Dois Eus - A Luta Contra o Pecado

Apresentado
em
por
David
_____________
Inicialmente ..... Introduo

Captulos
Wilkerson

Captulo 1. ...... Dois Eus

Captulo 2. ...... Porque Parei de Julgar os Pecadores
Captulo 3. ...... Poder Contra o Pecado
Captulo 4. ...... O Novo Plano
Captulo 5. ...... Voc Tem o Direito de Ficar Livre
Captulo 6. ...... Livre para Escolher
Captulo 7. ...... Como Acabar com Essa Luta

Prefcio

David Wilkerson diz:

Este bem pode ser um dos livros mais importantes que voc
ler. Ele pode dar uma virada em sua vida nas prximas horas,
que o tempo que levar para l-lo.
Este livro foi escrito para um grupo seleto. para aqueles que
esto buscando real paz de esprito, e libertao de um mal que
controle suas vidas. At o pessoal do agito tem de enfrentar a
solido do ntimo depois que a msica cessa. Os maches
choram a ss. Na hora que os bares e as danceterias fecham, a
tristeza bate. E, para milhes, os domingos so realmente de
arrasar. Em alguma hora desta marcha, a verdade sobre ns
mesmos ter de ser enfrentada.
s vezes somos atores de dar d, usando falsas mscaras, e
representando falsos papis . Contudo, em algum lugar no mais

ntimo do nosso ser, h um permanente desejo de conhecer e de

agradar a Deus.
Este livro no tem absolutamente nada a dizer aos pecadores
orgulhosos e arrogantes que se recusam a enfrentar a verdade
sobre suas fraquezas. Foi escrito para aqueles que buscam
desesperadamente

vitria

sobre

si

prprios,

que

honestamente admitem que precisam de ajuda.

Introduo.

Iniciei este livro num esforo para levar pessoas, que tenham
problemas que estejam controlando suas vidas, uma vida
liberta do poder do pecado. Mas logo descobri que mais do
que isso. uma busca pessoal de vitria total em minha prpria
vida. Mesmo sendo um ministro, sofro como todo mundo.
Necessito de poder sobre o pecado, tanto quanto qualquer outro
pecador sobre a terra.
Minha busca de poder sobre o pecado me levou a uma jornada
de

dez

anos

por

bibliotecas,

artigos,

conferncias

com

estudiosos bblicos e a um estudo completo da Bblia especialmente no livro de Romanos. Aprendi bastante sobre a
condio humana da fraqueza e a sempre presente luta contra o
pecado - mas pouco sobre a cura.
O que aprendi sobre libertao do poder do pecado veio atravs
do meu prprio desespero para me livrar da escravido ao mal.
Voc no experimentar o poder convincente deste livrinho,
enquanto no o ler por inteiro. O que ler poder, no comeo, lhe
deixar com raiva; mas no o ponha de lado enquanto a
mensagem por inteiro no tiver sido digerida. Voc vai descobrir
que a verdade pode lhe libertar.
S peo que o leia inteiro, com a mente aberta.

[assinado] David Wilkerson

NT: a verso bblica de J. B. Phillips (esgotada em portugus),

usada no texto original pelo autor, foi substituda pela edio
revista e atualizada, ou pela verso Bblia Viva (BV).

Captulo 1- Dois Eus

Sou uma pessoa estranha, com duas mentes opostas em um
corpo. Duas foras distintas em mim ficam tentando controlar
minhas aes.
H coisas em mim que me do medo. Coisas como uma grande
necessidade interior, que no pode ser explicada. Como a
necessidade constante de amor e de realizao. Tambm,
aqueles desejos sutis que aparecem de surpresa certas horas,
me fazendo desejar ter experincias contrrias minha melhor
natureza.
No sei explicar porque sou uma pessoa to dividida na hora do
certo e do errado. O mal que detesto est sempre presente em
mim. Os desejos bons e ticos tambm esto presentes e
deixam a minha cabea o tempo todo agitada. No uma briga
de todo dia, e nem dura o tempo todo, mas o mal, s vezes,
tenta me dominar.
Bem na hora que eu acho que consegui controlar a situao,
tudo despenca e mais uma vez estou fazendo coisas que
realmente no quero fazer.
Essa guerra entre o bem e o mal fere toda a humanidade. Um
pastor, que teve seu adultrio revelado confessou: A minha
natureza m exercia uma estranha fora sobre mim. Me fazia
buscar falsos sonhos que eu sabia no iriam dar em nada. Me
amarrava uma lascvia que finalmente me destruiria. Me
forava a concesses que me enfraqueciam. Suas promessas de
amor acabavam em miragem. E mesmo sabendo que continuaria
me machucando com isso, eu seguia os ditames de minha
mente m como escravo obediente."

Um indivduo, que antes era do grupo de Jesus, e que tocou num

conjunto religioso, tenta explicar porque voltou para a velha
turma, para as drogas e para o lcool.
O que eu sei que h uma terrvel luta buscando o controle do
meu corpo. Sempre havia uma presena m em minha mente,
tentando pr um fim nas coisas boas e decentes que eu tentava
fazer. Essa minha parte ruim ficava me puxando para baixo, me
levando a fazer coisas que eu realmente no queria fazer. Era
uma presena tremendamente dominadora. "Eu obedecia todas
as ordens, e ficava com sentimento de culpa, solido e vazio."
Porm, quando eu fugia de todos os rudos da multido e me
isolava dos prazeres, o meu eu, ento s e pobre l no fundo,
chorava em busca de satisfao, como o grito doloroso de uma
criana com fome. A voz gritava: 'Por favor no me deixe
sozinho; me alimente; me ajude; me d amor.'
s vezes uma parte de mim ficava zangada com Deus por no
tirar o pecado do meu corao. Cansei da batalha dentro de
mim. O inimigo de minha alma parecia to forte, e eu me sentia
to fraco. A minha natureza de justia queria que Deus
pisoteasse essa iniqidade, arrancasse meus fortes desejos
malignos, e me libertasse do pecado."
"Sei que uma parte de mim quer obedecer a Deus. No tem nada
a ver com igreja, pastores ou com os caretas moralizadores.
ainda mais do que um desejo de perdo. mais do que apenas
ser salvo. No tem nada a ver com medo do inferno ou
condenao. at maior do que a necessidade de paz e
preenchimento. uma necessidade, bem no fundo da alma, de
conhecer a Deus de um jeito muito pessoal, e sentir Seu amor.
Algum dia espero voltar para Deus e ficar livre.
Centenas de alcolatras e viciados derramam suas sofridas
histrias para mim em meu escritrio. Quase sem exceo,
ouo a mesma confisso: Odeio isto! Me fez virar um animal!
No comeo era uma curtio, mas agora est me arrebentando.
Sou como duas pessoas. Estou preso a um hbito na cabea;

agora no consigo parar. Mas no fundo do corao, quero ser

livre. Me mostre como sair dessa.
Um de meus jovens amigos viciados, desesperado, deitou na
cama, tirou das veias uma seringa cheia de sangue, e respingou
no teto: SOCORRO, DEUS!
O

dilema

homossexual

uma

das

lutas

interiores

mais

complexas entre duas naturezas, apesar de que a maioria dos

gays no considera sua preferncia sexual como sendo um
problema que controla suas vidas. Para eles, homossexualismo
normal e se ofendem quando se sugere que sofrem com seu
estilo de vida. A maioria afirma que no sofre.
Desde a rua Castro em So Francisco at Greenwich Village em
Nova York, tenho ouvido inmeros gays me dizendo o quanto
so bem ajustados. Vangloriam-se de que no h mais culpa
neles, e que tm orgulho de serem gays. Vivem me repetindo
que s gays confusos e paranicos querem mudar.
Um lder gay ativista em So Francisco me preveniu: No h
um nico gay nesta cidade que queira mudar. Os pastores
simplesmente esto perdendo tempo. No somos doentes - no
estamos precisando de uma chamada cura. Temos orgulho,
somos mais ajustados que os no gays - e temos todo o direito
de nos sentirmos ofendidos por fanticos religiosos que entram
em nossa regio para tentar nos mudar. Volte l para os seus
heterossexuais,

que

fazem

troca

de

esposas,

vivem

em

fornicao, e faa-os mudar. Nos deixem em paz!

Mesmo

assim,

comunidade

homossexual

no

consegue

explicar porque um nmero crescente de gays admite agora

perceber lutas tremendas com seu estilo de vida. A bebedeira, a
alta porcentagem de suicdio, a psicanlise constante, so
indicadores que sugerem que a luta entre as duas naturezas
ainda fere dentro dos coraes e das mentes dos gays.
Tenho um amigo homossexual que me conta de sua batalha
ntima contra a lascvia e da luta para ser livre. Ele diz:

Quando comecei no homossexualismo, uma parte de mim

curtia e outra parte detestava. E eu me odiava. Uma estranha
sensao passou a me dominar, e comecei a me sentir como se
houvessem dois eus - duas partes de mim que se opunham - e
me deixavam frustrado e deprimido. Fui desenvolvendo um
apetite insacivel por sexo e no comeo o desejo expulsava a
culpa. Fiquei obcecado pelo meu corpo. O triste que a luxria
consumia todos os meus pensamentos e energia, e eu no tinha
fora para reagir contra isso. Eu sentia a mente rasgando em
duas direes opostas. Uma parte de mim curtia o sexo
selvagem, porque me dava alvio temporrio; a outra parte
adoecia pelos terrveis atos que eu odiava. Eu estava numa
armadilha. Apesar de todo o sucesso, me sentia s. Quando o
impulso sexual vencia, eu buscava o lcool para me aliviar. De
algum jeito, eu sabia que o que eu fazia destrua todo o meu
corpo.
Comecei a me perguntar como poderia haver um Deus que me
criasse com desejo por este tipo de sexo, e me deixasse
prisioneiro do prprio corpo. Abandonei qualquer possibilidade
de fuga. Eu simplesmente faria o melhor possvel. Iria arranjar
um jeito de viver uma vida dupla, e aceitaria o meu modo de ser.
Desistiria de lutar para mudar.
Comecei a xingar Deus por me deixar nascer com esse peso
todo. Sentia que Deus tinha me abandonado. Agora, outra
pessoa me controlava. Ela falava comigo de longe, de um tnel
profundo e escuro. O outro eu, o eu bom e espiritual, ficava s
choramingando. A homossexualidade dominou completamente a
minha personalidade. Tomou o comando da minha vida e fiquei
muito frgil para resistir.
Ouvi um homossexual na regio do Tenderloin em So Francisco
descrevendo o terror de sua alma: Amigo, disse, a troca de
corpos num bar gay a coisa mais insensvel da terra.
degradante e repugnante, porque a maioria dos bares gays
agora

so

prostbulos

informativos,

espalhando

panfletos e levantando dinheiro para causas polticas.

fofocas,

 terrvel ter de resolver suas necessidades sexuais nas ruas.

Pego algum na rua, e espero que algo de bom acontea.
Continuo na esperana de que o amor acontea. Toda sexta e
sbado noite vem a esperana de que talvez desta vez vai
acontecer: o meu grande amor vai aparecer e me libertar da
priso de desespero.
Mas nunca acontece. Fico carregando uma sensao profunda
de engano, de que fui enganado. Todas as promessas, que dou
ou recebo para um compromisso eterno so rompidas, e o que
deveria ser o grande amor da minha vida vai murchando e
morre. E de novo volto caa, tentando acabar com um prurido
que no consigo localizar. Volto a ter nojo de mim mesmo e a
me sentir abandonado.
Outro gay, vestido inteiro de drag queen e se chamando de
Renee, me diz como efetivamente deu permisso para que parte
dele surgisse, e se integrasse com a outra parte de seu eu.
Reverendo, disse ele, posso desfilar por a desse jeito
porque estamos numa zona segura para os gays. O seu terror
causado pela tentativa de controlar o impulso sexual de
maneira correta; o meu causado pela tentativa de conseguir o
maior nmero de resultados. A maioria dos gays do meu crculo
to insegura quanto eu, com medo do fracasso. Os acertos
para transa, feitos por cdigos, mantm voc atento. Voc
fatura mais um, e volta rapidinho, querendo faturar mais pontos.
A fome nunca satisfeita; nunca o suficiente! Mas, cara, com
certeza isso deixa cicatrizes. At meus amigos gays olham para
mim como que dizendo 'bichona poderosa'. O riso deles mais
cruel do que o dos no gays."
Um dia resolvi agir como o deslocado que eu achava ser.
Cansei de sonhos no realizados, da dor contnua, da solido
constante. Fiz minha escolha - resolvi me libertar. Sabia que
tinha uma dualidade de identidade, que eu era na verdade duas
pessoas,

uma

no

fim

iria

vencer.

