Basico Umbanda V1

Catalogação na Publicação (CIP)
Ficha Catalográfica feita pelo autor
T938c Turina, Alexandre Negrini.
Como praticar a Umbanda em sua casa – Volume I – Primeiros

passos / Alexandre Negrini Turina. Santo André: Instituto Cultural
Umbanda Eu Curto, 2020. 41 p.
ISBN: 978-65-87077-02-4
1. Religião 2. Umbanda 3. Rituais

I. Título II. Autor
CDD: 290
CDU: 299
Índice para catálogo sistemático

1. Religião – 200 2. Outras Religiões – 290
SUMÁRIO
Introdução...................................................................06
Capítulo 1
Umbanda nos Dias de Hoje.....................................10
Capítulo 2
Liberdade e Fé............................................................16
Capítulo 3
Terreiro de Umbanda:
Entendendo o Básico................................................19
Capítulo 4
Preparação Antes da Prática..................................25
Próximos Volumes....................................................34
Referências Bibliográficas......................................35
Sobre o Umbanda Eu Curto.....................................36
Ficha Técnica..............................................................37
Outras Publicações...................................................38
AVISO IMPORTANTE
Este e todos os livros digitais que compõem a série COMO

PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA, NÃO são manuais para
você “abrir” um Terreiro na sua casa e deixar de frequentar o seu
Terreiro ou Centro de Umbanda em hipótese alguma.
Também NÃO são manuais para o desenvolvimento mediúnico

e incorporação.
Este material é SIM um formato que serve como apoio para você
praticar seu relacionamento com a espiritualidade dentro do seu
lar com segurança, que é o lugar mais sagrado para você e sua
família.
COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

VOLUME I - PRIMEIROS PASSOS
Série Umbanda em Casa
4
LEMBRE-SE:
Para praticar sua espiritualidade, ter um
relacionamento próximo com os Guias, Mentores
espirituais e Orixás NÃO é necessário incorporar
(incorporar em casa só se você for um médium
preparado e estiver acostumado com a pratica de
incorporação).
Faça seu trabalho individual e/ou em família. NÃO

transforme seu lar em um Terreiro “provisório” com
assistência, atendimentos, etc.

5
INTRODUÇÃO
COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA

SUMÁRIO
6
INTRODUÇÃO
N
o final do ano de 2019 o mundo viu surgir um vírus altamente
contagioso que em poucos meses alcançou escala global.
O coronavírus (COVID-19) teve seu epicentro na China e logo se
espalhou por todas as partes. Com uma transmissão rápida, o
vírus é resistente, insidioso e fatal. Enquanto escrevemos, ainda
não há cura nem vacinas e a única defesa é a prevenção.
Assim, é inegável que os hábitos e costumes em todo o mundo

estão passando por uma profunda transformação. E tudo está
ligado ao distanciamento social necessário para que o COVID-19
não continue seu contágio indefinidamente. Dentre as profundas
mudanças em curso em toda a sociedade, há uma que impacta
fortemente a Umbanda: a impossibilidade de realização de
encontros, Giras, eventos e outras forma de socialização que
reúnam um grande número de pessoas.
A Umbanda é uma religião brasileira com influências diversas.

E a maioria das matrizes influenciadoras (africana, indígena,
espírita) trouxe práticas que implicam na realização de atividades
em grupo, onde há inequivocamente contato humano.
O que fazer se não é possível se reunir em grupo e se o contato

Série Umbanda em Casa 7
INTRODUÇÃO
pessoal (abraços, toques, cumprimentos, etc.) devem ser

evitados ao máximo? Exatamente, não faz. Além do perigo
iminente de transmissão, as autoridades políticas e sanitárias
do Brasil recomendaram a paralisação das reuniões e cultos
religiosos em todo o território nacional.
E lá se vão milhões de umbandistas (sim, somos milhões,

duvida?) para dentro de suas casas, impedidos de fazerem
muitas coisas, inclusive de praticar a amada Umbanda, certo?
Mais ou menos, caros irmãos e irmãs.
De fato, os Terreiros estarão fechados por tempo indeterminado.

