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Apresentao
Os paradoxos de Clio ambigidades da memria
Leandro Karnal
Introduo
Glaydson Jos da Silva
Avant-propos. Revue Historique Tome Prmier, 1876.
Prefcio. Revue Historique Tomo I, 1876.
Gabriel Monod e Gustave Charles Fagniez
Introduction. Du progrs des tudes historiques en France depuis le XVIe
sicle. Revue Historique Tome Prmier, 1876.
Introduo. Do progresso dos estudos histricos na Frana desde o sculo
XVI.
Revue Historique Tomo I, 1876.
Gabriel Monod
Avertissement. Introduction aux tudes historiques. 1898.
Advertncia. Introduo aos estudos histricos. 1898.
Charles-Victor Langlois e Charles Seignobos
Introduction aux tudes historiques. Compte rendu de Charles-Victor
Langlois et Charles Seignobos. 1898.
Introduo aos estudos histricos. Resenha de Charles-Victor. Langlois e
Charles Seignobos. 1898.
Franois Simiand
Indicaes bibliogrficas
Apresentao
Os paradoxos de Clio ambigidades da memria
Prof. Dr. Leandro Karnal
Departamento de Histria - IFCH
A Revoluo
romntico Jules Michelet (1798-1874) so, com freqncia, debatidos com paixo
poltica nos jornais e nas ruas.
KARNAL, Leandro et TATSCH, Flavia Galli. A Memria Evanescente documentos e Histria In__
KARNAL, Leandro et FREITAS NETO, Jos Alves A Escrita da Histria interpretaes e anlises
documentais. So Paulo: Instituto Cultural Banco Santos, 2004. p. 55
LANGLOIS, Ch. V. et SEIGNOBOS, Ch. Introduo aos Estudos Histricos. So Paulo: Editora Renascena,
1946. p. 220
3
Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2003. Original francs de 1998.
ento sob a roupa isenta de vestal cientfica, o debate sobre a distino entre o
campo literrio e o histrico parecem ter sido soterrados por uma crtica nica: os
metdicos acreditavam no documento poltico e que isso seria capaz de
reconstruir o passado tal como ele tinha sido. Maldio de Saturno invertida: ao
matar os pais continuamos fazendo da reflexo metdica do XIX a mais comum
crtica atual a um livro ou tese: a data est errada, o documento incongruente
ou o
nomenclatura.
II
MONOD, G . Revue Historique. Premire Anne, Tome Premier, Janvier Juin 1876
Germer Balillire et Cie 1876. P. 37.
5
MONOD, G . Revue Historique. Premire Anne, Tome Premier, Janvier Juin 1876
Germer Balillire et Cie 1876. P. 38
Paris: Librairie
Paris: Librairie
Introduo
Ele aparece como a fora tranqila da histria da Frana: ele se rende diante de Csar, mas no foi
humilhado; ele perdeu uma batalha travada contra o maior capito de seu tempo, perdeu a guerra, mesmo,
mas preservou, aos olhos dos pedagogos republicanos, traumatizados pela ruptura de 1870, o essencial: a
honra da Frana vencida; da Frana, pois em si mesma a Glia de Vercingetrix no existe mais que em
relao Frana eterna (AMALVI 1984: 285). no contexto ps 1870, tambm, que a imagem de
Vercingetrix como resistente conquista romana toma forma, marcando, na histria nacional francesa, o seu
nascimento como heri.
10
11
Isso no nega, contudo, as diferentes apropriaes inerentes ao ato de ler e atribuir significados leitura. O
livro escolar veicula, de maneira mais ou menos sutil, mais ou menos implcita, um sistema de valores morais,
religiosos, polticos, uma ideologia que conduz ao grupo social de que ele a emanao, participando, assim,
estreitamente do processo de socializao, de construo cultural e at pode se dizer de doutrinamento das
crianas e jovens (GAETA 2004:227-228).
8
O prprio ttulo - a Histria da Frana atesta que o estudo privilegia como objeto um Estado-nao que se
supe que existe desde o tempo de Clvis at a poca de Lus XVI a fortiori at aos governos de Gambetta,
Ferry ou Clemenceau (BOURD & MARTIN 1983: 106) .
12
Em SIMIAND, Franois. Mthode historique et science sociale. Revue de Synthse Historique, 06, 1903 pp.
129-157. Este artigo corresponde segunda parte do texto Mthode historique et science sociale. tude
critique daprs les ouvrages rcents de M. Lacombe et M. Seignobos, publicado no mesmo nmero da
revista, s pginas 01-22. Este trabalho foi replicado na ntegra na revista Annales, no nmero de janeirofevereiro de 1960.
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Referncias Bibliogrficas
AMALVI, Christian. De Vercingtorix a Asterix, De la Gaule a De Gaule ou les
mtamorphoses idologiques et culturelles de nos origines nationales. Dialogues
de Histoire Ancienne, 10, 285-318, 1984.
BOURD, Guy, MARTIN, Herv. As escolas histricas. Lisboa: Publicaes
Europa-Amrica, 1983.
CITRON, Suzane. Le Myythe national. Lhistoire de France en question. Paris:
E.D.I., 1984
GAETA, Maria Aparecida Junqueira Veiga. Os manuais para alfabetizao e o seu
desvelar para o mundo da leitura e da escrita. In: FILHO, Ozris B., GAETA, Maria
Ap. J. Veiga. Lngua, Literatura e Ensino. Ribeiro Preto: Ribeiro Grfica e
Editora, 2004.
MILO, Daniel. Les classiques scolaires. In: NORA, Pierre. Les lieux de mmoire.
Paris: Gallimard, 1997. v. 2 pp. 2085-2155.
