PS-GRADUAO LATO SENSU

SEMNTICA E LINGSTICA
TEXTUAL

SUMRIO
PREFCIO..............................................................................................................................................................3
UNIDADE 1 - SEMNTICA.................................................................................................................................4
UNIDADE 2 - LINGSTICA TEXTUAL.........................................................................................................22
LTIMAS PALAVRAS........................................................................................................................................43
REFERNCIAS....................................................................................................................................................44

PREFCIO
A Semntica e a Lingstica Textual so dois campos de estudo da lingstica
que se aproximam em muitos aspectos. A Semntica a cincia do sentido e a
Lingstica Textual o ramo da Lingstica que trata da construo do sentido no
texto. Da a possibilidade de se apresentar em um mesmo material de estudo esses
dois campos do conhecimento.
Com relao Semntica, podemos dizer que a preocupao com o sentido
das palavras e sua relao com o mundo datam da antiguidade. Os filsofos gregos
j manifestavam uma certa curiosidade com relao motivao do sentido das
palavras e travavam longas discusses nas quais alguns defendiam que a relao
entre a palavra e seu significado no era arbitrria, que tinha razo de ser, outros
acreditavam que o sentido dado a uma seqncia sonora que configurava uma
determinada palavra era convencional, e arbitrria, portanto.
A Lingstica Textual, por outro lado, uma cincia bastante nova tendo seus
desenvolvimentos iniciais j na segunda metade da dcada de 60 e primeira metade
dos anos 70. Durante seus primeiros anos, essa cincia ocupava um lugar marginal
nos estudos lingsticos, que nessa poca estavam voltados para a configurao
geral da linguagem. A preocupao com a questo do texto recebeu um maior
destaque somente nos 80 e, ainda nessa poca, apareceram estudiosos
interessados no processamento cognitivo do texto, o que arranjou o cenrio para o
surgimento de uma tendncia que dominaria a dcada de 90, o scio-cognitivismo.
O que se verifica ao estudar a histria desses dois campos do conhecimento
lingstico que desde o seu aparecimento at a sua consolidao, a Semntica e a
Lingstica Textual percorreram um longo caminho e nesse percurso acabaram por
ampliar e modificar a forma com a qual os fenmenos lingsticos eram tratados.
Sua contribuio para o desenvolvimento do conhecimento lingstico foi to
importante que fez com que elas se estabelecessem definitivamente no cenrio dos
estudos da linguagem.

UNIDADE 1 - SEMNTICA
Pode-se dizer que a Semntica a cincia do significado. No entanto, para se
definir o objeto de estudos da semntica preciso, antes, definir o conceito de
significado. Uma tarefa freqentemente complicada, uma vez que o termo se aplica
a vrias e variadas situaes de fala: Se questionamos qual o significado de mesa,
queremos saber o significado de um termo; por outro lado, se a pergunta Qual o
significado de sua atitude?, nossa questo perpassa pela inteno no-lingstica
do nosso interlocutor; nos questionamos ainda sobre o significado de um filme,
sobre o significado da vida ou sobre o significado de uma pichao na parede.
Enfim, h uma ampla gama de aplicao do termo significado em sentidos to
dispersos que se torna praticamente impossvel abarcar todas essas situaes sem
que isso comprometa a validade de uma teoria cientfica sobre o significado.
Uma outra dificuldade relacionado a formulao de uma cincia do significado
est no fato de o tratamento da significao extrapolar as fronteiras da lingstica
indo se ancorar em questes relativas ao conhecimento. Na tentativa de responder a
de que forma atribumos significado a uma seqncia de sons, chega-se a um ponto
fundamental que a necessidade de se adotar um ponto de vista sobre a aquisio
de conhecimento. justamente nesse campo, muitas vezes espinhoso, que os
semanticistas se debruam na busca de uma resposta que esclarea a relao entre
linguagem e mundo, ou, sobre como possvel o conhecimento.
Se, como anteriormente afirmado, h vrias formas de se conceber o
significado, h tambm vrias semnticas, cada uma elegendo a sua noo
particular de significado. Cada uma dessas semnticas responde diferentemente
questo da relao entre linguagem e mundo. O estruturalismo saussureano, por
exemplo, definia o significado como uma unidade de diferena, o significado se d
numa estrutura de diferenas com relao a outros significados a cadeira se define
por no ser sof, nem mesa, nem banco. Assim, para esse ponto de vista, o
significado no tem nada a ver com o mundo, cadeira no o nome de um objeto no
mundo, mas a estrutura de diferena com sof, mesa, banco.
Ao estabelecer sua teoria, Saussure logo encontraria diversos seguidores que
fariam ecoar suas tendncias no seio da sociedade cientifica, sofrendo um confronto

por volta da dcada de 1930, com o surgimento das tendncias da Sintaxe

Estrutural, de Martinet, na Escola de Paris. Nesse perodo, surgem, ento, grandes
nomes e movimentos de estruturalistas da linguagem, dando suas contribuies
para um melhor entendimento da lingstica no perodo saussuriano. Por volta de
1914 na Escola de Genebra, encontramos Bally e, aproximadamente, em 1923, na
Escola de Moscou, temos como exemplo Propp, um estruturalista russo, cujos
estudos deram nfase nos textos literrios. Bally teve um papel de destaque nos
estudos semnticos ao propor conhecimentos voltados estilstica. Bally a definiria
como estudo dos elementos afetivos da linguagem, situada na sincronia e integrada
no problema da distino entre a lngua e a fala. Bally e seus seguidores procuraram
classificar o valor estilstico dos meios de expresso e determinar as razes da
escolha a empregar esta ou aquela opo. E assim, muitos nomes com
preocupaes semelhantes no campo lingstico assumem seus papis de destaque
nos estudos que norteariam a consolidao da histria da Semntica Geral.
J para a Semntica Formal o significado um termo complexo que se
compe de duas partes, o sentido e a referncia; o sentido de um nome o modo de
apresentao do objeto/referncia. Assim, nessa perspectiva, a relao da
linguagem com o mundo fundamental.
Outra perspectiva, herdeira do estruturalismo, a chamada Semntica da
Enunciao, v o significado como o resultado do jogo argumentativo criado na
linguagem e por ela. A principal diferena com relao ao estruturalismo que na
Semntica da Enunciao, a palavra cadeira, por exemplo, significa as diversas
possibilidades de encadeamentos argumentativos das quais a palavra pode
participar. Seu significado o somatrio das suas contribuies em inmeros
fragmentos do discurso. J para a Semntica Cognitiva, cadeira a superfcie
lingstica de um conceito adquirido por meio de nossas manipulaes sensriomotoras com o mundo. tocando objetos que so cadeiras que formamos o
conceito pr-lingstico cadeira que aparece nas prticas lingsticas como cadeira.
Esse conceito teria uma estrutura prototpica, ou seja, se definiria por um conjunto
de traos partilhados por todos os membros do conjunto um objeto de quatro
pernas, por exemplo.

Como se v, a semntica tratada dentro de mais de uma corrente terica,

sendo a Semntica Formal, a Semntica da Enunciao e a Semntica Cognitiva as
trs vertentes que compe o atual quadro dos estudos do significado no Brasil.
Assim, buscaremos nas prximas sees apresentar uma descrio de cada uma
dessas perspectivas.

1.1. A Semntica Formal

A Semntica Formal foi um dos primeiros referenciais tericos e partiu da
considerao de que as sentenas se estruturam logicamente. As bases para esta
forma de tratamento do significado esto nas relaes lgicas desenvolvidas por
Aristteles.
Aristteles desenvolve um tipo de raciocnio dedutivo em que se evidencia a
existncia de relaes de significado que se do independentemente do contedo
das expresses. Esse raciocnio, conhecido como silogismo, consistia no seguinte
processo: se formos capazes de garantir a validade de duas premissas, poderamos
concluir a terceira. Um exemplo clssico de silogismo pode ser assim descrito:
(1) Premissa 1 Todo homem mortal;
Premissa 2 Plato um homem;
Premissa 3 Logo, Plato mortal.
A relao lgica (ou formal) expressa no exemplo acima est inserida, na
verdade, numa relao de conjuntos. O conjunto dos homens est contido no
conjunto dos mortais; se Plato um componente do conjunto dos homens, ento
ele necessariamente um componente do conjunto dos mortais. Assim, estabelecese relaes entre termos (homem/mortal) sem que se atente para o seu significado,
o que implica que independente das expresses que compem as relaes, o
raciocnio ser sempre vlido.
A Semntica Formal, tal como concebida hoje, deve muito a um matemtico
e lgico alemo chamado Gottlob Frege (1848-1925). As maiores contribuies de
Frege semntica foram o estabelecimento da distino entre sentido e referncia e

do conceito de quantificador. De acordo com esse autor, o estudo cientfico do

significado s possvel se diferenciarmos os seus diversos aspectos para reter
apenas aqueles que so objetivos. com esse raciocnio que ele exclui da
semntica o estudo das representaes individuais que uma dada palavra pode
provocar. Quando ouo a palavra rvore, por exemplo, formo uma idia de rvore
que apenas minha, pois tem a ver com minha experincia subjetiva no mundo;
minha rvore pode ser uma jaboticabeira, como a de uma outra pessoa pode ser a
de um ip ou simplesmente a de uma rvore seca. Essas representaes
individuais, no passveis de inspeo, portanto, so transferidas Psicologia e a
Semntica acaba por restringir seus estudos aos aspectos objetivos do significado.
O sentido de um nome prprio como rainha dos baixinhos o que nos
possibilita chegar a um certo objeto no mundo de conhecimento pblico, a Xuxa - a
referncia. Dessa forma, tem-se que o sentido o que nos permite chegar a uma
referncia no mundo. a partir dessa distino apresentada por Frege que podemos
explicar a diferena entre:
(2) A rainha dos baixinhos a rainha dos baixinhos.
(3) A rainha dos baixinhos a estrela da globo.

