Quemfoiofaradoxodo?

https://youtu.be/lV4J3Vdwugk
Em Ex 1:8-11 diz que os hebreus "edificaram a Fara cidades-armazns, Pitom e
Ramesss." Por isso Hollywood adotou Ramss II como o fara do xodo. Mas a cidade
de Pi-Ramesses foi ocupada muito tempo antes de Ramss II e o nome "Raamses" foi
encontrado na parede do tmulo de Amenhotep III, que foi fara 100 anos antes de
Ramesss II.
Em 1 Reis 6:1 diz que Salomo comeou a construir o Templo no quarto ano de seu
reinado, 480 anos aps o xodo. O quarto ano do reinado de Salomo foi 967 A.C. Assim
calcula-se que o xodo tenha ocorrido em 1447 A.C. (967 + 480). Ramesss II comeou a
reinar em cerca de 1290 A.C., portanto no podia ser o fara do xodo.
H dois outros candidatos: Amenhotep II (1450-1425 A.C.), filho de Tutms III (1490-1450).
Pode ser um dos dois. Quando Moiss nasceu (80 anos antes do xodo) o fara era
Tutms I. Sua filha casou-se com um filho adotivo que assumiu como Tutms II (mas quem
mandava era a patroa).
Tutms II estava no trono quando Moiss fugiu do Egito aos 40 anos de idade. O
historiador hebreu Josefo escreveu que o fara de quando Moiss fugiu do Egito morreu e
um novo fara tomou seu lugar. Tutms III reinou ao lado da esposa de seu pai (que no
era sua me). Quando ela morreu, Tutms III mandou raspar todas as referncias a ela
nos monumentos. A data da sada dos hebreus do Egito coincide com a data da morte de
Tutms III. Pode ter morrido no mar e o fato de sua mmia existir hoje pode ser explicado
pelo seguinte:
"Assim o Senhor, naquele dia, salvou Israel da mo dos egpcios; e Israel viu os egpcios
mortos na praia do mar." Ex 14:30
Mas h tambm um estudo que diz que aquela mmia no do fara (substituram para o
enterro), pois no possui o DNA correto. Pode ser, pois seria uma desonra deixar de
enterrar um fara com todas as pompas. Alguns faras no eram nem mesmo enterrados
sozinhos. Em alguns casos todos os seus criados e at o arquiteto da tumba eram
trancados l para servi-lo no alm.
Quando voc olha para as descobertas cientficas e arqueolgicas, no deve enxergar
tudo como esttico, como se tudo j tivesse sido descoberto. Tente ler o Tesouro da
Juventude edio 1955 (que a que meu pai comprou para mim) e voc vai ver quanta
bobagem era mostrada l como "cincia". O mesmo ocorre com a arqueologia. Todos os
dias h descobertas novas. Os cticos no creem em Ado porque a arqueologia no
estgio atual ainda no encontrou uma mmia sem umbigo.
A posio dos cticos me faz lembrar da velhinha no serto do nordeste quando os netos a
levaram para ver um helicptero que tinha pousado no vilarejo. Quando ela viu o monstro
e os netos explicaram que as pessoas iam entrar nele e aquilo ia subir voando, a velhinha
no titubeou:
"E quem disse que essa coisa capaz de subir?"
No deu outra. O helicptero ligou, acelerou e subiu. A velhinha no abandonou mesmo
assim seu ceticismo.
"E quem disse que essa coisa capaz de descer?"

Se a cincia muda tanto, o que dizer dos documentrios sobre a Bblia? Eles geralmente
costumam seguir as descobertas cientficas, como fazem tambm os filmes, livros e
novelas com temas bblicos. Por isso eu hoje nem assisto mais filmes, novelas ou
documentrios sobre os personagens da Bblia. Estes ltimos apenas vejo quando so de
arqueologia, mas sabendo que podem amanha mudar com novas descobertas. Mas o
material de "entretenimento bblico", do tipo novelas, filmes e romances, eu evito mesmo,
pois geralmente trazem tantos erros que estes acabaro influenciando minha mente na
hora de ler a Bblia.
s vezes at mesmo msica crist vem com erros. Quando me converti costumava ouvir
um hino cuja letra dizia: As noventa e nove, deixou no aprisco. Tempos depois fui
descobrir que as noventa e nove foram deixadas no deserto, no no aprisco. Ser que
voc j se deu conta do quanto influenciado por msicas, livros e filmes de temas
bblicos? Pois , nem tudo o que vendido como cristo ou evanglico bom.
Sabe aquele calendrio com Jesus de cabelos longos e olhos azuis? Jesus no era
europeu e a Bblia diz que vergonhoso para o homem ter cabelos longos. Em um
desenho animado do filho prdigo um cozinho corre ao encontro do filho, salta em seus
braos e lambe seu rosto. No Evangelho o pai quem corre, o abraa e o beija. Em um
livro para crianas Saulo aparece caindo do cavalo, mas Saulo no caiu do cavalo quando
ia a Damasco prender cristos -- ao menos no literalmente.
No se esfora para acionar o mecanismo que fecha a porta da arca em um filme cristo,
mas na Bblia quem fecha a porta Deus. Em Hollywood Sanso o mais musculoso,
mas na Bblia ningum sabia de onde vinha sua fora, portanto ele no era uma montanha
de msculos. Em um filme sobre o Evangelho, Judas se joga no fogo do altar para morrer.
A Bblia diz que ele se enforcou e que seu corpo caiu de grande altura. Quantos reis
magos voc v no prespio ou nas dramatizaes dos evangelhos? A Bblia no diz que
eram trs e eles no visitaram um beb numa manjedoura, e sim um menino de dois anos.
Os escritores, ilustradores, roteiristas, artistas e diretores contratados para produzir obras
comerciais com temas cristos geralmente so incrdulos e s vezes at ateus, como o
diretor de um filme sobre No e outro sobre Jos lanados nos ltimos anos. Com filmes e
novelas assim voc aprende sobre figurinos e arquitetura antiga, mas no a Verdade. Ao
contrrio, voc ser influenciado por seus erros, pois para atrair pblico eles precisam
inventar personagens e enredos que induzem voc a acreditar que aquilo est na Bblia,
quando no est.
O homem natural no capaz de entend-las [as coisas de Deus], porque elas so
discernidas espiritualmente (1 Co 2:14). Portanto nem tudo o que traz o selo evanglico
ou cristo bom. Quando o assunto a Palavra de Deus melhor voc no se deixar
levar pela arte de incrdulos e pela sabedoria do mundo .
-----Se quiser saber o que penso de filmes e novelas de temas bblicos, siga este link:
http://www.respondi.com.br/2005/07/o-que-acha-de-filmes-sobre-temas.html
http://www.respondi.com.br/2011/12/um-cristao-pode-ser-ator-ou-atriz.html

