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Chico Xavier - Livro 005 - Ano 1938 - Emmanuel PDF
Chico Xavier - Livro 005 - Ano 1938 - Emmanuel PDF
Caro amigo
Se voc tem condies de comprar livro faa-o pois estars ajudando varias
instituies de caridade.
Muita Paz
Que Jesus o abenoe
Explicando................................................................................................................................................................... 5
A TAREFA DOS GUIAS ESPIRITUAIS ........................................................................................................................ 7
I - AS ALMAS ENFRAQUECIDAS .............................................................................................................................. 9
O QUE O MODERNO ESPIRITUALISMO ............................................................................................................ 9
NECESSIDADE DO ESFORO PRPRIO.............................................................................................................. 9
A PRECE...............................................................................................................................................................10
AOS ENFRAQUECIDOS NA LUTA ........................................................................................................................10
II - A ASCENDNCIA DO EVANGELHO ..................................................................................................................11
AS TRADIES RELIGIOSAS...............................................................................................................................11
OS MISSIONRIOS DO CRISTO...........................................................................................................................11
A LEI MOSAICA.....................................................................................................................................................12
JESUS...................................................................................................................................................................12
O EVANGELHO E O FUTURO...............................................................................................................................12
III - ROMA E A HUMANIDADE.................................................................................................................................13
ROMA EM SEUS PRIMRDIOS ............................................................................................................................13
O CRISTIANISMO EM SUAS ORIGENS ................................................................................................................13
OS BISPOS DE ROMA ..........................................................................................................................................14
INOVAES E DOGMAS ROMANOS ...................................................................................................................14
AS PRETENSES ROMANAS...............................................................................................................................15
IV - A BASE RELIGIOSA ..........................................................................................................................................16
O TXICO DO INTELECTUALISMO ......................................................................................................................16
EXPERINCIA QUE FRACASSARIA .....................................................................................................................16
A FALIBILIDADE HUMANA....................................................................................................................................16
O SUBLIME LEGADO............................................................................................................................................17
RELIGIO E RELIGIES.......................................................................................................................................17
SABEDORIA INTEGRAL E ORDEM INVIOLVEL ..................................................................................................17
V - A NECESSIDADE DA EXPERINCIA.................................................................................................................18
O MOMENTO DAS GRANDES LUTAS ..................................................................................................................18
OS PLANOS DO UNIVERSO SO INFINITOS .......................................................................................................18
O PROGRESSO ISOLADO DOS SERES ...............................................................................................................19
O FUTURO A PERFEIO.................................................................................................................................19
O QUE SIGNIFICAM AS REENCARNAES ........................................................................................................19
VI - PELA REVIVESCNCIA DO CRISTIANISMO ....................................................................................................20
POCA DE DESOLAO......................................................................................................................................20
A NORMA DE AO EDUCATIVA.........................................................................................................................20
A FALHA DA IGREJA ROMANA ............................................................................................................................20
O PROPSITO DOS ESPRITOS ..........................................................................................................................21
VII - O LABOR DAS ALMAS ....................................................................................................................................22
DIFICULDADES DA COMUNICAO ....................................................................................................................22
O TRABALHO DOS ESPRITOS ............................................................................................................................22
NECESSIDADE DO SACRIFCIO...........................................................................................................................22
DESENVOLVIMENTO DA INTUIO.....................................................................................................................23
VIII - A CONFISSO AURICULAR: ...........................................................................................................................24
A CONFISSO NOS TEMPOS APOSTLICOS .................................................................................................24
A CONFISSO AURICULAR E SUA GRANDE VTIMA......................................................................................24
REFORMA NECESSRIA.....................................................................................................................................25
CONFESSAI-VOS UNS AOS OUTROS...............................................................................................................25
IX - A IGREJA DE ROMA NA AMRICA DO SUL...................................................................................................26
A GRANDE USURPADORA.................................................................................................................................26
O CATOLICISMO NA EUROPA MODERNA ...........................................................................................................26
A IGREJA CATLICA PROVOCANDO A POBREZA NO MUNDO .....................................................................27
AMARGOS CONTRASTES...................................................................................................................................27
O MUNDO TEM SEDE DE CRISTO ..................................................................................................................27
X - AS PRETENSES CATLICAS.........................................................................................................................29
O CULTO RELIGIOSO E O ESTADO ................................................................................................................29
SEMPRE COM CSAR.........................................................................................................................................30
XI - MENSAGEM AOS MDIUNS .............................................................................................................................31
VIGIAR PARA VENCER.........................................................................................................................................31
QUEM SO OS MDIUNS NA SUA GENERALIDADE ...........................................................................................31
AS OPORTUNIDADES DO SOFRIMENTO.............................................................................................................32
NECESSIDADE DA EXEMPLIFICAO.................................................................................................................32
O PROBLEMA DAS MISTIFICAES....................................................................................................................32
APELO AOS MEDIUNS .........................................................................................................................................33
XII - A PAZ DO LTIMO DIA...................................................................................................................................34
OS QUE SE DEDICAM AS COISAS ESPIRITUAIS ...........................................................................................34
AS ALMAS TORTURADAS ..................................................................................................................................34
A OUTRA VIDA....................................................................................................................................................35
ESPRITOS FELIZES............................................................................................................................................35
AOS MEUS IRMOS ............................................................................................................................................35
XIII - AS INVESTIGAES DA CINCIA ..................................................................................................................36
O RESULTADO DAS INVESTIGAES ................................................................................................................36
O FRACASSO DE MUITAS INICIATIVAS...............................................................................................................36
O UTILITARISMO ..................................................................................................................................................36
OS TEMPOS DO PORVIR .....................................................................................................................................37
XIV - A SUBCONSCINCIA NOS FENMENOS PSQUICOS...................................................................................38
A SUBCONSCINCIA...........................................................................................................................................38
O OLVIDO TEMPORRIO ...................................................................................................................................38
AS RECORDAES ............................................................................................................................................39
XV - A IDIA DA IMORTALIDADE ...........................................................................................................................40
A IDIA DE DEUS ................................................................................................................................................40
A CONSCINCIA..................................................................................................................................................40
O ANTROPOMORFISMO .....................................................................................................................................41
O CULTO DOS MORTOS ...................................................................................................................................41
A EVOLUO DOS SISTEMAS RELIGIOSOS ...................................................................................................41
XVI - AS VIDAS SUCESSIVAS E OS MUNDOS HABITADOS................................................................................42
ESPONTANEIDADE IMPOSSVEL........................................................................................................................42
H MUNDOS INCONTVEIS...............................................................................................................................42
MUNDO DE EXLIO E ESCOLA REGENERADORA ..........................................................................................43
O ESTMULO DO CONHECIMENTO...................................................................................................................43
XVII - SOBRE OS ANIMAIS ......................................................................................................................................44
A SOMBRA DOS PRINCPIOS............................................................................................................................44
OS ANIMAIS, NOSSOS PARENTES PRXIMOS...............................................................................................44
A ALMA DOS ANIMAIS .......................................................................................................................................45
TODOS SOMOS IRMOS...................................................................................................................................46
XVII - A EUROPA MODERNA EM FACE DO EVANGELHO....................................................................................47
DORES INEVITVEIS ...........................................................................................................................................47
AUSNCIA DE UNIDADE ESPIRITUAL .................................................................................................................47
A PAZ ARMADA ....................................................................................................................................................48
SOCIEDADES EDIFICADAS NA PILHAGEM..........................................................................................................48
XIX - A CIVILIZAO OCIDENTAL...........................................................................................................................49
POSSIBILIDADES DO ORIENTE ...........................................................................................................................49
O FANTASMA DA GUERRA ..................................................................................................................................50
NSIA DE DOMNIO E DE DESTRUIO..............................................................................................................50
O FUTURO DAS GRANDEZAS MATERIAIS ..........................................................................................................51
XX - A DECADNCIA INTELECTUAL DOS TEMPOS MODERNOS ............................................................................52
PROFUNDA POBREZA INTELECTUAL .................................................................................................................52
DITADURAS E PROBLEMAS ECONMICOS........................................................................................................52
NECESSIDADE DA COOPERAO FRATERNA...................................................................................................53
XXI - CIVILIZAO EM CRISE .................................................................................................................................54
FASE DE EXPERIMENTAES............................................................................................................................54
NA DEPENDNCIA DA GUERRA ..........................................................................................................................54
SENTENA DE DESTRUIO ..............................................................................................................................55
O FUTURO PERTENCER AO EVANGELHO .......................................................................................................55
XXII - FLUIDOS MATERIAIS E FLUIDOS ESPIRITUAIS..........................................................................................56
XXIII - A SADE HUMANA .......................................................................................................................................58
A RENOVAQO DOS MTODOS DE CURA..........................................................................................................58
OS PROBLEMAS CLNICOS INQUIETANTES .......................................................................................................58
MEDICINA ESPIRITUAL ........................................................................................................................................59
O MUNDO MARCHA PARA A SNTESE ................................................................................................................59
XXIV - O CORPO ESPIRITUAL ................................................................................................................................60
A VIDA CORPORAL EXPRESSO DA MORTE...................................................................................................60
INACESSIVEL AOS PROCESSOS DA INDAGAO CIENTFICA..........................................................................60
RESPONDENDO S OBJEES..........................................................................................................................61
ATRAVS DOS ESCANINHOS DO UNIVERSO ORGNICO .................................................................................61
O SANTURIO DA MEMRIA ...............................................................................................................................62
O PRODIGIOS ALQUIMISTA .................................................................................................................................62
ALMA E CORPO....................................................................................................................................................62
A EVOLUO INFINITA ........................................................................................................................................63
XXV - OS PODERES DO ESPRITO ........................................................................................................................64
OS MENDIGOS DA SABEDORIA...........................................................................................................................64
INSUFICINCIA SENSORIAL ................................................................................................................................64
A INTIL TENTATIVA............................................................................................................................................65
TUDO VIBRAO ESPIRITUAL .........................................................................................................................65
A MATRIA ...........................................................................................................................................................65
Explicando...