Enquanto a sentena expressa em (2) uma verdade bvia que independe

dos fatos no mundo, a sentena (3) apresenta uma relao de igualdade que
necessita ser verificada no mundo. Assim, se pudermos, de fato, estabelecer que
rainha dos baixinhos o mesmo objeto que estrela da globo, aprendemos, ento,
uma verdade sobre o mundo: que podemos nos referir Xuxa de pelo menos duas
maneiras diferentes. A sentena (3) expressa uma verdade sinttica, isto , uma
verdade que s pode ser apreendida pela inspeo de fatos no mundo, por isso,
diferentemente da verdade expressa em (2) cujo grau de informatividade zero, ela
pode nos proporcionar um ganho real de conhecimento.
somente com a distino entre sentido e referncia que somos capazes de
explicar a diferena entre as sentenas (2) e (3), pois embora ambas tenham a
mesma referncia, elas expressam pensamentos diferentes. Se o sentido o
caminho que nos permite chegar referncia, quando descobrimos que dois

caminhos levam mesma referncia, aprendemos algo sobre esse objeto,

adquirimos conhecimento sobre o mundo. Quando tomamos conscincia da
igualdade, descobrimos dois sentidos para alcanar a mesma referncia. Uma
mesma referncia pode, pois, ser recuperada por meio de vrios caminhos.
Considere, por exemplo, a cidade do Rio de Janeiro. Podemos nos referir a ela por
meio de diferentes sentidos: a cidade do Rio de Janeiro, a cidade maravilhosa, Rio
de Janeiro, a capital do Estado do Rio de Janeiro.
Frege, ao apresentar a sua proposta sobre a distino entre sentido e
referncia, recorre a uma analogia que consistia num telescpio apontando para a
lua. A lua a referncia uma vez que sua existncia e propriedades independem
daquele que a observa, no entanto, ela pode ser olhada a partir de diferentes
perspectivas e a cada ngulo de observao pode-se apreender algo novo sobre
ela. A imagem da lua alcanada pelas lentes do telescpio comum a qualquer
pessoa, a essa imagem compartilhada que chamada sentido. Se, por outro lado,
mudamos o telescpio de posio, vemos uma face diferente da mesma lua,
alcanamos o mesmo objeto a partir de outro sentido.
o sentido o que nos permite chegar a um objeto no mundo (uma referncia),
mas esse objeto no mundo que nos permite estabelecer um juzo de valor, ou seja,
avaliar se o que dizemos verdadeiro ou falso. Assim, o que torna uma dada
premissa verdadeira no est na linguagem, mas nos fatos do mundo.
Para Frege, um nome prprio deve ter sentido e referncia. Rio de Janeiro e
Capital do Estado do Rio de Janeiro so dois nomes prprios, porque tm sentido e
nos permitem falar sobre um objeto no mundo, a cidade do Rio de Janeiro. Os
nomes prprios so saturados porque expressam um pensamento completo e
podemos, a partir deles, identificar uma referncia. No entanto, h expresses que
so incompletas e que, portanto, no nos permite chegar a uma referncia. Esse o
caso da expresso ser capital de. Esse termo, por no expressar um pensamento
completo, no serve para alcanarmos uma referncia. Veja os exemplos abaixo:
(4) Belo Horizonte a capital de Minas Gerais.
(5) Florianpolis a capital de Santa Catarina.

Essas duas sentenas so nomes prprios porque expressam um

pensamento completo e tm referncia. J o termo a capital de, que se repete nas
duas sentenas, uma expresso insaturada. Para expressar um pensamento
completo, a orao deve ser preenchida tanto no espao que a antecede quanto no
que a sucede. Esses lugares vazios so chamados argumentos e a expresso
insaturada chama-se predicado. Nesse caso, especificamente, tem-se um predicado
de dois lugares, porque h dois lugares a serem preenchidos por argumentos:
argumento 1 a capital de argumento2.
Esse contraste entre funes incompletas, que precisam ser preenchidas por
argumentos, e funes completas diz respeito capacidade de referenciao. Isso
quer dizer que uma orao insaturada precisa ser completada por argumentos para
ser um nome prprio e, com isso, ter como referncia um valor de verdade.
O predicado pode ser preenchido por um nome prprio como ocorre nos
exemplos apresentados como pode tambm ser preenchido por um outro tipo de
argumento, a expresso quantificada ou quantificador. Uma orao quantificada
aquele que apresenta uma expresso quantificada que indica certo nmero de
elementos, o caso de:
(6) Todos os homens so mortais.
(7) H uma garrafa dentro da geladeira.

As palavras grifadas exercem um papel de quantificao, isto , traam limites

aplicao das propriedades expressas pelas demais palavras.
Um quantificador age sobre a informao aplicada a um predicado. Assim, em
(6), a sentena seria interpretada como uma informao de que a propriedade se
homem mortal tem uma aplicao universal, ou seja, o predicado ser mortal se
aplica a todos os elementos que compem o predicado ser homem. Por sua vez, a
sentena (7) seria interpretada como significando que h exatamente um objeto que
realiza a propriedade de ser garrafa e estar dentro da geladeira.
A interao dos quantificadores entre si, com a negao e com o plural, d
origem a ambigidades de um tipo particular, conhecidas como ambigidades de
escopo. Considere a sentena: O Joo no convidou s a Maria. Essa sentena

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possui duas interpretaes possveis: (1) o Joo s no convidou a Maria ou (2) o

Joo no s convidou a Maria, mas tambm outras pessoas. A diferena entre as
duas interpretaes ocorre devido a combinao dos operadores no e s: ou o no
tem escopo sobre o s, gerando no s, ou o s que tem escopo sobre o no,
produzindo s no.
Um outro elemento importante com relao ao papel dos nomes prprios, diz
respeito s descries definidas e indefinidas. As descries so sintagmas
nominais que tem por ncleo um substantivo comum. Da mesma forma que os
nomes prprios, as descries servem para constituir os objetos do mundo em
referentes. Muitos objetos no tm nome prprio, a, freqentemente, optamos por
utilizar as descries. Tambm quando o objeto possui um nome prprio podemos
optar por usar as descries, j que essas tm a vantagem de apontar
caractersticas relevantes dos prprios objetos.
A maneira mais comum de se fazer referncia a algum objeto consiste
justamente em se usar uma descrio indefinida na primeira referncia e descries
definidas (ou pronomes anafricos) nas referncias seguintes. Veja o exemplo:
(8) Era uma vez um rei1 que tinha uma bela filha2. Certo dia, o rei1 chamou a
filha2 e falou...
Uma descrio se compe, como pode se observar nos exemplos, de um
artigo (definido ou indefinido) e um substantivo comum. As descries definidas so
aquelas que se iniciam por artigo definido, enquanto que as descries indefinidas
so aquelas que comeam com o artigo indefinido. O artigo definido carrega uma
marca de dixis, o que significa dizer que ele remete situao em que a sentena
proferida.
Outra relao de sentido da qual tratou Frege, diz respeito pressuposio.
Observe as oraes abaixo:
(9) Pedro parou de bater na mulher.
(10) Pedro batia na mulher, no passado.
(11) Pedro no bate na mulher, atualmente.

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As oraes (10) e (11) apresentam, separadamente, duas informaes que

aparecem juntas na orao (9) e representam uma situao que ocorreu no passado
(Pedro batia na mulher) e outra situao que ocorre no presente (Pedro no bate na
mulher). Esses desdobramentos de interpretao da orao (9) so possveis devido
presena do verbo parar de, que acompanhado do verbo bater indica que num
dado momento do passado Pedro batia na mulher e que no momento atual isso no
ocorre.
Para Frege, essa pressuposio de existncia faz parte das condies de
verdade da sentena, mas no do seu sentido. Isso quer dizer que uma sentena
como em (9) expressa um pensamento completo, mas para atribuirmos a ela um
valor de verdade pressupomos a existncia de uma entidade da qual pressupomos
algo. Essa pressuposio existencial no semntica, e como forma de defender
essa idia, Frege levanta que se a pressuposio fosse semntica, a negao da
sentena seria ambgua. Ento, uma sentena como Pedro no parou de bater na
mulher significaria, caso a pressuposio fosse semntica, que ou no existe um
Pedro ou o Pedro no parou de bater na mulher. No entanto, a negao no tem
escopo sobre o sujeito, isto , no negamos a existncia de algum que o Pedro,
mas negamos a afirmao de que ele parou de bater na mulher. Ou seja, a
pressuposio de que existe algum que se chama Pedro se mantm inalterada na
negao, o que evidencia que essa no se confunde com o contedo da sentena.
Pensando, no entanto, na possibilidade da no-existncia de um sujeito
(Pedro, no exemplo acima), Frege apresenta a seguinte soluo: sentenas que se
referem a seres ou coisas que no tm existncia real, ou seja, sentenas cuja
pressuposio de existncia falsa, tm sentido, mas no tm referncia. Dessa
forma, elas no so nem verdadeiras e nem falsas.
Um outro estudioso, conhecido como Bertrand Russell, props uma outra
soluo, a partir da considerao do artigo definido o enquanto quantificador.
Partindo da afirmao de que os quantificadores podem se combinar, ao se
considerar que o artigo definido um quantificador, pode-se inferir que o operador
no incide sobre a proposio ou sobre parte da proposio, alterando-lhe o valor de
verdade, estabelecendo-se, ento, relaes de escopo.

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A noo de escopo ajuda-nos a compreender a negao como uma operao

significativa que no afeta necessariamente todos os contedos da orao em que
ocorre.
Apesar das diferentes formas de se abordar o fenmeno, a Semntica Formal
considera que h pressuposio quando tanto o valor de verdade quanto a falsidade
da sentena dependem da verdade da sentena pressuposta.
O estabelecimento do conceito de pressuposio foi marcante, principalmente
no que tange aos estudos do significado, o que levou, na dcada de 70, a uma
ampla gama de estudos sobre o tema. E, posteriormente, ao surgimento de um outro
modelo, a Semntica da Enunciao.

