Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória

Orixás na Umbanda
Desenvolvido e Ministrado por Alexandre Cumino
ICA - Instituto Cultural Aruanda I Bauru-SP

AULA 05 BLOCO 03 - Versão Digitada

Xangô

Olá meus irmãos estamos aqui na quinta aula, Bloco três agora nós vamos falar sobre
xangô, então lembre-se o nosso estudo está acontecendo simultaneamente com entendimento das
sete linhas de umbanda então nós vamos entrando na quarta linha de umbanda que é linha do
fogo e também da Justiça. Xangô é o Orixá universal que está pontuando a quarta linha de
umbanda, ele é o sustentador, ele é o amparador da Justiça. Xangô é o elemento fogo, em alguns
terreiros a sua cor é marrom, mas também pode ser vermelho lembrando que marrom
é vermelho com preto. Temos aqui o nosso pai xangô que também é um dos mais populares
Orixás conhecidos e cultuados na umbanda. Xangô é o senhor do Machado, aquele machado de
dois cortes, ou seja, ele atua tanto para direita quanto para esquerda, para cima ou para baixo
assim como a estrela de seis pontas que mostra que em cima como embaixo essa estrela de seis
pontas formada por dois triângulos é uma estrela de Xangô, sua qualidade o equilíbrio xangô
também representado pela balança porque ele é o Senhor que dá equilíbrio as coisas, que verifica
o equilíbrio ele é o senhor da razão.
Nós não falamos muito sobre as filhas de oxum, de Oxumaré então quando você fala sobre
as qualidades do Orixá, os filhos daquele Orixá tem as qualidades do seu pai ou da sua mãe então
eu peço um pouco de paciência porque lá pela sétima ou oitava aula nós vamos falar um pouco
sobre o orixá de frente, o ancestre e adjuntó. Que nos falamos você filho de xangô, mas aí
pergunta que não quer calar você filho de xangô de frente, de adjunto, de ancestre? Quantos
Orixás você tem? Você tem um Orixá, dois Orixás, três, quatro, cinco, seis então a princípio existe
uma coisa muito importante para se compreender todos nós somos filhos de todos os Orixás,
quando perguntam qual é o seu orixá é como se tivesse perguntando qual é o Orixá que mais
aparece na sua personalidade, qual é aquele orixá que mais se destaca na sua vida esse Orixá é o
Orixá de frente, então xangô ele é extremamente racional, xangô ele é extremamente
questionador porque ele é justiça, xangô é o juiz e aí a relação entre a justiça e a lei é uma
relação muito forte praticamente você não tem justiça sem lei não tem a lei sem justiça e

embora xangô seja universal, amparador no momento em que você faz a justiça se misturam um
pouco a questão de universal e de cósmico porque fazer justiça você não faz sendo bonzinho,
passando a mão na cabeça, mas de certa forma não é xangô o punidor, não é xangô o cósmico ele
é universal.
Nessa pegada de informação, de visão de olhar sob xangô no momento que você fala sobre
filhos de xangô que vai ajudar a entender um pouco sobre quem é e como atua xangô. Como são
os filhos de xangô? São extremamente racionais, os filhos de xangô são extremamente
questionadores tem uma certa tendência a sentar e ficar julgando as coisas, então o aspecto
negativo é se tornar julgador demais ou acreditar que é o dono ou senhor da razão. Então essa é
uma qualidade de xangô é uma qualidade que vai aparecendo nos filhos de xangô, então quando
você nasce com xangô de frente isso quer dizer que nessa vida você nasceu para aplicar mais a
razão sobre as coisas, para você entender o mundo de uma forma muito mais racional.
Eu já vi algumas vezes as pessoas terem dificuldade de entender o perfil do filho de xangô
e o perfil do filho de ogum e talvez esse seja o momento de dizer, o filho de xangô ele é muito
diferente do filho de ogum porque o filho de ogum nasceu para guerra e o filho de xangô nasceu
para Justiça então xangô é o juiz é ogum o policial, ou é o combatente. Se você fala para ogum
que é assunto da sexta aula, mas se você fala para o ogum vamos para uma guerra ele não
questiona ele quer saber aonde é a guerra e vai para o campo de batalha até mesmo porque se
não tiver nenhuma guerra Ogum vai inventar uma guerra, agora se você falar para xangô temos
uma guerra ele vai perguntar porque, que guerra é essa? Porque nós estamos guerreando? Essa
guerra é justa? Então ele vai querer pesar tudo, vai querer analisar para depois ele tomar uma
decisão. Então nós chamamos xangô quando as coisas estão em desequilíbrio ele é um Orixá
equilibrador, seu ponto de força são as montanhas que representam uma estabilidade, um
equilíbrio. A força dele quando você evoca pensando no Machado e aquela força que quando
chega não tem como você evitar a execução da justiça. Por exemplo nós vemos movimentos
sociais no país e movimentos pessoais em que você leva alguém a justiça o que você é levado a
Justiça e aquilo é uma coisa muito maior que você, você pode defender seu lado, então você tem
um ponto de vista e o outro tem outro ponto de vista, eu tenho a minha verdade você tem a sua
verdade e existe uma outra verdade que é uma verdade maior, então nessa verdade maior você
tem um negócio chamado justiça divina, justiça divina não pesa na balança nem pra mim nem pra
você a justiça divina ela simplesmente verifica aonde está o desequilíbrio e esse desequilibrio é
consertado executando aquilo que é a razão, que vai desde a razão que envolve questões
pessoais,a razão que envolve questões sociais ou a razão de equilíbrio das forças do universo
então essa força é xangô que atua na vida pessoal.

