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A ESTRUTURA DAS REVOLUES CIENTFICAS, THOMAS S.

KUHN
No intercurso entre a epistemologia da cincia e sua formao como
fsico terico, Thomas Kuhn, em sua obra intitulada A Estrutura das
Revolues Cientficas, busca os fundamentos de tal processo transformador
da realidade cotidiana vivenciada pelos profissionais da cincia e suas
consequncias no

rompimento

paradigmtico apoiando-se no aspecto

historicista das descobertas cientficas e suas implicaes concernentes ao


posicionamento diante das mesmas daqueles que se dedicam a esta
modalidade especfica do conhecimento. Num momento oportuno lhe foi
possvel ter contato com a histria da cincia enquanto ainda dedicava-se os
seus estudos da Fsica terica em sua ps-graduao, o que veio a
proporcionar os subsdios necessrios para a concatenao das ideias no
ensaio por ele composto e aqui apresentadas em forma de resenha. Esta
exposio a teorias e prticas cientficas antiquadas fez surgir no autor a
possibilidade de que o mesmo revisse suas concepes mais elementares a
respeito da natureza da cincia e os motivos pelos quais a sua ascenso
incomum era evidenciada.
A partir do enfoque dado s evidncias manifestas na histria da fsica,
Kuhn identifica a necessidade de se estudar ampla e profundamente a maneira
pela qual, no mbito de uma pesquisa histrica e sociolgica, as anomalias ou
violaes de expectativa atraem gradativamente a ateno de uma
comunidade cientfica, bem como o modo em que uma anomalia pode induzir
emergncia de uma crise. O autor ainda considera a razoabilidade de
considerar que cada revoluo cientfica tenha a possibilidade de alterar a
perspectiva histrica da comunidade que a experimenta, de forma que, esta
mudana de perspectiva deveria produzir um impacto na estrutura das
publicaes de pesquisa e dos manuais dos perodos ps-revolucionrios.
Ainda segundo o autor, um dos indicativos dos efeitos da ps-revoluo seria a
alterao na distribuio da literatura tcnica, especialmente aquelas citadas
nas notas de rodap encontradas nos relatrios de pesquisa.
As diferenas conceituais existentes quanto metodologia utilizada
pelas cincias sociais e as naturais faz surgir os paradigmas que faz com que o
autor reconhea o seu papel no desempenho da pesquisa cientfica. Kuhn
considera que paradigmas so: as realizaes cientficas universalmente

reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e solues


modelares para uma comunidade de praticante de uma cincia (KUHN, 2011,
p.13).
Neste sentido, o posicionamento da comunidade cientfica diante da
situao paradigmtica da insurgncia de novas descobertas e o modo pelo
qual estas descobertas influenciam o norteamento das atividades de pesquisa
cientfica em forma de uma espcie de converso atitudinal e axiolgica que
Kuhn pretende embasar seus apontamentos a respeito das consequncias da
revoluo estrutural da esfera do pensamento cientfico.
Inicialmente Kuhn fornece o significado do que viria a ser considerado
por ele a cincia normal, sendo esta aquela que se firma nos fundamentos de
uma ou mais realizaes cientficas passadas. E este reconhecimento destas
realizaes cientficas de uma determinada comunidade que proporcionam as
bases da prtica posterior. Os clssicos da teoria cientfica e seus
experimentos sempre serviram de parmetro exemplar para as realizaes da
cincia moderna na justaposio de suas prticas. A no precedncia de seus
estudos e aplicaes experimentais serve como arcabouo de um grupo de
partidrios que comungam os mesmos princpios apriorsticos de suas teses e,
por sua vez, afasta-os de outras formas de atividade cientfica dissimilares.
Concomitantemente, estas mesmas realizaes no campo da cincia
mantinham uma abertura que permitia a resoluo dos problemas pelo grupo
redefinido de praticantes da cincia.
Thomas Kuhn compreende a cincia normal como a atualizao dos
paradigmas, sendo que os paradigmas so raramente reproduzidos, eles
podem ser limitados, tanto no mbito como na preciso, em sua primeira
apario, eles adquirem status ao ser bem sucedidos, o principio em grande
parte, uma promessa de sucesso e a cincia a atualizao dessa
promessa, atualizao que se obtm ampliando-se o conhecimento daqueles
fatos que o paradigma apresenta particularmente relevantes, aumentando a
correlao entre esses fatos e as predies do paradigma e articulando-se
ainda mais com o prprio paradigma. A pesquisa cientfica articula os
fenmenos e teorias fornecidas pelos paradigmas. Tambm chamou a cincia
normal de operaes de acabamento, o que significa forar a natureza a
encaixar-se dentro dos paradigmas preestabelecidos e inflexveis, onde
diversos cientistas passam sua carreira mergulhada em investigaes. Pois a

cincia normal no tem objetivo de trazer a tona novas espcies de fenmenos,


e nem os cientistas esto dispostos a inventar novas teorias, muito pelo
contrrio. A cincia normal possui mecanismos que limitam a pesquisa, toda a
vez que um paradigma deixa de funcionar. Para Kuhn, os esforos para
articular um paradigma ao no serem restritos determinao de constantes
universais, existe a necessidade de estabelecer pontos de contato entre uma
teoria e a natureza .
O autor mostra que, existem trs problemas que constituem a cincia
normal:

Classe de fatos que o paradigma mostrou ser particularmente


reveladora da natureza das coisas. Ao empreg-los na
resoluo de problemas, o paradigma tornou-os merecedores
de uma determinao mais precisa, numa variedade maior de
situaes. Em uma poca ou outra tiveram grande relevncia

para determinaes significativas.


Fato a serem determinados diz respeito a aqueles fenmenos
que, embora frequentemente sem muito interesse intrnseco,
podem ser diretamente comparados com as predies da teoria
do paradigma. Onde frequentemente h uso de materiais e
requerem-se aproximaes tericas limitam a concordncia a
ser esperada, coloca-se um desafio constante habilidade e as

imaginaes do observador e experimentador.