ComoacartadeEliaschegouaoreidepoisdeserarrebatado?
https://youtu.be/L6lLGrOdvs4
Sua dvida tem a ver com uma suposta discordncia no texto bblico. Sua pergunta foi:
"Gostaria de entender como que aps 8 anos do pseudo-arrebatamento [de Elias]

Jeoro, filho de Jeosaf, recebe uma carta do profeta Elias?".

O texto da carta qual voc se referiu foi:
"Ento lhe veio um escrito da parte de Elias, o profeta, que dizia: Assim diz o SENHOR
Deus de Davi teu pai: Porquanto no andaste nos caminhos de Jeosaf, teu pai, e nos
caminhos de Asa, rei de Jud, Mas andaste no caminho dos reis de Israel, e fizeste
prostituir a Jud e aos moradores de Jerusalm, segundo a prostituio da casa de Acabe,
e tambm mataste a teus irmos da casa de teu pai, melhores do que tu; Eis que o
SENHOR ferir com um grande flagelo ao teu povo, aos teus filhos, s tuas mulheres e a
todas as tuas fazendas. Tu tambm ters grande enfermidade por causa de uma doena
em tuas entranhas, at que elas saiam, de dia em dia, por causa do mal." 2 Cr 21:12
Eu no chamaria de "pseudo-arrebatamento", pois a estaria colocando em dvida a
veracidade, no de minha interpretao, mas do texto bblico. Que Elias foi arrebatado ao
cu num redemoinho, no h como negar, pois a Bblia clara. O que pode ocorrer uma
dificuldade de compreenso ou de cronologia.
2Rs 2:11 E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com
cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho.
Portanto, este ponto do arrebatamento de Elias ao cu num redemoinho inegvel, j que
textual. Como nenhuma passagem diz que ele tenha voltado do cu (exceto em sua
apario momentnea no monte da transfigurao), ento de supor que tenha ficado por
l.
Ento temos o problema da cronologia que, esta sim, pode no estar na ordem. Por
exemplo, sabemos que os evangelhos nem sempre trazem os assuntos numa cronologia
exata, mas colocados no momento em que os fatos so importantes para o que Deus quer
revelar. O mesmo pode se dar no Antigo Testamento. Lembre-se de que no podemos
cobrar exatido cronolgica ou "jornalstica" da Bblia, porque seu objetivo apontar para
Cristo. Tudo o que for relevante neste sentido estar l, mas o que no for ser suprimido
do relato. Por isso no nos dito o nome da mulher de Caim, por exemplo.
Tentarmos negar o fato do arrebatamento de Elias por dificuldades de entendermos a
cronologia dos eventos joga por terra a autoridade da Palavra de Deus (o fato textual) e
coloca a autoridade em nossa capacidade de interpretar os eventos.
William MacDonald coloca assim a questo: "Elias foi levado ao cu em algum momento
durante o reinado de Jeosaf (2 Rs 2:11). Considerando que Jeoro reinou com seu pai
por cerca de cinco anos, Elias poderia estar vivo quando essa mensagem foi entregue. Ou
o profeta poderia ter escrito a carta por divina instruo e a entregado a Eliseu para que a
entregasse no momento apropriado".
Portanto, partindo do princpio de que a Palavra de Deus declara com todas as letras que
ocorreu a ascenso de Elias ao cu (um fato, portanto inquestionvel), s posso deduzir
que:
1. A ordem dos eventos nem sempre cronolgica nos livros de Reis e Crnicas (h vrios
estudos sobre isso na Internet, portanto no h necessidade de me deter nisso aqui).
Portanto (conforme explica William MacDonald) Elias poderia estar por aqui quando a
carta foi entregue.
2. Elias recebeu a revelao antes de ser arrebatado e deixou-a em carta para ser
entregue apenas para a pessoa e no momento devido. No me lembro se existe algum
caso assim nas Escrituras, mas perfeitamente normal pessoas deixarem testamentos
com mensagens que s podem ser abertas em uma determinada data.

