CURSO COMPLETO DE LNGUA PORTUGUESA

Compreenso e Interpretao de Textos

Ateno: As questes de nmeros 1 e 2 referem-se ao texto que segue.

Humes observou certa vez que a civilizao humana como um todo subsiste porque uma gerao no abandona de vez
o palco e outra triunfa, como acontece com as larvas e as borboletas. Em algumas guinadas da histria, porm, em alguns
picos crticos, pode caber a uma gerao um destino parecido com o das larvas e borboletas. Pois o declnio do velho e o
nascimento do novo no so necessariamente ininterruptos; entre as geraes, entre os que, por uma razo ou outra, ainda
pertencem ao velho e os que pressentem a catstrofe nos prprios ossos ou j cresceram com ela [...] est rompida a
continuidade e surge um espao vazio, espcie de terra de ningum histrica, que s pode ser descrita em termos de no
mais e ainda no. Na Europa, essa absoluta quebra de continuidade ocorreu durante e aps a Primeira Guerra Mundial. essa
ruptura que d um fundo de verdade a todo o falatrio dos intelectuais, geralmente na boca dos reacionrios, sobre o declnio
necessrio da civilizao ocidental ou a famosa gerao perdida, tornando-se, portanto, muito mais atraente do que a
banalidade do pensamento liberal, que nos apresenta a alternativa de avanar ou recuar, a qual parece to desprovida de
sentido justamente porque ainda pressupe uma linha de continuidade sem interrupes.
(ARENDT, Hannah. No mais e ainda no. In Compreender: formao, exlio e totalitarismo. Ensaios (1930- 1954). So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: Ed.
UFMG, 2008, p. 187)

1. (FCC) Na organizao do texto, a autora

(A) toma como tema certo pensamento de Humes, que detalha para convencer o leitor sobre esta compreenso que ela tem do
que seja a civilizao: A natureza no d saltos.
(B) vale-se de Humes como argumento de autoridade, considerando irretorquvel o pensamento citado.
(C) tira proveito da constatao de Humes, de carter universal, para ratific-la no plano mais particular que ela aborda no seu
discurso.
(D) cita Humes porque a comparao que ele faz entre os homens e os animais se aplica, ipsis litteris, concepo que ela tem
acerca do que ocorre com geraes em momentos crticos.
(E) refere comentrio do filsofo Humes e o desconstri, pois o desfaz para reconstru-lo em outras bases.
2. (FCC) Quando a autora refere-se ao espao vazio,
(A) toma-o como ponto fraco do iderio liberal, que, equivocadamente, entende essa espcie de terra de ningum histrica
como o momento crucial para a deciso de avanar ou recuar.
(B) busca exprimir a ideia de que, mesmo diante de acontecimentos nefastos, h espao para o acolhimento do novo, para
inovadora ordem social, proposta por gerao recm-surgida.
(C) caracteriza-o com expresses que deixam entrever a dificuldade que sente para conceitu-lo, dada sua natureza indefinida
ou ambgua, rea sobre a qual as geraes em confronto no tm controle.
(D) caracteriza-o lanando mo da histria, meio de exprimir sua viso de que a ao humana, suspensa nesse oco, provocou
os acontecimentos da Primeira Guerra Mundial.
(E) entende-o como ponto que legitima de modo pleno a verve dos grupos ditos reacionrios quando defendem a necessidade
do declnio da civilizao ocidental.
Ateno: As questes de nmeros 3 a 7 referem-se ao texto que segue.
O ataque ctico cientificidade das narraes histricas insistiu em seu carter subjetivo, que as assimilaria s narraes
ficcionais. As narraes histricas no falariam da realidade, mas sim de quem as construiu. Intil objetar que um elemento
construtivo est presente em certa medida at nas chamadas cincias duras: mesmo estas foram objeto de uma crtica anloga [...]. Falemos, ento, de historiografia. Que ela [tem] um componente subjetivo [...] sabido; mas as concluses radicais
que os cticos tiraram desse dado concreto no levaram em conta uma mudana fundamental mencionada por Bloch nas suas
reflexes metodolgicas pstumas. Hoje [1942-3]..., at mesmo nos testemunhos mais resolutamente voluntrios, escrevia
Bloch, aquilo que o texto nos diz j no constitui o objeto preferido de nossa ateno. As Mmoires de Saint-Simon ou as vidas
dos santos da alta Idade Mdia nos interessam (continuava Bloch) no tanto por suas referncias aos dados concretos, volta e
meia inventados, mas pela luz que lanam sobre a mentalidade de quem escreveu esses textos. Na nossa inevitvel
subordinao ao passado, ns nos emancipamos, ao menos no sentido de que, embora permanecendo condenados a conheclo exclusivamente com base em seus rastros, conseguimos, todavia, saber bem mais a seu respeito do que ele resolvera nos
dar a conhecer. E conclua: Olhando bem, trata-se de uma grande revanche da inteligncia sobre o mero dado concreto.
(GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros: verdadeiro, falso, fictcio (Introduo). So Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 9)