Experincias e observaes Consiste no trabalho emprico
empreendido para articular a teoria do paradigma, resolvendo
algumas de suas ambiguidades residuais e permitindo a
soluo de problemas para os quais ela anteriormente s tinha
chamado a ateno

Para Kuhn, esta ltima a mais importante, pois visa articulao de


um paradigma. Assemelha-se a explorao e predominam naqueles perodos
que a cincia trata de aspectos qualitativos das regularidades da natureza do
que dos quantitativos. As experincias so necessrias para que haja uma
escolha entre modos alternativos de aplicao dos paradigmas em uma nova
rea de interesse. Sendo assim uma parte do trabalho consiste em usar a
teoria existente e prever informaes factuais, e a outra se preocupa com o do
trabalho terico que inclui a manipulao da teoria, empreendida com o

objetivo de apresentar uma nova aplicao do paradigma ou aumentar a


preciso de uma aplicao j feita.
Segundo Kuhn, essas trs classes de problemas determinao do
fato significativo, harmonizao dos fatos com a teoria e articulao da teoria
esgotam a literatura da cincia normal, tanto terica como emprica. Existem
tambm problemas extraordinrios gerados pelo avano da cincia normal.
Para ele, somente desta maneira que um trabalho pode ser orientado por um
paradigma e quando se abandona um paradigma, deixa-se de praticar cincia.
A cincia normal possui um desinteresse em produzir grandes
novidades, seja de em conceitos ou em fenmenos. Esse desinteresse ocorre
por ele ter um resultado previamente sabido, e que em geral h uma margem
estreita de alternativas se comparadas a outras cincias. E quando estas
alternativas coincidem com uma margem estreita se considera uma pesquisa
fracassada, e esse fracasso reflete-se sobre o cientista.
[...] Mesmo se o objetivo da cincia normal no consiste em
descobrir novidades substantivas de importncia capital e se o
fracasso em aproximar-se do resultado antecipado geralmente
considerado como um fracasso pessoal do cientista ento porque
dedicar-se tanto trabalho a esses problemas? (p.58)

Para Kuhn, no basta dizer que esse trabalho de fundamental


importncia na informao obtida, pois o cientista que trabalha com cincia
normal, ele visa alcanar em antecipado uma nova maneira de resolver o
quebra-cabea. A cincia normal pode ser como um esforo em fazer com que
a natureza esteja de acordo com as previses da prpria teoria. O desafio
apresentado pelo quebra-cabea uma parte de motivao do cientista para o
trabalho. O cientista que bem sucedido, prova que um perito em resolues
de quebra-cabea. Esse termo segundo Kuhn, remete-se aquela categoria de
problemas que servem para testar nossa engenhosidade ou habilidade na
resoluo de problemas. O critrio que estabelece a qualidade de um bom
quebra-cabeas nada tem haver com seus resultados interessante ou
importantes, mas os problemas importantes geralmente no so quebracabeas, isso porque as vezes no tem soluo possvel. E o valor intrnseco
critrio para que o quebra-cabea possua uma soluo, ou seja, uma
comunidade cientfica ao adquirir um paradigma, ela adquire um critrio para
escolher os seus problemas e enquanto o paradigma for aceito se considera
uma soluo possvel. Ento um quebra-cabea cientfico o processo
delimitado por um paradigma em busca de soluo possvel de um problema

escolhido a partir de critrios definidos pelo prprio paradigma. O autor afirma


que, [...] Para ser classificado como quebra-cabea, no basta a um problema
possuir uma soluo assegurada, ele obedecer a regras que limitam tanto a
natureza das solues aceitveis como os passos necessrios para obt-las.
(p.61).
O resultado de uma pesquisa s ser considerado satisfatrio se for
estabelecida uma relao com uma teoria existente e ainda preencher
diferentes condies adicionais que derivam de seu paradigma. Esta condio
adicional, Kuhn denomina regras da cincia normal. Tais regras proporcionam
uma quantidade de informaes adicionais a respeito dos compromissos que
os cientistas derivam de seus paradigmas. O autor registra o significado de
regra como um ponto de vista estabelecido, uma concepo prvia. Quando
um cientista esta trabalhando em um determinado assunto ele nunca recebe
regras prontas. Ele entra em contato com o modo de fazer cincia, ele no
aprende fazer cincia seguindo regras, ele aprende por imerso ou
semelhana de famlia. Sendo que um dos componentes do paradigma as
regras metodolgicas, e eles compartilha os paradigmas e estes podem
conduzir a investigao cientfica mesmo sem regras.
Kuhn relaciona quatro regras, onde elas proporcionam uma quantidade
de informaes sobre os compromissos que os cientistas assumem com
relao aos paradigmas:

Os enunciados explcitos das leis, conceitos, teorias cientficos


contribuem na formulao dos quebra-cabeas e na limitao de

solues aceitas;
Multido de compromissos relativos a tipos de instrumentos

preferidos e a maneiras adequadas para utiliz-los;


Compromissos metafsicos e metodolgicos que explicam as leis

definitivas e fundamentais;
Compromisso em compreender o mundo e ampliar a preciso e
o alcance da ordem que lhe foi imposta, ou seja, investigar com
grande mincia emprica;

Sendo assim, encontrar solues para um quebra-cabea um desafio


particular de cada cientista.
Kuhn no capitulo A prioridade dos paradigmas releva que a escolha
de um paradigma para a construo cientifica de fato essencial, pois este
assumir a soluo para a cincia formal, imponto a verdadeira importncia e

prioridade deste para a definio de regras. Kuhn afirma que a cincia normal
pode coexistir apenas com as existncias de paradigmas, tendo em vista que
um paradigma uma forma para a construo de uma teoria cientifica, este
fornece um caminho pelo qual o cientista possa utilizar para construo de
teorias, mtodos, para uma soluo cientifica.
Para o autor os paradigmas, portanto poderiam determinar de fato a
cincia normal sem a colocao de regras que venham a serem descobertas.
Desta forma o autor prope razoes para confirmar que os paradigmas podem
determinar a cincia formal.
A primeira delas, que j foi amplamente discutida, refere-se a grande
dificuldade que encontramos para descobrir as regras que guiaram tradies
especificas da cincia normal . A segunda, da qual a primeira no passa de um
coloraria, baseia-se na natureza da educao especfica
A constatao do autor pode ser entendida como a unio das teorias e
aplicaes de um ensinamento e aprendizagem, que foi constato em um tempo
prolongado de ciclo pedaggicos, que dificulta assim os futuros pesquisadores
a identificarem as regras anteriores.
No capitulo Anomalia e a emergncia das descobertas cientificas
tratado incialmente a reafirmao da cincia normal para resolver o problema
de quebra cabeas, alm apontar a preciso de obter

o conhecimento

cientifico .
A cincia normal... um empreendimento altamente cumulativo,
extremamente bem sucedido no que toca ao seu objetivo, ampliao do
alcance e da preciso do conhecimento cientfico
Como j foram expostas, as descobertas cientficas no so o objetivo
da cincia normal, mas de fato o pleno progresso de conceitos j estabelecidos
anteriormente . Consequentemente o autor prope a importncia de um
paradigma para a facilitao da identificao de anomalias, pois quanto
maiores forem seus alcances, maiores seriam a chances de encontrar
anomalias e, portanto proporcionando uma mudana paradigmtica. Com isso,
a sequencia de constataes e conscincia de anomalias poderia levar a uma
revoluo cientifica, pois assim h de fato uma reformulao de conceitos e
prticas que tais anomalias provocam e suas consequncias. A partir deste
ponto h um aumento da resistncia troca de paradigma, que ocasiona ento
novas teorias que podem ser postuladas como paradigmas.