Abandonei

aconselhamento, pus de lado os comprimidos, e resolvi fazer

amizade com o corpo, e mostrar isso como quisesse. Renee o

nome que dei ao meu eu dominador. Durante o dia, sou

professor numa sala de aulas; noite, deixo que Renee venha
tona, entrando na competio, na caa de trofus masculinos."
Em meus momentos de honestidade, sei que tudo superficial.
Vejo meus amigos abatidos e abandonados, magoados e feridos
por toda essa competio destrutiva. Alguns de meus melhores
amigos cometeram suicdio. Me sinto terrivelmente triste
quando estou s, mesmo quando no tenho motivo para me
sentir assim. Os domingos so um horror. Dia terrvel de
escurido e dor. Sei que sou gay, mas digam o que quiserem,
no d para se alegrar com isso. Renee agora me chateia. Os
meus amigos na verdade no se preocupam comigo.Os cigarros
j esto fedendo. Ser popular e ficar por cima no tem
significado. As bebidas simplesmente me deprimem. Rapidinho
fico agitado. O que estou fazendo est na cara que fim de
linha. Sou um gay de quarenta e dois anos, drag queen, que sai
se pavoneando por a e tentando negar uma tragdia."
Sei de um homossexual que achou que uma transformao de
sexo mudaria a agitao interior. Ele escreve: No suportava
agir como homem. Eu tentava; at me casei, mas logo me
divorciei. Resolvi que no havia socorro para mim, ento entrei
no mundo gay e me entreguei aos desejos.
Os meus desejos dominaram minha razo. Eu era duas
pessoas ao mesmo tempo. Eu queria ser mulher; pensava como
mulher; ento por que no poderia ser mulher? Arranjei um
mdico e fiz uma operao que mudou meu sexo. Eu achava que
tinha ido longe demais para Deus me perdoar, ento aparecia
em um night-club como bailarina extica. Mas minha mudana
de sexo no trouxe paz ao corao. Me defini a favor da luxria,
da excitao do momento, das baladas, das roupas caras, de
comidas finas, jias, bebidas e companhias atraentes.
Mas quando estava s, eu continuava tendo de enfrentar a
mim mesmo. No espelho, uma mulher me espreitava mas, por
dentro, eu era a mesma pessoa que sempre tinha sido.

Continuava

me

sentindo

s,

rejeitado

minha

guerra

continuava."
Descobri que no era fcil sair. Sempre h a culpa e o medo de
ser descoberto. Mas lentamente voc se endurece at que a
coisa pra de lhe incomodar tanto. H dias em que ela ainda lhe
incomoda, mas a gente arranja desculpas ou ento, fica bbado
para esquecer. No princpio o corpo se rebela contra atos
antinaturais, mas voc fora a se conformar, at que pra de
doer. A voc acaba dizendo a si prprio que estes atos so
naturais e belos. Dias, semanas e meses passam, e as
desculpas fazem com que voc nunca enfrente a verdade.

A Luta Para Ser Santo

Li dolorosas confisses de monges que se trancaram em

mosteiros durante anos, tentando dominar suas malignas
paixes.

Mesmo

assim,

suas

imaginaes

ms

quase os

deixaram loucos. No alcanaram poder sobre a lascvia

atravs do isolamento da sociedade. No momento em que
achavam que estavam livres da luxria, e que os desejos
carnais estavam sob controle, caam sob o domnio de paixes
descontroladas e maus pensamentos desenfreados.
Certo

monge

viveu

por

cinquenta

anos

numa

caverna

subterrnea, tentando levar seu corpo em sujeio ao Esprito.

Outros se enterraram em areia fervente at o pescoo,
esperando queimar as iniquidades.
Li sobre monges que dormiam em cima de blocos de espinhos e
pilhas de vidro quebrado. Outros prendiam um p e ficavam
saltitando sobre um p at perder o uso do outro. Um monge
obrigou o corpo a se moldar curva da roda de uma carroa, e
ficou na posio fetal por dez anos, tendo de ser alimentado
pelos outros.

Simo Stylites ficou por trinta anos no topo de uma coluna e, ao

ficar muito debilitado para ali permanecer , construram um
poste ao qual se acorrentou. Todos estes mtodos de autotortura foram impostos por monges tentando afastar de si a
presena do mal. Tentavam aniquilar aquela sua parte que
ansiava pelo pecado.
Ao longo da Idade Mdia, longas procisses de flageladores iam
de um pas para outro, lamentando-se, chorando, cantando
msicas tristes de arrependimento, chicoteando as costas ao
longo da marcha. Milhares juntavam-se a estas procisses num
esforo para acabar com o pecado.
Santa Eteldra cria que sua carne era to m e impura, que
recusava-se a se lavar. Ela andava pelos lugares, sem se lavar e
coberta de sujeira, e era reverenciada como santa porque ela
supostamente havia conquistado a carne.
Leio a Bblia e descubro que no sou o nico pego na luta entre
o bem e o mal. Davi era um homem amado por Deus. Contudo,
cometeu adultrio com Bate-Seba e depois assassinou o esposo
dela para que no descobrisse que ela estava grvida. Foi
levado ao desespero. Ele admite: Os meus pecados esto
sempre

diante

de

mim...So

demais

para

mim.

No

me

entendo...no h coisa s em minha carne...envelheceram os

meus ossos por causa do meu pecado. O meu corpo est cheio
de doena repulsiva.
Paulo, o apstolo, diz: No me compreendo de modo algum,
pois realmente quero fazer o que correto, porm no
consigo...Fao sim aquilo que eu no quero - aquilo que eu
odeio. Eu sei perfeitamente que o que estou fazendo est errado
e, a minha conscincia m prova que eu concordo com essas
leis que estou quebrando...Seja para que lado for que eu me
volte no consigo fazer o bem. Quero sim mas no consigo.
Quando quero fazer o bem, no fao; e quando procuro no
errar, mesmo assim eu erro... Em minha mente desejo de bom
grado ser um servo de Deus mas, em vez disso, vejo-me ainda
escravizado ao pecado... QUE SITUAO TERRVEL, ESTA EM

QUE

EU ESTOU! QUEM

QUE

ME

LIVRAR DA MINHA

ESCRAVIDO ESSA MORTFERA NATUREZA INFERIOR? MAS,

GRAAS A DEUS! ISSO FOI FEITO POR JESUS CRISTO, NOSSO
SENHOR. ELE ME LIBERTOU. (Romanos 7: 15-25 BV - No
original do autor: verso de Phillips)
Dois Paulos, tambm? Sim! Havia uma guerra desesperada nele
entre uma natureza espiritual e uma natureza no espiritual,
uma natureza atada outra em constante luta. Esta tragdia
desesperadora, que Paulo descreve, a experincia mais
temvel que uma pessoa poderia algum dia suportar. um medo
tremendo de perder o controle -- um medo tremendo de
aborrecer a Deus por ceder a um pecado secreto que de repente
fica freqente, ou pior, medo por ter se submetido ao controle
deste pecado.
A vtima que cede lei do pecado comea a pensar: O que
tenho de fazer para vencer este mal em mim? Chorei um mar de
lgrimas -- tentei fora de vontade - me condenei -- prometi mil
vezes mudar -- j li tudo no mundo que havia sobre como se
tornar santo. Mas cheguei ao ponto de exausto. Ser que Deus
vai desistir de mim antes de eu aprender como ficar livre? Como
posso enfrentar uma fora to poderosa que me puxa para
baixo? Do que adianta isso?
Os que no tm esta tremenda luta ntima chegaram a isso pela
f, ou ento so desonestos; no sentem pesar pelo pecado,
porque escolhem fazer vistas grossas. Alguns se tornaram
endurecidos
conscincia.

pelos

pecados,

Outros,

no

programaram

sentem
para

si

mais
um

dor

de

esquema

primoroso de desculpas e justificativas para tudo que fazem,

absolvendo-se de todas as fraquezas e faltas. prtica comum
dos que descobrem possuir um problema que controla suas
vidas, estudar Histria, Psicologia, Sociologia, e Religio -- para
achar justificativa para seu comportamento.
Mas aquele que honesto ao fazer sua busca, no pode arranjar
desculpas to facilmente e viver bem consigo prprio. Ele tem
de enxergar seu lado carnal horrvel e admitir: Sou vendido ao

pecado como escravo. Sem Deus, inexiste qualquer coisa de

bom em mim. Sou fraco, frgil, inclinado ao pecado, preciso da
ajuda de Deus todo dia. Em verdade, quanto mais santo um
homem se torna, mais sabedor ele se torna da prpria
pecaminosidade.
H mais de cem anos atrs, o grande pregador escocs
Alexander Whyte usa de honestidade ao admitir a batalha entre
as duas naturezas em ns. Ele escreve:
Os escritores tm tido medo de revelar toda a verdade sobre
suas tribulaes. Uma pessoa cheia de verdade tem de admitir
que 'nunca houve outra com um corao to dbil e mau quanto
o meu, nenhuma vida com tanta maldade quanto a minha;
nenhum pecador cercado por tantas tentaes e provaes
quanto eu'. Ela deve admitir, por experincia prpria de pecado
ntimo, que seu pecado maligno; que o pecado, s vezes, ainda
tem domnio sobre ela; que um mal indescritvel se oculta no
corao; que tudo isso ocorre em seu prprio corao. Essa a
agonia de cada dia, de todo homem cujos olhos estejam abertos
para o prprio corao.
No h nada de que se possa ter tanta certeza e segurana,
quanto do pecado de seu prprio corao mpio; de seu
egosmo, de sua inveja, malcia, orgulho, dio, esprito de
vingana e luxria.

Captulo 2 - Porque Parei de Julgar os Pecadores

Um dia dei uma longa e honesta olhada para dentro do meu

prprio corao, e no gostei do que vi. Vi um ministro
pregando santidade para os outros, s para travar uma guerra
particular contra a mesma presena maligna que h nos outros
pecadores. Descobri desde ento, que alguns destes ministros
famosos, que gritam tanto contra a corrupo da sociedade e
contra o mal na terra, esto lutando suas prprias batalhas
pessoais contra a lascvia. possvel ser um evangelista

famoso mundialmente, apregoar sobre a moral corrompida do

pecador, e ser to falso quanto o pior hipcrita do mundo.
Tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu,
que pregas que no se deve furtar, furtas? (Romanos 2:21- Rev.
e Atualiz. Original: verso Phillips).
Estou naquele ponto em que se acha que o cristo sem
caridade, duro e sem perdo, o responsvel por afastar o
pecador do poder redentor de Cristo. A igreja muitas vezes leva
aquelas pessoas, cujos problemas controlam suas vidas, a um
abandono e a um desespero devastadores, atravs de uma falsa
e sacrossanta fria contra o pecado. Cristos, eles prprios
vtimas de todos os tipos de tentao, muitas vezes afastam os
freqentadores dizendo-lhes que seus casos no tm cura. Essa
atitude

condenatria

diz

aos

pecadores:

Continue

se

afundando no pecado! Voc no tem soluo! A Bblia lhe

condena, ento caia na iniqidade. Voc j est perdido, por
isso no vamos desperdiar tempo tentando lhe ajudar.
Uma jovem lsbica que assistiu uma de minhas reunies, me
disse de sua dificuldade em ser aceita pelas pessoas da igreja -mesmo depois de sua converso a Cristo.
Gostaria que os cristos parassem de 'cutucar' os pecados e
tratassem

todo

mundo

igual.

Eles

tendem

pr

os

homossexuais no ltimo lugar quando se trata de se preocupar

com eles, e em primeiro lugar na hora de achar que no tm
mais esperana".
Fico cansada de ver os cristos aceitando os adlteros, as
prostitutas,

os

alcolatras

os

masturbadores

que

se

convertem, e depois se encolhendo como vboras quando os

homossexuais procuram ajuda. D a impresso que esto quase
vomitando quando falam comigo; ficam de olho em cada
movimento meu; fixam o olhar e ficam me analisando, buscando
erros. Eles no conseguem esquecer o meu passado, como se
Jesus tivesse vindo a este mundo para salvar todos, menos os
homossexuais.

No de se admirar que o pecado funciona por baixo do pano;

no de se admirar que pessoas que possuam hbitos
controladores de suas vidas tendam a reagir com violncia.
Estas almas atormentadas so desprezadas; o escrnio
jogado em cima delas por uma igreja que no quer ter nada a
ver com bichas e sapates. Todos ns, ficamos muito
adeptos da idia de tratar com desdm pessoas que achamos
serem pecadoras e que no tm mais jeito. O desprezo e o
sorriso forado dos cristos esto dentre as causas maiores de
trauma para as pessoas que caem na sensualidade.
Estigmatizamos pessoas portadoras de problemas que estejam
controlando

suas

vidas.

