-0-

ReliKia de Zos
O Pensamento Mgicko de Austin Osman Spare
&
do

***
= Frmula, Credos, Filosofia, Ditirambos, Rituais do Caos, Glossrio =

***

-1-

-2-

Frmula de Zos vel Thanatos

-3-

-4-

-5-

-6-

Sinopse do Sab

-7-

-8-

O Credo de Afirmao
Eu Creio:
Tornar-me as potencialidades pelas quais me esforcei...
No Caminho funambulatrio entre xtases:
Na aceitao de todas as coisas,e em todas as portas entrar ultrapassando-as:
Dito eu mesmo a lei que sigo o bem e o mal eu afirmo:
Na reabilidade de todas as coisas do ego, a apoteose do Conhecimento no xtase:
Nos Deuses e na Eterna Carne como toda Verdade:
Este meu caminho o nico caminho para mim, no entanto me desvio:
Isso que me envolve deve vir diante como um potente elemental para me ajudar.
E eu creio sem reservas na preservao dos meus conceitos como a mediao do Ego,
a partir do qual todas as coisas finalmente vm.

Amm!

-9-

- 10 -

Prece de Comunho
Ns que estamos prestes a partilharmos uns dos outros,
passamos outrora todas as npcias, doenas e morte,
para adentrarmos no Mgicko Equincio.
Amn!
Ns orgulhosamente tornamo-nos imagens sempre esculturais,
que haja grandes copulaes e estejamos autorizados a amarmos nossos Deuses,
para conhecermos o Sagrado Alinhamento.
Amn!
Ns que no crucificamos nada prejudica-nos vindo da Natureza
nem o nosso ir e vir do tero,
j que temos a chave para toda esttica.
Amn!
Neste sagrado momento (aqui ocorre o ingerir simblico da carne e do sangue)
possamos esquecer nossos inimigos e assim deixarmos nossas crianas mortas
dormirem.
E deixarmos nossos amores mortos surgirem para que eles tambm possam assistir e
desfrutarem nossos xtases.
Deixe sua animao ser fora para nossas memrias e ento ressurgirem todo xtases
para que neste dia no haja inibies.
Amn!
Tu, insacivel perifrica Quadriga Sexualis.

Amn!

- 11 -

- 12 -

Prece de Adorao
Tu cordial esprito de Erh!
Tu que tens acendido o fogo sagrado para as cinzas mortas,
assim minha tocha ilumina toda escurido.
Tu que possuis o fulcro dos meus desejos.
Sempre longe de Ti eu sei que no suportarei:
Salvo no impacto sensual da carne, nada tem sentido.
Tu que me despertaste dentro de eternidades.
Tu que mascarou todas as coisas belas como grotescas.
A quem Tu socorre no fica estril.
Eu estou a renascer e renaso dentro de desejos ressurgentes:
Eu tenho recriado minha Alma pelo prazer nascente.
Atravs de Ti minha vontade, desejo, crena e palavra se tornam a Lei.
Que me levam para dentro do que me transforma no Alm Catastrfico:
Tu o emissrio de Nem Isso Nem Aquilo!
Perene Observador silente! Tu que mostraste nos a nova sexualidade
E todos os mistrios do Limiar!
S a Ti adoro em minha Alma e em meu corpo perene.
Alfa & Omega Amn!

- 13 -

- 14 -

Evocao
Poderoso Alenitnes!
Tu que existe em toda a Erogeneidade,
Ns Te evocamos!
Pelo poder dos significados que surgem destas formas que eu fao,
Ns Te evocamos!
Pelos Talisms que declaram a raz do desejo,
Ns Te evocamos!
Pelos sacrifcios, abstinncias e transvaloraes
que fazemos,
Ns Te evocamos!
Pelos Sagrados Conceitos Intermedirios
D-nos a Carne!
Pela Quadriga Sexualis
D-nos invarivel desejo!
Pela conquista da fadiga,
D-nos Eterna Ressurgncia!
Pela mais Sagrada Grafia dos Cus
Ns Te invocamos!

- 15 -

- 16 -

O Solilquio de Alogos
Eu:
Oh Vs! Arcano nico Panphage, Pangenitor, Panfornicatrix,
vs que sois o Vagabundo Errante dentro do Labirinto de toda Possibilidade.
Uma Cifra de Criptograma ocultam a Mettese de seu Nome.
Vs no tens reino mais alm da Trans-cincia,
exilado em meio perptua metamorfose.
Por este Sortilgio de Vontade, Desejo e Credo:
Ests Aqui, neste Mesmo Momento: Encarnado.
Nesta Forma proclamada ao Necromante:
O Discurso de Morte do Atavismo.
Conceda-nos a Imediatismo de Nossos Futuros:
Transferncia entre todo Porvir.
Guia-nos ao encontro do Sempre-Advindo Caos com um tranqilo abrao
E nos enobrea com Vossa Solido.
Nos outorgue nenhuma Sensao:
Para que possamos alcanar a Gnose dentro do xtase.
Tua esta Iluminao:
A Verdade Viva do Eu:
Agora!

- 17 -

- 18 -

A Evocao de Alogos
Eu:
Oh Vos! Colosso de Fantasia,
Que s o Moto e o Movimento de Toda Criao,
A Efmera Mscara do Caos.
Sempre mutveis so teus Nomes;
Nomes! Nenhum poder te invocar.
Teu Reino o Horizonte que me circunda.
Por minhas inescrutveis Bruxarias,
Vs Aqui, neste Mesmo Momento: Inexpressvel.
Que o Crculo permanea vazio.
Outorga-nos a Nova Carne: Protosarkia.
Encarnao dAquele que, todavia no possui natureza.
No nos guie,
J que somos ns mesmos o Sendero.
O nico Predeterminante dAquele que Ser:
Agora!

- 19 -

- 20 -

Credo de Zos vel Thanatos

Eu creio no Corpo agora e sempre... pois sou a Luz, a Verdade, a Lei, o Caminho,
e nada ser, exceto vindo atravs de seu Corpo.
No vos ensinei a senda ecltica entre os xtases, aquele modo precrio e
funmbulo...? Porm no tiveste xito, estavas cansado e amedrontado!
Ento Desperte! Ds-hipnotize-se da pobre realidade em que cr e na qual se deixa
enganar. Eis que a Grande Mar de Mudanas j chegou, o Grande Sino soou.
Deixe que os outros esperem a imolao involuntria, a redeno forada to
certa para muitos apstatas da vida.
Agora, neste dia, peo-lhes que busquem em vossas memrias, pois grandes unies
esto chegando.
O Incentivador de toda memria tua Alma.
A Vida desejo, a Morte reformao... Eu sou a ressurreio...
Eu, que transcendo de xtase em xtase meditando na Necessidade de No Ser no
Auto-Amor...

- 21 -

- 22 -

Zos Kia Cultus

Nosso Livro Sagrado:

O Livro do Prazer
Nossa Senda:

A Senda Ecltica entre xtases

O caminho precariamente funambulatrio
Nossa Deidade:

A Mulher Escarlate Predominante &Triunfante

E eu me perdi com ela, rumo ao caminho direto
Nosso Credo:

Zos: A Carne Viva

Novamente eu digo: Este o seu grande momento de realidade a carne viva
Nosso Sacramento:

Os Sagrados Conceitos de Intermedialidade

Os Conceitos de Neutralidade
Nossa Palavra:

No Importa, No Precisa Ser

Nossa Morada Eterna:

Kia: O estado mstico de Nem Isto, Nem Aquilo

O "Eu" Atmosfrico
Nossa Lei:

Transgredir todas as Leis

.

- 23 -

- 24 -

Trs Livros
de
Austin Osman Spare

Earth Inferno
Inferno Terreno (1905)
*

A Book of Satirys
Um Livro dos Stiros (1907)
*

Anathema of Zos
Antema de Zos (1927)
*

- 25 -

Inferno Terreno
Prefcio

Sinopse do Inferno

- 26 -

Destino, humanidade e o caos da criao

O abandono da Mulher Universal jazendo infrutuosamente no limiar do Subconsciente.

E a humanidade funde-se no poo das convenes.

Salve!
O convencionalismo da nossa era aproxima-se dos limites e heis
que surge a ressurreio da mulher Primitiva.