NORA, Pierre. Ernest Lavisse: son role dans la formation du sentiment national,
Revue Historique, 228, 1962, pp.74-97
10
Os originais utilizados para as tradues apresentadas dos fragmentos do primeiro nmero da Revue
Historique foram extrados de verso original da revista, digitalizada e apresentada para consulta pela
Bibliothque Nationale de France; os textos de Langlois e Seignobos e de Franois Simiand foram extrados
da biblioteca digital Les classiques des sciences sociales, da Universit du Qubec, em Chicoutimi. Adotouse, para todos os textos, um modelo de traduo menos livre, com o intuito de propiciar ao leitor uma
aproximao maior do pensamento dos autores traduzidos. A materialidade textual (opees que podem
atribuir significados valorados ao texto letras maisculas, minsculas, itlico, negrito, etc.) foi preservada.
14
de
suas
opinies
pessoais,
pedir-lhes-emos
evitar
as
excluindo,
inteira
severamente,
as
generalidades
vagas
os
16
id;
id;
S. LUCE
id;
17
id;
18
G. MONOD
G. FAGNIEZ
19
Esta exposio do progresso dos estudos histricos na Frana , ao mesmo tempo, a introduo e o
programa de nossa Revista.
20
muitos laboriosos
21
cronistas, no h historiadores.
No mais que na Renascena19 que comea, propriamente
falando, os estudos histricos. A descoberta da imprensa, em facilitando a reunio
de um grande nmero de livros, seu emprego simultneo e sua comparao, em
estabelecendo uma demarcao sensvel entre as pocas ainda brbaras onde
no se possua mais que pesados e grandes volumes escritos sobre pergaminhos
e a era nova onde o pensamento se espargia gil por toda parte, s vezes sob
uma forma manevel e ligeira, mudava todas as condies do trabalho intelectual.
Ao mesmo tempo em que mudavam as condies de trabalho, uma revoluo
lentamente preparada desde o sculo XI se completava no esprito dos homens do
XV e do XVI. A antigidade, por muito tempo ignorada ou desdenhada, era
redescoberta, conhecida, admirada em seus monumentos, em suas instituies,
em sua histria, em suas obras literrias, sobretudo, que a imprensa colocava
rapidamente em todas as mos. A cultura inteiramente eclesistica da idade
mdia d lugar, mesmo entre as pessoas da igreja, a uma cultura profana e laica.
O estudo do passado, reservado durante muito tempo a uma minoria privilegiada,
torna-se uma paixo universal, a principal preocupao de quase toda sociedade.
O Humanismo teve uma influncia decisiva sobre o desenvolvimento
da historiografia. Esta influncia se exerce em dois sentidos inteiramente opostos.
Enquanto os letrados e os retricos imitam os historiadores da antigidade,
substituindo as compilaes sem arte da idade mdia por composies literrias,
onde a arte se desenvolve, freqentemente, s expensas mesmas da verdade, os
fillogos, os arquelogos e os juristas se aplicam ao estudo das instituies, dos
costumes e dos monumentos, com esta curiosidade ardente sem a qual no h
verdadeira erudio. para a antigidade que esta curiosidade erudita desperta
19
Eu tomo aqui o termo de Renascena no sentido que lhe dado o mais ordinariamente. Aplico ao perodo
histrico que comea no meio do sculo XV e se estende at o fim do XVI. No XIV, Boccace e Petrarca so,
verdadeiramente, homens da Renascena, bem mais similares aos humanistas do XVI que a nossos
escritores da idade mdia.
22
Flvio Biondo, sobretudo, foi quem indicou o avano de todas as vias nas quais devia caminhar depois dele
a cincia histrica, e isso, antes da descoberta da imprensa, visto que morre em 1463, e que nenhuma de
suas obras no foi publicada em vida. Sua Roma instaurata contm a descrio de todos os monumentos de
Roma, sua Roma triumphans uma anlise das instituies da Roma antiga. Em sua Italia illustrata ele estende
essas pesquisas a toda Itlia. Enfim, ele empreende, trs sculos antes de Gibbon, a realizao de um plano
to grandioso como aquele do historiador ingls nas suas Historiae ab inclinatione Romani imperii na annum
1440. O papa Pio II (AEneas Sylvius Piccolomini), que foi seu protetor e seu amigo, no foi um inovador como
Flvio Biondo, mas foi um dos primeiros a aplicar narrativa dos eventos contmporneos uma arte de
narrao e de composio tomada de emprstimo aos historiadores da antigidade.
23
mesma maneira que Albert Durer, Holbein, Pierre Fischer, Lucas Cranach
conservam fortemente a impresso da idade mdia, ainda que tivessem
experimentado a impulso vivificante da Renascena italiana, de igual modo C.
Peutinger, Tritheim, Aventin, C. Celtes, Cuspinian, assim como eles, seriam
humanistas e ardentes amantes da antigidade, conferindo, contudo, s coisas da
idade mdia um interesse que, a esta poca, no existia em nenhuma parte no
mesmo grau. Desde 1474, publica-se uma parte da crnica de Ursperg, que foi
impressa completamente em 1515 por C. Peutinger. Este editava, ao mesmo
tempo, Jordanis e Paul Diacre, enquanto que seu amigo Beltes compunha sua
Germania illustrata e reencontrava as obras de Hroswitha e o poema conhecido
sob o nome de Ligurinus. A Reforma vem, aps o Humanismo, dar um novo lan
s pesquisas histricas. Os centnviros de Magdebourg, em aplicando histria
da Igreja uma crtica freqentemente temerria e apaixonada, mas vigorosa e
apoiada sobre uma vasta erudio, no somente criaram uma obra que marca
poca na cincia histrica, mas, ainda, provocaram a composio do mais belo
movimento de erudio catlica no sculo XVI, os anais de Baronius. Pode-se
considerar a crtica teolgica como o ponto de partida e a origem da crtica
histrica. Esta influncia da teologia sobre a histria, sensvel no sculo XVI, foi-o
mais ainda no desenvolvimento da erudio alem, no sculo XVIII.
