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A IGREJA MILITANTE E A IGREJA TRIUNFANTE


O pensamento dos diversos acontecimentos preditos no livro de Apocalipse deviam
acontecer num futuro prximo declarado especificamente trs vezes: as coisas que
devia acontecer logo (cap 1: 1; 22:6) o tempo est prximo (cap 1: 3) e que certamente
venho logo(cap 3: 11; 22: 7, 12, 20). Tambm h referencia indireta a mesma idia (cap
6: 11; 12:12; 17: 10), a reposta pessoal de Joo a est declarao do prximo
cumprimento do propsito divino foi: Amm; sim vem Senhor Jesus (cap 22: 20 ). Por
tanto o conceito da iminncia do regresso de Jesus se fala implcito e explicito atravs
de todo o livro.
A segunda vinda de Cristo o grande acontecimento culminante do antigussimo
conflito entre o bem e o mal que comeou quando Lcifer colocou em juzo o carter e
o Governo de Deus. As declaraes de Apocalipse em outras passagens Bblicas a
respeito da eminncia da volta de Cristo devem ser entendidas dentro dos limites deste
Grande Conflito. Deus poderia ter aniquilado com toda justia a Lcifer quando com
obstinada impenitncia persistiu em sua rebelio; porm a Sabedoria divina deferiu a
exterminao do mal at que a natureza e os resultados do pecado se fizessem
plenamente visvel para os habitantes do universo. Qualquer dos diversos momentos
cruciais da historia deste mundo, a justia divina poderia ter a pregoado. Est feito!, e
Cristo poderia ter vindo para inaugurar Seu reino de justia. Faz muito tempo que
poderia ter terminado Seus planos para a redeno do homem.
Assim como foi dado a Israel a oportunidade de preparar o caminho para o reino eterno
de Deus na Terra prometida, e novamente quando voltou de seu exilo babilnico. Assim
tambm foi oferecido a Igreja dos tempos apostlicos o privilgio de completar a
comisso evanglica. Outra oportunidade semelhante chegou com o grande despertar do
segundo advento do sculo XIX. Porm em todos esses casos o povo escolhido de Deus
no soube aproveitar a oportunidade que lhe foi oferecida com tanta bondade.
O movimento adventista, animado pelo o conselho inspirado, esperava que Cristo
voltasse em 1844. Quando Cristo no apareceu no fim do sculo, foi lembrado muitas
vezes aos crentes adventistas que o Senhor poderia ter vindo antes deste tempo ( Tes.
Igreja volume 8 pag 115-116).
Quando foi pedido a EGW que explicasse, porque o tempo tinha continuado muito mais
do que seus primeiros testemunhos pareciam indicar, respondeu: Como foi no caso de
Cristo com seus discpulos? Estavam enganados? Os anjos de Deus em suas mensagens
para os homens representam o tempo como muito curto.. Porm tem falhado a Palavra
de Deus? Nunca! Deve se lembrar que as promessas e as ameaas so igualmente
condicionais ( I MS 76-77).
Por tanto claro que ainda que a segunda vinda de Cristo no dependa de nenhuma
condio das repetidas declaraes das Escrituras, que a vinda de Cristo estava prxima,
mas evidente que estava condiciona pelas as respostas da igreja, a exortao para a
terminao da pregao do evangelho em sua gerao.
No tem falhado a Palavra de Deus, que declarou sculos, que o dia de Cristo estava
prxima (Rom 13: 12), Jesus teria voltado logo se a igreja tivesse feito a obra que Ele a
encomendou. A igreja no tinha direito de esperar o Seu Senhor, pois no tinha
cumprido as condies.
De modo que as declaraes do anjo de Apocalipse a Joo a respeito da iminente volta
de Cristo para pr fim o reinado do pecado, deve ser entendida como uma expresso da
vontade de Deus e de seu propsito. Deus nunca pensou em demorar a consumao do

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plano da salvao; sempre tem expressado Sua vontade, e que o regresso de Nosso
Senhor Jesus Cristo, no se retarde muito.
Estas declaraes no deve entender-se em trminos da prescincia de Deus, de que
havia uma demoras tal, nem to pouco a luz da perspectiva da historia de que tem
acontecido. A historia do mundo desde esse tempo. verdade que Deus sabia de ante
mo que a vinda de Cristo seria demorada, uns dois mil anos; porm quando enviou
seus mensageiros a igreja por intermdio do Apstolo expressou essas vontade por meio
em termos de Sua vontade e propsito a respeito deste acontecimento, para que Seu
povo estivesse informado de que a providencia divina, no havia necessidade de uma
demora. Por conseguinte as sete declaraes a respeito da breve volta de Jesus devem
entender como uma expresso da vontade de Deus, como promessa expressada
condicionalmente, e no como declaraes baseada no conhecimento prvio de Deus.
(Comentrio Bblico Volume 7 pag 746-747)
Os Sete Diconos
"Ora naqueles dias, crescendo o nmero dos discpulos, houve uma murmurao dos
gregos contra os hebreus, porque as suas vivas eram desprezadas no ministrio
cotidiano." Atos 6:1.
A igreja primitiva era constituda de muitas classes de pessoas de diferentes
nacionalidades. Ao tempo do derramamento do Esprito Santo, no dia do Pentecoste,
"em Jerusalm estavam habitando judeus, vares religiosos, de todas as naes que
esto debaixo do cu". Atos 2:5. Entre os que adotavam a f dos hebreus, reunidos em
Jerusalm, havia alguns comumente conhecidos como gregos; entre estes e os judeus da
Palestina tinha havido desde muito tempo desconfiana e mesmo antagonismo.
O corao daqueles que se converteram mediante o trabalho dos apstolos, abrandou-se
e uniu-se pelo amor cristo. A despeito de preconceitos anteriores, todos estavam em
harmonia uns com os outros. Satans sabia que, enquanto esta unio continuasse a
existir, ele seria impotente para deter o progresso da verdade evanglica; e procurou
tirar vantagem de anteriores hbitos de pensar, na esperana de que por este meio
pudesse introduzir na igreja elementos de desunio.
Assim aconteceu que, aumentando o nmero dos discpulos, o inimigo conseguiu
despertar suspeitas de alguns que antigamente tinham tido o hbito de olhar com cime
a seus irmos na f, e descobrir defeitos em seus guias espirituais; e, desta maneira,
"houve uma murmurao dos gregos contra os hebreus". Atos 6:1. A causa da queixa foi
a negligncia que se alegava na distribuio diria de auxlio s vivas gregas. Qualquer
desigualdade seria contrria ao esprito do evangelho, contudo Satans conseguira
despertar a suspeita. Dever-se-iam agora tomar medidas imediatas para remover todo o
motivo de descontentamento, para que no acontecesse triunfar o inimigo em seus
esforos de acarretar diviso entre os crentes.
Os discpulos de Jesus tinham chegado a uma crise em sua experincia. Sob a sbia
direo dos apstolos, que trabalhavam unidos no poder do Esprito Santo, a obra
cometida aos mensageiros do evangelho havia-se desenvolvido rapidamente. A igreja se
ampliava de contnuo, e este crescimento em membros representava constante aumento
de trabalho para os que tinham responsabilidades. Pessoa alguma, ou mesmo um grupo
de homens, poderiam levar sozinhos o pesado fardo sem pr em perigo a prosperidade
futura da igreja. Havia necessidade de uma redistribuio das responsabilidades que to
fielmente tinham sido levadas por uns poucos nos primeiros dias da igreja. Os apstolos
precisavam dar agora um importante passo para a organizao evanglica na igreja,
pondo sobre outros alguns dos encargos at agora levados por eles ss.

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Convocando uma reunio dos crentes, os apstolos foram levados pelo Esprito Santo a
esboar um plano para a melhor organizao de todas as foras ativas da igreja. Chegara
o tempo, declararam os apstolos, em que os chefes espirituais que superintendiam as
igrejas deveriam ser aliviados da tarefa de distribuir aos pobres, e de outros encargos
semelhantes, de modo que pudessem estar livres para levar avante a obra de pregar o
evangelho. "Escolhei pois, irmos, dentre vs," disseram eles, "sete vares de boa
reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este
importante negcio. Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da Palavra."
Atos 6:3 e 4. Este conselho foi seguido e, pela orao e imposio das mos, sete vares
escolhidos foram solenemente separados para seus deveres como diconos.
A designao dos sete para tomarem a direo de ramos especiais da obra mostrou-se
uma grande bno para a igreja. Estes oficiais tomaram em cuidadosa considerao as
necessidades individuais, bem como os interesses financeiros gerais da igreja; e, pela
sua gesto acautelada e seu piedoso exemplo, foram, para seus colegas, um auxlio
importante em conjugar os vrios interesses da igreja em um todo unido.
Que este passo estava no desgnio de Deus -nos revelado nos imediatos resultados para
o bem, que se viram. "Crescia a Palavra de Deus, e em Jerusalm se multiplicava muito
o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia f." Atos 6:7. Esta
colheita de almas era tanto o resultado de maior liberdade assegurada aos apstolos
como o zelo e poder mostrados pelos sete diconos. O fato de terem sido esses irmos
ordenados para a obra especial de olhar pelas necessidades dos pobres, no os exclua
do dever de ensinar a f. Ao contrrio, foram amplamente qualificados para instruir a
outros na verdade; e se empenharam na obra com grande fervor e sucesso.
igreja primitiva tinha sido confiada uma obra de constante ampliao - estabelecer
centros de luz e bno, onde quer que existissem almas sinceras e dispostas a se
dedicarem ao servio de Cristo. A proclamao do evangelho devia abranger o mundo, e
os mensageiros da cruz no poderiam esperar cumprir sua importante misso a menos
que permanecessem unidos pelos laos da afinidade crist, revelando assim ao mundo
que eles eram um com Cristo em Deus. No tinha seu divino Guia orado ao Pai:
"Guarda em Teu nome aqueles que Me deste, para que sejam um, assim como Ns"?
Joo 17:11. E no declarara Ele com respeito a Seus discpulos: "O mundo os aborreceu,
porque no so do mundo"? Joo 17:14. No pleiteara com o Pai que eles pudessem ser
"perfeitos em unidade" "para que o mundo creia que Tu Me enviaste"? Joo 17:23 e 21.
Sua vida e poder espirituais dependiam de ntima relao com Aquele que os havia
comissionado para pregar o evangelho.
Somente enquanto estivessem unidos com Cristo podiam os discpulos esperar possuir o
poder acompanhante do Esprito Santo e a cooperao dos anjos do Cu.
Com o auxlio desses divinos instrumentos, apresentariam ao mundo uma frente unida,
e seriam vencedores no conflito que eram forados a manter incessantemente contra os
poderes das trevas. Enquanto persistissem em trabalhar unidos, mensageiros celestiais
iriam adiante deles, abrindo-lhes o caminho; coraes seriam preparados para a
recepo da verdade, e muitos seriam ganhos para Cristo. Enquanto permanecessem
unidos, a igreja avanaria "formosa como a Lua, brilhante como o Sol, formidvel como
um exrcito com bandeiras". Cant. 6:10. Nada lhe impediria o progresso. Ela avanaria
de vitria em vitria, cumprindo gloriosamente sua divina misso de proclamar o
evangelho ao mundo.
A organizao da igreja em Jerusalm deveria servir como modelo para a organizao
de igrejas em todos os outros lugares em que mensageiros da verdade conquistassem
conversos ao evangelho. Aqueles a quem fora entregue a responsabilidade da
administrao geral da igreja, no deveriam assenhorear-se da herana de Deus, mas,

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como sbios pastores, apascentar "o rebanho de Deus", "servindo de exemplo ao
rebanho" (I Ped. 5:2 e 3); e os diconos deveriam ser "vares de boa reputao, cheios
do Esprito Santo e de sabedoria". Atos 6:3. Estes homens deveriam, unidos, defender o
direito e mant-lo com firmeza e deciso; assim teriam sobre o rebanho todo, uma
influncia para a unio.
Mais tarde, na histria da igreja primitiva, quando nas vrias partes do mundo muitos
grupos de crentes se constituram em igrejas, a organizao da mesma foi mais
aperfeioada, de modo que a ordem e a ao harmoniosa se pudessem manter. Todo
membro era exortado a bem desempenhar sua parte. Cada qual devia fazer sbio uso dos
talentos a ele confiados. Alguns foram dotados pelo Esprito Santo de dons especiais "primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois
milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas". I Cor. 12:28.
Todas estas classes de obreiros, porm, deveriam trabalhar em harmonia.
"Ora h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de
ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo
Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o
que for til. Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo
mesmo Esprito, a palavra da cincia; e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro,
pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a outro a operao de maravilhas; e a outro a
profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a
outro a interpretao das lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas
coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o corpo
um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo assim
Cristo tambm." I Cor. 12:4-12.
Solenes so as responsabilidades impendentes sobre os que so chamados a agir como
dirigentes na igreja de Deus na Terra. Nos dias da teocracia, quando Moiss estava
procurando levar sozinho fardos to pesados que logo sucumbiria sob eles, foi ele
aconselhado por Jetro a fazer planos para uma sbia distribuio de responsabilidades.
"S tu pelo povo diante de Deus," aconselhou Jetro, "e leva tu as coisas a Deus; e
declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes saber o caminho em que devem andar, e a
obra que devem fazer." Jetro sugeriu mais que fossem escolhidos homens como
"maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqenta, e maiorais de dez". Os
escolhidos deviam ser "homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que
aborream a avareza". Deviam ser estabelecidos "para que julguem este povo em todo o
tempo", aliviando assim Moiss da exaustiva responsabilidade de atender a muitos
assuntos de menor importncia, que podiam ser solucionados com habilidade por
auxiliares consagrados. xo. 18:19-22.
O tempo e a fora dos que, na providncia de Deus, foram colocados em posies de
mando e responsabilidade na igreja, devem ser gastos no trato com assuntos de maior
importncia, que demandem capacidade especial e largueza de corao. No o plano
de Deus que tais homens sejam solicitados na soluo de assuntos de pequena
considerao, que outros so bem qualificados para manejar. "Seja que todo o negcio
grave tragam a ti," aconselhou Jetro a Moiss, "mas todo o negcio pequeno eles o
julguem; assim a ti mesmo te aliviars da carga, e eles a levaro contigo. Se isto fizeres,
e Deus to mandar, poders ento subsistir: assim tambm todo este povo em paz vir ao
seu lugar." xo. 18:22 e 23.
Em harmonia com este plano, "escolheu Moiss homens capazes, de todo o Israel, e os
ps por cabeas sobre o povo: maiorais de mil e maiorais de cem, maiorais de
cinqenta, e maiorais de dez. E eles julgaram o povo em todo o tempo; o negcio rduo
trouxeram a Moiss, e todo o negcio pequeno julgaram eles". xo. 18:25 e 26.

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Mais tarde, ao escolher setenta ancios para com eles repartir as responsabilidades da
liderana, Moiss foi cuidadoso em selecionar para seus auxiliares homens que
possussem dignidade, so juzo e experincia. Em suas instrues a esses ancios ao
tempo em que foram ordenados, ele esboou algumas das qualificaes que habilitam
um homem a ser dirigente sbio na igreja. "Ouvi a causa entre vossos irmos," disse
Moiss, "e julgai justamente entre o homem e seu irmo, e entre o estrangeiro que est
com ele. No atentareis para pessoa alguma em juzo, ouvireis assim o pequeno como o
grande: No temereis a face de ningum, porque o juzo de Deus." Deut. 1:16 e 17.
O rei Davi, ao fim de seu reinado, fez solene exortao aos que tinham o encargo da
obra de Deus em seus dias. Convocando a Jerusalm "todos os prncipes de Israel, os
prncipes das tribos, e os capites das turmas, que serviam o rei, e os capites dos
milhares, e os capites das centenas, e os maiorais de toda a fazenda e possesso do rei,
e de seus filhos, como tambm os eunucos e vares, e todo o varo valente", o idoso rei
solenemente os advertiu "perante os olhos de todo o Israel, a congregao do Senhor, e
perante os ouvidos do nosso Deus", para que guardassem e buscassem "todos os
mandamentos do Senhor vosso Deus". I Crn. 28:1 e 8.
A Salomo, como aquele que devia ocupar posio de maior responsabilidade, Davi
exortou de maneira especial: "E tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu pai, e
serve-O com um corao perfeito e com uma alma voluntria; porque esquadrinha o
Senhor todos os coraes, e entende todas as imaginaes dos pensamentos: Se O
buscares, ser achado de ti; porm, se O deixares, rejeitar-te- para sempre. Olha pois
agora, porque o Senhor te escolheu... esfora-te." I Crn. 28:9 e 10.
Os mesmos princpios de piedade e justia que deviam orientar os lderes entre o povo
de Deus nos dias de Moiss e de Davi, deviam ser igualmente seguidos por aqueles a
quem foi entregue o cuidado da recm-organizada igreja de Deus na dispensao
evanglica. Na obra de ordenar as coisas em todas as igrejas, e na ordenao de homens
capazes para agir como oficiais, os apstolos se orientaram pelas altas normas de
governo esboadas no Antigo Testamento. Mantiveram o princpio de que aquele que
chamado para ocupar posio de maior responsabilidade na igreja, "seja irrepreensvel,
como despenseiro da casa de Deus, no soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho,
nem espancador, nem cobioso de torpe ganncia; mas dado hospitalidade, amigo do
bem, moderado, justo, santo, temperante; retendo firme a fiel palavra, que conforme a
doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina, como para
convencer os contradizentes". Tito 1:7-9.
A ordem que foi mantida na primitiva igreja crist, possibilitou-lhes avanarem
firmemente como bem disciplinado exrcito, vestido com a armadura de Deus. Os
grupos de crentes, se bem que espalhados em um grande territrio, eram todos membros
de um s corpo; todos se moviam em concerto e em harmonia uns com os outros.
Quando surgia dissenso em uma igreja local, como mais tarde aconteceu em Antioquia
e em outros lugares, e os crentes no podiam chegar a um acordo entre si, no se
permitia que tais assuntos criassem diviso na igreja, mas eram encaminhados a um
conclio geral de todo o conjunto dos crentes, constitudo de delegados designados pelas
vrias igrejas locais, com os apstolos e ancios nos cargos de maior responsabilidade.
Assim os esforos de Satans para atacar a igreja nos lugares isolados, foram contidos
pela ao concorde por parte de todos; e os planos do inimigo para esfacelar e destruir
foram subvertidos.
"Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as igrejas dos
santos." I Cor. 14:33. Ele requer que o mtodo e a ordem sejam observados na
administrao dos negcios da igreja hoje, no menos do que o foram nos antigos
tempos. Deseja que Sua obra seja levada avante com proficincia e exatido, de modo

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que possa pr sobre ela o selo de Sua aprovao. Cristo deve estar em unio com
cristo, igreja com igreja, cooperando o instrumento humano com o divino, achando-se
cada agncia subordinada ao Esprito Santo, e tudo em combinao para dar ao mundo
as boas novas da graa de Deus. (AP pg 68-96)

Os mensageiros escolhidos de Deus, empenhados em rduo trabalho, jamais deveriam


ser compelidos a entrar na luta a sua prpria custa, sem o compreensivo e cordial auxlio
de seus irmos. a parte dos membros da igreja repartir liberalmente com os que pem
de lado seus afazeres seculares para que se possam dar a si mesmos ao ministrio.
Quando os ministros de Deus so encorajados, Sua causa avana grandemente. Quando,
porm, por causa do egosmo dos homens, seu justo sustento retido, suas mos se
enfraquecem, e muitas vezes sua utilidade seriamente prejudicada.
O desprazer de Deus despertado contra os que professam ser Seus seguidores, e no
entanto permitem que consagrados obreiros padeam necessidade, enquanto
empenhados em ministrio ativo. Essas criaturas egostas sero chamadas a prestar
contas, no apenas pelo abuso do dinheiro do seu Senhor, mas tambm pela depresso e
angstia que sua conduta fez pesar sobre Seus fiis servos. Os que so chamados para a
obra do ministrio, e ao chamado do dever renunciam a tudo e se empenham no servio
de Deus, devem receber por seus abnegados esforos salrios suficientes para se
manterem e a suas famlias. (Atos dos Apstolos pg 340)
O voluntrio e abnegado servo de Deus, que trabalha incansavelmente por palavra e
doutrina, leva sobre o corao um pesado fardo. Ele no mede sua obra pelas horas. Seu
salrio no tem influncia em seu trabalho, nem se desvia ele de seu dever por causa de
condies desfavorveis. Recebeu do Cu sua misso, e do Cu espera a recompensa
quando a obra a ele confiada estiver concluda.
desgnio de Deus que tais obreiros estejam livres de ansiedade desnecessria, a fim de
que possam obedecer completamente injuno de Paulo a Timteo: "Medita estas
coisas; ocupa-te nelas." I Tim. 4:15. Conquanto devam ser cuidadosos em exercitar-se o
bastante para manter a mente e o corpo vigorosos, no todavia plano de Deus que
sejam compelidos a gastar grande parte de seu tempo em empreendimentos seculares.
Esses fiis obreiros, embora dispostos a se gastar e se deixar gastar pelo evangelho no
so isentos de tentao. Quando embaraados e sobrecarregados de ansiedade por deixar
a igreja de lhes prover o devido sustento financeiro, alguns so ferozmente assediados
pelo tentador. Quando vem seus labores to levianamente apreciados, tornam-se
deprimidos. De fato, eles aguardam o tempo do juzo para receber a legtima
recompensa, e isto os anima; contudo, suas famlias precisam de roupa e alimento. Se se
pudessem sentir libertos de sua misso divina, de bom grado trabalhariam com suas
prprias mos. Mas eles sentem que seu tempo pertence a Deus, no obstante a curteza
de vistas dos que deveriam prover-lhes suficientes fundos. Sobrepem-se tentao de
empreenderem atividades pelas quais logo se colocariam alm do alcance da penria; e
continuam a trabalhar para o avanamento da causa que lhes mais amada que a prpria
vida. Para assim proceder, porm, so forados a seguir o exemplo de Paulo e
empenham-se por algum tempo em trabalho manual enquanto continuam a promover
sua atividade ministerial. Assim procedem, no para buscar seus prprios interesses,
mas os interesses da causa de Deus na Terra.
H vezes em que parece ao servo de Deus impossvel fazer a obra que necessita ser
feita, porque faltam meios para levar avante um trabalho slido e forte. Alguns ficam

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temerosos de que com os recursos de que dispem no possam fazer tudo quanto sentem
ser seu dever fazer. Mas se avanarem com f, a salvao de Deus ser revelada e o
xito acompanhar seus esforos. Aquele que ordenou a Seus seguidores ir por todas as
partes do mundo, suster cada obreiro que em obedincia a Seu mando procura
proclamar Sua mensagem.
Na promoo de Sua obra, nem sempre o Senhor torna todas as coisas claras a Seus
servos. Algumas vezes Ele prova a confiana de Seu povo deparando-lhes
circunstncias que o compeliro a prosseguir pela f. No raro leva-os a lugares difceis
e apertados, e ordena que avancem quando seus ps parecem estar tocando as guas do
Jordo. em tais ocasies, quando as oraes de Seus servos ascendem a Ele em
fervente f, que Deus abre o caminho diante deles e leva-os a um lugar espaoso.
Quando os mensageiros de Deus reconhecerem suas responsabilidades em relao s
partes necessitadas da vinha do Senhor, e no esprito do Obreiro por excelncia
trabalharem incansavelmente para a converso de almas, os anjos de Deus prepararo o
caminho diante deles, e os meios necessrios para o avanamento da obra sero
providos.(Atos dos Apstolos, 355-358)

"Estuda Para te
Mostrares... Aprovado"
A causa de Deus necessita de homens eficientes; homens preparados para fazerem o
servio de mestres e pregadores. Homens de pouco preparo escolar tm trabalhado com
certa medida de xito; teriam conseguido, porm, maior sucesso ainda e sido obreiros
mais eficientes, se houvessem recebido j desde o princpio disciplina mental.
A Timteo, ministro jovem, escreveu o apstolo Paulo: "Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade." II Tim. 2:15. A obra de ganhar almas para Cristo, exige cuidadoso preparo.
No se deve entrar para o servio do Senhor, sem a necessria instruo, e esperar o
maior xito. Os mecnicos, os advogados, os comerciantes, os homens de todas as
atividades e profisses, so educados para o ramo de atividade que esperam seguir.
seu propsito tornarem-se o mais eficientes possvel. Dirigi-vos modista ou costureira,
e ela vos dir quanto tempo lidou at se tornar senhora de seu ofcio. O arquiteto vos
dir quanto tempo levou para compreender a maneira de planejar uma construo
elegante e cmoda. E o mesmo se d com todas as carreiras a que os homens se
dediquem.
Deveriam os servos de Cristo mostrar menos diligncia em preparar-se para uma obra
infinitamente mais importante? Deveriam ser ignorantes dos meios e modos a se
empregarem para ganhar almas? Requer conhecimento da natureza humana, profundo
estudo, meditao, e fervorosa orao saber como aproximar-se de homens e mulheres
para tratar dos grandes temas que dizem respeito a seu bem-estar eterno.
No poucos dentre os que tm sido chamados para cooperar com o Mestre, tm deixado
de aprender seu mister. Tm desonrado o Redentor entrando na Sua obra sem o
necessrio preparo. Alguns h que, enfadados com o falso verniz a que o mundo chama
refinamento, tm passado ao extremo oposto, to nocivo quanto o primeiro. Recusam-se
a receber o polimento e refinamento que Cristo deseja Seus filhos possuam. O pastor
deve lembrar que educador, e se nas maneiras e linguagem se mostra vulgar e sem
polidez, os que possuem menos conhecimentos e experincia seguiro a mesma trilha.

Conhecimento Superficial
Um jovem pastor nunca deve ficar satisfeito com um conhecimento superficial da
verdade, pois no sabe onde se lhe exigir que testemunhe em favor de Deus. Muitos
tero de comparecer perante reis e doutos da Terra, a fim de responderem por sua f.
Aqueles que possuem compreenso apenas superficial da verdade, no tm sido obreiros
que no tm do que envergonhar-se. Ficaro confundidos, e no sero capazes de
explicar claramente as Escrituras.
Fato lamentvel que o progresso da causa seja prejudicado pela falta de obreiros
instrudos. Muitos carecem de requisitos morais e intelectuais. Eles no exercitam a
mente, no cavam em busca dos tesouros ocultos. Visto que apenas tocam a superfcie,
adquirem unicamente o conhecimento que superfcie se encontra.
Pensam os homens que ho de ser capazes de, sob a presso das circunstncias galgar a
posies importantes, quando tm negligenciado o preparar-se e disciplinar-se para a
obra? Imaginaro que podem ser instrumentos polidos nas mos de Deus para a
salvao das almas, se no tm aproveitado as oportunidades que lhes foram oferecidas
a fim de se habilitar para a obra? A causa de Deus pede homens completos, capazes de
compreender, planejar, construir e organizar. E os que apreciam as probabilidades e
possibilidades da obra para este tempo, buscaro, mediante estudo profundo, obter todo
o conhecimento que lhes seja possvel da Palavra, para ajudar os necessitados, enfermos
pelo pecado.
Um pastor nunca deve julgar que j aprendeu bastante, podendo agora afrouxar os
esforos. Sua educao deve continuar por toda a vida, cada dia ele deve estar
aprendendo e pondo em prtica os conhecimentos adquiridos.
Que os que se esto preparando para o ministrio no esqueam nunca que o preparo do
corao , de todo, o mais importante. Soma alguma de cultura intelectual ou preparo
teolgico o pode substituir. Os brilhantes raios do Sol da Justia tm de brilhar no
corao do obreiro, purificando-lhe a vida, antes de a luz vinda do trono de Deus poder,
por intermdio deles, brilhar para os que se acham em trevas.
Durante a noite passaram perante mim muitas cenas, e tornaram-se claros muitos pontos
relativos obra que temos a fazer para nosso Mestre, o Senhor Jesus cristo. Algum,
cheio de autoridade, proferiu as palavras, e procurarei repetir em palavras finitas as
instrues dadas relativamente obra a ser feita. Disse o Mensageiro celestial:
O ministrio est-se enfraquecendo devido a estarem assumindo a
responsabilidade de pregar homens que no receberam o necessrio preparo para
essa obra. Muitos tm cometido um erro em receber credenciais. Eles tero de
empreender uma obra para a qual se achem mais aptos do que a pregao da
palavra. Esto sendo pagos do dzimo, mas seus esforos so fracos, e no devem
continuar a ser pagos desse fundo. Em muitas maneiras o ministrio est perdendo
seu carter sagrado.
Os que so chamados ao ministrio da palavra devem ser obreiros leais,
abnegados. Deus pede homens que compreendam que devem desenvolver esforo
fervoroso, homens que ponham em seu trabalho reflexo, zelo, prudncia, capacidade, e
os atributos do carter de Cristo. A salvao de almas obra vasta, e requer o emprego
de todo talento, todo dom da graa. Aqueles que nela se empenham devem
constantemente crescer em eficincia. Devem possuir desejo fervoroso de robustecer
suas faculdades, sabendo que elas se enfraquecero sem uma proviso sempre crescente
de graa. Cumpre-lhes buscar atingir em sua obra maiores e sempre maiores resultados.
Quando nossos obreiros assim fizerem, ver-se-o os frutos. Ganhar-se-o muitas almas
para a verdade.