- 27 -

Dedicatria

Juventude sem Mscaras

Tu & eu
- 28 -

Retrato de Si Mesmo

Do meu ser

- 29 -

Alegoria
Sem nome - figura que traja de negro chamarei Conhecimento da Vida e,
com o nome "Sikah" chamo "O Sacerdote Agnstico"
(o que se eleva de entre os mortos).
Entretanto, os mortos, sonham a ganncia.
E ns, sobre o varandim da vida, seguimos em frente,
Guiados pela Luz da Esperana.
Loucos.
A vossa recompensa no est "aqui nem mais adiante".
Ainda que o Prazer resida no teu Sacerdote.
Toma para ti o que possas. Mesmo que tenhas de pagar por isso.
O gozo e o prazer a expectativa do real e
o real o cruel despertar da cegueira.
Mesmo que o conhecimento apenas te mostre a morte,
o espelho da Verdade nada revela para alm da evoluo.

O Argumento

- 30 -

Enviei a minha alma para alm do invisvel .

Uma letra, depois da vida ser decifrada: E com o tempo, a minha alma regressa a mim.
E respondi a mim mesmo - sou o Cu e o Inferno.
Ex: de Omar Khayyam de Naishapur
Algum contemplava o interior do espelho da conscincia e perguntou:
"Quanto tempo terei de viver?"
A voz de um deus respondeu:
- "Tu existirs milhes e milhes de anos,
um perodo de milhes de anos."

Um Credo da No Esperana
A minha ambio est morta.
Morreu prematuramente e com ela o amor da inquietude.
Com ela, a jia no interior da flor de ltus.
Amanh nada guardava para mim salvo Pecado e Morte.
Estou afastado dos meus prprios Prazeres,
A esterilidade desta vida permanece.
Na No Esperana comeamos a vislumbrar a verdadeira luz.
Da nossa fraqueza nasce a nossa fora.
AMN!
Venera o Kia e a tua mente ser serena.

- 31 -

O Inferno do Normal

Conheo a tua obra, no s frio nem quente:

Oxal fosses frio ou quente.
Assim, j que s tbio - nem frio nem quente - te lanarei para fora de minha boca
(como um escarro).
Apocalipse cap. III, Versculos 15 e 16
O Golfo e a Reunio dos Possudos (Dante - Inferno XI, 69):
Aqui lamentaes, suspiros e estridentes alaridos, retumbando pelo cu sem estrelas No princpio, e no momento - eu - choro. Mil lnguas e sons horrendos, e palavras de
angustia e tons de raiva, vozes altas e roncos, e com elas o som de bofetadas, bruscos
tumultos como se a areia num turbilho se erguesse no ar. Dante Inferno III, 22 30.
A perptua juventude do homem surge, no correr da cortina - A F (sintoma do
LIMITADO conhecimento da humanidade) - expondo o inferno da Normalidade.

Os Habitantes do Limiar
Vivemos no limiar de um extremo, o Ser intrnseco nasce prematuramente, criando o
Caos - pensamentos, reflexes.
Ao contemplarmo-nos no espelho do nosso-Ser, vemos as nossas obras;
como so subjugadas pelos outros e, constatamos do quanto insignificantes somos
perante a teia (incompreensvel) do Absoluto KIA (o onisciente),
e descobrimos quo subcutneos so os nossos logros
Salve! Somos as crianas da Terra.

- 32 -

Nel mezzo del camin di nostra vita.

Dante Inferno LL.

A isto chamarei o Inferno do Ser Intrnseco.

Zod-Kia & Morte

Sofrimento e F

- 33 -

O domnio de Zod-Kia
Quo estril e ser. Dominado pela f e cego ao entendimento.
Aqui a morte jaz - morta. Para o Zod-Kia estamos nas mos da morte.
Salve!
Ao templo da diagnosis.
A isto chamarei sofrimento corporal.
Uma Ressurreio do crime sem castigo.

O Pesadelo da Vida
Um ensaio de No Esperana

Destino & Morte.

A figura voluptuosa emblemtica pela sua extravagncia (donde toda a Devassido
emana e a sua vertente criativa crtica).
A religio estabelecida (um obelisco da insignificncia humana)
tem asas e no voa.
Obscurecida pelo cavalo bicfalo - prejuzos que surgem e se desenvolvem com o
conhecimento A saga.
O destino trabalha em parceria com a morte.
A Morte o Todo.

- 34 -

Alfa & Omega

Iluso e Verdade

Salve!
Entrando pelos Portais da Vida,
V; contempla o conhecimento.
O Louco, Vulcanizando o Festim Ilusrio.
Descobrindo a falsa Verdade,
Ele mostra-nos tudo - O mundo a carne e o Ser.
Heis o Alfa & o Omega.

Assim Finaliza

Austin Osman Spare - 1904

- 35 -

Um Livro dos Stiros

- 36 -

INTRODUCTION
The field of black and white art has been generously extended since that golden period in the "eighties" when
Walker and Pinwell and Millais wrought their quiet designs, although their olden delicacy of interpretation (for us
almost wholly in the hands of Clemance Housman) can still claim charms which our more facile method can never
attain. For every such accomplished craft is the companion of an aristocracy of art, even if it is compelled to prayer
and fasting before serving fittingly the high expression which is exhaustive of every resource; but it shares, on the
other hand, with commoner orders of art its own eloquence and dignity. Thus all advantages we now possess of rapid,
literal, and cheap reproduction open the way to an easier acceptance of art which is habited with more grace than
profundity, more fancy than imagination, and inclines us to postpone indefinitely what is only acquired at more pain
and cost.
Perhaps these reasons sufficiently explain the absence, among so much that hints at greater artistic personality, of
the remote, and the strange, and the unadaptable. There would seem, indeed, to exist a guiding science supplanting
natural selection where the popular interest is concerned : as though some ingenious financier had made an abiding
tabulation or arithmetic of invariable demands, in hope to subdue the purposes of his race every ebullience feeble
enough to lay its own destiny aside, and trim its shape to the recognised guage. Outside such an order all the free
forces of art move-some hovering in uncertain intention, momentarily liable to that mundane gravitation which
invites their indecision; others, like Spare, naturally and definately in possession of themselves, are hardly compelled
even within that reckoning to which isolated evidences of their mode tempt the scientific.
The "Earth" Book of Spare was an elemental and chaotic thing, full of significant art, and of still more significant
conception. So mighty a theme may only remain littered with fragments, each, like the Sphinx, an unread riddle,
existing in the mind amid a turmoil of unaccustomed thought. But the present series of designs occupies the more
circumscribed area of local allegory on a physical plane, the artist aiming not only to stir the optical centres by
agreeable contours and adjacencies, when he adjusts with powerful deliberation the actual to a purpose which extends
in his mind beyond executive considerations. For that is a narrow scope to which some would compel art, as though a
predisposition to beauty were the sole equipment desirable for the expression of life. Popular art, in the sense that this
book can never be popular, arises, indeed, from an extraordinary pessimism : it is an unwholesome flattery of the
environment and circumstance from out whose grip the man at length emerges equipped for faith by knowledge. And
Spare, with the unflinching assurance of the optimist as to the ultimate, treads with reforming energy where the
effeminate and parsonic would whimper or weep helplessly. His is no gently-advancing theory, but his satires (or
satyrs, as he loves to call them) arrive as full-fledged and assertive dogma. The designs have their claim upon the
imagination also, not from a visionary cast given by obscure shapes or heavy mystification, but by reason of clearly
incisive and circumstantial detail, informed nevertheless, with so psychic an intention that the familiar is made to be
the haunt of what is startling and indeterminable.
In his art Spare continually achieves the unexpected ; his pattern is always original ; his characteristic line is of fine
nervous quality ; his types are powerfully visualised. The very subtle irony of his temper is apparent in a hundred
whimsical ways-in attitudes, gestures, expressions-too delicate to be more than contributory to the whole impression.
This appropriate irony especially fits Spare for satire, and it is here to be seen and felt, for it can neither be
disregarded nor forgotten-which words it is well to be able to write of one satirist in our day of curbed enthusiasm
and polite art.
JAMES GUTHRIE

- 37 -

INTRODUO.

- 38 -

A IGREJA.

- 39 -

EXISTNCIA.

- 40 -

TREMENTE.

- 41 -

INTEMPERNA.

- 42 -

MODA.

- 43 -

O CONHECEDOR.

- 44 -

POLTICOS.

- 45 -

O BELO DOUTOR.

- 46 -

OFICIALISMO.

- 47 -

ANNCIO E O TAMANHO DO ESTOQUE.

- 48 -

ALEGORIA GERAL.

Aqui Finda Este Livro.

