Sociologia, crisis e interdisciplinaridade: Requalificao de uma narrativa

crtica sobre o mundo social

Alex Sander Pereira Regis1
Resumo
Este breve ensaio tem como objetivo principal registrar que a sociologia, para
alm de uma disciplina, uma narrativa crtica sobre a vida social, funcionando
como uma espcie de guia do viver consciente para aqueles que a incorporam em
suas vidas. Nesse sentido, procura-se destacar a importncia da sociologia para
produo de direitos ,qualificao da cidadania e desnaturalizao da realidade
social, considerando ainda seus dilemas e problemas face s crises prticas e
tericas que cercam a experincia humana. Por fim,

busca-se salientar que a

reinveno da sociologia como narrativa crtica sobre o mundo social passa

inelutavelmente por sua reconstruo dialgica no mbito da interdisciplinaridade.
Palavras-chave
Sociologia, desnaturalizao, crise, interdisciplinaridade
DEFININDO A SOCIOLOGIA

Em se tratando de sociologia, na maioria dos textos, antes das afirmaes

nos ocupamos de bem conceituar e definir um tema, questo, evento ou problema,
contudo, tal empreitada, por vezes, desencanta o leitor e torna enfadonha a leitura.
Diante disso ,inicio o texto sem rodeios e com a seguinte afirmao: A sociologia,
enquanto narrativa crtica sobre o mundo, desmistifica, revela, critica e, por
consequncia, desnaturaliza relaes, processos e estruturas de dominao,
expropriao e violncia, rompendo com mecanismos que reproduzem misrias e
desigualdades, tidas como componentes naturais de uma sociedade pseudodemocrtica.
1

Mestre em sociologia pela Universidade Federal do Amazonas UFAM. Doutorando em Sociedade

e Cultura na Amaznia PPGSCA, onde realiza estudos na rea de pensamento social na Amaznia.
Bolsista da CAPES.

Sim! A Sociologia, para alm de seus conceitos, contribuies tericas,

metodolgicas e epistemolgicas legadas ou oferecidas por autores clssicos e
contemporneos geradora de conscincias reflexivas, rebeldes e democrticas. 2
uma arma de combate que seu bem apropriada pelos sujeitos - substitui e anula os
automatismos dos indivduos e forja atores com competncias para a realizao da
crtica, de julgamentos e estratgias argumentativas.
A sociologia crtica historicamente reconhecida pelo incmodo que causa a
ordem social e esse incmodo reside precisamente no fato dela questionar o
estado de coisas vigentes, de no aceitar como natural e dado, o funcionamento e a
dinmica das coisas, relaes e fenmenos. Crenas, dogmas e a rotina autoevidente so inimigos da sociologia reflexiva, pois teimam em nos conformar ao
poder do senso comum e do seu quadro referencial supostamente natural de
certezas inquestionveis que dotam de lgica e sentido o nosso estar no mundo; nos
situam, organizam e explicam nossas condies de vida sem necessidade da
reflexividade diante do mundo.
A sociologia, pois, se constri contra as rotinas que so produtoras e
legitimadoras de desigualdades; que conferem poder e riqueza a alguns e
incapacidade de ao e pobreza para outros. Na medida em que se contrape a
essas rotinas a sociologia se converte em um componente fundamental para a
transformao social, sobretudo porque coloca a luta pelos direitos e pela cidadania
como prtica que deve ser exercida cotidianamente diante do poder constitudo e
dos privilgios que reproduz e legitima. Como salienta Bauman e May (2010,p.83) o
cerne da Sociologia s faz sentido no momento em que estiver sendo incorporado
pelo conjunto da cidadania e no cada vez mais mantido parte. Um cerne,
portanto, de uma sociologia reflexiva e crtica.
A sociologia no apenas explicita que no existem fatalismos ou
determinismos como sugere mltiplas formas e interpretaes para construo
sociolgica e poltica das trajetrias individuais e coletivas, regionais e nacionais. Os
2