O autor Thomas S. Kuhn inicia o captulo afirmando que as


descobertas realizadas pela cincia normal levam a mudanas dos paradigmas
tanto construtivas como destrutivas, mas essas descobertas no so fontes
nicas que levam a mudana de paradigmas que resultam da inveno de
novas teorias. O fracasso da atividade tcnica normal no foi o nico fator da
crise astronmica coma qual Coprnico se confrontou. Aps uma compreenso
dessas descobertas os pesquisadores tm condies de alargar seu campo de
conhecimento dos fenmenos ou explica-los de forma mais clara, esse
desenvolvimento somente se deu devido substituio de algumas crenas e
procedimentos foram descartados e substitudos por outros.
Neste captulo so apresentadas mudanas que se resultam em
novas teorias. Thomas Kuhn retoma alguns exemplos de algumas revolues
como Coprnico, newtoniana e outros, e questiona o poder de uma cincia
normal atravs de descobertas produzir teorias. A busca de novas regras leva a
um fracasso das regras existentes que o preldio.
O autor afirma que tem tambm a presso social, ascenso
neoplatonismo da Renascena e outros componentes histricos. Na percepo
de Kuhn, o cerne da crise, seria o fracasso tcnico, fatores externos como
esses tem grande importncia na determinao do fracasso nos paradigmas.
As crises que se d na cincia normal ocorrem devido necessidade de uma
teoria que consiga explicar as anomalias recorrentes em fenmenos estudados
para explicar atravs de verdades paradigmticas dominantes. Percebe-se
nesse momento uma crise de insegurana da fase pr-paradigmticas, pois as
teorias existentes no conseguem explicar at aquele momento as situaes
que ocorrem nas experincias cientficas daquelas reas em estudo e precisam
ser adaptadas ou substitudas. Kuhn neste captulo elenca trs exemplos de
teorias que sofreram quebra nos paradigmas e que por isso que se tornam
Cincia e chegam a um determinado grau de conhecimento que no h antes.
Para se possuir conhecimento preciso quebrar paradigmas. Um fato
interessante que geralmente as teorias levam um longo tempo para serem
modificadas. O autor chama esse processo de troca de paradigma de crise,
onde cientistas atravs de experincias e teorias tentam buscar interpretaes
que permitem atravs do paradigma dominante explicar as anomalias. Na viso
de Kuhn ao tentar descobrir sobre as anomalias se cria um estado de
emergncia que se instala na comunidade cientfica que est preparada para

concluir a substituio de suas certezas pragmticas. Para o autor


praticamente um desafio desenvolver uma articulao adequada, por ser
imensamente difcil de ser produzida e aceita pela comunidade cientfica.
Na concepo de Tomas Kuhn uma nova teoria surge no somente
para satisfazer uma resposta ao problema e inclusive reconhecer o prprio
problema como significativo perante a prtica cientfica normal. A cincia
normal precisa reconhecer um problema como problema para atrair uma
audincia satisfatria para que se consiga realizar as mudanas de teorias
paradigmticas, pois, a comunidade cientifica no identifica as bases,
caminhos percorridos e nem mesmo seu valor como anomalia da prpria
prtica cientfica.
Para o autor certos problemas passam despercebidos e so ignorados
justamente pelo fato de no estarem em momento de crise, por isso ele
defende as crises e percebe nelas um papel importante. O autor encerra o
captulo dizendo: Enquanto os instrumentos proporcionados por um paradigma
continuam capazes de resolver os problemas que este define, a Cincia movese com maior rapidez e aprofunda-se ainda mais atravs da utilizao confiante
desses instrumentos.
O autor inicia esse captulo com uma suposio em que ele coloca que
as crises so uma pr-condio necessria para a emergncia de novas
teorias e questionamos ento como os cientistas respondem sua prpria
existncia. Kuhn afirma que os cientistas no se afastam dos paradigmas
mesmo quando deparam com as anomalias sem antes analisarem as etapas
da crise. O autor mostra que alguns homens que no consegue vencer as
etapas da crise dos paradigmas abandonam a cincia, estes so chamados de
contraexemplos, e para ele um fracasso individual do cientista se este
rejeita um paradigma sem substitu-los por outro, rejeitando assim a prpria
cincia. Kuhn afirma que no existe pesquisa sem contraexemplo e percebe
uma diferena entre cincia normal e Cincia em estado de crise.
Na concepo de Kuhn no existe uma linha divisria precisa, a
crise ao provocar vrias verses de paradigmas enfraquece as regras que so
capazes de resolver os quebra-cabeas da cincia normal, de tal modo que
permite emergncia de um novo paradigma. Com isso so apresentadas duas
alternativas: As teorias cientificas jamais se confrontam com um contraexemplo
ou se defrontam constantemente. Por isso a cincia normal s vezes busca

aproximar a teoria dos fatos, ou seja, busca confirmar o falsifica. E outras, no


entanto o seu intuito resolver os quebra- cabea que s por existirem j do
validade aos paradigmas, pois se acontecer o fracasso apenas o cientistas
perde credibilidade no a teoria. Um dos fatores que podem acorrentar a uma
crise so as anomalias, que um fenmeno inesperado, mas nem sempre uma
anomalia leva a uma crise.
Para Kuhn os cientistas no pode foca somete a anomalia, pois ele
pode corre o risco de nunca produzir algo importante. A anomalia pode levar a
uma crise caso as aplicaes inibidas por ela alguma pratica especial, pode
tambm atravs do desenvolvimento de uma cincia normal transformar em
fonte de crise uma anomalia que anteriormente no apresenta nenhum risco. A
crise instaurada no momento em que uma anomalia vai alm de um quebra
cabea da cincia normal, e quando essa anomalia desperta o interesse de um
grupo maior de cientistas e continua resistindo a analise, ela pode ser
considerada um objeto de estudo sendo anomalia em si. O obscurecimento de
um paradigma e o relaxamento das regras que orientam a pesquisa normal,
do incio as crise na concepo de Kuhn a transio de um paradigma para
outro esta relacionado com a reas de estudos, novos princpios surgem nesse
momento o que altera as fundamentaes do paradigma, quando esse
processo termina o cientista ter transformado seu objeto de estudo, mtodos e
objetivos. Quase sempre um paradigma surge antes que uma crise esteja
avanada e seja percebida, quando se percebe as anomalias e as
experimenta, atravs da crise as descobertas aumentam, pois o foco se
intensifica em determinado assunto e isso gera descobertas mais profundas.
Para Kuhn visto como um homem que busca o acaso aquele cientista
que busca pela cincia extraordinria, pois ele realiza algumas experincias
para ver os resultados, que frequentemente acompanhada pela analise
filosfica pra onde o cientista se volta nos momentos de crise para solucionar
alguns problemas em sua rea de estudos. Revoluo Cientifica para Kuhn
ocorre quando a modificao de paradigma ou a transio de um para o outro.
Para encerrar este capitulo o autor apresenta ideias sobre os captulos
seguintes onde ele elenca critrios relativos ao fracasso na atividade da cincia
normal, critrios esses que no esto relacionados ao fato de uma revoluo
seguir ou no a esse fracasso. Ao se confrontarem com anomalias ou crise as
cientistas tomam uma atitudes diferentes em relao aos paradigmas

