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Emsuma,sehouvesseumcinemapolticomoderno,seriasobreaseguinte
base:opovojnoexiste,ouaindanoexisteopovoestfaltando.
(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.258259)
precisoqueaarte,particularmenteaartecinematogrfica,participedessa
tarefa:nodirigirseaumpovosuposto,jpresente,mascontribuirparaa
invenodeumpovo.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:
Brasiliense,1990,p.259)
Humasegundadiferenaentreocinemapolticoclssicoeomoderno,quese
refererelaopolticoprivado.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.So
Paulo:Brasiliense,1990,p.260)
dessemodoqueaobradeGlauberRocha,osmitosdopovo,oprofetismoeo
banditismo,sooavessoarcaicodaviolnciacapitalista,comoseopovo
voltasseeduplicassecontrasimesmo,numanecessidadedeadorao,a
violnciaquesofredaoutraparte(DeuseoDiabonaTerradosol).Atomadade
conscinciadesqualificada,sejaporquesednumvazio,comonocasodo
intelectual,sejaporqueestcomprimidanumvo,comoemAntniodas
Mortes,capaztosomentedecaptarajustaposiodasduasviolnciasea
continuaodeumanaoutra.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:
Brasiliense,1990,p.261)
Oquerestaento?Omaiorcinemadeagitaoquesefezumdia:aagitao
nodecorremaisdeumatomadadeconscincia,masconsisteemfazertudo
entraremtranse,opovoeseussenhores,eaprpriacmera,emlevartudo
aberrao,tantoparapremcontatoasviolnciaquantoparafazeronegcio
privadoentrarnopolticoeviceversa(Terraemtranse).Daoaspectoto
particularqueacrticadomitoassume,emGlauberRocha:noanalisaromito
paradecobrirseusentidoouestruturaarcaica,massimreferiromitoarcaicoao
estadodaspulsesnumasociedadeperfeitamenteatualfome,sede,
sexualidade,potncia,morte,adorao.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.
SoPaulo:Brasiliense,1990,p.261)
Extrairdomitoumatualvivido,quedesignaaomesmotempoa
impossibilidadedeviver,podefazersedeoutrasmaneiras,masnodeixade
constituironovoobjetodocinemapoltico:fazerentraremtranse,emcrise.
(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.261)

Tudosepassacomoseocinemapolticomodernonoseconstitussemais
sobreumapossibilidadedeevoluoederevoluo,comoocinemaclssico,
massobreimpossibilidades,amaneiradeKafka:intolervel.(DELEUZE,
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massobreimpossibilidades,amaneiradeKafka:intolervel.(DELEUZE,
Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.261262)

Seopovofalta,sejnohconscincia,evoluo,revoluo,oprprio
esquemadareversoqueserevelaimpossvel.Nohavermaisconquistado
poderpeloproletariadoouporumpovonicoeunificado.(DELEUZE,Gilles.
AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.262)
Oquesoouamortedaconscientizaofoi,justamente,atomadadeconscincia
dequenohaviapovo,massemprevriospovos,umainfinidadedepovosque
faltavaunir,ouquenosedeviaunir,paraqueoproblemamudasse.pora
queocinemadoTerceiroMundoumcinemademinorias,poisopovosexiste
enquantominoria,porissoelefalta.nasminoriasqueoassuntoprivado,
imediatamente,poltico.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:
Brasiliense,1990,p.262)
Porqu?,aquestododentro,aquestodoeu:pois,seopovofalta,seelese
estilhaaemminorias,soueuquesouprimeiroumpovo,opovodemeus
tomos.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.
263)
MuitosfilmesdoTerceiroMundoinvocamamemria.Noumamemria
psicolgicacomofaculdadedeevocarlembranas,nemmesmoumamemria
coletivacomoadeumpovoexistente.,vimos,aestranhafaculdadequepe
emcontatoimediatooforaeodentro,oassuntodopovoeoassuntoprivado,o
povoquefaltaeoeuqueseausenta,umamembrana,umduplodevir.