Mas isso não significa que você necessite ficar longe da religião.
A Umbanda vai muito além de um espaço físico com imagens,
altar, conga, cadeiras, atabaques, etc. A verdadeira Umbanda
é um bem imaterial do nosso país; vai muito além de coisas
concretas, materiais. E é por isso que estamos aqui.
O UMBANDA EU CURTO surgiu em 2011 justamente para

oferecer aos umbandistas um contato maior com a religião.
A ideia motora era oferecer informação e conhecimento de
qualidade para que você não ficasse restrito apenas ao dia da
Gira em seu Terreiro, comumente semanal ou até quinzenal. E
agora, em plena pandemia mundial do COVID-19, sentimos que

INTRODUÇÃO
nossa missão foi amplificada. Se você não pode frequentar as

Giras, que tal leva-las até você? Melhor que isso: que tal praticar
a Umbanda bem aí, dentro de sua casa?
É isso que nos propomos fazer nesta série especial UMBANDA

EM CASA. São três e-books (livros digitais) que oferecem
informações seguras e de qualidade para que você continue
exercendo sua fé aí mesmo, com amor, respeito, método e bom
senso.
Prepare-se para conhecer procedimentos

simples e valiosos que permitirão que
você e sua família se sintam ainda mais
acolhidos pelos nossos sagrados Guias
e Orixás. E, quando a pandemia passar,
você saberá como praticar a Umbanda
com simplicidade dentro de casa.

Capítulo 1
UMBANDA
NOS DIAS DE HOJE

SUMÁRIO
10
UMBANDA CAPÍTULO 1
NOS DIAS DE HOJE
O surgimento da internet e das redes sociais foi fundamental

para o avanço tecnológico, principalmente na comunicação.
Como os mais velhos costumam dizer, hoje “tudo é online” e
as novas gerações nem sabem mais o que é viver num mundo
analógico. Tudo é digital.
Embora a evolução tecnológica seja irreversível, as mudanças

costumam ser mais ou menos aceleradas de um segmento para
outro. Nas religiões, notamos que a velocidade das mudanças
é lenta, sobretudo na Umbanda onde muitos se apegam a
conceitos errôneos, por exemplo, em temas como caridade e
tradição. Tratam a religião de forma estanque, como se o próprio
movimento da vida não nos impulsionasse a mudar, evoluir.
Desde que o UMBANDA EU CURTO surgiu, o debate com irmãos

e irmãs que se apoiam em conceitos ultrapassados se mantem,
embora perca força a cada ano. São pessoas que acreditam que
a caridade, na Umbanda, é quase um conceito franciscano, tal
qual um voto de pobreza. Parece até que dinheiro é sujo, que
não se pode nem cogitar o assunto sob o teto de um Terreiro,
tamanho fundamentalismo em suas crenças. Muitos tratam
os Terreiros como uma salvaguarda de um mundo utópico sem
“relações mundanas”, apartado de todo o resto. E, assim, acabam
por praticar uma Umbanda pequena, restrita, que destoa dos
novos tempos em que vivemos.

11
UMBANDA CAPÍTULO 1
NOS DIAS DE HOJE
Já o conceito de tradição, também ultrapassado, sofre da

mesma visão míope de que a Umbanda verdadeira é aquela
ensinada oralmente por seu Pai de Santo (e antes pelo Pai de
Santo dele e assim retroativamente). Não queremos, de forma
alguma, minimizar a força e importância da tradição oral na
Umbanda. No livro “Fundamentos Doutrinários de Umbanda”,
de Rubens Saraceni, o autor já destacava isso.
A Umbanda surgiu da manifestação do Caboclo das Sete

Encruzilhadas e pouco a pouco foi crescendo e expandindo-se de
forma controlada pelo grupo inicial formado por Pai Zélio e pelos
seus auxiliares diretos, os quais foram sendo preparados para abrir
novas “Tendas Espíritas de Umbanda”.
Após esse início controlado e registrado historicamente por muitos
autores umbandistas, eis que uma verdadeira explosão aconteceu
e novas Tendas começaram a ser abertas em muitos lugares, com
a maioria delas sem nenhum vínculo com as Tendas matrizes.
Se assim aconteceu e permitiu uma expansão “aparentemente”
autônoma ou livre, “algo” deve ter permitido que muitos milhares de
“Guias chefes” de Tendas de Umbanda ordenassem aos seus
médiuns que dessem início a novos Centros de Umbanda.
Esse “algo” é o que nos interessa comentar aqui e esclarecê-lo,
porque é em si um dos fundamentos divinos da Umbanda e de
todas as religiões “mediúnicas” ou “oraculares”, entendendo o
termo “oracular” como a comunicação do mundo espiritual para o
material.
Esse algo é a comunicação com os espíritos.1
1 SARACENI, Rubens. Fundamentos doutrinários de Umbanda. 3ªed. São Paulo: Madras, 2015.