A Frana, cujo desenvolvimento foi, no sculo XVI, to intimamente
ligado quele da Itlia, foi lenta em se interessar pelos estudos histricos.
Enquanto que, para os eruditos alemes, a idade mdia era a poca da potncia
imperial, herdeira direta do Imprio romano, para os sbios franceses, a idade
mdia no era mais que a poca da feudalidade e da barbrie, e via-se j nascer o
desprezo por nosso passado nacional que devia se desenvolver entre os letrados
durante os sculos XVII e XVIII, contribuir, por sua parte, para as violncias
revolucionrias e prejudicar, por sua vez, a cincia histrica e o desenvolvimento
poltico do pas. Os historiadores de fins do sculo XV, Gaguin 21 e Guilles22, no
so mais que compiladores maneira dos escritores da idade mdia; sua nica
21
Compendium super Fancorum gestis, in-f . Nenhum exemplar da edio de 1495 subsistiu. A obra foi
redigida em 1497, em Lion e Paris (Voy. Brunet, Manuel du Libraire, II, 14, 38.)
22
Les trs elegantes, trs vridiques et copieuses annales des trs preux, trs nobles, trs chrestiens et trs
0
excellens modrateurs des belliqueuses Gaules. Paris, 1525, 2 tomos em 1 vol. in-f .
24
A mais antiga edio no contm mais que quatro livros, e foi publicada em Paris, por Badius, em 1517. Os
livros V a X foram anexados sucessivamente. A data de 1500 dada por Augustin Thierry Dix ans dtudes
historiques, 9 ed., p.346), provem de um erro. Voy Brunet, I, 64-65.
24
Histoire gnrale des rois de France, por Bernard de Cirard, senhor do Haillan. Paris, Pierre LHuillier, 1576,
o
in.-f .
25
a traduo de Martinus Polonus, por Sbastien Mamerot, acrescida de diversas crnicas mais recentes, e
o
publicada em Paris, por Vrard, em dois volumes, in.-f . a partir de 1503.
26
A edio de Monstrelet, de 1512, aquela de Jean Petit: h, nela, dois outros dados, por Vrard, sem data,
que so, provavelmente, anteriores.
27
Esta edio, ofertada por Jean Petit, traz por ttulo: Annonii libri quinque, por Aimoni, etc.
25
Annalium et historiae francorum ab anno 708 ad annum 990 scriptores coetani XII. Paris, 1588, in.-f .
na Alemanha, igualmente, em Hanover e em Frankfurt, que Bongars publicar suas coletneas de
historiadores das cruzadas e de historiadores da Hungria.
30
o
Paris, Langelier, 1588, 3 vol. in.-f . Vignier , igualmente, o autor de um Sommaire de lHistoire des
Franais, seguido de um Traict de lestat e origine des anciens Franois, Paris, 1579, de uma Histoire de la
Maison de Luxembourg, Paris, 1617, etc. Sua Biblioteca histrica uma histria universal, disposta em
quadros sinpticos maneira da crnica de Eusbio ou daquela de Sigebert de Gembloux. O primeiro
volume precedido de um prefcio notvel, onde Vignier expe seu plano e seu mtodo.
31
miraculoso que eles possam (os historiadores) de tal forma ensinar suas afeies ou refrear sua cupidez
de provocar sua eloqncia se no ajuntaram mais que o que desejaram sem o camuflar e carregar,
amplificar ou extenuar por intervenes e artifcios de retrica, por arranjos forjados, para dar crdito ou por
discursos, sentenas e dedues de conselhos, que eles atribuem freqentemente queles que no os
pensaram jamais, ou por outras listagens narrativas extradas de sua prpria crena; assim como penso dizer
29
26
27
mais
justificao
conformao
de
suas
idias
polticas
28
29
Historiae Normannorum scriptores antiqui ab. a . 838 ab a. 1220. Paris, 1619, in-f . A obra permaneceu
inacabada. Um nico volume apareceu. Historiae Francorum scriptores coetanei, ab gentis origine usque ad
0
Philippi IV tempora. 1636-1649, 5 vol. in-f . Os dois primeiros volumes foram publicados quando Andr
Duchesne ainda era vivo. Seu filho Franois publicou os trs outros.
52
0
Noticia Galliarum. Paris, 1675, in-f .
53
Gesta Francorum, seu rerum francicarum tomi tres, a primordiis gentis ad Childerici destitutionem. Paris,
0
1646-1658. 3 vol, in-f .
54
Glia Christiana, qua series omnium archiepiscoporum, episcoporum et abbatum Franciae vicinarumque
0
ditionum ab origine ecclesiarum ad nostra usque tempora. Paris, 1656, 4. vol. . in-f . Esta obra foi editada por
Nicolas de Sainte-Marthe, filho de Lus.
55
0
Capitularia regum Francorum. Paris, 1677, 2 vol. in-f . Miscellaneorum libri, VII. Paris, 1678-1715, 7 vol.,
0
0
in-8 . - Vitae paparum Avenionensium. Paris, 1693, 2 vol. in-4 . Epistolae Innocentii III. Paris, 1682, 2vol. .in0
0
f . Historia Tutelenstis. 1717, 2 vol. in-4 .
56
0
A primeira edio de Du Cange em 3 vol. in-f . de 1673. Os beneditinos a ela deram uma nova edio,
0
mais completa, em 1733, 6 vol. in-f ., e D. Carpentier a anexou 4 vol. de suplemento, em 1766. Henschel
refundou esses diversos trabalhos e a eles anexou numerosas adies na edio oferecida com Firmin Didot,
0
em 7 vol. in-4 de 1840 a 1850. Du Cange publica tambm, em 1688, um Glossarium ad scriptores mediae et
infimae graecitatis. Suas edies e suas obras de erudio so muito conhecidas para que seja necessrio
enumer-las aqui.