Deduzimos

respeito

de

seus

caracteres, e achamos que esto presas para sempre. Ficamos

to ofendidos com suas prticas, tornamos seus pecados to
escandalosos, que as transformamos em degredadas, sem
chance de volta. Ajudamos a destruir sua fome de Deus,
arrastando-as na avalanche da reprovao e da raiva sem
perdo.
Se voc rouba do pecador o seu carter, se voc remove sua
dignidade, se voc se concentra s em seus fracassos, se voc
o trata como algo no humano, se voc bloqueia todas as
estradas para um escape -- ele levado ao endurecimento. Ele
fica calejado e comea a reagir porque s lhe sobra isso. fcil
pular do endurecimento violncia. Humilhe o pecador, remova
seu senso de valor, e logo voc o ter levado ao total remorso.
Se no h Deus nele para o sustentar, ele vai perder a
esperana, e finalmente se entregar queles que o aceitaro.
Ento, ele muitas vezes usa esta hostilidade como desculpa
para permanecer em pecado.
A minha compaixo pelos pecadores endurecidos tem sido
seriamente testada. J vi gangues de sado-masoquistas em
trajes de couro desfilando pela rua Folson em So Francisco,
exibindo a perverso. Eles andam com cintos cheios de pregos,
correntes

pesadas,

masoquistas.

chicotes

outros

instumentos

sado-

Drag queens se empavonam, orgulhosos, mostrando a cara a

pessoas decentes. Um nmero incontvel de gays j me chamou
de fantico e impostor. Xingam meus esforos honestos para os
ajudar -- jogam meus livros na sarjeta, pulam em cima deles e
ofendem o autor com torrentes de palavres.
nessa hora que pensamentos horrveis comeam a surgir em
mim. Vou pensando: Deus, no h jeito para eles. Eles no Te
querem; no querem ajuda. Estou perdendo o meu tempo. Talvez
um terremoto seja a nica linguagem que consigam entender.
Por que pregar cura para pessoas orgulhosas que nem admitem
que precisam de ajuda?
Mas quando vou para a regio do Tenderloin em So Francisco,
e converso com os que chegaram ao fundo do poo -- e esto
drogados, estourados, no fim da linha -- algo de belo acontece.
Os pecadores tendem a ser honestos na hora do desespero. A
verdade vem tona no fim do jogo. O falso atrevimento, a
fachada de faz de conta, tudo desmorona. E de repente voc
encontra apenas mais um pobre e perdido pecador, precisado
do amor e da compaixo de Cristo. Eles deixam escapar
dolorosas confisses de terem sido jogados de um lado para
outro, de terem sofrido abusos, de terem sido usados, rejeitados
e mal compreendidos.
No d para explicar a alegria de ver corpos e mentes em
frangalhos sendo restaurados pelo poder de Deus. isso que faz
com que de tempos em tempos voltemos novamente para as
ruas, dispostos a sofrer maltratos dos endurecidos adversrios
de Cristo. Pode ser s um em mil que admita a necessidade, ou
sofra o suficiente para querer mudar. Mas Deus nos guiar
esta pessoa -- e no h poder na terra ou no inferno que possa
impedir o Esprito Santo de limpar este corao faminto
trazendo a cura.
Paulo o apstolo diz: Deus me mostrou que a nenhum homem
considerasse comum ou imundo (Atos 10: 28).

Procurando a Soluo

Durante anos tentei achar a chave do poder contra o pecado.

Vejo em mim tantas coisas nocivas e anseio ficar livre da
escravido da carne.
A

procura

de

poder

contra

pecado

levou-me

uma

peregrinao de dez anos por bibliotecas, artigos, conferncias

com eruditos bblicos, e a um estudo completo da Bblia especialmente do livro de Romanos. Tudo que li e ouvi descrevia
claramente a situao humana de fraqueza, e a sempre
presente luta contra o mal. Desde Paulo o apstolo, at lderes
da igreja como Orgenes, Cipriano, Crisstomo -- de Agostinho
at Lutero, Calvino, Zunglio, Wesley, e mesmo telogos e
estudiosos modernos -- todos descreviam a batalha, e todos
admitiam que eles, tambm, estavam na mesma luta. Por um
lado, isto me reassegurava que eu no era um tipo excntrico
de cristo, e que a vergonha pelo pecado do corao era
compartilhada pelos homens mais piedosos que j viveram na
terra. Mas por outro lado, era desencorajador aprender tanto
sobre a luta, e to pouco sobre a cura. Como Paulo, todos
faziam

grande

pergunta:

Quem

vai

me

livrar

dessa

desventura que h em mim? Como posso ficar livre desta

natureza pecaminosa? E, como Paulo, todos respondiam:
Atravs de Jesus Cristo, o Senhor.
timo! Cristo a cura. Paulo sabia disso; os pais da igreja
sabiam disso; e eu sei. Mas o que exatamente isso significa?
como dizer: a luz produzida pelo sol. Como Cristo a cura?
Como recebo Seu grande poder em meu corpo to fraco? Como
me ligar essa fonte sobrenatural de retido? No suficiente
dizer que Jesus pode me salvar e me guardar do pecado. No
basta me dizerem: A libertao vem pela f."
Paulo tenta explicar os passos para o poder contra o pecado na
carta aos Romanos. Ele fala sobre a luta entre um velho homem
e um novo homem. Ele admoesta os cristos contra a tendncia
carnalidade - uma mente carnal - e previne que a vitria

contra o pecado possibilitada pela inclinao ao espiritual uma mente espiritual.

Dois homens em mim? Duas leis agindo em mim? Duas mentes
tentando

me

Francamente,

controlar?

muito

Dois

confuso.

espritos
Li

em

muitas

combate?

interpretaes

eruditas do que Paulo supostamente est dizendo, e fiquei ainda

mais

confuso.

Os

intelectuais

discordam

quanto

ao

real

significado da mensagem de Paulo em Romanos. At Pedro

tinha dificuldades em entender certos argumentos de Paulo:
Ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer
em todas as suas epstolas, nas quais h certas cousas difceis
de entender. (2 Pedro 3:16).
No posso acreditar que o caminho para o poder sobre o pecado
seja um segredo negro e profundo, que se leva anos para
aprender. Veja, estou precisando de ajuda j. No d para
esperar dicas. Se eu no entender como Deus funciona, e o que
Ele espera que eu faa, para mim acabou. O pecado pode me
derrotar e destruir, a menos que Deus me jogue uma corda de
salvamento com a verdade.
O que preciso mesmo que Deus chegue at esta minha alma
to ligada s coisas terrenas, to confusa, to inclinada a
pecar, e me mostre como romper este encantamento do pecado.

Captulo 3 - Poder Contra o Pecado.

Eu achei que o jeito de ter poder contra o pecado seria

estudando a origem dele. Em outras palavras, de onde veio o
pecado, e como fui infectado por ele? Mas como esse estudo
longo e complexo. Trata-se de uma histria um tanto quanto
complicada de uma guerra nas estrelas que ocorreu antes de eu
nascer, quando o anjo chefe, Lcifer,levou um exrcito de um
tero dos anjos de Deus a uma inssurreio
A origem do pecado tambm tem a ver com o fato de o homem
nascer com livre arbtrio, incluindo alternativa para praticar o

mal. Tem a ver com Satans trazendo esta alternativa ateno

de Eva, a primeira dama da criao. Tem a ver tanto com Ado,
quanto com Eva, tendo seus olhos abertos para a luta interior
que eles introduziram em seus corpos e mentes. Como o pecado
foi comunicado de Ado para o resto da raa humana, outro
daqueles problemas teolgicos que ainda se discutem.
Decidi-me no tentar buscar a origem do pecado de Ado. Estou
mais preocupado com a minha prpria luta. Uma pessoa com
cncer no est preocupada em se envolver num estudo sobre
como o cncer se originou. Ela simplesmente quer a cura para a
doena dela. verdade que o mdico deve entender a causa da
doena a fim de achar uma cura. Mas o corpo aflito est mais
interessado em ajuda imediata.
Simplesmente pedi ao Esprito Santo que me mostrasse como
honestamente lidar com o mal, que agora mesmo est presente
em mim. Para mim no importa de onde ele veio, como se
originou, ou como entrou em minha mente -- o que eu sei que
ele existe, que no quero que ele me domine, e que preciso de
ajuda para super-lo. Pedi que Deus me desse a resposta em
termos simples que eu pudesse entender. Com f como a de
uma criana, topei com trs absolutos que abriram minha mente
para uma nova vida de liberdade em relao ao domnio do
pecado. Eles so a chave para a minha vitria contra o engano
do pecado. Se voc, tambm, est procurando verdadeira
libertao, estude estes absolutos cuidadosamente.

Absoluto

1:

Todos Somos Pecadores

A Bblia diz: Todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo

do pecado (Romanos 3:9).
Algumas

pessoas

so

melhores

do

que

as

outras?

Os

heterossexuais so melhores do que os homossexuais? Os

abstmios so melhores do que os que bebem? Os esposos e

esposas fiis so melhores do que os vizinhos adlteros?
A Bblia deixa a coisa clara, de uma vez por todas. NINGUM
INOCENTE. Todos pecamos.
Ningum bom - ningum no mundo inteiro inocente.
Ningum jamais seguiu realmente as veredas de Deus, nem
mesmo desejou verdadeiramente faz-lo. Todos se desviaram;
todos caram no erro. Ningum, em parte alguma, fez s o que
direito durante toda a sua vida - nem uma s pessoa (Romanos
3: 10-12 - Bblia Viva)
A Bblia no desperdia palavras na descrio do que est no
corao do pecador. um quadro feio com o qual todos estamos
familiarizados. O que est no corao do homem sai pela sua
boca.
O que falam abominvel e to sujo quanto o mau cheiro de
uma sepultura aberta. Suas lnguas esto cheias de mentiras.
Tudo o que dizem tem o ferro e o veneno de serpentes
mortferas.

Suas

bocas

esto

cheias

de

maldio

de

amargura. Esto prontos para matar, odiando qualquer um que

no concorde com eles. Por onde quer que vo eles deixam a
misria e o transtorno atrs de si. Nunca chegaram a saber o
que sentir-se seguro e desfrutar das bnos de Deus. No se
importam com Deus, nem tampouco com o que Ele pensa
deles (Romanos 3: 13-18 - BV).
muito importante a maneira pela qual vejo meu pecado. A
Bblia diz que minto se vanglorio-me dizendo que no h pecado
em mim. A nica maneira pela qual posso alcanar a Deus,
primeiro ir fundo em meu prprio corao, arrastar para fora
toda a imundcie - as coisas ms escondidas l - e deixar que
Sua luz revele tudo.
A Bblia diz: Desde a planta do p at cabea no h nele
cousa s (em ns) (Isaas 6:1). Pecado a palavra que polui
cada parte de nossos corpos e mentes.

A Bblia diz que o meu corao Enganoso..., mais do que

todas as cousas (Jeremias 17:9). Por que ser, ento, que no
vemos nosso pecado como sendo algo mal e perigoso, e por que
damos desculpas para ele?
Saimos por a enganando a ns mesmos na crena de que o
pecado no to pecado quanto Deus diz que , e que no
somos to maus quanto realmente somos. Inventamos uma
lenga-lenga enorme de palavras suaves e frases nebulosas,
formadas para dar uma explicao quanto corrupo do
pecado.
O pecado raramente se apresenta a ns em suas cores
verdadeiras; ele no aparece e diz: Sou seu inimigo mortal;
estou prestes a lhe enganar, lhe destruir, e mandar para o
inferno. Antes, o pecado nos chega como uma apario
angelical, com um beijo, um brao estendido, palavras de
elogio. O pecado raramente parece pecado no comeo. Mas,
mesmo que se disfarce o pecado com nomes suaves no se
consegue mudar seu carter.
A teologia aberta e liberal que nos empurram atualmente, uma
praga moderna que no consegue trazer conforto nem mesmo a
quem a prega. Temos um nmero excessivamente grande de
falsos profetas nos plpitos que so hbeis enganadores. Eles
tentam absolver o pecado pintando-o inteiro de cinza. Para eles,
ningum est certo e ningum est errado. Todo mundo vai se
salvar; Deus ama a todos; pecado apenas inospitalidade ou
dio pelo semelhante.
Mas estes mesmos silenciadores do pecado compartilham
com todos os pecadores o mesmo tormento interior, o mesmo
sentimento de culpa e corrupo. Deixam a solido, o vazio, e o
desespero para fora de suas consideraes. Eles podem tentar
tornar

pecador

conseguem

supri-lo

confortvel
de

em

descanso

seu
e

paz

pecado,

mas

no

duradouros.