existentes, isso leva a uma transformao da natureza de suas pesquisas de


forma correspondente. O autor fecha esse capitulo dizendo A noo de cincia
normal depende mais da existncia desses fatores do que da existncia de
revolues.
Para Kuhn, uma revoluo uma espcie de mudana envolvendo
certo tipo de reconstruo dos compromissos de grupo. Mas no necessita ser
uma

grande

mudana,

nem

precisa

parecer

revolucionria

para

os

pesquisadores que no participam da comunidade em questo. E as mudanas


localizadas em comunidades especficas acontecem regularmente, porm no
so discutidas pela filosofia da cincia, mas estas mudanas revolucionrias
so se caracterizadas quando oposta mudanas cumulativas. A escolha entre
paradigmas em competio demonstra ser uma escolha entre modos
incompatveis de vida comunitria, no podem ser determinada pelos
procedimentos de avaliao caractersticos da cincia normal, pois estes
dependem de um paradigma determinado e este paradigma, por sua vez esta
em questo. Este debate se torna circular, cada grupo utiliza seu prprio
paradigma para argumentar em favor desse mesmo paradigma, ou seja, a
lgica da discusso apontada por cada um, a partir de padres, valores,
regras, normas e metodologias defendidas por cada um , pode-se criar um
debate . As tcnicas de argumentao persuasiva, apontam a natureza e a
lgica da questo, conquista o consentimento da comunidade cientfica
relevante sobre o que ser o novo paradigma aceito. Ao examinar o problema
da escolha de paradigmas no pode-se apenas em lgica e experimentos,
necessrio concebermos vrias relaes compatveis entre teorias velhas e
novas que permitem alteraes no desenvolvimento da cincia normal . Se
admitir-se que a rejeio de um paradigma se constitui um fato histrico e que
esta nova teoria precisa de assimilao, anto segundo Kuhn, elas no
derivam de uma estrutura lgica do conhecimento cientfico. Em primeiro lugar
um fenmeno novo pode surgir sem destruir um aspecto da prtica passada,
tambm no precisa uma teoria nova entrar em conflito com a anterior, pode
apenas tratar de assuntos antes desconhecidos, ou ser de um nvel mais
elevado que integre todo o grupo de anteriores, sem modificar nenhuma. Se
fosse assim o desenvolvimento cientfico seria cumulativo. Onde novos tipos de
fenmenos simplesmente revelariam a ordem existente em algum aspecto da
natureza e este ainda no fora descoberta. Os cientistas selecionam

fenmenos que podem ser solucionados atravs de tcnicas conceituais e


instrumentais semelhantes o j existentes. O homem luta para resolver
problemas definido pelo conhecimento e a tcnica no se limitando apenas a
sua volta. Para Kuhn, no existe outra maneira de descobertas a no ser
atravs de quebra de paradigmas. Existem, segundo Kuhn, trs tipos de
fenmenos que podem servir de base para o surgimento de novas teorias:
1-Fenmenos j bem explicados pelos paradigmas existentes e, se o
fazem raramente sero aceitos pela comunidade cientfica exatamente pela
natureza no fornecer base para a discriminao entre as concorrentes;
2 Fenmenos cuja natureza fornecida pelo paradigma existente,
mas cujos detalhes somente podem ser explicados por maiores articulaes da
teoria, o que provoca uma evoluo do paradigma existente;
3 fenmenos onde as anomalias reconhecidas, cuja caracterstica
sua recusa a serem assimiladas pelos novos paradigmas. Este sim dar origem
ao estado de crise da cincia normal e a possvel substituio do paradigma
aceito.
Outro tipo de pesquisa so as evolutivas que tratam de conhecimentos
que substituiriam a ignorncia, evoluindo o paradigma atravs de novas
articulaes entre teoria e prtica. A evoluo da cincia normal deve-se a luta
do cientista em buscar respostas no somente a sua volta. O homem sabe o
que quer alcanar, concebe seus instrumentos e dirige seus pensamentos
conforme seus objetivos.
H a cincia substitutiva onde, novos conhecimentos substituem outros
conhecimentos de tipos distintos e incompatveis. Revelam-se diferenas
substantivas e no substantivas entre o paradigma dominante e o novo. A
importncia da descoberta resultante ser ela mesma proporcional extenso
e tenacidade da anomalia que a prenunciou, iniciando-se um conflito entre o
paradigma que revela uma anomalia e aquele que, mais tarde, a submete a
uma lei.
Kuhn alerta para a dificuldade que a comunidade cientfica tem em
perceber e aceitar a substituio de um paradigma que no fornece respostas
a anomalias. A esfera da aplicabilidade do positivismo lgico aceita ainda pela
academia posiciona-se de maneira, a restringir o alcance e o sentido de uma
teoria admitida, de tal modo que ela no poderia de modo algum entrar em
conflito com qualquer teoria posterior que realizasse predies sobre alguns

dos mesmos fenmenos naturais por ela considerados , ou seja, teoria


nenhuma pode entrar em conflito com seus casos especiais. Assim, somente
aps fazer parte da cincia que pode adquirir a aparncia de uma nova teoria
com nvel mais elevado, sem conflitos com suas antecessoras. Kuhn, no
admite possibilidade da existncia dessa teoria no ponto de vista histrico.
Pois, geralmente uma teoria permanece em outra por vrios perodos de
tempo, sem mesmo percebemos. E, as aplicaes de uma teoria devero
restringir-se queles fenmenos e preciso de observaes de que tratam as
provas experimentais disponveis. Mas, como se pode ento permitir a cincia
a se desenvolver se no experimentar fenmenos no alinhados com as
teorias testadas e aceitas? Sem o compromisso com um paradigma no h
cincia normal, incluindo compromisso com rea e graus de preciso e a busca
de solues para quebra-cabeas determinados. Mas no pode haver
anomalias, surpresas e crises, sem que cessem o funcionamento do
mecanismo da cincia normal que protege o seu prprio funcionamento. E
quando duas escolas cientficas discordam sobre um determinado problema e
o que uma soluo, elas travam um debate de surdos, ou seja, no h uma
compreenso por parte do oponente, pois, cada um defende seu ponto de
vista.
Visto que nenhum paradigma consegue resolver todos os problemas
que define e posto que no existam dois paradigmas que deixem sem soluo
exatamente os mesmos problemas, os debates entre paradigmas sempre
envolvem a seguinte questo: quais so os problemas que mais significativo
ter resolvido? O cientista precisa estar preocupado com a resoluo de
problemas relativos ao comportamento da natureza, mesmo que sua
preocupao tenha amplitude global, os problemas nos quais trabalha devem
ser de detalhes,os paradigmas so parte constitutivas da cincia.
9- As Revolues como mudanas de Concepo de Mundo
Durante as revolues os cientistas veem coisas novas e, empregam
objetos familiares, olham para o mesmo objeto ante-examinado e os enxergam
de outra maneira. Porque, as mudanas de paradigmas levam os cientistas a
ver o mundo de acordo com seus compromissos de pesquisa, ou seja, aps a
revoluo os cientistas reagem ao mundo de maneira diferente. Um dos
exemplos conhecido forma gestalt, que demonstram alterao da forma de
ver, o que antes era patos agora so coelhos. Aquele que via o exterior de uma

