Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Alexandre Cumino
3
1
O que é Orixá? Quantos Orixás existem?
Orixás são divindades de Deus, manifestações divinas que têm como
origem cultural a África Negra Nagô da cultura Yorubá.
Você vai descobrir que é a sua família de alma, sua família espi-
ritual, todos temos guias espirituais.
Anjo da Guarda é um anjo de Deus totalmente dedicado à
você, um mistério de Deus voltado à sua proteção.
4
Algo muito especial, único e que você precisar olhar a partir de
3
um outro lugar que não seja humano, mas sim Divino.
4
São nossos mestres, nossos
orientadores e protetores.
No Terreiro pode
ter espíritos
que também
fazem o mal?
Não, não pode!
Porque a Um-
Fazer o mal é algo que volta para você assim como o bem.
5
Então é impossível você fazer o mal quando você entender que
o maior prejudicado é você mesmo.
Incorporação é Possessão?
Não, incorporação não é possessão.
6
6 Depois que entra,
pode sair da Umbanda?
7
Você é dono do seu destino, do seu corpo, da sua vida.
8
dilha, de Maria Mulambo, de 7 saias, Urubatão, Ubirajara, Jacira, Indaia,
Jurema, Jarina... são muitos que usam o mesmo nome.
O médium Incorporado
perde a consciência?
São poucos médiuns que perdem total consciência, a grande
maioria é semi-consciente.
9
está inconsciente ele também está inconscientemente acom-
panhando e participando do processo.
8
O contato com a Pombagira ajuda muito a descobrir o universo
da Mulher para o homem, isso é muito importante, e a mulher traz
algo de uma sensibilidade, de um toque de alma que às vezes faz
10
falta na vida do homem para ele se entender humano, de um lugar
mais especial.
11
o tambor xamânico, é um
instrumento de poder.
Qual o objetivo
da vela para o
Umbandista?
9
A vela estabelece uma
conexão com a espiritu-
alidade, com Deus, com
as Divindades e com as
Entidades.
12
suas coisas...a vela conti-
nua vibrando por você!
10
13
O que significa ser filho de Orixá?
Ser filho de Orixá significa reconhecer que todos nós temos uma ori-
gem divina e os Orixás estão em Deus nos amparando como pais e
mães de toda a criação.
14
divinos, divindades que nos amam, que nos querem bem, que inspi-
ram, amparam, dão força, Axé e abre os caminhos para todo mundo.
15
traz, Iemanjá para te dar a força dela e
assim por diante.
12
16 Porque as entidades bebem e fumam?
As Entidades bebem e fumam por conta da sua magia de ma-
nipular elementos, mas principalmente para criar um ambiente.
17
um ambiente que acolhe, que cura, que transforma, que trans-
muta também, por isso.
As Entidades estão
junto dos médiuns a
todo momento?
19
assim como antes a gente também veio de realidades anterio-
res e a vida segue.
14
peso e um impacto, mas se você ajoelha e beija a mão é muito mais
forte do que dizer eu te respeito.
Se você fala “eu me entrego para essa religião’’ tem um impacto, mas
se você deitar no chão, colocar a sua cabeça no chão e falar “entrego
o meu Ori’’ isso é muito mais forte.
Então quando você faz símbolos, quando você faz gestos, você está
movimentando energia, você está fazendo algo de um gestual mági-
co-ritualístico, mas ao ajoelhar e pedir a benção o seu corpo, o seu
cérebro, tua alma começa a entender de um lugar que está além das
palavras e está além do nosso racional.
Porque o nosso racional ele nos engana, o nosso racional nos trai e a
20
Isso abre portas da percepção, isso abre portas da mediunidade, isso
abre portas da espiritualidade, então tem muito além daquilo que está
na superfície.
16
21
Por que usamos branco e
entramos descalços no Terreiro?
O branco simboliza que você está fisicamente lim-
po, você está assepsiado, qualquer sujeira em
uma roupa branca aparece, a mesma razão
pela qual profissional da saúde usa roupa
branca.
17
22 As entidades se alimentam
ou precisam das oferendas?
Entidade não se alimenta e não precisa de Oferenda, quem pre-
cisa da oferenda somos nós.
23
tilhar, trazer uma força, uma energia e uma troca. Essa troca
também existe, a intenção já é troca.
18
esse porco não vai morrer de qualquer jeito, ele vai morrer rezando.
Então entenda o sacrifício animal como um Sacro Ofício - ofício sagra-
do, de entender que aquela vida tem valor, por isso você vai rezar ela.
As partes que não se comem faz a oferenda e dá comida que você faz
para um Orixá, para você comer a feijoada, uma parte oferece para o
Orixá, então a gente precisa ressignificar o sacrifício animal: o sacrifí-
cio animal não é matança.
Não é magia negativa que mata bicho para ter sofrimento do bicho,
isso não é sacrifício animal que existe no Candomblé.
24
então em algumas variações da Umbanda pode haver
mas não é um fundamento de toda a Umbanda.
25
grandes somas em dinheiro que é algo que não tem a ver com
a filosofia da Umbanda.
20
26
espiritual de proteção ou de ligação com uma força maior.
Então você tem a ligação das ervas com os Orixás, você tem a
erva de limpeza, erva de imantação, erva que acalma, erva que
energiza, erva de Ogum, de Oxóssi, de Oxalá, Xangô, Iemanjá,
Oxum, Nanã Buruquê e as ervas chegam como recursos na-
turais de uma força, de uma energia, de uma riqueza mágica
e de uma conexão com a
natureza muito forte, desde
banhos, amacis, defumações
até outro recursos mais técni-
27
cos, fechados ou mágicos
para o seu uso.
28
desobsessão, fazer limpeza, trazer uma força, mandar um força, mudar
a vida de alguém às vezes em um ponto riscado.
22
festar, algo em que todos pudessem
se manifestar.
29
Reconhecidamente a Umbanda é uma religião
plural, mas o seu marco primeiro é esse.
Ele diz que metade da população acha que os mitos são um fato histó-
rico e a outra metade da população acha que os mitos são uma menti-
ra, então um mito não é nem um fato histórico e nem uma mentira, um
mito é um relato que tem por objetivo trazer um ensinamento para a
humanidade.
Então nós nos identificamos com esses mitos, por isso eles estão além
30
de qualquer conceito de ser ou não ser verdade, ou de ser ou não um
fato histórico, são fatos religiosos.
24
não precisa ser batizado, mas você pode se o terreiro que você
frequenta tem ritual de batismo, você pode, mas você não pre-
cisa e não é obrigado.
Axé e bênçãos,
Alê Cumino.
26
Pra continuar estudando comigo
em Teologia de Umbanda acesse
teologiadeumbanda.com.br
e entenda tudo mais que eu tenho
pra dizer no maior estudo sobre
a nossa religião
27
Esse eBook possui direitos autorais. Estão
expressamente proibidas quaisquer outras formas
de utilização ou reprodução tais como: editar,
adicionar, reduzir e praticar qualquer ato de
comercialização.