No

conseguem aquietar a voz interior profunda que clama: Apesar

de tudo isto,voc ainda culpado.

O pecado se manifesta de duas maneiras: primeiro, parecendo

insignificante e inocente; e segundo, parecendo encantador,
prazeroso e reconfortante.
O pecado quase sempre cria uma falsa sensao de paz e
correo. Dois amantes, pegos em um caso secreto ilcito,
dizem para si: Isto no pecado; me d tanta paz e alegria. Me
sinto to completo, mais do que tudo na vida.
Essa paz falsificada leva o pecador a imaginar que no est
pecando. Eles presumem que o qu esto fazendo est correto,
pois sentem-se to satisfeitos, e assumem que no esto
fazendo mal a ningum. Mas a satisfao que o pecado cria est
baseada numa iluso. uma liberdade falsa alicerada no erro.
E quando a iluso se esvai, no sobra nada seno a dor e o
desespero. por isso que o pecado leva depresso.
O pecado produz orgulho. E o orgulho aborta todo desejo de
verdade e retido. O resultado final uma arrogncia que
ridiculariza Deus e os inimigos. A Bblia descreve claramente o
estilo de vida do pecador orgulhoso:
O perverso, na sua soberba, no investiga; que no h Deus
so todas as suas cogitaes ...quanto aos seus adversrios,
ele a todos ridiculariza...A boca, ele a tem cheia de maldio,
enganos

opresso;

debaixo

da

lngua,

insulto

iniqidade...Pe-se de tocaia nas vilas... Diz ele, no seu ntimo:

Deus se esqueceu, virou o rosto e no ver isto nunca (Salmo
10:4-11).
Os pecadores muitas vezes se acham livres dos pecados aos
quais esto mais escravizados. No h renovao ou converso
porque no podem ser convencidos de qualquer erro ou culpa.
Alguns prefeririam morrer a abandonar a sensualidade. Como
disse um gay: Prefiro morrer e ir para o inferno, a deixar de ser
gay. Para mim no existe cu sem gays. melhor vender a alma
a ter que mudar.

O pecado reina de modo to completo, que leva uma total

desiluso consigo mesmo. Leva as vtimas a desconhecerem a
si prprias, de modo que no sabem o que realmente pensam, o
que amam ou detestam, ou que se habituaram a algo e esto
aprisionadas. Os pecadores com o tempo minimizam tanto a
Cristo, que dificilmente voltam a pensar em salvao ou justia.
Ouvem tanto sobre Cristo e sabem to pouco sobre Ele - pois o
pecado destri a compreenso das coisas espirituais. Ele
estreita a liberdade de escolha que possuem, que se reduz a
objetos de auto gratificao, e rouba-lhes o poder de servirem a
Deus.
A mente fica to distorcida pelo pecado, que leva os homens a
temerem o cncer, mas a rirem do inferno. Buscam ajuda por
uma dor de dente -- porm permitem que suas almas entrem em
decadncia, e se percam pela negligncia. Que pena! Que
estupidez!
S com o passar do tempo o pecado revela sua verdadeira
natureza cancerosa. O homem peca e, porque no cai morto, ele
acha que no perigoso. Sua conscincia cauterizada no lhe
causa nenhuma dor no corpo, o peso do pecado cresce devagar,
e o indivduo no tem idia do quanto est carregado dele.
O pecado mantm controle sobre o pecador prometendo mais e
mais liberdade pela vida fora.
O pecado possui sua prpria lei oculta da gravidade, que
provoca rebaixamento automtico. Quanto mais baixo se vai,
maior se torna a amplitude. sempre contagioso, e leva para o
fundo todos que estiverem ligados a ele.
O pecado mais perigoso no pecador, quando este est ouvindo
o chamado de Deus. O pecado vai se utilizar de qualquer tipo de
engano para no deixar de ter controle sobre suas vtimas. O
pecado se torna sutil quando o evangelho est perto. Ele no
sugere: fuja ou zombe; ele prefere sugerir: Espere! No se
apresse! Mais tarde! Se isso no funciona, o pecado vai fingir

ser a VOZ DO ESPRITO, dizendo ao homem interior: Renda-se

a Deus; transforme-se -- daqui a pouco.
O pecado oferece servio humanidade em substituio ao
servio para Deus. O caminho para a dignidade e a satisfao
ento atravs da ajuda aos necessitados: levantamento de
fundos, envolvimento social em muitas e diferentes causas.
Torna-se uma religio substituta de boas obras e atos de
caridade. A Bblia denuncia esta religio de boas obras.
A salvao no uma recompensa pelo bem que fizemos,
portanto nenhum de ns pode obter qualquer mrito por isso...
Devido Sua (de Deus) bondade que vocs foram salvos,
mediante a confiana em Cristo... (v. Efsios 2:8,9 BV).
Sejam eles cometidos abertamente ou em segredo, todos os
pecados precisam ser renunciados e confessados -- ou Deus no
poder lhe ajudar a se apartar deles. A CAUSA DA AGONIA
MAIOR A MANUTENO DE ALGUM PECADO OCULTO. Ele
cega os olhos da alma, e os enfraquece para que no vejam a
triste situao.
Nenhuma pessoa pode ser um crente verdadeiro, enquanto o
pecado no se tornar para ela a maior dor e apreenso. Toda
alma que vem a Deus deve admitir "a pecaminosidade" de seus
maus procedimentos.

Absoluto

2:

Nossos Pecados nos Tornam Escravos

Jesus deixou bem claro que qualquer homem que comete

pecado se torna escravo dele. Ele diz: Vocs so escravos do
pecado, todos vocs (Joo 8:34 BV).
Temos o temvel poder de escolher nossos prprios senhores.
Paulo diz: Ser que vocs no compreendem que podem
escolher seu prprio senhor? Podem escolher o pecado (com a

morte) ou ento a obedincia (com a absolvio). Aquele a

quem voc mesmo se oferecer, este o tomar, ser o seu senhor
e voc ser escravo dele (Romanos 6:16 BV).
Passo a passo, o pecado secreto leva a vtima a um estado de
cativeiro desesperador. Cada vez que se cede a ele, uma nova
corrente sendo colocada. Leva uma fixao pelo que
corrupto. Quando a mente descobre que o corpo est preso por
um hbito cruel, ela simula desamparo. Fui destinado
escravido, argumenta a mente. Deus me fez assim. Como
Ele vai poder me julgar, se no sou responsvel por essa
maligna trao magntica que sofro? Sou assim desde a
infncia.
No assim, segundo a verdade de Deus. Escravizamo-nos a
ns mesmos seguindo nossas cobias at o ponto sem volta.
Somos afastados e seduzidos pelas cobias que guerreiam em
nossos corpos.
No vem naturalmente, pois todos nascemos com livre arbtrio
para escolher o certo ou o errado.
Paulo diz: ...vocs...embora... tivessem escolhido ser escravos
do pecado... (Romanos 6:17 BV).
Voc pode rejeitar este conceito de escravido como sendo um
processo aprendido de comportamento. Voc pode pr a culpa
em algum tipo de defeito de personalidade, neurose, ou algum
outro fator de stress. Voc pode ficar repetindo a si prprio que
no responsvel por seus atos -- MAS VOC NUNCA SE
LIVRAR

DO

SEU

PECADO

ENQUANTO

NO

ACEITAR

RESPONSABILIDADE DE TRATAR COM ELE. VOC TEM DE

QUERER LIBERTAO.
Se continuar acreditando que o pecado herdado, e que voc
igual uma rolha levada por uma enorme correnteza, voc
finalmente se render escravido: que adianta lutar se no d
para vencer? Por que procurar cura, se no h nenhuma? Por
que falar de cura se voc no admite que est doente?

Esta abordagem fatalista uma mentira esperta de Satans

para manter os escravos em fila. No h um til de verdade
nisso. Inexiste pecado muito difcil para Cristo curar, cativeiro
muito poderoso para Ele romper. Voc pode achar que est
inevitavelmente acorrentado a um hbito, ou aos encantos
fsicos de algum homem ou mulher, mas Cristo pode derreter
estas correntes como se fossem cera.
H vinte e dois anos atrs fui para os cortios de Nova York
para trabalhar com os viciados em drogas. As maiores cabeas
cientficas e religiosas daquele tempo diziam que os viciados
em drogas no tinham cura. O ento governador do estado,
Nlson Rockfeller, tinha acabado de completar um programa
multi- milionrio de pesquisas, sem um nico resultado positivo.
Em

reunies

mdicas,

uma

aps

outra,

eu

ouvia

especialistas dizendo: No h cura conhecida para o

viciado

em

drogas.

Ele

uma

pessoa

psicolgica

fisiologicamente acabada. O mximo que se pode fazer

oferecer metadona como droga substituta.
Comecei o trabalho para Deus em um velho e deteriorado
casaro em Brooklin. Porm, eu ficava com aquele pensamento
me incomodando no fundo da cabea: Talvez eles no possam
se curar. Talvez haja personalidades que j tenham uma
tendncia, e sejam destinadas a viverem como escravas das
drogas.
Todo viciado em drogas que entrava pela nossa porta repetia a
frase dos especialistas. Toda hora repetiam: No tem jeito.
No d pra segurar. Uma vez drogado,sempre drogado. Nasci
para acabar assim mesmo.
Era uma tremenda mentira do diabo. Deus nos ajudou a mostrar
isso com um grau documentado de 85 por cento de cura, e hoje
milhares

de

viciados

em

drogas

alcolatras,

ficaram

totalmente libertos da escravido. A maioria no tem sequer o

menor desejo por aquela coisa que no passado os escravizava.

Creio que o mesmo verdade no homossexualismo. Ouo os

especialistas, mesmo dentro da religio, me dizendo que este
problema diferente. Me dizem que os homossexuais nascem
assim.

Que

se

trata

de

um

padro

psicolgico

de

comportamento to profundo, que nada pode alterar seu curso.

Igrejas e ministrios capitulam, e alguns agora rejeitam a
possibilidade ou a necessidade de cura. No entanto, centenas
de gays e lsbicas esto agora mesmo encontrando poder para
transformar suas vidas atravs de Jesus Cristo. Uma fome
espiritual est se desenvolvendo no corao dos homossexuais
por todo o mundo. Acho que o resultado de uma obra soberana
do Esprito Santo, para mais uma vez provar que Cristo pede
cura, no capitulao. To certo quanto o Esprito Santo
quebrou as pernas do vcio das drogas e do lcool, Ele quebrar
o mito de que o homossexualismo incurvel.
Pode-se justificar qualquer tipo de escravido, se voc comprar
a mentira de que Deus lhe pregou uma pea, e o escolheu como
vtima para ser acossado. Que alvio poder pr a culpa nos pais,
em Deus, no destino. E que final devastador este engano pode
trazer!
Os convertidos esto constantemente sendo tentados a cair de
novo neste engano. A batalha estar perdida, desde que a
mente se convena de que nada pode ser feito em relao ao
problema do pecado. Quando desejos antigos retornam, a
presena do mal sugere: A sua liberdade nunca ser definitiva.
Entregue-se ao inevitvel. Voc no muda. Como o leopardo,
suas manchas no podem ser removidas. Volte; voc est
perdendo tempo; o destino est contra voc. Isso nasceu com
voc; a sua natureza; pare de lutar contra. Saia do armrio, e
viva com isso.
A vitria possvel s quando a verdade se desenha de modo
claro e definitivo:
- NO NASCI PARA SER ESCRAVO.
- POSSO DESAPRENDER TUDO QUE APRENDI!

- ESCRAVOS PODEM SER LIBERTOS!

- SATANS NO PODE ME FAZER CULPAR A DEUS POR TER ME
MARCADO!
- NO SOU DEFEITUOSO!
- NO ESTOU PRESO PARA SEMPRE. EU APRENDEREI A SER
LIVRE!
Com Deus no h essa coisa de no fundo do poo, ou
envolvido demais, ou tarde demais, ou muito difcil.
"Para os homens impossvel; contudo, no para Deus, porque
para Deus tudo possvel (Marcos 10:27 - Rev. e Atualiz. Original: verso de Phillips).

Absoluto

3:

Um Plano Foi Desenvolvido Para a Nossa Liberdade

A lei do Velho Testamento levou a humanidade culpa e

condenao, porque mesmo mostrando o pecado com clareza,
faltava a ela o poder para produzir obedincia. Era impossvel a
qualquer ser humano cumprir inteiramente todas as leis e
mandamentos de Deus.
Paulo diz: Vocs podem ver agora? Ningum pode jamais ser
declarado justo aos olhos de Deus por fazer o que a lei ordena.
Quanto mais conhecemos as leis de Deus, mais claro fica que
no as obedecemos, pois que suas leis nos fazem ver que
somos pecadores (Romanos 3:20 BV).
Suponha que voc tropece em um homem l no meio da selva
distante, longe dos recursos do conhecimento. Ele est sentado
no cho, cercado por uma variedade de coisas que ele no tem
idia como usar. Ele tem um pedao de carne crua, uma vasilha
de gua, um pequeno pote com terra, correntes de ferro, roupas
feitas de peles, e um fogo queimando.