3. (FCC) correta parfrase do primeiro perodo do texto O ataque ctico cientificidade das narraes histricas insistiu em
seu carter subjetivo, que as assimilaria s narraes ficcionais. o que se l em:
(A) A credulidade abalada gerou ataques ao cientificismo caracterstico da histria, e, quando se insistiu em que deveria assumir
o vis subjetivo, suas semelhanas com as narrativas ficcionais avultaram.
(B) O ceticismo que nutre a cincia d s narrativas, inclusive s de cunho histrico, um matiz subjetivo, o que foi apontado
pelos crticos como um fator inerente a qualquer tipo de relato.
(C) O que caracteriza o relato de fatos histricos sua natureza cientfica; se esse trao fosse minimizado e abrisse espao para
a subjetividade dizem certos crticos , esse tipo de relato estaria prximo das narrativas ficcionais.
(D) A acusao dos que no acreditavam no carter cientfico das narraes histricas enfatizava o seu carter subjetivo, trao
que as tornaria semelhantes s narraes ficcionais.
(E) O que sempre se enfatizou como determinante de um texto o seu cunho particular, fator de subjetividade que sempre
irmanou os relatos, os cientficos (como os histricos) e os ficcionais (inventados pelo autor), como reconhecem at os mais
severos ataques.
4. (FCC) Considerada a totalidade do excerto, correto afirmar:
(A) (linhas 3 e 4) A referncia a uma crtica anloga impe que se entenda o emprego das aspas, em duras, como indicador de
tom pejorativo.
(B) (linha 2) O emprego do verbo falar no tempo e modo adotados sinaliza que o entendimento sobre a natureza da histria
expresso na frase deve ser atribudo aos que desferiram o citado ataque (linha 1).
(C) (linha 2) Escrevendo de outro modo a frase mas sim de quem as construiu, o sentido e a correo originais estaro
preservados se a nova formulao for mas sim daqueles que a construram.
(D) (linha 2) Na frase As narraes histricas no falariam da realidade est implcita a ideia de que a histria deveria rever o
vis metodolgico tradicionalmente adotado.
(E) (linhas 2 e 3) A expresso um elemento construtivo remete ideia de cientificidade referida anteriormente (linha 1).
5. (FCC) correto afirmar que, no excerto,
(A) o enunciado aquilo que o texto nos diz j no constitui o objeto preferido de nossa ateno (linha 7) contm pressuposto
introduzido pelo advrbio j.
(B) o autor deixa que o leitor tenha acesso voz de Saint-Simon, ao lado da sua prpria e da de Bloch.
(C) as ideias de Bloch vm exclusivamente incorporadas voz de Carlo Ginzburg, que no permite ao leitor entrar em contato
direto com as formulaes do estudioso que ele cita.
(D) o enunciado Falemos, ento, de historiografia (linha 4) revela que o autor, por carncia de um nico argumento que seja, no
ousa debater em outro campo que no o da histria.
(E) o enunciado Que ela tem um componente subjetivo sabido (linha 4) exemplo de frase truncada, em que faltam elementos
sintticos essenciais expresso de um sentido completo, s apreensvel com o apoio do contexto.
6. (FCC) Considere as afirmaes abaixo.
I. A mudana fundamental citada refere-se ao fato de que a historiografia acabou adotando uma perspectiva oblqua no seu
modo de conhecimento: passou a considerar como mais significativo para a apreenso de uma poca no o que uma possvel
testemunha conscientemente informe sobre dados concretos, mas aquilo que seu modo de contar possa deixar entrever, at
mesmo sua revelia, sobre o esprito que concebeu tal relato.
II. Na exposio do seu raciocnio, o autor da frase final do excerto faz uso da expresso Olhando bem (linha 12) para chamar a
ateno sobre ideia que corrige outra anteriormente enunciada por ele.
III. O autor julgou necessrio interferir no discurso alheio por meio dos colchetes, na linha 6, para direcionar a leitura, oferecendo
ponto de referncia pedido pelo advrbio Hoje, que remete ao momento em que um dado locutor est elaborando seu discurso.
Est correto o que se afirma em

(A) I e III, somente.

