CINCIAS HUMANAS

AS PEDAGOGIAS DA MDIA E A
CONSTRUO DA MEDICALIZAO NA
CONTEMPORANEIDADE
Danielle Schtz12
Daniela Ripoll
Resumo
A medicalizao um processo pelo qual problemas no mdicos passam a ser tratados
como enfermidades e desordens. Nesse sentido, trata-se da rotulagem dos seres humanos como
portadores de patologias diversas (hiperatividade, bipolaridade, depresso, ansiedade, etc.), sendo
ento responsabilizados pela prpria sade, pela prpria doena e, tambm, pela prpria cura. Este
trabalho tem o objetivo de verificar, a partir dos Estudos Culturais, quais so as representaes
e as prticas representacionais relacionadas medicalizao em 91 edies da revista VEJA
publicadas entre janeiro de 2011 e setembro de 2012. Os resultados demonstram que a mdia
ensina, de forma espetacular e prazerosa, uma srie de aspectos relacionados ao corpo, sade
e vida, promovendo e colocando em circulao mltiplos significados, fixando e naturalizando
representaes, comportamentos e prticas culturais.
Palavras-chave: Pedagogias culturais; medicalizao; Estudos Culturais.
Abstract
The medicalization is a process by which nonmedical problems become treated as diseases
and disorders. In this sense, it is the labeling of human beings as bearers of different pathologies
(hyperactivity, bipolar disorder, depression, anxiety, etc.), then being held accountable for their
own health, the disease itself and also for their own healing. This work aims to verify, from
Cultural Studies perspective, which are the representations and representational practices related
to medicalization in 91 issues of VEJA magazine published between January 2011 and September
2012. The results demonstrate that the media teaches, in a spectacular and enjoyable way, a
number of aspects related to the body, health and life, promoting and putting into circulation
multiple meanings, fixing and naturalizing representations, behaviors and cultural practices.
Keywords: Cultural pedagogies; medicalization; Cultural Studies.

Introduo
Os diversos artefatos miditicos disponveis nos dias de hoje, tais como as
revistas, os jornais, os sites e os textos jornalsticos nos apresentam, continuamente,
uma questo que vem sendo discutida por muitos pesquisadores em variadas reas do
conhecimento: a medicalizao da sociedade. Segundo Santos (2012), baseado nas
ideias de Peter Conrad (2007), a medicalizao um processo pelo qual problemas
1 Curso de Licenciatura em Artes Visuais/ULBRA e Bolsista PROICT/ULBRA
2 Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Luterana do Brasil (PPGEDU- ULBRA).
daniela_ripoll@terra.com.br

Revista de iniciao Cientfica da ULBRA

Canoas

n.11

Revista de Iniciao Cientfica da Ulbra N 11/2013

p.53-62

2013

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no mdicos passam a ser tratados como enfermidades e desordens (p. 19). Tratase de um processo no qual os seres humanos passam a ser rotulados como portadores
de patologias diversas (hiperatividade, bipolaridade, depresso, ansiedade, etc.) e,
tambm, passam a ser responsabilizados pela prpria sade, pela prpria doena e
tambm pela prpria cura que pode ser obtida atravs de remdios, mudana de estilos
de vida e dos comportamentos tidos como arriscados pelos especialistas. O processo
de medicalizao, segundo Conrad (2007), no pode ser visto apenas como uma ao
isolada de determinado grupo, como os profissionais da rea da sade, mas deve ser
entendido como envolvendo outros segmentos da sociedade como as organizaes no
governamentais e a indstria farmacutica.
Conrad (op. cit.) afirma que os socilogos tm estudado o processo de medicalizao
desde o final da dcada de 1960. Os primeiros estudos, segundo ele, se concentravam
na medicalizao dos desvios, mas logo o conceito foi aplicado a uma ampla gama de
problemas humanos que foram entrando na jurisdio mdica (alcoolismo, menopausa,
disfuno ertil, etc.).
No incio, os primeiros estudos atribuam aos mdicos a causa do processo de
medicalizao (e expresses tais como imperialismo mdico ou, ainda, imperialismo
da medicina comearam a ser utilizadas pelos socilogos). Mas, segundo
Conrad (2007) logo ficou claro, porm, que a medicalizao era mais complicada que
a incorporao de novos problemas pelos mdicos. Em casos como o do alcoolismo, o
processo de medicalizao foi realizado, primeira e principalmente, por um movimento
social (Alcolicos Annimos), e os mdicos foram adotantes tardios da viso do
alcoolismo como uma doena (p. 20).
O ponto principal desta discusso, contudo, diz respeito a um deslocamento,
processado no sculo XX: comportamentos que j foram definidos como imorais,
pecaminosos ou criminais foram imbudos de significados mdicos ou seja,
moveram-se da zona da maldade para a zona da doena. Alm disso, lembra-nos
Conrad, certos processos vitais comuns tambm foram medicalizados, incluindo a
ansiedade e o humor, a menstruao, o controle da natalidade, a infertilidade, o parto,
a menopausa, o envelhecimento e a morte. Segundo ele, o crescimento de categorias
medicalizadas sugere um aumento na medicalizao, mas esse crescimento no
simplesmente um resultado da colonizao mdica ou de certo empreendedorismo
moral (p. 21). Na verdade, atribui-se o aumento da medicalizao a inmeros fatores
sociais (a diminuio do espao reservado religio no dia-a-dia; a f inabalvel na
Cincia, na racionalidade e no progresso; o aumento do prestgio e do poder da
profisso mdica; a ampliao da noo de que todos os problemas podem ser
resolvidos individual e tecnologicamente; etc.), mas eles forneceriam, segundo Conrad
(2007), o contexto para o processo ocorrer (e no necessariamente o explicariam). Outros
fatores que fomentaram a medicalizao tm a ver com a diminuio da tolerncia a
sintomas leves, estimulando a medicalizao progressiva da aflio fsica em que alguns
estados corporais desagradveis e sintomas isolados so reclassificados como doenas
(CONRAD, 2007, p. 25), bem como com a ampliao da indstria farmacutica como
um todo.
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Este trabalho tem o objetivo de verificar, a partir dos Estudos Culturais, quais so
as representaes e as prticas representacionais relacionadas medicalizao em 91
edies da revista VEJA publicadas entre janeiro de 2011 e setembro de 2012.