Ele fica com sede, ento pega o pote e o joga no rosto,

deixando-o com os olhos assombrados. Ele fica com fome,
ento mastiga as prprias roupas. Ele fica com frio, ento
senta-se na vasilha com gua. Ele sente dor no tronco, ento
ele o bate com correntes de ferro. Quando fica cansado, ele se
deita no fogo. Ele tenta forar a carne ouvido a dentro, para
acabar com uma dor de ouvido.
Que tormento este pobre homem teria de suportar por no ter
idia de como usar as coisas sua disposio. Ele no entende
a lei do fogo, da dor, da fome, ou da sede. Suponhamos que voc
se aproxime deste homem, e lhe mostre como cozinhar e comer
a carne, como usar as correntes para puxar a lenha para a
fogueira, como vestir as roupas quando estiver com frio, como
beber gua para matar a sede. A partir da, ele ir saber que
errado fazer do jeito antigo..
Voc mostrou a ele como errado deitar no fogo, s para
coloc-lo sob cativeiro? Voc o fez para roubar-lhe a liberdade
de escolha? No! Voc o fez para salv-lo da auto-destruio.
Dessa maneira, as leis de Deus e os Seus mandamentos so
para o nosso prprio bem. No objetivam limitar nosso livre
estilo, ou impedir nossa liberdade. Elas so feitas para nos
ensinar a maneira apropriada de usar as coisas criadas por
Deus. As leis de Deus so designadas para nos mostrar que se
usarmos de maneira inapropriada o mundo e as coisas que
esto nele, isso nunca poder trazer felicidade ou satisfao que apenas acrescentaremos dor e ao erro de procedimento,
as coisas designadas para nos auxiliar.
Quero lhe mostrar a fraqueza de tudo isto, e porque um novo
plano tinha de ser desenvolvido. Voc pode mostrar quele
homem mal orientado, o quo prejudicial pode ser a maneira
que ele usa para fazer as coisas; voc pode lhe mostrar como
fazer da maneira certa - mas voc no pode for-lo a fazer do
jeito certo. Ele pode voltar a golpear o peito com a corrente,
jogar terra nos olhos, e sentar na gua fria num esforo para se

esquentar, simplesmente porque ele est acostumado a fazer

desse jeito.
Deus tinha de enviar Cristo para morrer na cruz. Teimosos como
somos, continuamos fazendo as coisas do jeito que queramos,
e a nos destruir. Deus nos deu a lei para nos mostrar a maneira
tola pela qual conduzamos nossas vidas, e para nos avisar das
conseqncias, mas preferimos continuar fazendo do jeito que
estvamos acostumados. Ento a lei falhou em nos levar a fazer
o que era certo. A lei era uma aula ilustrada qual ningum
prestava muita ateno.
Eis porque um novo plano para salvar a humanidade foi
desenvolvido. Um novo caminho to simples que at uma
criana pode compreender. O novo plano consisitiu em crer, em
vez de fazer.

Captulo 4 - O Novo Plano.

"Agora, porm, Deus nos mostrou um caminho diferente para o

cu - no o fato de sermos 'bonzinhos' e procurarmos guardar
suas leis, mas um novo caminho (Romanos 3:21, 22-BV)
Que situao difcil! Tudo que Deus queria era compartilhar Seu
amor, e tornar Sua criao feliz e plena, mas agora o pecado O
estava levando alm do Seu amor. Se o ser humano continuasse
nesse curso, Deus no final das contas no teria ningum
querendo Seu amor, e toda a humanidade estaria se escondendo
de Sua presena. Ele no podia permitir isto.
O homem acaba em um dilema angustiante. O homem natural,
criado com fome pelo amor divino, no consegue compreender
ou captar este amor. Ento o homem sai buscando mtodos de
satisfazer esta fome por meios carnais.
Alguns acham que a fome se origina no ventre. A comida se
torna seu deus. Cujo deus o ventre, dizem as escrituras.
Confundem o apetite por Deus com apetite por alimentos, e se

tornam glutes. Na solido, comem. Na depresso, comem.

Quando aquela fome desconhecida, ntima e profunda comea a
roer por dentro, tentam afog-la num avalanche de comida. No
adianta. Nunca se satisfazem.
Esta fome leva a humanidade para o lcool! Recentes pesquisas
revelam que uma maioria impressionante da populao agora
bebe regularmente. Quanto mais o homem se desgarra do amor
de Deus, mais ele bebe. Ele pode afugentar a fome por algumas
horas, mas ela sempre volta com intensidade maior.
Outros, acham que o apetite est na regio lombar, no tronco.
Desenvolvem um apetite insacivel por sexo. So vencidos pelo
instinto

de

serem

segurados,

tocados,

abraados,

profundamente amados. Pulam de uma pessoa para outra, na

tentativa de satisfazerem este desejo profundo e ntimo. Alguns
cobiam homens; outros, cobiam mulheres. Infelizmente para
eles, o esprito no est ligado ao tronco. por isso que o sexo
no pode produzir amor. O tronco de uma pessoa tem tanta
chance de produzir amor quanto o ventre. Nem pessoas
legalmente casadas conseguem produzir amor com sexo. Eles
podem se entregar ao sexo com freqncia, e ainda assim no
satisfazerem sua real necessidade de amor. O amor uma
ddiva espiritual divina que no produzida com sexo. Duas
pessoas fazendo sexo igual a duas pessoas almoando.
Ambas atividades esto satisfazendo uma fome espiritual, mas
de

modo

algum

produzem

real

amor.

sexo

pode

temporariamente satisfazer a fome humana, mas no consegue

satisfazer a fome do homem interior.
Em relao atual gerao pode se dizer que ...o tronco o
seu deus. Em vez de adorar a Deus, e aceitar Seu amor,
buscam satisfazer a fome na adorao do corpo, e tornando o
sexo o seu deus. Mas no demora muito para descobrirem que o
sexo no produz felicidade, alegria duradoura, ou paz.
Perverso no praticar um ato sexual ilegal; recusar o amor
de Deus, substituindo-o por amor a si prprio. a adorao do
prprio corpo. fazer do tronco o seu dolo. E todos os

problemas do homem resultam da recusa de ele reconhecer que

suas reais necessidades so espirituais, e no fsica.

A Soluo Final

Sendo o homem culpado, estando ele com medo de Deus e

escondendo-se dEle, Deus decidiu Ele mesmo entrar na raa
humana atravs de Seu Filho Jesus. O trabalho de Jesus era
muito simples: Ele foi enviado para trazer a humanidade de volta
para Deus.
Pois Deus estava em Cristo, recuperando o mundo para Si, no
levando mais em conta os pecados dos homens contra eles, e
sim apagando-os. Esta a mensagem maravilhosa que Ele nos
deu para transmitir aos outros (2 Corntios 5:19 BV).
Pense nisso! Deus estava naquele Homem Jesus, movendo-se na
tentativa desesperada de restaurao da humanidade ao Seu
glorioso amor. A comprovao impressionante:
Deus, no entanto, mostrou seu grande amor por ns, enviando
Cristo para morrer por ns enquanto ainda ramos pecadores
(Romanos 5:9 BV).
Deus se cansou de permitir que obstculos se colocassem entre
Ele, e o Seu objeto de amor. Ele resolveu que nunca mais coisa
alguma separaria o homem do Seu amor. Porm, o pecado ainda
era a grande fora que separava o homem de Si, Deus. Toda vez
que o homem pecava, ele corria e se escondia de Deus. Ado
fez isso; Caim fez isso; Davi fez, e ns ainda estamos fazendo.
Deus disse: CHEGA!
Deus resolveu colocar todos os pecados da humanidade sobre o
Seu prprio Filho, deixando que Ele morresse como condenado
cheio de culpa, e atravs disso deixando o homem livre de
pagamento e castigo. Seria mais ou menos como um juiz
escolhendo uma pessoa inocente para pagar por todos os

crimes de cada um dos prisioneiros de todas as cadeias,

sentenciando-a morte, abrindo as prises, e deixando que
todos os prisioneiros sassem em liberdade. Ser que soa
ridculo que uma pessoa possa pagar pelos crimes de todos os
infratores? Claro que sim! Mas por um ato de amor que
denominamos de GRAA, Deus fez exatamente isto.
Deus resolveu libertar, soltar, perdoar a dvida pelos pecados do
mundo inteiro. Cristo foi crucificado, e ressuscitou; e Deus
disse: O Meu plano foi completado. O homem agora pode
retornar ao Meu amor, porque livremente o perdo. Eu libero-o
de toda culpa; no tenho absolutamente nada contra ele. O
pecado j no pode mais interpor-se entre ns.
Perdoados? Perdoados de adultrio? de homossexualismo? de
assassinato? Estupro? Incesto? Vcio em drogas? Alcoolismo?
Roubo? Jogatina? Lascvia? E perdoados de todos os outros
pecados

conhecidos

pela

humanidade?

Exatamente

isso!

Perdo integral sem ter de trabalhar por isso, sem o merecer!

uma ddiva de Deus, tornada possvel pela morte de Cristo,
recebida pela f.
Algum perguntou a Jesus: O que devo fazer para ser salvo?
Em outras palavras: Qual o meu papel neste plano feito para
me ajudar? H algum truque? Como poderei desfrutar desta
libertao do pecado e da culpa? Jesus respondeu com uma
nica palavra: Creia!
Voc ouviu isso a vida inteira: creia e seja salvo. Mas o que quer
dizer isto?
Crer consentir com algo que voc ouviu.
F o que voc faz em relao a algo que voc sabe.
Por exemplo, o diretor da cadeia chama um prisioneiro, lhe
mostra um documento oficial e diz: Tenho em mos o seu
perdo! Voc cr nisso
.O prisioneiro acena a cabea e diz: Sim, eu creio.

O diretor da cadeia abre o envelope do documento, l o perdo

em voz alta, volta-se para o prisioneiro e diz: Voc um
homem livre. Voc pode ir embora na hora que quiser.
O pobre prisioneiro, equivocado, aperta as mos do diretor da
cadeia, diz: Obrigado, e VOLTA DIRETO PARA A CELA, E AOS
ANTIGOS COMPANHEIROS!!
Ele ouviu a boa palavra; creu em cada um dos termos; at foi
educado e disse obrigado. Mas se tivesse f no que ouviu, ele
teria sado do escritrio do diretor da cadeia sem olhar para
trs.
At os diabos crem em Deus e tremem na Sua presena.
Voc no ser transformado simplesmente concordando com a
Palavra. No para voc dizer: Claro, estou ouvindo; eu
entendi, e a voltar para os pecados, sem fazer algo em
relao ao que voc sabe ser a verdade. O que voc faz em
relao ao que sabe, a responsabilidade que Deus coloca
sobre voc.
Porque, assim como o corpo sem esprito morto, assim
tambm a f sem obras morta (Tiago 2:26 - Rev. e Atualiz. Original: Phillips).

Captulo 5 - Voc Tem o Direito de Ficar Livre.

E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo

8:32).
No h nenhum outro direito pertencente humanidade mais
importante que o DIREITO DE FICAR LIVRE DO PODER DO
PECADO. Permisso para pecar vontade no liberdade,
antes, leva uma escravido que fica lhe cobrando.
A liberdade oferecida por Cristo a ruptura de todas as
correntes do pecado, e a sada da priso de todos os maus
hbitos. Sugerir que um pecado controlador de vidas aceitvel
a Deus, acus-Lo de cruel negligncia e de desinteresse. Que

Pai amoroso aceitaria que um filho Seu permanecesse preso s

correntes, e usado como escravo?
Pode o cristo continuar entregue a paixes secretas, e
permanecer favorecido por Deus? A minha resposta : por que
ele iria querer isso? como perguntar: Ser que uma pessoa
pode

estar

tima,

acorrentada

na

priso?

Por

que

um

prisioneiro iria preferir ficar trancado, com um juiz diante de um

porto aberto lhe apontando a liberdade? No h propsito em
se

condenar

pecado

sexual

como

sendo

apenas

uma

abominao, algo no natural, uma perverso ou depravao.