(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.263)
Esseeunoentanto,nooeudointelectualdoTerceiroMundo,muitasvezes
retratadoporGlauberRocha,equedeverompercomopapeldecolonizado,
masserquespodefazelopassandoparaoladodocolonizador,aindaque
apenasesteticamente,devidoassuasinflunciasartsticas?Kafkaindicavauma
outravia,umaviaestreitaentreosdoisriscos:precisamenteporqueosgrandes
talentosouasindividualidadessuperioresnosoabundantesnasliteraturas
menores,oautornotemcondiesdeproduzirenunciadosindividuais,que
seriamcomoquehistriasinventadas;mastambmporquefaltaopovo,oautor
estemcondiesdeproduzireninciadoscoletivos,quesocomoqueos
germesdopovoporvir,ecujoalcancepolticoimediatoeinevitvel.Pormais
queoautorestejamargemouseparadodesuacomunidade,maisoumenos
analfabeta,essacondioaindamaisocapacitaaexprimirforarpotenciaise,
emsuasolido,serumautnticoagentecoletivo,umfermentocoletivo,um
catalisador.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.
264)
Odiretordecinemasevperanteumpovoduplamentecolonizado,doponto
devistadacultura:colonizadoporhistriasvindasdeoutroslugares,mas
tambmporseusprpriosmitos,quesetornaramentidadesimpessoaisa
serviodocolonizador.Oautorportanto,nodevesefazeretnlogodopovo,
tampoucoinventareleprprioumaficoqueaindaseriahistriaprivada:pois
qualquerficopessoa,comoqualquermitoimpessoal,estdoladodos
senhores.assimquevemosGlauberRochadestruirdedentroosmitos.Resta
aoautorapossibilidadedesedarintercessores,isto,detomarpersonagens
reaisenofictcias,mascolocandoasemcondiodeficcionarporsiprprias,
decriarlendas,fabular.Oautordumpassorumoasuaspersonagens,mas
aspersonagensdoumpassorumoaoautor:duplodevir.Afabulaonoum
mitoimpessoal,mastambmnoficopessoal:umapalavraemato,umato
defalapeloqualapersonagemnuncapradeatravessarafronteiraquesepara
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defalapeloqualapersonagemnuncapradeatravessarafronteiraquesepara
seuassuntoprivadodapoltica,eproduzelaprpriaenunciadoscoletivos.
(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.264)
()afabulaoqueservedebaseafalaviva,quegarantesualiberdadee
circulao,elhedvalordeenunciadocoletivo,paraaplaaosmitosdo
colonizadorislmico.NoeraestaoperaoqueGlauberRochafaziasobreos
mitosdoBrasil?Suacrticainternacomeavadesgarrando,porbaixodomito,
umatualvividoqueseriacomoointolervel,oquenopodeservivido,a
impossibilidadedeviveragoranessasociedade(Deuseodiabonaterradosol);
depoispassavaaarrancardoinvivvelumatodefalaquenopudesseser
calado,umatodefabulaoquenoseriaumavoltaaomito,masuma
produodeenunciadoscoletivoscapazesdeelevaramisriaaumaestranha
positividade,ainvenodeumpovo(Antniodasmortes,Oleodesete
cabeas,Cabeascortadas).Otranse,ofazerentraremtranseumtransio,
passagemoudevir:elequetornapossveloatodefala,atravsdaideologiado
colonizador,dosmitosdocolonizado,dosdiscursosdointelectual.Oautorfaz
entraremtranseaspartes,paracontribuirinvenodeseupovo,queonico
capacitadoaconstituiroconjunto.Masaspartesnosoextamentereaisem
Glauber,pormrecompostas.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:
Brasiliense,1990,p.264)
Noummitodeumpovopassado,masafabulaodopovoporvir.preciso
queoatodefalasecriecomoumalnguaestrangeiranumalnguadominante,
precisamenteparaexprimirumaimpossibilidadedeviversobadominao.a
personagemrealquesaideseuestadoprivado,aomesmotempoqueoautor
deixaseuestadoabstrato,paraformaradois,oucommais,os
enunciados.(DELEUZE,Gilles.AImagemTempo.SoPaulo:Brasiliense,1990,p.
266)
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Publicadoemnovembro23,2009janeiro19,2010porGPESCPublicadoem
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