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24 O perigo das riquezas


Avarento
1
que ou aquele que obcecado por adquirir e
acumular dinheiro; sovina
2
que ou quem no generoso; etim
avaro + -ento; acanhado, agarrado, agiota, arrepanhado, avaro,
vido, cainho, cajueiro, canguinhas, canguinho, canhengue,
casca, casquinha, catinga, catingueiro, caula, caura, chifre-de-
cabra, cigalheiro, cobiante, cobioso, come-em-vo, cpido,
engadanhado, escasso, esganado, filrgiro, foca, fomenica,
fominha, fona, forra-gaitas, forreta, fuinha, futre, gaveteiro, ginja,
guardonho, guardoso, harpago, iliberal, ingeneroso, manicurto,
mo-de-finado, mo-de-leito, mo-de-vaca, mo-fechada,
mos-atadas, mesquinho, migalheiro, mingolas, mirra, miservel,
msero, mitra, mido, mofino, morrinha, morto-a-fome, munheca-
de-samambaia, muquira, muquirana, onzenrio, onzeneiro, po-
duro, pelintra, pica-fumo, piro-na-unha, piroca, resmelengo,
rezina, rdico, ridculo, seguro, socancra, somtico, srdido,
sorrelfa, sovelo, sovina, tacanho, tamandu, tenaz, tranca,
unhaca, unha-de-fome, unhas-de-fome, unhas, usurrio,
usureiro, vilo, vinagre, zura, zuraco.
Mt 6,
19
No acumuleis tesouros na terra, onde
a traa e a ferrugem os corroem e os ladres
arrombam os muros, a fim de os roubar.
20
Acumulai tesouros no Cu, onde a traa e a
ferrugem no corroem e onde os ladres no
arrombam nem furtam.
21
Pois, onde estiver o
teu tesouro, a estar tambm o teu corao.
Mt 6,
24
Ningum pode servir a dois Senhores. Com efeito, ou
odiar um e amar o outro, ou se apegar ao primeiro e
desprezar o segundo. No podeis servir a
Deus e ao dinheiro.
Lc 16,
13
Ningum pode servir a dois
Senhores: com efeito, ou odiar um e amar o
outro, ou se apegar a um e desprezar o
outro. No podeis servir a Deus e ao
dinheiro.
Mt 13,
22
Aquele que recebeu a semente entre
espinhos o que ouve a palavra, mas os
307
cuidados deste mundo e a seduo da riqueza sufocam a
paIavra que, por isso, no produz fruto.
Lc 8,
14
A que caiu entre espinhos so aqueles que ouviram,
mas, indo pelo seu caminho, so sufocados peIos cuidados
(do mundo), peIa riqueza, peIos prazeres da vida e no
chegam a dar fruto.
Lc 12,
15
Depois lhes disse (Jesus): "precavei-vos
cuidadosamente de quaIquer cupidez (avareza), pois, mesmo
na abundncia, a vida do homem no assegurada por seus
bens.
24.1 Amor aos pobres X amor as riquezas
2445 O amor aos pobres incompatvel com o amor
imoderado das riquezas ou o uso egosta delas:
"Pois bem, agora vs, ricos, chorai e gemei por causa das
desgraas que esto para vos sobrevir. Vossa riqueza
apodreceu e vossas vestes esto carcomidas pelas traas.
Vosso ouro e vossa prata esto enferrujados, e sua ferrugem
testemunhar contra vs e devorar vossas carnes.
Entesourastes como que um fogo nos tempos do fim!
Lembrai-vos de que o salrio, do qual privastes os
trabalhadores que ceifaram vossos campos, clama, e os gritos
dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor dos exrcitos.
Viveste faustosamente na terra e vos regalastes; vs vos
saciastes no dia matana. Condenastes o justo e o pusestes
morte: ele no resiste. Tg 5,
1-6
.
24.2 Felicidade X riquezas
1723 A prometida bem-aventurana nos coloca diante de
escolhas morais decisivas. Convida-nos a purificar nosso
corao de seus maus instintos e a procurar o amor de Deus
acima de tudo. Ensina que a verdadeira felicidade no est
nas riquezas ou no bem-estar, nem na glria humana ou no
poder, nem em qualquer obra humana, por mais til que seja,
como as cincias, a tcnica e as artes, nem em outra criatura
qualquer, mas apenas em Deus, fonte de todo bem e de todo
amor.
