Guia Estudo - O Verbo de Deus

O Verbo de Deus
“A Palavra de Deus pode ser comparada a uma nova árvore

cujas raízes foram implantadas nos corações dos homens.
Incumbe-vos estimular o seu crescimento com as águas
vivificadoras da sabedoria, das palavras santas e sagradas, de
modo que a sua raiz se fixe firmemente e os seus ramos se
estendam à altura dos céus e além”
Bahá’u’lláh
O Verbo de Deus – Guia de Estudo
O Verbo de Deus
Título do Original: The Word of God
Tradução: Marco António Oliveira
Lisboa
1994
Pag. 2
SUMÁRIO
0 - Prefácio
1 - Palavras
2 - A Causa da Criação
3 - O Verbo de Deus revelado
4 - Os Poderes do Verbo de Deus
5 - Usar o Verbo revelado
6 - Evitar Armadilhas
Pag. 3
0 - PREFÁCIO
Uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi afirma: “Os princípios, administração e
conceitos básicos da Fé são bem conhecidos, mas os amigos necessitam grandemente de
estudar os trabalhos mais profundos que lhes darão um maior nível de maturidade
espiritual, unificarão a sua vida comunitária, e permitir-lhes-ão exemplificar melhor o
modo de vida Bahá’í”
Este documento tem por objectivo ajudar o leitor a estudar conceitos mais profundos da
Revelação Bahá’í. Também pretende servir como instrumento de estudo das Escrituras de
Bahá’u’lláh, ‘Abdu’l-Bahá e dos escritos de Shoghi Effendi.
Este documento pode ser usado para estudo individual ou em grupo. Cada capítulo está
dividido num certo número de secções específicas que podem ser usadas selectivamente:
INTRODUÇÃO........................... Introdução ao capítulo

ABORDAGEM............................ Apresentação geral da nova informação
EXPLICAÇÃO............................ Detalhes da "Abordagem Geral" com citações e
exemplos
LEITURAS.................................. Citações das leituras sobre o tema do capítulo
ILUSTRAÇÃO............................ Exemplos sobre o tema da lição retirados de livros
Bahá'ís, geralmente episódios da história Bahá'í
ESTUDO POSTERIOR............... Três maneiras de explorar o tema do capítulo com maior
profundidade
QUESTÕES................................ Perguntas sobre o tema apresentado
RESPOSTAS............................... Respostas às "Questões"
DEBATE..................................... Questões e assuntos para consultar/discutir
EXERCÍCIO................................ Exercício que o aborda o tema com maior profundidade
RESPOSTA AO EXERCÍCIO..... Respostas sugeridas para o exercício
Para usar este documento num estudo individual, deve-se criar um plano de estudo
pessoal, escolhendo as secções que se pretende abordar em cada lição. Dependendo da
preferência pessoal de cada um, poder-se-á saltar algumas das secções. No entanto,
recomendamos que não se salte a secção de "Leituras", pois esta dá-nos a oportunidade de
ler a Palavra de Deus, assim como os comentários de 'Abdu'l-Bahá, de Shoghi Effendi e da
Casa Universal de Justiça.
Pag. 4
Este Guia de Estudo também pode ser usado como base para um estudo em grupo.
Por exemplo, cada capítulo pode ser lido e debatido secção a secção. Outra possibilidade é
ter membros do grupo que leiam individualmente um capítulo, e se reunam semanalmente
para debater e consultar as citações e questões. Uma terceira hipótese é haver alguém que
sumarize as secções "Abordagem", "Explicação" e "Ilustração" numa apresentação de dez
a quinze minutos, antes do grupo ler e debater as citações.
Além do aprofundamento pessoal e em grupo, este documento pode ser usado como
base para preparação de fire-sides, palestras públicas, seminários e escolas Bahá'ís.
Esperamos que o apreciem e considerem útil.
Pag. 5
1 - PALAVRAS
 INTRODUÇÃO
Não podemos obter compreensão sobre o Verbo de Deus (i.e., a Palavra de Deus) apenas
através dos nossos próprios esforços. O Verbo de Deus, diz Bahá'u'lláh, "é mais elevado e
vastamente superior àquilo que os sentidos podem perceber"1. Podemos aprender sobre a
natureza da Palavra voltado-nos para os meios que Deus nos providenciou - afirmações
pelo próprio Verbo de Deus. Este será o nosso método ao longo dos seis capítulos deste
livro.
Começamos o nosso estudo do Verbo de Deus com um tópico mais familiar - as palavras
dos seres humanos. Ao explorar as afirmações nas Escrituras Bahá'ís vamos compreender
as qualidades e a influência que as palavras possuem. Com este entendimento básico sobre
a natureza das palavras humanas poderemos evoluir, no segundo e terceiro capítulos para
uma compreensão da natureza do Verbo de Deus.
 ABORDAGEM
"Cada palavra", afirma Bahá'u'lláh, "está dotada de um espírito"2. Este espírito confere às
palavras influência e produz efeitos que se podem manter durante um longo tempo.
Palavras, como as que são usadas para a maledicência ou mexericos, podem produzir
efeitos negativos. As palavras também podem produzir efeitos positivos. Podem inspirar e
elevar as pessoas; podem unir as pessoas e promover o progresso da civilização.
Em todas as circunstâncias as palavras devem ser cuidadosamente escolhidas para se
adequarem à situação. As mesmas palavras não são simultaneamente adequadas para uma
criança e um adulto com instrução. Se forem mal escolhidas as palavras não produzirão
efeito, ou pior ainda, terão um efeito negativo. As palavras ditas no momento certo e
adequadas ao ouvinte têm mais possibilidades de produzirem o efeito desejado.
Para ter a sua influência mais positiva as palavras devem ser partilhadas com sabedoria e
gentileza. Dessa forma as palavras podem fazer despertar a vida espiritual no coração
humano.
1
Epístola da Sabedoria in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 157
2
Epístola de Maqsúd in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 192
Pag. 6
 EXPLICAÇÃO
Podemos entender melhor as características das palavras através de um exemplo concreto.

O efeito da comida no corpo é semelhante ao efeito das palavras na mente e na alma. Por
exemplo:
 A comida alimenta e ajuda ao desenvolvimento do corpo. Uma dieta pode afectar a

nossa saúde, a nossa energia e mesmo a nossa disposição. Pode produzir efeitos sobre o
corpo que se mantêm toda a vida.
As palavras influenciam o desenvolvimento da mente e da alma. Podem influenciar as
nossas atitudes e comportamentos, o nosso relacionamento com outras pessoas e outras
sociedades. Bahá'u'lláh afirma que o efeito das palavras podem "persistir por um
século"3
 Os alimentos podem ter resultados prejudiciais ou benéficos. Se estiverem estragados

ou se comermos muito, podemos adoecer. Uma alimentação adequada - com a dose
correcta de vitaminas, fibra e outros ingredientes vitais - promove a boa saúde.
As palavras também podem produzir efeitos prejudiciais ou benéficos. "Uma palavra é
como a primavera", diz Bahá'u'lláh, "... outra palavra é como veneno mortal"4. O uso
que podemos fazer das palavras pode ir da maledicência, que "apaga a luz do coração
e extingue a vida da alma"5, ao ensino da Fé, que pode "comover as almas da todos os
homens e inclinar os seus corações ante esta mui abençoada e toda gloriosa Corte"6
 Devemos receber os alimentos adequados nos momentos adequados para desenvolver

todas as nossas potencialidades. As proteínas, por exemplo, são necessárias ao
desenvolvimento do cérebro de uma criança que está no ventre da mãe.
As palavras também têm um momento e um local adequado. "Não digais o que os
ouvidos não podem suportar escutar, pois tal discurso é como um alimento muito rico
dado a criancinhas", afirma 'Abdu'l-Bahá, "Por muito apaladada, rara e rica que seja
a comida, não poderá ser assimilada pelos orgãos digestivos de uma criança de
peito"7
3
Kitáb-i-Íqán, pag. 119
4
Epístola de Maqsúd in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 192-193
5
6
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXIX, pag. 189
7
O Indivíduo e o Ensino, pag. 23
Pag. 7
 LEITURAS
1. Nenhum homem de sabedoria pode demonstrar o seu conhecimento , a não ser por
meio de palavras. Isto mostra a importância da Palavra... Pois foi através da sua potência e
do seu espírito animador que o povo do mundo atingiu tão eminente posição. Além disso,
palavras e expressões devem ser significativas assim como penetrantes. No entanto,
palavra alguma estará imbuída dessas duas qualidades a não ser que seja pronunciada
inteiramente por amor a Deus e com devida consideração pelas exigências da ocasião e do
povo.
Diz o Grande Ser: a expressão humana é uma essência que aspira exercer a sua influência e
que necessita de moderação. Quanto à sua influência, esta é condicionada pelas nobres
qualidades, as quais por sua vez, dependem de corações desprendidos e puros. Quanto à
sua moderação, esta deve ser combinada com tacto e sabedoria, tal como prescrevem as
Sagradas Escrituras e Epístolas.
Cada palavra é dotada de um espírito e, por isso, quem faz um discurso ou dá uma
explicação deve proferir as suas palavras com cuidado, na ocasião oportuna e no lugar
apropriado... O Grande Ser diz: Uma palavra pode ser comparada ao fogo, e outra à luz, e a
influência que ambas exercem está manifesta no mundo. Assim, um homem esclarecido e
sábio deve falar primeiramente com palavras suaves como leite, a fim de que os filhos dos
homens sejam por elas nutridos e edificados e possam atingir a meta final da existência
humana, a posição de verdadeira compreensão. De igual modo Ele diz: Assemelha-se uma
palavra à primavera, a qual torna verdejante e florescentes os tenros arbustos do roseiral do
conhecimento, enquanto que outra palavra é assim como veneno mortal. Cumpre a um
homem prudente e sábio falar com a máxima brandura e tolerância, de modo que a doçura
das suas palavras induza todos a atingirem aquilo que seja condigno com a posição do
homem.
Epistola a Maqsúd in Epistolas de Bahá'u'lláh, pag. 191-192
2. A palavra tem forçosamente de possuir um poder penetrante. Pois se fosse

destituida desta qualidade deixaria de exercer influência. E essa influência penetrante
depende do espírito ser puro e o coração imaculado. De igual modo, precisa de moderação,
sem a qual o ouvinte não poderia suportá-la, e mesmo, manifestaria oposição desde o
início. E a moderação será obtida pelos sinais de sabedoria divina registados nos sagrados
Livros e Epístolas. Assim, quando a essência das palavras de uma pessoa é dotada desses
dois requisitos, isso mostrar-se-á altamente eficiente e será factor primário de
transformação das almas dos homens... Quem atingir essa posição estará investido de
poder para ensinar a Causa de Deus.
Epístola a Siyyid Mihdíyy-i-Dahají in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag 219
3. Como é grande a multidão das verdades que a vestimenta das palavras jamais
poderá conter! Como é vasto número de verdades que nenhuma expressão descreve
adequadamente, cujo significado jamais se desvelará e às quais não podem ser feitas nem
sequer as mais remotas alusões! Como são múltiplas as verdades que não devem ser
expressas antes que venha o tempo marcado. Assim como se tem revelado: "Nem tudo o
que o homem sabe, pode ser revelado, nem tudo o que lhe é possível revelar deverá ser
julgado oportuno, nem todo o dizer oportuno deve ser considerado adaptável à capacidade
dos que o ouvem"
Sel. Escritos Bahá'u'lláh, LXXXIX, pag. 115
Pag. 8
4. [O verdadeiro pesquisador] deverá... observar silêncio e abster-se de palavras vãs.

Pois a língua é um fogo em brasas, e o excesso de palavras um veneno mortal. O fogo
material consome o corpo, enquanto que o fogo da língua devora tanto o coração como a
alma. A força do primeiro dura apenas pouco tempo, mas os efeitos do último persistem
por um século.
Aquele que busca deve considerar a calúnia como um erro grave, e manter-se afastado do
seu domínio, pois ela apaga a luz do coração e extingue a vida da alma.
5. Se alguma alma falar mal de alguém ausente, o único resultado será claramente
este: ele diminuirá o zelo dos amigos e tentará torná-los indiferentes. Pois a maledicência é
divisiva, e é a principal causa entre os amigos da vontade de abandono. Se algum indivíduo
falar mal de alguém ausente, incumbe aos seus ouvintes pará-lo de uma forma espiritual e
amigável...
Se, porém, uma pessoa começa a falar bem de outra, abrir os seus lábios para louvar outro,
ele receberá um coro de resposta dos seus ouvintes e eles serão tocados pelos sopros de
Deus.
Sel. Escritos de 'Abdu'l-Bahá, nº 193, pag. 210
6. Uma língua bondosa é o íman dos corações dos homens. É o pão do espírito, veste
de significado as palavras, é fonte de luz e de compreensão...
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXII, pag. 181
7. Levanta-te para o triunfo da Minha Causa e, através do poder das tuas palavras
subjuga os corações dos homens....
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XLIII, pag. 66
8. As coisas que Ele reservou para Si são as cidades dos corações dos homens... Abri,
ó povo, a cidade do coração humano com a chave das vossas palavras.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXIX, pag. 189-190
Pag. 9
 ILUSTRAÇÃO
Um dia uma mulher rica foi ter com um santo para lhe pedir conselhos. Disse-lhe que se
queria tornar santa, mas que havia uma falha que ela sentia dificuldade em ultrapassar. O
santo disse-lhe que não havia falha que não se pudesse ultrapassar se uma pessoa assim o
desejasse.
Então a mulher disse que tinha o hábito de falar mal da vida dos outros e não conseguia
ultrapassar esta falha apesar de já se ter esforçado muito.
"Podes ajudar-me?" pediu a mulher ao santo. "Eu faço qualquer coisa que tu digas".
"Muito bem" respondeu o santo. "Vais ao mercado e compras um frango. Quando estiveres
de volta vais tirando as penas do frango e vais atirando-as para o chão enquanto caminhas.
Depois de fazeres isto vem ver-me".
A mulher ficou surpreendida com este pedido, mas respeitou a vontade do santo. Fez o que
lhe fora dito e seguiu fielmente as ordens. No dia seguinte foi ter com o santo e disse-lhe
que tinha obedecido às suas ordens.
"Muito bem", disse o santo. "Fizeste a primeira parte da tua tarefa muito bem. Agora vem a
segunda parte. Vais ao mercado, caminhas pelas ruas outra vez e tentas apanhar as penas
que ontem lanças-te para o chão.
"Isso é impossível!", disse a mulher. "O vento já as deve ter soprado em todas as direcções.
Como é que eu posso apanhar as penas outra vez?"
"É isso mesmo!" respondeu o santo. "O mesmo se passa quando se fala mal sobre os
outros. As palavras passam de boca em boca e é impossível evitar que o mal se espalhe,
assim que se começa. O melhor a fazer é não começar"
Taafaki Thoughts: Education for Peace and One World, pag. 5-6
Pag. 10
Mírzá Abu'l-Fadl foi um dos primeiro grandes sábios Bahá'ís. O episódio seguinte que teve
lugar antes dele se tornar Bahá'í demonstra o poder das palavras proferidas por amor a
Deus.
Numa tarde de sexta-feira, Mírzá Abu'l-Fadl acompanhado de alguns mullás saiu da cidade
para visitar um certo santuário nas vizinhanças da capital...
Mas aconteceu que um dos burros perdeu uma ferradura, e assim o grupo foi ao ferreiro
mais próximo pedindo ajuda. Tendo reparado na longa barba e no grande turbante de
Mírzá Abu'l-Fadl - sinais do seu vasto conhecimento - o ferreiro Ustád Husayn-i-Na'-
Band, que era analfabeto, tentou meter conversa com aquele homem instruído. Disse a
Mírzá que já que o tinha honrado com a sua presença, seria um grande privilégio para ele
ser-lhe permitido colocar uma questão que o perturbava já há algum tempo. Quando lhe foi
dada permissão, ele disse: "É verdade que nas tradições do Islão Xiita8 se afirma que cada
gota de água da chuva é acompanhada por um anjo do céu? E que este anjo é que traz a
chuva para o solo?" "É verdade", respondeu Mírzá Abu'l-Fadl.
Depois de uma pausa, o ferreiro pediu licença para colocar outra questão ao que Mírzá deu
consentimento. "É verdade", perguntou o ferreiro, "que se houver um cão numa casa,
nenhum anjo se aproximará dessa casa?" Mírzá Abu'l-Fadl respondeu afirmativamente.
"Então se é assim", comentou o ferreiro, "a chuva não devia cair numa casa onde haja uma
cão". Mírzá Abu'l-Fadl, o conhecido erudito do islão, estava agora baralhado por um ferrei-
ro analfabeto. A sua raiva não conhecia limites, e os seus companheiros notaram que ele
estava profundamente envergonhado. Sussurraram-lhe: "Este ferreiro é Bahá'í"
Este incidente causou um profundo impacto em Mírzá Abu'l-Fadl.
Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol III, pag. 92-94
8
Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol III, pag. 93: "Deve-se notar que a maioria das chamadas
tradições do Islão Xiita são construções humanas e consistem em ditos triviais. No entanto, algumas são
afirmações autênticas e poderosas dos Santos Imams e estão conforme o espírito do Alcorão"
Pag. 11
 ESTUDO POSTERIOR
Escolha uma das passagens da secção "Leituras"
O que é que esta passagem Quais são as implicações desta