1.2. A Semntica da Enunciao

Segundo Ducrot, um dos maiores estudiosos da Semntica da
Enunciao, a forma de tratamento da linguagem pela Semntica Formal
inadequada, porque se baseia num modelo informacional em que o conceito de
verdade externo linguagem. Na Semntica Formal, a linguagem um meio para
chegarmos a uma verdade que est fora da linguagem, o que nos permitiria tratar de
questes relativas ao mundo e, com isso, adquirir um conhecimento sobre ele.
Ducrot no acredita que o conceito de referncia em Frege esteja realmente cercado
de realismo. Para ele, o nosso conhecimento de lua que depende do sentido.
Fazendo uso da metfora do telescpio de Frege, Ducrot apresenta sua crtica
dizendo que quando vemos a mesma lua a partir de pontos de vista diferentes, no
vemos luas diferentes. Embora sutil, essa diferena necessria para a distino
entre semnticas objetivas, que postulam uma ordem no mundo que d contedo
linguagem, e as semnticas relativistas, que acreditam que no h uma ordem no
mundo que seja dada independentemente da linguagem e da histria. A Semntica
da Enunciao acredita que a linguagem constitui o mundo e, por isso, se insere na
perspectiva relativista.
Para a Semntica da Enunciao, a referncia no mais do que uma
iluso criada pela linguagem. Para essa perspectiva, estamos sempre inseridos na
linguagem e se h elementos, como os diticos, termos referenciais (pronomes,

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artigo definido), que nos do a sensao de estar fora da lngua, essa sensao
apenas ilusria. Para Ducrot, a linguagem um jogo de argumentao enredado em
si mesmo; no falamos sobre o mundo, falamos para construir um mundo e a partir
dele tentar convencer nosso interlocutor da nossa verdade. Dessa forma, a verdade,
que na Semntica Formal era tida como um atributo do mundo, passa a ser relativa
comunidade que se forma na argumentao. A linguagem, dessa forma, adquiri um
carter dialgico ou argumentativo, uma vez essa passa a funcionar como um jogo
discursivo construdo para convencer o outro de nossa verdade.
A Semntica da Enunciao, como temos descrito, apresenta uma
concepo de linguagem que a distancia sobremaneira da Semntica Formal. Essa
diferena de concepo tem conseqncias importantes quando se observa a forma
como o fenmeno lingstico tratado em uma e outra abordagem. Com relao
pressuposio, por exemplo, a Semntica da Enunciao por considerar que a
linguagem no se refere, acredita que a pressuposio criada pelo e no prprio
jogo de encenao que a linguagem constri. porque falamos de algo que esse
algo passa a ter a sua existncia no quadro criado pelo prprio discurso, e por isso
que atualmente o conceito de pressuposio substitudo no interior da abordagem
enunciativa pelo conceito de enunciador.
Na Semntica da Enunciao, um enunciado se constitui de vrios
enunciadores que formam o quadro institucional que referenda o espao discursivo
em que o dilogo vai se desenvolver. Um enunciador presente no enunciado situa o
dilogo no comprometimento de que o ouvinte aceite esse contedo pressuposto de
forma que neg-lo seria o mesmo que romper o dilogo.
Como forma de exemplificar a atuao da Semntica Enunciativa,
apresentamos novamente a sentena apresentada em (8) Pedro parou de bater na
mulher. O que foi descrito como pressuposio passa a ser chamado de enunciador.
Assim temos:
(12) Pedro parou de bater na mulher.
E1: Pedro batia na mulher, no passado.
E2: Pedro no bate na mulher, atualmente.

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Nessa enunciao, o locutor pe em cena um dilogo entre dois

enunciadores, apresentados acima como E 1 e E2, o que d um carter polifnico ao
enunciado. como se duas vozes falassem: um enunciador que afirma que Pedro
batia na mulher, o que constitui o pressuposto, e, outro, que diz que ele no bate
mais na mulher, o posto.
Para a Semntica Formal, a negao de (12) no seria ambgua, porque no
h duas formas lgicas. J para a Semntica da Enunciao, o problema da
ambigidade estrutural pode ser tratada a partir do conceito de polissemia. O que
significa dizer que h diferentes tipos de negao, expressos por uma srie de
enunciadores. No exemplo acima, pode-se dizer que se negamos a fala do primeiro
enunciador, o pressuposto, realizamos uma negao polmica; j se negamos o
posto, a negao ganha outro carter, passando a ser considerada uma negao
metalingstica. H assim, a presena de uma srie de enunciadores e diferentes
tipos de negao. Veja:
(13) O presidente do Brasil no socilogo.
(13) E1: H um presidente do Brasil.
E2: Ele socilogo.
E3: E1 falsa.
(13) E1: H um presidente do Brasil.
E2: Ele socilogo.
E3: E2 falsa.

A hiptese da Semntica da Enunciao a de que entre as pressuposies

no h uma diferena estrutural, mas uma diferena entre tipos de negao. Assim,
a pressuposio passa a ser tratada tendo como base a hiptese da polifonia e,
portanto, da existncia de diferentes enunciadores, e a ambigidade se desfaz pela
determinao de diferenas de uso das palavras: o no-polmico e o nometalingstico.

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Alm da negao polmica e da negao metalingstica apontadas acima,

Ducrot distingue um terceiro tipo de negao, a negao descritiva. Nesse tipo de
negao, o locutor descreve um estado no mundo negativamente; portanto, na sua
enunciao no h um enunciador que retoma a fala de um outro enunciador
negando-a. Um dado de negao descritiva ocorre quando se descreve um estado
do mundo utilizando a negao: No h um nico pssaro no cu.
A negao fica, ento, entendida como um fenmeno de polissemia que se
defini por identificar usos distintos que no relacionados.
Um dos pontos chave da Semntica da Enunciao est no fato de esta
possibilitar a descrio de fenmenos que envolvem gradao, os quais resistem ao
tratamento formal. Exemplos como:
(14) Joo comeu pouco.
(15) Joo comeu um pouco.
No so passveis de receber uma anlise formal, por outro lado, percebemos
que as oraes no se equivalem. Para a Semntica da Enunciao, a diferena
entre as duas oraes ocorre devido a um encadeamento discursivo distinto. A
hiptese a de que os dois operadores, pouco e um pouco, direcionam
diferentemente uma mesma escala de comer que vai de comer muito a no comer.

1.3. A Semntica Cognitiva

A Semntica Cognitiva um modelo terico bastante recente, tendo seus
primeiros desenvolvimentos datados da dcada de 1980. Foi a partir de ento que
tomou-se conscincia de que todo fazer necessariamente acompanhado de
processos de ordem cognitiva.
Para esse modelo, o significado central na investigao sobre a linguagem.
Assim, acredita-se que a forma deriva da significao, uma vez que a partir da
construo de significados que aprendemos. Tal concepo acaba por inserir a
Semntica Cognitiva entre os estudos funcionalistas da linguagem.

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A Semntica Cognitiva, da mesma forma que a Semntica da Enunciao, se

ope Semntica Formal, a qual prega que o significado se baseia na referncia e
no entendimento da verdade como correspondncia com o mundo. A Semntica
Cognitiva acredita que o significado no tem nada a ver com a relao entre
linguagem e mundo, ao contrrio, ela acredita que o significado motivado. A
significao lingstica, nesse sentido, emerge de nossas significaes corpreas,
dos movimentos de nossos corpos em interao com o meio que nos circunda.
A Semntica Cognitiva, por no considerar a hiptese da referncia, se
aproxima muito da abordagem proposta pela Semntica da Enunciao. No entanto,
a Semntica Cognitiva se distancia da abordagem enunciativa por no considerar
que a referncia constituda pela prpria linguagem e que esta trata-se de um jogo
de argumentao.
George Lankoff, o criador e maior pesquisador dos aspectos cognitivos da
significao, define essa abordagem como realismo experiencialista, levantando
assim a hiptese de que o significado natural e experencial. Ele sustenta essa
proposta atravs da constatao de que o significado se constri a partir de nossas
interaes fsicas, corpreas com o meio ambiente em que vivemos. Dessa forma, o
significado deixa de ter um carter exclusivamente lingstico.
Dentro desse referencial terico, so nossas aes no mundo que nos
permitem apreender esquemas de imagem e espao e so esses esquemas que
do significado s nossas expresses lingsticas. Assim, a criana, durante o
processo de aquisio, aprenderia primeiramente esquemas de movimento, isso
ocorreria quando, por exemplo, a criana se move vrias vezes em direo a certos
alvos. Com esse esquema, surgido de nossa experincia corprea com o mundo,
aporta o significado de nossas expresses lingsticas sobre o espao.
Nossos deslocamentos de um lugar para outro (ponto de partida percurso
chegada) que ocorrem ainda antes de aprendermos a falar estruturam um esquema
de imagem ou imagtico. Esse esquema denominado por Lankoff de CAMINHO,
pode ser representado da seguinte forma:
A (fonte do movimento)

B (alvo do movimento)

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Alm do esquema CAMINHO, muitos outros esquemas seriam derivados

diretamente de nossas experincias corpreas com o mundo. Por exemplo, o
RECIPIENTE, esquema de estar dentro e fora de algum lugar; o BALANO,
esquema aprendido durante nossos ensaios de estar de p. Veja algumas sentenas
instanciadas por esquemas de CAMINHO e de RECIPIENTE:
(16) Fui da portaria cobertura.
(17) Estou em So Paulo.
Para a abordagem cognitiva, o que d sentido sentena (16) a presena
de um esquema imagtico CAMINHO, e da mesma forma, o que daria sentido
sentena (17) seria a presena do esquema imagtico RECIPIENTE. Esses
esquemas guardariam uma memria de movimentao ou de experincia e seria
justamente essa memria o que ampararia nosso falar e pensar. Assim, o significado
deixaria de ser um fenmeno puramente lingstico para ser tratado como uma
questo de cognio.
Os esquemas passam a ocupar um lugar central nos estudos da Semntica
Cognitiva, no entanto, nem todos os nossos conceitos seriam apreendidos a partir
de esquemas imagticos. Haveriam, ainda, certos conceitos de domnio da
experincia que dependeriam de mecanismos de abstrao. Dentre esses
mecanismos, dois seria prioritrios: a metfora e a metonmia. A metfora
funcionaria como um mapa entre o domnio da experincia e outro domnio, como o
tempo, por exemplo. Assim em uma sentena como De ontem pra hoje, esfriou
muito, percebe-se um conceito de tempo que se estrutura a partir de um esquema
espacial de CAMINHO. Essa sentena seria metafrica porque nelas o tempo
conceituado a partir de correspondncias com o esquema espacial.
A metfora, para a Semntica Cognitiva, o processo cognitivo que nos
permite mapear esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso corpo, em domnios
mais abstratos, cuja experimentao indireta.
A propriedade fundamental da metfora preservar as inferncias do domnio
fonte sobre o domnio alvo, desde que no haja violao da estrutura inerente ao
domnio alvo. Se mapearmos o esquema CAMINHO no tempo, podemos esperar

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que neste domnio se estabelea uma organizao espacial em que as inferncias

do espao se mantm. Isso tratado como Hiptese de Invarincia.
Alm de explicar as inferncias, a Hiptese de Invarincia procura justificar o
fato de que h aspectos que no so mapeados. Isso quer dizer que podemos
mapear o espao no tempo, mas certas relaes espaciais sero bloqueadas por
causa da prpria estrutura do tempo. por isso que no podemos dizer, por
exemplo, chegou embaixo da hora.
Um exemplo de anlise a partir da Semntica Cognitiva, apresentado por
Oliveira (2004), a descrio do conectivo mas. Essa descrio se inicia realizandose um levantamento das vrias possibilidades de uso do termo. O passo seguinte
fazer uma pesquisa etimolgica com vistas recuperao da histria do conectivo.
Repare na sentena Pedro no est triste, mas ensimesmado. Etimologicamente,
mas deriva da expresso latina magis quam que estabelecia a comparao de
superioridade: isso mais do que aquilo. Acreditando-se que os usos mais antigos
so mais prximos do fsico, seria, ento, o esquema corporal de BALANO que d
sustentao ao mas: pesamos duas coisas e a balana pende para uma delas. No
exemplo a balana tenderia ao ensimesmado mais do que ao triste.
Alm dos esquemas imagticos, h outros elementos fundamentais aos
estudos semnticos de base cognitiva, so esses as categorias de nvel bsico.
Essa noo de categorias bsicas tambm cara a Semntica Formal. Para
esse modelo, um termo genrico, como homem, por exemplo, no se refere a um
indivduo em particular, mas a todos os indivduos que possam ser alcanados por
meio de certas propriedades. Assim, sabemos que Plato pertence classe dos
humanos porque ele tem propriedades que s os humanos tm. Essas propriedades
recebem o nome de intenso e o que nos permite chegar a uma classe de objetos
do mundo, a essa classe denominamos extenso. No exemplo (1), repetido abaixo:
Todo homem mortal;
Plato um homem;
Logo, Plato mortal.