(B) I, somente.
(C) I e II, somente.
(D) II, somente.
(E) I, II e III.
7. (FCC) Na nossa inevitvel subordinao ao passado, ns nos emancipamos, ao menos no sentido de que, embora
permanecendo condenados a conhec-lo exclusivamente com base em seus rastros, conseguimos, todavia, saber bem mais a
seu respeito do que ele resolvera nos dar a conhecer.
Ao desenvolver suas ideias no perodo acima, o autor
(A) adotou o tempo e modo presentes na forma verbal resolvera porque considerou eventual o fato expresso.
(B) utilizou a expresso no sentido de com o mesmo valor observvel na frase No sentido de ajud-lo, propus ampliar o prazo
do contrato.
(C) cometeu um deslize quanto ao padro culto escrito, que exige o emprego de uma vrgula depois da palavra respeito.
(D) se valeu de uma proposio paradoxal (Na nossa inevitvel subordinao ao passado, ns nos emancipamos...) e, na
argumentao, minimizou a contradio entre as ideias que a constituem.
(E) empregou o pronome o (em conhec-lo) porque se referia a passado; se estivesse se referindo a uma pessoa, o padro
culto escrito exigiria o lhe (conhecer-lhe).
Ateno: O texto abaixo, para as questes de nmeros 8 e 9, foi extrado de correspondncia do renomado escritor norteamericano Norman Mailer endereada ao crtico literrio Peter Balbert.
1 de fevereiro de 1998
Caro Peter,
Entre as coisas que temos em comum est a depresso cultural. Reflito sobre a minha vida, especialmente depois de ter
completado cinquenta anos de literatura, e sinto que todas as coisas pelas quais trabalhei e lutei esto em decadncia. O que
antes eu via como o inimigo e, com grande otimismo, como o inimigo que haveria de ser derrotado, acabou na verdade por nos
vencer. [...]
A questo diante de ns dois : onde est a culpa? Estava em ns? Por nunca termos feito o suficiente, por mais que
achssemos que sim? Ou estar na abstrao que chamamos de natureza humana? Teremos ajustado as nossas crenas a
um conceito de homens e mulheres que no se adequava aos fatos rasteiros?
s vezes me pergunto se isso no ser puro elitismo de minha parte, e se a verdadeira premissa da democracia, a de
que os sem-banho tenham acesso a sabonete barato, desodorante e roupas de plstico, como um dos degraus da escalada a
um nvel mais alto, no seria o que est acontecendo. Ou se, como temo, estaremos caindo numa sociedade do homem e da
mulher medocres onipresentes, governados por altas mediocridades. [...]
Tudo de bom,
Norman Mailer.
(Adaptado de Cartas Polticas, O mundo nas cordas, revista Piau, 27, p.32)

8. (FCC) A alternativa que acolhe comentrio condizente com as caractersticas da carta :

(A) Registra inconveniente intimidade nas saudaes inicial e final, as quais, uma vez substitudas por Prezado e Sem mais,
respectivamente, restituiriam ao texto a formalidade que seu tema requer.
(B) Focaliza a atuao profissional dos interlocutores, especialmente no que diz respeito aos modos como conceberam e
trataram homens e mulheres ao produzirem textos literrios.
(C) Por explorar temtica sociocultural, ultrapassa os limites da subjetividade e transforma as queixas do remetente em
afirmaes categricas acerca da necessidade de engajamento poltico da elite.
(D) Preservando tom subjetivo, expe reflexes acerca do impacto de atitudes individuais sobre cenrios mais amplos,
revelando dupla apreenso: com especfico sentimento de culpa e com o futuro da sociedade.
(E) Em discretos matizes, como a indicao do destinatrio pelo prenome e do remetente por nome e sobrenome, insinua a
existncia de relao hierrquica entre o escritor e o crtico.