Certamente nos referimos aqui a uma sociologia reflexiva que tem como horizonte fomentar ideias e
enfoques que buscam a transformao da realidade naquilo que ela tem de injusto, desigual e antidemocrtico, afinal, sabe-se que certas sociologias ou enfoques sociolgicos tendem a visualizar a
realidade de maneira acrtica, privilegiando anlises que no contribuem com a perspectiva de
transformao social, ao contrrio, tendem a dar relvo as regularidades e as dimenses de ordem
institucional contribuindo com a legitimao do statu quo e suas estruturas de dominao e
expropriao.

temas trabalhados pela sociologia, bem como suas respectivas problematizaes ou

conceituaes evidenciam a historicidade das relaes, valores, comportamentos e
instituies humanas: registra que existem muitas formas de socializao, produo
de identidades, culturas, diferenas; elucida as mudanas no tempo das formas de
escravido, servido, trabalho; esclarece a natureza dos processos de estratificao,
mobilidade e desigualdade social; explica os fundamentos sociais que engendram as
classes e os conflitos entre classes; revela as origens do poder, da poltica e do
Estado moderno bem como as causas que originam os movimentos sociais e
processos revolucionparios em busca de direitos e cidadania. Em suma, desfataliza
o mundo social!
Desta maneira, amplia no somente os nveis de percepo da realidade
como tambm as margens de liberdades individuais e coletivas, mostrando a
responsabilidade histrica dos homens na construo do mundo social e no combate
consciente das mazelas e desigualdades que afligem a sociedade. Por isso, talvez
seja uma ferramenta fundamental para fornecer os lxicos, as tendncias prticas e
interpretaes apropriadas para viabilizar as mudanas indispensveis para uma
sociedade justa e democrtica. Afinal, como diria Octvio Ianni (2011), a sociologia
uma forma de autoconscincia cientfica da realidade social, realidade que est
sempre em movimento, formao e transformao resultantes das lutas, impasses e
problemas que desafiam os homens, grupos e coletividades.

CRISIS COMO FONTE DE RENOVAO SOCIOLGICA

Isso no significa que a perspectiva sociolgica a nica a operar tais

realizaes, mas talvez por ter nascido em um momento de crise e sobre as crises
sempre analisar, terminar por lidar de maneira particularmente privilegiada com as
causas manifestas e latentes que originam os problemas sociais, polticos e culturais
expresso nas lutas, impasses e problemas acima referidos. No poderia ser
diferente, a sociologia considerado por alguns at como cincia da crise, pois
sempre esteve inscrita em grandes efervescncias e irrupes sociais, alis, o
marco de seu nascimento se inscreve em um mundo de amplas transformaes

sociais que compreendiam guerras, revoltas, rupturas seculares e novos

empreendimentos culturais.
De forma ambivalente, podemos afirmar que a sociologia, seu avano,
contribuio e significao para sociedade corresponde s suas crises contnuas,
aos ataques frequentes s suas bases e pressupostos causados pelas
transformaes sociais. Crise social e crise da sociologia convivem e se nutrem
reciprocamente. O devir da sociologia ancora-se diretamente no devir da sociedade,
se alimenta de suas foras vivas, de suas tendencias, especialmente quelas
agenciadas pelos diversos movimentos sociais envoltos em lutas legtimas por bens,
servios, direitos, reconhecimento e riquezas.
Pode-se afirmar que esse - a crise da sociologia - um indicativo de que ela
est em tima forma. A sua crise corresponde por um lado as caractersticas de seu
prprio objeto que sujeito ao mesmo tempo; um sujeito em sociedade, nas suas
relaes de negao e afirmao, dependncia e interdependncia, tecidas nos
mais variados e distintos nveis de experincia e sociabilidade.
Sua crise (que seu modo ser, pois possui como caracterstica
autoquestionar-se e duvidar sistematicamente de toda e qualquer certeza) reflete a
dinmica da sociedade; as aes e motivaes dos seus indivduos, expressa os
movimentos de tenso e indignao, corresponde aos impulsos e sentimentos
coletivos em ebulio. Indica as bases contraditrias e assimtricas sobre a qual se
assenta as relaes em sociedade.
Sobre esse aspecto, poderamos afirmar que as crises convertem-se em um
objeto especialmente atraente para a sociologia, pois permite a realizao de
reflexes e diagnsticos que captam uma conjuntura em ebulio, momento propcio
para explicitao das causas, razes, motivos e foras que configuram ou delineiam
certo status quo.
Nesse sentido, possvel afirmar que h uma diversidade de modalidades ou
tipos de crise, com diferentes escalas, e graus variados de impacto; Quanto
modalidade, h crises econmicas, sociais, polticas, ambientais, culturais,
identitrias etc; Quanto s escalas, podemos afirmar que h crises em escala
individual, familiar, grupal e a societria. Cabe apenas assinalar que em ltima