30
31
57
Concilia antiquae Galliae. Paris, 1629, 3 vol. in-f . As obras completas de Sirmond foram publicadas em
0
Paris em 1696, em 5 vol. in-f .
58
0
Opus de doctrina temporum. Paris, 1627, 2 vol. in-f .
59
Alm de sua Bibliotheca nova manuscriptorum (1657), ele rene os materiais e comea a publicao da
maior coleo geral de conclios reunidos at ento, e traa o plano da coleo de Histria bizantina na De
0
historiae Byantinae scriptoribus publicandis protrepticon. Paris, 1648, in-f .
60
0
Histoire de France. Paris, 1713, 3vol. in-f .
61
Surius, o editor da primeira coletnea de Vitae Sanctorum, publicada em Colnia, em 1570-1575, 6 vol. in0
f ., era um religioso da ordem de Saint-Bruno.
32
62
Histoire critique du Vieux Testament. Paris, 1678, in-4 . Mais completa na edio de Amsterd, 1685.
0
Annaes Ecclesiastici. Paris, 1665-1683, 8 vo. in-f .
64
Bibliothque historique de la France, contendo o catlogo das obras impressas e manuscritos que tratam da
0
histria desse reino. Paris, 1719, in-f . Esta obra foi inteiramente reformulada e reeditada por Fevret de
0
Fontelle. Paris, 1768-1778, 8 vol. in-f .
65
0
Esta obra, publicada em 1678 em francs, 3 vol. in-f ., foi traduzida em latim pelo prprio autor em 1688, 3
0
vol. in-f .
66
Histoire des Empereurs et des autres princes qui ont rgn durant les six premiers sicles de lglise,
0
justificada por citaes de escritores originais. Paris, 1690-1738, 6 vol. in-4 . Esta obra corresponde s
0
Mmoires pour servir lhistoire ecclsiastique des six premiers sicles. Paris, 1693-1712, 16 vol. in-4 .
67
Vie de saint Louis, publicada pela Sociedade de Histria da Frana, aps o manuscrito da Biblioteca
0
Nacional, publicado por J. de Gaulle. Paris, 1847-1851, 6 vol. in-8 .
63
33
mais claro que o sbio jansenista para se dirigir ao meio dos testemunhos
confusos ou contraditrios dos historiadores.
Por importante que tenha sido a obra dos jesutas, dos oratorianos,
do jansenista Tillemont e de alguns membros do clero secular, tais como Pierre de
Marca68 ou Longuerue69, ela empalidece ao lado dos trabalhos de ordem ilustre,
cujo nome s desperta a idia de uma erudio impotente e de infatigveis
labores. Uma cincia de beneditino, um trabalho de beneditino, essas locues
tornam-se proverbiais; e, assim como uma parte da glria intelectual ligada a este
nome deve ser reportada aos beneditinos da idade mdia, a grande maioria a
vem da congregao criada em 1627, sob a invocao de Saint Maur, e que tinha
por sede principal a antiga abadia de Saint-Germain-des-Prs. Ns no
empreenderemos esforos em enumerar os inumerveis trabalhos histricos
devidos aos beneditinos da congregao de Saint-Maur desde a metade do sculo
XVII at o fim do sculo XVIII. Basta lembrar os nomes de D. Ruinart 70, de D.
Marlot71, de D. Luc dAchery72, de D. Mabillon, o historiador de sua ordem, o
criador da cincia diplomtica73, de D. Montfaucon74, que estabelece os princpios
da epigrafia grega e mostra tudo que pode tirar a histria dos monumentos
figurados, de D. Martne e D. Durand75, de D. Flibien76, de D. Martin, que ensaia
68
Marca hispanica, sive limes hispanicus, hoc est descriptio Cataloniae, Ruscionis, etc., ab anno 817 ad
0
annum 1258. Paris, 1688, in-f . Esta obra foi publicada por Baluze aps a morte de P. De Marca. - _ Histoire
0
de Barn, Paris, 1640, in-f .
69
0
Description historique et gographique de la France ancienne et moderne. Paris, 1719, 2 t. en 1 vol. in-f .
0
Annales Arsacidarum, Estrasburgo, 1732, in-4 . Longuerue o autor de numerosas dissertaes histricas ou
cronolgicas, das quais a maior parte no aparece mais que aps sua morte.
70
0
Acta primorum martyrum sincera et selecta. Paris, 1689, in-4 . Gregorii opera et Fredegarii chronicon. Paris,
0
1695, in-f .
71
0
Metropolis Remesnsis historia. Lille, 1656, e Reims, 1679, 2 vol. in-f .
72
0
Spicilegium seu collectio veterum aliquot scriptorum. Paris, 1655-1677, 13 vol. in-4 .
73
0
De re diplomatica, 1681, in-f . Supplment 1704. Annales ordinis S. Benedicti ad a. 1157. Paris, 1703-1739.
0
0
6 vol. in-f . Acta sanctorum ordinis S. Benedicti (500-1100). Paris, 1663-1701, 9 vol. in-f . Museum Italicum,
0
0
Paris, 1687-89, 2 vol. in-4 . Vetera Analecta. Paris, 1675-1685, 4 vol. in-8 .
74
0
0
Paleographia Graeca. Paris, 1708, in-f . LAntiquit explique. Paris, 1719, 5 tomes en 10 vol. in-f .
0
Supplment, 1724, 5 vol. in-f . Les monuments de la Monarchie franaise, avec les figures de chaque rgne.
0
Paris, 1729-1733, 5 vol. Paleographia Graeca. Paris, 1708, in-f . LAntiquit explique. Paris, 1719, 5 tomes
0
0
en 10 vol. in-f . Supplment, 1724, 5 vol. in-f . Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum nova. Paris, 1739, 2
0
0
vol. Paleographia Graeca. Paris, 1708, in-f . LAntiquit explique. Paris, 1719, 5 tomes en 10 vol. in-f .
