quilibrium

Os valores Estticos (introduo)

Filosofia 10 Ano
Professor Paulo Gomes

Lbria:
Nesta sociedade proibido:
Sentir
Amar
Pintar/ fruir a pintura
Criar msica/ ouvir msica
Filmar/ ver filmes
Escrever fico/ Ler fico
Fotografar/ ter fotografias
Ter animais de estimao

Um mundo frio, onde as pessoas se

comportam como autmatos

A verdadeira fonte da desumanidade do Homem:

a sua capacidade de sentir Equilibrium

A doena (que provoca a guerra e o mal)

so todas as emoes humanas

Para erradicar a guerra foi

necessrio combater essa doena

Lbria encontrou a cura para essa doena:

O Prozium
A droga que anestesia as pessoas, tornando-as insensveis beleza, ao
amor, tristeza, alegria, vida
Sob o seu efeito, o indivduo deixar de existir enquanto tal, tornando-se
numa mera pea de uma engrenagem que indiferente dor ou felicidade
dos seus componentes.
Os indivduos vivem para o Estado (o Todo).
Limitam-se a cumprir os deveres que lhes so impostos

Libertou-nos da compaixo

Uma sociedade onde a Razo tambm se

encontra limitada: quem no sente tambm
no se interroga e no se revolta

At a infncia proibida: as crianas

esto impedidas de chorar, brincar,
explorar o mundo com a imaginao

O objetivo que todas as

pessoas vivam vidas idnticas

As pessoas vivem em
funo da sociedade

No tm sonhos

Pelo sonho que vamos,

comovidos e mudos.
Chegamos? No chegamos?
Haja ou no haja frutos,
pelo sonho que vamos.
Basta a f no que temos.
Basta a esperana naquilo
que talvez no teremos.
Basta que a alma demos,
com a mesma alegria,
ao que desconhecemos
e ao que do dia a dia.
Chegamos? No chegamos?
Partimos. Vamos. Somos.

Sebastio da Gama

No podem apreciar a poesia

e a sua fora inquietante

a sua fora arrebatadora

A fora que s a
arte tem
a fora que s a arte
d
a fora que s a
poesia
capaz de conter
em palavras

A poesia liberta
No porque seja o contrrio de haver priso
Mas porque nem na priso
Se prende o corao que sente
A vida na sua plenitude
Nem na solido
Ou no deserto mais agreste
Se impede a imaginao
De ir alm do que concreto
E deAinido
O inAinito cabe nas palavras mais pequenas
Fala sem Aim que diz tudo
Sem nada dizer de deAinitivo

Poderamos viver sem arte?

A imaginao
a capacidade
de sermos livres
da realidade
que nos
aprisiona

Imaginar ser capaz de

criar sentido

no uma fuga da realidade,

mas um agudizar da realizao

Como poderia a Arte ser

perigosa?

Fossem meus os tecidos bordados dos cus,

Ornamentados com luz dourada e prateada,
Os azuis e negros e plidos tecidos
Da noite, da luz e da meia-luz,
Os estenderia sob os teus ps.
Mas eu, sendo pobre, tenho apenas os meus sonhos.
Eu estendi os meus sonhos sob os teus ps
Pisa suavemente, pois caminhas sobre meus sonhos.
William Butler Yeats

Podemos viver sem beleza?

Podemos viver sem CAOS?

Pintura de Marco Distefano

Conseguiramos viver na ordem

(na conformidade) absoluta?

A rotina desgasta-nos?
(Irremediavelmente?)

Podemos viver sem um

pouco de loucura?

Sem a loucura que o homem

Mais que a besta sadia,
Cadver adiado que procria?
Fernando Pessoa, Mensagem

SONETO LUA
Por que tens, por que tens olhos escuros
E mos lnguidas, loucas e sem fim
Quem s, quem s tu, no eu, e ests em mim
Impuro, como o bem que est nos puros?
Que paixo fez-te os lbios to maduros
Num rosto como o teu criana assim
Quem te criou to boa para o ruim
E to fatal para os meus versos duros?
Fugaz, com que direito tens-me presa
A alma que por ti solua nua
E no s Tatiana e nem Teresa:
E s tampouco a mulher que anda na rua
Vagabunda, pattica, indefesa
minha branca e pequenina lua!
Vincius de Moraes

"A vida para ns o que concebemos dela.

Para o rstico cujo campo lhe tudo, esse campo um
imprio.
Para o Csar cujo imprio lhe ainda pouco, esse imprio
um campo.
O pobre possui um imprio; o grande possui um campo.
Na verdade, no possumos mais que as nossas prprias
sensaes; nelas, pois, que no no que elas vem, temos que
fundamentar a realidade da nossa vida."
Fernando Pessoa

As sensaes so reaes aos estmulos do meio que nos do

informaes sobre o que nos rodeia e, ao mesmo tempo, enchem
de variedade e intensidade as nossas experincias.

