXTO B

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Na Idade Mdia eram numerosos os Judeus em Portugal, e, na altura da conquista de Lisboa por
D. Afonso Henriques (1147), a cidade tinha j uma comunidade hebraica significativa.
Devido s circunstncias precrias da sua vida, e por estarem sujeitos a perseguies por motivos
rcicos, religiosos e econmicos, os Judeus dedicavam-se sobretudo a actividades que no dependessem da propriedade imobiliria. Eram, na sua maioria, mercadores, usurrios, mdicos, astrnomos e
astrlogos, ou exerciam ofcios artesanais como os de ourives e alfaiate. Era aos Judeus e ao seu sistema bancrio que membros de todas as classes recorriam, provindo da o seu peso decisivo na economia
nacional.
A integrao dos Judeus continuava a ser problemtica, com a continuada existncia de incidentes
entre Judeus e Cristos. Em 1480 foi introduzida a Inquisio e, em 1492, ordenada a expulso dos
Judeus de Espanha pelos Reis Catlicos. Os que recusaram a converso conseguiram em parte emigrar,
tendo Portugal recebido cerca de 60 mil, enquanto outros seguiram para o norte de frica ou para o
norte da Europa. Quatro anos mais tarde, D. Manuel ordenou tambm a sua expulso, com excepo
dos que aceitassem converter-se, dificultando a sada dos convertidos do pas, medida esta que procurava manter em Portugal meios financeiros necessrios ao reino.
Enciclopdia Universal, Texto Editora
in http://www.jovem.te.pt (adaptado)

VOCABULRIO
converso mudana de religio, neste caso do judasmo para o cristianismo
hebraico relativo aos Judeus

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precrio inseguro, incerto


rcico relativo raa
usurrio aquele que empresta dinheiro com juros

PROVA 2

Responde s seguintes questes, tomando ateno s indicaes que te so dadas.

10. Explica a razo pela qual os Judeus no se podiam dedicar a actividades que implicassem a posse
de bens imobilirios.

11. Indica a condio que era imposta aos Judeus para que pudessem permanecer no reino, no tempo
de D. Manuel.

12. Recorda agora o texto A, considerando que, de certa forma, ele reflecte uma realidade da sua poca.
Transcreve dois excertos do texto A que estejam relacionados com cada uma das seguintes concluses que pudemos retirar da leitura do texto B.
12.1. Os Judeus estavam sujeitos a perseguies religiosas e rcicas.
12.2. Muitos Judeus eram usurrios e gente de todas as classes recorria ao seu dinheiro porque os
Judeus dominavam o sistema bancrio.

Responde, agora, s questes seguintes, sobre o funcionamento da lngua, tendo em ateno, mais uma vez, as indicaes que te so dadas.

13. L a seguinte frase complexa:


Eram, na sua maioria, mercadores, usurrios, mdicos, astrnomos e astrlogos, ou exerciam ofcios artesanais como os de ourives e alfaiate.
13.1. Delimita as oraes existentes na frase.
13.2. Classifica-as.
13.3. Indica a funo sintctica da expresso sublinhada.

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PROVA 2

14. Transforma, eliminando ou substituindo o que achares necessrio, cada um dos seguintes pares de
frases simples numa s frase complexa, utilizando para esse efeito, uma s vez, um elemento escolhido da lista seguinte.
contudo

Exemplo:

Os Judeus tinham poder econmico. Os Judeus viviam em condies precrias.


Os Judeus tinham poder econmico, contudo viviam em condies precrias.

por conseguinte

onde

quando

que

14.1. Viviam muitos Judeus em Lisboa em 1147. D. Afonso Henriques conquistou Lisboa em 1147.
14.2. Os Judeus viviam em comunidades prprias. As comunidades eram administradas por rabinos.
14.3. Aps a expulso de Espanha, muitos Judeus fugiram para Portugal. Em Portugal os Judeus acabaram tambm por ser perseguidos.
14.4. D. Manuel necessitava do poder econmico dos Judeus. D. Manuel tentou evitar a sada dos
Judeus do reino.