308
A riqueza o grande deus atual; a ela prestam homenagem
instintiva a multido e toda a massa dos homens. Medem a
felicidade pelo tamanho da fortuna e, segundo a. fortuna,
medem tambm a honradez... Tudo isto provm da convico
de que, tendo riqueza, tudo se consegue. A riqueza , pois,
um dos dolos atuais, da mesma forma que a fama... A fama, o
fato de algum ser conhecido e fazer estardalhao na
sociedade (o que poderamos chamar de notoriedade da
imprensa), chegou a ser considerada um bem em si mesma,
um sumo bem, um objeto, tambm ela, de verdadeira
venerao.
24.3 Liberdade do coraco diante das riquezas
necessria para entrar no Reino
2554 O batizado combate a inveja pela benevolncia, pela
humildade e pelo abandono nas mos da Providncia divina.
2556 O desapego das riquezas necessrio para entrar no
Reino dos Cus. "Bem-aventurados os pobres de corao.
24.4 Paixo desordenada pelas riquezas
2536 O dcimo mandamento probe a avidez e o desejo de
uma apropriao desmedida dos bens terrenos; probe a
cupidez desmedida nascida da paixo imoderada das
riquezas e de seu poder. Probe ainda o desejo de cometer
uma injustia pela qual se prejudicaria o prximo em seus
bens temporais:
Quando a Lei nos diz: "No cobiars", ordena-nos, em outros
termos, que afastemos nossos desejos de tudo aquilo que no
nos pertence. Pois a sede dos bens do prximo imensa,
infinita e nunca saciada, como est escrito: "Quem ama o
dinheiro nunca se saciar de dinheiro (Ecl 5,
9
)
24.5 Explicaco da parbola do semeador.
Mt 13,
18
"Escutai, pois, a parbola do semeador.
19
Quando um
homem ouve a palavra do Reino e no compreende, chega o
maligno e apodera-se do que foi semeado no seu corao. Este
309
o que recebeu a semente beira do caminho.
20
Aquele que
recebeu a semente em stios pedregosos o que ouve a palavra
e a acolhe, de momento, com alegria;
21
mas no tem raiz em si
mesmo, inconstante: se vier a tribulao ou a perseguio, por
causa da palavra, sucumbe logo.
22
AqueIe que recebeu a
semente entre espinhos o que ouve a paIavra, mas os
cuidados deste mundo e a seduo da riqueza sufocam a
paIavra que, por isso, no produz fruto.
23
E aquele que
recebeu a semente em boa terra o que ouve a palavra e a
compreende: esse d fruto e produz ora cem, ora sessenta, ora
trinta.
a
24.6 O jovem rico
Mt 19,
16
Aproximou-se dEle um jovem e disse-lhe: "Mestre, que
hei-de fazer de bom, para alcanar a vida eterna?
17
Jesus
respondeu-lhe: "Porque me interrogas sobre o que bom? Bom
um s. Mas, se queres entrar na vida eterna, cumpre os
mandamentos.
18
"Quais? - perguntou ele. Retorquiu Jesus: No
matars, no cometers adultrio, no roubars, no levantars
falso testemunho,
19
honra teu pai e tua me; e ainda: Amars o
teu prximo como a ti mesmo.
20
Disse-lhe o jovem: "Tenho
cumprido tudo isto; que me falta ainda?
21
Jesus respondeu: "Se
queres ser perfeito
b
, vai, vende o que tens, d o dinheiro aos
pobres e ters um tesouro no Cu; depois, vem e segue-me.
22
Ao ouvir isto, o jovem retirou-se contristado, porque possua
muitos bens.
23
Jesus disse, ento, aos discpulos
c
: "Em verdade
vos digo que dificiImente um rico entrar no Reino do Cu.
24
Repito-vos
d
: mais fciI passar um cameIo peIo fundo de
uma aguIha, do que um rico entrar no Reino do Cu.
25
Ao
|a| '' Mc 4.
13-20
; Lc 8.
11-15
|b| Ser perIeito entende-se da perIeico de todo aquele que. seguindo Jesus.
cumpre toda a Lei (v.
18-19
; 5.
17.48
). Essa Iiel correspondncia pode entender-se
como reservada aos colaboradores mais proximos de Jesus. chamados a
renunciar as preocupaces da Iamilia (v.
12
) e das riquezas (6.
19-21
; 8.
19-20
).
|c| Jesus lembra o obstaculo das riquezas para quem quer alcancar a vida
eterna. mas no impe a pobreza como regra para ser seu discipulo. Ele chama
mesmo pessoas de elevada condico social. sem exigir delas o abandono total
da sua posico.
310
ouvir isto, os discpulos ficaram estupefatos e disseram: "Ento,
quem pode salvar-se?