Estes

so

apenas

efeitos

colaterais

do

problema

real:

CATIVEIRO.
A Bblia diz que A VERDADE LIBERTA O HOMEM. Cristo morreu
para nos conceder esta liberdade, e Ele no est disposto a
permitir que os homens zombem disto. Eu, em absoluto, no
estou interessado nos antiqssimos argumentos sobre qual era
o pecado de Sodoma, ou em mexer com teologias sobre o que a
Bblia diz ou deixa de dizer em relao a homossexualismo,
alcoolismo, vcio em drogas, ou outros hbitos controladores de
vidas. Tudo que sei, que quando as pessoas aceitam a
verdade de Cristo, isso as deixa livres -- ponto final! Os homens
no podem explicar a liberdade crist como sendo o direito de
se pecar vontade - Deus ento define claramente o que a
liberdade.
Porque a velha natureza pecaminosa dentro de ns est contra
Deus. Ela nunca obedeceu s leis divinas e nunca o far. por
esta razo que NUNCA PODEM AGRADAR A DEUS aqueles que
ainda esto sob o controle de sua prpria natureza pecaminosa,
inclinados a seguir seus antigos desejos malignos (Romanos 8:
7,8 BV).

Um Novo Amor

 impossvel levar qualquer problema controlador de vidas a

parar completamente, e remov-lo sem colocar alguma outra
coisa no lugar. O pecado no cede quando revelado; o medo no
acaba com ele; ele no se auto destri. No existe essa coisa
de simplesmente se separar de um velho hbito.
preciso mais do que um simples ato de resignao. preciso
mais do que um dia de repouso, ou do que tristeza na hora de
dormir. preciso mais do que um superficial arrependimento
teatral. O corao no consentir em ter uma sua afeio
roubada, sem que uma outra preencha o vcuo. Ele no
consentir em ficar desconsolado sem amor, a menos que um
maior amor desaloje o velho.
O corao do homem se revolta contra o vazio; ele no suporta
ficar em estado de penria, ou de sofrido esvaziamento. A
natureza efetivamente abomina o vcuo, por isso romper com
qualquer afeio do corao, e deix-lo vago, se trata de uma
empreitada desesperadora. O corao humano precisa se
agarrar e unir uma afeio maior. Ele tem de ter algo a que se
apegar, a que se prender.
Toda pessoa que tenta arrancar do corao algum tipo de
pecado prazeroso ou afeio, sem colocar outra coisa no lugar,
est flertando com uma situao desastrosa.
O estado final deste homem pode ser pior do que o primeiro,
com uma legio de demnios se juntando para preencher o
vazio.
Cristo no um tipo qualquer de desligador de pecado que
sai removendo hbitos e prazeres dos pecadores, deixando-os
limpos, porm vazios. Deus no tira nada de ningum; Ele
simplesmente oferece algo muito melhor. Deus no produz
vazios; Ele os preenche. Ns entendemos Deus errado. Ficamos
Lhe pedindo que tire algumas coisas de ns, em vez de pedir
que inunde nossas almas com as poderosas cataratas do Seu
amor, e nos d algo muitssimo maior.

O amor de Deus e o amor deste mundo so duas afeies; no

apenas rivais, mas inimigas. Eles no podem habitar juntos no
mesmo corao. Mas o amor de Deus to poderoso, to
consumidor, que sujeita todos os outros amores. Se outras
afeies no cedem, Ele as expulsa.
Quando aceitamos nossa adoo na famlia de Deus pela f em
Cristo, Ele coloca o corao sob o domnio de uma nica e
gloriosa afeio, atravs disso livrando-nos da tirania de velhas
afeies.
Voc no ser livre enquanto no dispuser sua mente a possuir
esta

afeio

pelas

coisas

do

alto.

No

permita

que

incredulidade lhe oculte a viso do maravilhoso amor de Deus. A

melhor maneira de lanar fora as afeies impuras, convidar
uma pura para entrar.

Captulo 6 - Livre Para Escolher.

Agora chegamos aos detalhes pequenos e importantes, ao

mago deste livro.
Ser que a crena em Jesus Cristo como Senhor, far com que
todos os meus maus desejos sejam removidos? Ser que nunca
mais serei tentado? Se me arrepender, e entregar minha vida a
Cristo pela f, ser que Ele me transformar?As paixes que
tm garras de ferro sobre mim sero rompidas? Como ter poder
para resistir tentao? Ser que eu realmente posso me
tornar uma nova pessoa?
Primeiro, quero lhe mostrar o que a Bblia diz sobre o assunto.
1. A F em Cristo Desaloja a Natureza Pecaminosa.
Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est em
vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas
o esprito vida, por causa da justia (Romanos 8:10 - Rev. E
Atualiz. - Original: Phillips).

2. Ele ajuda a Secionar o Nervo dos Maus Instintos.

Se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas,
se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente
vivereis (Romanos 8:13 - Rev. e Atualiz. - Original do autor:
verso Phillips).
3. Ele Rompe a Tirania do Pecado de Uma Vez Por Todas.
Os antigos desejos malignos de vocs foram pregados na cruz
juntamente com Ele; aquela parte que em cada um de vocs
gosta de pecar, foi esmagada e mortalmente ferida, de maneira
tal que esse corpo, amante do pecado, no est mais sob o
controle do pecado e no necessita mais ser escravo dele.
Quando vocs morrem para o pecado, libertam-se de todos os
seus atrativos e do seu poder sobre vocs (Romanos 6: 6,7
BV).
Agora chegamos grande questo -- pergunta que tem
confundido a mente de crentes que amam a Deus, desde Paulo o
apstolo at hoje. a pergunta que persegue aqueles que
abandonam o caminho cristo, porque ele no parecia romper
os grilhes do pecado:
SE Cristo torna os crentes mortos para o pecado, se o nervo dos
instintos malignos cortado, se a natureza m esmagada -por que eles ainda descobrem velhos desejos maus brotando?
Por que ainda existe uma presena do mal em seus corpos? Por
que ainda so capazes de praticar coisas pecaminosas como os
demais pecadores? Por que ser cristo, se no rompe o poder
do pecado?
Os crentes realmente descobrem que velhos desejos retornam,
e so forados a dizer com Paulo:
No me compreendo de modo algum, pois realmente quero
fazer o que correto, porm no consigo. Fao, sim, aquilo que
eu no quero - aquilo que eu odeio. Eu sei perfeitamente que o
que estou fazendo est errado (Romanos 7: 15,16 BV).

Agora, se estou fazendo aquilo que no quero, simples dizer

onde a dificuldade est: o pecado ainda me retm entre suas
garras malignas (Romanos 7: 20 BV).
Quanto minha nova natureza, eu gosto de fazer a vontade de
Deus; contudo existe alguma coisa bem no meu ntimo, que est
em guerra com a minha mente e ganha a luta, fazendo-me
escravo do pecado que ainda est dentro de mim. Em minha
mente desejo de bom grado ser um servo de Deus mas, em vez
disso, VEJO-ME AINDA ESCRAVIZADO AO PECADO (Romanos 7:
22-25 BV).
Paulo no estava falando de uma experincia antes de aceitar a
Cristo -- pois declara: gosto de fazer a vontade de Deus.
Tambm fala de sua nova vida que lhe manda fazer o certo.
Isso no testemunho de um pecador. Paulo, em alguma poca,
enfrentou esta luta aps a converso, e abriu para ns sua
guerra interior. Tem sido a guerra pessoal de todo cristo
honesto.
Quase que soa como sendo conversa enganadora. Soa como se
os

cristos

no

fossem

nem

um

pouco

diferentes

dos

pecadores. Parece que a batalha nunca acaba.

No assim! H uma explicao provando que o poder do
pecado foi quebrado. Paulo diz:
Que situao terrvel, esta em que eu estou! Quem que me
livrar da minha escravido a essa mortfera natureza inferior?
Mas, graas a Deus! Isso foi feito por Jesus Cristo, nosso
Senhor. Ele me libertou (Romanos 7:25 BV).
Que descoberta Paulo fez, que conseguiu lev-lo a se alegrar e
dizer: Agora...j nenhuma condenao h (Romanos 8:1- Rev.
e Atuliz. - Original: Phillips)? Que grande descoberta f-lo parar
de dizer Quero fazer o certo, mas no consigo? Como Paulo
conseguiu enfrentar este dilema?

Ele fala sobre UM NOVO PRINCPIO DE LIBERDADE. Este novo

princpio de liberdade atravs de Jesus Cristo fez parar o
carrossel do pecado, desligou o gira-gira sem fim, e o libertou
de uma vez por todas de seu poder.
Em

colocaes

simples,

eis

como

este

PRINCPIO

DE

LIBERDADE funciona. Trs grandes verdades esto envolvidas.

I. Os Que Crem No So Mais Escravos do Pecado.

Portanto...vocs

no

tm,

para

com

velha

natureza

pecaminosa, qualquer obrigao de fazer o que ela lhe pede

(Romanos 8:12 - BV; Original: Phillips).
Dizemos que a princesa Isabel libertou os escravos com a
proclamao da Abolio. Este documento legal declarou a
escravido acabada. Todos os escravos foram libertos.
Quando a notcia comeou a se espalhar pelas fazendas, muitos
dos escravos no acreditaram. Continuaram escravizados aos
senhores, convencidos de que a promessa de liberdade era um
trote.

Inmeros

fazendeiros

inescrupulosos

disseram

aos

escravos que se tratava de rumor falso, e os conservaram sob

cativeiro. Mas pouco a pouco, a verdade foi crescendo neles, ao
verem antigos escravos caminhando por l, aproveitando a
liberdade recm encontrada. Um a um, jogaram fora as cargas,
viraram as costas para a escravido, e saram para iniciar vida
nova.
Talvez voc ainda no tenha ouvido, ou talvez soe bom demais
para ser verdade, mas Cristo libertou todos os escravos do
pecado no Calvrio. Voc pode se mandar do diabo! Voc
pode jogar fora a carga do pecado, sair do domnio de Satans,
e ingressar numa nova vida de liberdade.
Quero lhe mostrar o que a Bblia quer dizer quando ela fala de
morrer para o pecado. Quando a princesa Isabel libertou os

escravos, a questo da escravido morreu; no o tirano, no

o escravo. Este podia sair livre, dizendo para si: A ESCRAVIDO
ASSUNTO MORTO. O VELHO ESCRAVO EM MIM MORREU. SOU
UM HOMEM LIVRE.
Quando algum recebe Cristo como Senhor, o que morre nele? O
pecado no morre; Satans no morre. Nem a tendncia para o
mal. A questo ou a controvrsia morre. O pecado criou
uma controvrsia no corao do homem em relao a quem
manda, e a batalha entre o bem e o mal o resultado. Deus
simplesmente libertou a mente do controle do pecado, matando
a controvrsia da escravido ao mal.
Quando a Bblia diz, morremos para o pecado, simplesmente
significa que para ns O ASSUNTO MORREU! No h mais
argumento -- INEGOCIVEL - A HUMANIDADE FOI LIBERTA NO
CALVRIO! A questo sobre quem manda morreu!
Paulo usa termos legais para descrever a liberdade do cristo
quanto escravido ao pecado. Os mesmos termos legais so
usados

todo

ASSUNTO

dia

no

Congresso

ENCERRADO.

Nacional:

EMENDA

FOI

PROJETO

DERRUBADA.

RESOLUO CAIU.
A Bblia diz: ...quem morreu est justificado do pecado. Ora, se
j

morremos

com

Cristo,

cremos

que

tambm

com

ele

viveremos (Romanos 6: 7,8).