anlise todas essas crises possuem conexes entre si, se condicionam e nutrem
reciprocamente, de modo que no h crise que se engendra por si, de forma
independente, mas guarda uma relao mais ou menos significativa com outras
modalidades, escalas e implicaes de outras crises. A crise sempre relacional,
sempre social. Como nos lembra Santos, a noo de crise deriva de uma velha
palavra de origem grega (crisis) que significava separao, abismo e tambm juzo.
Lembra-nos que o existir um separar-se, uma crisis, um abismo, pois tudo
quanto existe se separa, afirma abismos. (SANTOS, 1959,p.12)
Mas como bem adverte Santos a separao e o abismo fundamental para
crtica, especialmente para crtica sociolgica;
Ns no podemos viver sem a crisis, e no podemos viver com ela(...) a
crisis que leva o homem a crtica(..) Por isso quer venc-la, vadear o
abismo, ultrapass-lo, que o devir, o constante transmutar-se das coisas.
(SANTOS, 1959, p.13).

A crise, nesse sentido, seja em suas formulaes tericas ou prticas, possui

uma dimenso muito positiva para o desenvolvimento de uma anlise sociolgica,
pois um indicativo da fora ativa e transformadora dos agentes sociais na
construo e direcionamento da histria. a emergncia da tomada de conscincia
da crise que leva o homem crtica, revelando a dinmica histrica do movimento
social em contraponto a esttica funcional prpria do poder institudo e suas
instituies que tendem ao insulamento burocrtico.
A crtica implica, pois. na mudana de ordenamentos estabelecidos e
engessados do ponto de vista institucional, indubitavelmente democrtica. Alm
disso, diz respeito atualizao e renovao de instituies sociais

e seus

mecanismos de reproduo social, a exemplo das formas de pensar, sentir e agir

que orientam indivduos e coletividades. Serve como ponto de partida de novas
obrigaes, agendas e lealdades.
Trata-se, enfim, de um sinalizador de novos horizontes e utopias, expressos
em novas relaes em diferentes escalas entre Estado, economia, poltica e
sociedade. A crise, ou as crises como veremos adiante, marcam uma perodo de
transio, de amplas mudanas no qual, como diria Gramsci (Gramsci, 1971:25-26
apud Carnoy, 1988:109), o novo tateia seu nascimento e o velho teima em resistir. O

devir crsico do mundo surpreendente e a sociologia tem papel fundamental no

sentido de explicar e compreender os dilemas em aberto pelas conjunturas crsicas;
prenhe de foras e possibilidades.

