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Manual btg776 PDF
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DELEUZE E GUATTARI
ROGRIO HAESBAERT E GLAUCO BRUCE1
Departamento de Geografia
Universidade Federal Fluminense
Este trabalho foi desenvolvido no mbito das pesquisas do NUREG (Ncleo de Estudos sobre Regionalizao e Globalizao),
coordenado por Rogrio Haesbaert. Glauco Bruce aluno do curso de Geografia da UFF. Os autores agradecem a colaborao e
leitura crtica do professor Auterives Maciel, cujas reflexes foram muito importantes para este trabalho.
Apenas o Anti-dipo citado por Harvey e nenhuma citao dos autores feita por Soja.
Peters (2000) prope uma distino entre as duas correntes, enfatizando a peculiaridade filosfica do ps-estruturalismo como
um movimento que comea na Frana no incio dos anos 60 e que tem fontes especficas de inspirao no trabalho de (...)
Nietzsche e Heidegger. O psmodernismo, em contraste, desenvolve-se a partir do contexto do alto modernismo esttico, da
histria da avant-garde artstica ocidental que se seguiram crise de representao que culminou com o cubismo, o dadasmo e o
surrealismo. (p. 17).
As multiplicidades e o rizoma
A filosofia de Deleuze e Guattari denominada pelos prprios autores de uma teoria das
multiplicidades. Estas multiplicidades so a prpria realidade, superando assim as dicotomias
entre consciente e inconsciente, natureza e histria, corpo e alma. Embora os autores reconheam
que subjetivaes, totalizaes e unificaes so processos que se produzem e aparecem nas
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Machado comenta aqui o captulo 14 de Mil Plats, O liso e o estriado, um dos mais geogrficos dos referidos autores.
Para um maior aprofundamento, sugerimos a leitura do livro O que a filosofia? (1992), onde os autores vo distinguir
conceitos filosficos de conceitos cientficos (que eles vo chamar de funes).
No podemos entender essa contraposio como uma oposio onde um termo tenta eliminar o outro, mas sim devemos perceber
uma relao de tenso e de complementaridade, como veremos mais adiante. Tambm importante ressaltar que no se trata
simplesmente de um novo dualismo ou conjunto de modelos (rvore-raiz x rizoma-canal): Nem outro nem novo dualismo.
Problema de escrita: so absolutamente necessrias expresses anexatas para designar algo exatamente. (...) a anexatido no de
forma alguma uma aproximao; ela , ao contrrio, a passagem exata daquilo que se faz. Invocamos um dualismo para recusar
um outro. Servimonos de um dualismo de modelos para atingir um processo que se recusa todo modelo. (DELEUZE e
GUATTARI, 1995a:32)
o que, em outras palavras, os autores denominam de segmentaridade molar e segmentaridade molecular: Toda sociedade, mas
tambm todo indivduo, so pois atravessados pelas duas segmentaridades ao mesmo tempo: uma molar e outra molecular. (...)
sempre uma pressupe a outra. Em suma, tudo poltico, mas toda poltica ao mesmo tempo macropoltica e micropoltica.
(DELEUZE e GUATTARI, 1996:90, grifos dos autores) So citados como exemplos dessa segmentaridade molar as classes e da
segmentaridade molecular as massas, as classes sendo talhadas a partir das massas, cristalizando-as.
A obra dos autores marcada por esse jogo de relaes mltiplas, coexistentes e de certa
forma, complementares. No h um pensamento binrio, de simples oposio entre os termos;
no h oposio entre rizoma e rvore:
O que conta que a rvore-raiz e o rizoma-canal no se opem como dois modelos: um
[a rvore] age como modelo e como decalque transcendente, mesmo que engendre suas
prprias fugas; o outro [o rizoma] age como processo imanente que reverte o modelo e
esboa um mapa, mesmo que constitua suas prprias hierarquias, e inclusive ele suscite um
canal desptico (1995a:31).
Os autores procuram pensar e criar por rizoma, buscando os encontros, os agenciamentos
e os acontecimentos. Por agenciamento, Guattari e Rolnik se referem a uma noo mais ampla
do que a de estrutura, sistema, forma, etc. Um agenciamento comporta componentes
heterogneos, tanto de ordem biolgica, quanto social, maqunica, gnosiolgica (sic),
imaginria. (1986:317)
Pensar esses agenciamentos sem dvida pensar em uma Geografia, uma Geografia das
multiplicidades e das simultaneidades como condio para a prpria Histria. No h Histria
possvel sem esses encontros, sem esses agenciamentos8. Dessa forma, para discutirmos a
desterritorializao, a reterritorializao e o territrio, precisamos primeiro articular os conceitos
que nos permitem pensar estas questes. O primeiro conceito fundamental para discutir as
questes propostas o conceito de territrio. Qual, ento, o conceito de territrio de Deleuze e
Guattari?