26
Fixando neles o olhar, Jesus disse-lhes:
"Aos homens impossvel, mas a Deus tudo possvel.
a
24.7 O homem rico
Mc 10,
17
Quando se punha a caminho, algum correu para Ele
e ajoelhou-se, perguntando: "Bom Mestre, que devo fazer para
alcanar a vida eterna?
18
Jesus disse: "Porque me chamas
bom? Ningum bom seno um s: Deus.
19
Sabes os
mandamentos: No mates, no cometas adultrio, no roubes,
no levantes falso testemunho, no defraudes, honra teu pai e
tua me.
20
Ele respondeu: "Mestre, tenho cumprido tudo isso
desde a minha juventude.
21
Jesus, fitando neIe o oIhar, sentiu
afeio por eIe e disse: "FaIta-te apenas uma coisa: vai,
vende tudo o que tens, d o dinheiro aos pobres e ters um
tesouro no Cu; depois, vem e segue-me.
22
Mas, ao ouvir tais
palavras, ficou de semblante anuviado e retirou-se pesaroso,
pois tinha muitos bens.
Lc 18,
18
Certo chefe perguntou-lhe, ento: "Bom Mestre, que
hei-de fazer para alcanar a vida eterna?
19
Respondeu-lhe
Jesus: "Porque me chamas bom? Ningum bom seno Deus.
20
Tu sabes os mandamentos: No cometers adultrio, no
matars, no roubars, no levantars falso testemunho; honra
teu pai e tua me.
21
Ele retorquiu: "Tudo isso tenho cumprido
desde a minha juventude.
22
Ouvindo isto, Jesus disse-lhe:
"Ainda te falta uma coisa: vende tudo o que tens, distribui o
dinheiro pelos pobres e ters um tesouro no Cu. Depois, vem e
segue-me.
23
Quando isto ouviu, ele entristeceu-se, pois era
muito rico.
24
Vendo-o assim, Jesus exclamou: "Como difciI
para os que tm riquezas entrar no Reino de Deus!
25
Sim,
mais fciI um cameIo passar peIo fundo de uma aguIha do
que um rico entrar no Reino de Deus!
26
Os que o ouviram
disseram: "Ento, quem pode salvar-se?
27
Jesus respondeu: "O
que impossvel aos homens possvel a Deus.
b
|d| A hiperbole. de sabor oriental. sublinha os riscos postos pelas riquezas a
quem deseia seguir de perto a Jesus.
|a| '' Mc 10.
17-27
; Lc 18.
18-27
|b| '' Lc 10.
25-28
; Mt 19.
16-26
; Mc 10.
17-27
311
24.8 Como difcil se salvar os apegados s riquezas
Mc 10,
23
Olhando em volta, Jesus disse aos discpulos: "Quo
difciI entrarem no Reino de Deus os que tm riquezas!
a

24
Os discpulos ficaram espantados com as suas palavras. Mas
Jesus prosseguiu: "FiIhos, como difciI entrar no Reino de
Deus!
25
mais fciI passar um cameIo peIo fundo de uma
aguIha, do que um rico entrar no Reino de Deus.
26
Eles
admiraram-se ainda mais e diziam uns aos outros: "Quem pode,
ento, salvar-se?
27
Fitando neles o olhar, Jesus disse-lhes: "Aos
homens impossvel, mas a Deus no; pois a Deus tudo
possvel.
b
24.9 Recompensa do desprendimento
Mc 10,
28
Pedro comeou a dizer-lhe: "Aqui estamos ns que
deixamos tudo e te seguimos.
29
Jesus respondeu: "Em verdade
vos digo: quem deixar casa, irmos, irms, me, pai, fiIhos
ou campos por minha causa e por causa do EvangeIho,
30
receber cem vezes mais agora, no tempo presente, em
casas, e irmos, e irms, e mes, e fiIhos, e campos,
juntamente com PERSEGUIES , e, no tempo futuro, a vida
eterna.
31
Muitos dos que so primeiros sero ltimos, e muitos
dos que so ltimos sero primeiros.
c
24.10 Explicaco da parbola do semeador
Lc 8,
11
O significado da parbola este: a semente a Palavra
de Deus.
12
Os que esto beira do caminho so aqueles que
ouvem, mas em seguida vem o diabo e tira-lhes a palavra do
corao, para no se salvarem, acreditando.
13
Os que esto
sobre a rocha so os que, ao ouvirem, recebem a palavra com
alegria; mas, como no tm raiz, acreditam por algum tempo e
afastam-se na hora da provao.