- 49 -

O ANTEMA DE ZOS
- UM SERMO PARA OS HIPCRITAS -

Um escrito Automtico de Austin Osman Spare

Hostil ao auto-tormento e aos vos apelos que so chamados devoo, Zos se

satisfazia falando em voz alta consigo mesmo. Certa vez, retornando familiar
conscincia, surpreendeu-se ao perceber que era atentamente ouvido por um grupo de
mendigos, prias, prostitutas, adlteros, homossexuais, alm de outras aberraes que
podem ser facilmente encontradas na civilizao. Sua irritao foi enorme, ainda mais
quando eles o importunaram, dizendo:
MESTRE, QUEREMOS APRENDER MAIS SOBRE ESTAS COISAS! ENSINANOS A RELIGIO!
E olhando, com desgosto, a esperanosa massa de crentes, Zos desceu at o vale do
Estige, furioso por t-los como seguidores. E quando se cansou, moveu os lbios com
escrnio, dizendo:
Vocs, cujo futuro jaz em outras mos! Semelhante condio no conseqncia de
minha prpria impotncia. Sou Zos, pastor de bodes e salvador de mim mesmo algo
de que no me arrependo. Foi por si mesmos que ouviram meu solilquio? Escutem,
pois, o meu antema!
Devoradores de tolices! Acaso esto mergulhados em seus prprios excrementos?
Parasitas! Tendo feito do mundo um lugar asqueroso, imaginam ter alguma importncia
para Deus?
Desejando aprender pensam escapar ilesos responsabilidade pelos frutos de sua
ignorncia? Quanto mais analiso, menos inocentes vocs me parecem! Renegando
minha seara de vcios, devo eu satisfazer sua sanha moralista? Eu, que utilizei meu

- 50 -

corpo de maneira incansvel, preferiria visitar um covil de lobos a entrar em vossas

casas imundas.
Sensao... Nutrio... Mastigao... Procriao... Este o seu ciclo de vermes!
Produziram um mundo curiosamente sangrento para esse amor que tanto desejam. Ser
que nada muda, seno atravs de sua horrvel dieta?
SE SO CANIBAIS, que carne devo oferecer? Aps comerem seus prprios mortos
temperados com imundcie, vm agora como corvos esfomeados devorar meus
exerccios mentais?
Com seus prprios conflitos, o que obtiveram? Vocs, que acreditam que a procriao
fundamental, so na realidade a escria manifesta da criao, abandonando a
simplicidade original para se esfaimarem, e se tornarem, e perceberem que no so
NADA. Confundindo o tempo com a personalidade. J pensaram em reter
SENTIMENTALMENTE o smen? Rejeitam a sexualidade com essa tica decorativa,
vivendo da rapina, rezando, como grandes idiotas que so, e dizendo que tudo
possvel, justamente para vocs, QUE SO IMPOSSVEIS. Mas seus desejos de
salvao so inteis para o prazer.
Em verdade, to difcil para os loucos entrar no Paraso quanto para os leprosos da
Moral. Que diferena h entre a vida e a morte? E entre o sonho e a realidade, que
diferena h? Conhecem vocs algo alm de seu prprio fedor? Sabem vocs se o que
pensam que sabem realmente aquilo que pensam? Mas devo reter minhas palavras.
Ainda que este Sol seja gentil ao contemplar-me, e minha fraqueza encubra minha
insatisfao para com a solicitude que demonstram... porm, sejam todos vocs
amaldioados antes que obtenham quaisquer ddivas de mim!
Malditos sejam os que ressuscitam! H apenas corpo e alma? No h nada alm do
ente? Nenhuma aquisio alm do sentido e do desejo de Deus, alm dessa explosiva e
devoradora horda que representam?
Oh, favorecidos pelos prprios perdes, gargalhando em meio a flagelos! Os cus so
indiferentes a sua salvao ou sua catstrofe. Sua inflexvel tortuosidade os fez
despencar para uma terrvel fatalidade!

- 51 -

O qu? Amenizar sua auto-piedade, curar seus corpos decadentes, preservar sua
lamentvel apoteose de si mesmos? O golpe de uma espada envenenada o que tenho
aqui!
Serei eu seu guardador de porcos, acaso pensam que serei pastor de bodes? Meu
prazer no obtido entre vermes com idias vs e esperanas e medos de absurda
insignificncia. Ainda no desisti de mim mesmo. No amenizarei a abominao, pois
nela acima de tudo vejo seus ancestrais, nos estigmas de sua tola dieta. Nessa
descolorida intoxicao de hipocrisia, nesse monumental e mesquinho engodo, onde
est o mstico simpsio, a hierarquia dos necromantes onde est?
Honesta foi Sodoma! Sua teologia uma poa de lama ininteligvel tornada tica. Em
seu mundo, onde ignorncia e fraude constituem a felicidade, tudo resulta
miseravelmente falso, afogado no sangue do fratricdio. Buscam a salvao? S se for a
salvao pela digesto de sua dieta doentia; crenas inertes; anseios em convalescena.
Seus preceitos provisrios e preces fedem em todas as narinas!
Infelizmente para suas almas, sua metamorfose um laborioso renascimento mrbido
que d abrigo a sentimentos desregrados, horrendas familiaridades, um pandemnio de
caligrafia um mundo de abundncia, obtido atravs da ganncia. por isso que vocs
so prias! Habitam masmorras; seus gloriosos palcios so hospitais no centro de
cemitrios. Vocs aspiram felizes os ares ftidos dessas fossas? Obtm o que querem de
maneira incompleta, com suas conversas tortuosas, cheias de malcia, de promessas
repletas de meandros, que desmoralizam a justia! assim que percebem o Paraso se
que ele existe?
Crendice sem associao... Vocs so esprios e no conhecem o caminho da virtude.
No h virtude na verdade, nem verdade na justia. A lei surge do desejo pelo
necessrio. Corruptos so os professores, pois os que ensinam apenas desperdiam
palavras.
Crena ou blasfmia! Suas palavras vm daquele local entre suas ndegas? Crer ou
descrer, eis a questo. Na verdade, se acreditam ou no o que menos importa o que
precisam acrescentar. Surgiram de tudo, tm todo conhecimento e, contudo, com sua
estupidez s fazem aumentar o grau de sua prpria misria!
Seu desejo? Seu Paraso? Afirmo que seu desejo mulheres. Seu desejo em potencial
um prostbulo. Ah, vocs que temem sofrer, quem dentre vocs tem a coragem de
atacar os tnues inimigos dos credos, das pias esperanas estomacais? Eu insulto seus
mandamentos para provoc-los e me divertir com seus ganidos, com o rangido de seus
dentes!
Sabem o que querem? O que pedem? Sabem a virtude que h num grunhido manaco?
Pecado na loucura? Querem um professor que nada consiga ensinar? Brutalmente
ensinarei o evangelho do suicdio da alma, da contracepo, e no o da preservao e
procriao! Tolos! Fizeram vital a crena de que o Ego eterno, alcanando assim a
idia de que no estaro perdidos!
Tudo advm dos desejos; as pernas para o peixe; as asas para o rptil. E assim lhes
veio a alma.

- 52 -

Escutem seus vermes!

O HOMEM DESEJOU O HOMEM!
Seus desejos se tornaram carne, seus sonhos realidade e nenhum temor podero mudar
isso. Ainda que eu viaje com vocs pelos abortos da encarnao as aberraes, o
horror vazio de sexo intil oferecer a vocs a nova sexualidade do Paraso. Uma vez
neste mundo pude rir quando me lembrei do valor que dei ao desprezvel; a
significncia que conferi a meus medos egostas; a vaidade absurda de minhas
esperanas; a lamentvel justia chamada EU.
E VOCS?
Certamente de nenhuma ajuda sero as lgrimas de sangue ou as gargalhadas dos
deuses. Vocs no se parecem com HOMENS, e sim estranhas manchas de algum
esquecimento ridculo. Perdidos entre iluses, tornaram-se dbios so estas as
diferenciaes que fazem para a futura entidade que guiar seus egos bestiais? Milhes
de vezes renasci, e muitas vezes mais SOFREREI a existncia.
Vocs so como distrbios vivendo as verdades que criaram. Apenas perco tempo ao
transbordar... Tenho alguma chance de ensin-los quem so? Em meu transbordamento
satisfar o faminto sua sede de bem e mal? No confio nisso... confio apenas no destino.
Ouam o que penso: quero ser um estranho para mim mesmo, o inimigo da verdade.
Em que exatamente acreditamos, com nossos desejos incompletos? Mas creiam nisso...
se servir sua dialtica:
Circunscritas apenas ao egosmo, as espirais do meu dio agora falaro. Contudo, para
ventilar meu esprito sadio, rirei de sua pueril dignidade, de suas absurdas vestes morais
e sua f ovina num fortuito, faustoso futuro!
Ces lambendo seus prprios vmitos! Malditos sejam vocs todos! Bactrias,
adlteros, larpios, carniceiros, agiotas, charlates! Pensam que o Paraso algum tipo
de enfermaria?
Vocs no sabem o que o prazer. Em sua luxria dormente, violncia decrpita e
doentia moralidade, so mais desprezveis que os animais com os quais se alimentam.
Eu detesto seu Mammon. A doena faz parte da sua abundncia. Guardem-na,
portanto... j que no sabem como us-la.
VOCS SO UNICAMENTE BONS ASSASSINOS.

