:

LIBER

CLXV
UM
MESTRE
DO
TEMPLO

V
AA
Publicao em Classe B

93
666
777

10=1
9=2
8=3

D.D.S.
O.M.
O.S.V.
Parzival
V.N.
P.
Achad

Pro Coll. Summ.

7=4
7=4
6=5
5=6

Pro Coll. Int.

Prmonstrator
Imperator
Cancellarius

Pro Coll. Ext.

[Nota de Frater S.R.: sugerimos a leitura do volume Aleister Crowley e a Prtica do

Dirio Mgico, de James Wasserman, Editora Madras.]

Frater VNVS in Omnibus

Da Fotografia de Henry B. Camp
O Mestre representado no Robe de um Probacionista, e descrito pelo
Seu nome como tal, como se a declarar Sua Simplicidade. Ele est em Seu Asana
favorito, o Drago, em profunda meditao santa.

UM MESTRE DO TEMPLO
SEO I 2 DE ABRIL DE 1886 A 24 DE
DEZEMBRO DE 1909
Charles Stansfeld Jones, a quem eu normalmente menciono pelo mote
V.I.O., que ele assumiu ao tornar-se um Probacionista da AA, fez sua entrada
neste Mundo pelo mtodo comum e reconhecido no dia 2 de abril de 1886 E.V,
apenas escapando de se tornar um Tolo de Abril pelo atraso de um dia para
reunir coragem o suficiente para voltar mais uma vez a esse Mundo frio e nada
convidativo. Tendo sido untado, beijado e permitido viver, no nos
preocuparemos com os detalhes de sua carreira at 1906, quando, tendo
alcanado a idade de 20 anos, comeou a voltar sua ateno em direo aos
Mistrios e a investigar o Espiritualismo, principalmente com a ideia de refutlo. Seu interesse pelo Oculto parece datar desse ano, e foi aproximadamente
nessa poca que pela primeira vez ele conscientemente aspirou buscar e
estabelecer contato com uma Verdadeira Ordem Oculta. Como veremos, essa
aspirao seria realizada trs anos mais tarde, quando teve a oportunidade de
se tornar um Probacionista da AA, oportunidade esta imediatamente
aproveitada; contudo, ao longo daqueles trs anos, suas pesquisas o
conduziram por variados caminhos: ao Espiritualismo, Credoismo1 e outros
ismos por um lado; ao The Europe, The Leicester e The Cosy Comer,
por outro: finalmente, mas no menos importante, ao Casamento, s vezes to
difcil de manter que talvez seja melhor deixar de lado. Ento, tendo de todo
corao mergulhado nesse experimento derradeiro, tornando-se por certo
tempo por assim dizer Omnia in Uno, ele emergiu em um estado de esprito
bem adaptado ao estudo do Iluminismo Cientfico, do qual ele muito carecia, e,
uma vez assinado o Juramento de Probacionista em 24 de dezembro de 1909
E.V, ele assumiu depois de pensar cuidadosamente o Mote Unus in
Omnibus e, desde ento, tem tido uma jornada confortvel.
A partir dessa poca, conforme as Regras da Ordem, ele comeou a
manter um registro escrito de seu Trabalho, o que torna nossa tarefa mais fcil;
[Nota de S.R.: Faithism, no original. Consultar sobre os Oahspe Faithists e Oahspe, a
Nova Bblia.]
1

UM MESTRE DO TEMPLO

porm, uma vez que ele se tornou mais srio desde aquele momento, em certo
nvel devemos seguir seu exemplo e tratar o que est registrado como uma
tentativa de uma alma esforada de obter a Luz tanto para si quanto para os
outros. No importam seus erros, o quo pobres foram seus resultados, ou
risveis seus fracassos, h que se dar este crdito a ele: o de jamais ter desistido.

SEO II 24 DE DEZEMBRO DE 1909 A

14 DE MAIO DE 1910
Frater V.I.O. comeou com suficiente bravura. Assim que leu o primeiro
nmero do The Equinox e antes de estabelecer contato com qualquer Membro da
AA, ele fez uma tentativa de Asana. A mais antiga anotao que pude
encontrar diz o seguinte:
Quinta-feira, 4 de novembro de 1909. 23h20 a 23h41.
Asana. Posio I. O Deus.
As costas inclinadas em curva, logo acima dos quadris, tive que me
endireitar diversas vezes.
Abri os olhos e mexi a cabea depois de aproximadamente cinco
minutos.
Respirei bem regularmente depois dos primeiros poucos minutos,
contando 9 na inspirao, segurando 4, 9 na expirao, segurando 4.
Vi vrias cores nas nuvens e figuras incertas, durante a ltima parte
do tempo.

Em 19 de dezembro, sua prtica durou 46 minutos. Ele esperava chegar

aos 60 minutos da prxima vez. Porm, parece que no agiu assim, pois, aps
ter assinado seu Juramento de Probacionista em 24 de dezembro, no encontrei
qualquer relatrio at 11 de janeiro de 1910 E.V, o dia em que ele recebeu as
primeiras instrues escritas de seu Nefito, Frater P.A. Como essas instrues
representam a base sobre a qual ele trabalhou por um perodo considervel,
devo inclu-las aqui, apesar do fato de elas poderem ter vindo para ele de fora
da Ordem para ser trabalhadas em definitivo, uma vez que se supe que o
Probacionista escolha por si mesmo as prticas que o satisfaam melhor e, a
partir disso, passe a experiment-las por conta prpria. De qualquer modo,
como no sabia disso nesse momento, ele no pode ser repreendido por dar o

HADNU.ORG

melhor de si nas diretrizes delineadas pelo seu Nefito2. Em qualquer caso, ele
poderia ter feito bem mais do que se esforar para cumprir as simples regras
seguintes:
AS REGRAS
1. S sempre moderado e segue o caminho do meio; melhor ser
tartaruga a ser lebre; no te precipites de modo selvagem em nada; no
abandones aquele que tu acolheste, a no ser com muita prudncia.
2. Mantm sempre teu corpo e mente em uma condio saudvel e
adequada; e nunca cumpras um exerccio, seja mental ou fsico, quando
estiveres fatigado.
3. Num pas ideal, as horas indicadas para praticar so: a alvorada, o
crepsculo, o meio-dia e a meia-noite (e sempre antes da refeio, nunca
depois de uma).
Como isso no pode ser feito com conforto neste pas (Inglaterra),
que tua principal prtica ocorra uma hora ou meia hora antes de teu
desjejum.
4. Se possvel, reserva um quarto para realizares teus exerccios;
mantm-no limpo e conserva nele apenas objetos de teu agrado; queima um
pouco de incenso no quarto antes de comeares um exerccio; mantm o
quarto santo para ti mesmo e no permita, a ti ou a outrem, fazer nada
desequilibrado nele, seja em pensamento ou em ao. No querer e na ao,
torna esse quarto um templo e um smbolo daquele Templo maior, que teu
EU SUPERIOR.
OS EXERCCIOS
O Primeiro Exerccio
Levanta-te na hora e, sem a indevida pressa, lava-te e veste-te,
paramenta-te e entra no quarto que reservaste; queima um pouco de
incenso, vira para o Leste e repete alguma simples orao, tal como: Que a
luz de Adonai possa surgir de dentro de mim, que ela possa me guiar ao
longo deste dia e ser como uma lmpada a iluminar minhas trevas. Ento,
faze uma confisso geral de teu ltimo dia de trabalho, to brevemente

E presuno para um Nefito delinear regras; pois (a) por no ter qualquer relatrio,
possivelmente ele pode no saber o que seu Probacionista precisa; (b) a tarefa do Probacionista
explorar sua prpria natureza e no seguir qualquer curso prescrito. Uma terceira objeo
que, ao colocar o Probacionista em Espartilhos, uma pessoa inteiramente flcida poder se
esquivar pelo ano de provao e se tomar um Nefito para a vergonha da Ordem. Contudo,
essa objeo terica; porquanto a Iniciao supervisionada pela Terceira Ordem, onde
nenhum Erro perdura. O.M.
2

UM MESTRE DO TEMPLO
quanto possvel, e registra em teu dirio; depois disso, senta em uma posio
confortvel e procede do seguinte modo.
Com as mos sobre os joelhos e a cabea reta, respira o ar para
dentro em um tempo calculado, concentra todos os teus pensamentos nessa
respirao que flui para dentro de teus pulmes, eliminando todos os
demais pensamentos que possam aparecer durante aquele tempo; ento,
exala o ar, ainda mantendo teus pensamentos fixos neste. Faze isso por cerca
de dez minutos, ou um quarto de hora, ou durante uma hora, e registra em
teu dirio o nmero de interrupes, ou qualquer resultado. A prtica
inteira deve ser realizada com ritmo e de forma harmoniosa.
O Segundo Exerccio
Como o tumulto do trabalho dirio tende a desfazer o que foi feito
no exerccio matinal, tenta ao mximo transformar cada item de teu trabalho
profissional em exerccio mgico. Faze tudo, mesmo o menor trabalho, em
honra e glria a Adonai; excede tuas obrigaes especiais em vida, pois Ele
de ti e tu s Dele; no penses a respeito Dele como Adonai, mas pensa em
Adonai como o trabalho; e em teu trabalho dirio cria um smbolo do
Smbolo da Grande Obra, que SER.
O Terceiro Exerccio
Como o tumulto do teu trabalho dirio tende a desequilibrar-te,
acede ento aos prazeres que nele esto. Cultiva o jbilo em todos os teus
entretenimentos; e, quando em alegria, interrompe-a e em silncio e entra
em prece interior pelo prazer que est dentro de ti. No faze disso um
exerccio melindroso, mas trabalha silenciosa e prazerosamente, e no
discutas teus resultados com amigos negligentes. Principalmente, faze tudo
pela honra e glria de Adonai, de modo que, a partir de teus prazeres
dirios, possas construir um smbolo daquilo que o Prazer Imutvel.

Essas instrues estavam acompanhadas de uma carta, da qual cito o

seguinte: Ao realizar os exerccios aqui includos, diga para ti mesmo: Estes eu
farei por trs meses; mesmo se no obtiver qualquer proveito deles, pois estou
determinado a faz-los. Escreve-me quando quiseres, mas no consideres
qualquer resultado obtido como muito importante; pois esses pequenos
exerccios servem apenas para produzir um equilbrio necessrio antes de
comear o trabalho mais srio. Caso acrescente por tua conta qualquer exerccio,
ento o pratica diria e continuamente em uma hora definida; assumir um
exerccio e desistir dele pior do que intil, pois significa desequilbrio.
Agora, como qualquer Probacionista sabe, logo que algum passa a se
dedicar regularmente mais simples tarefa com inteno mgica, a tarefa no

HADNU.ORG

apenas se torna difcil, mas quase impossvel de ser realizada. exatamente isso
que V.I.O. descobriu, e, nem bem deu incio tarefa dele, todos os tipos de
dificuldades para impedir seu cumprimento apareceram, como os demnios de
cara de co mencionados por Zoroastro. Ele tentou, mas, ao final de janeiro,
escreve que: no posso progredir sob estas condies. Tive tempo o suficiente
para fazer os exerccios esta manh, mas fui interrompido continuamente. No
me paramentei, pois no tenho um local merecedor de ser chamado de templo.
A respeito desse ltimo aspecto, mal sabia ele o quo de fato abastado era!
Morava em um apartamento confortvel em Kensington, com todas as
convenincias da civilizao; poucos anos depois, ele se satisfaria em praticar
Asana e meditaes na chuva, de pijamas, porque sua frgil barraca na
Colmbia Britnica era muito pequena para lhe permitir trabalhar dentro.
Porm, divagamos. Nesse ponto, seu relatrio para abruptamente. Ele
permaneceu em Londres at maio de 1910, quando surgiram circunstncias que
lhe tornaram impossvel visitar a Colmbia Britnica.
Ento, armado com o The Equinox, seu documento de instrues, e uns
poucos livros sobre o Oculto, navegou sozinho para o Canad, para,
novamente, comear em campos novos e no cultivados.

SEO III 25 DE JULHO DE 1910 A 30

DE ABRIL DE 1911
O prximo registro em seu dirio datado de 25 de julho de 1910. Tratase de uma confisso geral a respeito dos ltimos seis meses. A metade desse ano
de Provao j havia passado, e ele no tinha se reportado ou recebido qualquer
comunicao da Ordem. Lamentava sua negligncia a esse respeito, mas ele
escreve que: Sei muito bem que tenho de sofrer sozinho e sofrerei por causa
dessa negligncia e que, ainda assim, devo humildemente aceitar quaisquer
resultados advindos desse meu fracasso. No mais, ainda que eu tenha
negligenciado o conselho dado a mim quando me tornei um Probacionista,
sinto que jamais progredi to lentamente ao longo do Caminho desde que nele
eu pus os ps. Ser possvel, Adonai, que os seis meses seguintes possam
agora equilibrar os seis meses anteriores, e aquilo que passou no poder ter
sido para o melhor?.

