CADERNOSAA

Performances

artivistas: incorporao duma esttica de dissenso numa

tica de resistncia

Rui Mouro

Artista e investigador independente, Lisboa, Portugal1

Ao longo da Histria foram-se construindo narrativas ticas e estticas onde encaixar socialmente a dissenso. Nomeadamente na arte e no ativismo, que num
certo nvel se tm aproximado. Por um lado, com o crescente interesse da arte
contempornea pelo poltico, apesar de o sistema limitar frequentemente a crtica poltica a uma mera estetizao disciplinada. Por outro lado, com os novos /
novssimos movimentos sociais a recorrerem a prticas vindas das artes nos seus
protestos. Neste artigo, aponto o potencial do corpo como espao poltico e artstico
para integrar arte e ativismo. Esse potencial reside na incorporao de uma emoo de entrega capaz de gerar mudanas a partir da performance, num paradigma onde para alm da arte pela arte emerge uma arte atuante.
Palavras-chave: arte, artivismo, corpo, performance, protesto, movimentos sociais

Construes

estticas e ticas em torno da dissenso

To disobey in order to take action is the byword of all creative spirits. The history of human progress amounts to a series of
Promethean acts. () I would say that there is good reason to
study the dynamics of disobedience, the spark behind all knowledge. Bachelard, Gaston; Prometheus, Fragments of a Poetics
of Fire; 1961 (Flood, Grindon 2014: 7)

primeira vista, arte e ativismo caracterizam-se por aspetos distintos: tradicionalmente

a arte situa-se de forma exclusiva no simblico, o ativismo opera aes simblicas que intervenham ativamente no real; a valorizao histrica da autoria levou a arte a construir-se a partir
1 Contato: mourao.rui@gmail.com
Cadernos de Arte e Antropologia, Vol. 4, n 2/2015, pag. 53-69

do individual, o ativismo visa suscitar uma ao coletiva; a arte paralelamente reinterpreta o

mundo, o ativismo visa transformar o mundo. No entanto, basta um simples exerccio de reflexo antropolgica, para se poder desmontar quaisquer premissas conceptuais que identifiquem
fronteiras exatas entre o que no so mais que construes culturais erigidas com base em narrativas inscritas em tradies histricas que se podem sempre alterar, reinventar, subverter ou
sobrepor.
Num anlogo processo de rotura de limites disciplinares, eu prprio perspetivarei o artigo
segundo diferentes tradies de abordagem. Alternarei entre uma abordagem de rigor analtico
inscrito na tradio cientfica e uma abordagem pessoal com base na minha prtica artstica.
Alternarei entre o distanciamento racional e a aproximao participativa face a um objeto de
estudo do qual tambm fao parte, num cruzamento interdisciplinar antropolgico-artstico-poltico.
Comeando por uma perspetiva alargada, do tipo holstico, que entre inclusive em aspetos
semiolgicos, podemos desde logo desestruturar os argumentos categricos que separam as
guas entre o domnio da arte e o domnio do ativismo, colocando questes como: Operando
arte e ativismo com simbolismos, que fronteira separa o simblico que permanece apenas no
simblico se tal possvel do simblico que intervm no real? No ser sempre a partir de
intersubjetividades simblicas via conceitos, imagens, palavras, objetos ou atos que tanto
procedemos compreenso e representao (incluindo artstica), como atuamos no real (incluindo o ativismo)? At que ponto as diferenas ao nvel das categorizaes culturais do simblico no derivam de meras convenes de posicionamento assumido e permitido em cada
enquadramento definido num determinado momento e contexto? Enquadramento que sendo
definido simultaneamente ao nvel individual e coletivo categorias psicoculturais parte e resultado uma da outra , consequentemente problematiza o que na criao artstica produo
individual ou no ativismo se faz apenas pelo coletivo.
Mesmo abordando o tema de forma menos relativista, verifica-se facilmente que a criao
artstica e a ao poltica se movem em campos que no esto estanques entre si. possvel detetar zonas de convergncia. Afinal, na sua gnese, arte e ativismo possuem um forte elo comum:
ambos se posicionam no mundo sonhando outros mundos. Isto , ambos se afirmam segundo
uma praxis to idealista quanto idealizada, criando representaes que na sua exposio pblica
pretendem reverberaes exteriores ao que efetivamente criam. Algumas dessas reverberaes,
pela assumida interseo artstica/ativista, so j chamadas de artivistas. O seu impacto tanto
maior quanto mais disruptoras forem as representaes que as originam, estejam numa exposio, num palco, no meio da rua ou na internet, podendo sobrepor-se os enquadramentos. Por
exemplo, h quem performe aes de contestao poltica no espao pblico como se estivesse
num palco, destinando essas atuaes no apenas ao pblico presente mas em grande medida a
cmaras que registam vdeos e/ou fotografias colocados posteriormente na internet. o mesmo
processo usado por tantos artistas contemporneos que realizam aes performativas para a
cmara usando vdeos e/ou fotografias dessas aes em exposies.
Na internet a expresso simblica permanece mediaticamente disponvel a ser ressuscitada
com um simples click. As aes passam do espao pblico para o ciberespao pblico, gerando
visualizaes, partilhas e comentrios. Eis aqui um exemplo artivista que se pode ver na internet,
cruzando linguagens como o vdeo, a dana, a msica, a performance, a representao etnogrfica ou a interveno politicosocial. Realizada pelo coletivo espanhol flo6x8 num banco e colocapag. 54

CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

da online a 24/05/2012, a ao contesta de forma artstica o processo de resgate do Bankia com

avultados fundos pblicos (um dos casos em Espanha de apoio estatal, o de maior dimenso,
ao setor financeiro), quando paralelamente se optou por polticas pblicas austeritrias ao nvel
social e por milhares de desalojamentos por incumprimento nos pagamentos de hipotecas bancrias (https://www.youtube.com/watch?v=RjZnfP-_fXs).2
Muito embora seja a partir da Modernidade que de forma mais profunda se implantam
contraculturas de dissenso e subverso artstica em relao a lgicas hegemnicas, h toda
uma tradio multissecular de crtica criativa ao status quo (em particular nas artes performativas, onde desde os primrdios do teatro na Antiga Grcia a stira se imps). Ainda assim, as
conexes entre arte e agitao poltica intensificam-se sobretudo a partir do sc. XX (Goldberg
2007: 7), primeiro com as chamadas vanguardas histricas (por via de movimentos como o
Futurismo, o Expressionismo, o Construtivismo, o Dadasmo ou o Surrealismo) e mais tarde
com o movimento Hippie ou o Maio de 68, na revoluo cultural ocorrida nas dcadas de 60 /
70.
Atualmente, em grande medida por causa da crise socioeconmica,3 tm-se cruzado prticas artsticas e posicionamentos relativos Polis com uma renovada vitalidade. Por um lado,
na contestao de rua encontram-se usos criativos de linguagens artsticas. Por outro, na arte
contempornea as criaes em torno da dimenso poltica so uma das tendncias mais significativas (apesar dos paradoxos que de seguida abordarei). O fluxo d-se portanto nos dois
sentidos: do protesto na rua para o espao artstico e deste para a rua. Acontece numa fluda
contaminao mtua, com a vida social dos homens a influenciar a arte, tal como a arte influencia a vida dos homens na sociedade.