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Mais elevado do que o sumo pensamento humano pode atingir, o ideal de Deus para
com Seus filhos. A santidade, ou seja, a semelhana com Deus, o alvo a ser atingido.
frente do estudante existe aberta a senda de um contnuo progresso. Ele tem um
objetivo a realizar, uma norma a alcanar, os quais incluem tudo que bom, puro e
nobre. Ele progredir to depressa, e tanto, quanto for possvel em cada ramo de
verdadeiro conhecimento. ( OB pgs 92-95)

"Pregues a Palavra"
"Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e
os mortos, na Sua vinda e no Seu reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora de
tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina." II Tim.
4:1 e 2.
Nessas incisivas e fortes palavras, torna-se patente o dever do pastor de Cristo. Ele tem
de pregar a "palavra", no as opinies e tradies dos homens, no fbulas aprazveis ou
histrias sensacionais, para mover a imaginao e despertar as emoes. No deve
exaltar-se, mas, como na presena de Deus, colocar-se perante o mundo a perecer, e
pregar a palavra. No deve haver nenhuma leviandade, nenhuma frivolidade, nenhuma
interpretao fantasiosa; o pastor deve falar com sinceridade e profunda seriedade,
como uma voz vinda de Deus a expor as Sagradas Escrituras. Cumpre-lhe oferecer aos
ouvintes aquilo que de maior interesse para seu bem presente e eterno.
Irmos meus que ministrais, ao vos achardes perante o povo, falai do que essencial, o
que instrui. Ensinai as grandes verdades prticas que devem ser introduzidas na vida.
Ensinai o poder salvador de Jesus, "em quem temos a redeno... a saber, a remisso dos
pecados". Col. 1:14.
Esforai-vos por fazer com que vossos ouvintes compreendam o poder da verdade.
Os pastores devem apresentar a firme palavra da profecia como o fundamento da f dos
adventistas do stimo dia. As profecias de Daniel e Apocalipse devem ser
cuidadosamente estudadas e, em ligao com elas, as palavras: "Eis o Cordeiro de Deus,
que tira o pecado do mundo." Joo 1:29.
O captulo vinte e quatro de Mateus -me apresentado repetidamente como devendo ser
exposto ateno de todos. Vivemos atualmente no tempo em que as predies deste
captulo se esto cumprindo. Expliquem nossos pastores e mestres essas profecias
queles que esto instruindo. Deixem fora de seus discursos assuntos de menor
importncia, e apresentem as verdades que ho de decidir o destino das almas.
O tempo em que vivemos pede vigilncia contnua, e os ministros de Deus devem
apresentar a luz sobre a questo do sbado. Devem advertir os habitantes do mundo
quanto a estar Cristo para vir em breve, com poder e grande glria. A ltima mensagem
de advertncia ao mundo tem de levar homens a ver a importncia que o Senhor d
Sua lei. To claramente deve a mensagem ser apresentada, que nenhum transgressor,
ouvindo-a, seja desculpvel em deixar de discernir a importncia de obedecer aos
mandamentos de Deus.
Fui instruda a dizer: Reuni das Escrituras as provas de que Deus santificou o stimo
dia, e leiam-se essas provas perante a congregao, mostre-se aos que no tm ouvido a
verdade, que todos quantos se desviam de um claro "Assim diz o Senhor", tm de sofrer
os resultados de seu procedimento. Em todos os sculos o sbado tem sido a prova de
lealdade a Deus.
"Entre Mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre", declara o Senhor. xo.
31:17.

10

Excessiva Diplomacia nas Coisas Sagradas


O evangelho sofre agora oposio de todos os lados. A confederao do mal nunca
esteve to forte como atualmente. Os espritos do mal se esto combinando com agentes
humanos para combater os mandamentos de Deus. A tradio e a mentira so exaltados
acima das Escrituras; a razo e a cincia acima da revelao; o talento humano acima
dos ensinos do Esprito; formas e cerimnias acima do poder vital da piedade. Pecados
ofensivos tm separado o povo de Deus. A infidelidade se est rapidamente tornando
moda. "No queremos que Este reine sobre ns", a linguagem de milhares. Luc. 19:14.
Os ministros de Deus devem erguer a voz como uma trombeta, e mostrar ao povo as
suas transgresses. Os sermes suaves to freqentemente pregados, no fazem
impresso duradoura. Os homens no so tocados at ao fundo do corao, porque as
claras e penetrantes verdades da Palavra de Deus no lhes so ditas.
Muitos dos que professam crer na verdade, diriam, caso exprimissem seus sentimentos
reais: "Que necessidade h de se falar to positivamente?" Bem poderiam ento
perguntar: "Por que necessitava Joo Batista de dizer aos fariseus: 'Raa de vboras,
quem vos ensinou a fugir da ira futura?' Mat. 3:7. Que necessidade tinha ele de provocar
a ira de Herodias, dizendo a Herodes que lhe era ilcito viver com a mulher de seu
irmo? Perdeu a vida, por falar assim positivamente. Por que no poderia ter agido de
maneira a no incorrer na clera de Herodias?"
Assim tm os homens raciocinado, at que a excessiva diplomacia tomou o lugar da
fidelidade. Permite-se ao pecado passar sem repreenso. Quando se h de ouvir mais
uma vez na igreja a voz da repreenso fiel: "Tu s este homem"? II Sam. 12:7. No
fossem to raras essas palavras, e veramos mais do poder de Deus. Os mensageiros do
Senhor no se devem queixar de que seus esforos sejam infrutferos, enquanto no se
arrependerem de seu amor pela aprovao, seu desejo de agradar aos homens, o qual os
leva a suprimir a verdade, e a clamar: Paz, quando Deus no falou paz.
Oxal todo ministro de Deus compreendesse a santidade de sua obra e de sua vocao.
Como mensageiros divinamente indicados, os pastores se acham em posio de terrvel
responsabilidade. Cumpre-lhes trabalhar, da parte de Cristo, como mordomos dos
mistrios do Cu, animando os obedientes e advertindo os desobedientes. A norma
mundana no deve influir em sua conduta. Eles no se devem apartar jamais do
caminho em que Jesus lhes pediu que andassem. Cumpre-lhes avanar em f,
lembrando-se de que esto rodeados de uma nuvem de testemunhas. No devem falar
suas prprias palavras, mas as que Aquele que maior que os potentados da Terra lhes
pediu que falassem. Sua mensagem tem de ser: "Assim diz o Senhor."
Deus pede homens que, como Nat, Elias e Joo, apresentem destemidamente Sua
mensagem, a despeito das conseqncias; que falem a verdade, embora isso importe no
sacrifcio de tudo quanto possuam.

Como Setas Agudas


As palavras de Cristo eram como setas agudas, que iam ao alvo, e feriam o corao de
Seus ouvintes. Todas as vezes que Se dirigia ao povo, fosse grande ou pequeno Seu
auditrio, Suas palavras exerciam sobre algum efeito salvador. Nenhuma mensagem
que casse de Seus lbios se perdia. Cada palavra que proferia revelava nova
responsabilidade aos que O ouviam. E hoje em dia, os pastores que esto anunciando
em sinceridade a ltima mensagem de misericrdia ao mundo, dependendo de Deus
quanto a foras, no precisam recear que seus esforos sejam vos. Embora olho algum

11
possa ver o caminho da seta da verdade, quem pode dizer que ela no atingiu o alvo, e
penetrou no corao dos que a ouviram? Se bem que nenhum ouvido humano haja
percebido o grito da alma ferida, todavia a verdade abriu silenciosamente caminho para
o corao. Deus falou alma; e, no dia do ajuste final de contas, Seus fiis pastores
achar-se-o com os trofus da graa remidora, para dar honra a Cristo.
Ningum pode dizer o que se perde por tentar pregar sem a uno do Esprito Santo. H,
em todas as congregaes, pessoas que se acham hesitantes, quase decididas a se pr
inteiramente do lado de Deus. Esto-se tomando decises; demasiadas vezes, porm, o
pastor no possui o esprito e poder da mensagem, e no se faz nenhum apelo direto aos
que esto oscilando na balana.
Nesta poca de trevas morais, preciso alguma coisa mais do que secas teorias para
mover as almas. Os pastores devem manter ligao viva com Deus. Devem pregar como
quem cr naquilo que diz. Verdades vivas, caindo dos lbios do homem de Deus, faro
com que os pecadores tremam, e os convictos exclamem: O Senhor meu Deus; estou
resolvido a colocar-me inteiramente do lado do Senhor.
O mensageiro de Deus nunca deve deixar de esforar-se por obter mais luz e poder. Ele
deve lidar sempre, orar sempre, sempre esperar, por entre desnimos e trevas, decidido a
adquirir um perfeito conhecimento das Escrituras, e a no ficar atrs em dom algum.
Enquanto houver uma alma a receber benefcio, ele deve avanar sempre com renovada
coragem a cada esforo. Enquanto for verdade que Jesus disse: "No te deixarei, nem te
desampararei" (Heb. 13:5), e a coroa da justia for oferecida ao vencedor, enquanto
nosso Advogado interceder em favor do pecador, os ministros de Cristo devem trabalhar
com esperanosa e infatigvel energia, e perseverante f.
Os homens que assumem a responsabilidade de apresentar ao povo a palavra provinda
da boca de Deus, tornam-se responsveis pela influncia que exercem em seus ouvintes.
Se so verdadeiros homens de Deus, sabero que o objetivo de pregar no entreter.
No meramente fornecer informaes, nem convencer o intelecto.
A pregao da palavra deve apelar para a inteligncia, e comunicar conhecimento, mas
cumpre-lhe fazer mais que isso. A palavra do pastor, para ser eficaz, tem de atingir o
corao dos ouvintes. No deve introduzir histrias divertidas na pregao. Cumpre-lhes
esforar-se por compreender a grande necessidade e anelo da alma. Ao achar-se perante
sua congregao, lembre-se de que h entre os ouvintes pessoas em luta com a dvida,
quase em desespero, quase sem esperana; pessoas que, constantemente assediadas pela
tentao, esto combatendo um duro combate contra o adversrio das almas. Pea ele ao
Salvador que lhe d palavras que sirvam para fortalecer essas almas para o conflito
contra o mal.( OB pg 147-152)

Ministrio Consagrado
Cristo deu em Sua vida e lies, perfeito exemplo de ministrio abnegado, o qual tem
sua origem em Deus. Deus no vive para Si prprio. Pela criao do mundo e pela
sustentao de todas as coisas, est Ele constantemente ministrando a outros. Ele "faz
que o Seu Sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos".
Mat. 5:45. Este ideal de ministrio o Pai confiou a Seu Filho. Foi dado a Jesus
permanecer testa da humanidade, para por Seu exemplo ensinar o que significa
ministrar. Toda a Sua vida esteve sob a lei do servio. Serviu a todos e a todos
ministrou.
Mais de uma vez procurou Jesus estabelecer este princpio entre Seus discpulos.
Quando Tiago e Joo pediram um lugar de preeminncia, Ele disse: "Todo aquele que

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quiser entre vs fazer-se grande seja vosso servial; e qualquer que entre vs quiser ser
o primeiro seja vosso servo; bem como o Filho do homem no veio para ser servido,
mas para servir, e para dar a Sua vida em resgate de muitos." Mat. 20:26-28.
Desde Sua ascenso Cristo tem conduzido Sua obra na Terra por meio de escolhidos
embaixadores e por cujo intermdio Ele fala aos filhos dos homens e ministra a suas
necessidades. A grande Cabea da igreja superintende Sua obra atravs da colaborao
de homens ordenados por Deus para agir como Seus representantes.
A posio dos que foram chamados por Deus para trabalhar por palavra e doutrina para
o reerguimento de Sua igreja de grave responsabilidade. Esto no lugar de Cristo
rogando a homens e mulheres que se reconciliem com Deus; e eles s podem cumprir
sua misso se receberem sabedoria e poder do alto.
Os ministros de Cristo so guardadores espirituais do povo confiado a seu cuidado. Sua
obra tem sido comparada a do vigia. Nos tempos antigos as sentinelas eram muitas
vezes colocadas sobre os muros da cidade, onde, de posio vantajosa, pudessem
dominar importantes postos a ser guardados, e dar advertncia da aproximao do
inimigo. De sua fidelidade dependia a segurana de todos os que estavam dentro da
cidade. A determinados intervalos exigia-se-lhes que chamassem uns aos outros a fim de
estarem seguros de que todos estavam despertos e que nenhum dano sobreviera a
algum. O brado de animao ou de advertncia era repetido de um ao outro at que
ecoasse ao redor de toda a cidade.
O Senhor declara a cada ministro: "A ti, pois, filho do homem, te constitu por vigia
sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirs a palavra da Minha boca, e lha anunciars da
Minha parte. Se Eu disser ao mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para
desviar o mpio de seu caminho, morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu
sangue Eu o demandarei da tua mo. Mas, quando tu tiveres falado para desviar o mpio
de seu caminho, ... livraste a tua alma." Ezeq. 33:7-9.
As palavras do profeta declaram a solene responsabilidade dos que so designados
como guardas da igreja de Deus, despenseiros dos mistrios de Deus. Devem ser vigias
sobre os muros de Sio, para fazer soar o toque de alarma aproximao do inimigo.
Almas esto em perigo de cair sob a tentao, e perecero, a menos que os ministros de
Deus sejam fiis ao seu encargo. Se por qualquer razo seu senso espiritual se torna to
embotado que so incapazes de discernir o perigo, e por deixarem de dar advertncia o
povo perecer, Deus requerer de sua mo o sangue dos que se perderem.
privilgio dos vigias sobre os muros de Sio viver to perto de Deus e ser to
susceptveis s impresses de Seu Esprito que Ele possa operar por meio deles, a fim de
advertir do perigo a homens e mulheres, e apontar-lhes o lugar de segurana. Fielmente
devem adverti-los do inevitvel resultado da transgresso, e devem fielmente
salvaguardar os interesses da igreja. Em tempo algum devem eles relaxar sua vigilncia.
Sua obra requer o exerccio de cada faculdade do ser. Em sons de trombeta sua voz deve
fazer-se ouvir, e nunca deixar soar uma nota confusa ou hesitante. No pelo salrio
devem eles trabalhar, mas porque no podem agir de outra maneira, pois sentem que h
um ai sobre eles se deixarem de pregar o evangelho. Escolhidos por Deus, selados com
o sangue da consagrao, devem eles libertar a homens e mulheres da destruio
impendente.
O pastor que um coobreiro de Cristo ter um profundo senso da santidade de sua obra,
e das labutas e sacrifcios requeridos para execut-la com xito. Ele no planeja seu
prprio bem-estar ou convenincia. Esquece-se de si mesmo. Na busca da ovelha
perdida no percebe que est cansado, com frio ou com fome. Tem apenas um objetivo
em vista - a salvao do perdido.

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Aquele que serve sob a bandeira sangrenta de Emanuel ter a fazer o que requerer
herico esforo e paciente perseverana. Mas o soldado da cruz permanece inabalvel
na frente de batalha. Ao arremessar o inimigo o ataque contra ele, ele procura a fortaleza
para auxlio, e ao apresentar ao Senhor as promessas da Palavra, ele fortalecido para
os deveres da hora. Ele sente sua necessidade de fortaleza do alto. As vitrias que
alcana no o levam exaltao prpria, mas sim a apegar-se mais e mais firmemente
ao Poderoso. Apoiando-se neste Poder, est ele capacitado a apresentar a mensagem de
salvao de forma to impressiva que ela vibrar em outras mentes.
O que ensina a Palavra precisa, ele prprio, viver em consciente e contnua comunho
com Deus pela orao e estudo de Sua Palavra; pois nela est a fonte da fortaleza. A
comunho com Deus comunicar aos esforos do pastor um poder maior que a
influncia de sua pregao. No se deve ele permitir privar-se deste poder. Com um
fervor que no pode ser negado, deve pleitear com Deus para que o fortalea e prepare
para o dever e as provaes, e lhe toque os lbios com a brasa viva. demasiado fraco o
apego que os embaixadores de Cristo muitas vezes tm s realidades eternas. Se os
homens andarem com Deus, Ele os esconder no abrigo da Rocha. Assim abrigados,
podem ver a Deus tal como Moiss O viu. Pelo poder e luz que Ele comunica podem
compreender e realizar mais do que seu finito julgamento havia considerado possvel.
O engodo de Satans usado com mais xito contra os que se sentem deprimidos.
Quando o desencorajamento procura derrotar o pastor, exponha ele perante Deus suas
necessidades. Foi quando os cus estavam como bronze sobre Paulo que ele confiou
mais amplamente em Deus. Mais que a maioria dos homens, ele conhecia o significado
da aflio; mas atentai para seu grito de triunfo quando, sitiado pelas tentaes e
conflitos, seus ps se apressavam rumo ao Cu: "A nossa leve e momentnea tribulao
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; no atentando ns nas coisas
que se vem, mas nas que se no vem." II Cor. 4:17 e 18. Os olhos de Paulo estavam
sempre voltados para o invisvel e eterno. Reconhecendo que estava lutando contra
poderes sobrenaturais, ps sua confiana em Deus, e nisto repousava sua fora. pelo
contemplar Aquele que invisvel que se obtm a fora e o vigor da alma, e quebrado
o poder das coisas terrenas sobre a mente e o carter.
Deve o pastor misturar-se livremente com aqueles por quem trabalha a fim de
familiarizar-se com eles e saber como adaptar seus ensinos s necessidades deles.
Havendo pregado um sermo, a obra do pastor apenas comeou. H um trabalho pessoal
para ele fazer. Dever visitar o povo em seus lares, falando e orando com eles com
fervor e humildade. H famlias que jamais sero alcanadas pelas verdades da Palavra
de Deus a menos que os mordomos de Sua graa entrem em seus lares e lhes indiquem
o mais alto caminho. Mas os coraes dos que fazem esta obra devem pulsar em
unssono com o corao de Cristo.
Muito est compreendido na ordem: "Sai pelos caminhos e valados, e fora-os a entrar,
para que a minha casa se encha." Luc. 14:23. Ensinem os pastores as verdades em
famlias, aproximando-se daqueles por quem trabalham; ao assim cooperarem com
Deus, Ele os revestir de poder espiritual. Cristo os guiar em sua obra, dando-lhes
palavras que penetraro profundo no corao dos ouvintes. privilgio de cada pastor
poder dizer com Paulo: "Nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus."
"Nada, que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas, ...
testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a converso a Deus e a f em nosso
Senhor Jesus Cristo." Atos 20:27, 20 e 21.
O Salvador ia de casa em casa, curando os enfermos, confortando os que choravam,
consolando os aflitos, inspirando paz aos desconsolados. Tomava as criancinhas nos
braos e as abenoava, e dizia palavras de esperana e conforto s mes cansadas. Com

14
infalvel gentileza e ternura, Ele Se aproximava de cada forma de misria e aflio
humanas. Trabalhava no para Si mesmo, mas para os outros. Era o servo de todos. Sua
comida e bebida era levar esperana e nimo a todos aqueles com quem entravam em
contato. E ao atentarem homens e mulheres para as verdades que caam de Seus lbios,
to diferentes das tradies e dogmas ensinados pelos rabinos; brotava-lhes a esperana
no corao. Havia em Seus ensinos um fervor que enviava Suas palavras ao ntimo com
convincente poder.
Os ministros de Deus devem aprender o mtodo de trabalho de Cristo, para que
possam tirar dos celeiros de Sua Palavra o que ir suprir as necessidades
espirituais daqueles por quem trabalham. Somente assim podero desempenhar-se
da tarefa que lhes foi confiada. O mesmo Esprito que habitou em Cristo ao
repartir Ele a instruo que estava constantemente recebendo, deve ser-lhes a fonte
de conhecimento e segredo de seu poder em realizar a obra do Salvador no mundo.
Alguns que trabalharam no ministrio deixaram de alcanar sucesso porque no
deram interesse total obra do Senhor. No devem os pastores abrigar interesses
ao lado da grande obra de levar almas ao Salvador. Os pescadores a quem Cristo
chamou, imediatamente deixaram suas redes e seguiram-nO. No podem os
pastores fazer um trabalho aceitvel para Deus, e ao mesmo tempo levar o fardo de
grandes empreendimentos de negcios pessoais. Tal diviso de interesse diminuilhes a percepo espiritual. A mente e o corao so ocupados com coisas terrenas,
e o servio de Cristo toma o segundo lugar. Procuram ajustar sua obra para Deus
pelas circunstncias, em vez de ajustar as circunstncias aos reclamos de Deus.
As energias do pastor so todas necessrias para o seu alto chamado. Suas melhores
faculdades pertencem a Deus. No deve ele envolver-se em especulaes, ou em
qualquer outro negcio que o desvie de sua grande obra. "Ningum que milita",
escreveu Paulo, "se embaraa com negcios desta vida, a fim de agradar aquele que o
alistou para a guerra." II Tim. 2:4. Assim deu o apstolo nfase necessidade do pastor
se consagrar sem reservas ao servio do Mestre. O pastor que est integralmente
consagrado a Deus recusa empenhar-se em negcios que poderiam impedi-lo de se dar
inteiramente ao sagrado mister. No procura riquezas ou honra terrestres; seu nico
propsito falar a outros a respeito do Salvador que Se deu a Si mesmo para levar aos
seres humanos as riquezas da vida eterna. Seu supremo desejo no acumular tesouros
neste mundo, mas chamar a ateno dos indiferentes e desleais para as realidades
eternas. Ele pode ser convidado a empenhar-se em empresas que prometam grandes
lucros mundanos, mas a tais tentaes ele responde: "Que aproveitaria ao homem
ganhar todo o mundo e perder a sua alma?" Mar. 8:36.
Satans apresentou este engodo a Cristo, sabendo que se Ele o aceitasse, o mundo
jamais seria redimido. E sob diferentes disfarces ele apresenta a mesma tentao aos
ministros de Deus hoje, sabendo que os que forem enganados por ela sero infiis ao
seu legado.
No vontade de Deus que Seus ministros procurem enriquecer. Com respeito a isto
escreveu Paulo a Timteo: "O amor do dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e
nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas
dores. Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a piedade, a f, a
caridade, a pacincia, a mansido." Pelo exemplo, bem como por preceito, o
embaixador de Cristo deve mandar "aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem
ponham a esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos
d todas as coisas para delas gozarmos; que faam bem, enriqueam em boas obras,
repartam de boa mente, e sejam comunicveis; que entesourem para si mesmos um bom

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fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna". I Tim. 6:10, 11 e 1719. ( Atos dos Apstolos, 359-367)
Nada existe mais precioso vista de Deus que Seus ministros, os quais vo aos lugares
desolados da Terra para semear as sementes da verdade, na esperana da colheita:
Ningum a no ser Cristo pode medir a solicitude de Seus servos ao sarem em busca
dos perdidos. Ele lhes outorga Seu Esprito, e por seus esforos as almas so levadas a
tornarem do pecado para a justia.
Deus est chamando homens que estejam dispostos a deixar suas fazendas, negcios, se
necessrio a famlia, para se tornarem missionrios para Ele. E o chamado ser
respondido. Tem havido no passado homens que, constrangidos pelo amor de Cristo e
pelas necessidades dos perdidos, deixaram os confortos do lar e a sociedade de amigos,
inclusive da esposa e filhos, para irem a terras estrangeiras, entre idlatras e selvagens, a
fim de proclamar a mensagem de misericrdia. Muitos nessa empreitada perderam a
vida, mas outros tm surgido para levar a obra. Assim passo a passo a causa de Cristo
tem progredido, e a semente semeada em tristeza tem produzido uma abundante
colheita. O conhecimento de Deus tem sido estendido amplamente, e a bandeira da cruz
plantada em terras pags.
Para a converso de um s pecador, o ministro deve forar ao mximo suas
energias. A alma criada por Deus e por Cristo redimida, de grande valor, por causa
das possibilidades perante ela, das vantagens espirituais que lhe tem sido concedidas,
das habilidades que pode possuir se vitalizada pela Palavra de Deus e da imortalidade
que pode obter atravs da esperana apresentada no evangelho. E se Cristo deixou as
noventa e nove ovelhas para que pudesse buscar e salvar a nica que se havia
extraviado, podemos ns ser justificados fazendo menos? No constitui o negligenciar
trabalhar como Cristo trabalhou, sacrificar como Ele sacrificou, a traio de sagradas
verdades, um insulto a Deus?
O corao do verdadeiro ministro est cheio do intenso desejo de salvar almas. So
gastos o tempo e a fora, e nenhum penoso esforo evitado, pois outros precisam ouvir
as verdades que levaram a sua prpria alma tamanha alegria, paz e satisfao. O Esprito
de Cristo repousa sobre ele. Ele vela pelas almas como quem deve dar conta delas. Com
os olhos fixos na cruz do Calvrio, contemplando o Salvador suspenso, confiando em
Sua graa, crendo que Ele estar com ele at o fim, como sua proteo, sua fortaleza,
sua eficincia, ele trabalha para Deus. Com rogos e convites, misturados com a
segurana do amor de Deus, ele busca conquistar almas para Jesus, e no Cu contado
entre os que so "chamados, e eleitos, e fiis". Apoc. 17:14.( Atos do Apstolos, 369371)

O Cuidado com as
Maneiras e o Vesturio
O pastor deve lembrar que sua atitude no plpito, sua maneira de falar, seu vesturio,
produzem nos ouvintes impresso favorvel ou desfavorvel. Cumpre-lhe cultivar a
cortesia e a fineza de maneiras, conduzindo-se com a suave dignidade prpria de sua
alta vocao. Sua conduta deve caracterizar-se por um qu de solenidade e piedosa
autoridade, aliado mansido. Vulgaridade e rudeza no so tolerveis no trato comum
da vida, e muito menos devero ser permitidas na obra do ministrio. A atitude do pastor

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deve estar em harmonia com as santas verdades que ele proclama. Suas palavras devem
ser, em todos os sentidos, cuidadas e bem escolhidas.
Os pastores no tm de modo algum permisso de se conduzir no plpito como os
atores, assumindo atitudes e expresses com fins de mero efeito. Eles no so atores,
mas mestres da verdade. Gestos menos dignos, impetuosos, no emprestam nenhum
vigor verdade exposta; ao contrrio, desagradam a homens e mulheres que julgam
calmamente e vem as coisas no seu verdadeiro aspecto.
O pastor que aprendeu de Cristo estar sempre consciente de ser um mensageiro de
Deus, comissionado por Ele para realizar uma obra cuja influncia deve perdurar por
toda a eternidade. No lhe deve absolutamente entrar nas cogitaes o chamar sobre si a
ateno, sobre seu saber ou capacidade. Seu inteiro objetivo deve ser levar pecadores ao
arrependimento, indicando-lhes, tanto por preceito como por exemplo, o Cordeiro de
Deus que tira os pecados do mundo. Cumpre-lhe falar como algum que tem a
conscincia de se achar revestido de poder e autoridade de Deus. Seus discursos devem
possuir uma sinceridade, um fervor, um poder de persuaso, que leve os pecadores a se
refugiarem em Cristo.
O cuidado no vesturio digno de considerao. O pastor deve trajar-se de maneira
condigna com sua posio. Alguns tm falhado a esse respeito. Em alguns casos, no
somente tem havido falta de gosto e boa combinao no vesturio, mas este tem sido
desalinhado e sujo.
O Deus do Cu, cujo brao move o mundo, que nos d vida e nos sustm com sade,
honrado ou desonrado pelo vesturio dos que oficiam em honra Sua. Ele deu a Moiss
instrues especiais relativas a tudo que dizia respeito ao servio do tabernculo, e
especificou a vestimenta que deviam usar os que haviam de servir perante Ele. "Fars
vestes santas a Aro, teu irmo, para glria e ornamento" (xo. 28:2), foi a direo dada
a Moiss. Tudo que dizia respeito ao vesturio e conduta dos sacerdotes devia ser de
molde a impressionar o espectador com um sentimento da santidade de Deus, de Seu
culto, e da pureza exigida dos que entravam Sua presena.
Aos sacerdotes no era permitido entrar no santurio com os sapatos nos ps; pois as
partculas de p a eles aderidas profanariam o lugar santo. Tinham de deixar os sapatos
no ptio, antes de entrar no santurio, e tambm lavar as mos e ps antes de atuar no
tabernculo, ou no altar de oferta queimada. Assim era constantemente ensinada a lio
de que toda mancha precisa ser removida dos que se chegam presena de Deus.
A influncia do pastor negligente em seu vesturio, desagradvel a Deus, e a
impresso causada nos que o ouvem de que ele no considera a obra em que se acha
empenhado mais sagrada do que o trabalho comum. E no somente isso, mas, em lugar
de lhes mostrar a importncia do traje apropriado e de bom gosto, ele lhes d um
exemplo de relaxo e falta de asseio, que alguns no demoram em seguir.
Deus espera que Seus pastores, em maneiras e vesturio, representem devidamente os
princpios da verdade e a santidade de seu ofcio. Cumpre-lhes estabelecer um exemplo
que auxilie homens e mulheres a atingirem norma elevada.
__________
Os homens tm o poder de extinguir o Esprito de Deus; -lhes deixada a faculdade de
escolher. -lhes permitida liberdade de ao. Podem ser obedientes mediante o nome e a
graa de nosso Redentor, ou desobedientes, e sofrer as conseqncias.
O homem responsvel quanto a receber ou rejeitar a verdade sagrada e eterna. O
Esprito de Deus est continuamente convencendo, e almas esto decidindo pr ou
contra a verdade. Quo importante, pois, que todos os atos da vida sejam tais que deles
no se necessite arrepender, especialmente entre os embaixadores de Cristo, que esto
agindo em Seu lugar!( O.B E. pg 172-174)

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Como Deus Educa Seus Obreiros


Deus disciplina Seus obreiros, a fim de que eles se possam preparar para preencher os
lugares que lhes so designados. Deseja habilit-los para fazer servio mais aceitvel.
H pessoas que desejam ter autoridade, e que necessitam da santificao proveniente da
submisso. Deus opera uma mudana em sua vida. Talvez lhes ponha diante deveres que
eles por si no haveriam de preferir. Se estiverem dispostos a deixar-se guiar por Ele,
dar-lhes- graa e fora para cumprir esses deveres num esprito de submisso e auxlio.
Assim se habilitam a ocupar lugares em que suas disciplinadas aptides sero de grande
utilidade.
Alguns, Deus educa mediante decepes e aparentes fracassos. Seu desgnio que eles
aprendam a dominar as dificuldades. Inspira-lhes resoluo de tornar cada aparente
fracasso um sucesso. Muitas vezes os homens oram e derramam lgrimas por causa das
perplexidades e obstculos que os enfrentam. Mas, se eles mantiverem o princpio de
sua confiana firme at ao fim, Deus lhes abrir o caminho. O xito vir, ao lutarem
contra dificuldades que parecem invencveis, e, com esse xito, lhes sobrevir a maior
alegria.
Uma vida montona no favorece o desenvolvimento espiritual. Alguns s podem
atingir a mais alta norma de espiritualidade mediante uma mudana na ordem regular
das coisas. Quando, em Sua providncia, Deus v que essencial que sobrevenham
mudanas, para a edificao do carter, perturba a tranqila corrente da vida. Ele v que
um obreiro necessita de estar mais intimamente ligado com Ele; e, para efetuar isso,
separa-o de amigos e conhecidos. Quando Ele estava preparando Elias para a
trasladao, fazia-o mudar de um lugar para outro, a fim de que o profeta no se
estabelecesse comodamente, e deixasse assim de adquirir fora espiritual. E era o
desgnio de Deus que a influncia de Elias fosse uma fora para ajudar a muitas almas a
adquirir uma experincia mais larga e proveitosa.
Muitos h que no se sentem satisfeitos para servir ao Senhor corajosamente no lugar
que lhes foi designado por Ele, ou fazer sem murmurar a obra que lhes ps nas mos.
justo ficar malsatisfeito com a maneira em que cumprimos o dever, mas no devemos
estar descontentes com o dever em si mesmo, por preferirmos fazer outra coisa. Em Sua
providncia, Deus pe diante das criaturas humanas servio que ser qual remdio para
seu esprito doente. Assim Ele busca lev-los a pr de lado a preferncia egosta que, se
satisfeita, os tornaria incapazes para a obra que tem para eles. Se aceitam e realizam
esse servio, sua mente ser curada. Se o recusam, sero deixados a lutar consigo
mesmos e com outros.
Os que no tm permisso de descansar em sossego, mas tm de estar em contnuas
mudanas, armando a tenda hoje num lugar e amanh noutro, lembrem-se de que o
Senhor os est guiando, e que este Seu modo de os auxiliar em formar um carter
perfeito. Em todas as mudanas que lhes so exigidas, Deus deve ser reconhecido como
seu companheiro, guia e proteo.( OB pg 269-270).