UM MESTRE DO TEMPLO

Naquele momento, ele ainda no sabia que as coisas sempre ocorrem

para o melhor; levou muito tempo para que percebesse isso, mas evidente
que, logo em seguida, seus esforos produziram algum resultado, pois
encontramos no registro de Domingo, 7 de agosto de 1910: Descobri (por uns
poucos momentos) a Paz que perpassa todo entendimento. Amm.
Evidentemente, isso fora o prenncio do primeiro resultado realmente notvel
dele, o primeiro Alvorecer da L.V.X., que experimentaria em 29 de agosto.
Existe um registro em 2 de setembro repleto de alegria, satisfao e
maravilhamento por sua primeira Iluminao; e ento, trs dias depois, ele
reconheceu que apenas isso no era suficiente, e que evidentemente era, de
certa forma, a razo para o prximo curioso registro, feito em 5 de setembro, s
19h53, o qual citarei praticamente por inteiro:
Estou calmo agora, quando comeo a escrever o que pode ser o
ltimo registro neste dirio. Tudo de que posso me lembrar a respeito de
minha vida neste planeta, na medida em que olho para trs, tem sido guiado
por uma mo invisvel. Pois, para uma vida to breve (24 anos e seis meses),
ela foi repleta de um nmero incomum de incidentes, alguns dolorosos,
alguns bem alegres e alguns de natureza puramente espiritual. No me
lamento de nada. Novamente, trs dias se passaram desde que fiz o ltimo
registro neste livro. No posso falar sobre o que aconteceu durante esses trs
dias, pois parece intil tentar faz-lo; na verdade, parece intil registrar tudo
isso, exceto que no sei o que est adiante de mim, e sinto que se eu tivesse
vivido (ou se eu viver) por mais tempo nesse planeta, o trabalho de minha
vida seria, e sem dvida tem sido, o de ajudar outros no Caminho. Portanto,
estas linhas so escritas para aqueles que viro, na esperana de que possam
ser salvos da angstia que agora sofro. No importa o que possa ter
acontecido nestes ltimos trs dias, esse o resultado de meus pensamentos.
Eu, que encontrei o corao do tringulo brilhante, que de fato me tornei um
com a Grande Fraternidade Branca, que escutei a Voz de Deus em toda a Sua
doura, que fiz daquela mensagem uma parte (no tudo) de meu ser, que
tive meu Amor em meus braos, que me Tornei meu Amor e nisso me perdi,
que para sempre desisti de meu eu inferior, que conquistei a morte, que senti
a Dor de todo o Mundo, que encontrei Sabedoria, Amor e Poder, que desisti
de Tudo para tornar-me ada; eu, que vi a necessidade do Mundo, descobri,
que aqueles livros (at aqui, meus mais estimados companheiros) nada mais
tm a me dizer descobri que o conhecimento (relativo), ou o que penso que
seja conhecimento, no ajuda a suprir as necessidades de toda aquela outra
parte de meu Ser, aquela que meu grande amor por Deus me daria. Eu, que
conquistei o Medo e a Morte, sou agora confrontado com o fato de que, sem
o Conhecimento Absoluto, tudo vo. Irei fazer a ltima Pergunta. POR
QU? Isso eu escrevi. Cai um silncio horrvel. Estou s em meu alojamento.
No tenho dinheiro e no posso usar minha Vontade para exigi-lo de outros,

10

HADNU.ORG
pois nada tenho a dar em troca para ajud-los a descobrir o que realmente
buscam. Gritei com Cristo: Eli, Eli, Lama Sabacthani. Sofri do Suor de
Sangue com Ele sobre a Cruz, e agora digo, com Ele: Est terminado.
Amm. Uma observao final me ocorre antes de encerrar, selar e remeter
esse livro para F..., em cujas mos ele estar seguro. Ao anoitecer, olhei para
dentro dos olhos de uma pequena criana. Ser que a resposta est ali?
5 de setembro, 12h26. Acabou. Uma vez mais tirei o selo do pacote e
abri o livro. Dessa vez nada mais ser seno um breve registro. Bem
calmamente, ajoelhei-me; no me paramentei e no queimei incenso. Apenas
mantive comigo a memria que uma pequena criana que havia olhado
dentro de meus olhos, enquanto eu beijava a fronte dela. Bem calmamente,
fiz minha pergunta. Levantei-me e deitei sobre a cama, e logo veio a
resposta. Ela chegou de modo bem silencioso e inicialmente pensei que eu
devia estar equivocado, pois tinha (assim pareceu) escutado muitas vezes
aquilo antes. No veio nenhuma outra resposta, ento sa s ruas e segui
meu caminho. Gradualmente, o significado completo raiou sobre mim, e tive
de retornar para fazer esse registro. No preciso acrescentar muito mais.
No anoto a resposta. Ela me foi dada em silncio e deve permanecer em
Silncio. Ainda que parea ser apenas um ondular de jbilo no Grande Iar
Silente em que mais uma alma gentilmente mergulhava em sua quietude, as
vozes silentes sussurraram: Bem-vindo, irmo. Ento, tudo ficou como
antes, em calma e Paz. O ondular seguiu seu curso para que o mundo lhe
tomasse conhecimento, e, ento, uma vez entregue sua mensagem, tudo se
tranquilizou. Amm.

Qualquer que seja a natureza dessa Iluminao, provavelmente era um

estado de Dhyana que deixou um resultado bem marcante na conscincia de
Frater V.I.O., dando-lhe a energia necessria para continuar sua Obra ao longo
desse obscuro e triste perodo. Nesse momento, at mesmo ele no poderia
estimar de modo algum o valor daquilo. Estava sozinho em Vancouver e sem
contato com a Ordem, sem receber mais orientao de seu Nefito desde que
deixara a Inglaterra. Na verdade, ele no ouviria nada at janeiro do ano
seguinte. Entretanto, ele enviou um carto-postal para dizer que havia obtido
algum resultado.
Aproximadamente no mesmo perodo, encontrei um registro chamado
A Filosofia de V.I.O., que parece ser de interesse, por causa de algumas
similaridades com a Lei de Thelema, a respeito da qual ele nada sabia naquele
momento. Ela diz o seguinte:
O Homem no est sujeito a nada, seno Lei nica.

11

UM MESTRE DO TEMPLO
Caso viole uma parte disso, no prejudicar ningum a no ser ele
mesmo.
Enquanto vive em unidade com Ela, ele Deus.
Enquanto no vive em unidade com Ela, ele homem.
Enquanto vive em unidade com ela, ele se torna a Lei.
Perceb-la e nela viver a Grande Obra.
Violar a Lei aps t-la percebido Pecado.
Esforar-se para trazer a todos o Conhecimento da Lei manter a
Lei.
Procurai a Lei de modo a poder ser Livres.
Sabedoria, Amor e Poder, esses trs so Um. A Lei que eles sejam
Um.
Encontrar o Ponto a partir do qual esses trs se tornam iguais, e nele
se manter; apenas desse modo que a Lei pode ser Conhecida.
Caso conheais isso, conheceis Tudo.
Caso no conheais isso, conheceis menos que Tudo.
Buscai sempre pelo Absoluto, e sede contentes com Nada menos que
isso.

*****
Ao final de setembro, os resultados imediatos dessa primeira Iluminao
pareciam

desgastados, e

encontramos

Frater

V.I.O. desesperadamente

empenhado em estimar o valor do que lhe havia acontecido. Certamente, ele

estava em uma trapalhada mental, como mostra o seguinte registro, ainda que
na poca seu nico pensamento parecia ser encontrar meios de auxiliar os
outros a buscarem aquela Luz que havia transformado todo o seu ser:
24 de setembro de 1910. Hotel Driad. Victoria, C.E.
Sentei-me aqui com a ideia de tentar classificar os resultados obtidos
anteriormente (desde o registro de L.V.X.).
Posso

mencionar

que,

durante

intervalo,

li

estudei

cuidadosamente Tannhuser, Sword of Song, Excluded Middle, Time, Berashith,

Cincia e Budismo, Three Characteristics, etc., de Crowley. Sob a Luz do
Entendimento, todas essas obras foram compreendidas de um modo bem

12

HADNU.ORG
diferente de quando foram lidas anteriormente. Ademais, o Propsito de
Liber LXV est claro. O resultado de tudo isso me concedeu um sentimento
de haver chegado ao mesmo tempo ao Fim e tambm ao Princpio.

Essa (a propsito) parece ser a experincia comum do principiante; to

logo obtm um resultado, qualquer resultado, ele pensa imediatamente que isso
o final. Contudo, evidentemente V.I.O. no estava ludibriado nesse sentido,
pois ele segue, dizendo que:
Agora, teria eu realmente chegado ao Fim? Parece razovel supor
que eu no devesse estar escrevendo isso. De qualquer forma, meu corpo e
minha mente ainda existem como corpo e mente. Porm, como so
admiravelmente impermanentes, ser que importa muito se continuaro ou
no a existir desse modo? O que fazer com a Conscincia da Existncia
Daquilo que a ambos transcende? Ora, no teria alguma parte de meu
presente Estado de Existncia percebido a possibilidade de outro estado
superior de Conscincia? No estaria eu ainda naquele estado de incerteza
em que vivi antes de essa percepo acontecer? Essa percepo que ocorreu
tem algo que permaneceu como vislumbre do Ser, diferentemente do prvio
no-ser.

O resultado de sua anlise mental pareceu indicar que ele havia

experimentado internamente um estado de conscincia repleto de Paz e Jbilo,
mesmo que fosse algo mais prximo de Zero do que qualquer outro termo. Ele
no conseguia encontrar nada com o qual pudesse comparar esse estado, mas
reconhecia sua imensa superioridade em relao conscincia normal, embora
sentisse um intenso desejo de fazer o possvel para que outros compartilhassem
de sua experincia. Contudo, uma vez que considerava impossvel explic-la
em palavras, reconhecia que deveria obter o conhecimento de algum Sistema
definitivo para produzir esse estado cientificamente, mas, visto que nem mesmo
era um Nefito da AA, tinha curiosidade de saber se Eles o reconheceriam
como algum qualificado para exigir o direito de conhecer e disseminar Seus
ensinamentos. Em todo caso, determinou-se a reduzir os desejos do Ego como
se fosse um ser separado, to distante quanto possvel, esquecendo-se de si e de
seus esforos, para fazer tudo pelos outros conforme a Luz que havia obtido.
De qualquer modo, considerou que a destruio do Ego no seria assim
to facilmente executada logo no primeiro assalto. Contudo, havia aprendido,
no a partir dos livros, mas por meio da experincia, que, quanto mais se
aproximava da Conscincia do Nada, mais prximo chegava da Percepo da
pura Existncia. Ento, essa reduo de conscincia a Zero se tomou o objetivo

13

UM MESTRE DO TEMPLO

fixo de sua Meditao; a partir daquele momento, quaisquer outros

experimentos que fizesse seriam vistos como necessrios no sentido de preparlo para auxiliar os outros, e no para seu prprio desenvolvimento pessoal.
Em 7 de janeiro de 1911, ele recebeu o n 4 do The Equinox e, ao verificar o
Frontispcio de Liber Jugorum, experimentou uma sensao de decidida averso
por cortar seu brao daquele modo ali prescrito. Contudo, disse: Temer
falhar, e o precursor da falha; sem dvida ser melhor empreender uma semana
desse trabalho para tirar o melhor proveito, e depois provavelmente no terei
mais problemas a esse respeito. Ento, ele decidiu omitir o vocbulo E de
sua conversao daquele perodo. O relatrio de seus experimentos foi feito
detalhadamente3 e pode ser de interesse a outros Estudantes; assim, devo
transcrev-lo por completo.
Sbado, 7 de janeiro, 1911. Vancouver C.B.
16h. Acabei de receber o The Equinox e irei experimentar o Controle
do Discurso, por meio da no-utilizao do vocbulo "E" por uma semana.
Que meu Senhor Adonai possa me ajudar. Amm.
Sbado, 7, Meia-noite.
Embora estivesse continuamente atento, tive de auto flagelar-me 15
vezes desde as 16 horas. Amanh tentarei fazer um relatrio melhor. (Estou
certo de que no evitei fazer cortes no brao imediatamente aps usar o
vocbulo.)
Domingo, 8, 23h30.
Disse o vocbulo proibido:
2 vezes antes de levantar, pela manh.
1 durante conversas.
3 durante uma prtica de canto.
1 no ch.
1 ao anoitecer.
1 no jantar.
____________
Total: 9

Solicito que o leitor observe que apenas bem poucas prticas esto transcritas nesse
resumido relatrio. Essa observao especialmente importante, pois um leitor negligente pode
ser levado a supor que V.I.O. deu grande importncia a muito pouco. Pelo contrrio, de todos
os Irmos, ele quem mais duro trabalha e bem mereceu seu sucesso, que sem precedente.
O.M.
3

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HADNU.ORG
Isso certamente melhor. As trs vezes durante a prtica de canto
ocorreram enquanto ensaiava uma nova msica com o coral do qual sou
membro, e muito difcil deixar de lado uma palavra quando se est
cantando. Acho que essa prtica faz a pessoa falar muito menos. O vocbulo
escolhido, por ser uma conjuno, frequentemente faz com que a segunda
parte de uma sentena permanea sem ser falada. Antes, eu nunca havia
percebido o quo desnecessrias so algumas de nossas falas; na verdade,
agora no tenho dvida de que uma grande quantidade de coisas podem ser
deixadas sem ser ditas.
Segunda-feira, 9 de janeiro. Hora de ir dormir.
Hoje eu disse o vocbulo pela primeira vez na hora do almoo.
1 s 13h20, no almoo.
1 s 14h25, no escritrio.
2 s 16h (Fui descuidado o suficiente para repetir a frase que o
continha. Fiz em mim um corte extra.)
1 s 17hl0.
1 s 17h30.
____________
Total: 6
Estou contente porque isso demonstra um aperfeioamento. Estive
trabalhando e falando no escritrio durante toda a noite at as 10 horas e
depois conversei um pouco em casa.
Tera-feira, 10 de janeiro. 12h35.
Estou irritado comigo mesmo, pois tenho sido bastante descuidado.
Tive uma conversa com um sujeito esta manh por cerca de sete minutos e
me esqueci completamente da concentrao. Contudo, habituei-me mais ou
menos a falar em frases curtas; assim, no creio que tenha dito o vocbulo
mais do que duas vezes. De qualquer modo, neste momento estou indo
fazer-me um corte extra, por ser descuidado.
1 pela manh, antes de sair de casa.
2 durante uma conversa (mencionada acima), s 12hl0.
1 durante o almoo (no emiti totalmente a palavra, mas a registrei.)
1 s 19h45. (comeo a sentir os braos doloridos).
1 s 22h30 (falando rapidamente com M.).
____________ Fui para a cama s 23hl0.
Total: 6.
Quarta-feira, 11 de janeiro. 18h45.
Na hora do almoo, das 12 s 13h:

15

UM MESTRE DO TEMPLO
1 s 9h50, no escritrio.
1 enquanto falava com meu irmo C.
1 enquanto falava com minha esposa.
1 enquanto falava com meu barbeiro.
Considero muito ruim o que foi mostrado acima; mas a explicao
que, nessa hora em particular, estive com muita pressa na medida em que
precisei ligar no escritrio de meu irmo, sair para almoar em casa,
comprar algo para o almoo, voltar para com-lo em casa e tambm me
barbear, tudo em uma hora. Evidentemente, perturbei-me e perdi um pouco
o controle. (Observo que tenho dvidas sobre o tempo em que estive falando
com meu irmo, embora o tenha includo aqui.) Penso que deveria anotar
aqui que, nas noites de sbado, domingo e segunda-feira estive bem
consciente a respeito de minha tarefa praticamente o tempo todo; at mesmo
quando cometia erros, eles eram quase sempre causados por eu tentar ser
muito severo. Provavelmente, ao ter sucesso em superar uma breve conversa
um tanto que difcil, fui levado a cometer um erro. A tera-feira e hoje tm
sido bem diferentes. Tive um pequeno lapso de vigilncia, mas conquistei
certa cautela inconsciente. Esta torna as conversas mais fceis, mas no est
suficientemente firmada a ponto de me livrar dos erros. A verdade, no
estou certo se no estou ficando ainda mais negligente.
1 s 17h20, no escritrio.
1 s 20h30, para minha esposa.
1 s 22h00,cantando.
1 s 22h50, falando com minha esposa.
____________
Total do dia: 9
Observao. Senti-me terrivelmente impaciente durante toda a noite,
e tive um desejo intenso de falar livremente. Fui ao Smoking Concert s
20h45, mas sa novamente s 22h05, uma vez que no suportava mais ficar
l. Quero muito cantar e, na verdade, participei em uma cano e cometi um
deslize, mencionado acima. Acho muito difcil renunciar a um vocbulo
durante toda uma cano, mesmo cantando com outros.
Quinta-feira, 12 de janeiro. 19h35.
Senti-me muito melhor hoje e tive um controle mental bem maior.
s 8h58, anotei uma falha, mas dessa vez no falei de modo audvel; de
qualquer forma, o significado estava em minha mente, de modo que a
considerei. Estava repetindo a hora que me fora dita por um amigo, ou seja,
um minuto e meio para as nove horas. Novamente aconteceu s 18h35,
mas tambm de modo inaudvel.
Completei o dia com muito sucesso, com um total de dois erros
(inaudveis).

16

HADNU.ORG
Sexta-feira, 13 de janeiro. 18h20.
(todas essas foram inaudveis)
1 pela manh, no escritrio.
1 s 14h35. l
1 s 16h30.
1 s 18hl0. Bem alto.
Nem mesmo sei se devo contar os erros inaudveis, mas prefiro
deix-los parecerem piores a tentar enganar-me.
1 s 19h10, com a Sra. R. (alto).
1 s 21h, no escritrio.
1 s 22h30, para minha esposa.
1 s 23h30, para minha esposa.
____________
Total do dia: 8
Este foi um dia muito ruim, e eu tinha muita esperana de passar
um dia inteiro sem qualquer erro! No importa: melhores resultados viro
nos prximos experimentos.
Sbado, 14 de janeiro. 18h30.
Novamente, os resultados foram bem pobres.
1 durante a manh.
1 13h45, para minha esposa.
1 s 15hOO, para minha esposa.
____________
3
Total geral:
Sbado noite, 7 de janeiro: 15
Domingo: 9
Segunda-feira: 6
Tera-feira: 6
Quarta-feira: 9
Quinta-feira: 2
Sexta-feira: 8
Sbado, at as 16h: 3
Total da semana: 58
Assim acaba o primeiro experimento de controle de Discurso. Foi
algo um tanto quanto decepcionante, como indicam os resultados; porm,
isso me provou o quanto eu precisava do exerccio. Fiquei muito contente
em t-lo feito, e vou tent-lo novamente num futuro prximo.

17

UM MESTRE DO TEMPLO
Observao. Superei o sentimento de averso por cortar-me. O
primeiro corte foi bem pequeno, cerca de meia polegada de comprimento;
depois aumentei os cortes para cerca de 3 polegadas.

De 21 a 28 de janeiro, Frater V.I.O. passou pelo experimento de controle

do corpo, deixando de cruzar suas pernas. A mesma penalidade de antes era
aplicada. O total de erros da semana foi 24. Em fevereiro, dia 25, ele registra o
fato de que obteve sucesso no desempenho dessa prtica, pois havia passado
uma semana inteira apenas com um erro duvidoso, ocorrido durante o sono.
O resultado dessas prticas de Frater V.I.O. foi marcante. Primeiramente,
o ato de cortar o brao durante a primeira prtica de controle de discurso
resultou em uma cautela subconsciente, de modo que, durante o segundo
exerccio cujos detalhes registrados no tenho ele percebeu que, embora o
objetivo da prtica fosse o controle do corpo, ao deixar de cruzar as pernas, at
mesmo a tentativa das pernas de voltarem ao velho hbito frequentemente
tinha o efeito de faz-lo subitamente mais cuidadoso em seu discurso,
mostrando assim que existia uma conexo secreta em sua mente subconsciente
como resultado da prtica anterior.
Porm, o que ainda de grande importncia, tanto quanto o considerava
Frater V.I.O., que as prticas evidentemente tinham o efeito talvez
aumentado por uma carta de seu Nefito de induzi-lo a fazer um esforo
mais puro e determinado para realizar com regularidade os Exerccios Msticos
por um perodo definido, de acordo com as instrues originais da AA. De 30
de janeiro de 1911 a 30 de abril desse mesmo ano, ele manteve um dirio
cientificamente tabulado e, durante os trs meses prescritos, no passou sequer
um dia sem realizar a tarefa que lhe fora designada.
Seus resultados durante esse perodo talvez no fossem de uma natureza
to impressionante, mas, como qualquer verdadeiro Estudante aprende, o
longo e persistente trabalho duro, o esforo determinado de cumprir o
conjunto de tarefas a despeito de cada obstculo que possa surgir, que
realmente conta para que comecem a vir os resultados duradouros. a Vontade
que precisa de treinamento, e a consumao de tal obra, particularmente se
desinteressante e tediosa em si mesma, vai longe para atingir seu objetivo.
30 de janeiro de 1911. Carta de Frater P.A., seu Nefito. Nessa carta,
ele descobriu que muitas mudanas ocorreram desde que deixou a
Inglaterra e, dentre essas, que Frater P.A. tinha cortado relaes com a
Ordem Externa, mas que queria continuar a orient-lo.

18

HADNU.ORG
5 de fevereiro. Desejava saber se Frater P.A. havia apenas falado
aquilo a ele com o intuito de test-lo. Deve ser lembrado que tudo isso havia
ocorrido enquanto estudava sozinho, sem ter quaisquer notcias a
comunicar, fato ao qual atribuiu seu prprio fracasso em executar
minuciosamente seu trabalho. Estava em grande parte certo com relao a
isso, pois, a menos que um Probacionista faa o que lhe foi ordenado, no
poder esperar ser ajudado, o que s poderia significar que o Mestre
contribura com sua preguia ou fraqueza.
6 de maro de 1911. At essa hora, apesar de ter feito regularmente
os exerccios e de nenhum resultado em particular ter ocorrido, encontramos
a seguinte observao: (...) de fato, agora no busco ou espero por qualquer
resultado, uma vez que o controle do self o objetivo desses exerccios.

Nesse momento, deve ser observado que, quando algum consegue

chegar a um estado de trabalho onde esteja satisfeito apenas em continuar a
faz-lo,

sem

esperar

resultados,

frequentemente

ocorre

de

obt-los.

(Obviamente, no comum tentar se fazer de bobo a respeito dessas coisas, pois

no se pode obter um resultado to-somente por dizer-se que no se importa
com isso.) Algo desse tipo parece ter acontecido nesse caso, como demonstra o
que aqui segue.
12 de maro. Ao ler Parsifal, senti uma iluminao interior que
permeava todo o meu ser, e me tornei consciente mais uma vez a respeito da
Verdade de minha prvia Iluminao, como se eu a houvesse perdido
anteriormente.

Essa anotao interessante. A Iluminao vem, e, nesse momento, no

existe dvida a seu respeito. ELA . Depois, talvez a vida prossiga como antes,
exceto pela perene lembrana de que Algo aconteceu e, no havendo nada
com o qual compar-lo, difcil descrever ou mesmo explicar esse Algo. De
qualquer modo, logo em seguida vem outro momento em que a pessoa
reconhece os sintomas, quase uma antecipao, e uma nova Iluminao ocorre
como se fosse acrescentada antiga, e em ambas existe um saudvel espanto e
prazer.
15 de maro. Sinto como se eu fosse um instrumento musical soado
alto. Minha Vontade passeia pelas cordas, causando uma vibrao completa
e harmoniosa em meu ser, que de vez em quando parece produzir a melodia
mais deliciosa.
28 de maro. Como posso descrev-lo, como colocar em palavras
pelo menos a ideia daquilo que no tem forma? No obstante, tentarei
enquanto ainda resta um vestgio de pensamento. Concebi uma criana em

19

UM MESTRE DO TEMPLO
meu tero. Pela primeira vez percebi que isso que tenho: que eu tenho um
tero? o entanto, assim, aquele vazio interior, dentro do qual projetei
meus pensamentos e do qual eles retornaram vida, tem um grande
propsito. No poderei deles forjar uma criana, que ser EU MESMO feito
dos mais altos ideais, a essncia de minhas dores, refinada e purificada,
liberta dos dejetos pelo fogo que vive? Essa vida de Servio deve ser vivida
at que eu esteja sem egosmo a respeito de tudo que conheo como eu
mesmo, pois todo o tempo no estar minha criana crescendo dentro de
mim, composta dos mais refinados materiais? E, a partir disso, pela
completa unio... Nada mais posso explicar agora.

Essa anotao indica um reconhecimento da formulao do negativo no

ego que acaba sendo a destruio desse ego. No est escrito em Liber LXV
que: Como um cido corri o ao e como um cncer que corrompe
completamente o corpo, assim estou para o esprito do Homem. Eu no
descansarei enquanto eu no tenha o dissolvido totalmente?
Domingo, 2 de abril (25 aniversrio de Fra. V.I.O.). Durante a
prtica, obtive uma distinta conscincia de que o centro da conscincia no
estava dentro, como de costume, mas acima da cabea.
3 de abril. Alterno entre um estado de aproveitar qualquer tarefa
ou posio porque isso a primeira coisa que me ocorre e, portanto, o
modo de ao mais simples e melhor e um sentimento de absoluta tortura
mental causada pela necessidade de existir. O primeiro estado parece dar a
oportunidade de estar continuamente me alargando at me tornar Aquilo
que posso conscientemente ser por um curto espao de tempo, e o outro
parece levar-me aniquilao. Provavelmente, a multiplicao de um estado
pelo outro seja a soluo ( o 0 x de Crowley).
Sbado, 8 de abril. Durante os ltimos trs dias me aproximei
gradualmente de outro clmax e, devo dizer, alcancei seu ponto mximo
no sbado, quando atingi um estado de iluminao como se este tivesse sido
somado ao meu estado anterior. Peguei um pedao de papel e anotei:
'Em meio a todas as complicaes e perplexidades que restavam, por detrs
de tudo, a Vontade. A Vontade de Ser. A Vontade de Nada Ser, que o
nico estado inconcebvel para a mente. O velho Deus quis ser algo, e o
Universo apareceu. O Novo Deus quer ser Nada e se torna?. Depois que
escrevi isso, houve um sentimento de bem-aventurana refletindo aquilo
que fora capturado pelo corpo. Tornou-se to prazeroso que girei em uma
dana louca e me supri de msica. Fui contido pelos limites do quarto, mas
eu estava Livre, de modo que isso no importa muito. (Essa foi a segunda
experincia de um ritmo que toma o corpo e, de certo modo, causa o giro e a
dana como forma de express-lo.)

20

HADNU.ORG
9 de abril. Comecei a ler por volta das 8h30. Algumas vezes ao longo
da manh abandonei a ideia de ego para perceber o Todo como o Self.
(Deixei de fazer as anotaes por algumas horas) Tenho terrvel dificuldade
para expressar a mais simples ideia sobre o que ocorreu durante esse estado,
embora seja importante faz-lo to bem quanto puder. Isso de no existe
alma me agride como se fosse um vazio horrvel. Isso de no sou e nunca
existi como eu me chega como uma percepo maravilhosa, enquanto a
conscincia da irrealidade do eu permanece. Com a perda do ego, vem a
conscincia de que todo o universo de coisas e pessoas nada seno uma
parte do Estado at ento alcanado. Ou seja, se esse pequeno corpo morre, a
existncia continua ainda em outra parte do Universo, e, assim, a mudana
chamada Morte, que ocorre em tomos diferentes o tempo todo, no faz
diferena. Existir alguma razo para que no se deva perceber tudo e todos
como partes de Si mesmo, desde que, do mesmo modo, se permita de bom
grado aos demais consider-lo como apenas uma parte da imaginao deles?
Isso pareceria como se uma minscula parte o self tivesse sido
carinhosamente cultivada, enquanto que, na realidade, essa maiscula parte
nada seno um reflexo do todo que Tu verdadeiramente s, mas mesmo
esse estado deve ceder diante do Poder do Nada.
16 de abril, 8h30. Terminei a leitura da Vida de Buda e, ento,
deitando-me,

preparei-me

para

Meditao.