No

espao expositivo: a tica como esttica

Apesar da enorme e crescente profuso de manifestaes artsticas, textos e eventos inseridos numa tendncia simultaneamente esttica e poltica, o discurso dominante no sistema
das artes visuais privilegia a narrativa de que a arte, embora inevitavelmente poltica, no deve
se posicionar demasiado sob risco de se tornar panfletria. Cr-se que um artista no se deve
expressar politicamente de forma demasiado ativa na criao ou reduzir a arte a instrumentalizao ideolgica. Parece-me porm impossvel no instrumentalizar a arte visto esta ser precisamente isso: um instrumento. Um instrumento de expresso que serve inequivocamente quem
a faz. Ora se quem a faz tem ideias e estas so polticas, natural que tal passe para a sua obra.
O desconforto do sistema com expresses artsticas mais comprometidas e interventivas,
parece estar em certa medida ligado ao receio de se cair no ato de propaganda, algo ao qual
est associada uma pesada conotao de comunicao ao servio de regimes totalitrios de
forma mais traumtica no sc. XX e portanto com uma memria histrica de autoritarismos,

2 Para mais informaes sobre o coletivo flo6x8 consultar: http://www.flo6x8.com . De salientar que todo o artigo
beneficiar de uma leitura combinada do texto com a consulta dos hiperlinks sucessivamente sugeridos (vdeos,
artigos, fotos, redes sociais, etc), ilustrativos e contextualizadores das reflexes apresentadas.
3 Centrando-se este artigo sobretudo no contexto europeu.
Performances artivistas

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falta de liberdade, abusos de poder e terrveis formas de violncia, provao, guerra e morte.4
Compreendo esse receio histrico e no s legtimo como positivo questionar as politizaes
presentes nas expresses artsticas.5 O problema est na implantao de padres que excluam a
interveno sociopoltica na arte, escudando-se em discursos antipropagandsticos que na prtica inibem a liberdade de expresso fora do alegado neutro.
H que comear por ter conscincia que a palavra propaganda, no seu sentido etimolgico,
se refere apenas a propagao, difuso de ideias, no tendo porque ser algo negativo. Portanto
a questo no se a arte instrumentalizada ou no pois sempre! mas de que forma o e
com que intenes. Inclusivamente j existe toda uma propaganda volta da arte que beneficia
a uma srie de agentes da rea. O sistema da arte, apesar das suas especificidades, insere-se rizomaticamente no mesmo macrossistema histrico da sociedade de onde resulta. A organizao
social que cria condies favorveis para que a arte possa acontecer, simultaneamente estrutura
uma srie de dinmicas, legitimaes, hierarquias e relaes de poder que instrumentalizam a
arte de acordo com os interesses dos agentes dominantes nesse mesmo sistema. Agentes que
por sua vez esto geralmente dependentes de uma srie de outras relaes de poder e interesses
econmicos, financeiros, polticos e sociais. A prtica artstica surge portanto enquadrada por
premissas paradoxais e dificilmente tem condies de concretizao ou legitimao pblica sem
estar inserida no sistema da arte. Porm, inserida nesse sistema dificilmente escapa a um certo
fechamento sociedade como um todo pelas inerentes dinmicas elitistas, capitalistas e individualistas. Nesse sentido o artista deve ser original e competitivo visto o sucesso ser acessvel a
poucos apesar de enquanto produtor ser frequentemente quem menos ganha materialmente
na cadeia transacional.
Em suma, o sistema cria condies para que a arte possa acontecer e d-lhe visibilidade
pblica, mas em certa medida torna-a tambm exclusiva e excludente. Nas artes visuais, inclusive atribudo um valor de mercado obra com base no sucesso propagandstico. Esse valor
depende de fatores como os contactos profissionais, o lobby comercial das galerias, o percurso da
obra e do artista, a sua fama, as leis da oferta e da procura, o tipo de medium utilizado (uns tm
mais aceitao que outros e vendem melhor, por ex: fotografia ou pintura), o discurso envolvente
4 Embora o uso de propaganda no seja exclusivo de regimes totalitrios. Atualmente, nas chamadas democracias ocidentais tambm existe, tanto com aplicaes positivas, como negativas. Apenas acontece de forma mais
subtil, indireta e sofisticada. Est inevitavelmente presente em inmeras reas, das mais bvias (ex: publicidade,
marketing, relaes pblicas, poltica partidria, etc) quelas onde ocorre de forma mais camuflada (ex: educao,
economia, arte, lei, etc).
5 Se por um lado o neoliberalismo dominante e o total relativismo de valores em que nos deixou o Ps-modernismo
afetam o espao do comum (quando necessitamos de valores para viver em comunidade), por outro lado no podemos cair em dogmatismos fundamentalistas, esquecendo os ensinamentos ps-modernistas: posturas crticas,
relacionais e de conscincia das inevitveis subjetividades. A importncia de certos valores convm ser acompanhada do questionamento dos mesmos, sem contudo os abandonar como referencial tico. Pessoalmente, defendo
posicionamentos que passem pelas seguintes premissas utpicas: mais liberdade para o Eu, mais respeito pelo
Outro, mais empatia intersubjetiva. Na prtica, por vezes estes valores excluem-se mutuamente (ex: h lutas por
maior liberdade que podem ter que pr em causa o civismo ou a empatia com o Outro, tal como o moralismo
do respeito pelo Outro pode colocar em causa liberdades individuais). necessria uma permanente conscincia
crtica onde as respostas no devem ser taxativas, nicas e fechadas, mas dadas em funo de cada situao. Os
compromissos ticos entre a liberdade do Eu e do Outro impem-se particularmente em situaes de violncia.
Agredir a integridade fsica de outrem sobretudo sem o seu consentimento a linha tica a partir de onde qualquer forma artstica politizada entra num nvel que contar sempre com a minha oposio. J quando se trata de
violncia psicolgica tudo fica menos claro e dificilmente se podem impor limites morais que no sejam subjetivos.
No entanto, arrisco colocar o limite no ataque pela ofensa pessoal, sem que tal impea a crtica de opinies, ideias
ou atos, inclusive ao nvel caricatural.
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CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

