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letrado se faz desnecessria j que a sociedade era composta, de um modo geral, por analfabetos.
Devese pensar, portanto, que a possibilidade de domnio da leitura pe margem divisria entre o
adulto que l e a criana e o adolescente que precisam ser ensinados. Quando leitura e escrita
entram em declnio, essa margem divisria sofre variao, abrangendo agora o domnio da
oralidade que passa a ser o portal de acesso ao mundo do adulto. Ao verificarmos que esse domnio
est concluso por volta dos sete anos, logo percebemos que a partir dessa idade no h mais
separao entre criana e adulto, podendo esta criana ter conhecimento, e at participao, das
aes praticadas pelos maiores e, ainda neste sentido,
entre escolaridade inicial e secundria: a primeira era o local de aquisio e desenvolvimento das
noes de leitura e escrita a segunda era frequentada pelo jovem como preparao para os centros
universitrios. Ao propor uma sequenciao, inserem tambm o conceito de etapas da infncia,
mostrando que a criana passa por diferentes estgios de aprendizagem. nesse momento que se
percebe mais claramente a segregao entre adulto e criana e se reinsere na sociedade a noo de
vergonha, criando cdigos e segredos em torno de assuntos como relaes sexuais, dinheiro,
violncia, doena, morte. Ao passo em que a criana ia avanando uma etapa de aprendizado, esses
segredos lhe iam sendo revelados at que estivesse pronta para o estgio final: conhecer os segredos
relacionados sexualidade e, portanto, tornarse um adulto. Era, ento, dominar ou no dominar
determinado assunto que fazia a separao
entre o mundo adulto e o infantil, que no apontava para a dimenso biolgica, mas sim para um
simbolismo psicossocial. Podemos j afirmar que a criana da Idade Mdia um adulto em
miniatura
, na Idade Moderna passa a ser vista como um adulto informe. Voc pode perguntar, neste
momento: E o adolescente, onde estava? Bem, esse foi um perodo em que adolescncia e infncia
eram pensadas muito prximas, quase sem distines. Somente a partir do sculo XV que, por um
motivo de escolarizao, as diferenas entre eles comearo a ser percebidas. Assim, a
Distino das classes indicava portanto uma conscientizao da particularidade da infncia ou da
juventude, e do sentimento de que no interior dessa infncia ou dessa juventude existiam vrias
categorias. A instituio do colgio hierarquizado no sculo XIV j havia retirado a infncia
escolar da barafunda em que, no mundo medieval, as idades se confundiam. (ARIS, 1981, p.
112).
Ocorre, ainda, que da separao entre o primeiro estgio infncia e da fase de aquisio dos
conhecimentos secretos adulto leitor resultam outras distines. A vestimenta prpria para
criana produzida, se observa tambm um linguajar peculiar a esta fase e a representao de
crianas em quadros e pinturas apresenta caractersticas mais prximas de sua aparncia.
A literatura especializada acompanha todos esses acontecimentos. Os livros de pediatria proliferam.
Tambm, os professores indicam que determinados livros no deviam ser do alcance de crianas e
adolescentes por causa de seu contedo era, mais uma vez, o sentimento de vergonha
reestabelecendo a margem divisria entre o territrio da criana e o do adulto. Mas, a natureza
irrequieta do jovem poderia servir como pedra de tropeo s intenes de transformlo em adulto
leitor. Assim, acrescentase aos objetivos da educao, o de ensinar esse jovem a controlar a natureza
por meio da fora psicolgica: o reforo ao dualismo corpo/mente, no qual a mente vista em
posio de primazia. O sculo XVIII nasce, portanto, com um profundo sentimento de que a
infncia e a adolescncia existem no somente como um conceito bem formulado, mas como uma
realidade social da qual as crianas deveriam participar em todo o ocidente.