Referencial terico-metodolgico
Para os Estudos Culturais, cultura no tanto um conjunto de coisas romances,
pinturas, programas de TV, quadrinhos, filmes, revistas mas um processo, um
conjunto de prticas (HALL, 1997). De uma maneira mais ampla, cultura tem a
ver com a produo e o intercmbio de significados. Os Estudos Culturais concebem
a cultura como campo de luta em torno dos significados (SILVA, 2000). Hall (1997)
afirma que h vrias formas de definir cultura, sendo um dos conceitos mais
difceis das cincias sociais e humanas. Numa definio que Hall (op. cit.) chama de
mais tradicional, diz-se que a cultura incorpora o melhor que j se pensou e disse
em uma sociedade isto , a alta cultura de uma poca; desde uma definio
mais moderna do termo, utilizar-se-ia cultura para se referir s formas amplamente
distribudas de msica popular, publicidade, arte, design e literatura, ou as atividades
de lazer e entretenimento, que compem o dia-a-dia da maioria das pessoas comuns;
Hall (1997) tambm refere uma definio mais antropolgica do termo, designando tudo
o que seja distintivo com respeito ao modo de vida de um povo, comunidade, nao
ou grupo social, bem como uma definio mais sociolgica, usada para descrever os
valores partilhados de um grupo ou sociedade. Para os Estudos Culturais, segundo
Hall, cultura no tanto um conjunto de coisas romances e pinturas ou programas
de TV e quadrinhos quanto um processo, um conjunto de prticas. A cultura, em seu
sentido mais amplo, uma forma de atividade que implica alto grau de participao,
na qual as pessoas criam sociedades e identidades e, nesse sentido, a cultura
modela os indivduos, evidenciando e cultivando suas potencialidades e capacidades
de fala, ao e criatividade (KELLNER, 2001).
Dentre as inmeras manifestaes sociais, a cultura visual assume papel de
destaque no campo da produo imagtica, na medida em que se expande e se interliga
com domnios artsticos, cientficos e tecnolgicos. Estudiosos como Gillian Rose (2001)
tratam a visualidade como sendo a construo cultural dos nossos olhares nesse
sentido, as inmeras significaes acerca do mundo social tambm so criadas atravs
de imagens visuais apresentadas pelos diferentes tipos de tecnologias visuais englobando
as produes artsticas e teatrais, bem como os meios de comunicao. Rose (2001)
afirma, ainda, que a visualidade o modo como construmos culturalmente nossas
maneiras de ver. A diversidade de textos imagticos e escritos que nos so apresentados
permite que se faam interpretaes variadas do mundo, e assim, ampliam nossas vises
particulares de mundo.
A rea dos Estudos Culturais tem o compromisso de marcar, situar e analisar seus
objetos de pesquisa dentro de uma complexa rede de prticas culturais e de relaes
de poder imbricadas (NELSON, TREICHLER e GROSSBERG, 1995). O campo