Lembro-me de que, em 1931, numa de nossas reunies habituais, vi a meu lado, pela
primeira vez, o bondoso Esprito Emmanuel.
Eu psicografava, naquela poca, as produes do primeiro livro medinico, recebido
atravs de minhas humildes faculdades e experimentava os sintomas de grave molstia
dos olhos.
Via-lhe os traos fisionmicos de homem idoso, sentindo minha alma envolvida na
suavidade de sua presena, mas o que mais me impressionava era que a generosa
entidade se fazia visvel para mim, dentro de reflexos luminosos que tinham a forma de
uma cruz.
EMMANUEL
DOUTRINANDO A F
I - AS ALMAS ENFRAQUECIDAS
Minhas palavras de hoje so dirigidas aos que ingressam nos estudos espiritistas,
tangidos pelos azorragues impiedosos do sofrimento; no auge das suas dores, recorreram
ao amparo moral que lhes oferecia a doutrina e sentiram que as tempestades
amainavam... Seus coraes reconhecidos voltaram-se ento para as coisas espirituais;
todavia, os tormentos no desapareceram. Passada uma trgua ligeira, houve
recrudescncia de prantos amargos.
Experimentando as mesmas torturas, sentem-se vacilantes na f e baldas do entusiasmo
das primeiras horas e comum ouvirem-se as suas exclamaes: J no tenho mais
f, j no tenho mais esperanas... Invencvel abatimento invade-lhes os coraes tbios
e enfraquecidos na luta, desamparados na sua vontade titubeante e na sua inrcia
espiritual.
Essas almas no puderam penetrar o esprito da doutrina, vogando apenas entre as
guas das superficialidades.
O QUE O MODERNO ESPIRITUALISMO
Pergunta-se, s vezes, por que razo no obstam os Espritos esclarecidos, que em todos
os tempos acompanham carinhosamente a marcha dos acontecimentos do orbe, as
guerras que dizimam milhes de existncias e empobrecem as coletividades,
influenciando os diretores de movimentos subversivos nos seus planos de gabinete;
inquire-se o porqu das existncias amarguradas e aflitas de muitos dos que se dedicam
ao Espiritismo, dando-lhes o melhor de suas foras e sempre torturados pelas provas
mais amargas e pelos mais acerbos desgostos. Daqui, contemplamos melancolicamente
essas almas desesperadas e desiludidas, que nada sabem encontrar alm das
puerilidades da vida.
Em desencarnando, no entra o Esprito na posse de poderes absolutos. A morte significa
apenas uma nova modalidade de existncia, que continua, sem milagres e sem saltos.
Almas enfraquecidas, que tendes, muitas vezes,sentido sobre a fronte o sopro frio da
adversidade, que tendes vertido muitos prantos nas jornadas difceis em estradas de
sofrimentos rudes, buscai na f, os vossos imperecveis tesouros.
Bem sei a intensidade da vossa angstia e sei de vossa resistncia ao desespero. nimo
e coragem! No fim de todas as dores, abre-se uma aurora de ventura imortal; dos
amargores experimentados, das lies recebidas, dos ensinamentos conquistados custa
de insano esforo e de penoso labor, tece a alma sua aurola de eternidade gloriosa; eis
que os tmulos se quebram e da paz cheia de cinzas e sombras, dos jazigos, emergem
as vazes comovedoras dos mortos. Escutai-as!... elas vos dizem da felicidade do dever
cumprido, dos tormentos da conscincia nos desvios das obrigaes necessrias.
Orai, trabalhai e esperai. Palmilhai todos os caminhos da prova com destemor e
serenidade. As lgrimas que dilaceram, as mgoas que pungem, as desiluses que
fustigam o corao, constituem elementos atenuantes da vossa imperfeio, no tribunal
augusto, onde pontifica o mais justo, magnnimo e integro dos juzes. Sofrei e confiai, que
o silncio da morte o ingresso para uma outra vida, onde todas as aes esto contadas
e gravadas as menores expresses dos nossos pensamentos.
Amai muito, embora com amargos sacrifcios, porque o amor a nica moeda que
assegura a paz e a felicidade no Universo.
II - A ASCENDNCIA DO EVANGELHO
Nenhuma expresso fornece imagem mais justa do poder dAquele a quem todos os espritos
da Terra rendem culto do que a de Joo, no seu Evangelho No princpio era o Verbo...
Jesus, cuja perfeio se perde na noite imperscrutvel das eras, personificando a sabedoria e
o amor, tem orientado todo o desenvolvimento da Humanidade terrena, enviando os seus
iluminados mensageiros, em todos os tempos, aos agrupamentos humanos e, assim como
presidiu formao do orbe, dirigindo, como Divino Inspirador, a quantos colaboraram na
tarefa da elaborao geolgica do planeta e da disseminao da vida em todos os
laboratrios da Natureza, desde que o homem conquistou a racionalidade, vem-lhe
fornecendo a idias da sua divina origem, o tesouro das concepes de Deus e da
imortalidade do esprito, revelando-lhe, em cada poca, aquilo que a sua compreenso pode
abranger.
Em tempos remotos, quando os homens, fisicamente, pouco dessemelhavam dos
antropopitecos, suas manifestaes de religiosidade eram as mais bizarras, at que,
transcorridos os anos, no labirinto dos sculos, vieram entre as populaes do orbe os
primeiros organizadores do pensamento religioso que, de acordo com a mentalidade geral,
no conseguiram escapar das concepes de ferocidade que caracterizavam aqueles seres
egressos do egosmo animalesco da irracionalidade. Comearam a os primeiros sacrifcios
de sangue aos dolos de cada faco, crueldades mais longnquas que as praticadas nos
tempo de Baal, das quais tendes notcia pela Histria.
AS TRADIES RELIGIOSAS
Vamos encontrar, historicamente, as concepes mais remotas da organizao religiosa na
civilizao chinesa, nas tradies da ndia vdica e bramnica, de onde tambm se irradiaram
as primeiras lies do culto dos mortos, na civilizao resplandecente dos faras, na Grcia
com os ensinamentos rficos e com a simbologia mitolgica, existindo j grandes mestres,
isolados intelectualmente das massas, a quem ofereciam os seus ensinos exticos,
conservando o seu saber de iniciados no crculo restrito daqueles que os poderiam
compreender devidamente.
OS MISSIONRIOS DO CRISTO
Fo-Hi, os compiladores dos Vedas, Confcio, Hermes, Pitgoras, Gautama, os seguidores
dos mestres da antiguidade, todos foram mensageiros de sabedoria que, encarnando em
ambientes diversos, trouxeram ao mundo a idia de Deus e das leis morais a que os homens
se devem submeter para a obteno de todos os primores da evoluo espiritual. Todos
foram mensageiros dAquele que era o Verbo do Princpio, emissrios da sua doutrina de
amor. Em afinidade com as caractersticas da civilizao e dos costumes de cada povo, cada
um deles foi portador de uma expresso do amai-vos uns aos outros. Compelidos, em razo
do obscurantismo dos tempos, a revestir seus pensamentos com os vus misteriosos dos
smbolos, como os que se conheciam dentro dos rigores iniciticos, foram os missionrios do
Cristo preparadores dos seus gloriosos caminhos.
A LEI MOSAICA
A lei mosaica foi a precursora direta do Evangelho de Jesus. O protegido de Termutis, depois
de se beneficiar com a cultura que o Egito lhe podia prodigalizar, foi inspirado a reunir todos
os elementos teis sua grandiosa misso, vulgarizando o monotesmo e estabelecendo o
Declogo, sob a inspirao divina, cujas determinaes so at hoje a edificao basilar da
Religio da Justia e do Direito, se bem que as doutrinas antigas j tivessem arraigado a
crena de Deus nico, sendo o politesmo apenas uma questo simbolgica, apta a satisfazer
mentalidade geral.
A legislao de Moiss est cheia de lendas e de crueldades compatveis com a poca, mas,
escoimada de todos os comentrios fabulosos a seu respeito, a sua figura , de fato, a de um
homem extraordinrio, revestido dos mais elevados poderes espirituais. Foi o primeiro a
tornar acessveis s massas populares os ensinamentos somente conseguidos custa de
longa e penosa iniciao, com a sntese luminosa de grandes verdades.
JESUS
Com o nascimento de Jesus, h como que uma comunho direta do Cu com a Terra.
Estranhas e admirveis revelaes perfumam as almas e o Enviado oferece aos seres
humanos toda a grandeza do seu amor, da sua sabedoria e da sua misericrdia.
Aos coraes abre-se nova torrente de esperanas e a Humanidade, na Manjedoura, no
Tabor e no Calvrio, sente as manifestaes da vida celeste, sublime em sua gloriosa
espiritualidade.
Com o tesouro dos seus exemplos e das suas palavras, deixa o Mestre entre os homens a
sua Boa Nova. O Evangelho do Cristo o transunto de todas as filosofias que procuram
aprimorar o esprito, norteando-lhe a vida e as aspiraes.
Jesus foi a manifestao do amor de Deus, a personificao de sua bondade infinita.
O EVANGELHO E O FUTURO
Raas e povos ainda existem, que o desconhecem, porm no ignoram a lei de amor da sua
doutrina, porque todos os homens receberam, nas mais remotas plagas do orbe, as
irradiaes do seu esprito misericordioso, atravs das palavras inspiradas dos seus
mensageiros.
O Evangelho do Divino Mestre ainda encontrar, por algum tempo, a resistncia das trevas. A
m-f, a ignorncia, a simonia, o imprio da fora conspirao contra ele, mas tempo vir em
que a sua ascendncia ser reconhecida. Nos dias de flagelo e de provaes coletivas,
para a sua luz eterna que a Humanidade se voltar, tomada de esperana. Ento, novamente
se ouviro as palavras benditas do Sermo da Montanha e, atravs das plancies, dos montes
e dos vales, o homem conhecer o caminho, a verdade, a vida.