12
UMBANDA CAPÍTULO 1
NOS DIAS DE HOJE
Ora, se a comunicação com os espíritos é um dos fatores de

desenvolvimento dos médiuns e, por consequência, dos próprios
Terreiros, podemos considerar que a expansão da quantidade
deles por todo o Brasil foi algo natural. Natural também é que
cada novo Pai ou Mãe de Santo desenvolva seus trabalhos de
forma parcialmente distinta em cada novo Terreiro inaugurado,
sempre conservando os três postulados básicos trazidos pelo
Caboclo das Sete Encruzilhadas, espírito primordial da Umbanda
incorporado ao nosso fundador Zélio Fernandino de Moraes:
- Com os espíritos mais evoluídos aprenderemos.

- Aos espíritos mais atrasados ensinaremos.
- A nenhum espírito renegaremos.
Estes postulados encerram em si mesmos as respostas mais

eficazes aos que subvertem a caridade e a tradição a um
conservadorismo inútil.
“Com os espíritos mais evoluídos aprenderemos”

o Caboclo das Sete Encruzilhadas sinaliza que o mundo espiritual
sempre irá nos trazer mensagens e ensinamentos de espíritos de
Luz, prontos a nos ajudar. E eles (os espíritos) também seguem
com sua missão de agregar e aprender em suas diferentes
dimensões espirituais. Em suma, seguem evoluindo no decorrer
do tempo e espaço.

13
UMBANDA CAPÍTULO 1
NOS DIAS DE HOJE
“Aos espíritos mais atrasados ensinaremos”

pode ser interpretado a partir de uma postura livre da Umbanda,
que sempre recepcionou espíritos diversos em sua ritualística,
mesmo quando algum médium incorporava algum espírito sem
Luz ou perdido. Diferente de algumas religiões que dizem expulsar
“demônios”, a Umbanda acolhe, dialoga, explica e os encaminha,
demonstrando que a religião não serve de suporte a eles, pois
somente espíritos de Luz podem incorporar e atender os irmãos
e irmãs que se dirigem aos Terreiros para obter aconselhamentos
para suas aflições terrenas.
“A nenhum espirito renegaremos” complementa o

postulado anterior e remete ao surgimento da Umbanda, quando
no dia 15 de novembro de 1908, num Centro Espírita Kardecista,
o jovem médium Zélio de Moraes, incorporado pelo Caboclo
das Sete Encruzilhadas, questionou os dirigentes daquela Casa,
pois via espíritos de negros e índios impedidos de participar e
assim trabalhar em prol da caridade dos mais necessitados. E,
quando lhe fora explicado que ali aqueles espíritos “atrasados”
não trabalhariam, decidiu deixar as dependências e convidar os
presentes a comparecer à sua residência em Niterói (RJ), no
dia seguinte, para então ser realizada de fato a primeira Gira de
Umbanda.

14
UMBANDA CAPÍTULO 1
NOS DIAS DE HOJE
Este postulado também exemplifica o verdadeiro sentido da

caridade na religião, que está (aí sim!), umbilicalmente ligado ao
trabalho voluntário que cada médium, cambone, ogã, atabaqueiro
e outros fazem dentro de um Terreiro. A esta disposição
desinteressada e trabalho árduo e contínuo destes irmãos e
irmãs chamamos caridade, este sim um trabalho fundamental
para a existência e perenidade da Umbanda.
Portanto, caridade não tem nada a ver com dinheiro (ou a

ausência dele) nas relações. E tradição não tem nada a ver com
a manutenção imutável de procedimentos, rituais e regras nos
Terreiros. O que atrai os umbandistas é justamente a ânsia por
melhora, por mudanças e transformações em suas vidas. É o
acolhimento, a expectativa por mais saúde, prosperidade e amor
que impulsiona milhões aos Terreiros. E isso só será possível se
nos livrarmos de pensamentos retrógrados e entendermos que
cada Terreiro é livre para praticar a Umbanda de acordo com seu
entendimento. E que a fé não precisa de amarras.
Então qualquer um pode ter um Terreiro, até dentro de casa? Já

vamos tratar disso.