3. Os correios da poca eram pssimos. :)

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Porquenaoconsigofalaralinguadosanjos?
https://youtu.be/7ZHkBdRK0c0
Pelo que entendi voc se converteu e aderiu a alguma igreja pentecostal, e agora vive
aflita porque v seus irmos e irms falando a lngua dos anjos e voc no consegue. Por
que voc no consegue falar a lngua dos anjos? Simplesmente porque voc sincera e
no sabe fingir, alm de no se deixar levar por ataques de histeria coletiva.
A histria da "lngua dos anjos" uma das histrias mais mal contadas da cristandade.
Depois que Deus causou a confuso de lnguas em Babel, para que o homem parasse de
se gloriar de sua prpria capacidade, o pentecostalismo acabou emprestando a
glossolalia, um fenmeno tambm tratado pela psiquiatria. E acabaram se gloriando
justamente daquilo que Deus fez para que no se gloriarem: falar em muitas lnguas.
Como consequncia, em alguns grupos cristos aqueles que "no conseguem" falar
"lnguas estranhas" ou a "lngua dos anjos" so vistos como cristos de segunda categoria,
pessoas que no tm o Esprito Santo. Oras, "se algum no tem o Esprito de Cristo,
esse tal no dEle"! Rm 8:9
Para entender a questo de lnguas, preciso voltarmos ao den. L havia uma lngua s,
e com ela encontramos Ado e Eva se comunicando entre si, e falando com Deus e com
Satans na forma de serpente. Deus e Satans tambm se comunicavam com Ado e Eva
de um modo que eles se entendiam, portanto no havia ali necessidade de intrpretes.
Depois de Babel as pessoas precisariam aprender diferentes lnguas se quisessem se
comunicar entre si. Mesmo assim o homem continuou se comunicando com Deus sem
precisar de intrpretes. E Deus e os anjos continuaram falando aos homens em diversas
ocasies sem traduo simultnea. Ou seja, as diferentes lnguas so um problema para
quem vive no mundo material, no no espiritual. So um problema de comunicao entre
homens, no entre o homem e Deus ou anjos.
No dia de Pentecostes Deus inverteu o que fez em Babel para mostrar que agora queria
novamente que Seu povo pudesse se entender. Os discpulos, cheios do Esprito Santo,
falaram em diferentes lnguas, e judeus de vrias naes os ouviram falar cada um em sua
prpria lngua. Apesar de ter sido algo miraculoso, obviamente no h ali qualquer meno
de um idioma angelical, pois fica claro tratar-se de idiomas humanos e h at uma lista das
regies onde esses idiomas eram falados. At 2
De onde ento o pentecostalismo tirou essa ideia, de que algum poderia falar a lngua
dos anjos? De 1 Co 13:1 "Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e
no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine". O problema que
Paulo no est dizendo ser capaz de falar a lngua dos anjos. Ele est usando uma figura
de linguagem e fica fcil entender isso se lermos os "ainda que" usados por ele no texto:
"Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos..."

"Ainda que tivesse o dom de profecia..."

"Ainda que conhecesse todos os mistrios e toda a cincia..."
"Ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse montes..."
"Ainda que distribusse toda a minha fortuna para o sustento dos pobres..."
"Ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado..."
O foco de Paulo no est nas coisas que ele supostamente seria capaz de fazer, mas no
fato de que de nada adiantaria fazer tudo isso se no tivesse amor. Ao focar na "lngua dos
anjos" o pentecostalismo perde o foco totalmente, como a criana que ganha um
brinquedo de aniversrio e prefere brincar com a caixa.
Se adotarmos o mesmo princpio usado pelo pentecostalismo para a interpretao do
texto, seremos obrigados a admitir que Paulo era um super-heri digno dos gibis: Alm de
falar a lngua dos anjos, ele era capaz de falar todas as lnguas dos homens (6.912
idiomas j foram identificados at hoje), tinha o dom da profecia, conhecia todos os
mistrios e toda a cincia, tinha f capaz de transportar montes, era bilionrio e filantropo e
pretendia ser cremado, talvez ainda vivo.
Absurdo, no mesmo? Eu tambm acho. Mas algum poder correr apontar outra
passagem: 1 Co 14:2 "Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens,
seno a Deus; porque ningum o entende, e em esprito fala mistrios". Bem, aqui no diz
nada de lngua dos anjos, mas de um idioma estrangeiro e desconhecido dos presentes.
Parafraseando o versculo, o sentido seria: "Porque o que fala chins entre brasileiros, no
fala aos homens, seno a Deus; porque ningum o entende, e em esprito fala mistrios".
bvio que eu no entenderia um irmo da China orando em chins ao meu lado, e teria
de admitir que aquilo tudo um mistrio para mim e ele no est conversando comigo,
mas com Deus.
A passagem continua com Paulo explicando que "o que fala em lngua desconhecida
edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja". O que Paulo quer dizer? Que
falar em um idioma estrangeiro e desconhecido aos outros algo maravilhoso? No! Ele
est dizendo exatamente o contrrio. algo que chega a ser egosta quando feito na
congregao, pois no edifica a ningum seno ao que fala. Ele segue mostrando que
profetizar, isto , falar das coisas de Deus e da Sua Palavra em uma lngua inteligvel,
algo muito melhor e superior ao balbuciar exttico numa lngua estrangeira.
"A no ser que tambm interprete para que a igreja receba edificao", continua Paulo,
mostrando a inutilidade de se falar em uma lngua desconhecida entre irmos sem um
intrprete. Se voc j participou de uma palestra em uma lngua estrangeira que voc no
entende, vai reconhecer que foi pura perda de tempo. por isso que Paulo continua
falando da falta de proveito de se falar numa lngua estrangeira que ningum entende,
chamando a isso at de um colquio entre brbaros! (1 Co 14:11). Voc no iria querer
ser um deles, no mesmo? "Se eu ignorar o sentido da voz, serei brbaro para aquele
a quem falo, e o que fala ser brbaro para mim" 1 Co 14:11. Brbaro a tem o sentido
de estrangeiro, no de selvagem.
Paulo termina com um golpe de misericrdia na questo, para deixar muito claro a
bobagem daqueles que se gloriam em falar numa lngua que ningum entende: "Dou
graas ao meu Deus, porque falo mais lnguas do que vs todos [sim, Paulo era
poliglota porque estudou muitas lnguas]. Todavia eu antes quero falar na igreja cinco
palavras na minha prpria inteligncia, para que possa tambm instruir os outros,
do que dez mil palavras em lngua desconhecida. Irmos, no sejais meninos no
entendimento" 1Co 14:18-20 Esta ltima expresso de Paulo em linguagem de hoje ficaria
assim: ", gente! Deixem de agir como crianas!"
Mas veja que em nenhum momento o assunto ali alguma lngua angelical, mas idiomas

