Filosofia 10 Valores e valorao IV
Professor Paulo Gomes
FILME "O MENINO SELVAGEM"
As condicionantes da ao humana
O filme LEnfant Sauvage dAveryon (O Menino
Selvagem de Averyon), de Fraois Truffaut, baseado
num caso verdico, relata a histria de uma criana de
onze ou doze anos que foi capturada num bosque, tendo
vivido afastada da sua espcie e ficando depois guarda
do Dr. Jean Itard.
Embora se pense que o menino selvagem tenha sido
abandonado no bosque quando tinha dois ou trs anos,
altura em que j deveria dispor de algumas ideias e
palavras, em consequncia do comeo da sua
educao, tudo isso se lhe apagou da memria devido a
cerca de sete anos de isolamento. Quando foi capturado,
andava como um quadrpede, tinha hbitos anti-sociais,
rgos pouco flexveis e a sensibilidade embotada, no
falava, no se interessava por nada e a sua face no
mostrava qualquer tipo de emoo. Toda a sua
existncia se resumia a uma vida puramente animal.
Assim, o seu isolamento passado condicionou a sua
aprendizagem futura que, alm do mais, deveria ter sido
realizada durante a sua infncia (poca em que o seu
crebro apresentaria mais plasticidade, existindo uma
facilidade de aprendizagem, socializao e interiorizao
dos comportamentos caractersticos da sua cultura).
Desta forma, o menino selvagem no s tinha que lutar
contra o seu passado como contra a idade avanada
para uma aprendizagem, muito provavelmente, sendo
esta a razo porque, segundo Itard, para ser julgado
racionalmente, (o menino selvagem de Averyon) s pode
ser comparado a ele prprio.
Segundo a tese de Lucien Malson, que escreveu Les
enfant sauvages (As crianas selvagens), relatando e
analisando no s este caso mas tambm outros casos
de isolamento, o Homem inferior a grande nmero de
animais no seu estado de natureza. O autor defende que
os animais, com o seu sistema nervoso rudimentar, no
necessitam de viver com a sua espcie para realizar as
aces caractersticas da mesma, no carecendo de
serem ensinados devido aos seus instintos j
desenvolvidos nascena.
Lanado no mundo sem foras fsicas e sem ideias
inatas, o Homem s pode tornar humano no seio da
sociedade e, sem a socializao, seria, como j referi,
um dos animais mais fracos j que, de todos os seres
vivos, o Homem o que na ocasio do nascimento se
mostra mais incapaz. isso que lhe permite
desenvolver-se e adaptar-se ao meio em que vive, e a
ideia de instintos que se desenvolvem por si no
corresponde realidade humana. O ser humano nasce
inacabado e depende de uma sociedade, de uma cultura.
Segundo Itard, o indivduo, privado das faculdades
caractersticas da sua espcie, arrasta miseravelmente,
sem inteligncia nem afeies, uma vida precria e
reduzida s funes de animalidade. Assim, a
superioridade moral, que muitos consideram ser natural
nos seres humanos, no mais do que um resultado da
socializao, que contribui para a sua formao. Existe,
ento, uma fora imitativa destinada no s educao
dos rgos como aprendizagem da palavra, que
muito ativa nos primeiros anos de vida, mas enfraquece
rapidamente com o avanar da idade.
Com a tentativa de integrao do menino selvagem na
sociedade, este, que anteriormente no estava preso
por normas e deveres morais, perdeu o poder de
escolher, pois, por sua vontade, voltaria para o bosque,
razo pela qual tentou fugir. Por outro lado, conseguiu,
pouco a pouco, impor-se face Natureza, ao instinto,
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adquirindo cultura e atingindo outra forma
de liberdade, que permite a formao do
Homem.
Ainda que a liberdade seja um fator que
est subjacente s aes especificamente humanas,
podemos concluir, tendo em conta todo este caso, que
existem de facto condicionantes da ao humana. Em
primeiro lugar, o menino selvagem, no obstante viver
numa floresta, no tinha as mesmas capacidades fsicas
de outros animais, ou seja, os fatores biolgicos tambm
afetaram as suas aes enquanto selvagem. Em
segundo lugar, surgem os fatores intelectuais, pelo facto
de o menino no ter competncias nesse sentido, o que
dificultou as suas aes na sua vivncia em sociedade.
Por exemplo, quando o mdico Itard tentou transmitir
algum conhecimento no mbito das letras, aconteceram,
por vezes, ataques de fria, pelo facto destas serem
muito abstratas e,
consequentemente, mais difcil foi
a sua aprendizagem neste campo
(neste contexto, alguns
especialistas defenderem que o
mdico procedeu mal ao incluir
letras, por serem demasiado
abstratas, na educao do
menino).
Aprendeu tambm a
desenvolver a afetividade, o que
foi considerado um grande progresso. Tornou-se
sensvel s temperaturas extremas, espirrou pela
primeira vez e chorou, tambm pela primeira vez.
medida que esta afetividade se foi desenvolvendo,
criaram-se laos afetivos entre o menino e o Dr. Itard e a
Mme. Gurin, a aprendizagem vai-se tornando mais fcil
(note-se que os fatores psicolgicos so bastante
influenciveis pela relao com os outros). Por ltimo,
como j foi referido, os fatores scio-culturais tambm
influenciam as nossas aes pois, ao estarmos inseridos
numa sociedade, as nossas aes e comportamentos
so influenciados por ela, como se verificou com a
socializao do menino selvagem, que teve de se sujeitar
a regras e a deveres morais.
Por fim, podemos concluir que o Homem, lanado na
Terra, sem foras fsicas nem ideias inatas, tanto na
selva como na mais civilizada das sociedades, ser
apenas aquilo que dele fizerem. Segundo Karl Jaspers,
so as nossas aquisies, as nossas imitaes e a
nossa educao que nos transformam em homens do
ponto de vista psquico. O comportamento humano
uma conquista feita em consequncia do processo da
sua integrao no meio cultural, que varia em funo da
sociedade a que pertence. O que nos torna
reconhecidamente humanos depende de muito mais do
que a nossa herana gentica e biolgica: fundamental
ter em conta as dimenses social e cultural para que
possamos compreender os seres humanos e a forma
como se comportam. Tornamo-nos humanos atravs da
aprendizagem de formas partilhadas e reconhecveis de
ser e de nos comportarmos. O Homem deve cultura a
capacidade de ultrapassar os seus instintos, tendo, desta
forma, o poder de optar, escolher qual o caminho que
considera melhor, segundo os valores em que se apoia,
depois de analisar, racionalmente, a realidade.
portanto necessrio admitir que os homens no so
homens fora do ambiente social (Lucien Malson) e
 que necessitam, mais do que os outros animais, da