SOCIOLOGIA, INTERDISCIPLINARIDADE E UM EXEMPLO AMAZNICO

At o momento temos demonstrado o poder disciplinar da sociologia para

apanhar e codificar a realidade do mundo, operao que se realiza atravs da
explicitao das contradies e naturalizaes que conformam o mundo social nas
suas desigualdades, dominaes e hierarquias. Contudo, esse posicionamento
unilateral possui suas limitaes e pode gerar conhecimentos demasidos estreitos e
simplificadores da realidade do mundo quando a sociologia se fecha em seu
horizonte epistmico para o dilogo com outras narrativas sobre o mundo social. Em
outras palavras, a sociologia empobrece seus instrumentos analticos, sua
explicao sobre a realidade e seu potencial terico quando se fecha em suas
fronteiras epistemolgicas. Posicionamento este que se torna mais prejudicial em
tempos de ruptura histrica-epistemolgica (IANNI,2011) do mundo, em que os
processos de globalizao no apenas aceleram e integram o mundo em sua
dinmica, como tambm criam desafios que exigem um pensamento complexo,
dialgico e no linear para dar conta das incertezas e do caos que aparecem nas
lentes disciplinares.
Com isso queremos dizer que o devir crsico do mundo, seus dilemas, foras,
contradies, riscos e oportunidades pede uma leitura sociolgica cuja narrativa
integre, no apenas como acessrio ou complemento, a diversidade analtica e
epistemolgica oferecida por outras disciplinas e cincias. Para um mundo que no
se divide em departamentos, faculdades e nem mesmo em Estado nacionais, o
dilogo reconstrutivo com outras reas conhecimento indispensvel para
compreender as separaes ou abismos que se instalam no apenas no campo da
cincia como nas relaes entre Cincia e sociedade, Estado e sociedade,
economia e poltica etc.

As implicaes ambivalentes da tecnocincia e os desdobramentos de uma

crise no mercado financeiro bem sinalizam a incapacidade disciplinar de
compreender o futuro das sociedades. Sobre este aspecto vale registrar que o
potencial de explicao e descoberta da especializao disciplinar tem uma relao
direta com seu potencial de causar eventos e ocorrncias no planejados. Alis, a
cincia sem conscincia, da qual fala Morin 3, tem como um dos principais efeitos
exatamente esse: gerar poder explicativo, cientfico e tecnolgico desvinculado de
reflexo prpria. Tal fato (Philippi et all,2011:4) estaria relacionado ao paradigma
moderno que tem guiado um desenvolvimento simplificador das disciplinas,
resultado da produo de conhecimento ancorada em 4 pilares: a ordem, a
disjuno, a reduo e a lgica formal, tomados pela comunidade cientfica que o
sustenta, como garantia de certeza do conhecimento cientfico, sem nenhum tipo de
questionamento de natureza epistemolgica, ontolgica ou lgica. Tal ambivalncia
no se restringe naturalmente as cincias exatas, como bem exemplifica os
resultados do neoliberalismo, que ao potencializar uma globalizao sob a ideia do
mercado livre e desregulado, longe de chegar ao fim da histria - com a economia
de mercado e a democracia liberal nos legou um mundo com mais crises e
abismos, a exemplo das recentes crises financeiras que assolam o mundo e dos
abismos que se ampliaram entre ricos e pobres e entre aqueles que comem e os
que passam fome.
Como j fora dito, um mundo em crise um mundo em transio onde
redefinem-se em menor ou maior grau todas as estruturas da sociedade, das formas
de produo s subjetividades, estas entendidas enquanto formas de pensar e agir
que cimentam, organizam e instituem o mundo como sociedade, economia, poltica
e cultura. no bojo dessa transio repleta de crises, de um lado, e recheada de
limitaes disciplinares, de outro, que devemos aproveitar a oportunidade para o
dilogo interdisciplinar.