Respirei

regular

profundamente por um tempo; posteriormente, parei todas as anotaes por

duas ou trs vezes (Shanrnukhi Mudra). Nesse instante, passei para um
estado praticamente indesejado. Podia sentir o Objetivo, mas o desejo de
auxiliar os outros fez com que fosse impossvel Tornar-se o Estado
contemplado. Depois disso, ao deixar todo o alento fora do corpo, fui
surpreendido ao sentir uma sbita clareza, como se eu estivesse a flutuar.
Como isso era algo inesperado, fez-me direcionar meus pensamentos para o
corpo, e, depois, embora tenha tentado, no pude mais voltar ao estado
anterior. Creio que me mantive na condio mencionada por mais de uma
hora, pois eram 12h quando olhei para o relgio. Na verdade, podem ter
sido quase duas horas.

A meditao acima deixou Fra. V.I.O. com um sentimento de estar

Prximo, mas no o Bastante. De certa forma, havia encarado fixamente o
Objetivo do Nada, mas no conseguiu Tornar-se esse Objetivo. No dia seguinte,
sentiu desnimo e desgosto. Em 22 de abril, a razo novamente se mantm
forte, e ele, obviamente sem sucesso, tenta us-la para descobrir onde est, uma
vez que a Razo jamais poder explicar o que se encontra Alm da Razo. Creio
que nesse ponto ele comeou a cometer outro grave erro: tentou comparar suas
experincias com as de Joo So Joo, o que fez com que subconscientemente
Joo So Joo o influenciasse muito depois, quando ele iniciou o Retiro, embora

21

UM MESTRE DO TEMPLO

no quisesse e no pudesse admiti-lo naquele momento. A pessoa deve ser ela

mesma nessas coisas e no tentar ser outra. O registro dele de 22 de abril bem
longo e vou cit-lo aqui parcialmente:
Gostaria de poder me expressar melhor. Lendo J.S.J. novamente,
percebi que posso compreend-lo muito melhor do que quando o li pela
primeira vez, trs meses aps sua publicao. Na ocasio, pareceu-me como
um sonho de um futuro distante; agora, muitas partes se parecem com
anotaes de minhas prprias experincias, apenas expressadas de um
modo infinitamente melhor do que tenho sido capaz de fazer. Ora, que valor
tem a experincia que eu j adquiri? Por que o estado de Unidade com
Adonai no perdura, ou melhor, ser possvel permanecer continuamente
consciente desse Estado? Como que eu sabia sobre o que se estava falando,
quando da leitura de um relato como Joo So Joo, e por que eu podia
sentir como ele a dificuldade de colocar essas coisas em palavras? Eu no
poderia ter percebido isso um ano atrs, antes de ter penetrado em certos
estados que no podia de modo algum avaliar enquanto estivesse em um
estado normal de conscincia. Ento, no h dvida. Porm, como poderei
estar sempre Certo? Trarei The Equinox e anotarei os pontos do modo como
eles chegarem a mim. Que eu cite a pgina 87. Bem, obtive algo
(novamente!), ou seja, quando tudo estiver dito e feito, sou o que sou, e
todos esses meus pensamentos, sejam anjos ou demnios, so apenas
transitrios humores meus. Meu ser nico e verdadeiro Adonai. Simples!
Ainda que eu no possa ficar nessa simplicidade. Posso perfeitamente
perceber esse estado, mas no sou um Magista, sei pouco ou nada a respeito
de Magia Cerimonial, exceto de alguma leitura; meus resultados no tm
sido acompanhados de vises. Os resultados que obtive tm sido no sentido
de me tornar a coisa em si, mas no de v-la. Contudo, continuando: a ideia
de voltar para auxiliar os outros (ver domingo, 16 de abril, ) ser apenas
uma forma do Habitante do Umbral causada pelo medo da aniquilao ou
loucura? Ou ser a conscincia de minha prpria fraqueza, um alcovite para
meu self por conta de no estar realmente preparado para me lanar no
Abismo, uma vez que, em lugar disso, volto conscincia normal e tento me
fazer acreditar que tive de abrir mo ou que no posso faz-lo pelo bem
dos outros que no vivem aquele momento (em relao a mim)?
certamente difcil lidar com isso, mas acrescento isso para tentar formular
claramente a proposio. Agora, uma dvida penetra em minha mente: a de
que eu esteja anotando isso visando a parecer honesto para Fra. P.A., ou a
qualquer outro que possa ler esse relatrio. NO.. O pensamento
mencionado parece ter um paralelo em J.S.J. Novamente, na pgina 96, l-se:
Devo atingir, ou... o fim de Joo So Joo, que parece similar ao estado
obtido em 5 de setembro de 1910, quando me obriguei a perguntar o ltimo
POR QU? e logo em seguida entrei em um estado de Paz. Na pgina 133
ele diz que Sutilmente, ento, de modo fcil, simples e de forma
imperceptivelmente escorregadia, passei para dentro do nada ... senti o

22

HADNU.ORG
tremor interior se arder em um Beijo ... Tambm me foi permitido aproveitar
interiormente a Presena sutil de meu Senhor, durante todo esse dcimo
segundo dia ... Contudo, Ele se retirou ... ainda que deixando um indizvel
conforto, uma Paz ... a Paz. Sim, a Paz tambm ficou comigo, mas algumas
vezes no pude me conectar com Ele, ou falhei em faz-lo, tendo sido levado
por Maya. Assim, vem a anotao do Dcimo Terceiro Dia. Entrei em
Silncio; que eu permanea em Silncio. Amm. E aqui estou eu,
desconcertado. Ou J.S.J. atingiu permanentemente um tal Estado, de modo
que jamais seja novamente perturbado pelo equvoco de se identificar Ele
mesmo com o corpo, ou ele no o atingiu4. Porm, depois de tudo, o que isso
tem a ver com V.I.O.? Certamente, nada tem com J.S.J. Todavia, como que
eu me posiciono? Tal parece ser a situao. Enquanto estou em conscincia
normal, sei (ou No) que sempre estou naquele estado em que s vezes
entendo o pensamento de que eu no sou eu. Esse o pensamento original
mais claro que expressei esta tarde, e de um modo muito ruim. claro que
estou, de fato, bem contente: apenas quando comeo a pensar e raciocinar a
respeito dessas coisas que comeo a ficar insatisfeito. Calar-me uma
questo de tempo.

Em 30 de abril, terminaram os trs meses prescritos por seu Nefito. Ele

escreve: Sinto que esses meses foram bem usados e que obtive certo controle
mais amplo sobre meu corpo e minha mente, mas percebo o quanto necessrio
mais frente ... o 0 x . Paz para todos os seres. Amm.

SEO IV 30 DE ABRIL DE 1911 A 13

DE OUTUBRO DE 1912
Em seguida, Frater V.I.O. experimentou um estado de Aridez que
invariavelmente acompanha um sucesso parcial. Em 7 de maio, domingo, ele
escreve:
Durante uma semana inteira no fiz sequer uma entrada em meu
relatrio. Pareo perder o controle de meu dirio, que permanece intocado
em minha gaveta e est se tornando igual a um demnio horrvel. Ele me
atormenta quando no escrevo nada nele, exigindo um grande esforo at
mesmo para toc-lo ou abri-lo, enquanto que escrever nele diariamente
parece uma tarefa quase sobre-humana. Por que assim? Fiz os exerccios
esta semana, como sempre, embora os tenha feito um pouco mais cedo do
que antes, pois tive de estar no escritrio por volta das 8h30 em vez das 9h,

Ele terminou o trabalho sem interferncias e voltou ao mundo, conforme indica Liber
VII, II, v. 51-53, de modo que concedesse essa bno a si mesmo.
4

23

UM MESTRE DO TEMPLO
como de costume. Penso que talvez Fra. P.A. tenha escrito isso para mim.
Sinto que ele est me testando e tenho tentado manter essa ideia. Sei que isso
realmente no importa, mas, como ainda estou fraco, gostaria de um pouco
de apoio amigvel e algumas palavras de conselho. Sinto-me como se tivesse
abandonado meu dirio completamente por um tempo; contudo, na verdade
talvez a coisa toda seja assim mesmo, to difcil! Oh, Deus, certamente estou
sob o encanto da aridez. Porm, bem lentamente, prosseguirei
trabalhando nele, ele, NELE, e dentro dele, Dentro, DENTRO. Oh, por um
beijo, ou por uma imitao de um beijo, Meu Senhor Adonai. Sinto saudades
de Vs, estou Sedento por Vs. Que eu seja totalmente consumido em Vs!
Amm.
Sbado, 10 de julho de 1911. noite, preciso escrever algo. EU
PRECISO. Esse o momento. Por que no fiz isso antes? Porque
experimentei a aridez ao longo do ltimo ms e no fiz qualquer esforo
definitivo para super-la, mas apenas mantive o pequeno tomo do real
Conhecimento que obtive &, voltando minha face em direo ao Leste,
lentamente prossegui nessa existncia material e no ofcio que tomei para
mim. Tenho experimentado uma incessante nostalgia daquele Algo ou
Nada cujo vislumbre foi a mim concedido, e Esperado. Talvez eu devesse
ter Trabalhado e esperado, mas no o fiz. Ainda no tenho notcias de Frater
P.A., mas novamente lhe escrevi durante esse ms, dizendo que quero fazer
alguma coisa para auxiliar um pouco os outros, e perguntando se ele
poderia usar um pouco de seu tempo livre para me aconselhar a respeito
disso. Recebi hoje o The Equinox encomendado em abril passado. Ele foi
enviado por um irmo do Clube que o esteve guardando l por um ms,
enquanto aqui eu o estava esperando e ansiando por sua chegada. Ento,
quando a esperana estava prestes a morrer, obtive um sinal dele. E o livro
chegou como uma bebida de doce nctar chega a um sedento peregrino, e
maravilhoso o quanto eu me sinto bem melhor. A observao novamente a
respeito dos Nefitos e Probacionistas deixou-me aliviado quanto ao silncio
de Fra. P.A; e confirma minhas suspeitas de que o atraso em me responder
seja um teste. Essa constatao encorajadora, apesar de ter sido um desafio
muito difcil, na medida em que ajustei minha mente influncia do fato de
ele me escrever ou no, e assimilei perfeitamente a ideia de ter de
desenvolver meu prprio Caminho, sem encorajamento ou ajuda exterior.

Ele tambm estava satisfeito em, mais ou menos, ratificar alguns

experimentos em Liber HHH, a respeito do qual escreve que:
M.M.M., 2 menciona a respirao fluindo por sobre a pele, etc..
Experimentei isso, e pedi instrues a Fra P.A. a respeito disso. Algumas
vezes, aps respirar pesadamente, fui preenchido por essa sensao. Creio
que compreendi o brilho de luz, pelo menos o experimentarei. Meu
conhecimento atual nada mais do que uma rstia da luz do sol. O pequeno

24

HADNU.ORG
ponto de luz tem frequentemente aparecido para mim, e cheguei concluso
de que ele deve ser mantido em seu apogeu. No experimentei o cone
radiante. II. A.A.A. mencionada a ideia de se considerar a prpria morte.
Isso me ocorreu antes da primeira iluminao; isso serve como confirmao
de que eu estava na trilha certa. Sem dvida, eu deveria ter mencionado
essas meditaes com mais detalhes na poca 5. Imaginava, com frequncia,
como eu havia entrado no estado ento experimentado, e foi essa edio do
The Equinox que reativou minha memria e me deu instrues de como
obter, indubitavelmente, um resultado bem mais completo, e para isso devo
apenas trabalhar com um grande W.
12 de junho de 1911. a noite de sbado, na cama, tentei pensar para
trs e com sucesso consegui avaliar dois dias: sem qualquer interrupo no
primeiro dia e praticamente nenhuma no dia anterior, exceto por pequenos
incidentes pela manh, durante as horas passadas no escritrio. Quando
cheguei aos pensamentos ocorridos ao caminhar no sbado pela manh,
quando tive o vazio, experimentei algumas vises mentais e 'linhas
cruzadas, mas no posso dizer se elas estavam conectadas com algum
sonho; ento, subitamente, encontrei-me deitado na cama mentalizando os
ltimos pensamentos da noite passada. Ontem, li cuidadosamente um artigo
sobre o tema (Training of the Mind), e tambm aprendi a frmula das quatro
grandes meditaes em Amor, Piedade, Felicidade e Indiferena. De noite,
tentei novamente pensar para trs, mas, como minhas condies eram
ruins, tive mais dificuldade. Contudo, uma vez comeado, retornei ao
domingo e quase totalmente pelos dois dias anteriores; ento, sendo tomado
por um impulso, esbocei uma tentativa de rever toda a minha vida, de modo
resumido e incompleto; embora breve, foi muito mais completa do que eu
esperava. De forma bem precisa, mas naturalmente no com todos os
detalhes, relembrei de coisas conectadas minha primeira infncia. Ento,
algo que eu realmente no esperava aconteceu, e apenas julgamentos
posteriores provaro se isso era ou no iluso. Quando arduamente tentava
penetrar o vazio, antes de tudo, tive uma repentina e clara sensao de estar
deitado na cama com pessoas ao redor; em particular, percebi um ancio
vestido em trajes de veludo negro at os joelhos, e senti que ele era meu
Tutor, inclinando-se sobre mim. O pensamento que me veio com isso
indicava que eu era muito jovem, que tinha alguma doena parecida com
tuberculose, que minha famlia era prspera e que minha casa era uma
Residncia Campestre. Essas impresses foram bem reais e completamente
inesperadas, mas, como eu costumava ter medo de tuberculose ainda
quando jovem e a meditao ocorreu enquanto eu descansava, parece que
certa imaginao ajudou a compor o resto desse pensamento. Entretanto,
menciono isso porque, como experincia, ela foi diferente de qualquer coisa
de que eu me recorde.