19

O termo homem tem como extenso os vrios seres humanos no mundo, as

entidades extralingsticas. Quanto intenso, ou seja, as propriedades essenciais,
no entanto, surgem controvrsias. Afinal, quais seriam as caractersticas essenciais,
comuns, a todos os indivduos que compe a classe dos seres humanos? A
Semntica Formal apresenta as caractersticas ser bpede e ser implume como as
propriedades distintivas dos seres humanos. Essas propriedades realmente
parecem abarcar todos os seres humanos, mas, no entanto, a universalidade dessas
propriedades pode ser discutida, tendo em vista a possibilidade de existirem
humanos de apenas uma perna.
Quem tratou mais profundamente da questo das categorias foi o filsofo
Ludwig wittgenstein em um livro chamado Investigaes Filosficas. Esse filsofo
demonstra, a partir das inmeras possveis propriedades do conceito de jogo, que
uma nica propriedade no suficiente para delimitar uma classe. Foi com essa
constatao que ele props que as categorias se organizam por relaes de
semelhanas de famlia. Os usos de uma mesma palavra se assemelham da mesma
forma que os membros de uma famlia, no necessrio, pois, que os membros de
uma mesma famlia, partilhem uma mesma propriedade.
Levando em conta essas constataes de Wittgenstein, a Semntica
Cognitiva se distancia da noo clssica de categoria e, ento, aponta evidncias
psicolgicas que levam concluso de que no categorizamos por meio do
estabelecimento de propriedades necessrias e suficientes.
Para a Semntica Cognitiva, os conceitos se estruturam por prottipos. Isso
quer dizer que quando fazemos classificaes, nos escoramos em casos que so
exemplares, ou seja, nos ancoramos naqueles casos que so mais reveladores de
categorias. por isso que se pedirmos que algum nos d um exemplo de pssaro,
dificilmente algum dir pingim. Dessa forma, tem-se que as categorias se
estruturam por meio de um caso mais prototpico que se relaciona via semelhanas
com os outros membros. O pingim estaria, pois numa posio mais perifrica
enquanto membro da categoria PSSARO e na posio central estaria
provavelmente o pardal ou o beija-flor.
A aquisio de categorias ocorreria, de acordo com a perspectiva cognitiva,
com as crianas adquirindo primeiro as categorias de nvel mdio, j que com esse

20

tipo de categoria que temos contato fsico direto. As categorias de nvel bsico,
diferentemente, so aprendidas diretamente por no indicarem categorias mais
abstratas e nem mais especficas. por isso que adquirimos primeiro e diretamente
categorias como mesa e gato e, apenas mais tarde, adquirimos, atravs do processo
de metonmia, as genricas como mvel e animal e as particulares como mesa de
centro e siams.
Como vimos, a metfora tem o importante papel de criar mapas sobre o
domnio da experincia e um outro domnio. Tambm a metonmia, exerce uma
funo importante no processo cognitivo. a metonmia o processo cognitivo que
permite criar relaes de hierarquias entre conceitos. Assim, a metfora e a
metonmia ocupam um lugar central na teoria, sendo responsveis pela extenso
dos esquemas em direo abstrao.
Com relao abordagem cognitiva das pressuposies, a hiptese a de
que na interpretao formamos espaos mentais, estruturas conceituais que
descrevem como os falantes atribuem e manipulam a referncia. Assim, na
sentena:
(18) A Rainha da Frana teve a cabea cortada.
Criamos um espao mental em que a Rainha da Frana se refere ao
personagem histrico. Se, por outro lado, a sentena acrescida do termo Em os
Trs Mosqueteiro, abrimos um novo espao mental em que Rainha da Frana no
se refere ao personagem histrico, mas ao ficcional:
(19) Em os trs Mosqueteiros, a Rainha da Frana teve a cabea cortada.
Para Semntica Cognitiva a pressuposio no estabelece referncia com
entidades no mundo e tambm no so procedimentos argumentativos. Para esse
modelo, as pressuposies so, antes, entidades mentais ou, ainda, significados
que se transferem de um espao mental para outro. Assim, na sentena (9) Pedro
parou de bater na mulher, haveria dois espaos mentais: um em que est a
pressuposio de que Pedro batia na mulher e um outro em que ele parou de bater

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na mulher. Nessa concepo, a negao agiria sobre a transferncia ou no de um

espao mental para outro: se negamos o primeiro espao mental construindo, assim,
uma sentena como Pedro nunca bateu na mulher, a pressuposio no
transportada para o segundo espao mental. Por outro lado, se Pedro bateu na
mulher um dia, a pressuposio carregada para o segundo espao mental e a
negao incide sobre o fato de Pedro ter parado de bater na mulher.

1.4. Algumas Consideraes

Nessa seo buscamos apresentar uma descrio das teorias semnticas
presentes nos estudos lingsticos contemporneos. Vimos que cada modelo terico
apresenta como base uma diferente concepo de linguagem que implica em
diferentes formas de se conceber a relao entre linguagem e mundo. Enquanto
para a Semntica Formal essa relao se d a partir da distino entre sentido e
referncia; para a Semntica da Enunciao, a linguagem constitui o mundo; e j
para a Semntica Cognitiva, o significado no tem nada a ver com a relao entre
linguagem e mundo, ao contrrio, ele seria motivado.
A semntica, enquanto objeto de estudo, no um tema fechado em si, mas,
pelo contrrio, participa de estudos que, mesmo no tendo como foco base a
semntica, apresentam um componente semntico. esse o caso dos estudos que
tm como fim a construo de gramticas textuais.
A essa chamada semntica do texto cabe explicar a representao da
estrutura do significado de um texto ou de um segmento deste, particularmente as
relaes de sentido que vo alm do significado das frases tomadas isoladamente,
como ocorre na pressuposio, por exemplo.
a essa interface entre o texto e a semntica que trataremos no tpico
seguinte.

22

UNIDADE 2 - LINGSTICA TEXTUAL

A Lingstica Textual o ramo da lingstica que toma o texto como objeto de
estudo. Seu surgimento enquanto campo de estudos da lingstica, embora recente,
difcil de ser definido. Isso porque essa cincia no passou por um
desenvolvimento homogneo, ela, na verdade, surgiu de forma independente em
vrios pases e com propostas tericas diversas. O que mais frequentemente tratado
quanto s fundamentaes tericas dessa disciplina que houve pelo menos trs
importantes momentos, sem que, no entanto, possamos estabelecer uma cronologia
que indique a passagem de uma proposta outra.
Em um primeiro momento, os estudiosos do texto se interessavam
predominantemente pela anlise transfrstica, ou seja, por fenmenos que no
conseguiam ser explicados pelas teorias sintticas ou semnticas que ficassem
limitadas ao nvel da frase.
Nesse tipo de anlise, parte-se da frase para o texto. A principal preocupao
estava nas relaes que se estabelecem entre as frases e os perodos de forma a se
construir uma unidade de sentido. A partir desse tipo de estudo, observou-se a
ocorrncia de fenmenos que poderiam ser explicados atravs das teorias sintticas
ou semnticas. Um desses fenmenos pode ser exemplificado atravs da coreferenciao. Veja-se o exemplo abaixo:
(20) Joana foi ao teatro. Ela no gostou da pea.
Nesse trecho, a relao entre nome e pronome, na perspectiva textual, no
de simples substituio. O uso do pronome est fornecendo ao ouvinte/leitor
instrues de conexo entre a predicao que se faz com o pronome (no gostou da
pea) e o prprio nome em questo. Esse movimento contribuiria para a construo
da imagem do referente (Joana) por parte do ouvinte. por conta da coerncia entre
as predicaes que sabemos que o pronome ela se refere a Joana. Porm, a
presena do mecanismo de co-referenciao, sozinho, no seria capaz de garantir a
interpretao da seqncia enquanto um texto.

23

Foi atravs de exemplos como o descrito acima que se percebeu que certos
fenmenos s poderiam ser tratados a partir da anlise da relao entre oraes.
Tendo como referncia essa constatao, essa linha de pesquisas concentrou seus
estudos em fenmenos de ocorrncia mais ampla que a de uma frase (fenmenos
transfrsticos) como a pronominalizao, a seleo de artigos (definidos ou
indefinidos), a concordncia entre tempos verbais, a relao tpico-comentrio e
outros.
Vale ressaltar que nesse perodo o conceito de texto era o de uma seqncia
pronominal ininterrupta e sua principal caracterstica era o mltiplo referenciamento.
No entanto, essa concepo de texto, e conseqentemente os objetos de anlise,
passou por modificaes, uma vez que se percebeu a existncia de conexo entre
enunciados realizada sem a presena de um conector. Observe as sentenas que se
seguem:
(21) No fui ao seu casamento: enviei-lhe o presente.
(22) No fui a seu casamento: tive um contratempo.
(23) No fui a seu casamento: no posso dizer como foi a cerimnia.
No exemplo (21), pode-se perceber, mesmo em a presena o conectivo mas,
a relao adversativa expressa. Em (22) sabemos que a relao explicativa,
implicada pelo conector porque, a que se estabelece entre o primeiro e o segundo
enunciado. Em (23), sabemos que a relao conclusiva, normalmente expressa
pelo conector portanto, a que se estabelece entre os enunciados.
A ausncia dos conectores nos exemplos de (21) a (23) sem prejuzo do
sentido fez com que passasse a se considerar que nesses casos o ouvinte/leitor
que constri o sentido global da seqncia, estabelecendo mentalmente as relaes
argumentativas adequadas entre os enunciados. A necessidade de se considerar o
conhecimento intuitivo do falante/ouvinte na construo do sentido global do
enunciado e o fato de nem todo texto apresentar o fenmeno da co-refernciao
fez com que se inaugurasse uma nova linha de pesquisa dentro dos estudos do
texto, como o objetivo de elaborar gramticas textuais.