Meus caros amigos, alguns de vs, que aqui vos achais, possus dedicao e amor
causa da Luz e da Verdade; lcito, portanto, procuremos corresponder aos vossos
esforos e aspiraes de conhecimento, ofertando-vos todas as coisas do esprito, dentro
das nossas possibilidades, para que vos sirvam de auxlio na escalada difcil da verdade.
Numerosas so as falanges de seres que se entregam difuso das teorias espiritualistas
e que operam, na atualidade, o milagre do ressurgimento da filosofia crist, em sua
pureza de antanho. que chegados so os dias das explicaes racionais de todos os
sculos que tendes atravessados com os olhos vendados para os domnios da
espiritualidade, devidos aos preconceitos das posies sociais e sentimentos de
utilitarismo de vrios sistemas religiosos e filosficos, desvirtuados em suas finalidades,
em seus princpios.
Nossos desejos seriam os de que a nossa voz fosse ouvida, veiculando-se a palavra da
imortalidade sobre toda a Terra; todavia, no sero feitos em vo os nossos apelos.
Por constituir tema de interesse geral para quantos mourejam nas fainas benditas do
conhecimento da verdade, subordinei estas palavras epgrafe Roma e a Humanidade,
a fim de levar-vos a minha pequena parcela de instruo sobre o Catolicismo que,
deturpando nos seus objetivos as lies do Evangelho, se tornou uma organizao
poltica em que preponderam as caractersticas essencialmente mundanas.
ROMA EM SEUS PRIMRDIOS
A histria da Igreja crist nos primitivos sculos est cheia de herosmos santificantes e
de redentoras abnegaes. Nas dez principais perseguies aos cristos, de Nero a
Diocleciano, vemos, pelo testemunho da Histria, gestos de beleza moral, dignos de
monumentos imperecveis. Foi assim que, contando com a animadverso das autoridades
da filosofia em voga na poca, os seguidores de Cristo sentiram forte amparo na voz
esclarecida de Tertuliano, Clemente de Alexandria, Orgenes e outras sumidades do
tempo.
OS BISPOS DE ROMA
IV - A BASE RELIGIOSA
Nos tempos modernos, mentalidades existem que pugnam pelo desaparecimento das
noes religiosas do corao dos homens, saturadas do cientificismo do sculo e
trabalhadas por idias excntricas, sem perceberem as graves responsabilidades dos
seus labores intelectuais, porquanto ho de colher o fruto amargo das sementes que
plantaram nas almas jovens e indecisas. Pede-se uma educao sem Deus, o
aniquilamento da f, o afastamento das esperanas numa outra vida, a morte da crena
nos poderes de uma providncia estranha aos homens. Essa tarefa intil. Os que se
abalanam a sugerir semelhantes empresas podem ser dignos de respeito e admirao,
quando se destacam por seus mritos cientficos, mas assemelham-se a algum que
tivesse a fortuna de obter um osis entre imensos desertos. Confortados e satisfeitos na
sua felicidade ocasional, no vem as caravanas inumerveis de infelizes, cheias de sede
e fome, transitando sobre as areias ardentes.
EXPERINCIA QUE FRACASSARIA
Em cada sculo o progresso cientfico renova a sua concepo acerca dos mais
importantes problemas da vida.
Diz-se que o pensamento religioso uma iluso. Tal afirmativa carece de fundamento.
Nenhuma teoria cientfica, nenhum sistema poltico, nenhum programa de reeducao
pode roubar do mundo a idias de Deus e da imortalidade do ser, inatas no corao dos
homens. As ideologias novas tambm no conseguiro elimin-la.
A religio viver entre as criaturas, instruindo e consolando, como um sublime legado.
RELIGIO E RELIGIES
O que se faz preciso, em vossa poca, estabelecer a diferena entre religio e religies.
A religio o sentimento divino que prende o homem ao Criador. As religies so
organizaes dos homens, falveis e imperfeitas como eles prprios; dignas de todo o
acatamento pelo sopro de inspirao superior que as faz surgir, so como gotas de
orvalho celeste, misturadas com os elementos da terra em que caram. Muitas delas,
porm, esto desviadas do bom caminho pelo interesse criminoso e pela ambio
lamentvel dos seus expositores; mas a verdade um dia brilhar para todos, sem
necessitar da cooperao de nenhum homem.
SABEDORIA INTEGRAL E ORDEM INVIOLVEL
V - A NECESSIDADE DA EXPERINCIA
Em vossos dias, a luta a cada momento recrudesce sobre a face do mundo; inmeras
causas a determinam e Deus permite que ela seja intensificada, em benefcio de todos os
seus filhos. Todas as classes so obrigadas a grandes trabalhos, mormente aos trabalhos
intelectuais, porquanto procuram, com afinco, a soluo da crise generalizada em todos
os pases.
Ponderando a grande soma dos males atuais, buscam elas remdios para as suas
preocupaes, espantadas com a situao econmica dos povos, cuja precariedade recai
sobre a vida das individualidades, multiplicando as suas angstias na luta pelo po
cotidiano.
O quadro material que existe na Terra no foi formado pela vontade do Altssimo; ele o
reflexo da mente humana, desvairada pela ambio e pelo egosmo.
O Cu admite apenas que o mundo sofra as conseqncias de to perniciosos
elementos, porque a experincia necessria como chave bendita que descerra as
portas da compreenso.
Cada um, pois, medite no quinho de responsabilidades que lhe toca e no evite o
trabalho que eleva para as Alturas.
O MOMENTO DAS GRANDES LUTAS
Cada encarnao como se fora um atalho nas estradas da ascenso. Por esse motivo,
o ser humano deve amar a sua existncia de lutas e de amarguras temporrias,
porquanto ela significa uma beno divina, quase um perdo de Deus.
A golpes de vontade persistente e firme, o Esprito alcana elevados pontos na sua
escalada, nos quais no mais estacionar no caminho escabroso, mas sentir cada vez
mais a necessidade de evoluo e de experincia, que o ajudaro a realizar em si as
perfeies divinas.
A Igreja Catlica, amigos, que tomou a si o papel de zeladora das idias e das realizaes
crists, pouco aps o regresso do Divino Mestre s regies da Luz, falhou
lamentavelmente aos seus compromissos sagrados. Desde o conclio ecumnico de
Nicia, o Cristianismo vem sendo deturpado pela influenciao dos sacerdotes dessa
Igreja, deslumbrados com a viso dos poderes temporais sobre o mundo. No valeu a
misso sacrossanta do iluminado da mbria, tentando restabelecer a verdade e a doutrina
de piedade e de amor do Crucificado para que se solucionasse o problema milenar da
felicidade humana.
As castas, as seitas, as classes religiosas, a intolerncia do clericalismo constituram
enormes barreiras a abafarem a voz das realidades crists. A moral catlica falhou aos
seus deveres e s suas finalidades.
A Espanha atual, alimentada de catecismo romano desde a sua formao, bem, com os
seus incndios e depredaes de tudo o que fora feito, um atestado da falncia dos
ensinamentos ou da orientao de Roma para alcanar o desiderato do progresso
coletivo e da tica social.
No nos elcito influenciar os homens e as suas instituies. Todavia, podemos apreciar a
influncia das idias sobre as massas, apreciando-lhes os resultados. o que desejamos
evidenciar, solicitando vossa ateno para o complexo de fenmenos dolorosos, de
ordem social e poltica, que vindes observando h alguns anos. Fazendo-o, temos o
objetivo de vos demonstrar a que resultado conduziu os povos a deturpao da palavra
do Cristo, e a necessidade de voltar-se o raciocnio individual e coletivo para a
compreenso dos deveres que dela decorrem.
O PROPSITO DOS ESPRITOS
Em vossa vida, tomam parte as entidades do Alm: sem que as vejais, perambulam em
vosso meio, atuam em vossos atos, sem que os vossos nervos visuais lhes registrem a
presena;
Edificante observarmos o sacrifcio de tantos seres evolvidos que se consagram a
sagrados labores, no planeta das sombras, quais os da regenerao de individualidades
obcecadas no mal, operando abnegadamente a servio da redeno de todas as almas,
atirando-se com destemor a tarefas penosas, cheios de renncia santificadora.
NECESSIDADE DO SACRIFCIO
felicidade que deu aos outros, todos os seus bens so oriundos do bem que espalhou
desinteressadamente.
Compreendendo essas verdades, muitas vezes aps as transformaes da morte, no as
assimilamos tardiamente, porque, de posse das realidades prximas do Absoluto,
concatenamos as nossas possibilidades, laborando ativamente na obra excelsa do bem
comum e do progresso geral, encontrando, assim, foras novas que nos habilitam a
merecido xito em novas existncias de abnegao que nos levaro s esferas felizes do
Universo.
Venturosos so os raros Espritos que sentem a excelsitude dessas verdades na vida
corporal. Sacrificando-se em benefcio dos semelhantes, experimentam, mesmo sob a
cruz das dores, a suave emoo das venturas celestes que os aguardam nos planos
aperfeioados do Infinito.
DESENVOLVIMENTO DA INTUIO
Faz-se mister, em vossos tempos, que busqueis desenvolver todas as vossas energias
espirituais foras ocultas que aguardam o vosso desejo para que desabrochem
plenamente. O homem necessita das suas faculdades intuitivas, atravs de sucessivos
exerccios da mente, a qual, por sua vez, dever vibrar ao ritmo dos ideais generosos.
Cada individualidade deve alargar o crculo das suas capacidades espirituais, porquanto,
poder, como recompensa sua perseverana e esforo, certificar-se das sublimes
verdades do mundo invisvel, sem o concurso de quaisquer intermedirios.
O que se lhe faz, porm, altamente necessrio o amor, o devotamento, a aspirao pura
e a f inabalvel, concentrados nessa luz que o corao almeja fervorosamente; esse
estado espiritual aumentar o poder vibratrio da mente e o homem ter ento nascido
para uma vida melhor.