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dos Estudos Culturais eminentemente crtico e est especialmente envolvido com o

questionamento de categorias e prticas tidas como naturais (ou, ainda, naturalizadas
nas/pelas prticas culturais).
Os Estudos Culturais renem uma gama de posies tericas e polticas,
mesmo que divergentes em muitos aspectos. Trata-se de um campo interdisciplinar,
adisciplinar ou, ainda, antidisciplinar, j que suas ideias e saberes atuam de forma
heterognea e muitas vezes incompatvel com diversas disciplinas acadmicas.
Os Estudos Culturais, apesar de heterogneos, possuem duas principais tendncias
metodolgicas: a investigao direta das populaes e grupamentos humanos e, tambm,
o estudo da comunicao de massa e da literatura.
Hall (1997) aponta que a mdia uma parte crtica das sociedades modernas
e um dos principais meios de circulao de idias, imagens, necessidades e sentimentos
dessas sociedades. A mdia no apenas transmite ou relata acontecimentos, mas
cumpre um papel pedaggico na medida em que constri prticas de representao
atravs de suas mltiplas linguagens. Para Amaral (2000), possvel identificar novos
educadores e novos domnios pedaggicos representados pela mdia e suas produes,
que persistentemente produzem representaes acerca das coisas do mundo.
A representao tem participao ativa na construo dos modos de ser e de agir
das prticas cotidianas, no sendo considerada apenas como um mero registro ou,
ainda, como um reflexo dos eventos que se processam no mundo. Segundo Stuart Hall
(1997), construmos o significado das coisas utilizando sistemas de representao
que atuam na constituio das identidades dos sujeitos, bem como atuam
na produo de entendimentos relativos ao corpo, s responsabilidades individuais
e coletivas, Cincia, Tecnologia, etc. As representaes produzidas e postas em
circulao pelos artefatos culturais miditicos atuam de forma sutil, ensinando uma
srie de lies e produzindo uma srie de verdades sobre determinadas caractersticas
e comportamentos humanos lies e verdades essas que veremos a seguir.
O conceito de pedagogia cultural, proposto e desenvolvido por Giroux e McLaren
(1995), assume que existe pedagogia em qualquer lugar em que o conhecimento produzido.
Para Steinberg (2004), o termo pedagogia cultural refere-se ideia de que a educao
ocorre numa variedade de locais sociais, incluindo a escola, mas no se limitando a
ela. Locais pedaggicos so aqueles onde o poder se organiza e se exercita, tais como
bibliotecas, TV, filmes, jornais, revistas, brinquedos, anncios, videogames, livros, esportes,
etc. Tal conceito, em certa medida, tem orientado a realizao de muitos trabalhos na
linha dos Estudos Culturais em Educao, bem como tem servido para expressar que se
est considerando existirem outras pedagogias pedagogias diferentes da acepo mais
tradicional, j que insistentemente praticadas pelos meios de comunicao
Esse trabalho foi realizado a partir da anlise minuciosa dos exemplares semanais da
revista VEJA, nos perodos de maro de 2011 a outubro de 2012, perfazendo 91 edies.
A pesquisa foi complementada por meio de sites de busca de imagens relacionadas ao
tema, bem como da anlise de blogs que faziam referncia medicalizao dos mais
variados comportamentos humanos.
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A Editora Abril publica a revista VEJA desde 1968 e tem, como princpios
bsicos, de acordo com seu Manual de Estilo (EDITORA ABRIL,1990), o empenho
para o progresso da educao, a melhoria da qualidade de vida, o desenvolvimento da
livre iniciativa e o fortalecimento das instituies democrticas no pas (p. 15). VEJA
apresenta tiragem de 1.168.237 exemplares e circulao lquida de 1.040.559 exemplares
(no esto computados, neste total, os dados de VEJA BH, VEJA Braslia, VEJA Rio
e VEJA So Paulo). VEJA possui, ainda, 901.830 assinaturas e 138.729 revistas foram
vendidas de modo avulso em maio de 20133. Trata-se, assim, da revista de maior
circulao nacional.

Resultados preliminares
A edio 2243 de VEJA (16 de novembro de 2011) apresenta, em sua capa, a
chamada intitulada Oxitocina O hormnio que intensifica o amor e aquece o sexo.
Nas pginas internas da revista, a reportagem (localizada na Editoria Sade) adquire outra
conotao: O segredo da paz e do amor os estudos com a oxitocina, a substncia
que rege os vnculos afetivos, comprovam a grande influncia dos hormnios sobre
o comportamento humano (Figura 1):
Figura 1. O segredo da paz e do amor

Fonte: VEJA, Edio 2243, 16 de novembro de 2011.