vivncia junto da sua espcie.
|http://psicopedia.webnode.pt/products/hereditariedade-
vs-meio

Outros casos de crianas selvagens:

Genie - o pseudnimo pelo qual ficou conhecida Susan M. Wiley. Genie nasceu em 18 de Abril de 1957 na
cidade de Arcadia, na Califrnia (E.U.A.) e viveu praticamente todos os seus primeiros 13 anos em total
isolamento da sociedade. Foi descoberta pelas autoridades no dia 4 de Novembro de 1970.
Quando descoberta, Genie desconhecia a linguagem e obteve um desempenho equivalente
ao de uma criana de quinze meses de idade num teste de inteligncia.
A sua me era parcialmente cega e o seu pai era depressivo e apresentava desequilbrio
mental. Com a idade de vinte meses, quando Genie iria comear a aprender a falar, um
mdico anunciou que ela poderia ser atrasada mental. O pai de Genie levou este
diagnstico ao extremo e, com o intuito de proteg-la, privou-a de todo o contacto com a
sociedade. Genie passava os dias presa a uma cadeira e, noite, quando no era ali
esquecida, era colocada num bero fechado com barras de ao. Sempre que tentava falar,
o seu pai batia-lhe e proibia qualquer pessoa de lhe dirigir a palavra. Durante este perodo,
Genie ficou presa sem manter qualquer contacto lingustico com quem quer que fosse.
Genie tornou-se quase muda e babava-se como um beb, sendo capaz de pronunciar
apenas algumas palavras como stop e no more. Levou muito tempo at aprender a
comportar-se duma forma adequada, mas nunca conseguiu desenvolver-se ao ponto de
poder ser considerada uma pessoa normal.