Eis algumas vias pelas quais recebemos as sensaes:

O que vemos

O que ouvimos

O que provamos

O que tocamos

O que cheiramos

O que fazemos

Poderamos viver sem

amar(amor)?

Sem amor o corao s um relgio a fazer

tique-taqueEquilibrium

 urgente o amor
urgente o amor.
urgente um barco no mar.
urgente destruir certas palavras,
dio, solido e crueldade,
alguns lamentos,
muitas espadas.
urgente inventar alegria,
multiplicar os beijos, as searas,
urgente descobrir rosas e rios
e manhs claras.
Cai o silncio nos ombros e a luz
impura, at doer.
urgente o amor, urgente

permanecer.
Eugnio de Andrade

" O valor das coisas no est no tempo que elas

duram, mas na intensidade com que acontecem.
Por isso, existem momentos inesquecveis, coisas
inexplicveis e pessoas incomparveis."
Fernando Pessoa

O sorriso da Mona Lisa

No posso desviar de ti o olhar.
Pois, por sobre o homem que te guarda,
Ests suspensa, as mos cruzadas devagar,
E sorris, calada.
s clebre como a tal Torre de Pisa,
O teu sorriso passa por ironia.
Sim porque que ri a Mona Lisa?
Ri-se de ns, por ns, apesar de ns, contra ns
Ou que mais o teu riso diria?
Calma nos ensinas o que tem de acontecer.
Porque o teu retrato, Lisa, claro no-lo diz:
Quem deste mundo tanto pde ver
Cruza as mos, cala e sorri, como tu sorris.
Kurt Tucholsky (1890-1935)
Traduo de Paulo Quintela

O que so as emoes?

Devido complexidade das emoes, no fcil apresentar uma

definio.
A palavra emoo traz, em geral, mente uma das seis emoes
ditas primrias ou universais: alegria, tristeza, medo, clera, surpresa ou
averso. () Damsio, Antnio
Os afectos so algo que se exprime atravs das emoes e que
remetem para o passado.

Os Processos Emocionais e as Emoes

At bem recentemente as
emoes eram encaradas
como um obstculo ao
funcionamento adequado do
nosso pensamento e da
razo.
S passaram ento a ser
interpretadas como
processos fundamentais no
acto de decidir, e de pensar,
devido a investigaes
realizadas
por
neurocientistas como Antnio
Damsio que mostraram que
o nosso crebro usa as
emoes para orientar os
processos racionais.

Os Processos Emocionais e as Emoes

As emoes podem ser
interpretadas atravs da alterao
do tom de voz, das expresses
faciais, da postura corporal, e
esto presentes nas interaces
sociais.
Tm um papel fundamental
sobretudo no incio da vida, pois
quando nasce um ser humano,
este no possui qualquer
capacidade para se fazer entender
e para expressar as suas
necessidades e desejos, seno
atravs do choro ou com
movimentos no coordenados e
globais.

Emoes e afetos

O conceito de afetividade engloba todos

os "estados de alma", como a
emoo, os sentimentos, as paixes
ou o humor.
Os afetos so um conjunto de reaes
que nos ligam aos outros e s coisas
que nos rodeiam. So tambm algo
que remete para o passado e que
expresso atravs das emoes.
Sem as emoes perderamos a
capacidade de nos afeioarmos aos
outros e de darmos um sentido
pessoal s nossas experincias.

As emoes
concretizam-se por
surgirem no presente
de forma intensa e
manifestam-se atravs
de modificaes
fisiolgicas.
Estas reaces tm
razes profundas nos
instintos e no
inconsciente.

Emoes e Sentimentos
H que distinguir emoo e sentimento:
A Emoo, que um estado temporrio,
marcado por modificaes fisiolgicas. Trata-se
de uma resposta biolgica do organismo a um
estmulo do meio.
O Sentimento, um estado mais duradouro
do que a emoo. As modificaes
fisiolgicas so menos acentuadas, reportamse ao nosso interior, so privados e
prolongam-se no tempo, no estando
relacionados, como as emoes, a uma causa
imediata.

Falar de afetos falar da relao.

A relao implica uma troca, em que se d
e se recebe, o que envolve sempre
modificao dos elementos envolvidos.
Nestas relaes somos afetados pelos
outros e afetamo-los.
Os afetos que se estabelecem constroem
a matriz da nossa vida pessoal. A nossa
sobrevivncia psicolgica funda-se nas
relaes interpessoais.

Sentir tudo de todas as maneiras,

Viver tudo de todos os lados,
Ser a mesma coisa de todos os modos possveis ao mesmo tempo,
Realizar em si toda a humanidade de todos os momentos
Num s momento difuso, profuso, completo e longnquo.

Eu quero ser sempre aquilo com quem simpatizo,

Eu torno-me sempre, mais tarde ou mais cedo,
Aquilo com quem simpatizo, seja uma pedra ou uma nsia,
Seja uma flor ou uma ideia abstracta,
Seja uma multido ou um modo de compreender Deus.
E eu simpatizo com tudo, vivo de tudo em tudo.
lvaro de Campos