3 Fonte: http://www.publiabril.com.br/tabelas-gerais/revistas/circulacao-geral/imprimir, acesso em 29/09/2013.

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A reportagem atribui oxitocina e aos hormnios, de uma maneira geral, grande

influncia sobre os mais variados comportamentos humanos, alm de garantir que eles
so a porta da felicidade:
Para que funcionem perfeio, os hormnios circulam pela corrente sangunea
em doses extremamente precisas. Basta um pouco a mais ou um pouco a menos
(o equivalente a uma partcula de poeira) para que a libido, o humor, a vitalidade
e a autossegurana, por exemplo, fiquem abalados.

A reportagem constri, portanto, tais substncias como sendo poderosas

e centrais ao bem-estar dos seres humanos. Alm disso, em outra parte da
reportagem, constri-se a ideia de que a oxitocina pode se transformar em um
remdio natural, sem riscos sade e com pouqussimos efeitos colaterais (ver
excertos abaixo):
(...) a oxitocina tem se revelado o hormnio com a mais ampla e intensa ao no
comportamento de mulheres e homens. Em particular, ao estimular a autoconfiana,
o vnculo de afeto e o relaxamento. E, ao contrrio do que ocorre com os outros
hormnios, quando administrado sob a forma sinttica, em doses extras, oferece
poucos efeitos colaterais. Tais qualidades fazem da oxitocina uma forte
candidata a se tornar o primeiro remdio capaz de alterar o comportamento de uma
pessoa saudvel a ter o aval da medicina, diz Malebranche Carneiro da Cunha,
neuroendocrinologista do Hospital das Clnicas, em So Paulo.
As borrifadas de oxitocina [causam, como efeitos colaterais], apenas clicas leves
e... acessos de cime.
Graas a tais qualidades, a oxitocina est vendendo muito nos Estados Unidos.
Indicado formalmente para estimular a liberao de leite materno, o hormnio est
disponvel nas farmcias (inclusive as brasileiras) h pelo menos dez anos.
Nos ltimos sete meses, tivemos um aumento surpreendente de 30% nas vendas,
disse a VEJA Kelly Jones, gerente do laboratrio ABC Nutriceuticals, fabricante
do Oxytocin Factor, a marca do hormnio mais popular entre os americanos.
Os novos clientes so, sobretudo, homens e mulheres que querem incrementar
a relao amorosa. Pois , de hormnio do vnculo materno, a oxitocina se
transformou em uma espcie de Viagra da alma. Algumas borrifadas de
oxitocina no nariz antes do sexo e, relatam os casais, ocorrem maravilhas
debaixo dos lenis (VEJA, Edio 2243, 16 de novembro de 2011).

A falta de hormnios ou, ainda, o decrscimo nos nveis de oxitocina no sangue

seriam os responsveis por processos depressivos mais amplos e, at mesmo, por
problemas no casamento! A reportagem serve, neste caso, como um exemplo de como
se d o processo de medicalizao da vida cotidiana e de colonizao da medicina
sobre os mais variados aspectos da vida humana. So mostradas solues simples
(uma borrifada de oxitocina no nariz) vindas da indstria farmacutica e das pesquisas
cientficas que poderiam mudar a vida das pessoas, mundo afora; so apresentadas

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substncias produzidas pelo prprio corpo humano na condio de remdios

miraculosos e revolucionrios, capazes de trazer paz, sexo e amor.
De acordo com Nelkin e Lindee (1995), a maioria das pessoas aprende sobre a
Cincia, sobre o corpo humano e sobre as novas tecnologias atravs dos meios de
comunicao e no necessariamente na escola. nesse sentido que assumimos,
nos Estudos Culturais, que a mdia pedaggica, pois ela ensina de maneira agradvel
que o Viagra da alma possvel, real e est disponvel nas farmcias (inclusive
as brasileiras) h pelo menos dez anos. Alm disso, convm chamar a ateno para
a presena dos inmeros especialistas, convocados para fornecer a sensao de que
estamos diante de verdades biomdicas e no de histrias contadas por jornalistas
e outros profissionais da mdia. Trata-se de uma estratgia representacional ainda muito
presente no jornalismo cientfico e que, desde a perspectiva dos Estudos Culturais,
bastante criticada.
No estamos, aqui, discutindo se tais consideraes feitas por VEJA esto certas
ou erradas estamos dizendo que a mdia participa intensamente do processo de
medicalizao da sociedade.
Em outra reportagem da revista VEJA, edio 2283, de 22 agosto de 2012,
a capa d destaque aos Hormnios mais poderosos. J se sabia quase tudo sobre eles,
mas agora surge a irisina, que acelera a perda de peso e abre caminho para a ginstica
em gotas (Figura 2):
Figura 2. Hormnios mais poderosos.