significa para si ? passagem na sua vida ?
Elabore uma lista de questões que este capítulo lhe tenha suscitado.
1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 12
 QUESTÕES
1. (Indique a resposta mais adequada) A influência das palavras depende essencialmente

de:
a. um coração puro
b. unidade
c. momento adequado
d. boas acções
2. (Indique uma resposta) A moderação no uso de palavras depende de:
a. silêncio
b. escassez de palavras
c. sabedoria
d. desprendimento
3. (Indique uma resposta) Qual o resultado da maledicência?
a. a vida da alma extingue-se

b. desunião entre os Bahá'ís
c. deixa-se de elogiar outras pessoas
d. "a" e "b"
e. "b" e "c"
4. (Indique uma resposta) O mais elevado objectivo das palavras é:
a. influenciar
b. procurar verdade espiritual
c. criar unidade
d. dar vida às almas
Pag. 13
 RESPOSTAS
Seguidamente apresentam-se sugestões de respostas. Dependendo da nossa compreensão

das citações anteriores, podemos ter diferentes respostas. Devemos considerar estas
sugestões de respostas como um ponto de partida para reflexão e debate.
1. a. A citação nº 1 diz-se que "é condicionada pelas nobres qualidades, as quais por sua
vez, dependem de corações desprendidos e puros", e na citação nº 2 "influência...
depende do espírito ser puro e o coração imaculado". Todas as respostas podem, de
uma forma ou outra, afectar a influencia das palavras. No entanto, sem unidade perfeita,
momento adequado ou boas acções, as nossas palavras ainda podem exercer influência,
enquanto que sem pureza de coração as nossa palavras serão ineficientes.
2. c. Ver citações nºs 1 e 2. Note-se ainda que, 'Adbu'l-Bahá define sabedoria no ensino
como "não aquela sabedoria que exige que se guarde silêncio e se esqueça dessa
obrigação, mas, antes, daquela que manda exibir tolerância divina, amor, bondade, pa-
ciência, um bom carácter e acções santas"9.
3. d. A citações nºs 4 e 5 referem o efeito da maledicência sobre a alma e a unidade.
4. d. Bahá'u'lláh enfatiza a importância de usar palavras para despertar as almas nas

citações nºs 6, 7 e 8. A unidade «c» é o resultado final do acto de dar vida espiritual às
almas. A resposta «b» é o oposto à resposta correcta, pois o pesquisador deve "observar
silêncio e abster-se de palavras vãs" (citação nº 4)
 DEBATE
De que forma as palavras podem influenciar o relacionamento entre pessoas? E entre

sociedades?
De acordo com as citações apresentadas quais são os efeitos das palavras? Quais são as
qualidades que as palavras devem possuir para transformar as almas? Como é que uma
pessoas pode obter estas qualidades?
Quais são as formas construtivas de lidar com a maledicência?
A que é que Bahá'u'lláh se refere quando afirma: "cada palavra está dotada de um
espírito"? (citação nº 1)
9
O Indivíduo e o Ensino, pag. 23
Pag. 14
2 - A CAUSA DA CRIAÇÃO
 INTRODUÇÃO
Como vimos, as palavras são mais do que sons e sílabas. Possuem poder e influência.
Podem fazer bem ou mal conforme o espírito com que são faladas.
O Verbo de Deus, diz Bahá'u'lláh, "é o rei das palavras"10. É uma expressão que "homem
mortal jamais poderá rivalizar"11. Também possui poder e influência, mas muito além das
palavras dos homens.
Frequentemente pensamos em Verbo de Deus (ou Palavra de Deus) em termos de Livros
Sagrados trazidos pelos Manifestantes de Deus. Mas o Verbo de Deus é muito mais do que
isso. No Islão afirma-se que Deus criou o universo através de uma única palavra - "Sê".
Bahá'u'lláh também refere isto nas Suas Epístolas12, e afirma directamente que o Verbo de
Deus é a "Causa de toda a criação"13. O Verbo possui uma natureza e um poder que está
para lá da nossa compreensão.
Neste capítulo vamos examinar as afirmações de Bahá'u'lláh que descrevem o Verbo no
seu sentido mais vasto - para lá das limitações do mundo físico. No próximo capítulo
vamos examinar as afirmações de Bahá'u'lláh que descrevem a natureza do Verbo na sua
forma revelada.
 ABORDAGEM
As Escrituras Bahá'ís descrevem três níveis de realidade: o mundo de Deus, o mundo do

"Reino"14 ou do "Mandamento de Deus"15 - que é o mundo do Verbo de Deus - e o mundo
da criação. O Verbo de Deus actua como um elo de ligação, ou intermediário, entre Deus e
a criação. Através do Verbo o atributos de Deus são proferidos no mundo; "Cada coisa
criada" pode reflectir estes atributos de acordo com as suas "capacidades e limitações"16.
O Verbo é uma entidade maior do que qualquer ideia que as pessoas possam ter a seu
respeito, "santificado", afirma Bahá'u'lláh, "de qualquer propriedade ou substância"17. O
Verbo sempre existiu e sempre existirá. É a primeira emanação de Deus. Através do Verbo
todas as outras coisas foram criadas.
10
Epístolas de Maqsúd in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 193
11
Sel. Escritos Bahá'u'lláh, CXXXI, pag. 179
12
Oração Obrigatória Longa; Epístola da Visitação.
13
14
'Abdul-Bahá, Respostas a Algumas Perguntas (Esplendor da Verdade), cap. 82, pag. 237
15
Epístola da Sabedoria, in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 157
16
Sel Escritos de Bahá'u'lláh, LXXIV, pag. 95
17
Pag. 15
As Escrituras Bahá’ís também comparam o Verbo de Deus com os Manifestantes de

Deus18. O Verbo é a identidade ou a posição que é comum a todos os Manifes-tantes.
'Abdu'l-Bahá explica "a terceira condição [do Manifestante]... é o Verbo de Deus, a Graça
Eterna, o Espírito Santo... A realidade da condição de Profeta... é o Verbo de Deus e o
estado perfeito e Manifestante..."19 Os Manifestantes individuais conforme aparecem no
mundo - Jesus, Bahá'u'lláh e Outros - são espelhos que reflectem perfeitamente a luz do
Verbo20.
 EXPLICAÇÃO
Apesar do Verbo, tal como o Próprio Deus, ser incognoscível para a humanidade, as
Escrituras oferecem-nos alguma ajuda para o compreendermos. 'Abdu'l-Bahá descreve a
natureza do Verbo comparando-o aos raios do sol21. Deus é como o sol; enquanto o sol
existiu, também existiram os raios de sol. No entanto, a existência dos raios depende
apenas do sol. Tal como o sol emana raios sem se dividir, Deus emana o Verbo sem
partilhar a Sua essência. Quando os raios brilham sobre um espelho perfeito (o
Manifestante), as qualidades do sol aparecem.
O Verbo é causa da criação e continua a exercer poder e influência sobre o mundo. É "o
poder penetrante em todas as coisas, quem move as almas, quem une e regula o mundo da
humanidade"22. Serve como um "centro colectivo"23 - um ponto de unidade - em torno do
qual a humanidade se pode reunir. É "um poder acima e para lá dos poderes da
natureza"24 que "envolve e compreende todas as coisas"25 e que "nunca foi negado ao
mundo da existência"26.
Para nos ajudar nos nossos esforços para compreender o Verbo de Deus e a forma como
este influencia a criação, Bahá'u'lláh utiliza frequentemente metáforas nas Suas Escrituras.
Estas metáforas - figuras de estilo que criam imagens verbais - comparam o Verbo de Deus
com coisas que conhecemos.
Por exemplo, Bahá'u'lláh descreve a Sua Revelação como "um oceano em cujas
profundezas jazem ocultas inúmeras pérolas de grande valor"27. "Oceano" é uma
metáfora, uma figura de estilo que nos diz algo sobre a natureza da Sua Revelação. Como
sabemos que um oceano é imensamente vasto, ficamos a saber que a Revelação de
Bahá'u'lláh é imensamente vasta. Também ficamos a saber que na Sua Revelação há
ensinamentos valiosos - as "pérolas de grande valor". Cada Bahá'í deve explorar o
"oceano" para encontrar e usar as "pérolas".
18
Um Manifestante de Deus é um Mensageiro de Deus através de Quem se manifestam as perfeições e
atributos de Deus. Exemplos: Abraão, Moisés, Zoroastro, Buda, Jesus, Maomé, o Báb e Bahá'u'lláh.
19
'Abdu'-Bahá, Respostas a Algumas Perguntas (O Esplendor da Verdade), cap. 38, pag. 134
20
Para um estudo detalhado da relação entre o Verbo e o Manifestantes ver The Concept of Manifestation in
the Bahá'í Writings, de Juan Ricardo Cole, publicado pela Association for Bahá'í Studies.
21
Respostas a Algumas Perguntas (O Esplendor da Verdade), cap. 53, pag. 172-173
22
23
'Abdu'l-Bahá, Tablets of the Divine Plan, pag. 93-97
24
25
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXI, pag. 163
26
27
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CLIII, pag. 202
Pag. 16
Uma vez que o leitor deve retirar conclusões sobre as duas coisas que estão a ser
comparadas, as metáforas são úteis para transmitir vários níveis de significados ao mesmo
tempo.28
 LEITURAS
1. A primeira coisa que emanou de Deus foi essa realidade universal, que os antigos
filósofos designaram por "Primeira Mente", e a que o povo de Bahá chama "Primeira
Vontade"
'Abdu'l-Bahá, Respostas a Algumas Perguntas (O Esplendor da Verdade), cap. 53, pag. 173
2. ...existe o mundo de Deus, o mundo do Reino e o mundo da criação: três coisas. A

primeira emanação de Deus é a graça do Reino, que emana e se reflecte na realidade das
criaturas, tal como a luz emana do sol e resplandece nas criaturas; e esta graça, que é a luz,
reflecte-se em formas infinitas na realidade de todas as coisas...
3. ...por uma palavra do Seu mandamento todos os que estão no céu e na terra vieram
à existência, e pelo Seu desejo - o qual é a própria Vontade Primaz - todos emergiram do
nada absoluto para o reino do ser, o mundo do visível...
4. A procedência por manifestação... é... [o] aparecimento do Espírito Santo e do

Verbo de Deus... Tal como está escrito no Evangelho de S. João, "No princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus"; assim o Espírito Santo e o Verbo são o aparecimento
de Deus. O Espírito e o Verbo pretendem significar as perfeições divinas que surgiram na
realidade de Cristo, e estas perfeições estavam com Deus... As perfeições de Cristo são
chamadas Verbo porque todos os seres estão na condição de letras, e uma letra não tem um
significado completo, enquanto que as perfeições de Cristo têm o poder de uma palavra,
pois pode-se inferir um sentido completo...
E sabei que a procedência do Verbo e do Espírito Santo de Deus... não devem ser
entendido como significando que a Realidade da Divindade se dividiu em partes... Se um
espelho puro estiver voltado para o sol, a luz e o calor, a forma e a imagem reflectir-se-ão
nele... No entanto, o espelho é o espelho, e o sol é o sol...
5. A terceira condição [do Manifestante] é a do aparecimento divino e esplendor

celestial: é o Verbo de Deus, a Graça Eterna, o Espírito Santo. Não tem princípio nem fim,
pois estas coisas não estão relacionadas com o mundo das contingências, e não do mundo
divino... Da mesma forma o Verbo de Deus está purificado de todas estas condições e está
livre de barreiras, leis e limites do mundo da contingência
28
Para uma explicação detalhada da metáfora ver The Nature of Physical Reality, de John Hatcher, cap. 3,
pags. 78-83
Pag. 17
6. ...o irresistível Verbo...é a Causa de toda a criação, enquanto que tudo mais além
do Seu Verbo são apenas criaturas e efeitos do Verbo...
Sabe tu, além disso, que o Verbo de Deus... está acima e é vastamente superior àquilo que
os sentidos podem perceber, pois está santificado de qualquer propriedade ou substância.
Transcende as limitações dos elementos conhecidos e está enaltecido acima de todas as
substâncias reconhecidas e essenciais. Tornou-se manifesto sem qualquer sílaba ou som e
não é senão o Mandamento de Deus, o qual abrange todas as criaturas. Nunca foi negado
ao mundo da existência. É a graça de Deus que a tudo atinge, e da qual emana toda a graça.
É uma entidade imensamente além de tudo o que tem existido e que há de existir...
Cada coisa deve ter uma origem e, cada construção, um construtor. Em verdade, o Verbo
de Deus é a Causa que procedeu o mundo contingente...
Epístola da Sabedoria in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 157-158
7. O Verbo de Deus é o Rei das Palavras e a sua influência penetrante é incalculável.