Consagrai Tempo a Conversar com Deus


Tm-me sido dadas instrues especiais quanto a nossos pastores. No a vontade de
Deus que eles busquem ser ricos. No se devem meter em empresas mundanas; pois
isso os incapacita para dedicar suas melhores energias s coisas espirituais. Mas devem

18
receber o suficiente para manter-se a si mesmos e a sua famlia. No devem ter sobre si
tantas responsabilidades que no possam dar a devida ateno igreja na prpria
famlia; pois seu especial dever educar os prprios filhos para o Senhor.
grande erro manter um pastor constantemente ocupado em negcios, viajando de um
lugar para outro, e ficando at tarde da noite a assistir a reunies de mesas e comisses.
Isso o fatiga e deixa-o sem nimo. Os pastores devem ter tempo para descansar, para
obter da Palavra de Deus o rico alimento do po da vida. Devem ter tempo para tomar
refrescantes pores de consolao da corrente de gua viva.
Lembrem-se os pastores e professores de que Deus os considera responsveis quanto a
ocupar seu cargo da melhor maneira que lhes seja possvel, e pr em sua obra o melhor
de suas energias. No devem tomar deveres que estejam em conflito com a obra que
Deus lhes deu.
Quando pastores e professores, premidos pelo peso de responsabilidades financeiras,
sobem ao plpito ou entram na sala de aula com o crebro fatigado e os nervos
sobrecarregados, que se pode esperar seno que se use aquele fogo comum, em lugar do
fogo sagrado ateado por Deus? Os tensos e impotentes esforos decepcionam os
ouvintes, e prejudicam ao que fala. Ele no teve tempo para buscar ao Senhor, no teve
tempo para pedir com f a uno do Esprito Santo. ...
Recebi instrues para dizer a meus coobreiros: Se quereis ter os ricos tesouros do Cu,
precisais manter ntima comunho com Deus. A menos que o faais, vossa alma ser to
destituda do Esprito Santo como os montes de Gilboa do orvalho e da chuva. Quando
correis de uma coisa para outra, quando tendes tanto que fazer que no vos possvel
dedicar algum tempo a conversar com Deus, como podereis esperar poder em vossa
obra?
A razo por que tantos de nossos pastores pregam sermes fracos, sem vida, deixarem
que uma poro de coisas de natureza mundana lhes ocupe o tempo e ateno. A no ser
que haja contnuo crescimento na graa, faltar-nos-o as palavras apropriadas ocasio.
Comungai com o vosso prprio corao, e depois, comungai com Deus. A menos que
assim faais, vossos esforos sero infrutferos, devido no santificada pressa, e
confuso.
Pastores e professores, que vossa obra exale a preciosa graa espiritual. No a torneis
comum, misturando-a com coisas profanas. Caminhai para a frente, e para cima.
Purificai-vos "de toda imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no
temor de Deus". II Cor. 7:1.
Precisamos de nos converter diariamente. Nossas oraes devem ser mais fervorosas;
sero ento mais eficazes. Cada vez mais forte deve ser nossa confiana de que o
Esprito de Deus h de estar conosco, tornando-nos puros e santos, to retos e
perfumados como o cedro do Lbano. Testimonies, vol. 7, pgs. 250-252.( OB 271-272)

Exame Para o Ministrio


No devem ser animados a ir para o campo como pastores, homens que no dem
inequvocas provas de haverem sido chamados por Deus. O Senhor no confia o
cuidado de Seu rebanho a indivduos no habilitados. Os que Deus chama, devem ser
homens de profunda experincia, experimentados e provados, homens de um so
discernimento, homens que ousem reprovar o pecado num esprito de mansido, e que
compreendam a maneira de alimentar o rebanho. Deus conhece os coraes e sabe a
quem escolher. Testimonies, vol. 1, pg. 209.

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Pouco se tem feito quanto a conhecer pastores; e por essa mesma razo as igrejas tm
recebido os servios de homens no convertidos, ineficientes, que tm acalentado o
povo para adormecer, em lugar de o despertar para zelo e atividade maiores na causa de
Deus. H pastores que vm ao culto de orao, e dizem sempre, sempre as mesmas
velhas oraes sem vida; pregam os mesmos discursos secos de semana a semana, de
ms a ms. No tm nada de novo e inspirador a apresentar a sua congregao, e isso
uma demonstrao de que no so participantes da natureza divina. Cristo no est
habitando no corao pela f.
Os que professam guardar e ensinar a santa lei de Deus, e todavia esto continuamente a
transgredi-la, so pedras de tropeo tanto aos pecadores como aos crentes na verdade. A
maneira frouxa, negligente em que eles consideram a lei de Jeov e o dom de Seu Filho,
um insulto a Deus. A nica maneira por que podemos corrigir esse espalhado erro,
examinar atentamente todo aquele que se quer tornar um ensinador da Palavra. Aqueles
sobre quem repousa essa responsabilidade, devem-se informar de sua histria desde a
poca em que professou crer na verdade. Sua experincia crist e seu conhecimento das
Escrituras, a maneira por que observa a verdade presente, tudo deve ser compreendido.
Ningum deve ser aceito como obreiro na causa de Deus, enquanto no tornar manifesto
que possui uma experincia real e viva nas coisas de Deus.
Aqueles que se acham a ponto de entrar para ensinar a verdade bblica ao mundo,
devem ser cuidadosamente examinados por pessoas fiis e experientes. Depois de terem
alguma experincia, h ainda outro trabalho a ser feito quanto a eles: devem ser
apresentados ao Senhor em fervorosa orao, a fim de que Ele indique, por Seu Santo
Esprito, se so aceitos aos Seus olhos. Diz o apstolo: "A ningum imponhas
precipitadamente as mos." I Tim. 5:22. Nos dias dos apstolos, os ministros de Deus
no ousavam confiar em seu prprio juzo quanto escolha ou aceitao de homens
para tomar a solene e sagrada posio de porta-voz de Deus. Eles escolhiam os homens
segundo o seu juzo, e depois os punham perante o Senhor, a ver se Ele os aceitaria
como representantes Seus. Nada menos do que isso se deve fazer agora.
Encontramos em muitos lugares homens que foram postos pressa em cargos de
responsabilidade como ancios de igrejas, quando no se acham habilitados para ocupar
tal posio.
No tm o devido domnio de si mesmos. No exercem boa influncia. A igreja se acha
continuamente em perturbao em conseqncia do carter defeituoso dos dirigentes.
As mos foram muito precipitadamente impostas sobre esses homens.
Os ministros de Deus devem ser homens de boa reputao, capazes de dirigir com
prudncia o interesse por eles despertado. Achamo-nos em grande necessidade de
homens competentes, que tragam honra e no ignomnia causa que representam.
Os pastores devem ser examinados especialmente a ver se possuem uma clara
compreenso da verdade para este tempo, de modo a poderem apresentar um bem
organizado discurso sobre as profecias ou sobre assuntos prticos. Se eles no podem
apresentar com clareza assuntos bblicos, precisam ouvir e aprender ainda. A fim de
serem mestres da verdade bblica, devem examinar as Escrituras com zelo e orao,
familiarizando-se com elas. Tudo isso deve ser considerado cuidadosamente e com
orao, antes de se mandarem homens para o campo de trabalho. Testimonies, vol. 4,
pgs. 406 e 407.
Em Timteo, Paulo viu algum que apreciava a santidade da obra de um ministro; que
no se atemorizava ante a perspectiva de sofrimento e perseguio; que estava pronto a
ser ensinado. Todavia o apstolo no se arriscou a tomar a responsabilidade de exercitar

20
Timteo, jovem no provado, para o ministrio evanglico, sem primeiro certificar-se
plenamente quanto a seu carter e vida passada.
O pai de Timteo era grego, e sua me judia. Desde criana ele conhecia as Escrituras.
A piedade que ele presenciara em sua vida domstica era s e sensata. A confiana de
sua me e de sua av nos sagrados orculos, lembravam-lhe continuamente as bnos
que h em fazer a vontade de Deus. A Palavra de Deus era a regra pela qual essas duas
piedosas mulheres haviam guiado Timteo. O poder espiritual das lies que delas
recebera conservou-o puro na linguagem, e no contaminado pelas ms influncias de
que se achava rodeado. Assim a instruo recebida atravs do lar havia cooperado com
Deus em prepar-lo para assumir responsabilidades.
Paulo viu que Timteo era fiel, firme e leal, e escolheu-o como companheiro de trabalho
e de viagem. Os que haviam ensinado Timteo na infncia foram recompensados com
v-lo, ao filho de seu cuidado, ligado em ntima associao com o grande apstolo. ...
Paulo amava a Timteo, seu "verdadeiro filho na f". I Tim. 1:2. O grande apstolo
muitas vezes puxava pelo discpulo mais jovem, interrogando-o acerca da histria
bblica; e enquanto viajavam de um lugar para outro, ensinava-lhe cuidadosamente a
maneira de trabalhar com xito. Tanto Paulo como Silas, em todas as suas relaes com
Timteo, procuravam aprofundar a impresso que j se fizera em seu esprito quanto
natureza sagrada e sria da obra do ministro evanglico. Atos dos Apstolos, pgs. 203 e
204.
Em sua obra, Timteo buscava de Paulo constantemente conselho e instruo. No agia
por impulso, mas consideradamente e com calma reflexo, indagando a cada passo:
este o caminho do Senhor? Atos dos Apstolos, pg. 205.
94 ( OB pg 437-448)

O Sustento do Evangelho
O Senhor fez com que a proclamao do evangelho dependesse do trabalho e ddivas
voluntrias de todo o Seu povo. Aquele que proclama a mensagem de misericrdia aos
homens cados, tem outra obra a fazer - apresentar ao povo o dever que lhes cabe de
sustentar a obra de Deus com seus recursos. Precisa ensinar-lhes que uma parte de suas
rendas pertence a Deus, e deve-se dedicar, religiosamente, Sua obra. Esta lio
cumpre-lhe apresentar tanto por preceito, como por exemplo; deve cuidar em que, pelo
prprio exemplo, no enfraquea a fora de seu ensino.
Aquilo que, de acordo com as Escrituras, foi posto parte, como pertencendo ao
Senhor, constitui a renda do evangelho, e no mais nos pertence. No nada menos que
sacrilgio, um homem lanar mo do tesouro do Senhor a fim de se servir a si, ou a
outros, em seus negcios temporais. Alguns so culpados de haver retirado do altar do
Senhor aquilo que Lhe foi especialmente consagrado. Todos devem considerar esse
assunto sob seu verdadeiro aspecto. Ningum, vendo-se em situao precria, tire
dinheiro consagrado a fins religiosos, empregando-o para seu prprio proveito, e
acalmando a conscincia com o dizer que o restituir futuramente. Prefira cortar as
despesas segundo as rendas que tem, restringir as necessidades e viver de acordo com os
meios, a usar o dinheiro do Senhor para fins seculares

O Emprego do Dzimo
Deus deu orientao especial quanto ao emprego do dzimo. Ele no quer que Sua obra
seja entravada por falta de meios. Para que no haja uma obra acidental, nem engano,

21
Ele tornou bem claro o nosso dever sobre esses pontos. A poro que Deus reservou
para Si, no deve ser desviada para nenhum outro desgnio que no aquele por Ele
especificado. Ningum se sinta na liberdade de reter o dzimo, para empreg-lo segundo
seu juzo. No devem servir-se dele numa emergncia, nem us-lo segundo lhes parea
justo, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor.
O pastor deve por preceito e exemplo, ensinar o povo a considerar o dzimo como
sagrado. No deve pensar que o pode reter e aplicar conforme o seu prprio juzo, por
ser pastor. No lhe pertence. Ele, pastor, no tem a liberdade de separar para si o que
pense pertencer-lhe. No deve apoiar qualquer plano para desviar de seu legtimo
emprego os dzimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem ser postos em Seu tesouro,
e mantidos sagrados para o servio dEle, de acordo com o que designou.
Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir os planos divinos.
Eles no devem alterar os mesmos para praticar alguns atos de caridade, ou dar algum
donativo ou oferta quando e como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. um
lamentvel mtodo da parte dos homens, procurarem melhorar os planos de Deus,
inventando expedientes, tirando uma mdia de seus bons impulsos, contrapondo-os s
reivindicaes divinas. Deus requer de todos que ponham sua influncia do lado de Seu
plano. Ele o tornou conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele, tm de levar
avante este plano, em vez de ousar tentar melhor-lo.
O Senhor instruiu a Moiss quanto a Israel: "Tu, pois, ordenars aos filhos de Israel que
te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para o candeeiro, para fazer arder as lmpadas
continuamente." xo. 27:20. Isso devia ser uma oferta contnua, para que a casa de
Deus fosse devidamente provida do que era necessrio para Seu servio. Seu povo de
hoje precisa lembrar que a casa de culto propriedade do Senhor, e que deve ser
escrupulosamente cuidada. Mas o fundo para essa obra no deve provir do dzimo.
Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso povo. -me ordenado
dizer-lhes que esto cometendo um erro em aplicar os dzimos a vrios fins, os quais,
embora bons em si mesmos, no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve
ser aplicado. Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele os
julgar por essas coisas.
Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares. Outros
argumentam ainda que os colportores devem ser sustentados com o dzimo. Comete-se
grande erro quando se retira o dzimo do fim em que deve ser empregado - o sustento
dos pastores. Deveria haver hoje no campo uma centena de obreiros bem
habilitados, onde existe unicamente um.

Uma Obrigao Solene


O dzimo sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser trazido ao Seu
tesouro, para ser empregado em manter os obreiros evanglicos em seu trabalho.
Durante longo tempo o Senhor tem sido roubado, porque h pessoas que no
compreendem ser o dzimo a poro que Deus Se reserva. Alguns se tm sentido
malsatisfeitos, e dito: "No devolverei mais o dzimo; pois no confio na maneira
por que as coisas so dirigidas na sede da obra." Roubareis, porm, a Deus, por
pensardes que a direo da obra no correta? Apresentai vossa queixa franca e
abertamente, no devido esprito, e s pessoas competentes. Solicitai em vossas peties
que se ajustem as coisas e ponham em ordem; mas no vos retireis da obra de Deus,
nem vos demonstreis infiis porque outros no estejam fazendo o que correto.
Lede atentamente o terceiro captulo de Malaquias, e vede o que diz o Senhor a respeito
do dzimo. Se nossas igrejas tomarem sua posio baseadas na Palavra do Senhor, e

22
forem fiis na devoluo do dzimo ao Seu tesouro, mais obreiros sero animados a
entrar para a obra ministerial. Mais homens se dedicariam ao ministrio, no estivessem
eles informados da escassez do tesouro. Devia haver abundante proviso no tesouro do
Senhor, e haveria, se coraes e mos egostas no houvessem retido os dzimos, ou
empregado os mesmos para sustentar outros ramos de trabalho.
Os reservados recursos de Deus no devem ser usados a esmo. O dzimo pertence ao
Senhor, e todos aqueles que tocam nele sero punidos com a perda de seu tesouro
celestial, a menos que se arrependam. Que a obra no continue mais a ser impedida
porque o dzimo foi desviado para vrios fins diversos daquele para que o Senhor disse
que ele devia ir. Devem-se estabelecer provises para esses outros ramos da obra. Eles
devem ser mantidos, mas no do dzimo. Deus no mudou; o dzimo tem de ser ainda
empregado para a manuteno do ministrio. A abertura de novos campos requer mais
eficincia ministerial do que possumos agora, e preciso haver meios no tesouro.
Os que saem como pastores, tm uma solene responsabilidade pesando sobre eles, a
qual estranhamente negligenciada. Alguns gostam de pregar, mas no dedicam
trabalho pessoal s igrejas. H grande necessidade de instrues relativamente a
obrigaes e deveres para com Deus, especialmente no que respeita devoluo honesta
do dzimo. Nossos pastores sentir-se-iam grandemente entristecidos se no fossem
prontamente pagos por seu trabalho; mas, consideram eles que deve haver alimento no
tesouro de Deus, com que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu
dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe pertence, haver falta
de meios no tesouro para levar avante a obra do Senhor.
O superintendente do rebanho de Deus, deve-se desempenhar fielmente de seu dever.
Se, porque isso lhe desagradvel, ele toma a atitude de deixar que qualquer outro o
faa, no um obreiro fiel. Leia ele as palavras do Senhor em Malaquias, acusando o
povo de roubo para com Ele ao reterem os dzimos. O poderoso Deus declara: "Com
maldio sois amaldioados." Mal. 3:9. Quando aquele que ministra por palavra e
doutrina, v o povo seguindo um caminho que trar sobre si essa maldio, como pode
negligenciar seu dever de dar instrues e advertncias? Todo membro de igreja deve
ser ensinado a ser fiel em devolver um dzimo honesto. Testimonies, vol. 9, pgs. 246251.( OB pg 224-228)
Nem todos quantos sentem que foram chamados a pregar, devem ser animados a atirarse e a sua famlia, imediatamente sobre a igreja para receber contnuo sustento
financeiro. H perigo de que alguns, de limitada experincia, sejam estragados por
lisonjas, e por imprudente animao a esperar inteiro sustento sem que haja de sua parte
qualquer esforo srio. Os meios dedicados dilatao da obra de Deus no devem ser
consumidos por homens que desejam pregar apenas para receber o sustento,
satisfazendo assim uma ambio egosta quanto a uma vida cmoda.( O.B pg 237).

Ordenao
"Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnab,
e Simeo, chamado Nger, e Lcio, cireneu, e Manam, ... e Saulo. E, servindo eles ao
Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado." Atos 13:1 e 2. Antes de serem enviados como missionrios ao

23
mundo pago, esses apstolos foram solenemente consagrados a Deus com jejum e
orao e a imposio das mos. Assim foram eles autorizados pela igreja no somente
para ensinar a verdade, mas para realizar o rito do batismo e organizar igrejas, achandose investidos de plena autoridade eclesistica.
A igreja crist estava a esse tempo entrando numa fase importante. A obra de proclamar
a mensagem evanglica entre os gentios devia agora prosseguir com vigor; e, em
resultado, a igreja se havia de fortalecer por uma grande colheita de almas. Os apstolos
que tinham sido designados para dirigir essa obra, estariam expostos a suspeitas,
preconceitos e cimes. Seus ensinos a respeito da demolio da "parede de separao
que estava no meio" (Efs. 2:14), a qual por tanto tempo separara o mundo judaico do
gentlico, haviam naturalmente de acarretar-lhes a acusao de heresia; e sua autoridade
como ministros do evangelho seria posta em dvida por muitos judeus zelosos e crentes.
Deus previu as dificuldades que Seus servos seriam chamados a enfrentar; e para que
sua obra estivesse acima de acusao, instruiu a igreja, mediante revelao, a separ-los
publicamente para a obra do ministrio. Sua ordenao era um reconhecimento pblico
de sua divina designao para levar aos gentios as boas novas do evangelho.
Tanto Paulo como Barnab j haviam recebido sua comisso do prprio Deus, e a
cerimnia da imposio das mos no ajuntou mesma nenhuma graa ou virtual
qualificao. Era uma forma reconhecida de designao para um cargo especfico bem
como da autoridade da pessoa no mesmo. Por ela o selo da igreja era colocado sobre a
obra de Deus.
Essa forma era significativa para os judeus. Quando um pai judeu abenoava os
filhos, punha-lhes reverentemente as mos sobre a cabea. Quando um animal era
votado ao sacrifcio, a mo daquele que se achava revestido da autoridade
sacerdotal colocava-se sobre a cabea da vtima. E quando os ministros da igreja
de crentes de Antioquia puseram as mos sobre Paulo e Barnab, pediam, por esse
gesto, que Deus concedesse Sua bno aos escolhidos apstolos, em sua
consagrao obra especfica a que haviam sido designados.
Em poca posterior, o rito da ordenao mediante a imposio das mos sofreu muito
abuso; ligava-se a esse ato uma insustentvel importncia, como se sobreviesse de vez
um poder aos que recebiam essa ordenao, poder que os habilitasse imediatamente por
toda e qualquer obra ministerial. Mas, na separao desses dois apstolos, no h
registro a indicar que fosse qualquer virtude comunicada pelo simples ato da imposio
das mos. H unicamente o singelo relatrio de sua ordenao, e da influncia que ela
teve em sua obra futura.
As circunstncias ligadas separao de Paulo e Barnab pelo Esprito Santo,
para um definido ramo de servio, mostram claramente que Deus opera mediante
designados instrumentos em Sua igreja organizada. Anos atrs, quando o
propsito divino a respeito de Paulo foi primeiramente revelado ao mesmo, pelo
prprio Salvador, Paulo foi imediatamente depois posto em contato com os
membros da recm-organizada igreja de Damasco. Demais, essa igreja no foi por
mais tempo deixada na ignorncia quanto experincia pessoal do fariseu
convertido. E agora, que a divina comisso ento dada devia ser mais plenamente
levada a efeito, o Esprito Santo, dando novamente testemunho a respeito de Paulo
como um vaso escolhido para levar o evangelho aos gentios, imps igreja a obra
de orden-lo e a seu companheiro de trabalho. E enquanto os dirigentes da igreja
de Antioquia estavam servindo "ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo:
Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado". Atos 13:2
Deus fez de Sua igreja na Terra um conduto de luz, e, por intermdio dela comunica
Seus desgnios e Sua vontade. Ele no d a um de Seus servos uma experincia

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independente da experincia da prpria igreja, ou a ela contrria. Nem d a um homem
um conhecimento de Sua vontade para toda a igreja enquanto esta - o corpo de Cristo -
deixada em trevas. Em Sua providncia, Ele coloca Seus servos em ntima relao com
a igreja, a fim de que tenham menos confiana em si mesmos, e mais em outros a quem
Ele est guiando para levarem avante Sua obra.
Tem havido sempre na igreja os que esto constantemente inclinados independncia
individual.
Parecem incapazes de compreender que a independncia de esprito suscetvel de levar
o instrumento humano a ter demasiada confiana em si mesmo, e em seu prprio
discernimento, de preferncia a respeitar o conselho e estimar altamente a maneira de
julgar de seus irmos, especialmente os que se acham nos cargos designados por Deus
para guia de Seu povo. Deus investiu Sua igreja de especial autoridade e poder, por cuja
desconsiderao e desprezo ningum se pode justificar; pois aquele que assim procede,
despreza a voz de Deus.
Os que so inclinados a considerar como supremo seu critrio individual, acham-se em
grave perigo. o planejado esforo de Satans separar a esses dos que so condutos de
luz, e por cujo intermdio Deus tem operado para edificar e estender Sua obra na Terra.
Negligenciar ou desprezar aqueles que Deus designou para arcar com as
responsabilidades da direo ligadas ao progresso da verdade, rejeitar o meio
ordenado por Ele para auxlio, animao e fortalecimento de Seu povo. Desprezar
qualquer obreiro na causa do Senhor, e pensar que a luz no lhe deve vir por nenhum
outro instrumento, mas diretamente de Deus, assumir uma atitude em que est sujeito
a ser iludido pelo inimigo, e vencido. Em Sua sabedoria, o Senhor tem designado que,
mediante a ntima relao mantida por todos os crentes, cristo esteja unido a cristo,
igreja a igreja. Assim estar o instrumento humano habilitado a cooperar com o divino.
Todo agente estar subordinado ao Esprito Santo, e todos os crentes unidos num
esforo organizado e bem dirigido para dar ao mundo as alegres novas da graa de
Deus. Paulo considerava a ocasio de sua ordenao formal, como assinalando o incio
de uma nova e importante poca na obra de sua vida. desse tempo que ele faz datar,
depois, o comeo de seu apostolado na igreja crist. Atos dos Apstolos, pgs. 160-165.
Foi na ordenao dos doze que se deram os primeiros passos na organizao da igreja,
que depois da partida de Cristo devia levar avante Sua obra na Terra. A respeito dessa
ordenao, diz o relato: "E subiu ao monte e chamou para Si os que Ele quis; e vieram a
Ele. E nomeou doze para que estivessem com Ele e os mandasse a pregar." Mar. 3:13 e
14. ...
Com alegria e jbilo, Deus e os anjos contemplavam esta cena. O Pai sabia que por
intermdio desses homens haveria de brilhar a luz do Cu, que as palavras por eles ditas
ao testemunharem de Seu Filho, haveriam de ecoar de gerao em gerao, at ao fim
dos sculos.
Os discpulos deviam sair como testemunhas de Cristo para anunciar ao mundo o que
dEle tinham visto e ouvido. Seu cargo era o mais importante dos cargos a que j haviam
sido chamados seres humanos, apenas inferior ao do prprio Cristo. Eles deviam ser
obreiros de Deus na salvao dos homens. Como no Antigo Testamento os doze
patriarcas ocupavam o lugar de representantes de Israel, assim os doze apstolos
representam a igreja evanglica. Atos dos Apstolos, pgs. 18 e 19.
95

Reunies de Negcios

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Em todas as nossas reunies de negcios, bem como nas religiosas e sociais, queremos
ter Jesus ao nosso lado como guia e conselheiro. No se tender leviandade onde se
reconhecer a presena do Salvador. O prprio eu no se far saliente. Haver um
reconhecimento da importncia da obra que se tem de fazer. Um desejo de que os planos
a serem feitos sejam dirigidos por Aquele que poderoso em conselho.
Se acaso fossem abertos os nossos olhos, veramos anjos do Cu em nossas assemblias.
Se nos fosse dado compreender isto, no haveria desejo de apegar-nos s nossas
opinies sobre pontos sem importncia, o que tantas vezes retarda o andamento das
reunies e da obra. Se se fizessem mais oraes verdadeiras, se mais considerao
solene fosse dada a assuntos de valor, mudar-se-ia o tom de nossas reunies de
negcios, tornando-se mais elevado. Todos sentiriam que a assemblia se convocou para
delinear planos para a divulgao da obra, e que o objetivo desta unicamente salvar
almas.
Tudo quanto fazemos e dizemos transferido para os livros do Cu. No sejamos
culpados de fazer descer a obra de Deus ao nvel das transaes de negcios comuns.
Nossa norma deve ser alta; nosso esprito, elevado.
H sempre alguns que, quando seus irmos esto empurrando para diante, pensam ser
seu dever puxar para trs. Fazem objees a tudo que proposto,
e combatem todo plano que no partiu deles prprios. H ali ocasio para as pessoas
desenvolverem uma indevida confiana em si mesmas. Nunca aprenderam na escola de
Cristo a preciosa e todo-importante lio de se tornar manso e humilde. No h nada
mais difcil para os que so dotados de vontade forte, do que desistir de suas idias, e
submeter-se ao juzo dos outros. -lhes duro tornar-se suscetveis de ensino, brandos e
cordatos.
importante, em nossas reunies de negcios no se perder precioso tempo em debater
pontos de pouca importncia. O hbito da crtica mesquinha no deve ser alimentado,
pois deixa os espritos perplexos e confundidos, e envolve em mistrio as coisas mais
claras e simples. Se existir entre os irmos aquele amor, que os leva a estimar os outros
acima de si mesmos, cedero suas prprias idias e desejos ante os dos outros. nosso
dever estudar, a cada dia e a cada hora a maneira em que podemos atender orao de
Cristo, de que Seus discpulos sejam um, assim como Ele e o Pai so um. Preciosas so
as lies que se podem aprender por manter diante de ns a orao de nosso Salvador, e
fazer a nossa parte para cumprir Seu desejo.
Na parte de negcios que se ligam obra de Deus, e na prtica das coisas sagradas,
nunca seremos demasiado cuidadosos no guardar-nos contra o esprito de irreverncia;
nunca, nem por um instante, deve a Palavra de Deus ser empregada de maneira
fraudulenta, para levar adiante um ponto que estamos ansiosos de ver triunfar. A honra,
a integridade e a verdade precisam ser guardadas, custe o que custar ao prprio eu. Todo
nosso pensamento, palavra e ao deve ser submetido vontade de Cristo.
A leviandade descabida em reunies em que a solene obra e Palavra de Deus so
consideradas. Pediu-se em orao que Cristo presidisse reunio, e comunicasse Sua
sabedoria, Sua graa e justia. Ser coerente tomar uma deciso que ofender a Seu
Esprito, e ser contrria a Sua obra?
Conservemos em mente que Jesus Se acha em nosso meio. Ento a assemblia ser
penetrada, da parte do Esprito de Deus, por uma influncia que eleva e controla.
Manifestar-se- aquela sabedoria "do alto", que "primeiramente, pura, depois,
pacfica, ... cheia de misericrdia e de bons frutos" (Tia. 3:17), a qual no pode errar.
Em todos os planos e decises deve haver aquela caridade que "no busca os seus
interesses"; que "no suspeita mal"; que "no folga com a injustia, mas folga com a
verdade"; que "tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta". I Cor. 13:5-7.