(especializado, frequentemente retrico, com jargo prprio, visando validar, seduzir, vender),
entre outros elementos que no a real qualidade intrnseca obra, pois nas artes essa aferio
absolutamente subjetiva.
Entendendo como opera o meio da arte contempornea podemos perceber at que ponto
o trabalho artstico vale per se ou se em parte ou exclusivamente validado pelos meios de
legitimao econmica e institucional. Por um lado h uma certa crena na arte como expresso
da alma, manifestando representaes nicas de formas sensveis, que no pensamento de artistas
como Kandinsky contribuem para alimentar o esprito humano, pois h na arte outro tipo de
semelhana externa baseada numa verdade fundamental. (traduo minha; Kandinsky 2006:
10). Por outro lado, vrios especialistas identificam dimenses econmicas, culturais e polticas
constituintes do sistema da arte contempornea (Melo 2012: 11) que lhe imprimem um carter
simultaneamente estruturado pela arte e estruturante do que arte de acordo com convenes,
gostos e interesses de um conjunto de pessoas ligadas ao mercado, a estruturas culturais privadas ou semiprivadas e a instituies culturais estatais que acabam por ir definindo narrativas
dominantes de enquadramento e reconhecimento do que valorizado na arte. No por acaso
que h cada vez mais tutoriais na internet e workshops em certas escolas para os artistas melhor
gerirem o seu percurso e o seu nome, isto , a sua marca num sistema profissional onde vital o
marketing pessoal. A propaganda artstica instaura-se portanto logo no ato de assinar a obra.6
Ora sendo a arte uma construo cultural que no nosso tempo se constri no paradigma
capitalista neoliberal vigente assim se explica que se aceite de forma to pacfica propagandas
individuais, mas no se d lugar a formas de propaganda utpica para o coletivo. Note-se que
a alternativa no a anulao do autor ou do indivduo, pois a liberdade sempre um ato de
escolha individual. To pouco se postula a obrigatoriedade do artista apresentar preocupaes
sociopolticas. E muito menos ter de servir partidarismos. Porm pactuar com a excluso de
uma dimenso interventiva da arte, diminuir a liberdade numa sociedade que se queira democrtica e participativa, inclusive ao nvel artstico.
possvel aspirar a uma espcie de pureza sagrada da arte, separando claramente as guas
entre a criao esttica e a interveno nas coisas do mundo (o que duvido que seja possvel,
embora seja legtimo como escolha pessoal, no como imposio), contudo a maioria dos artistas, curadores, crticos, galeristas, estudiosos e professores de artes, defende atualmente um
posicionamento artstico crtico e de reflexo na sociedade. Desse modo, no se pode postular
o valor da crtica e depois limitar essa crtica apenas a composies estetizadas e superficiais de
contedos incuos, consensuais no meio. Frequentemente produzem-se reflexes frouxas, desapaixonadas e desinteressantes na moldura do politicamente correto. Nada acrescentam, nada
inovam, nada abrem. Na pior das hipteses chegam a ser hipcritas e oportunistas. Expem,
sem se expor, permanecendo numa posio confortvel de observao crtica dos outros, mas
a quem no se pode apontar o erro de uma m-opo visto no assumirem opinies prprias.
6 Pode-se at fazer um paralelismo entre a assinatura dum quadro e o logotipo duma marca publicitria, ou entre
a linguagem de autor e a imagem de marca. Faz parte da propaganda na arte (usando semnticas menos assumidas
tambm lhe podemos chamar identificao, informao, comunicao, divulgao, marketing ou promoo do
artista). isso que vai permitir a construo de uma narrativa de carreira que publicite e divulgue o artista junto
dos agentes do sistema das artes e do pblico, recorrendo a ferramentas como a realizao de memrias descritivas,
CVs, biografias, porteflios, catlogos, publicidade s exposies, comunicados de imprensa e eventos sociais como
vernissages ou finissages (facilitadoras das relaes sociais necessrias entre jornalistas/crticos, galeristas, colecionadores, curadores e artistas).
Performances artivistas

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Exibem-se meramente num exerccio de indagaes intelectuais para as quais no arriscam

realmente respostas. O nus das decises, a responsabilidade da participao, so eloquentemente endereados para os outros, para os espectadores.7 Fica-se nas boas intenes do mnimo
denominador comum que a necessidade de refletir, sem chegar nunca a concluses (nem
sequer provisrias, at se apresentar nova dvida, como acontece por exemplo nas cincias). Tal
tem a vantagem de no ameaar lugares em instituies e agradar a pblicos diversos. Como
refere Lger, aceita-se que os artistas operem crticas construtivas do sistema mas no ameacem as instituies pblicas, as classes hierrquicas e outros legados do liberalismo burgus; que
intervenham na cultura mas no paream agressivos ou seriamente preparados para lutar pela
igualdade poltica (Lger 2012: 70).
O que questiono no a necessidade da reflexo, nem a pertinncia da dvida constante,
mas a esterilidade de permanecer sem querer dar respostas, nem assumir que cada trabalho
artstico no deixa de transmitir explcita ou implicitamente contedos polticos que dizem
respeito quilo que o artista pensa, sente e . A colocao de subtis barreiras ideolgicas em
relao ao ponto at onde convm ir a expresso poltica do artista,8 traduz-se num tipo de
pensamento nico do que deve ser o esprito crtico e do que no aceitvel junto dos que, pela
posio privilegiada que ocupam no sistema, se apresentam como detentores do esprito crtico
apropriado ou correto (ou seja, os produtores e mediadores especializados que dominam os
cdigos da arte contempornea, segundo discursos frequentemente hermticos e pouco claros).
Paradoxalmente, estes reproduzem de outro modo as relaes de poder que predicam criticar.
Uma vez que a autoridade curatocrtica concedida pelas principais instituies culturais se
sobrepe, legitimando um sistema altamente hierarquizado em termos de valorizao artstica,
9
compreendemos facilmente aplicando as teorias de McLuhan ao sistema da arte como
tambm aqui o meio a mensagem (McLuhan 1964: 7). no tipo de arte que no tem
visibilidade que se descortina a normatividade dominante. Por exemplo, nos atuais sistemas
capitalistas, uma das condies para uma obra de arte crtica se consagrar dentro do esprito
crtico apropriado que se possa vender (ora quando algo que critica um sistema mercantilista
7 Tome-se como exemplo o que refere Hans Obrist, curador de referncia mundial, no seu livro Ways of Curating,
acerca de uma exposio realizada por um autor consagrado numa instituio de topo do sistema como o Centre
Pompidou, em Paris: Visitors wore headphones and listened to radio transmissions that came in and out of focus
as they moved through the space. (...) The multiple pathways led to around sixty sites as Lyotard called them,
which were dedicated to different subjects and questions, from painting to astrophysics. As Lyotard explained in
the exhibition catalogue: we wanted to awaken a sensibility, certainly not to indoctrinate minds. The exhibition is
a postmodern dramaturgy. No heroes, no myths. A labyrinth of situations organized by questions: our sites... The
visitor, in his solitude, is summoned to choose his way at the crossings of the webs that hold him and voices that
call him. (Obrist 2014: 158).
8 Tal raramente apontado de forma direta. Simplesmente h certo tipo de arte mais polmica que no selecionada para galerias, museus, bienais, prmios, bolsas ou residncias, assim como no obtm crtica especializada
ou credibilidade dos pares. Resumindo, na esfera pblica da arte no tem grande margem para existir. E diante
desse contexto, quantos artistas consciente ou inconscientemente no se autocensuraro para corresponder a esses
padres?
9 H autores que defendem que estamos perante uma autntica curatocracy (Sandino 2012: 87-100). Curatocracia
umneologismo que une as palavras curator (relativo profisso de curador, com origem no termo curator, vindo
do latim e do seu atual uso em ingls no meio internacional da arte contempornea) + kratos (termo grego relativo
a poder). Curatocracia nomeia um sistema onde o poder exercido por especialistas que controlam os discursos
legitimadores e os subjetivos critrios de mediao na arte (seleo, exposio, divulgao, anlise escrita, etc). Tal
implica consequncias para artistas e pblico, confrontados com o domnio pelos curadores dos mecanismos de
incluso e excluso que determinam para o resto da sociedade os cnones do que arte, categoria maior da chamada Alta Cultura.
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CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