15. Faz corresponder a cada palavra numerada na coluna da esquerda, a sua respectiva classe gramatical, escolhendo-a, uma s vez, na coluna da direita e registando na tua folha de prova os nmeros e
as letras que lhes esto associadas.

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1. numerosos (linha 1)

a) conjuno

2. no (linha 4)

b) adjectivo

3. ou (linha 6)

c) verbo

4. integrao (linha 9)

d) nome

5. os (linha 1)

e) pronome

6. em (linha 11)

f) advrbio

7. sua (linha 13)

g) preposio

8. dificultando (linha 14)

h) artigo

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PROVA 2

16. Indica quais as palavras, da lista numerada na questo anterior, que tm a forma que podemos encontrar no dicionrio, registando na tua folha de prova os nmeros das palavras que seleccionaste.

17. Indica na tua folha de prova uma palavra homfona de cada uma das palavras da lista seguinte.
a) sem
b) concerto
c) pao
d) coser

18. Completa as frases que se seguem, escolhendo a expresso adequada entre parntesis. Regista na
tua folha de prova cada uma das expresses que escolheste pela ordem com que surgem no texto.
A maioria das personagens do Auto (vai/vo) para o Inferno. Chegam do mundo dos vivos preocupadas em salvar-se mas no (vm/vem) que os argumentos j de nada lhes valem. Quase toda a sociedade assim condenada e no de surpreender que no final (houve-se/houvesse) na Barca do Inferno um
fidalgo, um juiz e um frade.

19. Da seguinte lista de palavras, transcreve para a tua prova aquelas que, pela sua acentuao, consideres graves.
guia altura cidade integrao precrio rcico tambm usurrio vida

20. Indica, das palavras da lista abaixo a que se formou por aglutinao, registando na tua prova a alnea escolhida.
a) judasmo
b) fidalgo
c) preconceito
d) capito-mor
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PROVA 2

2. Parte
Portugal sempre foi, desde a sua origem, uma nao com vrias raas e at vrias religies.
Mais recentemente, passou de um pas exclusivamente de emigrantes para um pas de acolhimento de pessoas provenientes de outros pases procura de uma vida melhor.

Redige um texto, com o mximo de 220 e o mnimo de 160 palavras, em que apresentes a tua
opinio sobre a melhor maneira de promover a boa convivncia entre comunidades, de forma a evitar a
marginalizao de pessoas com base na sua raa, religio ou pas de origem.
Antes de escreveres o texto, toma ateno s indicaes seguintes:
Tenta estabelecer com clareza o teu ponto de vista sobre o assunto, de modo a que as tuas afirmaes e raciocnios sejam coerentes e faam sentido.
Organiza o texto de modo a que tenha introduo, desenvolvimento e concluso, estabelecendo
pargrafos sempre que for necessrio.
Tenta exprimir-te correctamente, tendo em ateno a construo das frases, a ortografia, a escolha do vocabulrio adequado e a pontuao.
Elabora um rascunho para que possas corrigir o que for necessrio.

Depois de escreveres o texto, rel-o com muita ateno antes de entregares a tua prova.

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PROVA 2

C O TA E S

1. Parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

150 pontos

1 .............................................................
2 .............................................................
3 .............................................................
4 .............................................................
5 .............................................................
6 .............................................................
7 .............................................................
8 .............................................................
9.1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12.1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12.2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13.1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13.2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13.3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14.1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14.2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14.3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14.4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7 pontos
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15 pontos
6 pontos
8 pontos
3 pontos
5 pontos
6 pontos
6 pontos
5 pontos
5 pontos
4 pontos
4 pontos
4 pontos
4 pontos
4 pontos
4 pontos
4 pontos
8 pontos
5 pontos
4 pontos
6 pontos
3 pontos

20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 pontos

2. Parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

50 pontos

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