Sempre dominou e para sempre continuará a dominar o mundo da existência. O Grande
Ser diz: o Verbo é a chave-mestra para o mundo inteiro, pois através da sua potência, as
portas dos corações dos homens, que na realidade são as portas do céu, descerram-se... É
um oceano de inesgotáveis riquezas, que envolve todas as coisas. Cada coisa que se possa
discernir é apenas uma emanação dele.
Epístola de Maqsúd, in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 193
8. ...no momento em que manar dos Meus lábios a palavra que exprima o Meu
atributo "o Omnisciente", cada coisa criada segundo a sua capacidade e suas limitações,
será investida de poder para desenvolver o conhecimento das mais maravilhosas ciências, e
será capacitadas a manifestá-las no decorrer do tempo, a mando d'Aquele que é o Todo-
Poderoso, o Conhecedor de Tudo. Sabe tu, com certeza, que a Revelação de todos os
outros Nomes é acompanhada de uma manifestação semelhante de poder divino. Cada uma
das letras que procede dos lábios de Deus é, em verdade, uma Letra Mãe, e toda a palavra
proferida por Aquele que é o Manancial da Revelação Divina é uma Palavra-Mãe, e a Sua
Epístola é uma Epístola-Mãe. Bem-aventurados os que aprendem esta verdade.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXIV, pag. 95
9. A Palavra de Deus pode ser comparada a uma nova árvore cujas raízes foram
implantadas nos corações dos homens. Incumbe-vos estimular o seu crescimento com as
águas vivificadoras da sabedoria, das palavras santas e sagradas, de modo que a sua raiz se
fixe firmemente e os seus ramos se estendam à altura dos céus e além.
Epístola do Mundo in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 106
Pag. 18

1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 19
 QUESTÕES
1. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus é:

a. algo que está para lá da nossa completa compreensão
b. o mesmo que as palavras dos seres humanos
c. descrito por Bahá'u'lláh
d. fácil de definir
2. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus:

a. é a causa de criação
b. é o mesmo que os Manifestantes de Deus
c. é o mesmo que Deus
d. são os Livros Sagrados
3. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus:

a. penetra em todas as coisas
b. nunca foi negado
c. é a graça de Deus
d. são os mandamentos de Deus
4. (Indique todas as que se aplicam) Uma metáfora é:

a. uma definição da palavra de Deus
b. um modo de descrever as qualidades de qualquer coisa
c. usada por escrito
d. uma imagem verbal
Pag. 20
 RESPOSTAS

1. a e c. Mais do que fácil de definir, o Verbo "está acima e é vastamente superior àquilo
que os sentidos podem perceber, pois está santificado de qualquer propriedade ou
substância". Ver citação nº 6.
2. a, b e d. Sobre «c», Deus é independente de todas as coisas. Sobre «d», segundo o
ponto de vista Bahá'í pode ser impossível determinar os aspectos autênticos das
Sagradas Escrituras das religiões do passado.
3. a, b, c e d. O Verbo de Deus é, simultaneamente, "Graça" e "Mandamento". O
propósito dos mandamentos não é controlar-nos mas dar-nos a verdadeira liberdade.
Ver citação nº 6.
4. b, c e d. Ver "Explicação"
 DEBATE
Quais são as semelhanças entre o Verbo de Deus (i.e., a Palavra de Deus) e as palavras dos
seres humanos? (se necessário veja o capítulo 1) Poderá o Verbo de Deus produzir efeitos
prejudiciais?
Descreva o seu entendimento das relações entre os mundos da Divindade (mundo de
Deus), Mandamento e Criação. Ver "Abordagem" e citações 1, 2, 3, 4 e 5. Ver também
nota de pé-de-página nº 11.
O Verbo de Deus "penetra em todas as coisas" (citação nº 6) Como é que o Verbo penetra
(e se espalha) em todos os aspectos das nossas vidas?
Bahá'u'lláh afirmou que "o Verbo é a chave-mestra para o mundo inteiro, pois através da
sua potência as portas dos corações dos homens, que na realidade são as portas do céu,
descerram-se". Como é que o Verbo pode ser semelhante a uma chave-mestra? Como é
que o coração de uma pessoa pode ser semelhante ao céu?
O que é que se pretende dizer quando Bahá'u'lláh afirma: "A Palavra de Deus pode ser
comparada a uma nova árvore cujas raízes foram implantadas nos corações dos homens"
(ver citação nº 9). Como é que podemos "fomentar" o "crescimento" desta árvore?
Pag. 21
 EXERCÍCIO
Bahá’u’lláh utiliza muitas metáforas nas Suas Escrituras para nos ajudar a compreender o
que é o Verbo de Deus. Uma metáfora é uma figura de estilo em que é utilizada uma
imagem para sugerir semelhanças entre duas coisas. Leia cada uma das seguintes citações
das Escrituras. Seguidamente elabore uma lista das qualidades da coisa que é utilizada para
ajudar a descrever o Verbo de Deus. O que é que essas qualidades nos dizem sobre o
Verbo de Deus?
Incluiu-se um exemplo de como se deve completar o exercício.
Metáfora Qualidades Implicações

Imagens que nos ajudam a Características ou propriedades da O que é que as qualidades da
compreender a natureza do Verbo imagem imagem nos dizem sobre o Verbo
de Deus
“O Verbo de Deus é o Rei das Um rei está acima de todos os O Verbo é superior às palavras da
Palavras...”29 outros. Governa um reino ou uma humanidade; deve governar as
nação. nossas palavras.
“Cada uma das letras que procede

dos lábios de Deus é, em verdade,
uma Letra Mãe, e toda a palavra... é
uma Palavra-Mãe...”30
“O Elixir divino... através do qual o

vil metal da vida humana se tem
transformado no mais puro ouro31
“O que Deus pronuncia é uma

lâmpada...”32
“Essa cidade (da certeza) não é

outra senão o Verbo de Deus
revelado em cada era...”33
“De facto, é o remédio soberano

para todas as doenças...”34
“Deus que deu a revelação aos

Profetas, dará certamente em
abundância o pão de cada dia a
todos que Lho pedem...”35
29
Epístola de Maqsúd, in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 193
30
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXIV, pag. 95
31
Bahá’u’lláh, Prayers and Meditations, pag. 54
32
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, CXXXII, pag.181
33
34
Palavras do Paraíso in Epístolas de Bahá’u’lláh, pag. 85
35
´Abdu´l-Bahá, Palestras em Paris, pag. 48
Pag. 22
 RESPOSTA AO EXERCÍCIO
Seguidamente apresentam-se sugestões de resposta ao exercício. Poderão haver outras

respostas igualmente apropriadas
Metáfora Qualidades Implicações

Imagens que nos ajudam a Características ou propriedades da O que é que as qualidades da
compreender a natureza do Verbo imagem imagem nos dizem sobre o Verbo
de Deus
“O Verbo de Deus é o Rei das Um rei está acima de todos os O Verbo é superior às palavras da
Palavras...” outros. Governa um reino ou uma humanidade; deve governar as
nação. nossas palavras.
“Cada uma das letras que procede Uma mãe é fonte de vida e a O Verbo é fonte de vida espiritual;
dos lábios de Deus é, em verdade, primeira fonte de educação. o Verbo de Deus também é fonte
uma Letra Mãe, e toda a palavra... é de progresso, ideias e palavras da
uma Palavra-Mãe...” humanidade.
“O Elixir divino... através do qual o Um elixir é um produto que se O Verbo de Deus tem o poder de
vil metal da vida humana se tem pensava poder transformar os transformar a vida humana do
transformado no mais puro ouro metais em ouro. materialismo para a espiritualidade.
“O que Deus pronuncia é uma Uma lâmpada dá luz. O Verbo dá ensinamentos que
lâmpada...” lançam luz sobre os nossos
problemas e nos guiam ao bem
estar espiritual.
“Essa cidade (da certeza) não é Uma cidade é um local onde se O Verbo é um local onde podemos
outra senão o Verbo de Deus podem satisfazer todas as viver em segurança. Proporciona
revelado em cada era...” necessidades físicas. todas as necessidades da nossa vida
espiritual.
“De facto, é o remédio soberano Um remédio é uma cura para uma O Verbo providencia a melhor das
para todas as doenças...” doença. Soberania significa ser soluções para os problemas
superior. (doenças) das pessoas e da
sociedade.
“Deus que deu a revelação aos O pão é um dos alimentos básicos O Verbo é o alimento básico com
Profetas, dará certamente em da vida que mantém toda a nossa que nos podemos alimentar
abundância o pão de cada dia a existência física. espiritualmente.
todos que Lho pedem...”
Pag. 23
3 - O VERBO DE DEUS REVELADO
 INTRODUÇÃO
No mundo da criação o Verbo de Deus é revelado em cada era através do Manifestante e

do Seu Livro. “Nos dias de Moisés foi o Pentateuco; nos dias de Jesus, o Evangelho; nos
dias de Maomé, o Mensageiro de Deus, o Alcorão; ... e na dispensação d'Aquele que Deus
tornará Manifesto, o Seu próprio Livro...”36
Neste capítulo examinaremos a natureza e propósito dos Versículos revelados por Deus.
 ABORDAGEM
O Verbo de Deus na sua forma revelada tem qualidades próprias que se relacionam com:
 o modo como o Verbo é apresentado à humanidade;

 a capacidade de cada pessoa para o reconhecer e compreender;
 o propósito da Verbo para os indivíduos e para a sociedade.
O Verbo chega à humanidade proveniente de Uma Fonte: Deus. É revelado progressiva-

mente através de uma série de Educadores Divinos: os Manifestantes de Deus. A sua forma
exterior reflecte a língua e a cultura do povo a quem foi enviado. A medida de cada
Revelação é adequada às necessidades da humanidade e à capacidade de compreensão dos
povos.
Todos temos capacidade para reconhecer a verdade do Verbo de Deus. No entanto, o
Verbo atrai os puros de coração e, ao mesmo tempo, repele os que não o conseguem
aceitar. O significado do Verbo de Deus nunca se pode esgotar. Compreendê-lo não
depende da erudição humana, mas da pureza de coração e submissão a Deus.
36
Kitáb-i-Íqán, pag. 122. "Aquele que Deus tornará Manifesto" e "o Seu próprio Livro" refere-se a
Bahá'u'lláh e às Suas Escrituras
Pag. 24
O propósito de Deus ao revelar o Seu Verbo é educar a humanidade, tanto espiritual como
materialmente. O indivíduo aprende sobre as qualidades divinas ocultas na alma e como
desenvolvê-las. A sociedade aprende a estabelecer um mais elevado grau de unidade e paz.
 EXPLICAÇÃO
O aparecimento do Verbo é como o aparecimento do sol. "Considerai o sol", escreve

Bahá’u’lláh, "como são fracos os seus raios quando aparece sobre o horizonte. Como
gradualmente a sua potência e calor aumentam, à medida que se aproxima do zénite,
permitindo, entretanto, que todas as coisas criadas se adaptem à crescente intensidade da
sua luz"37
O princípio do desvelar progressivo da verdade aplica-se às sucessivas Revelações que
Deus envia à humanidade. Os Seus Mensageiros incluem Moisés, Buda, Jesus, Maomé, o
Báb, Bahá’u’lláh e outros. Cada um destes Manifestantes traz a "luz da Revelação Divina
aos homens em proporção directa à sua capacidade espiritual"38. Cada missão está
limitada a uma missão definitivamente prescrita39.
O gradual desvelar da luz também se aplica a cada Revelação. Bahá’u’lláh revelou as suas
leis e ensinamentos durante várias décadas. Ao longo do tempo, estas leis têm vindo a ser
aplicadas aos crentes pelos dirigentes nomeados da Fé. O poder do Verbo de Deus, confor-
me revelado por Bahá’u’lláh está a mudar gradualmente a sociedade. Continuará até que a
unidade da humanidade - com todas as suas implicações de paz e unidade mundial - seja
estabelecida.
A cada ser humano foi dada capacidade para reconhecer o Manifestante de Deus e a Sua
Revelação. "Se ele não tivesse sido dotado de tal capacidade, como poderia ser chamado
para responder pela sua falha?"40 A luz da revelação reflecte-se no espelho da alma; o
resultado depende da pureza do espelho. Os crentes são guiados pela luz; os descrentes não
vêem a luz mas sentem o calor. "Não te admires se, no Alcorão, o descrente nada perceber
salvo o traço das letras, pois no sol o cego nada encontra, senão o calor"41.
Muitas verdades jazem ocultas na Palavras de Deus. O seu significado é inesgotável.
Podemos obter compreensão na proporção dos nossos esforços ao estudar, meditar e orar.
"A capacidade para compreender as Suas Palavras e a compreensão das entoações das
Aves do Céu, de modo algum dependem da erudição humana. Dependem, tão somente da
pureza de coração, da castidade de alma e da liberdade de espírito"42.
Quando o solo é preparado e cultivado, produz uma colheita. Quando uma árvore é podada
e tratada, produz frutos. Se um animal for treinado, pode ajudar os seres humanos. As
pessoas também necessitam de um treinador, ou de um educador, que possa guiar o seu
progresso em assuntos espirituais, sociais e materiais. O Manifestante de Deus é o
Educador Divino e a Palavra de Deus revelada é o instrumento que Ele utiliza para
cultivar o solo do coração.
37
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, XXXVIII, pag. 63
38
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, XXXVIII, pag. 63
39
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, XXII, pag. 43
40
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXV, pag. 96
41
Citado no Kitáb-i-Íqán, pag. 128
42
Pag. 25
"Não é o objectivo de cada revelação efectuar uma transformação no caracter global da

humanidade", pergunta Bahá'u'lláh, "uma transformação que se manifestará, tanto exte-
riormente como interiormente, que afectará a sua vida interior e condições externas? Pois
se o caracter da humanidade não mudasse, a futilidade do Manifestante universal de Deus
seria aparente"43
 LEITURAS
O MODO DA REVELAÇÃO
1. ...cada era exige uma nova medida da luz de Deus. Toda Revelação Divina tem
sido enviada de um modo adequado às circunstâncias da era em que apareceu.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XXXIV, pag. 59
2. É claro e evidente a ti que todos os Profetas são o Templo da Causa de Deus, que
apareceram adornados de vestes diversas. Se observares com olhos discernentes, verás que
todos habitam no mesmo tabernáculo, voam no mesmo céu... proferem as mesmas palavras
e proclamam a mesma Fé...
A outra posição é a posição da distinção e pertence ao mundo da criação... É por causa
desta diferença na sua posição que as palavras e expressões desses Mananciais do Conhe-
cimento Divino parecem divergir e diferir. De outro modo... todas as suas palavras são, na
realidade, expressões de uma mesma Verdade.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XXII, pag. 42-43
3. O princípio fundamental que constitui a pedra angular da crença Bahá'í, [é] o

princípio de que a verdade religiosa não é absoluta mas relativa, que a Revelação Divina é
metódica, contínua e progressiva, e não espasmódica ou final.
Shoghi Effendi, The World Order of Bahá'u'lláh, pag. 115
4. Contempla com a tua vista interior a corrente de sucessivas Revelações que ligou a
Manifestação de Adão à do Báb... Cada um desses Manifestantes foi enviado através da
operação da Vontade e Desígnio Divino... cada um foi portador de uma Mensagem especí-
fica,... a cada um foi confiado um livro divinamente revelado... A medida da Revelação
com a qual cada um d'Eles se identificava tinha sido definitivamente preordenada.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XXXI, pag. 55
5. Sabei com certeza, que a luz da Revelação em cada Era, foi concedida aos homens
em proporção directa à sua capacidade espiritual. Considerai o sol... fosse ele manifestar de
súbito as suas energias latentes, isso, sem dúvida, causaria dano a todas as coisas criadas...
De igual modo, se o Sol da Verdade, nas primeiras fases da Sua Manifestação, revelasse
repentinamente a plena medida das potências com que a providencia do Todo-Poderoso o
dotou, a terra da compreensão humana definharia e consumir-se-ia, pois os corações dos
43
Bahá'u'lláh, citado em The Wold Order of Bahá'u'lláh, pag. 25
Pag. 26
homens não poderiam suportar a intensidade da sua revelação, nem seriam capazes de
reflectir o esplendor da sua luz.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XXXVIII, pag. 63
RECONHECER E COMPREENDER O VERBO DE DEUS
6. O Deus Uno e Verdadeiro pode ser comparado ao sol e o crente a um espelho.

Assim que o espelho é colocado diante do sol, reflecte a sua luz. O descrente pode ser
comparado a uma pedra. Por muito que seja exposto à luz solar, nunca poderá reflectir o
sol... De facto, se Deus desejar, Ele é potente para transformar uma pedra em espelho, mas
a própria pessoa permanece conformada com o seu estado. Se ela tivesse desejado tornar-
se um cristal, Deus tê-la-ia feito assumir a forma de um cristal. Pois nesse Dia, qualquer
causa que leve o crente a acreditar n'Ele, também está disponível ao descrente...
Assim, como está hoje claramente óbvio, aqueles que voltam a sua face para Deus, o
Verdadeiro, acreditaram n'Ele devido ao Bayan, enquanto aqueles que estão velados,
privaram-se por causa dele.
Sel. Escritos do Báb, pag. 107-108
7. ...as Aves do Céu e as Pombas da Eternidades falam uma linguagem dupla.