- 53 -

Cosmos vazios so aqueles que buscam a justia. A misericrdia se desgastou.

Extintos esto os puros de corao. Governados, aqui nesta terra, so os pacatos, e no
Paraso tambm o sero. Sua sociedade uma redundante barbrie. Vocs so
primitivos precoces. De onde vem seu progresso, seno atravs do dio? No h boa
vontade em seu mundo nessa transio sangrenta da procriao para a carnificina. Por
necessidade odeiam, e amam seu vizinho devorando sua carne.
Os profetas so nauseantes e devem ser perseguidos. Objetos de ridculo, seus escritos
no podem estar entre quaisquer doutrinas. Se aes so o critrio, ento como podem
repetir as mentiras que ouviram de outros?
O Amor seja maldito. Seu desejo seu Deus e sua execrao. Seremos julgados por
nossos apetites.
Vejo ao meu redor a configurao que tomaram repito, um ajuntamento de porcos.
Repulsivo alvo de caridade! A maldio foi pronunciada; vocs so o lodo que surge do
suor, so como quadrpedes homicidas. E novamente seus pais clamaro pelo auxlio
das mulheres em seu intil empenho pelo putrefato Reino do Bem e do Mal. Digo que o
Paraso catlico e ningum entrar nele se tambm no o for. Malditos sero os que
forem perseguidos em meu nome. Digo que estou inteiramente convicto, que sou
excessivamente maldoso, pervertido e nem um pouco transigente. Quem comigo ficar
no ser mais do que sou, nem mais do que aquilo que j .
Zos, cansado mas profundamente contrariado com seus ouvintes, novamente os
injuriou, dizendo:
Chacais viciados em vermes! Continuaro a lambiscar meus vmitos? Quem comigo
ficar tornar-se- seu prprio inimigo; pois minha exigncia ser sua runa. Vo
trabalhar! Preencham o desgosto de serem quem so, de descobrirem suas crenas, e
talvez adquiram alguma virtude. Deixem que seu bem seja acidental; ou ento fujam,
satisfeitos em sua vanglria lamentvel, pois a fria do Paraso ser pesada para com
sua gratuita auto-indulgncia.
Em seu desejo de criar um mundo, faam aos outros como gostariam que fizessem a
vocs se tiverem coragem suficiente. Para dividir, no para salvar, eu vim.
Inexoravelmente seguirei meu destino; esmagarei a lei, farei pilhria com os charlates,
os msticos, os revolucionrios e salvadores belicosos com seus empolados palavrrios
fantasmagricos; desmascararei e despertarei todo e qualquer pavor que haja em seus
naturais egos de rapina.
Vivendo a mais desprezvel das vidas e gerando apenas bestialidade, so to imbecis a
ponto de esperar algo pior do que possam imaginar? A honestidade muda! Aconselho
que faam um holocausto com seus santos e suas desculpas: os flatulentos arrulhos de
sua ignorncia. Apenas ento poderei assegurar seus desejos lamentosos remisso para
seus pecados retocados.
Criminosos da loucura? Vocs s pecaram contra si mesmos. No h pecados para
aqueles que desfrutam das delcias do Paraso. Queria que no resistissem em empregar
sua maldade; isso temor, e sonambulismo nascido da hipocrisia. No Paraso do prazer
toda lei ser desrespeitada antes que esta Terra passe. Pois estou possudo, e minha

- 54 -

bondade por vocs ser vulcnica.

Aquele que fora-da-lei livre. Necessidade e tempo so fenmenos convencionais.
Sem hipocrisia ou medo podemos fazer o que quisermos. Aquele, portanto, que quebrar
os preceitos e viver essa transgresso, estar relativamente no Paraso. Ainda que nossa
justia no exista, no temos prazer na liberdade ou na criatividade. Tanto pecamos
contra a doutrina que nossa imaginao foi tolhida, como punio.
Isto foi dito sem pensar: "No matars." Entre feras o homem vive supremo com sua
prpria espcie. Presas e garras no foram acessrios suficientes para seu apetite. H
algo mais vicioso neste mundo que o comportamento humano?
Sugiro que seu amor nato pela moral gesticule e desmanche o atual, em benefcio do
sonho.
Rejubilem-se! Os legisladores tero o mais feio destino: o de se sujeitarem. Aquilo
que ordenado suplantado para que haja equilbrio entre o acordo consciente e a
hipocrisia. Podero ser arbitrrios? As crenas profetizam sua prpria inverso.
Sobrecarregados de desejos proibidos e fs contraditrias, vocs so suas prprias
vtimas na moribunda e pueril lei.
O caminho para o Paraso uma proposta anterior mente e no induzida por ela. O
desejo, acima das aes, deve estar em no ousar alcan-lo: portanto, creiam
SIMBOLICAMENTE ou corram os riscos.
Entre homens e mulheres, desejo no adultrio. Gastem essa enorme luxria e
quando estiverem satisfeitos talvez encontrem algo novo. Hoje tornado limpo fornicar,
tanto por aquele que deseja quanto pelo que rejeita. No ofenda seu corpo, nem seja to
estpido a ponto de deixar seu corpo ofend-lo. Como poderia reprovar sua dualidade?
Deixe que sua maldio seja sua maior ddiva; melhor se comunicar por atos que
atravs de palavras.
Esse Deus esse basilisco uma projeo de suas apreenses imbecis, suas
vulgaridades despeladas e vaidades de hospcio. Seu amor nasceu do medo; mas
melhor odiar que se decepcionar.
Farei seu caminho dificultoso. D e tire de todos os homens, indiscriminadamente.
Conheo seu amor e seu dio. Desejos de dieta sangrenta. Em seus estmagos h uma
guerra civil.

- 55 -

Apenas no egosmo h desejos de procriar.

E agora? Devo alcanar a sabedoria pelas palavras? Truques alfabticos de
prestidigitao gramatical? No h verdade dita que no PASSE sendo rapidamente
esquecida.
Devo rascunhar paradoxos rasteiros em caligrafia alucinada? Palavras, meras
palavras! Vivo num mundo sem palavras, sem passado nem futuro e alm da criao.
Todo imaginvel procura por tempo e espao. Assim, prefiro cuspir em sua tica
esfarrapada, em seus provrbios putrefatos, sermes inarticulados de padres e jarges
delirantes de plpito. Apenas isto darei como resposta, como mandamentos aos seus
cismas pestilentos:
"Melhor ser assim que se tornar temporrio.
"Melhor ser assim que suplicar.
"Da Puberdade Morte, realizar o Eu em tudo.
"No h maior virtude que a boa sustentao.
"Alimentar-se das tetas, e se o leite for amargo, alimentar-se ainda...
"A natureza humana a pior possvel!
"J vivi entre vocs. Pela minha prpria decncia, agora habito lugares longnquos,
pria por opo; associado aos bodes, longe do asseio, o mais honesto dos homens."
Com esta heterogenia da diferena, a realidade difcil de perceber; a evacuao
custosa.
Os espiritualistas so sepulcros animados. O que decadente deveria perecer
decentemente.
Amaldioados sejam os que suplicam. Os deuses ainda esto com vocs. Assim, que
os que orarem orem desta forma:
"Meu prprio Deus, estranho seja vosso nome exceto como blasfmia, pois sou vosso
iconoclasta. Eu lano vosso po sobre as guas, pois estou satisfeito com carne. Oculto
no labirinto do Alfabeto est meu nome sagrado, o SIGILO das coisas desconhecidas.
Na Terra meu reino a Eternidade do DESEJO. Meus anseios se encarnaram na crena
e se tornaram carne, pois SOU A VERDADE VIVA. O Paraso meu xtase; minha
conscincia muda e adquire associaes. Talvez eu tenha a coragem necessria para
rapinar em minha prpria superabundncia. Esquecerei a justia. Livre de qualquer
moral. Guiado tentao de mim mesmo, pois sou um reino instvel feito de bem e de
mal. Talvez consiga o suficiente atravs disso com que me comprazo. Talvez minha
obliterao seja suficiente. A morte de minha alma. Intoxicao pelo egosmo. Ensiname a manter esta liberdade; pois sou Inferno suficiente em mim. Pecarei contra as
menores crenas. AMM."