15
Capítulo 2
LIBERDADE
E FÉ

SUMÁRIO
16
CAPÍTULO 2
LIBERDADE E FÉ
U
ma das maneiras de falar sobre liberdade religiosa é
dizer tudo o que não é liberdade religiosa. A Constituição
Brasileira, em seu Artigo V, garante a liberdade de culto em
todo o território nacional. Legalmente, toda e qualquer religião
está garantida. Isso não significa que todos respeitam todos,
como seria uma situação ideal. Daí surgem atos e práticas de
intolerância religiosa que infelizmente todos nos acostumamos
a ver. E os Terreiros de Umbanda e de outras religiões de
influência africana são os que mais sofrem.
Denunciar, lutar para que a legislação seja cumprida e nos

unirmos em favor disso é de suma importância. Quanto a isso,
creio que a imensa maioria de nós concorda, não é mesmo?
Mas há um outro componente ligado à liberdade de culto na
Umbanda que pouco se discute: podemos praticar Umbanda
dentro de casa? Como saber se não vou fazer “coisa errada”?
Ora, se os católicos rezam o terço em casa, na companhia

de familiares e vizinhos, se os espíritas kardecistas fazem o
Evangelho no Lar e assim por diante, porque os umbandistas não
poderiam também praticar a Umbanda dentro de casa?
A resposta é óbvia, mas também é clara a constatação de que

a prática de Umbanda no lar deve ser diferente da Umbanda

17
CAPÍTULO 2
LIBERDADE E FÉ
praticada dentro dos Terreiros. E ninguém nega que é preciso

ter muitos cuidados para garantir a segurança de todos os
envolvidos. Mas possivelmente o fator mais importante para a
prática da Umbanda em casa seja a fé. Dificilmente alguém que
frequenta as Giras de Umbanda esporadicamente, sem maior
compromisso, se engajará em realizar rituais simplificados da
religião em seu lar.
Assim, logo notamos que este material que desenvolvemos aqui

é destinado aos irmãos e irmãs de fé, aqueles que se sentem
como se algo estivesse faltando quando não podem frequentar
as Giras públicas. E se a fé move montanhas, aqui ela será
essencial para que tenhamos cuidados e seriedade com as
práticas espirituais dentro do lar. Vamos começar?

18
Capítulo 3
TERREIRO
DE UMBANDA
ENTENDENDO O BÁSICO

SUMÁRIO
19
TERREIRO DE UMBANDA: CAPÍTULO 3
O
local para a realização das cerimônias da Umbanda
normalmente é chamado de Terreiro, Templo, Centro ou
Casa. Há também várias celebrações ao ar livre, como em matas,
cachoeiras, praias, mas o normal é que se realizem Giras públicas
nos Terreiros. Em geral são imóveis comerciais (alugados ou
próprios) com uma área aberta razoável para comportar todos
os consulentes, ou em imóveis residenciais, onde funcionam
Terreiros menores, em geral em áreas externas ou apartadas da
residência principal.
As Giras ou sessões são comandadas por um Pai ou Mãe de

Santo, que são sacerdotes que dirigem os ritos e comandam
a Casa. Também são responsáveis por ensinar a doutrina
umbandista aos seus discípulos, médiuns de trabalho, ou ainda
orientá-los a fazerem cursos de Umbanda externos, sejam
presenciais ou à distância.
Apesar da Umbanda variar de acordo com cada região do Brasil

e de cada Terreiro, todos possuem uma estrutura básica com:

20
CONGÁ
A palavra é de origem banto e na Umbanda é sinônimo de
altar sagrado. É composto por imagens de santos católicos
que sincretizam com os Orixás além de Caboclos, Preto
Velhos, entre outros. Em geral ficam no fundo do Terreiro,
sendo que o público se posiciona de frente para ele.

21
TRONQUEIRA
É um assentamento da chamada Esquerda na Umbanda
(Exu, Pombagira e Exu Mirim). Normalmente observa-se nos
Terreiros um espaço próximo à entrada, isolada dos demais
espaços físicos, onde são feitas firmezas para que estas
entidades possam guardar o Terreiro, protegendo-o de forças
negativas que queiram ali adentrar.