Uma, a linguagem exterior, é destituída de alusões, ocultação ou véu, a fim de ser uma
lâmpada que guie... A outra linguagem é velada e oculta, de modo que se torne manifesta
qualquer coisa que esteja escondida no coração do malévolo... Este é o critério divino, a
pedra de toque com que Deus experimenta os Seus servos. Ninguém compreende o signi-
ficado destas palavras, salvo aqueles cujos corações estejam confiantes, cujas almas
tenham encontrado favor diante de Deus, cujas mentes estejam desprendidas de tudo
excepto d'Ele. Nessas expressões, o sentido literal, como geralmente entendido pelo povo,
não é o que se pretendia... Assim, está escrito: cada conhecimento tem setenta significados,
dos quais apenas um é conhecido entre o povo. E quando o Qa'im se levantar, Ele revelará
aos homens tudo o que resta.
8. ...assim como crês firmemente que a Palavra de Deus - enaltecida seja a Sua Glória
- perdura para sempre, deves do mesmo modo acreditar com fé inabalável que o seu signi-
ficado jamais se poderá esgotar.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXXIX, pag. 114-115
9. ...incumbe, assim, a cada um, procurar esclarecimento por parte dos iluminados
de coração e dos Tesoureiros de mistérios divinos, sobre as complexidades da Fé de Deus e
alusões abstrusas nas afirmações dos Mananciais da Santidade. Assim, estes mistérios
revelar-se-ão, não pela ajuda do conhecimento adquirido, mas apenas através da assistência
de Deus e efusões da Sua graça.
Bahá'u'lláh, citado em The Importance of Deepning, pag. 6
Pag. 27
O PROPÓSITO DO VERBO DE DEUS
10. As leis de Deus foram enviadas do céu da Sua Augustíssima Revelação... A

suprema distinção do homem, seu verdadeiro progresso, sua vitória final sempre
dependeram e sempre continuarão dependentes dela. Quem guardar os mandamentos de
Deus alcançará a felicidade eterna.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXIII, pag. 181
11. Deus tem enviado Profetas para o propósito de despertar a alma do homem para
reconhecimentos mais altos e divinos. Ele tem revelado Livros celestiais para este grande
propósito... Este poder divino e ideal foi concedido ao homem para que ele se pudesse
purificar das imperfeições da natureza e elevar a sua alma ao reino do poder e da força. A
missão dos Profetas de Deus tem sido treinar as almas da humanidade e libertá-las da
sujeição aos instintos naturais e tendências físicas. São como Jardineiros e o mundo da
humanidade como o campo do Seu cultivo...
'Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace, pag. 310
12. O propósito subjacente à revelação de cada Livro celestial, ou melhor, de cada

versículo divinamente revelado, é dotar todos os homens com rectidão e compreensão, de
modo que a paz e a tranquilidade se possa estabelecer firmemente entes eles...
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CI, pag. 132
13. O propósito fundamental que anima a Fé de Deus e Sua Religião é salvaguardar os

interesses e promover a unidade da raça humana, e fomentar um espírito de amor e camara-
dagem entre os homens.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XLIII, pag. 66-67
14. Todo o homem de percepção admitirá prontamente que os conselhos que a Pena
deste Injuriado tem revelado constituem o poder animador supremo para o avanço do
mundo e enaltecimento dos seus povos.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XLIII, pag. 66-67
15. Se estes véus obstrutivos não se tivessem interposto, a Pérsia, em cerca dois anos,
teria sido subjugada através do poder das palavras... Em suma, algumas vezes, em lingua-
gem explícita, outras vezes por alusão, dissemos tudo o que tinha de ser dito. Assim, tendo
a Pérsia sido reabilitada, os doces sabores da Palavra de Deus teriam soprado sobre todos
os países, pois aquilo que emanou das Mais Enaltecida Pena é conducente à glória, ao
avanço e educação de todos os povos e raças da terra. De facto, é o remédio soberano para
todas as doenças, pudessem apenas compreendê-lo ou percebê-lo.
Palavras do Paraíso in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 84-85
Pag. 28
 ILUSTRAÇÃO
O Verbo revelado tem um espírito interior e uma forma exterior. O espírito interior é
ilimitado nas suas potencialidades; pertence ao mundo do não-criado e é gerado pelo
Espírito Santo de Deus. A forma exterior do Verbo actua como um canal através do qual
flui o fluxo do Espirito Santo de Deus.
...O Portador da Mensagem de Deus influencia a forma exterior do Verbo de Deus...
Porque Bahá'u'lláh era persa, o Verbo de Deus nesta era está revelado nas línguas persa e
árabe. A personalidade de Bahá'u'lláh, o estilo das Suas Escrituras, a natureza da língua
persa, os seus idiomas e provérbios, as histórias que Eles relata da vida dos Seus
contemporâneos nesse país e nas terras para onde foi exilado, tudo isso contribui para a
forma do Verbo revelado nesta Dispensação.
Apesar de Bahá'u'lláh não ter frequentado as escolas para as classes religiosas ou
instruídas, homens de letras têm testemunhado que as suas Escrituras, tanto em árabe como
em persa, vistas apenas do ponto de vista literário, são inultrapassáveis na sua beleza,
riqueza e eloquência. Apesar de não estar familiarizado com a língua árabe, o seu vasto
vocabulário e complexidades da sua gramática, que normalmente os religiosos levam uma
vida inteira para dominar, Bahá'u'lláh enriqueceu de tal maneira a literatura árabe, que
criou, tal como Maomé nos Seus dias, um estilo que tem inspirado escritores e estudiosos
Bahá'ís desde então...
Para escrever, qualquer escritor tem de confiar no seu conhecimento e erudição. Terá de
meditar sobre o assunto e investigar. Após muito trabalho poderá produzir um livro, no
qual haverá sempre muito espaço para improviso, e frequentemente sentirá necessidade de
re-escrever todo o livro. Este não é o caso dos Manifestantes de Deus que não se baseiam
nas suas realizações humanas...
O Alcorão, o Livro Sagrado do Islão, consiste em seis mil e trezentos versículos. Foi
revelado por Maomé, durante um período de vinte e três anos. Nesta Dispensação, porém,
a emanação da Revelação Divina foi concedida à humanidade numa tal profusão, que no
espaço de uma hora, Bahá'u'lláh podia revelar o equivalente a mil versículos...
...As Escrituras de Bahá'u'lláh ...são tão vastas no seu âmbito, conforme Ele próprio
atestou, que se fossem totalmente compiladas, formariam não menos de cem volumes.
Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol. I, pag. 21-24
Pag. 29

1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 30
 QUESTÕES
1. (Indique todas as que se aplicam) O modo como o Verbo de Deus é revelado à humani-
dade é:
a. limitado pelo conhecimento do Manifestante

b. adequado às necessidades de cada era
c. progressivo e metódico
d. súbito e completo
2. (Indique todas as que se aplicam) Sobre o reconhecimento da verdade do Verbo de

Deus:
a. todos o reconhecerão
b. o Verbo é uma barreira para alguns
c. Deus pode ajudar qualquer um a acreditar
d. Deus faz distinções entre as pessoas
3. (Indique todas as que se aplicam) Uma maior compreensão do Verbo de Deus depende
de:
a. um coração puro
b. conhecimento adquirido
c. perguntar a pessoas espiritualmente instruídas
d. assistência de Deus
4. (Indique todas as que se aplicam) O propósito do Verbo de Deus é:
a. transformar as pessoas
b. estabelecer a paz
c. fazer avançar a civilização
d. elevar a posição das pessoas
Pag. 31
 RESPOSTAS

1. b e c. Ver citações nºs 1, 3 e 4. A mensagem é limitada pela capacidade da humanidade,

não pelo conhecimento do Manifestante. Cada mensagem à adequada às necessidades
do mundo e é progressiva e metódica em vez de súbita e completa.
2. b, c e d. Ver citações nºs 6, 7 e 8. A reposta «a» não é correcta porque apesar de todos
poderem reconhecer a verdade da Revelação, alguns não reconhecerão.
3. a, c e d. Ver "Explicação" e citação nº 9. Sobre «c», note-se que "incumbe, assim, a

cada um, procurar esclarecimento por parte dos iluminados de coração..."
4. a, b, c e d. Ver citações nºs 10, 11, 12, 13, 14, e 15. Esta referem "o avanço e educação
de todos os povos", a "paz e tranquilidade" de "todos os homens", o "verdadeiro
avanço", a "vitória final" e a "felicidade eterna" do homem e outros resultados, como
propósito do Verbo de Deus.
 DEBATE
Descreva como é que o desvelar gradual da verdade se aplica à revelação progressiva de

um Manifestante ao seguinte. Como é que se aplica numa Revelação?
No Kitáb-i-Íqán, Bahá'u'lláh refere que o Verbo de Deus, que é "afiado como a espada de
Deus", tem "separado os fieis dos infieis, tem dividido pais dos filhos". Ao mesmo tempo
fala da “força unificadora da Palavra de Deus, que une os corações..."44 Como é que o
Verbo de Deus pode simultaneamente unir e dividir (ver também citação nº7)
Explique o propósito do Verbo de Deus. Como é que o Verbo ajuda o progresso das
pessoas? Como é que ajuda o progresso da sociedade?
44
Pag. 32
4 - OS PODERES DO VERBO DE DEUS
 INTRODUÇÃO
O propósito do Verbo de Deus é influenciar as pessoas e o mundo físico. O tema deste

capítulo é a forma como o Verbo exerce essa influência.
Não é possível apresentar uma lista completa dos poderes do Verbo de Deus. No entanto,
existem três poderes importantes que mostram como consegue poder espiritual para usar
no mundo material.
Neste capítulo vamos examinar a forma como o Verbo de Deus actua através do seu poder
criativo, e através do seu poder evolutivo atrai forças espirituais que realizam mudanças no
mundo físico.45
 ABORDAGEM
Alguns dos princípios que actuam na natureza ajudam-nos a compreender como é que o
Verbo de Deus actua no mundo para efectuar mudanças. Esses príncipios incluem:

 o princípio da criação;

 o princípio do magnetismo;
 o princípio da evolução.
O Verbo de Deus tem um poder criativo. Poder influenciar a interacção entre matéria e
espírito e trazer à existência uma nova criação.
O Verbo de Deus tem um poder magnético. Capta energia espiritual que depois tem um
efeito de atracção e unidade no mundo. Podemos ligar-nos ao poder magnético do Verbo
de Deus através da oração, meditação, leitura, estudo, memorização ou serviço à Fé.
O Verbo de Deus tem um poder evolutivo. Transforma as coisas para um nível superior de
ordem. O espírito conseguido do poder magnético do Verbo de Deus ajudas as coisas a
crescer e a desenvolverem-se.
45
Este capítulo é baseado em ideias apresentadas numa palestra intitulada "A Palavra Criativa" dada por
Peter Khan em Wilmette (EUA) em 26 de Junho de 1981.
Pag. 33
 EXPLICAÇÃO
'Abdu'l-Bahá afirma que o mundo da criação é composto de dois elementos: espírito e

matéria. Afirma que o espírito é uma força activa e criativa que permeia toda a matéria.
Descreve a matéria como inactiva, auto-existente e preenchendo todo o espaço46. O acto
da criação consiste na interacção da força activa (que da descrição de 'Abdu'l-Bahá pode
ser considerada o espírito) com o elemento receptivo (matéria) 47
Por exemplo, na natureza uma planta é criada quando a matéria - a semente - adquire o
espírito vegetal. Um novo ser humano é criado quando a matéria - o óvulo fertilizado -
adquire o espírito humano.
O poder criativo do Verbo de Deus opera em muitos níveis. Na sua forma que transcende o
mundo físico (capítulo 2), o Verbo é "Causa da criação inteira"48.
Na forma da linguagem dos homens - os versículos dos Manifestantes de Deus - o Verbo
também é criativo. As Escrituras de Bahá'u'lláh têm poder para recriar a alma ou a socie-
dade. O nascimento espiritual começa quando as pessoas reconhecem o seu Senhor e
comungam do espírito da fé.
O poder magnético é o poder da atracção. Consideremos um íman. À primeira vista parece

igual a uma pedra qualquer. Mas devido à sua estrutura especial pode atrair certos objectos,
tais como aço ou ferro. O poder do íman cria grande harmonia, unidade e uma disposição
especial ao seu redor.
Exteriormente, o Verbo de Deus revelado é feito de palavras comuns que se encontram
num dicionário. Mas porque tem uma forma especial preparada pelo Manifestante de
Deus, os versículos divinos têm um poder diferente das palavras dos homens: o poder do
Espírito Santo. Ao usar o Verbo de Deus e ao traduzir as suas instruções para a acção,
podemos captar o poder do Espírito Santo para nós próprios. "É apenas através do sopro
do Espírito Santo que o desenvolvimento espiritual se pode realizar"49, afirma 'Abdu'l-
Bahá.
Tal como um íman atrai outro, as pessoas podem atrair-se mutuamente através do espírito
da Palavra de Deus. "Através do poder das palavras por Ele proferidas", informa-nos
Bahá'u'lláh, "torna-se possível à humanidade inteira iluminar-se com a luz da
unidade..."50
O poder evolutivo é um poder transformador - um poder que provoca mudança, permitindo

que o potencial se manifeste. Na natureza, uma única planta ou animal capta energia do
ambiente que a rodeia de forma a ajudar ao seu crescimento e ao desenvolvimento de
novos poderes. Uma árvore começa por ser uma semente, depois um pequeno arbusto e só
depois é que se torna uma árvore. Durante este processo desenvolve folhas, ramos, e
posteriormente frutos.
As pessoas crescem espiritualmente sob a influência do Verbo de Deus. Desenvolvemos
uma maior capacidade para agir com virtudes divinas, tais como a justiça e generosidade.
46
Bahá'í Scriptures, pag. 301
47
48
49
Palestras em Paris, pag. 131
50
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXI, pag. 180
Pag. 34
"O homem assemelha-se a uma árvore", afirma Bahá'u'lláh, "Os frutos da árvore humana
são primorosos, altamente desejados e estimados com afecto. Entre estes figuram um
caracter íntegro, acções virtuosas e palavras bondosas... A Água para essas árvores é
água vivificadora das sagradas Palavras...”51
Os três poderes aqui descritos trabalham em harmonia para estimular o crescimento

espiritual. O poder criativo lança a semente ao criar novas capacidades espirituais. O poder
magnético atrai uma certa medida de espírito. O espírito, então, influencia a expressão do
potencial latente na alma.
51
Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 282-283
Pag. 35
 LEITURAS
O PODER CRIATIVO
1. Ó meu Deus... Tu és aquele Rei por Cuja palavra de mando toda a criação foi
chamada à existência.
Bahá'u'lláh, Orações Bahá'ís, nº128, pag. 90
2. Cada palavra procedente da Nossa boca é dotada de um tal poder regenerador que
permite chamar à existência uma nova criação - uma criação cuja magnitude é inescrutável
para todos salvo Deus.
Bahá'u'lláh, citado em The World Order of Bahá'u'lláh, pag. 107
3. Cada palavra que procede dos lábios de Deus é dotada de uma tal potência que
pode instilar uma nova vida em toda a estrutura humana, se sois dos que compreendem esta
verdade. Todas as maravilhosas obras que vedes neste mundo foram tornadas manifestas
através da operação da Sua suprema e mui enaltecida vontade, Seu desígnio maravilhoso e
inflexível. Através da mera revelação da palavra "Formador" emanando dos Seus lábios, e
proclamando o Seu atributo à humanidade, um tal poder é libertado que pode gerar, ao
longo de sucessivas eras, todas as múltiplas artes que as mãos dos homens podem produzir.
Isto, deveras, é uma verdade certa. Mal se pronuncia esta palavra resplandecente, quando
as suas energias estimulantes agitando-se em todas as coisas criadas, dão origem aos
instrumentos pelos quais essas artes podem ser produzidas e aperfeiçoadas. Todas as
maravilhosas realizações que agora testemunhais são consequências directas da revelação
deste Nome. Em verdade, nos dias vindouros contemplareis coisas das quais jamais
soubeste.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXIV, pag.95
4. Através do movimento da Nossa Pena de glória... temos insuflado uma vida nova
em toda a estrutura humana e imbuído cada palavra com uma nova potência. Todas as
coisas criadas proclamam as evidências desta regeneração mundial.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XLIII, pag 66
5. Considerai a hora em que o supremo Manifestante de Deus Se revela aos homens.