Interpelado, h dias, a respeito da confisso auricular, nada mais pude fazer que dar uma
resposta resumida, de momento, adiando o instante de expender outras consideraes
atinentes ao assunto.
Padre catlico que fui, na minha ltima romagem terrena, sinto-me vontade para falar
com imparcialidade sincera.
No ser a minha palavra que v condenar qualquer religio, todas elas nascidas de uma
inspirao superior que os homens viciaram, acomodando as determinaes de ordem
divina aos seus prprios interesses e convenincias, desvirtuando-lhes os sagrados
princpios.
Todas as doutrinas religiosas tm a sua razo de ser no seio das coletividades, onde
foram chamadas a desempenhar a misso de paz e de concrdia humana. Todos os seus
males provm justamente dos abusos do homem, em amold-las ao abismo de suas
materialidades habituais; e, de fato, constitui um desses abusos a instituio da confisso
auricular, pela Igreja Catlica.
A CONFISSO NOS TEMPOS APOSTLICOS
Todo esprito do Evangelho, legado pelo Mestre Humanidade sofredora, foi deturpado
pelo homem, dentro dos seus interesses mesquinhos e das suas idias de
antropomorfismo.
Por isso, ns, que j trazemos o corao trabalhado nas mais penosas experincias,
podemos declarar, diante da nossa conscincia e diante de Deus que nos ouve, que
nenhum bem pode prodigalizar a confisso auricular ao esprito, sendo um costume
eminentemente nocivo, com seus caractersticos de depravao moral, merecendo,
portanto, toda a ateno da sociologia moderna.
Confessai-vos uns aos outros, buscando de preferncia aqueles a quem ofendestes e,
quando a vossa imperfeio no vo-lo permita, procurai ouvir a voz de Deus, na voz da
vossa prpria conscincia.
Vivendo custa da economia dos que trabalham, a Igreja Romana a atual usurpadora
de grande percentagem do esforo penoso das coletividades.
Sem dvida, a sua influncia no passado beneficiou a civilizao, muito embora tenha
sido essa influncia saturada de movimentos condenveis, sombra do nome de Deus e
em nome do Evangelho. As guerras santas, a inquisio, as renovaes religiosas dos
sculos pretritos, apiam a nossa assertiva. As obras beneficentes da Igreja esto ainda
cheias de sangue dos mrtires. Quase todos os bens que o Vaticano conseguiu trazer
civilizao nascente fizeram-se acompanhar de terrveis acontecimentos.
O CATOLICISMO NA EUROPA MODERNA
Inspirando-se na inteligncia de Leo XIII, que deixou a sua Rerum novarum como alto
documento poltico de conciliao das classes proletrias e capitalistas, Pio XI publicou a
sua Quadragsimo anno, tentando estabelecer barreira s doutrinas novas, que vm pr
em xeque a falsa posio da Igreja Catlica. Alguns pases vm inspirando-se nessas
bulas pontifcias, para a criao de dispositivos constitucionais, aptos a manter o equilbrio
social; todavia, importa considerar que a igreja impotente e suspeita para tratar dos
interesses dos povos. Na sua situao parasitria, no pode falar aos que trabalham e
sofrem, aprendendo nas experincias mais dolorosas da vida.
A vossa civilizao sente necessidade da prtica evanglica, tem sede de Cristo, fome de
idealismo genuinamente cristo e, diante desse surto novo de f das coletividades, nada
X - AS PRETENSES CATLICAS
A evoluo dos cdigos polticos da Amrica do Sul deveria merecer mais respeito por
parte dos elementos que se acham sob as ordens do Vaticano.
Falar-se em sagrao do chefe do Estado pela Igreja Romana, aliando o direito divino s
obrigaes polticas, depois de tantas conquistas sociais da Repblica, seria quase
infantilidade, se isso no representasse algo de perigoso para os prprios cdigos de
natureza poltica do pas.
Nenhum culto, que se prenda a Deus pela devoo e por determinados deveres
religiosos, tem o direito de interferir nos movimentos transitrios do Estado, como este
ltimo no tem o direito de interferir na vida privada da personalidade, em matria de
gosto, de sentimento e de conscincia, segundo as velhas frmulas do liberalismo. H
muito tempo, os fenmenos do progresso poltico dos povos proscrevem essas nefastas
influncias religiosas sobre a poltica administrativa das coletividades.
J o prprio Cristo asseverava nas suas divinas lies; - A Csar o que de Csar e a
Deus o que de Deus.
Mas, a Igreja Catlica Romana jamais ocultou sua preferncia pela amizade de Csar.
Os tempos apostlicos, que ainda iluminam o corao da Humanidade sofredora, at os
tempos modernos, pela sua unio com o Evangelho, foram muito curtos. No tardou que
a organizao dos bispos romanos preponderasse sobre todos os ncleos do verdadeiro
Cristianismo, sufocando-os com as suas foras temporais.
Inventaram-se todas as novidades para o ideal de simplicidade e pureza de Jesus e,
desde pocas remotas, o Catolicismo bem retrato do farisasmo dos tempos judaicos,
que conduziu o Divino Mestre crucificao. Amiga dos poderosos, em todos os tempos,
bastilha do pensamento livre da Humanidade que tentou a civilizao crist, talvez, por
esse motivo, que a Igreja, pela voz dos seus telogos mais eminentes, procurou sempre
revestir o poder transitrio dos felizes da Terra com um carter de divindade. Batida pela
demagogia cptica de todos os filsofos e cientistas que seguiram no luminoso caminho
das concepes liberais, retirada da sua posio de opressora para se transformar em
instrumento humilde de outros opressores das criaturas humanas, a Igreja, na sua
assombrosa capacidade de adaptao, esperou pacientemente outras oportunidades para
reaquisio dos seus poderes e de suas tiranias e as encontrou dentro da mstica do
Estado totalitrio.
Venho exortar a quantos se entregaram na Terra misso da mediunidade, afirmandolhes que, ainda em vossa poca, esse posto o da renncia, da abnegao e dos
sacrifcios espontneos. Faz-se mister que todos os Espritos, vindas ao planeta com a
incumbncia de operar nos labores medinicos, compreendam a extenso dos seus
sagrados deveres para a obteno do xito no seu elevado e nobilitante trabalho.
Mdiuns! A vossa tarefa deve ser encarada como um santo sacerdcio; a vossa
responsabilidade grande, pela frao de certeza que vos foi outorgada, e muito se
pedir aos que muito receberam. Faz-se, portanto, necessrio que busqueis cumprir, com
severidade e nobreza, as vossas obrigaes, mantendo a vossa conscincia serena, se
no quiserdes tombar na luta, o que seria crestar com as vossas prprias mos as flores
da esperana numa felicidade superior, que ainda no conseguimos alcanar! Pesai as
conseqncias dos vossos mnimos atas, porquanto preciso renuncieis prpria
personalidade, aos desejos e aspiraes de ordem material, para 'que a vossa felicidade
se concretize.
VIGIAR PARA VENCER
AS OPORTUNIDADES DO SOFRIMENTO
Mdiuns, ponderai as vossas obrigaes sagradas! preferi viver na maior das provaes a
cairdes na estrada larga das tentaes que vos atacam, insistentemente, em vossos
pontos vulnerveis.
Recordai-vos de que preciso vencer, se no quiserdes soterrar a vossa alma na
escurido dos sculos de dor expiatria. Aquele que se apresenta no Espao como
vencedor de si mesmo maior que qualquer dos generais terrenos, exmio na estratgia e
tino militares. O homem que se vence faz o seu corpo espiritual apto a ingressar em
outras esferas e, enquanto no colaborardes pela obteno desse organismo etreo,
atravs da virtude e do dever comprido, no saireis do crculo doloroso das
reencarnaes.
Nunca nos cansaremos de repetir que a existncia no orbe terreno constitui, para as
almas mais ou menos evolvidas, um estgio de aprendizado ou degredo; junto desses
seres sensveis, vivem os espritos retardados no seu adiantamento e aqueles que se
encontram no inicio da evoluo.
Para todos, porm, a luta a lei purificadora.
Os que vivem com mais dedicao s coisas do Esprito, esses encontram maiores
elementos de paz e felicidade no futuro; para eles, que sofreram mais em razo do seu
afastamento da vida mundana, a morte um remanso de tranqilidade e de esperana.
Encontraro a paz ambicionada nos seus dias de lgrimas torturantes, e sociedades
esclarecidas os esperam em seu seio, para celebrarem dignamente os seus atos de
herosmo na tarefa rdua de resistncia s inmeras sedues que a existncia planetria
oferece.
AS ALMAS TORTURADAS
Quo triste, toda via, a situao dos que no mundo se apegaram, demasiadamente, s
alegrias mentirosas e aos prazeres fictcios. Muitos anos de dor os aguardam, nas regies
espirituais, onde contemplam incessantemente os quadros do seu pretrito, em
desoladoras vises retrospectivas, na posse imaginria das coisas que os obsidiam.
Amantes do ouro, ali ouvem, continuamente, o tilintar de suas supostas moedas; ingratos,
escutam os que foram enganados pelas suas traies; cenas penosas se verificam e
A vida no alm tambm atividade, trabalho, luta, movimento. Se as almas esto menos
submetidas ao cansao, no combatem menos seu aperfeioamento.
A leis das afinidades a tudo preside, entre os seres despidos dos indumentos carnais, e,
liberto o Esprito dos laos que o agrilhoavam matria, recebe o apelo de quantos se
afinam pelas suas preferncias e inclinaes.
ESPRITOS FELIZES
Homens, meus irmos, considerai a frao de tempo da vossa passagem pela Terra.