caixa, agora v o interior de baixo para cima. Essas alteraes de


comportamento acompanham a vida do cientista. Pois somente aps vrias
transformaes que o acadmico se torna um habitante do mundo cientista.
Porm, este mundo no fixo pela natureza ou pela cincia. Em perodos de
revoluo o estudante, a percepo que ele tinha de seu meio ambiente deve
ser reeducada, deve aprender a ver de outra forma (gestalt), com a observao
cientfica, a situao se inverte o cientista no pode apelar a algo que esteja
alm do que ele v, ele depende de ou seus olhos e instrumentos para
constatar algo. Por isso, se na cincia as alteraes e perceptivas
acompanham as mudanas de paradigmas, no podemos esperar que eles
confirmassem essas mudanas diretamente. Devemos antes buscar provas
que um cientista com um novo paradigma v de maneira diferente o que via
anteriormente. Por exemplo: um cientista pode dizer sobre a lua: costumava
ver um planeta, mas agora vejo um satlite ou antes eu acreditava que a lua
fosse um planeta. Ao perguntarmos que tipo de transformao no mundo do
cientista podem ser descoberto pelo historiador que acredita em mudanas?
Para explicar melhor Kuhn, d um exemplo. Em 1769 um astrnomo observou
uma estrela por quatro noites, pois seu grupo de estudo tinha observado esta
mesma esta mesma estrela em posies diferentes. Depois de doze Sir William
Herschel usar um microscpio, observou que se tratava de um cometa, mas
com exame mais detalhado descobriu que na realidade era um planeta, e com
isso afetou a percepo dos astrnomos que descobriram vrios outros
planetas e estrelas. E outros exemplos podem ser citados. Pois ao longo do
tempo houve a criao de novos instrumentos e possibilidades de ver e
observar o mundo mais detalhadamente. Kuhn, cita outros exemplos como o
da fsica(Galileu), da qumica, da eletricidade e todos usaram alm de seu
aparato psicolgico tambm usaram de paradigmas anteriores. Com isso, as
pesquisas atuais que se desenvolvem em setores da filosofia, da psicologia, da
lingustica e mesmo da histria convergem todas para a mesma direo: o
paradigma tradicional est equivocado. Como a incapacidade de ajustar-se aos
dados torna-se cada vez mais aparente atravs do estudo histrico da cincia.
O que ocorre durante a revoluo cientfica no totalmente uma reiterao de
dados

instveis

individuais.

Para

Kuhn,

esses

empreendimentos

interpretativos, pode apenas articular um paradigma, mas no corrigi-lo. Pois


paradigmas no podem ser corrigidos pela cincia normal, a cincia normal

que leva ao fim apenas o reconhecimento de anomalias e crises. E essas


terminam no por meio de um evento abrupto e no estruturado. O que
acontece a reunio de experincias e as transformam em bloco de
experincia e a partir da gera-se um novo paradigma. Por isso, quando uma
determinada experincia testada, ela no totalmente livre de pr-requisitos
ou pr-formaes. As medies e operaes que um cientista emprega em seu
laboratrio so os coletados com dificuldades, so ndices concretos para os
contedos das percepes mais elementares. Essas mediaes e operaes
so determinadas por paradigmas. A cincia no se ocupa com todas as
manifestaes possveis, ela seleciona aquelas mais relevantes para a
justaposio de um paradigma com a experincia imediata, que por sua vez, foi
parcialmente determinada por esse mesmo paradigma. Os cientistas com
paradigmas diferentes se empenham em manipulaes diferentes. Kuhn
defende que para ocorrer uma elaborao de linguagem de observao pura
depende exclusivamente de uma teoria da percepo e do esprito. No entanto,
a experimentao psicolgica moderna est fazendo com que aumentem
rapidamente os fenmenos que a teoria trata com dificuldades. A psicologia
fornece uma grande quantidade de evidncias e as duvidas aumentam no
sentido de se considerar a histria das tentativas para apresentar uma
linguagem de observao efetiva. Nenhum das tentativas conseguiu aproximarse da linguagem de objetos da percepo puros. E as tentativas que mais de
aproximam desse objetivo compartilham a caracterstica das teses principais
deste ensaio pressupem um paradigma, que seja de uma forma cientfica ou
algum fracasso cotidiano tentam depur-lo em seus termos no lgicos e no
perceptivos. Mesmo que em alguns campos do discurso tenham levado para
bem longe este debate, e seu resultado uma linguagem que expressam
inmeras expectativas e deixam de funcionar no momento que so violadas.
A experincia imediata dos cientistas depende do mundo do cientista,
de sua experincia da raa, cultura, profisso, contida no paradigma. Pois com
isso, quer se afirmar que quando, por exemplo, o cientista v um pndulo ele
no a apenas v uma pedra oscilante, mas a viso de um paradigma que
transforme a pedra oscilante em alguma outra coisa. Contudo, lembramos que
nem o cientista, nem o leigo aprendem a ver o mundo gradualmente, item por
item. Por exemplo, quando uma criana transfere a palavra mame, de todos
os seres humanos para as mulheres e depois para a sua me. Ele esta