humanos. preciso distorcer muito o texto para acreditar em outra coisa. Neste momento
algum ir querer correr para 2 Co 12:4: "Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras
inefveis, que ao homem no lcito falar". Bem, se este versculo estiver falando de
alguma lngua angelical, ento fica muito claro que o homem est proibido de falar
palavras nessa tal lngua: "ao homem no lcito falar".
Ser que deixei passar alguma passagem de uma suposta lngua angelical? Talvez esta:
Rom 8:26 "E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque
no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede
por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que examina os coraes sabe qual a
inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos santos". Bem, entendo que
aqui no fala de uma lngua, mas de intenes do Esprito em ns. E esses gemidos no
so nossos, mas do Esprito.
Diante de tudo isso, eu perguntaria: Que vantagem algum teria por falar uma lngua de
anjos? Primeiro, em nenhum lugar somos encorajados a nos comunicarmos com anjos,
mas diretamente ao Pai e ao Filho. Perceba que nem mesmo encontramos algum na
Bblia falando ao Esprito Santo em orao, mas apenas a Deus, o Pai, e a Jesus, o Filho.
Portanto, se j tenho acesso a Deus Pai e a Deus Filho para minhas peties, porque iria
querer falar com anjos em um idioma que nem eu entenderia? Que utilidade isso teria para
o anjo, encontrar um ser humano falando coisas que nem sabe o que significam? Se
algum pretende se comunicar dizendo coisas que no sabe o que significam, isso no
seria comunicao coisa nenhuma. Qual a utilidade de falar uma lngua que nem eu e nem
ningum entende, seno de querer me exibir? E se falasse a pretexto de falar com Deus
ou com anjos, por que eu precisaria de tal idioma se nunca encontramos Deus ou os anjos
falando com humanos em outra lngua que no seja a da pessoa envolvida na conversa?
Mesmo que se alegasse a possibilidade de se falar uma lngua dos anjos nessas
manifestaes de histeria coletiva que vemos em algumas igrejas pentecostais, ainda
assim essas pessoas no estariam cumprindo a ordem clara que dada na Palavra de
Deus:
1Co 14:27-35 "E, se algum falar em lngua desconhecida, faa-se isso por DOIS, ou
QUANDO MUITO TRS, e UM DEPOIS DO OUTRO, e HAJA INTRPRETE. Mas, SE
NO HOUVER INTRPRETE, ESTEJA CALADO NA IGREJA, e fale consigo mesmo, e
com Deus. ... Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as
igrejas dos santos. AS VOSSAS MULHERES ESTEJAM CALADAS NAS IGREJAS;
PORQUE NO LHES PERMITIDO FALAR; mas estejam sujeitas, como tambm ordena
a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos;
PORQUE VERGONHOSO QUE AS MULHERES FALEM NA IGREJA".
Agora ningum poder dar a desculpa de que no viu estas instrues claras na Palavra
de Deus. Mesmo assim, aposto um doce como na igreja onde voc congrega todas estas
regras so desrespeitadas quando comeam a falar em lnguas estranhas.