14
A que caiu entre espinhos so
aqueles que ouviram, mas, indo pelo seu caminho, so
sufocados peIos cuidados, peIa riqueza, peIos prazeres da
vida e no chegam a dar fruto.
15
E a que caiu em terra boa so
|a| Mt 19.
23-26
; Lc 18.
24-27
|b| '' Mt 19.
16-22
; Lc 10.
25-28
; 18.
18-23
|c| '' Mt 19.
27-30
; Lc 18.
28-30
312
aqueles que, tendo ouvido a palavra, com um corao bom e
virtuoso, conservam-na e do fruto com a sua perseverana.
a

24.11 Cuidado com a ganncia
Lc 12,
13
Dentre a multido, algum lhe disse: "Mestre, diz a
meu irmo que reparta a herana comigo.
14
Ele respondeu-
lhe: "Homem, quem me nomeou juiz
b
ou encarregado das
vossas partiIhas?
15
E prosseguiu: "OIhai, guardai-vos de toda
a ganncia, porque, mesmo que um homem viva na
abundncia, a sua vida no depende dos seus bens.
24.12 Parbola do rico insensato
Lc 12,
16
Disse-lhes, ento, esta parbola: "Havia um homem
rico, a quem as terras deram uma grande colheita.
17
E ps-se a
discorrer, dizendo consigo: 'Que hei-de fazer, uma vez que no
tenho onde guardar a minha colheita?'
18
Depois continuou: 'J sei
o que vou fazer: deito abaixo os meus celeiros, construo uns
maiores e guardarei l o meu trigo e todos os meus bens.
19
Depois, direi a mim mesmo: Tens muitos bens em depsito para
muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.'
20
Deus, porm,
disse-Ihe: 'Insensato! Nesta mesma noite, vai ser recIamada
a tua vida; e o que acumuIaste para quem ser?'
21
Assim
acontecer ao que amontoa para si, e no rico em reIao
a Deus.
c
24.13 Confianca na Providncia
Lc 12,
22
Em seguida, disse aos discpulos: " por isso que vos
digo: No vos preocupeis quanto vossa vida, com o que haveis
de comer, nem quanto ao vosso corpo, com o que haveis de
vestir;
23
pois a vida mais que o alimento, e o corpo mais que o
vesturio.
24
Reparai nos corvos: no semeiam nem colhem, no
|a| '' Mt 13.
18-23
; Mc 4.
13-20
|b| Jesus recusa assumir uma tareIa temporal. distinguindo-se de Moises.
estabelecido cheIe e iuiz do povo (Ex 2.
14
).
|c| A parabola e uma ilustraco do risco que a riqueza pode constituir. A lico
do 'tesouro no Ceu e condensada na concluso (v.
21
) e repetida noutras
passagens (v.
33
; Lc 16.
9
; 18.
22
).
313
tm despensa nem celeiro, e Deus alimenta-os. Quanto mais no
valeis vs do que as aves!
25
E quem de vs, pelo fato de se
inquietar, pode acrescentar um cvado extenso da sua vida?
26
Se nem as mnimas coisas podeis fazer, porque vos preocupais
com as restantes?
27
Reparai nos lrios, como crescem! No
trabalham nem fiam; pois Eu digo-vos: Nem Salomo, em toda a
sua glria, se vestiu como um deles.
28
Se Deus veste assim a
erva, que hoje est no campo e amanh lanada no fogo,
quanto mais a vs, homens de pouca f!
29
No vos inquieteis
com o que haveis de comer ou beber, nem andeis ansiosos,
30
pois as pessoas do mundo que andam procura de todas
estas coisas; mas o vosso Pai sabe que tendes necessidade
delas.
31
Procurai, antes, o seu Reino, e o resto vos ser dado
por acrscimo.
32
No temais, pequenino rebanho, porque
aprouve ao vosso Pai dar-vos o Reino.
24.14 O tesouro do Cu
Lc 12,
33
"Vendei os vossos bens e dai-os de esmoIa.
Arranjai bolsas que no envelheam, um tesouro inesgotvel
no Cu, onde o ladro no chega e a traa no ri.
34
Porque,
onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso
corao.
a
24.15 Reflexes sobre o dinheiro
Lc 16,
9
"E Eu digo-vos
b
: Arranjai amigos com o dinheiro
desonesto, para que, quando este faltar, eles vos recebam nas
moradas eternas.
10
Quem fieI no pouco tambm fieI no
|a| '' Mt 6.