At alcanar o auge de desenvolvimento, tal como podemos perceber a infncia e a adolescncia no
sculo XX, esses conceitos passaram por um longo processo de formao intimamente associado ao
prprio desenvolvimento da sociedade e agora no somente a europeia, visto o ocidente ter se
ampliado com a anexao das Amricas. O desencadeamento do processo de industrializao se
torna um fator relevante para observar que, em algumas sociedades, principalmente a inglesa, as
ideias de infncia e juventude no chegavam a todas as classes. A indstria precisava de mo de
obra e o trabalho infantojuvenil era a mo de obra mais barata que existia. Logo, as crianas
oriundas da classe baixa iam trabalhar, enquanto meninos e meninas de classe mdia e alta
desfrutavam os privilgios da infncia e da adolescncia. J na Frana, temendo a disseminao do
protestantismo, os jesutas se pem contra a alfabetizao e a educao socializada, porm, a
inveno da infncia foi uma ideia que transps todas as fronteiras nacionais, sendo s vezes detida
e desencorajada, mas sempre seguindo sua jornada (POSTMAN, 1999, p. 69).
A famlia que anteriormente cuida do filho como um objeto que lhe pertence e do qual dispunha
segundo os seus interesses, passa a ter por esse ser, agora indivduo, uma responsabilidade que
compartilha em parte com o governo. Dos estudos que surgem a partir da, e que servem como base
para o sculo XX, se destacam os pensamentos de Freud e Dewey, ambos com os olhos voltados
aos pressupostos protestantes e romnticos. Como principal representante das ideias protestantes
est John Locke, que v a criana como uma folha de papel em branco, um livro por ser escrito. J
Rousseau afirma na criana tamanhas virtudes que o adulto, no possuindo as mesmas qualidades
por ser altamente civilizado, se torna um ser deformado quando visto em comparao a essa
criana. Tanto um quanto o outro so tomados por Freud e Dewey, que
Cristalizam o paradigma bsico de infncia que vinha se formando desde a inveno da prensa
tipogrfica: a criana como aluno ou aluna cujo ego e individualidade devem ser preservados
por cuidados especiais, cuja aptido para o autocontrole, a satisfao adiada e o pensamento
lgico devem ser ampliados, cujo conhecimento de vida deve estar sob o controle dos adultos.
Ao mesmo
tempo, contudo, a criana entendida como detentora de suas prprias regras de desenvolvimento e
de um encanto, curiosidade e exuberncia que no devem ser sufocados na verdade so sufocados
com risco de no alcanar a maturidade adulta (POSTMAN, 1999, p. 77).
Esta concepo acompanhou todo o pensamento moderno a respeito da infncia, adolescncia e
educao e se faz fortemente presente na psmodernidade. Porm, se a partir da inveno da Prensa
Tipogrfica a relao de distines entre crianas, jovens e adultos foi profundamente marcada,
necessrio ressaltar que a possibilidade da transmisso de mensagens telegrficas, a partir da
segunda metade dos anos de 1850, introduziu novas alteraes nessa relao. Em princpios do
sculo XIX, a famlia e a escola estavam solidificadas como as instituies sociais responsveis
pela formao da criana e do adolescente e pelo controle de toda informao que lhes seriam
transmitidas. Contudo, o aprimoramento das novas tecnologias e, especificamente, o surgimento da
televiso, acabam por desestabilizar o papel da famlia e da escola na sociedade, pois os segredos
do mundo adulto, que eram gradualmente revelados criana e ao jovem, por meio da aquisio da
leitura, podem ser amplamente difundidos em imagens televisivas. Essa aproximao entre criana
e adulto faz com que tenhamos a impresso de que o conceito de infncia estaria se perdendo na
atualidade ou, pelo menos, sofrendo profundas ressignificaes.