15passagensquedizemquepodemosperderasalvacao?
https://youtu.be/Kgn6sKm3sdY
As 15 passagens que lhe mostraram para tentar convenc-la de que voc poderia perder a
salvao a maior lista que j recebi. Mas possvel mostrar como esto equivocados
quando examinamos o contexto de cada uma delas. Como acredito na sinceridade das
pessoas que se deram ao trabalho de enviar tantos versculos a voc, preocupadas com

seu bem estar espiritual, vou dedicar algum tempo esclarecendo um a um.
Ainda que um verdadeiro salvo se esforce em procurar passagens tentando contradizer o
que Deus diz, eu ainda concordo com Paulo e "estou certo de que, nem a morte, nem a
vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o
porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar
do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor" Rm 8:38, 39).
Sempre que aparecem alguns citando versculos que parecem dizer que possvel um
crente perder a salvao, devemos perguntar: Existe algum versculo na Bblia que diga
que impossvel o crente perder a salvao? Sim, existem muitos, e como a Bblia no
pode se contradizer obviamente deve existir uma explicao para aqueles que parecem
dizer o contrrio.
Esta apenas uma (e suficiente) passagem que garante a salvao eterna:
Jo 10:28-29 E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as
arrebatar da minha mo. Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum
pode arrebat-las da mo de meu Pai.
Sugiro a leitura destes dois links para entender melhor:
http://www.stories.org.br/textos/nunca.html
http://www.stories.org.br/textos/scg.html
Vamos aos versculos que citou:
1) Mt 24.11-13 [Aquele que perseverar at o fim, esse ser salvo].
Isto se dar durante a grande tribulao, e aqui fala de salvao do corpo de carne, de sair
vivo da tribulao para poder habitar no reino de mil anos. Compare com o versculo 22:
"E, se aqueles dias no fossem abreviados, NENHUMA CARNE se salvaria".
2) Jo 15.2 [O ramo, ligado videira, poder ser cortado].
Jo 15:1-6 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador. Toda a vara em mim, que
no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto. Vs j estais
limpos, pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu em vs; como a vara de si
mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no
estiverdes em mim. Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d
muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se algum no estiver em mim, ser
lanado fora, como a vara, e secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem.
O assunto aqui dar ou no dar fruto e ser ou no um testemunho para Deus. Se o
assunto fosse a salvao por frutos, ento entraria em contradio com Efsios que diz:
"Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de
Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie" Ef 2:8-9.
A ideia de varas no sentido de testemunho tambm usada por Paulo em Romanos 11,
quando tambm fala de Israel ter sido cortado como testemunho e do risco da cristandade
ser cortada como testemunho de Deus neste mundo. E ela efetivamente ser cortada, na
sua condio de Laodiceia, pois o mesmo Senhor disse que a vomitaria de sua boca em
Apocalipse 3.
Rom 11:22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caram,
severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de
outra maneira tambm tu sers cortado.

Apo 3:16 Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha
boca.
3) At 14.22 [permanecer firmes na f...].
Ats 14:22 Confirmando os nimos dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois
que por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus.
O versculo inteiro fala o bvio: que a f pode vir acompanhada de tribulaes, dores e
provas, pois se dissesse que a salvao por meio de sofrimento, ento no
precisaramos da obra de Cristo e creramos nele como creem os espritas, que acham
que sofrendo que sobem os degraus rumo perfeio. O que Pedro diz em Atos pode
ser melhor entendido se lermos a passagem em 1 Pedro onde ele desenvolve melhor o
pensamento que menciona de relance em Atos 14:
1Pe 1:3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua
grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de
Jesus Cristo dentre os mortos, Para uma herana incorruptvel, incontaminvel, e que
no se pode murchar, guardada nos cus para vs, Que mediante a f estais
guardados na virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar no ltimo
tempo, Em que vs grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo
necessrio, que estejais por um pouco contristados com vrias tentaes, Para que
a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e provado pelo
fogo, se ache em louvor, e honra, e glria, na revelao de Jesus Cristo; Ao qual, no
o havendo visto, amais; no qual, no o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo
inefvel e glorioso; Alcanando o fim da vossa f, a salvao das vossas almas.
Desta passagem deduzimos que (1) fomos gerados de novo, no por ns mesmos, mas
pelo Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; (2) para uma "viva esperana", "uma herana
incorruptvel, incontminvel e que no se pode murchar, guardada nos cus". (3) que pela
f estamos guardados "NO PODER (VIRTUDE) DE DEUS PARA A SALVAO" (no
pouca coisa o que nos guarda e garante a salvao, mas o poder de Deus); (4) que por
enquanto, aqui, importa passarmos por provaes para que a nossa f se fortalea. Como
pode ver, a segurana de nossa salvao no est em ns ou em nossa frgil obedincia
(ou ningum seria salvo), mas no poder de Deus e na imutabilidade de Sua promessa.
4) 1 Co 15.1 [Sereis salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei].
1Co 15:2-4 Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho
anunciado; se no que crestes em vo. Porque primeiramente vos entreguei o que
tambm recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E
que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.
Esta passagem na verdade acusa aqueles que dizem que mantemos a salvao pela
obedincia, pois o que diz aqui que preciso reter para ser salvo? Exatamente isto: que
Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia. Esta a essncia
do evangelho, tudo o que preciso crer para ser salvo. Quem no retm esta
palavra (de que a salvao pela f em Cristo em sua morte e ressurreio) e acrescenta
suas prprias obras de obedincia e fidelidade ao processo obviamente no cr no
evangelho de Deus, qual Paulo o pregou. E quem no cr que Jesus morreu e ressuscitou
como suficiente para ser salvo, no pode mesmo ter a certeza da salvao, pois no cr
nas Escrituras.
5) Cl 1.22-23 [Inculpveis e irrepreensveis... Se que permaneceis na f].
Col 1:21-23 A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no entendimento
pelas vossas obras ms, agora contudo [CRISTO] vos reconciliou No corpo da sua carne,

pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensveis, e inculpveis, Se,
na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f, e no vos moverdes da esperana
do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que h debaixo do cu,
e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.
o mesmo caso da questo anterior: se algum no permanecer firme na f de que a
salvao s possvel porque, antes inimigos por causa de nossas obras, Deus nos
reconciliou pela morte e ressurreio de Cristo para ELE (Deus, e no ns mesmos) nos
apresentar "santos, e irrepreensveis e inculpveis". Se algum achar que com seus
prprios esforos ser capaz de se apresentar diante de Deus santo, irrepreensvel e
inculpvel por no ter entendido o valor da obra de Cristo e do seu sangue que nos limpa
de TODO pecado. E obviamente, no mover-se do evangelho que Paulo pregou crer que
a salvao est em to somente crer que Jesus morreu e ressuscitou (conforme a questo
anterior).
6) 1 Tm 4.1 [Nos ltimos tempos, alguns apostataro da f; isto , abandonaro a f].
Apostasia o abandono da verdade, e importante ver o que o contexto todo diz para
saber o que significa apostatar da f:
1Tm 4:1-3 Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns
da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios; Pela
hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia;
Proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia dos alimentos que Deus criou
para os fiis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aes de
graas;
Portanto, apostatar da f aqui significa ouvir espritos enganadores, doutrinas de demnios
e seguir homens que colocam uma lista de regras a serem obedecidas (como proibir
casamento e determinados alimentos). Mais uma vez, qualquer pessoa que siga regras
para se salvar, e no o puro evangelho (Cristo morreu e ressuscitou) no algum que
tenha a salvao. um mero professantes, mas nunca nasceu de novo. o joio, que
parecido com o trigo mas no trigo. Esses, ao apostatarem, no perdem a salvao
simplesmente porque nunca a tiveram.
7) 1 Tm 4.16 [A salvao depende de guardar a doutrina]
1Tm 4:16 Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque,
fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
O "te salvars" no tem nada a ver com a salvao eterna, pois se tivesse ns seramos
nossos prprios salvadores. A Paulo no teria dito ao carcereiro "Cr no Senhor Jesus e
sers salvo" (At 16:31), mas "Salve-se a si mesmo". Seria muita ingenuidade algum
pensar que o texto est dizendo que Timteo poderia salvar-se a si mesmo e ainda salvar
as pessoas que o escutassem! Isto faria de Timteo um salvador, de si e de outros.
Qual ento o significado do verbo salvar aqui? Preservar-se de ser enganado e
contaminado pelos mesmos falsos mestres dos quais ele fala no incio do captulo,
que imporiam uma srie de restries aos seus seguidores. Ser "salvo" das "fbulas
profanas e de velhas". A exortao para ele "ler, exortar e ensinar", meditar "estas coisas",
ocupar-se nelas, ter cuidado da doutrina, tudo tem por objetivo mant-lo longe do
engano e do erro, ficar a salvo, ou "salvar-se" e "salvar" (manter "a salvo") tambm
os que o escutarem.
8) 1 Tm 6.10 [alguns se desviaram da f...].
1Tm 6:10 Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia

alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.

A passagem no diz que perderam a salvao, mas que acabaram sofrendo muito por
causa do seu amor ao dinheiro. Acredito que aqui o "desviaram da f" tenha o sentido de
abandonar a comunho por amor ao dinheiro. Mas tambm pode significar que nunca
realmente tiveram a f que salva, mas apenas a crena religiosa, pois acabaram confiando
mais no dinheiro do que em Jesus.
possvel algum perder uma salvao que nunca teve? Sim. possvel um salvo perder
a comunho com Deus por amar as coisas deste mundo? Sim. possvel um verdadeiro
salvo perder a salvao? No.
9) Hb 2.3 [A salvao no pode ser negligenciada]
Heb 2:3 Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao, a
qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que
a ouviram;
Isto bvio. Como algum escapar se negligenciar a salvao? No escapar. Como
algum pode negligenciar a salvao? No ouvindo o evangelho, pois exatamente o que
est dizendo ali: "a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois
confirmada pelos que a OUVIRAM".
10) Hb 3.6 [se guardarmos firmes, at o fim].
Heb 3:6 Mas Cristo, como Filho, sobre a sua prpria casa; a qual casa somos ns, se to
somente conservarmos firme a confiana e a glria da esperana at ao fim.
A pergunta a ser feita aqui : "E quem me far conservar firme a confiana e a glria da
esperana at ao fim?". A resposta est em outra passagem:
1Co_1:8 O qual vos confirmar tambm at ao fim, para serdes irrepreensveis no dia
de nosso Senhor Jesus Cristo.
1Ts 3:12-13 E o Senhor vos aumente, e faa crescer em amor uns para com os outros, e
para com todos, como tambm o fazemos para convosco; Para confirmar os vossos
coraes, para que sejais irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai,
na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos.
11) Hb 3.12-13 [a exortao faz-se necessria diante da possibilidade de algum irmo
endurecer o corao e cair no pecado]
Heb 3:12-14 Vede, irmos, que nunca haja em qualquer de vs um corao mau e infiel,
para se apartar do Deus vivo. Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o
tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vs se endurea pelo engano do pecado;
Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio da
nossa confiana at ao fim.
Vale aqui a mesma observao que fiz na anterior. E eu acrescentaria uma pergunta:
Algum que confie em sua prpria fidelidade e perseverao para manter-se salvo
est realmente com seu corao confiando no Deus vivo ou em seus prprios
esforos? Est ciente de que Cristo pagou por TODOS os seus pecados l na cruz,
ou acha que ele s pagou os que cometeu at sua converso, ficando os prximos
por sua prpria conta? Ou se ilude achando que no ir mais pecar depois de
convertido? E se no vai mais pecar, para que precisaria do advogado de 1 Joo?