0
Supplment, 1724, 5 vol. in-f .
75
0
Thesaurus Anecdotorum novus. Paris, 1717. 5 vol. Paleographia Graeca. Paris, 1708, in-f . LAntiquit
0
0
explique. Paris, 1719, 5 tomes en 10 vol. in-f . Supplment, 1724, 5 vol. in-f . Veterum scriptorium et
0
monumentorum historicorum, ecclesiasticorum, etc., amplissima collectio. Paris, 1724-1733, 9 vol. in-f .
0
Martene publicou somente a coleo De antiquis ecclesiae ritibus. Anvers, 1736-1738, 4 vol. in-f .
76
0
Histoire de labbaye de Saint-Denis. Paris, 1706, in-f . Histoire de la ville de Paris, publicada por D.
0
Lobineau. Paris, 1725, 5 vol. in-f .
34
No
admiramos
somente
as
qualidades
intelectuais
que
La Rligion des Gaulois. Paris, 1727, 2 vol. in-4 . Histoire des Gaules e des conqutes des Gaulois. Paris,
0
1752-1754, 3 vol. in-4 .
78
0
Nouveau trait de Diplomatique, por DD. Toustain e Tassin. Paris, 1750-1765, 6 vol. in-4 .
79
A publicao da Gallia Christiana foi iniciada em 1715 por Denis de Sainte-Marthe, e foi continuada, at o
tomo XIII pelos beneditinos. A Revoluo a interrompeu. Os tomos XIV e XV foram publicados pela Academia
de Inscries.
80
LArt de vrifier les dates uma obra de DD. dAntine, Clmencet, Durand e Clmencet. Ela forma primeiro
0
0
0
um vol. in-4 . (1750), depois um vol. in-f . (1770), enfim, trs vol. in-f . (1783-1787).
81
0
A Recueil des Historiens des Gaules et de la France foi inciada por D. Bouquet, que publicou 8 vol. in-f .
Os volumes IX a XIII so de DD. Haudiquier, Housseau, Prciux, Poirier, Clment e Brial. Os vol. XIV XIX
so de D. Brial, que trabalha para a Academia de Inscries depois de ter trabalhado para os beneditinos.
Os vol. XX a XXII foram publicados pela Academia.
82
0
LHistoire du Languedoc, por D. Vaissete, 1730-1748, 4 vol. in-f . ; lHistoire de Lorraine, par D. Calmet,
0
1745-1757, 7 vol. in-f . Uma primeira edio, em 4 vol., data de 1728.
35
Mmoires concernant lhistoire ecclsiastique et civile dAuxerre. Paris, 1743, 2 vol. in-4 . Histoire de la
ville et de tout le diocse de Paris. Paris, 1754-1757, 15 vol. in-12 Recueil de divers crits pour servir
dclaircissements lhistoire de France. Paris, 1738, 2 vol. in-12. Dissertations sur lhistoire ecclsiastique
et civile de Paris. Paris, 1739-1863, 3 vol. in-12, etc., etc.
84
Mmoires sur lancienne chevalerie, Paris, 1759-19781, 3 vol. in-12. V-se ensaiar a impresso do
Glossrio da antiga lngua francesa, que, iniciado j no sculo XVIII, por Mouchet, tinha sido interrompido na
pgina 735 do tomo I.
85
Sabe-se que Frret foi preso na Bastilha em 1714, sobre a acusao de Vertot, por seu discurso sobre
lorigine des Franais. Seus trabalhos de cronologia se encontram nas memrias da Academia de Inscries e
Belas Letras. Eles foram reunidos em suas Oeuvres completes. Paris, 20 vol. in-12.
86
Voy, op. Cit., p. 19, n. 3.
87
0
Histoire des chevaliers de Saint-Jean de Jrusalem. Paris, 1726, 4 vol. in-4 . Histoire des rvolutions de la
Rpublique romaine. Paris, 1752, 3 vol. in-12, etc., etc.
88
Mmoires pour servir lhistoire de Charles II, roi de Navarre, surnomm le Mauvais. Paris, 1755-1758, 2
0
vol. in-4 . Seccousse publica, na Reccueil des Ordonnaces, os t. III-VIII.
89
Laurire trabalha o primeiro na Reccueil des Ordonnances, mas no pde publicar mais que o primeiro
volume e preparar o segundo.
36
Tables chronologiques des diplmes, chartes, titres et actes imprims concernant lhistoire de France. Paris,
0
1769-1783, 3 vol. in-f . A obra foi continuada pela Academia de Inscries, que publicou os volumes IV-VII.
0
Diplomata, chartae, epistolae et alia monumenta ad res franciscas spectantia, 3 vol. in-f ., 1791. Os vol. II e III
desta coletnea contm as cartas de Inocncio III, reunidas por La Porte Du Theil. O volume contendo os
documentos merovngios foi destrudo, tendo escapado somente um pequeno nmero. Na Collection des
Ordonnances, Brquigny o autor dos tomos X a XIV (o IX de Secousse, mas foi publicado por Villevaut,
que foi colaborador de Brquigny). So os mais marcantes da coleo. M. Pastoret o continua at o volume
XXI, que apareceu em 1849, e se estende at o ano de 1514.
91
Observations sur Salluste et Tacite; Rflexions sur les divers gnies du peuple romain.
92
0
Dissertations sur lincertitude des cinq premiers sicles de lhistoire romaine. Utrecht, 1738, in-8 . La
0
Republique romaine, ou plan gnral de lancien gouvernement de Rome. La Haye, 1766, 2 vol. in-4 .