Observai o exemplo das almas nobres que, em pocas diferentes, vos trouxeram a
palavra do Cu na vossa ingrata linguagem; suas vidas esto cheias de sacrifcios e
dedicaes dolorosas. No vos entregueis aos desvios que conduzem ao materialismo
dissolvente. Olhando o vosso passado, que constitui o passado da prpria Humanidade,
uma cruciante amargura domina o vosso esprito: atrs de vs, a falncia religiosa, ante
os problemas da evoluo, impele-vos descrena a ao egosmo; muitos se recolhem
nas suas posies de mando e h uma sede generalizada de gozo material, com
perspectiva do nada, que a maioria das criaturas acredita encontrar no caminho silencioso
da morte; mas eis que, substituindo as religies que faliram, falta de cultivadores fiis,
ouve-se a voz do Esprito da Verdade em todas as regies da Terra. Os tmulos falam e
os vossos bem-amados vos dizem das experincias adquiridas e das dores que
passaram. H um sublime conbio do Cu com a Terra.
Vinde ao banquete espiritual onde a Verdade domina em toda a sua grandiosa
excelsitude. Vinde sem desconfianas, sem receios, no como novos Tomes, mas como
almas necessitadas de luz e de liberdade; no basta virdes com o esprito de cristicismo,
preciso trazerdes um corao que saiba corresponder com sentimento elevado a um
raciocnio superior.
Outros mundos vos esperam na imensidade, onde os sis realizam os fenmenos de sua
eterna trajetria. Dilatai vossa esperana, porque um dia chegar em que, na Terra,
devereis abandonar o exlio onde chorais como seres desterrados. Que todos vs
possais, no caso da existncia, contemplar no cu da vossa conscincia estrelas
resplandecentes da paz que representar a vossa glorificao imortal.
Marchamos, pois, para uma poca de crena firme e consoladora, que derramar o
blsamo da f pura e iluminada sobre as almas que adoraro o Criador, sem qualquer vu
de formalidades inadequadas e obsoletas.
Semelhantes transformaes sero efetuadas aps muitas lutas, que enchero de receios
e de espantos os espritos encarnados. Lembremo-nos, porm, de que Deus est no
leme.
esse o porvir do orbe em que viveis. Contudo, quanto tempo decorrer, at que essa
nova era brilhe nos horizontes do entendimento humano? Ignoramos. Conjuguemos,
todavia, os nossos esforos a fim de alcanarmos esse desiderato.
Demonstrai, com o vosso exemplo, que a luz permanece em vossos coraes e
cooperareis conosco, em favor dessas mutaes precisas.
Toda reforma ter de nascer no interior. Da iluminao do corao vem a verdadeira
cristianizao do lar, e do aperfeioamento das coletividades surgir o novo e glorioso dia
da Humanidade.
Sua conscincia apenas a parte emergente da sua conscincia espiritual; seus sentidos
constituem apenas o necessrio sua evoluo no plano terrestre. Da, a exigidade das
suas percepes visuais e auditivas, em relao ao nmero inconcebvel de vibraes
que o cercam.
AS RECORDAES
XV - A IDIA DA IMORTALIDADE
O ANTROPOMORFISMO
Dentro, porm, de quase todas as idias dessa natureza, no seio das raas primignias
em seus remotssimos agrupamentos, o culto dos mortos atinge propores espantosas.
Inmeras eram as tribos que se entregavam s invocaes dos traspassados, por meio
de encantamentos e de cerimnias de magia. As excessivas homenagens aos mortos, no
seio da civilizao dos egpcios, constituem, at em vossos dias, objeto de estudos
especiais. Toda a vida oriental est amalgamada nos mistrios da morte e, no Ocidente,
pode-se reparar, entre as raas primitivas, a do povo celta como a depositria de
tradies longnquas, que dizem respeito espiritualidade.
A EVOLUO DOS SISTEMAS RELIGIOSOS
Grande a tortura dos seres racionais que, no mundo terrqueo, buscam guarda para as
suas aspiraes de progresso, porquanto, do bero ao tmulo, suas existncias
representam grande soma de esforos combatendo com a Natureza inconstante, com as
mais diversas condies climatricas, arrasadoras da sade e causas de um combate
acrrimo da parte do homem, porque no lhe possvel viver em afinidade perfeita com a
natureza submetida s mais bruscas mutaes, sendo obrigado a criar a sua moradia,
organizar a sua habitao, que representa, de fato, a sua escravido, que representa , de
fato, a sua escravido primeira, impedindo-lhe um a existncia cheia de harmonia e
espontaneidade.
O vosso mundo vos obriga a uma vida artificial, j que sois obrigados a buscar,
cotidianamente, o sustento do corpo que se gasta e consome nessa batalha sem trguas.
Nele, as mais belas faculdades espirituais so freqentemente sufocadas, em virtude das
mais imperiosas necessidades da matria.
H MUNDOS INCONTVEIS
Que se calem os que puderem descobrir a vida apenas em vossa obscura penitncia de
nufragos morais.
Por que razo a Vontade Divina colocaria na amplido essas plagas longnquas?
Enxergar nesses mundos distantes somente objetos de estudo da vossa Astronomia um
erro; eles esto, s vezes, regulados por foras mais ou menos idnticas s que
Contempla-se, porm, at hoje, a sombra dos princpios como noite insondvel sobre
abismos.
Os desencarnados de minha esfera no se acham indenes, por enquanto, do socorro das
hipteses. A nica certeza obtida a da imortalidade da vida e como no possvel
observar a essncia da sabedoria, sem iniciativas individuais e sem ardorosos trabalhos,
discutimos e estudamos as nobres questes que, na Terra, preocupavam o nosso
pensamento.
Um desses problemas, que mais assombram pela sua singular transcendncia, o das
origens. Se na Terra o progresso humano se verifica, atravs de dois caminhos, o da
Cincia e o da Revelao espiritual, ainda no encontramos, em identidade de
circunstncias, em nossa evoluo relativa, nenhuma estrada estritamente cientfica para
determinar o Alfa do Universo, seno a das hipteses plausveis. Contudo, saturada da
mais profunda compreenso moral, copiosa a nossa fonte de revelaes, a qual
constitui para ns um elemento grantico, servindo de base sabedoria de amanh.
OS ANIMAIS, NOSSOS PARENTES PRXIMOS
Se bem haja no prprio circulo dos estudiosos dos espaos o grupo dos opositores das
grandes idias sobre o evolucionismo do princpio espiritual atravs das espcies, sou
dos que o estudam, atenta e carinhosamente.
Inmeros espritos trouxeram luz o fruto de suas pacientes indagaes, que so para
vs elementos de inegvel valor. Entre muitos, citaremos Darwin, Gratiolet e vrios outros
estudiosos dedicados a esses notveis problemas.
Os mais ferozes animais tm para com a prole ilimitada ternura. Aves existem que se
deixam matar, quando no se lhes permite a defesa das suas famlias. Os ces, os
cavalos, os macacos, os elefantes deixam entrever apreciveis qualidades de inteligncia.
conhecido o caso dos cavalos de um regimento que mastigavam o feno para um de
seus companheiros, inutilizado e enfermo. Conta-se que uma fmea de cinocfalo, muito
conhecida pela sua mansido, gostava de recolher os macaquinhos, os gatos e os ces,
dos quais cuidava com desvelado carinho; certo dia, um gato revoltou-se contra a sua
benfeitora, arranhando-lhe o rosto, e a me adotiva, revelando a mais refletida
inteligncia, examinou-lhe as patas, cortando-lhe as unhas pontiagudas com os dentes.
Constitui um fato observvel a sensibilidade dos ces e dos cavalos ao elogio e s
reprimendas.
Longe iramos com as citaes. O que podemos assegurar que, sobre os mundos,
laboratrios da vida no Universo, todas as foras naturais contribuem para o nascimento
do ser.
TODOS SOMOS IRMOS
ociosa qualquer referencia falsa posio dessa Igreja, que se mantm no mundo
atual ao preo da ignorncia de uns e do interesse condenvel de outros, vivendo a
existncia transitria das organizaes polticas.
Compete aos estudiosos somente a analise comparativa dos tempos, tentando, com
os seus esforos, operar a regenerao das sociedades, procurando salvar da destruio
tudo o que possa beneficiar os Espritos nos eu aprendizado sobre a face da Terra.
Todavia, apesar de nossas atividades conjugadas com as de todos os homens de boavontade que a representam os instrumentos sadios da vontade do Alto, no sentido de
preservar do arrasamento o patrimnio de conquistas teis da Humanidade, no
possvel criar-se um obstculo s grandes dores que, inevitavelmente tero de promover
o movimento expiatrio dos indivduos e das coletividades, onde as criaturas mergulharo
a alma no batismo de purificao pelo sofrimento.
AUSNCIA DE UNIDADE ESPIRITUAL
de 18 anos, depois do conflito de 1914; contudo, esses dois diques, que impediam os
movimentos armados, sem, alis, obstar-lhes a preparao, tm as suas influencias
anuladas. O Tratado de Versalhes caiu com as deliberaes polticas do novo Reich e a
Liga das Naes compreendeu a inaplicabilidade do seu estatuto, no momento decisivo
da campanha italiana na Abissnia.
A PAZ ARMADA
Desde o primeiro quartel do sculo XX, aps a vitria japonesa em Tsushima, multiplicamse as possibilidades do Oriente, para onde parece transportar-se o centro evolutivo da
Humanidade. O Pacfico volve a revestir-se de vida nova. A China movimenta-se com as
suas revolues internas. Em centros remotos, como o Afeganisto e a Turquia, percebese uma onda de renovao geral. A Rssia sovitica, h muito tempo, dirige as suas
vistas para o Extremo Oriente. k na Sibria Oriental que repousam, na atualidade, as mais
importantes de suas bases militares. A Nova Zelndia e a Austrlia so celeiros de
possibilidades infinitas. A ndia, no obstante o domnio britnico, fornece ao planeta
exemplos e doutrinas regeneradoras. Figuras preeminentes dos povos orientais so hoje
acatadas em todo o mundo. A figura de Gandhi tem a sua projeo universal. As costas
do Pacifico esto cheias de movimentos comerciais; nas suas margens, as Repblicas da
Amrica Meridional acusam uma vida nova, no plano da cultura, do progresso e do
pensamento. Todos os movimentos mais importantes do orbe afiguram-se-nos, mais ou
menos, deslocados de novo para a sia, onde o Japo assume o papel de orientador
desse incontestvel movimento de organizao.