26

Que cada um dos que se assentam em conclios e reunies de comisses escreva no


corao as palavras: Estou trabalhando para o tempo e a eternidade; eu sou responsvel
perante Deus pelos motivos que me levam ao. Seja esta a sua divisa. Seja sua a
orao do salmista: "Pe, Senhor, uma guarda minha boca; guarda a porta dos meus
lbios. No inclines o meu corao para o mal." Sal. 141:3 e 4. Testemunhos Seletos,
vol. 3, pg. 198.

A construo do tabernculo no se iniciou seno algum tempo depois que Israel chegou
ao Sinai; e tal edificao sagrada foi pela primeira vez erguida no incio do segundo ano
a partir do xodo. A isto se seguiram a consagrao dos sacerdotes, a celebrao da
Pscoa, o recenseamento do povo e a concluso de vrios arranjos essenciais sua
organizao civil ou religiosa, de modo que passaram quase um ano no acampamento
junto ao Sinai. Ali o seu culto tomara forma mais definida, foram dadas as leis para o
governo da nao, e levara-se a efeito uma organizao mais eficaz como preparo para a
sua entrada na terra de Cana.
O governo de Israel caracterizou-se pela organizao mais completa, maravilhosa tanto
pelo seu acabamento como pela sua simplicidade. A ordem, to admiravelmente
ostentada na perfeio e arranjo de todas as obras criadas por Deus, era manifesta na
economia hebria. Deus era o centro da autoridade e do governo, o Soberano de Israel.
Moiss desempenhava o papel de seu chefe visvel, em virtude de indicao divina, a
fim de administrar as leis em Seu nome. Dos ancios das tribos foi mais tarde escolhido
um conclio de setenta, para auxiliar a Moiss nos negcios gerais da nao. Vinham em
seguida os sacerdotes, que consultavam o Senhor no santurio. Chefes ou prncipes
governavam as tribos. Abaixo destes estavam os capites de milhares, capites de cem,
capites de cinqenta, e capites de dez; e, por ltimo, oficiais que poderiam ser
empregados no desempenho de deveres especiais. Deut. 1:15.( PP pg 374)
Deus um Deus de ordem. Tudo que se acha em conexo com o Cu, est em perfeita
ordem; a sujeio e a perfeita disciplina assinalam os movimentos da hoste anglica. O
xito apenas pode acompanhar a ordem e a ao harmoniosa. Deus requer ordem e
mtodo em Sua obra hoje, no menos do que nos dias de Israel. Todos os que esto a
trabalhar para Ele devem faz-lo inteligentemente, no de maneira descuidada, casual.
Ele quer que Sua obra seja feita com f e exatido, para que sobre ela ponha o sinal de
Sua aprovao.(PP pg 376)

A Justa Remunerao
Para os Pastores
Aqueles que se acham empenhados no ministrio devem receber nesta vida uma justa
remunerao por seu esforo. Dedicam todo o seu tempo, pensamento e esforo ao
servio do Mestre; e no est nos desgnios de Deus que o ordenado que se lhes paga
seja insuficiente para suprir as necessidades da famlia. O ministro que faz sua parte
segundo sua capacidade, deve receber aquilo a que faz jus.
Os homens que decidem quanto cada obreiro h de receber, devem esforar-se
sinceramente para corresponder idia de Deus em suas decises. Alguns dos que tm
servido em comisses de ajuste de salrio tm faltado em discernimento e critrio. Por

27
vezes a comisso tem sido composta de homens que no possuam real compreenso da
situao dos obreiros, e que tm repetidamente levado verdadeira opresso e penria a
certas famlias, devido a suas errneas decises. Sua administrao tem dado lugar ao
inimigo para tentar e desanimar os obreiros e, em alguns casos, os tem posto fora da
obra.
Deve-se mostrar escrupuloso cuidado no ajustar os salrios dos obreiros. Os que so
escolhidos para tomar parte nas comisses de salrios, devem possuir uma clara
percepo, estar familiarizados com o trabalho que esto fazendo. Devem ser "homens
capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza". xo. 18:21.
O pastor deve ter certa margem para agir, pois fazem-se muitas solicitaes a seus
recursos financeiros. Encontra freqentemente em seu trabalho, pessoas to pobres, que
pouco tm para comer e vestir, e no possuem as necessrias acomodaes para dormir.
Ele precisa socorrer os que so verdadeiramente necessitados, saciar-lhes a fome e
cobrir-lhes a nudez. Tambm se espera dele que se ponha frente dos bons
empreendimentos, ajude a construir igrejas, e a fazer avanar a causa de Deus em outras
terras.
O missionrio escolhido por Deus no pode ter residncia fixa, mas tem de levar a
famlia de um lugar para outro, muitas vezes de um para outro pas. A natureza de seu
trabalho assim o exige. Essas freqentes mudanas, porm, obrigam-no a srias
despesas. Depois, tambm, para exercer uma boa influncia, sua esposa e filhos e ele
prprio, devem dar um bom exemplo quanto a vestir-se com decncia e correo. Sua
aparncia pessoal, sua residncia e os arredores da mesma - tudo deve falar em favor da
verdade que defendem. Eles devem parecer sempre animados e bem dispostos, a fim de
levarem raios de sol aos que necessitam de auxlio. Esses obreiros so muitas vezes
obrigados a hospedar os irmos, e ao mesmo tempo que isso lhes um prazer, tambm
uma despesa adicional.
uma terrvel injustia uma comisso de salrios decepcionar um digno pastor que se
acha em necessidade de cada moeda que tem sido levado a esperar. O Senhor declara:
"Porque Eu, o Senhor, amo o juzo; aborreo o que foi roubado, oferecido em
holocausto." Isa. 61:8, Verso Trinitariana. Ele quer que Seu povo manifeste um esprito
liberal em todo o seu trato com seus companheiros. O princpio que serve de base a Sua
ordem ao antigo Israel: "No atars a boca ao boi que trilha o gro" (I Cor. 9:9; Deut.
25:4), um princpio que nunca deve ser posto de lado por algum que tenha de tratar
da remunerao dos que se dedicaram divulgao da causa de Deus no mundo, e que
empregam suas foras em elevar o esprito dos homens da contemplao das coisas
terrestres das celestiais. Deus ama a esses obreiros, e quer que os homens lhes
respeitem os direitos.
O sistema de oito horas no encontra lugar no programa do ministro de Deus. Ele devese manter de prontido a qualquer hora. Deve conservar sua vida e energia; pois se
aptico e indolente, no pode exercer uma influncia salvadora. Se ocupa uma posio
de responsabilidade, deve estar preparado para assistir a reunies de comisso e
conclios, passando horas num trabalho cansativo para o crebro e os nervos, fazendo
planos para a divulgao da causa. Essa espcie de trabalho um pesado encargo para a
mente e o corpo.
O ministro que tem uma devida apreciao do servio, considera-se como servo de Deus
pronto a atender a qualquer momento. Quando, com Isaas, ouve a voz do Senhor,
dizendo: "A quem enviarei, e quem h de ir por ns?" ele responde: "Eis-me aqui,
envia-me a mim." Isa. 6:8. No pode dizer: Eu me perteno; farei o que me aprouver
com o meu tempo. Ningum que consagrou a vida obra de Deus como Seu ministro,
vive para si prprio. Sua obra seguir a Cristo, ser um agente voluntrio e um coobreiro

28
do Mestre, recebendo dia a dia Seu Esprito, e agindo como o Salvador fazia, sem
vacilar nem ficar desanimado. escolhido de Deus como fiel instrumento para
promover a obra missionria em todas as terras, e cumpre-lhe ponderar bem o caminho
que segue.
Aqueles que nunca suportaram o encargo de tal obra, e que pensam terem os escolhidos
e fiis ministros de Deus uma fcil tarefa, devem ter em mente que as sentinelas de
Deus se devem achar constantemente no posto do dever. Seu trabalho no se mede por
horas. Ao serem verificados os seus salrios, se, por palavra ou por pena, homens
egostas lhes limitam indevidamente os salrios, comete-se assim um grande erro.
Os que tm sobre si cargos administrativos em ligao com a causa de Deus, podem-se
permitir er justos e leais; podem-se permitir tratar as coisas segundo os justos
princpios. Quando, em tempos de crise financeira, se pensa que os salrios devam ser
reduzidos, seja publicada uma circular expondo a verdadeira situao, e ento indaguese dos empregados da associao se, nessas circunstncias, eles poderiam passar com
menos para o seu sustento. Todos os arranjos feitos com aqueles que se acham ao
servio de Deus, devem ser considerados como uma sagrada transao entre o homem e
seu semelhante. Os homens no tm o direito de tratar os obreiros como se fossem
objetos inanimados, sem voz ou expresso prpria.

A Esposa do Pastor
O pastor pago por seu trabalho e isso justo. E se o Senhor d esposa da mesma
maneira que ao marido, o encargo da obra, e ela dedica seu tempo e energias a visitar as
famlias e expor-lhes as Escrituras, embora no lhe hajam sido impostas as mos da
ordenao, ela est realizando uma obra que pertence ao ramo do ministrio. Deveria
ento seu trabalho ser reputado por nada?
Tm-se feito por vezes injustia a mulheres que trabalham to dedicadamente como
seus maridos, e que so reconhecidas por Deus como necessrias obra do ministrio.
O plano de pagar os obreiros homens, e no pagar a suas esposas, as quais partilham de
seus esforos, no segundo o mandamento de Deus, e, caso seja seguido em nossas
associaes, capaz de desanimar a nossas irms de se habilitarem para a obra em que
se devem empenhar. Deus um Deus de justia, e se os pastores recebem pagamento
por seu trabalho, as esposas, que se consagram obra com igual desprendimento, devem
ser pagas alm do salrio que os maridos recebem, mesmo que elas no o solicitem.
Os adventistas do stimo dia no devem, de forma alguma, amesquinhar a obra da
mulher. Se esta entrega seu servio domstico nas mos de uma auxiliar fiel e prudente,
e deixa seus filhos em boa guarda ao passo que ela se ocupa na obra, a associao deve
ter a sabedoria de compreender a justia de remuner-la.
O Senhor tem uma obra para as mulheres, da mesma maneira que para os homens. Elas
podem efetuar uma boa obra para Deus, caso aprendam primeiro na escola de Cristo a
preciosa e todo importante lio da mansido. Importa que no somente usem o nome
de Cristo mas que Lhe possuam o Esprito. Importa que andem como Ele andou
purificando a alma de tudo quanto contamine. Ento sero de benefcio aos outros,
apresentando-lhes a completa suficincia de Jesus. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg.
404.(O.B pgs 449-453).

29

Uma Sbia Distribuio de Meios


Os membros devem contribuir alegremente para a manuteno do ministrio. Devem
exercer abnegao e economia, a fim de no ficar atrs em nenhum valioso dom. Somos
peregrinos e estrangeiros, procurando uma ptria melhor, e toda alma deve fazer com
Deus um concerto com sacrifcio. O tempo de salvar almas breve, e tudo quanto no
seja necessrio para prover necessidades positivas, deve ser levado como oferta de
gratido a Deus.
E dever dos que trabalham na palavra e na doutrina manifestar um justo esprito de
sacrifcio. Repousa sobre aqueles que recebem os liberais donativos da igreja, e
administram os meios no tesouro de Deus, uma solene responsabilidade. Cumpre-lhes
estudar cuidadosamente as providncias do Senhor, a fim de discernir onde existe a
maior necessidade. Eles tm de ser colaboradores de Cristo no estabelecer Seu reino na
Terra, em harmonia com a orao do Salvador: "Venha o Teu reino. Seja feita a Tua
vontade, assim na Terra como no Cu." Mat. 6:10.
Deve-se considerar a obra em todo o mundo. Novos campos tm de ser penetrados.
Lembrem-se nossos irmos de que se exigem muitos meios e muito trabalho rduo para
levar a obra avante em novos campos.
Ao fazer planos para a causa em campos estrangeiros, h a considerar as dificuldades a
serem encontradas, devendo-se prestar aos obreiros um voluntrio apoio. Aqueles que se
encontram testa dos negcios na sede da causa, tm de examinar detidamente as
necessidades dos vrios campos; pois eles so os mordomos de Deus, destinados a
estender a verdade, a todas as partes do mundo. Eles so inescusveis, se permanecem
em ignorncia com respeito s necessidades da obra. Cumpre-lhes conhecer as
vantagens e dificuldades de cada campo e depois, com um esprito de interesse altrusta,
tm de trabalhar para a divulgao da causa como um todo.
Quando aqueles que tm de destinar s necessidades da obra do Senhor os meios de Seu
tesouro, houverem procurado obter uma justa compreenso das condies, devero
aproximar-se do propiciatrio pedindo uma clara intuio e sabedoria celestial, a fim de
que vejam as necessidades dos pases longnquos, bem como dos que lhes ficam mais
prximos. Eles nunca ho de buscar o Senhor em vo. Ao pedirem-Lhe que os ajude a
fazer avanar a obra nas regies distantes, ho de receber graa do alto.
Manifeste-se uma desinteressada igualdade no tratar com o corpo de obreiros na ptria e
no estrangeiro. Devemos compreender mais e mais que os meios trazidos ao tesouro do
Senhor nos dzimos e ofertas de nosso povo, devem ser empregados para a manuteno
da obra, no somente na ptria, mas nos campos estrangeiros. Os que residem em
lugares onde a obra se acha h muito estabelecida, devem limitar suas supostas
necessidades, de maneira que a obra em novos campos possa ir avante. H, nas
instituies j h muito estabelecidas, o desejo de obter cada vez mais vantagens. Mas o
Senhor declara que no deve ser assim. O dinheiro de Seu tesouro tem de ser empregado
em estabelecer a obra em todo o mundo.
Os lugares da vinha do Senhor em que pouco ou nada se tem feito, pedem queles em
que j se acham estabelecidas instituies, que compreendam a situao. Que os homens
dos campos que, segundo a indicao de Deus, j tm sido em grande parte trabalhados,
e onde a causa se acha solidamente estabelecida, restrinjam sua ambio de estender-se.
No pensem nas grandes coisas que desejariam fazer, continuando a aumentar suas
comodidades, ao passo que outras partes da vinha ficam desprovidas. ambio egosta
que leva os homens a exigirem mais para um campo j possuidor de amplos recursos, ao
passo que campos missionrios se encontram em necessidade.

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Se o Senhor favorece mais a obra em certos pases do que em outros, para que seja
revelado um esprito de verdadeira liberalidade, um desejo de ajudar aos que necessitam
grandemente de auxlio para obter uma posio estvel, e dar reputao obra. O
Senhor no faz acepo de pessoas nem de lugares. Sua obra um grande todo. Sua
verdade tem de ser proclamada a toda nao, tribo, lngua e povo; e, medida que
novos campos so penetrados e o povo aceita a verdade, precisam-se edificar casas de
culto e edifcios escolares, bem como se devem suprir outros recursos. mister que haja
prelos em operao em muitas partes do mundo.
A obra do Senhor em novos territrios tem de ser levada avante, a uma feliz realizao.
Os planos de Deus tm de ser seguidos, e no as inclinaes dos que quereriam reunir
na regio sobre que superintendem, todas as vantagens possveis, ao passo que se
esquecem de que outras partes da vinha do Senhor se acham inteiramente destitudas
dessas vantagens.
Em algumas associaes tem-se considerado louvvel o economizarem-se meios, e
apresentar um grande excesso no tesouro. Deus, porm, no tem sido honrado com isso.
Teria sido prefervel que o dinheiro assim depositado houvesse sido sabiamente
empregado em manter obreiros diligentes e capazes em campos necessitados.
Em seus esforos para economizar, nossos irmos devem cuidar em no restringir o
emprego dos meios onde o mesmo, feito com sabedoria, necessrio. Para o
estabelecimento de escolas e hospitais, deve-se adquirir terreno suficiente para seguir o
plano que o Senhor delineou quanto a essas instituies. Devem-se tomar providncias
para cultura de frutas e verduras e, sempre que possvel, convm comprar terras
bastantes para impedir que outros edifiquem, prximo da instituio, edifcios de carter
objetvel.
Por vezes, quando uma obra chegou a certo grau de desenvolvimento, e aqueles que
trabalharam ativamente em benefcio dela pediram, com necessidade, mais auxlio, seu
pedido foi rejeitado, no lhes sendo proporcionadas as vantagens que teriam tornado sua
obra eficaz. Isso lhes levou desnimo ao corao, prejudicando a causa de Deus. Os que
tm tido receio de empreender a obra nas cidades grandes, pelo fato de que isso importa
em trabalho ativo e no emprego de meios, precisam entender a magnitude do dom que o
Senhor fez ao dar Seu Filho para salvar o mundo. Nossas cidades podem ser
trabalhadas, se os homens confiarem em Deus, e trabalharem ativa e abnegadamente.

Economia em Trabalho Missionrio


Os obreiros de Deus devem trabalhar com inteligncia, economia e humildade. H
pessoas que empreendem muito, e assim fazendo, pouco realizam. Nossos esforos
devem ser mais concentrados. Cada golpe deve produzir efeito. O esprito deve estar
ativo para discernir os melhores meios e modos de alcanar o povo que se acha prximo
de ns. No esforo de fazer uma obra distante, deixamos muitas vezes passar
oportunidades ao nosso alcance. Desta forma se perdem meios e tempo em ambos os
lugares.
Nossos obreiros missionrios devem aprender a economizar. O maior reservatrio,
embora seja alimentado por fontes abundantes e vivas, deixar de satisfazer s
necessidades, se houver brechas por onde vaze o contedo. No se deve permitir que um
nico homem decida se certo campo justifica grandes esforos. Se os obreiros num
campo dirigem a obra de maneira que incorra em grandes despesas, esto impedindo o
caminho de modo que outros campos - os quais talvez melhor justificassem o
desembolso - no podem ser penetrados.

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Nossos obreiros mais jovens devem satisfazer-se de abrir caminho entre o povo
lentamente, com segurana, sob os conselhos dos que tm tido mais experincia. As
idias de muitos so demasiado elevadas. Uma maneira mais humilde de trabalhar
haveria de dar bons resultados. animador ver os jovens entrarem no campo
missionrio, pondo todo o ardor e zelo na obra; mas no se lhes deve permitir que
liderem sozinhos, e mantenham a causa de Deus onerada de dvidas. Todos devem se
esforar, mediante sbia orientao e ativo trabalho, por arranjar o bastante para pagar
as prprias despesas.
Eles devem trabalhar para fazer com que a causa se mantenha a si mesma, e ensinar o
povo a depender de si.
Nossos pastores no se devem sentir em liberdade de pagar grandes somas por salas
para reunies, quando no tomam a responsabilidade de cuidar pessoalmente do
interesse despertado. Os resultados so demasiado incertos para justificar o emprego de
meios to rapidamente. Se igrejas e salas se abrem a qualquer obreiro, e h o desejo de
ouvir, eles devem aproveitar a oportunidade, e fazer o mais que possam; mas no
sbio que um nico indivduo se lance presumidamente ao trabalho, como se fosse
dotado de um grande talento, como se fosse um Moody ou um Sankey, e faa um
prdigo desembolso de meios.
Ao enviar missionrios para os pases estrangeiros, devemos escolher aqueles que
sabem economizar, que no tm grande famlia, e que, compreendendo a brevidade do
tempo e a grandeza da obra a ser realizada, se mantenham o quanto possvel, livres de
qualquer coisa que lhes possa distrair o esprito da grande obra. A esposa, colocando-se
ao lado do marido, pode realizar tanto quanto ele, se for dedicada, e livre para faz-lo.
Precisamos de missionrios que o sejam em todo o sentido da palavra, que ponham de
lado consideraes egostas, dando causa de Deus o primeiro lugar; e que, trabalhando
com vistas unicamente em Sua glria, se mantenham como servos prontos para todo
instante, dispostos a ir onde Ele lhes pea, e a trabalhar em qualquer posio para dilatar
o conhecimento da verdade. Necessita-se, na causa, de homens que tenham esposas que
amem e temam a Deus, e que possam ajudar os maridos na obra, nos campos
missionrios.
Nossos obreiros precisam aprender primeiro a economia, no somente em seus esforos
para levar avante a causa da verdade, mas tambm em suas despesas domsticas.
Devem colocar a famlia de maneira que dela possam cuidar com o mnimo possvel de
despesas. No nos so, em nossa obra, oferecidos donativos e legados como acontece
com outras denominaes; e aqueles que se no educaram quanto a viver dentro dos
limites de seus recursos, tero certamente de faz-lo ou, do contrrio, empregar-se de
outra maneira. Hbitos de condescendncia egosta, ou falta de tato e habilidade da
parte da esposa e me, podem ser uma causa constante de escassez de fundos; e todavia
essa me talvez julgue estar fazendo o melhor que pode, pois nunca foi ensinada a
restringir suas necessidades e de seus filhos, e nunca adquiriu habilidade e tato nos
negcios domsticos. Da, uma famlia pode requerer para sua manuteno duas vezes
tanto quanto bastaria para outra do mesmo tamanho.
Todos devem aprender a tomar notas de suas despesas. Alguns o negligenciam como
no sendo coisa essencial; um erro, porm. Todas as despesas devem ser anotadas com
exatido. Eis uma coisa que muitos de nossos obreiros tero de aprender.
O Senhor no est satisfeito com a atual falta de ordem e exatido entre os que
trabalham na Sua obra. Mesmo nas reunies de negcios da associao, poder-se-ia
economizar muito tempo e evitar muitos erros, mediante um pouco mais de estudo e
pontualidade. Tudo quanto tenha qualquer relao com a obra de Deus deve ser to
perfeito quanto seja possvel ao crebro e s mos humanos.

32
__________
Como coobreiros de Deus, deveis aproximar-vos uns dos outros. Devem-se dar lies de
amor, confiana e respeito mtuos, tanto no plpito, como fora dele. Deveis viver
segundo ensinais. Lembrai-vos de que os recm-convertidos olham ao vosso exemplo.
Alguns daqueles para quem trabalhais, desejaro que o trabalho se faa segundo seus
mtodos, pensando que so os melhores; mas, se possus o esprito e a mansido de
Cristo, se mostrais respeito e amor uns pelos outros, Deus vos habilitar a aperfeioar
esse trabalho de modo a ser-Lhe agradvel. Trabalhai por vossa prpria alma, at
rendio do prprio eu, at que Cristo reconhea em vs Sua prpria imagem. Essa ser
a lio mais de molde a impressionar aqueles a quem educais.
Nos campos estrangeiros, especialmente, a obra no pode ser realizada seno mediante
planos bem delineados. Conquanto vos devais esforar para trabalhar em harmonia com
as instituies dos que se acham testa da obra, muitas circunstncias imprevistas
surgiro, para as quais eles no tomaram providncias. preciso que os que se
encontram no campo de batalha se aventurem a alguma coisa, corram certos riscos.
Haver crises que exigem uma ao pronta.
Ao iniciarem-se misses em terras estrangeiras, de especial importncia que se
comece a obra como deve ser. Os obreiros devem cuidar em no restringi-la devido a
planos acanhados. Se bem que o estado do tesouro exija economia, h perigo de que a
mesma seja exercida de maneira que redunde em prejuzo em vez de lucro. Assim tem
na verdade acontecido em algumas de nossas misses onde nossos obreiros tm
aplicado a suas faculdades quase inteiramente a fazer planos para agir dentro do mnimo
possvel de despesas. Com uma orientao diferente, muito mais se poderia haver
conseguido; e, afinal, menos teriam sido os recursos diminudos ao tesouro.
Nosso progresso tem sido mais lento em campos novos, devido a no serem populares
perante o mundo as verdades especiais que apresentamos. A observncia do sbado do
stimo dia uma pesada cruz para todos quantos aceitam a verdade. Muitos que podem
ver que nossas doutrinas so apoiadas nas Escrituras, esquivam-se a aceit-las, porque
no desejam tornar-se singulares, ou porque, pela obedincia verdade, seriam
separados de seu meio de vida. Por isso, preciso muita sabedoria em estudar a maneira
de apresentar a verdade ao povo.
Em alguns lugares, a obra deve comear pequenina, e avanar lentamente. Isso tudo
quanto os obreiros podem fazer. Em muitos casos, porm, poder-se-ia fazer, com bons
resultados, um mais amplo e decidido esforo ao inicio. A obra na Inglaterra poderia
estar muito mais adiantada atualmente, se nossos irmos no houvessem procurado, ao
comeo, trabalhar com tanta economia. Se houvessem alugado boas salas, levando
avante o trabalho como quem possui grandes verdades, as quais ho de necessariamente
triunfar, teriam obtido xito maior. Deus quer que a obra seja comeada de modo que as
primeiras impresses dadas sejam, o quanto possvel, as melhores.
Cuidai em manter o elevado carter da obra missionria. Que todos quantos se acham
ligados a nossas misses, tanto homens como mulheres, perguntem constantemente:
"Que sou eu? e que devo ser e fazer?" Lembrem-se todos de que no podem dar a outros
aquilo que eles prprios no possuem; portanto no se devem satisfazer com suas
maneiras e hbitos naturais, sem procurar mudar para melhor. Diz Paulo: "Prossigo para
o alvo". Filip. 3:14. Deve haver contnua reforma, incessante progresso, se queremos
aperfeioar um carter harmnico.
O Senhor quer homens que vejam a obra em sua grandeza, e compreendam os
princpios que tm sido com ela entretecidos desde seu comeo. Ele no quer que uma

33
ordem mundana de coisas se introduza para moldar a obra em linhas totalmente
diferentes daquelas que Ele traou a Seu povo. A obra precisa ter o cunho de seu
Originador. Testimonies, vol. 7, pg. 209.
__________
Ao estabelecer a obra em novos lugares, economizai em tudo que for possvel. Apanhai
as migalhas; que nada se perca. A obra de salvar almas deve ser levada avante segundo a
maneira por que Cristo a traou. Ele declara: "Se algum quiser vir aps Mim, renunciese a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me." Mat. 16:24. unicamente pela
obedincia a esta palavra que podemos ser Seus discpulos. Estamos nos aproximando
do fim da histria deste mundo, e os vrios ramos da obra de Deus devem ser
desenvolvidos com muito mais sacrifcio prprio do que at agora se tem manifestado.
Testimonies, vol. 7, pgs. 239 e 240.
( OBE pg 454-463)

Pacincia Quando Ofendido


No podemos permitir que nosso esprito se irrite por algum mal real ou suposto que
nos tenha sido feito. O inimigo que mais carecemos temer o prprio eu. Nenhuma
forma de vcio tem efeito mais funesto sobre o carter do que a paixo humana quando
no est sob o domnio do Esprito Santo. Nenhuma vitria que possamos ganhar ser
to preciosa como a vitria sobre ns mesmos.
No permitamos que nossa suscetibilidade seja facilmente ferida. Devemos viver, no
para vigiar sobre nossa suscetibilidade ou reputao, mas para salvar almas. Quando
estamos interessados na salvao das almas, deixamos de pensar nas pequenas
diferenas que possam levantar-se entre uns e outros na associao mtua. De qualquer
sorte que os outros pensem de ns ou conosco procedam, nunca ser necessrio que
perturbemos nossa comunho com Cristo, nossa companhia com o Esprito. "Que glria
ser essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas, se fazendo o bem, sois
afligidos e o sofreis, isso agradvel a Deus." I Ped. 2:20.
No vos vingueis. Quanto puderdes, removei toda a causa de mal-entendido. Evitai a
aparncia do mal. Fazei o que estiver em vosso poder, sem comprometer os princpios,
para conciliar o prximo. "Se trouxeres a tua oferta ao altar e a te lembrares de que teu
irmo tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliarte primeiro com teu irmo, e depois vem, e apresenta a tua oferta." Mat. 5:23 e 24.
Se vos forem dirigidas palavras impacientes, nunca respondais no mesmo tom.
Lembrai-vos de que "a resposta branda desvia o furor". Prov. 15:1. H um poder
maravilhoso no silncio. As palavras ditas em rplica a algum encolerizado por vezes
servem apenas para o exasperar. Mas se a raiva encontra o silncio, e um esprito
amvel e paciente, em breve se desfaz.
Sob uma tempestade de palavras ferinas e acusadoras, conservai apoiado o esprito na
Palavra de Deus. Que o esprito e o corao sejam repletos das promessas divinas. Se
sois maltratados ou acusados injustamente, em vez de responder com raiva, repeti a vs
mesmos as preciosas promessas:
"No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem." Rom. 12:21.
"Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nEle, e Ele tudo far. E Ele far sobressair a
tua justia como a luz; e o teu juzo, como o meio-dia." Sal. 37:5 e 6.
"Nada h encoberto que no haja de ser descoberto; nem oculto, que no haja de ser
sabido." Luc. 12:2.
"Fizeste com que os homens cavalgassem sobre a nossa cabea; passamos pelo fogo e
pela gua; mas trouxeste-nos a um lugar de abundncia." Sal. 66:12.