- 56 -

Concluindo isto, Zos disse:

Novamente, sonmbulos, ladres e sofredores, nascidos do estmago; homens
desafortunados para os quais a felicidade necessria!
No conseguem viver sozinhos, no so suficientemente maduros para pecar contra a
lei e continuam desejando mulheres.
Alm da danao no conheo outra mgica que satisfaa seus anseios; pois crem em
uma coisa e desejam outra, falam de um jeito e agem de outro, obtendo assim seus
valores vitais.
Certamente inclinaes para novas faculdades brotaro de semelhante bastardia!
Abertos apenas para as verdades convenientes sua coragem, onde apenas as feras se
desenvolvem.
Devo falar daquela densidade nica e sem forma? Conhecem vocs o xtase interno?
O prazer que existe entre o ego e o eu?
No momento do xtase no se pensa nos outros; pois NO H PENSAMENTOS.
Para isso no h guias.
Sem mulheres, seu amor antema!
Para mim, no h outro caminho alm do meu. Portanto, sigam seu prprio caminho
ningum os guiar por si mesmos. Deixem que o prazer seja seu pr do sol.
HONESTO... SANGRENTO... GROTESCO!
Era sua proposta original a exausto pelo divertimento de mirades de eus, atravs do
xtase? Estas infinitas ramificaes da conscincia na entidade, associando-se pela
boca, pelo sexo, pelos sentidos!
A insistncia quanto ao sexo se tornou uma pobre algaravia repetio necessria
para manter sua infantilidade? Sanguessugas! Devo ainda entret-los com minhas
explicaes? Isso no passa de uma introspeco antropfaga na confuso da sua dieta
variando assassinatos contra seus ancestrais. No h outra comida alm dos cadveres?
Seu assassnio e hipocrisia devem acabar antes que alcancem um mundo onde a
carnificina no exista.

- 57 -

Assim, com a boca purificada, digo a vocs que vivo s de po. Dormir a melhor das
preces. Toda moralidade BESTIAL.
Contudo, resta ainda um grande erro. O Homem est morto. Apenas mulheres
sobraram. Com boca luxuriosa direi: Sigam-me! Percebam o que est oculto em cada
sofrimento. Farei sua auto-mortificao ser voluntria, sua covardia ser corajosa.
Ainda querem ficar comigo? Saudaes aos suicidas!
Com um grito Zos se cobriu e adormeceu. Depois, um fedor o despertou pois ele
adormecera numa fossa e ele percebeu que a multido no estava mais ali, e que
apenas porcos haviam restado. Ele gargalhou, dizendo:
Ainda no perdi minhas relaes, e contudo me sinto asfixiado! Terei sido pego pela
maquinaria do sentimentalismo, pelas alucinaes morais da decadncia e pela
correnteza de esperanas e temores?
Transmutaro as eras o desejo? Ainda no me libertei da iluso da realidade; pois no
distingo homens de porcos, ou sonhos da realidade; ou terei falado apenas comigo
mesmo? Nem mesmo sei dizer a qual deles, se a homens ou porcos, meu antema seria
mais indicado...
Meu insensvel solilquio foi devorado como uma revelao! O que disse com esforo
para o desenvolvimento humano redundou apenas em grunhidos de sunos. A gua
sempre encontra seu caminho.
Mas no devo me entristecer, no, no agora! Pois enquanto cuspia em suas doutrinas,
gravadas nas tbuas da Lei, ao menos no perdi a capacidade de sonhar.
E voltando-se para a luz do poente, Zos disse:
Oua o meu desejo, Glorioso Sol. Estou farto de que as serpentes de minha
sabedoria escorram e derretam, inteis.
Fora com as antteses. Eu sofri. Paguei o preo.
Deixe-me dormir... e me divertir sonhando.
Aqui termina este livro.

AOS 1924 e.v.

- 58 -

Ditirambos de Zos
Se tu prprio com a ao somente. Purga a ti mesmo da crena: Viva como uma
rvore que caminha! No tomes nenhum pensamento de bem ou de mal. Transformate na casualidade auto-ativa mediante a Unio do teu Eu e o teu Self (Kia).
Da carne de nossa me surgem sonhos e memrias dos deuses.
Aquilo que negado ganha poder e procura estranhas e inesperadas formas de
manifestao.
No pela inteligncia que seremos livres.
Virtude: Arte Pura.
Dominando o Tubaro dos seus desejos, ele atravessa o oceano do
princpio dual e compromete-se com o Auto-Amor."
O familiar sempre estril.
A Nova Lei ser o segredo do provrbio mstico: No Importa, No precisa ser.

- 59 -

Livre-se de todos os meios para atingir um fim.

Creia no acreditar e ento voc obter a existncia do seu desejo.
Todas as religies so a mesma coisa para mim... Na verdade, elaborei uma religio
que encarna aquilo que fomos, o que somos e o que seremos no futuro... Sonhei com
esta religio... Tenho minhas prprias idias sobre o que somos e o que podemos nos
tornar e todos os meus esboos esto vivos com a minha religio.
Eu creio no que quero e quero o que creio.
Mas, Ai! Entrando na conscincia do meu ser real, descobri hospedada ali
a Mulher Toda-Prevalescente e me extraviei com ela pelo caminho direto.
Venera o Kia em ti e legar uma mente serena.
Os Sigilos so monogramas do pensamento para o domnio das energias...
O que imanifestado o Absoluto, o que manifesto realidade como todas as
diferenciaes disto.
A crena (F) suprema o xtase (prazer).
"Quem sabe que sua prpria mente inconsciente contm? Ao menos os seus prprios
Arcanos. Eles so to grandes que permitem seu funcionamento pelo silncio."
Oculto no labirinto do Alfabeto est o meu nome sagrado, o Sigilo de todas as coisas
desconhecidas. Sobre a Terra o meu Reino eternidade de desejo. Meu desejo
encarna na crena e torna-se carne, j que Eu Sou a Verdade Viva.

- 60 -

A sabedoria o excremento da experincia.

Nossa amnsia abrange tanto: toda a nossa histria primitiva e todas as
possibilidades - agora latentes - ainda desconhecidas.
Eu sou a causa - Tu, o efeito.
Eu sou aquilo que eu concebo - no todo o tempo, mas em alguns momentos.
Eu multiplicado ao Eu a criao: O infinito sexual.
No h fim para os detalhes de minha semelhana extrema.
Quanto mais catico sou - mais completo sou.
A alma so os animais ancestrais. O corpo sua sabedoria.
No nos deixai desejar melhor Panteo que o zoomrfico e em que lugar encontrar:
melhor venerar nosso animal ancestral at o humano completo ento o
minimamente possvel e o mais incognoscvel revelar nosso passo seguinte.
A inspirao uma pequena mutao evocada por uma apaixonada nostalgia de
nossa herana.
Busque teu caminho atravs do que s, no que voc deseja ou pensa que ele deveria
ser, posto que o dia da grande mudana esteja sempre ao alcance da mo para o
escolhido.
Retroceda ao ponto onde o conhecimento cessa, no qual a lei chega a sua prpria
espontaneidade e liberdade.
Teus desejos se faro carne, teus sonhos realidade e nenhum temor lhe alterar.

- 61 -

O Alfabeto do Desejo
(Principais Letras)

A Yoni: Simboliza o ser totalmente outro ou diferente de como , mais alm

das fronteiras do tempo e espao.
O Falo: Simboliza o principio ativo.

As diversas formas de unio. Este sigilo representa o coito, a unio ou a

realizao em geral e o orgasmo em especial.

O principio dualstico, o ego, a existncia.

A dissoluo de todas as polaridades. A contraparte do anterior. Este sigilo

simboliza a postura de morte e a dissoluo da dualidade.
O sigilo da dupla negao.

A Unidade Abstrata. A possibilidade de realizao.

Negao. Castrao.

O Ego Puro.

O principio de mudana.

A funo da
verdade.

A eternidade, a continuidade.

- 62 -

Id. O ID controlado. O deus que invocamos e cremos, a palavra EU.

I.D. O Desejo.

O Inconsciente.