Outra comprovao da inexistncia de um conceito bem elaborado de infncia e adolescncia na
sociedade medieval est no estudo empreendido por Aris a respeito de obras de arte, mais
especificamente as pinturas em tela daquele perodo. Notase que a imagem da criana e do jovem
quando evocada tinha sua representao com base nas mesmas caractersticas do adulto, porm
em uma escala menor, pois no mundo das frmulas romnicas, e at o fim do sculo XIII, no
existem crianas caracterizadas por uma expresso particular, e sim homens de tamanho reduzido
(ARIS, 1981, p. 18). A partir do sculo XIV, as imagens de anjos adolescentes comearam a
proliferar eram as representaes de crianas mais ou menos grandes jovens que eram
preparadas para ajudar nas missas, mas ainda no tinham a configurao moderna no que concerne
infncia e adolescncia e s caractersticas a elas atribudas. Mais duas formas de representao
da criana desenvolveramse nesse contexto: a figura de Jesus menino, que caminhou da imagem do
adulto em miniatura para um modelo mais realista dos traos, evocando tambm um lao entre
infncia e maternidade, tendo em vista as representaes do Menino Jesus em conjunto com Maria,
sua me o outro cone profcuo foi a criana nua que comeou a aparecer com maior frequncia no
fim da Idade Mdia e era mais usado para retratar a alma que pendia da boca do morto. Se
observarmos, ento, a imagem a seguir, veremos que as duas crianas retratadas tm suas
caractersticas fsicas semelhantes s de um adulto.
Figura 1: Sagrada Famlia, de Agnolo Bronzino
Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Angelo_Bronzino_029b.jpg
A partir desse momento, o desdobramento que essas imagens sofreram est intimamente
relacionado ao surgimento da ideia de infncia e teve incio com temas religiosos, passando por
alteraes at atingir os aspectos de uma vida cotidiana. Portanto, [...] o grupo da Virgem Maria
com o menino se transformou e se tornou cada vez mais profano [...] (ARIS, 1981, p. 20).
Entre os sculos XV e XVI, tornouse peculiar representar a criana, ressaltandolhe uma graa
pitoresca, assim expandiramse as imagens de crianas urinando ou brincando. Havia, contudo, uma
tendncia por representlas misturadas aos adultos em atividades de trabalho, passeios e jogos,
indicando que entre o mundo do adulto e o da criana no existiam distines. Registrase, ainda no
sculo XV, o surgimento de duas novas formas de representao da infncia: o retrato e o putto
figura de um menino nu , caracterizando, principalmente, na primeira forma, uma imagem mais
prxima da realidade era a descrio da criana segundo seus entornos, seus traos prprios. Com
o putto, ressaltouse um gosto pela nudez que perdurou at o sculo XVII, comum no somente na
pintura, mas tambm na tapearia e na escultura.
Os primeiros retratos de crianas de que se tem notcia foram feitos como efgie dos tmulos de
seus professores e pais, porm do sculo XVI ao XIX, tornouse comum retratar a criana morta
em sua prpria efgie, o que converge para uma mudana em relao ao sentimento de infncia.
Se, durante toda a Idade Mdia, a morte de uma criana era considerada perda inevitvel, no
sculo XVIII, coexistem tanto o sentimento de apego quanto o sentimento de desapego pela
infncia. Contudo, no sculo XIX, essa criana e tambm o adolescente, que passaram invisveis
pela Idade Mdia, saram, definitivamente, do anonimato.
Bem, se voc tem me acompanhado at aqui, caro(a) estudante, agora hora de observarmos
um pouco dessa histria no Brasil.