 mercantilizado cai automaticamente na incongruncia, a sua crtica neutralizada; no entanto

s sendo mercantilizada que uma obra pode estar em galerias de arte ou feiras e ser adquirida
por entidades pblicas e/ou privadas que chancelem o valor de uma obra e lhe deem visibilidade). De forma oposta, mas semelhante, nos antigos regimes comunistas, uma das condies para
que uma obra de arte crtica se consagrasse dentro do esprito crtico valorizado, que no fosse
crtica com o prprio sistema comunista, mas sim com o capitalismo. Tanto num regime, como
noutro, como em qualquer regime passado, as obras que no se encaixam nas respetivas lgicas
de poder do momento so excludas.10 Algumas dessas obras excludas, so valorizadas noutro
momento, quando se podem encaixar de alguma forma nos interesses das pocas seguintes.
Atualmente o afastamento da arte do fantasma do panfletarismo tem servido para desvalorizar o que quer que se assemelhe a propagandas de ticas em defesa de valores para a comunidade no seu todo, acabando por incentivar indiretamente o oposto: propaganda individualista
e competio. O contexto incentiva que o artista se centre em si prprio e a propaganda tenha
lugar, desde que no aparente ser propaganda e se mantenha nos limites aceitveis pelos valores
do establishment vigente.11 Citando Menand, Art does not receive its reward in Heaven; it is
one of the things that belong to Caesar (Menand 2005).
Resumindo, os limites do aceitvel pelo sistema das artes visuais estabelece um certo tipo
de censura invisvel criao artstica crtica.12 As ticas de resistncia s lgicas hegemnicas
ficam relegadas para processos de mansa estetizao de acordo com convenes, gostos e interesses do mercado, das elites ou do estado, que anulam a possibilidade da diferena aos padres
dominantes na arte e reduzem a liberdade de expresso. Ainda assim, pela sua identidade criativa h sempre artistas e curadores a transgredirem essas limitaes, mesmo dentro do sistema.
Veja-se como por exemplo na Bienal de Veneza 2015,13 o curador Okwui Enwezor assumiu um
posicionamento poltico claramente engajado, com obras como a performance/instalao do
artista Rirkrit Tiravanija, onde se produzem tijolos com caracteres chineses apelando a que no
se trabalhe ( venda ao pblico por 10/cada, revertendo o dinheiro para uma organizao no-governamental que apoia a luta pelos direitos dos trabalhadores na China).14 Se por um lado na
maioria dos espaos expositivos institucionais tal seria impensvel, no deixa de ser significativo
que um tipo de arte to diretamente interventiva j tenha ocorrido na mais prestigiada bienal de
artes visuais. Tal inequivocamente fruto e dinamizador de tendncias ativistas na arte.

10 Alguns artistas, muito poucos, conseguem o oposto: materializar um certo esprit du temps onde o seu estilo que
se impe junto do mercado, das elites ou do estado, servindo de referncia s convenes, gostos e interesses destes.
11 Com base na minha observao do meio portugus, como artista, noto que por exemplo expresses artsticas
feministas, pr-LGBT ou ps-coloniais (indiretamente antirracistas) so relativamente bem aceites na arte, promovendo de forma natural a incluso, de preferncia sem fazer desse ativismo o tema central, direto e explcito.
Porm expresses anticlassistas e antimarginalizao socioeconmica so pouco frequentes, pelo menos ao nvel
dos artistas mais reconhecidos no atual sistema da arte em Portugal.
12 Comparativamente, a expresso artstica no cinema, no teatro, na literatura ou na msica est menos limitada.
melhor aceite a possibilidade de interveno sociopoltica (ex: do documentarismo de Michael Moore ao rap/
hip-hop de Public Enemy, do teatro de Bertolt Brecht poesia de Richard Wilbur, entre inmeros exemplos
possveis).
13 Ver: http://www.labiennale.org/en/art/exhibition/
14 Ver: http://universes-in-universe.org/eng/bien/venice_biennale/2015/tour/all_the_worlds_futures_2/rirkrit_
tiravanija + http://www.labiennale.org/en/mediacenter/video/56-44.html
Performances artivistas

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Na

rua: a esttica como tica

Na rua, as ligaes entre arte e ativismo fazem-se de forma muito mais crua e pragmtica.
Na realidade, com exceo de uma certa subcultura do graffiti, poucos so aqueles que reivindicam um estatuto de arte para as suas demandas sociais e atos de contrapoder. Sendo bastante
consensual nos meios artsticos e acadmicos que a arte, de forma consciente ou no, possui
sempre uma dimenso poltica at porque em ltima instncia tudo poltico no deixa de
ser importante assinalar como no sentido inverso tambm se tem vindo a verificar que a agitao poltica possui uma dimenso criativa com pontos de contacto com a criao artstica.15
Em particular, os novos movimentos sociais e os j chamados novssimos movimentos sociais
(Feixa, Juris, Pereira 2009: 423) tm recorrido a representaes no protesto que podemos colocar em paralelo com o campo das artes, pela sua linguagem. Adotam dramaturgias visuais nos
atos reivindicativos que vo para alm do padronizado em manifestaes partidrias e sindicais
tpicas, podendo se identificar na sua prtica recursos da arte contempornea como o happening,
o site-specific, a instalao, o ready-made ou a performance (Mouro 2014: 101). Surge inclusive
o termo j referido de artivismo para nomear estas prticas na esfera pblica. um neologismo
hbrido que estabelece uma relao orgnica entre arte e ativismo (Latorre, Sandoval 2008:
82). Comeou a partir da primeira dcada do sc. XXI em pequenos crculos de meios artsticos
e acadmicos norte-americanos, difundindo-se entretanto a nvel internacional.
O recurso a estratgias de dissenso que podem ser colocadas em paralelo com as dissenses formais do campo artstico, permitem a qualquer pessoa motivada ganhar voz na esfera
pblica e tornar-se num ator poltico, aprofundando a Democracia para alm do sistema institucionalizado de partidos, sindicatos, associaes patronais ou governos. alis por isso que
as prticas artivistas tm estado mais ligadas ao tipo de protesto dos novos movimentos sociais
e dos novssimos movimentos sociais. Por comparao com os velhos movimentos sociais que se
movem dentro de uma mise-en-scne de protesto mais convencional (vendo as manifestaes
partidrias ou sindicais na rua reconhecemos de imediato a sua linguagem visual, ritmos, slogans ou estrutura de operacionalizao no espao pblico). Nos protestos convocados pelos
denominados novos / novssimos movimentos sociais h toda uma fora menos domesticada de
atores polticos que saem rua, no pela chamada do sindicato ou a obrigao do partido, mas
nica e exclusivamente movidos pelo prprio sentimento de indignao. Em vez de atuarem na
rua como representantes da indignao, recusam o normativo papel de se manifestarem como
mero espectador-figurante (Soares 2013: 106) com narrativas pr-definidas e formatadas de
propaganda organizacional.
O recurso a expresses simblicas de indignao revela identidades e posturas prprias,
convertendo a encenao do protesto no espao pblico em instrumento poltico particularmente importante na afirmao daqueles que se encontram exteriores ao sistema institucional.
15 No por acaso que esse reconhecimento institucional j chegou a museus de peso que geram legitimao
sociocultural de valorizao artstica. Por exemplo atravs de colees como a da Tate Modern em Londres ou
do Muse National dArt Moderne em Paris (com significativos acervos de cartazes de propaganda poltica do
sc. XX) ou de exposies temporrias com contedos visuais ativistas mais sintonizados com a contemporaneidade, como Disobedient Objects no Victoria & Albert Museum (patente de 26/06/2014 a 01/02/2015 em
Londres) ou global aCtIVISm no ZKM - Zentrum fr Kunst und Medientechnologie (patente de 14/12/2013
a 20/03/2014 em Karlsruhe, Alemanha); havendo instituies museolgicas que inclusive j dedicaram simpsios
ao tema, como o caso do Visual Activism Symposium organizado pelo SFMOMA - San Francisco Museum of
Modern Art (a 14/03/2014 e 15/03/2014 em So Francisco, E.U.A.).
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CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