- 63 -

ReCaos
Alguns Rituais de Mgicka do Caos

Sigilizao: Introduo & Mtodo

Introduo
"Sigilos so os meios de guiar e unir a crena parcialmente livre com um desejo orgnico, seu
transporte e reteno at sua finalidade servem ao "self" subconsciente, e seus meios do reencarnao ao
ego. Todo o pensamento pude ser expresso por uma frmula em uma relao direta. Sigilos so
monogramas do pensamento, para o controle da energia... Um modo matemtico de simbolizar o desejo e
dar-lhe uma forma que tenha a virtude de impedir todo o pensamento e associao naquele desejo
particular (no tempo mgico), escapando a deteco do ego, de modo que de no contenha nem carregue
tal desejo a suas prprias imagens transitrias, memrias e preocupaes, mas permite-lhe a passagem
livre ao subconsciente.
Sigilos so feitos combinando-se as letras de um alfabeto simplificado. A idia obter uma forma
simples que possa facilmente ser visualizado na vontade, e no possua demasiada relao pictorial ao
desejo....
Agora, pelo virtude deste Sigilo voc pode emitir seu desejo no subconsciente (que contm toda a
fora); o acontecimento a realizao do desejo pelo manifestao do conhecimento ou potncia
necessrio. " (de "O Livro do Prazer"; Spare, A. O.)
Ou seja: sigilos so glifos, smbolos arquetpicos simplificados de desejos codificados. Podem ser
pequenos desejos ou grandes, pouco ou muito definidos. Para melhor compreender todo o processo de
criao e ativao de um sigilo, a leitura mais recomendada o "Sigil Art". Como bom Caoticista, vou
simplificar a coisa aqui. Mas claro que no podemos simplificar demais da conta, no? Deixa de ser
magia e vira simpatia de tia velha.
De uma forma ou de outra, a melhor recomendao seguir os passos propostos por Austin Osman
Spare, Sombra do Grande ZOS. Depois, com experincia ganha, aprende-se a realizar os sigilos de forma
a ter uma atuao mais rpida. Chega-se no ponto "bom" quando a criao de um sigilo passa a
independer de meios fsicos e todo o trabalho mgico passa a ocorrer no subconsciente. Neste ponto a
canalizao da energia to rpida e efetiva (uma vez que no encontra-se mais atrapalhada pelas
barreiras do Ego) que seus resultados chegam a ser surpreendentes.
Obviamente, nada de tentar transmutar gua em vinho com isso! Para tanto o processo mgico outro.
Mas d para (citando exemplos que ocorreram comigo ou com amigos) evitar um assalto (mas no para
parar uma bala), calar a boca de um bbado no nibus ou evitar uma fila enorme na porta de uma
discoteca.

Mtodo
O bsico de sigilizao seria o seguinte...
1. Crie uma frase simples que expresse de forma clara e inequvoca o seu desejo. Em geral este o
ponto mais difcil de toda a operao pois damos pouca ateno real a nossos desejos. Ou seja, sabemos o
que queremos mas no de forma completa ou profunda o suficiente para podermos descrever este desejo
de forma sucinta o bastante para caber em uma frase curta. Portanto, medite bastante antes de criar o
sigilo. Quanto mais concisa a frase, melhor. Digamos que o seu desejo acabe resultando na frase:
"PRECISO DE UM COMPUTADOR MAIS POTENTE". Este desejo pode ser simplificado para
"COMPUTADOR POTENTE"
2. "Limpe" a frase, eliminando as letras repetidas, espaos, acentos, cedilhas, etc..
"COMPUTADOREN"
3. Utilize agora as letras para formar um desenho, codificando desta forma o seu desejo. Repare que o
desenho no deve ter um formato que lembre o desejo de forma alguma. Por exemplo, nada de tentar
desenhar um computador com as letras (mas se conseguir envie-me o resultado que eu ainda estou
tentando fazer isso). :o) Como um exemplo, o desenho poderia ser algo assim:

- 64 -

Repare que no h a obrigatoriedade de letra alguma estar explicitada (por exemplo, o "D" tornou-se a
parte superior do "O").
4. Este desenho deve ainda ser simplificado mais e mais, at atingir uma forma elegante e clara. Elimine
linhas que lhe paream desnecessrias ontade. No h a menor obrigao de manter o desenho das
letras. Digamos que, ao final, nosso sigilo "informtico" fique assim:

O importante que seja uma forma simples que possa ser facilmente visualizada. Quanto mais
trabalhamos na forma do sigilo, mantendo nossa mente longe do objetivo mais estamos conectando
aquela imagem com as camadas mais profundas de nossa mente, que onde o sigilo ir, de fato, atuar.
Digamos que, ao final do processo, tenhamos obtido o seguinte resultado:

5. Completa a construo psquica, a forma-sigilo simplificada, deve-se energiz-la, da seguinte forma

(nas palavras de Spare): "... a conscincia, a exceo do Sigilo, deve ser anulada; no confunda isto com a
concentrao. O vcuo obtido esgotando a mente e o corpo por um meio ou por outro... No momento do
vcuo ou exausto extremos retenha somente em sua mente a visualizao da forma do Sigilo, o qual
eventualmente torna-se vago e a seguir desaparece. E o sucesso assegurado." (de "O Livro do Prazer";
Spare, A. O.)
claro que esta no a nica forma possvel. Pode-se perfeitamente ir traando no papel um monte de
linhas aleatrias e depois ir retirando-se as que lhe paream "feias" at obter um glifo interessante, sempre
mantendo em mente o desejo. O fundamental que o desenho final no tenha relao com o desejo, ou
seja, no pode de forma alguma lembrar ou representar o desejo.
Outro ponto fundamental o que Spare chamou de "vacuidade". Ou seja, nada de ficar concentrando-se
naquilo. Muito pelo contrrio! Devemos afastar a mente o mais possvel de qualquer coisa, apagando da
melhor forma os pensamentos, desejos e sensaes conscientes. Isto abre um "canal" que permite a
passagem do Sigilo de nossa mente consciente para o subconsciente, onde ele ir operar livre das
restries de nosso superego. Este desligamento no pode ser uma coisa direta. Nada de ficar em posio
de ltus pensando "no vou pensar em um computador novo". Isso no funciona. Atividades sugeridas:
sexo, exerccios fsicos, relaxamentos, emoes fortes, etc..
Devemos lembrar aqui que a Vontade deve ser, como dizia Crowley, pura e destituda da nsia de
resultados. Ou seja, em termos de sigilizao isto significa que, aps a operao mgica, devemos afastar
de nossas mentes o desejo pelo resultado da mesma. Quanto mais nos afastarmos do desejo original mais
garantido ser o experimento.
A Magia de Sigilos uma forma mgica fcil e simples, em seu mtodo. Todavia a realizao da
mesma pode ser complexa pois estamos presos no ciclo de desejo pelo resultado. A abertura das "frestas
mentais" e o "deixar para l" so as partes mais difceis, apesar de conectadas. De uma forma ou de outra,
um excelente exerccio mgico e de vontade e deve ser utilizado como mais uma ferramenta disponvel
para o magista.

***

Rito da Caosfera
um ritual da iluminao da psicoterapia do Caos. Os participantes ficam de p, como se estivessem de
frente para a parede de um cubo imaginrio que os envolve. A medida que so invocadas as foras
planetrias, os participantes estendem os braos na direo de um dos vrtices do cubo, visualizando-se
dentro de uma "caosfera", com um brao estendido, apontando o eixo da linha de projeo. Enquanto
cada fora planetria invocada, os participantes visualizam a caosfera que os cerca, crescendo na cor da
emoo associada invocao. Os participantes podem iniciar a invocao por qualquer um dos vrtices
do cubo (isso um ritual catico), mas eles devem apontar na direo oposta em cada par. Assim,
Mercrio (por exemplo) fica na direo oposta escolhida para Jpiter. Mesmo que as invocaes sejam
realizadas por um nico operador, ele deve se referir a si mesmo no plural. A qualidade deve ser meditada

- 65 -

por alguns momentos. Ento, o grito do prximo nome indica o movimento para uma nova postura e o
princpio de uma invocao.

-Declarao de intento:
nosso desejo experimentar a natureza mltipla do ser.
-Estabelecimento preliminar:
O nosso nome Legio.
dividido que ns devemos existir
No deixe que ningum detenha todo o poder
Ns somos de todos os deuses e demnios
-Invocao:
Eros! O radiante caminho prpura
xtase que cria vida
Exalta-nos com sua volpia!
Thanatos! O radiante caminho negro
A inevitvel reciclagem da morte
Exalta-nos com seu terror!
Jpiter! Radiante caminho azul
A fora do poder e da possesso
Exalta-nos com seu desejo!
Mercrio! Radiante caminho laranja
A partida rpida do pensamento
Exalta-nos com seu anseio!
Vnus! O radiante caminho verde
Fora impulsionadora do corao
Exalta-nos com seu amor!
Marte! O radiante caminho vermelho
O desobstruidor de todos os impedimentos
Exalta-nos com sua agresso!
Sol- Choronzon! Radiante caminho dourado
O deus do nosso ego feito dele mesmo.
Exalta-nos com a radincia de sua suprema unidade!
Asterides- Baphomet!
O radiante caminho policromtico
Exalta-nos com nosso total amor prprio.
-Fechamento:
Nosso nome Legio
Divididos que ns devemos existir
Juntos, unidos por amor prprio
No deixe que nenhum retenha isso dos outros
Ns estamos para todos os deuses e demnios.