37
no tinha podido colocar no grande dia suas ousadas teorias aristocrticas sobre a
conquista dos galo-romanos pelos francos93. Mas, rapidamente as opinies
puderam se exprimir mais livremente. O livro de Boulainvilliers impresso, Dubos
lhe ope as teorias que convm a um membro do clero, sado do terceiro estado e
respeitoso da realeza. Mais tarde, Mably comea a procurar na histria
argumentos a favor das idias democrticas nascentes 94. Montesquieu foi, no
sculo XVIII, o representante mais eminente deste esprito novo, por sua vez,
filosfico e poltico, aplicado ao estudo da histria e das leis. Ele aporta uma
elevao de pensamento e uma penetrao superiores, mas suas obras so
prprias muito mais a estimular e a fecundar o esprito que a esclarecer e a guiar
com certeza. De todas estas generalizaes, de todos estes sistemas histricos,
nenhum devia subsistir em seu conjunto, mas, a partir de todas as questes que
tinham sido postas, por vezes com mais amplido e preciso. Aps os trabalhos
dos eruditos e aqueles dos filsofos, a histria aparecia como a base, o centro e o
objetivo de todas as cincias. Todos deviam servi-la, e contribuir para esclarecer o
que faz a essncia e o interesse verdadeiro da histria: o desenvolvimento da
humanidade e da civilizao.
A Revoluo e o Imprio, que lhe sucede fatalmente, suprimiram
quase inteiramente os estudos histricos. A Revoluo, em sua grande cegueira
contra todas as instituies do passado, em destruindo as ordens religiosas e as
Academias, pra, subitamente, todos os trabalhos de erudio. A coletnea dos
diplomas de Brquigny, a Teoria das leis francesas da Mlle. De Lzardire,95 no
puderam nem mesmo ser colocadas venda. O governo imperial que, como
herdeiro da Revoluo, no permitia dizer bem do antigo regime, e como protetor
do princpio de autoridade, no permitia dele dizer mal, no foi mais favorvel aos
estudos histricos. Por outro lado, durante esses anos trgicos de lutas intestinas,
primeiramente, seguidos de guerras europias, onde a Frana no conheceu nem
paz nem liberdade, no havia lugar para os trabalhos pacficos e desinteressados
de erudio, no mais que para as vastas concepes da filosofia da histria.
93
Boulainvilliers estava morto j h cinco anos quando apareceu sua Hsitoire de lancien gouvernement de la
0
France. Paris, 1727, 3 vol. in-8 .
94
Observations sur lhistoire de France. Paris, 1765, 2 vol. in-12.
95
0
La thorie des lois politiques de la Monarchie franaise s foi colocada venda em 1844. Paris, 4. vol. in-8 .
38
39
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45
a Escola de altos estudos no tem, ainda, o sucesso que ela teria desejado em
criar um liame eficaz entre as duas escolas. Quanto queles que se formam fora
dessas Escolas, eles se instruem como podem, fazem eles mesmos seu mtodo e
seus princpios de crtica, e no chegam, o mais freqentemente, depois de muitos
esforos, mais que a resultados muito medocres.
Hoje, entretanto, se a Frana tem a infelicidade de ver desaparecer
um aps o outro, sem que sejam substitudos, todos os historiadores que fizeram
sua glria pelo gnio de pensadores e escritores tm ao menos este consolo, de
ver os sos mtodos de trabalho e de crtica se disseminarem cada vez mais
freqentemente, o antagonismo entre a literatura e a erudio diminuir, e uma
concepo mais justa da cincia histrica se constri gradualmente. As Escolas,
por muito tempo rivais, aproximam-se, e lamentam, talvez, de no poderem se
fundar em uma unidade mais larga de grandes Universidades nacionais, onde
todas as cincias, como todas as idias e todas as tendncias encontrariam seu
lugar, sendo, seriamente, representadas. Compreendemos o perigo das
generalizaes prematuras, dos vastos sistemas a priori que tm a pretenso de
tudo abarcar e de tudo explicar. Compreendemos, tambm, o pouco interesse que
oferecem pesquisas de pura curiosidade, que no so guiadas por nenhuma idia
de conjunto, por nenhum plano traado de antemo. Sentimos que a histria deve
ser o objeto de uma investigao lenta e metdica, onde se avana,
gradualmente, do particular ao geral, do detalhe ao conjunto; onde esclarece-se,
sucessivamente, todos os pontos obscuros afim de ter, enfim, quadros completos
e de poder estabelecer, sobre grupos de fatos bem constatados, idias gerais
susceptveis de provas e de verificao. pouco provvel que a segunda metade
do sculo visse surgir obras histricas to clarividentes como aquelas que
ilustraram a primeira, mas podemos afirmar que a atividade histrica a ser
fecunda. Vemos j os progressos consumados na publicao dos textos, na crtica
das fontes, no estudo paciente e detalhado das pocas; j a que podemos
narr-lo em seu conjunto. Todos os sbios esto, ao mesmo tempo, persuadidos
de que o estilo e a forma literria esto longe de ser ornamentos suprfluos; que
eles acompanham, quase sempre, os trabalhos muito bem elaborados, e que
46
pouco precipitadamente no
sculo
XVII e no
XVIII.
Os espritos
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Um homem de esprito comparava suas obras a estas restauraes dos arquelogos de quarenta anos,
onde cabeas de homens se acoplam a corpos de mulher, onde fragmentos de arquitetura de todas as
pocas serviam para reconstituir o tmulo fictcio de Helosa e de Abelardo.
47
48
devem ser dirigidas indicado antes por certas idias gerais que, expressas ou
subentendidas, parecem aceitas de antemo por todos os colaboradores.
sobre um princpio inteiramente oposto que fundamos a Revue
Historique. Pretendemos permanecer independentes de toda opinio poltica e
religiosa, e a lista de homens eminentes que de bom grado quiseram acordar seu
apoio Revue prova que eles crem este programa realizvel. Eles esto longe
de professar todos as mesmas doutrinas em poltica e em religio, mas pensam,
como ns, que a histria pode ser estudada por ela mesma, e sem se preocupar
com as concluses que podem da ser retiradas por ou contra tal ou tal crena.