Para esses absolutamente vital a criao de uma performatividade marcante de contrapoder,

por ser das poucas armas polticas disponveis, o que exige uma muito maior criatividade, irreverncia e eficcia na comunicao de protesto adotada.
Em Portugal a performance artivista com mais repercusso meditica e impacto foi a da
Grndola Vila Morena16 cantada no Parlamento (15/02/2013). Esta ao do movimentoQue
se Lixe a Troika17 rompeu ostatus quo institucional por ocasio do discurso do primeiro-ministro Passos Coelho. Das galerias da assistncia, vrias pessoas inesperadamente levantaram-se e
as suas vozes ocuparam o espao da chamada Casa do Povo afirmando o povo quem mais
ordena. Que ecoasse para a entidade mxima do governo, vinda da zona dos representados para
a dos representantes polticos, a fora daquela cano, veio pr em cena um conflito ideolgico
que colocou o primeiro-ministro no papel metafrico de opositor dos valores democrticos do
25 de Abril, tomando-o como involuntrioperformer apropriado para o interior de uma ao
artivista transmitida em todos os telejornais nacionais.18 possvel visualizar imagens desse
momento aqui: https://www.youtube.com/watch?v=OLzJ_EmKy14.
Apesar da separao entre o artstico e o poltico ser mais forte nos velhos movimentos sociais, h que referir que as aes de velhos e de novos / novssimos movimentos sociais muitas vezes
se contaminam mutuamente, no sendo raro encontrar membros de partidos por entre os novos
/ novssimos movimentos sociais ou membros destes movimentos em manifestaes de sindicatos
e comemoraes do 25 de Abril ou 1 de Maio.19
H quem desvalorize os recursos artsticos em aes polticas de rua por achar que retiram
credibilidade s prprias exigncias polticas. Para esses sejam puristas crticos da cultura do
espetculo (Debord 1967) ou simplesmente conservadores o ativismo estetizado no passa de
folclore intil, mero espetculo alienante que distrai dos contedos sociais que realmente importam. No entanto, tal parte de uma premissa de diviso absoluta e monoltica entre arte e vida,
quando podemos identificar uma profunda interconexo recproca entre dramas sociais e performances estticas (Schechner 2003: 211). Nesse sentido, tanto Victor Turner como Richard
Schechner, identificam um modelo de loop infinito entre narrativas polticas e narrativas dramticas, sendo os dramas estticos afetados pelos dramas sociais e os dramas sociais afetados
pelos dramas estticos. Atravs da encenao do ato artstico-poltico molda-se a experincia do
16 Cano de resistncia composta por Zeca Afonso em 1971, durante o perodo da ditadura do Estado Novo. A
cano foi usada como uma das senhas transmitidas pela rdio que serviu de sinal aos militares para o avano das
movimentaes que originaram a revoluo de 25 de Abril de 1974. A sua letra, afirmando coisas como o povo
quem mais ordena dentro de ti, cidade, terra da fraternidade, em cada rosto igualdade, converteu-se num
hino da Democracia, da Liberdade, da Igualdade, da Fraternidade e da Revoluo dos Cravos.
17 Para mais informaes sobre este movimento cvico criado em 2012 com o objetivo de se opor ao modelo
econmico, financeiro e social desenhado pela Troika (BCE + UE + FMI) recomenda-se a consulta dos seguintes
links: http://queselixeatroika15setembro.blogspot.pt + https://pt-pt.facebook.com/pages/Que-se-Lixe-a-TroikaQueremos-as-nossas-Vidas/177929608998626
18 Quando a expresso simblica dum ato como este forte, documentado visualmente e disponibilizado online, h um potencial inspirador de tocar os outros que remanesce depois disponvel na internet, espalhando-se por
vezes de forma viral, o que pode levar a que se executem reperformances (Raposo 2013: 2) noutro lugar, noutro
momento, estritamente mimticas ou com variaes (por exemplo, depois de grandolarem, isto , cantarem a
Grndola, Vila Morena ao primeiro-ministro no parlamento, vrias pessoas cantaram a mesma msica a outros
membros do governo noutros lugares e noutros contextos pblicos).
19 A prpria CGTP - Confederao Geral dos Trabalhadores Portugueses j aderiu, embora pontualmente, a
protestos mais teatrais. Por exemplo encenando uma praia com toalhas, chapus-de-sol e fatos-de-banho para
funcionrios pblicos no Terreiro do Pao em 26/07/2012.
Performances artivistas

pag. 61

ato, mas simultaneamente a experincia do ato tambm molda quem o pratica.