9. (FCC) O excerto demonstra que o autor

(A) considera-se culpado das mazelas sociais, seja por no ter agido nos momentos graves, seja por operar com crenas
contraditrias e demasiadamente abstratas.
(B) compartilha com o interlocutor a sensao de estar declinando culturalmente, apesar dos diversos anos dedicados a
atividade intelectual nobre.
(C) acredita ter contribudo, em outras pocas, para o real aprimoramento de homens e mulheres, posteriormente submetidos
universal mediocridade.
(D) hesita em relao possibilidade de preceitos democrticos estarem sendo postos em prtica na poca em que escreve a
carta.
(E) concorda com a premissa de que os desfavorecidos devam receber o necessrio para a manuteno da dignidade: sabonete
barato, desodorante e roupas de plstico.
Soy loco por ti, Amrica
A interpretao da nossa realidade com esquemas alheios s contribui para tornar-nos cada vez mais desconhecidos,
cada vez menos livres, cada vez mais solitrios. Fomos descobertos ou reinventados pelos colonizadores, que impuseram o
sentido que mais lhes convinha nossa histria. Insistem em medir-nos com o metro que se medem a si mesmos e assim se
consideram civilizados e a ns, brbaros. No se do conta de que os estragos da vida so iguais para todos e que a busca
da identidade prpria to rdua e sangrenta para ns como foi para eles. Talvez os ex-colonizadores hoje imperialistas
fossem mais compreensivos conosco os brbaros , se olhassem melhor para o seu prprio passado, sem a mistificao
com que o envolveram antes de export-lo para ns.
A Amrica Latina e o Caribe reivindicam o direito de ter uma histria prpria, assim como temos uma cultura e um esporte
prprios to admirados por eles. A solidariedade com nossos sonhos no nos far sentir menos solitrios, enquanto no se
concretize com atos de apoio legtimo aos povos que assumam a iluso de ter uma vida prpria na diviso do mundo.
Por que a originalidade que nos admitida, sem reservas na literatura, nos negada com todo tipo de suspeitas em
nossas to difceis tentativas de transformao social, que os colonizadores tiveram tanta dificuldade eles tambm para
encontrar e, ainda assim, com defeitos, que cada vez mais ficam evidentes? Por que nos condenar a viver como se no fosse
possvel outro destino seno o de viver merc dos grandes donos do mundo? Este , amigos, o tamanho da nossa solido.
A Vila Isabel desfilou este ano, na passarela do Sambdromo, com o tema Soy loco por ti, Amrica, originalmente na
msica de Capinam e de Gil, reatualizando as citaes do discurso com que Garca Mrquez recebeu o Prmio Nobel de
Literatura em 8 de dezembro de 1982 j l vai um quarto de sculo.
Emir Sader. Jornal do Brasil, 26/2/2006 (com adaptaes)

Com referncia ao texto Soy loco por ti, Amrica, julgue os itens seguintes.
10. Evidencia-se, no trecho selecionado, a intertextualidade, marcada explicitamente pelo emprego das aspas, estabelecendose, no discurso, a relao entre a voz do autor do texto e a do escritor Gabriel Garca Mrquez bem como a remisso ao texto de
Capinam e Gilberto Gil e ao desfile da Escola de Samba Unidos de Vila Isabel.
11. H elementos no texto que permitem a inferncia de que o processo de emancipao do povo latino-americano no sofreu
significativas alteraes no perodo de dezembro de 1982 a fevereiro de 2006.
12. No discurso de Garca Mrquez, o emprego dos pronomes de primeira e terceira pessoa expressa a tenso entre os
interesses dos povos latino-americanos, brbaros (l.4 e 6) ns , e os dos povos civilizados (l.4), os grandes donos do
mundo (l.14) eles.
13. O trecho que impuseram o sentido que mais lhes convinha nossa histria (l.2-3) constitui uma restrio ao sentido do
antecedente nominal colonizadores (l.2), o que justifica o emprego da vrgula aps este vocbulo.
14. A expresso nossa histria (l.3) complemento do verbo impor, e, nela, facultativo o emprego do acento indicativo da
crase.

15. Seria correta a substituio da forma verbal Insistem (l.3) por Insiste-se, dado que tanto a partcula se quanto a flexo do
verbo na terceira pessoa do plural so procedimentos legtimos de indeterminao do sujeito.

Gabarito Lngua Portuguesa

1. E
11. Certo
2. C
12. Certo
3. D
13. Errado
4. B
14. Certo
5. A
15. Errado
6. A
7. D
8. D
9. D
10. Certo