aprendendo diferenas entre homens e mulheres. As reaes, expectativas e


crenas mudam de acordo com seu aprendizado. Pelo mesmo motivo os
cientistas passam a ver o mundo de diferentes formas. So os paradigmas que
determinam ao mesmo tempo grandes reas da experincia. somente aps a
experincia ter sido determinada que possa comear a busca de uma definio
operacional ou de linguagem de observao pura. As consequncias
determinadas em manipulaes de laboratrio pressupem um mundo j
subdividido conceitualmente de acordo com uma certa maneira. Essas
questes so partes das cincias normais, pois dependem da existncia de um
paradigma e recebem respostas diferentes quando ocorre uma mudana de
paradigma.
Aps uma revoluo cientfica, muitas mediaes e manipulaes so
substitudas por outra, pela sua irrelevncia. Mas essas mudanas nunca so
totais (ex: oxignio), pois os cientistas ainda usam os mesmos instrumentos e
linguagem, e alem disso, olham para o mesmo mundo. Por consequncia
disso, a cincia ps-revolucionria, inclui muitas das mesmas manipulaes, e
so realizadas com os mesmos instrumentos e descrita com os mesmos
termos da anterior. Se houver mudanas com manipulaes duradoras estas
so aplicadas no paradigma e em seus resultados.
Kuhn cita vrios exemplos para comprovar sua teoria. Um deles a
teoria de Dalton, que em uma mesma operao quando vinculada a natureza
por meio de um paradigma diferente pode tornar-se um ndice para um aspecto
diferente. Dalton era de formao totalmente diferente da qumica e nem se
interessava por esta, e, no entanto suas investigaes o levaram em sua
famosa teoria atmico da qumica. Ele era um metereologista investigando os
problemas fsicos da absoro de gases pela gua e da gua para a atmosfera.
Dalton empregou um paradigma diferente daqueles e empregados pelos
qumicos contemporneos, ou seja, concebeu a mistura de gases pelo
processo fsico. Porm o que Kuhn enfatiza que o conhecimento diverso, e a
partir de alguns pressupostos nenhum princpio isolado poderia ter resolvido s
indagaes de Dalton. Nessa revoluo cientificas, as mesmas manipulaes
qumicas assumiram uma relao com a generalizao qumica muito diversa
daquela anteriormente. O que os qumicos tomaram de Dalton, no foi lei
qumica em si, mas uma nova maneira de praticar qumica.
[...] difcil fazer com que a natureza se ajuste ao paradigma. por
isso que os quebra-cabeas da cincia normal constituem tamanho

desafio e as mediaes realizadas sem um paradigma raramente


levam a concluses [...] (KUHN, 2011, p.174)

Com o intuito de que o leitor entenda o que de fato uma revoluo


cientifica, o autor durante a sua obra utiliza de ilustraes como mecanismo
para o entendimento do autor que, no entanto, foram vistas como mera adio
ao conhecimento que j se tinha em dado contexto. O autor inicia sua pesquisa
indicando um dos aspectos que mais claramente distingue o trabalho cientfico
de qualquer outro empreendimento criador, com exceo, talvez, da
Teologia.. (KUHN, 2003, P. 174)
O autor aponta que os manuais cientficos, os textos de divulgao
possuem uma caracterstica comum. Para Kuhn ambos Referem-se a um
corpo j articulado de problemas, dados e teorias e muito frequentemente ao
conjunto particular de paradigmas aceitos pela comunidade cientfica na poca
em que esses textos foram escritos. (KUHN, 2003, P. 174). O que de fato nos
importa nessas trs categorias a forma a qual, elas mostram a evoluo e a
revoluo da cincia. Nos explicita, o que no se encontra a cincia normal,
esttica, apenas com adies de conhecimento. O autor continua e diz que
leigo ou profissional, o indivduo usa um manual, para adquirir conhecimento. E
leva em considerao, tendo vivenciado ou no, a revoluo que a cincia foi
acometida, sempre levando para a sua rea de interesse.
Os manuais em gerais fazem, mesmo que breve, um apanhado da
histria do determinado contedo que se trata. Por razes obvias e funcionais
os manuais cientficos s tero contedo daquilo que se era considerado como
contribuies s perguntas e s respostas. H uma tendncia persistente que
faz com que a histria da cincia parea linear e cumulativa, a qual afeta at
mesmo os cientistas que examinam retrospectivamente suas prprias
pesquisas, o que acarreta uma serie de mudanas em objeto de estudo e
concluses com dados que outrora apresentavam resultados diferentes do que
hoje apresentam. O autor cita Dalton e Newton em sua passagem com Galileu,
para comprovar que os cientistas, reviso suas teorias e suas concluses.
Reconstroem a histria da cincia. Mas neste contexto est mais do que a
multiplicao de distores histricas () Essas distores tornam as
revolues invisveis; a disposio do material que ainda permanece visvel
nos textos cientficos implica um processo que, se realmente existisse, negaria
toda e qualquer funo s revolues. (KUHN, 2003, P. 178).

Os cientistas do passado se preocuparam com questes e


problemas, de sua poca e contexto, buscando solues para tais. No foram
apenas os problemas que mudaram, mas os fatos, sociais ou cientficos, e as
teorias que os manuais adaptam natureza. A cincia passou por um processo
revolucionrio

com

descobertas

trabalhos

cientficos

extremamente

necessrios.
Segundo o autor, todos os manuais que so de uso dos seres
humanos, foram confeccionados atravs de revolues cientficas. Quando se
dedicada seu estudo cincia normal, o cientista, no est testando os
paradigmas da cincia, e sim sendo solucionador de quebra-cabeas. O teste
de um paradigma s ocorre depois do fracasso persistente na resoluo de
um quebra-cabea importante (KUHN; 2003; P. 184). Pois esse fracasso d
origem h uma crise. E ele s ocorre depois que o sentimento, provocado pela
crise.
Para KHUN; 2003; P. 186, existem muitas dificuldades, em virtude de
testes de paradigmas na cincia, que podem ser evitadas:
Atravs do reconhecimento do fato de que essas duas concepes
vigentes (e opostas) a respeito da lgica subjacente investigao
cientfica tentaram comprimir em um s dois processos muito
separados. A experincia anmala de Popper importante para a
cincia porque gera competidores para um paradigma existente. Mas
a falsificao, embora certamente ocorra, no aparece com, ou
simplesmente devido, a emergncia de uma anomalia ou de um
exemplo que leve falsificao.

Como exposto acima, notvel, que h uma dualidade presente em


relao s formas as quais se testam os paradigmas cientficos. A perspectiva
popperiana contribui para a cincia, pois ela gera competidores. Ideias contra
ideias. Mas tambm falsificao. Na verdade, no a falsificao. Se tem
determinada teoria como exemplo, muitas das vezes passvel crticas, e
acabam chegando a uma mesma concluso.
Kuhn, vai tratar da considerao de uma natureza mais esttica e
subjetiva,

principalmente,

rodeando

os

discursos

sobres

os

paradigmas. Quando um novo candidato a paradigma proposto pela primeira


vez, muito dificilmente resolve mais do que alguns problemas com os quais se
defronta e a maioria dessas solues est longe de ser perfeita. (KUHN; 2003;
P.196). Este o debate que permeia a cincia.