Antes de vir essa hora, o Ser Antigo, que está ainda desconhecido dos homens e ainda não
deu expressão ao Verbo de Deus, é, Ele Próprio, o Omnisciente num mundo destituído de
qualquer homem que O tenha conhecido. Ele é, em verdade, o Criador sem criação. Pois
no momento exacto que precede a Sua Revelação, cada uma destas coisas terá de render a
alma a Deus.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXVIII, pag. 100-101
6. As palavras de Bahá'u'lláh e do Mestre têm um poder criativo e são seguras para

despertar no leitor o fogo imortal do amor de Deus.
Escrito em nome de Shoghi Effendi, The Importance of Deepening, pag. 34-35
Pag. 36
O PODER MAGNÉTICO
7. ...o íman divino - o poder do Verbo de Deus - atrairá os corações e concederá

êxtase e entusiasmo às almas.
Tablets of 'Abdu'l-Bahá, Vol. II, pag. 358
8. ...esses santos versículos são o mais potente elixir, o maior e mais poderoso talismã.
Esta Revelação está dotada de tal poder que actuará como íman para todas as nações e
raças da terra.
Epístola a Siyyid-i-Mihdíy-Dahají in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 220
9. Quem recitar, na privacidade dos seus aposentos, os versículos revelados por Deus,
os anjos do Todo-Poderoso, dispersando-se, difundirão por toda a parte a fragrância das
palavras proferidas pela sua boca, o que fará vibrar o coração de todo o homem justo.
Embora esse efeito permaneça, a princípio, despercebido, cedo ou tarde, no entanto, a
virtude da graça a ele concedida, deverá exercer influência sobre a sua alma. Assim foram
decretados os mistérios da Revelação de Deus segundo a Vontade d'Aquele que é a Fonte
de poder e sabedoria.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXXVI, pag. 185
10. No mundo contingente existem muitos centros colectivos que são conducentes à
associação e à unidade... Por exemplo, patriotismo... nacionalismo... identidade de interes-
ses... alianças políticas..., e a prosperidade do mundo da humanidade está dependente da
organização e promoção de centros colectivos. No entanto, todas as instituições anteriores
são, na realidade, a matéria e não a substância, acidentais e não eternos... Consequen-
temente, o Centro Colectivo real é o corpo dos ensinamentos divinos, que inclui todos os
graus e abarca todas as relações... Nada, salvo a potência celestial do Verbo de Deus, que
governa e transcende a realidade de todas as coisas, é capaz de harmonizar os divergentes
pensamentos, sentimentos, ideias, e convicções dos filhos dos homens.
'Abdu'l-Bahá, Tablets of the Divine Plan, pag. 93-95
11. ...hoje ...de todas as seitas, raças, tribos nações e comunidades, as almas vêm para a
Luz do Verbo, congregadas, unidas e em concórdia, em perfeita harmonia... Em verdade,
isto vem do penetrante poder do Verbo de Deus! Se todas as forças do universo se combi-
nassem, não seriam capazes de reunir uma única assembleia tão imbuída de sentimentos de
amor, afecto, atracção e esclarecimento... e de erguer... uma voz que dispersasse a guerra e
a luta, extirpasse a dissensão e a disputa, que anunciasse a era da paz universal e estabele-
cesse a unidade e a concórdia entre os homens.
Sel. Escritos de 'Abdu'l-Bahá, nº 225, pag. 266-267
Pag. 37
O PODER EVOLUTIVO
12. Durante as tuas súplicas a Deus e quando recitares 'Teu Nome é minha cura',
considera como o teu coração está animado, a tua alma deleitada com o espírito do amor de
Deus, e a tua mente atraída para o Reino de Deus! Através destas atracções a habilidade e a
capacidade de uma pessoa aumentam. Quando o vaso é grande a água aumenta; quando a
sede aumenta, a dádiva da nuvem torna-se agradável ao paladar do homem.
'Abdu'l-Bahá, Spiritual Foundations, pag. 11
13. ...esforçai-vos para seguir os conselhos destes Livros Abençoados ...para que
possais seguir os exemplos postos ante vós, e tornar-vos os santos do Altíssimo!
'Abdu'l-Bahá, Palestras em Paris, pag. 51
14. Se neste dia uma alma agir de acordo com os preceitos e conselhos de Deus, ela
servirá como um médico divino para a humanidade... ela chamará os mortos deste mundo
contingente para a vida... Assim, o desprezível mosquito tornar-se-á uma águia na
plenitude da sua força, e um pássaro fraco tornar-se-á um falcão nos cumes da glória
antiga.
Sel. Escritos de 'Abdu'l-Bahá, nº8, pag. 20
15. ...um poder acima, e para lá, dos poderes da natureza deve ser trazido à existência,
para transformar estas trevas escuras em luz, e estes ódios e ressentimentos, invejas e
rancores, estas intermináveis guerras e altercações, em camaradagem e amor entre todos os
povos da terra. Este poder não é outro senão os sopros do Espírito Santo e poderoso fluxo
do Verbo de Deus.
16. Poderá algum poder opor-se à influência penetrante do Verbo de Deus? Não, por
Deus!... Pois estas sentenças divinas subjugam todo o animal feroz, transformam um
insecto rastejante numa ave que se eleva nos ares, fazem as almas humanas tornarem-se
anjos do Reino, e tornam o mundo humano um foco para as qualidades da misericórdia.
17. Estará dentro do poder humano... efectuar nos elementos constituintes de qualquer
das partículas minúsculas e indivisíveis da matéria, uma transformação tão completa que a
transmute no mais puro ouro? Por difícil e complexo que isto possa parecer, a tarefa ainda
maior de converter força satânica em poder celestial, é uma que nos foi possibilitada
realizar... O Verbo de Deus, só por si, pode pretender a distinção de estar dotado da capaci-
dade exigida para uma transformação tão grande e de tamanho alcance.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XCIC, pag. 129
Pag. 38
 ILUSTRAÇÃO
A seguinte história demonstra o poder transformador do Verbo. É sobre um novo crente

Bahá'í que quando aderiu à Fé tinha um mau hábito: era mentiroso. Mentir era parte natural
da sua vida e da vida da sua família; era um instrumento para sobrevivência numa
sociedade hostil.
Como Bahá'í ele descobriu que "a fidedignidade é a base de todas as virtudes humanas"52.
Desejava mudar, mas como fazê-lo?
Percebendo que através do aprofundamento e da oração se podia dotar de uma nova visão,
uma nova audição, um novo coração e uma mente nova53, decide aprofundar-se todos os
dias - de manhã e ao anoitecer conforme prescreve Bahá'u'lláh...
Assim, ele começa a aprofundar-se, arranjando tempo de manhã, antes de ir trabalhar, e à
noite antes de se deitar... Uma semana depois de começar o aprofundamento, ele é testado
no emprego. O seu chefe faz-lhe uma pergunta e ele mente... sem hesitar um instante.
Quando o chefe se afasta, ele percebe que mentiu, algo que nunca o tinha preocupado no
passado. A sua nova sensibilidade não é apenas um sinal de progresso para superar uma
deficiência de carácter, mas também revela desenvolvimento da consciência deste novo
crente.
Um mês mais tarde - ainda se aprofundava todos os dias - é testado de novo. Desta vez
hesita antes de responder... Sucumbe aos impulsos do passado e mente; durante alguns
minutos sente-se mal consigo próprio...
Continua a aprofundar-se regularmente. Três semanas mais tarde encara outro teste. Mente
novamente, mas desta vez, antes de proferir uma palavra, sente um aperto no peito e na
garganta, e não consegue olhar para a pessoa com quem fala. Seguidamente lamenta-se
durante mais de uma hora...
Passam-se três meses. Ainda aprofundando-se fielmente, é confrontado por um antigo
amigo... Só lhe apetece desaparecer... mas mente. Durante o resto do dia fica com proble-
mas de consciência, e até tem dificuldades para adormecer.
Após um ano de aprofundamento... é testado de novo. Desta vez sente uma enorme dor no
peito e começa a suar... Na aflição, mete as mãos na cabeça. Quer desesperadamente dizer
a verdade, mas sente o impulso do passado.
De súbito... diz a verdade. A dor no peito desaparece; há um brilho nos seus olhos. O seu
chefe fica perplexo, perguntando se aquele jovem não estará sob o efeito de alguma
droga... É uma vitória que apenas aquele jovem sabe apreciar, uma sensação de libertação
que nunca experimentara antes. Já não é o que era quando iniciou o aprofundamento...
Poderá voltar a ser o que era? Nunca! Ele experimentou o perfume do Reino de Abhá.
Rutstein, Spirit in Action: Teaching the Bahá'í Faith, pag. 88-90
52
53
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXV, pag. 169
Pag. 39

1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 40
 QUESTÕES
1. (Indique uma resposta) Quando dizemos que o Verbo de Deus é criativo, pretendemos
significar que tem poder para:
a. criar qualquer coisa a partir do nada

b. trazer qualquer coisa à existência
c. mudar qualquer coisa ao longo do tempo
d. unificar duas coisas
2. (Indique uma resposta) Outra designação para o poder magnético do Verbo de Deus é:
a. despertar
b. atrair
c. iluminar
d. transformar
3. (Indique uma resposta) Outra designação para o poder evolutivo do Verbo de Deus é:
a. despertar
b. atrair
c. iluminar
d. transformar
4. Associe os seguintes aspectos do Verbo de Deus com um dos seus três poderes:
exemplo: criar unidade magnético
a. renascimento espiritual das pessoas __________

b. maturação das instituições Bahá'ís __________
c. ficar mais próximo de Deus __________
d. obter desprendimento __________
Pag. 41
 RESPOSTAS

1. b. 'Abdu'l-Bahá afirma que a "não-existência absoluta não se pode tornar existência"54.

Note-se que neste capítulo estamos a referir-nos ao poder criativo. Em várias afirmações
nas Escrituras, o Verbo de Deus é designado por Palavra Criativa. Neste sentido, "cria-
tivo" implica todos os poderes do Verbo, incluindo «c» e «d».
2. b. O poder magnético atrai e unifica.
3. d. O poder evolutivo produz uma mudança ou transformação.
4. a: Criativo. Somos recriados - ligados a um espírito de fé - e é-nos dado um novo
potencial espiritual. Esta é uma mudança mais dramática do que o processo de evolução
relacionado com o nosso crescimento espiritual.
b: Evolutivo.
c: Magnético. Os nossos corações ficam unidos e aproximam-se de Deus. O amor é
parte deste processo unificador.
d: Evolutivo. Este é o processo de adquirir virtudes.
 DEBATE
Como é que os poderes criativo, magnético e evolutivo do Verbo trabalham juntos para
produzir mudanças num indivíduo? E na sociedade?
O que é a "força satânica"? O que é o "poder celestial"? (ver citação nº 17) Como é
podemos converter a nossa força satânica em poder celestial?
Sobre a citação nº 6: de que forma é que as palavras de 'Abdu'l-Bahá são semelhantes às de
Bahá'u'lláh? De que forma é que são diferentes?
A que é que Bahá'u'lláh se refere quando fala de "Criador sem criação" (ver citação nº 5)
54
Resposta a Algumas Perguntas (O Esplendor da Verdade), cap 47, pag. 156
Pag. 42
5 - UTILIZAR O VERBO REVELADO
 INTRODUÇÃO
Nos primeiros três capítulos abordámos a questão "o que é o Verbo de Deus". No quarto
capítulo vimos o que faz o Verbo de Deus. Nos próximos dois vamos ver como é que nós
interagimos com o Verbo de Deus.
'Abdu'l-Bahá afirma que a Causa de Deus é como uma universidade. Os crentes são os
estudantes. "Se... os alunos não forem instruídos o objectivo da universidade não é
alcançado". É necessário fazer uso daquilo que aprendemos. "Agora os amigos devem
viver e comportar-se de forma a trazer maior glória e resultados à religião de Deus. Para
eles a Causa de Deus deve ser uma força dinâmica que transforma as vidas dos
homens..."55
 ABORDAGEM
É possível utilizar o poder do Verbo de Deus para melhorarmos nós próprios e aqueles ao
nosso redor - família, comunidade, aqueles a quem ensinamos e toda a humanidade. O
poder é captado através da oração, meditação, estudo, leitura, memorização e serviço à Fé.
Cada um de nós deve estabelecer um padrão pessoal de uso do Verbo de Deus. A medida
em que podemos captar eficientemente o poder do Verbo está directamente relacionada
com o nosso uso regular, vontade firme e esforço consistente para traduzir a Palavra para
acções.
55
'Abdu'l-Bahá, The Importance of Deepening, pag 18-19
Pag. 43
 EXPLICAÇÃO
Podemos comparar o poder do Verbo ao poder da electricidade. Os primeiros homens

estavam conscientes do poder da electricidade mostrado pelos relâmpagos. Mas a humani-
dade não pôde utilizar esse poder até ter aprendido as leis que o governavam. Hoje o poder
da electricidade é facilmente captado para muitas finalidades. O poder do Verbo está igual-
mente disponível para nós, e pode transformar as nossas vidas se aprendermos a captá-lo.
Bahá'u'lláh ensina-nos as seguintes formas para captar o poder do Verbo:
 Oração, que fortalece "esse sentimento místico que une os homens com Deus" e
que é "absolutamente indispensável ao... desenvolvimento espiritual interior..."56
 Meditação, ou pensar profundamente sobre os versículos divinos. "Através da
meditação podem-se abrir as portas de um mais profundo conhecimento e
inspiração"57.
 Leitura dos versículos divinos "com prazer e radiância" de forma que eles "nos
atraiam a Deus e permitam desprendermo-nos de tudo salvo Ele"58
 Estudo, ou aprofundamento, que é "ler as escrituras... tão minuciosamente de
forma a permitir dá-las aos outros na sua forma mais pura"59. "Estudai
profundamente as escrituras", afirma Shoghi Effendi, "para que a luz da
Orientação Divina possa iluminar o vosso caminho..."60
 Memorização ou "aprender de cor as Epístolas de Bahá'u'lláh e do Báb" a que "o
Mestre costumava atribuir grande importância..."61
 Serviço à Causa ou "enaltecer" a "Palavra"62 através do ensino, desenvolvimento
de um bom caracter63, apoio ao Fundo, e outros esforços.
Utilizamos o poder do Verbo de Deus para promover o nosso desenvolvimento espiritual -