22
ATENDIMENTO
AOS CONSULENTES
As Giras públicas ou Giras abertas são eventos principais na
Umbanda em que os médiuns incorporados, após a prática
de uma ritualística básica (defumação, preparação, abertura,
execução de Pontos Cantados e Tocados e incorporação
dos Guias espirituais aos médiuns e procedimento de riscar
o Ponto), atendem o público presente individualmente para
ouvir suas aflições e dúvidas, orientando-os, promovendo o
descarrego energético e/ou passe e, por vezes, indicando
banhos de ervas, oferendas ou o simples acender de uma
vela em casa.

23
TERREIRO DE UMBANDA: CAPÍTULO 3
Vale destacar que, para ser realmente Umbanda, não é permitido

qualquer tipo de remuneração por esses trabalhos espirituais (se
cobrarem, não é Umbanda!)
As vestes mais usadas nestas cerimônias são de cor branca

porque é uma cor neutra que pode ser usada em qualquer Gira
(nas Giras da Exu e Pombagira convencionou-se o uso de vestes
negras). Muitos médiuns usam guias (colares) no pescoço,
faixas coloridas na cintura (de acordo com a Gira do dia) e
outros adereços opcionais como chapéus e espadas. Em geral
os médiuns ficam descalços.

24
Capítulo 4
PREPARAÇÃO
ANTES DA PRÁTICA

SUMÁRIO
25
PREPARAÇÃO CAPÍTULO 4
ANTES DA PRÁTICA
C
omo vimos, a preparação de um Gira de Umbanda requer e
obedece a uma série de elementos físicos e ritualísticos, além
da necessária presença da Mãe ou Pai de Santo e de médiuns de
incorporação para a sua realização.
Com tudo isso, era de se esperar que muitos acreditassem que

não é possível a prática da religião fora dos Terreiros. Ou seja,
Umbanda se faz no Terreiro, como todos já devem ter ouvido
essa famigerada frase.
De fato, é preciso muitos cuidados para a prática umbandista

no lar. Os argumentos dos que são contrários à prática nas
residências estão ligados aos perigos de influências de espíritos
negativos ou pouco evoluídos durante estes trabalhos no lar.
Mas espíritos negativos existem independentes da Umbanda e

se manifestam noutras religiões, não é mesmo? Mesmo assim,
não vemos ações contrárias do Vaticano aos Terços e Novenas
feitos nos lares católicos de todo o mundo; também não sabemos
de nenhum impedimento por parte dos dirigentes Kardecistas
com relação ao Evangelho no Lar, prática inclusive incentivada
por estes irmãos.

26
ANTES DA PRÁTICA
Para estas religiões citadas, tudo parece normal, sem problemas.

Por que então os umbandistas não poderiam praticar sua
espiritualidade dentro de casa?
Para muitos, além da ameaça dos espíritos negativos, a maioria

dos umbandistas não é médium de incorporação e, portanto,
não saberia como proceder a um ritual mínimo de Umbanda em
casa. E, no caso em que exista um médium na residência, nem
todos estariam prontos para iniciar, desenvolver e encerrar com
segurança um trabalho.
A mediunidade de incorporação requer sim cuidados especiais.

Um médium com experiência consegue desenvolver um trabalho
no lar sem problemas. Mas será que ele não fica vulnerável aos
espíritos negativos? Pois enquanto no Terreiro o conjunto de
médiuns estabelece uma corrente mediúnica forte, em sua casa
o médium, ainda que experiente, estará só.
E agora? O que fazer?
Preparação e cuidado não fazem mal a ninguém. Em primeiro

lugar, o respeito à ritualística de Umbanda deve ser sempre
observado. Em lares onde há médiuns incorporantes, estes
devem evitar incorporar a qualquer hora, ou quando “sentirem

27
ANTES DA PRÁTICA
vontade”. Recomenda-se que deve sempre existir um motivo para

a realização de uma Gira no lar, pois a incorporação mediúnica
na Umbanda sempre será melhor recomendada a ser feita dentro
dos Terreiros.
Isso posto, os motivos devem ser sempre claros. Alguns

exemplos: ausência de Terreiros próximos; período de recesso
do seu Terreiro usual; urgência espiritual de um familiar que não
pode esperar até a próxima Gira pública no Terreiro. Havendo
então motivação clara e muita fé, amor e caridade no ambiente,
recomendamos seguir três passos (somente para quem é
médium com experiência):

28
FIRMEZA
DE ESQUERDA
Sim, mesmo sendo sua residência, você deve ter e ativar
a sua. Dessa forma, seu Exu Guardião e sua Pombagira
Guardiã irão guardar e vigiar os trabalhos mediúnicos que
serão executados durantes seu trabalho.