Isabel, a menina que vivia no galinheiro (a menina galinha) - Maria Isabel Quaresma
dos Santos nasceu em 6 de Julho de 1970
na vila de Tbua. A sua me, denotava alguma debilidade mental e o pai de Isabel no era
membro da famlia. Isabel vivia com a me no Lugar Da Vacaria, A pequena Isabel habitava
num galinheiro onde a me a ter colocado apenas algum tempo aps o seu nascimento.
A viveu durante oito anos da sua infncia tendo como companhia as galinhas. Alimentava-
se de milho, couves cortadas e uma caneca de caf. A menina exibia um comportamento
semelhante ao das galinhas e at a sua fisionomia tinha algumas semelhanas com estas
aves de capoeira.
A primeira tentativa de tirar Isabel desta situao parece ter surgido do "Movimento Alfa",
que foi buscar a criana. Atravs de um acordo com o Hospital da Tbua, aquela
organizao conseguiu o internamento da criana, at encontrar uma instituio melhor
preparada para a receber. Como tal instituio no foi encontrada, o Hospital acabou por
devolver a criana sua vida anterior.

As meninas lobo - Nas regies da ndia, onde os casos de crianas-lobos foram relativamente numerosos, descobriram-
se, em 1920 , duas meninas - Amala e Kamala de Midnapore que viviam numa famlia de lobos. A primeira, a mais
nova, morreu um ano depois; a segunda, Kamala, que deveria ter uns oito anos, viveu at fins de 1929. Estas meninas
tinham o comportamento tpico dos lobos.

Menino Gazela - caso muito pouco documentado. Sabe-se que foi encontrado no meio denn gazelas na Sria em 1946,
com idade estimada em 10 anos. Tiveram que usar um jipe para resgat-lo, pois ele conseguia correr a uma velocidade
de 50 km/h e saltava to alto quanto as gazelas. O seu paradeiro desconhecido uma vez que foi libertado por se
considerar que a sua adaptao sociedade humana seria demasiado traumtica e o menino era feliz entre as gazelas.

O menino Leopardo de Cachar - Esse caso est, tambm, muito pouco documentado. O menino foi encontrado em
1938 na ndia. Ele vivia com uma fmea de leopardo e os seus filhotes, dizem que foi a fmea que o teria tirado de casa
e levado para a selva. O menino foi devolvido famlia, e apesar de ser quase cego, conseguia distinguir pessoas e
objetos pelo olfato.
http://geracaox.livreforum.com/t174-criancas-criadas-por-animais


A Hereditariedade (o inato) e o Meio (o adquirido)

O comportamento humano depende de mltiplos fatores que interagem desde a fecundao at morte. Ao longo da histria
sucedem-se diferentes concepes umas que defendem o predomnio da hereditariedade, outras, o predomnio os fatores
decorrentes do meio.
A hereditariedade corresponde informao gentica responsvel pelas caractersticas de um indivduo, e que o distingue de
todos os outros membros da sua espcie. o que o torna nico do ponto de vista biolgico. Os nossos rostos distinguem-se
pela sua configurao, pela cor e forma dos olhos, pelo desenho e espessura das sobrancelhas e dos lbios. A descrio das
caractersticas que nos distinguem de todos os outros seria interminvel.
A hereditariedade desempenha um papel fundamental na constituio dos sistemas nervoso e endcrino, bem como outras
estruturas orgnicas, sendo que estes dois sistemas assumem um papel decisivo no comportamento humano. Ento podemos
dizer que a hereditariedade um facto a ter em conta quando se quer explicar o modo de actuar do ser humano.
 Mas o ser humano fruto de juno das caractersticas inatas (hereditariedade) que provm dos seus antecessores e do meio
em que se encontra inserido.
A componente gentica um fator muito importante no desenvolvimento da capacidade intelectual. Contudo, os fatores do
meio desempenham um papel decisivo na determinao do modo como a componente gentica se expressar.
A aparncia de uma pessoa determinada pelo patrimnio gentico e pelo meio ambiente, que inclui todas as condies a
que ela for submetida: alimentares, socioeconmicas, socioculturais, climticas, etc.
O meio social (famlia, grupos e cultura a que se pertence), desempenha um papel determinante na construo da
personalidade. A personalidade forma-se num processo interativo com os sistemas de vida que a envolvem: a famlia, a escola,
o grupo de pares, o trabalho, a comunidade. Uma personalidade marcada por todo o processo de socializao em que a famlia,
sobretudo nos primeiros anos, assume um papel muito importante, pelas caractersticas e qualidade das relaes existentes e
pelos estilos educativos.
A pessoa , assim, resultado de uma histria em que se interligam fatores hereditrios e fatores ambientais. A complexidade
do que somos deriva o potencial herdado e dos efeitos do meio.
http://psicopedia.webnode.pt/products/hereditariedade-vs-meio1/