***

- 66 -

Sigilizao Simples
Este simples ritual Zoskiaista serve para realizao de qualquer intento, lembrando sempre que em se
tratando de Mgicka do Caos, o importante sua experincia prpria, o faa voc mesmo. Ento
qualquer ritual passado s uma indicao, e voc deve sempre estar testando e inovando, para que o
processo seja orgnico para voc, para seu prprio corpo e energia prpria.

-Para estar pronto no momento do ritual:

Ambiente (com altar se quiser, pentagrama ou estrela do caos no cho ou um pster, incenso
queimando...)
Tenha pronto seu Sigilo do intento que se dispe a por em curso sua realizao.
Tenha no ambiente um espelho.
-Ritual de Carregamento e Lanamento do Sigilo:
0. Relaxe o corpo e a mente. Nu, ande pra l e pra c esmo;
1. Faa um Ritual de Abertura projetando uma esfera de proteo nos quatro pontos
cardeais;
2. Inicie a Gnose. Masturbe-se ento olhando fixamente para o Sigilo desenhado, sem
em nenhum momento tirar os olhos do Sigilo. Masturbe-se incessantemente e v
evitando o orgasmo o quanto puder, at que o ato torne-se insuportvel e doloroso.
S ento, quando o que poderia ser prazeroso se torna sofrimento, sempre
olhando para o Sigilo, ejacule;
3. No momento do gozo ento olhe fixamente no espelho, no ponto no meio de seus
olhos, pensando raivosamente no desejo que quer ver realizado. Ali ver o Sigilo
em negativo;
4. Deixe-se cair no torpor do orgasmo, deite-se no cho, fique na Postura de Morte,
enrijea e relaxe o corpo, meditando no vazio que se apossa de sua mente
exausta, pense morrer e com isso no fim de todos os seus desejos. Se quiser,
cochile;
5. Ento, esquea o que desejou!
6. Queime o Sigilo e jogue fora suas cinzas.
7. Faa o Ritual de Banimento e encerre tudo gargalhando alto.

-Comento:
importante voc esquecer a querncia que motivou seu trabalho. Para isso, logo que puder
ponha-se a fazer outros Sigilos com outros desejos e lan-los carregados.

***

DNA Vidncia
Descendo a Escada.
Um trabalho de Mgicka do Aeon Sem Nome
0. O aspirante dever mentalmente, fisicamente e espiritualmente preparar-se para se libertar
das amarras tempo/espao. Isso se obtm antecipando todos os ataques de ansiedade do ego
principal e fazendo as pazes com todos os aspectos possveis de sua vida, de acordo com Amor
& Vontade.
1. O aspirante ir preparar um quarto e um banheiro com banheira aconchegantes e
certificar-se de que no ser importunado por pelo menos 12 horas. Um altar, representando o
universo do aspirante, com um espelho dentro, dever ser preparado e estar presente no quarto,
assim como um bloco de papel, caneta, uma tigela simples de gua e uma quantidade de sal
marinho.

- 67 -

2. O templo dever ser tornado puro, o Eu (Self) dever ser centrado. Sacramentos de seu
mistrio devero ser aceitos/utilizados para energizar o rito. O crculo devera ser aberto, e
devera encerrar o banheiro & a rea do ritual. O crculo o Corpo da Me, a banheira o Ventre
da Me.
3. A meditao dever comear. O aspirante, com desapego, examinar sua vida, notando
especificamente aquelas coisas que causaram um apego emocional particular; desejo ou
repulso. Cada um desses Apegos Chave dever ser anotado no papel com escrita ou de forma
sigilizada. Quanto mais "automtico", melhor. Seguindo a cadeia inversamente e retrocedendo
mais e mais, mais coisas aparecero. Deve-se mergulhar o mais profundo o possvel, ate a mais
remota memria consciente. Ento, escurido.
4. Repetindo o mantra MA a banheira devera ser enchida com gua quente e o sal marinho
devera ser adicionado.
5. Com Mantras e Aes espontneas, o papel dever ser queimado. As cinzas devero ser
depositadas na tigela d'gua. Ele/ela devera visualizar os apegos e a vida sendo liberadas como a
iluso que so. No Importa, No precisa ser (Does Not Matter - Need Not Be). O aspirante
no dever ter nome, desejos, medos, memrias ou existncia.
6. A nica luz dever ser extinguida e o aspirante devera ficar frente banheira. Ele/ela
despejar o contedo da tigela na gua, e com ele sua conscincia.
7. Ele/ela devera entrar na banheira-tero da Me. Ele/ela permanecer no tero em posio
fetal. Ento, o Trabalho comea:
-Encontre o Ponto de Luz.
-Entre nele.
-Encontre o duplo helicoidal do DNA.
-Entre nele. Voc agora o Mensageiro; RNA.
-Experimente e Brinque; todas as memrias esto aqui.
-Encontre as Chaves e Regrida.
-Regrida Forma-de-mamfero
-Forma-de-pssaro
-Forma-de-rptil
-Forma-de-anfbio
-Forma-de-peixe
-Forma-de-invertebrado
-Clula Simples.
-Uma Clula. Unida. No dividida; plena.
-Ative as Chaves finais no DNA; elas sero bvias.
-A tira completa ira se desemaranhar e dissolver em 4 aminocidos bsicos.
-Haver luz.
-Este O NO NASCIDO.
....
(Obs. importante: A conscincia precisa ser mantida no DNA durante isto; para obter o
mximo de identificao com uma forma que atrai ou repele, apenas mude os apegos por novos
e detenha o trabalho. Isto pode ser perigoso. Uma vez comeado, se faz NECESSRIO ir at
o fim, pelo menos na primeira vez.)
8. Em um certo momento um dever emergir, agarrado a certas coisas no-verbais.
Reverta o processo. Volte forma de um feto. Atravesse as fases da evoluo/formao do
corpo. Escolha sua nova encarnao. Emerja do tero de sua Me com um Grito.

- 68 -

9. Seque-se rapidamente e siga ate o altar. Envolva o corpo em cobertores. Descanse. Explore
este novo mundo em silncio. Grave de qualquer forma aquelas poucas pistas ou palavras que
so necessrias. Em silncio agradea os poderes do corpo e da mente que contm todo o
necessrio para o trabalho. Feche seu circulo em silncio. Durma.
10. Depois; despeje um pouco da gua do "tero" na Terra ou num riacho, (se puder, no
oceano). Tudo Um, Um Nenhum. Agradea por agora ter em suas mos uma das chaves
para isso.
11. Use o que voc recebeu.
-Comento:
Isto simples, mas extremamente efetivo. Este trabalho pode ser facilmente combinado com um
retiro Mgicko completo ou uma Jornada Smica (Ayahuasca, Cannabis ou um pouco de
lcool so excelentes) . importante manter o calor, os quartos devero estar quentes. vital
que o praticante no seja importunado, especialmente depois que o trabalho principal se iniciou;
isso no pode ser suficientemente enfatizado. Este rito um padro de iniciao primal.
Emoes selvagens/pertubaes atvicas podero ocorrer; a banheira NO deve ser
abandonada. Entidades Obscuras extremamente poderosas podero aparecer. NO ouse lidar
com estas Entidades, pelo menos na primeira vez. Uma vez que voc tenha suas prprias
Chaves No-Nascidas, ento considere as possibilidades. Aps o vislumbre do ..... uma
profunda depresso poder acontecer dias aps ao retorno do experimentador ao cotidiano
mundano. Meditao constante e utilizao ritual do que voc recebeu importante neste
perodo. Um dirio dever ser mantido.

Viva como uma rvore que caminha!

AOS
***

Orculo do Caos
Este um mtodo simples e eficaz de divinizao e consulta oracular, pode ser feita a qualquer hora,
sem aberturas ou banimentos finais, basta que o Caoista esteja afiado com sua arte e energizado em sua
devoo ao Caos.