Em mbito nacional, o interesse pela infncia e juventude tem incio com a chegada dos jesutas e a
implantao do seu ideal de catequizao. Assim, a partir do sculo XVI, a Igreja Catlica aplicava
uma pedagogia disciplinar voltada a punies que caminhavam entre a autoflagelao e a exposio
do corpo machucado para impor o olhar da igreja sobre seu conceito de paraso e inferno. Alvo dos
padres, os pequenos indgenas conviviam com a cultura religiosa e aprendiam oraes medida que
eram alfabetizados na lngua portuguesa, porm, quando entravam na adolescncia, retornavam
para a aldeia e para os seus antigos costumes. Portanto, os padres descreviam essa fase da vida
como de grande perigo para o desenvolvimento dos ensinamentos cristos. Nesse perodo, ainda
no existia um sentimento de famlia bem delimitado que pudesse demonstrar o interesse pela
criana, pois at o sculo XIX, as famlias brasileiras, ou melhor, suas casas, estavam empenhadas
na produo de bens relacionados ao comrcio. Somente com o processo de higienizao proposto
pela medicina, e que alcana, na maioria das vezes, apenas as famlias de brancos, que surge o
interesse pela vida familiar e, consequentemente, dos pais pelos filhos. A criana negra, ento, ainda
fruto de uma cultura escravocrata, era vista enquanto selvagem e, portanto, no poderia absorver
os conceitos de uma famlia cujos padres regulamentassem atitudes libidinosas, implantando a
moral nos lares brasileiros. Recaa, ainda, sobre o corpo feminino da criana negra, um olhar de
seduo e disponibilidade que, na perspectiva do imaginrio nacional, impregna nessa menina o
valor de mercadoria. Entendese, por conseguinte, que um conjunto de leis e regras, atribudos aos
cuidados de crianas e adolescentes, alm de recente, no alcana a todos, pois est marcado por
uma distino de raa e, tambm, de classe. Portanto, o modelo civilizatrio voltado ao
desenvolvimento de uma famlia que proteja a criana, possibilitando a ela uma vida feliz e cercada
de inocncia, j nasce fracassado no Brasil, pois, se sobre a criana branca recai o estigma da
imaturidade, sobre a negra recai o da desconfiana que culmina com o preconceito. E isso
possvel, porque
O padro adulto de relaes sociais prevalece, pois maturidade permanece delegado o poder, a
voz, a mobilidade. Entretanto, em todo o mundo, notrio o movimento em busca de mais
Visibilidade para o mundo infantojuvenil. Tal empresa tem revelado aspectos vis, que
eventualmente custamos a reconhecer: trabalhos forados, extermnio, abandono, criminalidade,
prostituio, analfabetismo, sobrevida nas ruas, nas instituies, no lixo, dependncia de drogas,
extirpao de rgos, etc. [negrito
Outra instituio fundamental para a formao desses sujeitos aprendizes a escola que, munida de
autoridade, responsvel pelo ensino formal, transformando o menor em adulto preparado para o
mercado de trabalho. Os anseios da escola atendem, assim, s especificidades de uma sociedade
capitalista, amarrando o menor na teia de poder em que ele o dominado e o adulto, o dominador.
Lembremonos, contudo, que, pertencendo a uma famlia padro, os filhos sero vistos como
crianas e jovens, mas, quando oriundos de uma famlia desestruturada, chamarseo menores, pois,
como conclui Passetti, esto em situao irregular e margem da sociedade. Contudo, perguntarseia, ento: por que no momento em que uma ideia de uma identidade unificada e integral est sendo
desconstruda, exigese, ainda, um modelo padro de infncia e juventude veiculado pela famlia,
pela escola e por outros grupos sociais?
At 13 de julho de 1990, quando foi promulgada a Lei n. 8.069, que regulamenta o ECA (Estatuto
da Criana e do Adolescente), a forma de trazer o menor infrator para a regularidade estava descrita
no
Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Perrault1.jpg
Esse fato demonstra o que mais tarde seria apontado como um problema retratado em inmeras
pesquisas sobre literatura infantojuvenil, que a sua dificuldade de legitimao. Esta questo est
associada ao conceito que se tem dos sujeitos a quem essa produo literria dirigida, ou seja,
prpria definio que fazemos da infncia.
A criana que emergiu do anonimato, desde o sculo XIX, ganhou visibilidade, mas no o direito
de fala a literatura infantojuvenil no feita por, mas para crianas e adolescentes, e nela quem
fala o
adulto. Ressaltase, ento, o seu forte lao com a pedagogia, promovendo [...] a desconfiana de
setores especializados da teoria e da crtica literrias, quando confrontados literatura infantil
(LAJOLO, 1999, p. 1819). Assim, em recente tese de doutoramento[1], Mnica de Menezes Santos
constatou que em seis instituies brasileiras de grande relevncia cerca dos estudos literrios
foram produzidos, nos ltimos quatro anos, apenas setenta e cinco trabalhos, com registro no banco
de teses e dissertaes de psgraduao, cujo objeto de pesquisa eram as obras infantis e juvenis.