24

Esse segundo momento da Lingstica Textual, provocado principalmente

pela ascenso da gramtica gerativa proposta por Chomsky, teve como objetivo a
descrio da competncia textual do falante, ou seja, a construo de gramticas
textuais.
Nas primeiras propostas de elaborao de gramticas textuais, o objetivo era
o de transformar o texto no objeto da Lingstica. Apesar da ampliao do objeto de
estudos da cincia da linguagem, ainda se acreditava na possibilidade de se mostrar
que o texto possua propriedades que diziam respeito ao prprio sistema abstrato da
lngua. Dessa forma, as primeiras gramticas textuais representavam um projeto de
reconstruo do texto como um sistema uniforme, estvel e abstrato. O texto, nesse
perodo, era considerado como uma unidade terica formalmente construda, o que
o colocava em lugar de oposio ao discurso, unidade funcional, comunicativa e
intersubjetivamente construda.
A principal inovao causada pelos autores desse perodo foi a considerao
de que no h uma continuidade entre frase e texto porque h, entre eles, uma
diferena de ordem qualitativa e no quantitativa, j que a significao de um texto
constitui um todo que diferente da soma das partes.
O texto passou a ser visto, ento, como a unidade lingstica mais elevada, a
partir da qual seria possvel chegar, por meio da segmentao, a unidades menores
a serem classificadas. A segmentao e a classificao de um texto em unidades
menores deveria sempre considerar a funo textual dos elementos individuais, ou
seja, que tipo de papel cada elemento desempenha em uma dada configurao
textual.
Passou-se a postular, tambm, a existncia de uma competncia textual
semelhana da competncia lingstica chomskyana. Todo falante nativo de uma
lngua teria a capacidade de distinguir um texto coerente de um aglomerado
incoerente de enunciados, competncia que especificamente lingstica. Em
outras palavras, qualquer falante capaz de parafrasear, de resumir um texto, de
perceber que est completo ou incompleto, de atribuir-lhe um ttulo, ou de produzir
um texto a partir de um ttulo dado.
Nesse contexto, acredita-se que todo falante possuiria trs capacidades
textuais bsicas: a) capacidade formativa que permitiria a produo e

25

compreenso de textos inditos, alm de possibilitar a avaliao quanto formao

de um texto; b) Capacidade transformativa permitiria a reformulao de um texto,
seja atravs da parfrase ou do resumo; c) capacidade qualificativa permitiria a
tipificao de um texto, ou seja, a classificao em descrio, narrao,
argumentao, etc.
As tarefas bsicas de uma gramtica do texto, segundo Koch (2006: 5) seriam
as seguintes:
a) verificar o que faz com que um texto seja um texto, ou seja, determinar
seus princpios de constituio, os fatores responsveis pela sua
coerncia, as condies em que se manifesta a textualidade;
b) levantar critrios para a delimitao de textos, j que a completude uma
de suas caractersticas essenciais;
c) diferenciar as vrias espcies de textos.
Essas tarefas constituram a base da construo das gramticas textuais. No
entanto, durante o trabalho prtico de realizao desse ambicioso projeto, as tarefas
enumeradas no conseguiram ser executadas a contento, apesar de todos os
esforos de vrios lingistas.
A maior contribuio dessa linha de pesquisa se concentrou, no entanto, na
possibilidade de deslocamento da questo: do tratamento formal constituio de
uma teoria. Ao invs de se ocupar em dar um tratamento formal ao objeto texto, os
estudiosos comearam a elaborar uma teoria do texto, que, ao contrrio das
gramticas textuais, cuja preocupao era meramente descritiva, prope a
investigao da forma como se d a constituio, o funcionamento, a produo e a
compreenso dos textos em uso.
Nesse terceiro momento da teoria, o texto passa a ser estudado dentro do
seu contexto de produo, passando esse a ser entendido no como um produto
acabado, mas como um processo, resultado de operaes comunicativas e
processos lingsticos em situaes sociocomunicativas.
O mbito de investigao, nessa linha de estudo, estende-se do texto ao
contexto, entendido como o conjunto de condies externas da produo, recepo
e interpretao de textos. Segundo Marcurschi, um dos maiores estudiosos da
Lingstica Textual, no final da dcada de 70, a palavra de ordem no era mais a

26

gramtica do texto, mas a noo de textualidade, definida como um modo mltiplo

de conexo ativado toda vez que ocorrem eventos comunicativos.
Nesse novo quadro, a Lingstica Textual passa a ser entendida como uma
disciplina essencialmente interdisciplinar.
Se o objeto da Lingstica Textual essencialmente o texto, torna-se
fundamental que se trave uma discusso a respeito do conceito de texto.

2.1. Conceito de Texto

Como buscamos mostrar na seo anterior, a Lingstica Textual passou,
durante seu processo de evoluo, por constantes reformulaes. Cada uma dessas
reformulaes, alm de alterar o objeto e a metodologia de estudos, carregava em
seus fundamentos alteraes que diziam respeito concepo de texto. Nessa
seo,

buscaremos,

ento,

apresentar

algumas

dessas

concepes

que

acompanharam o processo de evoluo da teoria at o conceito mais reconhecido e

atual no que tange aos estudos da Lingstica Textual.
Os conceitos de texto durante os perodos da anlise transfrstica e das
gramticas textuais variaram desde unidade lingstica superior frase at
complexo de proposies semnticas. A concepo de texto que subjazia a todas
essas definies era a de um texto como uma estrutura acabada e pronta, como um
produto de uma competncia lingstica.
A melhor definio de texto, para esse perodo, seria a de um termo que
abrange tanto textos orais quanto escritos que tenham como extenso mnima dois
signos lingsticos, sendo que um pode ser suprimido pela situao, no caso de
textos de uma s palavra. Dessa forma, percebe-se uma maior nfase no aspecto
material formal do texto.
O texto era tido como uma unidade que, apesar de teoricamente poder ser de
tamanho indeterminado, , normalmente, delimitada, com um incio e um fim mais ou
menos explcitos. E o objeto privilegiado de estudos era a coeso, muitas vezes
equiparada coerncia.
No segundo momento da Lingstica Textual, o texto no mais encarado
como uma estrutura acabada, mas como parte de atividades mais globais de
comunicao. A definio de texto passa, ento, a considerar que a produo

27

textual uma atividade verbal, o que significa dizer que os falantes, ao produzir um
texto, esto realizando atos de fala. Todo ato de produo de enunciados produz no
interlocutor um determinado efeito, pretendido ou no pelo locutor.
Tambm considera-se que a produo textual uma atividade verbal
consciente, ou seja, uma atividade por meio da qual o falante dar a entender seus
propsitos, sempre levando em conta as condies em que tal atividade
produzida. Nessa concepo, o sujeito falante possui um papel ativo na mobilizao
de certos tipos de conhecimentos, de elementos lingsticos, de fatores pragmticos
e interacionais, ao produzir um texto.
Essa concepo de texto leva, ainda, em considerao a atividade
interacional que envolve a produo textual, isto , os interlocutores esto
obrigatoriamente envolvidos nos processos de construo e compreenso de um
texto.
Na verdade, o que buscamos demonstrar nessa seo que h uma certa
dificuldade na conceituao da unidade texto, havendo, assim, um grande nmero
de definies de se divergem por momento histrico da matria como tambm por
diferentes intenes com relao ao objeto. Podemos, no entanto, transcrever
resumidamente algumas dessas concepes apresentadas por Koch (2006: XII):
1. texto como uma frase complexa ou signo lingstico mais alto na hierarquia
do sistema lingstico (concepo de base gramatical);
2. texto como signo complexo (concepo de base semiolgica);
3. texto

como

expanso

tematicamente

centrada

de

macroestruturas

(concepo de base semntica);

4. texto como ato de fala complexo (concepo de base pragmtica);
5. texto como discurso congelado, como produto acabado de uma ao
discursiva (concepo de base discursiva);
6. texto como meio especfico de realizao da comunicao verbal (concepo
de base comunicativa);
7. texto como processo que mobiliza operaes e processos cognitivos
(concepo de base cognitivista);

28

8. texto como lugar de interao entre atores sociais e de construo

interacional de sentidos (concepo de base sociocognitiva-interacional).

2.2. A construo textual do sentido

Nesta seo, sero apresentados sete critrios de construo textual do
sentido, dois centrados no texto: a coeso e a coerncia; e cinco centrados no
usurio: situacionalidade, informatividade, intertextualidade, intencionalidade e
aceitabilidade.

2.2.1. A Coeso textual

Designa-se por coeso a forma pela qual os elementos lingsticos presentes
na superfcie textual se interligam, se interconectam, por meio de recursos tambm
lingsticos, de modo a formar uma unidade de nvel superior da frase, que dela
difere qualitativamente.
Comumente se postula a existncia de cinco formas de coeso: a referncia,
a substituio, a elipse, a conjuno e a coeso lexical. Veja abaixo a descrio
dessas formas de coeso:
1. Referncia em que um signo lingstico se relaciona a um objeto
extralingstico. Ela pode ser situacional e textual.
A textual pode ser:
- anafrica: quando retoma algo que j foi dito.
- catafrica: quando antecipa algo que ainda no foi expresso.
Ex.: Isto eu te digo: no trabalho de graa.
2. Substituio colocao de um item no lugar de outro ou de uma orao.
Pode ser nominal (feita por meio de pronomes pessoais, numerais, indefinidos,
nomes genricos como coisa, gente, pessoa) e verbal (o verbo fazer substituto
dos causativos, ser o substituto existencial).
Ex.: V buscar as crianas na escola. Elas saem s 17h.

29

3. Elipse omisso de um item lexical recupervel pelo contexto, ou seja, a

substituio por zero (). Pode ocorrer elipse de elementos nominais, verbais e
oracionais.
Ex.: As meninas preferiram sorvete. Os meninos no ().
4. Conjuno tem natureza diferente das outras relaes coesivas por no
se tratar simplesmente de uma relao anafrica. Os elementos conjuntivos so
coesivos no por si mesmos, mas indiretamente, em virtude das relaes
especficas que se estabelecem entre as oraes, perodos e pargrafos. Essas
diferentes relaes conjuntivas possuem uma srie de equivalentes estruturais.
Os principais tipos de elementos conjuntivos so: advrbios e locues
adverbiais; conjunes coordenativas e subordinativas; locues conjuntivas,
preposies e locues prepositivas; itens continuativos como ento, da etc.
Para se obter a coeso, importante a escolha de conectivo adequado para
expressar relaes semnticas; o mesmo conectivo pode expressar relaes
semnticas diferentes: , pois, preciso saber reconhec-las. A omisso de
conectivos, embora admissvel, s deve ser feita quando a relao semntica estiver
bem clara para evitar a ambigidade (a no ser que seja intencional).
Ex.: O ladro saiu correndo do banco. Depois vieram os policiais.
5. Coeso lexical obtida pela reiterao de itens lexicais idnticos ou que
possuem o mesmo referente. Inclui-se a tambm o uso de nomes genricos cuja
funo coesiva est no limite entre as coeses lexical e gramatical, nomes esses
que esto a meio caminho do item lexical, membro do conjunto aberto e do item
gramatical, membro de um conjunto fechado. Gramaticalmente, (determinante +
nome geral) funcionam como itens de referncia anafrica; lexicalmente, so
membros superordenados (hipernimos) agindo como sinnimos de itens a eles
subordinados (hipnimos).
Ex.: Comprei violetas e petnias. As flores esto enchendo a sala de perfume.