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Somos inclinados a procurar junto de nossos semelhantes simpatia e nimo, em vez de
os procurar em Jesus. Em Sua misericrdia e fidelidade, Deus permite muitas vezes que
falhem aqueles em quem depositamos confiana, a fim de que possamos compreender
quanto insensato confiar nos homens e apoiar-nos na carne. Confiemos inteira,
humilde e desinteressadamente em Deus. Ele conhece as tristezas que nos consomem no
mais profundo do ser e que no podemos exprimir. Quando tudo nos parece escuro e
inexplicvel, lembremo-nos das palavras de Cristo: "O que Eu fao, no o sabes tu,
agora, mas tu o sabers depois." Joo 13:7.
Estudai a histria de Jos e de Daniel. O Senhor no impediu as armadilhas dos homens
que procuravam fazer-lhes mal; mas conduziu todos os planos para o bem de Seus
servos, que no meio de provas e lutas mantiveram sua f e lealdade.
Enquanto estivermos no mundo, encontraremos influncias adversas. Haver
provocaes para ser provada a nossa tmpera; e enfrentando-as com esprito reto que
as virtudes crists so desenvolvidas. Se Cristo habitar em ns, seremos pacientes,
bondosos e tolerantes, alegres no meio das contrariedades e irritaes. Dia aps dia, e
ano aps ano, vencer-nos-emos a ns prprios e cresceremos num nobre herosmo. Tal
a tarefa que sobre ns recai; mas no pode ser cumprida sem o auxlio de Jesus, firme
deciso, um alvo bem determinado, contnua vigilncia e orao incessante. Cada um
tem suas lutas pessoais a travar. Nem o prprio Deus pode tornar nosso carter nobre e
nossa vida til, se no colaborarmos com Ele. Quem renuncia luta perde a fora e a
alegria da vitria.
No precisamos guardar nosso prprio registro das provas e dificuldades, dos desgostos
e tristezas. Todas estas coisas esto escritas nos livros, e o Cu tomar o cuidado delas.
Enquanto relembramos as coisas desagradveis, passam da memria muitas que so
gratas reflexo, como a misericordiosa bondade de Deus que nos rodeia a cada
instante e o amor, de que os anjos se maravilham, com que deu Seu Filho para morrer
por ns. Se como obreiros de Cristo sentis que tendes maiores cuidados e provas que os
outros, lembrai-vos de que h para vs uma paz desconhecida dos que evitam estes
fardos.
H conforto e alegria no servio de Cristo. Mostremos ao mundo que no h insucesso
na vida com Deus.
Se vos no sentis satisfeitos e alegres, no faleis dos vossos sentimentos. No influais
negativamente sobre a vida dos outros. Uma religio fria e sombria, jamais atrair almas
para Cristo. Afasta-as dEle, para as redes que Satans lana aos ps dos perdidos. Em
vez de pensar em vosso desnimo, pensai na fora de que podeis dispor em nome de
Cristo. Que vossa imaginao se fixe nas coisas invisveis. Que os pensamentos se
dirijam para as evidncias do grande amor de Deus por vs. A f pode sofrer a prova,
vencer a tentao, suportar o insucesso. Jesus vive como nosso advogado. Tudo o que
nos assegura a Sua mediao nos pertence.
No pensais que Cristo aprecia quem vive inteiramente para Ele? No pensais que visita
os que, como o amado Joo no exlio, esto em lugares difceis e penosos? Deus no
permite que um de Seus devotados obreiros seja abandonado, a lutar sozinho contra
foras superiores, e que seja vencido. Preserva, como jia preciosa, todo aquele cuja
vida est escondida com Cristo em Deus. De cada um destes diz: Eu "te farei como um
anel de selar; porque te escolhi." Ageu 2:23.
Falai pois das promessas; falai do desejo que Jesus tem de abenoar. Ele no nos
esquece nem um s instante. Quando, apesar das circunstncias desagradveis,
repousamos confiadamente no Seu amor e mantemos nossa comunho com Ele, o
sentimento da Sua presena inspirar uma alegria profunda e tranqila. De Si disse
Cristo: "Nada fao por Mim mesmo; mas falo como o Pai Me ensinou. E Aquele que

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Me enviou est comigo; o Pai no Me tem deixado s, porque Eu fao sempre o que
Lhe agrada." Joo 8:28 e 29. ...
Cultivai o hbito de falar bem do prximo. Detende-vos sobre as boas qualidades
daqueles com quem estais associados, e olhai o menos possvel para seus erros e
fraquezas. Quando sois tentados a queixar-vos do que algum disse ou fez, louvai
alguma coisa na vida ou carter dessa pessoa. Cultivai a gratido. Louvai a Deus pelo
Seu admirvel amor em dar a Cristo para morrer por ns. Nada lucramos em pensar em
nossas mgoas. Deus convida-nos a meditar na Sua misericrdia e no Seu amor
incomparvel, a fim de que sejamos inspirados com o louvor.
Os trabalhadores ativos no tm tempo de se ocupar com as faltas do prximo. As faltas
e fraquezas dos outros no fornecem alimento para a vossa vida. A maledicncia uma
dupla maldio, que recai mais pesadamente sobre quem fala do que sobre quem ouve.
Quem espalha as sementes da dissenso e discrdia, colhe em sua prpria alma os frutos
mortais. O prprio ato de olhar para o mal nos outros desenvolve o mal em quem olha.
Detendo-nos sobre as faltas do prximo, somos transformados na sua imagem. Mas
contemplando Jesus, falando do Seu amor e da perfeio de Seu carter, imprimimos em
ns as Suas feies. Contemplando o alto ideal que Ele colocou diante de ns,
subiremos a uma atmosfera santa e pura, que a prpria presena de Deus. Quando a
permanecemos, sair de ns uma luz que irradia sobre todos os que estiverem em
contato conosco.
Em vez de criticar e condenar o prximo, dizei: "Devo trabalhar para minha prpria
salvao. Se coopero com Aquele que deseja salvar a minha alma, devo vigiar-me
cuidadosamente, afastar de minha vida tudo o que mau, vencer todo o defeito, tornarme nova criatura em Cristo. Por isso, em lugar de enfraquecer os que lutam contra o
mal, fortalec-los-ei com palavras animadoras." Somos demasiado indiferentes para
com os outros. Esquecemos muitas vezes que nossos companheiros de trabalho tm
necessidade de fora e animao. Tende o cuidado de lhes assegurar vosso interesse e
simpatia. Ajudai-os pela orao e fazei-lhes saber que orais por eles. A Cincia do Bom
Viver, pgs. 485-493.
__________
Todos os que professam ser filhos de Deus deviam ter na mente que, como missionrios,
sero postos em contato com todas as classes de espritos. H os corteses e os rudes, os
humildes e os altivos, os religiosos e os cticos, os instrudos e os ignorantes, os ricos e
os pobres. Estes diferentes espritos no podem ser tratados da mesma maneira; todos
porm carecem de bondade e simpatia. Pelo mtuo contato nosso esprito deve tornar-se
delicado e refinado. Dependemos uns dos outros, e estamos intimamente unidos pelos
laos da fraternidade humana.
pelas relaes sociais que a religio crist entra em contato com o mundo. Cada
homem ou mulher que recebeu a iluminao divina deve derramar luz na senda
tenebrosa dos que no conhecem o melhor caminho. A influncia social, santificada pelo
Esprito de Cristo, deve desenvolver-se na conduo de almas para o Salvador. Cristo
no deve ser escondido no corao como um tesouro cobiado, sagrado e doce, frudo
exclusivamente pelo possuidor. Devemos ter Cristo em ns como uma fonte de gua,
que corre para a vida eterna, refrescando a todos os que entram em contato conosco. A
Cincia do Bom Viver, pgs. 495 e 496.

Dons Diversos
O Senhor no distribui a homem algum um territrio especial em que ele s deva
trabalhar. Isso contrrio a Seus planos. Seu desgnio que, em todo lugar em que a

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verdade for anunciada, haja em ligao com a mesma espritos e dons diversos, de modo
a exercer em sua influncia sobre o trabalho. Homem algum possui sabedoria suficiente
para cuidar de um interesse sem auxiliares, nem ningum se deve considerar competente
para faz-lo. O fato de uma pessoa ser dotada de aptido num sentido, no prova de
que seu discernimento seja perfeito em todos os outros assuntos, e que no seja
necessrio unir sua a sabedoria de outro esprito.
Aqueles que trabalham juntos, devem buscar perfeita harmonia. Todavia ningum deve
pensar que no lhe possvel trabalhar com pessoas que no vejam as coisas exatamente
como ele, e que no sigam, em seus trabalhos, os mesmos planos. Se todos
manifestarem um esprito humilde, suscetvel ao ensino, podem-se evitar atritos. Deus
tem posto na igreja vrios dons. Estes so preciosos, em seu devido lugar, e a todos
dado ter uma parte na obra de preparar um povo para a prxima vinda de Cristo.
__________
Nossos pastores que ocupam lugares de responsabilidade, so homens aceitos por Deus.
Sua origem, sua posio anterior, se andaram atrs do arado, se usaram os instrumentos
do carpinteiro ou desfrutaram as vantagens de um colgio, no importa; se Deus os
aceitou, acautelem-se todos quanto a lanar sobre eles a mais leve crtica. No faleis
nunca desdenhosamente de algum homem; pois ele pode ser grande aos olhos do
Senhor, ao passo que aqueles que se sentem grandes talvez sejam pouco estimados por
Deus devido perversidade de seu corao. ...
Nem um momento de nosso precioso tempo deve ser dedicado a fazer com que outros
se conformem com nossas idias e opinies pessoais. Deus quer educar os homens
empregados como colaboradores nesta grande obra, no mais alto exerccio da f, e no
desenvolvimento de um carter harmnico.
Os homens tm dons vrios, e uns so mais aptos para o ramo da obra do que para
outro. Aquilo que um pode ser incapaz de realizar, seu colega de ministrio pode estar
apto a fazer. A obra de cada um importante, em sua posio. A cabea de um homem
no deve reger a de outro. Se algum se ergue, julgando que no deve ser influenciado
por ningum, que possui discernimento e capacidade para compreender todo ramo da
obra, esse homem decair da graa de Deus. Testimonies, vol. 4, pgs. 608 e 609.
__________
a fidelidade, a lealdade para com Deus, o servio de amor, que obtm a aprovao
divina. Todo impulso do Esprito Santo, que leva os homens bondade e a Deus,
anotado nos livros do Cu, e no dia de Deus sero louvados os obreiros pelos quais
operou.
Entraro no gozo do Senhor quando virem no reino aqueles que foram redimidos por
seu trabalho. E tero o privilgio de participar de Sua obra l, porque se habilitaram pela
participao na mesma aqui. O que seremos no Cu, o reflexo do que somos agora no
carter e no servio sagrado. Parbolas de Jesus, pg. 361.

Unidade na Diversidade
Deus tem maneiras vrias de operar, e possui obreiros diversos, aos quais confia
diferentes dons. Um obreiro pode ser bom orador, outro bom escritor, outro ainda pode
possuir o dom da orao sincera, fervorosa, outro o de cantar, e ainda outro a
capacidade de expor com clareza a Palavra de Deus. E cada um desses dons se deve
tornar uma fora em favor de Deus, pois Ele opera por meio do obreiro. A um d o
Senhor a palavra da sabedoria, a outro conhecimentos, a outro f; todos, porm, devem
trabalhar sob a mesma orientao, isto , tendo a Cristo como Cabea. A diversidade de

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dons conduz diversidade de operao; "mas o mesmo Deus que opera tudo em
todos". I Cor. 12:6.
O Senhor deseja que Seus escolhidos servos aprendam a se unir num esforo
harmnico. Talvez parea a alguns que o contraste entre seus dons e os de seus
coobreiros demasiado grande para permitir que se unam em esforo assim harmnico;
mas, ao lembrarem que h variedade de espritos a serem atingidos, e que alguns
rejeitaro a verdade apresentada por um obreiro, abrindo o corao verdade de Deus
ante o modo diferente de outro, eles ho de esforar-se esperanosamente por trabalhar
juntos, em unio. Seus talentos, conquanto diversos, podem-se achar todos sob a direo
do mesmo Esprito. Em toda palavra e ao, manifestar-se-o bondade e amor; e ao
ocupar cada obreiro fielmente o lugar que lhe designado, a orao de Cristo em favor
da unidade de Seus seguidores ser atendida, e o mundo conhecer que esses so Seus
discpulos.
Os obreiros de Deus devem unir-se uns aos outros com amorvel simpatia e confiana.
Aquele que diz ou faz qualquer coisa que tenda a separar os membros da igreja de
Cristo, est anulando os desgnios de Deus. Disputas e dissenses na igreja, o nutrir
suspeitas e incredulidade, so desonrosos para Cristo. Deus deseja que Seus servos
cultivem afeio crist uns pelos outros. A verdadeira religio liga os coraes, no
somente com Cristo, mas uns aos outros, na mais terna unio. Quando soubermos o que
significa estar assim unidos com Cristo, e com nossos irmos, uma fragrante, benfica
influncia acompanhar nossas obras aonde quer que formos.
Os obreiros nas cidades grandes devem-se desempenhar de suas vrias partes, fazendo
todo esforo para produzir os melhores resultados. Cumpre-lhes falar com f e agir de
maneira a impressionar o povo. No devem limitar a obra a suas idias particulares.
Tem-se feito muito isso entre ns, como um povo, e tem servido para afastar o xito da
obra. ...
Nenhuma criatura humana deve ligar outras a si, como se as devesse dominar, dizendolhes que faam isso, proibindo-lhes que faam aquilo, comandando, ditando, agindo
como um oficial para com uma companhia de soldados. Assim procediam os sacerdotes
e prncipes no tempo de Cristo, mas no correto. Depois que a verdade houver
impressionado o corao, e homens e mulheres tiverem aceito seus ensinos, devem ser
tratados como propriedade de Cristo, e no do homem. Em ligando o esprito das
pessoas a vs, estais levando o mesmo a desprender-se da Fonte de sua sabedoria e
suficincia. Eles devem confiar inteiramente em Deus; somente assim podem crescer
em graa.
Por maior que seja a pretenso de um homem quanto sabedoria e conhecimentos, a
menos que seja ensinado pelo Esprito Santo, profundamente ignorante das coisas
espirituais. Precisa compreender o perigo em que se encontra, bem como sua
ineficincia, e confiar completamente nAquele que o nico capaz de guardar as almas
que a Ele se entregam, capaz de lhes comunicar o Seu Esprito e ench-las de
desinteressado amor para com os outros, habilitando-as assim a dar testemunho de que
Deus enviou ao mundo Seu Filho para salvar os pecadores. Os que esto
verdadeiramente convertidos, ho de avanar juntos, em unidade crist. No haja
diviso na igreja de Deus, nada de imprudente autoridade sobre os que aceitam a
verdade. Em tudo que se faa e diga, deve aparecer a mansido de Cristo.
Cristo o fundamento de toda igreja verdadeira. Temos Sua inaltervel promessa de que
Sua presena e proteo sero dadas a Seus fiis, aos que andam em Seu conselho.
Cristo tem de ser o primeiro, at ao fim. Ele a fonte da vida e da fora, da justia e
santidade. E Ele tudo isso para aqueles que tomam o Seu jugo e aprendem dEle a ser
mansos e humildes.

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A alegria e dever de todo servio exaltar a Cristo perante o povo. Este o fim de todo
trabalho verdadeiro. Fazei com que Cristo aparea; escondei nEle o prprio eu. Isto
sacrifcio que tem valor. Testimonies, vol. 9, pgs. 144-147.( OBE pg 475-485)

O Esprito de Independncia
Antes de partir para a Austrlia, e desde que cheguei a este pas, tenho sido instruda que
h uma grande obra a ser feita nos Estados Unidos. Os que estavam na obra a princpio,
esto desaparecendo. Apenas uns poucos dos pioneiros da causa permanecem agora
entre ns. Muitos dos pesados encargos antigamente assumidos por homens de longa
experincia, esto agora recaindo sobre homens mais jovens.
Esta transferncia de responsabilidades para obreiros cuja experincia mais ou menos
limitada, acha-se acompanhada de alguns perigos contra os quais precisamos precavernos. O mundo est cheio de lutas pela supremacia. O esprito de afastamento de
companheiros na obra, o esprito de desorganizao, est no prprio ar que respiramos.
Por alguns, todos os esforos por estabelecer ordem so considerados perigosos - como
uma restrio da liberdade individual, devendo, pois, ser temidos como sistema papal.
Estas almas iludidas consideram virtude orgulhar-se de sua liberdade em pensar e agir
independentemente. Declaram que no aceitam a opinio de homem algum; que no so
responsveis para com homem nenhum. Fui instruda de que Satans se esfora
especialmente para levar homens a julgar que Deus Se agrada de que escolham seu
prprio modo de proceder, independentemente do conselho de seus irmos.
A reside um grave perigo para a prosperidade de nossa obra. Precisamos agir
discretamente, ajuizadamente, em harmonia com o juzo de conselheiros tementes a
Deus; pois nesse procedimento, s, est nossa segurana e fora. De outro modo Deus
no pode operar conosco e por meio de ns e em nosso favor.
Oh, como Satans se regozijaria se alcanasse xito em seus esforos de penetrar no
meio deste povo, e desorganizar a obra num tempo em que a organizao integral
essencial, e constitui a maior fora para evitar os movimentos de oposio, e refutar
pretenses no abonadas pela Palavra de Deus! Precisamos manter as linhas
uniformemente, para que no haja quebra do sistema de organizao e ordem, que se
ergueu por meio de sbio, cuidadoso trabalho. No se deve dar autonomia a elementos
desordeiros que desejem controlar a obra neste tempo.
Alguns tm apresentado a idia de que, ao aproximarmo-nos do fim do tempo, cada
filho de Deus agir independentemente de qualquer organizao religiosa. Mas fui
instruda pelo Senhor de que nesta obra no h isso de cada qual ser independente. As
estrelas do cu esto todas sujeitas a leis, cada uma influenciando a outra a fazer a
vontade de Deus, prestando obedincia comum lei que lhes dirige a ao. E, para que
a obra do Senhor possa avanar sadia e solidamente, Seu povo deve unir-se.
Os movimentos espordicos, agitados, de alguns que pretendem ser cristos, so bem
representados pelo trabalho de cavalos fortes, mas no adestrados. Quando um puxa
para a frente, outro puxa para trs, e voz de seu guia, um se precipita para diante, e o
outro fica imvel. Se os homens no agirem em harmonia na grande e importante obra
para este tempo, haver confuso. No bom sinal recusarem-se os homens a unir-se a
seus irmos, e preferirem agir sozinhos. Falem os obreiros confidencialmente com os
irmos que esto dispostos a apontar cada desvio dos princpios verdadeiros.
Pg. 488
Se os homens tomarem o jugo de Cristo, no podero puxar cada um para o seu lado;
puxaro com Cristo.

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Alguns obreiros puxam com toda a fora que Deus lhes deu, mas no aprenderam ainda
que no devem puxar sozinhos. Em vez de isolar-se, puxem eles em harmonia com seus
coobreiros. A menos que isso faam, sua atividade se processar fora de tempo e em
direo errada. Trabalharo muitas vezes contra aquilo que Deus deseja ver feito, e
assim sua obra mais do que intil.
Por outro lado, os guias dentre o povo de Deus devem precaver-se contra o perigo de
condenar os mtodos de obreiros que so pelo Senhor levados a fazer uma obra especial
que s poucos esto habilitados para desempenhar. Sejam os irmos que esto em
cargos de responsabilidade, cuidadosos em criticar maneiras de proceder que no
estejam em perfeita harmonia com seus mtodos de trabalho. No suponham jamais que
cada plano deva refletir a sua prpria personalidade. No temam confiar nos mtodos de
outros, pois recusando confiar num coobreiro que, com humildade e zelo consagrado
est fazendo uma obra especial, na maneira por Deus designada, eles esto retardando o
avano da causa do Senhor.
Deus pode servir-Se, e servir-Se- dos que no tiverem instruo esmerada nas escolas
dos homens. Duvidar de Seu poder para fazer isso, manifesta incredulidade; limitar o
poder onipotente dAquele para quem nada impossvel. Quem dera houvesse menos
dessa cautela indesejvel, desconfiante! Ela deixa tantas foras da igreja sem serem
usadas; fecha o caminho, de modo que o Esprito Santo no Se possa utilizar de
homens; mantm em ociosidade os que esto dispostos e ansiosos para trabalhar
segundo a maneira de Cristo; desencoraja de entrarem na obra a muitos que se tornariam
coobreiros eficientes de Deus, caso tenham uma oportunidade razovel.
Para o profeta, a roda dentro de uma roda, a aparncia de criaturas viventes com elas
relacionadas, tudo parecia complicado e inexplicvel. Mas a mo da infinita Sabedoria
vista entre as rodas, e ordem perfeita o resultado da obra das mesmas. Cada roda,
dirigida pela mo de Deus, opera em harmonia perfeita com cada uma das demais rodas.
Foi-me mostrado que instrumentos humanos so propensos a buscar demasiado
autoridade, procurando dirigir eles mesmos a obra. Excluem de seus mtodos e planos o
Senhor Deus, o poderoso Obreiro, e no Lhe confiam tudo relativamente ao avano da
obra. Ningum deve por um momento imaginar que capaz de dirigir as coisas que
pertencem ao grande EU SOU. Deus em Sua providncia est preparando um caminho
de maneira que a obra possa ser feita por agentes humanos. Fique, pois, cada qual em
seu posto de dever, para desempenhar sua parte para este tempo, e saiba que Deus seu
instrutor.

A Associao Geral
Fui muitas vezes instruda pelo Senhor de que o juzo de homem algum deve estar
sujeito ao juzo de outro homem qualquer. Nunca deve a mente de um homem ou a de
uns poucos homens ser considerada suficiente em sabedoria e autoridade para controlar
a obra, e dizer quais os planos que devam ser seguidos. Mas quando numa Assemblia
Geral, exercido o juzo dos irmos reunidos de todas as partes do campo,
independncia e juzo particulares no devem obstinadamente ser mantidos, mas
renunciados.
Pg. 490
Nunca deve um obreiro considerar virtude a persistente conservao de sua atitude de
independncia, contrariamente deciso do corpo geral.