Isso quer dizer simplesmente: j que a questo da escravido ao
pecado assunto morto, vendo que Cristo j lhe declarou
liberto, voc agora est livre para viver como nova pessoa em
Cristo. Em outras palavras, voc morreu para a escravido,
ento por que voltar e ficar plantando milho e caf para o
diabo?
Agora, o escravo poderia dar uma escorregada no campo, e
pegar alguns ps de milho -- talvez por medo ou pelo instinto -mas isso, de maneira nenhuma, o tornava escravo outra vez. Ele
estava livre, mas tinha de exercitar a liberdade. A proclamao

no podia forar obedincia, e nem o senhor podia forar o

escravo a voltar. Tratava-se de uma questo da vontade do
escravo.
Cristo no pode lev-lo a fazer o certo, e Satans no pode levlo a fazer o errado. Cristo declara que somos livres pela f, mas
precisamos agir como pessoas livres.
H muitas eras atrs, nas cortes do inferno, Satans decretou
uma lei segundo a qual, como prncipe do mundo, todas as
almas eram seus sditos. A corte suprema de Deus MATOU
ESTA LEI DO PECADO. Ela morreu porque Satans no pde
mais impingi-la. Deus a declarou inconstitucional, e a substituiu
por Sua prpria lei: A LEI DO ESPRITO, dando a Ele todos os
direitos em relao ao corpo dos crentes.
Aps anos de tentativa para entender o que Paulo queria dizer
por MORRER PARA O PECADO, ou MORTE DA VELHA NATUREZA,
eu agora vejo o quanto isto simples. O pecado no morre, s a
ESCRAVIDO ao pecado que morre! Seu poder sobre mim
morre. Ento agora no preciso viver tentando morrer, ou lutar
para me sentir morto. Nada em mim morre, exceto a lei que me
mantinha sob o controle do pecado. O pecado ainda est
presente em mim, mas no estou mais sob o seu controle.
Pense na libertao do pecado como uma anulao. Cristo leva
o crente at o Pai, o Juiz, e recebe uma anulao do pecado, de
tal maneira que pode aceitar este mesmo crente como Sua
noiva. Cristo nos amou enquanto ainda vivamos no pecado; Ele
morreu para provar este amor, e isto Lhe deu o direito de anular
as reivindicaes do pecado sobre ns.
Esta anulao nos torna mortos s exigncias de nosso antigo
caso, mas no impede o velho namorado ilcito de aparecer para
assediar, seduzir, ou tentar forar mais reivindicaes. Satans
jamais aceita essa anulao sem brigar. Ele chega trazendo
ameaas, acordos, ofertas sedutoras. Mas legalmente, Satans
no pode mais reivindicar nenhum crente. Paulo escreve:
...estamos mortos para aquilo a que estvamos sujeitos, de

modo

que

servimos

em

novidade

de

esprito

no

na

caducidade da letra (Romanos 7:6).

Nenhum cristo pode agora dizer: No d para evitar. No
consigo romper com o pecado. Paulo finalmente ficou livre
deste tipo de conversa, e assim devemos ser! Satans no pode
lhe fazer pecar agora; mas sua velha natureza de escravo pode
tentar se reafirmar. Se Cristo no quebrou o poder do pecado, a
crucificao foi uma piada.
Voc sempre ser um escravo, enquanto no parar de desculpar
sua fraqueza alegando ser frgil. Voc no frgil como filho de
Deus. Voc no mais o bode expiatrio do diabo; ento entre
em ao, e discipline sua vontade feroz e teimosa. O cristo que
diz No consigo, est na realidade dizendo No quero.
Fingir ainda ser escravo, um libi que os cristos usam para
postergar o enfrentamento da responsabilidade da libertao.
E assim no devemos ser como escravos medrosos e servis,
mas devemos nos comportar como verdadeiros filhos de Deus,
adotados no meio de sua famlia (Romanos 8:15 BV).
Foi

assim

que

Cristo

nos

libertou.

Agora,

cuidem

de

permanecer livres e no fiquem novamente presos pelas

cadeias da escravido (Glatas 5:1 BV).

II. A Libertao da Escravido ao Pecado Precisa Ser

Aceita Pela F

Tudo se trata ento de uma questo de f da parte do homem,

e de generosidade da parte de Deus.
J declarei neste livro que a f algo que voc faz em relao
ao que sabe. O saber no quer dizer nada, a menos que voc aja
quanto a isso.

Os filhos de Israel receberam a boa palavra de que Deus lhes

havia dado Cana para ser a sua terra. Tal informao no lhes
iria significar absolutamente nada se tivessem continuado no
Egito como escravos. Mas a Bblia diz, Pela f...(Israel)
abandonou o Egito...Pela f, atravessaram o mar Vermelho
(Hebreus 11: 27-31).
Os israelitas no marcharam at os limites de Cana, nem
lanaram uma saraivada de flechas, e ficaram esperando que o
exrcito inimigo casse morto. A terra era deles, mas eles
tinham de se apossar dela soldado a soldado.
O que isso tem a ver com vitria contra as amarras do pecado?
Tudo! Cristo definiu a questo da escravido ao pecado me
declarando liberto do seu domnio, mas tenho de crer nisso at
a hora em que resolvo fazer alguma coisa em relao a esse
ponto.
No basta dizer: Sim, creio que Cristo perdoa os pecados.
Creio que Ele o Senhor. Sei que Ele pode quebrar o poder do
pecado na minha vida. Voc est mentalmente concordando
com o que ouviu. Mas f se mover em cima desta promessa de
liberdade, e agir baseado nela.
Como? Rompendo com velhos amigos que lhe arrastam para
baixo; convencendo-se que a liberdade , na realidade, sua.
Reivindique-a! Se Deus disse, aja baseado nisso. Livre-se da
passividade, e entre em sua nova vida de paz e liberdade, com
determinao e segurana.
Enfrente os fatos. Todos os seus outros mtodos para achar paz
e libertao falharam. Voc derramou um mar de lgrimas; fez
mil

promessas

que

quebrou;

tentou

auto-controle,

auto-

negao, e vrios programas de auto-ajuda. Depois de tudo que

experimentou,

ainda

acabou

com

algumas

vontades,

no

realizadas, que no conseguia entender. Voc se descobre

incapaz de parar de pecar. s vezes, foi levado ao pecado por
puro tdio e depresso mental.

O problema, que voc ainda no chegou raiz do problema.

Voc pode ter ouvido que Cristo o libertou morrendo na cruz,
mas voc nunca desfrutar desta liberdade enquanto no der a
Deus o qu Ele lhe pede: ou seja, UMA MENTE QUE CONFIE. Ele
quer que voc creia que suas preces so ouvidas, e sero
respondidas.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto
necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele
existe, e que se torna galardoador dos que O buscam (Hebreus
11: 6).
F simplesmente aceitar Deus segundo Sua palavra, e agir em
cima disso. O crente verdadeiro a pessoa que pode dizer:
Deus disse, logo creio. Eu aposto minha vida, o meu futuro, a
minha eternidade nisso. Se Deus decretou que sou livre, se me
diz que o pecado no tem mais domnio sobre mim, se diz que
minha f torna tudo possvel -- ENTO ACEITO -- ABANDONO
ESTA LUTA INTIL -- E ENTREGO TUDO A ELE. EU CREIO!

III. Os Crentes So Auxiliados de Modo Sobrenatural na

Hora da Tentao

No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus

fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas
foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover
livramento, de sorte que a possais suportar (I Corntios 10:13).
Esta a promessa mais poderosa e encorajadora em toda a
Bblia para os crentes que enfrentam tentaes. Deus deixa
muito claro que nenhum filho dEle deixado sozinho na luta
contra a luxria, a paixo, ou qualquer mal hbito. Ajuda
sobrenatural necessria e fornecida.
Crentes de todo o mundo esto se tornando fracos contra a
tentao, e esto cedendo carne em nmeros crescentes.
Parece que alguns cristos agora acham que a tentao um

tipo de doena incurvel, que no sai enquanto no destri a

vtima. Eles se mostram subservientes e com medo quando a
tentao ataca, pensando: No! L vou eu de novo. Ela me
pegou, e j sei que vou ceder. No tenho fora de vontade; sou
muito fraco para resistir.
Este o pensamento derrotista dos crentes que no sabem
como reivindicar o DIREITO assistncia. Qual este DIREITO
prometido

todos

os

crentes?

DIREITO

AJUDA

SOBRENATURAL NA TENTAO.
Ser que com isso estou querendo dizer que Cristo no s livra
o crente do poder do pecado, como tambm o ajuda a no voltar
para ele? exatamente isso que a Bblia diz.
Quando a tentao irrompe como inundao, Cristo exerce Seu
senhorio e faz algo sobrenatural para a combater. Ele prov
livramento, tal que os crentes possam sobreviver prova ou,
em outras palavras, a possam suportar.
A tentao um teste do livre arbtrio do homem; portanto,
Deus no pode tirar a alternativa para pecar sem destruir este
mesmo livre arbtrio. Ento Deus faz algo igualmente eficiente
por todos que confiam nEle. Ele d um jeito no OBJETO DA
LUXRIA. Ele age fora de ns na fonte exata da tentao.
Isto melhor ilustrado pela me que deseja resolver a questo
da tentao que o filho tem de roubar biscoitos do jarro. Ela no
pode desmanchar a tentao do filho - ento simplesmente pe
o jarro fora de alcance.
ainda ilustrada pelo pai que se muda com a famlia de uma
zona infestada de drogas, para evitar que os filhos sejam
seduzidos pelos viciados e traficantes.
Pais e familiares j se mudaram para outro continente para
deixar o filho ou a filha longe de ms companhias e influncias.
Estes pais todos agiram em amor, esperando que a interveno
temporria desse tempo aos filhos para aprenderem de cor a

obedecer. Apesar de que chega a hora quando os filhos

resolvem as questes sozinhos, um pai amoroso no pode ficar
sem tomar atitudes, e deixar que uma criana imatura seja
presa de influncias do mal. Pais responsveis ou vo deixar o
filho longe da tentao, ou de algum modo deix-la fora de
alcance.
A Bblia ilustra como Deus pode colocar objetos de tentao
para fora do alcance dos Seus filhos. Por exemplo, os filhos de
Israel comearam a murmurar contra Moiss por tir-los do
Egito. Eles queriam voltar velha vida. A liberdade parecia
custar muito. Ento Deus fez com que se abrisse o mar
Vermelho, e deixou que o exrcito egpcio os perseguisse sobre
terra seca. Ele ento fechou o mar - bloqueando qualquer
chance de retornar. Deus fez isso s em resposta fervente
orao de Moiss e dos outros israelitas que desejavam a
liberdade.
Assim como fez Jesus, os crentes devem resistir tentao
com a Palavra de Deus. A maioria das tentaes pode se
neutralizar concentrando o laser da verdade sobre elas. Mas
h outras tentaes que esto to arraigadas, to selvagens e
tenazes -- que no podem ser agentadas sem interveno
sobrenatural. O agravamento das tentaes muitas vezes o
resultado de ataque direto e pessoal de foras satnicas.
Paulo fala de lutas por fora, temores por dentro (2 Corntios
7:5).

Satans

efetivamente

declara

guerra

contra

certos

convertidos que deixam o seu exrcito, porque estes no

passado melhor exemplificaram seu poder de posse. Na fria
por ter perdido um trofu destes, ele os combate de fora,
golpeando-os com uma tentao sria atrs da outra, para
peneir-los como trigo. Jesus disse a Pedro: Eis que Satans
vos reclamou para vos peneirar como trigo! (Lucas 22:31). Em
outras palavras, assim abalado, ele espera que voc ceda.
Ser que voc um crente que est sendo triturado por uma
tentao repetitiva, que parece alm de suas foras resistir?
Seria

um

hbito

que

no

consegue

controlar?

Pessoas

envolvidas em casos de amor ilcitos so especialmente

invadidas por tentaes arrasadoras. Ento muitas vezes elas
cedem, e logo so devoradas por remorso, culpa, e sensao de
impotncia. Se so crentes, no duvidam que Cristo as libertou
da obrigao de obedecer cobia da carne; e, em muitas
reas, tm visto progresso e vitria. Contudo, permanece um
pecado que as assedia -- uma tentao dominadora para que se
rendam uma certa luxria.
Graas a Deus, h uma rota de fuga! Deus o interventor
milagroso. Foi preciso uma tempestade, uma baleia, e muita
interveno sobrenatural para tirar Jonas do problema. Sabe-se
que Deus fez as guas ficarem amargas, e o man feder,
num esforo de tornar a obedincia menos difcil.
Deus, em resposta orao fervorosa, pode transformar seu
objeto de cobia num fedor abominvel, e pode fazer com que a
entrega ao pecado se torne to amarga, que voc vai hesitar
quanto possibilidade de algum dia voltar a ele. Ele pode mudar
o seu curso; pode remover pessoas de sua vida; pode fazer com
que o objeto de sua lascvia se torne contra voc; pode colocar
todos os tipos de bloqueio; pode colocar um muro de
proteo; Ele pode simplesmente lev-lo de modo irresistvel a
entrar no lugar secreto de orao; Ele pode enviar algum para
lhe prevenir ou corrigir -- mas de um jeito sobrenatural ou de
outro, Deus responder a orao, e intervir, tornando possvel
aos crentes sobrepujar as tentaes mais violentas.
Aqueles que, l no fundo, no querem abrir mo da lascvia, e
secretamente tm esperana de continuarem entregues ela,
no podem nunca receber esta interveno milagrosa quando
tentados. Deus se move para prover escape, s quando o
corao est inteiramente compromissado com uma vida de
separao e pureza.
Se no existe tal comprometimento, no vai funcionar. Deus no
obrigado a intervir quando a pessoa na realidade no quer
libertao.