Observe como at a menor negligncia em escrever o Relatrio castiga a si mesma.

25

UM MESTRE DO TEMPLO
8 de julho de 1911. A respeito da noite de 15 dias atrs, recebi uma
carta de Fra P.A.6, em resposta s minhas duas cartas anteriores. Estava feliz
em receber notcias dele, que mandava boas notcias alm de algumas novas
instrues. Ele queria saber o que eu quis dizer com a afirmao de ter
obtido o Samadhi, ou algo muito semelhante, em agosto passado,
imediatamente aps comear a cortar meu brao, etc. Ainda no lhe
respondi, mas como referncia digo: (1) Nunca mencionei Samadhi, nem me
recordo afirmar t-lo alcanado. (2) Alcancei um estado de conscincia que
tem exercido um efeito durvel sobre minha vida e que fez meu ponto de
vista ficar inteiramente diferente a partir desse momento. (3) A linguagem
que usei para descrever esse estado, considerada perfeitamente natural a
mim, foi a mais conveniente para descrever um estado diferente de qualquer
outra experincia anterior. (4) Eu poderia ter usado uma linguagem de um
plano mais alto do que aquele em que eu estava, mas no vejo o porqu
disso. (5) Comecei o controle do corpo h alguns meses, quando de certo
modo havia perdido completamente a lembrana desse estado, ou, mais
propriamente, no momento em que ele era apenas pouco mais do que uma
pequena recordao, e tambm quando, pela primeira vez, vi o retrato do
brao de um homem no Equinox no instante em que temi cortar o meu, mas
que pensei que fosse melhor executar o exerccio e superar o temor corpreo
de um pouco de dor. Desse modo, assim o fiz e no estou arrependido.

Essa carta de Fra P.A. falando de novas prticas, etc., combinada com
algum considervel descontentamento por parte de Frater V.I.O. relacionado a
seu presente estado, motivaram-no a iniciar outro turno regular de 32 dias de
trabalho, depois dos quais ele parece ter feito poucas anotaes at 25 de maro
do ano seguinte, ou seja, 1912. Ento, ele experimentou a seo SSS de Liber
HHH, do Equinox V, conseguindo obter a rigidez automtica. Ele escreve: (1)
O crebro torna-se carregado com fluido eltrico ou Prana; na verdade, toda a
Frater P.A. no era um Nefito, mas por razes administrativas foi designado para
receber outros Probacionistas. Essa era uma brecha normal dos regulamentos da Ordem, e o
resultado foi essa carta cmica. Frater PA. aparentemente tinha a impresso de que, to logo o
Samadhi acontecesse para algum, ele faria bocejar seu Nunc dimittis.
Esse incidente deveria ser um alerta, para todos aqueles com autoridade, de que no
sbio modificar as estritas instrues da Ordem, embora obviamente possa parecer vantagem
faz-lo.
A presuno de Frater P.A. em tentar treinar Frater V.I.O. no lugar de induzi-lo
percepo de seu prprio objetivo maior simplesmente causou sua sada da Ordem, deixando
para si mesmo apenas um memorial desse episdio ridculo, em que ele aparece como um
pequeno garoto fisgado por um camurupim enquanto pescava um bagre.
Se ele tivesse aceitado as regras da Ordem, tomando conta apenas de seus prprios
negcios, e encaminhado o relatrio de Frater V.I.O. a seu superiores, que eram competentes
para interpret-lo, jamais teramos esse excelente exemplo do resultado da presuno e da
tolice, para nos guiarmos no futuro e para alentar, com um toque de oportuna felicidade, nossa
compenetrada leitura do relato de nosso consciencioso V.I.O.
6

HADNU.ORG

26

face e as mos se tornaram como se conectadas com uma bateria eltrica,

tambm o crebro parecia luminoso, embora vazio. (2) No pude despertar a
espinha a partir da yoni; porm, aps persistir, a parte imediatamente abaixo
das costas se tornou vivificada, ento, abaixo das costelas, depois no peito, na
nuca e no pescoo. A corrente tornou-se muito forte, quase insuportvel. Todo o
corpo se tornou perfeita e automaticamente rgido. Senti que as mos pareciam
retorcidas e deformadas, contorcidas pela fora que nelas incidia (noto isso
como um efeito colateral). Os ps tambm se tornaram cheios de vida, etc., etc..
Em 1910, ele j havia tido alguma experincia com as Correntes Pranicas em seu
corpo, mas nunca to intensamente e to completamente quanto essa. Depois,
ele relatou isso a Fra P.A., bem como relatou seu progresso, de modo geral.
Em julho, recebeu nova carta de Fra P.A., dizendo que ele, Frater VI.O.,
tinha alcanado o estgio em que poderia realizar uma Operao para a
Invocao de Adonai7, o que exige seis semanas de trabalho, sendo que os
ltimos 12 dias devem ser passados em completo Retiro. Num primeiro
momento, Frater V.I.O. no enxergaria qualquer possibilidade de realiz-la,
devido a (1) negcios da famlia, (2) trabalho no escritrio, (3) falta de dinheiro.
Entretanto, apesar dos obstculos aparentes, ele se determinou a seguir em
frente, comeando com os trabalhos pontualmente meia-noite do dia 31 de
agosto. Desse momento at 18 de setembro, ele esteve ocupado com o trabalho
Preparatrio e, a partir da meia-noite de 18 de setembro at 30 de setembro,
realizou a Seo de Purificao. De 1 a 12 de outubro, fez o Retiro Apropriado
e, em 12 de outubro, a Invocao do Santo Anjo Guardio. Tudo isso significou
um grande volume de trabalho e problemas, alm do ganho de muitas novas
experincias, embora tenha sido um completo fracasso. De qualquer modo, foi
mais um Passo no Caminho. Durante seu Retiro, ele preparou um Basto, no
como Smbolo de sua vontade, mas como Smbolo da Vontade de Adonai em si.
Nem mesmo seria correto dizer que esse seu Retiro Mgico no produziu
resultados, embora ele possa no ter produzido o Resultado Desejado. Quando
um homem faz 671 anotaes em seu Relatrio Mgico (como o fez Frater V.I.O.
durante essas seis semanas) e cada uma dessas anotaes tem uma influncia
direta no assunto em questo, muito provvel que ele entre em um estado
mental de certo modo diferente da conscincia normal. ( interessante observar

Homem algum tem o direito de fazer sequer a mnima sugesto para outro a respeito
de quando ele deveria ou no realizar essa Operao crtica e central. Interferir, de qualquer
modo, entre um homem e seu Santo Anjo Guardio a presuno mais intolervel. O.M.
7

27

UM MESTRE DO TEMPLO

que 671, por uma curiosa coincidncia, a numerao de Adonai, soletrado em

cheio, a ideia Central da Invocao).
No devemos entrar em detalhes a respeito das vrias prticas que ele
realizou durante esse perodo, mas podemos mencionar, visando a uma
completude, alguns pequenos fragmentos anotados durante os ltimos dias do
Retiro.
9 de outubro. 21h06. (Esse foi o nono dia da Seo C, e o 39 dia de
toda a Operao.)
Est ficando cada vez mais difcil descrever o estado; na verdade,
no sei o que fazer dele. Poderia quase dizer que me sinto normal; mesmo
que ainda exista uma sutil diferena. Existe (eu acho) uma ausncia
completa de medo, preocupao, desgosto, alegria, tristeza, dor ou
quaisquer outros estados antigos, e isso me parece uma condio de
observao calma sem qualquer desejo de criticar qualquer coisa. Suponho,
como trivial, que seja um estado de equilbrio. Penso que o atingi. um
santurio vazio aguardando para ser habitado por Deus.
22h. Agora mesmo experimentei outro estado peculiar. Com meus
olhos fechados por alguns instantes (concentrao), imaginei que poderia
retroceder e tentar pensar a respeito de algumas coisas que tenho feito;
contudo, medida que tentava, no consegui sequer pensar a respeito das
coisas que havia feito no instante anterior. Tudo era uma peculiar
experincia do presente, e no havia escapatria disso. A concentrao agia
exatamente como um m e se tornava automtica. Novamente, ao tentar
recordar os momentos anteriores a esse retiro, era como um estado de
conscincia Singular, e no como uma coleo de eventos. Eu realmente
deveria ler agora o meu dirio caso quisesse conhecer quaisquer detalhes
que vieram a partir da.

Ao final do dcimo dia dessa Seo C e no comeo do 11 dia, creio que

ocorreu o verdadeiro clmax da Operao, uma vez que ele escreve que:
11 de outubro. 0h30. Assim comeou este dia, e fiquei de joelhos em
frente ao altar, da meia-noite at a 0h28. Durante esse tempo, meu Senhor
comeou a se manifestar dentro de mim, de modo que meu ser foi
completamente envolvido em inefvel bem-aventurana. E meu corpo foi
preenchido com o arrebatamento de Sua vinda at que o grito explodiu em
meus lbios: Meu Senhor e meu Deus. No h palavras para Vos
descrever, meu Amado, apesar de ainda tremer com o gozo de Vossa
presena, e mesmo que sinta que tudo isso nada mais seno o reflexo de
Vs. Deus, envolvei-me por completo, mesmo para alm dessa Bem-

28

HADNU.ORG
aventurana. Que eu seja completamente consumido em Vossa Essncia.
Amm.

Todavia, no dia 12 de outubro, quando de fato ele usou sua Invocao

(preparada e ilustrada durante seu retiro) e quando o Resultado esperado
poderia acontecer, ele escreve:
Precisamente s 18h50, entrei no Templo, queimei o incenso e me
paramentei. Tudo estava em ordem, ajoelhei-me, orei e s 19h me levantei e
executei o Ritual do Banimento do Pentagrama e, ento, com o ritual em
minha mo esquerda e elevando a baqueta com minha mo direita, li, de
modo lento e claro, o Juramento e a Invocao. Logo em seguida, fui levado
a fazer certo Sinal com a baqueta. E a Palavra que veio a mim era...
Ajoelhando-me, senti-me bastante calmo e esperei... Em seguida, conforme
meu entendimento, desliguei a luz, deixando apenas a chama da lmpada
do leo de oliva, deitei-me sobre o local preparado e esperei ... e tudo estava
bem escuro e tranquilo, com um sentimento de absoluta calma e controle, e
eu esperei ... E nada aconteceu. Ento, embora continuasse esperando, algo
pareceu dizer-me que levantasse e novamente fosse me ajoelhar ao altar;
assim, quase imediatamente me levantei e fiquei diante do altar, e senti que
eu sou o que eu sou; mas dessa vez no havia muito prazer nesse
pensamento, de forma que, mesmo sabendo que havia feito de tudo, at os
mnimos detalhes, apesar de ter dado o melhor de meu entendimento e
habilidade ... comeou a ficar claro que eu tinha falhado; porm, eu no
sabia nem onde nem como.
No estava ofuscado com a iluso de sucesso, havia superado o
temor de falhar, e agora, ainda que como um guerreiro cansado, voltarei
para o mundo e LUTAREI.
No dia Seguinte. Caos. A razo completamente inadequada para
resolver o problema. Segue aqui certa passagem de Ezequiel:
Filho do homem, eis que, de um golpe, tirarei o desejo dos teus
olhos; mas no lamentars, nem chorars, nem te correro as lgrimas. Geme
em silncio, no faas luto por mortos; ata sobre ti o turbante de tua cabea,
e pe nos ps teus sapatos, e no cubras teus lbios, e no comas o po dos
homens. Assim eu falei ao povo pela manh, e tarde morreu minha
mulher; fiz pela manh como me foi mandado. E o povo me disse:
Porventura no nos revelars o que significam para ns essas coisas que
ests fazendo? Ento eu lhes disse: Veio a mim a palavra do Senhor,
dizendo: Diz casa de Israel: Assim falou o Senhor Deus ... Ezequiel para
vs um sinal; fareis conforme tudo quanto ele tem feito; quando isso
suceder, sabereis que sou o Senhor. E tambm, filho do homem, isso no se
dar no dia que eu tirar-lhes a fora, a alegria de sua glria, o desejo dos
seus olhos, e aquilo em que estiver sua mente ... esse dia, abrir-se- tua boca

29

UM MESTRE DO TEMPLO
... e falars... e virs a ser para eles um sinal, e sabero que eu sou o Senhor.
Amm.
Uma ltima observao: a VERDADE deve sempre ser Uma. Seja o
que for que eu esperava, no o encontrei. Contudo, por que eu deveria me
enlutar por ter exposto algumas de minhas iluses? Mantive a verdade, e a
Verdade permanecer, pois a Verdade sempre Uma, sim, a Verdade
Sempre ema. Amm.

SEO V 1 DE JANEIRO DE 1913 A 31

DE DEZEMBRO DE 1913
Agora, devemos passar para o dirio de Fra. V.I.O. para o ano de 1913
E.V. No encontro qualquer anotao do perodo entre 13 de outubro de 1912,
quando ele terminou o retiro, e 2 de maro de 1913, quando novamente
comeou a manter regularmente um resumo de seu trabalho. Nessa data, ele
escreve:
Durante os ltimos dias, alguns eventos importantes ocorreram.
Entretanto, primeiro devo mencionar que no tive qualquer notcia de Frater
P.A. desde meu retiro, exceto por um carto-postal em que ele diz ter
recebido meu relatrio. No dia ... recebi uma carta vinda de Londres, datada
de 10 de janeiro, do Chanceler da AA, perguntando-me a respeito dos
resultados de meu trabalho desde que me tornei um Probacionista. Respondi
mesma em 26 de janeiro e fui surpreendido, alm de ficar muito satisfeito,
em 26 de fevereiro, ao receber uma resposta em que me passavam para o
Grau de Nefito, provendo-me dos documentos necessrios para tal.
Respondi carta em 28 de fevereiro.