de extrema importncia que haja uma discusso sobre as teoria e


uma reviso, por parte dos cientistas, at mesmo os criadores de tais teorias.
Para acontecer uma revoluo no pensamento cientfico.
Nesse

captulo

Kuhn

comea

se

questionando

cerca

dos

empreendimentos cientficos no poderem progredir aplicados meios que a


arte, a teoria poltica ou a filosofia no podem empregar (KUHN, 1975, p. 203).
E se questiona ainda sobre a exclusividade do progresso cincia. Ele define
cincia ao mesmo tempo em que refuta como aquilo que progride de maneira
bvia. Os atores no conseguem encontrar uma definio para cincia e to
pouco se preocupam com isso, Kuhn acredita que saber o que cincia vai
muito alm do que achar uma definio. Em outro ponto Kuhn apresenta uma
dificuldade na percepo das diferenas entre cincia e tecnologia. Kuhn tenta
separar a atividade cientfica e a comunidade que a pratica, entretanto, ao
investigar e reconhecer como causas o que em geral considerado como
efeito, passa a entender as expresses progresso cientfico e objetividade
cientfica como redundantes.
Para Kuhn paradoxalmente existem comunidades no cientficas que
progridem e ainda a competio entre as escolas ao em vez do progresso,
promove o retrocesso. Os que rejeitavam as teorias de Newton declaravam
que sua confiana nas foras inatas faria a cincia voltar Idade da Trevas. Os
que opunham qumica de Lavoisier sustentavam que a rejeio dos
princpios qumicos em favor dos elementos estudados no laboratrio
equivalia rejeio das explicaes qumicas estabelecidas por partes
daqueles quase refugiariam numa simples nomenclatura (KUHN, 1975, p.
207).
Quando Kuhn fala do isolamento das comunidades cientificas
evoludas ele remete a uma neutralidade necessria ao desenvolvimento do
trabalho cientfico. Este isolamento nunca se deu por completo, no obstante,
em nenhuma outra comunidade profissional o trabalho criador individual
endereado a outros membros da profisso (e por eles avaliado) de uma
maneira to exclusiva. (KUHN, 1975, p. 208).
Nesse vis Kuhn apresenta a natureza do aprendizado em face ao
isolamento como: na msica, nas artes grficas e na literatura, um profissional
ao ser colocado de frente aos trabalhos de outros artistas, principalmente
aqueles de pocas passadas so propcios a sua educao, enquanto os

manuais didticos apresenta apenas um papel secundrio nesta, porm at os


ltimos estgios da educao de um cientista, os manuais substituem
sistematicamente a literatura cientfica da qual derivam, j que todo o
conhecimento que o pesquisador precisa, est recapitulado de uma forma mais
breve, mais precisa, e mais sistemtica, em diversos manuais utilizados.
uma tcnica imensamente eficaz, rgida e estreita. Porm, quando surgem
crises o cientista no est to bem preparado, pois o treinamento cientfico no
planejado para produzir algum capaz de descobrir facilmente uma nova
abordagem para os problemas existentes.
A obra em anlise relaciona a cincia com o progresso, nesse aspecto
Kuhn faz um paralelo com a Teoria da Evoluo das Espcies de Darwin em
sua obra A Origem das Espcies com a evoluo das ideias cientficas, ...
sem o benefcio de um objetivo preestabelecido, sem uma verdade cientfica
permanentemente fixada, da qual cada estgio do desenvolvimento cientfico
seria um exemplar mais aprimorado. (KUHN, 1975, p. 216).
Para Kuhn a cincia uma incgnita, mas o certo que se valida pelo
progresso.
O texto foi originalmente publicado em 1962, sob o Ttulo The Structure
of Scientific Revolution, sendo que a verso aqui comentada apresenta ainda
um posfcio, datado de 1969, quando Kuhn contra argumenta alguns pontos
criticados na verso original. A verso traduzida, tomada como base para o
presente texto, foi publicada em 1975.
Kuhn construiu seus argumentos sob a influncia de estudos histricos;
estudando e comparando perodos histricos do desenvolvimento cientfico
Kuhn pressupe e elucida conceitos e crenas filosficas que so caros para
todos aqueles que se interessam pelos problemas filosficos da cincia: a
saber, a natureza do conhecimento cientfico e seu mtodo, o processo de
aquisio de conhecimento cientfico e, sobretudo as pressuposies
metafsicas da cincia e seus praticantes.
A teoria que Kuhn defende em seu livro sobre o avano do
conhecimento cientfico uma teoria contrria de que o conhecimento
produzido mediante um processo de acumulao de informaes. Segundo ele,
o processo acontece atravs de rupturas completas e sbitas de um paradigma
para o outro. Nada do que foi pesquisado ou organizado no paradigma anterior
ser aproveitado no desenvolvimento futuro, pois so modificaes de mundos

e de nada adianta utilizarmos dados de um mundo em outro mundo totalmente


diferente. A produo de conhecimento no cumulativa e progressiva, mas
fragmentada; assim, "() a transio [entre paradigmas] tem de ocorrer
subitamente (embora no necessariamente num instante) ou ento no ocorre
jamais." (pg. 192).
O livro de Kuhn foi uma fonte de argumentos para socilogos da
cincia, filsofos e historiadores que defendem um relativismo epistmico.
uma das principais obras dos relativistas e anti-realistas em cincia. O livro
importante para aqueles que gostariam de conhecer mais detalhadamente os
principais argumentos de teorias relativistas.
-Os paradigmas e a estrutura da comunidade
Kuhn, afirma que a palavra paradigma nas primeiras pginas do livro
circular. Paradigma aquilo que os membros de uma comunidade partilham, e
a comunidade formada de homens que partilham paradigmas. A comunidade
cientfica formada pelos praticantes de uma especialidade cientfica. E cada
comunidade possui um objeto de estudo. E h comunidades que abordam
objeto cientfico igual, mas com ponto de vista diferente e estas esto sempre
em competio. Isso resulta que os cientistas esto em constante treino de
seus sucessores. Os debates nestes grupos so geralmente ampla e
unnimes, as vezes pode resultar em mal-entendidos. Assim, a comunidade
pode existir em diversos nveis. A comunidade global formada por os
cientistas das reas naturais, depois, os profissionais so comunidades: fsicos,
qumicos, astrnomos, zologos e outros. Para esses grupos necessrios
que o cientista possua alta titulao, participar de sociedades profissionais, ler
peridicos especializados. E tambm h os subgrupos isolados: qumicos
orgnicos, fsicos do estado slido e de energia de alta intensidade. Os
problemas empricos surgem nos nveis inferiores.
Kuhn, explica a passagem do perodo pr-paradigmatico para o
perodo ps-paradigmtico que ele citou no primeiro pargrafo. Antes desta
passagem ocorrer, vrias escolas competem pelo domnio de um campo de
estudos determinado, depois com a realizao notvel pelo grupo, o nmero de
escola se reduz, geralmente para uma. E com isso a prtica cientifica fica mais
eficiente, geralmente esotrica e para solucionar quebra-cabeas. O mesmo
ocorre com um grupo. Assim a passagem de um perodo para o outro tem com
consequncia a maturidade, ou seja, os cientistas percebem que um