Os estudos a respeito dessa literatura vm ganhando espao no meio acadmico h algumas
dcadas, no entanto, ainda no intensa a publicao de trabalhos tericos que abordem a
complexidade da mesma. Afirmase com frequncia que os estudos da literatura infantil esto
solidamente estabelecidos na educao superior e na cultura em geral, apesar de ainda serem
marginalizados pelos tericos, em especial os que bradam apoiar os excludos (HUNT, 2010, p.
13). Isso talvez ocorra porque, durante muitos anos, o texto produzido para crianas e adolescentes
foi considerado inferior, passvel de improvisaes e de uma linguagem fcil, cuja elaborao
esttica permitisse a rpida assimilao pelo leitor. Porm, a proliferao de textos produzidos sob o
gnero literatura infantojuvenil pode ser amplamente notada em face ao crescente consumo que se
faz, no raro, vinculado a atividades formais de ensino lembremonos, pois, que, com a inveno
da prensa tipogrfica, as escolas se expandem com o objetivo de transformar a criana e o
adolescente em adulto leitor indicando um determinado padro de comportamento social. Vse,
ento, na literatura, um meio eficaz de imposio desse padro, pois a obra literria possibilita a
apreenso e interpretao da realidade sob a perspectiva do narrador. Nesse mbito, atendendo s
especificidades pedaggicas, so produzidos textos que eliminam a ambiguidade e a possibilidade
de inferncia do leitor na constituio dos sentidos. No h, portanto, uma relao dialgica entre
texto e leitor, pois esse texto, em uma viso unilateral a do adulto apresenta conceitos que no
devem ser alvo de reflexo, mas de apreenso por aquele que l. Assim, podemos observar que essa
literatura, sob influncia das necessidades pedaggicas, se caracterizou por muito tempo por um
discurso monolgico, no qual a voz do narrador incitava a um comportamento preestabelecido em
que os questionamentos e a diversidade no tinham lugar.
Entretanto, se por um lado o texto organizado sob a gide pedaggica reproduz um padro
sistemtico da realidade por meio de uma viso redutora dela, por outro, quando produzida em seu
sistema prprio o literrio a obra infantil se apresenta atravs de valores estticos que em nada a
desmerecem. Abrese espao, ento, s diferenas, ambiguidade e pluralidade de significaes
constitudas no processo de leitura, entendido aqui, no como decodificao do cdigo lingustico,
mas como atribuio de sentidos ao que se l. , contudo, no jogo com as palavras e com os seus
sons que os sentidos vo sendo construdos e ressignificados, acentuandose o relevante papel da
linguagem. Notese, tambm, que o estabelecimento de um padro nico, centralizado nas regras e
cdigos do adulto, impossibilita criana uma identificao com a obra, causando um conflito
entre o que est posto no texto e a sua prpria realidade. Perdese, ainda, o ludismo to peculiar ao
prazer provocado pela esttica literria. Se, no texto, tudo j est dito, se apagado o lugar das
entrelinhas e dos subentendidos, se no h espao para experienciar novas vivncias, interrelacionandoas s antigas, ento, a prpria atividade de produzir sentidos a leitura
desarticulada. Pois, essa
Leitura ser eficaz na medida em que o leitor, a partir dela, puder corrigir projees antigas e
superar experincias passadas, experimentando algo novo que, at ento, no pertencia ao seu
mundo. Tal conceito de leitor se apoia numa concepo de leitura como agente de mudana, mvel
palavra escrita. Dessa maneira, a literatura infantil e juvenil constituda sobre bases
histricas, sociais e, mesmo educacionais, pois,
Os livros para crianas tm, e tiveram, grande influncia social e educacional so importantes tanto
em termos polticos como comerciais. So discretamente reconhecidos como um tipo de texto em
diversos pases do mundo desde meados do sculo XVIII. [...] Do ponto de vista histrico, os livros
para criana so uma contribuio valiosa histria social, literria e bibliogrfica do ponto de
vista contemporneo, so vitais para a alfabetizao e para a cultura [...]. Em termos literrios
convencionais, h entre eles textos clssicos em termos de cultura popular, encontramos best
sellers mundiais [...] e ttulos transmitidos por herana de famlias e culturas locais. (HUNT, 2010,
p. 43).