Essa carta do Chanceler da AA, passando Frater V.I.O. para o Grau de

Nefito, continha as seguintes palavras, importantes luz dos eventos
posteriores:
Desejamos que nosso Corpo seja um Corpo de Serventes da
Humanidade. Chegar o tempo em que voc obter a experincia do 14
Aethyr. Voc se tornar um Mestre do Templo. Essa experincia deve ser
seguida pela do 13 Aethyr, em que o Mestre, abandonando inteiramente todas
as ideias de conquistas pessoais, ocupar-se- exclusivamente em cuidar de
outros.
De muitos modos, 1913 foi um ano importante para Frater V.I.O,
especialmente em um ponto: foi durante esse perodo que ele foi forado a

HADNU.ORG

30

permanecer sozinho, contando apenas consigo e com seu julgamento, tanto a

respeito do que seria o correto curso de ao para o controle de sua vida quanto
para solucionar as dificuldades de sua famlia, e tambm em relao s questes
ocultistas. At ento, como assinalado antes, ele estava sob orientao de
algum que considerava como sendo seu Nefito, algum em quem havia
depositado a mais alta confiana. Agora, ele se encontrava em uma das
situaes mais difceis com as quais teve de lidar, ou seja, quando devia
escolher entre continuar com aquela orientao ou seguir o curso regular de
treinamento, delineado na Ordem Externa da AA. Ou ele desistia do grau de
Nefito que acabara de lhe ser conferido, afastando-se da Ordem Externa, ou
parava completamente de trabalhar sob orientao de Frater P.A. As razes
para isso no podem ser aqui inteiramente tratadas, nem seriam de interesse
para nossos leitores, de modo que suficiente dizer que Frater V.I.O. obrigou-se
a trabalhar por seis meses em certas linhas de ao que j haviam sido
estabelecidas por Frater P.A. Ento, sua responsabilidade estava perfeitamente
clara, de modo que ele praticamente se afastou tanto da orientao de seu
antigo Nefito quanto do novo Zelator que lhe havia sido indicado, obrigandose a trabalhar at terminar aquele perodo, de forma rigorosa e bem feita.
Depois, aqueles que orientavam e dirigiam sua vida lhe mostraram claramente
o caminho, de modo que ele se encontrou na posio de aceitar a instruo da
AA, sob direta orientao de Frater O.M. No se deve considerar que esse
fato tivesse qualquer relao com Frater P.A., por quem Frater V.I.O. sempre
sentiu e sentir grande amor e respeito; as circunstncias que o levaram a essa
mudana eram exteriores s esferas de influncia de Frater V.I.O. e mais difceis
de ser julgadas em razo de seu isolamento no Canad. Com essa breve aluso
mudana de seus afazeres ocultistas, podemos passar para a correspondente
mudana em suas cercanias materiais, pois, apesar de continuar com seu
escritrio normal, ele viveu a maior parte do ano sob uma lona, em uma
pequena tenda perto da costa, o que fez com que fosse necessrio caminhar
diariamente algumas milhas e tambm com que, durante certo tempo, estivesse
bem mais perto do que antes da Natureza. Alm disso, a chegada de um
pequeno estranho sua famlia teve um marcante efeito em seus afazeres
domsticos, pois era como se fosse uma chave para a soluo de certos
problemas que o haviam perturbado.
Durante o perodo de 2 de maro a 4 de setembro, quando poderamos
dizer que ele esteve trabalhando sozinho, seu relatrio mostra cerca de 340
prticas de Meditao, a maioria delas no Asana conhecido como o Drago,

31

UM MESTRE DO TEMPLO

sendo que os perodos de prtica variavam entre alguns poucos minutos e

pouco mais que uma hora; a maioria delas era, entretanto, comparativamente
breve, e a mdia talvez fosse de 20 minutos.
Depois disso, h uma lacuna, durante a qual na maioria dos dias ele
trabalhou pela manh e pela tarde, embora no tenha registrado nada at 9 de
novembro; mas, a partir desse dia at 31 de dezembro, cerca de oito prticas
foram registradas.
No necessrio tratar inteiramente dos detalhes desse breve trabalho,
mas apenas dizer que, no final do ano, seu registro foi enviado para Frater
O.M., que o devolveu com vrias observaes e comentrios da mais alta
contribuio e valor para Fra. V.I.O. Selecionei mais abaixo algumas dessas
passagens assim comentadas, pois elas certamente tambm so de interesse e
auxiliaro a outros estudantes. Os comentrios de Fra. O.M. (entre parnteses)
vm aps as anotaes.
2 de maro de 1913. Desde meu retiro, fiquei to entusiasmado com
o servio que queria assumir o novo Mote Eu aspiro a servir, mas no
encontrei nada equivalente em Latim.
(Poderia ser Volo servare. Porm, uma ideia melhor do que
servir eu quero ajudar. O.M.)
22 de maro. Sinto-me aborrecido, pois, por pura negligncia, no fiz
o exerccio desta manh.
(Quando voc detectar negligncia, duplique o exerccio, mesmo que
o mate. cura certa! O.M.)
25 de maro. Asana do Drago. Mantra A.M.P.H. das 21h39 s
22h34, = 55 minutos, de 14 a 18 Quebras, a maioria delas bem rpida.
Nenhuma interrupo. Resultados: Dharana, tive aquela sensao sobre a
pele e rigidez automtica. a maioria do tempo perdi a personalidade, mas
percebi isso apenas por meio da quebra, que a revivia. O crebro manteve
o mantra automaticamente. Iluminao no crebro aps algum tempo.
Prximo ao fim da prtica, tive algumas vises do mar, etc. (bem
rapidamente). Espao e tempo aniquilados durante a maior parte da prtica.
Bom.
(Comeo bom final ruim. OM.)
30 de maro, das 17h 15 s 17h46 = 31 minutos. Contei as sete
primeiras quebras, ento fiquei concentrado e perdi a contagem.
Interrupes. (1) um alfinete, caindo no cho, me assustou violentamente; (2)

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R chamou-me. Resultados: A respirao pairava sobre a pele e a luz
surgiu. Comecei a me concentrar na espinha. Prximo ao final da prtica,
uma espcie de canto com palavras aparentemente sem sentido. Havia
percebido antes que, quando isso ocorre, induz a certo tipo de xtase. Tive
de deix-lo de lado, pois Ruby me chamou para tomar ch.
(Bom, mas uma mulher virtuosa est alm de Rubis, e nunca chama
homens santos para o ch. O.M.)
4 de abril. Controle do Corpo. Enquanto estive no escritrio, mantive
por trs horas o apoio sobre o cotovelo esquerdo. Desejava ver se isso seria
bem fcil e no encontrei qualquer dificuldade em permanecer assim.
(Bom: tente alguma coisa mais difcil. O.M.)
6 de abril, das 21h20 s 22h. Drago. Essa meditao foi melhor que
as anteriores. Senti rapidamente o Prana dominando o corpo. Concebi a
negritude da Compreenso sendo penetrada pela Sabedoria. O crebro
tornou-se luminoso. O corpo rgido. A tenso passou, e a fora ficou
concentrada no topo do nariz. Concentrei-me no Ajna. A personalidade se
foi. Tentei projetar para a frente a conscincia. Fui abruptamente
interrompido por R, que estava ao meu lado, na cama. Por um momento,
dificilmente podia saber quem eu era e tive de me concentrar em meu corpo
para voltar ao normal.
(Ter algum no quarto um grande obstculo. O.M.)
8 de abril, das 21h25 s 22h11 = 46 minutos. Drago. Apenas a mente
e o vidente permanecem. Deixando o vidente para trs, apareceram
intervalos de vazio. Isso no era acompanhado nem por iluminao ou gozo,
e quase se pode pensar por que razo algum seguiria to longe para obter
s isso. provvel que seja um desejo no inteiramente obliterado. Alguma
averso por sair desse estado.
(Isso soa melhor. O.M.)
13 de abril, das 23h21 s 23h36. Drago. Uma certa bem-aventurana
surgiu do pensamento de que eu nada mais era seno urna pequena criana
do Grande Pai. Gozo. Gozo.
(Sim: muito emocionante. O.M.)
19 de abril, das 7h07 s 7h20. Nada muito definitivo. H certa
qualidade de bem-aventurana nessas prticas, que peculiar para a
concentrao, mas, afora isso, indescritvel.
(Isso ruim. Voc faz corretamente as coisas e trabalha duro; mas
seu ponto de vista completamente errado. Sinto um tipo de
sentimentalidade prejudicando sua atitude cientfica. O.M.)

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UM MESTRE DO TEMPLO
20

de

abril,

das

14h40

15h

10.

Deixei

minha

casa

aproximadamente s 14h 15 e escalei a montanha at que encontrei um local

isolado; ali me ajoelhei e fiz um exerccio respiratrio. Invoquei Adonai e
tentei me unir a Ele. Uma luz branca e brilhante encheu a esfera da
conscincia. Ergui-me como Adonai e realizei o Ritual do Pentagrama, e
ento orei em voz alta e fluente, tentando unir minha conscincia com toda a
Natureza. Novamente, ajoelhei-me em Meditao, levantei-me bastante
fortalecido e com uma sensao da Presena Divina.
(Isso excelente para um principiante. Contudo, lembre-se: todas
essas iluminaes divinas so meras Quebras. O.M.)
Nota: o dia seguinte, encontro mais e mais dificuldade em relembrar
quaisquer detalhes dessas prticas. A concentrao estava boa. Nessa
ocasio, ao final da prtica no pude me lembrar a que horas eu havia
comeado, embora acredite que esteja correto. Ultimamente, tenho pensado
vrias vezes a respeito dessa perda de memria. Ser que significa um bom
resultado ou uma falha?
(Como regra, um bom sinal. O.M.)
9 de maio, das 22h21 s 22h43. Drago. Viagem astral sem qualquer
importncia. No pude me identificar adequadamente com a imagem.
Pareceu-me ver a imagem enquanto a representava.
(Isso no to ruim quanto parece. No se preocupe, desde que a
Imagem esteja perfeitamente segura de si mesma. O.M.)
21 de maio, das 20h45 s 21h34 = 49 minutos. Polegares nos ouvidos,
primeiros 25 minutos na posio do Drago. Ento, deitei-me no cho.
Cimbra no p esquerdo ao mudar de posio. Depois que os barulhos
diminuram, tornei-me concentrado no som que havia no ouvido esquerdo.
A mente tornou-se mais calma, e escutei o som de um pequeno sino de prata
batendo algumas vezes, bem claro e melodioso. Ainda no ouvido esquerdo.
Ento, ouvi o som de uma batida metlica (se que posso usar esse termo)
bem fraca no ouvido direito. A mente deve ter estado muito concentrada,
uma vez que o tempo passou rapidamente.
(Sons particularmente bons. OM.)
7 de junho. Observao: Esta tarde, reclinado em uma cadeira
confortvel, quase adormeci; contudo, em vez disso, concentrei-me por
alguns instantes. Ao ser chamado por R para ir fazer alguma coisa para ela,
antes de me levantar coloquei minhas mos sobre os olhos e vi uma luz to
peculiar que merece ser mencionada. Tinha aparncia de ser trs coisas
distintas de uma s vez. Absolutamente escura, um belo cu azul noturno,
mas ao mesmo tempo a sua essncia era de luz brilhante. Totalmente
indescritvel em palavras.

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(parece-me muito bom. OM.)
Deve-se notar que Fra. V.I.O, ao se ocupar com a contemplao da
Estela da Revelao, tenha completado o Pentculo de Nuit e que tenha, do
mesmo modo, obtido um sigilo para o mesmo durante esse dia.
(Essa luz peculiar um estigma caracterstico da Estela. OM.)
18 de junho, das 22h34 s 22h53 = 19 minutos. Catorze minutos de
Pranayama 10-20-20. Regular e confortvel. Cinco minutos de Meditao.
Clareei a mente, tornando-me calmo. Isso talvez d a entender que foi feito
um pequeno progresso e que exista alguma negligncia relacionada apenas
aos exerccios. A verdade : cada vez mais uso a essncia verdadeira. Caso
ocorra uma pequena preocupao, automaticamente, volto-me para Aquilo
dentro do qual a preocupao se dissolve e o equilbrio se restaura. Isso o
NADA com o qual estou unido durante a meditao, embora eu reconhea o
fato de que Isso esteja sempre presente. Acredito que seja a verdadeira Pedra
da Sabedoria que transforma tudo em ouro. Chamo-a Adonai quando me
preocupo em dar-lhe um nome. Cada vez mais a mente escorrega para
dentro desse estado, sem razo ou argumentao.
(Sim: aparentemente mais tempo deveria ser dedicado Obra.
Porm, o Progresso no de todo ruim. Contudo, no gosto do sentimento
complacente. I ada substitui o trabalho duro. Certa pessoa que conheo [ou
que no conheo] na verdade nunca trabalhou mais pesadamente do que
agora. Vinte e quatro Cerimnias Mgicas nas cinco primeiras semanas de
1914 e cerca de duas horas a cada manh escrevendo seus relatrios. E nisso,
por favor, inclua dois ataques de gripe e bronquite! O L)
9 de julho, das 7h20 s 7h24. Drago. Absolutamente pssimo. Tentei
executar a prtica do lado de fora, na chuva, pois no h quarto na tenda.
Observao: Homem, esposa e beb juntos, com todos os pertences
mundanos de cada um, em uma tenda de 12' x 10', em uma tempo chuvoso,
certamente um recorde.
(Uma vez estive em uma tenda de 7'6" x 6' com cinco homens
grandes, durante uma tempestade de neve em uma montanha de gelo.
Porm, voc vence. O.M.)
8 de agosto. Observao. Comeo novamente a sentir a vida mais
intensa. Essas poucas pginas de Edward Carpenter foram como um jato de
gua da vida e me reviveram um bocado. Sinto um Gozo secreto esta noite.
O inexplicvel Gozo interior que transforma tudo e liberta a alma de suas
algemas. noite, tudo me parece to bom: o trabalho do dia, a presena dos
meus dois queridos, de todos os queridos dos quais sou uma parte e a
presena de Adonai, dentro e fora. bom ter vivido para isso.