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As definies acima apontadas perduraram durante muito tempo nos estudos

da textualidade. No entanto, alguns desses elementos sofreram alteraes recentes.
A distino entre referncia e substituio, por exemplo, era bastante questionvel.
Esses fatos levaram classificao dos recursos coesivos em dois grandes grupos,
responsveis pelos dois grandes movimentos de construo do texto: a
remisso/referncia e a coeso seqencial, realizada de forma a garantir a
continuidade do sentido. No primeiro grupo ficaram includas a referncia, a
substituio e a elipse, bem como parcela significativa da coeso lexical; ao passo
que o segundo passou a englobar a outra parcela da coeso lexical.
A necessidade de dividir a coeso lexical pelos dois grupos deve-se ao fato
de ela envolve dois mecanismos: a reiterao e a colocao. A reiterao, que se
realiza por meio de repetio de um referente textual pelo uso dos mesmos itens
lexicais, sinnimos, hipernimos, nomes genricos e expresses nominais, tem a
mesma funo dos demais recursos de remisso textual; j a colocao, permite
que se faa o texto progredir, garantindo, simultaneamente, a manuteno do tema.
A coeso seqencial diz respeito aos procedimentos lingsticos por meio dos
quais se estabelecem diversos tipos de relaes semnticas e/ou pragmticodiscursivas entre os segmentos do texto, medida que o texto progredi. Esta
interdependncia garantida, em parte, pelo uso dos diversos mecanismos de
seqenciao existentes na lngua e, em parte, pelo que se denomina progresso
tpica.

2.2.2. A Coerncia textual

A noo de coerncia textual ganhou mais enfoque a partir do momento em
que se percebeu que o sentido do texto no est no texto em si, mas depende de
fatores de ordem diversa: lingsticos, cognitivos, socioculturais, interacionais. Esses
elementos acabaram por demonstrar que no h textos incoerentes em si, porque
no h regras de boa formao de textos, como h para as frases, que se apliquem
a todas as circunstncias. A textualidade de um texto vai depender muito mais dos
usurios de um texto, locutor e receptor, e da situao.

31

Charolles, um dos maiores estudiosos do texto, defende que a coerncia de

um texto um princpio de interpretabilidade, o que significa dizer que todos os
textos seriam, em princpio, aceitveis. Um texto poderia ser incoerente, porm, se
no estivesse de acordo com determinada situao comunicativa. Dessa forma, o
texto seria incoerente se seu produtor no soubesse adequ-lo situao, levando
em conta inteno comunicativa, objetivos, destinatrio, regras socioculturais, outros
elementos da situao, uso de recursos lingsticos etc.
O conhecimento da situao comunicativa mais ampla contribui para a
focalizao, que pode ser entendida como a perspectiva pela qual as entidades
evocadas no texto passam a ser vistas. Essas perspectivas afetam no s aquilo
que o produtor diz, mas tambm o que o leitor/ouvinte interpreta.

2.2.3. Consideraes: Coerncia e Coeso textuais

Qualquer falante de uma determinada lngua consegue distinguir um texto
coerente de um aglomerado incoerente de enunciados.
Se sabemos intuitivamente no s distinguir entre textos e no-textos mas
tambm que nossa produo lingstica se d com textos e no com palavras
isoladas, no sabemos, porm, definir intuitivamente o que faz com que um texto
seja um texto, e nem h unanimidade quanto essa questo.
O termo texto pode ser tomado em duas acepes: Texto em sentido amplo,
designando toda e qualquer manifestao da capacidade textual do ser humano
(uma msica, um filme, uma escultura, um poema etc.), e, em se tratando de
linguagem verbal, temos o discurso, atividade comunicativa de um sujeito, numa
manifestao de comunicao dada, englobando o conjunto de enunciados
produzidos pelo locutor (ou pelo locutor e interlocutor, no caso dos dilogos) e o
evento de sua enunciao.
O texto consiste, ento, em qualquer passagem falada ou escrita que forma
um todo significativo independente de sua extenso. Trata-se, pois, de um contnuo
comunicativo contextual caracterizado por fatores de textualidade dentre eles, a
coeso e a coerncia.

32

Coeso e coerncia constituem fatores importantes da textualidade. H

autores que distinguem dois nveis de anlise, correspondendo a coeso e a
coerncia, embora a terminologia possa ser diferente (coeso/coerncia, coerncia
microestrutural/coerncia macroestrutural - Charolles).
H autores que consideram a coerncia e a coeso em nveis diferentes de
anlise. A coeso, manifestada no nvel microtextual, refere-se aos modos como os
componentes do universo textual, isto , as palavras que ouvimos ou vemos, esto
ligados entre si dentro de uma seqncia.
A coerncia, por sua vez, manifestada em grande parte macrotextualmente,
refere-se aos modos como os componentes do universo textual, isto , os conceitos
e as relaes subjacentes ao texto de superfcie, se unem numa configurao, de
maneira reciprocamente acessvel e relevante. Assim a coerncia o resultado de
processos cognitivos operantes entre os usurios e no mero trao dos textos.
Assim, coeso e coerncia constituem fenmenos distintos pelo fato de:
Poder haver um sequenciamento coesivo de fatos isolados que no tem

condio de formar um texto (a coeso no suficiente nem necessria para formar

um texto). Um exemplo da fala de uma criana:
(24) O pai da Maria trabalha num supermercado.
O supermercado que minha me vai longe.
Eu gosto de ir ao supermercado porque minha me me deixa empurrar o
carrinho.
Nesse caso no temos um texto, apesar de haver uma coeso relativamente
forte no encadeamento das sentenas, mas as relaes de sentido no unificam
essa seqncia.
Outro fator que implica distino entre coeso e coerncia o de:

Poder haver textos destitudos de coeso, mas cuja coerncia se d ao nvel

da coerncia:
(25) Mariana artista de circo.
Alice uma das dez danarinas brasileiras que fazem parte do Bolshoi.
Joo violinista.

33

Todos os filhos de Madalena so artistas.

Isso nos permite chegar a algumas concluses:
1)

A retomada de elementos no o nico meio de se constiturem relaes

interfrsicas (no condio necessria para a coerncia).

2)

A coerncia no deve ser buscada unicamente na sucesso linear dos

enunciados, mas, sim, numa ordenao hierrquica. No exemplo dado, o ltimo

enunciado, de ordem superior, garante a textualidade.
3)

A coerncia no independente do contexto pragmtico no qual o texto est

inserido, isto , no independente de fatores, tais como, escritor/locutor,

leitor/alocutrio, lugar e tempo do discurso, ou, como diz Marcuschi, o texto deve
ser visto como uma seqncia de atos de linguagem e no como uma seqncia de
frases de algum modo coesa.

2.2.4. Situacionalidade
A situacionalidade, segundo Koch (2006), pode ser considerada em duas
direes: da situao para o texto e do texto para a situao.
Na direo da situao para o texto, a situacionalidade refere-se ao conjunto
de fatores que tornam um texto relevante para uma situao comunicativa em curso.
Nesse caso, busca-se determinar em que medida a situao comunicativa, tanto o
contexto imediato de situao, como o entorno scio-poltico-cultural em que a
interao est inserida, interfere na produo/recepo do texto. essa situao
comunicativa que determina escolhas em termos de grau de formalidade, regras de
polidez, variedade lingstica a ser empregada, tratamento a ser dado ao tema, alm
de outros da mesma ordem.
No sentido do texto para a situao, percebe-se que o texto tem reflexos
importantes sobre a situao. Ao construir um texto, o produtor reconstri o mundo
de acordo com suas experincias, seus objetivos, propsitos, convices, crenas.
O interlocutor, por sua vez, interpreta o texto tendo como parmetro seus propsitos,
convices e perspectivas. O texto estabelece, assim, uma mediao entre o mundo
real e o mundo reconstrudo no texto.

34

2.2.5. Informatividade
A informatividade se refere distribuio da informao no texto e, tambm,
ao grau de previsibilidade (redundncia) com que a informao nele contido
veiculada.
Quanto distribuio da informao, preciso que haja um equilbrio entre
informao dada e informao nova. Um texto em japons para um falante de
portugus, por exemplo, tem grau de informatividade de 100% e, por isso, se torna
incompreensvel. Nesse caso, faltam ncoras necessrias para o processamento, a
leitura cognitivamente impossvel. A organizao ideal do texto se faz pela
combinao de dois movimentos: um de retroao, por meio do qual se retoma a
informao anteriormente introduzida; e um de progresso, que se ancora na
informao dada (retroao) para introduzir a informao nova.
Quanto ao grau de previsibilidade da informao, tem-se que um texto ser
menos informativo o quanto for previsvel a informao que traz. H, assim, graus de
informatividade: um texto em que a informao seja toda apresentada de forma
previsvel ter baixo grau de informatividade; se a informao introduzida de forma
menos esperada, haver grau mdio de informatividade; e se toda a informao for
apresentada de maneira imprevisvel, o texto ter um grau mximo de
informatividade e exigir um grande esforo de processamento, podendo parecer
pouco coerente.

2.2.6. Intertextualidade
A intertextualidade corresponde s diversas maneiras pelas quais a
produo/recepo de um dado texto depende do conhecimento de outros textos por
parte dos interlocutores. Nesse sentido, a intertextualidade diz dos diversos tipos de
relaes que um texto tem com outros textos.
A intertextualidade ser implicada quando, no prprio texto, feita a meno
fonte do intertexto (texto inserido em outro texto), como acontece nas citaes,
menes, resumos, resenhas e tradues.