Como enfatizam diversos autores: Ao meio-espao, caracterizado por mil fenmenos exteriores, preciso acrescentar o meiotempo, com suas transformaes contnuas, suas repercusses sem fim. Se a Histria comea por ser toda geografia, como disse
Michelet, a geografia se torna gradualmente histria pela reao contnua do homem sobre o homem. (RECLUS, 1985:57) A
frase pode parecer extravagante, mas os seres humanos fazem sua prpria geografia no menos do que fazem sua prpria
histria. Isto significa que as configuraes espaciais de uma vida social so uma questo de importncia to fundamental para
uma teoria social como as dimenses da temporalidade e, como j enfatizei com freqncia, para muitos fins conveniente pensar
em termos de um espao-tempo ao invs de tratar tempo e espao separadamente. (GIDDENS, 1991:28) A sociedade no seu
devir histrico no a-geogrfica. A expresso, por certo, causa um certo estranhamento, embora seja natural dizer-se que o
espao em que vivemos est impregnado de histria. como se fosse natural falar da historicidade do espao geogrfico e no de
uma geograficidade da histria. Poderamos, guisa de provocao epistemolgica, afirmar que se a histria se faz geografia
porque, de alguma forma, a geografia uma necessidade histrica e, assim, uma condio de sua existncia que, como tal, exerce
uma coao que, aqui, deve ser tomada ao p da letra, ou seja, como algo que co-age, que age com, co-agente (GONALVES,
2002:229).
Em relao a mquina/maqunico, Guattari e Rolnik afirmam: as mquinas, consideradas em suas evolues histricas,
constituem (...) um phylum comparvel ao das espcies vivas. Elas engendram-se umas s outras, selecionam-se, eliminam-se,
fazendo aparecer novas linhas de potencialidades. (...) no sentido lato (isto , no s as mquinas tericas, sociais, estticas etc.),
nunca funcionam isoladamente, mas por agregao ou por agenciamento. Uma mquina tcnica, por exemplo, numa usina, est
em interao com uma mquina social, uma mquina de formao, uma mquina de pesquisa, uma mquina etc. O desejo
maqunico porque ele produz, criativo, agencia elementos. No podemos reduzir essa concepo de desejo ao simples
maquinismo, como uma herana de algum tipo de racionalismo ou como uma metfora de apologia ao mecnico como algo
superior ao humano (p. 320).
O autor, comentando a diversidade de sentidos do termo desterritorializao (ao qual dedica um captulo inteiro de seu livro),
afirma que no seguir a anlise na linha de Deleuze e Guattari em O Anti-dipo porque estes utilizam o termo denotando os
efeitos psico-culturais do capitalismo (p. 213)
Todo agenciamento , em primeiro lugar, territorial. A primeira regra concreta dos agenciamentos descobrir a territorialidade
que envolvem, pois sempre h alguma: dentro de sua lata de lixo ou sobre o banco, os personagens de Beckett criam para si um
territrio. Descobrir os agenciamentos territoriais de algum, homem ou animal: minha casa. (...) O territrio cria o
agenciamento. O territrio excede ao mesmo tempo o organismo e o meio, e a relao entre ambos; por isso, o agenciamento
ultrapassa tambm o simples comportamento (...)(1997:218)
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Por exemplo, todo um regime alimentar diz respeito a um agenciamento maqunico de corpos (a tcnica, o socius, a Natureza),
pois diz respeito constituio de mquinas tcnicas, como uma mquina social que vai estabelecer uma srie de relaes com
seu prprio corpo (stricto sensu) e com a Natureza. Como o corpo scio-tcnico vai se relacionar com os fluxos da Natureza? Nas
sociedades tradicionais, por exemplo, essa relao se dava sem uma exterioridade ou dicotomia entre corpos.
Esta aluso s misturas scio-tcnicas nos reporta noo de hbridos de Bruno Latour (1991).