1Jo 2:1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum
pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.
Eu enxergo pessoas que duvidam da fidelidade e poder de Deus para conserv-las salvas
como se fossem aqueles que se sentam ao lado deu um motorista extremamente
habilitado e transformam a viagem num pesadelo, agarrados no painel do carro e pisando
no assoalho a todo momento como se quisesse frear. Isso falta de confiana em quem
realmente est na direo.
12) Hb 6.4 [ impossvel renovar os que, uma vez iluminados e alcanados pelo dom
celestial, de forma deliberada carem].
Este versculo um clssico usado pelos que duvidam da salvao eterna. O que no
percebem que a carta aos hebreus foi escrita para ex-judeus que haviam passado a
confessar o cristianismo, muitos deles nem mesmo realmente convertidos. por isso que
a carta traz diversas vezes a expresso "melhores" ao tentar mostrar que no deviam
voltar atrs para o judasmo, fazendo justamente o que os cristos legalistas de hoje
tentam fazer colocando uma lista de regras como condio necessria salvao. Vamos
passagem:
Heb 6:4-6 Porque impossvel que os que j uma vez foram iluminados, e provaram o
dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo. E provaram a boa palavra
de Deus, e as virtudes do sculo futuro, E recaram, sejam outra vez renovados para
arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o
expem ao vituprio.
Percebe que isto poderia ser dito de qualquer judeu que tenha vivido nos tempos de
Jesus? Para uma pessoa que foi iluminada (Jesus, a luz do mundo estava andando aqui),
provou o dom celestial (Jesus era a ddiva de Deus entregue aos homens), se tornou
participante do Esprito Santo (no diz que recebeu, mas desfrutou dele), provou a palavra
de Deus e as virtudes (poderes) do sculo futuro (isto , os milagres que Jesus fazia) e
recaram...
Em nenhum momento diz que creram, mas apenas que foram privilegiados por
todas essas coisas (foram curados de enfermidades, comeram pes e peixes
multiplicados milagrosamente, viram poderes que s sero vistos no futuro quando Cristo
vier para reinar etc. Realmente impossvel que algum to privilegiado assim seja salvo
se simplesmente renegar tudo isso e no crer no Salvador (exercer f).
13) Hb 10.26-27 [Aps receber a verdade, o homem, deliberadamente, pode retornar
s trevas].
Heb 10:26-27 Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, Mas uma certa
expectao horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os adversrios.
O mesmo caso da questo anterior, de pessoas que recebem, no a verdade, mas o
"conhecimento da verdade", ou seja, no passa da mente intelectual e nunca se
transforma em f real.
Heb 10:38-39 Mas o justo viver da f; E, se ele recuar, a minha alma no tem prazer
nele. Ns, porm, NO SOMOS DAQUELES QUE SE RETIRAM para a perdio, mas
daqueles que crem para a conservao da alma.
Este ser o caso dos que ouvirem o evangelho e no crerem e forem deixados para trs
quando vier o arrebatamento. Aqueles que receberem o conhecimento da verdade, mas
no CRERAM na verdade, no podero ser salvos.

2Ts 2:11-12 E por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira;
Para que sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na
iniqidade.
14) Tg 5.19 [Se algum irmo se desviar da verdade, e algum o fizer retornar,
SALVAR DA MORTE A ALMA dele...].
Tgo 5:19-20 Irmos, se algum dentre vs se tem desviado da verdade, e algum o
converter, Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador,
salvar da morte uma alma
Aqui est falando da morte fsica mesmo, como aconteceu com Ananias e Safira e como
teria acontecido com o homem de 1 Corntios (que estava em fornicao), caso no
tivesse se arrependido. Paulo, em sua autoridade de apstolo, o tinha entregue a Satans
para a destruio da carne (morte fsica) para que ele fosse salvo no final.
1Co 5:3-5 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no esprito, j
determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, Em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, juntos vs e o meu esprito, pelo poder de nosso Senhor Jesus
Cristo, Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja
salvo no dia do Senhor Jesus.
O apstolo Joo fala do pecado para a morte (fsica), que o caso aqui:
1Jo_5:16-17 Se algum vir pecar seu irmo, pecado que no para morte, orar, e Deus
dar a vida queles que no pecarem para morte. H pecado para morte, e por esse no
digo que ore. Toda a iniqidade pecado, e h pecado que no para morte.
Um crente que deliberadamente decide andar fora dos caminhos do Senhor corre o risco
de ser morto por Deus. Seu esprito salvo, mas ao menos ele deixa de atrapalhar o
testemunho de Deus no mundo. Em x 4:24 Deus quis matar Moiss porque estava em
desobedincia.
H vrios casos de Deus matando algum j salvo, como foi a mulher de L, que olhou
para trs, ou Ananias e Safira, que mentiram ao Esprito Santo. Embora mentir ao Esprito
Santo seja grave, e os incrdulos faam isso o tempo todo, a coisa fica sria quando um
crente que faz isso. Deus pode consider-lo indigno de continuar como testemunho no
mundo.
O profeta de Deus de 1 Reis 13 tambm foi morto por desobedecer, o mesmo
acontecendo com o homem que colocou a mo na arca para evitar que casse da carroa
em que estava sendo transportada. Ambos tinham boas intenes, mas sabiam qual era o
mandamento de Deus.
Deus tambm matou o filho de Davi por causa de seu adultrio (evidentemente a criana
estava salva) que gerou um pssimo testemunho aos olhos dos inimigos de Deus:
2Sm 12:14 Todavia, porquanto com este feito deste lugar sobremaneira a que os inimigos
do SENHOR blasfemem, tambm o filho que te nasceu certamente morrer.
A mulher do profeta Ezequiel (Ez 24) tambm foi morta por Deus para ensinar algo
nao de Israel:
Eze 24:16-18 Filho do homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos teus olhos,
mas no lamentars, nem chorars, nem te correro as lgrimas. Geme em silncio, no
faas luto por mortos; ata o teu turbante, e pe nos ps os teus sapatos, e no cubras os