A natureza de xangô como equilíbrio é o equilíbrio da natureza, o equilíbrio do cosmos, o

equilíbrio do universo então quando nós falamos de Orixás nós estamos falando de divindades que
atuam no micro e no macro cosmos, ao falar de xangô nós temos uma ideia idealizada dele,
parece que você vê xangô com um machado na sua frente perguntando "você precisa de mim" mas
lembre-se que ao pedir justiça xangô nunca está fazendo a sua vontade. Então você não evoca
xangô para fazer a sua vontade, você não evoca xangô para satisfazer o seu ego, você não evoca
xango para prejudicar alguém pq quando ele vem ele chega fazendo Justiça nós saudamos Kaô
Kabecile Xangô, quer dizer você está diante de uma majestade porque em uma cultura nagô
iorubá xangô também é entendido como um rei e aí lembra muito a figura de Salomão em um
sincretismo.
Existe uma passagem bíblica em que duas mulheres dizem que são mães de uma única
criança e elas vão diante do rei e as duas estão dizendo essa criança é minha, eu sou a mãe e
Salomão diz "se vocês duas são as mães então traga aqui um machado, uma ferramenta que eu
vou cortar essa criança no meio vou dar metade para cada uma". Então uma falou "faz isso
mesmo" e a outra disse "não, pode dar a criança para ela" e ele diz "você é a mãe".
São questões como essa de que em um momento de estabelecer a justiça você não sabe o
que fazer, xangô sabe o que fazer, são tomadas de decisões como essa que demonstram, que
denotam a presença de xangô na sua vida então se você está com problema judicial, se você está
em desequilíbrio familiar, profissional se você está sendo injustamente atacado ou perseguido a
questão é você realmente sabe avaliar se está sofrendo um processo que é injusto para você? se
isso está acontecendo você pode pedir a força e o amparo de xangô. Se você é perseguido
principalmente, quase não acontece na umbanda, mas as vezes tem pessoas que saem do terreiro
e o pai de santo persegue a pessoa, eu sei que ninguém passou por isso mas nós ouvimos alguns
casos, então se há uma perseguição de alguma maneira, se há uma injustiça você pede a
presença de xangô.
Xangô trabalha com uma estrela de seis pontas e se você pegar um negócio que na
umbanda nós chamamos de Pemba e riscar uma estrela de seis pontas e dentro dessa estrela você
colocar uma vela vermelha ou marrom de sete dias e oferecer para xangô você escreve o seu
nome ou a sua fotografia coloca embaixo dessa vela, então essa é uma firmeza de um pedido pela
justiça divina, a Justiça de xangô. Quando eu estou me referindo a xangô é preciso entender que
ele é sinônimo de justiça divina então xangô ele é a própria justiça de Deus em execução. Há um
sincretismo de xangô com São Jerônimo, São Jerônimo ele é aquele santo católico que pegou os
textos do Velho e do novo testamento que estavam em hebraico e aramaico e ele traduziu tudo
para o latim, então ele é o primeiro grande tradutor da Bíblia e essa tradição se chama Vulgata. E

a gente se pergunta o que isso tem a ver com xangô? Talvez na passagem de vida de São Jerônimo
tem um momento em que ele se vê fora do corpo está em tribunal isso faz parte da história de
vida dele. Naquele tribunal ele está diante de Cristo e Cristo pergunta qual a sua religião? Eu sou
cristão e ele diz "você não é cristão porque a sua vida e o seu comportamento estão ao contrário
daquilo que deveria ser um cristão". A partir desse momento São Jerônimo se torna um outro
homem, há um ponto na vida dele de mudança que é um julgamento divino.
Existe uma passagem que diz que São Jerônimo tirou o espinho da pata de um leão e esse
leão se tornou dócil ao seu lado. O Leão também da força de xangô e quando você vê a imagem
de São Jerônimo com um leão do lado isso é importante em uma leitura de sincretismo em que o
leão dócil ao lado de São Jerônimo representa pelo menos para nós umbandistas que a razão deve
subjugar a emoção ou seja, a razão deve subjugar o nosso instinto animal. Então é uma maneira
de você ter uma vida melhor e se tornar uma pessoa melhor nos momentos de dificuldade que
você deve recorrer a razão, ou seja, recorrer a xangô e pedir equilíbrio para sua vida e que você
tome decisões baseadas na balança, na razão, na Justiça de vida na presença de xangô. Kaô
Kabecile Xangô! que ele nos proteja, nos guarde agora e sempre. Esse foi nosso terceiro bloco da
quinta aula falando sobre Xangô, muito obrigado.

DIGITAÇÃO – Equipe Umbanda EAD

Este documento é uma transcrição literal do conteúdo da vídeo-aula