Suponhamos que uma questo lhe aflige, voc quer uma resposta, seu I-Ching no est a mo,
o Tar tambm no. Ento, v para o meio de uma multido, para dentro de um nibus cheio, a
fila de um banco, invoque mentalmente o Caos Incriado (ou como queira chamar seus Deuses),
faa a pergunta que lhe incomoda e preste ateno no burburinho catico de barulhos em volta...
De repente ento, de uma boca qualquer vir a resposta suas dvidas. Agradea e siga em
frente!

- 69 -

- 70 -

Glossrio de Zos Kia

Alfabeto do Desejo: o desenho traado da formula do congresso com a Alteridade,
uma gramtica impronuncivel que se articula entre Kia e o ser individual por meio da
percepo do primordial e inconcebvel Eu.
Alinhamentos Sagrados: Uma geometria abstrata de conceitos ou potencialidades para
propsitos de resoluo mgicka. A. O. Spare desenvolveu uma Nova Geometria
atravs da qual expressa as conexes completas entre estados trans-perceptuais,
exemplos grficos podem ser visto em sua obra.
Automatismo: Atividade espontnea que outorga expresso sem limites ao Ser latente,
explorando o momento em que o ego est distrado. A inspirao sempre ocorre no
momento de no ateno e em qualquer atividade que permita ao bruxo transpor a
manifestao, pode ser aplicada magickamente.
Bruxarias de A. O. Spare: A bruxaria de Spare consta de cinco elementos:
-Vontade, Desejo, Crena (vista como uma unidade);
-Nostalgia Atvica;
-Possesso e xtase;
-A Postura da Morte;
-A Nova Sexualidade.
Crena: A investida do Ser em uma entidade. O processo da crena necessita de um
foco sobre o qual gravita a Vontade e pela qual ento se une mediante o veiculo do
Desejo. A crena privada do foco livre e regressa a sua fonte (o Ser) a menos que seja
imediatamente reaplicada pelo bruxo.
Concepo: A emanao de Kia percebida como pensamento.
Conscincia Csmica: A unio com Kia, a conscincia est livre de todas as restries
do corpo ou forma. Contm tudo. Pode ser comparado ao Samadhi.
Desejo: O vrtice definido sobre o foco da Crena. Atravs do veiculo do Desejo, o Ser
impulsionado ao alinhamento e manifestao; no obstante o Ser obter diretamente,
o impulso do Desejo transformado em Prazer.
Desvio / Rodeio / Distrao: Qualquer procedimento que distraia a conscincia do ego.
xtase: A imediata realizao do Ser transcendendo dualidade do ser e do outro.
Elemental Autmato: Fragmentos residuais de conscincia, independentes e
impulsionados dentro de um campo especifico de atividade e influncia. Uma vez que
discernidos, recebem novas funes segundo a vontade do bruxo.
Familiar Intruso: Um tipo de conscincia autnoma que utiliza o bruxo como veculo
para a manifestao de seu propsito. De origem ancestral, o verdadeiro Intruso se
- 71 -

comunica principalmente pelos augrios, sonhos e automatismos. A intima interao

resulta em uma dissoluo gradual e uma reorganizao do ego consciente do bruxo,
sob o selo ou impresso da persistente entidade.
Intermedialidade: O instante procriador no qual a Crena suspendida. O estado
realizado atravs do Nem Isto, Nem Aquilo ou pela Postura da Morte, pode ser vista
como um ponto de equilbrio, o fulcro da Vontade que o umbral da possibilidade
absoluta. A formulao original de Nem Isto, Nem Aquilo de A. O. Spare foi
enriquecida por sua introduo dos Conceitos Intermedirios aos quais visualizou
como um caminho funambulesco entre xtases.
Karma: A gravidade, tanto herdada como condicionada, de crenas irresolutas
engendradas pela experincia. A. O. Spare aplicou o termo s distintas e organizadas
memrias refreadas no exterior da psique individual, os poderes atvicos que ressurgem
atravs da nostalgia.
Kia: o sistema nervoso superior ativado, livre de todas as restries mortais. Seu
smbolo o Olho. o originador imanifesto e sem forma do Ser como todas as formas
manifestadas.
Neither-Neither (Nem Isto, Nem Aquilo): O estado de vacuidade (intermedialidade)
no qual a unio com Kia pode ocorrer. Um estado mental limiar (de origem, fonte).
Atravs do pensamento paradoxo, o bruxo experimenta um fecundo instante no qual
percebido a ilimitada realizao do Ser.
Nova Sexualidade: O impulso primordial do Desejo, sempre vital e sem idade. A
sexualidade imodificada busca a unio com todas as coisas, sem inibies, sem
identificar-se e pode fazer a si nos momentos de espontaneidade por meio de algum
meio de distrao ou pode ser cultivado pelo Nem Isso, Nem Aquilo.
Nostalgia: A rota emotiva de transferncia entre o ego e o Ser.
Obsesso: Um estado idealizado pelo bruxo como veculo para a manifestao
autnoma. A obsesso a apoteose do Desejo, o vrtice mais poderoso, alinhando e
absorvendo todas as necessidades menores. A energia pode ser aproveitada com o foco
em um sigilo que disfarce a inteno da mente consciente enquanto este se germina
dentro da subconscincia, por conseguinte engendrando uma conscincia autnoma,
alinhada atravs do sigilo Vontade do bruxo. A obsesso culmina de duas formas: com
a sensao de xtase (prazer) ou o retorno da Crena ao Ser atravs do fenmeno
manifestado, isso , o desejo mgicko se faz carne. Sem um foco de crena (um sigilo) a
obsesso invade a mente consciente, causando por isso loucura.
Postura da Morte: a simulao da morte, onde a mente est completamente vazia.
Esta tcnica se usa para entrar no estado de Nem Isto, Nem Aquilo.
Prazer: A beno do no-desejo na qual o bruxo realiza seu intento mgicko. Para A.
O. Spare, o Prazer o estado do ser no abrao do Auto-Amor, o imodificado
arrebatamento da existncia.

- 72 -

Ressurgimento Atvico: O regresso dos poderes latentes e conhecimentos dentro da

conscincia do bruxo, ressuscitando aos mortos desde os estratos pr-humanos,
manifestando-se tipicamente sobre formas animais e elementais, evocadas por intensa
nostalgia.
Ser: O Eu todo abarcante, conscincia no dual na subjetividade sem objeto. O Ser
a rea completa do ser individualizado e pessoal e sua no recordada extenso ao
largo da Alteridade.
Sexualidades: A percepo e aplicao da Nova Sexualidade.
Sigilo: Uma representao crptica da Vontade, determinando a Crena e
transformando-a atravs do Desejo. Um verdadeiro sigilo tem potncia por virtude de
seu propsito latente ao mesmo tempo que um smbolo tenha somente contedo e
significado.
Vontade: O imodificvel impulso at a manifestao; a emanao perceptvel do Kia.
Zos: A realizao condicionada do Ser como entidade, encarnando o corpo de Crena: o
domnio do existente e da carne. A. O. Spare define o corpo como totalidade como
Ikkah ou Klat ao mesmo tempo que a conscincia considerada com os sentidos a
chama de Sikah. Zos o corpo, simbolizado pela Mo, uma personificao de todas
as experincias e estados mentais que um indivduo possa ter passado por todas as suas
existncias.

- 73 -

ndice de Imagens
2
Postura de Morte
(Capa do The Book of Pleasure)

7
Sab das Feiticeiras
(?)

4
Baphomet de AOS
(In The Golden Hidden)
6
A Ascenso do Ego de xtase em xtase
(In The Book of Pleasure)

8
Roubando o Fogo dos Cus
(In The Book of Pleasure)

12
O dweelers bate porta da memria silenciosa
(In The Book of Pleasure)
14
A Tragdia do Trapzio
(?)

18
A Queda
(?)

24
Imagem 16
(In Adventure in Limbo)

60
Imagem 23
(In Adventure in Limbo)

20
Emanaes do Ego
(In The Book of Pleasure)

25
Murmurao de Aaos
(In Focus of Life)

70
Ensaio Nu
(?)
O Novo den
(?)

- 74 -

10
Mente Ofidiana
(?)
(Sem Ttulo)
(?)

16
O Instante da Obsesso
(In The Book of Pleasure)

22
Tzula
(In Focus of Life)

59
Sonhando com o Panteo Ancestral
(?)

= Austin Osman Spare =

- 75 -

OK

S
- 76 -

- VIVA COMO UMA RVORE QUE CAMINHA -

- 77 -

.:. Zos Kia Cvltvs .:.

- 78 -