Concluise, entretanto, que, longe de ser um objeto de formao da criana e do adolescente por
intermdio da atuao escolar, a literatura infantil e a juvenil podem figurar no mundo simblico
do leitor como local de interao e produo de novas realidades. Para isso, necessrio que esse
leitor tenha liberdade de ao na reorganizao das experincias antigas, associandoas s novas, e
que ele possa se reconhecer e se identificar nesses espaos de leitura.
Na prxima aula, iremos viajar atravs do tempo pela Literatura Juvenil Brasileira, para
compreendermos como ela se constituiu e quais as suas principais caractersticas. Um grande
abrao e at a prxima!
Querido(a) estudante, vamos
relembrar? Sntese
Nesta, vimos que os conceitos de infncia e adolescncia foram constitudos por meio de um
processo que perpassa a histria social da humanidade ocidental. Assim, se durante a Idade Mdia
no se existia nenhuma noo de cuidado e preparao da criana e do adolescente para o mercado
de trabalho, a partir do sculo XIX, a classificao etria tornase imprescindvel para o
desenvolvimento do indivduo. Os sculos que se pem entre esse perodo, ento, so primordiais
para o que podemos chamar de descoberta da infncia e da adolescncia. Por fim, podemos
perceber que, por meio da histria da representao iconogrfica da infncia e da juventude,
possvel compreender esse processo de construo das ideias de infncia e adolescncia.
Observamos tambm, no caso do Brasil, quando e como os interesses sociais se voltaram aos
jovens. Assim, estivemos atentos aos investimentos dos Jesutas na preocupao de educar os
meninos indgenas. Acompanhando esse trajeto, ainda, assinalamos aspectos pertinentes diferena
entre menor e jovem, trazendo para a discusso questes relacionadas famlia, escola e s
leis que regulamentam os direitos da criana e do adolescente.
No mbito literrio, abordamos a necessidade de que a literatura feita para crianas e
adolescentes, longe de ser um objeto de instruo, precisa ser local de identificao do leitor.
questo para Reflexo
A escola pode ser entendida enquanto aparelho fundamental e munida de autoridade na preparao
do jovem para o mercado de trabalho. Porm, as relaes a desenvolvidas mostram que se tornou
comum o interesse dos profissionais de educao pela vida emocional do adolescente. Ser essa
uma estratgia de manuteno do controle, ou a escola descobriu o caminho para uma convivncia
de respeito ao aluno? possvel que o professor veja o adolescente como algum semelhante e o
auxilie em suas escolhas, ou esse um papel exclusivo da famlia? Pense nisso!
Leituras indicadas
DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos. Trad. Sonia Coutinho. Rio de Janeiro: Graal,
1986.
NASCIMENTO, Angelina Bulco. Trajetria da juventude no Brasil: dos anos 50 ao final do
sculo. Salvador: Secretaria da Cultura e do Turismo, EDUFBA, 1999.
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Referncias
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HUNT, Peter. Crtica, teoria e literatura infantil. Trad. Cid Knipel. So Paulo: Cosac Naify,
2010. LAJOLO, Marisa. Literatura infantil brasileira: histria e histrias. 6. ed. So Paulo:
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Ncleo Cearense de Estudos e Pesquisas sobre a Criana NUCEPEC (Org.). Infncia e
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[1] SANTOS, Mnica Menezes. Por um lugar para a literatura infantil/juvenil nos estudos
literrios. Salvador: Programa de PsGraduao em Letras da UFBA, 2011. (Tese, Doutorado em
Letras).