Os que ficam flertando com pecado secreto, so deixados a

lutar contra a tentao com sua prpria fora. A, quando caem
em pecado, culpam Deus por no lhes ter tirado do problema.
Eles dizem: Fiquei esperando em Deus, mas Ele simplesmente
deixou que eu fossse em frente, e cometesse o erro.
Mas o crente que honestamente deseja ficar livre do cativeiro
do pecado, pode ficar seguro de que o Pai amoroso v a sua
luta,

e usar

todos

os

poderes

dos

cus

para

lhe

dar

assistncia.
Quando estiver sendo tentado de maneira pesada, pea a
interveno sobrenatural de Deus, e pea em f, crendo que o
far.
Deus prometeu LIVRAR-NOS DE TODO O MAL. Eis a prova da
ajuda de Deus na hora da tentao:
Vs que amais o Senhor, detestai o mal; ele guarda a alma dos
seus santos, livra-os da mo dos mpios (Salmo 97:10).
Escapamos vivos como uma ave que foge do alapo. O
alapo se quebrou e ns ficamos livres! (Salmo124: 7 BV).
Sempre levanto os olhos para o Senhor, porque somente Ele
pode me livrar das armadilhas desta vida (Salmo 25:15 BV).
Temero, pois, o nome do Senhor desde o poente e a sua
glria, desde o nascente do sol; pois vir como torrente
impetuosa, impelida pelo Esprito do Senhor (Isaas 59:19).
No preciso mais ter medo de escorregar ou cair. Ele me
guardar, me amar, e me levar glria pelo Seu poder.
E Ele pode guard-los de escorregar e cair e lev-los, perfeitos
e

sem

pecado,

sua

gloriosa

presena,

com

aclamaes de alegria perptua (Judas 24 BV).

Captulo 7 - Como Acabar Com Essa Luta.

vigorosas

Um lder da Unio Gay de So Francisco escreveu o seguinte

em relao a este autor: O Sr. Wilkerson um fantico, que
estranhamente

se

preocupa

com

as

preferncias

sexuais

ntimas e pessoais dos outros. um reacionrio de cabea

muito estreita, e o que de se dar mais risada, que ele tem a
ridcula idia de que os homossexuais querem deixar de s-lo
pois tm um outro ego 'mal' dentro de si, que os faz cometer
atos impuros. Sou um homossexual muito feliz, sem nenhum
sentimento de culpa, ou influncias 'ms' me consumindo por
dentro. Gente com culpa, para comear, simplesmente no
gente estvel -- so pessoas que teriam problemas fossem elas
gay ou no. S pessoas muito fracas falam da assim chamada
'cura'.
No tenho seno pena do pecador que no admite mais a luta
interior com o mal. Eles no lutam mais, porque se renderam s
suas paixes malvolas. A Bblia se refere estas pessoas
como estando mortas em delitos e pecados. Paulo diz o
seguinte sobre elas:
Esto cegos e confundidos. Seus coraes fechados esto
cheios de trevas; eles esto muito distantes da vida de Deus
PORQUE

FECHARAM

MENTE

CONTRA

ELE...No

se

preocupam mais com o que est certo ou errado, e se entregam

a prticas impuras. ELES NO SE DETM DIANTE DE NADA, E
SO

GUIADOS

PELAS

SUAS

MENTES

MALVADAS

SUA

IMORALIDADE DESENFREADA (Efsios 4:17-19 BV- no Original:

verso de Phillips).
A pessoa pela qual Deus se interessa, aquela que batalha
heroicamente contra o obscurecimento vindo do mal, e sente
dor e culpa quando cede tentao. A prpria luta em si prova
suficiente de que o corao ainda clama a Deus por socorro.
Existe esperana para a pessoa que est experimentando luta
ntima. A luta contra o pecado na vida de uma pessoa honesta,
evidncia de que ele ou ela se recusa a sucumbir essa fora.
A diferena entre o pecador e o cristo como se v o pecado.
O cristo odeia o pecado; o pecador d desculpas e o justifica.

O auxlio sobrenatural de Deus prometido aos que guerreiam

na profundidade do tenebroso tero do pecado, lutando para
ficarem livres. E o sinal mais claro de que vida nova vem
brotando no pecador a URGNCIA PARA CHORAR. Todos
recm nascidos choram assim que chegam vida. Os que
choram esto realmente beira de uma nova vida.
O primeiro passo no sentido de acabar com a luta interior
aprender como chorar. Voc se cansou do vazio, da solido, do
desespero e da inquietao? Ento deixe que as lgrimas
corram sem acanhamento. Ponha para fora todo o desespero
preso. Humilhe-se, e deixe que as dores e o pesar causados
pelo pecado transbordem do seu mais profundo ntimo. A Bblia
o encoraja a gritar para Deus em sua hora de aflio. O grito de
desespero a chave para toda libertao do pecado.
Eis prova bblica:
Na minha angstia, invoquei o Senhor, gritei por socorro ao
meu Deus. Ele do seu templo ouviu a minha voz, e o meu clamor
lhe penetrou os ouvidos (Salmo 18:6).
Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as
suas tribulaes (Salmo 34:6).
Ele se inclinou para mim e me ouviu quando CLAMEI por
socorro. Tirou-me de um poo de perdio, dum tremedal de
lama; colocou-me os ps sobre uma rocha e me firmou os
passos (Salmo 40:1,2).
Seu CLAMOR chegou a mim numa poca favorvel, quando as
portas do acolhimento estavam bem abertas...Agora mesmo
Deus est pronto a dar-lhes acolhida. Hoje Ele est pronto a
salv-los (2 Corntios 6:2 BV).
O segundo passo cultivar a dor pelo pecados, e confess-los a
Cristo. Quando voc clama a Deus, Ele se aproxima de voc com
Sua santidade e Seu amor impressionantes.Voc saber, sem
dvida, quando Deus e voc esto ligando o abismo que os

separa. A presena santa dEle se fortalecendo em sua vida

produzir dor e pesar por todo pecado, egosmo, e orgulho dos
quais voc culpado. Quanto mais perto de Deus, mais voc
sentir a dor e a culpa pelos pecados passados. Mas esta culpa
e dor so coisas maravilhosas; no tente fugir delas. Que elas
fiquem ainda mais intensas, porque este o nico caminho para
arrependimento e perdo reais. A Bblia diz:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a
salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo
produz morte...quanto cuidado no produziu isto mesmo em
vs...Que defesa...que zelo... (2 Corntios 7:10-11).
O corao realmente contristado deseja ser perdoado. Paulo
diz: fostes contristados para arrependimento (2 Corntios
7:9). Em outras palavras, vocs ficaram pesarosos o suficiente
para confessarem e deixarem os pecados. Voc descobrir
uma paz que jamais pensou ser possvel no momento que
entregar seus pecados, e aceitar o perdo e a misericrdia.
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas
o que as confessa e deixa alcanar misericrdia (Provrbios
28:13).
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados
os vossos pecados (Atos 3:19).
Arrependimento mais do que simplesmente dizer: Deus, sinto
muito! horrvel todo este mal que cometi.
Isto pesar, mas no arrependimento. Quando Deus diz
arrependa-se dos pecados, Ele realmente quer dizer: vire as
costas para eles; aprenda a odiar as coisas que antes amava, e
aprenda a amar o que antes detestava. Isto mudana total de
direo, vontade de abandonar velhos amigos e hbitos para
uma nova vida em Cristo. Ele no est tentando lhe transformar
para que assim voc possa se adequar aos valores sociais dos
outros, mas sim para que experimente a alegria completa e a

liberdade indescritvel s conhecidas pelos que se rendem a

Cristo. Devemos nos render a Ele.
Todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem
no pode ser meu discpulo (Lucas 14:33).
A seguir, aceite o seu perdo pela f, e tranque os ouvidos a
todas as mentiras que Satans vai ficar berrando. Estude as
escrituras que se seguem abaixo; creia que so dirigidas a
voc; e faa o que Deus manda. Eis a verdade que pode lhe
libertar, e lhe ajudar para sempre a acabar com essa luta.
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (I Joo
1:9).
Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus
permanece nele, e ele, em Deus (I Joo 4:15).
Se vocs contarem aos outros com seus prprios lbios que
Jesus Cristo o seu Senhor, crendo do fundo do corao que
Deus O levantou dentre os mortos, sero salvos. Porque
crendo de corao que um homem se torna reto para com Deus;
e com a boca que ele fala da sua f aos outros, confirmando
assim a sua salvao. As Escrituras nos dizem que quem cr em
Deus jamais ser decepcionado. Tanto o judeu como o gentio
so a mesma coisa a este respeito... Qualquer um que chamar
pelo nome do Senhor ser salvo (Romanos 10: 9-13 BV).
Cr no Senhor Jesus e sers salvo (Atos 16:31).
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as cousas
antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios
5:17).
Agora, faa esta orao simples que se segue, na expectativa
de que Deus vai lhe ouvir, perdoar e purificar de todo o pecado:
Eu aqui e agora confesso com minha boca que Jesus
Cristo Senhor -- que Ele o Filho de Deus. Eu me

arrependo, e reconheo que sou um pecador. Confesso a

Ele todos os meus pecados; e me entristeo muito por eles.
Creio nEle de todo o meu corao. Pela f, aceito o perdo
de todos os meus pecados, e agora entendo que sou uma
nova pessoa, nascido na famlia de Deus. Pela f nasci de
novo, e este o primeiro dia da minha nova vida servindo
Cristo como pessoa livre.
Uma palavra

final: nunca mais tenha medo de qualquer

presena maligna em sua vida. Entre no descanso que Deus lhe

prometeu -- e deste dia em diante, MANTENHA O SEU MPETO.
A coisa mais importante que posso dizer para o crente que est
sinceramente combatendo um pecado secreto : mantenha o
mpeto! Ningum jamais se afogou nadando rio acima em
direo a Cristo. Ningum deixado sangrando na beira da
estrada, se est ferido na luta para ser livre.
Quando voc cai, ou quando est cara a cara com um vcio que
no sai, Deus traa uma linha exatamente onde voc est. Ele
diz: Levante-se; confesse; e v em frente. No volte a
ultrapassar a linha. No volte escravido. Continue em Minha
direo. Voc foi liberto, ento mantenha o mpeto para a
liberdade, pela f.
O movimento mais importante que far em sua vida, como
crente, o movimento que voc faz assim que cai. Satans
cochicha: Voc podre at o fundo da alma; sensual, infantil,
imaturo. Voc nunca ser santo; nunca ser nada em Deus.
Ento desista! Pare com isso. No adianta tentar. Volte! Deus
elevado e santo demais; muito complicado e difcil; voc
nunca vai entender. Acabou!
Mentira -- tudo mentira!
Quer dizer que voc pecou aps ter confessado e crido? Quer
dizer que voc achou que tinha liberdade, e a perdeu? E ento
voc acha que as pessoas vo lhe chamar de falso? Quer dizer
que voc pecou de olhos bem abertos -- sabendo das coisas --

com o Esprito Santo gritando nos seus ouvidos? Quer dizer que
voc nunca pensou que iria fazer esta torpeza de novo? E da?
Existe

uma

tristeza

piedosa

em

voc

agora?

Voc

est

determinado a se levantar e a se mexer? Voc est humilhado,

envergonhado, e arrependido? A sua queda no fatal. Uma vez
mais, confesse, aceite o perdo de Deus, e recupere o seu
mpeto! Voc continua sendo filho dEle. Voc no um escravo
do pecado. O carinho amoroso dEle maior do que todos os
seus pecados. Olhe para o alto, alegre-se, e crie coragem!
Pare

com

essa

introspeco

interminvel.

Voc

no

vai

encontrar vitria, fuando na caixa de lixo da natureza m. Isso

seria como um general em derrota, atravessar as linhas
inimigas para consultar o inimigo, e perguntar: Por gentileza, o
senhor poderia me informar o que estou fazendo de errado?
Quero lhe derrotar, mas parece que no estou conseguindo
avanar. O que estou fazendo de errado?
A direo certa no vem pela compreenso do errado. Ela s
vem entendendo e reivindicando as abundantes promessas de
Deus em Cristo Jesus. Ento pare de ficar olhando para dentro;
eleve seu olhar para Ele que o ama o tempo todo. Pare de tentar
se entender, e alegre-se em Seu amor que restaura e cura.
Porque Deus est operando em vocs, ajudando-os a desejar
obedecer-Lhe, e depois ajudando-os a fazer aquilo que Ele quer
(Filipenses 2:13 BV).
Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque
aquele que entrou no descanso de Deus, tambm ele mesmo
descansou...Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso,
a

fim

de

que

ningum

caia

seguindo

o...exemplo

de

desobedincia (incredulidade) (Hebreus 4: 9-11 - Original do

autor: verso de Phillips).
David Wilkerson, autor