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Por vezes, quando um pequeno grupo de homens, aos quais se acha confiada a direo
geral da obra tem procurado, em nome da Associao Geral, exercer planos imprudentes
e restringir a obra de Deus, tenho dito que eu no poderia por mais tempo considerar a
voz da Associao Geral, representada por esses poucos homens, como a voz de Deus.
Mas isto no dizer que as decises de uma Associao Geral composta de uma
assemblia de homens representativos e devidamente designados, de todas as partes do
campo, no deva ser respeitada. Deus ordenou que os representantes de Sua igreja de
todas as partes da Terra, quando reunidos numa Associao Geral, devam ter autoridade.
O erro que alguns esto em perigo de cometer, dar opinio e ao juzo de um homem,
ou de um pequeno grupo de homens, a plena medida de autoridade e influncia de que
Deus revestiu Sua igreja, no juzo e voz da Associao Geral reunida para fazer planos
pela prosperidade e divulgao de Sua obra.
Quando este poder, que Deus colocou na igreja, entregue inteiramente a um s
homem, e ele revestido da autoridade de servir de critrio para outros espritos, achase ento mudada a verdadeira ordem da Bblia. Os esforos de Satans sobre o esprito
de tal homem seriam os mais sutis, e por vezes quase dominantes; pois o inimigo teria a
esperana de, por meio de seu esprito, poder influenciar muitos outros. Demos mais
altamente organizada autoridade na igreja aquilo que somos propensos a dar a um s
homem ou a um pequeno grupo de homens. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 405-409.
(OBE pg 486-490)

Casas de Culto
Em se despertando qualquer interesse numa vila ou cidade, esse interesse deve ser
apoiado. Os lugares devem ser completamente trabalhados, at que se erga uma humilde
casa de culto como sinal, como monumento do sbado de Deus, como uma luz entre as
trevas morais. Esses monumentos devem aparecer em muitos lugares, como
testemunhos da verdade. Em Sua misericrdia, Deus providenciou para que os
mensageiros do evangelho vo a todos os pases, lnguas e povos, at que o estandarte
da verdade seja estabelecido em todas as partes do mundo habitado.
Onde quer que surja um grupo de crentes, deve-se construir uma casa de culto. No
deixem os obreiros o lugar sem fazer isso.
Em muitos lugares onde se tem pregado a verdade, os que a tm aceitado no dispem
de muitos recursos, e pouco podem fazer quanto a garantir certas vantagens que
recomendem a obra. Muitas vezes isso torna difcil o estender a mesma. medida que
as pessoas ficam interessadas na verdade, os pastores de outras igrejas lhes dizem - e
essas palavras so ecoadas pelos membros das ditas igrejas: "Esse povo no tem igreja,
e no tendes lugar de culto. Sois um grupinho, pobre e ignorante. Em breve os pastores
iro embora, e o interesse h de desaparecer. Ento haveis de abandonar essas novas
idias que tendes recebido." Acaso supomos que isso no traz uma forte tentao aos
que vem as razes de nossa f, e so convencidos pelo Esprito de Deus quanto
verdade presente?
Repete-se muitas vezes que, de um pequeno comeo se pode desenvolver um grande
interesse. Se manifestarmos em promover os interesses do reino de nosso Redentor,
sabedoria, santificado discernimento e hbil administrao, havemos de fazer tudo ao
nosso alcance para dar ao povo a certeza da estabilidade de nossa obra. Erguer-se-o

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humildes santurios, onde os que aceitam a verdade encontram um lugar em que adorar
a Deus de acordo com os ditames de sua conscincia.
__________
Sempre que seja possvel, ao serem dedicadas a Deus, encontrem-se as igrejas livres de
dvidas. Quando se edifica uma igreja, ergam-se os membros da mesma e edifiquem.
Sob a orientao de um pastor que seja guiado pelos conselhos de seus companheiros de
ministrio, trabalhem os recm-conversos com suas prprias mos, dizendo:
"Precisamos de uma casa de reunies, e mister que a possuamos." Deus pede a Seu
povo que faa corajosos e unidos esforos em Sua causa. Faa-se assim, e em breve se
ouviro vozes de aes de graas: "Que coisas Deus tem feito!" Nm. 23:23.
No devemos fazer ostentao em nenhuma de nossas igrejas, pois isso no haveria de
dar impulso obra. Nossa economia deve dar testemunho de nossos princpios.
Devemos empregar mtodos de trabalho que no sejam transitrios. Tudo deve ser feito
com solidez. ...
__________
Foi-me apresentado o modo frouxo de certas igrejas quanto a manter-se em dvidas e
nelas andar. Em alguns casos, encontra-se um contnuo compromisso sobre a casa de
Deus. H um juro contnuo a ser pago. Isso no deve ser, nem necessrio que assim
seja. Se se manifesta pelo Mestre aquela sabedoria, e tato, e zelo que Deus requer,
efetuar-se- uma mudana nessas coisas. As dvidas sero liquidadas. Deus pede as
ofertas dos que podem dar, e mesmo os membros mais pobres podem fazer sua pequena
parte. A abnegao habilitar todos a fazerem qualquer coisa. Tanto idosos como jovens,
pais como filhos, tm de mostrar sua f por suas obras. Que os membros da igreja sejam
vigorosamente impressionados quanto necessidade de desempenhar cada um sua
parte. Faa cada um o mais que lhe for possvel. Quando h vontade de fazer, Deus abre
o caminho. No Seu desgnio que Sua obra seja entravada por dvidas.
Deus pede sacrifcio individual. Isso no trar somente prosperidade financeira, mas
tambm espiritual. A abnegao e o sacrifcio prprio ho de operar maravilhas na
divulgao espiritual da igreja. ...
A pergunta que cada cristo tem de dirigir a si mesmo como prova, : "Tenho eu, no
mais ntimo de minha alma, um supremo amor por Cristo? Amo eu Seu tabernculo?
No ser o Senhor honrado por eu tornar Sua sagrada instituio
Pg. 434
minha considerao primeira? meu amor por Deus e meu Redentor, bastante forte
para me levar a renunciar o prprio eu? Quando tentado para me entregar a prazer ou
diverso egosta hei de eu dizer: No, no gastarei coisa alguma para meu prprio
prazer, enquanto a casa de Deus se achar sobrecarregada de dvidas?"
Nosso Redentor pede muito mais do que Lhe damos. O prprio eu interpe seus desejos
de ser o primeiro; mas o Senhor exige o corao inteiro, a inteira afeio. Ele no
entrar a em segundo lugar. E no deve Cristo possuir nossa primeira e mais elevada
considerao? No exigir Ele essa prova de nosso respeito e lealdade? Essas coisas se
acham no fundo da prpria vida de nosso corao, no crculo familiar e na igreja. Se o
corao, a alma, as energias, a vida so consagrados inteiramente a Deus, se as afeies
Lhe so inteiramente dedicadas, haveremos de torn-Lo supremo em todo o nosso
servio. Quando nos acharmos em harmonia com Deus, a idia de Sua honra e glria
sobrepujar a tudo mais. Pessoa alguma a Ele preferida em nossas ddivas e ofertas.
Temos a conscincia do que significa ser scios de Cristo na sagrada firma.
A casa onde Deus Se encontra com Seu povo ser querida e sagrada a qualquer de Seus
filhos leais. No se permitir que ela seja embaraada com dvidas. Consentir em tal

42
coisa, parecer-se-ia quase o mesmo que negardes a vossa f. Estareis prontos a fazer um
grande sacrifcio pessoal, contanto que possais ter uma casa livre de compromissos,
onde Deus Se encontre com Seu povo e o abenoe.
Toda dvida de nossas casas de culto pode ser paga, se os membros da igreja tomarem
sbias medidas, desenvolvendo ativos e zelosos esforos para cancelar a dvida. E em
todos os casos em que se salde.
uma dvida, seja realizada uma reunio de ao de graas, a qual ser como uma nova
consagrao a Deus, de Sua casa. Testimonies, vol. 6, pgs. 100-104.
__________
A necessidade de uma casa de reunies, no lugar em que h um grupo de crentes recmorganizado, foi-me apresentada numa vista panormica. Vi operrios construindo
humildes casas de culto. Aqueles que se haviam pouco antes convertido f, estavam
auxiliando com mos voluntrias, e os que possuam recursos ajudavam com seus
meios. No pavimento inferior da igreja, acima do solo, estava preparada uma escola
para as crianas, e para a era enviada uma professora. No havia grande nmero na
escola, mas era um feliz comeo. Ouvi os cnticos das crianas e dos pais: "Se o Senhor
no edificar a casa, em vo trabalham os que edificam; se o Senhor no guardar a
cidade, em vo vigia a sentinela." Sal. 127:1. "Louvai ao Senhor! minha alma, louva
ao Senhor! Louvarei ao Senhor durante a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus
enquanto viver." Sal. 146:1 e 2.
O estabelecimento de igrejas, a edificao de casas de reunies e edifcios escolares,
estendia-se de cidade a cidade, e o dzimo crescia para ajudar a levar avante a obra.
Construam-se edifcios no somente num lugar, mas em muitos, e o Senhor estava
operando para aumentar Suas foras.
Nessa obra todas as classes ho de ser atingidas. Quando o Esprito Santo operar entre
ns, almas que no se acham preparadas para o aparecimento de Jesus ho de ser
convencidas. Vm s nossas reunies, e so convertidos muitos que, durante anos no
assistiram a reunies em igreja alguma. A simplicidade da verdade lhes toca o corao.
Os adoradores do fumo sacrificam seu dolo, e os bebedores de bebidas alcolicas,
fazem o mesmo. Eles no o poderiam fazer, se no se apoderassem pela f, das
promessas de Deus, quanto ao perdo de seus pecados.
A verdade, segundo se encontra na Palavra, chega a elevados e humildes, ricos e pobres;
aqueles que recebem a mensagem tornam-se coobreiros nossos e de Deus, e ergue-se
uma fora poderosa para trabalhar harmonicamente. Esta nossa obra. No deve ser
negligenciada no trabalho de nenhuma de nossas reunies campais. parte de toda
misso evanglica. Em vez de empregar todo talento no trabalho em favor dos mais
humildes excludos, devemos buscar, em toda parte, suscitar um grupo de crentes que se
unam conosco em elevar a norma da verdade, e trabalhar pelos ricos. Ento, ao estarem
as igrejas estabelecidas, haver um acrscimo de auxiliares para trabalhar pelos
deserdados da sorte e os excludos. Boletim da Associao Geral, maro de 1899.
Muitas pessoas que no pertencem a nossa f, esto anelando o prprio auxlio que os
cristos tm o dever de dar. Caso o povo de Deus mostrasse genuno interesse em seu
prximo, muitos seriam alcanados pelas verdades especiais para este tempo. Coisa
alguma dar, ou jamais poder dar reputao obra, como ajudar o povo indo ao seu
encontro onde se acham. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 518. (OB pg 431-436)

O ltimo grande conflito est diante de ns, mas vir ajuda para todos os que amam a
Deus e obedecem a Sua lei, e a Terra, a Terra toda, ser iluminada com a glria de Deus.

43
"Outro anjo" descer do Cu. Este anjo representa o alto clamor, o qual proceder
dos que esto-se preparando para clamar poderosamente, com forte voz: "Caiu,
caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, covil de toda espcie de
esprito imundo e esconderijo de todo gnero de ave imunda e detestvel." Apoc.
18:1 e 2.
Temos uma mensagem probante para ser transmitida, e sou instruda a dizer para o
nosso povo: "Uni-vos! Uni-vos!" Mas no devemos unir-nos com os que apostatam da
f, dando ateno a espritos enganadores e a doutrinas de demnios. Com corao
amvel, bondoso e sincero, devemos sair para proclamar a mensagem, no dando
ateno aos que se afastam da verdade. Manuscrito 31, 1906.(III ME pg 412)
Quisera advertir a todos os crentes que aprendam a manter piedosa vigilncia sobre si
mesmos, para que Satans no lhes afaste o corao de Deus e passem
inconscientemente a trabalhar segundo o mtodo de Satans, sem perceber que
mudaram de dirigentes, e se encontrem sob o perigoso poder de um tirano.
Como uma Igreja, devemos estar bem despertos e labutar pelos que erram entre ns,
como cooperadores de Deus. So-nos fornecidas armas espirituais, poderosas para
destruir a fortaleza do inimigo. No devemos arremessar os raios contra a militante
Igreja de Cristo, pois Satans est fazendo tudo que pode nesse sentido, e seria melhor
que vs que pretendeis ser o remanescente do povo de Deus no fsseis encontrados
ajudando-o, denunciando, acusando e condenando. Procurai restaurar, no demolir,
desalentar e destruir. Manuscrito 21, 1893. (Publicado na Review and Herald, 8 de
novembro de 1956.)( III ME,19)
Apresentar uma Frente Unida
O testemunho de todo crente na verdade deve ser como se fosse um s. Todas as
vossas pequenas divergncias, que suscitam o esprito combativo entre os irmos, so
ardis de Satans para desviar as mentes da grande e terrvel questo que est diante de
ns. A verdadeira paz advir entre o povo de Deus quando mediante zelo unido e
fervorosa orao for perturbada a falsa paz que existe em grande medida. Agora h
diligente trabalho a ser feito. Agora o tempo de manifestardes vossas qualidades
soldadescas; apresente o povo do Senhor uma frente unida aos inimigos de Deus, da
verdade e da justia. ...
Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a Igreja primitiva, "da multido dos que
creram era um o corao e a alma". Atos 4:32. O Esprito de Cristo tornou-os um. Este
o fruto de permanecer em Cristo. ...
Temos necessidade de iluminao divina. Todo indivduo est procurando tornar-se um
centro de influncia, e enquanto Deus no trabalhar por Seu povo, eles no vero que a
subordinao a Deus a nica segurana para toda alma. Sua graa transformadora em
coraes humanos conduzir a uma unidade que ainda no foi compreendida, pois todos
os que so assemelhados a Cristo estaro em harmonia uns com os outros. O Esprito
Santo produzir unidade. Carta 25b, 1892.( III ME, 20)
Unidade, Nosso Credo
A orao de Cristo a Seu Pai, contida no captulo dezessete de Joo, deve ser o credo de
nossa Igreja. Ela nos revela que nossa desavena e desunio esto desonrando a Deus.
Lede todo o captulo, verso aps verso. Manuscrito 12, 1899.( III ME, 21)

44
No Agir Independentemente
Nenhum conselho ou sano dado na Palavra de Deus para que os que crem na
mensagem do terceiro anjo sejam levados a supor que podem agir independentemente.
Podeis assentar isso para sempre em vossa mente. So as armadilhas de espritos no
santificados que tendem a promover um estado de desunio. Os sofismas de homens
podem parecer corretos a seus prprios olhos, mas no so verdade e justia. "Porque
Ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que
estava no meio, ... reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por intermdio da
cruz." Efs. 2:14-16.
Cristo o elo de ligao na urea corrente que vincula os crentes em Deus. No deve
haver separaes neste grande tempo de prova. Os componentes do povo de Deus so
"concidados dos santos, e... da famlia de Deus; edificados sobre o fundamento dos
apstolos e profetas, sendo Ele mesmo Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo
edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor". Efs. 2:19-21. Os
filhos de Deus constituem um conjunto unido em Cristo, o qual apresenta Sua cruz
como o centro de atrao. Todos os que crem so um nEle.( III ME.21)
Sentimentos humanos levaro os homens a tomar a obra em suas prprias mos, e assim
o edifcio se torna desproporcionado. O Senhor emprega, portanto, uma variedade de
dons para fazer que o edifcio seja simtrico. Nenhum aspecto da verdade deve ser
ocultado ou receber pouca considerao. Deus s pode ser glorificado se o edifcio,
"bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor". abrangido aqui um grande
assunto, e os que compreendem a verdade para este tempo devem atentar para a maneira
como ouvem, e como edificam e educam outros para p-la em prtica. Manuscrito 109,
1899.( III ME. 21/22)
O que Ratificado Pelo Cu
"Em verdade vos digo que tudo que ligardes na Terra ter sido ligado no Cu, e tudo que
desligardes na Terra, ter sido desligado no Cu." Mat. 18:18. Quando toda
especificao dada por Cristo cumprida no verdadeiro esprito cristo, ento, e
unicamente ento, o Cu ratifica a deciso da igreja, porque seus membros tm a mente
de Cristo e procedem da maneira como Ele procederia se estivesse na Terra. Carta 1c,
1890.( III ME, 22)
Ao Independente
Afastando-se da F
Deus est ensinando, dirigindo e guiando Seu povo, para que possam ensinar, dirigir e
guiar a outros. Haver, entre o remanescente destes ltimos dias, como sucedeu com o
antigo Israel, os que querem agir independentemente, que no esto dispostos a
submeter-se aos ensinos do Esprito de Deus e que no atendero a advertncias ou
conselhos. Tenham essas pessoas sempre em mente que Deus possui uma Igreja sobre a
Terra, qual Ele delegou poder. Os homens querero seguir seu prprio critrio
independente, desprezando conselhos e repreenses; mas, com tanta certeza como
fazem isso, eles se afastaro da f, e seguir-se- a desgraa e a runa de almas. Os que
se arregimentam agora para apoiar e enaltecer a verdade de Deus, esto se

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alinhando de um lado, permanecendo unidos de corao, esprito e voz em defesa
da verdade. Carta 104, 1894.

Fora Proveniente da Ao em Conjunto


Fora Proveniente da Ao em Conjunto
O Senhor deseja que todos os que desempenham uma parte em Sua obra dem
testemunho em sua vida do santo carter da verdade. O fim est prximo, e agora o
tempo em que Satans far esforos especiais para desviar o interesse e separ-lo dos
importantssimos assuntos que devem chamar a ateno de todas as mentes para a ao
concentrada.
Um exrcito no pode ser bem-sucedido em coisa alguma se as suas diversas partes no
agirem harmoniosamente. Se cada soldado atuasse independentemente dos outros, o
exrcito logo ficaria desorganizado. Em vez de obter fora da ao concentrada, ele se
dissiparia em esforos desconexos e inexpressivos. Cristo orou para que Seus discpulos
fossem um com Ele, assim como Ele era um com o Pai. ...
Sejam quais forem as boas qualidades de um homem, ele no poder ser um bom
soldado se agir independentemente. De vez em quando talvez seja realizado algum bem;
mas, com freqncia, o resultado de pouco valor, e muitas vezes o fim revela que foi
causado mais dano do que bem. Os que agem independentemente do a impresso de
realizar alguma coisa, atraem a ateno e brilham intensamente, e ento desaparecem.
Todos precisam puxar numa s direo, a fim de prestar eficiente servio para a
Causa. ...
Deus requer ao conjunta de Seus soldados, e para haver isto na igreja essencial o
domnio-prprio; deve-se praticar o domnio-prprio. Carta 11a, 1886.
Trocar Idias - Comparar Planos
Em todo esforo em cada lugar no qual apresentada a verdade h necessidade de
opinies diferentes, de dons diferentes, e que sejam conjugados diversos planos e
mtodos de trabalho. Todos devem fazer questo de aconselhar-se uns com os outros e
de orar juntos. Cristo disse: "Se dois dentre vs, sobre a Terra, concordarem a respeito
de qualquer coisa que porventura pedirem, ser-lhes- concedida por Meu Pai que est
nos Cus." Mat. 18:19. Nenhum obreiro possui toda a sabedoria que necessria. Deve
haver uma comparao de planos e troca de idias. Nenhum homem deve considerar-se
competente para dirigir um empreendimento, em qualquer lugar, sem auxiliares.
Um homem pode ter tato num sentido, mas ser um fracasso completo nalguns pontos
essenciais. Isto faz com que sua obra seja imperfeita. Ele necessita que o tato da mente e
os dons de outro homem sejam unidos aos seus esforos. Todos devem estar em perfeita
harmonia no trabalho. Se podem trabalhar s com os que vem as coisas exatamente
como eles e seguem precisamente os seus planos, sero ento um fracasso. O trabalho
ser deficiente porque nenhum desses obreiros aprendeu as lies na escola de Cristo
que os habilitam a tornar todo homem completo em Cristo Jesus. Todos devem estar
melhorando constantemente. Devem aproveitar toda oportunidade e tirar o mximo

46
proveito de todo privilgio, at se tornarem mais habilitados para sua grande e solene
obra.
Deus colocou, porm, na Igreja diversos dons. Todos eles so preciosos em seu devido
lugar, e todos devem desempenhar uma parte no aperfeioamento dos santos.
Esta a ordem de Deus, e os homens devem labutar de acordo com os Seus preceitos e
providncias se quiserem ter xito. Deus s aceita os esforos que so efetuados de bom
grado e com corao humilde, sem o trao de suscetibilidades pessoais ou egosmo.
Carta 66, 1886.
Praticado nos Primeiros Tempos
Quando a Causa era mais nova, meu marido costumava aconselhar-se com homens que
tinham bom senso. Ento a obra era muito menor do que agora, mas ele no se julgava
capaz de dirigi-la sozinho. Escolhia conselheiros dentre os que se achavam revestidos
de responsabilidade em todas as partes da obra. E depois de se aconselharem uns com os
outros, esses homens retornavam a seu trabalho sentindo ainda maior responsabilidade
de levar avante a obra de maneira correta, de elevar, purificar e solidificar, para que a
Causa de Deus pudesse avanar vigorosamente. Manuscrito 43, 1901.
Independncia - uma Iluso de Satans
uma iluso do inimigo algum achar que pode desligar-se dos agentes designados por
Deus e trabalhar de um modo independente ideado por ele mesmo, em sua prpria e
pretensa sabedoria, e ainda ser bem-sucedido. Embora suponha estar realizando a obra
de Deus, no prosperar at o fim.
Somos um s corpo, e todo membro deve estar ligado ao corpo, devendo cada pessoa
trabalhar em sua respectiva capacidade. Carta 104, 1894.
No bom sinal quando os homens no querem unir-se com seus irmos, mas preferem
agir sozinhos; quando no querem receber a seus irmos porque estes no concordam
exatamente com a sua opinio. Se os homens querem levar o jugo de Cristo, eles no
podem agir independentemente. Tomaro o jugo de Cristo e puxaro junto com Ele.
Manuscrito 56, 1898.
medida que nos aproximamos da crise final, em vez de achar que h menos
necessidade de ordem e harmonia de ao, devemos ser mais sistemticos do que temos
sido at agora. Toda a nossa obra deve ser dirigida de acordo com planos bem definidos.
Estou recebendo luz do Senhor de que neste tempo deve haver mais sbia direo do
que em qualquer outro perodo de nossa histria. Carta 27a, 1892.
A Organizao Plena Essencial
Oh, como Satans se regozijaria se alcanasse xito em seus esforos de penetrar no
meio deste povo, e desorganizar a obra num tempo em que a organizao integral
essencial, e constitui a maior fora para evitar os levantes falsos, e refutar pretenses
no abonadas pela Palavra de Deus! Precisamos manter as linhas uniformemente, para
que no haja quebra do sistema de organizao e ordem, que se ergueu por meio de
sbio, cuidadoso labor. No se deve dar autonomia a elementos desordeiros que desejem
controlar a obra neste tempo.
Alguns tm apresentado a idia de que, ao aproximarmo-nos do fim do tempo,
cada filho de Deus agir independentemente de qualquer organizao religiosa.

47
Mas fui instruda pelo Senhor de que nesta obra no h isso de cada qual ser
independente. As estrelas do cu esto todas sujeitas a leis, cada uma influenciando
a outra para fazer a vontade de Deus, prestando obedincia comum lei que lhes
dirige a ao. E, para que a obra do Senhor possa avanar sadia e solidamente, Seu
povo deve unir-se. Testimonies, vol. 9, pgs. 257 e 258.( III ME, 23-26)

Em comparao com os milhes do mundo, o povo de Deus ser, como tem sido
sempre, um pequeno rebanho; mas se permanecerem na verdade como revelada
em Sua Palavra, Deus ser seu refgio. Permanecero sob o amplo abrigo da
Onipotncia. Deus sempre a maioria. Quando o som da ltima trombeta penetrar a
priso dos mortos, e os justos sarem triunfantes, exclamando: "Onde est, morte, o
teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria" (I Cor. 15:55), para permanecerem
ento com Deus, com Cristo, com os anjos e com os leais e fiis de todos os tempos, os
filhos de Deus sero a grande maioria.
Os verdadeiros discpulos de Cristo seguem-nO atravs de severos conflitos, suportando
a negao de si mesmos e experimentando amargos desapontamentos; mas isto lhes
ensina a culpa e o ai do pecado, e assim so levados a olhar para ele com repulsa.
Participantes dos sofrimentos de Cristo, esto destinados a participar de Sua glria. Em
santa viso o profeta contemplou o triunfo final da igreja remanescente de Deus. Ele
escreve:
"E vi um como mar de vidro misturado com fogo; e tambm os que saram vitoriosos...
que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico
de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas
so as Tuas obras, Senhor Deus todo-poderoso! Justos e verdadeiros so os Teus
caminhos, Rei dos santos." Apoc. 15:2 e 3.
"E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sio, e com Ele cento e quarenta
e quatro mil, que em uas testas tinham escrito o nome dEle e o de Seu Pai." Apoc. 14:1.
Neste mundo suas mentes foram consagradas a Deus; serviram-nO com o intelecto e
com o corao; e agora Ele pode colocar Seu nome "em suas testas". "E reinaro para
todo o sempre." Apoc. 22:5. Eles no entram e saem como quem suplica um lugar. So
daquele nmero aos quais Cristo diz: "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o
reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." D-lhes as boas-vindas
como Seus filhos, dizendo: "Entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:34 e 21.
"Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. Estes so os que dentre os
homens foram comprados como primcias para Deus e para o Cordeiro." Apoc. 14:4. A
viso do profeta representa-os como estando sobre o monte de Sio, cingidos para santo
servio, vestidos de linho branco, que representa a justia dos santos. Mas todos os que
seguirem o Cordeiro no Cu, precisaro primeiro t-Lo seguido na Terra, no
contrariados ou por capricho, mas em confiante, amorvel e voluntria obedincia,
como o rebanho segue o pastor.
"E ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas. E cantavam um como
cntico novo diante do trono, ... e ningum podia aprender aquele cntico, seno os

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cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da Terra... E na sua boca no se
achou engano; porque so irrepreensveis diante do trono de Deus." Apoc. 14:2-5.
"E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do Cu, adereada
como uma esposa ataviada para o seu marido." "E a sua luz era semelhante a uma pedra
preciosssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandecente. E tinha um grande
e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que
so os nomes das doze tribos de Israel." "E as doze portas eram doze prolas: cada uma
das portas era uma prola; e a praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente. E
nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor Deus todo-poderoso, e o Cordeiro.
Apoc. 21:2, 11, 12, 21 e 22.
"E ali nunca mais haver maldio contra algum; e nela estar o trono de Deus e do
Cordeiro, e Seus servos O serviro. E vero o Seu rosto, e nas suas testas estar o Seu
nome. E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do Sol,
porque o Senhor Deus os alumina." Apoc. 22:3-5.
"E mostrou-me o rio puro de gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono de
Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, e de uma e da outra banda do rio, estava a
rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em ms; e as folhas da
rvore so para a sade das naes." Bem-aventurado aqueles que lavam as suas
vestiduras no sangue do Cordeiro, para que tenham direito rvore da vida, e possam
entrar na cidade pelas portas." Apoc. 22:1, 2 e 14.
"E ouvi uma grande voz do cu, que dizia:
Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens,
Pois com eles habitar,
E eles sero o Seu povo,
E o mesmo Deus estar com eles,
ser o seu Deus." Apoc. 21:3.
(AA pg 590-592)

A menos, porm, que os membros da igreja de Deus hoje estejam em viva associao
com a Fonte de todo o crescimento espiritual, no estaro prontos para o tempo da ceifa.
A menos que mantenham suas lmpadas espevitadas e ardendo, deixaro de receber a
graa adicional em tempos de especial necessidade.
Todo obreiro que segue o exemplo de Cristo, estar apto a receber e empregar o
poder que Deus prometeu a Sua igreja para a maturao da seara da Terra.
Manh aps manh, ao se ajoelharem os arautos do evangelho perante o Senhor,
renovando-Lhe seus votos de consagrao, Ele lhes conceder a presena de Seu
Esprito, com Seu poder vivificante e santificador. Ao sarem para seus deveres
dirios, tm eles a certeza de que a invisvel atuao do Esprito Santo os habilita a
serem "cooperadores de Deus". I Cor. 3:9. (AP pg 56)
Nas palavras "unicamente a Jesus", est contido o segredo da vida e do poder que
marcaram a histria da igreja primitiva. Ao ouvirem pela primeira vez as palavras de
Cristo, os discpulos sentiram sua necessidade dEle. Eles O buscaram, O acharam e O
seguiram. Com Ele estavam no templo, mesa, na encosta das montanhas ou no campo.
Eram como alunos com o professor, dEle recebendo diariamente lies da eterna
verdade.
Este princpio, temos de manter firmemente em nossos dias. A bandeira da verdade e da
liberdade religiosa desfralda pelos fundadores da igreja evanglica e pelas testemunhas
de Deus durante os sculos decorridos desde ento, foi, neste ltimo conflito, confiada a

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nossas mos. A responsabilidade deste grande dom repousa com aqueles a quem Deus
abenoou com o conhecimento de Sua Palavra. Temos de receber essa Palavra como
autoridade suprema. Cumpre-nos reconhecer o governo humano como uma instituio
designada por Deus, e ensinar obedincia ao mesmo como um dever sagrado, dentro de
sua legtima esfera. Mas, quando suas exigncias se chocam com as reivindicaes de
Deus, temos que obedecer a Deus de preferncia aos homens. A Palavra de Deus precisa
ser reconhecida como estando acima de toda a legislao humana. Um "Assim diz o
Senhor", no deve ser posto margem por um "Assim diz a igreja", ou um "Assim
diz o Estado". A coroa de Cristo tem de ser erguida acima dos diademas de
autoridades terrestres. ( AA pg 69)
No se nos exige que desafiemos as autoridades. Nossas palavras quer, faladas quer
escritas, devem ser cuidadosamente consideradas, para que no sejamos tidos na conta
de proferir coisas que nos faam parecer contrrios a lei e ordem. No devemos dizer
nem fazer coisa alguma que nos venha desnecessariamente impedir o caminho. Temos
de avanar em nome de Cristo, defendendo as verdades que nos foram confiadas. Se
formos proibidos pelos homens de fazer essa obra, podemos ento dizer como os
apstolos: Julgai vs se justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vs do que a Deus;
porque no podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido. (Idem)
H hoje necessidade de um tal reavivamento da verdadeira religio do corao como o
que foi experimentado pelo antigo Israel. O arrependimento o primeiro passo que deve
ser dado por todos os que desejam voltar a Deus. Ningum pode efetuar isto por outrem.
Devemos individualmente humilhar nossa alma perante Deus, e lanar fora nossos
dolos. Quando houvermos feito tudo o que pudermos, o Senhor nos manifestar a Sua
salvao.( P.P.pag 590)

No se haviam compenetrado de que sua f era simplesmente uma f nominal, e


perderam o poder da mesma para prevalecerem com Deus. A lei de Deus, contida na
arca, era tambm um smbolo de Sua presena; mas haviam lanado o desprezo aos
mandamentos, desdenharam suas reivindicaes e contristaram o Esprito do Senhor de
modo que Se retirou do meio deles. Quando o povo obedecia aos santos preceitos, o
Senhor estava com eles, para agir em prol deles, com Seu poder infinito; mas, quando
olharam para a arca, e no a puseram em relao com Deus, e tampouco honraram Sua
vontade revelada pela obedincia Sua lei, serviu-lhes ela de pouco mais que uma caixa
comum. Olhavam para a arca como as naes idlatras olhavam para os seus deuses,
como se ela possusse em si os elementos de poder e salvao. Transgrediam a lei que
nela se continha; pois o seu mesmo culto arca determinou a formalidade, a hipocrisia e
a idolatria. Seu pecado os separara de Deus, e Ele no lhes poderia dar a vitria antes
que se arrependessem e abandonassem sua iniqidade.
No bastava que a arca e o santurio estivessem no meio de Israel. No bastava que os
sacerdotes oferecessem sacrifcios, e que o povo fosse chamado filhos de Deus. O
Senhor no toma em considerao o pedido daqueles que acariciam a iniqidade
no corao; est escrito que "o que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua
orao ser abominvel". Prov. 28:9.( P.P. pg 584)
Foi-me mostrado que o julgamento de nenhum homem devia render-se ao julgamento
de outro. Mas quando o julgamento da Associao Geral que a mais elevada

50
autoridade que Deus tem sobre a Terra exercido, independncia e julgamento
particulares no devem ser mantidos, mas renunciados.
Mas voc erra grandemente em dar mente e ao julgamento de um homem a autoridade
e a influencia que Deus investiu em Sua igreja no julgamento e voz da Associao
Geral.
Quando este poder que Deus colocou na igreja atribudo a um homem, e ele
investido com a autoridade de ser julgamento para outras mentes, ento a verdadeira
ordem bblica alterada. Os esforos de Satans sobre a mente de um tal homem ser
muito sutil e s vezes irresistvel, porque atravs desta mente ele pensa que pode afetar
muitos outros. Sua opinio sobre a liderana est correta, se voc der mais alta
autoridade organizada na igreja o que voc deu a um homem Nunca foi inteno de
Deus que Sua obra levasse o timbre da mente e do julgamento de um homem.
Homens de fora e poder nesta causa que Deus usar para Sua glria so aqueles que
foram contestados, contrariados e frustrados em seus planos.
A grande razo por que os irmos B e C so presentemente deficientes na experincia e
que deviam agora ter o fato de que ao tm tido confiana em si mesmos. Eles evitaram
responsabilidades porque assumindo-s, suas deficincias seriam tradas luz. Estavam
bem dispostos em deixar meu marido liderar e levar responsabilidades e permitiram que
ele fosse mente e julgamento para eles. Estes irmos so fracos quando deviam ser
fortes. No ousaram seguir seu julgamento prprio e independente, com receio de
cometer erros e serem censurados por isto, ao passo que estavam dispostos a serem
tentados e fazer meu marido responsvel se pensassem que pudessem ver e erros em sua
conduta. No levaram os fardos com ele. Eles tm se referido continuamente a meu
marido, fazendo-o assumir responsabilidades que deviam ter partilhado com ele, at
ficarem fracos naquelas qualificaes em que deviam ser fortes. So fracos em fora
moral quando poderiam ser gigantes, qualificados para serem colunas na causa de Deus.
Esses irmos no tm confiana prpria, ou confiana de que Deus de fatos os guiar se
segurem a luz que Deus lhes deu. Nunca foi a inteno de Deus que homens fortes,
independentes, de intelecto superior, se apegassem a outros em busca de apoio como a
hera se apega ao carvalho. Todas as dificuldades, os reveses, os problemas e os
desapontamento que os servos de Deus enfrentarem no trabalhos ativo somente os
fortalecero na formao de carter correto. Fazendo uso das prprias foras mentais, os
obstculos que encontrarem demonstrar-se-o bnos positivas. Ganharo msculos
mentais e espirituais para ser usadas em ocasies importantes com os melhores
resultados. Aprendero autoconfiana e ganharo segurana em sua experincia de que
Deus os est realmente guiando. Ao encontrarem perigos e terem verdadeira angustia de
esprito, sero obrigados a meditar e sentir a necessidade de orao em seu esforo de
avanar inteligentemente e trabalhar com xito na causa de Deus; descobriro que
conflito e perplexidade, evocam o exerccio de f confiana em Deus, e aquela firmeza
que desenvolve poder. Est constantemente surgindo a necessidade de novos mtodos e
recursos para enfrentar emergncias. So postas em uso faculdades que jazeriam
inativas no fossem estas necessidades prementes na obra de Deus. Isto prov uma
experincia variada, de modo que no haver emprego para homens de uma s idia,
nem para aqueles que no so totalmente desenvolvidos.
Homens de fora e poder nesta causa que Deus usar para Sua glria so aqueles que
foram contestados, contrariados e frustrados, em seu planos. Os irmos B e C podiam
ter convertido seus fracassos em importantes vitrias; mas, em vez disto, eles se
esquivaram das responsabilidades que os tornariam sujeitos a erros. Estes preciosos
irmos deixaram de obter aquela educao que fortalecida pala experincia e que
leitura, estudo e todas as vantagens obtidas de outras formas nunca proporcionaro.