paradigma para ser quebrado necessrio que haja perdas, ento a


natureza do paradigma que analisada e h uma soluo dos quebra-cabeas.
-Os paradigmas como a constelao dos compromissos
Kuhn, comea este tpico argumentando que no Ensaio acima ele
usou o termo paradigma com 22 vezes com se tidos diferentes, mas as mais
importantes so: o mais global tratado neste tpico e o outo no seguinte. Um
paradigma ou um conjunto de paradigmas partilhado pelos membros
explicando a comunicao profissional e a unanimidade dos profissionais. Com
isso, mais propriamente diz-se que os cientistas partilham de uma teoria ou de
um conjunto de teorias. Reduzido por Kuhn, como matriz disciplinar ou
disciplinar porque se refere a uma posse particular.
Outro termo usado por Kuhn, a generalizao simblica, um
componente do paradigma, ele chamou de termos congruentes que os
cientistas usam durante uma experincia o no campo cientifico, e cada vez
mais ester termos aumentam na comunidade. Estas generalizaes funcionam
ora como lei e ora como definies de alguns smbolos. As vezes as leis so
corrigidas oque no pode ocorrer com as definies de smbolos.
- Os paradigmas como exemplos compartilhados
Como o conhecimento cientfico esta fundado nas regras, ento se
afirma que o estudante no pode resolver nenhum problema antes de ter
aprendido a teoria e algumas regras. Mas, mesmo que isso seja verdade
possvel eles somente aceite estas regras e teorias em um dado momento e
mais tarde podem no aceitar mais. Assim, quando o estudante passa de uma
situao problemtica a outra, modifica-se a generalizao simblica . Assim,
os manuais que Kuhn, critica so aqueles que o acadmico utilizam e dizem ter
apreendido, mas ao final destes no conseguem resolver os problemas que
pedem. Porm, somente aps o estudante ter realizado vrios experimentos
que ele passa a perceber que as situaes que encontrou no comeo do
manual que eram difceis, hoje j no o so mais. E situaes vividas em
outras experincias podem estar presentes em outras. Kuhn chamou de
aprender, antes da lei
- Conhecimento tcito
O autor quis dizer em relao a este conhecimento tcito que as as
intuies que so testadas e compartilhadas pelo grupo jovem, so testadas e
aprovadas por um grupo de especialistas cientifico, ai que o novato adquire

atravs de treinamento o aparato para se tornar cientista com aquele que


escreveu o manual, ou seja, ao utilizar um computador estou utilizando um
aparato alm do meu conhecimento. Ao falar de conhecimento baseado em
exemplares partilhados, no se fala em conhecimento menos sistemtica ou
analisvel que conhecimento baseado em regras, leis ou critrios de
identificao. Porm, se reconstruir-se em termos de regra que so
primeiramente abstradas de exemplares e a partir da passam a substitu-lo.
Assim, h situaes que so importantes regras e outras que so importantes
os critrios.
-Exemplares, incomensurabilidade e revolues
Os debates sobre a escolha de teorias no podem ser expressos numa
forma que assemelhe totalmente a provas matemticas e lgica. Nas lgicas,
as premissas e regras de inferncia esto estipuladas desde o incio. Se h um
desacordo as partes comprometidas no debate podem se refazer seus passos
um a um e conferi-los previamente. Ao final um ou outro reconhece que
cometeu um erro, violando uma regra. Depois deste reconhecimento, no se
aceita recursos e prova do oponente, apenas se ambos discordam das regras e
acordo estipulado previamente e assim o debate continua e torna-se revoluo
cientfica. Esse debate sobre premissas e recorre-se a persuaso como
preldio. No existe boas razes ou razes que sejam persuasivas para o
grupo. E tambm no significa que sejam diferentes das razes que os
filsofos da cincia aplicam :exatido, simplicidade e fecundidade. Porm, as
razes funcionam como valores como foi explicado no item anterior.
- Revolues e relativismo
Os cientistas formados em grupos o grupo, praticantes das cincias
desenvolvidas so capazes de resolver quebra-cabeas. Cada grupo possui
seus valores e com isso resolve os quebra-cabeas de maneiras diferentes e
esse valor outorgado nas cincias habilidades de resolver quebra-cabeas
possui consequncias. Assim ao analisar-se determinado assunto cientifico em
sua linha cronolgica percebe-se que o desenvolvimento cientfico, um
processo unidirecional e irreversvel. As teorias recentes so melhores que as
anteriores, pois, chegam a resultados mais precisos. Kuhn, se auto denominou
defensor do progresso cientfico desta maneira. Argumenta que uma teoria
cientifica superior a suas predecessoras no apenas porque instrumento

mais adequado para descobrir e resolver quebra-cabeas, mas tambm porque


mostra uma representao melhor do que a natureza .
- A natureza da cincia
Neste ltimo tpico Kuhn se defende das crticas e refere-se ao elogios
que o livro recebeu. As crticas sobre a linguagem que as vezes o autor
emprega entra em uma circularidade de argumentos. Porm, Kuhn se defende
ao dizer que outros filsofos apresentam as mesmas linguagem e que a
intenso do livro mostrar que a teoria apresenta um instrumento til para a
explorao do comportamento e desenvolvimento cientfico. E para ele o livro
alcanou seu objetivo. E nenhum ponto de vista estritamente circular
proporcionou tal orientao. Outro objetivo do livro era mostrar que o
desenvolvimento cientfico pode se assemelhar aos outros domnios muitos
mais estreitamente do que supe-se e possui diferenas notveis. Assim, as
cincias depois de um certo tempo de desenvolvimento progridem de uma
maneira diversas de outras reas de estudos. Ele enfatizou a necessidade de
estudar as estruturas comunitrias da cincia e terminou sublinhando a
necessidade de estudo similar, comparativo das comunidades correspondentes
de outras reas. Assim, uma compreenso mais ampla da cincia depender
de outras perguntas , mas no h outra rea que necessite de tanto trabalho
como a cincia. O conhecimento cientfico a propriedade comum de um
grupo ou no nada e para entend-lo necessrio conhecer as
caractersticas dos grupos que criam e o utilizam.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS


Graduao em Direito

Dbora Kristina Teixeira


Erlaine Cristina Ferreira
Gabriel Tasso Silva Oliveira
Izabella Aguilar Braga Viana
Karla Silva Oliveira
Mateus Lima de Pinho
Ndia Kellen Silva Dias
Robson Silva Generoso

RESENHA: A ESTRUTURA DAS REVOLUES CIENTFICAS, THOMAS


KUHN.

Serro
2015
Dbora Kristina Teixeira
Erlaine Cristina Ferreira

Gabriel Tasso Silva Oliveira


Izabella Aguilar Braga Viana
Karla Silva Oliveira
Mateus Lima de Pinho
Ndia Kellen Silva Dias
Robson Silva Generoso

RESENHA: A ESTRUTURA DAS REVOLUES CIENTFICAS, THOMAS


KUHN.

Trabalho do Curso de Graduao em Direito da Pontifcia


Universidade Catlica de Minas Gerais, apresentado como requisito
parcial para obteno de nota na disciplina de Metodologia do
Trabalho Cientfico.
Professor Orientador: Jos Emlio Medauar Ommati.

Serro
2015
REFERNCIA BIBLIOGRFICA

KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Trad.: Beatriz


Vianna Boeira e Nelson Boeira. 10. Ed. So Paulo: Perspectiva, 2011.