Uma vez que se aprende por via da experincia, a experincia dramtica desenha-se profundamente enriquecedora tanto ao nvel artstico como poltico, ocorrendo num dinmico
feed-back positivo (Schechner 2003: 214) que faz de toda a poltica algo performativo e de
toda a performance algo poltico como num jogo de espelhos influenciando-se mutuamente
os dois campos no s ao nvel das formas como consequentemente ao nvel dos contedos.
Os Estudos da Performance chegaram ao ponto de expandir a toda a ao humana a
noo de performance, argumentando que todos ns, na vida, permanentemente desempenhamos papis sociais, psicolgicos, culturais, etc (Hamera 2006: XII). Estando conscientes disso
apenas uma questo de assumir o protesto no espao pblico como performance, adotar uma
linguagem (realista, satrica, potica, etc) e faz-la da melhor forma possvel. O maior problema
o infotainment information + entertainment ( Juris 2014: 242) requerer sempre novas espetacularizaes visuais e emocionais, pelo que to fatal como a ausncia de espetacularidade
a sua banalizao, algo a evitar. Diante deste cenrio cabe tambm a cada um a sua emancipao
enquanto espectador (Rancire 2010), interpretando no duplo sentido da palavra intrprete
todo o espetculo artstico-poltico numa base crtica.
No caso dos atos artivistas a sua expresso feita atravs de uma esttica aliada a uma tica
de resistncia, subvertendo o status quo a partir de recursos econmicos reduzidos para traduzir
de forma criativa conceitos e ideais que se consideram elevados. As aes artivistas por serem
efmeras, alternativas ou minoritrias, podem ser desvalorizadas, no entanto, precisamente pelo
carter excecional, quando acontecem so extremamente poderosas na sua intensidade. Essa
inteligncia desconstrutiva (Hansotte 2008: 227) d-lhes uma capacidade comunicativa especial, com impacto crtico face a algo que se percepciona como injustia, desigualdade ou m
opo pblica.

Incorporando

o espao expositivo e a rua: a dissenso como performance

A desvalorizao do artstico por aqueles que apenas se interessam de forma isolada pelo
resultado poltico, tal como a desvalorizao do posicionamento poltico por aqueles que apenas
se interessam pela produo artstica, prende-se com uma tradicional construo cultural em
torno da arte pela arte.20 Essa noo da obra artstica afastada do mundano, idealizada como
pura e assptica, sem contaminaes dos conflitos no real, ecoa influncias quer das suas origens
identitrias (quando a arte estava ligada ao sagrado, afastada do profano, possuindo ainda hoje
uma certa aura de algo que eleva o esprito, mas onde j no h lugar para o divino), quer do
Romantismo (que se ops hegemnica viso materialista e utilitria da sociedade burguesa,
no obstante a arte ter sido capturada pelos modernos sistemas capitalistas).
A arte pela arte, ao ter constitudo uma moldura conceptual de Arte (tambm com molduras de facto: da moldura do quadro ao plinto, vitrine, ao limite do prprio espao expositivo
ou ao enquadramento dado pelo sistema da arte), logrou estabelecer um espao culturalmente
aceite nas sociedades contemporneas ocidentais para formas de experimentao, reflexo e
20 Conceito cunhado por Benjamin Constant em 1804.
pag. 62

CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

expresso que de outra maneira dificilmente teriam o necessrio apoio e condies de criao,
apresentao e visibilidade. Como j foi referido, o enquadramento dessa arte faz-se por critrios que as elites culturais definem e reproduzem, adquirindo com o domnio desse enquadramento um capital cultural (Bourdieu 1986), mas em contraponto, tm surgido prticas
fora desse enquadramento por vezes subvertendo-o que se podem identificar como uma
expandida conceo de arte,21 numa dimenso simblica to interventiva no real que identifico
como arte atuante. Esse tipo de arte questionadora do status quo procura estar no s ao servio
dos interesses de alguns, de uma subcultura, mas ao servio da sociedade como um todo. Numa
poca percecionada como sendo de crise, especulao financeira, desigualdade social crescente,
maior dfice democrtico, com constantes casos mediticos de corrupo e de desvalorizao
do que de e para todos, a alternativa de uma arte parte do mundo envolvente ou mesmo em
fuga face ao real, vlida e pode ser muito interessante seja pelo onrico, abstrato, fantasioso,
intil, religioso ou de que forma for mas como continuar a fazer arte que no seu alheamento
poltico-social, de forma voluntria ou involuntria, silencia de modo cmplice, ou at alimenta,
um sistema onde o real to profundamente dominado pelo injusto como o da poca em que
vivemos?
Da a emergncia de uma esttica aliada a uma tica, como resposta da arte mais vanguardista a uma profunda crise de valores, integrando ao relativismo ps-moderno algumas
convices que permitam uma vida melhor em sociedade. Este posicionamento vai beber s
prprias origens da Democracia, a filsofos gregos como Aristteles ou Plato para quem a
essncia do Belo se identifica com o Bom, tendo em conta valores morais (Bayer 1995: 27). O
tico esttico.
Uma arte atuante age simbolicamente quer em prol do bem comum, quer em prol da
conquista dum espao de liberdade de expresso poltico-artstica para a crtica dissonante em
relao ao injusto dominante. Claro que na realidade os campos da arte pela arte e de uma
arte atuante raramente so mutuamente exclusivos e estanques, no entanto o artivismo tem-se
vindo a afirmar como a vanguarda mais radical, interdisciplinar e arriscada da ao artstica no
real.
De todas as formas possveis de dissenso por elevados valores via meios diminutos, o
medium que me parece mais plenamente servir utopias ticas e estticas a performance pela
inerente economia de recursos e impacto potencial inversamente proporcional. A performance
permite congregar as construes vindas das narrativas histricas do que a arte, com as construes vindas das narrativas histricas do que o ativismo, uma vez que recorre a um meio de
expresso presente nessas duas tradies histricas: o corpo. E corpo todos temos um. Seja qual
for a ascendncia, sexo, raa, lngua, territrio de origem, religio, convices polticas ou ideolgicas, instruo, situao econmica, condio social ou orientao sexual.22 Mesmo que seja um
corpo doente ou deficiente, um corpo. Como afirmava Brecht: um homem um homem.23 O
que constitui a performance como o mais acessvel e democrtico de todos os media artsticos.
Do pouco permite fazer muito. Bastam aes, atitudes e movimentos do corpo, criando uma comunicao simblica de expresses emocionais. Os custos financeiros so mnimos ou at nulos.
21 Sem esquecer, como refere Umberto Eco, que uma obra de arte mesmo em rotura com determinadas normas
anteriores, no pode romper com todas, para ainda assim ser reconhecida como arte (Kirshof 2008: 5).
22 Enumerado de acordo com o Princpio da Igualdade consagrado no artigo 13 da Constituio da Repblica
Portuguesa.
23 Ttulo de uma das mais importantes peas do teatro poltico de Beltolt Brecht (Mann ist Mann, 1926).
Performances artivistas

pag. 63

To pouco existe a necessidade de qualquer virtuosismo tcnico ou qualidade especial que no

seja estar disponvel para uma entrega emocional, pois a performance no segue o caminho do
faz de conta e o performer mais que representar, apresenta. Apresenta-se como indivduo sem
mscaras e com o qual o espectador pode fazer empatia. Ao praticar a performance assume a sua
prpria subjetividade. Expe-se sem a composio de personagens, ao contrrio do que sucede
na tradio teatral (Goldberg 2007: 9).
A performance tem a especificidade conceptual de dificultar qualquer definio exata que
v para alm da vaga afirmao de que se trata de uma atividade feita ao vivo com uma inteno
artstica. Toma a presena corporal como eixo central, mas os seus praticantes usam livremente
quaisquer disciplinas e quaisquer meios como material a articular com o corpo literatura,
poesia, teatro, msica, dana, arquitetura, pintura, vdeo, escultura, instalao, narraes, etc
utilizando-os nas mais diversas combinaes. Nenhuma outra forma de expresso artstica tem
um programa to ilimitado (Goldberg 2007: 10), uma vez que cada performer cria a sua prpria
definio atravs dos processos e modos de execuo que adopta, que incorpora. Idealmente
entrega-se a si prprio no ato (Auslander 1997: 54).
Veja-se nesse sentido o exemplo de entrega artivista desenvolvido pelo coletivo Liberate
Tate, em Londres. O coletivo nasceu de um workshop de ativismo promovido pela Tate
Modern, que pretendia incentivar a conscincia cvica, porm colocava limites, nomeadamente
a aes em relao s empresas mecenas. Tal abriu um conflito com os participantes pelas suas
convices ecolgicas contra petrolferas (a BP mecenas da Tate) e contra a captura da arte/
museus pelas lgicas capitalistas. As suas opes levaram-nos a performances como esta: https://vimeo.com/45369224.
24