Cincia com conscincia enfrenta o duplo desafio: apontar problemas ticos e morais da cincia
contempornea, cujos mltiplos e prodigiosos poderes de manipulao, nascidos das tecnocincias, tm imposto
ao cientista, ao cidado e humanidade inteira o problema do controle poltico das descobertas cientficas, e a
necessidade epistemolgica de um novo paradigma que rompa os limites do determinismo e da simplificao, e
incorpore o acaso, a probabilidade e a incerteza como parmetros necessrios compreenso da realidade.
(MORIN,2005,p.10)

A interdisciplinaridade como momento epistemolgico de superao das

limitaes

enfoques

estritamentes

disciplinares

emerge

como

conceito

fundamental e indispensvel em um contexto de crise paradigmtica. Em um

momento de transio paradigmtica, tal como concebido por Santos (2002), a
sociologia deve renovar-se no bojo da emergncia de novas paradigmas explicativos
que emergem para dar nova inteligibilidade a complexa e inesgotvel experincia do
mundo.
Eis a uma oportunidade para a sociologia potencializar suas malhas
explicativas sobre o mundo social .
com esta atitude de dilogo construtivo que se poder preencher limites
analticos, corrigir nfases tericas e superdimensionamento de certas variveis
explicativas em detrimento da complexidade do mundo social. Mundo este, que
longe das estreitezas disciplinares, simultaneamente um mundo econmico,
poltico, cultural, biolgico e qumico que se constitui reciprocamente em um nico
movimento e tece aquilo que chamamos de realidade.
Ora, no se pode reduzir o universo da realidade social aos fragmentos que o
constituem, cometemos com essa operao o reducionismo e, no mesmo
movimento tendemos a generalizar nossas anlises e constataes. No podemos
igualmente tomar a realidade social como uma totalidade que se auto-explica
independemente de suas partes, cairamos na simplificao. Todo e parte assim
como o mundo vivido e suas esferas podem e devem ser explicados e
compreendidos considerando a articulao recproca e contnua entre essas esferas
e as respectivas disciplinas que a tomam como objeto de anlise. Dito de outro
modo, a explicao do mundo social , incontornavelmente, uma narrativa cujo
contedo e forma sinaliza um contnuo de dilogo com as outras disciplinas,
enfoques e leituras que explicam a experincia humana. Generalizaes,
simplificaes e reducionismos so extirpados enquanto operaes analticas
isoladas e integradas em um enfoque analtico ou esquema mental que privilegia a
complexidade dos movimentos lgicos que constituem a realidade e, portanto, a sua
explicao.
Sob esse prisma, a sociologia se requalifica, ganha novo flego analtico e
valoriza a postura de seus pais fundadores, a exemplo de Durkheim e Kar Marx: o

primeiro construiu as fronteiras da sociologia em dilogo tenso e fecundo com a

psicologia, biologia, filosofia e literatura, alas sem esse dilogo e conhecimento de
outras cincias a definio de fronteiras no seria possvel; O segundo construiu seu
clebre O Capital incorporando as contribuies de todos os enfoques, teorias e
cincias disponveis em sua poca, a exemplo da economia clssica, filosofia alem
e literatura francesa, para ficarmos apenas nessas referncias. assim que, de
modo paradoxal, o exerccio da interdisciplinaridade potencializa a disciplinaridade e
esta, por sua vez, torna a interdisciplinaridade mais efetiva (LIMA & CORTES,
2013,p.418)
Considerando que estamos situados na Amaznia vale abrir um parntesis e
registrar que tal modalidade de exerccio interdisciplinar j fora feita, em certo
sentido pioneiramente, por essas plagas. A obra de Samuel Benchimol j em seus
primeiros trabalhos insinuava a necessidade de um enfoque interdisciplinar para
compreender e interpretar a complexidade amaznico. Sua Oikopoltica para
Amaznia (1979) um exemplo dessa perspectiva.
Benchimol argumenta que