19-21
|b| Encontram-se aqui reunidas diversas sentencas sobre o uso do dinheiro
(Eclo 31.
8
). A ligar esses elementos ha varios termos com raiz semita: dinheiro
(lit.. 'mamon): v.
9.11.13
; Mt 6.
24
). Iiel (aman: digno de conIianca: v.
10.11.12
).
verdadeiro (autntico: v.
11
). O dinheiro e personiIicado como potncia
enganadora que escraviza. mas que o discipulo deve utilizar. arraniando um
tesouro no ceu (v.
4
; 12.
16-21
). mediante o investimento nos pobres (amigos).
ReIlete-se aqui um tema caro a Lc: o conIronto com os bens materiais.
nomeadamente na esmola aos pobres (Lc 11.
41
). Moradas eternas. lit.. 'Tendas
eternas. Esta expresso inspira-se no imaginario da Iesta das Tendas onde se
preIigurava a era da salvaco (Zc 14.
16-21
).
314
muito; e quem infieI no pouco tambm infieI no muito.
11
Se, pois, no fostes fiis no que toca ao dinheiro desonesto,
quem vos h-de confiar o verdadeiro bem?
12
E, se no fostes
fiis no alheio, quem vos dar o que vosso?
13
Nenhum servo
pode servir a dois Senhores
a
; ou h-de aborrecer a um e amar
o outro, ou dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis
servir a Deus e ao dinheiro.
24.16 Parbola do rico e de Lzaro
Lc 16,
19
"Havia um homem rico que se
vestia de prpura e linho fino e fazia todos
os dias esplndidos banquetes.
20
Um
pobre, chamado Lzaro
b
, jazia ao seu
porto, coberto de chagas.
21
Bem
desejava ele saciar-se com o que caa da
mesa do rico; mas eram os ces que
vinham lamber-lhe as chagas.
22
Ora, o
pobre morreu e foi levado pelos anjos ao
seio de Abrao. Morreu tambm o rico e
foi sepultado.
23
Na morada dos mortos
c
,
achando-se em tormentos, ergueu os
olhos e viu, de longe, Abrao e tambm Lzaro no seu seio
d
.
24
Ento, ergueu a voz e disse: 'Pai Abrao, tem misericrdia de
mim e envia Lzaro para molhar em gua a ponta de um dedo e
refrescar-me a lngua, porque estou atormentado nestas
chamas.'
25
Abrao respondeu-lhe: 'Filho, lembra-te de que
recebeste os teus bens em vida, enquanto Lzaro recebeu
somente males. Agora, ele consolado, enquanto tu s
|a| Servir a Deus e ao dinheiro. Na Biblia. o termo servir tem tambem um
sentido cultual. O dinheiro e apresentado como um idolo. encerra o risco de
aIastar de Deus (Mt 6.
24
).
|b| Lazaro signiIica 'Deus aiuda. Este nada tem a ver com o Lazaro
ressuscitado por Jesus (Jo 11).
|c| Na morada dos mortos. lit.. 'Hades. ou 'Cheol Xeol - Sheol. em
hebraico. Lc e o unico evangelista a apresentar a situaco das pessoas no Alem.
O seu obietivo e indicar a Iidelidade ou inIidelidade ao proieto de Deus.
|d| Seio de Abrao e o lugar de honra no banquete presidido por Abrao. pai
dos crentes (Lc 23.
43
; Rm 4.
11.12
). Sobre o banquete messinico. ver Lc 13.
28
.
315
atormentado.
26
Alm disso, entre ns e vs h um grande
abismo, de modo que, se algum pretendesse passar daqui para
junto de vs, no poderia faz-lo, nem to-pouco vir da para
junto de ns.'
27
O rico insistiu: 'Peo-te, pai Abrao, que envies
Lzaro casa do meu pai, pois tenho cinco irmos;
28
que os
previna, a fim de que no venham tambm para este lugar de
tormento.'
29
Disse-lhe Abrao: 'Tm Moiss e os Profetas; que os
oiam!'
30
Replicou-lhe ele: 'No, pai Abrao; se algum dos mortos
for ter com eles, ho-de arrepender-se.'
31
Abrao respondeu-lhe:
'Se no do ouvidos a Moiss e aos Profetas, to-pouco se
deixaro convencer, se algum ressuscitar dentre os mortos.'
24.17 Recompensa do desprendimento
Lc 18,
28
Disse-lhe Pedro: "Ns deixamos os prprios bens e
seguimos-te.