Numa anlise antropolgica da performance como medium, pode-se estabelecer uma significativa questo ontolgica na comparao entre a performance teatral e a performance ritual,
que permite colocar o ato da performance ritual em paralelo com o ato da performance artstica
e, em particular, com os atos das performances artivistas. Schechner defende que tanto no teatro
como no ritual se passa uma fronteira dimensional, mas enquanto na experincia teatral o ator
transportado da dimenso quotidiana para a performativa e desta de novo para a dimenso
quotidiana, na experincia ritual o agente transformado aps a experincia performativa. No
teatro, aquele que performa, ao representar que outro regista uma mudana apenas aparente,
acompanhando a sua conscincia de forma autnoma e intocada o processo de entrada e sada
do palco. O ator regressa igual a si prprio dimenso quotidiana com o fim da interpretao. J
na experincia ritual, pelo despojamento de artifcios, aquele que performa incorpora uma condio interior e nesse sentido transformado. O ritual (por exemplo um ritual de iniciao)
muda o Eu atravs da ao da performance. A no possvel cruzar a linha do quotidiano para
a dimenso performativa e regressar-se ao quotidiano exatamente igual (Schechner 1981: 95).
Aplicando esse modelo schechneriano ao caso das performances artivistas, h que distinguir as aes que recorrem a uma linguagem mais teatral e adoptam o uso de personagens, e
aquelas em que o performer no se disfara, enquadrando-se mais na linguagem da performance contempornea, onde no h uma persona.25 Nas representaes artivistas, mesmo quando h
personagens (e a maior parte das vezes no o h) estas no possuem profundidade psicolgica,
24 Para mais informaes sobre os Liberate Tate, consultar: http://www.liberatetate.org.uk
25 No sentido etimolgico de mscara, de personagem.
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CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

apenas funcionam como smbolo genrico de algo que lhes permita viver a experincia. Nessa
perspetiva no h uma grande imerso emocional no outro representado e vive-se sobretudo o
sentimento da experincia subversiva, ficando as fronteiras entre transportado e transformado to tnues, que se quebram totalmente nas situaes onde no h personagens e os performers totalmente assumem e expem a sua voz, o seu corpo, a sua opinio. Ao no representarem
o papel de outro que os transporte no seu disfarce, no h um trabalho de encarnao noutra
pele e o prprio que se entrega experincia, que se atreve a ultrapassar fronteiras. Tal cria
condies para se ser mais transformado pela vivncia criada fora do estado quotidiano. A sua
transformadora intensidade emocional resulta da imprevisibilidade por vezes de alto risco
no confronto com a realidade exterior. Por norma nem sequer costuma haver ensaios antes
das performances artivistas e, posteriormente, se estas forem reproduzidas aps uma primeira
apresentao, vero diludos os seus sentidos. A sua fora ontolgica passa por atuaes intensas,
nicas, irrepetveis (Phelan 1993: 148).
As tpicas manifestaes de protesto com coletivos mais numerosos na rua, por vezes de
massas, dependem de fatores quantitativos: quantas mais pessoas inclurem, maior a sua representatividade democrtica, pois a quantidade atribui-lhes legitimidade enquanto coletivo. As
performances artivistas, pelo contrrio, afirmam-se por fatores qualitativos: o importante a
qualidade do impacto gerado na esfera pblica com a dissenso artstico-ativista praticada. Da
a importncia da carga emocional. A comunicaes banalizadas correspondem banais emoes,
enquanto comunicaes extraordinrias desencadeiam emoes extra.
Dentro dessa lgica, foi precisamente de forma inesperada e polmica que se desenrolou
o projeto no cruzamento da arte com a antropologia e o poltico que concebi como troika artivista constituda por livro (Ensaio de Artivismo - Vdeo e Performance) + videoinstalao 26 +
performance em 3 Actos. No Acto I houve uma ocupao coletiva do Museu Nacional de Arte
Contempornea - Museu do Chiado na noite de inaugurao da prpria exposio (em defesa
do museu, contra o desinvestimento pblico na Cultura e pela democratizao do seu acesso);
tendo-se-lhe seguido o Acto II (com 73 pessoas a mimetizar corporalmente esttuas e pinturas no Museu Nacional de Arte Antiga, evocando o direito Cultura expresso no Art. 73 da
Constituio Portuguesa); e finalmente o Acto III (onde se realizou uma coreografia no Palcio
Nacional da Ajuda sede do poder pblico da Cultura em Portugal com porcos antropomorfizados, chapus-de-chuva, poesia e um drone que tudo filmou de cima). O Acto I teve como
ttulo OS NOSSOS SONHOS NO CABEM NAS VOSSAS URNAS, o Acto II, OS VOSSOS
SONHOS NO CABEM NAS NOSSAS URNAS, e o Acto III, MORREM LENTAS AS URNAS

26 A exposio OS NOSSOS SONHOS NO CABEM NAS VOSSAS URNAS esteve patente de 4/07/2014 a
28/09/2014, com curadoria de Emlia Tavares, no Museu Nacional de Arte Contempornea - Museu do Chiado,
em Lisboa. A videoinstalao multicanal exposta projetava 10 vdeos intersectados com 10 representaes de
performances artivistas documentadas no espao pblico portugus. Funcionava como metfora visual onde cada
projeo se ligava a outra e, simultaneamente ao conjunto, num todo. A composio refletia virtualmente vrias
realidades performadas, analogia do que Hannah Arendt chamou de espao da aparncia (Arendt 2001: 249)
o espao que permite estruturar a esfera pblica e por ela ser estruturado, um espao que s possvel constituir
pela pluralidade de atores. Neste caso, atores de contrapoder em diversas performances artivistas no espao pblico
(Mouro 2014, 37). Para ver a documentao visual da videoinstalao e obter mais informaes sobre o conceito
da obra consulte: http://www.museuartecontemporanea.pt/pt/programacao/os-nossos-sonhos-nao-cabem-nas-vossas-urnas . Pode-se tambm consultar o livro publicado pelo prprio museu: Ensaio de Artivismo - Vdeo e
Performance. Parte significativa do ensaio baseia-se na investigao que realizei para o mestrado em Antropologia
Sociedade e Cultura, no ISCTE-IUL (orientao do Prof. Paulo Raposo).
Performances artivistas