a herana indgena (cultura, viso de mundo,

viso de amaznia de mais justa) depois de desprezada pelos conquistadores

darmas, fora substituda por estudos e imagens que concebem a Amaznia mais
em termos de grandeza, visualizando-a em sua enormidade, sem pensar, ou
pensando pouco, na sua fragilidade. E mais, essas investidas interpretativas em
geral bastante fracionadas e segmentadas, no possuem no no sentido
continental, os graus exigveis de conexo, correlao e interdependncia
necessrios ao estudo sistematizado do fascinante universo. Terminam por rejeitar
a dvida, a incerteza; prefere-se dar grandes saltos no desconhecido, perdendo-se
o senso de distino entre o verdadeiro e o falso, entre o fato e a fico, entre a
realidade e a fantasia (BENCHIMOL,1979,p.3-4)
Oferecendo exemplos das implicaes desses enfoques o autor argumenta
que a economia pode nos levar cupidez; a ecologia pode nos conduzir ao
imobilismo; a poltica pode nos forar a aceitar valores e modelos perversos.
diante desse cenrio que, segundo autor, urge a necessidade, uma cincia deveras
abrangente, multi e interdisciplinar, cincia que h uma dcada proponho a
OIKOPOLTICA, necessria ao estudo da complexa amaznica. Acreditava que a

falta de uma Oikopoltica era o motivo pelo qual a poesia e o romance amaznico
tenham se proliferado em contraste com os poucos estudos cientficos da gente
amaznica, sem compromissos com o histrico, s com o verossmil. Essa
incapacidade de percepo analtica teria levado muito, inclusive o autor como ru
confesso, a visualizar a Amaznia atravs de sua megatonagem fsica, da sua
grandeza continental. (BENCHIMOL,1979,p.6)
Referindo-se a esses enfoques enfatiza que,

alguns desses decorrentes conceitos so vlidos, se os nmeros em

que se apiam so verdadeiros. Muitos porm, devem ser
considerados com a cautela e senso crtico, para que o infinito
geogrfico e a potencialidade econmica no conduzam a um
modelo poltico perverso, muito embora construdo com a melhor das
intenes, porm deturpadas pela inocncia til, falta de vivncia,
pressa improvisada, sabedoria arrogante ou incompetncia treinada,
auto-suficincia ou simplesmente vontade de no ser omisso e
tentativa de fazer algo para justificar as presena. (BENCHIMOL,
1979,p.6)

Para no se incorrer no risco de, atravs desses enfoques, se construir

modelos polticos perversos para Amaznia Benchimol sugere que somente um
enfoque oikopoltico, de carter interdisciplinar, abrangente da economia, da
ecologia e da poltica, poder permitir a construo de um modelo mais justo e
adequado. Acreditava que somente a nova cincia, a Oikopoltica, por

favorecer um estudo universal combinado do Homo Sapiens, de

Lineu, que pertence ao eclogo, com o Homo Oeconomicus, de
Adam Smith, que se insere no setor produtivo, e com o Zoon
politikon, de Aristteles, que pertence ao domnio da boa poltica,
seria capaz de repensar e reavaliar a nossa Amaznia.Enquanto isso
no se realiza resta repetir conceitos faranicos, apologticos,
ufansticos, hiperblicos, alguns at triunfalistas. (BENCHIMOL,
1979,p.7)

essa viso ampla, holstica, oikopoltica que inspirava o pensamento de

Benchimol. Nela se combinariam os aspectos econmicos e os aspectos polticos,
no apenas justapostos ou paralelos, mas interligados por dependncia, cada
aspecto com suas peculiaridades, processando-se a integrao de todos os seus
componentes.(BENCHIMOL,1979,p.33)

Mais adiante reafirma sua perspectiva de integrao de saberes necessrias

para a o entendimento adequado da Amaznia:

A Oikopoltica rene as fonte da economia, da ecologia e da poltica,

interdisciplinarmente, promovendo uma viso multifocal e sugerindo
uma compreenso globalizada. No caso amaznico, a Oikopoltica
abrangente. A Amaznia vista como um complexo, e s assim
podemos compreender, holsticamente, as suas peculiaridades e
diferenciaes,
sem
violentar
e
fragmentar
a
sua
multivocacionalidade. (BENCHIMOL,1979,p.36)