para nos aproximarmos de Deus, ou para receber protecção perante as provações. O poder
também pode ser atraído para ajudar outras pessoas. Por exemplo, na nossa vida familiar
ajuda a educar as nossas crianças; na nossa comunidade, constroi unidade através da Festa
de 19 Dias; na sociedade, abre os corações das pessoas à mensagem de Bahá'u'lláh e cura
as doenças da humanidade.
56
Escrito em nome de Shoghi Effendi, Spiritual Foundations, pag. 14
57
58
Bahá'u'lláh, The Importance of Deepening, pag. 2
59
Escrito em nome de Shoghi Effendi, The Importance of Deepening, pag. 28
60
The Importance of Deepening, pag. 22
61
62
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXI, pag. 92
63
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXVI, pag. 171
Pag. 44
Utilizar o poder do Verbo de Deus não é tão fácil quanto carregar num interruptor de uma
lâmpada. É necessário esforço. "Incumbe a todo o homem de visão e percepção", afirma
Bahá'u'lláh, "esforçar-se para traduzir para a realidade aquilo que foi escrito..."64 É
exigido um esforço:
 Regularidade. Por exemplo. Bahá'u'lláh manda-nos ler cuidadosamente "todos os

dias os versículos revelados por Deus"65 e a recitar "os versículos de Deus cada
manhã e anoitecer". Afirma: "Quem não os recita, em verdade, falhou no
cumprimento da sua parte no Convénio de Deus..."66
 Força de Vontade, ou determinação para usar a Palavra para nos transformar a nós
próprios e aos outros. "Tudo o que vós possuis potencialmente, porém, só se pode
manifestar como resultado da vossa própria volição"67.
 Perseverança - continuar a tentar apesar das dificuldades. "Deves exercer um
grande esforço e mostrar perseverança e constância"68 insta-nos 'Abdu'l-Bahá. Por
outro lado, o objectivo é elevar-nos e não sobrecarregar-nos. "Não sobrecarregueis
as vossas almas de forma a causar exaustão ou abatê-las", escreve Bahá'u'lláh,
"mas antes, esforçai-vos para as aliviar de forma a que possam elevar-se a grande
altitude nas asas dos Versículos revelados..."69
64
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXVII, pag. 158
65
66
67
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, LXXVII, pag. 99
68
The Importance of Deepening, pag. 8-9
69
Spiritual Foundations, pag. 1
Pag. 45
 LEITURAS
CAPTAR O PODER DO VERBO DE DEUS
1. Quando uma pessoa se torna Bahá'í... a semente do espírito começa a crescer na

alma humana. Esta semente deve ser regada com as efusões do Espírito Santo. Estas dádi-
vas do espírito são recebidas através da oração, meditação, estudo das Sagradas Palavras e
serviço à Causa de Deus.
2. ... o cerne da fé religiosa é aquele sentimento místico que une o homem com Deus.
Este estado de comunhão espiritual pode ser conseguido e mantido através da oração e da
meditação... Não é suficiente para um crente apenas aceitar e observar os ensinamentos.
Ele deve, para além disso, cultivar um sentido de espiritualidade que pode adquirir
sobretudo através da oração. A Fé Bahá'í, tal como todas as outras Religiões Divinas, é,
portanto, fundamentalmente mística no seu carácter. O seu objectivo principal é o
desenvolvimento do indivíduo e da sociedade, através da aquisição de valores e poderes
espirituais...
Os crentes... devem, portanto, compreender plenamente a necessidade de oração. Pois a
oração é absolutamente indispensável para o seu desenvolvimento espiritual interior...
3. Medita sobre aquilo que tem emanado do céu da Vontade do teu Senhor, Ele que é
a Fonte de toda a graça, a fim de poderes compreender o significado pretendido que está
guardado no relicário das sagradas profundezas das Santas Escrituras.
4. É minha esperança que possais mostrar o vosso mais profundo esforço para realizar
este fim [aproximar-se de Deus], que possais investigar e estudar as Sagradas Escrituras,
palavra a palavra, de modo a que possais obter conhecimento dos mistérios que aí se ocul-
tam. Não fiqueis satisfeitos com palavras, mas procurai compreender o significado espi-
ritual oculto no coração das palavras.
'Abdu'l-Bahá, Promulgation of Universal Peace, pag. 458-459
5. Se alguém se levantar para promover o Verbo de Deus com um coração puro, trans-
bordando de amor a Deus e desprendido do mundo, o Senhor dos Exércitos assisti-lo-á
com um tal poder que penetrará o âmago dos seres existentes.
Pag. 46
6. ...se um crente confesso em Bahá'u'lláh se imergir, e sondar as profundezas, do

oceano destes ensinamentos celestiais, e com o maior cuidado e atenção deduzir, de cada
um deles, os subtis mistérios e consumada sabedoria que aí jazem guardados, a vida dessa
pessoa, materialmente, intelectualmente e espiritualmente, estará salva de durezas e proble-
mas, e não será afectada por recuos ou perigos, ou qualquer tristeza ou desânimo.
Shoghi Effendi, The Importance of Deepening, pag. 20
UTILIZAR O VERBO NA INTERACÇÃO COM OUTROS
7. Estas crianças são como plantas novas, e ensinar-lhes as orações é fazer como que a
chuva caia sobre elas, para que possam crescer delicadas e viçosas, e que as brisas suaves
do amor de Deus possam soprar sobre elas...
8. Em cada ciclo e Dispensação, a Festa tem sido favorecida e amada... Aqui os sagra-
dos versículos, as odes e louvores celestiais são entoados, o coração é animado e arreba-
tado.
'Abdu'l-Bahá, Bahá'í Meetings and the Nineteen Days Feast, pag. 17
9. Reuni-vos com o maior prazer e camaradagem, e recitai os versículos revelados

pelo Senhor misericordioso. Ao fazer isto, as portas do verdadeiro conhecimento abrir-se-
ão para os vossos seres interiores, e sentireis as vossas almas dotadas de firmeza e os
vossos corações repletos de alegria radiante.
Bahá'u'lláh, The Importance of Deepening, pag. 2
10. Realizem reuniões, e leiam e entoem os ensinamentos divinos de modos que essa
cidade se possa iluminar com a luz da realidade e esse país se torne um verdadeiro paraíso,
através da força do Espírito Santo...
'Abdu'l-Bahá, The Importance of Deepening, pag. 14
11. Aquilo que pode assegurar a vitória d'Aquele que é a Verdade Eterna, Suas hostes e
auxiliadores na terra, foi posto nos Sagrados Livros e Escrituras... Estas hostes são aqueles
actos íntegros, a conduta e o carácter que são aceitáveis à Sua vista. Quem se levantar,
neste Dia, para auxiliar a nossa Causa, e convocar para seu auxílio as hostes de um caracter
louvável e conduta recta, a influência de tal acto difundir-se-á, certamente, por todo o
mundo.
Bahá'u'lláh, citado n'O Advento da Justiça Divina, pag. 39
Pag. 47
12. Dos textos das admiráveis Escrituras celestiais, devem memorizar frases e
passagens que tratam de várias foros, de modo que, no decorrer do seu discurso possam
recitar os versículos sempre que a ocasião o exija... Tão potente é a sua influência que o
ouvinte não terá nenhuma causa para vacilação.
Epístola a Siyyid-i-Midíy-i-Dahjí in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 220
13. Agora é o momento em que te deves limpar com as águas do desprendimento que
fluíram da Pena Suprema, e ponderar, apenas por amor a Deus, sobre aquelas coisas que,
uma vez e outra, foram enviadas ou manifestadas, e depois, esforçar-te, com tudo o que
tens em ti, para apagar, através do poder da sabedoria e força da tua palavra, o fogo da
inimizade e ódio que arde lentamente nos corações dos povos...
Bahá'u'lláh, Epistle to the Son of the Wolf, pag. 12
DAS PALAVRAS AOS ACTOS
14. Existe uma vasta diferença entre uma alma que apenas lê as palavras de Bahá'u'lláh
e aquele que tenta vivê-las.
'Abdu'l-Bahá, The Importance of Deepening, pag. 18
15. É fácil ler as Sagradas Escrituras, mas é apenas com um coração limpo e uma
mente pura que podemos compreender o seu significado. Peçamos a ajuda de Deus para
nos permitir compreender o significado dos Livros Sagrados. Oremos para que os olhos
possam ver e os ouvidos escutar...
'Abdu'l-Bahá, Palestras em Paris, pag. 48
16. É dever de cada pesquisador despertar e envidar esforços para atingir as orlas deste
oceano, de modo que possa, em proporção ao ardor da sua busca, participar de tais benefí-
cios como os que foram preordenados nas ocultas e irrevogáveis Epístolas de Deus.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CLII, pag. 202
17. Não pode haver dúvida, de que em consequência dos esforços que cada homem
pode exercer conscienciosamente, e como resultado do exercício das suas próprias
faculdades espirituais, este espelho [o espelho da Sua beleza no mundo da criação] pode,
de tal forma, limpar-se da escória das contaminações terrenas e purificar-se das fantasias
satânicas, que venha a aproximar-se dos prados da santidade eterna e atingir as cortes da
amizade perene.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXXIV, pag. 166
18. Por muito forte que seja a medida da Graça Divina, a menos que seja complemen-
tado por um esforço pessoal, constante e inteligente, os esforços não se poderão tornar
plenamente eficientes...
Shoghi Effendi, Living the Life, pag. 15
Pag. 48
19. ...as incaptáveis fontes de força celestial ...emanarão sem hesitar as suas influências
energizantes, se o necessário esforço diário for feito e se os requeridos sacrifícios forem
aceites de bom grado.
Shoghi Effendi, Citadel of Faith, pag. 85
20. Naturalmente, haverá períodos de desânimo e dificuldade, e mesmo testes severos;

mas se essa pessoa se volta firmemente para o Manifestante Divino, estuda
cuidadosamente os Seus ensinamentos espirituais e recebe as bênçãos do Espírito Santo,
ela perceberá que esses testes e dificuldades têm sido dádivas de Deus que lhe permitem
crescer e desenvolver-se.
21. Levantai-vos, ó povo, e mediante a grandeza do poder de Deus, decidi alcançar a

vitória sobre vós próprios, para que, por ventura, toda a terra se possa libertar e santificar
da sua servitude aos deuses das suas vãs fantasias...
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XLIV, pag. 67
Pag. 49
 ILUSTRAÇÃO
Como poderemos sistematizar o desenvolvimento da nossa natureza espiritual?

Um americano desenvolveu um sistema de desenvolvimento espiritual para si próprio,
baseado na sua personalidade, natureza e compreensão dos ensinamentos. Não só o ajudou
a crescer mas também lhe proporcionou uma maior clareza na identificação e resolução
dos seus problemas e na maneira de lidar com o mundo... Ele está mais seguro, confiante,
optimista, solicito, feliz por servir os outros, e está a desenvolver um estado de espírito
superior...
Antes de comungar com o seu Senhor em oração, ele lava as mãos e o rosto, conforme
prescreve Bahá'u'lláh; seguidamente vai para um local especial da sua casa onde não pode
ser perturbado...
Depois de orar, o que inclui dizer a oração obrigatória longa, aprofunda-se lendo uma
página ou parágrafo, e às vezes só uma frase, das Escrituras de Bahá'u'lláh ou 'Abdu'l-
Bahá, e medita sobre o que lê. As orações e o aprofundamento normalmente demoram-lhe
vinte minutos; raramente demoram mais, pois ele leva muito a sério o ensinamento de
Bahá'u'lláh segundo o qual a oração deve refrescar, e não cansar, a alma.
Vai para o emprego depois do pequeno-almoço, fortificado para enfrentar um mundo que
não opera no nível espiritual. Duas horas mais tarde... há uma pausa para o café... mas ele
gasta metade dos quinze minutos de intervalo, sozinho a recitar noventa e cinco vezes o
Maior Nome. E necessita de fazer isso, porque apesar da sua sessão matinal com Deus, ele
foi exposto a intrigas, maledicências, mentiras, aldrabices, politiquices de escritório, faltas
de cortesia, e insolências... Para ter a certeza que consegue chegar ao fim do dia, durante a
hora de almoço, procura uma oportunidade para partilhar a Mensagem, de forma directa ou
indirecta, com alguém. À tarde, durante a pausa para o café, recita a Remoção das Dificul-
dades enquanto sentir ser necessário.
Cerca de meia hora antes de ir dormir, retira-se para o seu local especial na sua casa, onde
se avaliará e analisará o seu dia, pensando como poderia ter sido um ser humano mais
eficiente. Por vezes olhará para as Escrituras procurando orientação sobre como corrigir os
seus erros ou melhorar as suas atitudes. Depois ora e aprofunda-se, indo dormir com a sua
mente focada nas palavras de Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá que lhe purificam a alma...
Apesar de ser difícil começar o sistema, principalmente porque nunca fez nada como isto
anteriormente, quanto mais ele fez, mais fácil se tornou fazer, até que se tornou parte
integrante da rotina da sua vida diária. O sistema de desenvolvimento da sua natureza
espiritual tornou-se tão necessária para ele, quanto a satisfação das suas necessidades de
alimentação diárias. E descobriu que, todos os dias, ocupava menos tempo a alimentar a
sua natureza espiritual, do que tomar pequeno-almoço, almoço, jantar e dois intervalos
para café - cerca de uma hora no total...
Rutstein, Spirit in Action: Teaching the Bahá'í Faith, pag. 48-50
Pag. 50

1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 51
 QUESTÕES
1. Podemos captar o poder do Verbo de Deus através de:
a. ____________________
b. ____________________
c. ____________________
d. ____________________
e. ____________________
f. ____________________
2. Os nossos esforços no uso do Verbo de Deus para produzir uma mudança nas nossas
vidas requerem:
a. ____________________
b. ____________________
c. ____________________
3. (Indique todas as que se aplicam) Em que reuniões se deve utilizar o Verbo de Deus para
unir os corações dos crentes:
a. Festas
b. Orações matinais
c. reuniões realizadas apenas com esse objectivo
d. celebrações de Dias Sagrados
Pag. 52
 RESPOSTAS

1. Oração, meditação, leitura, estudo, memorização e serviço à Causa. Ver "Explicação".
2. Regularidade, força de vontade e perseverança. Ver "Explicação".
3. a, b, c e d. Sobre «c» ver citação nº 10. Sobre «d», enquanto que as celebrações dos
Dias Sagrados não requerem o uso da Palavra de Deus, o seu uso será bem aceite, espe-
cialmente porque estamos agora bem conscientes do poder do Verbo de Deus para unir
e inspirar os corações dos crentes.
 DEBATE
Uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi, afirma: "Ele pensa que seria mais correcto
para os Bahá'ís utilizar as meditações dadas por Bahá'u'lláh, e não uma qualquer forma
de meditação recomendada por qualquer outra pessoa; mas os crentes devem ter
liberdade nestes detalhes e deve-lhes ser permitido ter uma liberdade pessoal na
descoberta do seu próprio nível de comunhão com Deus"70 O que é meditação? Como é
que alguém pode meditar? Como é que se pode fazer uso regular da meditação?
Como é que a Palavra de Deus pode ser utilizada para melhor promover a educação e
desenvolvimento espiritual das crianças na nossa comunidade? (ver citação nº 7, mas não
limite as suas ideias a esta)
Como é que podemos usar o Verbo de Deus mais eficientemente na Festa e noutras
reuniões Bahá'ís para unir os corações dos crentes?
O que é que pensa que o Guardião pretende dizer com "A Fé Bahá'í... é fundamentalmente
mística no seu carácter"? (ver citação nº 2)
Que papel desempenha o Verbo de Deus no ensino? Que impacto tem no professor? E no
pesquisador? E no novo crente? (ver citações nº 1, 2, 3, 4, 5, 6 e 12)
70
Spiritual Foundations, pag. 20
Pag. 53
 EXERCÍCIO
As Escrituras Bahá’ís descrevem muitos aspectos específicos produzidos pelo Verbo de
Deus. O seguinte exercício ajuda-nos a determinar os objectivos práticos para uso da Pala-
vra de Deus de forma a produzir os efeitos desejados. Indique os modos como pode aplicar
a Palavra de Deus. É apresentado um exemplo.
Frase Efeito Aplicação