O FANTASMA DA GUERRA
Nessas aluvies de protestos, ouvem-se os tinidos das armas, e melhor fora que o
homem voltasse as vistas para o campo fraterno, antes da destruio que se far
consumar. Seria melhor estudar-se a questo carinhosamente, analisando-se os cdigos
das leis imigratrias e que as naes no se deixassem dominar pelo prurido de mau
nacionalismo, tentando estabelecer um plano de concesses racionais e resolvendo-se a
questo da troca de produtos entre os pases, solucionando-se o enigma da repartio
que a economia poltica no pde conseguir at hoje, apesar da sua perfeio tcnica, no
circulo da direo das possibilidades produtoras.
O que verificamos que, sem a pratica da fraternidade verdadeira, todos esses
movimentos pr-paz so encenaes diplomticas sem fundo pratico, no obstante
intenes respeitveis.
Mas, consideremos tambm que o mundo no marcha revelia das leis
misericordiosas do Alto, e estas, no momento oportuno, sabero opor um dique chacina
e ao arrasamento; confiemos nelas, porque os cdigos humanos sero sempre
documentos transitrios, como o papel em que so registrados, enquanto no se
associarem, pargrafo por pargrafo, ao Evangelho de Jesus.
espiritual no domnio das origens profundas. Sondam os fenmenos sem lhes auscultarem as
causas divinas.
MEDICINA ESPIRITUAL
A sade humana nunca ser o produto de comprimidos, de anestsicos, de soros, de
alimentao artificialssima. O homem ter de voltar os olhos para a teraputica natural, que
reside em si mesmo, na sua personalidade e no seu meio ambiente. H necessidade, nos
tempos atuais, de se extinguirem os absurdos da fisiologia dirigida. A medicina precisa criar
os processos naturais de equilbrio psquico, em cujo organismo, se bem que remoto para as
suas atividades anatmicas, se localizam todas as causas dos fenmenos orgnicos
tangveis. A medicina do futuro ter de ser eminentemente espiritual, posio difcil de ser
atualmente alcanada, em razo da febre maldita do ouro; mas os apstolos dessas
realidades grandiosas no tardaro a surgir nos horizontes acadmicos do mundo,
testemunhando o novo ciclo evolutivo da Humanidade. O estado precrio da sade dos
homens, nos dias que passam, tem o seu ascendente na longa srie de abusos individuais e
coletivos das criaturas, desviadas da lei sbia e justa da Natureza. A Civilizao, na sua sede
de bem-estar, parece haver homologado todos os vcios da alimentao, dos costumes, do
sexo e do trabalho. Todavia, os homens caminham para as mais profundas snteses
espirituais. A mquina, que estabeleceu tanta misria no mundo, suprimindo o operrio e
intensificando a facilidade da produo, h de trazer, igualmente, uma nova concepo da
civilizao que multiplicou os requintes do gosto humano, complicando os problemas de
sade; h de ensinar s criaturas a maneira de viverem em harmonia com a Natureza.
O MUNDO MARCHA PARA A SNTESE
Marcha-se para a sntese e no deve causar surpresa a ningum a minha assertiva de que
no vos achais na poca em que a cincia prtica da vida vos ensinar o mtodo do equilbrio
perfeito, em matria de sade. Os corpos humanos sero alimentados, segundo as suas
necessidades especiais, sem dispndio excessivo de energias orgnicas. As protenas, os
hidratos de carbono e as gorduras, que constituem as matrias-primas para a produo de
calorias necessrias conservao do vosso corpo e que representam o celeiro das
economias fsicas do vosso organismo, no sero tomados de maneira a prejudicar-se o
metabolismo, estabelecendo-se, dessa forma, uma harmonia perfeita no complexo celular da
vossa personalidade tangvel, harmonia essa que perdurar at o fenmeno da
desencarnao.
Mas, todas essas exposies objetivam a necessidade de aplicarmos largamente as nossas
possibilidades na soluo dos problemas humanos para a melhoria do futuro.
verdade que, por muito tempo ainda, teremos, em oposio ao nosso idealismo, a questo
do interesse e do dinheiro, porm, trabalhemos confiantes na misericrdia divina.
Emprestemos o nosso concurso a todas as iniciativas que nobilitem o penoso esforo das
coletividades humanas, e no olvidemos que todo bem praticado reverter em benefcio da
nossa prpria individualidade.
Trabalhemos sempre com o pensamento voltado para Jesus, reconhecendo que a preguia, a
suscetibilidade e a impacincia nunca foram atributos das almas desassombradas e
valorosas.
RESPONDENDO S OBJEES
Tem-se procurado explicar, pela prtica dos neurologistas, toda a classe de fenmenos
intelectuais, atravs das aes combinadas do sistema nervoso; e, de fato, a Cincia
atingiu certezas irrefutveis, como, por exemplo, a de que uma leso orgnica faz cessar
a manifestao que lhe corresponde e que a destruio de uma rede nervosa faz
desaparecer uma faculdade.
Semelhante asserto, porm, no afasta a verdade da influncia de ordem espiritual e
invisvel, porque se faz mister compreender, no a alma insulada do corpo, mas ligada a
esse corpo, o qual representa a sua forma objetivada, com um aglomerado de matrias
imprescindveis sua condio de tangibilidade, animadas pela sua vontade e por seus
atributos imortais.
Algumas escolas filosficas fizeram da alma uma abstrao, mas a psicologia moderna
restabeleceu a verdade, unindo os elementos psquicos aos materiais, reconhecendo no
corpo a representao da alma, representao material necessria, segundo as leis
fsicas imperantes na Terra, as quais colocaram no sensrio o limite das percepes
humanas, que so exguas em relao ao nmero ilimitado das vibraes da vida, que
para elas se conservam inapreensveis.
, pois, o corpo espiritual a alma fisiolgica, assimilando a matria ao seu molde, sua
estrutura, a fim de materializar-se no mundo palpvel. Sem ele, a fecundao constaria de
uma composio amorfa e todas as manifestaes inteligentes e sbias da Natureza, que
para todos ns devem significar a expresso da vontade divina, constituiriam uma srie
de atos irregulares e incompreensveis, sem objetivo determinado.
A EVOLUO INFINITA
Grande ser o dia em que todos os homens reconhecerem sobre a matria a soberana
influncia do Esprito.
Toda a imensa bagagem de progresso das civilizaes no se fez sem o princpio
espiritual: dele, as menores coisas dependeram, como ainda dependem; do seu
reconhecimento, por parte de quantos habitam o orbe, adviro os resplendores da poca
de luz e de esclarecimento.
Esse tempo h de assinalar a poca da crena pura e reconfortadora das almas, como
manancial de esperanas; s esse surto de espiritualidade pode vivificar as construes
religiosas, combalidas atualmente pelos abusos da grande maioria dos seus expositores,
que, traindo os seus compromissos, se desviaram do pncaro luminoso do exemplo para o
chavascal de mesquinhas materialidades.
OS MENDIGOS DA SABEDORIA
Nos ltimos tempos, a sede humana de saber o que existe alm da Terra tem feito com
que o homem engendre as mais fantasiosas teorias concernentes aos mistrios do ser e
do destino, sobre o orbe terreno; no af de estraalhar os vus espessos que cobrem os
enigmas da sua evoluo, muitos foram os que descambaram para terrenos perigosos,
onde encontram, apenas, os espinhos do atesmo dissolvente. Esses Espritos que,
torturados com os problemas da vida, a se entregam criao de engenhosos sistemas,
afiguram-se-nos desesperados porta da sabedoria, orgulhosos na sua impotncia e na
sua incapacidade.
Muitos deles, anos e anos, persistem no mesmo trabalho e no mesmo esforo, alegando
no terem encontrado o esprito em suas indagaes cientficas, abandonando a vida
material com um passado que os encobre pela atividade, bem-intencionada, por eles
despendida, mas desolados, em reconhecendo infrutuosos os seus esforos, que outra
coisa no conseguiram seno lanar a descrena e a confuso nas almas.
INSUFICINCIA SENSORIAL
A INTIL TENTATIVA
Foi assim que a religio da verdade surgiu na Terra, no momento oportuno. As Igrejas
estagnadas encontravam-se no obsoletismo, incapazes de sancionar as idias novas,
vivendo quase que exclusivamente das suas caractersticas de materialidade e do seu
simbolismo, terminado o tempo de sua necessria influncia no mundo. As conquistas
cientficas no se coadunavam n com o esprito dogmtico, e o Espiritismo, com as suas
lies magnficas, alargou infinitamente a perspectiva da vida universal. Explicando e
provando que a existncia no se observa somente na face da Terra opaca e cheia de
dores.
H cus inumerveis e inumerveis mundos onde a vida palpita numa eterna mocidade;
todos eles se encadeiam, se abraam dentro do magnetismo universal, vivificados pela
luz, imagem real da alma Divina, presente em toda parte.
A carne uma vestimenta temporria, organizada segundo a vibrao espiritual, e essa
mesma vibrao esclarece todos os enigmas da matria.
NS VIVEREMOS ETERNAMENTE
A Doutrina dos Espritos, pois, veio desvendar ao homem o panorama da sua evoluo e
esclarece-lo no problema das suas responsabilidades, porque a vida no privilgio da
Terra obscura, mas a manifestao do Criador em todos os recantos do Universo.
Ns viveremos eternamente, atravs do Infinito e o conhecimento da imortalidade expe
os nossos deveres de solidariedade para com todos os seres, em nosso caminho;por esta
razo, a Doutrina Espiritista uma sntese gloriosa de fraternidade e de amor. O seu
grande objeto esclarecer a inteligncia humana.