Vale dizer ainda que em suas reflexes o autor j inseria como varivel de
anlise em suas problematizaes as noes de incerteza, caos, entropia e
complexidade, to em voga nos dias que se seguem 4.
Em suma, deve-se aproveitar a nova conjuntura crtica - referida no tpico
precedente e adotar como exemplo visadas ou enfoques cientficos como o
sugerido por Benchimol em sua Oikopoltica tendo em vista renovar os esquemas
mentais e quadros de anlise da sociologia em consonncia com as novas
perspectivas

epistemolgicas

que

se

abrem

nesse

perodo

de

transio

paradigmtica, contribuindo com a superao do apartheid de conhecimento entre

as disciplinas e se enriquecendo atravs da interlocuo com a diversidade
epistemolgica que a multiplicidade de disciplinas e cincias encerram. Afinal, assim
como o ser humano no uma ilha autossuficiente, igualmente no existem
conhecimentos puros ou completos; h uma mirade de conhecimentos que
conversam e procuram oferecer inteligibilidade ao universo.

INTEGRAO AO MOVIMENTO INTERDISCIPLINAR COMO

REQUALIFICAO DA NARRATIVA CRTICA DO MUNDO SOCIAL

ttulo de informao importa registrar que a incorporao da noo de entropia emerge em um contexto no
qual o autor refletia sobre as necessidades e vantagens interdisciplinares; refletindo senti que brotava as
primeiras idias oikopolticas, socorridas por um conceito do romeno Gerogescu, citado por Celso Furtado in O
Mito do Desenvolvimento econmico (...) Da conclu-se que toda economia moderna altamente entrpica,
altamente desorganizada, altamente poluidora (BENCHIMOL,1979,p.38)

Buscar uma leitura integrada, interdisciplinar da realidade social atender as

duas orientaes epistemolgicas oferecidas por Morin(2005) e Santos (2002),
compreendendo a realidade seja como complexidade em movimento que escapa as
malhas tericas e analticas disciplinares ou como fonte de experincia e saberes
desperdiados ou invisibilizados pelo paradigma hegemnico ocidental. Em outras
palavras, a requalificao da sociologia enquanto narrativa crtica do mundo social
passa inelutavelmente pela sua redefinio interdialgica junto e alm das
disciplinas,cincias e epistemologias disponveis para compreender, e interpretar o
mundo. Atitude que, convertida em ethos acadmico, tende a contribuir com o
desafio sociolgico da crtica e da emancipao social, e mais, potencializa uma das
caracteristicas fundantes da sociologia e do pensamento sociolgico que seu
poder de antifixao que,
torna flexvel aquilo que pode ter sido a fixidez opressiva das relaes
sociais e, ao fazer isso, abre um mundo de possibilidades. A arte de pensar
sociologicamente consiste em ampliar o alcance e a efetividade da
liberdade(...) A sociologia pensa de forma relacional para nos situar em
redes de relaes sociais(...) Nesse sentido, pensar sociologicamente
significa entender de um modo um pouco mais completo que nos cerca,
tanto em suas esperanas e desejos quanto em suas inquietaes e
preocupaes ( Bauman e May. Pg.26 )

Eis uma face singular da sociologia, ela diz respeito a desfamiliarizao; torna
questionvel o evidente e auto-explicativo, de modo a evidenciar que as coisas e
estados existentes so construdos social, material e simbolicamente. Quatro
argumentos, a meu ver, sintetizam a expresso sociolgica em sua potencialidade
crtica:
a)

A sociologia nos indica que os fenmenos sociais que nos rodeiam e dos quais
participamos ativa ou passivamente resultam de dinmicas processuais, cujas teias
de relaes, aes e intenes, situados em um contexto especfico, nos fornecem o
quadro explicativo do qual emergem as tendncias e orientaes, sentidos e razes
que nos situam e nos conformam compreensivelmente neste mundo.

b)