Citação sobre a mudança resultante Qual o efeito produzido? Como é Como é que se pode aplicar este
do poder do Verbo de Deus. que o Verbo produz este efeito? efeito na nossa vida pessoal,
familiar e comunitária?
“Através de cada um e todos os O efeito produzido é o amor e a Dizendo orações como família de
versículos que a Pena do Altíssimo unidade. O espírito atraído pelo manhã e ao anoitecer.
revelou, as portas do amor e da Verbo une os corações dos
unidade têm sido descerradas...”71 indivíduos.
“É minha esperança... que através do

poder do Verbo de Deus possais
levar vida aos mortos agora
sepultados nos túmulos dos seus
desejos sensuais...”72
“...que os vossos ouvidos estejam

atentos às Suas Palavras, para que
possais... beber a vossa porção das
águas cristalinas da constância, e
tornar-vos firmes e inamovíveis
como uma montanha na Sua
Causa”73
“Cada versículo que a Nossa Pena

tem revelado é um portal brilhante e
luminoso que descerra as glórias de
uma vida santa e pia, de actos puros
e imaculados”74
“Não existe um meio maior para

produzir afecto entre brancos e
negros do que a influência do Verbo
de Deus”75
“... O estabelecimento da paz é

inatingível salvo através do poder do
Verbo de Deus”76
71
Epístola do Mundo in Epístolas de Bahá’u’lláh, pag. 99
72
Sel. Escritos de ‘Abdu’l-Bahá, nº 17, pag. 33
73
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, X, pag. 21
74
Sel. Escritos de Bahá’u’lláh, XLIII, pag. 68
75
‘Abdu’l-Bahá, The Power of Unity, pag. 55
76
Sel. Escritos de ‘Adbu’l-Bahá, nº 226, pag. 270
Pag. 54
 RESPOSTA AO EXERCÍCIO
Seguidamente apresentam-se sugestões de respostas; podem existir respostas diferentes.
Para cada frase é dada uma resposta de exemplo. Pode haver muitas respostas baseadas em
diferentes situações a que se podem aplicar as citações. Escolha um dos significados para
aplicar ao Verbo de Deus que descreveu na resposta ao exercício. Tente pôr esta meta em
prática na próxima semana
Frase Efeito Aplicação

Citação sobre a mudança resultante Qual o efeito produzido? Como é Como é que se pode aplicar este
do poder do Verbo de Deus. que o Verbo produz este efeito? efeito na nossa vida pessoal,
familiar e comunitária?
“Através de cada um e todos os O efeito produzido é o amor e a Dizendo orações como família de
versículos que a Pena do Altíssimo unidade. O espírito atraído pelo manhã e ao anoitecer.
revelou, as portas do amor e da Verbo une os corações dos
unidade têm sido descerradas...” indivíduos.
“É minha esperança... que através O efeito é despertar as almas. O Memorizar citações da Palavra de
do poder do Verbo de Deus possais Verbo é alimento espiritual que Deus que podem ser usadas num
levar vida aos mortos agora atrai o faminto. fire-side mensal.
sepultados nos túmulos dos seus
desejos sensuais...”
“...que os vossos ouvidos estejam O efeito é produzir certeza. A Levantarmo-nos 15 minutos mais
atentos às Suas Palavras, para que Palavra de Deus aproxima-nos cedo todos os dias para ler
possais... beber a vossa porção das d’Ele e pode transformar-nos, regularmente a Palavra de Deus.
águas cristalinas da constância, e dando-nos maiores capacidades
tornar-vos firmes e inamovíveis espirituais.
como uma montanha na Sua
Causa”
“Cada versículo que a Nossa Pena O efeito produzido são actos puros. Estabelecer um plano de estudo
tem revelado é um portal brilhante A Palavra ensina-nos como viver e semanal da Palavra que inclua
e luminoso que descerra as glórias quais as qualidades que estabelecer metas d acordo com os
de uma vida santa e pia, de actos necessitamos adquirir; depois Ensinamentos Divinos.
puros e imaculados” ajuda-nos a transformar de modo a
que possamos viver a vida.
“Não existe um meio maior para O efeito produzido é o fim dos Estudar as Escrituras Bahá’ís sobre
produzir afecto entre brancos e preconceitos entre brancos e unidade racial. Criar amizade, ou
negros do que a influência do negros. Isto ocorre, em parte, alguma relação próxima, com uma
Verbo de Deus” através da transformação pessoa ou família de outra raça,
individual. esforçando-nos por aplicar o que
foi aprendido.
“... O estabelecimento da paz é O efeito produzido é a Paz Trabalhar com um grupo pacifista,
inatingível salvo através do poder Mundial. O Verbo consegue isto, partilhando, quando surgir a
do Verbo de Deus” em parte, ao fazer um esboço dos oportunidade, os Ensinamentos
requisitos básicos para estabelecer Bahá’ís sobre o estabelecimento da
uma sociedade pacífica mundial. paz.
Pag. 55
6 - EVITAR ARMADILHAS
INTRODUÇÃO
O Verbo de Deus é uma força poderosa que opera nos mundos espirituais e físico. Assim,
devemos abordar a Palavra de Deus com a humildade e cuidado adequados. Existe um
certo número de armadilhas que espreitam aqueles que abordam a Palavra de Deus sem o
respeito adequado pela sua natureza. Devemos entender estas armadilhas para nos
protegermos contra a perda das grandes bênçãos que Deus nos providencia através da Sua
Palavra.
ABORDAGEM
As Escrituras apontam cinco armadilhas77 que se podem entrepor entre nós e as verdades
contidas no Verbo de Deus. Essas armadilhas são:
 manter ideias pré-concebidas;

 dar uma ênfase excessiva a interpretações individuais;
 demonstrar orgulho intelectual;
 utilizar o estudo como pretexto para inacção;
 tratar a Palavra de Deus como palavras dos homens.
EXPLICAÇÃO
A maioria de nós encontrou nas Escrituras de Bahá'u'lláh algo que era diferente daquilo
em que acreditava anteriormente. Essas ideias pré-concebidas podem ser um problema se
se tornarem uma barreira na aceitação daquilo que o Verbo de Deus tem para nos ensinar.
Podemo-nos sentir tentados a tomar um ou dois versículos para provar o nosso ponto de
77
Estas categorias estão baseadas numa palestra dada por Peter Khan em Wilmette (EUA) em 26 de Junho
de 1981
Pag. 56
vista, e a ignorar outros versículos que dizem algo diferente. Estaríamos a "dar a volta" à
Palavra para a adequar às nossas convicções, em vez de deixar a Palavra guiar-nos.
Por exemplo: o Alcorão afirma que a terra gira em torno do sol. Quando as pessoas
acreditavam que a terra era o centro do universo, faziam troça do Alcorão. Alguns
muçulmanos precorriam grandes distâncias para tentar dar explicações satisfatórias sobre
os versículos de Deus com interpretações irreflectidas. Em vez de aceitar a Palavra,
tentavam fazê-la coincidir com as suas falsas ideias pré-concebidas. O Verbo é o padrão
para a verdade; as nossas convicções devem ser avaliadas de acordo com este padrão.78
As interpretações individuais da Palavra são bem acolhidas nos ensinamentos Bahá'ís. São
"fruto do poder racional do homem e conducente a uma maior compreensão"79. No
entanto, estas interpretações são limitadas. Temos de estar conscientes que podemos fazer
interpretações incorrectas. E não podemos impor a nossa interpretação pessoal a ninguém.
Mais importante que isso, as interpretações individuais não devem ser confundidas com
interpretações autorizadas dos ensinamentos de Bahá'u'lláh dadas por 'Abdu'l-Bahá e
Shoghi Effendi. As suas interpretações são obrigatórias para todos os Bahá'ís.
O conhecimento pode ser um véu que impeça uma pessoa instruída de alguma vez
reconhecer a verdade do Verbo de Deus. O orgulho intelectual pode mesmo fazer uma
pessoa atacar os novos ensinamentos, tal como o clero tem feito com cada Revelação.
Depois de aceitar Bahá'u'lláh, o orgulho intelectual pode levar-nos a acreditar que a nossa
opinião é a melhor e que os outros têm pouco ou nada a contribuir, ou que o progresso da
Fé depende da aceitação do nosso ponto de vista pessoal.
"Bem-aventurados os eruditos", afirma Bahá'u'lláh, "que não se orgulham dos seus
conhecimentos"80. Um grande conhecimento não é um pretexto para que alguém deixe de
obedecer aos ensinamentos com humildade, cortesia, sabedoria e tolerância em relação ao
ponto de vista dos outros. Devemos recordar-nos que todo o conhecimento vem de Deus.
É possível que fiquemos tão envolvidos no nosso estudo da Palavra de Deus que deixemos
de ter tempo para a pôr em acção. No passado, os monges e outros religiosos afastavam-se
da sociedade para estudar, tentando aproximar-se de Deus. Bahá'u'lláh põe uma ênfase
suprema na acção. "Se as palavras de um homem excedem as acções, saibam,
verdadeiramente, que a sua morte é melhor que a sua vida"81. Shoghi Effendi indica que
obtermos sucesso nos nossos esforços devemos "meditar sobre os ensinamentos, orar
fervorosamente pelas confirmações divinas,... estudar os ensinamentos,... e depois agir; e
acima de tudo ser perseverantes na acção"82
Existe um grande perigo ao tratarmos a Palavra de Deus como palavras dos homens.
Podemos chegar a uma situação em que começamos a analisar os ensinamentos na sua
exactidão ou validade. Podemos tentar procurar contradições.
78
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XCVIII, pag. 128
79
A Casa Universal de Justiça, Wellspring of Guidance, pag. 88
80
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, CXLV, pag. 196
81
82
Pag. 57
Um grupo de clérigos muçulmanos pediu ao Báb que provasse a Sua pretensão de ser um
Manifestante de Deus, produzindo versículos semelhantes aos que se encontram no
Alcorão. Um dos clérigos, porém, atacou o Báb afirmando que Ele estava a fazer um uso
incorrecto da gramática árabe. "O próprio Alcorão", foi a resposta do Báb, "de modo
algum está de acordo com as regras e convenções correntes entre os homens. O Verbo de
Deus jamais pode estar sujeito às limitações das Suas criaturas... Estes homens,
descobriram, no próprio texto do Livro Sagrado, não menos de trezentos casos de erros
gramaticais... Mas uma vez que é o Verbo de Deus, não tiveram outra alternativa excepto
sujeitar-se à Sua vontade"83
83
Palavras atribuidas ao Báb, The Dawnbreakers, pag. 318-319
Pag. 58
LEITURAS
MANTER IDEIAS PRÉ-CONCEBIDAS
1. É dever de cada homem apagar da tábua do seu coração o traço de toda a palavra
vã, e com a mente aberta e imparcial, fixar os olhos nos sinais da Sua Revelação...
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, VII, pag. 19
2. ...os descrentes têm inclinado a nós os ouvidos a fim ouvir o que os possa capacitar
a cavilar de Deus... E por não poderem atingir os mistérios do conhecimento e da sabedoria
através daquilo que foi desvendado pela Fonte do Esplendor Divino, levantam-se em
protesto e irrompem em clamor. Será verdade, porém, se dissermos que eles fazem
objecção àquilo que entendem e não às explicações dadas pelo Expositor, nem às verdades
pronunciadas pelo Deus Uno e Verdadeiro... As suas objecções - cada uma e todas -
voltam-se sobre eles próprios, que estão destituídos de compreensão.
3. Mas, ó meu irmão, quando um verdadeiro pesquisador resolve dar o passo da busca
no caminho que conduz ao conhecimento do Ancião dos Dias, ele deve, antes de tudo,
limpar e purificar o seu coração... do pó de todo o conhecimento adquirido, e das alusões
daqueles que personificam a fantasia satânica... que vestígio algum, nem de amor, nem de
ódio, nele permaneça, para que esse amor não o incline cegamente ao erro, nem esse ódio o
repila da verdade...
Kitáb-i-Íqán, pag. 118-119
4. Bem-aventurado o homem que tiver confessado a sua crença em Deus e em Seus

sinais, e reconhecido que "A Ele não se questionará os Seus actos"...
Quem não tiver reconhecido essa verdade sublime e fundamental, nem conseguido atingir
esse mais excelso grau, será agitado pelos ventos da dúvida, e as palavras dos infieis
atormentar-lhe-ão a alma. Aquele que tiver admitido esse princípio será dotado da mais
perfeita constância...
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XXXVII, pag. 63
5. Indispensável se torna ponderar naquelas palavras proferidas pelos Luminares da

Verdade e, caso não seja percebido o seu sentido, buscar dos Depositários da Sabedoria,
esclarecimento, para que estes exponham o seu significado e desvendem o seu mistério.
Pois não compete a homem algum interpretar as palavras santas de acordo com o seu
próprio entendimento imperfeito, nem lhes rejeitar e repudiar a verdade por as haver
achado contrárias à sua própria inclinação ou aos seus próprios desejos. Pois é assim que
fazem hoje os sacerdotes e sábios da época, aqueles que ocupam os assentos do
conhecimento e da erudição e que denominam de sabedoria, a ignorância e de justiça, a
opressão.
Pag. 59
6. Uma clara distinção é feita na nossa Fé entre interpretações autorizadas e

interpretações ou compreensões a que cada pessoa chega por si própria... Enquanto que a
primeira está confinada ao Guardião, a segunda... não deve de modo algum ser suprimida.
De facto, uma tal interpretação individual é considerada fruto do poder racional do homem
e conducente a uma melhor compreensão dos ensinamentos, desde que não surjam disputas
ou discussões, e a própria pessoa compreenda e deixe claro que os seus pontos de vistas
são apenas seus. A interpretação individual muda continuamente à medida que uma pessoa
cresce na compreensão dos ensinamentos. Tal com Shoghi Effendi escreveu: "... Quanto
mais lemos as escrituras mais verdades encontramos nelas, mais vemos que os nossos
conceitos anteriores estavam errados". Os amigos devem, portanto, aprender a escutar os
pontos de vista dos outros, sem se deixar intimidar ou permitir que a sua fé seja abalada, e
a expressar os seus pontos de vistas sem insistir sobre os seus companheiros Bahá'ís.
A Casa Universal de Justiça, Wellspring of Guidance, pag. 88-89
DEMONSTRAR ORGULHO INTELECTUAL
7. ...há, em verdade, duas espécies de Conhecimento: Divino e satânico. Uma emana

da fonte da inspiração divina; a outra é apenas o reflexo de pensamentos vãos e obscuros.
A fonte do primeiro é Deus... do segundo são os sussurros do desejo egoísta.
8. Se estes [religiosos] perguntassem à Luz da Verdade sobre aquelas imagens