29
FIRMEZA
DE ANJO DA GUARDA
Com seu anjo firmado, todo o trabalho executado estará
protegido e direcionado para o Bem maior, com transparência
e segurança.

30
FIRMEZA
DO ORIXÁ DE FRENTE
(OU DE CABEÇA)
Médiuns incorporantes com experiência seguramente já
conhecem seu Orixá de Frente e assim devem firmá-lo (a)
antes de iniciar qualquer trabalho no lar. Como este Orixá rege
o fluxo energético-espiritual do médium nesta encarnação,
ele é de suma importância para que a incorporação dos
Guias espirituais de trabalho seja firme e protegida.

31
ANTES DA PRÁTICA
Assim, ao seguir estes três procedimentos básicos, a ritualística

umbandista poderá ser executada em casa pelos médiuns com
tranquilidade. Mas salientamos que estes trabalhos devem ser
praticados principalmente no seio familiar. Nada de convidar
pessoas que nunca estiveram numa Gira pública de Umbanda.
No máximo convide apenas familiares e amigos mais próximos,
tudo em prol da segurança espiritual para o médium.
Mas e quem não é médium? Pode praticar a Umbanda no lar?

Sim! E é isso que explicaremos nos próximos e-books.
Em Como praticar a Umbanda em Casa – Volume II –

Preparação, você saberá como preparar sua casa para realizar
rituais simples e eficazes dentro da ritualística de Umbanda com
poucos elementos e com muita segurança. Aprenderá como
fazer a firmeza da Esquerda e do Anjo da Guarda e se pode ou
não fazer a defumação no lar. Também saberá se pode fazer uso
dos Pontos Cantados dentro de sua casa.

32
ANTES DA PRÁTICA
Já no Como praticar a Umbanda em Casa – Volume III – Vamos

praticar, você entenderá a força dos elementos ritualísticos,
como velas, imagens, ervas e flores. Aprenderá como ativá-los
e mantê-los corretamente de forma simples e prática. Como
BÔNUS, você aprenderá a fazer banhos espirituais e energéticos
facilmente e aproveitá-los ao máximo.
Pratique sua fé sem medo e

a cada dia você estará mais
próximo dos seus Guias e de
toda a espiritualidade que ele
conduz.

33
PRÓXIMOS
VOLUMES

VOLUME II - PREPARAÇÃO
• Umbanda e o Divino dentro de nós
• Trabalhando a espiritualidade
• Limpeza física
• Limpeza espiritual
• Limpeza espiritual com fogo
• Limpeza espiritual com água
• Limpeza espiritual com terra
• Limpeza espiritual com ar
• Proteção espiritual: firmar a Esquerda
• Preparação final: firmar o Anjo da Guarda
• Pontos Cantados
EU QUERO!

VOLUME III - VAMOS PRATICAR
• Umbanda e a corrente mediúnica
• Composição de um espaço sagrado
• Imagens
• Velas
• Ervas
• Flores e outros elementos
• Sugestão para procedimentos
BÔNUS
• Banhos espirituais na Umbanda
• Orações
EU QUERO!
EU QUERO!

34
REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações

e Benzimentos. 1ªed. São Paulo: Editora Livre Expressão, 2012
CUMINO, Alexandre. Umbanda e o sentido da vida. 1ªed. São

Paulo: Madras, 2015.
________________. Médium: Incorporação não é possessão. 1ªed.

São Paulo, Madras, 2015.
DIAS, David. Incorporação na Umbanda – Médium de Terreiro.

1ªed. Santo André, Umbanda Editora, 2020.
SARACENI, Rubens. Fundamentos doutrinários de Umbanda.