Oxal possam os homens compreender a excelsitude do ensinamento dos Espritos e
aproveitar o fruto bendito das suas experincias; com o entendimento esclarecido,
interpretaro com fidelidade o Amai-vos uns aos outros, em sua profunda significao.
Os instrutores dos planos espirituais, em que nos achamos, regozijam-se com todos os
triunfos da vossa cincia, porque toda conquista importa em grande e abenoado esforo
e, pelo trabalho perseverante, o homem conhecer todas as leis que lhe presidem ao
destino.
Por todos os recantos da Terra, fazem-se ouvir, nos tempos que correm, as vazes dos
Espritos que, na sua infatigvel atividade, conduzem a luz da verdade a todos os
ambientes, dosando as suas lies segundo o grau de perceptibilidade daqueles que as
recebem.
Os ensinamentos do Espao pululam nas escolas, nos templos, nas oficinas e, aos
poucos, ides compreendendo a comunho do orbe terrqueo com os planos invisveis. O
Espiritismo tem doutrinado convenientemente a F e a Cincia, preparando-as para os
esponsais do porvir.
Se verdade que a tibieza de alguns trabalha-dores, obcecados pelos preconceitos, tem
entravado a marcha da doutrina consoladora, devemos reconhecer que muitas
mentalidades, saturadas de suas claridades benditas, tm concorrido com os melhores
esforos da sua existncia em favor da propagao dos seus salutares princpios,
desobrigando-se nobre-mente dos seus deveres para com a bondade divina.
O MEDIUNISMO
Dos motivos expostos, infere-se que a suposta vulgaridade dos ditados medinicos um
fato naturalismo, porque emanam das almas dos prprios homens da Terra, imbudos de
gosto pessoal, j que o corpo das suas impresses persiste com preciso matemtica, e
somente os sculos, com o seu conseqente aglomerado de experincias, conseguem
modificar as disposies crmicas ou perispirituais de cada indivduo. Procuram agir no
plano fsico unicamente para demonstrao da sobrevivncia alm da morte, levantando
os nimos enfraquecidos, porque dilatam os horizontes da f e da esperana no futuro,
porm, jamais sero portadores da palavra suprema do progresso, no s porque a sua
sabedoria igualmente relativa, como tambm porque viriam anular o valor da iniciativa
pessoal e a insofismvel realidade do arbtrio humano.
OS PLANOS DA EVOLUO
Assim como o Infinito uma lei para os estados das conscincias, temos o infinito de
planos no Universo e todos os planos se interpenetram, dentro da maravilhosa lei de
solidariedade; cada plano recebe, daquele que lhe superior, apenas o bastante ao seu
estado evolutivo, sendo de efeito contraproducente ministrar-lhe conhecimentos que no
poderia suportar.
A evoluo, sob todos os seus aspectos, deve ser procurada com afinco, pois dentro
dessa aspirao que vemos a verdade da afirmao evanglica a quem mais tiver,
mais ser dado. '
medida que o homem progride moralmente, mais se aperfeioar o processo da sua
comunho com os planos invisveis que lhe so superiores.
O modus operandi das entidades que se comunicam, nos ambientes terrestres, tem a
sua base no magnetismo universal, dentro do qual todos os seres e mundos gravitam
para a perfeio suprema; e incalculvel a extenso do papel que a sugesto e a
telepatia representam nos fenmenos medinicos.
O PROCESSO DAS COMUNICAES
Aqueles que possuem essas faculdades registradoras dos pensamentos, que dimanam
dos planos invisveis, so os chamados sensitivos ou mdiuns, porm, essa condio
ser a de todos os homens do porvir. So inmeras as legies de seres que perambulam
convosco, sem os indumentos carnais, e que permanecem nas latitudes do vossa planeta,
sendo necessrio considerar que a maioria dos que evolutiram e se conservam nas
esferas de um conhecimento muito superior ao vosso, pelas condies inerentes sua
prpria natureza, no vos podem estar prximos. Enviam aos homens a sua mensagem
luminosa dos cimos resplandecentes em que se encontram, e, formulando o desejo de
ao nos planos da matria, atuam com a sua vontade superior sobre o crebro visado, o
qual se encontra em afinidade com as suas vibraes e, atravs de foras teledinmicas,
que podereis avaliar com os fluidos eltricos, cuja utilizao encetais na face do Globo,
influenciam a natureza particular do sensitivo, afetando-lhe o sensrio, atuando sobre os
seus centros ticos e aparelhos auditivos, desaparecendo perfeitamente as distncias que
se,no medem; na alma do sujet comea ento a operar-se uma srie de fenmenos
alucinatrios sob a ao consciente do Esprito que o guia dos planos intangveis. Este,
segundo a sua necessidade, o induz a ver essa ou aquela imagem, em vibraes que o
envolvem, as quais so traduzidas pelo sensitivo de acordo com as suas possibilidades
intelectivas e sentimentais. H instrumentos que interpretam com fidelidade o que se lhes
entrega; outras, porm, no dispem de elementos necessrios para esse fim.
No se conjeture a necessidade, por parte dos desencarnados, de trabalho fatigante para
que tais fenmenos se verifiquem, concretizando-se no plano fsico; tais fatos se realizam
naturalmente, bastando para isso o seu desejo e o poder de faz-la.
A IDEOPLASTICIDADE DO PENSAMENTO
So-nos gratas a todos ns que j nos libertamos da cadeia material, as vossas reunies
de evangelizao. A algum poder parecer que, com essa preferncia, criamos tambm,
para c dos limites da Terra, um crculo vicioso, onde eternamente nos debatemos. Tal
opinio, porm, ser erradamente emitida, porquanto, desconhecendo o nosso "modus
vivendi", muitas vezes no considerais que o homem, acima de tudo, esprito, alma,
vibrao e que esse esprito, somente em casos excepcionais, no se conserva o mesmo,
aps a morte do corpo, com idnticos defeitos e as mesmas inclinaes que o
caracterizavam na face do mundo.
Conduzimos, portanto, freqentemente, at o vosso meio, afim de se colocarem em
contacto com a verdade da sua nova situao, aqueles dos nossos semelhantes que aqui
se encontram ainda impregnados das sensaes corporais.
A SITUAO DOS RECM-LIBERTOS DA CARNE
Identificados por tal forma com a matria, sentindo to intensamente as suas impresses,
no se encontram aptos a compreender a nossa linguagem e precisam ouvir a voz
materializada daqueles que, cumprindo os desgnios do Alto, ainda se conservam no
exlio, aguardando a alvorada de sua redeno
ainda reduzido o nmero dos que despertam na luz espiritual, plenamente cnscios da
sua situao, porque diminuta a percentagem de seres humanos que se preocupam
sinceramente com as questes do seu aprimoramento moral. A maioria dos
desencarnados, nos seus primeiros dias da vida alm do tmulo, no encontra seno os
reflexos dos seus pssimos hbitos e das suas paixes que, nos ambientes diversos de
outra vida, os aborrecem e deprimem. O corpo das suas impresses fsicas prossegue
perfeito, fazendo-lhes experimentar acerbas torturas e inenarrveis sofrimentos.
AS EXORTAES EVANGLICAS
Cada alma que se vos apresenta e que leva at aos vossos ouvidos o eco das suas
palavras, trs em sua fronte o estatuto da verdade que vos compele aos atos puros e
meritrios e aos pensamentos elevados que enobrecem a conscincia.
No regressaramos da morte, sem um alto e nobre objetivo.
O escopo das nossas atividades a demonstrao da realidade insofismvel de que
vivemos e regressamos do plano invisvel para vos dizer que o Espao, como um livro
misterioso, encerra toda a nossa vida. Uma inteno, uma lgrima oculta, uma virtude
nobilitante esto patentes nas suas pginas prodigiosas que, por uma disposio,
inacessvel ainda vossa compreenso, registra os mais recnditos pensamentos e
aes da nossa existncia.
Objetivamos, portanto, cultivar em vossos coraes a certeza consoladora da crena
pura, trabalhando para que a tolerncia, a meditao e a caridade sejam as vossas
companheiras assduas.
ENSINAR E PRATICAR
A Terra est povoada, em quase todas as latitudes, de seres que se desenvolveram com
ela prpria e que se afinam perfeitamente s suas condies fludicas.
Pequena percentagem de homens constituda de elementos espirituais de outros orbes
mais elevados que o vosso; dai, a enorme diferena de avano moral entre os seres
humanos e os abnegados apstolos da luz que, em todos os tempos, tentam clarear-lhes
as estradas do progresso. comum conhecerem-se pessoas que nutrem perfeita
adorao a todos os prazeres que o mundo lhes oferece. Por minuto de voluptuosidade,
pela contemplao dos seus haveres efmeros, por uma hora de contacto com as suas
iluses, jamais procurariam o conhecimento das verdades da eterna vida do esprito;
procuram toda casta de gozos, evitam qualquer estudo ou meditao e se entregam,
freneticamente, ao bem-estar que a carne lhes oferta. Essas criaturas, invariavelmente,
so espritos estritamente terrenos, que no saem dos mbitos da existncia mesquinha
do planeta; esta afirmao, porm, no implica, de modo geral, a origem desses seres em
vosso prprio orbe, mas, sim, a verdade de que muitos deles, pelas suas condies
psquicas, mereceram viver em sua superfcie, como prova, expiao ou meio de
progresso. Apegam-se com fervor a tudo quanto seja carnal e experimentam o pavor da
morte, inseguros na sua f e falhos de conhecimentos quanto sua vida futura.
COMO SE OPERA O PROGRESSO GERAL
reformas nos domnios das atividades a que se dedicam, com o conhecimento inato de
que so portadores, em razo da sua permanncia em outras esferas.
assim que se observa a evoluo moral e intelectual do homem terreno, que vem
adaptando, atravs dos evos, o que tem recebido dos nobres mensageiros das manses
iluminadas do Universo, corporificados em seu meio ambiente.