A importncia da socializao

De certeza que a maioria das pessoas j
ouviu falar em socializao. No entanto,
muitas delas no sabem o que significa essa
palavra. A socializao o processo atravs
do qual ns vamos interiorizando hbitos e
caractersticas que nos tornam membros de
uma sociedade. A socializao um
processo contnuo, que se inicia aps o
nascimento e se faz sentir ao longo de toda
a nossa vida, terminado apenas quando
morremos.
Existem dois tipos de socializao: a
socializao primria e a socializao
secundria. Podemos definir socializao
primria como sendo o processo pelo qual os
seres humanos aprendem as coisas mais
bsicas da vida, tais como comer com
talheres, andar, falar, vestir-se sozinhos,
entre muitas outras. Estas regras so-nos ensinadas fundamentalmente pelos nossos pais e pela escola, grupos sociais
primrios. Por exemplo, quando aprendemos a falar estamos a sofrer um processo de socializao primria e quem nos faz
passar por esse processo so os nossos pais. este conjunto de regras que faz com que estejamos integrados numa
determinada sociedade. Como tal, este processo constitui um papel imprescindvel na nossa vida.
Relativamente socializao secundria, esta tambm um processo de aprendizagem, mas, tal como o nome indica,
secundria. Isto significa que sofremos este processo quando nos deparamos com novas situaes sociais ao longo da vida e
temos de nos adaptar a essas situaes que exigem a nossa integrao em novos grupos sociais secundrios, por exemplo,
quando mudamos para uma escola nova, ou quando algum muda de emprego, necessitando de se adaptar s regras de
funcionamento da nova empresa. Outro exemplo: quando nos casamos temos de nos habituar a uma nova forma de vida, viver
com uma pessoa, partilhar os mesmos problemas, etc. Nem sempre fcil uma adaptao a novas situaes porque quando
nos acomodamos a uma certa situao temos dificuldade em aceitar que a vida muda e j no da mesma forma.
Ao longo de toda a nossa vida estamos constantemente a ser postos prova e a passar por processos de socializao
secundria. Cada nova situao que nos surge uma nova adaptao que sofremos.
Por este motivo, a socializao o processo que permite a cada indivduo desenvolver a sua personalidade permite a sua
integrao na sociedade. Se repararmos, dois indivduos reagem de forma completamente diferente perante a mesma situao,
porque cada indivduo nico e a sua personalidade tambm.
Como tal, resta apenas mencionar que o facto de estarmos diariamente sujeitos a este processo que nos torna seres
integrados numa sociedade e nos torna aquilo que cada um .
| http://psicob.blogspot.com/2008/01/socializao-importncia-na-nossa-vida.html
(Texto adaptado).

Glossrio:
Hereditariedade - o conjunto de processos biolgicos que asseguram que cada ser vivo recebe e transmite informaes
genticas atravs da reproduo. Corresponde tambm informao gentica responsvel palas caractersticas de um
individuo, e que o distingue de todos os outros membros da sua espcie o que o torna nico do ponto de vista biolgico.

Meio o ambiente em que os seres vivos esto continuamente inseridos. Pode definir-se a vida como um processo de
constante adaptao dos seres vivos ao seu meio ambiente. No caso do ser humano, o meio social fundamental para o seu
desenvolvimento, uma vez que, ao contrrio do que se passa com os outros animais, o homem no vive num meio estritamente
natural. Sem o contacto com outros homens o ser humano no se desenvolve como humano.