35

A intertextualidade pode tambm ser utilizada para ridicularizar ou argumentar

em sentido contrrio. Nesse caso, comum se introduzir no texto intertexto alheio,
sem qualquer meno de fonte. Exemplos desse tipo de uso so muito comuns em
pardias e/ou ironias. Nesse tipo de intertextualidade implcita, a percepo do
intertexto torna-se crucial para a construo do sentido. Veja-se, como exemplo de
intertextualidade, o seguinte texto de Chico Buarque:
Bom Conselho
Oua um bom conselho
Que eu lhe dou de graa
Intil dormir que a dor no passa
Espere sentado
Ou voc se cansa
Est provado: quem espera nunca alcana
Venha meu amigo, deixa esse regao
Brinque com meu fogo, venha se queimar
Faa como eu digo
Faa como eu fao
Aja duas vezes antes de pensar
Corre atrs do vento, vim no sei de onde
Devagar que no se vai ao longe
Eu semeio o vento na minha cidade
Vou pra rua e bebo a tempestade.
Nesse texto, Chico Buarque faz uma re-interpretao de provrbios populares
como quem espera sempre alcana ou devagar se vai ao longe com a inteno,
provavelmente, de criticar a aplicabilidade desses ditos populares.

2.2.7. Intencionalidade
A intencionalidade compreende os diversos modos como os sujeitos usam
textos para prosseguir e realizar suas intenes comunicativas, mobilizando, para
tanto, os recursos adequados concretizao dos objetivos. De forma mais precisa,
a intencionalidade refere-se inteno do locutor de produzir uma manifestao
lingstica coesa e coerente, ainda que essa inteno no se realize integralmente.

36

2.2.8. Aceitabilidade
A aceitabilidade

contraparte

da

intencionalidade.

Refere-se

concordncia do parceiro em participar de um jogo de atuao comunicativa e agir

de acordo com suas regras, fazendo o possvel para lev-lo a um bom termo, visto
que a comunicao humana regida pelo Princpio da Cooperao. Em sentido
restrito, refere-se atitude dos interlocutores de aceitarem a manifestao lingstica
do parceiro como um texto coeso e coerente, que tenha para eles alguma
relevncia.

2.3. Formas de progresso textual

As formas de progresso textual constituem uma das questes que tm
permeado as reflexes dos lingistas de texto desde os primeiros momentos.
A progresso textual pode realizar-se por meio de atividades construtivas, de
formulao, em que o locutor optar por introduzir no texto recorrncias de variados
tipos: reiterao de itens lexicais, paralelismos, parfrases, recorrncia de elementos
fonolgicos, de tempos verbais, etc.
A reiterao traz ao enunciado um acrscimo de sentido que ele no teria se
fosse usado somente uma vez, j que cada um deles traz novos sentido que se
acrescentam s do termo anterior. Veja:
(26) Ela olhava ansiosa pela janela. Mas chovia, chovia, chovia...
J o paralelismo se d com a utilizao das mesmas estruturas sintticas,
preenchidas por itens lexicais diferentes.
(27) Se era dia, ela dormia. Se era noite, ela acordava.
J a parfrase inversa ao paralelismo, ou seja, na parfrase, um mesmo
contedo semntico apresentado sob formas estruturais diferentes. A cada
alterao na apresentao do contedo leva, na maioria das vezes a ajustamentos,

37

reformulaes, desenvolvimentos, sntese ou preciso maior do primeiro sentido. No

portugus, h uma gama de expresses introdutoras de parfrase: isto , ou seja,
quer dizer, ou melhor, em outras palavras, em resumo etc.
(28) Quando afirmamos algo em desacordo com a realidade, isto , quando
mentimos...
No caso da recorrncia de recursos fonolgicos, h uma invariante fonolgica,
como igualdade de metro, ritmo, rima, assonncias, aliteraes etc.
(29) Sou bravo
Sou forte
Sou filho do norte
Meu canto de morte...
A recorrncia de um mesmo tempo verbal, enquanto uma forma de garantir a
progresso textual, traz indicaes ao ouvinte/leitor sobre se a seqncia deve ser
interpretada como comentrio ou como relato, se a perspectiva retrospectiva ou
prospectiva, se se trata de um primeiro ou segundo plano, no relato. No exemplo
abaixo, o primeiro pargrafo estabelece o segundo plano da narrativa (verbos no
pretrito imperfeito do indicativo) e, no segundo pargrafo, o uso do pretrito perfeito
assinala a mudana para o primeiro plano:
(30) O luar iluminava a paisagem fantstica. Ouvia-se o coaxar dos sapos e o
trilar dos grilos. O ar embalsamado e o cintilar das estrelas convidavam ao romance.
De sbito, vindo no se sabe de onde, um grito cortou a magia da noite.
Os elementos de recorrncia tm sobre o texto o efeito de intensificao, o
que acaba por tornar a mensagem mais forte na memria do ouvinte/leitor. Esse
um recurso muito comum em textos de apelo publicitrio.

38

Alm dos elementos que indicamos at aqui como formuladores da

progresso textual, h outros elementos que so tambm capazes de garantir a
continuidade de sentido do texto. Alguns desses recursos so:
- uso de termos pertencentes a um mesmo campo lexical;
- encadeamento de enunciados, que pode ser por justaposio, com ou sem
articuladores explcitos; ou por conexo, com a presena de conectores;
- progresso temtica, que se realiza de diversas maneiras: progresso com
tema constante, progresso linear, progresso com tema derivado, progresso por
substituio, progresso com salto temtico;
- progresso tpica. Aps o fechamento de uma seqncia tpica, tem-se
continuidade, quando ocorre a manuteno do tpico em andamento.

2.4. Gneros Textuais

Podemos entender os gneros textuais como produtos da atividade de
linguagem em funcionamento permanente, nas formaes sociais em funo de
seus objetivos, interesses e questes especficas. Essas formaes elaboram
diferentes espcies de textos, que apresentam caractersticas relativamente estveis
(justificando-se que sejam chamadas de gneros de texto) e que ficam disponveis
no intertexto como modelos indexados, para os contemporneos e para as geraes
posteriores.
Inferimos que os textos so produtos culturais e, em funo disso, as
produes textuais so representaes da articulao de situaes de ao com
motivos e intenes socialmente construdos, e essas representaes, por sua vez,
manifestam regularidades configuradas nos gneros de textos vigentes nessa
cultura. Em suma, todo texto pertence a um gnero, em funo da situao de ao
de que se origina e de que, dialeticamente, uma resposta.
Segundo Marcuschi (2002), a conceituao de gnero de natureza sciocomunicativa, baseada em parmetros pragmticos, visto que sua sedimentao se
d atravs de prticas sociais desenvolvidas e testadas, para atingir propsitos
comunicativos. Esses propsitos contemplam a concepo de que a utilizao da
lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que

39

emanam dos integrantes duma ou outra esfera da atividade humana. O enunciado

reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma destas esferas, no
s pelo contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada
nos recursos da lngua - recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais mas
tambm e, sobretudo, por sua construo composicional.
Faz-se necessrio que os diversos contextos sociais sirvam-se de mltiplos
gneros textuais para responder aos anseios de determinados grupos sociais. Para
Bronckart (1999), a espcie humana caracteriza-se pela diversidade e pela
complexidade de suas formas de organizao e de suas formas de atividades.
Essas peculiaridades fazem com que se considere as aes humanas em suas
dimenses sociais e discursivas. Decorrente dessa colocao, justifica-se o estatuto
da linguagem humana como uma esfera de produes interativas associadas s
atividades sociais resultantes do meio em que as atividades se desenvolvem. Nessa
abordagem, assim como a atividade social pode ser enfocada sob o ngulo
psicolgico da ao, a atividade lingstica tambm pode ser vista como ao de
linguagem. Essa manifestao, condicionada a um emissor concreto, se materializa
atravs de gneros textuais.
Sendo as esferas de utilizao da lngua extremamente heterogneas,
tambm os gneros apresentam grande heterogeneidade, compreendendo desde o
dilogo cotidiano at a tese cientfica. Por esse motivo, Bakhtin distingue gneros
primrios de gneros secundrios. Os gneros primrios so aqueles constitudos
em situaes de comunicao ligadas a esferas sociais cotidianas de relao
humana (dilogo, e-mail etc), j os secundrios esto ligados a esferas pblicas e
mais complexas muitas vezes mediada pela escrita.
importante ressaltar que a concepo de gnero subjacente a essa idia
a de que o gnero no esttico. Como qualquer outro produto social, o gnero est
sujeito a mudanas, decorrentes no s de transformaes sociais, como tambm
devidas ao surgimento de novos procedimentos de organizao e acabamento da
arquitetura verbal, em funo de novas prticas sociais que os determinam. Um
exemplo do carter dinmico do gnero o currculo vitae; h a alguns anos, um
currculo poderia ter inmeras pginas, quanto maior fosse o currculo, mas eficiente
deveria ser o candidato. Nos dias de hoje um currculo deve ser curto, de poucas

40

pginas, um candidato a um emprego tem que alm de ter boas atividades

profissionais saber selecionar as informaes mais relevantes de sua carreira de
forma a no transformar seu currculo num conjunto macio de informaes
desnecessrias e pouco relevantes.
, ainda, importante que se estabelea a diferena entre gnero e tipo de
texto. A noo de tipo de texto est relacionada no apenas ao texto, mas
estruturao, contedo e estilo das diversas classes de textos. Como tipos de textos
temos o narrativo, o descritivo, o expositivo, o injuntivo e o argumentativo. Dessa
forma, pode-se inferir que o tipo de texto est relacionado ao evento no interior do
qual a atividade verbal est situada, os quais possuem estrutura e conduzem-se em
conformidade com um estilo.