OS PERODOS DE RENOVAO
Quando se verifica um statu quo nas correntes evolutivas, que parecem, s vezes,
estagnar, grandes conjuntos de almas evolvidas combinam entre si uma vinda coletiva ao
orbe terreno, e ativamente abrem novas portas Arte, Cincia, Virtude e Inteligncia
da Humanidade.
Conheceis, em vossa Histria, desses perodos de ressurreio espiritual! Tendes
exemplos relevantes no sculo de Pricles, na antiga Hlade e no movimento de
renovao que se operou na Europa, com os artistas inspirados que encheram de luz os
dias da Renascena.
MISSO DO ESPIRITISMO
Em vossos dias, o Espiritismo, que representa o Consolador prometido pelo Cristo aos
sculos posteriores sua vinda ao mundo, uma extraordinria mensagem do Cu
Terra, e faz-se necessrio aquilatar-lhe o valor.
Inda existem multides de Espritos rebeldes, porm, a conscincia terrena, em suas
caractersticas gerais, est agora apta a receber, depois de tantos anos de lutas, o
conhecimento espiritual que lhe far desprezar os ltimos resqucios da materialidade
inconsciente, aprendendo a discernir os seus erros. Espalhando a boa nova da
imortalidade a doutrina de amor abrir novos horizontes esperana dos homens,
conduzindo-os aquisio do tesouro espiritual, reservado por Deus a todas as suas
criaturas.
Quando todos os homens compreenderem o sentido de suas magnficas lies, o vosso
planeta ter atingido uma nova fase evolutiva e o Espiritismo ter concludo, entre vs, a
sua sagrada e gloriosa misso.
No poucas vezes vos preocupais, nas lides planetrias, com as provaes necessrias,
que julgais excessivas para as vossas foras.
Crede! O fardo que faz vergar os vossos ombros no demasiado para as vossas
possibilidades.
Deus tudo prev e, sobretudo, a escolha de semelhantes provaes uma questo de
preferncia individual; freqente a vossa incompreenso a respeito desse ensinamento
espiritualista.
Estais, porm, entre as masmorras da carne, a vossa conscincia limitada
freqentemente se nega a encarar a luz em todos os seus divinos resplendores.
A VIDA VERDADEIRA
O ESQUECIMENTO DO PASSADO
Na existncia corporal, todavia, a alma sente a memria obscurecida, num olvido quase
total do passado, a fim de que os seus esforos se valorizem; a conscincia ento
fragmentria, parcial, porquanto as suas faculdades esto eclipsadas pelos pesados vus
da matria, os quais atenuam ao mnimo as suas vibraes, constituindo, porm, esses
poderes prodigiosos, mas ocultos, as extraordinrias possibilidades da vasta
subconscincia, que os cientistas do sculo estudam acuradamente.
Tais foras e progressos adquiridos, o Esprito jamais os perde; so parte' integrante do
seu patrimnio e, na vida material, podem emergir no exerccio da mediunidade, nas
hipnoses profundas, ou em outras circunstncias que facilitam o desprendimento
temporrio dos elementos psquicos.
O HOMEM E SEU DESTINO
Isoladamente, cada um tem no planeta o mapa das suas lutas e dos seus servios. O
bero de todo homem o princpio de um labirinto de tentaes e de dores, inerentes
prpria vida na esfera terrestre, labirinto por ele mesmo traado e que necessita palmilhar
com intrepidez moral.
Portanto, qualquer alma tem o seu destino traado sob o ponto de vista do trabalho e do
sofrimento, e, sem paradoxos, tem de combater com o seu prprio destino, porque o
homem no nasceu para ser vencido; todo esprito labora para dominar a matria e
triunfar dos seus impulsos inferiores.
A VIDA SEMPRE AMOR
DETERMINISMO E LIVRE-ARBTRIO
Pergunta O espao e o tempo sero apenas formas viciosas do intelecto, ou tero uma
expresso objetiva no esquema da realidade pura? E, neste ltimo caso, quais sero as
relaes fundamentais entre espao e tempo?
Resposta No esquema das realidades eternas e absolutas, tempo e espao no tm
expresses objetivas; se so propriamente formas viciosas do vosso intelecto, elas so
precisas ao homem como expresses de controle dos fenmenos da sua existncia. As
figuras, em cada plano de aperfeioamento da vida, so correspondentes organizao
atravs da qual o Esprito se manifesta.
ESPRITO E MATERIA
Pergunta Ser licito considerar-se esprito e. matria como dois estados alotrpicos de
um s elemento primordial, de maneira a obter-se a conciliao das duas escolas
perpetuamente em luta, dualista e monista, chegando-se a uma concepo unitria do
Universo?
Resposta licito considerar-se esprito e matria como estados diversos de uma
essncia imutvel, chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade substancial do
Universo. Dentro, porm, desse monismo fsico-psquico, perfeitamente concilivel com a
doutrina dualista, faz-se preciso considerar a matria como o estado negativo e o esprito
como o estado positivo dessa substncia. O ponto de integrao dos dois elementos
estreitamente unidos em todos os planos do nosso relativo conhecimento, ainda no o
encontramos.
A cincia terrena, no estudo das vibraes, chegar a conceber a unidade de todas as
foras fsicas e psquicas do Universo. O homem, porm, ter sempre um limite nas suas
investigaes sobre a matria e o movimento. Esse limite determinado por leis sbias e
justas, mas, cientificamente poderemos classificar esse estado inibitrio como oriundo da
estrutura do seu olho e da insuficincia das suas faculdades sensoriais.
O PRINCPIO DE UNIDADE
A cultura moderna sai a campo para pregar as necessidades dos tempos. Escritores,
artistas, homens do pensamento, reformistas, falam exaltadamente da regenerao
esperada; condenam a sociedade, de cujos erros participam todos os dias, fazem a
exposio das angstias da poca, relacionam as suas necessidades, mas, se as
criaturas bem-intencionadas lhes perguntam sobre a maneira mais fcil de socorrer o
homem aflito dos tempos atuais, essas vozes se calam ou se tornam incompreensveis,
no domnio das sugestes duvidosas e das hipteses inverossmeis.
que o esprito humano est esgotado com todos os recursos das reformas exteriores.
Para que a frmula da felicidade no seja uma banalidade vulgar, preciso que a criatura
terrestre oua aquela voz aprendei de mim que sou manso e humilde de corao.
Os reformadores e os polticos falaro inutilmente da transformao necessria, porque
todas as modificaes para o bem tm de comear no ntimo de cada um. E por essa
razo que todos os apelos morrem, na atualidade, na boca dos seus expositores, como as
vazes clamantes no deserto; ningum os entende, porque quase todos se esqueceram da
transformao de si mesmos, e ainda por isso que, no frontispcio social dos tempos
modernos, no planeta terrestre, pesam os mais sombrios e sinistros vaticnios.
Toda essa demagogia filosfico-doutrinria, que vedes nas fileiras do Espiritismo, tem sua
razo de ser. As almas humanas se preparam para o bom caminho. A misso do
Cristianismo na Terra no era a de mancomunar-se com as foras polticas que lhe
desviassem a profunda significao espiritual para os homens. O Cristo no teria vindo ao
mundo para instituir castas sacerdotais e nem impor dogmatismos absurdos. Sua ao
dirigiu-se, justamente, para a necessidade de se remodelar a sociedade humana,
eliminando-se os preconceitos religiosos, constituindo isso a causa da sua cruz e do seu
martrio, sem se desviar, contudo, do terreno das profecias que o anunciavam.
Todas essas atividades blicas, todas as lutas antifraternas no seio dos povos irmos,
quase a totalidade dos absurdos, que complicam a vida do homem, vieram da
escravizao da conscincia ao conglomerado de preceitos dogmticos das Igrejas que
se levantaram sobre a doutrina do Divino Mestre, contrariando as suas bases,
digladiando-se mutua-mente, condenando-se umas s outras em nome de Deus.
Aliado ao Estado, o Cristianismo deturpou-se, perdendo as suas caractersticas divinas.
FIM DE UM CICLO EVOLUTIVO
Nos tempos atuais, todo o trabalho de quantos se devotam disseminao das teorias
espiritistas deve ser o de colaborao com os estudiosos da Verdade. No o desejo de
proselitismo ou de publicidade que os deve animar, porm, a boa-vontade em cooperar
com os seus atas, palavras e pensa-mentos, a favor da grande causa.
Todos ns objetivamos, com a nossa rdua tarefa, ampliar o conhecimento humano, com
respeito s realidades espirituais que constituem a vida em si mesma, a fim de que se
organize o ambiente favorvel ao estabelecimento da verdadeira solidariedade entre os
homens.
A FENOMENOLOGIA ESPRITA
A psicologia antiga pecava extremamente pela insuficincia dos seus mtodos. O ser
pensante achava-se, para ela, isolado do corpo, estudando assim os seus fenmenos
introspectivos de maneira deficiente e imperfeita.
A psicologia moderna vai mais longe. A sua metodologia avanada estuda racionalmente
todos os problemas da personalidade humana, unindo os elementos materiais e
espirituais, resolvendo uma das grandes questes dos cientistas de antanho.
O corpo nada mais que o instrumento passivo da alma, e da sua condio perfeita
depende a perfeita exteriorizao das faculdades do esprito. Da cessao da atividade
deste ou daquele centro orgnico, resulta o trmino da manifestao que lhe
correspondente: dai provm toda a verdade da mens sana e o grande subsdio que a
psicologia moderna fornece aos fisiologistas como guia esclarecedor da patogenia.
O corpo no est separado da alma; a sua representao. As suas clulas so
organizadas segundo as disposies perispiriticas dos indivduos, e o organismo doente
retrata um esprito enfermo. A patologia est orientada por elementos sutis, de ordem
espiritual.
O PROGRESSO ANMICO