35

UM MESTRE DO TEMPLO
(Isso terrvel! Voc no deve confundir se sentir bem com um
estado mstico. O.M.)
9 de agosto, das 21h59 s 22h26. Durante essa meditao, surgiu
certa compreenso mgica segundo a qual ficava fcil interpretar qualquer
objeto comum como um smbolo da Obra.
(Um pouco melhor. O.M.)
18 de agosto, das 23h07 s 23h 13. Mesmo seis minutos so difceis
agora. Quando ser que a mar voltar novamente?
(As mars so causadas pela atrao do Sol e da Lua. O.M.)
19 de agosto, das 19h32 s 19h42. Um leve sentimento de Gozo.
(Gozo chato! O.M.)
25 de agosto, das 13h33 s 22h55. Mudei meu Asana uma vez
durante a prtica e percebi que poderia mover meu corpo sem afetar
qualquer parte minha que estivesse em estado de calma.
(Bom. O.M.)
26 de agosto. Um final de tarde inteiro em casa, pelo qual sou grato.
como se pouco estivesse sendo anotado neste dirio e muito permanecesse
no dito. Algumas vezes, leva-se muito tempo para se expressar as coisas e
os pensamentos, e geralmente as anotaes so finalizadas com algum lugarcomum. Creio que, noite, tentarei um pouco mais do que de costume. Todo
esse tempo tenho sido muito lento, obrigando minha mente a uma linha de
ao que esteja de acordo com minha aspirao. Dia aps dia, prossegui at
que esse ciclo de existncia se tornasse quase um hbito fixo. Meus
momentos de meditao e prtica tm definhado at algo bem diminuto,
mas, apesar de tudo isso, a ideia principal jamais se tornou obscura. De
todas as formas, sinto-me bem mais determinado do que antes, apesar de
menos certo a respeito de qualquer objetivo fixo. Sei tambm que tenho de
enfrentar problemas agora ou no futuro, mas aprendi a continuar com o que
tenho em mos, sem hesitar ou me desesperar. No pareo ter feito muito
progresso definitivo, ainda que os sinais me deem o entendimento de que
assim deveria ter sido; talvez eu esteja em sintonia maior e assim no
perceba tais mudanas vvidas. este vero, encontrei uma natureza bastante
agradvel e bela. Passei a am-La muito mais que anteriormente. Assim,
mais uma vez, a tenho dominado um pouco melhor; aprendi mais sobre
natao, escalada, caminhada e outros exerccios ao longo das prticas
dirias. Tenho feito novos amigos, tenho aprendido com eles e, em
retribuio, tenho ensinado a eles. Tudo isso ocorre apesar de minha
limitada existncia vivendo em uma minscula tenda e frequentemente no
tendo um tosto. O poder de me isolar naquela parte de mim onde h Paz,

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HADNU.ORG
livre de qualquer embate, continua comigo. Algo realmente interessante
ser um observador de meus pensamentos e aes e, enquanto isso,
permanecer em perfeita tranquilidade sendo muito raramente perturbado
por influncias exteriores. Gostaria de mencionar outra coisa importante.
Tenho um intenso desejo por mais Amor, uma espcie de desejo insatisfeito
por abraar pessoas, particularmente as mulheres, e algumas vezes coisas da
natureza (isso no foi mencionado por sarcasmo), tais como a terra, a grama,
etc. No creio que eu espere e busque o amor dos outros tanto como sinto a
necessidade de inteira liberdade para amar sem barreiras ou restries;
contudo, sempre parece haver alguma coisa que me impede, invisvel, sem
forma, mas de grande fora, de modo que abro meus braos ( como se fosse
assim), mas no fico satisfeito e, desse modo, volto-me e sigo em direo
quela viso sem forma de Adonai interior. Pode ser que algum dia seja
disparada uma centelha que me libertar; & ento?
(Certamente, isso soa muito bom. O.M.)
27 de agosto. Por um longo perodo, experimentei a mais perfeita
paz.
1 de setembro. Esse o ltimo dia dos seis meses.
9 de novembro. Aproximadamente dois meses desde que fiz minha
ltima anotao. Escreverei um pouco sobre os eventos de que me recordo
desse perodo. Praticamente todos os dias fiz algumas prticas leves pela
manh e ao anoitecer. Durante um bom tempo me ocupei em dar as
instrues que podia sobre assuntos do ocultismo para aqueles que pediram
informaes.
S. e L. tornaram-se interessados o suficiente para solicitar
Aprendizado, e W. finalmente me escreveu perguntando novamente a
respeito da observao do Probacionista.
Finalmente tive notcias de Fra. P.A. e respondi sua carta.
26 de novembro. Das 23h40 s 23h55. Meditao sobre o Amor.
Comecei enviando Amor para as seis direes do espao (ver Treinando a
Mente, no Equinox vol. 5). Identifiquei-me com o Amor por meio da
excluso de todas as demais ideias. De fato, um orvalho que dissolve o
pensamento.
(Embora seja perigoso para um principiante. Frequentemente,
significa um pouco mais do que a benevolncia sentimental de algum que
jantou muito bem. Inunde-se de Amor e ele fluir harmoniosamente. O.M.)
27 de novembro. Carta do Chanceler da AA. Fiquei feliz em
receb-la, pois ela esclareceu um ponto que havia muito me incomodava.

37

UM MESTRE DO TEMPLO
Observao: era novamente a respeito da questo sobre viagens astrais,
anteriormente mencionada.
(Isso deu nova confiana a Fra. V.I.O., pois logo em seguida vemos
anotaes sobre esses experimentos. O.M.)
27 de novembro, das 23h06 s 23h28. Viagem Astral. Elevei-me pelos
planos. Tentarei recontar em detalhes essa experincia, pois ela de algum
modo foi diferente dos meus experimentos anteriores. Depois de orar,
imaginei um invlucro astral para o corpo e comecei a me elevar. Tentei
ascender pelo Pilar Central. Azul-escuro e, depois, prpura. Imediatamente,
vi meu corpo astral em uma espcie de Templo Quadrado com quatro
pilares nos cantos, aberto dos lados e encimado por um teto em cpula. O
centro do Templo, no cho, havia uma depresso circular com gua. Algum
me dizia (a respeito da gua): Ela Tu mesmo (ou tua mente). Por alguns
momentos, nada pude distinguir. Em seguida, apareceu uma estrela no
centro da poa d'gua, que evidentemente esta a refletida no centro do teto
pelo buraco circular. Ao olhar para cima, no pude ver a estrela, pois eu
permanecia nos degraus em frente ao Templo. Algum me disse: Entra na
gua. Assim o fiz, ficando coberto at o pescoo. Olhei para cima e pude
discernir claramente a estrela. Algum me disse: Deves viajar pelo teto at a
estrela. Assim o fiz, e descobri que eu estava sem roupas. Transcorrido
certo tempo, aproximei-me da estrela, mas ao faz-lo girei trs vezes ao
redor dela at l chegar. Ento, tornei-me consciente de que o corpo havia
dado lugar a uma chama nica. Ascendi pelo ar como uma chama. Fiquei
parcialmente consciente de que a chama estava no corao de algo maior.
Tentei continuar subindo, mas tudo se tornou trevas. Retornei e retirei meu
paramento. Agradeci e fiz anotaes em meu dirio.
(Como comeo, isso certamente muito bom. Deveria ser repetido
com incessante persistncia. O tempo que levou me diz que falta mais do
que diz o texto. Uma boa elevao dura de uma hora e meia a trs horas.
O.M.)

28 de novembro, das 23h05 s 23h27. Viagem Astral.

Desenhei, com o basto, minha frente, um crculo formado no
astral (dei trs voltas em torno dele). Elevei-me a grande altura.
Subitamente, algo como um cordo de luz apareceu minha volta e caiu,
formando uma espiral, sempre girando, em cujo topo eu sentava. Levanteime dali unicamente para cair de modo no totalmente vertical, para baixo,
para baixo, para baixo e para dentro da gua. Levantei-me novamente e
segui o caminho; depois de um pequeno intervalo, percebi um barco, algo
parecido com uma gndola, que flutuava naquela direo. Era conduzido
por um homem de pele negra, velho e enrugado, que, num primeiro
momento, me pareceu um indiano. a medida em que eu alcanava o barco e

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colocava minha mo em sua lateral, parecia como se o homem fosse me
atacar com o remo dele, mas em vez disso ele riu e eu entrei no barco,
sentando-me na proa, que era alta e estava coberta por uma espcie de toldo.
Imediatamente, surpreendi-me, pois o homem no estava vivo, mas morto.
Morte. Ento, a corrente nos levou a uma bruma e, por alguns instantes,
tudo se tornou branco; as lembranas do barco, do homem e de mim
estavam todas perdidas. Quando a bruma comeou a se desfazer, percebi
que o homem no estava mais ali e que eu mesmo que conduzia o barco.
Saindo da bruma, as guas no mais estavam escuras, mas azuladas, e notei
que o dia estava raiando. Aos poucos, assisti ao nascer do Sol e dirigi o barco
em sua direo, remando de modo a manter minha face voltada para o Sol.
Ele se parecia com um Portal; mas, segundo seu trajeto, logo ia se elevando,
e, no momento em que alcanava seu ponto mais alto no cu, percebi mais
frente uma bela cidade. Domas, Minaretes, etc. Ao chegar l, pela primeira
vez notei que eu estava com a pele escura e vestido com uma tanga. Ao
desembarcar em terra, fui surpreendido por homens, creio que rabes ou
turcos, vestidos moda oriental. Um homem velho me pegou pela mo, fiz
sobre ele o sinal do Pentagrama, mas ele sorriu e me disse: Venha comigo,
est tudo certo, e me levou a uma rua pavimentada com pedras
arredondadas, onde se sobressaam belas casas, at alcanarmos uma
mesquita. Entramos nela, e ele me conduziu ao altar, que era preso por
suportes que saam da parede, acima do qual se localizava um belo vitral.
Em ambos os lados havia finas colunas e bas do mesmo tipo daqueles
usados em teatro. Ajoelhamo-nos diante do altar, ele tomou minha mo e
disse: Eleve sua conscincia. Percebi uma estrela e um crescente sobre
mim e, mais ao fundo, uma cruz formulada de modo turvo. Depois disso, o
astral pareceu coincidir com o corpo, mas a conscincia do astral das
cercanias ainda era muito ntida. Continuei a elevar minha conscincia e a
emitir pensamentos de Amor. Notei ao meu redor inumerveis linhas de
pensamento entrelaando-se como uma rede, e, quando o pensamento de
Amor era emitido, toda a rede cintilava, como se tivesse pequenas partculas
de ouro. Continuei nesse pensamento por alguns minutos e, gradualmente,
retornei ao normal. Agradeci e fiz anotaes em meu dirio.
(Est muito prximo de srios apuros, meu jovem e imprudente
amigo! Parece que voc deve ir acima da atrao terrena, caso queira ter boas
viagens astrais. Parece papo de catecismo, no sei por qu. Mas j tentei,
repetida e continuamente, seguir horizontalmente e para baixo, sempre com
o mesmo resultado. As coisas rudes e hostis esto abaixo; os seres puros,
acima. A viso bastante boa pelo que ; e ela clara e coerente. Porm, no
vejo qualquer sinal do mtodo cientifico na viso direta. Explicarei isso mais
frente, no comentrio geral. O.M.)

Nesse momento, Frater V.I.O. aparece estudando Jnana Yoga. H uma

nica anotao em 30 de novembro, TU S AQUILO, sem qualquer tentativa

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UM MESTRE DO TEMPLO

de comentrio; e, no dia seguinte, Idem, mas em um grau menor. No dia 4 de

dezembro, encontramos esta anotao:
A leitura de Jnana Yoga revive de modo bem claro o estado de
Unidade produzido pela prtica de Raja Yoga. H uma ntida compreenso
e o sentimento de estar bem prximo da Verdade. N.B.: durante a
meditao, a luz acima da cabea comeou a envolver a mente, mas fui
perturbado por R., que me chamou para ir para a cama.
(Voc deve dizer para R. no lhe chamar para ir para a cama. O
simples sentimento de que ela possivelmente possa fazer isso j suficiente
para impedir a concentrao. Como regra geral, tambm muito ruim
dormir com outra pessoa no aposento. O.M.)
5 de dezembro. Cada vez mais a concretizao da Verdade. TU S
AQUILO. Cheguei ideia de que, na realidade, existia apenas um plano, e
no muitos.
6 de dezembro. llh22. Novamente, comecei com o Neti, Neti 8. (Muito
prximo, mas no totalmente. VI.O.)
22h45 da noite.
Tu, Sempre presente, Silncio Eterno, dentro do qual tudo
desaparece e emerge revestido em Bem-aventurana. Eu Te invoco.
Tu, Self elusivo de meu self, Tu Todo, onde tudo se dissolve e se
torna Teu Ser. Eu Te invoco.
Tu, Existncia das Existncias, Tu Conhecedor e Conhecimento,
onde est o conhecimento de tudo, em vez de perdido. Eu Te invoco.
Tu, Absoluta Bem-aventurana, Tu, nico sem um segundo; Tu,
para Quem Tempo e Espao no mais existem. Eu Te Invoco.
Tu, que, quando penso em Ti, s Deus; que, quando paro de
pensar em TI, s meu se!/, que eu me perca em TI.
Ainda assim nunca me perderei, pois Tu s aquele que no .
, Bem-Amado, vou a Ti quando percebo que atravs de toda a
Eternidade eu jamais me movi.
Tu, a Quem o homem busca atravs dos sentidos e v como o
mundo.