teus lbios, e no comas o po dos homens. E falei ao povo pela manh, e tarde
morreu minha mulher; e fiz pela manh como me foi mandado.
Deus, que entregou o Seu prprio Filho em sacrifcio por nos, tambm permitiu a morte de
Estvo, Tiago e tantos outros para testemunho de f. Portanto, h vrias situaes em
que Deus intervm com a morte do salvo, tanto para preservar o testemunho de Deus no
mundo, como para increment-lo por meio do martrio dos santos.
Portanto, nem todas as passagens na Bblia que falam de morte so a respeito da
condenao eterna, mas apenas da morte fsica, do corpo. A passagem que voc citou
no poderia falar de salvao eterna, pois a Tiago seria tambm um salvador (como
no caso de Timteo), ao dizer que ele "salvar da morte uma alma". At mesmo um
versculo que muito usado fora do contexto para evangelizar est falando de morte fsica,
e no da condenao eterna:
Eze 18:20 A alma que pecar, essa morrer
15) Ap 2.10 [A fidelidade deve ser contnua at a morte]
Apo 2:10 Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de
vs na priso, para que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at
morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
A "coroa da vida" no a salvao, mas um galardo. H sete "coroas" na Bblia que nos
falam de galardo ou recompensa dos salvos. Veja aqui:
http://acontecimentosprofeticos.blogspot.com/2012/02/sete-coroas.html
Portanto, como voc pode ver, nenhuma das passagens que enviou falam da perda de
salvao por um verdadeiro salvo -- ou falam de perda de comunho, ou de preservao
da vida ou mesmo de se guardar do erro. Nos links abaixo voc ver outras respostas que
enviei sobre diferentes questionamentos sobre a mesma questo. Fico surpreso de tanta
gente insistir na perda da Salvao, quando o desejo de Deus salvar e no querer que
nenhum se perca.
Se perdssemos a salvao ento nem mesmo poderamos dizer que a temos, pois
a estaramos pecando pela presuno de nos considerarmos bons o suficiente para
mant-la. Felizmente por graa que somos salvos e por graa que somos mantidos
salvos. Colocar qualquer esforo humano no processo se colocar debaixo da maldio
proferida por Paulo aos glatas, pois crer em outro evangelho:
Gl 1:6-8 Maravilho-me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou
graa de Cristo para outro evangelho; O qual no outro, mas h alguns que vos
inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos
ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho
anunciado, seja antema.
Jo 5:24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e CR
naquele que me enviou, TEM A VIDA ETERNA, e NO ENTRAR EM CONDENAO,
mas PASSOU DA MORTE PARA A VIDA.
Ser que as creem no que Jesus disse ou acham que ele estava brincando?
http://www.respondi.com.br/2011/04/seguranca-da-salvacao-depende-de-mim.html
http://www.respondi.com.br/2005/06/qual-diferena-entre-o-batismo-e-o-selo.html
http://www.respondi.com.br/2010/04/um-crente-pode-perder-sua-salvacao.html
http://www.respondi.com.br/2005/06/afastei-me-de-jesus-o-que-fazer.html
http://www.respondi.com.br/2007/05/possvel-ter-certeza-de-ir-para-o-ceu.html

http://www.respondi.com.br/2007/12/salvao-e-pela-graca-somente.html
http://www.respondi.com.br/2010/02/posso-ser-cortado-depois-de-crer.html
http://www.respondi.com.br/2010/04/um-crente-pode-perder-sua-salvacao.html
http://www.respondi.com.br/2010/02/para-ser-salvo-preciso-ir-frente-orar.html
http://www.respondi.com.br/2008/06/o-que-fazer-quando-nao-sinto-presenca.html
http://www.respondi.com.br/2008/01/e-pecado-considerar-se-salvo.html
http://www.respondi.com.br/2005/05/no-presuno-voc-dizer-que-est-salvo.html
http://www.stories.org.br/textos/scg.html
http://www.stories.org.br/textos/nunca.html
por Mario Persona