3ªed. São Paulo: Madras, 2015.
_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas, Firmezas e

Assentamentos. 1ªed. São Paulo: Madras Editora, 2007.
TRINDADE, Diamantino Fernandes. Umbanda brasileira: um

Século de história. 1ªed. São Paulo: Ícone, 2009.
UMBANDA EU CURTO. Umbanda Eu Curto: nasce uma nova

marca. Atualizado em 17 de fevereiro de 2019. Disponível em:
https://umbandaeucurto.com/umbanda-eu-curto-nasce-uma-
nova-marca/

35
SOBRE
O UMBANDA EU CURTO
O UMBANDA EU CURTO foi criado em outubro de 2011 como uma

fanpage e hoje é o maior portal de informação para umbandistas
na internet.
Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda, além de

muita notícia, interatividade e conhecimento relacionado à
religião. E é justamente este foco no conhecimento que nos levou
a desenvolver esta nova forma de conhecer a Umbanda: os livros
digitais (ou e-books).
Para isso criamos a UMBANDA EDITORA

www.livrosdeumbanda.com.br - uma iniciativa para facilitar o
lançamento de novos autores que escrevem romances inéditos
(mediúnicos ou não).
Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por todos nós!

Ajude-nos a manter vivo o trabalho de divulgação e desmistificação
da Umbanda, colaborando para estas e outras ações bacanas
que estamos preparando para vocês!
E se você é autor, gosta de escrever ou conhece alguém que

possui este dom e/ou talento, acesse:
http://editora.umbandaeucurto.com.br/
Muita luz a todos!

36
FICHA TÉCNICA
TEXTOS
Alexandre Negrini Turina
REVISÃO
Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157
PROJETO VISUAL E DIAGRAMAÇÃO

Natalya Osowiec
DIREÇÃO DE ARTE E RELAÇÕES INSTITUCIONAIS

Daniel Fernando Marques
FOTOS
Capa Introdução: Kira auf der Heide em Unsplash
Capa Liberdade e Fé: Anna Shvets em Pexels
Capa Terreiro de Umbanda: Tiago Celestino em Unsplash
Capa Terreiro de Umbanda: Ai Nhan em Unsplash
Ícones: Flaticon

37
OUTRAS
PUBLICAÇÕES

38
OUTRAS
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39
OUTRAS
PUBLICAÇÕES

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1. Religião 2. Umbanda 3. Rituais

Índice para catálogo sistemático

Sobre o Umbanda Eu Curto.....................................36

Este e todos os livros digitais que compõem a série COMO

Também NÃO são manuais para o desenvolvimento mediúnico

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

Faça seu trabalho individual e/ou em família. NÃO

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA

Assim, é inegável que os hábitos e costumes em todo o mundo

A Umbanda é uma religião brasileira com influências diversas.

O que fazer se não é possível se reunir em grupo e se o contato

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pessoal (abraços, toques, cumprimentos, etc.) devem ser

E lá se vão milhões de umbandistas (sim, somos milhões,

De fato, os Terreiros estarão fechados por tempo indeterminado.

O UMBANDA EU CURTO surgiu em 2011 justamente para

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

nossa missão foi amplificada. Se você não pode frequentar as

É isso que nos propomos fazer nesta série especial UMBANDA

Prepare-se para conhecer procedimentos

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COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA

O surgimento da internet e das redes sociais foi fundamental

Embora a evolução tecnológica seja irreversível, as mudanças

Desde que o UMBANDA EU CURTO surgiu, o debate com irmãos

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Já o conceito de tradição, também ultrapassado, sofre da

A Umbanda surgiu da manifestação do Caboclo das Sete

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

Ora, se a comunicação com os espíritos é um dos fatores de

- Com os espíritos mais evoluídos aprenderemos.

Estes postulados encerram em si mesmos as respostas mais

“Com os espíritos mais evoluídos aprenderemos”

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

“Aos espíritos mais atrasados ensinaremos”

“A nenhum espirito renegaremos” complementa o

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

Este postulado também exemplifica o verdadeiro sentido da

Portanto, caridade não tem nada a ver com dinheiro (ou a

Então qualquer um pode ter um Terreiro, até dentro de casa? Já

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COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA

Denunciar, lutar para que a legislação seja cumprida e nos

Ora, se os católicos rezam o terço em casa, na companhia

A resposta é óbvia, mas também é clara a constatação de que

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praticada dentro dos Terreiros. E ninguém nega que é preciso

Assim, logo notamos que este material que desenvolvemos aqui

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

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As Giras ou sessões são comandadas por um Pai ou Mãe de

Apesar da Umbanda variar de acordo com cada região do Brasil

COMO PRATICAR A UMBANDA EM SUA CASA SUMÁRIO

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Vale destacar que, para ser realmente Umbanda, não é permitido

As vestes mais usadas nestas cerimônias são de cor branca

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