Sem dvida, as opinies particulares influem sempre, em certa medida, sobre a
maneira com a qual estudamos, com a qual vemos e com a qual julgamos os fatos
ou os homens. Mas, devemos nos esforar em descartar estas causas de
preveno e de erro para no julgar os acontecimentos e as personagens mais
que por eles mesmos. No admitiremos, por outro lado, opinies e apreciaes
divergentes, salvo condies de que sejam apoiadas sobre provas seriamente
discutidas e sobre fatos, e que no sejam simples afirmaes. Nossa Revue ser
uma coletnea da cincia positiva e de livre discusso, mas ela se enclausurar
no domnio dos fatos e permanecer fechada s teorias polticas ou filosficas.
Ns no adotaremos, ento, nenhuma bandeira; no professaremos
nenhum credo dogmtico; no nos abrigaremos sob as ordens de nenhum partido;
o que no quer dizer que nossa Revue ser uma babel em que todas as opinies
viro se manifestar. O ponto de vista estritamente cientfico ao qual ns nos
colocamos bastar para dar nossa coletnea a unidade de tom e de carter.
Todos aqueles que se colocam nesta perspectiva a respeito do passado
experimentam, a este respeito, um mesmo sentimento: uma simpatia respeitosa,
mas independente. O historiador no pode, na verdade, compreender o passado
sem uma certa simpatia, sem esquecer seus prprios sentimentos, suas prprias
idias, para se apropriar um instante daquele dos homens de outrora, sem se
colocar no seu lugar, sem julgar os fatos no meio em que eles so produzidos. Ele
aborda, ao mesmo tempo, o passado com um sentimento de respeito, porque ele
sente melhor que ningum os mil liames que nos unem aos ancestrais; ele sabe
49
que nossa vida formada da sua, nossas virtudes e nossos vcios de suas boas e
de suas ms aes, que somos solidrios uns dos outros. H alguma coisa de filial
no respeito com o qual ele procura penetrar em sua alma; ele se considera como o
depositrio das tradies de seu povo e daquelas da humanidade.
Ao mesmo tempo, o historiador conserva, contudo, a perfeita
independncia de seu esprito e no abandona em nada seus direitos de crtica e
de juzo. O tesouro das tradies antigas se compe de elementos os mais
diversos, eles so o fruto de uma sucesso de perodos diferentes, mesmo de
revolues, que, cada uma a seu tempo e a seu turno tiveram, todas, sua
legitimidade e sua utilidade relativas. O historiador no se faz o defensor de uns
contra os outros; ele no pretende eliminar fatos relevantes da memria de alguns
homens para dar a outros um lugar imerecido. Ele se esfora por desembaralhar
suas causas, por definir seu carter, definir seus resultados no desenvolvimento
geral da histria. Ele no privilegia a monarquia em nome do mundo feudal, nem a
89 em nome da monarquia. Ele mostra os liames necessrios que religam a
Revoluo ao antigo Regime, o antigo Regime idade mdia, a idade mdia
antigidade, notando, sem dvida, as faltas cometidas e que bom conhecer para
se evitar seu retorno, mas, no se esquecendo, que seu papel consiste, antes de
mais, em compreender e em explicar, no em louvar e condenar.
Bem
poucos
historiadores
se
elevam,
verdade,
esta
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G. Monod
98
51
Advertncia
humanidade, e
W. B. Boyce, Introduction to the study of history, civil, ecclesiastical and literary. London, 1884, in-8.
Como, por exemplo, P.-J.-B. B. Buchez, em sua Introduction la science de lhistoire. Paris, 1842, 2 vol.
in-8.
101
A histria das tentativas feitas para compreender e explicar filosoficamente a histria da humanidade foi
empreendida, como o sabemos, por Robert Flint. R. Flint j deu a lume histria da Filosfia da histria nos
pases de lngua francesa : Historical Philosophy in France and French Belgium and Switzerland.
Edinburgh-London, 1893, in-8. o primeiro volume da reedio desenvolvida em sua Histoire de la
philosophie de lhistoire en Europe, publicada h vinte e cinco anos. Compare-se a parte retrospectiva (ou
histrica) da obra de N. Marselli : la Scienza della storia, I. Torino, 1873.
A obra original mais considervel que tinha aparecido na Frana desde a publicao do repertrio analtico de
R. Flint aquela de P. Lacombe, De lhistoire considre comme science. Paris, 1894, in-8. Cf. Revue
critique, 1895, I, p. 132.
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E. Bernheim declarou, entretanto (o. c., p. 177), que este opsculo o nico, a seu ver, que auf der
jetzigen Hhe der Wissenschaft steht.
111
R. Flint disse muito bem (o. c., p. 15): The course of Historic has been, on the whole, one of advance from
commonplace reflection on history towards a philosophical comprehension of the conditions and processes on
which the formation of historical science depends.
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57
115
II
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engajam na carreira da histria, na verdade, fazem-no sem saber por que; sem se
perguntarem jamais se so aptos aos trabalhos histricos, dos quais ignoram,
freqentemente, at a natureza. Primeiramente, decidem escolher a carreira de
histria pelos motivos mais fteis, ora porque obtiveram bom desempenho em
histria no colegial118 , ora porque atribuem s coisas do passado uma espcie de
atrao romntica que, segundo alguns, decidiu a vocao de Augustin Thierry; s
vezes tambm porque tm a iluso de que a histria um disciplina relativamente
fcil. Importa, seguramente, que estas vocaes impensadas sejam o mais rpido
possvel esclarecidas, e postas prova.
Tendo feito, a jovens, uma srie de conferncias como Introduo
aos estudos histricos, pensamos que, com alguma reviso, estas conferncias
poderiam ser aproveitadas por outros com a mesma finalidade. Os eruditos e os
historiadores de profisso, sem dvida, nada aprendero; mas se eles aqui
encontrarem somente um tema para reflexes pessoais sobre hbitos que alguns
dentre eles praticam de uma maneira mecnica, j ter valido a pena. Quanto ao
pblico, que l as obras dos historiadores, no seria pertinente desejar que saiba
como estas obras foram feitas, afim de melhor aproveit-las e melhor julg-las.