Cultura - pode ser definida como todo complexo que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e
todos os outros hbitos e aptides adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.

Aprendizagem um processo que pode ser definido como o modo que os seres adquirem novos conhecimentos, desenvolvem
competncias e mudam o seu comportamento. Contudo, a complexidade desse processo dificilmente pode ser explicada apenas

atravs de recortes do todo. Por outro lado, qualquer definio est, invariavelmente, impregnada de pressupostos poltico-
ideolgicos, relacionados com a viso de homem, sociedade e saber.

Caractersticas inatas so as caractersticas naturais, que nascem com cada indivduo que no se adquirem atravs do
contacto com o meio onde estamos inseridos ou da aprendizagem.

Caractersticas adquiridas so caractersticas que no nascem connosco, um conceito oposto ao que referimos
anteriormente (caractersticas inatas), isto porque so caractersticas adquiridas pelo contacto estabelecido com o meio em que
estamos inseridos, adquirindo pelos modelos de comportamento desse meio e pela nossa capacidade de aprendizagem.

Imitao (aprendizagem por) - Bandura defende que aprendemos a observar os outros. A observao de modelos exteriores
(pessoas, meios electrnicos, livros) acelera mais a aprendizagem do que se esse comportamento tivesse de ser executado pelo
aprendiz. Tambm se evita receber consequncias negativas, uma vez que ao aprendermos observando os outros, evitamos
os seus comportamentos que tm consequncias negativas. Grande parte da aprendizagem das crianas feita por observao
e imitao.

Sistema nervoso - o conjunto de nervos, gnglios e centros nervosos que asseguram o comando e a coordenao das funes
vitais alm da recepo das mensagens sensoriais. constitudo pelo sistema nervoso central, que inclui o encfalo (crebro) e
a espinal medula, e pelo sistema nervoso perifrico, que inclui o sistema nervoso somtico e o sistema nervoso autnomo.

Sistema Endcrino - formado pelo conjunto de glndulas que apresentam como atividade caracterstica a produo de
secrees denominadas hormonas. O sistema endcrino interage com o sistema nervoso, formando mecanismos reguladores
bastante precisos. O sistema nervoso pode fornecer ao sistema endcrino informaes sobre o meio externo, enquanto que o
sistema endcrino regula a resposta interna do organismo a esta informao. Dessa forma, o sistema endcrino em conjunto
com o sistema nervoso atua na coordenao e regulao das funes corporais.

Gene - a unidade fundamental da hereditariedade. Cada gene formado por uma sequncia especfica de cidos nuclicos -
biomolculas mais importantes do controle celular, pois contm a informao gentica. Todos os seres humanos tm de
cinquenta mil a cem mil genes diferentes no ncleo de cada clula do seu corpo. Os genes influenciam o funcionamento e o
desenvolvimento dos rgos e determinam a produo de protenas e so responsveis pelas caractersticas fsicas dos
indivduos.

Socializao - a assimilao, por parte do indivduo, de hbitos caractersticos do seu grupo social, ou seja, todo o processo
atravs do qual um indivduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe prpria. um
processo contnuo que nunca se d por terminado.

Instinto - predisposio inata para a realizao de determinadas sequncias de aces (comportamentos) caracterizadas
sobretudo por uma realizao padronizada, pr-definida, idntica, por todos os indivduos da mesma espcie.

Condicionantes Biolgicas (comportamento humano) - tm a ver com a gentica, com o mecanismo transmissor de
caracteres fisiolgicos e psquicos inatos. dentro dos limites das nossas caractersticas fsicas (biolgicas) que se exerce a
nossa liberdade.

Condicionantes psicolgicas (do comportamento humano) - envolvem a aprendizagem , o inconsciente, a forma como a
mente funciona , os processos mentais (cognitivos e emocionais) e os comportamentos.

Condicionantes scio-culturais (do comportamento humano) correspondem s condies do meio social e da sua cultura
que servem de enquadramento ao concreta dos indivduos: regras de conduta, conhecimentos, valores, tradies, meios
econmicos, relaes sociais.