Os autores, fazendo uso do termo desterritorializao, que ser analisado mais adiante, afirmam: (...) as formas, tanto de
contedo quanto de expresso, tanto de expresso quanto de contedo, no so separveis de um movimento de
desterritorializao que as arrebata. Expresso e contedo, cada um deles mais ou menos desterritorializado, relativamente
desterritorializado segundo o estado de sua forma. A esse respeito, no se pode postular um primado da expresso sobre o
contedo, ou o inverso. Os componentes semiticos so mais desterritorializados que os componentes materiais, mas o contrrio
tambm ocorre. Por exemplo, um complexo matemtico de signos pode ser mais desterritorializado do que um conjunto de
partculas; mas as partculas podem, inversamente, ter efeitos experimentais que desterritorializam o sistema semitico
(DELEUZE e GUATTARI, 1995b:28)
Como este no o objetivo do nosso trabalho, sugerimos ao leitor que procure essa discusso na obra Mil Plats, vol. 2, cap. 4
(Postulados da Lingustica), onde os autores deixam muito claro que no podemos reduzir ou hierarquizar os agenciamentos, mas
sim procurar como eles se relacionam reciprocamente. Deve-se atentar tambm para a concepo bastante ampla que proposta
Devemos salientar que este um tema extremamente complexo e amplo na obra dos autores. Uma anlise da desterritorializao
absoluta requer um espao muito maior. Nosso esforo, nesse texto, apresentar algumas de suas caractersticas e apontar
questes pertinentes para a Geografia, sem nenhuma pretenso de uma viso exaustiva. Neste sentido, alertamos o leitor para que
tome estas argumentaes como indicao para posterior aprofundamento, a partir da bibliografia citada.
curioso que aqui o atributo flexibilidade ganha um sentido totalmente novo e diferente do que nos habituamos a ver no
contexto da globalizao, onde a flexibilidade um atributo das novas formas de organizao, mais descentralizada mas nem
por isso no-hierarquizada do capitalismo (dito capitalismo ps-fordista ou de acumulao flexvel).
segundo a sua residncia, devemos ver no princpio de residncia o efeito dum movimento de
desterritorializao que divide a terra como um objeto e submete os homens nova inscrio
imperial, ao novo corpo pleno, ao novo socius. (s/d:200).
Esta uma perspectiva interessante, uma vez que a Geografia e a Cincia Poltica sempre
trabalharam com a idia de Estado territorial, onde a formao do Estado est ligada ao controle
poltico, jurdico, administrativo e militar, articulado atravs de um determinado territrio. Este
entendimento causa uma ambigidade da noo de territorialidade. A ambigidade desfeita se
entendemos que, para Deleuze e Guattari:
quando a diviso se refere prpria terra devida a uma organizao administrativa,
fundiria e residencial, no podemos ver nisso uma promoo da territorialidade mas, pelo
contrrio, o efeito do primeiro grande movimento de desterritorializao nas comunidades
primitivas. A unidade imanente da terra como motor imvel substituda por uma unidade
transcendente de natureza muito diferente que a unidade do Estado: o corpo pleno j no
o da terra, mas o do Dspota, o Inengendrado, que se ocupa tanto da fertilidade do solo
como da chuva do cu e da apropriao geral das foras produtivas (sld p. 150).
Na perspectiva dos autores, o Estado se constitui pela desterritorializao das
comunidades pr-capitalistas, destruindo seus agenciamentos, seus territrios e substitui o
princpio da imanncia (a terra como corpo pleno onde as sociedades pr-capitalistas vo se
territorializar) pelo princpio da transcendncia, onde o Dspota Divino assume todos os
princpios de organizao do socius.
A territorialidade do Estado se faz neste processo de desterritorializao (dentro da
proposio do primeiro teorema). O Estado se reterritorializa no processo de sobrecodificao 19.
Dessa forma, o Estado constri novos agenciamentos, sobrecodifica os agenciamentos territoriais
que constituam as sociedades pr-capitalistas, configurando novos agenciamentos maqunicos de
corpos e agenciamentos coletivos de enunciao.
Aps a exposio e anlise de duas organizaes sociais diferentes, onde os processos de
desterritorializao e reterritorializao possuem naturezas e agenciamentos diferentes, podemos
agora nos deter em exemplos mais concretos da desterritorializao e reterritorializao nas
sociedades capitalistas.
Conforme j destacamos, Deleuze e Guattari afirmam que a desterritorializao relativa
diz respeito ao prprio socius. Isto significa dizer que a vida um constante movimento de
desterritorializao e reterritorializao, ou seja, estamos sempre passando de um territrio para
outro, abandonando territrios, fundando novos. A escala espacial e a temporalidade que so
distintas.