A sociologia diz respeito a politizao, visto que nos situa no mundo enquanto
atores que constroem socialmente seu destino, atravs de aes orientadas,
intenes veladas e projetos ousados. Construir socialmente nosso destino no
significa projetarmos e construirmos uma vida ideal, de modo quase arbitrrio e
supostamente isolado das coaes externas e condicionamentos sociais de todas as

espcies. Significa,pois, termos compreenso e conscincia de que, apesar dos

imperativos sociais que condicionam nossas aes e projetos, ns possumos uma
margem de liberdade e controle para atuarmos nos rumos e tendncias que a vida
segue, assegurando alternativas de caminhos

mais seguros e com menos

instabilidade para consecuo de nossos projetos de vida.

c) A sociologia no apenas explica que somos partes de uma organizao social e que
podemos nos guiar consciente e politicamente nesse habitat coletivo, como sugere
sobretudo, que as formas de viver e conviver so historicamente construdas e que
as formas contemporneas de dominao, hierarquia, explorao, alienao,
desigualdades e outras contradies so resultado dessa construo. E como
resultado de uma construo social, podem socialmente serem desestruturadas e
reconstrudas segundo outros ideias de sociedade, economia e poltica.
d) A sociologia para se reinventar enquanto narrativa crtica do mundo social deve
abrir-se para sua reconstruo interdisciplinar tal como realizada em seus
primrdios, com o acrscimo de ter que incorporar a contribuio de tantas outras
cincias e epistemologias que atualmente desvelam o mundo que nos cerca. Desta
maneira se poder, por exemplo, lanar anlises e interpretaes mais coerentes
com a complexidade constitutiva da Amaznia. Trata-se de um lugar privilegiado
para se por em prtica esse ethos interdisciplinar, j que a marca principal da
Amaznia, juntamente com sua imensido geogrfica, fluvial e florestal, sua
diversidade expressa em sua bio-etno-sociodiversidade que se articulam aos seus
mltiplos ecossistemas. Da a necessidade da histria como compreender seus
processos de ocupao, conquista, colonizao e integrao; da economia, para
esclarecer seus ciclos econmicos e sua diversidade de formas produtivas; da
geografia, para entendermos sua diversidade fsica, suas paisagem, seus territrios;
da biologia, para no descurarmos da diversidade biolgica que constitui a flora e
fauna da regio; da antropologia, para compreendemos a diversidade tnica da
Amaznia em suas diferenas, tradies e culturais, de forma que a alteridade, o
tempo e a cosmologia amerndia possam ser considerados na concepo de
projetos de desenvolvimento para regio.
Sem esse entendimento interdisciplinar a sociologia corre o risco de
denegerar-se em uma simples narrativa indignada e mope do tecido social, incapaz

de perceber que esse tecido igualmente um tecido poltico, ecolgico, econmico,

biolgico e com tantas outras variveis que no podem ser desconsideradas da
imaginao e do projeto de uma sociologia reflexiva. Ocorre que uma sociologia
reflexiva no pode ser outras coisa que no uma sociologia interdisciplinar, que se
potencializa criticamente na sua reconstruo dialgica com outras formas de
conhecimento.
Referncias
BAUMAN, Zigmunt & MAY, tim. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de
Janeiro. Editora Zahar, 2010
BENCHIMOL,Samuel. Uma Oikopoltica para Amaznia. Manaus, 1979.106 pg.
Edio xerografada.
BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. 11 ed. Traduo de Fernando Tomaz. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2007.
CARNOY, Martin. Estado e Teoria Poltica. So Paulo, Ed. Papirus, 1986 e 1988, 16
edio.
IANNI, Octvio. A sociologia e o mundo moderno. 1Ed. RJ, Civilizao Brasileira,
2011, 406p.
MORIN, Edgar. Cincia com conscincia. 8 Edio. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil,2005
Philippi, Arlindo et all. Interdisciplinaridade em cincia, pesquisa e inovao. Baur:
Manole, 2011
SANTOS, Boaventura de Souza. Democratizar a democracia: os caminhos da
democracia participativa. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 2002
SANTOS, Mario Ferreira dos. Filosofia da crise. 1959. 3 ed