Fonte: VEJA, Edio 2283, 22 de agosto de 2012.

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Aqui, novamente, constri-se midiaticamente a ao e a importncia da irisina

representada como um medicamento poderoso e conveniente (ginstica em gotas). E,
no interior da reportagem, os hormnios, de uma maneira geral, so mostrados como
comandantes de tudo, do humor ao emagrecimento (Figura 3):
Figura 3. Eles comandam tudo?

Fonte: VEJA, Edio 2283, 22 de agosto de 2012.

Ocorre, aqui, uma representao superlativa em relao descoberta de hormnios

que comandam tudo, do humor ao emagrecimento descoberta essa que o mais novo
achado da intricada e fascinante rede hormonal que rege nosso corpo e nossa mente
(VEJA, Edio 2283, 22 de agosto de 2012, p. 89). A retrica da cincia superlativa
outra estratgia representacional bastante utilizada no jornalismo cientfico at hoje.
Conforme Nelkin (1995), desde os anos 1950, a Cincia seria retratada, pelos meios de
comunicao, como a descoberta mais fantstica ou, ainda, como a maior novidade
de todos os tempos:
At agora, contam-se duas centenas de hormnios e, graas a eles, nossas clulas
so abastecidas de energia, nosso corao bate, nossas artrias pulsam, temos
fome e nos saciamos, dormimos, acordamos e nos emocionamos. To poderosos
so que, caso fossem agrupados, todos os hormnios circulantes em nosso
organismo somariam apenas dez gotas.
Por acelerar o metabolismo, a irisina vem sendo chamada de ginstica em
gotas. Confirmado o efeito da irisina em humanos, o hormnio levaria a
uma perda de 4 quilos em seis meses.

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A medida da importncia desse achado dada pelo endocrinologista Freddy

Eliaschewitz, diretor do Centro de Pesquisas Clnicas (CPClin): Fazia pelo menos
duas dcadas que no se via uma novidade to impactante na rea (VEJA, Edio
2283, 22 de agosto de 2012).

Nos excertos acima, percebe-se a construo, via discurso miditico, da existncia

(sempre fantstica, sempre espetacular) de duas centenas de hormnios que somariam
apenas dez gotas e de efeitos milagrosos e impactantes. Trata-se de um exemplo
da retrica utilizada pela mdia para construir nossas esperanas de uma vida longa,
saudvel e prspera, para ns e para nossos filhos, bem como para legitimar a Cincia
(e os cientistas) como poderosos benfeitores da humanidade.

Consideraes Finais
Foram encontradas inmeras outras reportagens de VEJA (ou, ainda, pequenas
notas, comentrios etc.) enfatizando a medicalizao do corpo, dos comportamentos e
das atitudes dos seres humanos e, em funo disso, a pesquisa prosseguir por mais
dois anos. A reportagem Voc normal? Mesmo com as tecnologias que permitem
examinar at nanoestruturas dentro do crebro humano, a psiquiatria ainda no sabe
dizer quais so os limites da normalidade mental, por exemplo, bem como A conquista
da mente e Por que se acredita no inacreditvel todas envolvendo processos
cerebrais diversos sendo colocados em xeque pela Medicina tambm devero
ser analisadas a posteriori.
Tambm foram encontradas situaes em que havia a biologizao de determinados
aspectos (por exemplo, no caso do horror masculino traio segundo um psiclogo,
porque um homem teria, supostamente, investido ateno, recursos e carinho em filhos
que podem no ser dele (VEJA, 10 de outubro de 2012).
A nutrio e os transtornos alimentares tambm foram temticas bastante
exploradas por VEJA no perodo analisado, por meio da utilizao de um grande nmero
de especialistas (pediatras, clnicos gerais, nutrlogos, neurologistas, endocrinologistas,
profissionais do esporte etc.).
Com relao s prticas representacionais, verificou-se uma srie de estratgias
tpicas do jornalismo cientfico: o uso de expresses superlativas e de metforas, a
supervalorizao da Cincia, da Tecnologia e da Medicina (e de cientistas e mdicos),
o uso em profuso de especialistas etc.
Questiona-se, por fim: desde quando o humor, os costumes, a traio, a paz e o
amor foram medicalizados? Desde quando a alma humana precisa de Viagra?

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