No cotidiano, a dinmica mais comum passarmos de um territrio para outro. uma
des-reterritorializao cotidiana, onde se abandona, mas no se destri o territrio abandonado.
Vejamos, por exemplo, o operrio de uma fbrica de automveis. No decorrer do dia, ele
atravessa basicamente dois territrios - o territrio familiar e o territrio do trabalho. Em cada um
deles existem agenciamentos maqunicos de corpos e agenciamentos coletivos de enunciao
muito distintos. Na famlia os corpos esto dispostos na figura do Pai, da Me e do Filho. Um
tringulo hierrquico, imerso na castrao, no dipo e nos decalques o filho sendo decalcado e
remetido ao pai; esquadrinhado e decalcado na cama e nos braos da me; o regime alimentar e o
regime sexual a que nos referimos antes, so agenciamentos que compem a famlia vergonha
do corpo, sexualidade oprimida, hora do jantar, todos juntos na mesa. Na fbrica, os corpos so
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A noo de sobrecodificao est associada noo de cdigo, que empregada numa acepo bem ampla: ela pode dizer
respeito tanto aos sistemas semiticos quanto aos fluxos sociais e aos fluxos materiais. O termo sobrecodificao corresponde a
uma codificao de segundo grau (GUATTARI e ROLNIK 1986:317-318).
perspectiva filosfica, ajuda-nos a demonstrar a importncia da Geografia, uma vez que, nesta
leitura, ela torna-se uma condio para a prpria Histria e no uma mera disciplina acessria.
Deleuze e Guattari afirmam que:
a geografia no se contenta em fornecer uma matria e lugares variveis para a forma
histrica. Ela no somente humana e fsica, mas mental, como a paisagem. Ela arranca a
histria do culto da necessidade, para fazer valer a irredutibilidade da contingncia. Ela a
arranca do culto das origens, para afirmar a potncia de um meio (o que a filosofia
encontra entre os gregos, dizia Nietzsche, no uma origem, mas um meio, um ambiente,
uma atmosfera ambiente: o filsofo deixa de ser cometa...). Ela a arranca das estruturas,
para traar as linhas de fuga que passam pelo mundo grego, atravs do Mediterrneo. Enfim,
ela arranca a histria de si mesma para descobrir os devires, que no so a histria mesmo
quando nela recaem (...) (1992:125).
Assim como a Histria foi predominantemente escrita do ponto de vista dos sedentrios,
e em nome de um aparelho unitrio de Estado, (...) inclusive quando se falava sobre nmades
(1995a:35), a Geografia menosprezou as dinmicas des-re-territorializadoras como centro de sua
anlise. Deleuze e Guattari, na radicalidade de seu pensamento, na riqueza de suas metforasconceitos, no mnimo so um alerta para esta guinada necessria.
Ao lado de uma Geografia preocupada com as delimitaes, os enraizamentos e as
hierarquias de territrios, regies e lugares, nunca superada, preciso hoje instituir a fora do
movimento, uma espcie de Geografia dos espaos nmades, dos espaos da mobilidade, dos
rizomas, mesclada por entidades hbridas como os territrios-rede, as redes regionais, os lugares
mveis de conexo e/ou de passagem. Sem cair no extremo de um fim dos territrios ou de um
fascnio pela mobilidade, mas reconhecendo a multiplicidade das des-re-territorializaes
contemporneas, podemos reclamar para a Geografia pelo menos uma parcela da Nomadologia
que Deleuze e Guattari advogam para a Histria ou, em outras palavras, para a Geo-Histria, que
o que Geografia e Histria deveriam ter sido desde sempre.
A DESTERRITORIALIZAO NA OBRA DE DELEUZE E GUATTARI
Resumo:Desterritorializao uma noo central na obra de Gilles Deleuze e Felix Guattari. Este texto
objetiva esclarecer o seu sentido, como uma forma de promover o estimulante dilogo que estes autores
propem para com a Geografia.
Palavras-chave: Desterritorializao, Territrio, Gilles Deleuze, Felix Guattari.
DETERRITORIALIZATION AT DELEUZE AND GUATTARIS WORK.
Summary: Deterritorialization is a central notion at Gilles Deleuze and Felix Guattaris work This text
aims to clarify its sense as a way to promote the stimulating dialogue with Geography.
Keywords: Deterritorialization, Territory, Gilles Deleuze, Felix Guattari.
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