Ns no nos voltamos, pois, somente, como Bernheim, aos
especialistas presentes e futuros, mas, ainda, ao pblico que se interessa pela
histria. Isso obrigou-nos a sermos concisos, claros e, tambm, o menos tcnicos
possvel. Mas, nesses casos, quando se conciso e claro, parece-se,
freqentemente, superficial, banal ou obscuro, tal , como o vimos acima, a
vergonhosa alternativa da qual somos ameaados. Sem dissimularmos a
dificuldade, sem cr-la insupervel, ensaiamos dizer, claramente, o que tnhamos
a dizer.
118
No saberia afirmar certamente que os estudos de histria, tal como os praticamos no liceu, no supem
as mesmas aptides que os estudos histricos tais como os praticamos na Universidade e na vida. Julien
Havet, que se dedica, mais tarde, aos estudos histricos (crticos), achava-os fastidiosos no liceu. , creio,
diz L. Havet, que o ensino de histria (nos liceus) no organizado para alimentar suficientemente o esprito
cientfico... De todos os estudos compreendidos no programa dos liceus, o de histria o nico que no
chama o aluno ao controle permanente. Quando ele aprende latim e alemo, cada frase de uma verso a
ocasio de verificar uma dezena de regras. Nos diversos ramos da matemtica, os resultados no so jamais
separados de suas demonstraes ; os problemas, por outro lado, obrigam o aluno a repensar tudo por si
mesmo. Onde esto os problemas em histria, e que aluno j experimentou, por seu prprio esforo,
procurar ver claramente o encadeamento dos fatos? (Bibliothque de l cole des chartes, 1896, p. 84).
59
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M. Langlois escreveu o livro I, o livro II at o captulo VI, o apncdice II e o presente prefcio.; Seignobos,
o fim do livro II, o livro III e o apncie I. O captulo I do livro II, o captulo V do livro III e a concluso foram
redigidos conjuntamente.
60
fenmeno
estudado,
mas
somente
traos
deste
fenmeno.
J. Ch V. Langlois e Ch. Seignobos, Introduction aux tudes historiques, Paris, Hachette et Cie, 1898, 1 vol.
in 16, XVIII - 308 p.
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sejam
eles
gerais,
ou hbitos,
sejam nicos,
ou
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125
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*
**
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estudo dos fenmenos presentes que lhes concernem estudam, cada uma
historicamente, estes mesmos fenmenos no passado. A histria no nada mais
que um procedimento de conhecimento. As cincias naturais fazem uso, tambm,
do conhecimento indireto, seja no tempo, seja no espao. E o agrupamento
segundo este modo de conhecimento , antes de tudo, til : um viajante da frica
Central descreve, por sua vez, a fauna e a flora dos pases que atravessa; um
gelogo que descobre um terreno revela os fsseis animais e vegetais ao mesmo
tempo que estuda a rocha. Mas, o agrupamento inteiramente provisrio ; o nico
agrupamento cientfico e definitivo aquele que se funda sobre a natureza dos
fenmenos. As noes recolhidas so classificadas na geologia propriamente dita,
a paleontologia animal, vegetal, na zoologia, na anatomia, na psicologia, na
botnica; deixa-se vulgarizao a histria da terra antes do dilvio, e as
descries da natureza tropical. Por que o processo do conhecimento seria o
princpio da unio das cincias da humanidade muito mais que nas outras
cincias, e no como, nestas cincias, a natureza dos fenmenos? Por que ele se
torna o procedimento principal deixa de ser um simples procedimento? Por que
tradicionalmente os quadros de pesquisa so assim institudos esta a razo de
nisso no perseverar? Por que o hbito desviou nossa curiosidade em todas
essas matrias e a tornou anedtica, convm no reagir, e, neste ponto, esforar
para torn-la propriamente cientfica? H, sem dvida, esta objeo de que os
fatos individuais, os acontecimentos, no so de nenhuma forma negligenciveis
em histria, visto que, sem eles, a evoluo destes fatos abstratos, das
instituies, , freqentemente, inexplicvel. Aqui, ainda, as cincias sociais no
diferem das cincias naturais mais que pelo grau : o aumento do leito de um golfo
pode, em o transformando em lago, levar a uma evoluo curiosa dos animais
marinhos que permanecem no seu interior ; este fato, cientfico para o gelogo,
um fato do acaso para o anatomista; o anatomista tem necessidade de conhecer o
que ali se deu, pois ele estuda cientificamente a evoluo das formas animais das
quais este acidente foi a causa determinante. O nmero destes acontecimentos
contingentes dos quais dependeu a produo de tal ou tal de seus fenmenos
maior nas cincias sociais ; mas o papel, do ponto de vista metodolgico, no
69
outro. Uma disciplina especial pode ser aqui necessria para estabelecer a
coletnea destes fatos individuais, contingentes (ou para serem entendidos como
tais no ponto de vista de cada cincia, bem como possam, eles mesmos, serem
determinados), por causa de sua quantidade e da dificuldade de alcan-los ; mas
esta disciplina, teoricamente acessria e subordinada, no pode ser considerada,
ela mesma, como a cincia principal. Para dizer a verdade, as palavras podem
permanecer as mesmas ; pode-se, a, ter um interesse prtico, administrativo ou
profissional para que alguns grupos continuem a portar o epteto de histricos. O
que importa que o esprito e o ponto de vista a sejam verdadeiramente
cientficos.
Fim do artigo.
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Indicaes bibliogrficas
BOURD, Guy, MARTIN, Herv. As escolas histricas. Lisboa: Publicaes
Europa-Amrica, 1983.
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