51
Voc irmo A, tem tido fora para levar algumas responsabilidades. Deus tem aceito
seus trabalhos diligentes e abenoado seus esforos. Voc tem cometido alguns erros,
mas por causa de alguns fracassos no deve de modo algum julgar mal suas aptides
nem duvidar da fora que pode achar em Deus. No tem estado disposto e pronto a
assumir responsabilidades. Voc por natureza se inclina a evita-las e a escolher uma
atividade mais fcil, como escrever e exercitar a mente onde nenhum interesse especial
e vital est envolvido. Comete um erro ao depender de meu marido pra lhe dizer o que
fazer. Este no o trabalho que Deus deu a meu marido. Voc deve procurar o que h
para fazer e assumir as responsabilidades desagradveis por si mesmo. Deus o
abenoar se assim agir. Precisa desempenhar responsabilidades relacionadas com a
obra de Deus segundo seu melhor critrio. Mas deve ser cauteloso, para que seu critrio
no seja influenciado pelas opinies dos outros. Se evidente que voc cometeu erros,
seu privilegio transformar estes fracassos em vitria evitando os mesmos no futuro.
Recebendo instrues sobre o que fazer, voc nunca obter a experincia necessria
para qualquer posio importante.
O mesmo aplicvel a todos os que ocupam as diferentes posies de confiana nos
vrios escritrios de Battle Creek. Eles no devem ser persuadidos, mimados e ajudados
a todo momento, pois isto no capacitar homens para posies importante. So
obstculos que fazem homens fortes. No ajuda, mas dificuldades, conflitos e reveses
que fazem homens de fibra moral. Excesso de facilidade e o evitar responsabilidades
tm feito covardes e anes daqueles que devem ser responsveis homens de fora moral
e forte musculatura espiritual. Os homens que devem em toda emergncia, ser fieis
como a agulha em indicar o plo tm se tornado ineficientes por seus esforos para
proteger-se da censura e por esquivar-se de responsabilidades, por temor de fracasso.
Homens de gigantesco intelecto so bebes na disciplina, porque so covardes quanto ao
tomar sobe si e levar avante o encargo quanto a tomar sobre si e levar avante os
encargos que devem assumir. Esto negligenciando o tornar-se eficientes. Cofiaram por
demasiado tempo em um homem que planejasse por eles e raciocinasse da maneira
como eles mesmos so perfeitamente capazes de fazer, no interesse da causa de Deus.
Deficincia mentais vm ao nosso encontro por toda parte.
Homens que se satisfazem em deixar outros planejarem e raciocinarem em seu lugar
no se acham plenamente amadurecidos. Se fossem deixados a planejar por si mesmo,
mostrar-se-iam criteriosos, perspicazes. Mas quando se pem em contato com a causa
de Deus, isto para eles coisa completamente diversa; perdem essa faculdade quase por
completo. Contentam-se com permanecer incompetentes e ineficientes, como se outros
tivessem de fazer por eles o planejamento e boa parte do raciocnio. H homens que se
mostram completamente incapazes de abrir caminho para si mesmos. Tero de sempre
apoiar em outros para que faam seus planejamentos e seus estudos, como que lhes
sendo a mente e o discernimentos? Deus Se envergonha de semelhantes soldados. Ele
no Se sente honrado com terem eles uma parte a desempenhar em Sua causa enquanto
forem meras mquinas.
So necessrios homens independentes, fervorosamente esforados, no homens
maleveis como argila. Os que querem seu trabalho ao alcance das mos, que
pretendem determinada quantidade de servio e salrio fixo, e desejam experimentar um
trabalho adequado sem o incomodo da adaptao ou treino, no so os homens que
Deus chama para trabalhar em Sua causa. O homem que no saiba adaptar suas aptides
a quase qualquer lugar, se a necessidade exigir, no homem para o tempo atual. Os
homens que Deus ligar a Sua causa no so vacilantes em sem fibra, sem msculos ou
fora moral de carter. s mediante continuado e perseverante esforo que os homens
podem ser disciplinados para assumir uma parte na causa de Deus. No deve esses

52
homens desanimar se das circunstancias e o ambiente forem os mais desfavorveis. No
devem desistir de seu propsito como sendo completo fracasso, antes de se convencer,
alm de qualquer duvida, de que no podem fazer muito para honra de Deus e beneficio
das almas.
Homens h que se lisonjeiam de que poderiam fazer algo de grandes e bom se tosomente as circunstancias fossem outras, ao passo que ao fazem uso das faculdades que
j tm, trabalhando nos encargos que a providencia lhes proveu. O homem pode criar
suas circunstancias, mas as circunstancias nunca devem criar o homem. O homem deve
aproveitar as circunstancias como instrumentos seus para seu trabalho. Deve ele
dominar as circunstancias, mas jamais permitir que as circunstancias o dominem. A
independncia individual e o poder individual so as qualidades agora necessrias. O
carter individual no precisa ser sacrificado, mas deve ser ajustado, cultivado,
enobrecido.
Foi- me mostrando que o dever de meu marido desfazer-se das responsabilidades que
outros bem gostariam que ele levasse porque isto os livraria de muitas dificuldades. O
raciocnio rpido e o claro discernimento de meu marido, obtidos mediante treino e
exerccio, o tm levado a assumir muitas responsabilidades que outros deviam ter
assumido.
Irmo A, voc vagaroso demais. Deve cultivar qualidades opostas. A causa de Deus
requer homens de golpe de vista, capazes de agir pronta e energicamente no momento
oportuno. Se voc espera para avaliar cada dificuldade e pensar cada perplexidade que
encontrar, bem pouco haver de realizar. Encontrar dificuldades e obstculos a cada
passo, e deve, com propsito firme, decidir venc-los, ou do contrario ser por eles
vencido.
Vezes h em que vrios meios e propsitos, mtodos diversos de atuao quanto obra
de Deus, equilibram-se uniformemente na mente; exatamente ento que se faz mister o
melhor critrio. E se alguma coisa feita para esse fim deve ser feita no momento
oportuno. A mais leve inclinao do peso na balana deve ser notada, decidindo
imediatamente a questo. Muita demora fatiga os anjos. Ocasionalmente at mais
desculpvel tomar uma deciso errada do que ficar sempre a vacilar, hesitando ora para
uma direo, ora para outra. Maior perplexidade e desgraa resultam de hesitar e
duvidar assim do que de agir s vezes muito apressadamente.
Tem-me sido mostrado que as mais assinaladas vitrias e as mais terrveis derrotas se
tm decidido em minutos. Deus requer pronta ao. Demora duvida, hesitaes e
indeciso frequentemente do toda vantagem ao inimigo. Meu irmo, voc precisa
reformar-se. O fazer as coisas em tempo pode ser bom argumento em favor da verdade.
Perdem-se frequentemente vitrias devido a tardana. Haver crises nesta causa. A ao
pronta e decisiva no momento oportuno conquistar gloriosos triunfos, ao passo que
tardana e negligencia resultaro em grandes fracassos e positiva desonra para Deus.
Movimentos rpidos no momento critico frequentemente desarmam o inimigo, o qual
fica decepcionado e vencido, pois esperava dispor de temo para delinear planos e atuar
mediante artifcios.
Deus deseja homens ligados Sua obra em Battle Creek cujo discernimento seja
pronto, cuja mente, quando necessrio, atue como relmpago. Maior prontido
positivamente necessria na hora do perigo. Cada plano pode estar bem delineado para
dar resultados certos, e todavia uma demora abem pequena capaz de fazer com que as
coisas assumam aspecto inteiramente diverso, e os grandes objetivos que poderiam ter
sido alcanados se perdem por falta de rpida previso e de pronta deciso.
Muito se pode fazer no sentido de exercitar a mente para vencer a indolncia. H
ocasies em que se tornam necessrias cautela e grande deliberao; a precipitao seria

53
loucura. Mas, mesmo nesses casos, muito se tem perdido por demasiada hesitao.
Exige-se, at certo ponto, cautela; mas a hesitao e a prudncia em determinadas
ocasies tm sido mais desastrosas do que teria sido um fracasso devido precipitao.
Meu irmo, voc precisa cultivar prontido. Fora com sua maneira hesitante. Voc
vagaroso e negligencia assumir o trabalho e realiza-lo. Voc precisa deixar essa maneira
acanhada de trabalhar, pois isso errado. Quando a descrena toma conta de seu
corao, seu trabalho de qualidade to hesitante, irresoluta e instvel que voc nada
realiza e impede que outros o faam. Seu interesse limita-se a ver dificuldades e
despertar duvidas, mas voc no tem interesse nem coragem para vencer as dificuldades
ou dissipar as duvidas. Em tais ocasies voc precisa entregar-se a Deus. Precisa de
fora de carter e menos teimosia e obstinao. Esta morosidade, esta lerdeza de ao,
um dos maiores defeito em seu carter prejudica sua utilidade.
Sua lentido em decidir-se em relao causa e obra de Deus por vezes lamentvel.
No de modo algum necessria. Ao pronta e decidida pode obter grandes resultados.
Voc est geralmente disposto a trabalhar quando se sente inclinado, pronto para agir
quando pode ver claramente o que h para ser feito; mas deixa de ser aquele beneficio
causa que poderia ser se fosse pronto e resoluto no momento critico, e vencesse o hbito
de hesitao e demora que tem marcado seu carter e grandemente retardado a obra de
Deus. Este defeito, a menos que seja vencido, se demonstrar, em ocasies de grandes
crises, desastrosos para a causa e fatal para a prpria alma.
Pontualidade e ao decidida no momento certo precisam ser adquiridas, pois voc
no possui estas qualidades. Nas guerras e batalhas das naes com freqncia se vence
mais por boa ttica em ao pronta do que em um encontro serio e mortal com o
inimigo.
A habilidade de fazer negcios com rapidez, e ainda faze-lo bem uma grande
aquisio. Meu irmo, voc tem realmente sentido que sua falta. Mas, segundo aquilo
que o Senhor me mostrou neste assunto, estes movimentos lerdos de sua parte tm
grandemente impedido a obra de Deus e resultado em muitas coisas por fazer, as quais
realmente deviam ter sido feitas com prontido. Ser-lhe- difcil agora fazer em seu
carter as modificaes que Deus requer que voc faa, porque lhe foi difcil ser pontual
e rpido na ao da juventude. Quando o carter est formando, os hbitos fixos, e as
faculdades mentais e morais se tiverem firmado, muito difcil desaprender hbitos
errneos, ser rpido na ao. Voc deve reconhecer o valor do tempo. No pode ser
desculpado por deixar o importantssimo, embora desagradvel trabalho, com a
esperana de livrar-se dele completamente, ou pensando que se tornar menos
desagradvel, enquanto voc ocupa o tempo com trabalhos agradveis, que no exigem
muito esforo. Voc deve fazer primeiro o trabalho que tem de ser feito e que envolve os
interesse vitais da causa, e assumir as atividades menos importantes depois de acabadas
as mais necessrias. Pontualidade e deciso na obra e causa de Deus so muito
necessrias. Atrasos so virtualmente derrotas. Os minutos so ureos e devem ser
aproveitados da melhor maneira possvel. Relaes terrenas e interesses pessoais
devem sempre ser secundrios. Nunca deve a causa de Deus ser levada a sofrer em
qualquer particularidade por causa de nossos amigos terrestres ou os mais
queridos parentes
E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu; Senhor deixa que primeiro eu v
enterrar meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seu mortos;
porm tu, vai e anuncia o Reino de Deus. Disse tambm outro: Senhor, eu Te seguirei,
mas deixa-me despedir primeiro dos que esto em minha casa. E Jesus lhe disse:
Ningum que lana mo do arado e olha para trs apto para o Reino de Deus Luc. 9:
59-62,

54
Nenhum lao terreno, nenhuma considerao terrena, devia pesar um s momento na
balana contra o dever causa e obra de Deus. Jesus cortou Sua ligao com todas as
coisas para salvar um mundo perdido, e Ele requer de ns consagrao plena e total. H
sacrifcios a serem feitos pelos interesses da causa de Deus. O sacrifcio do sentimento
o mais incisivo que requerido de ns;mas afinal um sacrifcio pequeno. Voc tem
muitos amigos, e se os sentimento so santificados, no precisa sentir que est fazendo
um sacrifcio muito grande. Voc no deixa sua mulher entre pagos. No chamado a
palmilhar o deserto ardente da frica, e nem a enfrentar prises e deparar-se com
provas a cada passo. Seja cuidadoso ao apelar sua compaixo e a permitir que
sentimentos humanos e consideraes pessoais se misturem com seus esforos e
trabalhos pela causa de Deus. Ele requer servio desinteressado e voluntrio. Voc deve
prestar tal servio e ainda cumprir com seus deveres para com sua famlia; mas
considere isso uma questo secundria.( III TI pg 492-500).
A religio que professamos colorida por nossa disposio e temperamento naturais;
por conseguinte da mais alta importncia que os pontos fracos em nosso carter sejam
fortalecidos pelo o exerccio e que os pontos fortes, mas desfavorveis, sejam
enfraquecidos ao trabalhar na direo contrria e fortalecer qualidades opostas. Mas
alguns irmos no fizeram o que poderiam e deviam ter feito o que poderia ter dado a
meu marido encorajamento suficiente para ajud-lo a continuar assumindo algumas
responsabilidades frente da obra. Seus colaboradores no atuaram independentemente,
esperando luz e dever para si mesmos; no se valeram das aberturas de Suas providencia
, nem consultaram sobre planos de atuao e nem se uniram em seus planos e maneira
de trabalho. ( III TI pg 504)
Deus deseja homens de ao. Quer homens que, quando decises importantes precisam
ser tomadas, sejam fiis como a agulha o ao plo; homens cujos interesses especiais e
pessoais so concentrados, como o foram os do Salvador, no grande interesse geral pela
salvao de almas. Satans atua sobre a mente humana sempre que uma oportunidade
lhe dada para assim fazer; e se aproveita do tempo e do lugar mais apropriados onde
pode fazer o mximo de servio no seu interesse e o maior dano causa de Deus.
Negligenciar fazer o que podemos, e que Deus requer que faamos em Sua causa, um
pecado que no pode ser atenuado com desculpas de circunstancias ou condies, pois
Jesus fez proviso para todos em qualquer emergncia.
Meu irmo, ao fazer o trabalho de Deus voc ser colocado numa variedade de
circunstncias que requerero presena de esprito e domnio prprio, mas que o
qualificaro a adaptar-se s circunstancias e peculiaridades da situao. Ento pode agir
desembaraadamente. Voc no deve subestimar sua habilidade de fazer sua parte nas
vrias exigncias da vida prtica. Onde est consciente de deficincias, trabalhe
imediatamente para remediar estes defeitos. No espere que outros vo suprir seus
deficincias, enquanto voc prossegue indiferentemente, como se fosse natural que sua
disposio peculiar precisasse ficar sempre assim. Aplique-se seriamente para sanar
estes defeitos, para que seja perfeito em Cristo Jesus, sem faltar em coisa alguma. Tia
1: 4
Se formar acerca de si mesmo uma opinio demasiado elevada, concluir que seus
trabalhos so de maior importncia do que na verdade so, e pleitear uma
independncia individual que chega aos limites da arrogncia. Se for ao outro extremo e
formar de si mesmo uma opinio demasiado baixa, sentir-se- inferior e deixar uma
impresso de inferioridade que muito limitar a influencia que poderia exercer para o
bem. Voc deve evitar qualquer dos extremos. No se deixar controlar pelo sentimento;

55
nem devem as circunstancias afeta-lo. Voc pode formar um conceito correto de si
mesmo conceito que se demonstrara uma salvaguarda contra ambos os extremos. Pode
ter atitude dignificada sem v autoconfiana; pode condescender e contemporizar sem
sacrificar o respeito prprio ou a independncia pessoal, e sua vida pode ser de grande
influencia junto aos de classe alta como os de condio social humilde.
Nunca permita que sua conduta seja influenciada por seus parentes mais queridos. O
tempo chegou quando a maior prudncia precisa ser exercida em referencia causa e
obra de Deus. necessrio discernimento para saber quando falar e quando guardar
silncio. Desejo de simpatia frequentemente leva grave imprudncia de revelar os
sentimento a outros. Sua presena frequentemente evoca simpatia quando seria melhor
para voc se no o recebesse. importante que todos se familiarizem com a tendncia
da prpria conduta diria, e com os motivos que inspiram aes especificas. Cada ato da
vida deles julgado no pela aparncia exterior, mas pelo motivo que ditou a ao.
( III TI pg 504-506).

COMO A IGREJA DE DEUS DEVE ORDENAR SEUS FILHOS


Deus responsabilizou Eli, como sacerdote e juiz de Israel, pela condio moral e
religiosa de Seu povo, e, em sentido especial, pelo carter de seus filhos. Ele devia a
princpio ter tentado restringir o mal por meio de medidas brandas; mas, se estas no
dessem resultado, dev-lo-ia ter subjugado pelos meios mais severos. Incorreu no
desagrado do Senhor por no reprovar o pecado e executar a justia no pecador. No se
pde contar com ele para que Israel fosse conservado puro. Aqueles que tm muito
pouca coragem para reprovar o mal, ou que pela indolncia ou falta de interesse no
fazem um esforo ardoroso para purificar a famlia ou a igreja de Deus, so
responsveis pelos males que possam resultar de sua negligncia ao dever. Somos
precisamente to responsveis pelos males que poderamos ter impedido nos outros pelo
exerccio da autoridade paterna ou pastoral, como se esses atos tivessem sido nossos.
Eli no dirigiu sua casa segundo as regras de Deus para o governo da famlia.
Seguiu seu prprio juzo. O extremoso pai deixou de tomar em considerao as
faltas e pecados dos filhos, em sua meninice, comprazendo-se com o pensamento de
que aps algum tempo eles perderiam suas ms tendncias. Muitos esto hoje a cometer
erro semelhante. Julgam que conhecem um meio melhor para educar os filhos do que
aquele que Deus deu em Sua Palavra. Alimentam neles ms tendncias, insistindo nesta
desculpa: "So muito novos para serem castigados. Esperemos que fiquem mais velhos,
e possamos entender-nos com eles." Assim os maus hbitos so deixados a se
fortalecerem at que se tornam uma segunda natureza. Os filhos crescem sem sujeio,
com traos de carter que so para eles uma maldio por toda a vida, e que podem
reproduzir-se em outros.
No h maior desgraa para os lares do que permitir que os jovens sigam o seu
prprio caminho. Quando os pais tomam em considerao todo desejo dos filhos, e
com estes condescendem no que sabem no ser para o seu bem, os filhos logo
perdem todo o respeito para com os pais, toda a considerao pela autoridade de
Deus e do homem e so levados cativos vontade de Satans. A influencia de uma
famlia mal dirigida dilatada, e desastrosa a toda a sociedade. Acumula uma onda
de males que afeta famlias, comunidades e governos.

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Por causa da posio de Eli, sua influncia era mais vasta do que se ele fora homem
comum. Sua vida familiar era imitada em todo o Israel. Os funestos resultados de seu
proceder negligente e amante da comodidade, eram vistos em milhares de lares que se
modelaram pelo seu exemplo. Se se condescende com os filhos em prticas ruins, ao
mesmo tempo em que os pais fazem profisso de religio, a verdade de Deus levada
ao oprbrio. A melhor prova de cristianismo de uma casa o tipo de carter gerado pela
sua influncia. As aes falam mais alto do que a mais positiva profisso de piedade. Se
os que professam a religio, em vez de aplicarem esforos ardorosos, persistentes e
diligentes para manter um lar bem dirigido em testemunho dos benefcios da f em
Deus, forem frouxos em seu governo, e condescendentes com os maus desejos de seus
filhos, estaro a fazer como Eli, e traro injria causa de Cristo e runa sobre si e suas
casas. Mas, por maiores que sejam os males da infidelidade paterna sob qualquer
circunstncia, so eles dez vezes maiores quando existentes nas famlias daqueles que
so designados para ensinadores do povo. Quando estes deixam de governar sua casa,
esto, pelo seu mau exemplo, transviando a muitos. Sua culpa tanto maior do que a
dos outros quanto sua posio de maior responsabilidade.
Fora feita a promessa de que a casa de Aro andaria diante de Deus para sempre; mas
esta promessa fora dada sob a condio de que se dedicassem eles obra do santurio
com singeleza de corao, e honrassem a Deus em todos os seus caminhos, no servindo
ao eu, nem seguindo suas prprias inclinaes perversas. Eli e seus filhos tinham sido
provados, e o Senhor os ncontrara inteiramente indignos da exaltada posio de
sacerdotes ao Seu servio. E Deus declarou: "Longe de Mim." I Sam. 2:30. Ele no
pde cumprir o bem que tencionara fazer-lhes, porque deixaram de desempenhar a sua
parte.
O exemplo dos que administram em coisas santas deve ser de maneira que incuta
no povo a reverncia para com Deus, e o receio de O ofender. Quando os homens,
servindo de embaixadores "da parte de Cristo" (II Cor. 5:20) para falar ao povo
acerca da mensagem de misericrdia e reconciliao, enviada por Deus, fazem uso
de sua vocao sagrada qual manto para encobrir a satisfao egosta ou sensual,
constituem-se eles os agentes mais eficazes de Satans. Como Hofni e Finias, fazem
com que os homens desdenhem a oferta do Senhor. Podem prosseguir com sua m
conduta, em segredo, por algum tempo; mas, quando finalmente apresentado seu
verdadeiro carter, a f do povo recebe um abalo de que muitas vezes resulta a
destruio de sua confiana na religio. Fica na mente uma desconfiana contra todos os
que professam ensinar a Palavra de Deus. A mensagem do verdadeiro servo de Cristo
recebida com dvida. Surge constantemente a pergunta: "No se mostrar este homem
ser como aquele que julgvamos to santo, e achamos to corrupto?" Assim a Palavra de
Deus perde o seu poder sobre a alma dos homens.
encontra inteiramente indignos da exaltada posio de sacerdotes ao Seu servio. E
Deus declarou: "Longe de Mim." I Sam. 2:30. Ele no pde cumprir o bem que
tencionara fazer-lhes, porque deixaram de desempenhar a sua parte.
O exemplo dos que administram em coisas santas deve ser de maneira que incuta no
povo a reverncia para com Deus, e o receio de O ofender. Quando os homens, servindo
de embaixadores "da parte de Cristo" (II Cor. 5:20) para falar ao povo acerca da
mensagem de misericrdia e reconciliao, enviada por Deus, fazem uso de sua vocao
sagrada qual manto para encobrir a satisfao egosta ou sensual, constituem-se eles os
agentes mais eficazes de Satans. Como Hofni e Finias, fazem com que os homens
desdenhem a oferta do Senhor. Podem prosseguir com sua m conduta, em segredo, por
algum tempo; mas, quando finalmente apresentado seu verdadeiro carter, a f do
povo recebe um abalo de que muitas vezes resulta a destruio de sua confiana na

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religio. Fica na mente uma desconfiana contra todos os que professam ensinar a
Palavra de Deus. A mensagem do verdadeiro servo de Cristo recebida com dvida.
Surge constantemente a pergunta: "No se mostrar este homem ser como aquele que
julgvamos to santo, e achamos to corrupto?" Assim a Palavra de Deus perde o seu
poder sobre a alma dos homens.
Na reprovao de Eli a seus filhos acham-se palavras de uma significao solene e
terrvel - palavras que todos os que ministram em coisas sagradas bem fariam em
ponderar: "Pecando homem contra homem, os juzes o julgaro; pecando, porm, o
homem contra o Senhor, quem rogar por ele?" I Sam. 2:25. Houvessem seus crimes
lesado unicamente seus semelhantes, e poderia o juiz ter feito a reconciliao, indicando
uma pena, e exigindo a devida restituio; e assim os transgressores poderiam ter sido
perdoados. Ou, se no tivessem eles sido culpados de um pecado de presuno, uma
oferta para o pecado poderia ter sido apresentada por eles. Mas seus pecados estavam de
tal maneira entretecidos com seu ministrio de, na qualidade de sacerdotes do Altssimo,
oferecerem sacrifcio pelo pecado, e a obra de Deus foi de tal maneira profanada e
desonrada perante o povo, que nenhuma expiao por eles poderia ser aceita. Seu
prprio pai, embora fosse sumo sacerdote, no ousou interceder em favor deles; no os
podia defender da ira de um Deus santo. De todos os pecadores, so os mais culpados os
que lanam o desdm aos meios que o Cu proveu para a redeno do homem pecadores estes que "de novo crucificam o Filho de Deus, e O expem ao vituprio".
Heb. 6:6.(P.P. pg 578-580)

No Deve a Mensagem ser Embuada Satans ideou um estado de coisas


por cujo meio a proclamao da terceira mensagem anglica ser detida. Devemos
acautelar-nos de seus planos e mtodos. No deve haver abrandamento da verdade nem
dissimulao da mensagem para este tempo. A mensagem do terceiro anjo deve ser
fortalecida e confirmada. O capitulo dezoito do Apocalipse revela a importncia de
apresentar a verdade, no de maneira acanhada, mas com ousadia e autoridade... Tm
havido demasiados rodeios na proclamao da terceira mensagem anglica. No tem a
mensagem sido proclamada com a clareza e nitidez com que deveria t-lo sido. EV 230.

Marchar Pela F Os Meios Viro .