esculpidas pela vã fantasia e achassem a resposta inconsistente com os seus próprios
conceitos e a sua própria interpretação do Livro, denuncia-lo-iam, certamente...
9. Nenhum bem, mas apenas mal, pode resultar de tomar o responsabilidade pelo
futuro da Causa de Deus para as nossas próprias mãos, e tentar força-la pelos caminhos que
desejamos, indiferentes aos textos claros...
...os crentes devem reconhecer a importância da honestidade e humildade intelectuais. Nas
dispensações do passado muitos erros surgiram porque os crentes na Revelação de Deus
estavam muito ansiosos por abarcar a Mensagem Divina na estrutura da sua limitada
compreensão, para definir doutrinas onde a definição estava para lá do seu poder, para
explicar mistérios que apenas a sabedoria e experiência de uma era posterior tornaria
compreensíveis, para argumentar que qualquer coisa era verdade porque parecia desejável
e necessário. Um tal compromisso com a verdade essencial, um tal orgulho intelectual,
devemos evitar escrupulosamente.
A Casa Universal de Justiça, Wellspring of Guidance, pag. 88-89
Pag. 60
USAR O ESTUDO COMO DESCULPA PARA INACÇÃO
10. ...O concurso de monges! No vos isoleis nas vossas igrejas e claustros. Saí delas
com Minha permissão, e depois ocupai-vos com aquilo traga proveito a vós e a outros.
Assim ordena Aquele que é o Senhor do Dia do Juízo Final. Isolai-vos na fortaleza do Meu
amor. Isto, em verdade, é o isolamento que vos é adequado, se apenas o soubésseis. Aquele
que se isola na sua casa é, de facto, como um morto. Compete ao homem mostrar aquilo
que é beneficiará a humanidade. Aquele que não produz fruto é digno do fogo.
Bahá'u'lláh, Epistle to the Son of the Wolf, pag. 49
11. O conhecimento é como asas para a vida do homem; é como uma escada pela qual
ele pode ascender. O conhecimento deve ser adquirido, porém de tais ciências que possam
prestar benefícios aos povos da terra, e não daquelas que começam com palavras e
terminam com palavras.
Tajallíyat in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 62
12. Não peseis o Livro de Deus com tais padrões e ciências que são correntes entre vós,
pois o próprio Livro é a infalível balança estabelecida entre os homens. Nesta
perfeitíssima balança, deve ser pesada qualquer coisa que os povos e raças da terra
possuam, enquanto que a medida do peso do Livro deve ser verificada segundo o seu
próprio padrão, se apenas o soubésseis.
Sel. Escritos de Bahá'u'lláh, XCVIII, pag. 128
13. Adverte tu aos servos de Deus que não rejeitem aquilo que não compreendem.
Dize, implorai a Deus que abra diante de vossos corações os portais da verdadeira
compreensão, para que sejais informados daquilo que ninguém está informado...
Sabe tu, deveras, que qualquer coisa que haja sido prescrita no Livro é, realmente a
verdade, não havendo dúvida a respeito disso, e incumbe a cada um observar o que Aquele
que é o Revelador, o Omnisciente fez descer...
Epístola a Vafá in Epístolas de Bahá'u'lláh, pag. 208
14. Ele sente que a maioria das perplexidades que surgem na sua mente podem ser
dissipadas se sempre se conceber os ensinamentos como um todo com muitas facetas. A
verdade, no que se refere a muitos assuntos, pode parecer contraditória, e, no entanto, é
apenas uma se levarmos o pensamento até ao fim... Ele deseja que você... tenha confiança
interiormente que para estas coisas que por vezes parecem difíceis de compreender existe
geralmente uma explicação bastante simples e razoável.
Pag. 61
ILUSTRAÇÃO
O seguinte episódio da vida de Mírzá Abu'l-Fadl, o proeminente sábio da Causa e seu

famoso apologista, demonstra que ler a Palavra de Deus com os olhos do intelecto pode
levar uma pessoa a perder-se. Ele próprio contou a história que pouco após ter entrado em
contacto com os crentes, foi-lhe dado o Kitáb-i-Íqán, para ler. Leu-o comum ar de
superioridade intelectual e não ficou impressionado. Chegou mesmo a comentar que se o
Kitáb-i-Íqán era a prova das pretensões de Bahá'u'lláh, ele próprio poderia certamente
escrever um livro melhor.
Nessa altura ele era o director da Universidade de Teologia, em Teerão. No dia seguinte,
uma mulher proeminente veio à universidade e abordou alguns estudantes pedindo-lhes
que lhe escrevessem uma carta importante para ela. Os estudantes indicaram-lhe Mírzá
Abu'l-Fadl, dizendo que ele era um escritor famoso, um mestre de eloquência e um homem
inultrapassável na arte da composição. Mírzá Abu'l-Fadl pegou na sua pena para escrever,
mas viu-se incapaz de compor a primeira frase. Esforçou-se bastante mais não conseguiu.
Durante alguns minutos rabiscou o canto da página e chegou mesmo a desenhar algumas
linhas com a unha, até que a mulher percebeu que o instruído escriba era incapaz de
escrever. Perdendo a paciência, a mulher levantou-se para sair, e fazendo troça de Mírzá
Abu'l-Fadl disse: "Se esqueceste como se escreve uma simples carta porque é que não o
dizes, em vez de me fazeres esperar aqui enquanto escrevinhas?"
Mírzá Abu'l-Fadl afirma que foi invadido de sentimentos de vergonha como resultado
deste incidente, e então, subitamente lembrou-se dos seus próprios comentários na noite
anterior, sobre ser capaz de escrever um livro melhor que o Kitáb-i-Íqán. Ele tinha um
coração puro e soube que este incidente não era senão uma resposta clara em relação à sua
atitude arrogante em relação ao Livro Sagrado.
No entanto, Mírzá Abu'l-Fadl levou vários anos a convencer-se da verdade da Causa de
Bahá'u'lláh... A mesma pessoa que uma vez disse que podia escrever um livro melhor que
o Kitáb-i-Íqán, leu este livro muitas vezes com os olhos da fé e descobriu ser um oceano de
conhecimento, de âmbito ilimitado. Cada vez que o lia encontrava novas pérolas de
sabedoria no seu interior e descobria novos mistérios com os quais nunca se tinha
deparado.
Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol. II, pag. 219-20
Pag. 62
ESTUDO POSTERIOR

1.
2.
3.
4.
5.
Pag. 63
QUESTÕES
1. Indique cinco armadilhas potenciais em que podemos incorrer na tentativa de

compreender a Palavra de Deus:
a. ___________________
b. ___________________
c. ___________________
d. ___________________
e. ___________________
2. (Indique todas as que se aplicam) As interpretações individuais da Palavra de Deus:
a. promovem um melhor entendimento dos ensinamentos

b. podem ser corrigidas
c. não se devem aplicar a outras pessoas
d. devem ser suprimidas
3. (Indique todas as que se aplicam) Ao comparar os ensinamentos da Palavra de Deus

com o conhecimento do homem:
a. os ensinamentos de Deus são um padrão para examinar o conhecimento do

homem
b. a razão é dada à humanidade como uma ferramenta para medir a verdade
de cada um dos ensinamentos divinos
c. os ensinamentos de Deus podem parecer contraditórios
d. a Palavra de Deus segue as regras gramaticais
Pag. 64
RESPOSTAS

1. Manter ideias pré-concebidas; dar uma ênfase excessiva a interpretações individuais;

demonstrar orgulho intelectual; utilizar o estudo como pretexto para inacção; tratar a
Palavra de Deus como palavras dos homens.
2. a, b e c. Ver citação nº 6. A interpretação individual "não deve de modo algum ser

suprimida". Pode ser incorrecta ou correcta, mas a interpretação individual deve ser
afirmada como tal pela pessoa, não deve levar a discussões e não pode ser imposta a
outros Bahá'ís.
3. a e c. Ver citações nºs 12, 13 e 14. Sobre «b», enquanto a razão nos ajuda a
reconhecer a verdade do novo Manifestante de Deus, não devemos seleccionar os
ensinamentos um a um, escolhendo uns e rejeitando outros. Sobre «c», os
ensinamentos podem "parecer contraditórios" mas na verdade são "um grande todo
com muitas facetas" (citação nº 14). Sobre «d», ver "Explicação", pag. XXXXX e
pag. 29.
DEBATE
O que é que Bahá'u'lláh pretende dizer com "A Ele não se questionará os Seus actos"?
Porque é que este princípio é importante? (Ver citações nºs 2 e 4)
Como é que o conhecimento pode ser "satânico" se os Bahá'ís acreditas que não existe
demónio? (ver citação nº 7)
Qual é o significado de orgulho intelectual que foi apresentado neste capítulo? Qual é o
papel da inteligência e dos intelectuais na Fé? Como é que a Fé Bahá'í pode evitar o
orgulho intelectual quando simultaneamente evita sentimentos anti-intelectuais que
surgiram nas religiões do passado?
Pag. 65
BIBLIOGRAFIA
 INTRODUÇÃO
Seguidamente apresenta-se uma lista de referência bibliográficas onde se podem
encontrar numerosas referências sobre o Verbo de Deus.
 BIBLIOGRAFIA
Bahá'í Scriptures (comp.) New York, Brentano's Inc, 1923
Bahá'í Meetings/The Nineteen Day Feast. Wilmette, Ill. Bahá'í Publishing Trust, 1976.
Divine Art of Living, The. Wilmette Ill., Bahá'í Publishing Trust, 1976
EFFENDI, Shoghi. Citadel of Faith, Wilmette, Ill., Bahá'í Publishing Trust, 1965.
EFFENDI, Shoghi. O Advento da Justiça Divina. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil,
19
EFFENDI, Shoghi, The World Order of Bahá'u'lláh. 2ª Ed. Wilmette, Ill., Bahá'í
Publishing Trust, 1974.
Epistle to the Son of the Wolf. Wilmette, Ill., Bahá'í Publishing Trust, 1976.
Epístolas de Bahá'u'lláh. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1983.
Esplendor da Verdade, A (Respostas a Algumas Perguntas). Rio de Janeiro, Editora Bahá'í

do Brasil, 1979.
Foundations of World Unity, Wilmette, Ill. Bahá'í Publishing Trust, 1971
Pag. 66
Importance of Deepening our Knowledge and Understanding of the Faith, The. Wilmette,
Ill., Bahá'í Publishing Trust.
Individuo e o Ensino: Levantando o Chamado Divino, O. (comp.) Rio de Janeiro, Editora

Bahá'í do Brasil, 1981.
Kitáb-i-Iqán, O (O Livro da Certeza). Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1977.
Orações Bahá'ís. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1985.
Palavras Ocultas de Bahá'u'lláh, As. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1974.
Palestras em Paris. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1979.
Prayers and Meditations, Willmette, Ill., Bahá'í Publishing Trust, 1950
Promulgation of Universal Peace; Talks Delivered by 'Abdu'l-Bahá during His visit to the
United States and Canada in 1912, The. 2ª Ed. Wilmette Ill., Bahá'í Publishing Trust, 1982.
Selecção dos Escritos do Báb. Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1978.
Selecção dos Escritos de Bahá'u'lláh, Rio de Janeiro, Editora Bahá'í do Brasil, 1977.
Selections from the Writings of 'Abdu'l-Bahá. Haifa, Bahá'í World Center, 1978.
Sinopse e Codificação das Leis e Determinações do Kitáb-i-Aqdas. Haifa, Bahá'í World

Center, 1978.
Spiritual Foundations: Prayer, Meditation and Devotional Attitude. Wilmette, Ill., Bahá'í
Publishing Trust.
Tablets of the Divine Plan; Revealed by 'Abdu'l-Bahá to the North American Bahá'ís. Ed.
Rev. Wilmette, Ill, Bahá'í Publishing Trust, 1977.
Tablets of 'Abdu'l-Bahá Abbas, Volume II, New York, Bahá'í Publishing Society, 1909-16
TAHERZADEH, Adib. The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume I, II, III, Oxford, George
Ronald, 1983.
Pag. 67

Guia Estudo - O Verbo de Deus

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O Verbo de Deus

“A Palavra de Deus pode ser comparada a uma nova árvore

Título do Original: The Word of God

Tradução: Marco António Oliveira

3 - O Verbo de Deus revelado

4 - Os Poderes do Verbo de Deus

5 - Usar o Verbo revelado

INTRODUÇÃO........................... Introdução ao capítulo

Podemos entender melhor as características das palavras através de um exemplo concreto.

 A comida alimenta e ajuda ao desenvolvimento do corpo. Uma dieta pode afectar a

 Os alimentos podem ter resultados prejudiciais ou benéficos. Se estiverem estragados

 Devemos receber os alimentos adequados nos momentos adequados para desenvolver

2. A palavra tem forçosamente de possuir um poder penetrante. Pois se fosse

4. [O verdadeiro pesquisador] deverá... observar silêncio e abster-se de palavras vãs.

Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol III, pag. 92-94

Escolha uma das passagens da secção "Leituras"

O que é que esta passagem Quais são as implicações desta

1. (Indique a resposta mais adequada) A influência das palavras depende essencialmente

2. (Indique uma resposta) A moderação no uso de palavras depende de:

3. (Indique uma resposta) Qual o resultado da maledicência?

a. a vida da alma extingue-se

4. (Indique uma resposta) O mais elevado objectivo das palavras é:

Seguidamente apresentam-se sugestões de respostas. Dependendo da nossa compreensão

3. d. A citações nºs 4 e 5 referem o efeito da maledicência sobre a alma e a unidade.

4. d. Bahá'u'lláh enfatiza a importância de usar palavras para despertar as almas nas

De que forma as palavras podem influenciar o relacionamento entre pessoas? E entre

As Escrituras Bahá'ís descrevem três níveis de realidade: o mundo de Deus, o mundo do

As Escrituras Bahá’ís também comparam o Verbo de Deus com os Manifestantes de

2. ...existe o mundo de Deus, o mundo do Reino e o mundo da criação: três coisas. A

4. A procedência por manifestação... é... [o] aparecimento do Espírito Santo e do

5. A terceira condição [do Manifestante] é a do aparecimento divino e esplendor

7. O Verbo de Deus é o Rei das Palavras e a sua influência penetrante é incalculável.

Escolha uma das passagens da secção "Leituras"

O que é que esta passagem Quais são as implicações desta

1. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus é:

2. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus:

3. (Indique todas as que se aplicam) O Verbo de Deus:

4. (Indique todas as que se aplicam) Uma metáfora é:

Seguidamente apresentam-se sugestões de respostas. Dependendo da nossa compreensão

Incluiu-se um exemplo de como se deve completar o exercício.

Metáfora Qualidades Implicações

“Cada uma das letras que procede

“O Elixir divino... através do qual o

“O que Deus pronuncia é uma

“Essa cidade (da certeza) não é

“De facto, é o remédio soberano

“Deus que deu a revelação aos

Seguidamente apresentam-se sugestões de resposta ao exercício. Poderão haver outras

Metáfora Qualidades Implicações

3 - O VERBO DE DEUS REVELADO

No mundo da criação o Verbo de Deus é revelado em cada era através do Manifestante e

 o modo como o Verbo é apresentado à humanidade;

O Verbo chega à humanidade proveniente de Uma Fonte: Deus. É revelado progressiva-

O aparecimento do Verbo é como o aparecimento do sol. "Considerai o sol", escreve

"Não é o objectivo de cada revelação efectuar uma transformação no caracter global da

3. O princípio fundamental que constitui a pedra angular da crença Bahá'í, [é] o

RECONHECER E COMPREENDER O VERBO DE DEUS

6. O Deus Uno e Verdadeiro pode ser comparado ao sol e o crente a um espelho.

7. ...as Aves do Céu e as Pombas da Eternidades falam uma linguagem dupla.

O PROPÓSITO DO VERBO DE DEUS

10. As leis de Deus foram enviadas do céu da Sua Augustíssima Revelação... A

12. O propósito subjacente à revelação de cada Livro celestial, ou melhor, de cada

13. O propósito fundamental que anima a Fé de Deus e Sua Religião é salvaguardar os

Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh, Vol. I, pag. 21-24