2.5. Lingstica Textual e contexto

A Lingstica Textual parte do pressuposto de que todo fazer (ao)
necessariamente acompanhado de processos de ordem cognitivo, de modo que o
agente dispe de modelos e tipos de operaes mentais. No caso do texto,
consideram-se os processos mentais de que resulta o texto. De acordo com KOCH
(2006), nessa abordagem os parceiros da comunicao possuem saberes
acumulados quanto aos diversos tipos de atividades da vida social, tm
conhecimentos na memria que necessitam ser ativados para que a atividade seja
coroada de sucesso. Essas atividades geram expectativas, de que resulta um
projeto nas atividades de compreenso e produo do texto.
A partir da noo de que o texto constitui um processo, freqentemente se
definem

quatro

grandes

sistemas

de

conhecimento,

responsveis

pelo

processamento textual:
Conhecimento lingstico: corresponde ao conhecimento do lxico e da
gramtica, responsvel pela escolha dos termos e a organizao do material
lingstico na superfcie textual, inclusive dos elementos coesivos.
Conhecimento enciclopdico ou de mundo: compreende as informaes
armazenadas na memria de cada indivduo. O conhecimento do mundo
compreende o conhecimento declarativo, manifestado por enunciaes acerca dos

41

fatos do mundo (O Iguatemi o maior shopping da Amrica Latina) e o

conhecimento episdico e intuitivo, adquirido atravs da experincia (No d para
encostar o dedo no ferro em brasa.).
Ambas as formas de conhecimento so estruturadas em modelos cognitivos.
Isso significa que os conceitos so organizados em blocos e formam uma rede de
relaes, de modo que um dado conceito sempre evoca uma srie de entidades. o
caso de novela, ao qual se associam: atores, televiso, figurino, enredo, cenrio etc.
Alis, graas a essa estruturao, o conhecimento enciclopdico transforma-se em
conhecimento procedimental, que fornece instrues para agir em situaes
particulares e agir em situaes especficas.
Conhecimento interacional: relaciona-se com a dimenso interpessoal da
linguagem, ou seja, com a realizao de certas aes por meio da linguagem.
Divide-se em:
conhecimento ilocucional: referentes aos meios diretos e indiretos utilizados
para atingir um dado objetivo;
conhecimento comunicacional: ligado ao anterior, relaciona-se com os meios
adequados para atingir os objetivos desejados;
conhecimento metacomunicativo: refere-se aos meios empregados para
prevenir e evitar distrbios na comunicao (procedimentos de atenuao,
parfrases, parnteses de esclarecimento, entre outros).
Conhecimento acerca de superestruturas ou modelos textuais globais:
permite aos usurios reconhecer um texto como pertencente a determinado gnero
ou tipo.
O processamento do texto depende no s das caractersticas internas do
texto, como do conhecimento dos usurios, pois esse conhecimento que define as
estratgias a serem utilizadas na produo/recepo do texto. Todo e qualquer
processo de produo de textos caracteriza-se como um processo ativo e contnuo
do sentido, e liga-se a toda uma rede de unidades e elementos suplementares,
ativados necessariamente em relao a um dado contexto scio-cultural. Dessa
forma, pode-se admitir que a construo do sentido s ocorre num dado contexto.

42

o contexto cria efeitos que permitem a interao entre informaes velhas e

novas, de modo que entre ambas se cria uma implicao. Essa implicao s
possvel porque existe uma continuidade entre texto e contexto.
O sentido de um texto e a rede conceitual que a ele carrega emergem em
diversas atividades nas quais os indivduos se engajam. Essas atividades so
sempre situadas e as operaes de construo do sentido resultam de vrias aes
praticadas pelos indivduos, e no ocorrem apenas na cabea deles. Essas aes
so conjuntas e coordenadas: o escritor / falante tem conscincia de que se dirige a
algum, num contexto determinado, assim como o ouvinte/leitor s pode
compreender o texto se o inserir num dado contexto.
O sentido de um texto construdo na interao entre o texto e os sujeitos e
no como algo prvio a essa interao. A coerncia, por sua vez, deixa de ser vista
como mera propriedade ou qualidade do texto, e passa a ser vista ao modo como o
leitor/ouvinte, a partir dos elementos presentes na superfcie textual, interage com o
texto e o reconstri como uma configurao veiculadora de sentidos.
Essa nova viso acerca de texto, contexto e interao resulta, inicialmente, de
uma contribuio relevante, proporcionada pelos estudiosos das cincias cognitivas:
a ausncia de barreiras entre exterioridade e interioridade, entre fenmenos mentais
e fenmenos fsicos e sociais. De acordo com essa nova perspectiva, h uma
continuidade entre cognio e cultura, pois esta apreendida socialmente, mas
armazenada individualmente.
Ressalta-se, tambm, a evoluo da noo de contexto. Para a anlise
transfrstica o contexto era apenas o co-texto (segmentos textuais precedentes e
subseqentes, a um dado enunciado). J para a Gramtica de Texto contexto a
situao de enunciao, conceito que foi ampliado para abranger, na Lingstica
Textual, o entorno scio-cultural e histrico comum aos membros de uma sociedade
e armazenado individualmente em forma de modelos cognitivos. Atualmente, o
contexto representado pelo espao comum que os sujeitos constroem na prpria
interao.

43

LTIMAS PALAVRAS
Vimos, durante nosso estudo sobre os estudos de Semntica e Lingstica
Textual, que esses dois campos do conhecimento esto relacionados, uma vez que
a ltima trata da construo do sentido no texto e a primeira estuda,
especificamente, questes relativas ao sentido.
A Semntica, assim como o significado, no uma noo nica, pelo
contrrio, essa cincia se subdivide em vrias, cada uma elegendo uma definio de
significado que acaba por representar uma relao particular entre a linguagem e o
mundo. Para o estruturalismo, o significado uma unidade de diferena e no tem
nada a ver com o mundo. Para a Semntica Formal o significado um termo
complexo que se compe de duas partes, o sentido e a referncia; o sentido de um
nome o modo de apresentao do objeto/referncia. J a Semntica da
Enunciao, v o significado como o resultado do jogo argumentativo criado na
linguagem e por ela. E para a Semntica Cognitiva, os conceitos so adquiridos por
meio de nossas manipulaes sensrio-motoras com o mundo.
A Lingstica Textual parte do pressuposto de que todo fazer (ao)
necessariamente acompanhado de processos de ordem cognitiva, de modo que o
agente dispe de modelos e tipos de operaes mentais. No caso do texto,
consideram-se os processos mentais de que resulta o texto.
Para essa cincia, o texto surge da relao necessria entre um locutor e um
interlocutor. Nesse processo de construo de sentido que constitui a formao do
texto muitos elementos (coerncia, coeso, situacionalitade, intertextualidade...) so
utilizados com o fim de criar pistas para que o interlocutor chegue ao sentido
esperado ou desejado pelo locutor. Essas atividades acabam por gerar expectativas,
de que resulta um projeto nas atividades de compreenso e produo do texto.

44

REFERNCIAS
KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. Introduo lingstica textual. So Paulo: Martins
Fontes, 2006.
ILARI, R. & GERALDI, J. W. Semntica. So Paulo: tica,1999.
MUSSALIM, Fernanda & BENTES, Anna Christina. (Orgs.) Introduo Lingstica:
domnios e fronteiras, v. 1 e v. 2. So Paulo: Cortez, 2004.

Indicaes de Leitura
BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral. So Paulo, Ed. Nacional, 1976.
FIORIN, L.; SAVIOLI, P. Lies de texto: leitura e redao. SoPaulo: tica, 1996.
GUIMARES, E. A articulao do texto. So Paulo: Scipione, 1990.
______. Histria da semntica, Campinas, Pontes. 2003.
KOCH, Ingedore G. Villaa. Texto e Coerncia. So Paulo: Cortez, 1989.
______. O texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto, 1997.
MARCUSCHI, L. A lingstica de texto: o que como se faz. Recife: Editora da
UFPE, 1983.
______. Aspectos lingsticos, sociais e cognitivos da produo de sentido. 1998,
(mimeo).
Orlandi, E. P. Lngua e conhecimento lingstico. So Paulo, Cortez. 2002.

45

AVALIAO
QUESTO 01
Em que consiste a Semntica?
a.

( ) Nos estudos fonolgicos.

b.

( ) No estudo do significado.

c.

( ) Na cincia que trata da relao entre discurso e sentido.

d.

( ) No ramo da lingstica responsvel pelo estudo da gramtica.

QUESTO 02
Como o estruturalismo saussureano define o significado?
a)

( ) como uma unidade de diferena, que se d numa estrutura de diferenas com relao a

outros significados.
b)

( ) como um termo complexo que se compe de sentido e referncia.

c)

( ) como um conceito.

d)

( ) como uma palavra de significado ambguo.

QUESTO 03
Para a Semntica Formal:
a)

( ) a relao entre linguagem mundo fundamental.

b)

( ) o significado resultado de um jogo argumentativo.

c)

( ) os conceitos so adquiridos por meio de nossa experincia sensrio-motora.

d)

( ) a relao entre linguagem e mundo no interessa.

QUESTO 04
O significado considerado o somatrio das suas contribuies em inmeros fragmentos do
discurso, para:
a)

( ) a Semntica Cognitiva.

b)

( ) a Semntica Formal.

c)

( ) a Semntica Estruturalista.

d)

( ) a Semntica da Enunciao.

QUESTO 05
Como a Semntica Formal explica a diferena entre as seguintes sentenas: (1) A estrela da
manh a estrela da manh; e (2) A estrela da manh a estrela da tarde.
a)

( ) A sentena expressa em (1) uma verdade bvia que independe dos fatos no mundo, a

sentena (2) apresenta uma relao de igualdade que necessita ser verificada no mundo.

46

b)

( ) A primeira sentena verdadeira, enquanto a segunda falsa.

c)

( ) No h diferena entre as duas sentenas.

d)

( ) A primeira sentena no condiz com a realidade dos fatos.

QUESTO 06
Segundo a Semntica Formal, o sentido que nos permite chegar referncia; quando
descobrimos que dois caminhos levam mesma referncia, aprendemos algo sobre o mundo.
Dessa forma, qual dos seguintes termos NO tem como referente a cidade de So Paulo:
a)

( ) So Paulo.

b)

( ) cidade maravilhosa.

c)

( ) terra da garoa.

d)

( ) capital do Estado de So Paulo.

QUESTO 07
Qual dos termos grifados abaixo NO pode ser considerado um quantificador:
a)

( ) Nem tudo so flores.

b)

( ) Toda a gua do rio secou.

c)

( ) Encontrei uma chave perdida na rua.

d)

( ) O Joo s convidou a Maria para ir ao cinema.

QUESTO 08
Como entendida a negao para a Semntica da Enunciao:
a)

( ) Como um operador que freqentemente causa ambigidade.

b)

( ) Como um advrbio modificador de um substantivo.

c)

( ) Como um fenmeno de polissemia.

d)

( ) Como um item de escopo amplo.

QUESTO 09
Com relao Lingstica Textual, tem-se que a anlise transfrsica se preocupa com:
a)

( ) a relao entre os itens que compem uma frase.

b)

( ) a identificao do sentido de cada item de uma frase.

c)

( ) a descrio dos processos que constroem o sentido de uma frase.

d)

( ) as relaes que se estabelecem entre as frases e os perodos de forma a se construir uma

unidade de sentido.
QUESTO 10
Qual era o objetivo que serviu de base para a elaborao das gramticas textuais:
a)

( ) a constituio de um material para o estudo de peculiaridades textuais de obras literrias.

47

b)

( ) mostrar que o texto possua propriedades que diziam respeito ao prprio sistema abstrato

da lngua.
c)

( ) obter um tipo de gramtica diferenciado, em que se buscava estudar o uso de itens

gramaticais atravs de textos.

d)

( ) construir um material que servisse de base para o estudo do texto.