29
Ele disse-lhes: "Em verdade vos digo: No h
ningum que tenha deixado casa, mulher, irmos, pais ou filhos,
por causa do Reino de Deus,
30
que no receba muito mais no
tempo presente e, no tempo que h-de vir, a vida eterna.
a
24.18 1esus era pobre das riquezas mundanas
517 Toda a vida de Cristo mistrio de Redeno. A
Redeno nos vem antes de tudo pelo sangue da Cruz, mas
este mistrio est em ao em toda a vida de Cristo: j em
sua Encarnao, pela qual, fazendo-se pobre, nos enriqueceu
por sua pobreza; em sua vida oculta, que, por sua submisso,
serve de reparao para nossa insubmisso; em sua palavra,
que purifica seus ouvintes; em suas curas e em seus
exorcismos, pelos quais "levou nossas fraquezas e carregou
nossas doenas (Mt 8,
17
); em sua Ressurreio, pela qual
nos justifica.
525 Jesus nasceu na humildade de um estbulo, em uma
famlia pobre; as primeiras testemunhas do evento so
simples pastores. nesta pobreza que se manifesta a glria
do Cu. A greja no se cansa de cantar a glria dessa noite:
Hoje a Virgem traz ao mundo o Eterno
|a| '' Mt 19.
27-30
; Mc 10.
28-31
316
E a terra oferece uma gruta ao nacessvel.
Os anjos e os pastores o louvam
E os magos caminham com a estrela.
Pois Vs nascestes por ns,
Menino, Deus eterno!
544 O Reino pertence aos pobres e aos pequenos, isto ,
aos que o acolheram com um corao humilde. Jesus
enviado para "evangelizar os pobres (Lc 4,
18
). Declara-os
bem-aventurados, pois "o Reino dos Cus deles (Mt 5,
3
); foi
aos "pequenos que o Pai se dignou revelar o que permanece
escondido aos sbios e aos entendidos. Jesus compartilha a
vida dos pobres desde a manjedoura at a cruz; conhece a
fome, a sede e a indigncia. Mais ainda: identifica-se com os
pobres de todos os tipos e faz do amor ativo para com eles a
condio para se entrar em seu Reino.
24.19 Apelo a converso. pelo exemplo
Lc 1,
51
Manifestou o poder do seu brao e dispersou os
soberbos.
52
Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou
os humildes.
53
Aos famintos encheu de bens e aos ricos
despediu de mos vazias.
Sl 119(118),
36
nclinai meu corao s vossas leis, * e nunca ao
dinheiro e avareza.
37
Desviai o meu oIhar das coisas vs, *
dai-me a vida pelos vossos mandamentos!
Dt 15,
7
Se houver junto de ti um indigente [pobre] entre os teus
irmos, numa das tuas cidades, na terra que o Senhor, teu Deus,
te h-de dar, no endurecers o teu corao e no fechars a
tua mo ao irmo necessitado.
8
Abre-lhe a tua mo, empresta-
lhe sob penhor, de acordo com a sua necessidade, aquilo que
lhe faltar.
9
Guarda-te de alimentar no teu corao um
pensamento perverso [avarentos], dizendo: 'O stimo ano, o ano
do perdo das dvidas, est prximo', recusando-te sem piedade
a socorrer o teu irmo necessitado. EIe cIamaria ao Senhor
contra ti, e aquiIo tornar-se-ia para ti um pecado.
10
Deves
dar-lhe, sem que o teu corao fique pesaroso; porque, em
recompensa disso, o Senhor, teu Deus, te abenoar em todas
as empresas das tuas mos.
11
Sem dvida, nunca faltaro
317
pobres na terra; por isso, eu te ordeno: Abre generosamente a
mo ao teu irmo, ao pobre e ao necessitado que estiver na tua
terra.
Sl 113(112),
7
EIe Ievanta do p o indigente e tira o pobre da
misria,
8
para o fazer sentar entre os grandes, entre os grandes
do seu povo.
Lc 6,
24
"Mas ai de vs, os ricos, porque recebestes a vossa
consoIao!
25
Ai de vs, os que estais agora fartos, porque
haveis de ter fome! Ai de vs, os que agora rides, porque
gemereis e chorareis!
26
Ai de vs, quando todos disserem bem
de vs! Era precisamente assim que os pais deles tratavam os
falsos profetas
a
.
2Cor 8,
9
Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus
Cristo que, sendo rico, se fez pobre por vs, para vos
enriquecer com a sua pobreza.
Tg 1,
9
Que o irmo de condio humilde se glorie na sua
exaltao,
10
e o rico na sua humiIhao, pois ele passar como
a flor da erva.