pag. 65

ONDE NO CABEM OS SONHOS.27

possvel visualizar essas 3 performances artivistas, que no seu todo funcionam como uma
s performance em 3 Actos, a partir dos seguintes vdeos online: https://vimeo.com/119287387;
https://vimeo.com/120016187; https://vimeo.com/120014664. Citando o Manifesto Artivista
que escrevi, li e foi distribudo durante a performance de ocupao do Museu Nacional de Arte
Contempornea - Museu do Chiado denota-se a sua dimenso relacional e participativa:
O espao desta performance o museu, mas convoca para o seu interior uma srie de simbolismos para alm
do museu. Traz a ocupao do espao pblico, da Praa, da Polis para dentro do museu e faz disso arte, evocando o esprito da Acampada do Rossio, do Occupy Wall Street, das Acampadas espanholas e de todos os occupys
internacionais que h no muito tempo atrs, em inmeros espaos pblicos de todo o mundo, trouxeram a
discusso assembleria direta e sem representantes para a esfera pblica, utopia da sempre mtica agora grega,
matriz do sonho Democrtico.28

A prtica base dessa enunciao democrtica implica uma responsabilidade para os cidados face ao estado de direito e aos seus sufragados representantes: questionar e manter aberto
o debate sobre a justia das coisas, discernindo o legtimo do ilegtimo. Mais que uma atividade gestora de administrao, a poltica uma praxis horizontal cujos atores somos todos ns
(Hansotte 2008: 11). As intersubjetividades constituintes da esfera pblica que vo definir a
qualidade do espao democrtico. Quanto mais participao e diversidade de perspetivas houver, mais se afasta um alinhamento pelo diapaso totalitrio do pensamento nico, de massas.
Ora as performances artivistas possibilitam uma voz independente na esfera pblica, procurando interpelar o Outro a partir de certas estratgias, arriscadas na sua audcia. Fazem-no com recurso criatividade, emoo, ao inesperado, a um espao e/ou tempo com significado especial
e ao bom uso dos meios de comunicao horizontal da internet ou de comunicao vertical dos
mass media, animando a enfraquecida Democracia para alm do institucional.29

27 Encontra-se disponvel informao detalhada sobre o projeto, com reflexes mais aprofundadas, em: http://artecapital.net/estado-da-arte-45-rui-mourao-os-nossos-sonhos-nao-cabem-nas-vossas-urnas-quando-a-arte-entra-pela-vida-adentro-parte-i + http://artecapital.net/estado-da-arte-46-rui-mourao-os-nossos-sonhos-nao-cabem-nas-vossas-urnas-quando-a-arte-entra-pela-vida-adentro-parte-ii. possvel visualizar essas 3 performances
artivistas, que no seu todo funcionam como uma s performance em 3 Actos, a partir dos seguintes vdeos online:
https://vimeo.com/119287387, https://vimeo.com/120016187, https://vimeo.com/120014664.
28 O Manifesto Artivista pode ser lido na ntegra aqui: https://docs.google.com/document/d
1Hcz4QByYwYNdb5uQ7dy7JQHD7LQxht9UaNXogshdZp8/pub.
29 A necessidade de animar a Democracia, de lhe dar vida para alm da dimenso institucional, aumenta perante a
debilidade dos vnculos do sistema institucional poltico com a base social. A prpria Democracia s existe se houver presso exterior s instituies no sentido duma manuteno democrtica das estruturas pblicas. Nesse sentido, qual o estado atual das relaes entre cidados e poltica institucional? Observem-se alguns dados estatsticos
que ilustram a situao. Segundo o barmetro da Edelman Trust, em 2013 apenas 7% dos inquiridos portugueses
acreditavam que os lderes governamentais dizem a verdade em qualquer circunstncia (fonte: http://www.gci.
pt/2013/edelman-trust-barometer-2013-empresas-disputam-confianca-com-ongs/). Registe-se ainda como so
cada vez mais elevados os valores de absteno eleitoral e descrena nos partidos e polticos, havendo cada vez
menos pessoas que se identificam e filiam em partidos, com perda de confiana nas tradicionais instituies democrticas (incluindo os orgos de justia). A taxa de absteno para a eleio da Assembleia da Repblica passou de
8,3% em 1975 para 41,1 % em 2011, nas Autrquicas a absteno rondou em 2013 os 45,25%, tendo sido em 1976
de 35,4%. Na eleio do Presidente da Repblica os valores oscilaram de 24,6% em 1976 para 53,5% em 2011.
Para o Parlamento Europeu alcanou-se o valor de 66,1% em 2014 quando em 1987 foi de 27,8% (fonte: Pordata,
disponvel em: http://www.pordata.pt/Tema/portugal/participacao+Eleitoral-44).
pag. 66

CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

Citando novamente o Manifesto Artivista de ocupao do museu so necessrios 4 fatores-chave para que uma performance artivista seja bem-sucedida:
1 - transmitir uma vibrante dimenso dissonante, recorrendo a formas de comunicao mais emotivas e
simblicas que lgico-racionais;
2 - exercer-se de forma inesperada, criando impacto pelo elemento surpresa;
3 - em espao e/ou tempo com significado especial, jogando com as noes artsticas de site-specific (associado ao espao) e de narrativa dramtica (associada a datas e eventos simblicos);
4 - ser registada e transmitida pelos mass media e/ou pela internet, fazendo da esfera pblica e do ciberespao pblico, o palco meditico que gera o pblico (note-se que sem pblico no h performance).

Concluindo, a incorporao artivista com base em certas metodologias pretende chegar ao

outro, sensibiliz-lo, toc-lo, provoc-lo para alm do convencional. Partindo de uma entrega
emocional, o corpo torna-se um eixo de ao artstico-poltica que potencia uma transformao
interior em quem pratica a performance. O que simultaneamente potencia uma transformao
exterior. Para o Outro. Para o mundo. Pois interior e exterior esto intimamente ligados. A
transformao de um gera transformao no outro. E no fundo, o que pretende a arte, o ativismo, o sonho, seno isso mesmo?
Every man is a plastic artist who must determine things for himself. Joseph Beuys (Harrison, Charles;
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Performances artivistas

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Artivist performances: Incorporating aesthetics of dissent into ethics of

resistance

Throughout history different forms of narratives have been used to describe dissent in a socially acceptable way. This is especially the case within arts and activism, both of which have more and more
approached each other. On the one hand, contemporary art has become increasingly interested in politics, even though the art industry tends to reduce political commentary to disciplined forms of aestheticisation. On the other hand, recent social movements in their protests have been recurring to practices
borrowed from the arts world. In this article, I discuss the human bodys potential as a political and
artistic site for the integration of art and activism, a potential that derives from its ability to embody
an emotion of commitment, capable of generating changes through performance, within a paradigm

pag. 68

CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA

where beyond Art for arts sake emerges an acting art.

Keywords: artivism, body, performance, social movements

Recebido em: 2014-01-31

Aceitado em: 2015-09-19

Performances artivistas

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