"Isso no, isso no!", uma frase hindu usada na prtica de se rejeitar todos os
pensamentos medida que eles surgem.
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Tu, a Quem o homem busca atravs da mente e v como o mundo
de pensamento.
Tu, a Quem o homem busca como Tu mesmo e se torna Bemaventurana Infinita, que no exista pensamento de separao, pois no
existe outro. Tu s Aquilo.
Se Te chamo Ponto, Tu gargalhas, dizendo: Eu sou o Crculo
Infinito.
Se adoro o Crculo, Tu gargalhas, dizendo: Estou contido no
Ponto.
Apenas se eu clamar por Ti Inteiramente, poderei definir- Te.
Ento, quem se importa, Sim ou No?
Se tento dar nome a Ti eu Te perco, Tu Inominado na
Eternidade, A Quem deverei Te revelar se nunca foste conhecido
seno por Ti mesmo?
As palavras certamente so vs, Tu que ests alm do Silncio.
Aum.
(Isso muito bom. O.M.)
11 de dezembro, das 21h52 s 22h37. Meditao em Asana. Drago,
como de costume.
Fiz algumas respiraes longas, enchendo o corpo e a mente com
Amor e, ento, expelindo-o at que ele flusse atravs de mim. Usei o
mantra: O Self Amor. Eu sou o Self na primeira parte da prtica e,
posteriormente, mudei para O Self Aquilo, Eu sou o Self. Olhos
parcialmente cerrados, fixos no nariz. Fechei-os completamente na metade
da meditao e os voltei em direo ao Ajna. Poucos pensamentos invasores.
Imediatamente, tudo se tornou uma luz brilhante, com a qual me
identifiquei.
Percepo da Unidade. Nenhuma dvida restava que que isso era,
na verdade, a Unio com o Eu Supremo. Assim, novamente surgiu a
questo: E o que ser dos Outros quando esse estado mais uma vez
cessar?. Ento, uma voz pareceu claramente falar ao crebro, dizendo:
Enquanto estiveres assim, verdadeiramente unido, tu s um com o Santo
Anjo Guardio, que agora fala a ti. Ento, no te preocupes mais a respeito
da consecuo. No futuro ser tua tarefa ver que no apenas alcanaste uma
parte, mas que as demais partes, aquelas que so chamadas de outros pela
conscincia comum, tambm percebem a Unidade. N.B. Essas no so as

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UM MESTRE DO TEMPLO
palavras e no expressam de modo apropriado o significado. A prpria
experincia est bem mais na natureza da percepo do que em qualquer
linguagem.
(No ruim, de forma alguma. O.M.)
12 de dezembro. De noite, enquanto caminho, penso que s vezes, se
pudesse encontrar o sujeito correto, seria muito bom encarreg-lo de
registrar para mim uma dessas experincias, tal como a da ltima noite,
enquanto elas acontecem; (1) contanto que eu falasse sem alterar meu estado
de conscincia; (2) contanto que eu encontrasse a pessoa certa.
(No uma boa ideia. O.M.)
15 de dezembro, das 11h50 s 12h09. Viagem Astral.
Logo na primeira tentativa de me projetar no astral, rumei para a
direo E (Ruim. O.M.) e ento fiz uma curva para o Norte, mas logo voltei e
novamente permaneci no estado normal. Segunda tentativa: envolvi o corpo
astral em um ovo de luz e parti rumo ao alto. O ovo abriu-se e eu abri meus
olhos no espao. Vi acima de mim um objeto brilhante, de forma oblonga,
como se fosse uma pipa de papel, e rumei em sua direo. Apoiando-me por
acima dela, tratei de manter-me a certa distncia, e, durante esse tempo,
presenciei a mudana da paisagem que estava mais abaixo. Desejando
descer, ca em direo terra e vi o corpo sendo ajudado por algum. Ao me
aproximar do solo, deslizei sobre a terra e, finalmente, cheguei a um porto
ou tnel bem escuro. Andei nessa direo e prossegui pelo caminho que era
clareado por uma estrela de prata que estava sobre minha fronte, at que
cheguei a um aposento circular, iluminado por uma vela sobre uma mesa
redonda, qual se sentava um velho de barbas brancas, que escrevia em um
livro. Aproximei-me dele e disse: Por que escreves, Pai?, e ele respondeu
que Aqueles que leem podero viver (acho que fiz outra pergunta para
ele, mas no me recordo qual). Ento, eu disse: Por que escreves, Pai?, e
ele respondeu: Morte, sempre a Morte. E eu disse: Mostre-me tua
escritura, Pai; e vi que ele havia escrito a palavra HARTHA. Disse-lhe: Isso
um mistrio para mim. Ele apontou para cada uma das letras, e eu, sem
qualquer sucesso, tentei interpretar a palavra de forma cabalstica. Pareceme que o valor das letras soma 507. Ele me disse que eu deveria entender, e,
depois disso, deixei-o e retornei.
20h, 16 de dezembro. H pouco estive desenvolvendo o significado
da palavra obtida na noite passada. Na ocasio, pensei que o valor fosse 507,
Aquilo que causa tumulto, ou 5 mais 7 = 12, Aquele que sente saudades
de, ou sente falta de, etc. Isso demonstra o quanto estive fora do caminho.
Entretanto, acho que, na verdade, a palavra soma 607 = Ado Primevo.
Porm, 6 mais 7 = 13, Unidade, Amor, e o Trunfo do Tar a FORTE, e isso

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o que o homem disse que estava escrevendo. (Nota: 21 de abril de 1917. Ha =
O Sol, tha = A Lua, como declarado no Hatha-Yoga Pradipika.93)
(Bem desenvolvido e bom mtodo; mas no muito em relao ao
local atingido. Voc tambm deveria ter tirado mais do livro. O.M.)
18 de dezembro. Observao. Existe algo que eu tinha a inteno de
mencionar antes. Ao invs de dormir profundamente, como era meu hbito
anterior, tenho ultimamente percebido uma absoluta mudana a esse
respeito. Algumas vezes, apesar de estar dormindo, mantenho a conscincia
durante a maior parte da noite. Nesse estado, aparentemente penso do
mesmo modo como fao no estado desperto da conscincia normal. Pela
manh, tenho a habilidade de passar facilmente de um estado para outro,
mas, ao deixar a cama e tornar-me completamente acordado, raramente
posso me lembrar de quaisquer particularidades daquilo que ocorreu
durante o sono.
(Isso parece bom, como se os Tamo-Guna estivessem se rompendo.
O.M.)
19 de dezembro, 23h38. Orao e Meditao. Senti-me informado
pelo Supremo Se!! de que a Humildade, a Pacincia e a Abnegao trariam a
condio exigida. Por algum tempo, morarei naqueles Limites do Silncio
sobre o qual as palavras nada podem expressar.
(Humildade, assim como Orgulho, implica um ego. O.M.)
26 de dezembro, das 23h03 s 23h20. Meditao. Gradualmente
separei o Self do corpo, da mente, da vida, da morte, etc., at que resultasse
em um estado inteiramente impessoal.
(Essas coisas no significam muito, como regra. Elas so apenas o
que chamamos de devaneio, uma doce divagao da mente. O.M.)
27 de dezembro, das 23h 13 s 23h30. Meditao. Aps me
empenhar para unir completamente a conscincia com Adonai, a esfera da
Conscincia ampliou-se e tornou-se uma com os Muitos; de modo que,
quando questionada pelo Se!! O que sou? Quem sou?, essas questes no
mais pareciam ser individuais, mas levantadas pelas muitas unidades em
todas as partes do espao, ainda que estivessem em um plano sem forma.
Elevei-me mais alto e tentei unific-las, o que resultou em um estado
absolutamente impessoal que durou at, aproximadamente, a meia-noite,
mesmo aps a meditao ter terminado. Enquanto esse estado durou,
principalmente a primeira parte dele, foi algo bastante diferente de qualquer
outra experincia anterior.
(No muito bom; parece demais com pensamento. O.M.)

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UM MESTRE DO TEMPLO
31 de dezembro, das 23h30 s 23h46. Em posio do Drago.
Meditao sobre o Amor9. Depois, imaginei a turva figura de Nuith
sombreando o Universo. Amm. E agora sairei e desejarei um Feliz AnoNovo para R. e para o beb.

[Esse tipo de coisa completamente errado. Realmente, de modo algum uma

meditao. Voc permite que sua mente perambule por a, em vez de prend-la em um nico e
simples objeto. Samadhi nunca acontece nessas condies. O.M.]
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O PANTCULO DE FRATER V.I.O.

Esse Pantculo um mapa simblico do Universo, conforme entendido
por Frater V.I.O., enquanto Nefito da AA, e oferecido por ele para o Exame
deste Grau.

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UM MESTRE DO TEMPLO

O LMEN DE FRATER V. I. O.
Este Lmen simblico da Consecuo do Mestre, a Grande Obra que
Ele levou compleio.

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UM COMENTRIO RESUMIDO POR FRA

O.M. 7=4
Creio que voc seja homem de verdade, e obter a consecuo. Seu
trabalho foi duro e regular, e voc manteve satisfatoriamente seu relatrio. E
voc tem a Base da Substncia. Esses so seus perigos. (1) Voc emotivo.
Isso muito ruim, e voc deve se livrar disso. uma forma de egosmo que
leva para o Caminho da Mo Esquerda. Voc diz: Tenho objees a que
minha esposa seja atropelada por um carro e acredita estar afirmando uma
Verdade Eterna. Ora, um elefante no Sio no se importa se ela for ou no
atropelada. Diga ento: certo que ele (relativamente a V.I.O.) deva ter
objees, etc., etc.. Use essa anlise em todas as emoes. No se permita
pensar que seu prprio ponto de vista o nico. Leia Liber LXV, captulo I,
32-40 e 57-61. Isso extremamente importante: caso voc no consiga
entender esse detalhe, ao chegar a determinado Porto voc enlouquecer.
(2) Voc tende incerteza. Evidentemente, isso parcialmente causado pela
bruma do emocional. Antes que possa passar para Zelator, voc deve
conhecer e dominar completamente o Plano Astral. As viagens Astrais,
apesar de interessantes e at mesmo esplndidas e iluminadoras, no
contam, a no ser que sejam resultado de sua vontade. Se voc quer ir a seu
escritrio e em vez disso vai parar em Town Hall, no desculpa alguma
dizer que Town Hall tem belas colunas! Voc deve abandonar todas as
Meditaes sobre o Amor. De qualquer modo, qual o problema com o
dio? Para alm do Abismo, ambos mutuamente se parecem como dois
novos centavos. Voc de fato quer dizer Reflexes sobre o Amor,
Pensamentos Noturnos de Jones, Pensamentos preguiosos de um rapaz
preguioso. Tal prtica destruidora da alma e confunde a mente. Se for
alimentada, certamente arruinar todo o poder de concentrao.
Agora, aqui est seu Exame para o Grau de Zelator10.
(a) Siga pela porta onde est gravada esta figura e explique-a em
detalhes por meio de suas vises.

[Este Exame um elogio sutil, chegando quase Bajulao. um documento muito

mais difcil do que seria definido na maioria dos casos.O.M.]
10

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UM MESTRE DO TEMPLO
(b) Invoque Mercrio e Hod, e viaje at encontrar o Unicrnio
mencionado em Liber LXV, captulo III, verso 2. Relate completamente a
conversa que voc tiver.
(c) Por meio de vises, descubra a natureza dos princpios
alqumicos: Enxofre, Mercrio e Sal. Como eles diferem das trs Gunas e dos
elementos Fogo, gua e Ar?
(d) Faa um relato do Signo de Aqurio nos quatro Mundos: Assiah,
Yetzirah, Briah e Atziluth.
(e) Visite e descreva por completo a Qliphoth de ries.
(f) Visite Iophiel e Hismael e descreva a aparncia deles, seu modo
de vida e discurso.
Observao. O trabalho da AA completamente definido e
direcionado. No h lugar para um nico pensamento descuidado.
(3) Voc deve ser perfeitamente severo e austero a respeito da
santidade da Obra. No deveria permitir que sua esposa entre e fale no
escritrio; voc deve faz-la respeitar sua hora de trabalho em casa. Aqui,
prevejo problemas: com raras excees, uma mulher impede um homem de
fazer qualquer coisa da qual ela no seja o centro. Assim, qualquer
compromisso impossvel. Voc deve ser mestre ou escravo; e a verdadeira
gentileza , de uma vez por todas, ser mestre, custe o que custar. O.M.

No momento, devemos deixar neste desfiladeiro nosso Peregrino. Ele

est prestes a confrontar os estranhos habitantes do Mundo Astral, que
representaro desvio ou perigo; e, seguindo a arrojada regra Rosacruciana, ele
permanecer na corrente da vida, sem a salvaguarda de um retiro absoluto e da
renncia do que lhe externo, assim como advogado pelos instrutores orientais.
Porm, no Caminho da AA, o externo menos importante do que o essencial,
e V.I.O. se encontra sob orientao e guardiania de uma Ordem cuja Oniscincia
impecvel, e Sua proteo certa.
(Continua)
[Nota de Frater S.R.:
No, no continua...
mas voc poderia consultar
Liber XXXI O Dirio de Frater Achad].