11
Com efeito, ao despontar o Sol com ardor, a erva
seca e a sua flor cai, perdendo toda a beleza; assim murchar
tambm o rico nos seus empreendimentos.
Ap 3,
15
'Conheo as tuas obras: no s frio nem quente. Oxal
fosses frio ou quente.
16
Assim, porque s morno - e no s frio
|a| As bem-aventurancas de Lc so seguidas de quatro antiteses que
proclamam o Iracasso dos que so Ielizes neste mundo. O esquema de Lc
encontra raizes no AT. onde ia existiam duplicados de bem-aventurancas e
maldices (Is 3.
10
Feliz o iusto. porque porque tudo lhe vai bem' Com efeito.
colhera o fruto do seu procedimento.
11
Mas ai do impio. do homem mau'
Porque sera tratado de acordo com suas obras. Jr 17.
5
Assim diz Jave. Maldito
o homem que confia no homem e que busca apoio na carne. e cuio coraco
se afasta de Jave.
6
Sera como a arvore solitaria no deserto. que no chega a
ver a chuva. habitara no deserto abrasador. na terra salgada e inabitavel.
7
Bendito o homem que confia em 1av, e em 1av deposita a sua seguranca.
8
Ele sera como a arvore plantada a beira dagua e que solta raizes em direco
ao rio. No teme quando vem o calor. e suas folhas esto sempre verdes, no
ano da seca. no se perturba. e no para de dar frutos.). mas a dureza das
ameacas no corresponde a docura e a mensagem de misericordia do Jesus de
Lc. No se trata condenaces irrevogaveis. mas de lamentaces e ameacas. de
apelos a converso.
318
nem quente vou vomitar-te da minha boca.
17
Porque dizes:
'Sou rico, enriqueci e nada me faIta' e no te ds conta de
que s um infeIiz, um miserveI, um pobre, um cego, um nu
a


18
aconselho-te a que me compres ouro purificado no fogo, para
enriqueceres, vestes brancas para te vestires, a fim de no
aparecer a vergonha da tua nudez e, finalmente, o colrio para
ungir os teus olhos e recobrares a vista.
19
Aos que amo, eu os
repreendo e castigo. S, pois, zeloso e arrepende-te.
20
Olha que
Eu estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz e abrir a
porta, Eu entrarei na sua casa e cearei com ele e ele comigo.'
21
Ao que vencer, farei que se sente comigo no meu trono, assim
como Eu venci e estou sentado com meu Pai, no seu trono.
Mt 25,
31
"Quando o Filho do Homem vier na sua glria,
acompanhado por todos os seus anjos, h-de sentar-se no seu
trono de glria.
32
Perante Ele, vo reunir-se todos os povos e Ele
separar as pessoas umas das outras, como o pastor separa as
ovelhas dos cabritos.
33
sua direita por as oveIhas e sua
esquerda, os cabritos.
34
O Rei dir, ento, aos da sua direita:
'Vinde, benditos de meu Pai! Recebei em herana o Reino
que vos est preparado desde a criao do mundo.
35
Porque
tive fome e destes-me de comer, tive sede e destes-me de
beber, era peregrino e recoIhestes-me,
36
estava nu e destes-
me que vestir, adoeci e visitastes-me, estive na priso e
fostes ter comigo.'
37
Ento, os justos vo responder-lhe:
'Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer,
ou com sede e te demos de beber?
38
Quando te vimos peregrino
e te recolhemos, ou nu e te vestimos?
39
E quando te vimos
doente ou na priso, e fomos visitar-te?'
40
E o Rei vai dizer-
Ihes, em resposta: 'Em verdade vos digo: Sempre que
fizestes isto a um destes meus irmos mais pequeninos, a
mim mesmo o fizestes.'
41
Em seguida dir aos da esquerda:
'Afastai-vos de mim, maIditos, para o fogo eterno, que est
preparado para o diabo e para os seus anjos!
42
Porque tive
fome e no me destes de comer, tive sede e no me destes
de beber,
43
era peregrino e no me recoIhestes, estava nu e
no me vestistes, doente e na priso e no fostes visitar-me.'
44
Por sua vez, eles perguntaro: 'Quando foi que te vimos com
|a| Deus os considera pobre das suas gracas e bencos.
319
fome, ou com sede, ou peregrino, ou nu, ou doente, ou na priso,
e no te socorremos?'
45
Ele responder, ento: 'Em verdade
vos digo: Sempre que deixastes de fazer isto a um destes
pequeninos, foi a mim que o deixastes de fazer.'