Devemos ns esperar que os


habitantes dessas cidades venham ter conosco e digam: Se quiserem vir a ns e pregar,
ns os ajudaremos a fazer isto e aquilo? Eles no sabem coisa alguma de nossa
mensagem. O Senhor quer que faamos nossa luz brilhar diante dos homens para que
Seu Esprito Santo comunique a verdade aos sinceros de corao que a buscam.
medida que fizermos esta obra, veremos que os meios fluiro aos nossos tesouros, e
teremos recursos com que prosseguir com um trabalho ainda mais amplo e de mais
vasto alcance.
No avanaremos pela f, tal como se estivssemos milhares de dlares? No
possumos nem a metade da f necessria. Faamos nossa parte no sentido de advertir
estas cidades. A mensagem de advertncia tem de atingir o povo que est prestes a
perecer, inadvertido e sem salvao. Como poderemos protelar? Ao avanarmos, viro
os recursos. Mas temos de avanar pela f, confiantes no Senhor Deus de Israel.EV pg
61.

Erros Introduzidos por Lderes Religiosos

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Tendo a Bblia aberta diante de si, e professando respeitar-lhe os ensinos, muitos dos
lderes religiosos de nossa poca esto destruindo a f nela como Palavra de Deus.
Ocupam-se em dissecar a Palavra, e estabelecer as prprias opinies acima de suas
declaraes positivas. A Palavra de Deus perde, em suas mos, o poder regenerador.
por isso que a incredulidade espalha-se, e reina a iniqidade.
Depois de minar a f na Bblia, Satans encaminha os homens a outras fontes em busca
de luz e poder. Assim se insinua ele. Os que se desviam dos claros ensinos da Escritura,
e do poder convincente do Esprito Santo de Deus, esto convidando o domnio dos
demnios. A crtica e as especulaes concernentes s Escrituras, tm aberto o caminho
ao espiritismo e teosofia - essas formas modernas do antigo paganismo - para
conseguir firmar-se mesmo nas professas igrejas de nosso Senhor Jesus Cristo.EV.591.

O Erro e o Fanatismo num Ministrio em Confuso


Deus chama Seu povo a serem cristos em pensamentos, palavras e aes.
Lutero declarou que a religio nunca se acha em tanto perigo, como entre os reverendos.
Posso dizer que muitos dos que manuseiam a verdade no se acham santificados por ela.
No possuem a f que opera por amor e purifica a alma. Acostumam-se a lidar com as
coisas sagradas e, por isto, muitos manuseiam a Palavra de Deus irreverentemente. No
tm andado na luz, antes fecham a ela os olhos.
Esta uma poca de assinalada rejeio da graa que Deus designou conceder a Seu
povo, para que, nos perigos dos ltimos dias, no sejam vencidos pela iniqidade
dominante, e se unam hostilidade do mundo contra o povo remanescente de Deus. Sob
a capa de cristianismo e santificao, h de prevalecer vasta e manifesta impiedade, em
grau terrvel, e isto continuar at que Cristo venha para ser glorificado em todos os que
crem. Nos prprios ptios do templo, ocorrero cenas que poucos imaginam. O povo
de Deus ser provado, para que Ele possa distinguir "entre o que serve a Deus e o que
no O serve". Mal. 3:18. Manuscrito 15, 1886.EV.592-591.

Falsificao de Dons Espirituais


Ergueram-se muitos erros, e se bem que eu fosse ento pouco mais que uma criana, fui
enviada pelo Senhor de um lugar para outro a reprovar os que estavam sustentando
essas falsas doutrinas. Havia pessoas em risco de carem em fanatismo, e eu era
mandada em nome do Senhor a dar-lhes advertncia do Cu.
Teremos outra vez de enfrentar essas mesmas falsas doutrinas. Haver pessoas que
pretendem ter vises. Quando Deus der clara demonstrao de que essas vises so
dEle, podeis aceit-las; mas no as aceiteis mediante nenhuma outra prova; pois o povo
ser mais e mais extraviado nos pases estrangeiros e na Amrica do Norte. O Senhor
quer que Seu povo proceda como mulheres e homens sensatos.
Futuramente devero surgir enganos de toda espcie, e carecemos de terreno slido para
nossos ps. Carecemos de firmes colunas para o edifcio. Nem o mnimo pormenor
daquilo que o Senhor tem estabelecido se deve remover. ... Onde encontraremos
ns segurana seno nas verdades que o Senhor tem dado nos ltimos cinqenta anos?
Review and Herald, 25EV.610.

A Mensagem Triunfante
Quando Soar o Alto Clamor

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A Verdade Est Prestes a Triunfar


O fim est perto, aproximando-se imperceptivelmente, como o silencioso aproximar de
um ladro de noite. Conceda o Senhor que no fiquemos por mais tempo a dormir como
fazem os outros, mas que vigiemos e sejamos sbrios. A verdade h de em breve
triunfar gloriosamente, e todos quantos agora escolhem ser cooperadores de Deus, com
ela triunfaro. O tempo curto; vem logo a noite, em que homem algum pode trabalhar.
Testimonies, vol. 9, pg. 135.
Converso Como no Pentecoste
Aproxima-se o tempo em que haver tantos conversos em um dia como houve no dia de
Pentecoste, depois de os discpulos haverem recebido o Esprito Santo. Review and
Herald, 29 de junho de 1905.
Milhares Ainda Viro Para a Luz
Muitos tm deixado o convite evanglico passar desatendido; foram provados e
experimentados; mas enormes obstculos, qual montanhas, pareciam avolumar-se diante
deles, obstruindo-lhes o progresso. Por meio de f, perseverana e coragem, muitos
transporo esses entraves e avanaro para a gloriosa luz.
Quase inconscientemente, ergueram-se barreiras no caminho reto e estreito; colocaramse pedras de tropeo na estrada; estas sero afastadas da. As salvaguardas que falsos
pastores tm lanado em torno de seus rebanhos,
tornar-se-o em nada; milhares viro para a luz, e trabalharo para difundir a luz. Os
seres celestes unir-se-o com os instrumentos humanos. Assim animada, a igreja
levantar-se- e resplandecer, pondo todas as suas santificadas energias no combate;
assim se cumpre o desgnio de Deus; recuperam-se as prolas perdidas.
Os profetas divisaram a distncia essa grande obra, e possudos da inspirao do
momento, traaram a maravilhosa descrio das coisas ainda por acontecer. Review and
Herald, 23 de junho de 1895.
Muitos Apstatas Voltaro
Quando romper realmente sobre ns a tempestade da perseguio, as ovelhas
verdadeiras ouviro a voz do Pastor verdadeiro. Empregar-se-o abnegados esforos
para salvar os perdidos, e muitos dos que se extraviaram do redil voltaro a seguir o
grande Pastor. O povo de Deus unir-se-, apresentando frente unida ao inimigo. ... O
amor de Cristo, o amor de nossos irmos, testificar ao mundo que estivemos com Jesus
e dEle aprendemos. Ento, a mensagem do terceiro anjo se avolumar num alto clamor,
e a Terra inteira ser iluminada com a glria do Senhor. Testimonies, vol. 6, pg. 401.
Influenciados Pelas Publicaes
Em breve far Deus grandes coisas por ns, se nos achegarmos humildes e confiantes
aos Seus ps. ... Mais de mil se convertero brevemente em um dia, a maioria dos quais
reconhecer haver sido primeiramente convencida atravs da leitura de nossas
publicaes. Review and Herald, 10 de novembro de 1885.
Repete-se o Poder de 1844
O poder que to eficazmente sacudiu o povo no movimento de 1844, revelar-se- outra
vez. A mensagem do terceiro anjo sair, no em um murmrio, mas com grande voz.
Testimonies, vol. 5, pg. 252.
O Alto Clamor

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Durante o alto clamor, a igreja, ajudada pelas providenciais interposies de seu
exaltado Senhor, difundir o conhecimento da salvao to abundantemente, que a luz
ser comunicada a toda cidade e vila. A Terra ser cheia do conhecimento da salvao.
O poder renovador do Esprito de Deus haver to completamente coroado de xito os
intensamente ativos instrumentos, que a luz da verdade presente irradiar por toda parte.
Review and Herald, 13 de outubro de 1904.
A Causa da Demora
Adiada em Misericrdia
A longa noite de trevas difcil, mas em misericrdia a manh adiada, pois se o
Mestre viesse, quantos se achariam desapercebidos! A repugnncia que Deus sente de
que Seu povo perea, eis a razo de to longa tardana. Testimonies, vol. 2, pg. 194.
A Obra Poderia j Estar Feita
Houvesse o desgnio de Deus sido cumprido por Seu povo em dar ao mundo a
mensagem de misericrdia, e Cristo haveria, antes disto, de ter vindo Terra, e os santos
teriam recebido as boas-vindas cidade de Deus. Testimonies, vol. 6, pg. 450.
Sei que, se o povo de Deus houvesse mantido viva ligao com Ele, se Lhe houvessem
obedecido Palavra, estariam hoje na Cana celestial. Boletim da Associao Geral, 30
de maro de 1903.EV,692-694.
A Terra Iluminada
Vi raios de luz provindo de cidades e vilas, dos lugares altos e baixos da Terra. A
Palavra de Deus era obedecida e, em resultado, havia em cada vila e cidade
monumentos seus. Sua verdade era proclamada por todo o mundo. Testemunhos
Seletos, vol. 3, pgs. 296 e 297.
Viam-se centenas e milhares visitando famlias e abrindo perante elas a Palavra de
Deus. Os coraes eram convencidos pelo poder do Esprito Santo, e manifestava-se um
esprito de genuna converso. Portas se abriam por toda parte proclamao da
verdade. O mundo parecia iluminado pela influncia celestial. Testimonies, vol. 9, pg.
126.
Mediante Instrumentos Humildes
Ao chegar o tempo para que ela [a mensagem do terceiro anjo] seja dada com o mximo
poder, o Senhor operar por meio de humildes instrumentos, dirigindo a mente dos que
se consagram ao Seu servio. Os obreiros sero antes qualificados pela uno de
Seu Esprito do que pelo preparo das instituies de ensino. Homens de f e orao
sero constrangidos a sair com zelo santo, declarando as palavras que Deus lhes d. Os
pecados de Babilnia sero revelados. Os terrveis resultados da imposio das
observncias da igreja pela autoridade civil, as incurses do espiritismo, os furtivos mas
rpidos progressos do poder papal - tudo ser desmascarado. Por meio destes solenes
avisos o povo ser comovido. Milhares de milhares que nunca ouviram palavras como
essas escut-las-o. O Grande Conflito, pg. 606.
Multides Unir-se-o aos Exrcitos do Senhor
Ver-se-o ... muitos correndo de uma parte para outra, constrangidos pelo Esprito de
Deus, para levar a luz a outros. A verdade, a Palavra de Deus, como um fogo em seus
ossos, enchendo-os de ardente desejo de esclarecer os que se assentam nas trevas.
Muitos, mesmo entre os iletrados, proclamam agora as palavras do Senhor. Crianas so
impelidas pelo Esprito a ir e declarar a mensagem do Cu. O Esprito ser derramado
sobre todos quantos se submeterem a Suas sugestes e, pondo margem todo o esforo
humano, suas regras inibidoras e cautelosos mtodos, proclamaro a verdade com a

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fora do poder do Esprito. Multides recebero a f e unir-se-o aos exrcitos do
Senhor. Review and Herald, 23 de julho de 1895.
Milhares de Vozes Fazem Soar a Advertncia
Servos de Deus, com o rosto iluminado e a resplandecer de santa consagrao, apressarse-o de um lugar para outro a fim de proclamar a mensagem do Cu. Por milhares de
vozes em toda a extenso da Terra, ser dada a advertncia. Operar-se-o prodgios, os
doentes sero curados, e sinais e maravilhas seguiro aos crentes. Satans tambm opera
com prodgios de mentira, fazendo mesmo descer fogo do cu, vista dos homens.
Assim os habitantes da Terra sero levados a decidir-se.
A mensagem h de ser levada no tanto por argumentos como pela convico profunda
do Esprito de Deus. Os argumentos foram apresentados. A semente foi semeada e agora
brotar e frutificar. As publicaes distribudas pelos missionrios tm exercido sua
influncia; todavia, muitos que ficaram impressionados, foram impedidos de
compreender completamente a verdade, ou de lhe prestar obedincia. Agora os raios de
luz penetram por toda parte, a verdade vista em sua clareza, e os leais filhos de Deus
cortam os liames que os tm retido. Laos de famlia, relaes na igreja, so impotentes
para os deter agora. A verdade mais preciosa do que tudo o mais. Apesar das foras
arregimentadas contra a verdade, grande nmero se coloca ao lado do Senhor. O Grande
Conflito, pg. 612.
A descida do Esprito Santo sobre a igreja olhada como estando no futuro; , porm, o
privilgio da igreja t-la agora. Buscai-a, orai por ela, crede nela. Precisamos t-la, e o
Cu espera para conced-la. Review and Herald, 19 de maro de 1895.
A Chuva Serdia
Peam os cristos. ... com f a bno prometida, e ela vir. O derramamento do
Esprito nos dias dos apstolos foi a "chuva tempor", e glorioso foi o resultado. Mas a
chuva serdia ser mais abundante. Signs of the Times, 17 de fevereiro de 1914.
O Atual Momento de Oportunidade
A Obra Para Hoje
A terceira mensagem anglica est-se avolumando em um alto clamor, e no vos deveis
sentir na liberdade de negligenciar o presente dever e ainda nutrir a idia de que em
algum momento, futuramente, sereis objeto de grande bno, quando, sem nenhum
esforo de vossa parte, tiver lugar um maravilhoso reavivamento. ... Hoje deveis ter
purificado o vosso vaso, a fim de estar pronto para o orvalho celeste, pronto para os
chuveiros da chuva serdia; pois a chuva serdia h de vir, e a bno de Deus encher
toda alma que estiver purificada de toda contaminao. nossa obra hoje submeter
nossa alma a Cristo, para que sejamos preparados para o tempo do refrigrio pela
presena do Senhor - aptos para o batismo do Esprito Santo. ...
Em vez de viver na expectao de um perodo especial de entusiasmo, cumpre-nos
aproveitar sabiamente as oportunidades presentes, fazendo o que precisa ser feito para
salvao de almas. Em vez de gastar as faculdades da mente em especulaes quanto
aos tempos ou s estaes que o Senhor estabeleceu pelo Seu poder, e reteve dos
homens, devemos submeter-nos ao controle do Esprito Santo, cumprir os deveres
presentes, dar o po da vida, no adulterado pelas opinies humanas, s almas que esto
perecendo pela verdade. Review and Herald, 22 de maro de 1892.
Oportunidades Sem Precedentes
Nestes dias de viagens, as oportunidades de pr-se em contato com homens e mulheres
de todas as classes e de muitas nacionalidades so muito maiores que nos dias de Israel.

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As vias de comunicao tm-se multiplicado aos milhares. Deus tem preparado
maravilhosamente o caminho. A ao da imprensa, com suas mltiplas facilidades,
acha-se ao nosso dispor. Bblias e publicaes em muitas lnguas, apresentando a
verdade para este tempo, acham-se ao nosso alcance, podendo ser rapidamente levadas a
toda parte do mundo.
Cumpre-nos dar a ltima advertncia de Deus aos homens, e que diligncia deveria ser a
nossa em estudar a Bblia, e nosso zelo em disseminar a luz! EV.692-7012.
Deus Providencia Estas Oportunidades
Uma crise acha-se precisamente diante de ns. Devemos agora, pelo poder do Esprito
Santo, proclamar as grandes verdades para estes ltimos dias. No levar muito tempo
para que todos tenham ouvido a advertncia e feito sua deciso. Ento vir o fim. ...
Deus o grande Obreiro por excelncia, e por Sua providncia prepara o caminho para
que Sua obra se cumpra. Ele prov oportunidades, estabelece esferas de influncia e
condutos para as atividades. Se Seu povo estiver atento s indicaes de Sua
providncia, e se dispuser a cooperar com Ele, ver cumprido um grande trabalho. Vida
e Ensinos, pg. 220.
As Crises Nacionais Trazem Despertamento Religioso
Homens e naes esto sendo hoje testados pelo prumo na mo dAquele que no erra. ...
Hoje os sinais dos tempos declaram que estamos no limiar de grandes e solenes eventos.
Tudo em nosso mundo est em agitao. Ante nossos olhos cumprem-se as profecias do
Salvador, de acontecimentos que precederiam Sua vinda. "E ouvireis de guerras e de
rumores de guerras. ... Porquanto se levantar nao contra nao, e reino contra reino, e
haver fomes, e pestes, e terremotos, em vrios lugares." Mat. 24:6 e 7.
O tempo presente de dominante interesse para todo vivente. Governadores e
estadistas, homens que ocupam posies de confiana e autoridade, homens e mulheres
pensantes de todas as classes, tm fixa a sua ateno nos fatos que se desenrolam em
redor de ns. Acham-se a observar as relaes tensas e inquietas que existem entre as
naes. Observam a intensidade que est tomando posse de todo o elemento terrestre, e
reconhecem que algo de grande e decisivo est para ocorrer, ou seja, que o mundo se
encontra beira de uma crise estupenda. Profetas e Reis, pgs. 536 e 537.
Nosso Dever no Tempo de Adiamento
Os anjos esto agora retendo os ventos da contenda, at que o mundo seja advertido de
sua vindoura condenao; uma tempestade, porm, est-se preparando, prestes a
irromper sobre a Terra, e quando Deus ordenar a Seus anjos que soltem os ventos,
haver tal cena de conflito que a pena no pode descrever. ...
Um tempo de adiamento foi-nos graciosamente concedido por Deus. Todo poder a ns
emprestado pelo Cu deve ser empregado em fazer a obra que nos foi designada pelo
Senhor em benefcio dos que esto a perecer na ignorncia. ...
O povo de Deus deve fazer poderosa intercesso junto dEle agora em busca de auxlio.
E devem pr todas as suas energias no esforo de proclamar a verdade durante o
adiamento que foi concedido. ...
Todos os dias nos temos associado com homens e mulheres destinados ao juzo. Cada
dia poder ter sido a linha divisria para alguma alma. Cada dia algum pode ter tomado
a deciso que h de determinar seu futuro destino. Review and Herald, 23 de novembro
de 1905.

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O Significado do Conflito
No compreendemos como devemos o grande conflito que vai em andamento entre
agentes invisveis, o conflito entre os anjos fiis e os infiis. Bons e maus anjos
contendem sobre todo homem. Isto no uma luta fictcia. No um combate simulado
esse em que nos empenhamos. Temos de enfrentar adversrios poderosssimos, e cabenos a ns decidir quem ganhar. Cumpre-nos procurar nossa fora onde os primitivos
discpulos encontraram a deles. Signs of the Times, 17 de fevereiro de 1914.
Reavivado o Paganismo; Denuncia-se o Homem do Pecado
Ao nos aproximarmos do fim do tempo, haver maiores e sempre maiores
demonstraes externas do poder pago; deuses pagos revelaro seu assinalado poder e
se exibiro diante das cidades do mundo. E este plano j comea a cumprir-se. Por uma
variedade de imagens representou o Senhor Jesus a Joo o carter mpio e a influncia
sedutora dos que se tm distinguido por sua perseguio ao povo de Deus. Todos
carecem de sabedoria para pesquisar cuidadosamente o mistrio da iniqidade que
aparece tanto na finalizao da histria da Terra.
No prprio tempo em que vivemos, o Senhor chamou Seu povo e encarregou-o de
proclamar uma mensagem. Chamou-o para expor a maldade do homem do pecado que
fez da lei dominical um poder distintivo, que tem cuidado em mudar os tempos e a lei e
em oprimir o povo de Deus que permanece firme para honr-Lo pela observncia do
nico sbado verdadeiro, o sbado da criao, como sendo santo ao Senhor.
Testemunhos Para Ministros, pgs. 117 e 118
.
Os Destemidos Mensageiros de Deus
Neste tempo, quando o fim de todas as coisas terrestres est-se aproximando
rapidamente, Satans est fazendo desesperados esforos para enredar o mundo. Est
arquitetando muitos planos para ocupar as mentes e distrair a ateno das verdades
essenciais salvao. ...
A impiedade est alcanando um nvel nunca antes atingido, contudo, muitos ministros
do evangelho esto clamando: "Paz e segurana." Mas os fiis mensageiros de Deus
devem prosseguir firmemente com sua obra. Revestidos com a armadura do Cu, devem
avanar destemida e vitoriosamente, jamais cessando de lutar at que cada alma a seu
alcance tenha recebido a mensagem da verdade para este tempo. Atos dos Apstolos,
pgs. 219 e 220.
O Rpido e Triunfal Ponto Culminante
O Evangelho Outrora Abalou o Mundo
Mediante a cooperao do Esprito divino, os apstolos fizeram uma obra que abalou o
mundo. O evangelho foi levado a todas as naes numa nica gerao.
Gloriosos foram os resultados que acompanharam o ministrio dos apstolos escolhidos
de Cristo. ...
No foi com o seu prprio poder que os apstolos cumpriram sua misso, mas no poder
do Deus vivo. Sua obra no era fcil. Os trabalhos iniciais da igreja crist foram
cercados de dificuldades e amarga aflio. Em sua obra os discpulos encontravam
constantes privaes, calnias e perseguies; mas no considerava sua vida por
preciosa, e regozijavam-se em ser chamados a sofrer perseguio por Cristo. A
irresoluo, a indeciso, a fraqueza de propsitos, no encontravam lugar em seus
esforos. Estavam prontos para gastar e se deixarem gastar. A conscincia da
responsabilidade que repousava sobre eles, enriquecia-lhes a vida crist; e a graa
celeste revelava-se nas conquistas que faziam para Cristo. Com a fora da onipotncia,

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Deus operava por meio deles para tornar o evangelho triunfante. Atos dos Apstolos,
pgs. 593-595.
Um Firmamento de Escolhidos
Entre os habitantes do mundo, espalhados por toda a Terra, h os que no tm dobrado
os joelhos a Baal. Como as estrelas do cu, que aparecem noite, esses fiis brilharo
quando as trevas cobrirem a Terra, e densa escurido os povos. Na frica pag, nas
terras catlicas da Europa e da Amrica do Sul, na China, na ndia, nas ilhas do mar e
em todos os escuros recantos da Terra, Deus tem em reserva um firmamento de
escolhidos que brilharo em meio s trevas, revelando claramente a um mundo apstata
o poder transformador da obedincia a Sua lei. Mesmo agora eles esto aparecendo em
toda nao, entre toda lngua e povo; e na hora da mais profunda apostasia, quando o
supremo esforo de Satans for feito no sentido de que "todos, pequenos e grandes,
ricos e pobres, livres e servos" (Apoc. 13:16), recebam, sob pena de morte, o sinal de
submisso a um falso dia de repouso, esses fiis, "irrepreensveis e sinceros, filhos de
Deus inculpveis no meio de uma gerao corrompida e perversa", resplandecero
"como astros no mundo". Filip. 2:15. Quanto mais escura a noite, com maior brilho eles
refulgiro. Profetas e Reis, pgs. 188 e 189.
A Igreja Triunfante
A obra est prestes a concluir-se. Os membros da igreja militante que se houverem
demonstrado fiis, tornar-se-o a igreja triunfante. Carta 32, 1892.
E nosso General, que no erra nunca, diz-nos ainda: "Avanai; entrai em novo territrio;
iai o estandarte em toda terra. 'Levanta-te, resplandece, porque j vem a tua luz, e a
glria do Senhor vai nascendo sobre ti.'" Isa. 60:1.
chegado o tempo em que, por intermdio dos mensageiros de Deus, o rolo do livro se
abrir ao mundo. A verdade contida na primeira, segunda e terceira mensagens
anglicas, tem de ir a toda nao, tribo, lngua e povo; ela deve iluminar as trevas de
todo continente, e estender-se s ilhas do mar. No deve haver dilao nessa obra.
Nossa divisa deve ser: Para a frente, sempre para a frente! Anjos do Cu iro adiante de
ns, a preparar-nos o caminho. Nosso cuidado pelas regies distantes nunca poder ser
deposto enquanto a Terra inteira no for iluminada com a glria do Senhor. Obreiros
Evanglicos, pg. 470. EV.pags 702-707.
Muitos se colocaro ao lado da verdade O anjos que se une Terceira Mensagem
iluminar a Terra com sua glria. Haver muitos mesmo nestes vales( na Norte da Itlia)
onde a obra parece comear com tanta dificuldade, os quais reconhecero a voz de Deus
a lhes falar por meio de Sua Palavra e, saindo da influncia do clero, colocar-se-o ao
lado de Deus e da verdade. No uma campo fcil de trabalhar, esse, nem daqueles
que apresente resultados imediatos, h, porm, um povo sincero ali, o qual a seu tempo
obedecer.EV pag 424.

"Uni-vos! Uni-vos!"
O ltimo grande conflito est diante de ns, mas vir ajuda para todos os que amam a
Deus e obedecem a Sua lei, e a Terra, a Terra toda, ser iluminada com a glria de Deus.
"Outro anjo" descer do Cu. Este anjo representa o alto clamor, o qual proceder dos
que esto-se preparando para clamar poderosamente, com forte voz: "Caiu, caiu a
grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, covil de toda espcie de esprito
imundo e esconderijo de todo gnero de ave imunda e detestvel." Apoc. 18:1 e 2.

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Temos uma mensagem probante para ser transmitida, e sou instruda a dizer para o
nosso povo: "Uni-vos! Uni-vos!" Mas no devemos unir-nos com os que apostatam da
f, dando ateno a espritos enganadores e a doutrinas de demnios. Com corao
amvel, bondoso e sincero, devemos sair para proclamar a mensagem, no dando
ateno aos que se afastam da verdade. Manuscrito 31, 1906.III ME, 412.
Deus enriquecer o mundo nestes ltimos dias proporcionalmente com o aumento da
impiedade, se o Seu povo to-somente se apoderar do Seu dom inestimvel e ligar todos
os seus interesses aos dEle. No deve haver dolos acariciados, e no precisamos temer
o que vir, mas entregar o cuidado de nossa alma a Deus, como a nosso fiel Criador. Ele
guardar aquilo que for entregue aos Seus cuidados. Carta 74a, 1897. III ME, 339.

A Medio de Deus dos que Andam na Luz que Possuem


O Senhor dar Sua mensagem aos que tm andado de acordo com a luz que possuem, e
os reconhecer como sinceros e fiis, segundo a avaliao de Deus. Esses homens
tomaro o lugar daqueles que, tendo luz e conhecimento, no andaram no caminho do
Senhor, mas na imaginao de seu prprio corao no santificado.
Vivemos agora nos ltimos dias, em que a verdade precisa ser proferida, em que
por meio de repreenses e advertncias ela deve ser dada ao mundo, independente
das conseqncias. Se alguns ficarem ofendidos e se afastarem da verdade,
devemos ter em mente que havia os que fizeram a mesma coisa no tempo de Cristo.
...

As Fileiras no se Tornaro Menores


Mas haver homens que aceitaro a verdade, e estes ocuparo os lugares deixados por
aqueles que ficaram ofendidos e abandonaram a verdade. ... O Senhor agir de tal modo
que os dissidentes se separaro dos sinceros e leais. ... As fileiras no ficaro menores.
Os que so firmes e fiis preenchero os lugares vagos deixados pelos que ficam
ofendidos e apostatam. ...
Muitos prezaro a sabedoria de Deus acima de qualquer vantagem terrestre, e
obedecero Palavra de Deus como a norma suprema. Estes sero conduzidos a grande
luz. Estes chegaro ao conhecimento da verdade, e procuraro levar esta luz da verdade
aos seus conhecidos que, assim como eles, esto ansiosos pela verdade. Manuscrito 97,
1898.III ME, 422.

Marchar Pela F - os Meios Viro


Devemos ns esperar que os habitantes dessas cidades venham ter conosco e digam: "Se
quiserem vir a ns e pregar, ns os ajudaremos a fazer isto e aquilo"? Eles no sabem
coisa alguma de nossa mensagem. O Senhor quer que faamos nossa luz brilhar diante
dos homens para que Seu Esprito Santo comunique a verdade aos sinceros de corao
que a buscam.
medida que fizermos esta obra, veremos que os meios fluiro aos nossos tesouros, e
teremos recursos com que prosseguir com um trabalho ainda mais amplo e de mais
vasto alcance.
No avanaremos pela f, tal como se tivssemos milhares de dlares? No possumos
nem a metade da f necessria. Faamos nossa parte no sentido de advertir estas
cidades. A mensagem de advertncia tem de atingir o povo que est prestes a perecer,

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inadvertido e sem salvao. Como podemos protelar? Ao avanarmos, viro os recursos.
Mas temos de avanar pela f, confiantes no Senhor Deus de Israel.
Noite aps noite no posso dormir por causa desta responsabilidade que sobre mim pesa
em prol das cidades no advertidas. Noite aps noite estou orando e buscando idear
mtodos pelos quais possamos ir a essas cidades e transmitir-lhes a mensagem de
advertncia. Ora, existe um mundo a ser advertido e salvo, e temos que ir ao Oriente, ao
Ocidente, ao Norte e ao Sul, a trabalhar inteligentemente em favor do povo que est ao
nosso redor. Ao empreendermos esta obra, veremos a salvao de Deus. Vir incentivo.
Manuscrito 53, 1909.EV, 61-62