46
Estes iro
para o suplcio eterno, e os justos, para a vida eterna.
320
ConcIuso
Esperamos ter esclarecido as dvidas, no prximo fascculo,
trataremos dos seguintes assuntos:
Esprito Santo;
Bblia;
Orao (Liturgia das Horas Ofcio Divino);
Dons e Carismas;
Entre outros.
Orao
a
Senhor. nosso Pai. Deus Santo e Fiel. que enviastes o Espirito
prometido por vosso Filho. para reunir os seres humanos divididos pelo
pecado. Iazei-nos promover no mundo os bens da unidade e da paz. Por
Cristo. nosso Senhor.
|a| Liturgia das Horas. Livro III Primeira a Decima Setima Semana do
Tempo Comum. II Semana. Quarta-Ieira. Oraco das Nove Horas. Pag. 828
321
25 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A BbIia da Ave Maria, traduzida do francs e publicada pela
Editora Ave Maria em 1957.
A BbIia da Vozes, traduzida por um grupo de exegetas catlicos
brasileiros, editada pela Vozes em 1982.
A BbIia de JerusaIm, traduzida por uma equipe de exegetas
brasileiros e publicada pela Paulus em 1981. Nova edio,
inteiramente revista e ampliada, com novas opes textuais e
notas atualizadas, foi lanada em 2002, com o ttulo de Bblia de
Jerusalm - Edio Revisada.
A BbIia do Pontifcio Instituto BbIico de Roma, traduzida do
italiano e publicada pela Paulus em 1967.
A BbIia Mensagem de Deus, publicada pela Loyola em 1983.
A BbIia Santurio, publicada pela Editora Santurio em 1982.
A Traduo Ecumnica da BbIia (TEB) baseada na
conceituada TOB francesa, trabalho ecumnico da maior
importncia, publicada pela Loyola em 1994.
BbIia do Peregrino, de Lus Alonso Schkel, traduzida do
espanhol, e que se caracteriza pela traduo idiomtica e
abundncia de notas, publicada, em edio completa, pela
Paulus em novembro de 2002.
BbIia Sagrada traduzida do latim pelo Pe. Matos Soares, Lisboa
1932.
BbIia Sagrada, Edio PastoraI, que se caracteriza pela
linguagem acessvel e por interessantes notas explicativas, foi
publicada pela Paulus em 1990. Site:
http://www.paulus.com.br/BP/_NDEX.HTM
BbIia Sagrada, traduo oficial da CNBB, publicada, em 2001,
publicada pela prpria CNBB.
BbIia Sagrada. Difusora BbIica. On-line:
http://www.paroquias.org/biblia 3. edio revista. 2001.
322
A BbIia Sagrada. AImeida Corrigida FieI. On-line:
http://www.biblias.com.br/leiturabiblica.php
Catecismo da Igreja CatIica. On-line: http://catecismo-
az.tripod.com
25.1 Sites para aprofundamento:
A Editora CIofas http://www.cleofas.com.br
Veritatis SpIendor: Nosso Apostolado tm origem na fuso de
diversos outros Apostolados catlicos que, na nternet, vinham
trabalhando na defesa da F Catlica e na divulgao do
Evangelho que o Senhor confiou aos cuidados da Santa greja
Catlica. Muitos de nossos membros so ex-protestantes que
aps conhecerem os Escritos dos Santos Padres se converteram
F Catlica aps descobrirem que Sua Doutrina a mesma
doutrina que sempre foi pregada desde os primeiros anos do
Cristianismo. http://www.veritatis.com.br
Doutrina CatIica http://br.geocities.com/worth_2001
ACI DigitaI http://www.acidigital.com
presbiteros http://www.presbiteros.com.br
Associao CuIturaI e Edies Santo Toms
http://www.santotomas.com.br
Santa Missa: http://www.santamissa.com.br
Compndio do Catecismo da Igreja CatIica:
http://www.ecclesia.pt/catecismo
Quem quiser corrigir ou sugerir algum tema entre em contato por
e-mail: depositodefe@gmail.com
e no site pode pegar os documento:
http://www.4shared.com/dir/5439146/63d1786e/sharing.html
Mc 4,
39
Ento Jesus se levantou e ameaou o vento e disse ao
mar: "CaIe-se! AcaIme-se! O vento parou e tudo ficou calmo.
40
Depois Jesus perguntou aos discpulos: "Por que vocs so to
medrosos? Vocs ainda no tm f?
41
Os discpulos ficaram
muito cheios de medo e diziam uns aos outros: "Quem esse
homem, a quem at o vento e o mar obedecem?